Μόντρεαλ Ιβηρική εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η θαυματουργή δύναμη της ιβηρικής εικόνας του Μόντρεαλ της Μητέρας του Θεού

Ιβηρική εικόνα του Μόντρεαλ Μήτηρ Θεούγράφτηκε στο Άγιο Όρος το 1981 από Έλληνα μοναχό από το πρωτότυπο της Ιβηρικής Εικόνας της Παναγίας της Τερματοφύλακα. Αυτός ο Φύλακας της Εικόνας έπεσε στα αξιόπιστα χέρια του φύλακα Joseph Munoz, ο οποίος δέχτηκε το μαρτύριο για αυτήν.
Γόνος της αρχαίας ισπανικής οικογένειας των Cortes, ο Joseph (Jose) Muñoz γεννήθηκε το 1948 σε μια καθολική οικογένεια στη Χιλή. Στα δεκατέσσερα στο Σαντιάγο στο δρόμο για Καθολικός καθεδρικός ναόςμπήκε κατά λάθος Ορθόδοξη εκκλησία ROCOR. Γιόρταζε την Ύψωση Ζωοδόχος ΣταυρόςΚύριε, και ο έφηβος συγκλονίστηκαν ως τα βάθη της ψυχής από τη λειτουργία, τη διακόσμηση και τις εικόνες. Ο Muñoz άρχισε να έρχεται εδώ τώρα, δύο χρόνια αργότερα προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία. Αργότερα, ο ενορίτης του ROCOR Joseph σπούδασε εικονογραφία και θεολογία στο κολέγιο για τρία χρόνια. Αφού μετακόμισε στον Καναδά, ολοκλήρωσε εκεί μαθήματα στη Σχολή καλές τέχνες, στη συνέχεια δίδαξε την ιστορία της αγιογραφίας στο Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ.
Το 1982, σε προσκύνημα στο Άγιο Όρος, ο Ιωσήφ επισκέφθηκε τη Σκήτη Σπασώ-Γέννησης. Εδώ, στο εργαστήριο αγιογραφίας, είδε μια λίστα που δημιουργήθηκε πρόσφατα από την Ιβηρική Εικόνα της Θεοτόκου του Τερματοφύλακα, η οποία τον εντυπωσίασε βαθιά. Ο Ιωσήφ ζήτησε επίμονα να του πουλήσει αυτή την εικόνα, αλλά αρνήθηκε. Ο νεαρός προσκυνητής προσευχήθηκε θερμά στη Μητέρα του Θεού να του επιτρέψει να μεταφέρει την εικόνα Της στην Αμερική. Ήδη βγαίνοντας από τις πύλες του μοναστηριού, είδε τον πρύτανη της σκήτης, τον πατέρα Κλήμη, που αργότερα έγινε πνευματικός του πατέρας, να σπεύδει κοντά του, ο οποίος παρέδωσε στον Ιωσήφ την εικόνα με τα λόγια: Παναγίαπρέπει να πάω μαζί σου».

Ενώ επέβαινε στο πλοίο με προορισμό το λιμάνι της Δάφνης στον Άθω, ο Ιωσήφ άκουσε μια φωνή να τον διατάζει να πάει στην Ιβηρική Μονή και να προσαρτήσει την εικόνα του στη Θαυματουργή Εικόνα της Θεοτόκου του Θύρα, της ουράνιας Φύλαξης και Προστάτη του Άθω. Εξάλλου, το εικονίδιο που του παραδόθηκε διαγράφηκε από αυτήν την εικόνα. Εκπλήρωσε αυτή την εντολή. Επιστρέφοντας στο Μόντρεαλ, ο Τζόζεφ τοποθέτησε την εικόνα στο δωμάτιό του και κάθε βράδυ διάβαζε έναν ακάθιστο μπροστά της.

Στις 24 Νοεμβρίου 1982, ο Τζόζεφ ξύπνησε ξαφνικά, όπως είπε αργότερα: «Στις τρεις το πρωί, ξύπνησα από ένα δυνατό άρωμα. Στην αρχή νόμιζα ότι προερχόταν από κειμήλια ή από χυμένο μπουκάλι άρωμα, αλλά όταν πλησίασα την εικόνα, έμεινα κατάπληκτος: ήταν όλο καλυμμένο με μυρωδάτο μύρο! Πάγωσα στη θέση μου από τέτοιο θαύμα!

Σύντομα η εικόνα με μύρο μεταφέρθηκε στο ναό των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησίαΣτο εξωτερικο. Έκτοτε, η Ιβηρική Εικόνα της Μητέρας του Θεού του Μόντρεαλ ρέει συνεχώς μύρο. Πρώτα απ 'όλα, με εντυπωσίασε το δυνατό άρωμα του λαδιού που αναβλύζει από τα χέρια της Μητέρας του Θεού και του Χριστού, και μερικές φορές από το αστέρι που απεικονίζεται στον δεξιό ώμο του Καθαρότερου. Αυτό τη διέκρινε από άλλες θαυματουργές εικόνες, όπου τα δάκρυα κυλούν από τα μάτια, σαν να κλαίει η Μητέρα του Θεού, και εδώ φαινόταν να δίνει την ευλογία Της. Ταυτόχρονα, η πίσω πλευρά του εικονιδίου παρέμενε πάντα στεγνή.
Ο Miro εμφανιζόταν συνήθως κατά την προσευχή ή λίγο μετά από αυτήν, σε ποσότητα ανάλογα με το γεγονός ή τον προσευχητικό ζήλο των Ορθοδόξων. Κατά καιρούς το μύρο ήταν τόσο άφθονο που φαινόταν μέσα από το προστατευτικό τζάμι και πλημμύριζε το στήριγμα της Εικόνας, του τοίχου και του τραπεζιού. Αυτό συνέβη κατά τις ημέρες των μεγάλων εορτών, ιδίως κατά την Κοίμηση της Θεοτόκου.

Υπήρχαν και περιπτώσεις που μετά τη λήξη της λήξης επανήλθε ξαφνικά. Μια φορά, για παράδειγμα, μετά τη διανομή του μύρου σε 850 προσκυνητές, η εικόνα αποδείχθηκε εντελώς στεγνή, αλλά, φτάνοντας την επόμενη μέρα στην ενορία, όπου την περίμενε μια μάζα πιστών, η εικόνα αποκατέστησε ως εκ θαύματος το μύρο. ροή. Μόνο μια φορά το μύρο εξαφανίστηκε και δεν έληξε για σχετικά μεγάλο χρονικό διάστημα: τη Μεγάλη Εβδομάδα του 1983 από τη Μεγάλη Τρίτη έως το Μεγάλο Σάββατο.

Μύρο αιμορραγούσε στο κάτω μέρος της εικόνας, όπου ήταν τοποθετημένα κομμάτια από βαμβάκι. Μουσκεμένα μοιράστηκαν στους προσκυνητές. Παρατηρήσαμε ότι αν και το μύρο στεγνώνει αρκετά γρήγορα, το άρωμα συνεχίζεται για πολύ καιρό, μερικές φορές για μήνες, και εντείνεται κατά τη διάρκεια ιδιαίτερα ένθερμων προσευχών. Συχνά γέμιζε το μέρος όπου βρισκόταν η Εικόνα, για παράδειγμα, σε ένα δωμάτιο, ένα αυτοκίνητο.

Το μυστήριο αυτών των ζωδίων μπέρδεψε πολλούς σκεπτικιστές. Πράγματι, θα μπορούσε κανείς να φανταστεί ότι κάποιο αρωματικό υγρό εισήχθη σκόπιμα από την πίσω όψη της Ιβηρικής Εικόνας του Μόντρεαλ της Μητέρας του Θεού. Στις ΗΠΑ, στο Μαϊάμι, ένας επιστήμονας είχε την ευκαιρία να εξετάσει την Εικόνα από όλες τις πλευρές και, αφού διαπίστωσε ότι ήταν εντελώς στεγνή από την πλάτη, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτό ήταν το μεγαλύτερο θαύμα του 20ου αιώνα. Ειδική επιθεώρηση ενός τμήματος του άνω άκρου της Εικόνας έδειξε ότι η εικόνα ήταν γραμμένη σε μια συνηθισμένη ξύλινη σανίδα, η οποία δεν περιέχει εσωτερικές κοιλότητες και ξένα εγκλείσματα. Όμως μια τέτοια έρευνα έχει τα όριά της. Έτσι, όταν οι σκεπτικιστές θέλησαν να κάνουν ένα δείγμα μύρου για ανάλυση, τους αρνήθηκαν, γιατί μια τέτοια πράξη είναι ασέβεια προς τη Μητέρα του Θεού.
«Η εικόνα είναι μπροστά σας και κανείς δεν σας προτρέπει να αναγνωρίσετε το θαύμα. είναι στο χέρι σου να πιστέψεις ή να αρνηθείς να πιστέψεις», είπε ο φύλακας Joseph Munoz. Κάποτε ένας νεαρός άνδρας του απάντησε: «Βλέπω τι συμβαίνει μπροστά μου, αλλά το μυαλό μου δεν μπορεί να το πιστέψει, αλλά η καρδιά μου το πιστεύει».

Παντού, όπου κι αν έφτανε η Μυροχύουσα Ιβηρική Εικόνα, σκόρπισε αγάπη και αρμονία, όπως, για παράδειγμα, σε μια κοινότητα, όπου οι τσακωμένοι ενορίτες βρήκαν ξανά τον δρόμο για την προσευχή και την ενότητα της εκκλησίας. Η παρουσία της Θαυματουργής Εικόνας πολλαπλασίασε τη ζέση της προσευχής σε τέτοιο βαθμό που οι λειτουργίες που τελούνται με την παρουσία του μπορούν να συγκριθούν με τις πασχαλινές, που είναι τόσο φλογερές στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Υπάρχουν πολλές γνωστές περιπτώσεις ανθρώπων που επιστρέφουν στην εκκλησία, την εξομολόγηση, την κοινωνία χάρη στο ρέμα Μύρων του Μόντρεαλ. Έτσι, μια γυναίκα, έχοντας μάθει για τον θάνατο του γιου της, ετοιμαζόταν να αυτοκτονήσει, αλλά, αγγιζόμενη στα βάθη της ψυχής της από τη θαυματουργή εικόνα, μετάνιωσε για την τρομερή της πρόθεση και αμέσως ομολόγησε. Η ευλογημένη επιρροή του Καθαρότερου ξύπνησε και μεταμόρφωσε επίσης τους Ορθοδόξους, οι οποίοι συχνά είχαν παγώσει στην αδρανή πίστη.
Η φήμη της εικόνας εξαπλώθηκε ευρέως σε όλο τον κόσμο και χάρη στα ακούραστα ταξίδια σε διάφορα μέρη του κόσμου μαζί της από τον Φύλακα Ιωσήφ, ξεπέρασε πολύ τα όρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό, ακόμη και πολλοί Καθολικοί και Προτεστάντες ήρθαν να τιμήσουν η μεγάλη εικόνα του Μόντρεαλ της Μητέρας του Θεού.
Ωστόσο, τη νύχτα της 30ης προς την 31η Οκτωβρίου 1997, ο Joseph Munoz σκοτώθηκε σε ξενοδοχείο της Αθήνας κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες και η Θαυματουργή Ιβηρική Εικόνα του Μόντρεαλ εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος...
Μόλις ένα χρόνο αργότερα, κατά τη διάρκεια μιας δίκης στην Ελλάδα, έγιναν γνωστές ορισμένες φρικτές συνθήκες. Ο αδελφός Ιωσήφ σκοτώθηκε σε μια σατανική γιορτή - το Halloween. Η θηριωδία προετοιμάστηκε εκ των προτέρων. Ο Τζόζεφ Μουνόζ έφτασε στην Αθήνα με ψευδή κλήση, φερόμενο ως εξομολογητή που ζούσε στον Άθω. Αλλά στην πραγματικότητα, ο εξομολογητής του δεν γνώριζε τίποτα για αυτήν την «πρόκληση». Αρκετοί άνθρωποι βασάνισαν τον φύλακα στο δωμάτιο του ξενοδοχείου. Πέθανε από ασφυξία.
Ο Τζόζεφ σπάνια μιλούσε για την εσωτερική του ζωή, αλλά, επικοινωνώντας μαζί του, οι άνθρωποι σχεδόν σωματικά ένιωθαν ότι μπροστά τους ήταν ένας άνθρωπος με τη μεγαλύτερη αγνότητα. Κάθε μέρα ο φύλακας διάβαζε έναν ακάθιστο στη Θεοτόκο και στον άγιο του οποίου η Εκκλησία εόρτασε τη μνήμη του μπροστά στη Θαυματουργή Εικόνα. Κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών, συμπεριφέρθηκε πολύ σεμνά και ποτέ δεν τράβηξε την προσοχή στον εαυτό του: στεκόταν ήσυχος πίσω, δυσδιάκριτος ως μοναχός.

Στη δίκη, όπου ο ένας κατηγορούμενος Ρουμάνος αθωώθηκε και ο άλλος τέθηκε υπό έρευνα, μίλησε ειδικός γιατρός. Περιέγραψε λεπτομερώς τον οδυνηρό θάνατο του κηδεμόνα. έδειξε μια φωτογραφία από το βασανισμένο σώμα του.

Ο γιατρός είπε ότι, κατά τη γνώμη του, ο φόνος του Joseph Munoz διαπράχθηκε από 2-3 άτομα: ο ένας κρατούσε τον κηδεμόνα, ο άλλος του έδεσε τα χέρια και τα πόδια και ο τρίτος χτύπησε. Η δολοφονία σχεδιάστηκε προσεκτικά. Σκοτώθηκε από επαγγελματίες που ήθελαν να «πάρουν πληροφορίες από το θύμα τους». Οι οποίες? Προφανώς, ρωτούσαν για τον τόπο αποθήκευσης της Θαυματουργής Ιβηρικής Εικόνας που ρέει με μύρο του Μόντρεαλ, την οποία, μάλλον, ο αδελφός Ιωσήφ δεν έδωσε.
Ο γιατρός εξήγησε επίσης ότι στις συμβατικές δολοφονίες, το θύμα συνήθως δένεται με δεσμά βιαστικά και απρόσεκτα. Ο φύλακας Ιωσήφ ήταν δεμένος προσεκτικά και με τέτοιο τρόπο ώστε να του προκαλεί περισσότερα βάσανα. Ο γιατρός πρότεινε ότι ο Τζόζεφ βρέθηκε απροσδόκητα στην παρέα των δολοφόνων και βίωσε το σοκ βλέποντας ένα οικείο άτομο ανάμεσά τους. Το πώς ο φύλακας παρασύρθηκε στον τόπο της δολοφονίας παραμένει μυστήριο.
Στη δίκη, ο γιατρός πρότεινε ότι έγινε μια συνομιλία μεταξύ των δολοφόνων και του Joseph Munoz, κατά την οποία ο φύλακας απειλήθηκε και στη συνέχεια ξυλοκοπήθηκε. Ο ειδικός επεσήμανε ότι όλα δείχνουν ότι ο αδελφός Ιωσήφ δεν αντιστάθηκε. Ήταν δεμένος απέναντι από το κρεβάτι. Στο κεφάλι και στο πρόσωπο σημειώνονται ίχνη ισχυρών χτυπημάτων, υπήρξε αιμορραγία στον εγκέφαλο. Αίμα κύλησε από τα μάτια, τα μάγουλα κόπηκαν με σχοινί, το μήλο του Αδάμ συνθλίβεται. Ίχνη βασανιστηρίων είναι ορατά στα πόδια, τα χέρια, το στήθος.

Τότε ο Ιωσήφ πέθανε για πολύ καιρό μόνος. Ο γιατρός πρότεινε ότι ο φύλακας Τζόζεφ πέθανε μεταξύ 2.30-3.00 π.μ., οι δολοφόνοι είχαν αρκετό χρόνο για να καλύψουν τα ίχνη τους.

Στη δίκη, διαβάστηκε γραπτή μαρτυρία από κάποιον μουσικό που νοίκιασε ένα δωμάτιο στον ίδιο όροφο, όχι μακριά από το δωμάτιο στο οποίο πέθανε ο Ιωσήφ, και τη νύχτα άκουσε στεναγμούς από το δωμάτιό του.

Στις 18/31 Οκτωβρίου 1997, ανήμερα της εορτής του ιερού Ευαγγελιστή Λουκά, του πρώτου προστάτη των αγιογράφων, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, δημιούργησε την πρώτη εικόνα εικόνας της Μητέρας του Θεού, η οποία χρησίμευσε ως ο περίφημος κατάλογος από τον Ο Ιβηρικός τερματοφύλακας, Joseph Munoz, ήρθε μαζί του στην ουράνια χορωδία.

Ο φύλακας της Ιβηρικής Εικόνας της Θεοτόκου του Τερματοφύλακα του Μόντρεαλ κηδεύτηκε μετά τη δολοφονία του 13 ημέρες αργότερα στις ΗΠΑ, στο Τζόρντανβιλ, στο νεκροταφείο της Αγίας Τριάδας μοναστήρι ROCOR. Ήθελαν να τον θάψουν με κλειστό φέρετρο και σε σφραγισμένη πλαστική σακούλα. Ο Θεός όμως έκρινε διαφορετικά. Το φέρετρο άνοιξε, ο σάκος σκίστηκε και φάνηκαν ίχνη βασανιστηρίων. Ωστόσο, δεν ήταν αισθητά σημάδια σιγοκαίματος του σώματος. Και όλοι έμειναν ακόμη έκπληκτοι τη μέρα αυτή, 12 Νοεμβρίου 1997, που στο θυελλώδες νεκροταφείο του μοναστηριού, δύο κεριά, τοποθετημένα στον τάφο του μαρτυρικού Ιωσήφ, έλαμπαν για περίπου επτά ώρες.

Μια ταινία της Ksenia Volkova για τον αδελφό Joseph

(Jose Munoz-Cortez) - 2005

"Αγγελιοφόρος" - 54 ελάχ.

Ethnic-American Broadcasting Company, WMNB, Νέα Υόρκη

Μοναχός Vsevolod "Συνάντηση. Στον δολοφονηθέντα αδελφό Ιωσήφ"

Λοιπόν, επιτέλους, συναντηθήκαμε,είσαι ο λαμπερός μας άνθρωπος.

Τα νερά του ποταμού αναδεύτηκαν.

Είσαι σαν ένα από τα ποτάμια.

Τα ποτάμια φέρνουν τη σωτηρία

γη, πόλεις, λουλούδια.

Τα μαρτύρια και ο λήθαργος σου

πληγώσει τη συνείδησή μας.

Τα ποτάμια μερικές φορές ξεχειλίζουν

Το έργο του Θεού είναι ιερό.

Η μνήμη των ανθρώπων διαγράφεται

Το πένθιμο χέρι της απώλειας.

Αλλά τα πρόσωπα δεν θα σβήσουν,

Από τα εικονίδια μας ποτέ.

Κλάψε, μεγάλος ιεροεξεταστής,

το αστέρι δεν είναι νεκρό.

Είναι στον ώμο του Πιο Καθαρού

μυρωδάτο τριαντάφυλλο ανθίζει.

Η κοπέλα ραντίζει το αστέρι

με το αίμα των μάγουλων του.

Το όνομα του αστεριού είναι Joseph -

Μάρτυς των ημερών μας.

Ας αφήσουμε στην άκρη τις αμφιβολίες

ακολουθήστε την ταπεινά.

Πάμε στις τελευταίες μάχες

με πνεύματα επίγειας κακίας.

Στον κόσμο της μετάνοιας προσευχής

Το αστέρι μας καλεί.

Πασχαλινό μύρο-ρέμα της εικόνας του μάρτυρα Joseph Munoz
Πέρασα την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής το 2005 στη Μονή της Αγίας Τριάδας στο Τζόρντανβιλ. Εκεί, ο μοναχός Vsevolod μου έδωσε ένα αντίγραφο της αγιογραφικής εικόνας του αδελφού Joseph (Munoz-Cortez), του θεματοφύλακα της θαυματουργής Ιβηρο-Μοντρεαλικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού. Αυτή είναι μια από τις εικόνες του μάρτυρα Ιωσήφ, ζωγραφισμένη στο Ερμιτάζ Optina. Αν και εξεπλάγην που η εικόνα ήταν ζωγραφισμένη πριν από τη δοξολογία του αγίου, δέχτηκα με ευγνωμοσύνη το δώρο.
Προς ντροπή μου, για αρκετές εβδομάδες δεν έδωσα σημασία στο εικονίδιο και δεν το έβαλα καν στο ράφι με τα υπόλοιπα εικονίδια. Μετά από λίγο καιρό, μια καλόγρια που ήξερα (Ι.) μου είπε ότι προσεύχεται συχνά στον αδελφό Ιωσήφ. Θυμήθηκα την εικόνα μου και την έβαλα αμέσως στο πιο περίοπτο μέρος - μπροστά από την ιβηρική-μοντρεαλική εικόνα μου, ζωγραφισμένη το 1998 στη Μόσχα. Άρχισα να προσεύχομαι στον αδελφό Ιωσήφ κάθε μέρα, και παρόλο που, δυστυχώς, δεν τον θυμόμουν καθόλου όσο ζούσε (όταν ερχόταν στην εκκλησία μας με μια εικόνα, πάντα στεκόταν ήσυχος πίσω), πολύ γρήγορα έγινε «μου «Άγιος για μένα.
Τη Μεγάλη Εβδομάδα πήγα ξανά στο μοναστήρι. Μια από τις μέρες, φαίνεται, τη Μεγάλη Τρίτη, έγινε διάλειμμα ανάμεσα στις πολύωρες πρωινές ακολουθίες και πήγα στο νεκροταφείο για να ξεκουραστώ λίγο. Όπως πάντα, φίλησε τον ταφικό σταυρό του αδελφού Ιωσήφ και ξάπλωσε στον πάγκο. Στον ζεστό ήλιο, κάτω από το τραγούδι των πουλιών, αποκοιμήθηκα γρήγορα. Όταν επέστρεψα στην εκκλησία, η μοναχή Ι., που εκείνη την ώρα μου είπε να προσευχηθώ στον αδελφό Ιωσήφ, ρώτησε πού ήμουν. Όταν της απάντησα, ρώτησε έκπληκτη: «Πώς κοιμήθηκες σε ένα τόσο κρύο και άνεμο μέρος και σε ένα τόσο μικρό παγκάκι;» Χωρίς λιγότερη έκπληξη, θυμήθηκα τις υπέροχες διακοπές μου - σαν να κοιμήθηκα το βράδυ στο καλύτερο κρεβάτι!
Τη Μεγάλη Παρασκευή πήγα σπίτι να περάσω το Πάσχα με την οικογένειά μου. Την Κυριακή είχαμε γεμάτο καλεσμένους. Περίπου στη μία το πρωί, άρχισα να καθαρίζω την κουζίνα με μια γυναίκα (Κ.). Αρχίσαμε να μιλάμε και ξαφνικά ήθελα να της δείξω το δωμάτιό μου. Εκεί η συζήτηση στράφηκε στον αδελφό Ιωσήφ, και της είπα πώς κοιμήθηκα μπροστά στον τάφο του και της έδειξα την εικόνα. «Γιατί είναι τόσο γυαλιστερό πάνω σου;» - ρώτησε ο Κ. Αφαίρεσα προσεκτικά το εικονίδιο από το ράφι και το κοίταξα προσεκτικά. Προς μεγάλη μου έκπληξη, δίπλα στο δεξί μάτι του μάρτυρα υπήρχε μια σταγόνα λάδι σε μορφή δακρύου. Μικρές σταγόνες εμφανίστηκαν στο δεξί μάγουλο, στο μέτωπο και στο λαιμό. Αν και οι σταγόνες ήταν λιπαρές, δεν κύλησαν και όταν σκούπισα μια από αυτές με το δάχτυλό μου, επανεμφανίστηκε μόνη της μετά από λίγα λεπτά.
Εκείνη τη στιγμή είχα ένα απερίγραπτο συναίσθημα. Τα πάντα μέσα πάγωσαν - ούτε η ψυχή ούτε το σώμα ήξεραν πώς να αντιδράσουν, πώς να πιστέψουν σε αυτό που είχε συμβεί. Ο Κ. έφυγε περίπου μια ώρα αργότερα, κι εγώ, σοκαρισμένος, κοίταξα για πολλή, πολλή ώρα το ευγενικό, αλλά αυστηρό πρόσωπο του μάρτυρα. Δεν ήξερα τι να κάνω - ήταν πολύ αργά να καλέσω το μοναστήρι ή τον πατέρα μας, αλλά έτσι, κάποιος δεν ήθελε ούτε. Διάβασα τον ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού, τον κανόνα στον Ιησού Χριστό και το τροπάριο γραμμένο στην πίσω όψη μιας άλλης εικόνας του αδελφού Ιωσήφ, όπου βρίσκεται με τον Άγιο Ιωάννη της Σαγκάης. Μετά από αυτό, πήγα για ύπνο, αν και, φυσικά, δεν μπορούσα να κοιμηθώ. Σηκώθηκα όλη τη νύχτα για να κοιτάξω την εικόνα, να σταυρώσω τον εαυτό μου και να προσευχηθώ ξανά. Υπήρχε η αίσθηση ότι είχε συμβεί κάτι τόσο σημαντικό που η ζωή μου κυριολεκτικά άλλαξε σε μια στιγμή.
Αυτή τη νύχτα του Πάσχα, ένιωσα πραγματικά ότι, αν και ο πνευματικός αγώνας είναι συνεχής, δεν μένουμε ποτέ στη μάχη μόνοι.
Μέχρι το πρωί, υπήρχε ήδη λιγότερο λάδι.
Δυστυχώς, δεν σκέφτηκα να αφαιρέσω τις σταγόνες με βαμβάκι και να πάρω την εικόνα μαζί μου στην εκκλησία. Όταν επέστρεψα μετά τη λειτουργία, είχαν μείνει μόνο λίγες σταγόνες, τις οποίες σκούπισα μετά από συμβουλή του ιερέα. Μέχρι το βράδυ, το εικονίδιο ήταν ήδη στεγνό. μόνο το πρόσωπο του μάρτυρα παρέμεινε καλυμμένο με ένα πολύ λεπτό στρώμα λαδιού για αρκετούς μήνες ...
Όταν η μοναχή Ι. μου είπε να γράψω αυτό το θαυμαστό περιστατικό, αμφέβαλα ότι θα μπορούσα να το κάνω και να μεταφέρω πώς έγιναν όλα. Υποσχέθηκε ότι ο αδελφός Τζόζεφ θα βοηθούσε, και αυτό ακριβώς συνέβη. Όλη την ώρα που δούλευα, ένιωθα ότι ήταν εκεί και με βοηθούσε να γράφω. Ακόμα και στην εποχή μας με απλοί άνθρωποιυπάρχουν μεγάλα θαύματα.
Μάρτυς Ιωσήφ, προσευχήσου στον Θεό για μας!

I.S., Βοστώνη, 2006
Ιστοσελίδα "Ρώσος μοναχός"
Σε συντομευμένη έκδοση

Αφιερωμένο στον δολοφονηθέντα αδελφό Ιωσήφ

Σε έναν ΛΟΦΟ
Σε αυστηρό πλαίσιο σκαλωσιάς
Ο σταυρός στέκεται
Ανάμεσα σε πολλούς σταυρούς.
Ποιος κοιμάται εκεί
Γνωρίζει μαύρο γρανίτη
Έτρεξε το
Κρατάει καλά το μυστικό.

Πάνω στο βουνό,
Εκεί που γυρίζει το φύλλο
λευκό ναό
Σε μαθαίνει να κοιτάς προς την ανατολή
Όλοι όσοι είναι εδώ
Συγκεντρώθηκαν ή περιμένουν
Όταν όλα
Το βάρος της ζωής θα είναι εδώ.

Θα έρθεις
Πτώση στο σταυρό
Θα φέρεις
Ο πόνος και το όνειρό σου.
Όλα θα περάσουν,
Όλος ο γρανίτης θα κρυώσει
Όλοι θα καταλάβουν
Αυτός που κοιμάται άγιος εδώ.

Είσαι το κερί
Φωτίστε το πρόσωπό του
Αυτό το βλέμμα
Ανάμεσα σε όλα θα ξεχωρίσετε…
Στο δικό μου
Ψίθυροι χιλίων καρδιών
Χαρακτηριστικό
Στη στήλη του μνημείου.

Θα πετάξει μακριά
Πουλιά των πικρών λεπτών.
Χωρίς εσένα
Το ψωμί του ουρανού θα φαγωθεί.
Ζεσταίνεις
Χρυσό κερί στα δάχτυλα -
Είναι ζεστός
Γονέας μαζί σου.

ψάχνω
Φεύγοντας προς τα ανατολικά
Σε εκείνο το λόφο
Πού ήταν το φύλλο;
Ίσως ένας στίχος
Ίσως μια λίστα με ονόματα;
Μόνο για μια στιγμή
Είτε - στην αιωνιότητα αυτός ...

Μοναχή Θεοδώρα

Σχετικά με τον αδελφό Ιωσήφ

ΙΩΣΗΦ: Ο ΚΡΥΦΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ

Το νόημα της υπηρεσίας του αδελφού Τζόζεφ, Φύλακα του Μόντρεαλ Εικονίδιο ροής μύρου

Ο αδελφός Ιωσήφ λίγο πριν εισέλθει στην υπηρεσία του στην Εικόνα που ρέει με Μύρο

«Η Ρωσία χρειάζεται ένα παράδειγμα πραγματικού μοναχού που απέρριψε εντελώς τον κόσμο και παραδόθηκε στον Θεό...»

(Joseph Munoz)

Η εκδήλωση των δικαίων στον κόσμο είναι πάντα ένα μυστήριο. Οι δίκαιοι των ημερών μας είναι ένα διπλό μυστικό. Άλλωστε, ακόμη και οι άγιοι πατέρες της αρχαιότητας προφήτευαν ότι στους τελευταίους καιρούς οι δίκαιοι θα κρύβονταν από τα ανθρώπινα μάτια, ότι δεν θα έκαναν θαύματα στην πραγματικότητα, τα κατορθώματά τους και τα σημάδια τους και η ίδια η πνευματική ζωή θα κρυβόταν από τον κόσμο.

Ο Joseph Munoz Cortes, επιμελητής της Εικόνας του Ιβήρων που ρέει με μύρο στο Μόντρεαλ, δεν είναι μόνο χριστιανός μάρτυρας, αλλά, αναμφίβολα, ένας μεγάλος δίκαιος άνθρωπος της εποχής μας. Η ζωή του καλύπτεται από ένα πυκνό πέπλο μυστικών, ακριβώς σύμφωνα με την προφητεία για τους δίκαιους των εσχάτων καιρών. Μπορούμε μόνο να συλλογιστούμε με ευλαβική σιωπή την πλευρά της ζωής και της διακονίας του που είναι ορατή σε εμάς.

Ο Ιωσήφ είναι ίσως ο πιο μυστηριώδης δίκαιος άνθρωπος των τελευταίων δεκαετιών ή και αιώνων. Εδώ είναι μόνο μια σύντομη απαρίθμηση των μυστηριωδών πτυχών της ζωής του.

Δεν γνωρίζουμε ακριβώς όλες τις συνθήκες της παιδικής και νεανικής του ηλικίας. Επιπλέον, ο ίδιος ο Ιωσήφ, λίγο πριν το μαρτύριο του, κληροδότησε στο «Οίκο της Εικόνας» ότι όταν γράφουν για αυτόν (αυτό το προέβλεψε) δεν θα έγραφαν ποτέ τίποτα για την οικογένειά του, αφού αυτή είναι η απαίτηση της μητέρας του.

Οι συνθήκες επικοινωνίας του Ιωσήφ με το κελί της Γέννησης στον Άθω, όπου το 1982 έλαβε τη Θαυματουργή Εικόνα του Μόντρεαλ του Ιβέρον, καλύπτονται από μυστήριο. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο εκδοχές για την απόκτηση αυτής της εικόνας, που σε μεγάλο βαθμό αντικρούονται μεταξύ τους.

Ήταν μοναχός ο Ιωσήφ; Ο ίδιος αποκάλυψε εμπιστευτικά τον μοναχισμό του σε αρκετούς κοντινούς του ανθρώπους και μάλιστα έδειξε τον μοναχικό του παραμάνο. Όμως, δυστυχώς, καμία επιβεβαίωση αυτού του γεγονότος δεν μπόρεσε να ληφθεί στο αναφερόμενο κελί του Άθω - το πιο πιθανό μέρος της μονής του. Ο Πρεσβύτερος Κλήμης, ο επικεφαλής αυτού του κελιού και ο πνευματικός πατέρας του αδελφού Ιωσήφ, πέθανε το 1997, έξι μήνες πριν από το μαρτύριο του Ιωσήφ, και ως εκ τούτου είναι αδύνατο να γνωρίζουμε με αξιοπιστία για την τόνωση. Ο Σχημονάχος Κλήμης και ο αδερφός Ιωσήφ πήραν το μυστικό της τόνωσης μαζί τους στον άλλο κόσμο.

Η επικοινωνία του Ιωσήφ με το εξωτερικό μη ορθόδοξο περιβάλλον φάνηκε επίσης σε πολλούς πολύ περίεργη. Σε ηλικία 14 ετών, ο Ιωσήφ έλαβε την Ορθοδοξία από έναν Ρώσο ξένο επίσκοπο, τον Αρχιεπίσκοπο Λεοντίου της Χιλής, και ταυτόχρονα πολλοί Καθολικοί κοντά του (προερχόταν από καθολικό περιβάλλον) έμαθαν μόνο μετά το θάνατό του ότι ήταν Ορθόδοξος.

Ιωσήφ, άκρως πνευματικός και αδύνατος άντρας, άπλωσε χείρα βοηθείας στα λεγόμενα «κατακάθια της κοινωνίας» - άτομα που έχουν πέσει, γεγονός που προκάλεσε επίσης πολλά ερωτηματικά και σύγχυση.

Ο αδελφός Ιωσήφ γνώριζε με βεβαιότητα για τον επερχόμενο θάνατο από τον πρεσβύτερο Κλήμη, ο οποίος προέβλεψε επίσης για τη μεταθανάτια συκοφαντία εναντίον του αδελφού Ιωσήφ. Δεν είναι γνωστό, ωστόσο, ποιοι ήταν οι άνθρωποι που παρακολουθούσαν τον Ιωσήφ πριν από το θάνατό του και γιατί, γνωρίζοντας γι' αυτούς, δεν έκανε τίποτα για να προστατεύσει τον εαυτό του;

Τέλος, υπάρχουν δύο ημερομηνίες για τη γέννηση και τον θάνατο του Ιωσήφ...

Πρέπει ειλικρινά να παραδεχτούμε ότι δεν μπορούμε, τουλάχιστον σήμερα, να σπάσουμε το πέπλο των μυστικών που συνδέονται με την προσωπικότητα του αδελφού Ιωσήφ και να απαντήσουμε σε όλα τα περίπλοκα ερωτήματα που προκύπτουν όταν εξετάζουμε διάφορες εκδοχές της βιογραφίας του.

Και όμως θα προσπαθήσουμε να βρούμε το κλειδί για την προσωπικότητα του αδελφού Ιωσήφ και στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας αυτό το κλειδί, θα προσπαθήσουμε να σκιαγραφήσουμε τη ζωή της ψυχής του, καθώς και να κατανοήσουμε τα κύρια ορόσημα της διακονίας αυτού του καταπληκτικού ατόμου.

Είναι σαφές ότι η ζωή του Ιωσήφ δεν μπορεί να εξηγηθεί χρησιμοποιώντας τη συνηθισμένη ανθρώπινη λογική. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι όλα πάνω του είναι παράλογα. Ο Ιωσήφ, ο εκλεκτός της Μητέρας του Θεού, ακολούθησε τη λογική, αλλά όχι τη γήινη, αλλά την ουράνια, την υψηλότερη μυστηριώδη λογική στην παράδοση του ορθόδοξου μυστικισμού (μυστικό όραμα, απόκρυφη επιστήμη), όταν η γνώση εμφανίζεται όχι μόνο ορθολογικά ή αισθησιακά, αλλά πάντα ως φωτισμός, ως πράξη Θείας αποκάλυψης, που είναι μια αναπόσπαστη προσωπικότητα. Ήταν ακριβώς ένα τόσο αναπόσπαστο πρόσωπο που ο Ιωσήφ έγινε με τη χάρη του Θεού κατά τα χρόνια της υπηρεσίας του στη Θαυματουργή Εικόνα. Με αυτή την έννοια, ο Ιωσήφ μπορεί να ονομαστεί μυστικιστής.

Όντας μύστης της Πρόνοιας του Θεού, ο Ιωσήφ σε όλες τις συνθήκες ζωής καθοδηγούνταν αποκλειστικά από το θέλημα του Θεού. Αυτό είναι το κλειδί για να γνωρίσεις την προσωπικότητά του.

Εδώ πάλι πρέπει να ομολογήσουμε ότι δεν ξέρουμε πώς αποκαλύφθηκε το θέλημα του Θεού στον Ιωσήφ. Είναι γνωστό, ωστόσο, ότι μερικές φορές αυτές ήταν εμφανίσεις από τον ουράνιο κόσμο: οι εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού και των αγίων. Επίσης, η σύνδεση του Ιωσήφ με τους πνευματικούς του οδηγούς δεν έπαψε ποτέ. Τουλάχιστον δύο από αυτούς - ο Επίσκοπος Λεοντίου και η Ηγουμένη Μαγδαληνή - μετά τον ευλογημένο θάνατό τους εμφανίστηκαν στον Ιωσήφ και επικοινώνησαν μαζί του.

Σε άλλες περιπτώσεις, το θέλημα του Θεού αποκαλύφθηκε στον Ιωσήφ μέσω της εσωτερικής μυστικότητας της ψυχής, της συνεχούς προσευχητικής επικοινωνίας με τον πνευματικό κόσμο. Πριν από κάθε ταξίδι με την εικόνα, ο Ιωσήφ γονάτιζε και ζητούσε από τη Μητέρα του Θεού να αποκαλύψει το θέλημα του Υιού Της. Και όταν αυτή η διαθήκη αποκαλύφθηκε στον Ιωσήφ, δεν υποχώρησε ποτέ από αυτήν. Ως εκ τούτου, συνέβη ότι ο Joseph απροσδόκητα ακύρωσε το προβλεπόμενο ταξίδι με το εικονίδιο και ξεκίνησε προς μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση, γεγονός που προκάλεσε έκπληξη και παρεξήγηση. Η μια σοφία είναι γήινη, η άλλη ουράνια. Ο Ιωσήφ επέλεξε τον παράδεισο. Επαναλάμβανε πάντα τον αγαπημένο του στίχο από τον προφήτη Ησαΐα: «Οι σκέψεις μου δεν είναι οι σκέψεις σου, ούτε οι δρόμοι σου οι δρόμοι μου, λέει ο Κύριος. Αλλά όπως οι ουρανοί είναι ψηλότερα από τη γη, έτσι είναι και οι δρόμοι μου υψηλότεροι από τους δρόμους σου, και σκέψεις ανώτερες από τις σκέψεις σου» (Is 55, 8-9).

Ο Τζόζεφ ρωτήθηκε κάποτε: «Δεν είναι δύσκολο για εσάς να συνδυάσετε τις οικιακές δραστηριότητες και τα πνευματικά επιτεύγματα;» Μου απάντησε: «Δεν φταίω εγώ που έχω δύο προσωπικότητες».

Στη συνέχεια, μεταξύ μιας γυναίκας, πνευματικά κοντά στον Ιωσήφ, και της Ηγουμένης Σεραφείμ Κνιαζέφσκαγια, έγινε μια τέτοια αξιοσημείωτη συνομιλία:

Ξέρεις, μητέρα, νομίζω ότι ο Ιωσήφ ήταν περικυκλωμένος από μυστήριο γιατί είχε το ένα πόδι στη γη και το άλλο στον παράδεισο.

Ο Θεός να είναι μαζί σας, ήταν πάντα στον παράδεισο!

Προσευχή

Η σύνδεση του αδελφού Ιωσήφ με τον πάνω κόσμο γινόταν κυρίως με αδιάκοπη προσευχητική εργασία. Είμαστε υπόχρεοι στην προσευχή του Ιωσήφ για το γεγονός ότι μας αποκαλύφθηκε η Ιβηρική Μύρος-Εικόνα. Άλλωστε, έχοντας φέρει την εικόνα από τον Άθω στο Μόντρεαλ, άρχισε να διαβάζει καθημερινά έναν ακάθιστο μπροστά της και μετά άρχισε να ρέει μύρο.

Ο Ιωσήφ ικέτευσε για την εικόνα, αλλά δεν άφησε τη λάρνακα κρυμμένη κάτω από μια μπουσέλα, έχοντας ορκιστεί να μην τη χρησιμοποιήσει για εμπλουτισμό. Πήγε με ένα θαύμα στους ανθρώπους. Δυστυχώς, οι άνθρωποι συχνά θεωρούσαν δεδομένο αυτό το θαύμα, αλλά εν τω μεταξύ ο Ιωσήφ είπε: «Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η εικόνα θα στάζει πάντα μύρο, αλλά μπορεί πολύ εύκολα να σταματήσει να στάζει μύρο».

Λίγοι πίστευαν ότι ο Ιωσήφ, που εκλιπαρούσε για την εικόνα, συνέχισε να εκλιπαρεί για το μύρο της, ώστε η χάρη του Θεού μέσω της εικόνας να βοηθήσει τους πάσχοντες ανθρώπους.

Η βάση του ορθόδοξου πνευματικού έργου τέθηκε στην ψυχή του αδελφού Ιωσήφ από τον ηγούμενο του, Αρχιεπίσκοπο Χιλής Λεοντί. Στη συνέχεια, ο Ιωσήφ έλαβε απαντήσεις στα ερωτήματα της πνευματικής ζωής που προέκυψαν από σπάνιες αλλά ουσιαστικές συναντήσεις με ευλογημένες προσωπικότητες όπως ο Αρχιεπίσκοπος Δυτικής Ευρώπης Αντώνιος, η Ηγουμένη Magdalena από το μοναστήρι Lesninsky στη Γαλλία, η ηγουμένη Seraphim Knyazhevskaya από τη Βουλγαρία και, φυσικά, η τελευταία του πνευματικός πατέρας, Γέροντας Κλήμεντος Άθως.

Για παράδειγμα, ο βαθμός ευεργετικής επιρροής του Αρχιεπισκόπου Λεοντίου στον αδελφό Ιωσήφ μπορεί να κριθεί από το επόμενο επεισόδιο. Μια μέρα, ένα άτομο κοντά στον Τζόζεφ έλαβε αυστηρή πνευματική οδηγία από αυτόν και στενοχωρήθηκε από αυτό, και ο Τζόζεφ παρατήρησε: "Λοιπόν, είσαι προσβεβλημένος. Η Vladyka Leonty ήταν ακόμη πιο αυστηρή μαζί μου." Πράγματι: Ο επίσκοπος Λεόντυς οδήγησε αυστηρά τον Ιωσήφ και τον έκανε πραγματικό μοναχό, τον δίδαξε να κάνει την αδιάκοπη προσευχή του Ιησού και την αποκάλυψη των σκέψεων. Αυτά τα δύο συστατικά της έξυπνης δουλειάς βοήθησαν τον αδελφό Τζόζεφ στη δύσκολη διακονία του.

Ο Τζόζεφ είπε ότι η Προσευχή του Ιησού του επέτρεψε να κάνει πολλά ταξίδια με την εικόνα. Άλλωστε, στο δρόμο δεν είχε την ευκαιρία και τη δύναμη να εκπληρώσει τον καθημερινό «κανόνα του κυττάρου», αλλά η Προσευχή του Ιησού αναπλήρωνε τα πάντα, και χωρίς προσευχή δεν θα μπορούσε. Ο τελευταίος εξομολογητής του Ιωσήφ, ο Γέροντας Κλήμης, τον ευλόγησε επίσης κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του για να αντικαταστήσει τον κανόνα του κελιού με την Προσευχή του Ιησού. Όσοι ταξίδευαν με τον Ιωσήφ παρατήρησαν ότι στο δρόμο συχνά καθόταν, σύμφωνα με την ησυχαστική παράδοση, με το κεφάλι σκυμμένο μέχρι τα γόνατα, και προσευχόταν μέσα του στο κομποσκοίνι.

Κατά τις μικρές περιόδους της παραμονής του στο σπίτι του στο Μόντρεαλ, ο Ιωσήφ προσπαθούσε να διορθώνει καθημερινά ολόκληρο τον λειτουργικό κύκλο. Προσευχόταν από βιβλία στα γαλλικά. Τα βράδια, ο Ιωσήφ έσπευσε να αποσυρθεί για να διαβάσει τη λειτουργία και να προσευχηθεί με το κομποσκοίνι.

Ο καθημερινός κανόνας του για το κομπολόι ήταν δέκα εκατοντάδες - 1000 προσευχές του Ιησού. Όσοι απευθύνθηκαν σε αυτόν για συμβουλές σχετικά με κανόνας προσευχής, συνέστησε να διαβάσετε αρκετές εκατοντάδες, ας πούμε τέσσερις, και μετά από κάθε δέκα, να διαβάσετε την προσευχή προς την Υπεραγία Τριάδα: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς».

Στον ναό, για καλύτερη αυτοσυγκέντρωση και συγκέντρωση της προσοχής στο νόημα της λατρείας, ο Ιωσήφ συμβούλεψε τη χρήση της σύντομης μορφής της Προσευχής του Ιησού: «Κύριε, ελέησον».

Έχοντας επισκεφτεί τον Άθωνα και εξοικειώθηκε με την τοπική πρακτική της πολύ γρήγορης ανάγνωσης της προφορικής Προσευχής του Ιησού, ο Ιωσήφ είπε ότι κατ' αρχήν αυτή η μέθοδος δεν είναι κακή, αλλά μόνο υπό την προϋπόθεση ότι η προσευχή γίνεται χωρίς ξένες σκέψεις.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Ιωσήφ συνήθως στεκόταν όρθιος, δεν καθόταν, αν και αυτό ήταν οδυνηρό στην κακή υγεία του. Ο Τζόζεφ έλεγε συχνά ότι στην προσευχή είναι πολύ σημαντικό να είσαι σταθερός. «Έχετε έναν κανόνα προσευχής, οπότε μην παρεκκλίνετε από αυτόν», συμβούλεψε. Ο Τζόζεφ πίστευε επίσης ότι κάθε μέρα χρειάζεται τουλάχιστον να προσεύχεσαι λίγο με τα δικά σου λόγια, αλλά όχι θεατρικά και λακωνικά.

Για σταθερότητα στην πράξη της προσευχής, ο Κύριος έδωσε στον Ιωσήφ παρηγοριές γεμάτες χάρη. Κάποτε ομολόγησε εμπιστευτικά ότι του είχε έρθει μια ειδική προσευχή και μπορούσε να την κρατήσει. Πιθανώς, επρόκειτο για εγκάρδια προσευχή που κινείται με τον εαυτό του.

Ένας άλλος καρπός της προσευχητικής εργασίας είναι η ενατένιση της Θείας χάριτος με τη μορφή του ακτίστου φωτός. Ο Ιωσήφ είδε την άκτιστη ακτινοβολία να προέρχεται από την εικόνα που ρέει με μύρο, και μερικές φορές συλλογίστηκε τη λάμψη που προερχόταν από τους ανθρώπους μετά την Κοινωνία των Τιμίων Δώρων.

Πειρασμοί και παρηγοριές

Η ριζοβολία στην προσευχή βοήθησε τον Ιωσήφ να ξεπεράσει διάφορους πειρασμούς, τους οποίους λίγοι γνώριζαν. Μερικές φορές, σε εμπιστευτικές συνομιλίες, ο Ιωσήφ αποκάλυψε ότι είχε μια δυνατή μάχη με τον δαίμονα της λαιμαργίας, που τον ενέπνευσε να τρώει κρέας, από την οποία απείχε για ασκητικούς λόγους, αλλά την οποία πιθανότατα απαιτούσε η κατάσταση της υγείας του.

Ο δαίμονας της πορνείας μισούσε ιδιαίτερα τον Ιωσήφ για την αγνότητά του. Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση: ένα ορισμένο γυμνό κορίτσι, εμμονή με την ηδονία, προσπάθησε να στερήσει τον Ιωσήφ την αγνότητα με τη βία, αλλά αυτός, μιμούμενος τον δίκαιο Ιωσήφ τον Ωραίο, έδιωξε το κορίτσι μακριά, μετά από το οποίο άρχισε να μισεί την παρθένο και τον καταδίωξε με κάθε δυνατό τρόπο.

Υπήρχε επίσης ένας αγώνας άλλου είδους, πιο τρομερός από τον σαρκικό: ο δαίμονας σήκωσε μια ψυχική επίπληξη εναντίον του Ιωσήφ, προσπαθώντας να τον φέρει σε απόγνωση. Υπήρχαν οδυνηρές νύχτες χωρίς ύπνο, όταν ο Ιωσήφ δεν μπορούσε καν να σταυρωθεί και με δυσκολία ψιθύρισε την προσευχή του Ιησού, σαν να είχε πεταχτεί ζωντανός στον πάτο της κόλασης.

Μερικές φορές ο Κύριος επέτρεπε στον Ιωσήφ να δει τρομερούς και ποταπούς δαίμονες. Αυτό συνέβη όταν προσευχήθηκε για ανθρώπους που βρίσκονταν σε σοβαρούς πειρασμούς και στη συνέχεια του εμφανίστηκαν δαίμονες - οι ένοχοι αυτών των πειρασμών. Υπήρχαν δαιμονικές ασφάλειες σε άλλες καταστάσεις. Ένα βράδυ, ο Ιωσήφ και ο φίλος του, που εκείνη την εποχή ζούσαν μαζί του, ονειρεύτηκαν ταυτόχρονα τον διάβολο, χτυπώντας τρομερά και σπάζοντας την πόρτα του σπιτιού τους. Ο Ιωσήφ σηκώθηκε, ράντισε τα πάντα με αγιασμό, το υποκαπνίστηκε με θυμίαμα και η ασφάλιση δεν επαναλήφθηκε πια.

Ο διάβολος επαναστάτησε εναντίον του Ιωσήφ με κάθε δυνατό τρόπο μέσω των ανθρώπων. Έγινε «γελοίο». Για παράδειγμα, ο Ιωσήφ κατηγορήθηκε πολλές φορές ότι χρησιμοποίησε μαύρη μαγεία για να μεταδώσει το εικονίδιο, συγκεκριμένα, του έδειξαν το μαγικό κορδόνι που κουβαλούσε πάντα μαζί του ... Αυτή η «δαντέλα» ήταν το κομπολόι προσευχής του Ιωσήφ.

Συνέβη ότι ορισμένα ταξίδια του Ιωσήφ με την εικόνα προκάλεσαν υποψίες, παρεξήγηση, μομφές και δυσαρέσκεια. Κάποιος προσβλήθηκε που η ενορία του προτιμήθηκε από κάποια άλλη, κάποιος μπερδεύτηκε γιατί ο Ιωσήφ πήγε στην ενορία ενός «ανάξιου» ιερέα κ.ο.κ. Όλα αυτά πλήγωσαν πολύ την ψυχή του Ιωσήφ, γιατί αν πήγαινε κάπου με εικόνα, τότε πήγαινε με ήσυχη τη συνείδησή του και όχι με εγωιστικούς και «πολιτικούς» λογισμούς.

Όμως ο Κύριος δεν άφησε τον Ιωσήφ στη φροντίδα του, νουθετείς τον μέσω σοφών καθοδηγητών. Δίδαξαν τον Ιωσήφ: «Μην δίνεις σημασία σε κουτσομπολιά και επιθέσεις. Προσευχήσου». Και προσευχήθηκε.

Εντελώς απροσδόκητα θαύματα του Θεού συνέβησαν στη ζωή του Ιωσήφ, φέρνοντας πνευματική παρηγοριά. Φαίνεται, ποια άλλα θαύματα μπορεί να είναι στη ζωή ενός θαυματουργού; Αλλά υπήρξαν. Ένα από αυτά συνέβη το 1983, λίγο μετά την εμφάνιση της εικόνας που ρέει μύρο. Ο εξομολόγος της Μονής Λέσνας, Αρχιμανδρίτης Αρσένιος, αφού έμαθε για την εμφάνιση της εικόνας, ήρθε στο Μόντρεαλ για να προσευχηθεί μπροστά της. Αλλά συνέβη ώστε εκείνη την ημέρα ο Ιωσήφ αποφάσισε να ασχοληθεί με την αγιογραφία σε πλήρη προσευχή μοναξιά. Για το σκοπό αυτό, έκλεισε το τηλέφωνο, το κουδούνι της πόρτας και κλείδωσε τα δύο πόρτες εισόδου. Και τι? Ξαφνικά ακούει πίσω του: «Χριστός Ανέστη». Γυρίζει και βλέπει τον πατέρα Αρσένι. Ο Ιωσήφ ρωτάει: «Πώς έφτασες εδώ, πατέρα, γιατί όλα είναι κλειστά;» «Είπα - Χριστός Ανέστη, και μπήκε», απάντησε ο πατέρας Αρσένι. Τέτοια θαύματα συνέβαιναν κατά καιρούς στη ζωή του Ιωσήφ για να ενισχύσουν τις πνευματικές του δυνάμεις.

Η σωματική δύναμη του Ιωσήφ αποκαταστάθηκε επίσης με τη χάρη του Θεού. Πρέπει να πούμε ότι, παρά την ηρωική σωματική διάπλαση, η υγεία του Ιωσήφ δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο πιο δύσκολο κατόρθωμά του. Έπασχε από διαβήτη και άλλες παθήσεις. Όμως συνόδευσε τη Θαυματουργή Εικόνα της Θεοτόκου και θεραπεύτηκε πολλές φορές θαυματουργικά.

Προσκύνηση λειψάνων και εικόνων

Κάθε μέρα, τρεις φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο Ιωσήφ θυμίαζε μπροστά στην Ιβηρική εικόνα που ρέει με Μύρο, καθώς και μπροστά σε πολλές άλλες εικόνες και κειμήλια. Γι' αυτό όλο το σπίτι του μύριζε υπέροχα θυμίαμα.

Στον Ιωσήφ δόθηκε λάδι και μεγάλο κεριά από κερίγια ανάφλεξη μπροστά από το εικονίδιο που ρέει μύρο. Τρία όμορφα λυχνάρια κρεμάστηκαν μπροστά από το κιβώτιο αυτής της εικόνας και το καθαγίασαν με ένα απαλό φως. Κεριά κεριά στέκονταν σε κάθε πλευρά της εικόνας και πολλά άλλα λυχνάρια κρέμονταν σε όλο το σπίτι. Ο Ιωσήφ είχε ένα ευσεβές έθιμο να τοποθετεί ένα λυχνάρι μπροστά από την εικόνα που ρέει με μύρο και να το ανάβει μνημόσυνο προσευχήςόσοι χρειάζονται βοήθεια προσευχής αυτή τη στιγμή. Μπροστά από το εικονίδιο, μερικές φορές έκαιγαν πολλές λάμπες για διαφορετικούς ανθρώπους.

Ο Ιωσήφ κράτησε πολλά λείψανα των αγίων. Έλαβε ευλογία για τη φύλαξη των λειψάνων από τον αββά του Επίσκοπο Λεοντή. Από αυτόν έλαβε ως δώρο τα πρώτα λείψανα. Όταν επισημάνθηκε στον Ιωσήφ ότι οι λαϊκοί δεν έπρεπε να φυλάσσουν λείψανα σε ιδιωτικά σπίτια, απάντησε ότι στην εποχή μας θα μπορούσαν να υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα. Μόνο και μόνο επειδή σε περίπτωση δίωξης, τα λείψανα σε ιδιωτικές κατοικίες μπορεί να είναι πιο ασφαλή από ό,τι στις εκκλησίες. Ο Vladyka Leonty το ήξερε αυτό από τη δική του εμπειρία, έχοντας βιώσει ο ίδιος διωγμό της πίστης στη Ρωσία. ευλόγησε λοιπόν τους ευσεβείς λαϊκούς να φυλάνε τα λείψανα των αγίων.

Επιπλέον, ο Ιωσήφ πίστευε ότι στους καιρούς της αποστασίας μας, τα ιερά λείψανα που έχουν οι πιστοί είναι μεγάλη παρηγοριά, ενθάρρυνση και προστασία. Γι’ αυτό με μεγάλη χαρά μοιραζόταν πάντα με άλλους ανθρώπους τα λείψανα των αγίων που είχε.

Έχοντας εκατοντάδες λείψανα, ο Ιωσήφ δεν το απέδωσε στις προσπάθειές του ή σε κάποιο είδος επιλεκτικότητας. Πίστευε ότι τα λείψανα και οι εικόνες των αγίων πάνε όπου θέλουν, και δεν υπάρχει η παραμικρή περίπτωση να έρθουν ή να κρυφτούν. Όλα αυτά γίνονται σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού.

Η Μελέτη του Λόγου του Θεού και το Μυστήριο της Κοινωνίας

Μια ανεξάντλητη πηγή πνευματικής δύναμης ήταν για τον Ιωσήφ Βίβλος. «Η καθημερινή ανάγνωση του Λόγου του Θεού είναι η κύρια τροφή της ψυχής», είπε.

Ο Τζόζεφ θεώρησε ζωτικής σημασίας να διαβάζει ένα κεφάλαιο διαδοχικά κάθε πρωί από Παλαιά Διαθήκη, Ευαγγέλιο και Απόστολος. Επιπλέον, αφού διαβάσετε το Ευαγγέλιο, γράψτε ένα ιδιαίτερα αξιομνημόνευτο εδάφιο σε ένα τετράδιο, ώστε αργότερα κατά τη διάρκεια της ημέρας να επιστρέψετε σε αυτό που διαβάσατε με το μυαλό σας. Έτσι συνέστησε να το κάνουν σε όσους απευθύνονταν σε αυτόν για πνευματικές συμβουλές.

Ο Ιωσήφ αντιμετώπισε με μεγάλη ευλάβεια τα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ιδιαίτερα το μυστήριο της κοινωνίας του Καθαρότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Προετοιμάστηκε για την κοινωνία πολύ προσεκτικά, αλλά δεν αποκάλυψε τις κρυφές πράξεις του, που έμειναν μεταξύ αυτού, του εξομολογητή του και του Θεού.

Έχοντας κοινωνήσει, ο Ιωσήφ προσπάθησε να αποσυρθεί: κλειδώθηκε στο σπίτι και πέρασε όλη την ημέρα μόνος, σε περισυλλογή και προσευχή. Είπε στους συντρόφους του: «Μετά την κοινωνία, αυτή είναι η μέρα σας με τον Κύριο, για να μη σπαταλάτε τη χάρη σε συζητήσεις και σκορπισμούς».

Αποκάλυψη σκέψεων

Η αποκάλυψη ή η εξομολόγηση σκέψεων, που είναι αναπόσπαστο μέρος της έξυπνης δουλειάς, ήταν δια βίου σύντροφος του αδελφού Ιωσήφ.

Η συχνή αποκάλυψη σκέψεων αναπτύσσει σε ένα άτομο την ικανότητα να παρακολουθεί την εσωτερική του κατάσταση: να κόβει ακάθαρτες σκέψεις και να μην δέχεται δαιμονικές προφάσεις. Ο Ιωσήφ, που πέρασε όλη του τη ζωή στην εσωτερική πάλη με τις σκέψεις, πέτυχε σημαντικά αποτελέσματα σε αυτόν τον τομέα. Κάποτε ανακάλυψε ότι από καιρό και μετά, με τη χάρη του Θεού, μπορούσε να διώξει τελείως τις ξένες σκέψεις από το κεφάλι του και να μην δεχτεί εχθρικές επιθέσεις και ότι από τότε δεν ξέρει τι σημαίνει να βλέπεις όνειρα και να περιπλανηθεί το μυαλό του. . Η κατάσταση που μπόρεσε να επιτύχει ο Ιωσήφ ονομάζεται νηφαλιότητα από τους αγίους πατέρες. Με βάση τη δική του εμπειρία, ο Ιωσήφ συμβούλεψε τους άλλους να κόψουν όλα τα ακάθαρτα όνειρα και τις αμαρτωλές σκέψεις.

Πολλοί άνθρωποι θεωρούσαν ότι ήταν σύντροφοι του Ιωσήφ. Αλλά ο Ιωσήφ αποκάλυψε ένα πράγμα στον έναν, ένα άλλο στον άλλο, αλλά η όλη εικόνα της περίπλοκης πνευματικής του ζωής ήταν γνωστή μόνο σε λίγους. Οι εξομολογητές του, φυσικά, γνώριζαν τα πάντα για αυτόν, συχνά χωρίς τις αποκαλύψεις του. Έτσι, σύμφωνα με τον Ιωσήφ, ο γέροντας Κλήμης, όντας οξυδερκής, κατά την εξομολόγηση μίλησε αδιαμφισβήτητα για την πνευματική του κατάσταση.

Μερικοί άνθρωποι ήταν πνευματικοί αδελφοί και αδελφές του Ιωσήφ. Ο Ιωσήφ είχε επίσης πνευματικά παιδιά που στρέφονταν συνεχώς σε αυτόν για τροφή. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι ο κόσμος πάντα έλκονταν από τον Ιωσήφ, ακόμη και όταν δεν ήταν ακόμη ο φύλακας της εικόνας που ρέει μύρο. Στα χρόνια των σπουδών του, οι μαθητές του είχαν εμπιστοσύνη και ήρθαν να ξεχυθούν οι καρδιές τους. Αλλά, φυσικά, αφότου ο Ιωσήφ έγινε γνωστός ως ο φύλακας της Θαυματουργής Εικόνας, εκατοντάδες και εκατοντάδες πονεμένες ψυχές έσπευσαν κοντά του με την ελπίδα να λάβουν πνευματικές απαντήσεις στις οδυνηρές ερωτήσεις τους.

Δώρα ταπεινότητας, αγάπης, άνεσης, συλλογισμού και διορατικότητας

Πώς τράβηξε ο Ιωσήφ την πνευματική προσοχή εκατοντάδων ανθρώπων; Ας απαντήσουμε με μια λέξη - αγάπη. Η δύναμή του ήταν στη χριστιανική αγάπη. Ο Τζόζεφ σε γενικές γραμμές δεν είχε συμπάθειες ή αντιπάθειες σε κανέναν. Αγαπούσε όλους εξίσου και πάντα επαναλάμβανε ότι πρέπει να βλέπει κανείς τον Χριστό σε κάθε άνθρωπο. Πίστευε ότι χρωστούσε κάτι σε όλους τους ανθρώπους, χρωστούσε κάτι και κανείς δεν του χρωστούσε τίποτα. Στέρησε τελείως τον εγωισμό.

Ο Τζόζεφ δεν ήταν καθόλου εκδικητικός και πίστευε διακαώς ότι κάθε άνθρωπος μπορεί να αλλάξει προς το καλύτερο. Όταν του ζήτησαν συγχώρεση όσοι του έκαναν πολύ κακό, δεν ζήτησε εξηγήσεις. Και όταν ρωτήθηκε ο Ιωσήφ γιατί συγχωρεί τόσο εύκολα, απάντησε: "Ο Κύριος συγχώρεσε την πόρνη χωρίς να ζητήσει εξηγήσεις, ποιος είμαι εγώ να τους ρωτήσω. Είμαι πολύ χειρότερος από αυτούς που νομίζουν ότι με έχουν προσβάλει με κάποιο τρόπο".

Επισκιασμένος από τη θεία χάρη, ο Ιωσήφ απέκτησε το δώρο της αγάπης. Τιμήθηκε με αυτό το δώρο χάρη στην αξιοσημείωτη δύναμη της θέλησης και τη σκληρή δουλειά για τον εαυτό του. Αλλά το δώρο παραμένει δώρο. Ο Ιωσήφ έλαβε από τον Κύριο αγάπη και ταπεινοφροσύνη μέσω μεσιτείας Παναγία Θεοτόκος, αφού την ώρα που βρέθηκε η Μυρορέουσα Εικόνα, παρακάλεσε τη Θεοτόκο να του χαρίσει αγάπη και ταπείνωση. Και παρακάλεσε τη Μητέρα του Θεού γιατί ακόμα και τότε όλος ο μελλοντικός ακανθώδης δρόμος, όλη η σταυροφορική του υπηρεσία, ήταν ανοιχτός μπροστά του.

Ως παράδειγμα της ταπεινοφροσύνης και της πραότητας του Ιωσήφ, ας αναφέρουμε επόμενη περίπτωση. Στο όρος Σινά, νέοι από την Αμερική συνάντησαν τον αδελφό Τζόζεφ. Παρουσιάστηκε αναφέροντας ότι ήταν από τον Καναδά (Κεμπέκ). Οι νέοι είπαν στον Ιωσήφ ότι είχαν ακούσει ότι στο Μόντρεαλ υπήρχε η Ιβηρική εικόνα που ρέει με Μύρο. Ο αδελφός Ιωσήφ απάντησε ότι το γνώριζε, αλλά σιώπησε για το γεγονός ότι ήταν ο φύλακας αυτής της θαυματουργής εικόνας.

Ο λειτουργός της αγάπης, Ιωσήφ, υπέφερε πολύ, παρατηρώντας την έλλειψη αγάπης μεταξύ των πιστών, αντιμέτωπος με την εκδήλωση μίσους, φθόνου και συκοφαντίας. «Θεέ μου, πόσο στεναχωριέμαι για όλα», έγραψε κάποτε στο ημερολόγιό του.

Είναι επίσης απαραίτητο να σημειωθεί στον Ιωσήφ η ευγενής δέσμευσή του στη δικαιοσύνη και την αλήθεια. Υπέμενε την αδικία και τη συκοφαντία που στρέφονταν εναντίον των άλλων (υπέχτηκε με πραότητα την αδικία και τη συκοφαντία εναντίον του εαυτού του), και άφοβα όρμησε στην υπεράσπιση των προσβεβλημένων. Όπως είναι φυσικό, ανθρωπίνως, ο Ιωσήφ μερικές φορές εσφαλμένα στις απόψεις του, αλλά αυτό συνήθως αφορούσε την κοσμική ή διοικητική-εκκλησιαστική ζωή και δεν επεκτεινόταν στην πνευματική ζωή.

Ποια ήταν η υπηρεσία του φύλακα της εικόνας που ρέει μύρο; Ταξίδεψε πολύ σε όλο τον κόσμο, ποτίζοντας τους πάντες και τα πάντα με τη χάρη της εικόνας του: ενορίες, ιδιόκτητα σπίτια, νοσοκομεία, ορθόδοξα ιδρύματα και επιπλέον, με την προσωπική του επικοινωνία, παντού προσπαθούσε να ανάψει μια σπίθα χριστιανικής αγάπης. Σε αυτά τα ταξίδια, ο Τζόζεφ ήταν ανοιχτός σε όλους τους ανθρώπους. Συχνά άρχιζε συζητήσεις με άτομα άγνωστα ή εντελώς άγνωστα. Ταυτόχρονα, προσπάθησε να στρέψει τη συζήτηση σε πνευματικά θέματα και να ενδιαφέρει κάπως τον συνομιλητή για χριστιανικές αλήθειες. Το έκανε αυτό ως λεπτός ψυχολόγος και εξαιρετικός κήρυκας.

Παρά τη φτώχεια του, ο Τζόζεφ βρήκε ακόμα την ευκαιρία να βοηθήσει οικονομικά όσους είχαν ανάγκη. Είχε το χάρισμα του ελέους από παιδί. Η μητέρα του Τζόζεφ έδινε σε όλα τα παιδιά της οικογένειας λίγα χρήματα κάθε μήνα. Λαμβάνοντας το μερίδιό του, ο Ιωσήφ, χωρίς να πει τίποτα σε κανέναν, πήγε στον πλησιέστερο ναό και μοίρασε χρήματα στους φτωχούς στη βεράντα.

Ο Ιωσήφ αγαπούσε πολύ να επισκέπτεται την εικόνα του αρρώστου. Μερικές φορές επισκεπτόταν τα νοσοκομεία κρυφά. Όταν επισκεπτόταν τον άρρωστο, δεν έκανε ποτέ διαφορά μεταξύ των ανθρώπων λόγω της θρησκείας τους.

Εκείνη τη στιγμή, ο Ιωσήφ διαπέρασε τη σκέψη: αν αυτός ο επίσκοπος είναι τόσο φτωχός και έχει τόση αγάπη, τότε σίγουρα αυτή είναι η Εκκλησία του Χριστού. Δεν είναι περίεργο που ο Ιωσήφ, που προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία από αγάπη, έγινε ο ίδιος υπηρέτης και μάρτυρας της Θεοαγάπης, υπηρέτης μέχρι θανάτου...

Η διακονία του Τζόζεφ βασίστηκε σε μια βαθιά πεποίθηση ότι ο Θεός, που είναι η Αγάπη, έχει έρθει σε έναν αμαρτωλό κόσμο και πραγματικά εργάζεται σε αυτόν. Καθημερινά συλλογιζόμενος το θαύμα της έκχυσης του θεόδοτου κόσμου, ο Ιωσήφ βίωσε εμπειρικά τη μεγάλη αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος, για όλους ανεξαιρέτως: για καλούς και κακούς, μορφωμένους και απλούς, γέρους και νέους, άνδρες, γυναίκες και παιδιά.

Ο Ιωσήφ πήγε σε αυτούς τους ανθρώπους, ως απόστολος της Αγάπης, ακολούθησε τα βήματα του Χριστού, ο οποίος μοιράστηκε ένα γεύμα με αμαρτωλούς και πόρνες. Για μια τέτοια ζωή που μιμείται τον Χριστό, πολλοί καταδίκασαν τον Ιωσήφ, λέγοντας ότι δεν αρμόζει στον φύλακα της Θαυματουργής Εικόνας να κάνει φίλους με αμφίβολες προσωπικότητες. Όμως ο Ιωσήφ, ανιδιοτελώς, και ανεξάρτητα από τα πρόσωπα, συνέχισε τη διακονία του.

Φυσικά, ο Ιωσήφ επικοινωνούσε συνεχώς με πολλούς εκκλησιαστικούς ανθρώπους: επισκόπους, κληρικούς, μοναχούς. Είχε ισχυρή πνευματική επιρροή σε πολλούς από αυτούς. Ο Ιωσήφ προετοίμασε δύο επισκόπους για τη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο. Την ίδια στιγμή, ξαφνιάστηκε σαν παιδί: «Δεν καταλαβαίνω πώς μπορεί ένας επίσκοπος να φοβάται τον θάνατο;» Ο ίδιος ο Ιωσήφ δεν φοβόταν τον θάνατο, γιατί εμπιστευόταν απόλυτα στο έλεος και την αγάπη του Θεού. Μετά τις συνομιλίες και τις προσευχές του ενώπιον της Μυρορροής Εικόνας, οι προαναφερθέντες επίσκοποι βρήκαν γαλήνη στις καρδιές τους και αναχώρησαν στον Κύριο εν ειρήνη.

Ο Ιωσήφ ήταν προικισμένος από τον Κύριο με συλλογισμό. Ως γνωστόν, οι άγιοι πατέρες τοποθετούν αυτό το δώρο πάνω από άλλα. Ο Ιωσήφ μπορούσε παραδόξως απλά να εξηγήσει περίπλοκα ζητήματα θεολογίας και πνευματικής ζωής, ήξερε πώς να λύνει τα κουβάρια ενός μπλεγμένου στις αντιφάσεις ανθρώπινη ψυχήκαι δείχνουν ξεκάθαρα μια απλή διέξοδο από τις πιο δύσκολες καταστάσεις της ζωής.

Ο Ιωσήφ διέθετε κάποιο πνευματικό ένστικτο και λεπτή πνευματική ακοή. Αυτό φάνηκε στο γεγονός ότι διέκρινε σημεία και μικρές αποκαλύψεις του Θεού, στις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι απλώς δεν δίνουν σημασία. Ο Ιωσήφ ακολούθησε τα σημάδια, μαθαίνοντας από αυτά το θέλημα του Θεού. Και συμβούλευε τους άλλους: «Ακολουθήστε τα σημάδια». Και μερικές φορές έδειξε απευθείας ένα σαφές σημάδι στη ζωή αυτού ή εκείνου του ατόμου, το οποίο το ίδιο το άτομο δεν παρατήρησε.

Ο Ιωσήφ ήταν εξαιρετικά ευαίσθητος πνευματικά. Ένιωθε την αγιότητα ή την αμαρτωλότητα των ανθρώπων. Για παράδειγμα, είπε ότι όταν πλησίασε τον αείμνηστο Μητροπολίτη Φιλάρετο (Βοζνεσένσκι) για μια ευλογία, ένιωσε κυριολεκτικά σωματικά τη δύναμη της ευλογίας του, ακόμη και χήνα.

Για να υπηρετήσει τους άλλους, ο Ιωσήφ έλαβε το χάρισμα της διόρασης από τον Κύριο. Παραδέχτηκε ότι του αποκαλύφθηκαν πολλά, αλλά δεν ήθελε να το δείξει, για να μην αποσπάσει την προσοχή των ανθρώπων από τη Μυρορροή Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, της οποίας ταπεινός δούλος ήθελε πάντα να παραμείνει.

Κι όμως, εκατοντάδες περιπτώσεις μαρτυρούν την εξαιρετική διορατικότητα του Ιωσήφ. Συχνά, λοιπόν, τηλεφωνούσε σε όσους είχαν ανάγκη από πνευματική υποστήριξη ή ερχόταν σε αυτούς με μια εικόνα, προειδοποιώντας τους για τα αιτήματά τους. Σε ένα αρκετά στενό άτομο, που θεωρούσε τον Ιωσήφ πνευματικό μέντορά του, είπε κάποτε: «Να ξέρεις ότι βλέπω καλά μέσα από σένα». Και αυτά δεν ήταν κενά λόγια, όπως πείστηκε αυτός ο άνθρωπος περισσότερες από μία φορές.

Ο Υπηρέτης του Θεού Λ. θυμάται ότι στην πρώτη κιόλας συνάντηση, ο Τζόζεφ, λέγοντας δήθεν για κάποιες από τις φίλες του, είπε όλη της τη ζωή και μετά είπε ότι «η κοπέλα του» πρέπει να κάνει αυτό και εκείνο. Σε επόμενες συνομιλίες με εκείνη τη γυναίκα, ο Ιωσήφ έδωσε πνευματικές συμβουλές σχετικά με τον αγώνα ακριβώς με το πάθος που την βασάνιζε, αλλά για το οποίο ντρεπόταν να του πει. Της είπε επίσης ότι ένιωθε πάντα όταν ένιωθε άσχημα και εκείνες τις στιγμές προσευχόταν έντονα για εκείνη. Αυτό έχει συμβεί σε πολλούς άλλους ανθρώπους.

Ο Ιωσήφ υπηρέτησε τους ανθρώπους με τη διορατικότητά του, αλλά ο ίδιος υπέφερε από αυτήν. Άλλωστε του αποκαλύφθηκαν πολλές κρυφές ανομίες, είδε την ακάλυπτη βρωμιά των ανθρώπινων ψυχών. Για παράδειγμα, ήταν πάντα πολύ ανήσυχος, νιώθοντας ότι πολλοί άνθρωποι έρχονται στο ναό, ακόμη και στην εικόνα που ρέει με Μύρο, όχι για προσευχή, αλλά για να επιδεικνύονται ο ένας μπροστά στον άλλο. Ο Ιωσήφ έχυσε δάκρυα αόρατα στον κόσμο, θρηνώντας για την ανέχεια της ξεπεσμένης ανθρώπινης φύσης. Αλλά είναι περίεργο, γιατί η υπηρεσία της αγάπης που κουβαλούσε είναι αδιαχώριστη από τις θλίψεις και τα βάσανα.

γεροντότητα

Ο αδελφός Ιωσήφ με τα βαφτιστήρια

Συνοψίζοντας το πρώτο αποτέλεσμα των στοχασμών μας, σημειώνουμε ότι ο Ιωσήφ είχε αναμφίβολα μεγάλα πνευματικά χαρίσματα από τον Κύριο. Αυτά είναι τα δώρα της ταπεινοφροσύνης, της αγάπης, της παρηγοριάς, της αδιάκοπης προσευχής, της νηφαλιότητας, της ενόρασης και της λογικής. Η κατοχή τέτοιων πνευματικών χαρισμάτων έκανε τον Ιωσήφ ένα είδος λαϊκού, προορισμένου από την Πρόνοια του Θεού να είναι πνευματικός πατέρας. Δεν είναι τυχαίο που κάποιοι τον θεωρούσαν πρεσβύτερο και εξομολόγο και γι' αυτό αντιμετώπισαν τα λόγια του με την δέουσα προσοχή. Αλλά από την άλλη, ο ίδιος ο Ιωσήφ δεν θεωρούσε ποτέ τον εαυτό του πρεσβύτερο και δεν αναζήτησε πνευματική καθοδήγηση. Αντιπαθούσε και απέφευγε τα σημάδια πνευματικής ευλάβειας. Μια φορά επέπληξε αυστηρά μια γυναίκα που έκανε μια υπόκλιση στο έδαφος από σεβασμό προς αυτόν.

Το φαινόμενο της γηραιάς είναι ποικίλο. Όντας ένα εντελώς πνευματικό φαινόμενο, και όχι διοικητικό-δομικό, η γεροντότητα εκδηλώθηκε με διαφορετικούς τρόπους σε άλλες περιόδους. εκκλησιαστική ιστορία. Στην πρώιμη χριστιανική εποχή, ήταν γνωστό ως διδασκαλία και προφητεία (η τελευταία - το ίδιο με τη μεταγενέστερη διόραση). αυτό αντανακλάται, για παράδειγμα, στο μνημείο εκκλησιαστικής γραφής του ΙΙ αιώνα «Didahi».

Από τις αρχές του 4ου αιώνα η γεροντότητα προσωποποιήθηκε από τους πνευματικούς ηγέτες του μοναχισμού. Στο μοναστικό περιβάλλον, άκμαζε πάντα στη Ρωσία, και φανερώθηκε ιδιαίτερα στην υποδοχή των αγίων πρεσβυτέρων της Όπτινα.

Πάντα όμως από τους ευσεβείς λαϊκούς εμφανίζονταν γέροντες και γριές. Για παράδειγμα, ο πρεσβύτερος Theodore Kuzmich. Υπήρχαν πρεσβύτεροι-επίσκοποι, για παράδειγμα, οι Άγιοι Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ), ο Θεοφάν ο Ερημνής και άλλοι. Μια καταπληκτική ταξιανθία έλαμψε με γεροντότητα ανάμεσα στους Ρώσους ιεράρχες στο εξωτερικό του 20ού αιώνα. Εδώ, ακολουθώντας τον Άγιο Ιωάννη (Μαξίμοβιτς), μπορεί κανείς να ονομάσει αρκετούς πρεσβυτέρους αρχιπαστάρους, μέχρι τον πρόσφατα εκλιπόντα Αρχιεπίσκοπο Αντώνιο (Μεντβέντεφ) στο Μποσέ. Η γεροντότητα δεν συνδέεται με κάποιο συγκεκριμένο εκκλησιαστικό «κτήμα». Ο πρεσβύτερος είναι κάτοχος του γεμάτου χάρη χάρισμα της συλλογιστικής, και επίσης, εάν υπάρχει η καλή θέληση του Θεού, τότε άλλα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος (το χάρισμα του συλλογισμού είναι απαραίτητο σε κάθε περίπτωση). Ο συλλογισμός κάνει έναν πρεσβύτερο πρεσβύτερο γιατί, με τη βοήθεια αυτού του δώρου, ο άνθρωπος αναγνωρίζει το θέλημα του Θεού και, επομένως, μπορεί να καθοδηγήσει τα πνευματικά παιδιά με ευχάριστο τρόπο.

Για να συμπληρωθεί η εικόνα, πρέπει να πούμε επίσης για την ψευδή γεροντότητα, η οποία συνήθως συνυπάρχει με την γεμάτη χάρη γεροντία, όπως τα ψεύτικα μανιτάρια αναπτύσσονται κοντά σε βρώσιμα μανιτάρια και εξωτερικά μοιάζουν ακόμη και με αυτά. Η διαφορά μεταξύ ενός πρεσβύτερου και ενός ψεύτικου γέροντα είναι ότι ο πρώτος φεύγει από τη γεροντότητα, ενώ ο δεύτερος λαχταρά να γίνει πρεσβύτερος. Ένας αληθινός γέροντας δεν θεωρεί τον εαυτό του πρεσβύτερο και δεν θέτει καν στόχο να γίνει ποτέ, ενώ ένας ασκητής που βρίσκεται σε αυταπάτη θέλει να τον αναγνωρίσουν ως πνευματικό ηγέτη ή, τουλάχιστον, έχει στόχο να γίνει πρεσβύτερος. στο περασμα του χρονου.

Έχουμε φέρει εδώ όλα αυτά τα επιχειρήματα σχετικά με το γεροντισμό, ώστε να γίνει σαφές στον αναγνώστη ότι ο Ιωσήφ ήταν ένας γνήσιος, γεμάτος χάρη πρεσβύτερος της εποχής μας. Αποκαλύφθηκε κατά την κρίση του Θεού με τέτοιο τρόπο που οι σύγχρονοι άνθρωποι μπορούσαν να το αποδεχτούν και να το ακούσουν πιο εύκολα. Ο Ιωσήφ ήξερε τον δρόμο προς τις ψυχές σύγχρονους ανθρώπουςκαι κυρίως η νεολαία. Μπορούσε ελεύθερα να μιλήσει για τη σύγχρονη μουσική, την τέχνη, το θέατρο, τη μόδα, οδηγώντας ανεπαίσθητα τη συζήτηση σε αιώνια θέματα. Ταυτόχρονα, ο Ιωσήφ με την πνευματική έννοια δεν συμβάδισε ποτέ με την εποχή, δεν βυθίστηκε στο επίπεδο της σύγχρονης κοσμικής ανθρωπότητας. Ταυτόχρονα, εξωτερικά, ήταν ένας από εμάς - ένας από αυτούς που ζουν σε αυτόν τον κόσμο, και επομένως η γεροντότητά του ήταν προσιτή και αποδεκτή σε εκατοντάδες ψυχές που υποφέρουν. Το όνομα, το οποίο πιστεύεται ότι δόθηκε στον Ιωσήφ με κρυφό τόνο, είναι επίσης συμβολικό - Αμβρόσιος, προς τιμή του μεγάλου Ρώσου πρεσβύτερου Αμβροσίου της Όπτινα.

Το σύστημα του εξομολογητή του Ιωσήφ δεν συνίστατο σε υπαγορεύσεις, όχι σε επιβολή κανόνων, αλλά σε έντονη προσευχή για τα πνευματικά του τέκνα, καθώς και στην οδήγηση στη σωτηρία με ένα προσωπικό παράδειγμα της ζωής κάποιου.

Προειδοποίηση θαυμαστή

Για εκείνους που ήταν πνευματικά στενοί ή φιλικοί με τον Ιωσήφ, και ήταν πολλοί από αυτούς, είναι σημαντικό να προστατεύονται από το αίσθημα αυτοικανοποίησης και υπερηφάνειας που προκαλείται από την εγγύτητα με τους δίκαιους. Ο δίκαιος έζησε ανάμεσά μας, μας επικοινώνησε και μας έκανε φίλους, μας ζέσταινε με αγάπη, μας αγίασε με αγιότητα, αλλά τώρα έφυγε και βρεθήκαμε πάλι στο σκοτάδι της δικής μας αμαρτωλότητας. Ενώ ο δίκαιος ήταν μαζί μας, νομίζαμε ότι το φως του είναι το φως μας. Όταν έφυγε, καταλάβαμε ότι το «φως» μας είναι το σκοτάδι, και ζεσταθήκαμε στις ακτίνες του αγίου που έζησε μαζί μας. Αυτός είναι ένας αμετάβλητος νόμος της πνευματικής ζωής και αλίμονο αν, απορρίπτοντάς τον, φανταζόμαστε ότι είμαστε κάποιου είδους «ειδικοί» και μόνο για το γεγονός ότι ένας δίκαιος άνθρωπος ζούσε δίπλα μας. Έχουμε εκμεταλλευτεί την εγγύτητά του για τη δική μας πνευματική επιτυχία; Έχεις μάθει τίποτα από αυτόν; Εκπληρώθηκαν οι υποσχέσεις του; Μιμούμεθα τη ζωή του; Ή συνεχίζουμε να είμαστε υπηρέτες αυτού του κόσμου, ξαπλωμένοι στο κακό, «ασκητές» της ματαιοδοξίας, αποκλειστικά εξωτερικοί χριστιανοί;

Εάν δεν έχουμε αλλάξει εσωτερικά προς το καλύτερο, εάν δεν έχουμε μάθει τουλάχιστον μια ταπεινή αυτοεκτίμηση, τότε σε αυτή την περίπτωση η εγγύτητα μας με τους δίκαιους θα μας χρησιμεύσει όχι για σωτηρία, αλλά για καταδίκη. Άλλωστε, ο δίκαιος Λωτ, όταν ζούσε στα Σόδομα, επικοινωνούσε και με κάποιον, είχε γνωριμίες, αλλά αυτή η εγγύτητα με τον δίκαιο εξυπηρέτησε τους Σοδομίτες όχι για σωτηρία, αλλά για μεγαλύτερη καταδίκη. Μερικοί τον συγκρίνουν τον αδελφό Ιωσήφ με τον δίκαιο Λωτ. Ο Θεός να μην συγκριθούμε αργότερα με τους Σοδομίτες.

Ω, θλιβερό θέαμα! Πόσο αταίριαστο και ανόητο είναι το μπράβο των σαρκικών ανθρώπων που καυχιούνται για τη στενή τους γνωριμία με πνευματικούς ανθρώπους. Και αυτό, δυστυχώς, έπρεπε να τηρηθεί μετά τον θάνατο του αδελφού Ιωσήφ. Ναι, έζησε μαζί μας, μιλούσε «την ίδια γλώσσα» μαζί μας, αλλά ταυτόχρονα παρέμενε πάντα ένας παραδεισένιος άνθρωπος. Κι εμείς, αν καυχιόμαστε και υπερηφανευόμαστε, τότε εκθέτουμε τους ανθρώπους μέσα μας, αν και μαλώνουν (ενίοτε!) για τα πνευματικά, αλλά μένουν πάντα χώμα και σάρκα.

Πολλοί από εμάς πρέπει να το σκεφτούμε αυτό, ώστε, έχοντας μετανοήσει για αυτοπεποίθηση και αυτοθαυμασμό, να μπορέσουμε να αλλάξουμε αληθινά τη ζωή μας, να γνωρίσουμε το νόημα της ύπαρξής μας, να απαρνηθούμε τη γη και να αγαπήσουμε ολοκληρωτικά τον Ουρανό, όπως τον αγάπησε ο Ιωσήφ...

εικονογράφηση

Ολοκληρώνοντας την ανασκόπηση της διακονίας του αδελφού Ιωσήφ, είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για το αγιογραφικό του έργο. Για πολλούς παρέμεινε εντελώς αόρατο, ενώ ο ίδιος έβαλε πολύ ψηλά την εικονογραφία και αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του σε αυτήν.

Η εικονογραφία, όπως γνωρίζετε, είναι θεολογία στα χρώματα. Η εικονογραφία μπορεί να κάνει και να πει πολλά: μπορείς να υπερασπιστείς και να επιβεβαιώσεις την Ορθοδοξία ή μπορείς να τη θολώσεις και να την υπονομεύσεις. Ο Ιωσήφ με το αγιογραφικό του έργο αναμφίβολα υπερασπίστηκε και επιβεβαίωσε την πίστη του Χριστού.

Η στάση του στην αγιογραφία ήταν σαν ιερή λειτουργία. Ο Τζόζεφ πίστευε ότι όταν ξεκινάς την αγιογραφία, δεν έχεις πλέον το δικαίωμα να ασχοληθείς με την κοσμική ζωγραφική, γιατί ο συνδυασμός και των δύο δεν επηρεάζει ευνοϊκά την ικανότητα του αγιογράφου.

Ο Ιωσήφ ακολούθησε αυστηρά όλους τους κανόνες της αγιογραφίας: ακολούθησε τον κανόνα της αγιογραφίας, θεώρησε απαραίτητο να χρησιμοποιεί φυσικά ζωντανά χρώματα, τις ημέρες της αγιογραφίας δεν έτρωγε τίποτα μέχρι το βράδυ, ζωγράφιζε με προσευχή. Επιπλέον, συνήθως προσευχόταν σε αυτόν του οποίου την εικόνα ζωγράφιζε.

Όταν ο Τζόζεφ ζωγράφιζε εικόνες κατά παραγγελία, δεν όριζε ο ίδιος την τιμή. Οι πελάτες πλήρωναν μερικές φορές τα μισά από όσα κόστιζαν οι σανίδες, ο χρυσός και τα χρώματα. Αλλά ο Ιωσήφ ταπείνωσε τον εαυτό του, ευχαριστώντας τον Θεό και γι' αυτό.

Στον Ιωσήφ άρεσε ιδιαίτερα να ζωγραφίζει εικόνες. Άγιος Σωτήρας, καθώς και εικόνες Αγγέλων. Ζωγράφισαν εικόνες πολλών αγίων.

Με ιδιαίτερη ευλάβεια και φόβο αντιμετώπισε ο Ιωσήφ τη ζωγραφική των εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Με τη βαθύτατη ταπεινοφροσύνη του, δεν τόλμησε να γράψει αντίγραφα της Θαυματουργής Εικόνας του. Και δεν θα είχα γράψει ούτε ένα αν δεν υπήρχαν οδηγίες από την ίδια την Αγνή Παναγία. Είναι γνωστό ότι ένα αντίγραφο της Ιβηρικής Μύρος-Εικόνας, που προοριζόταν για τη Ρωσία και τον Ρωσικό λαό, γράφτηκε από τον αδελφό Ιωσήφ με απευθείας οδηγίες της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στη συνέχεια, ο Αρχιεπίσκοπος Λεόντυς εμφανίστηκε στον Ιωσήφ και είπε σε ποιον να μεταφέρει αυτή την εικόνα στη Ρωσία, πράγμα που έγινε.

Οι εικόνες του Ιωσήφ αναπνέουν τη ζεστασιά και το φως της Ορθοδοξίας. Πάνω τους βρίσκεται μια αντανάκλαση της άκτιστης ακτινοβολίας, την οποία ο αδελφός Ιωσήφ κυριολεκτικά (ο ίδιος το είπε) είδε να προέρχεται από τη Θαυματουργή Εικόνα του Μόντρεαλ. Είδε και αποτύπωσε στην αγιογραφική του εργασία.

Μέχρι το τέλος του σύντομη ζωήΟ αδελφός Τζόζεφ ήταν κάτοχος σημαντικής ικανότητας στην αγιογραφία και επιθυμούσε διακαώς να μεταδώσει την εμπειρία του σε άλλους. Έβλεπε μεγάλη ανάγκη για εικόνες παντού, και ιδιαίτερα στη Ρωσία. Ο Τζόζεφ είπε ότι στον σύγχρονο κόσμο τα πάντα προσελκύουν τους ανθρώπους στη γη, ενώ οι εικόνες ζωγραφικής, αντίθετα, ανυψώνουν το πνεύμα στον Παράδεισο - στην αληθινή μας πατρίδα. Με την αγιογραφία του, ο Ιωσήφ μας κάλεσε στον Παράδεισο.

Iberian Montreal Myrrh-Streaming εικονίδιο

Επιλεκτικότητα

Αναμφίβολα, το κύριο νόημα της ζωής του Ιωσήφ ήταν να υπηρετήσει την Ιβηρική Μυρορροή Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Το δάχτυλο του Θεού αρχικά έδειξε αυτή τη διακονία: στον Ιωσήφ δόθηκε το όνομα του δίκαιου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, του φύλακα της Παναγίας. Ο Αρχιεπίσκοπος Λεοντίου της Χιλής, αποδεχόμενος τον Ιωσήφ στην Ορθοδοξία, προέβλεψε ότι με το όνομά του ο Ιωσήφ θα γινόταν ο φύλακας της Μητέρας του Θεού και του Θείου Βρέφους Χριστού. Εκείνη τη στιγμή, ο νεαρός άνδρας δεν κατάλαβε το νόημα αυτών των λέξεων, αλλά όταν έγινε ο φύλακας της ιβηρικής εικόνας του Μόντρεαλ της Υπεραγίας Θεοτόκου, αποκαλύφθηκε το νόημα αυτής της προφητείας.

Ο Ιωσήφ ντρεπόταν πάντα όταν κάποιος εξέφραζε την ιδέα ότι, λένε, ο Κύριος τον είχε επιλέξει για αυτή τη διακονία. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο Ιωσήφ, με βαθιά ταπείνωση και πεποίθηση, επαναλάμβανε ότι ήταν αμαρτωλός άνθρωπος, ότι ήταν εντελώς ανάξιος να είναι ο φύλακας της εικόνας και ο ίδιος απορούσε γιατί του αποκαλύφθηκε. Έβλεπε τη μόνη εξήγηση για αυτό στο γεγονός ότι η Μητέρα του Θεού εκδηλώνεται όπου θέλει, και γιατί επέλεξε τον Ιωσήφ σε αυτή την περίπτωση παραμένει μυστήριο. Το μυστήριο της εκλογής του Ιωσήφ παρέμεινε μεταξύ της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Γέροντα Κλήμη. Ακολούθησε κάποιο θαυματουργό σημάδι, μετά το οποίο ο Γέροντας Κλήμης, που σε καμία περίπτωση δεν ήθελε καν να πουλήσει την εικόνα, την παρουσίασε απροσδόκητα στον Ιωσήφ. Αργότερα, ο Ιωσήφ ρώτησε τον Πρεσβύτερο Κλήμεντα τι επηρέασε την απόφασή του. Εκείνος απάντησε: «Δεν μπορώ να πω, γιατί δεν θα είναι χρήσιμο ούτε στη δική σου ούτε στην ταπεινοφροσύνη μου».

Φαίνεται ότι κύριος λόγοςΗ εκλεκτότητα του Ιωσήφ μπορεί να εκφραστεί με βιβλικές λέξεις: «Ο Θεός ... δίνει χάρη στους ταπεινούς» (Α' Πέτρου 5:5). Ο Ιωσήφ ήταν όλο ταπεινός. Ποτέ δεν έψαξε συγκεκριμένα για θαύματα και δεν ζήτησε ουράνια σημεία και πριν του εμφανιστεί η Θαυματουργή εικόνα, ακόμη και στις πιο μυστικές του σκέψεις, δεν φανταζόταν τον εαυτό του ως φύλακα ή λειτουργό κάποιου θαύματος ή ιερού.

Ένα εκπληκτικό μάθημα ταπεινότητας μας δίδαξε η ίδια η εμφάνιση της εικόνας του Μόντρεαλ. Όπως ο Χριστός διάλεξε μια άθλια φάτνη για τον ερχομό Του στον κόσμο, και όχι τα λαμπρά βασιλικά ανάκτορα, έτσι και η εικόνα του Μόντρεαλ της Υπεραγίας Θεοτόκου άρχισε να ρέει μύρο όχι στους πατριαρχικούς θαλάμους, αλλά στο ημιυπόγειο κελί-διαμέρισμα. ενός φτωχού Ισπανού μετανάστη. Δεν είναι αυτό ένα μάθημα για εμάς ότι η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία, ότι μάταια προσπαθούμε να κερδίσουμε την υποστήριξη των ισχυρών αυτού του κόσμου, χωρίς να εμπιστευόμαστε τον Θεό, ο οποίος σίγουρα θα δείξει τη βοήθειά Του την κατάλληλη στιγμή;

Μύρος και άλλες εκδηλώσεις της εικόνας

Η εικόνα του Μόντρεαλ έτρεχε μύρο για δεκαπέντε χρόνια, «σιωπώντας» μόνο τη Μεγάλη Εβδομάδα. Δεν έριχνε μύρο ομοιόμορφα, αλλά ανάλογα με τις πνευματικές ανάγκες εκείνων των οποίων τα σπίτια ή τις ενορίες επισκεπτόταν. Άλλοτε το μύρο ήταν άφθονο, άλλοτε αδύναμο, άλλοτε εξαφανιζόταν τελείως.

Είναι αξιοσημείωτο ότι ο κόσμος ήταν πάντα αρκετός για όλους όσους είχαν ανάγκη. Ανεξάρτητα από το πόσοι πιστοί συγκεντρώθηκαν στο ένα ή στο άλλο μέρος, όλοι, ανεξαιρέτως, χρίστηκαν με το άγιο χρίσμα. Παραθέτουμε δύο χαρακτηριστικές περιπτώσεις.

Ενώ επισκεπτόμουν έναν ναό κοντά στη Νέα Υόρκη, η ροή του μύρου σταμάτησε ξαφνικά. Ο τοπικός ιερέας με μια προσευχή στα μάτια στράφηκε στον αδελφό Ιωσήφ, ζητώντας του να κάνει κάτι. Ο Ιωσήφ προσευχήθηκε στη Μητέρα του Θεού για άφεση των εκούσιων και ακούσιων αμαρτιών των συγκεντρωμένων και για την αποστολή της αγίας ειρήνης. Μετά από λίγο καιρό, η ροή του μύρου ξανάρχισε...

Ο διάσημος αγιογράφος της Τζόρντανβιλ, Αρχιμανδρίτης Κυπριανός, στην αρχή αμφέβαλλε για το θαύμα της ρυμοτομίας της Εικόνας του Μόντρεαλ. Κάποτε υπηρετούσε στον Συνοδικό Καθεδρικό Ναό της Νέας Υόρκης και κατά τη διάρκεια του Πολυέλαιου άλειψε τους πιστούς με βαμβάκι από την εικόνα του Μύρρου του Μόντρεαλ. Η ίδια η εικόνα δεν ήταν παρούσα στη θεία λειτουργία στον καθεδρικό ναό. Το vatka ήταν σχεδόν στεγνό, και υπήρχαν πολλοί πιστοί. Ποια ήταν η έκπληξη του πατέρα Κυπριανού όταν, καθώς προχωρούσε το χρίσμα, το δέρας όχι μόνο δεν στέγνωσε, αλλά, αντίθετα, γέμισε θαυματουργικά γαλήνη, έτσι ώστε στο τέλος του χρίσματος, αποδείχτηκε πιο υγρό από ήταν πριν. Ο πατήρ Κυπριανός μπήκε στο θυσιαστήριο με δάκρυα και άρχισε να ζητά συγχώρεση από τη Μητέρα του Θεού για την έλλειψη πίστης του.

Ο Miro του Montreal icon από κεχριμπαρένιες αποχρώσεις με ένα λεπτό αλλά επίμονο άρωμα. Και μόνο ο πρώτος κόσμος, που αποπνέει η εικόνα το Πάσχα, μετά τη Μεγάλη Εβδομάδα είναι ιδιαίτερος: πολύ ελαφρύς και με ιδιόμορφο άρωμα.

Το μύρο της εικόνας, με τη χάρη του Θεού, έχει τη θαυματουργή δύναμη να θεραπεύει ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Μια άλλη υπέροχη ιδιότητα του κόσμου είναι η ικανότητά του να πολλαπλασιάζεται, την οποία σημείωσαν πολλοί από τους ιδιοκτήτες του.

Πώς ένα εικονίδιο ρέει μύρο; Ο ίδιος ο Ιωσήφ μάς αποκάλυψε, θα λέγαμε, τον «μηχανισμό» του εκπληκτικού μυστηρίου της ρευματοποίησης μύρο. Εξήγησε ότι κατά τη διάρκεια της ροής του μύρου, το μύρο δεν ξεχωρίζει από την εικόνα, όπως νομίζουν πολλοί, αλλά κατεβαίνει από τον Παράδεισο, σαν ευλογημένη δροσιά. Μόνο έτσι εξηγούνται οι περιπτώσεις που ρέει μύρο από την εικονοθήκη και το γυαλί στο εικονοθήκη, καθώς και άλλες περιπτώσεις εικόνων που ρέει μύρο, όταν το μύρο εμφανίζεται, για παράδειγμα, σε σιδερένιες λιθογραφίες.

Η εξήγηση του αδελφού Ιωσήφ απεικονίζεται από την ιστορία ενός Χριστιανού που στάθηκε κοντά στην Ιβηρική εικόνα που ρέει με μύρο και έμεινε έκπληκτος που ακριβώς μπροστά στα μάτια του στο ποτήρι της θήκης της εικόνας, μια σταγόνα ιερού μύρου άρχισε να σχηματίζεται από το τίποτα και να φουσκώνει. όλο και περισσότερο.

Όμως το θαύμα της εικόνας δεν συνίστατο μόνο στο ρέμα μύρου. Πολλοί σημείωσαν ότι, προσευχόμενοι μπροστά σε αυτήν την εικόνα, αισθάνονται ξεκάθαρα την πραγματική παρουσία της ίδιας της Μητέρας του Θεού. Αυτό ήταν ένα εκπληκτικό χαρακτηριστικό της εικόνας του Μόντρεαλ. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της ήταν ότι κουβαλούσε τη συμφιλίωση. Οι άνθρωποι που είχαν πολεμήσει μεταξύ τους για δεκαετίες συμφιλιώθηκαν προσευχόμενοι μπροστά στην εικόνα.

Ο Ιωσήφ σημείωσε ότι η Μητέρα του Θεού, μέσω της εικόνας Της που μύρωνε, συχνά οδηγούσε τους ανθρώπους σε μετάνοια. οι άνθρωποι ήρθαν να προσκυνήσουν την εικόνα και άρχισαν να κλαίνε ανεξέλεγκτα. Στις καρδιές τους φούντωσε η επιθυμία να εξομολογηθούν και να μεταλάβουν τα Άγια Μυστήρια του Χριστού.

Υπήρξαν, χάρη στη συνάντηση με τη Θαυματουργή Εικόνα, περιπτώσεις προσηλυτισμού των ετεροδόξων στην Ορθοδοξία.

Η έννοια του να είσαι εικονίδια

Σε σχέση με την ιβηρική εικόνα που ρέει με μύρο, η οποία τώρα μπορεί να ονομαστεί εικόνα του αδελφού Ιωσήφ, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τρία σημαντικά ερωτήματα: τι προκάλεσε την εμφάνισή της στον κόσμο, τι σημαίνει η απόκρυψή της, ποια είναι η σημασία αυτής της μεγαλύτερης θαύμα του εικοστού αιώνα;

Ο Ιωσήφ συνέδεσε κατηγορηματικά την εμφάνιση αυτής της εικόνας με την Ορθοδοξία. Ήταν πεπεισμένος ότι αν δεν ήταν Ορθόδοξος, δεν θα είχε πάει στον Άθω, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα είχε λάβει τη Θαυματουργή Εικόνα.

Ο Ιωσήφ συνέδεσε την εμφάνιση της εικόνας με τη ρωσική Ορθοδοξία, γιατί ήταν ο ρωσικός λαός που για χίλια χρόνια περιέβαλλε τη Μητέρα του Θεού με τη μεγαλύτερη ευλάβεια και αγάπη. Και ο Ουρανός ανταποκρίθηκε σε αυτή την αγάπη.

Και, τέλος, ο Ιωσήφ δεν θεώρησε τυχαία την εμφάνιση της εικόνας στους κόλπους της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό, αφού σε αυτήν την Εκκλησία το 1981, δηλαδή ένα χρόνο πριν από την απόκτηση της εικόνας, μια σωτήρια πράξη γιατί έλαβε χώρα η μοίρα της Ρωσίας - η δοξολογία των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, με επικεφαλής τη Βασιλική οικογένεια.

Στις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα του εικοστού αιώνα, ο Τζόζεφ σημείωσε ότι η εικόνα του Μόντρεαλ ήταν ένας φωτεινός οιωνός της πτώσης του άθεου κομμουνισμού στη Ρωσία και η αρχή της πνευματικής αναγέννησης του ρωσικού λαού.

Η εικόνα του αδελφού Ιωσήφ άρχισε να ρέει μύρο στο Μόντρεαλ στις 24 Νοεμβρίου 1982. Ακριβώς δεκαπέντε χρόνια αργότερα, με διαφορά μόλις ενός μήνα, η εικόνα κρύφτηκε, ταυτόχρονα με το μαρτύριο του φύλακά της.

Σε σχέση με αυτή την απόκρυψη, πρέπει, φαίνεται, να επικεντρωθούμε όχι στις σκοτεινές δυνάμεις που είναι εχθρικές προς εμάς, αλλά στον εαυτό μας, στην εσωτερική μας κατάσταση. Οι σκοτεινές δυνάμεις αναπόφευκτα θα νικηθούν από τον Θεό, αλλά η δική μας πνευματική διάθεση, από την οποία εξαρτάται και η σωτηρία μας, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εμάς τους ίδιους.

Το πάθος μας για τα εγκόσμια πράγματα, η προσκόλληση στην ευημερία, η υποκριτική, φαινομενικά εκκλησιαστική, και στην πραγματικότητα ούτε καν η χριστιανική ζωή - αυτοί είναι οι λόγοι για τους οποίους κρύβουμε την Ιβηρική εικόνα που ρέει με μύρο. Επιπλέον, είναι προφανές ότι η απόκρυψη της εικόνας συνδέεται με την αναχώρηση του φύλακά της, γεγονός που υποδηλώνει τη συνυπηρεσία της Θαυματουργής Εικόνας και του Ιωσήφ. Ίσως ήταν αναπόσπαστο κομμάτι αυτού του θαύματος, γι' αυτό και έφυγαν μαζί.

Θα επιστρέψει το εικονίδιο; Η λύση σε αυτό το ερώτημα, πάλι, εξαρτάται άμεσα από την εσωτερική μας κατάσταση, από την ποιότητά μας χριστιανική ζωή. Εάν υπάρχει μετάνοια, η εικόνα θα επιστρέψει, εάν δεν υπάρχει μετάνοια, η εικόνα δεν θα επιστρέψει.

Και παρόλο που τώρα η εικόνα εμφανώς δεν είναι μαζί μας, το ευαγγέλιό της συνεχίζεται. Εξάλλου, ο Ιωσήφ επανέλαβε επανειλημμένα ότι η εικόνα αποκαλύφθηκε όχι για χάρη των αξιών μας, αλλά για χάρη των προσευχών χιλιάδων νεομαρτύρων, έτσι ώστε οι άνθρωποι, από την επαφή με αυτό το θαύμα, να ανοίξουν τις καρδιές τους στην πίστη. Η επαφή με το θαύμα συνεχίζεται μέχρι σήμερα: όλα περισσότεροΟι άνθρωποι στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο μαθαίνουν για την εικόνα του Μόντρεαλ και τον φύλακα-μάρτυρα Joseph Munoz και πολλές νέες καρδιές ανοίγονται στην πίστη.

Το ευαγγέλιο της εικόνας συνεχίζεται σε διάφορες εκδηλώσεις. Ένα από αυτά είναι πολλά άρθρα, μπροσούρες, βιβλία και βίντεο σε διάφορες γλώσσες σχετικά με το εικονίδιο του Μόντρεαλ και τον θεματοφύλακά του. Ένα άλλο, ιδιαίτερα σημαντικό, είναι η θαυματουργή ροή πολλών χάρτινων αντιγράφων αυτής της καταπληκτικής εικόνας.

Μια ευθύνη

Η ειδική θέση στην οποία ανατράφηκε ο αδελφός Ιωσήφ από την Πρόνοια του Θεού επέβαλε ιδιαίτερη ευθύνη σε όλες τις κρίσεις και δηλώσεις του. Τον Ιωσήφ άκουγαν όχι μόνο οι λαϊκοί, αλλά και οι ιερείς και ακόμη και οι επίσκοποι. Αυτό το γνώριζε και αντιμετώπιζε τις κρίσεις του με τη μεγαλύτερη προσοχή στο πρόσωπο της εκκλησιαστικής κοινότητας.

Ο Ιωσήφ προσευχήθηκε να τον καθοδηγήσει ο Κύριος και να του δώσει τα σωστά λόγια. Και ο Κύριος έδωσε.

Όταν ο Τζόζεφ μίλησε για πνευματικά θέματα, καταλήφθηκε από έμπνευση γεμάτη χάρη. Αυτό γίνεται αντιληπτό ακόμη και διαβάζοντας τα κείμενα των συνομιλιών και των συνεντεύξεων του και πολύ περισσότερο το είδαν οι συνομιλητές του. Τα λόγια και οι κρίσεις του Τζόζεφ συνδυάζουν εκπληκτική απλότητα και αρχοντιά. Επικοινωνώντας μαζί του, ήταν αδύνατο να μην θαυμάσουμε την ευαγγελική αγνή και παιδική πίστη αυτού του ανθρώπου. Αυτή η πίστη άστραψε στα μάτια του και έλαμπε σε όλη του την εμφάνιση. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Ιωσήφ του συνομιλητή και του κήρυκα ήταν η ευχάριστη απαλή φωνή του, η εμπνευσμένη και προφητική έκφραση στο πρόσωπό του και οι εκπληκτικά πλαστικές κινήσεις των χεριών του.

Σε ιδιωτικές συνομιλίες, στον Ιωσήφ άρεσε να χρησιμοποιεί αποσπάσματα από τις Αγίες Γραφές. Ιδιαίτερα τίμησε τον άγιο Απόστολο Παύλο, για τον οποίο στα χρόνια των σπουδών του στη θεολογική σχολή του Μόντρεαλ συνέταξε μια ογκώδη μελέτη.

Από τα συγγράμματα του Αποστόλου προς τους Εθνικούς, ο αδελφός Ιωσήφ ξεχώρισε ιδιαίτερα την προς Εφεσίους επιστολή. Όπως γνωρίζετε, το επίκεντρο αυτού του μηνύματος είναι η Εκκλησία - το Σώμα του Χριστού.

Εκκλησία

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ιωσήφ ήταν παθιασμένος με το θέμα της Εκκλησίας, γιατί όλη η διακονία του ήταν βαθιά εκκλησιαστική. Έζησε στην Εκκλησία και την υπηρετούσε, και γι' αυτό θεωρούσε εξαιρετικά σημαντικές έννοιες όπως η υπακοή στην ιεραρχία και η εκκλησιαστική πειθαρχία του. «Αυτό το θαύμα», είπε ο αδελφός Τζόζεφ για την εικόνα του Μόντρεαλ, «ανήκει στην Εκκλησία και είναι αδιαχώριστο από την ιεραρχία.» «Νομίζω ότι τα θαύματα δεν έχουν δύναμη όταν ένα άτομο εγκαταλείπει την υπακοή της ιεραρχίας της εκκλησίας».

Ο Τζόζεφ έβλεπε τον εαυτό του ως ένα από τα πιο αδύναμα μέλη του εκκλησιαστικού σώματος. Κατάλαβε την υπηρεσία του στην εικόνα που ρέει μύρο ως εκκλησιαστική υπακοή, και δεν διανοήθηκε την ύπαρξή του εκτός της εκκλησιαστικής κοινότητας. Ο Ιωσήφ ήταν γεμάτος χαρά από το γεγονός ότι είχε την ευκαιρία να υπηρετήσει τους αδελφούς του με πίστη και ακούραστα καλούσε και άλλους στο ίδιο. «Κάθε χριστιανός πρέπει να εργάζεται για την Εκκλησία και να την υπηρετεί», είπε.

Αγάπη

Η εκκλησία για τον Ιωσήφ ήταν αχώριστη από την αγάπη. Ήταν πεπεισμένος ότι χωρίς αγάπη δεν υπάρχει Εκκλησία.

Η αγάπη, από την άλλη, κατανοήθηκε από τον Ιωσήφ όχι με την αφηρημένη έννοια, αλλά με την πιο άμεση και πρακτική έννοια, ως ενεργητική προσοχή στην προσωπικότητα του πλησίον.

Ο ηθικός νόμος της ζωής του Ιωσήφ ήταν να βλέπει τον Χριστό σε όλους. Αυτός ο νόμος είναι πραγματικά η μεγαλύτερη πνευματική ανακάλυψη του 20ου αιώνα! Μια ανακάλυψη πιο σημαντική από την κατάκτηση της ατομικής ενέργειας ή την πτήση στο διάστημα.

Η ιδιοφυΐα αυτού του ηθικού νόμου είναι ότι στην πράξη σας επιτρέπει να συνδυάσετε την εκπλήρωση των δύο βασικών χριστιανικών εντολών: για την αγάπη για τον Θεό και για την αγάπη για τον πλησίον σας. Πράγματι, το να αγαπάς τον Χριστό στον πλησίον είναι ο μόνος τρόπος για να ξεπεράσεις τόσο την άθεη μισανθρωπία όσο και τον κοσμικό ανθρωπισμό - τα δύο κύρια έλκη της εποχής μας. Ο ηθικός νόμος του αδελφού Ιωσήφ παρέχει μια πραγματική ευκαιρία να εξαλειφθεί η οδυνηρή διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων.

Έχοντας μάθει τον ηθικό νόμο του αδελφού Ιωσήφ, ανακαλύπτουμε το μυστικό της προσωπικότητάς του. Μας γίνεται ξεκάθαρο γιατί αντιμετώπιζε κάθε (!) άνθρωπο με τόσο ειλικρινή συμμετοχή και ειλικρινή αγάπη. Ακριβώς επειδή είδα τον Χριστό σε όλους!

Ως ζωντανή εικόνα αυτού του τμήματος της θεολογικής κληρονομιάς του Ιωσήφ, θα δώσουμε το ακόλουθο παράδειγμα. Κάποτε στην Ισπανία, ο Τζόζεφ περπατούσε με τον φίλο του Ντέιβιντ στην αγορά. Ανάμεσα στο ετερόκλητο πλήθος που βράζει, παρατήρησε μια ηλικιωμένη γυναίκα, της οποίας η εμφάνιση ήταν τρομερή. Με παλιά και βρώμικα κουρέλια, με τα μαλλιά της μπερδεμένα, με κεφάλι που κουνάει και στόμα που μουρμουρίζει χωρίς δόντια, καθόταν κάπου στην άκρη και εκλιπαρούσε για ελεημοσύνη. Προς έκπληξη του φίλου του, ο Ιωσήφ όρμησε στη γριά, την αγκάλιασε, την πίεσε απαλά κοντά του, τη φίλησε τρυφερά σαν γιος και της έδωσε ελεημοσύνη.

Στη συνέχεια, ο Ντέιβιντ επέπληξε έντονα τον Τζόζεφ για μια τέτοια συμπεριφορά, αλλά εκείνος μόνο χαμογέλασε σιωπηλά ως απάντηση. Δεν ήταν γνωστό σε έναν φίλο, και μάλιστα σε όλο αυτό το φασαριόζικο πλήθος, ότι ένας άντρας με το όνομα Ιωσήφ πριν από πέντε λεπτά σε αυτή την πλατεία της αγοράς στο πρόσωπο μιας άθλιας ηλικιωμένης γυναίκας συνάντησε τον Χριστό!

Αγιότητα

Η εκκλησία για τον Ιωσήφ ήταν αδιαχώριστη από την αγιότητα. Το θέμα της αγιότητας είναι ένα από τα αγαπημένα του θέματα. Επαναλάμβανε συνεχώς κατά τις συνομιλίες του με τη νεολαία ότι ήθελε όλοι οι νέοι και οι νέες να γίνουν άγιοι άνθρωποι.

Αν κάνετε την ερώτηση: ποιος θεωρούσε ο Ιωσήφ τον σκοπό της ανθρώπινης ζωής, τότε η πιο πιθανή απάντηση θα ήταν η απάντηση: αγιότητα!

Ο Ιωσήφ επίσης ερωτεύτηκε την Ορθοδοξία γιατί η αγιότητα είναι πάντα πιο ορατή και εκτιμώμενη μέσα του. Η ιδέα της αγιότητας διαπερνά όλες τις σφαίρες της ορθόδοξης εκκλησιαστικής τέχνης και αρχιτεκτονικής. Είναι η βάση του ασκητικού και μοναστηριακού ιδεώδους. Εμπνέει την καθημερινή ευσέβεια και διαποτίζει όλη την καθημερινότητα των Ορθοδόξων Χριστιανών.

Ωστόσο, η αγιότητα δεν είναι μόνο στόχος, αλλά και δεδομένο. Το όρκο της αγιότητας είναι αυτό το πνευματικό δώρο που λαμβάνουν οι Χριστιανοί στο βάπτισμα και το οποίο με κάθε δυνατό τρόπο αξίζει να το προστατέψουμε και να το αναπτύξουμε. Διαφορετικά, για εμάς, κατ' αρχήν, μια δίκαιη ζωή θα ήταν αδύνατη και η αγιότητα ως στόχος θα ήταν χωρίς νόημα. Ο Ιωσήφ τα κατάλαβε όλα αυτά όταν είπε ότι αν και δεν ήταν άγιος, αλλά, όντας φύλακας Το θαύμα του Θεούπρέπει να ζήσει σαν άγιος.

Ένα από τα βασικά ερωτήματα για τον Ιωσήφ ήταν το ζήτημα των μυστηρίων της Εκκλησίας. Από τη σκοπιά του εκκλησιαστικά μυστήριαήταν σχεδόν συνώνυμα με την Ορθοδοξία. «Το σπουδαιότερο πράγμα στην Εκκλησία μας είναι το νόημα και το νόημα των μυστηρίων», είπε ο Ιωσήφ.

Αληθής

Η εκκλησία για τον Ιωσήφ ήταν αχώριστη από την αλήθεια. Σύμφωνα με τη βαθιά του πεποίθηση, η αλήθεια σε όλη της την πληρότητα και ακεραιότητα διατηρείται μόνο από την Ορθοδοξία. «... το πιο σημαντικό είναι να είσαι Ορθόδοξος, να είσαι στην Εκκλησία», δίδαξε ο αδελφός Ιωσήφ.

Σε θέματα πίστης, ο Ιωσήφ ήταν μεν με αρχές, αλλά όχι πικραμένος. Δεν αντικατέστησε την Ορθοδοξία με τον κομματισμό. Η προκατάληψη του ήταν εντελώς ξένη. Ο Τζόζεφ αντιμετώπισε με σεβασμό ορισμένους από τους Καθολικούς δίκαιους που έζησαν μετά την πτώση του Καθολικισμού από την Ορθοδοξία, αλλά πίστευε ότι η ανάμειξη στον Καθολικισμό άφησε ένα αντίστοιχο ανεπιθύμητο αποτύπωμα στην πνευματικότητά τους. η τελική κρίση για κάθε άτομο είναι στα χέρια του Θεού.

Ο Ιωσήφ είπε ότι ανάμεσα στους ετερόδοξους μπορεί κανείς να συναντήσει πολλούς ανθρώπους με υψηλή ηθικήπου ειλικρινά αγωνίζονται να ζήσουν πνευματικά. Προσπάθησε να εξοικειώσει τέτοιους ανθρώπους με την πολύτιμη και άθικτη πνευματική εμπειρία της Ορθοδοξίας. Ήταν ανοιχτός σε όλους, ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις και την πίστη τους, αλλά αυτό το άνοιγμα δεν είχε καμία σχέση με την οικουμενική χλιαρή και παμφάγα. Αυτή ήταν η αποστολική ιεραποστολική διαφάνεια ενός πεπεισμένου ιεροκήρυκα της Ορθοδοξίας.

Ας δώσουμε ένα εύγλωττο παράδειγμα, που μαρτυρεί τη φλογερή εσωτερική διάθεση του Ιωσήφ, ως κήρυκα και υπερασπιστή της Αλήθειας. Ανάμεσα στους στενούς του γνωστούς υπήρχαν πολλοί Καθολικοί, τους οποίους επισκεπτόταν μερικές φορές με τη Θαυματουργή Εικόνα, σαν με κάποιου είδους σιωπηλή απόδειξη της αλήθειας της Ορθοδοξίας. Κατά τη διάρκεια μιας από τις συναντήσεις, ο Ιωσήφ άρχισε με ζήλο να αποδεικνύει στον καθολικό ιερέα ότι το ρωμαϊκό δόγμα της Αμόλυντης Σύλληψης είναι η μεγαλύτερη βλασφημία κατά της Μητέρας του Θεού. Αυτό είπε η μάρτυρας της συνομιλίας, η Μαντλίν, καθολική στο θρήσκευμα.

Ο Ιωσήφ πίστευε ότι παρά την εγγύτητα των χριστιανικών ομολογιών, η καθαρότητα της δογματικής διδασκαλίας είναι εγγενής αποκλειστικά στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτή η σκέψη ήταν ιδιαίτερα σημαντική γι' αυτόν σε σχέση με το έργο του στην αγιογραφία. Ο Ιωσήφ είπε ότι αφού οι εικόνες εκφράζουν αυτό ή εκείνο το δόγμα, μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορούν να τις ζωγραφίσουν. Όταν εξέτασε τις εικόνες που ζωγράφισαν οι Καθολικοί, λυπήθηκε πολύ για την πνευματική μικροπρέπεια και τη φτώχεια τους. Ο Τζόζεφ είπε ότι προσπάθησε να διδάξει στους Καθολικούς την αγιογραφία, αλλά δεν μπόρεσαν ποτέ να υιοθετήσουν αυτήν την ιερή εκκλησιαστική τέχνη στο κατάλληλο επίπεδο.

Υπηρετώντας τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ο Ιωσήφ υπερασπίστηκε το πρόσωπο του σύγχρονος κόσμοςτα σημαντικότερα χριστιανικά δόγματα: δόγμα Ορθόδοξη προσκύνησηΘεοτόκου, το δόγμα της αγιότητας και το δόγμα της αγιοσύνης.

Το τελευταίο δόγμα, τόσο στη ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας όσο και στη ζωή του Ιωσήφ, είχε ιδιαίτερη σημασία. Άλλωστε, δεν είναι τυχαίο ότι η Εκκλησία καθιέρωσε τον εορτασμό της ημέρας του Θριάμβου της Ορθοδοξίας σε σχέση με την τελική νίκη της προσκύνησης των εικόνων. Δεν είναι τυχαίο ότι ο αγιορείτικος ομολογητής του Ιωσήφ, Σχημονάχος Κλήμης, πέθανε το 1997 την ίδια ημέρα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας! Η λατρεία των εικόνων είναι η σημαία της Ορθοδοξίας, για την τύχη της οποίας ο Ιωσήφ ανησυχούσε πάντα πολύ.

Ο Ιωσήφ παρακολούθησε με μεγάλη προσοχή την πορεία του αγώνα εντός της Ορθόδοξης Εκκλησίας μεταξύ των υποστηρικτών του εκκοσμικευμένου και μεταρρυθμισμένου οικουμενικού χριστιανισμού και των υπερασπιστών της αγιασμένης πατερικής παράδοσης. Ταυτόχρονα, ο Ιωσήφ ήλπιζε πολύ και προσευχόταν πολύ να ξεπεραστούν όλες οι διαφωνίες εντός της Ορθοδοξίας και να θριαμβεύσει η αλήθεια. Πίστευε ότι ήταν ακόμα δυνατό!

Στις περισσότερες εκκλησιαστικές του απόψεις, ο Ιωσήφ ακολούθησε τους πνευματικούς ηγέτες της ρωσικής διασποράς, εκτιμώντας ιδιαίτερα την καθολικότητα, το μέτρο, τη νηφαλιότητα και την αδιάλλακτη πίστη τους στην Ορθοδοξία. Ο Ιωσήφ άντλησε την εμπιστοσύνη του σε μια τέτοια εκκλησιαστική θέση όχι από ορθολογικές-αναλυτικές κατασκευές, αλλά από την προσωπική εμπειρία της επικοινωνίας με τον ουράνιο κόσμο. Ο Τζόζεφ δεν χρειαζόταν να πειστεί ότι ζούσαμε σε προ-αποκαλυπτικές εποχές. Ο ίδιος, με βάση την προσωπική του εμπειρία, προειδοποίησε κάποτε έναν αγαπημένος: «Ξέρεις, πρέπει οπωσδήποτε να σου πω ότι το τέλος του κόσμου έρχεται σύντομα». Μάλλον είχε πολύ καλούς λόγους για μια τέτοια προειδοποίηση.

Δογματική και ασκητισμός

Ο Ιωσήφ δεν έγραψε δογματικά γραπτά, αλλά η διακονία του και το προφορικό του κήρυγμα ήταν διαποτισμένα με μια χρυσή λάμψη Ορθόδοξα δόγματα. Και αυτό σε μια εποχή που οι Χριστιανοί έχουν γενικά χάσει το ενδιαφέρον τους για τα δόγματα της Εκκλησίας, όταν, στην καλύτερη περίπτωση, η ηθική ηθική προσφέρεται από τον αμβό, όταν ο πονηρός οικουμενισμός κηρύττει τη δογματική παμφάγα. Σε αντίθεση με τον χλιαρό αδογματισμό των περισσότερων χριστιανών, ο Ιωσήφ ύψωσε ψηλά το λάβαρο της ζωντανής Ορθόδοξης δογματικής παράδοσης.

Όπως γνωρίζετε, το δόγμα και η ευσέβεια είναι αδιαχώριστα και αμοιβαία αποδείξιμα. Η καθαρότητα της δογματικής διδασκαλίας επιβεβαιώνει την ορθότητα του ασκητικού άθλου και η παρουσία των καλών καρπών του ασκητισμού, με τη σειρά της, επιβεβαιώνει την ορθότητα της δογματικής διδασκαλίας. Και αντίστροφα, η βλάβη του δόγματος οδηγεί στη διαστρέβλωση του ασκητισμού και η γοητεία του ασκητή οδηγεί αναπόφευκτα σε απόκλιση από την καθαρότητα της δογματικής ομολογίας ή συνδέεται ήδη αρχικά με αυτήν την απόκλιση.

Ο Ιωσήφ είχε πλήρη αρμονία δόγματος και ευσέβειας. Η αγάπη του για τα δόγματα της Εκκλησίας άναψε μέσα του την αγάπη για το ασκητικό ιδεώδες της Ορθοδοξίας και το αντίστροφο.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο που ο Ιωσήφ τοποθέτησε ιδιαίτερα ψηλά το μοναστικό ιδεώδες της ζωής.

Το κυριότερο στον μοναχισμό είναι, όπως διδάσκουν οι άγιοι πατέρες, όχι τα εξωτερικά κατορθώματα, αλλά η μετάνοια: «Θυσία στον Θεό – το πνεύμα συντρίβεται» (Ψαλμ. 50). Επομένως, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι ο Ιωσήφ, ζώντας στον κόσμο, κήρυξε το μοναστικό ιδεώδες στους ανθρώπους με το παράδειγμα της πράου και ταπεινής ζωής του. Σε αυτό το κήρυγμα συνέβαλαν επίσης η ακμάζουσα αγνότητά του και η απόλυτη μη επίκτησή του. Είπε ότι θυσίασε τα πάντα για χάρη του Κυρίου: άφησε την πατρίδα, το σπίτι και τους συγγενείς του, απαρνήθηκε την προσωπική του ζωή και τις προσκολλήσεις του.

Ο Ιωσήφ άναψε επίσης το υψηλό ασκητικό ιδεώδες μπροστά στα μάτια των μοναχών, επισκεπτόμενος συχνά μοναστήρια και ζώντας σε αυτά. Η επιρροή του στους μοναχούς ήταν μεγάλη. Έτσι, στο μοναστήρι της Λέσνας, πολλές μοναχές ήρθαν στον Ιωσήφ για την αποκάλυψη των σκέψεων. Και δεν υπήρχε τίποτα περίεργο σε αυτό, γιατί ακόμη και ένας απλός μοναχός ή καλόγρια, ακόμα και ένας λαϊκός σύντροφος μπορεί να ομολογήσει σκέψεις. Φυσικά, αυτό απαιτεί μια ορισμένη πνευματική εμπειρία και ευλογία. Ο Ιωσήφ είχε και τα δύο: υιοθέτησε πνευματική εμπειρία από τους ήδη αναφερθέντες μέντορες και μέντορες και έλαβε την ευλογία για την αποδοχή των σκέψεων από τον Αρχιεπίσκοπο Μόντρεαλ και Καναδά Vitaly (αργότερα Μητροπολίτη Νέας Υόρκης και Ανατολικής Αμερικής).

Ο Ιωσήφ ήταν ένθερμος υποστηρικτής του υψηλού ιδεώδους της μοναστικής ζωής. Στερούμενος από αυτό το ιδανικό, ο μοναχισμός, κατά τη γνώμη του, έχασε κάθε νόημα και έγινε πειρασμός για τους πιστούς. Ο Ιωσήφ, για παράδειγμα, πίστευε ότι οι μοναχοί, μιμούμενοι τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή, δεν έπρεπε να πίνουν καθόλου κρασί. τους αρμόζει να ζήσουν μια ζωή που δεν είναι επίκτητη και αυστηρά μετανοούσα, κύριος στόχοςπου είναι η αδιάλειπτη προσευχή. Λοιπόν, οι λαϊκοί πρέπει να μιμούνται τους μοναχούς όσο γίνεται.

Σύμφωνο

Τα λόγια και οι οδηγίες του αδελφού Ιωσήφ δεν θα είχαν τη δύναμη και αυτό το πνευματικό βάρος που άρχισαν να κατέχουν λόγω του μαρτυρικού θανάτου του. Εμείς οι σύγχρονοι Χριστιανοί χρειάζεται να μελετήσουμε αυτά τα λόγια ραντισμένα με μαρτυρικό αίμα με μεγάλη ευλάβεια και προσοχή.

Η θεολογική κληρονομιά του αδελφού Ιωσήφ δεν είναι μεγάλη στο εξωτερικό της εύρος, αλλά βαθιά στο περιεχόμενο. Δεν αποτελείται από τόμους επιστημονικής θεολογίας που μαζεύουν σκόνη στα ράφια, αλλά από εμπνευσμένους και ταυτόχρονα απλές λέξεις. Με τη χάρη του Θεού, αυτά τα πολύτιμα λόγια του μάρτυρα των ημερών μας έχουν διατηρηθεί στα κείμενα των συνομιλιών και των συνεντεύξεων του, σε προσωπικές επιστολές και ημερολογιακές εγγραφές. Αξιοσημείωτο είναι ότι κάποιες σημειώσεις του ημερολογίου του, προφανώς «τυχαίες» και προσωπικές, είναι πνευματική ποίηση υψηλών προδιαγραφών.

Η θεολογία του αδελφού Ιωσήφ περιέχει απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα, τόσο της προσωπικής πνευματικής όσο και της γενικής εκκλησιαστικής ζωής. Είναι μια άμεση ένδειξη του πώς να ζεις και να σκέφτεσαι σε αυτούς τους κακούς καιρούς. Σύμφωνα με την κατανόησή μας, για μία μόνο ανακάλυψη του ηθικού νόμου που εξετάσαμε παραπάνω, ο Ιωσήφ θα μπορούσε να ονομαστεί παγκόσμιος δάσκαλος της Εκκλησίας.

Ένα σημαντικό μέρος της πνευματικής κληρονομιάς του αδελφού Ιωσήφ είναι μια προσευχή-προφητεία, που γράφτηκε το 1985. Ιδού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, που ήρθε στη γη μας για χάρη της σωτηρίας και ηθελημένα καρφώθηκε στον Σταυρό, και υπέμεινε ταλαιπωρία για τις αμαρτίες μας, ας υπομείνω και εγώ τα βάσανά μου, τα οποία δέχομαι όχι από εχθρούς, αλλά από αδερφέ. Κύριε, μην τον καταλογίσεις ότι είναι αμαρτία».

Αυτή η προσευχή είναι διπλή προφητεία. Από τη μια προβλέφθηκε σε αυτό το μαρτύριο του Ιωσήφ και από την άλλη, η προσευχή αυτή μπορεί μεταφορικά να σχετίζεται με την τύχη της Εκκλησίας του Χριστού στους τελευταίους καιρούς. Άλλωστε όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί θα μοιραστούν τη μοίρα του Σωτήρα, που προδόθηκε μέχρι θανάτου από τους γείτονές Του, από τον λαό Του. Σε περιόδους αποστασίας, η Εκκλησία, στο πρόσωπο των αληθινά Ορθοδόξων Χριστιανών, θα προδοθεί (και δεν είναι ήδη προδομένη;!) σε ανοιχτό ή κρυφό διωγμό από τους ίδιους τους χριστιανούς αδελφούς της. Αρκεί να πούμε ότι, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, Ορθόδοξος ΠατριάρχηςΗ Ιερουσαλήμ θα λάβει μέρος στον γάμο του Αντίχριστου με το βασίλειο.

ΣΤΟ τελευταιες μερεςτου επερχόμενου διωγμού του Χριστιανισμού, στις τελευταίες ημέρες της επίγειας ιστορίας της ανθρωπότητας, θα είναι πολύ σημαντικό για τους πιστούς Χριστιανούς να διατηρήσουν τη χριστιανική αγάπη για τους διώκτες τους. Γιατί η διατήρηση της αγάπης είναι το πιο ουσιαστικό σημάδι της αληθινής και ζωντανής Ορθοδοξίας. Για να βοηθήσει τους Χριστιανούς των τελευταίων καιρών, ο αδελφός Ιωσήφ άφησε την προσευχή του.

Μαζί με τον νεομάρτυρα Ιωσήφ θα φωνάξουμε ταπεινά: «Κύριε... βοήθησέ μας να υπομείνουμε επαρκώς τα παθήματά μας, τα οποία δεν λαμβάνονται από εχθρούς, αλλά από αδελφούς μας. Μην τους το καταλογίσετε ως αμαρτία».

Ο Ιωσήφ ήξερε πάντα ότι ένα μαρτυρικό κατόρθωμα ήταν μπροστά του.

Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ο Κύριος του έδειξε σε νυχτερινό όραμα όλες τις τρομερές συνθήκες του μαρτυρίου του. Παρ' όλα αυτά, ο Ιωσήφ θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο για μαρτυρικό στέμμα και είπε κάποτε ωμά: «Δεν είμαι άξιος του μαρτυρίου».

Ταυτόχρονα όμως, οικειοθελώς ή ακούσια, προετοίμαζε όλη του τη ζωή για το μαρτύριο. Με μεγάλη ευλάβεια ο Ιωσήφ συνέλεξε και φύλαξε τα λείψανα των μαρτύρων, αγαπούσε να ζωγραφίζει τις εικόνες τους, να διαβάζει τη ζωή τους. Μερικές φορές χτυπιόταν από αυτή ή εκείνη τη ζωή ενός μάρτυρα και ενθουσιασμένος την εξιστορούσε σε άλλους. Παρεμπιπτόντως, ο Ιωσήφ ζήτησε όταν πέθαινε, να μην του δίνουν κανένα παυσίπονο.

Ο Ιωσήφ είπε κάποτε ότι η γιαγιά του τον προετοίμαζε για το μαρτύριο από την παιδική του ηλικία. Σύμφωνα με τη διαθήκη του αδελφού Ιωσήφ, δεν έχουμε το δικαίωμα να μιλήσουμε για την οικογένειά του, αλλά ένα πράγμα πρέπει να ειπωθεί: από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Ιωσήφ ήταν ένας αναίμακτος μάρτυρας...

Έχοντας εξοικειωθεί με τη Ρωσική Ορθοδοξία, ο Ιωσήφ ερωτεύτηκε με πάθος τους Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας. Ειδικότερα, τίμησε την σεβασμιότατη μάρτυρα Ελισάβετ, με την οποία είχε ιδιαίτερη προσευχή. Είναι γνωστό ότι ο Ιωσήφ ήταν άξιος της εμφάνισης αυτής της αγίας πριγκίπισσας-μάρτυρα σε αυτόν.

Όλη η υπηρεσία του στην Εκκλησία ήταν ένα μαρτύριο άγνωστο στους ανθρώπους. Πόσο συχνά οι ενορίες έπαιρναν πανηγυρικά την εικόνα του Μύρου, αλλά μερικές φορές ξεχνούσαν τον πιστό φύλακά της και τις πιο πιεστικές ανάγκες του. Για κάποιο λόγο, τότε δεν σκέφτηκαν πολύ ότι ο Ιωσήφ χρειαζόταν χρήματα για εισιτήριο, χρειαζόταν κάτι να φάει (μερικές φορές στις ενορίες τους κέρασαν μόνο πιάτα με κρέας, αλλά δεν έτρωγε κρέας και, ως εκ τούτου, έμεινε πεινασμένος) , κάπου για ύπνο και ούτω καθεξής.

Και πόσα βάσανα υπέμεινε ο Ιωσήφ στα ατελείωτα ταξίδια του. Ως επί το πλείστον, αναγκαζόταν να ταξιδέψει μόνος του με την εικόνα και αυτό τον ανάγκασε να αρνείται να καλύψει τις βασικές του ανάγκες για ώρες, γιατί δεν μπορούσε να αποχωριστεί από την εικόνα. Όλα αυτά, προφανώς, ήταν το κατώφλι ενός πραγματικού μαρτυρίου αίματος.

Όταν, πριν από το τέλος του επίγειου ταξιδιού του αδελφού Ιωσήφ, τα σύννεφα πάνω από το κεφάλι του πύκνωσαν ιδιαίτερα, ήταν ακόμη πιο έτοιμος να υποφέρει για τον Χριστό και την Αγνότερη Μητέρα Του. Τότε όχι μόνο ο Ιωσήφ, αλλά και πολλοί κοντινοί του άνθρωποι ένιωσαν ότι κάτι τρομερό ερχόταν. Τον τελευταίο καιρό, ο Joseph παρακολουθείται ανοιχτά. κυριολεκτικά περπάτησε στα τακούνια της λέξης. Κάποτε, παρατηρώντας την παρακολούθηση, ο Ιωσήφ γύρισε απότομα και είπε στον κατάσκοπο κατά πρόσωπο: «Να ξέρεις ότι δεν σε φοβάμαι, γιατί η ζωή μου είναι στα χέρια του Θεού».

Τέλος, ο τελευταίος εξομολογητής του Ιωσήφ, ο Γέροντας Κλήμης, του είπε ανοιχτά για τις επερχόμενες δύσκολες δοκιμασίες και την απίστευτη συκοφαντία ότι θα προσπαθούσαν να δυσφημήσουν το όνομά του και την ιερή του υπόθεση. Εξήγησε ότι ο Σατανάς θα έβαζε σε πειρασμό τον Ιωσήφ όλο και περισσότερο, αφού δεν μπορούσε να κάνει τίποτα ενάντια στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, και ως εκ τούτου θα έπαιρνε τα όπλα ακόμη πιο δυνατά εναντίον του φύλακα αυτής της εικόνας.

Τους τελευταίους μήνες της ζωής του, ο Ιωσήφ αποχαιρέτησε τους ανθρώπους. Συχνά με δάκρυα στα μάτια, μερικές φορές, κάνοντας μια υπόκλιση στο έδαφος, ζητούσε συγχώρεση, φυσικά, χωρίς να εξηγήσει τίποτα. Πολλοί όμως κατάλαβαν. Και όσοι δεν κατάλαβαν, κατάλαβαν μετά το μαρτύριο του.

Η καμαριέρα Κ. είπε ότι λίγο πριν από το θάνατό του, ο αδερφός Τζόζεφ εντελώς απροσδόκητα (ήταν ελάχιστα γνωστοί) γύρισε προς το μέρος της με ακόλουθες λέξεις: "Αν ποτέ χρειαστείς κάτι, επικοινώνησε μαζί μου. Αλήθεια, μπορώ να κάνω λίγα, αλλά εσύ ακόμα επικοινωνείς μαζί μου...". Τώρα αυτό το κορίτσι είναι σίγουρο: Ο Τζόζεφ μίλησε για το ότι του προσευχόταν ως μάρτυρας.

Ένα μαύρο πέπλο μυστικότητας καλύπτει τις συνθήκες της δολοφονίας του αδελφού Τζόζεφ. Φυσικά, η απόκρυψη της εικόνας του Μόντρεαλ συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με αυτόν τον φόνο. Ένα πράγμα είναι γνωστό - ο Ιωσήφ και η εικόνα του κυνηγήθηκαν για πολύ καιρό και σύμφωνα με όλους τους κανόνες της τέχνης για να ακολουθήσουν και να σκοτώσουν. Οι λεπτομέρειες δεν είναι σημαντικές τώρα, γιατί είναι σαφές ότι ο κύριος πελάτης της δολοφονίας ήταν ο Σατανάς.

Ένα άλλο πράγμα είναι επίσης ξεκάθαρο: όταν, ένα βουλωμένο καλοκαιρινό βράδυ στην Αθήνα, σε ένα μικρό δωμάτιο ξενοδοχείου, οι βασανιστές του Ιωσήφ άρχισαν τη βρώμικη δουλειά τους, η Αγνότερη και Υπεραγία Θεοτόκος στεκόταν αόρατα κοντά στο μαρτυρικό κρεβάτι του. Και μπορεί κάλλιστα τις τελευταίες στιγμές της ζωής του ο Ιωσήφ να είδε τη Μητέρα του Θεού στην πραγματικότητα. Μια υπέροχη και πολυαναμενόμενη συνάντηση!...

Δεν είναι περίεργο που ο γιατρός που εξέτασε το σώμα του αδελφού Ιωσήφ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα μάτια του ήταν διάπλατα, σαν από μεγάλη έκπληξη, σαν τη στιγμή του θανάτου να είδε ξαφνικά κάποιον που γνώριζε καλά. Μπορείτε να είστε σχεδόν σίγουροι ότι αυτή η «γνωστή» ήταν η Μητέρα του Θεού.

Ο Τζόζεφ σκοτώθηκε από τουλάχιστον τρία άτομα. Δύο τον κράτησαν, ο ένας τον έδεσε και μετά χτύπησαν όλοι μαζί τον μάρτυρα. Πριν αρχίσουν τα βασανιστήρια σύντομη συνομιλία: οι δολοφόνοι απείλησαν και ζήτησαν κάτι από τον Ιωσήφ. Μάλλον επρόκειτο για την εικόνα του Μόντρεαλ. Ο Ιωσήφ δεν υπέκυψε σε πειθώ και απειλές, αλλά δεν αντιστάθηκε όταν άρχισαν να τον δένουν. Τότε άρχισαν να τον χτυπούν βάναυσα και επαγγελματικά: τον χτύπησαν στο κεφάλι και το λαιμό, του έσπασαν το kodyk, το αίμα κυλούσε από το στόμα και τα μάτια του ...

Η ουράνια, μακάρια, πύρινη-λαμπερή χαρά που τη στιγμή του πόνου φωτίζει τον μάρτυρα του Χριστού δεν είναι γνωστή στους απλούς θνητούς. Αυτή η πνευματική παρηγοριά είναι που βοηθά τους μάρτυρες να υπομείνουν ταπεινά και με πραότητα κάθε μαρτύριο, για χάρη του Χριστού. Έτσι ο Joseph Munoz Cortes ανέβηκε τον τρεμάμενο Γολγοθά του.

Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται. Η Αγνότερη Μητέρα του Θεού δεν μπορεί να βεβηλωθεί, ανεξάρτητα από το ποιανού χέρια βρίσκεται τώρα η Θαυματουργή Εικόνα Της. «Το εικονίδιο πηγαίνει όπου θέλει», επαναλάμβανε συχνά ο Τζόζεφ. Αυτή είναι τώρα όπου η παραμονή της, σύμφωνα με τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα του Κυρίου, είναι πιο χρήσιμη και αναγκαία. Αν είναι στα χέρια των φίλων του Ιωσήφ, είναι η παρηγοριά και η ανταμοιβή τους, αν είναι στα χέρια των εχθρών, είναι η επίπληξή τους και η τιμωρία τους, και ταυτόχρονα μια κλήση σε μετάνοια και διόρθωση.

Η ιβηρική εικόνα του Μόντρεαλ του αδελφού Ιωσήφ άρχισε να ρέει μύρο στις 24 Νοεμβρίου 1982. Είναι ημέρα μνήμης Άγιος ΘεόδωροςΣπουδαστής, εξομολογητής, μεγάλος αγωνιστής και υπερασπιστής του δόγματος της αγιοπροσκύνησης. Είναι σαφές ότι αυτή η «σύμπτωση» δεν είναι τυχαία. Κι όμως μας εξέπληξε η σοφία της Θείας Πρόνοιας όταν προσπαθήσαμε να βάλουμε το όνομα του αδελφού Ιωσήφ στο κοντάκιο του Αγίου Θεοδώρου (μια τέτοια παράδοση να χρησιμοποιούν τα κείμενα ενός αγίου για να προσεύχονται στον άλλον είναι γνωστή στην ορθόδοξη υμνογραφία ). Προς μεγάλη μας έκπληξη, αποδείχθηκε ότι το κοντάκι αντικατοπτρίζει πλήρως τη ζωή του αδελφού Ιωσήφ! Κρίνετε μόνοι σας: «Ο εκλεκτός της Θεοτόκου, η ζωή σου ισάξια με τους αγγέλους, εξήγησες οδυνηρά τις πράξεις σου, στεφανωμένος με μαρτυρικό στεφάνι, και ο άγγελος του συνανθρώπου σου, ευλογημένος, σου φάνηκε. , Ιωσήφ: η προσευχή μαζί τους στον Χριστό Θεό μη σταματήσει για όλους μας».

Ο αδελφός Ιωσήφ μαρτύρησε στην Αθήνα τη νύχτα της 30ης προς 31η Οκτωβρίου 1997. Για την ακρίβεια: το πρωί της 31ης Οκτωβρίου. Τι είναι αυτή η μέρα; Η 31η Οκτωβρίου είναι η ημέρα μιας σατανικής, ουσιαστικά, αργίας, κατά την οποία συνηθίζεται στη Δύση να ντύνονται με κοστούμια μαγισσών, διαβόλων και άλλων εκπροσώπων των σκοτεινών δυνάμεων.

Από εκκλησιαστική άποψη, η 31η Οκτωβρίου είναι η εορτή του αγίου αποστόλου και ευαγγελιστή Λουκά. Ο Απόστολος Λουκάς ήταν ένας από τους αγαπημένους αγίους του αδελφού Ιωσήφ. Διατήρησε προσεκτικά τα λείψανα αυτού του πατέρα της αγιογραφίας. Συχνά τα πήγαινε στην αγιογραφία και τα έβαζε δίπλα-δίπλα όταν ζωγράφιζε εικόνες.

Την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τον θάνατο του αδελφού Ιωσήφ, στο νεκροταφείο της Μονής της Αγίας Τριάδας στο Τζόρντανβιλ, στον τάφο του κατά τη διάρκεια μιας επιμνημόσυνης λειτουργίας, με δυνατό άνεμο, έγινε ένα θαύμα αυτοανάμματος των κεριών. Αυτό το σημάδι των κεριών έγινε στις 9 Δεκεμβρίου 1997, δηλαδή την παραμονή της εορτής της εικόνας της Θεοτόκου "Το Σημάδι". Έτσι η Μητέρα του Θεού, προς τιμήν της εικόνας της του Σημείου, έστειλε ένα σημάδι για να δοξάσει τον πιστό δούλο της. Μεταξύ άλλων, το εικονίδιο της ρίζας Kursk "The Sign" είναι ο Οδηγός και η προστάτιδα της ρωσικής διασποράς.

Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας στη Μονή της Αγίας Τριάδας, το σώμα του αδελφού Ιωσήφ δεν έδειξε σημάδια φθοράς και δεν απέπνεε σάπια μυρωδιά, ενώ συμπληρώθηκε η δωδέκατη μέρα από τη στιγμή του θανάτου. Ένα χρόνο μετά, οι εργάτες έσκαψαν ένα λάκκο πάνω από τον τάφο του Ιωσήφ για τη θεμελίωση μιας ταφόπλακας και ήταν εξαιρετικά έκπληκτοι που δεν ένιωσαν τη συνηθισμένη και αναπόφευκτη βρώμα ενός φρέσκου τάφου σε τέτοιες περιπτώσεις.

Η φύση απάντησε στον θάνατο του Ιωσήφ και στην απόκρυψη της εικόνας του Μόντρεαλ με μια τρομερή φυσική καταστροφή. Δύο μήνες μετά το μαρτύριο του Τζόζεφ, την παραμονή των Χριστουγέννων του 1998, η πόλη του Μόντρεαλ και τα περίχωρά της μετατράπηκαν σε ένα νεκρό βασίλειο πάγου. Ο παγετώνας διέκοψε την παροχή ηλεκτρικού ρεύματος στην πόλη. Οι άνθρωποι ζούσαν για εβδομάδες στα πρόθυρα του θανάτου σε μη θερμαινόμενα σπίτια. Δέντρα έσπασαν από το βάρος του πάγου και, πέφτοντας, έκλεισαν τους δρόμους. Επιπλέον, στις 25 Ιανουαρίου, ο παγετώνας έγινε η εξωτερική αιτία της πυρκαγιάς στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου στην πόλη του Μόντρεαλ, όπου η εικόνα του αδερφού Ιωσήφ ήταν πολύ συχνά παρούσα στις θείες ακολουθίες... Πολλοί ήταν μπερδεμένοι: τι αμαρτήσαμε στην εικόνα και στον φύλακά της, αν ο καθεδρικός ναός. Δεν πίστεψαν κάποιοι την ποταπή συκοφαντία κατά της εκλεκτής της Θεοτόκου, τη συκοφαντία που είχε την αρχή της στις αθηναϊκές και καναδικές εφημερίδες, αναζητώντας φτηνές αισθήσεις; Κάποιοι από εμάς δεν κατηγορήσαμε τον ίδιο τον αδελφό Ιωσήφ για την απώλεια της εικόνας του Μόντρεαλ; Δυστυχώς, η προαναφερθείσα συγκλονιστική είδηση ​​τρόμαξε ακόμη και κάποιους σεβαστούς και υψηλόβαθμους ανθρώπους της Εκκλησίας, οι οποίοι, τη στιγμή που όλοι περίμεναν με ανυπομονησία τον αποφασιστικό λόγο τους, προτίμησαν το σιωπηλό «πλύσιμο των χεριών» του Πιλάτου. Συγχώρεσέ μας, Μητέρα του Θεού. Συγχώρεσέ μας αδερφέ Ιωσήφ.

Η πρώτη αγιογραφική εικόνα του αδελφού Ιωσήφ, γραμμένη

στην Optina Pustyn και δωρήθηκαν στα ρωσικά στο εξωτερικό

Οι πιστοί στη Ρωσία απάντησαν στο μαρτύριο του Ιωσήφ με μια καταπληκτική προσευχητική παρόρμηση. Θα μιλήσω μόνο για ένα επεισόδιο.

Ένα ηλιόλουστο πρωινό, η Matushka Maria Potapova και εγώ από τον καθεδρικό ναό του Ιωάννη του Βαπτιστή στην Ουάσιγκτον DC πλησιάσαμε τις ιερές πύλες του Ερμιτάζ της Optina. Μπαίνοντας σε αυτά, βρεθήκαμε στη σφαίρα των μυρωδάτων βοτάνων, των λαμπερών λουλουδιών, των πεταλούδων που κυματίζουν και της επιφυλακτικής σιωπής. Πλησιάσαμε τις πόρτες της ξύλινης καλύβας-κελλιού του αββά Μιχαήλ, τον οποίο είχα γνωρίσει στην προηγούμενη επίσκεψή μου στην Όπτινα. Ο πατέρας Μιχαήλ, σαν επικός ήρωας, τεράστιος και ευγενικός, μιλούσε με κάποιον στη βεράντα του κελιού και έμοιαζε να μας περίμενε. Παρατηρώντας τους καλεσμένους, ο ιερέας έσπευσε να αποχαιρετήσει τον συνομιλητή.

Μητέρα, αυτή η εικόνα είναι δώρο στην ενορία σου για την αγάπη του αδελφού Ιωσήφ!

Η μητέρα στάθηκε αμίλητη και χαμογέλασε ξαφνιασμένη, με τα μάτια της ανοιχτά. Εδώ γίνονται θαύματα!

Ο πατέρας Μιχαήλ εξήγησε:

Ιωσήφ, είναι δικός μας - Optinsky. Στο σχήμα είναι ο Αμβρόσιος, προς τιμήν του γέροντά μας. Ζωγραφίσαμε λοιπόν την εικόνα του.

Σε αυτή την εικόνα, ο Ιωσήφ απεικονίζεται σε χρυσό φόντο, με τη χιονάλευκη ρόμπα ενός μάρτυρα, με ένα σταυρό δεξί χέρικαι το εικονίδιο του Μόντρεαλ στα αριστερά, πάνω από το κεφάλι - ένα φωτοστέφανο.

Το βράδυ της ίδιας μέρας, συναντηθήκαμε με ένα μέρος των πρεσβυτέρων αδερφών Optina για να παρακολουθήσουμε μια ταινία βίντεο που είχαμε φέρει για τον αδελφό Τζόζεφ. Και πάλι, μια «σύμπτωση» - τα αδέρφια κανόνισαν μια προβολή της ταινίας στο κελί όπου, σύμφωνα με την παράδοση της Optina, ζούσε ο επίσκοπος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ). Τότε ήταν που για πρώτη φορά παρατηρήσαμε ότι τα γενέθλια του αδελφού Ιωσήφ και η ημέρα μνήμης του Αγίου Ιγνατίου συμπίπτουν.

Και επίσης επειδή είναι ένας από εκείνους τους μοναχούς (δηλαδή άλλους, ουράνιους σοφούς ανθρώπους) από τους οποίους, σύμφωνα με την πρόβλεψη του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, θα έρθει η σωτηρία της Ρωσίας.

Τέτοιοι μοναχοί ήταν παλιότερα Σεβασμιώτατος Σέργιος Radonezhsky και Σεραφείμ του Sarov, και στην εποχή μας - Άγιος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) και Ιερομόναχος Σεραφείμ (Ρόουζ). Τιμήστε και αγαπήστε τους εκκλησία Ρωσία. Ο ρωσικός λαός, ξυπνώντας από τον πνευματικό του ύπνο, μαθαίνει από αυτούς και παίρνει παράδειγμα πίστης και ευσέβειας. Ο Ιωσήφ ήταν ένας από αυτούς τους μοναχούς, που στεκόταν ανάμεσα στον ουράνιο και τον επίγειο κόσμο, λαμβάνοντας φως από ψηλά και το έστελνε σε όλους τους ανθρώπους.

Ο Ιωσήφ είπε κάποτε: «Η Ρωσία χρειάζεται ένα παράδειγμα πραγματικού μοναχού που απέρριψε εντελώς τον κόσμο και παραδόθηκε στον Θεό...». Χωρίς να το ξέρει, ο ίδιος, ακολουθώντας τον Άγιο Ιωάννη και τον πατέρα Σεραφείμ, έδειξε αυτό το παράδειγμα στη Ρωσία και μάλιστα σε όλο τον κόσμο.

Ανεξάρτητα από το πόσο δισεκατομμύρια αντίτυπα της Αγίας Γραφής και της άλλης χριστιανικής λογοτεχνίας έχουν εκδοθεί, όσα πνευματικά ινστιτούτα και σχολές ανοίγουν, όσο κι αν επαναλαμβάνουμε προς τα έξω για την Ορθοδοξία μας, ακόμα και σταθερά, χρόνο με τον χρόνο και αιώνα με τον αιώνα, η ζωή των χριστιανών εκκοσμικεύεται.

Ως εκ τούτου, είναι ζωτικής σημασίας τουλάχιστον περιστασιακά να εμφανίζεται ένας μοναχός στο πνεύμα (μπορεί να είναι λαϊκός) που, όχι τόσο με λόγια όσο με τη ζωή του, και αν χρειαστεί, με θάνατο, ανανεώνει το ευαγγελικό ιδεώδες του Χριστιανισμού στα μυαλά των Ανθρωποι. Το φλογερό κήρυγμα ενός τέτοιου ατόμου είναι ικανό να αναζωογονήσει εκατοντάδες καρδιές. Εμείς, οι σύγχρονοι Χριστιανοί, είμαστε τόσο πνευματικά αδύναμοι και άστατοι που σίγουρα δεν χρειάζεται να διαβάσουμε σε βιβλία, αλλά να ακούσουμε στην πραγματικότητα, τουλάχιστον μια φορά στη ζωή μας, τις ευαγγελικές ειδήσεις ότι «αυτός ο επίγειος κόσμος είναι ένα περαστικό ποτάμι, που σέρνει δυστυχισμένους ναυπηγούς στην απώλεια "Αρπαγές και δάκρυα, επιτυχίες και ναυάγια - ένα απατηλό ρεύμα, ένας γοητευτικός αντικατοπτρισμός, ένα ανοιχτό κενό του τάφου. Δεν υπάρχει άλλη αλήθεια εκτός από τον Παράδεισο!"

Ο Ιωσήφ ήρθε σε εμάς σήμερα με αυτό το ευαγγέλιο. Αν θέλει ο Θεός, θα έρθουν και άλλοι στην κατάλληλη στιγμή. Και όσο περισσότεροι τέτοιοι ευαγγελιστές, τόσο πιο γρήγορα θα σωθεί η Ρωσία. Η σωτηρία της δεν σημαίνει καθόλου ότι θα αναγεννηθεί αναγκαστικά στο πρώην επίγειο μεγαλείο της. Η σωτηρία της Ρωσίας έγκειται στη συγχώνευσή της με την Αγία Ρωσία, στο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της, όπως παλιά, ως Οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Μια τέτοια Ρωσία θα αποκαλείται δικαίως η μητέρα όλου του ρωσικού λαού, στην πατρίδα και στη διασπορά των όντων.

Τέτοια και μόνο τέτοια Ρωσία θα είναι αντάξια της επιστροφής της Ιβηρικής Εικόνας Ροής Μύρου.

Ο Νεομάρτυρας Joseph Munoz Cortes πάντα προσευχόταν για μια τέτοια Ρωσία και τώρα προσεύχεται.

Μονή Αγίας Τριάδας, Τζόρντανβιλ, ΗΠΑ, 1999-2002

(Κατά τη συγγραφή χρησιμοποιήθηκε χειρόγραφο χρονικό του "House of the Icon - Brother Joseph Memorial Fund", Μόντρεαλ, Καναδάς).

Πρόσφατα υπήρξε ανάμνηση της ιβηρικής εικόνας του Μόντρεαλ.

Μια ιστορία για μια θαυματουργή διάσωση αεροπλάνου.

Σήμερα μας έσωσε η Μητέρα του Θεού!
Πριν επιβιβαστεί στο αεροπλάνο στο Μόντρεαλ, ένα άτομο που ξέρει Ρώσικα πλησίασε τον Χοσέ (Joseph Muñoz-Cortez) και διάβασε στη θήκη στην οποία φυλάσσεται η εικόνα που ρέει με Μύρο, τις κεντημένες λέξεις «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας», διάβασε με κοροϊδία και ειρωνεία. Το αεροπλάνο πέταξε με ασφάλεια στο Σικάγο και πήγε για προσγείωση, αλλά συνέβη το εξής: ένα άλλο αεροπλάνο που προσγειώθηκε πριν καταρρίψει τη γεννήτρια και ολόκληρο το αεροδρόμιο βυθίστηκε στο σκοτάδι. Έλαβε αμέσως εντολή από τον πύργο ναυσιπλοΐας - σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να προσγειωθούμε. Έχοντας λάβει μια τέτοια εντολή, ο πιλότος, ο οποίος σχεδόν
προσγειώθηκε, έπρεπε να στρίψει απότομα το τιμόνι, δίνοντας ισχυρή ταχύτητα. Το αεροπλάνο όρμησε στον ουρανό, αλλά έχασε την ισορροπία του και άρχισε να πέφτει σε σχήμα ζιγκ-ζαγκ. Οι πόρτες των ραφιών άνοιξαν και οι χειραποσκευές έπεσαν βροχή στους ανθρώπους. Μια κραυγή σηκώθηκε, κλαίγοντας, και μέσα σε αυτή την πλήρη σύγχυση, ο Χοσέ Μουνιόζ έβγαλε από τη θήκη το Θαυματουργό Εικονίδιο με ροή μύρου και το ύψωσε ψηλά πάνω από όλους. Όλα άλλαξαν αμέσως. Το αεροπλάνο ανέκτησε την ισορροπία του και άρχισε ήρεμα να κάνει κύκλους πάνω από την πόλη. Λίγο αργότερα, ο φωτισμός στο αεροδρόμιο αποκαταστάθηκε και το αεροπλάνο αφέθηκε να προσγειωθεί. Όταν έφυγαν οι επιβάτες, η αεροσυνοδός, αποχαιρετώντας τους, είπε: «Σήμερα η Μητέρα του Θεού μας έσωσε!»

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΙ ΜΕ ΚΑΘΑΡΗ ΚΑΡΔΙΑ, ΟΤΙ ΘΑ ΔΟΥΝ ΤΟ ΘΕΟ
Το βράδυ της 31ης Οκτωβρίου 1997, ο Joseph Munoz-Cortez, ο φύλακας της θαυματουργής Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού του Μόντρεαλ, σκοτώθηκε στην Αθήνα. Την ημέρα που η Εκκλησία θυμάται τον Απόστολο Λουκά, σύμφωνα με το μύθο του πρώτου αγιογράφου, και πολλοί γιορτάζουν το Halloween, ο σύγχρονος μας υπέστη μαρτύριο για την πίστη του Χριστού και έλαβε μαρτυρικό στεφάνι.

Πορεία προς την Ορθοδοξία

Ο Joseph (ή Jose στα ισπανικά) Muñoz-Cortes γεννήθηκε το 1948 στο Σαντιάγο (Χιλή) και ανήκε σε μια πολύ ευγενή οικογένεια - στους Ισπανούς αριστοκράτες Muñoz-Cortes. Εκτός από την αρχαιότητά της, αυτή η οικογένεια διακρινόταν για τη διακαή προσήλωσή της στην καθολική θρησκεία. Το 1962, περνώντας από μια ορθόδοξη εκκλησία στο δρόμο για την εκκλησία, ο νεαρός Ιωσήφ άκουσε θαυμάσια τραγούδια που έβγαιναν από τις ανοιχτές πόρτες, και τα ίδια του τα πόδια τον έφεραν μέσα...... Ήρθε στην Ορθοδοξία για πάντα ....

Θαυματουργό εικονίδιο

Όταν ο Χοσέ ρωτήθηκε γιατί ο Κύριος τον είχε επιλέξει ως φύλακα της θαυματουργής εικόνας, απάντησε: «Πάντα προσευχόμουν στην Παναγία και ποτέ δεν ζήτησα θαύμα, ποτέ δεν ζήτησα από την Παναγία να μου δώσει κάποια απόδειξη για τον εαυτό της. Πιστεύω στη Μητέρα του Θεού, όπως πιστεύω στον Θεό. Σέβομαι πολύ τη Μητέρα του Θεού, γιατί έτσι με δίδαξε στα παιδικά μου χρόνια η μητέρα μου. Πιστεύω ότι η Παναγία εκδηλώνεται όπου θέλει».....

Μαρτύριο στέμμα

Βρέθηκε σε δωμάτιο του ξενοδοχείου Grand στην Αθήνα. Η πόρτα ήταν κλειστή από μέσα, η υπηρέτρια δεν μπορούσε να μπει στο δωμάτιο το πρωί. Το δωμάτιο 860 ήταν ένα γωνιακό δωμάτιο με μπαλκόνι, το μόνο μπαλκόνι στο Grand Hotel με πρόσβαση στην οροφή ενός κοντινού κτηρίου. Οι δολοφόνοι μπήκαν στο δωμάτιο σχετικά εύκολα και επίσης έφυγαν εύκολα από εκεί, απαρατήρητοι από κανέναν. Ο Ρουμάνος Nicolae Ciaru εμφανίστηκε ενώπιον του δικαστηρίου ως κατηγορούμενος, αλλά προφανώς δεν ήταν ο κύριος ηθοποιός. Προφανώς, υπήρχαν τρεις δολοφόνοι: ο ένας κρατούσε, ο άλλος του έδεσε τα χέρια και τα πόδια και ο τρίτος χτύπησε. Η δολοφονία σχεδιάστηκε προσεκτικά. Ο γιατρός που διεξήγαγε την εξέταση εξήγησε ότι στις συνηθισμένες δολοφονίες τα θύματα συνήθως δένονται βιαστικά και ανακριβώς. Ο Ιωσήφ ήταν δεμένος πολύ προσεκτικά και με τέτοιο τρόπο ώστε να του προκαλέσουν μεγάλα βάσανα. Τα τρομερά βασανιστήρια κράτησαν για περίπου μισή ώρα, μετά την οποία ο Ιωσήφ πέθανε μόνος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένας άνθρωπος που κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν έδωσε ούτε έναν λόγο να αμφισβητήσει την ηθική του καθαρότητα, μετά τον οδυνηρό θάνατό του, υποβλήθηκε επίσης σε πολλές μομφές, εικασίες και κουτσομπολιά εμφανίστηκαν στον Τύπο και μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα άρχισε μια επανεκτίμηση του τι συνέβη .

Η θέση της Θαυματουργής Εικόνας της Μητέρας του Θεού στο Μόντρεαλ είναι άγνωστη.
Ο Joseph Munoz Cortes υπέφερε για την αληθινή Ορθόδοξη πίστη, έχοντας πιει το ποτήρι της θλίψης ένας για όλους. Τον σκότωσε ένας Ρουμάνος σατανιστής που μισεί την Ορθοδοξία. Όπως υπέφερε κάποτε ο Τσάρος μάρτυρας Νικόλαος Β', έχοντας πιει το ποτήρι της λύπης μόνο για όλη τη Ρωσία, και, όπως ο Χριστός, ο Ιωσήφ μας καθάρισε έτσι από τη διαφθορά, ώστε να είναι ευκολότερο για μας να πλεύσουμε σε ένα πνευματικό πλοίο στο θάλασσα της ζωής. Ο Ιωσήφ, για την αγιότητα και την αφοσίωσή του στην Εκκλησία, είχε από τον Θεό το χάρισμα της διόρασης. Ένας ξένος-αληθινά ορθόδοξος ψυχή Ιωσήφ. Ο Joseph Munoz Cortes, ως πιστός υπηρέτης της Μητέρας του Θεού, εκπλήρωσε την ευλογία Της: ταξίδεψε σε όλες τις ρωσικές ενορίες και μοναστήρια του εξωτερικού. Η Μητέρα του Θεού έδειξε το έλεός της στον ρωσικό λαό και σε ολόκληρο τον κόσμο, έχυσε τη χάρη στην εικόνα Της. Έστειλε στον υπηρέτη της μαρτύριο, ο κόσμος έχυσε τη βλασφημία του πάνω του. Αλλά η Μητέρα του Θεού τον δόξασε αμέσως μετά το θάνατό του: όταν άνοιξε το φέρετρο, ένα λευκό τριαντάφυλλο ήταν ξαπλωμένο πάνω του, σαν να είχε μόλις τοποθετηθεί ως ένδειξη της αγνότητας, της αγνότητας και της αγιότητάς του. Τα λείψανα αποδείχθηκαν άφθαρτα,
αν και είχαν ξαπλώσει για 13 μέρες, ένα λεπτό άρωμα τριαντάφυλλων προερχόταν από αυτά. Τη δέκατη τρίτη μέρα μετά το θάνατό του, το σώμα του δολοφονηθέντος έφτασε στο μοναστήρι της Τριάδας στο Τζόρντανβιλ. Εκεί ο αδελφός Ιωσήφ κληροδότησε να ταφεί. Σχεδίαζαν να θάψουν τον μάρτυρα σε κλειστό φέρετρο, αλλά με εντολή του Αρχιεπισκόπου Λαύρου άνοιξαν την πλαστική σακούλα στην οποία μεταφέρθηκε η σορός. Τα ίχνη ταλαιπωρίας και βασανιστηρίων που υπέμεινε τις τελευταίες ώρες της ζωής του ήταν ξεκάθαρα: σπασμένα δάχτυλα στις αρθρώσεις, κατακόκκινες ουλές από το σχοινί στο πρόσωπο, στο λαιμό, σε σημεία που ήταν δεμένα τα χέρια του. Αλλά όλοι ήταν εντυπωσιασμένοι από την απουσία σημαδιών φθοράς.
Ο πολύς κόσμος που έφτασε εκείνες τις μέρες στο Τζόρντανβιλ από όλο τον κόσμο μαρτυρεί τη γόνιμη ατμόσφαιρα της κηδείας. Ένας πρώην μοναχός της Μονής της Αγίας Τριάδας στο Τζόρντανβιλ της Νέας Υόρκης έγραψε για το κλίμα που επικρατούσε την ημέρα της κηδείας και της κηδείας του αδελφού Ιωσήφ:
«Μου φάνηκε ότι ήμουν παρών στις θείες ακολουθίες του Μεγάλου Σαββάτου, θυμήθηκα την ευλαβική στάση μπροστά στη Σινδόνη, όταν οι ψυχές των πιστών ατενίζουν το σωτήριο Πάθος του Κυρίου με φόβο και τρυφερότητα και θυμούνται την ταφή Του. Όλα όσα συνέβησαν ήταν επίσης μυστηριωδώς μεγαλοπρεπή και ελαφριά θλιβερά. Φυσικά, υπήρχαν δάκρυα, και πώς θα μπορούσαν να απέχουν από αυτά τα μάτια μας, όταν στο φως της ημέρας είδαμε πιο καθαρά το (του) εξαντλημένο πρόσωπό (του) το μαρτυρικό σώμα, στολισμένο με έλκη, σαν με κάποιο είδος Θεϊκών μαργαριταριών. Είδαμε (του) τα χέρια, πάνω στα οποία υπήρχαν μοβ ουλές από τα δεσμά με τα οποία (τον) έδεσε ο δήμιος...».
Ένας δούλος του Θεού, που ήρθε από τη Ρωσία και ήρθε στην ταφή του Ιωσήφ, είπε: «Είχα την αίσθηση ότι δεν ήμουν παρών στην κηδεία και την κηδεία, αλλά στην ιεροτελεστία του Θριάμβου της Ορθοδοξίας. Συνειδητοποίησα ξεκάθαρα ότι ακόμα κι αν εκείνη τη στιγμή μας έβγαζαν όλους από τον ναό και μας πυροβολούσαν, θα είχε σημασία - κερδίσαμε!».
Όταν ο Ιωσήφ μεταφέρθηκε στο νεκροταφείο, ο άρρωστος ιερομόναχος Αβέρκιος, μη μπορώντας να παραστεί στην κηδεία λόγω αναπηρίας, έφυγε από το κελί του για να παρακολουθήσει τη νεκρώσιμη ακολουθία και εκείνη την ώρα ένιωσε ένα έντονο άρωμα κόσμου. Το ίδιο άρωμα άκουσαν και άλλοι προσκυνητές. Έτσι η Μητέρα του Θεού έχρισε το μάρτυρά της με την αφθαρσία και την ευωδία του ουράνιου κόσμου ως ένδειξη της αποδοχής του στη Βασιλεία των Ουρανών ως μάρτυρα. Την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τον θάνατο του Joseph Muñoz-Cortes, φύλακα της εικόνας της Ιβηρικής Μητέρας του Θεού που ρέει με μύρο, μπορούσε να παρατηρηθεί ένα ακόμη θαύμα στον τάφο του, που βρίσκεται στο νεκροταφείο της μονής, τον οποίο φυσούσαν οι άνεμοι από όλες τις πλευρές. - κεριά άσβηστα στο χιόνι και στον αέρα ...
Επί του παρόντος, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας συλλέγει έγγραφα για την πιθανή αγιοποίηση του θεματοφύλακα της Ιβηρικής Εικόνας του Μόντρεαλ, Br. Χοσέ Μουνόζ-Κορτέζ. Δημιουργήθηκε μια επισκοπική επιτροπή, η οποία στη συνέχεια θα υποβάλει τα συγκεντρωμένα έγγραφα στη Συνοδική Επιτροπή για περαιτέρω εξέταση.
Μητροπολίτης Ιλαρίων (Καπράλ), Πρωτο Ιεράρχης ΡΩΚΟΡ

Πριν από 35 χρόνια, ο Ορθόδοξος Ισπανός Joseph Munoz-Cortez κλήθηκε από τον Κύριο σε ειδική διακονία. Αυτή η διακονία ξεκίνησε στον Άθω, όταν στον Ιωσήφ δόθηκε για φύλαξη ένας κατάλογος της δοξασμένης εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η Τερματοφύλακας», η οποία τη νύχτα της 23ης προς 24η Νοεμβρίου 1982 άρχισε να ρέει μύρο με τρόπους άγνωστους στο μυαλό. Ο Ιωσήφ σφράγισε τη 15ετή υπηρεσία του στη Μητέρα του Θεού και στην Εκκλησία του Χριστού με το μαρτύριό του πριν από 20 χρόνια, το βράδυ της 31ης Οκτωβρίου 1997.

Το 2002, η Σύνοδος των Επισκόπων της ROCOR δημοσίευσε έκκληση προς το ποίμνιο με αφορμή την 20ή επέτειο της θαυματουργής εικόνας της Θεοτόκου «Μυρρορέων Ιβήρων του Μόντρεαλ». Δυστυχώς, αυτή η έκκληση πέρασε σχεδόν απαρατήρητη.

«Αυτή η εικόνα, που χύνει άφθονο θαυματουργό μύρο, παρηγορεί τη Ρωσική μας Εκκλησία στο Εξωτερικό για 15 χρόνια», λέει η Συνοδική Ομιλία, «αποτελώντας ορατό και απτό σημάδι της φιλεύσπλαχνης μεσιτείας της Μητέρας του Θεού για εμάς τους αμαρτωλούς… χρησιμοποιήστε αυτήν την επίσκεψη στη Μητέρα του Κυρίου μας με όφελος για την ψυχή, και δεν είναι το κοινό μας αμάρτημα να δροσιζόμαστε σε ιερά και προσευχή, σε πράξεις ευσέβειας και μαρτυρίας για την ορθόδοξη πίστη που έγιναν η αιτία για την απομάκρυνση του αγίου εικόνα από εμάς με την άδεια του Θεού;

Αδερφοί και αδερφές! Με τρομερή ευγνωμοσύνη, ας θυμηθούμε με προσευχή την παρουσία αυτής της υπέροχης μύρο εικόνας στην Εκκλησία μας και με μετάνοια ας προσευχηθούμε στην Υπεραγία Θεοτόκο για άφεση των αμαρτιών μας, για την εδραίωση της ειρήνης στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. .

Αυτή η έκκληση των επισκόπων ROCOR παραμένει επίκαιρη μέχρι τις μέρες μας.

Γιορτάζοντας την 35η επέτειο από την εμφάνιση της μυροφόρου Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού, έχουμε την ευκαιρία να αναλογιστούμε το νόημα του μεγάλου θαύματος του Θεού και να αγγίξουμε τη μοίρα ενός ατόμου που, στην πραγματιστική, μηχανογράφηση και λογική ηλικία, έδωσε τη ζωή του για ένα ορθόδοξο ιερό.

Ο Joseph (Jose) Muñoz-Cortez γεννήθηκε στις 13 Μαΐου 1948 σε μια καθολική οικογένεια στη Χιλή. Όταν ήταν μόλις 14 ετών, στο δρόμο του προς τον Καθολικό Καθεδρικό Ναό, χάθηκε στους δρόμους του Σαντιάγο και, έχοντας ακούσει ασυνήθιστο τραγούδι, πήγε σε μια ορθόδοξη εκκλησία. Εκείνη τη μέρα, 27 Σεπτεμβρίου, ήταν.

Η ομορφιά του στολισμού του ναού, οι εικόνες και η θεία λειτουργία χτύπησαν τη νεολαία, τον συγκλόνισαν μέχρι τα βάθη και από τότε άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία αυτή. Δύο χρόνια αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος της Χιλής Λεόντιος τον ευλόγησε να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία. Αυτό έγινε το 1964. Για τρία χρόνια ο Ιωσήφ σπούδασε εικονογραφία και θεολογία. Αφού μετακόμισε στον Καναδά, ολοκλήρωσε εκεί μαθήματα στη σχολή καλών τεχνών και στη συνέχεια δίδαξε ιστορία της αγιογραφίας στο Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ. Ο Ιωσήφ ήλπιζε να γίνει μοναχός, αλλά δεν υπήρχε ορθόδοξο ανδρικό μοναστήρι στον Καναδά.

Το 1982, σε προσκύνημα στο Άγιο Όρος, ο Ιωσήφ επισκέφτηκε τη Σκήτη Σπασώ-Γεννήσεως. Εδώ, στο εργαστήριο αγιογραφίας, είδε την εικόνα της Θεοτόκου που τον χτύπησε βαθιά. Ζήτησε επίμονα να του πουλήσει αυτή την εικόνα, αλλά αρνήθηκε. Ο νεαρός προσκυνητής προσευχήθηκε θερμά στη Μητέρα του Θεού να του επιτρέψει να μεταφέρει την εικόνα Της στον Καναδά. Βγαίνοντας ήδη από τις πύλες του μοναστηριού, είδε τον ηγούμενο να βιάζεται προς το μέρος του, ο οποίος του έδωσε την εικόνα με τα λόγια: «Η Παναγία πρέπει να φύγει μαζί σου».

Ενώ επέβαινε στο πλοίο που κατευθυνόταν προς το λιμάνι της Δάφνης του Άθω, άκουσε μια εσωτερική φωνή να τον διατάζει να πάει και να προσαρτήσει την εικόνα του στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Η Τερματοφύλακας», της ουράνιας Φύλαξης και Προστάτιδας του Άθω. Το εικονίδιο που του παραδόθηκε διαγράφηκε από αυτήν την εικόνα. Εκπλήρωσε αυτή την εντολή. Επιστρέφοντας στο Μόντρεαλ, ο Τζόζεφ τοποθέτησε το εικονίδιο του τερματοφύλακα στο δωμάτιό του και διάβαζε έναν ακάθιστο μπροστά του κάθε βράδυ.

Ξύπνησε περίπου στις τρεις το πρωί και μύρισε ένα δυνατό άρωμα

Στις 24 Νοεμβρίου 1982, ξύπνησε περίπου στις τρεις το πρωί και ένιωσε ένα δυνατό άρωμα. Κοιτάζοντας την εικόνα του Καθαρότερου, παρατήρησε σταγόνες υγρασίας πάνω της και σκέφτηκε ότι ήταν λάδι που έρεε από τη λάμπα. Όμως, σκουπίζοντάς τα, διαπίστωσε έκπληκτος ότι το άρωμα προέρχεται από αυτά. Του έγινε σαφές ότι αυτό ήταν ένα μυρωδάτο μύρο. Έκτοτε, η εικόνα ρέει συνεχώς μύρο, με εξαίρεση το .

Μέσω της εικόνας, με τη χάρη του Θεού, έγιναν πολλές θαυματουργές θεραπείες, αλλά ο Ιωσήφ είπε επανειλημμένα ότι το μεγαλύτερο θαύμα της εικόνας που ρέει με μύρο ήταν ότι παρακινούσε τους ανθρώπους σε μετάνοια.

Η είδηση ​​της νέας θαυματουργής εικόνας έγινε δεκτή με ιδιαίτερη χαρά στη Ρωσία υπό τον ζυγό εκείνη την εποχή. Το έχω αναφερθεί επανειλημμένα στα κύματα της «Φωνής της Αμερικής» στο πρόγραμμά μου «Religion in Our Lives». Κάποτε, έλαβα πολλές επιστολές από Ρώσους ακροατές που ήθελαν να μάθουν περισσότερα για την εικόνα και για τον αδελφό Τζόζεφ. Μέχρι σήμερα, συναντώ ανθρώπους που θυμούνται αυτά τα προγράμματα. Κάποια στιγμή, ένας Ορθόδοξος Ισπανός ονόματι Χόρχε Φερνάντες με αναζήτησε και μου είπε μια υπέροχη ιστορία. Του ζήτησα να γράψει την ιστορία του για το περιοδικό της ενορίας μας, όπου συλλέγουμε λίγο-λίγο όλα όσα μπορούμε για τον αδελφό Τζόζεφ και την εικόνα του Μόντρεαλ. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από την ιστορία του Fernades:

«Το 1984, στο διαμέρισμά μου στη Μόσχα, προσπάθησα να συντονίσω τον δέκτη μου BF στη θρησκευτική εκπομπή της Φωνής της Αμερικής, την οποία συνέταξε και φιλοξενούσε ο ιερέας Βίκτορ Ποταπόφ. Αυτό δεν ήταν εύκολη υπόθεση, αφού οι αρχές εμπόδισαν επιμελώς το ραδιοφωνικό σήμα για να στερήσουν εμάς, τους Ορθοδόξους, μια από τις λίγες πηγές θρησκευτικής πληροφόρησης. Το συγκεκριμένο βράδυ, άκουσα κάτι εκπληκτικό και βαθιά ριζωμένο στην καρδιά μου. Ο πατέρας Βίκτωρ μίλησε για έναν Χιλιανό που έλαβε μια εικόνα της Ιβηρικής Μητέρας του Θεού σε ένα μοναστήρι του Άθω και ότι λίγο αργότερα αυτή η εικόνα άρχισε να ρέει μύρο. Δεν μπορούσα να ακούσω όλες τις λεπτομέρειες λόγω της κακής ποιότητας ήχου, αλλά ήμουν πολύ εντυπωσιασμένος και ενθουσιασμένος από δύο περιστάσεις: πρώτον, το ίδιο το θαύμα και δεύτερον, ότι υπάρχει ένας άλλος Λατινοαμερικανός στον κόσμο που, όπως εγώ, έγινε Ορθόδοξος Χριστιανός, αλλά, σε αντίθεση με εμένα, ακολούθησε αυτόν τον δρόμο τόσο ειλικρινά και βαθιά που τιμήθηκε με τη μεγάλη τιμή να γίνει ο εκλεκτός της Αγνότερης Μητέρας του Θεού. Είχα λοιπόν έναν φίλο, αν και τότε δεν υποψιαζόμουν τι ρόλο θα έπαιζε στη ζωή μου.

Θα επανέλθω στην ιστορία του Χόρχε Φερνάντες λίγο αργότερα.

Το δεύτερο σημάδι εκφράστηκε με τη μετάνοια πολλών ανθρώπων

Στη Ρωσία, απαλλαγμένη από τον κομμουνιστικό ζυγό, οι πιστοί περιβάλλουν την ιβηρική εικόνα με ιδιαίτερη ευλάβεια. Είναι βαθιά πεποίθησή μου ότι τα πολύπαθα Ορθόδοξα έθνη περιβάλλουν την εικόνα του Τερματοφύλακα με μεγάλη ευλάβεια, εν μέρει επειδή η ίδια είναι μακρόθυμη. Πάνω από χίλια χρόνια πριν, ένας τολμηρός πολεμιστής χτύπησε το Πιο Αγνό Πρόσωπό Της με ένα σπαθί και έρεε αίμα από την πληγή που προέκυψε. Αυτό ήταν το πρώτο θαύμα της εικόνας ορατό στα ανθρώπινα μάτια. Το δεύτερο σημάδι ήταν πνευματικής φύσης: ο πολεμιστής, χτυπημένος από θαύμα, πρόσφερε εγκάρδια μετάνοια, εγκατέλειψε την εικονομαχική αίρεση και αποδέχτηκε τον μοναχισμό. Στις 24 Νοεμβρίου 1982, το αντίγραφο της Ιβηρικής Αγιορείτικης Εικόνας που φυλάσσεται από τον αδελφό Ιωσήφ αποκάλυψε το πρώτο θαύμα - τη μύρο. Το δεύτερο σημάδι της εκφράστηκε με τη μετάνοια πολλών ανθρώπων.

Ο φύλακας της εικόνας, Ιωσήφ, πίστευε ότι η εκροή του κόσμου συνδέθηκε με τη δοξολογία το 1981 των Ρώσων Εκκλησία στο ΕξωτερικόΝεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας. Σεβόταν ιδιαίτερα τη μάρτυρα Μεγάλη Δούκισσα Elisaveta Feodorovna. Ο Γάλλος ιστορικός Jean Bes, που γνώριζε προσωπικά τον Joseph, λέει:

Χωρίς μια σκιά στίχων, μπορεί κανείς να πει ότι ήταν ο γήινος κρίνος της βασίλισσας των ουρανών

Ο Ιωσήφ σπάνια μιλούσε για την εσωτερική του ζωή, αλλά, επικοινωνώντας μαζί του, οι άνθρωποι ένιωθαν σωματικά ότι μπροστά τους ήταν ένας άνθρωπος με τη μεγαλύτερη αγνότητα. Χωρίς καμία αμφιβολία και χωρίς σκιά στίχων, μπορεί κανείς να πει ότι ήταν το γήινο κρίνο της Βασίλισσας του Ουρανού. Καθημερινά, μπροστά στη θαυματουργή εικόνα, διάβαζε έναν ακάθιστο στην Θεοτόκο (συνήθως στα γαλλικά) και στον άγιο του οποίου τη μνήμη εόρταζε η Εκκλησία. Κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών, συμπεριφέρθηκε πολύ σεμνά και ποτέ δεν τράβηξε την προσοχή στον εαυτό του: στεκόταν ήσυχος πίσω, δυσδιάκριτος, σαν πραγματικός μοναχός.

Εν μέρει από ευγνωμοσύνη, εν μέρει από επιθυμία να γνωρίσω προσωπικά τον Χοσέ, πήγα στον τάφο του στη 10η επέτειο της δολοφονίας του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η γυναίκα μου και εγώ είχαμε ήδη διαβάσει ένα βιβλίο για τη ζωή του, το The Montreal Myrrh-Streaming Icon and Brother Joseph, που με έφερε ακόμα πιο κοντά του. Μετά από αυτό το δεύτερο ταξίδι, κατά την επιστροφή μου στο σπίτι, ο αδελφός Τζόζεφ μου έδειξε μεγάλο έλεος.

Προτρέπω όλους όσοι διαβάζουν αυτήν την αδέξια ιστορία μου να προσευχηθούν σε αυτόν, να ζητήσουν, να ευχαριστήσουν. Αν είναι δυνατόν, πήγαινε κοντά του, ανάψε ένα κερί. Προσευχήσου στον τάφο του. Ξέρω από την εμπειρία μου ότι κανείς δεν θα φύγει με άδεια χέρια. Ο αδελφός Ιωσήφ και ο δικός του θαυματουργό εικονίδιομας δόθηκαν από τον Κύριο, όπως το καταλαβαίνω, ως υπενθύμιση του μελλοντικού κόσμου και για να ενισχύσουμε την πίστη μας. Δεν ξέρουμε πού είναι η εικόνα, αλλά ξέρουμε πού είναι ο φύλακάς της, ελάτε σε αυτόν και είθε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και η Παναγία Μητέρα Του να μας σώσουν όλους».

Μετά το μαρτύριο του αδελφού Ιωσήφ το 1997 και την απόκρυψη της εικόνας της Θεοτόκου στο Μόντρεαλ, πολλοί άνθρωποι ρώτησαν: θα επιστρέψει η εικόνα σε εμάς;

Με τη Χάρη του Θεού, στις 6 Οκτωβρίου 2007 (στην εορτή της σύλληψης του Αγίου Προφήτη και Προδρόμου Ιωάννη) - το έτος αποκατάστασης της κανονικής ενότητας εντός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - μια αναπαραγωγή με μύρο του «Μόντρεαλ Η εικόνα της Ιβηρικής, γνωστή ως η εικόνα της Χαβάης, αποκαλύφθηκε στην πολιτεία της Χαβάης.

Ήταν μια απάντηση στα ερωτήματα των πιστών «αν θα επιστρέψει η εικόνα». Η επιστροφή της Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού που ρέει με μύρο ήταν ένα σημαντικό πνευματικό αποτέλεσμα της Πράξης της Κανονικής Κοινωνίας και ένα σημάδι της εύνοιας του Θεού προς την Τοπική Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Τα βραχώδη μονοπάτια του Άθω οδηγούν σε έναν μικρό κόλπο δίπλα στον οποίο υψώνονται τα πέτρινα τείχη του Ιβήρων. Ήταν εδώ που η περίφημη εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται Iberian, έπλεε κατά μήκος των κυμάτων.

Κατά τη διάρκεια της βυζαντινής εικονομαχίας, ένας πολεμιστής εισέβαλε σε ένα ευσεβές σπίτι και χτύπησε την εικόνα αυτή με ένα δόρυ. Και τότε, προς φρίκη του, το αίμα άρχισε να κυλάει στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού. Έπεσε στα γόνατα. Με τη συμβουλή του, η χήρα, η ιδιοκτήτρια αυτής της εικόνας, σώζοντας την εικόνα από τη βεβήλωση, την εκτόξευσε με μια προσευχή στα κύματα. Έχουν περάσει αρκετοί αιώνες. Και έτσι ως εκ θαύματος, σε μια στήλη φωτός που υψώθηκε στους ουρανούς, έπλευσε στις ακτές του Άθωνα. Η εικόνα τοποθετήθηκε στο βωμό του ναού της Μονής Iversky, αλλά το πρωί εμφανίστηκε πάνω από τις πύλες του μοναστηριού. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετές μέρες. Τελικά, η Θεοτόκος εμφανίστηκε σε όνειρο στον γέροντα και είπε: «Δεν θέλω να με φυλάει, αλλά θέλω να είμαι ο φύλακάς σου... Αρκεί να δεις την εικόνα Μου σε αυτό το μοναστήρι, μέχρι τότε. η χάρη και το έλεος του Γιου Μου δεν θα σε αγνοήσουν».

Σύμφωνα με τον αγιορείτικο μύθο, πριν από το τέλος του κόσμου, ο Άθως θα βυθιστεί στην άβυσσο των παθών. Και τότε η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Πύλης θα φύγει από το Άγιο Όρος με τον ίδιο θαυματουργό τρόπο που εμφανίστηκε. Αυτό θα είναι ένας από τους οιωνούς της Δευτέρας Παρουσίας.

Τώρα αυτές οι παλιές πύλες είναι αποκλεισμένες. Δίπλα τους βρίσκεται ένα εκκλησάκι, στο οποίο βρίσκεται η θαυματουργή ιβηρική εικόνα. Ο καθένας μπορεί να κοιτάξει σε μια υπέροχη εικόνα. Διαφέρει από τις περισσότερες λίστες που είναι γνωστές σε εμάς. Στο πηγούνι - σαν μια φρέσκια τρύπα. Ένα ρυάκι από σκούρο, ξεραμένο αίμα πάγωσε στο λαιμό του.

Η Ιβηρική Εικόνα του Μόντρεαλ ζωγραφίστηκε στο Άγιο Όρος το 1981 από έναν Έλληνα μοναχό από την αρχική εικόνα της Παναγίας του Τερματοφύλακα. Το 1982, ο José (Joseph) Muñoz Cortes, Ισπανός που προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία από τον Καθολικισμό, έκανε προσκύνημα στο Άγιο Όρος. Έχοντας παραστρατήσει, σταμάτησε για τη νύχτα σε μια μικρή σκήτη της Γέννησης, όπου είδε μια υπέροχη νεοζωγραφισμένη εικόνα της Ιβηρικής Μητέρας του Θεού. Προσευχήθηκε θερμά να είναι μαζί του αυτή η εικόνα. Το πρωί ο πρύτανης ήρθε στον Χοσέ με την εικόνα στα χέρια του και είπε ότι ήταν ευχάριστο στη Μητέρα του Θεού να απελευθερώσει την εικόνα Της στον κόσμο μαζί του. Πριν φύγει από τον Άθω, στην Ιβηρική Μονή, ο Χοσέ προσάρτησε την εικόνα στο αρχαίο θαυματουργό πρωτότυπο.

Επιστρέφοντας στο Μόντρεαλ, το τοποθέτησε στο εικονοστάσι του σπιτιού του δίπλα στα λείψανα των αγίων του Κιέβου-Πετσέρσκ και του αποστόλου της Αγίας Μάρτυρας Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα και καθημερινά διάβαζε έναν ακάθιστο μπροστά στο νέο ιερό.

Περίπου στις 4 το πρωί της 24ης Νοεμβρίου 1982, τρεις εβδομάδες μετά την άφιξή του, ο Χοσέ ξύπνησε από ένα δυνατό άρωμα που γέμιζε όλο το σπίτι και είδε ότι το εικονίδιο ήταν καλυμμένο με σταγόνες υγρασίας. Σύντομα η μύρο εικόνα μεταφέρθηκε στο ναό.

Από τότε έτρεχε μύρο ασταμάτητα. Στην αρχή το μύρο ξεχύθηκε μόνο από τα χέρια της Μητέρας του Θεού, από το αστέρι στον αριστερό Της ώμο και από την αγκαλιά του Θείου Βρέφους, που ερμηνεύτηκε ως σύμβολο ευλογίας. Και το 1985, σε μια από τις λειτουργίες της Μεγάλης Σαρακοστής, ακόμη και ο σκελετός και το τζάμι του κιότου άρχισαν να βγάζουν μύρο σε τέτοια αφθονία που το κάλυμμα στο αναλόγιο βρέχτηκε. Κοντά στην εικόνα υπήρχε πάντα ένας δίσκος με βαμβάκι για να μαζεύεται ο κόσμος, που στη συνέχεια μοιράζονταν στους πιστούς. Μόνο στις μέρες Μεγάλη Εβδομάδατο εικονίδιο παρέμεινε στεγνό. Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου εμφανίστηκε πάνω του ελαφριά δροσιά και κατά τον Πασχαλινό Όρθρο και την πομπή, το εκπνεόμενο μύρο κυλούσε ακόμη και πάνω από τα χέρια του φέροντος του ιερού. Ταυτόχρονα, η πίσω πλευρά του εικονιδίου ήταν πάντα στεγνή.

Jose (Joseph) Munoz Cortes

Τον Αύγουστο του 1991, δάκρυα εμφανίστηκαν στην εικόνα για πρώτη φορά. Ο José Muñoz ταξίδευε συνεχώς με το ιερό Ορθόδοξες ενορίεςπολλές χώρες και ηπείρους, όπου λειτούργησε ως πηγή μεγάλης χαράς και παρηγοριάς για τους πιστούς. Μυρωδάτο και ιαματικό έλεος ξεχύθηκε στους ανθρώπους που κατέφευγαν στον Παράκλητο σε θλίψη και αρρώστια. Μέσα από το χρίσμα με έναν υπέροχο κόσμο, βαριές, μερικές φορές ανίατες ασθένειες άφησαν, νεκρές ψυχές ζωντάνεψαν.

Στις οικογένειες των ευσεβών χριστιανικών προσευχητικών βιβλίων, απλές φωτογραφίες της εικόνας του Μόντρεαλ αποπνέουν μύρο. Τέτοιες περιπτώσεις είναι γνωστές σε Αμερική, Ευρώπη, Ρωσία. Έτυχε και με άλλους το ξεραμένο δέρας να ξαναγεμίσει ξαφνικά κόσμο ή να γίνει ο θαυματουργός πολλαπλασιασμός του στο δοχείο.

Η θαυματουργή εικόνα συνδέεται μυστηριωδώς με τη μοίρα της Ρωσίας, με το κατόρθωμα των Ρώσων Νεομαρτύρων. Ο βασιλεύων Οίκος των Ρομανόφ τιμούσε πάντα με ευλάβεια τη Μητέρα του Θεού - τον «Τερματοφύλακα». Φτάνοντας στη Μόσχα, ο Ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς φίλησε πρώτα από όλα τη θαυματουργή Ιβηρική Εικόνα στην Πύλη της Ανάστασης. Την παραμονή της στέψης, η μέλλουσα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα προσευχήθηκε στο παρεκκλήσι το βράδυ, ζητώντας τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού. Και η αδερφή της, η Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ, ζητούσε συχνά την προστασία του Παντοδύναμου.

Στην εικόνα της Ιβηρικής-Μόντρεαλ, που τοποθετήθηκε από τον Munoz δίπλα στον απόστολο της σεβάσμιας μάρτυρα Elizabeth Feodorovna (της οποίας τα ευωδιαστά λείψανα ανακαλύφθηκαν στην Ιερουσαλήμ το 1981), ο Χριστός εμφανίστηκε ένα χρόνο μετά τη δοξολογία στους αγίους του Τσάρου-Μάρτυρα, Του Οικογένεια και ο οικοδεσπότης των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, στον Καθεδρικό Ναό του Σημείου στη Νέα Υόρκη (31 Οκτωβρίου - 1 Νοεμβρίου 1981). Δεν είναι αυτό σημάδι της εύνοιας του Θεού προς τους θαυμαστές των Παθών;

Η φήμη της θαυματουργής εικόνας του Μόντρεαλ έχει εξαπλωθεί πολύ πέρα ​​από τα όρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πολλοί Καθολικοί και Προτεστάντες ήρθαν να την τιμήσουν.

Ωστόσο, τη νύχτα 30-31 Οκτωβρίου 1997, συνέβη κάτι τρομερό: ο φύλακας της εικόνας, Joseph Munoz Cortes, σκοτώθηκε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες και η Θαυματουργή Iverskaya εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος.

Παναγία, προσευχήσου στον Θεό για μας!

Ιβηρική (Μόντρεαλ) Εικόνα της Μητέρας του Θεού

Το 1981, στο Άγιο Όρος, ένας Έλληνας μοναχός έφτιαξε μια λίστα με τον Ιβηρικό Τερματοφύλακα, ο οποίος έμελλε να γίνει μια από τις πιο θαυμαστές μαρτυρίες της γεμάτη χάρη βοήθεια της Μητέρας του Θεού στους ανθρώπους τον 20ό αιώνα. Η ιστορία της θαυματουργής εικόνας συνδέεται με την τύχη του Ορθόδοξου Χιλιανού ισπανικής καταγωγής Joseph Munoz. Μετακόμισε στον Καναδά, όπου έγινε δάσκαλος τέχνης και σπούδασε επίσης εικονογραφία. Το φθινόπωρο του 1982, ο Ιωσήφ και οι φίλοι του πήγαν για προσκύνημα στον Άθωνα. Στη σκήτη στο όνομα της Γέννησης του Χριστού, εντυπωσιάστηκε από την εικόνα της Μητέρας του Θεού - λίστα από τον Ιβηρικό Τερματοφύλακα - τόσο που άρχισε να παρακαλεί τους μοναχούς να του πουλήσουν μια εικόνα ...
Οι μοναχοί αρνήθηκαν σθεναρά και αποφασιστικά, αλλά υποσχέθηκαν να φτιάξουν έναν κατάλογο από την εικόνα και να τον στείλουν στον Καναδά. Ο Μουνόζ συνέχισε να ζητιανεύει, αλλά οι μοναχοί ήταν ανένδοτοι. Κατά τη διάρκεια της νυχτερινής λειτουργίας στην εκκλησία της σκήτης, ο Joseph Muñoz απηύθυνε προσευχή στη Μητέρα του Θεού. Τα ξημερώματα, όταν ο Ιωσήφ και ο σύντροφός του αποχαιρέτησαν τους μοναχούς και πήγαν στην προβλήτα, τους πρόλαβε ο ηγούμενος, κρατώντας στα χέρια του μια τυλιγμένη εικόνα. «Η Μητέρα του Θεού θέλει να πάει στην Αμερική μαζί σου», είπε και αρνήθηκε αποφασιστικά τα χρήματα που προσφέρθηκαν, «χρήματα για ένα τέτοιο ιερό: δεν μπορείς να τα πάρεις». Μετά από αυτό οι φίλοι πήγαν στην Ιβηρική Μονή και επισύναψαν τη δωρεά εικόνα στον θαυματουργό Τερματοφύλακα του Άθω. Επιστρέφοντας στο Μόντρεαλ το 1982, ο Joseph Munoz τοποθέτησε την εικόνα ανάμεσα στην εικόνα του αγίου σεβαστού μάρτυρα Μεγάλη ΔούκισσαΕλισάβετ και μια κιβωτός με σωματίδια των λειψάνων των αγίων της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Επί τρεις εβδομάδες, κάθε βράδυ, διάβαζε ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην εικόνα. Το βράδυ της 24ης Νοεμβρίου 1982, ο Τζόζεφ ξύπνησε από ένα δυνατό άρωμα και σκέφτηκε ότι προερχόταν από τα λείψανα ή από ένα χυμένο μπουκάλι άρωμα. Όταν όμως εξέτασε την αγιορείτικη εικόνα, κατάλαβε ότι είχε συμβεί κάτι εκπληκτικό: ήταν όλο καλυμμένο με μυρωδάτο μύρο. Η εικόνα μεταφέρθηκε στο ναό, τοποθετήθηκε στο Βήμα, και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ρέματα ειρήνης ανέβλυζαν καθαρά από την εικόνα των χεριών του Βρέφους Χριστού. Από τότε μέχρι σήμερα, η ιβηρική εικόνα της Μητέρας του Θεού ρέει συνεχώς μύρο, με εξαίρεση την Μεγάλη Εβδομάδα. Ο Joseph Munoz, ο οποίος ήταν ο θεματοφύλακας της ιβηρικής εικόνας που ρέει με μύρο, είπε: «Η ροή μύρου από την ιβηρική εικόνα συνδέεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο με Ρώσοι νεομάρτυρες... Η ιβηρική εικόνα κρεμόταν δίπλα στα λείψανα της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα και της μοναχής Βαρβάρα. Ο Miro εμφανίστηκε στην εικόνα ένα χρόνο μετά τη δοξολογία των Νεομαρτύρων. Ελπίζω να έρθει η μέρα που η θαυματουργή εικόνα θα μας οδηγήσει όλους στη Ρωσία...»

Στις 31 Οκτωβρίου 1997, ο Joseph Munoz πέθανε μαρτυρικά στην Αθήνα. Η εικόνα της Ιβηρικής (Μόντρεαλ) που ρέει με μύρο εκλάπη. Η τοποθεσία της είναι προς το παρόν άγνωστη.
Μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ιβηρική» προσεύχονται για απελευθέρωση από διάφορες κακοτυχίες και για παρηγοριά σε προβλήματα, από φωτιά, για αύξηση της γονιμότητας της γης.

Ακαθίστης

Kondak 1

Εκλεκτός από όλες τις γενιές, ο Παράκλητος του χριστιανικού γένους, που μας έδωσε ένα υπέροχο σημάδι από την εικόνα του τίμιου και ευωδιαστού μύρου Του από αυτήν, φέρνουμε αξιέπαινο τραγούδι στην τρυφερότητα της καρδιάς. Εσύ όμως, σαν να έχεις κυριαρχία σε κάθε πλάσμα, χαρίζεις ανανέωση καρδιάς και ζωής σε εμάς που καλούμε:

Ikos 1

Άγγελος της αγίας εικόνας σου, Κυρία, ανέβα σε μας τελευταίες φορέςαυτό, ως πηγή της Θείας χάριτος είναι ανεξάντλητο, ώστε όλοι οι πιστοί, με την αγάπη να πέφτουν σε Σένα και να προσκυνούν με ευλάβεια μπροστά σε αυτήν την εικόνα, να σου φωνάζουν ένα ύμνο:

Χαίρε Παρθένε, εκλεκτή των αιώνων υπό του Κυρίου.

Χαίρε, σοφά κρυμμένη από το βλέμμα του ανθρώπου μέχρι του χρόνου.

Χαίρε, κόρη του Αδάμ του δαχτυλιδιού.

Να χαίρεσαι, μάνα Εύα διόρθωση.

Χαίρε, γενέσθαι εις φύσιν έκπτωσι·

Χαίρε, υπεράνω της αγγελικής φύσεως εξ αρετής εξυψωμένη.

Χαίρε, εν μαντεία οι προφήτες προεικονίσθησαν·

Χαίρε, έχοντας καταργήσει τη διακονία του σανού με τα Χριστούγεννα Σου.

Χαίρε, θαυματουργικά λαμπρός εκ της στείρας·

Χαίρε, που έδωσες στους πιστούς πνευματική καρποφορία.

Χαίρε, ένδοξη πραγματοποίηση των επιδιώξεων των αρχαίων·

Χαίρε, και στους έσχατους καιρούς των ζωντανών, η τελευταία ελπίδα.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 2

Βλέποντας τον κόσμο, που αποπνέεται από την εικόνα Σου, όλοι οι πολλοί προσεύχονται ενώπιον της εικόνας γεμίζουν με άγια φρίκη και χαρά, και θερμά δάκρυα από μια ταπεινωμένη καρδιά σου προσφέρονται, σαν ευχαριστήρια θυσία, για να μην είναι η τρυφερή φωνή τους ταπεινωμένος από τη μεσιτεία Σου στον Υιό Σου: Αλληλούια.

Ikos 2

Το αδύναμο μυαλό μας μπερδεύεται από το ένδοξο θαύμα του λόγου, πόσο ευωδιαστό μύρο, που αποπνέει πολλαπλότητα από την εικόνα Σου, αν μαζευτεί μια φορά, η ίδια η εικόνα θα ξεπεράσει το επταπλάσιο βάρος της, αλλά εμείς, θαυμάζοντας το μυστήριο, σε δοξάζω με ευγνωμοσύνη:

Χαίρε, ανεξάντλητη πηγή χάριτος·

Χαίρε, έχοντας υπηρετήσει το Αμέτρητο με αμέτρητη αγνότητα.

Χαίρε, που δεν περιείχες όλο τον κόσμο.

Χαίρε, που έδειξε το απερίγραπτο.

Χαίρε, που έφερες σε μας τον Ζωντανό στα Υψίστα.

Χαίρε, που υπηρέτησες ως άνθρωπος για να ανέβεις στους Ουρανούς.

Χαίρε, ταπεινός δούλε του Κυρίου·

Χαίρε Κυρία των τάξεων των αγγέλων.

Χαίρε, που μεγάλωσες στα άγια των αγίων.

Χαίρε, που δεν έλαβες ούτε μια σκέψη εξύψωσης.

Χαίρε, χαρούμενος από άγγελο·

Χαίρε, που κατοικούσες στην κοιλάδα της αξιοθρήνητης γης.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 3

Η δύναμη του Υψίστου μέχρι σήμερα δεν είναι ανεπαρκής, ακόμα κι αν έχει φτωχύνει σε πίστη και έχει αδυνατίσει, αλλά πάντα καλύπτουμε με το κάλυμμά Σου, εφαρμόστε τη δίκαιη οργή Σου στο έλεος του Υιού Σου με τσάι, κλαίγοντας έξω προς Αυτόν: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας τον πλούτο του ανείπωτου ελέους Σου, που δόθηκε στην εικόνα Σου από την εικόνα Σου, γεμάτοι φόβο, αμαρτωλοί, σαν να είμαστε αδιόρθωτοι, και οι δύο με τόλμη στο έλεός Σου, με δάκρυα, Κυρία, σε φωνάζουμε: ναι. , όχι σε κρίση ή καταδίκη των θαυμάτων Σου, το όραμά μας θα καταλογιστεί, αλλά ας τιμήσουμε επιτέλους με καθαρή καρδιά, και μπορούμε να σας τραγουδήσουμε τέτοια:

Χαίρε Αρνί, που γέννησε το πράο αρνί·

Χαίρε, γιατί από τον Ιούδα έδειξες στον κόσμο λιοντάρι.

Χαίρε, που δεν έβαλες τον ασώματο Θεό στη μήτρα·

Χαίρε, που Τον έντυσες ανθρώπινη σάρκα.

Χαίρε εσύ που έγινες Ύλη και παρθένε.

Χαίρε, αφού μας έδειξες τις δύο φύσεις του ενός Υιού Σου.

Χαίρε, φίλε των ευλογιών του Πατέρα·

Χαίρε, γεμάτη την Κιβωτό του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε, άπειρος με ψυχική γλυκύτητα·

Χαίρε εσύ που δεν γνώρισες μητρικές ασθένειες τα Χριστούγεννα.

Χαίρε, κληρονόμε της αμαρτωλής φύσεως·

Χαίρε εσύ που υπέκυψες στη βία του.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 4

Αναπνέει μια φουρτούνα Χριστοκτονίας, έχοντας έρθει με τόλμη σε πολλές συμπτωματικές καινοτομίες, για τις αμαρτίες μας στη γη, Russtey από τον Θεό, ας ξεθάψουν οι βωμοί των πατέρων και οι δούλοι του Κυρίου χτυπημένοι, αλλά το παιδί της κολακείας τους της αθείας έχει διαφθαρεί και λίγη πίστη στην πατρίδα και στην ξένη γη έχει διατηρηθεί. Εσύ όμως, Κυρία, δεν τους άφησες, αλλά με τη θαυμαστή όψη της εικόνας σου, παρηγορείς όσους φωνάζουν στον Θεό με δάκρυα: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας για τα ένδοξα θαύματα που ρέουν από την εικόνα Σου, ολόκληρος ο κόσμος, έχοντας αποκηρύξει τον Χριστό, σιωπηλά διακατέχεται από σύγχυση, τίποτα δεν είναι δυνατό παρά το ρητό: πιστοί, έχοντας βελτιώσει τη σωτηρία Σου, σε φωνάζουν με βουβά τραγούδια:

Χαίρε, κυρίαρχο βασιλιά της εξουσίας.

Χαίρε, νικητή του Χριστόφιλου στρατού Βοεβόδα.

Χαίρε, αιώνια ντροπή στους πονηρούς Αγαρίτες·

Χαίρε, που σκόρπισες τον λαό σου πολλές φορές.

Χαίρε εσύ που σκέπασες τις Ορθόδοξες πόλεις από την εισβολή του εχθρού·

Χαίρε, ο λαός σου θαυμάσια διδαχτεί τη μετάνοια και την προσευχή.

Χαίρε, που ήσουν η εκλεκτή σου προσευχή στη δόξα.

Χαίρε, που κήρυξες το θέλημα του Θεού για τη σωτηρία όλων των πιστών.

Χαίρε, σβήνοντας την οργή του Θεού από εμάς.

Χαίρε, γιατί δεν μας άφησες να χαθούμε στις αμαρτίες μέχρι τέλους.

Χαίρε, τοποτηρητές του κηδεμόνα του βασιλικού θρόνου στη γη·

Να χαίρεσαι, Βασίλισσα, να βασιλεύεις για πάντα με τον Υιό Σου στον Ουρανό.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 5

Λάμψε με ένα πιστό αστέρι του Θεού, στη διασπορά των όντων, την Κυρία, ακόμη και εκείνων που υπομένουν την ακραία εξορία: από τον παράδεισο που έπεσε από την υπακοή του Αδάμ, από την επίγεια κληρονομιά της Αγίας Σου Ρωσίας από την πρόνοια του Θεού που εκδιώχθηκε για τις αμαρτίες του πατέρα , αλλά μετά την επίγεια πόλη της στέρησης του Ουρανού, θα αναζητήσουμε ολόψυχα, κι ας τραγουδήσουμε κάποτε με τσάι: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας όλα τα πέρατα της γης, το μεγαλείο των θαυμάτων του Θεού, που αναβλύζουν από την εικόνα Σου, και θαυμάζοντας το πολύ έλεός Σου, Κυρία, γνωρίζοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα από αυτά, σαν να υπάρχει ένας αληθινός Θεός, ο Υιός Σου με ο Πατέρας και το Πνεύμα προσκυνούν, φωνάζοντας σε Σένα:

Χαίρε, θεϊκώς γραμμένη πινακίδα αλήθειας.

Χαίρε, αξεπέραστη ελεημοσύνη της χάριτος.

Χαίρε, βεβαίωση της Ορθοδόξου Εκκλησίας·

Χαίρετε, καλή κατανόηση για όσους δεν ξέρουν.

Χαίρε ευλογημένοι από όλες τις γενεές·

Χαίρε, που συγκέντρωσες αυτούς που τους χώρισε ο Υιός Σου.

Χαίρε, εκπλήρωση των φιλοδοξιών του παλιού Ισραήλ.

Να χαίρεσαι, νέο Ισραηλινό Μάτι ον.

Χαίρε, αίσχος στους άπιστους Ιουδαίους·

Χαίρε νέοι άνθρωποι του Θεού από όλη τη γλώσσα της ένωσης.

Χαίρε, Δότρια παροδικών ευλογιών.

Χαίρε, Αποθήκη θησαυρών απροσδόκητο.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 6

Ο κήρυκας των θαυμάτων Σου και ο φύλακας της εικόνας Σου στη διασπορά του Ρουστέμ δεν είναι επίσκοπος, ούτε πρίγκιπας, κατώτερος από τον μοναστικό μέντορα, που διάλεξες, αλλά είναι απλός και ξένος εκ γενετής, σαν κανένας σύμφωνα με η σάρκα θα καυχηθεί ενώπιον του Θεού, αλλά καυχηθείτε γι' αυτό, αν γνωρίσετε τον Κύριο και φωνάξετε προς αυτόν Ορθόδοξος: Αλληλούια.

Ikos 6

Έλαμψες σε όλη την άκρη της γης το φως της Ορθόδοξης πίστης: ο Υιός σου, σύμφωνα με το λόγο Σου, οι εξόριστοι των ταπεινών εξυψώθηκαν, και γέμισε όσους πεινούν για πνευματικές ευλογίες σε κάθε γλώσσα, και όλοι μαζί κλαίνε σε σένα όπως αυτό:

Χαίρε, που ευλόγησες τους παλιούς αποστόλους με την εικόνα Σου.

Χαίρε, που έδωσες τις εικόνες σου με τη χάρη του Υιού σου.

Χαίρε, που έλαβες λατρεία μπροστά στις εικόνες Σου.

Χαίρε, οδήγησέ μας στο αρχέτυπο.

Χαίρε, αόρατη σύντροφε σε όλους όσους κηρύττουν το ευαγγέλιο.

Χαίρε, υπέροχη ενίσχυση των ανθρώπινων λόγων τους.

Χαίρε, που δάμασες τη μανία του συνωνυμίου·

Χαίρε εσύ που καθαίρεσες την κακία του Λούθηρου.

Χαίρε, από την πληγωμένη εικόνα των αρχαίων χρόνων το αίμα χυμένο·

Χαίρε εσύ που απέπνεες ειρήνη από τον τίμια λατρευόμενο κατάλογο.

Χαίρε, εκφοβισμός που κινείται από κακία·

Χαίρε, ενισχύοντας από το Άγιο Πνεύμα.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 7

Σε όσους θέλουν όλες οι δυνάμεις της αβύσσου να καταλύσουν την ορθόδοξη πίστη της κόλασης μέχρι τέλους, έδειξες τη θαυματουργή μεσολάβηση στο υπόλοιπο των πιστών, Κυρία, αλλά και σε όσους σφάλλουν στο σκοτάδι της απιστίας, επέκτεινες έλεος, αλλά βλέποντας με τα μάτια σου τα θαύματα των αρχαίων, τα πιο όμορφα, θα αγγίξεις την καρδιά και, διώχνοντας το σκοτάδι της απιστίας, θα φωνάξεις στον Υιό Σου: Αλληλούγια.

Ikos 7

Νέα αστέρια στον Πνευματικό Ουρανό της Αγίας Ρωσίας, όλο το πλήθος των πασχόντων από τους σκληρούς Χριστομάχους που μαρτύρησαν, έλαμψαν, και όταν στη γη ψάλλονταν νέα εκκλησιαστικά τραγούδια προς έπαινο, τότε η εικόνα Σου άρχισε να χύνει μύρο, δηλώνοντας η καλή θέληση του Κυρίου για την πανεκκλησιαστική δοξολογία αυτών των αγίων των πιστών Του, που ασταμάτητα στέκονται στο μη απογευματινό φως, μεσολαβώντας για τον κλάμα Τυ όπως:

Χαίρε, προβλεπόμενος από τον προφήτη Ησαΐα των παλαιών.

Χαίρε, ακόμη και μέχρι θανάτου λυσσασμένοι από θέματα αποστασίας υμνούμενοι.

Χαίρε, απελευθέρωση από απροσδόκητες κακοτυχίες.

Χαίρε, ενδυνάμωση στις θλίψεις που μας επέτρεψε ο Κύριος.

Χαίρε, φέρνοντάς σε μετάνοια με το έλεός σου.

Χαίρε, πένθιμον θεραπεύε των αμαρτωλών ελκών μας.

Χαίρε, που λυπάσαι από τον ξαφνικό θάνατο.

Χαίρε, ευλογία στο μαρτύριο και τον θάνατο για τον Χριστό.

Χαίρε, λαμπρότατη δοξολογία των μαρτύρων·

Χαίρε, πάσχων της νικηφόρας ενδυνάμωσης.

Χαίρε, στεφανώνοντας αυτούς που σε αγαπούν με σταυρούς.

Χαίρε, δοξάζοντας Εσένα που τραγουδάς.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 8

Η περίεργη και ακατανόητη πρόνοια του Κυρίου για τους δούλους Του στη διασπορά των Ρουστρεμών των υπαρχόντων ανθρώπων της Ορθοδοξίας γίνεται κατανοητή, όταν Εσύ, η Κυρία, απέπνεες θαυματουργό μύρο από την εικόνα Σου, οι πιστοί Σου χάρηκαν, φωνάζοντας για Σένα: Αλληλούια.

Ikos 8

Να είστε όλοι στις κατώτερες σκέψεις με κάθε μεγαλοπρέπεια της εξωτερικής εκκλησίας μέχρι το σημείο, να καυχηθείτε και να είστε σε φιλία με οι ισχυροί του κόσμουαυτή την υπόσχεση ευημερίας στην Εκκλησία του Χριστού, έχοντας φανταστεί, περισσότερο από την Ουράνια μεσιτεία Σου, Κυρία, θα επιδείξουμε κάθε επιμέλεια, φωνάζοντας σε Σένα ως εξής:

Χαίρε, που έδειξες στον ανόητο με το μυαλό σου.

Χαίρε, που δεν άφησες τη σταθερή μας ελπίδα να ντροπιάσεις.

Χαίρε, διώχνεις τις κακές συκοφαντίες·

Να χαίρεσαι, απλότητα της καρδιάς, καλός γάμος.

Χαίρε, που γέννησες κάθε είδους πονηριά·

Χαίρετε, έχοντας κομματιάσει όλες τις περιπλοκές των ανθρώπινων ψεμάτων.

Χαίρε, ειρηνόφιλος πάντα άγνωστος·

Χαίρε, εσύ που έδωσες μυστικότητα σε αυτούς που εμπιστεύονται σε Σένα.

Χαίρε, καθαιρώντας τους ισχυρούς αυτού του αιώνα από τον θρόνο·

Χαίρε, που ενδοξότατα εξύψωσες τους ταπεινούς.

Χαίρε φως και αλήθεια της Μητέρας·

Χαίρε, εκδίωξη κάθε κολακείας και σκότους.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 9

Ας κινηθεί όλη η ανθρώπινη φύση προς τον έπαινο του Υιού Σου και το τραγούδι του πλήθους των γενναιοτήτων Σου, Κυρία, και ας μην ζητήσουν αλλού παρηγοριά από Σένα, αλλά ας ψάλουν με σιωπηλή φωνή: Αλληλούια.

Ikos 9

Βέτια της σοφίας και προφήτες του ψεύδους ήρθαν αυτές τις έσχατες μέρες, στο όνομά Σου, γοητεύοντας, μιλώντας και φέρνοντας αποκαλύψεις από το ακάθαρτο πνεύμα, σαν να σε είχαν δει, και οι δύο, καταλαβαίνοντας τα θαύματα της αληθινής σου αβύσσου, δεν το καταλαβαίνουν έχε πίστη σε αυτή τη ματαιοδοξία, φωνάζοντας ασταμάτητα σε Σένα:

Χαίρε, πράος βασίλισσα.

Χαίρε, που μεγάλωσες τον εαυτό σου.

Χαίρε, ευλογημένος όλων των γενεών·

Χαίρε, που δεν ανάγκασες κανέναν να Σε προσκυνήσει.

Χαίρε, σιωπηλός εν μέσω του καθεδρικού ναού των αποστόλων·

Χαίρε, που με τη σιωπή σου οικοδομήθηκες περισσότερο από τα λόγια.

Χαίρε, αληθινή Σοφία της Μητέρας του Θεού.

Χαίρε, πάντας βασιλεύς με τον Υιό και τον Θεό σου.

Χαίρε, που δεν τόλμησες να οικειοποιηθείς τα όντα του Θείου.

Χαίρε, που έλαβες περισσότερο από χάρη της αληθινής θέωσης.

Χαίρε, τελευταίος Παρακλήτης στην Κρίση του Υιού Σου.

Χαίρε, που έσωσες πολλούς από την καταστροφή με τη σκέψη αυτής της κρίσης.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 10

Μολονότι κάποτε έσωσες τη θαυματουργή εικόνα Σου από τον ονειδισμό των πονηρών, ένδοξα την κουβαλούσες με κύμα θάλασσας, και ως μοναχός του Αγίου Όρους σε στύλο φωτός δεξιά περπατώντας κατά την άβυσσο, την χάρισες, αλλά και δόξασε τους καταλόγους με πολλά θαύματα από αυτήν, αλλά όλοι με ευγνωμοσύνη αποκαλούν τον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Είσαι το τείχος, Παρθένε, της Ορθοδόξου πίστεως και της ευσέβειας της αληθινής κατάφασης, αν ψάλλεται ο δρόμος των κακών και όλων εκείνων που δημιουργούν την ανομία. Μα εσύ δείχνεις ακόμα το μόνο δρόμο προς τη σωτηρία, σκαντζόχοιρος με σωστή ομολογία στέκεσαι ακλόνητος και σου τραγουδά έτσι:

Χαίρε, όλοι εργάζεσθε προς όφελος των δούλων σας.

Χαίρε, καλός οδηγός προς το αληθινό όφελος της ψυχής μας.

Χαίρε, εκ της φανέρωσης της δόξας Σου, φείδοντας την αδυναμία μας.

Χαίρε εσύ που κρύβεις τη θεία σου δόξα με το όραμα της εικόνας.

Να χαίρεσαι, μερικές φορές να εμφανίζεσαι ως ο εκλεκτός Σου.

Χαίρε, γιατί σύντομα μετέτρεψες το ιερό τους δέος σε χαρά.

Χαίρε, γιατί όσοι δεν μπορούν να δουν τη δόξα Σου με ησυχία είναι ελεήμονες.

Χαίρε εσύ που μας φέρνεις στο ίδιο τρέμουλο στον ίδιο θαυμαστό κόσμο.

Χαίρε, διδάσκοντάς μας με τα ταπεινά σου θαύματα στη μετάνοια.

Χαίρε, που μας βεβαιώνεις με την πιο αληθινή πίστη.

Χαίρε εσύ που δεν δέχεσαι άσκοπες εκπλήξεις από εμάς.

Χαίρε, που ζητάς όλη τη μεταστροφή μας από όλες τις ψυχές μας.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 11

Το υμνητικό τραγούδι φέρνει την Ορθόδοξη Ρωσία, όχι μόνο σε διασπορά, αλλά και στην πατρίδα των δούλων Σου, τα πιο ένδοξα θαύματα αφαίρεσαν από το μύρο ρέμα Σου και, σαν θησαυρούς πολλών πολύτιμων, γλυκών ρυακιών, εγώ έχουν διατηρήσει, για πολλά χρόνια μυρίζοντας θυμίαμα από αυτούς, τραγουδώντας στον Θεό: Αλληλούγια .

Ikos 11

Έδωσες στην εικόνα Σου ένα φωτεινό κερί σε εμάς, την Κυρία, στο σκοτάδι της αναισθησίας που κατοικούμε και αναζητούμε παρηγοριά στα γήινα πράγματα, αλλά δεν τη βρίσκουμε, αλλά αφού ξυπνήσαμε από το σκοτάδι της αμαρτίας, σηκώνουμε τα μάτια μας σε θλίψη, αλλά σας φωνάζουμε έτσι:

Χαίρε, χύνοντας δάκρυα από τις εικόνες Σου για μας.

Χαίρε, και δάκρυα μετανοίας δώσε μας.

Χαίρε, θεραπεύοντας μας με πικρή θλίψη·

Να χαίρεστε, γιατί η χαρά είναι η λύπη μας.

Χαίρε, που επέτρεψες τη στέρηση της Ορθόδοξης πατρίδας για αμαρτίες σε μας.

Χαίρετε, έχοντας προετοιμάσει την αληθινή Πατρίδα των Ουρανών για όλους εκείνους που πενθούν.

Χαίρε, λύνοντας με τα δεσμά των θλίψεων από τις αμαρτωλές παγίδες·

Χαίρε, παρηγορώντας τον ασθενή με το σημείο του ελέους Σου.

Χαίρε, ευφραίνοντας πολλούς στη γη με μια σταγόνα ειρήνης.

Χαίρε, ανεξάντλητη θάλασσα ψυχικής γαλήνης στον Παράδεισο.

Χαίρε ψυχρές προσευχές της θέρμανσης μας.

Χαίρε, υψώνοντας το μυαλό της γης στον ουρανό.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 12

Η χάρη Σου και η γενναιοδωρία του κορεσμού σου, δεν ζητάμε άφθονα την εφαρμογή των δώρων Σου, Κυρία, αλλά ακόμη περισσότερο αν δεχτούμε αυτά τα δώρα ακαταδίκητα και δεν βασανίζονται από εμάς για περιφρόνηση και παραμέληση την ώρα της κρίσης, αλλά ως δούλε της ευδαιμονίας και της πιστότητας, θα βγάλω τον Κύριο να ψάλλει: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας το έλεός Σου πάνω από τον ουρανό, Σε υμνούμε, Μητέρα του Θεού, ως την καλή μας Παράκλητη, σε αυτή και στη μελλοντική ζωή η γλυκύτητα μας είναι ανέκφραστη, η ίδια κραυγή προς Σένα είναι αυτή: Χαίρε, με το έλεός Σου κάθε σκέψη ταπεινώνει.

Χαίρε, φόβος κρίσης όχι τρομερά τρομακτικός.

Χαίρε, προσφορά χαρμόσυνου κλάματος·

Χαίρε, εξαφάνιση της γελοίας τρέλας.

Χαίρε, διασκορπίζοντας το νου των λογισμών·

Χαίρε, που υψώνεις την ταπεινοφροσύνη εκείνων που φιλούν.

Χαίρε, άξιος μετάνοιας προ θανάτου·

Χαίρε, δωρητή του θανάτου του χριστιανού.

Χαίρε, πιστή σκέπασμα στις δοκιμασίες του αέρα·

Χαίρε, μια ελπίδα της ψυχής, χωρισμένη από το σώμα.

Χαίρε, συγχώρεση των αμαρτιών όσων ζητούν Παράκλητο.

Χαίρε, άφθονο δώρο ουράνιων ανταμοιβών.

Χαίρε, καλέ Θύρα, που ανοίγεις τις πόρτες του παραδείσου στους πιστούς.

Kondak 13

Ω Πανοψάλτη, από το τίμιο αίμα Σου γέννησε ο Λόγος που ενσαρκώθηκε και από την εικόνα Σου το τίμιο μύρο απέπνεε πολυθεραπευτικό, το σημερινό μας τραγούδι δέξου ευγενικά, σαν επί γης τα δώρα Σου έλαβαν με καλό ζήλο, και δεν θα στερήσουμε. Τις ουράνιες ευλογίες σου, ο Υιός Σου φωνάζει για Σένα: Αλληλούια.

(Το Κοντάκιο αυτό διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το Kontakion 1)

ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ω Πανένδοξη Κυρία, Βασίλισσα του Ουρανού και της Γης, Παναγία Θεοτόκου! Μπροστά στην τίμια εικόνα Σου, τώρα προσκυνώ, με συγκινημένη καρδιά να σε φωνάζει, αυτή τη μικρή μας προσευχή, σαν να μην ήμασταν οι βασικοί σκλάβοι, η καταδίκη των κτημάτων, αλλά με την παντοδύναμη μεσιτεία Σου, ο Κριτής της εξιλέωσης του αναμένοντα. Πιστεύουμε και ελπίζουμε, Κυρία, σαν ο Γιος Σου να μην θέλει τον θάνατο των αμαρτωλών, η μεσιτεία Σου εισακούεται, και τώρα γνωρίζουμε αυτό το θαυματουργό σημάδι από την εικόνα που ρέει με μύρο, από την άγνοια και τη θεραπεία που εξέπεμπε άφθονα σε όλους όσους ρέει με πίστη και αγάπη σε Σένα. Γι' αυτό, σε φωνάζουμε με δάκρυα: φύλαξέ μας την αθλιότητα, συγχώρεσε μας την απιστία μας, συντρίψε την υπερηφάνεια μας για την εξύψωσή μας, διώξε την αναισθησία από τις σκληρές καρδιές, δες τους αναστεναγμούς όσων παλεύουν με την απελπισία, κάνε μας σοφούς για η μελλοντική ανταμοιβή της προσδοκίας. Και δώσε, κυρία, στην Εκκλησία μας αληθώς ακλόνητη υπόσταση και με αγάπη καλή επιστροφή, από όλες τις πονηριές των δαιμόνων και τις αιρετικές δεισιδαιμονίες, σκέπασέ μας και σπαταλήστε τους πιστούς να μαζευτούν, ώστε όλοι στη γη να σε δοξάζουν ορθόδοξα και στα ουράνια. οι διάβολοι ψάλλουν το τιμητικό όνομα της Αγίας Τριάδος και την ελεήμονα μεσιτεία Σου για μας στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, δέξου την ανάξια προσευχή μας, και σώσε μας από τη συκοφαντία κακούς ανθρώπουςκαι από μάταιο θάνατο, και χάρισέ μας τη μετάνοια πριν από το τέλος, ελέησέ μας την προσευχή μας, και χάρισε τη χαρά στη λύπη τόπο. Και λύτρωσε μας, κυρία, από κάθε κακοτυχία και κακοτυχία, θλίψη και θλίψη, και από κάθε κακό. Και δώσε μας, τους αμαρτωλούς δούλους σου, στα δεξιά κατά τη δεύτερη έλευση του Υιού Σου Χριστού του Θεού μας, και γίνε οι κληρονόμοι μας για να είμαστε άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών και της αιώνιας ζωής, μαζί με όλους τους αγίους στους ατελείωτους αιώνες . Αμήν.

ΤΡΟΠΑΡ

Τροπάριο, ήχος 7

Από την αγία Σου εικόνα, Παναγία Θεοτόκε, απέπνεες άφθονη γαλήνη γεμάτη χάρη. Το ίδιο, πέφτουμε κοντά σας, κυρία, με δάκρυα: ελεήσατε μαζί μας την ώρα της κρίσεως, αλλά αντιληφθήκαμε λίγο από το έλεός σας, σαν να περιφρονούμε την τιμωρία, αλλά δώστε μας πνευματικό καρπό με τις προσευχές σας και σώστε μας ψυχές.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+