Είναι ο Σατανάς. Ποιος είναι ο Σατανάς; Μπορείς να πουλήσεις την ψυχή σου στον διάβολο

Τα πρωτοσέλιδα των ειδήσεων μας θυμίζουν περιοδικά ότι η λατρεία των ειδώλων δεν ανήκει στο παρελθόν. Οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο λατρεύουν ψεύτικους θεούς και μερικοί λατρεύουν ακόμη και τον Σατανά. Αλλά υπάρχει μόνο ένας αληθινός Θεός, και δεν πήρε ποτέ την ειδωλολατρία στα σοβαρά.

Ο Ιησούς καλεί τον Σατανά "ανθρωποκτονία"και "πατέρας του ψέματος"(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 8:44), ο οποίος έρχεται σε "κλέψτε, σκοτώστε και καταστρέψτε"(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 10:10). Ενώ ο διάβολος λέει ψέματα και σκοτώνει, η Βίβλος μας λέει ότι ο Ιησούς "Υπάρχει τρόπος, αλήθεια και ζωή"(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 14:6).

Γιατί λοιπόν κάποιος να θέλει να λατρεύει τον Σατανά; Και πόσο μεγάλο πρόβλημα είναι η ειδωλολατρία ή το να κάνεις αποκρυφιστικά πράγματα; Οι παρακάτω οκτώ χρονικά δοκιμασμένες απαντήσεις από τον Billy Graham θα προσπαθήσουν να απαντήσουν σε αυτές τις ερωτήσεις και πολλά άλλα.

Ποιος είναι ο Σατανάς; Είναι πεσμένος άγγελος;

Όχι, ο Σατανάς δεν είναι φανταστικός, δεν είναι κάτι που οι άνθρωποι έχουν εφεύρει μόνο για να εξηγήσουν την ύπαρξη του κακού. Ο Σατανάς είναι πραγματικός και η Βίβλος είναι πολύ ξεκάθαρο ότι είναι ένα δυνατό (και κακό) πνευματικό ον που αντιτίθεται απόλυτα στον Θεό και την καλοσύνη Του.

Η Αγία Γραφή δεν δίνει μια λεπτομερή ιστορία της προέλευσης του Σατανά, αλλά δείχνει ότι ο Σατανάς ήταν αρχικά ένας από τους αγγέλους του Θεού που δημιουργήθηκε από Αυτόν για να κάνει το θέλημά Του. Αλλά προφανώς ο Σατανάς γέμισε φθόνο και υπερηφάνεια, και αποφάσισε ότι θα πρωτοστατούσε σε μια εξέγερση εναντίον του Θεού για να πάρει τη θέση του Θεού ως κυβερνήτη όλης της δημιουργίας. Η Βίβλος λέει: «Είπες στην καρδιά σου… Θα γίνω σαν τον Ύψιστο»(Ησαΐας 14:13-14).

Αλλά η εξέγερση του Σατανά ηττήθηκε και εκδιώχθηκε από τον παράδεισο. Τώρα ο Σατανάς και όσοι τον ακολούθησαν είναι έκπτωτοι άγγελοι - δεν είναι πλέον μέρος του ουράνιου στρατού του Θεού, αλλά χωρισμένοι από τη δόξα του ουρανού για πάντα. Ωστόσο, είναι ακόμα δυνατός και εξακολουθεί να κάνει ό,τι περνά από το χέρι του για να μπλοκάρει το σχέδιο του Θεού για τη ζωή μας. Μην ξεγελιέστε, ο Σατανάς είναι εχθρός σας και θα κάνει ό,τι μπορεί για να σας κρατήσει μακριά από τον Θεό.

Ωστόσο, η μεγαλύτερη αλήθεια για τον Σατανά είναι η εξής: Είναι ένας νικημένος εχθρός! Με τον θάνατο και την ανάστασή Του, ο Ιησούς Χριστός νίκησε τις δυνάμεις της αμαρτίας και του θανάτου, και της κόλασης και του Σατανά. Είσαι στο πλευρό του Χριστού; Βεβαιωθείτε ότι αυτό συμβαίνει στρέφοντας στον Χριστό με μετάνοια και πίστη, αφιερώνοντας τη ζωή σας σε Αυτόν για τη σωτηρία σας.

Υπάρχει ο Σατανάς και είναι απειλή;

Συχνά έχει ειπωθεί ότι ένα από τα μεγαλύτερα κόλπα του διαβόλου είναι να πείσει τους ανθρώπους ότι στην πραγματικότητα δεν υπάρχει, και αυτά τα λόγια είναι αληθινά.

Ωστόσο, ο Σατανάς υπάρχει, κάτι που είναι τόσο αληθινό όσο και ο Θεός. Και ο Σατανάς δεν είναι απλώς μια ασαφής απρόσωπη δύναμη. Είναι υπαρκτό πρόσωπο και έχει πραγματικό χαρακτήρα. Όπως εσείς και εγώ μπορούμε να σκεφτόμαστε, να αποφασίζουμε και να ενεργούμε, έτσι και ο Σατανάς μπορεί να σκέφτεται, να αποφασίζει και να ενεργεί. Η διαφορά έγκειται στο ότι ανεξαιρέτως ό,τι κάνει είναι κακό, αφού είναι εντελώς αντίθετο με τον Θεό.

Αλλά μην τον θεωρείτε απλώς ένα κακό άτομο με κόκκινο κοστούμι και ουρά τρίαινα: είναι πολύ, πολύ περισσότερο από αυτό. Ο Σατανάς είναι ένα ισχυρό πνευματικό ον του οποίου ο σκοπός είναι να μας απομακρύνει από τον Θεό. Δεν είναι ίσος με τον Θεό, αλλά σε ορισμένα πράγματα που είναι σε μεγάλο βαθμό κρυμμένα από εμάς, εμπλέκεται σε μια συνεχή κοσμική μάχη εναντίον του Θεού. Μην παίρνετε λοιπόν χαζά τον Σατανά, γιατί είναι εχθρός σας! Η Βίβλος λέει: «Η μάχη μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στα πνεύματα της κακίας σε υψηλές θέσεις»(Εφεσίους 6:12).

Ωστόσο, το πιο σημαντικό γεγονός που πρέπει να γνωρίζετε για τον Σατανά είναι ότι είναι ένας ηττημένος εχθρός! Με τον θάνατο και την ανάστασή Του, ο Ιησούς Χριστός κατέκτησε όλες τις δυνάμεις του θανάτου και του κακού, και μια μέρα η νίκη Του θα είναι πλήρης. Σε ποια πλευρά είσαι; Μην απομακρύνεστε από αυτό που ο Χριστός έχει κάνει για εσάς, αλλά με πίστη βάλτε τη ζωή σας στα χέρια Του σήμερα.

Δεν είναι ο διάβολος απλώς μια ιδέα που έχουν βρει οι άνθρωποι για να εξηγήσουν το κακό;

Επιτρέψτε μου να σας κάνω μια ερώτηση: Πώς εξηγείτε την ύπαρξη του κακού εάν δεν υπάρχει κακή δύναμη που λειτουργεί στα παρασκήνια αυτού του κόσμου;

Άλλωστε, το κακό δεν είναι μόνο η απουσία του καλού. Το κακό είναι πραγματικό, το κακό είναι επιθετικό και καταστροφικό. Μπορείτε να δώσετε μια καλύτερη εξήγηση από την ύπαρξη του Σατανά όπως απεικονίζεται στη Βίβλο; Αμφιβάλλω. Η Βίβλος τον καλεί "ένας μεγάλος δράκος... που σαγηνεύει ολόκληρο το σύμπαν"(Αποκάλυψη 12:9). Ο Ιησούς τον κάλεσε «Ένας δολοφόνος από την αρχή, που δεν στάθηκε στην αλήθεια, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτόν… Είναι ψεύτης και πατέρας του ψέματος»(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 8:44).

Έχει ειπωθεί ότι ένα από τα μεγαλύτερα κόλπα του διαβόλου είναι να πείσει τους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει, και αυτά τα λόγια είναι αληθινά. Όταν αρνούμαστε την ύπαρξή του, γινόμαστε τυφλοί στην πραγματικότητα του κακού και πέφτουμε στα ψέματά του για τον Θεό και τον εαυτό μας. Αλλά ο Σατανάς είναι πραγματικός, οι τίτλοι ειδήσεων το φωνάζουν κάθε μέρα.

Ωστόσο, η πιο σημαντική αλήθεια για τον διάβολο είναι ότι είναι ένας νικημένος εχθρός! Με το θάνατό του, ο Ιησούς νίκησε τις κατηγορίες του Σατανά εναντίον μας, και με την ανάστασή του, ο Ιησούς νίκησε τη δύναμη του θανάτου που είχε ο Σατανάς. Και μια μέρα η νίκη του Χριστού επί του Σατανά θα ολοκληρωθεί, και ο Σατανάς και οι δαίμονές του θα εκδιωχθούν για πάντα. Μην εξαπατηθείτε, αλλά στραφείτε στον Ιησού Χριστό και χτίστε τη ζωή σας πάνω στην αλήθεια Του. Αυτός μόνο μπορεί να μας δώσει ελπίδα, τόσο τώρα όσο και στην αιωνιότητα.

Τι είναι ένα είδωλο; Είναι ένα φυσικό αντικείμενο ή θα μπορούσε να είναι κάτι σαν πλούτος ή φήμη;

Είδωλο είναι κάθε αντικείμενο που λατρεύουν οι άνθρωποι, οπότε ναι, είναι σωστό να χαρακτηρίζουμε τέτοια πράγματα ως σύγχρονα είδωλα. Μερικοί άνθρωποι σήμερα λατρεύουν τα χρήματά τους ή τη θέση τους στην κοινωνία ή τα υπάρχοντά τους με την ίδια αφοσίωση που οι άνθρωποι στον αρχαίο κόσμο λάτρευαν εικόνες από χρυσό, ξύλο ή πέτρα.

Η διαφορά, φυσικά, είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι, για παράδειγμα, δεν θεωρούν τα χρήματα ως είδωλο ή κάτι που λατρεύουν. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, πολλοί άνθρωποι το κάνουν αυτό. Όλη τους η ζωή επικεντρώνεται στα χρήματα και τα υπηρετούν τόσο πιστά όσο άλλοι άνθρωποι υπηρετούν ένα πραγματικό είδωλο. Στην πραγματικότητα, τα χρήματα έχουν γίνει κύριο τους, και έχουν γίνει υπηρέτες τους. Με άλλα λόγια, το χρήμα έχει πάρει τη θέση του Θεού στη ζωή τους. Ο Ιησούς προειδοποίησε: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους… Δεν μπορείς να υπηρετήσεις τον Θεό και τον μαμωνά»(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον, 6:24).

Η Βίβλος μας δίνει δύο σημαντικές προειδοποιήσεις για τα είδωλα (όποια μορφή κι αν έχουν). Πρώτον, μας προειδοποιεί ότι είναι ψεύτικα. Μόνο ο Θεός μπορεί να καλύψει τις βαθύτερες ηθικές και πνευματικές μας ανάγκες. Δεύτερον, μας προειδοποιεί ότι τίποτα δεν πρέπει να πάρει τη θέση του Θεού στη ζωή μας. Μια μετάφραση της Βίβλου λέει: «Μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο σε καμία μορφή»(Έξοδος 20:4).

Υπάρχουν είδωλα στη ζωή σας—πράγματα που έχετε αφήσει να πάρουν τη θέση που δικαιούται ο Θεός; Κοιτάξτε τους στο πρόσωπο. Μετανοήστε τους. Και μετά κάνε μόνο τον Χριστό το κέντρο της ζωής σου.

Τι είναι τόσο σοβαρό να κάνεις αποκρυφιστικά πράγματα;

Επιτρέψτε μου να σας κάνω μια ερώτηση: πιστεύετε ότι ο διάβολος θα ήθελε να συμμετέχετε σε αυτές τις πρακτικές; Η απάντηση είναι ναι, και αυτό θα πρέπει να είναι μια σοβαρή προειδοποίηση για εσάς.

Η Αγία Γραφή είναι πολύ ξεκάθαρη: αν θέλουμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό, θα αποφύγουμε οτιδήποτε έχει σχέση με τον αποκρυφισμό (ακόμα κι αν φαίνεται αθώο και αβλαβές στην επιφάνεια). Ο λόγος είναι ότι οι αποκρυφιστικές πρακτικές οποιουδήποτε είδους μπορούν να σας εμπλακούν στην αντιμετώπιση πνευματικών δυνάμεων που αντιτίθενται στον Θεό και στην πραγματικότητα βρίσκονται στο πλευρό του διαβόλου.

Ξέρω ότι αυτή είναι μια σοβαρή δήλωση, αλλά είναι αδύνατο να υπερτονίσουμε πόσο πνευματικά επικίνδυνο είναι να ακολουθούμε το μονοπάτι του Σατανά αντί του μονοπατιού του Θεού. Όταν οι Εφέσιοι που ασκούσαν τον αποκρυφισμό έγιναν χριστιανοί, αυτοί «Μαζεύοντας τα [μαγικά] βιβλία τους, τα έκαψαν μπροστά σε όλους»(Πράξεις των Αποστόλων, 19:19). Ήξεραν ότι δεν μπορούσε να υπάρξει συμβιβασμός μεταξύ του παλιού τρόπου ζωής και του τρόπου του Θεού.

Μην προσπαθείς μόνος σου να αντισταθείς στο «τράβηγμα» που σε τραβάει στον αποκρυφισμό. Αντίθετα, στραφείτε στον Χριστό με πίστη και ζητήστε Του να έρθει στη ζωή σας και να σας δώσει τη δύναμη του Αγίου Του Πνεύματος. Μην πλανηθείτε, αλλά ελάτε στον Χριστό, που είναι μόνος «ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή»(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 14:6).

Οι άνθρωποι λατρεύουν πραγματικά τον διάβολο; Γιατί;

Αυτό δεν είναι πολύ συνηθισμένο, αλλά κατά καιρούς έχω συναντήσει ανθρώπους ή έχω λάβει γράμματα από ανθρώπους που δήλωναν ξεκάθαρα ότι λάτρευαν σκόπιμα τον διάβολο αντί για τον Θεό. Δεν έχω κανένα λόγο να αμφιβάλλω για τους ισχυρισμούς τους, αν και πάντα προσευχόμουν ο Θεός να αλλάξει γνώμη και καρδιά.

Γιατί να το κάνει κάποιος αυτό; Συμφωνώ ότι αυτό είναι παράλογο, αλλά είχε νόημα στο μυαλό τους γιατί πίστευαν ότι ο Σατανάς θα τους βοηθούσε και θα τους έδινε ειδικές δυνάμεις. Μερικοί επίσης δεν ήθελαν κανένας (ειδικά ο Θεός) να τους πει πώς να ζήσουν, και λατρεύοντας τον Σατανά, ένιωθαν ότι τώρα ήταν ελεύθεροι να ζουν όπως ήθελαν. Κατά τραγικό τρόπο, η ιστορία μάς λέει ότι οι άνθρωποι που ακολούθησαν εσκεμμένα τον Σατανά συχνά καταλήγουν να πληγώνουν τους άλλους καθώς και τον εαυτό τους.

Η τραγωδία όλων αυτών είναι ότι ο Σατανάς δεν τηρεί ποτέ τις υποσχέσεις του. Υπόσχεται ελευθερία και ευτυχία, αλλά φέρνει μόνο σκλαβιά και θλίψη. Υπόσχεται δύναμη και νέα ζωή, αλλά φέρνει μόνο αδυναμία και θάνατο. Μην ξεχνάτε ποτέ: ο Σατανάς είναι ψεύτης! Η Αγία Γραφή προειδοποιεί: «Το μονοπάτι των προδοτών οδηγεί στην καταστροφή»(Παροιμίες 13:15, Μετάφραση της Διεθνούς Βιβλικής Εταιρείας, 2010)

Είναι λυπηρό που πολλοί σήμερα ακολουθούν τον Σατανά χωρίς καν να το συνειδητοποιούν. Αγνοούν τον Θεό και δεν θεωρούν ποτέ την αιωνιότητα, αντίθετα ζουν με εγωκεντρικές αξίες, αξίες που ευνοεί ο Σατανάς. Μην αφήσετε αυτό να σας συμβεί. Αντίθετα, με πίστη δώσε τη ζωή σου στα χέρια του Χριστού και κάνε Αυτόν το κέντρο και το θεμέλιο της ζωής σου. Ο Ιησούς είπε: «Πήγαινε πίσω μου, Σατανά, γιατί είναι γραμμένο: Θα λατρεύεις τον Κύριο τον Θεό σου και θα τον υπηρετείς μόνος».(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον, 4:10).

Πώς μοιάζει ο Σατανάς;

Για αιώνες οι άνθρωποι προσπαθούσαν να φανταστούν πώς θα έπρεπε να μοιάζει ο Σατανάς, και το ενδιαφέρον μου είναι ότι σχεδόν πάντα απεικονιζόταν ως κάτι αποκρουστικό, κακό και σκληρό. Οποιαδήποτε εικόνα του που τον δείχνει χαριτωμένο ή ακίνδυνο είναι παραπλανητική: δεν είναι καθόλου έτσι.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η Βίβλος δεν μας λέει πώς μοιάζει ο Σατανάς, και για καλό λόγο, καθώς δεν περιορίζεται σε καμία φυσική μορφή ή εικόνα. Αντίθετα, ο Σατανάς είναι μια ισχυρή πνευματική δύναμη που διαπερνά όλη τη δημιουργία και είναι πολύ μεγαλύτερη από οποιονδήποτε άνθρωπο, κτήνος ή άλλο πλάσμα. Δεν είναι τόσο δυνατός όσο ο Θεός και δεν είναι αιώνιος όπως ο Θεός. Μια μέρα θα τελειώσει η εξουσία του. Μην τον περιορίζετε όμως στην εικόνα που μπορεί να έχετε στο μυαλό σας - το άτομο με το πιρούνι και το κόκκινο κοστούμι.

Και ταυτόχρονα, η Βίβλος δείχνει ότι μερικές φορές ο Σατανάς και οι δαίμονές του μπορούν να πάρουν ανθρώπινη μορφή. Η Βίβλος λέει ότι στις προσπάθειές του να μας εξαπατήσει, μπορεί ακόμη και να φαίνεται ότι είναι αγγελιοφόρος από τον Θεό: «Ο ίδιος ο Σατανάς μεταμφιέζεται σε άγγελο φωτός»(2 Κορινθίους 11:14). Αν όμως η ζωή μας είναι χτισμένη πάνω στον Χριστό και τον Λόγο Του, δεν θα εξαπατηθούμε.

Ο στόχος του Σατανά είναι να μας κρατήσει μακριά από τον Χριστό, γιατί ο Σατανάς ξέρει ότι μόνο ο Χριστός μπορεί να μας ελευθερώσει από την κόλαση και να μας φέρει με ασφάλεια στον παράδεισο. Είναι η πίστη και η ελπίδα σας σε Αυτόν, στον Χριστό; «Δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλον, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στους ανθρώπους με το οποίο πρέπει να σωθούμε».(Πράξεις των Αποστόλων, 4:11-12).

Γιατί κάποιοι λένε ότι ο Σατανάς στην πραγματικότητα δεν είναι κακός, αλλά καλός;

Μην νομίζετε ότι ο Σατανάς είναι μια παλιομοδίτικη προκατάληψη. Ακόμη και μια πρόχειρη ματιά στους τίτλους της εφημερίδας σας θα σας πείσει ότι ο Σατανάς είναι ζωντανός και ενεργός. Πώς αλλιώς μπορούμε να εξηγήσουμε όλα τα τρομερά πράγματα που συμβαίνουν στον κόσμο;

Αλλά ο Σατανάς είναι πολύ έξυπνος στον τρόπο που μεταμφιέζεται. Όταν συμβαίνει κάτι κακό, σπάνια διακηρύσσει ανοιχτά: "Είμαι ο Σατανάς και το έκανα!"Αντίθετα, εργάζεται συχνά στα παρασκήνια, ώστε ο κόσμος να μην αντιλαμβάνεται πόσο δραστήριος είναι πραγματικά. Ή μπορεί να εξαπατήσει τους ανθρώπους (όπως η ομάδα που αναφέρθηκε) να πιστεύουν ότι ο δρόμος του είναι ο καλύτερος και ότι μόνο αυτός μπορεί να τους δώσει την ευτυχία και την επιτυχία που αναζητούν. Η Βίβλος το λέει ακόμη και μερικές φορές «Ο ίδιος ο Σατανάς παίρνει τη μορφή αγγέλου φωτός»(2 Κορινθίους 11:14).

Εγγραφείτε:

Η τραγωδία είναι ότι πολλοί άνθρωποι υπηρετούν τον διάβολο χωρίς καν να το καταλάβουν. Δεν λατρεύουν τον Σατανά, ίσως να μην πιστεύουν καν σε αυτόν. Αλλά ο Θεός δεν είναι σημαντικός γι' αυτούς, και δεν Τον ευχαριστούν για τα χαρίσματά Του, και ως αποτέλεσμα η ζωή τους συμμορφώνεται με τα σχέδια του Σατανά αντί για τα σχέδια του Θεού. Η Βίβλος λέει ότι ο Σατανάς «τύφλωσαν τα μάτια τους και πέτρωσαν τις καρδιές τους»(Ιωάννης 12:40).

Ωστόσο, το πιο σημαντικό γεγονός για τον Σατανά είναι ότι είναι ένας ηττημένος εχθρός! Με τον θάνατο και την ανάστασή Του, ο Ιησούς νίκησε τη δύναμη του Σατανά και μια μέρα η νίκη Του θα είναι πλήρης. Μην εξαπατηθείτε, αλλά χτίστε τη ζωή σας μόνο στον Ιησού Χριστό, και σε αυτή τη ζωή και στην αιωνιότητα.

Ο άνθρωπος είναι ένα καταπληκτικό ον. Μπορεί να πιστέψει οτιδήποτε φαίνεται εύλογο. Οι άνθρωποι αγαπούν τα παραμύθια ακόμα κι αν είναι τρομακτικά. Και μερικές φορές συμβαίνει ότι είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι είναι αλήθεια και τι είναι φαντασία. Ένα από τα ερωτήματα που ενδιαφέρουν πολλούς: "Υπάρχει ο διάβολος;" Διαβάστε όλες τις λεπτομέρειες παρακάτω.

Σήμερα η εκκλησία έχει χάσει την προηγούμενη επιρροή της. Οι άνθρωποι δεν είναι πλέον τόσο θρησκευόμενοι και, ως εκ τούτου, χάνουν την πίστη τους στον Θεό. Μπορεί να φαίνεται περίεργο σε μερικούς ότι η πίστη στον διάβολο συνεχίζει να ζει ανάμεσα στους ανθρώπους. Τα καλά πράγματα είναι πάντα δύσκολο να τα πιστέψεις, αλλά τα κακά πράγματα είναι εύκολο να τα πιστέψεις. Υπάρχει ο διάβολος και ποιος είναι; Σε αυτά τα ερωτήματα αναζητούν απαντήσεις περισσότερες από μία γενιές ανθρώπων. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο διάβολος είναι ένας έκπτωτος άγγελος που εκδιώχθηκε από τον παράδεισο. Γιατί τον έδιωξαν; Ο διάβολος ήταν εγωιστής και πολύ φιλόδοξος. Ένα είδος καριερίστα, με σύγχρονους όρους. Δεν θα αρέσει στον Θεό η ψυχραιμία του υφισταμένου του και αποφάσισε να δείξει ποιος είναι το αφεντικό στον παράδεισο. Ως αποτέλεσμα, ο Θεός κέρδισε και ο διάβολος νικήθηκε. Μαζί με τους ομοϊδεάτες του έπεσε ο διάβολος. Οι πεσμένοι άγγελοι είναι υπηρέτες των σκοτεινών δυνάμεων. Υπάρχει ένας διάβολος στον κόσμο - είναι αδύνατο να πούμε. Γιατί; Γιατί κανείς δεν ξέρει πώς μοιάζει. Αλλά στους ανθρώπους αρέσει να κάνουν εικασίες για αυτό.

Πώς μοιάζει ο διάβολος;

Αν κάτι δεν φαίνεται, αυτό δεν είναι λόγος να μην σκεφτόμαστε πώς μπορεί να μοιάζει κάτι αόρατο. Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι αναρωτιούνταν αν υπάρχει ο διάβολος. Ως εκ τούτου, σήμερα υπάρχουν πολλές υποθέσεις σχετικά με την εμφάνισή του. Η Βίβλος λέει ότι ο διάβολος ήταν όμορφος και καλοφτιαγμένος. Αλλά στους ανθρώπους δεν άρεσε αυτή η ιδέα του κακού. Θέλεις πάντα το κακό να φαίνεται απωθητικό. Ως εκ τούτου, οι γρήγοροι πρόγονοι αποφάσισαν ότι ο διάβολος μπορούσε να αλλάξει την εμφάνισή του κατά βούληση. Σε μερικούς ανθρώπους, μπορεί να εμφανιστεί με τη μορφή φιδιού, πριν από άλλους - με τη μορφή δράκου, και πριν από άλλους - με τη μορφή ενός ανθρώπου. Πώς, λοιπόν, να αναγνωρίσουμε τον διάβολο, αν η εμφάνισή του είναι τόσο διαφορετική; Ένα άτομο πρέπει να βασίζεται στο ένστικτο και τη διαίσθησή του. Μπορείτε να ξετυλίξετε τη σκοτεινή δύναμη του άλλου κόσμου με ομιλίες και με τις πεποιθήσεις που θα εμπνεύσει.

Διορισμός του διαβόλου

Αν υποθέσουμε ότι υπάρχει μια σκοτεινή απόκοσμη δύναμη, ακούγεται το ερώτημα: «Γιατί χρειάζεται;». Είτε υπάρχει ο διάβολος είτε όχι, σίγουρα υπάρχει κακό στον κόσμο. Στους ανθρώπους αρέσει πάντα να αναζητούν τους ένοχους στα προβλήματα και τις κακοτυχίες τους. Ο διάβολος έχει γίνει τέτοιος αποδιοπομπαίος τράγος για πολλούς. Οι πρόγονοί μας τον κατηγορούσαν για όλες τις αμαρτίες τους. Για παράδειγμα, κάποιος αποφασίζει να απατήσει τη γυναίκα του. Είναι πολύ πιο εύκολο να εξηγήσεις τη δράση σου λέγοντας ότι ο διάβολος σε παρέσυρε παρά να παραδεχτείς ειλικρινά την απόφασή σου να πας αριστερά. Το ίδιο ισχύει και για τις αρνητικές ιδιότητες ενός ατόμου. Ένας άπληστος, έχοντας χάσει τις οικονομίες του, θα πει ότι όλα τα προβλήματα είναι εξαιτίας του διαβόλου. Και κανείς δεν συνηθίζει να λαμβάνει υπόψη του τις δικές του κακίες. Ο σκοπός λοιπόν του διαβόλου στον κόσμο μας είναι απλός. Οι άνθρωποι κατηγορούν τα προβλήματά τους, τις κακές πράξεις, τις αρνητικές ιδιότητες του χαρακτήρα και τα δικά τους λάθη στο απόκοσμο πλάσμα.

Είναι ο διάβολος και οι κακές δυνάμεις το ίδιο πράγμα;

Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι ο κόσμος είναι γεμάτος με αόρατα πλάσματα. Και καθένας από αυτούς ήταν υπεύθυνος για έναν συγκεκριμένο τομέα δραστηριότητας. Σκεπτόμενοι αν ο διάβολος υπάρχει πραγματικά, οι άνθρωποι αποφάσισαν ότι υπάρχει. Αν υπήρχε Θεός, τότε υπήρχε διάβολος. Αυτό το πλάσμα ζει ακόμα ανάμεσά μας και δελεάζει καλούς πολίτες. Ο διάβολος θεωρείται ο εκπρόσωπος όλων των κακών δυνάμεων. Ό,τι κακό συμβαίνει σε έναν άνθρωπο, πιστεύει ειλικρινά ότι αυτά είναι τα κόλπα του διαβόλου. Χαζος? Μπορεί. Με την πτώση της εξουσίας της εκκλησίας στα μυαλά των πολιτών, οι άνθρωποι έπαψαν να πιστεύουν στις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Δεν υπάρχει κανένα επιχείρημα στη Γραφή, και όλα πρέπει να ληφθούν με πίστη. Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν σκοπεύει να κάνει μια τέτοια συμφωνία. Ως εκ τούτου, σήμερα είναι όλο και πιο δυνατό να ακούσουμε την άποψη ότι ο διάβολος δεν υπάρχει και οι κακές δυνάμεις δεν είναι τίποτα άλλο από αρνητική ενέργεια που έχει κερδίσει ένα άτομο για τον εαυτό του διαπράττοντας ορισμένες αμαρτίες.

Μπορείς να πουλήσεις την ψυχή σου στον διάβολο;

Υπάρχει η άποψη ότι οι υπερβολικά επιτυχημένοι, όμορφοι ή ταλαντούχοι άνθρωποι κάνουν συμφωνία με κακές δυνάμεις για να γίνουν διάσημοι. Είναι έτσι? Οι άνθρωποι διαφωνούν για πολύ καιρό αν υπάρχει θεός και διάβολος, αλλά δεν έχει καταστεί ακόμη δυνατό να καταλήξουμε σε συναίνεση. Κατά συνέπεια, για να λάβετε μια απάντηση στην ερώτηση: "Είναι δυνατόν να πουλήσετε την ψυχή σας σε κάποιον;" είναι επίσης αδύνατο. Έχετε αναρωτηθεί ποτέ αν θα πουλούσατε την ψυχή σας αν μπορούσατε; Πιθανότατα όχι. Γιατί λοιπόν φαίνεται ότι κάθε ταλαντούχος άνθρωπος βρίσκεται σε συμφωνία με τον διάβολο; Ο ανθρώπινος φθόνος είναι απεριόριστος. Μερικές φορές είναι δύσκολο για ένα άτομο να εξηγήσει στον εαυτό του γιατί ένας γείτονας τα πάει καλά, αλλά τα πάει άσχημα. Οι άνθρωποι βλέπουν μόνο αυτό που θέλουν να δουν. Μερικές φορές ένα άτομο απλά δεν θέλει να παρατηρήσει το γεγονός ότι ο γείτονάς του εργάζεται σκληρά και σκληρά για να λάβει κάποια υλικά οφέλη και μια προαγωγή. Σπάνια γίνεται κάτι εύκολο σε έναν άνθρωπο. Βασικά, πρέπει να ξοδέψεις πολλή ενέργεια και υγεία για να πετύχεις το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αυτός είναι ο λόγος που όταν κάποιος κερδίζει το πρώτο του εκατομμύριο, η υγεία του υπονομεύεται και υπάρχουν πολλά ψυχολογικά προβλήματα. Αλλά εδώ δεν μπορεί να γίνει λόγος για συμφωνία. Απλώς το άτομο έθεσε λάθος τις προτεραιότητές του εκείνη τη στιγμή.

Ειδωλολατρεία

Θέλετε να γίνετε επιτυχημένοι και πλούσιοι; Μετά ξεκινήστε να εργάζεστε. Μερικοί άνθρωποι σπαταλούν τη ζωή τους μάταια. Αναρωτιούνται αν υπάρχει ο διάβολος. Αναζητούν στοιχεία αυτής της ύπαρξης στα βιβλία, στις ταινίες και στη ζωή. Γιατί σπαταλούν τον χρόνο τους σε αυτό; Έχετε παρατηρήσει πώς οι άνθρωποι στην εκκλησία ζητούν από την εικόνα υγεία, ευτυχία ή επιτυχία; Κάποιοι, λοιπόν, δεν υποκλίνονται μπροστά στους αγίους, αλλά στον διάβολο. Και αφού δεν βρίσκουν την εικόνα του διαβόλου, μαζεύουν είδωλα. Είναι ανόητο να ζητάς βοήθεια από τις αλλόκοτες κακές δυνάμεις. Αλλά αν ένα άτομο μπορεί να πείσει τον εαυτό του για κάτι, τότε, πιθανότατα, η πεποίθησή του θα γίνει πραγματικά πραγματικότητα. Για παράδειγμα, μια περσόνα μπορεί να υποσχεθεί στο είδωλό της ότι είναι πρόθυμη να θυσιάσει την επιτυχία στην προσωπική της ζωή, αν όλα πάνε καλά στην καριέρα της. Ως αποτέλεσμα, η γυναίκα γίνεται διευθυντής της επιχείρησης, αλλά η προσωπική της ζωή δεν αθροίζεται. Επιπλήττει ειλικρινά τη βλακεία της και βρίζει το είδωλο. Στην πραγματικότητα όμως η ίδια δεν επιτρέπει στον εαυτό της να είναι ευτυχισμένη. Πρέπει να καταλάβετε ότι οι πεποιθήσεις μπορούν πάντα να αλλάξουν και τα είδωλα επίσης.

Μαγεία

Αλλά αν τα είδωλα δεν λειτουργούν, τότε γιατί οι άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν στις κατάρες και στο κακό μάτι; Είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Πάντα υπήρχαν απατεώνες στον κόσμο που δεν ήθελαν να κερδίσουν χρήματα με έντιμο τρόπο και για αυτό κατέφευγαν στην εξαπάτηση. Υπόσχονταν σε έναν άνθρωπο πλούτο, υγεία, ευτυχία και επιτυχία. Και δεν ήταν απαραίτητο να κάνετε τίποτα, απλώς πληρώστε τη μάγισσα. Αυτή η προσέγγιση ταίριαζε σε όλους, έτσι η μαγεία εξαπλώθηκε παντού. Είτε υπάρχουν διάβολοι στην πραγματική ζωή είτε όχι, οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρθηκαν. Συμφώνησαν να κάνουν συμφωνίες με τον διάβολο, γιατί έλαβαν και ηθική ικανοποίηση για αυτό και όνειρα για την εκπλήρωση όλων των επιθυμιών τους. Αλλά οι άνθρωποι δεν ζητούσαν πάντα από τους μάγους την ευτυχία για τον εαυτό τους. Συχνά οι άνθρωποι ήθελαν να προκαλέσουν ζημιά σε ένα άτομο που τους φέρθηκε άσχημα. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκαν συνωμοσίες και ζημιές. Είτε δουλεύουν, ο καθένας αποφασίζει μόνος του. Αλλά οι ειδικοί λένε ότι όλα αυτά είναι ανοησίες και μυθοπλασία. Οι ασθένειες δεν στέλνονται στους ανθρώπους από τον διάβολο και όχι από τα άτομα που υποτίθεται ότι συνδέονται μαζί του.

Είτε το πιστεύεις έιτε όχι?

Ο άνθρωπος αποφασίζει μόνος του αν υπάρχει η Βίβλος του Διαβόλου. Εάν ένα άτομο μπορεί να πείσει τον εαυτό του ότι υπάρχουν σκοτεινές δυνάμεις, τότε θα είναι δύσκολο να τον πείσει για το αντίθετο. Και γιατί, γιατί η εικόνα αυτού του κόσμου είναι διαφορετική για τον καθένα. Εάν ένα άτομο αισθάνεται άνετα να πιστεύει ότι οι δυνάμεις του καλού πολεμούν τις δυνάμεις του κακού, ας το σκεφτεί. Το κύριο πράγμα είναι ότι το καλό κερδίζει. Η αντικειμενική πραγματικότητα δεν μπορεί να είναι ίδια. Διαφορετικά, η ζωή θα ήταν πολύ βαρετή. Αλλά η προσέγγιση ενός ατόμου στις κακές δυνάμεις πρέπει να είναι επαρκής. Κανείς δεν θα εμποδίσει ένα άτομο να πιστέψει στον διάβολο ακριβώς όσο το άτομο δεν τον λατρεύει ανοιχτά. Πρέπει να παραμένετε πάντα εντός των ορίων της ευπρέπειας και να είστε συνετοί. Ποια είναι τα οφέλη της πίστης στον διάβολο; Ο άνθρωπος δεν αναλαμβάνει καμία ευθύνη για κακές πράξεις. Ένα άτομο μπορεί να υποθέσει με ασφάλεια ότι κάθε κακό που συμβαίνει στη ζωή δημιουργείται από τον διάβολο. Είναι λογική αυτή η προσέγγιση; Για παιδιά ίσως, για μεγάλους όχι. Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για τον εαυτό του και τις πράξεις του.

Πώς να προστατευτείτε από τον διάβολο;

Σατανάς - ποιος είναι και υπάρχει; Ανεξάρτητα από το τι απάντηση δώσατε σε αυτή την ερώτηση, θα πρέπει να ακολουθήσετε κάποιους κανόνες για να μην πέσετε στο δόλωμα του και να ζήσετε ευτυχισμένοι.

1. Καλοσύνη. Ποτέ μην ευχηθείτε στους φίλους σας, ακόμα και στους εχθρούς σας κάτι κακό. Ακόμα κι αν σας φέρθηκαν πολύ άσχημα, προσπαθήστε να καταλάβετε και να συγχωρήσετε. Ποιος θα νιώσει καλύτερα από τις κακές σου σκέψεις; Κανείς. Προσπαθήστε λοιπόν να μην τα αφήσετε στο κεφάλι σας. Κάντε καλές πράξεις και μην τις τσιγκουνεύεστε ακόμα και για αυτούς που θεωρείτε ανάξιους για ζεστασιά. Θυμηθείτε, όσο πιο θυμωμένο είναι το άτομο, τόσο πιο δυστυχισμένο είναι.
2. Τιμιότητα. Δεν λένε ψέματα. Για να είσαι ευτυχισμένος, πρέπει να είσαι ειλικρινής με όλους. Τότε δεν χρειάζεται να θυμάστε σε ποιον, για τι και τι ακριβώς είπατε ψέματα. Η ζωή θα είναι πιο εύκολη και πιο ενδιαφέρουσα.
3. Μη ρωτάς. Η υψηλή αυτοεκτίμηση είναι καλή, αλλά ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ανώτερο από τους άλλους είναι σπάνια ευτυχισμένο. Όσο λιγότερο εκθέτετε το μυαλό σας και την ευτυχία σας, τόσο καλύτερη και πιο ήρεμη θα είναι η ζωή σας.

Στο βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, ο Σατανάς αποκαλείται «χερουβείμ» ... Χερουβείμ σημαίνει «γνωρίζω», και σεραφείμ σημαίνει «πύρινο» ή «φλεγόμενο». Το πρώτο όνομα μιλάει για γνώση που είναι συμβατή με το θανάσιμο αμάρτημα. το δεύτερο αφορά τη φλεγόμενη αγάπη, η οποία είναι ασυμβίβαστη με την αμαρτία. Αυτός είναι ο λόγος που θεωρούμε ότι ο πρώτος έκπτωτος άγγελος είναι χερουβείμ παρά σεραφείμ 81 . Τα ονόματα δύο αγγελικών τάξεων, του Σεραφείμ και του Θρόνους, δεν κατατάσσονται στη Βίβλο ως κακά πνεύματα, γιατί αυτά τα ονόματα σημαίνουν κάτι ασυμβίβαστο με το θανάσιμο αμάρτημα, δηλαδή τη φλεγόμενη αγάπη και την παρουσία του Θεού. Αλλά οι δαίμονες ονομάζονται «Χερουβείμ», «Δυνάμεις» και «Αρχές», γιατί αυτές οι λέξεις δηλώνουν γνώση και δύναμη, που έχουν και το καλό και το κακό. Αν σκεφτούμε ότι η αμαρτία έχει μια συγκινητική αιτία, τότε είναι σαφές ότι ο μεγαλύτερος από τους αγγέλους θα έπρεπε μάλλον να έχει πέσει στην αμαρτία: όπως είδαμε, η αμαρτία του διαβόλου ήταν η υπερηφάνεια και η κινητήρια αιτία της υπερηφάνειας ήταν η φυσική ανωτερότητα 83 . Όπως έχουμε ήδη πει, όταν ένας άγγελος ορμάει προς έναν στόχο, είτε είναι καλός είτε κακός, ορμά προς αυτόν με όλο του το είναι και τίποτα από μόνο του δεν μπορεί να επιβραδύνει την κίνησή του. Επομένως, ο μεγαλύτερος από τους αγγέλους, έχοντας από τη φύση του μεγαλύτερη δύναμη από τους υπόλοιπους αγγέλους, βυθίστηκε κατά συνέπεια στην αμαρτία ιδιαίτερα βαθιά. Και αυτό ήταν αρκετό για να γίνει ο χειρότερος όλων των 84.

Ματθαίος: Υπέροχο! Ο Διάβολος είναι ένα χερουβείμ που έχει «γνώση και δύναμη, όπως έχουν και το καλό και το κακό». Η νέα εποχή σημαδεύτηκε από ένα μεγάλο κύμα γνώσης και δύναμης - συμπεριλαμβανομένης της τρομερής σφαίρας της στρατιωτικής τεχνολογίας, των πυρηνικών και χημικών όπλων. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι η γνώση και η δύναμη είναι το βασίλειο της αόρατης κατοικίας της δαιμονικής ενέργειας.

Rupert: Αυτό μας παραπέμπει στην ιστορία του Faust. Ο μύθος του Φάουστ είναι από πολλές απόψεις ένας μύθος για την επιστήμη. Ο Φάουστ πουλά την ψυχή του στον διάβολο με αντάλλαγμα απεριόριστη γνώση και δύναμη.

Από την αρχή, η επιστημονική έρευνα έχει αφιερωθεί στη γνώση και τη δύναμη. Ακόμη και πριν από τη μηχανιστική επανάσταση του 17ου αιώνα, ο Sir Francis Bacon προέβλεψε ότι η επιστήμη - η ιέρεια της γνώσης και της δύναμης - θα μεταμόρφωσε την ανθρωπότητα και τη Γη. Η εικόνα του Φάουστ, που πούλησε την ψυχή του στον διάβολο με αντάλλαγμα τη γνώση και τη δύναμη, είναι ένα αρχέτυπο που αποτελεί τη βάση του μηχανισμού ως φαινόμενο.

Φυσικά, όπως λέει ο Ακινάτης, η γνώση και η δύναμη μπορούν να χρησιμοποιηθούν για καλό. Αν όμως τεθούν στην υπηρεσία αποκλειστικά ανθρώπινων στόχων, παραμελώντας τη δύναμη και τη χάρη του Θεού, αυτό είναι ήδη σατανικό αμάρτημα αλαζονείας.

Ματθαίος: Υπάρχει ένας μύθος για την ηθική ουδετερότητα της επιστημονικής γνώσης. Αλλά όταν οι επιστήμονες πωλούν τη δύναμή τους σε στρατιωτικές ελίτ, κυβερνήσεις και εταιρείες χημικών, δεν χρειάζεται διδακτορικό στην ηθική για να αμφισβητηθεί η ηθική ουδετερότητα της γνώσης. Κάθε δύναμη απαιτεί πνευματική πειθαρχία. Πρέπει να είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη δικαιοσύνη, τη συμπόνια, την αλληλεξάρτηση. Η τρομακτική δύναμη της επιστημονικής γνώσης πρέπει να τεθεί σε αυστηρά όρια.

Εδώ είναι ένα άλλο απόσπασμα που μου φαίνεται ασυνήθιστα εκφραστικό: «... όταν ένας άγγελος ορμά προς έναν στόχο, καλός ή κακός, ορμά προς αυτόν με όλο του το είναι, και τίποτα από μόνο του δεν μπορεί να επιβραδύνει την κίνησή του». Ο Άγγελος δεν μπορεί να επιβραδυνθεί. Δεδομένου ότι ένας άγγελος είναι ολόκληρο το είδος, δεν έχει πατέρα και μητέρα, ούτε παππούδες, ούτε παιδιά που θα μπορούσαν να του πουν: "Ρε άγγελε, κάνεις λάθος!" Ένας άγγελος είναι μια δύναμη που αφήνεται στον εαυτό του, και επομένως ρίχνει με όλη του την ύπαρξη, με πλήρη αφοσίωση.

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε τους αγγέλους ως αιθέρια πλάσματα που φτερουγίζουν πέρα ​​δώθε, επιδίδονται σε κάθε λογής χαριτωμένη αναζήτηση, παίζουν μουσικά όργανα και ούτω καθεξής. Αλλά ο Ακινάτης γράφει για τη δύναμη, τη δύναμη, τη μέγιστη πρόσκρουση, την αποφασιστικότητα, το αλάνθαστο χτύπημα στο στόχο. Όλα αυτά έχουν μια φωτεινή πλευρά. Οι καλοί άγγελοι έχουν επίσης παρόμοιες ιδιότητες. Επομένως, αν οι καλοί άγγελοι, με την απαράμιλλη δύναμη, την ακρίβεια και την αφοσίωσή τους στον στόχο, έχουν βάλει καθήκον να παρακολουθούν τη σωστή λειτουργία του Σύμπαντος, του ηλιακού συστήματος, του πλανήτη μας, καλύτερα να τους έχετε στο πλευρό σας.

Rupert: Μου έκανε επίσης μεγάλη εντύπωση η ιδέα ότι ο Σατανάς ήταν χερουβείμ. Αυτό είναι τόσο ασυνήθιστο και παράξενο, γιατί τα χερουβείμ κατά την άποψή μας είναι ένα κοπάδι από μικρά αγόρια με ροζ πάτο, όπως αυτά που απεικονίζονται σε μπαρόκ νωπογραφίες. Αλλά ο Ακινάτης μας υπενθυμίζει ότι τα χερουβείμ είναι η υψηλότερη βαθμίδα των αγγέλων, οι πιο ισχυροί και τρομακτικοί από όλους τους αγγέλους, και καθόλου αγόρια με φτερά. Διώχνει όλες τις ψευδαισθήσεις μας σχετικά με αυτό.

Ματθαίος: Σίγουρα. Μου αρέσει επίσης το πώς ο Ακινάτης περιγράφει τα σεραφείμ ως «πύρινα» ή «εύφλεκτα», ταυτίζοντας τη φλόγα τους με τη φλεγόμενη αγάπη. Έχουν ανοσία στην αμαρτία από την ίδια τους τη φύση, σε αντίθεση με τα πολύ πιο φιλόδοξα χερουβείμ. Η γνώση και η δύναμη μπορεί να οδηγήσουν σε θανάσιμη αμαρτία, αλλά η αγάπη ποτέ.

ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ

Οι άγγελοι από τη φύση τους είναι μεσολαβητές μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Η θεία πρόνοια έχει φροντίσει ώστε το καλό των κατώτερων όντων να αποκτάται με τη βοήθεια των ανώτερων όντων. Το καλό του ανθρώπου αποκτάται με δύο τρόπους. Πρώτον, άμεσα - στο βαθμό που αγωνιζόμαστε για το καλό και απομακρύνουμε το κακό, και εδώ οι καλοί άγγελοι θα είναι βοηθοί και μεσολαβητές μας. Δεύτερον, έμμεσα: όταν ασκούμε την αρετή αντιστεκόμενοι στις επιθέσεις και ξεπερνώντας τα εμπόδια. Θα ήταν λογικό να σκεφτούμε ότι σε αυτή την περίπτωση οι κακοί άγγελοι θα πρέπει να συνεισφέρουν στο καλό μας, διαφορετικά δεν θα χρειαζόντουσαν καθόλου στο Σύμπαν 85 .

Ματθαίος: Ο Ακινάτης περιλαμβάνει κακούς αγγέλους στο θείο σχέδιο: ό,τι κάνουν οδηγεί στο καλό. Και για αυτόν αυτό δεν είναι απλώς ένα αφηρημένο λογικό συμπέρασμα. Κατά τη διάρκεια της εργασίας του για τη Summa Theologia, χρειάστηκε να υποστεί σφοδρές επιθέσεις τόσο από ριζοσπάστες Αριστοτελικούς -άθεους, αν θέλετε- όσο και από φονταμενταλιστές που διακρίνονταν για μεγάλη ευγλωττία. Θεωρείται ότι αυτή την πεποίθηση την έμαθε από προσωπική εμπειρία. Οι επιθέσεις, οι επιθέσεις, η αντιπαράθεση ενισχύουν και μετριάζουν την αρετή μας - και η αρετή, σύμφωνα με τον Ακινάτη, βρίσκεται κάτω από την ηθική. Η ηθική δεν στηρίζεται σε προσταγές, αλλά σε αρετές, δηλαδή υγιή, θετική, δύναμη. Οι καλοί άγγελοι μας υποστηρίζουν, αλλά και οι κακοί έχουν τα δικά τους οφέλη: χάρη σε αυτούς, εκπαιδεύουμε και αναπτύσσουμε τους μυς της αρετής.

Rupert: Η παλιά ιδέα ότι κάθε άνθρωπος έχει έναν καλό και έναν κακό άγγελο. Πάρτε, για παράδειγμα, την τραγωδία του Christopher Marlo Doctor Faust. Όταν ο Φάουστ σκέφτεται αν θα πουλήσει την ψυχή του στον διάβολο ή όχι, ένας καλός άγγελος στέκεται στη σκηνή από τη μια από αυτόν και ένας κακός άγγελος από την άλλη. Και οι δύο του προσφέρουν τις συμβουλές τους. Ο κακός άγγελος κερδίζει. Η πάλη μεταξύ καλού και κακού προσωποποιείται. Οι καλοί και οι κακοί άγγελοι προσπαθούν να επηρεάσουν τις ηθικές μας επιλογές.

Ματθαίος: Αυτό αναδεικνύει το θέμα του μυστηρίου και της σοφίας Σε αντίθεση με τους κακούς αγγέλους της ανεξέλεγκτης γνώσης, της δύναμης και της αλαζονείας, σήμερα χρειαζόμαστε αγγέλους σοφίας. Η σοφία δεν είναι αντίθετη με τη λογική. Δεν ακυρώνει τη γνώση, αλλά τη συνδέει με την αγάπη για τη δικαιοσύνη, την υπηρεσία και την καρδιά. Και με θεία σοφία.

Στη σύγχρονη εποχή, το μυστικό χάθηκε. Έτσι, εκδηλώθηκε η σκιώδης πλευρά της γυμνής, ακάλυπτης γνώσης, που αγωνίζεται για δύναμη και όχι για σοφία. Το μυστήριο έχει εξαφανιστεί. Για τους περισσότερους ανθρώπους, η λέξη «μυστικό» είναι απλώς επιστημονικά πρότυπα που δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί, κενά στη γνώση. Όμως ένα μυστικό είναι κάτι εντελώς άλλο. Το μυστήριο είναι μια ιδιαίτερη πραγματικότητα. Μπορούμε να τη γνωρίσουμε, αλλά δεν μπορούμε να την αλλάξουμε.

Μου φαίνεται ότι ό,τι συνδέεται με το θείο είναι γεμάτο μυστήριο. Ο Ακινάτης έχει αυτή τη φράση: «Δεν θα μάθουμε ποτέ την ουσία έστω και μιας μύγας». Η μύγα φυλάει το μυστικό της ουσίας της. Ο Ακινάτης λέει ότι οι άγγελοι δεν γνωρίζουν το μυστικό του ανθρώπου. Κρατάμε μυστική την ουσία μας.

Αν όλα αυτά ισχύουν για μια μύγα, έναν άνθρωπο ή έναν άγγελο, τότε ισχύει ακόμη περισσότερο για όλα τα όντα στο σύμπαν μαζί, για να μην αναφέρουμε την πηγή όλων όσων υπάρχουν, το θείο μυστήριο.

Η αλαζονική επιθυμία για γνώση και δύναμη μας έχει αποκόψει από τον Θεό, μας έχει αποκόψει από το μυστήριο. Αυτό είναι πολύ λυπηρό. Το να ζεις, να λύνεις συνεχώς προβλήματα, σημαίνει να μη ζεις αληθινά, να χάνεις την ίδια την ουσία της ζωής. Η ζωή δεν είναι ατελείωτοι γρίφοι και επίλυση προβλημάτων: η ζωή είναι ένα μυστήριο.

Όπου υπάρχει μυστήριο, υπάρχουν άγγελοι. Είναι ακόμα εκεί ό,τι κι αν γίνει.

Rupert: Είναι ακόμα πιο μυστηριώδεις από πριν. Κατά τον Μεσαίωνα, πίστευαν ότι η αγγελολογία αναπτύχθηκε σχεδόν πλήρως. Οι αγγελικές ιεραρχίες και τάξεις ταιριάζουν απόλυτα στη γεωκεντρική κοσμολογία.

Από τότε, έχουν περάσει αρκετοί αιώνες και οι άγγελοι άρχισαν να θεωρούνται συμβολικές φιγούρες στην καλύτερη περίπτωση. Τώρα οι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν πιστεύουν ούτε σε κακούς ούτε σε καλούς αγγέλους. Αλλά αν υπάρχουν πεσμένοι άγγελοι, τώρα είναι ίσως η πιο έκταση. Μου φαίνεται ότι οι κακοί άγγελοι ενεργούν με μεγαλύτερη επιτυχία όσο λιγότεροι άνθρωποι υποψιάζονται την ύπαρξή τους.

Η σύγχρονη κοσμολογία είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τη μεσαιωνική κοσμολογία: είναι πολύ πιο εκτεταμένη και το δημιουργικό της δυναμικό είναι πολύ πιο πλούσιο. Όμως στον νέο χώρο, οι άγγελοι έχουν γίνει ακόμα πιο μυστηριώδεις. Μόλις αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε πώς η ευφυής δύναμη των αγγέλων συσχετίζεται με την εξέλιξη της φύσης, με την ανάπτυξη της ανθρωπότητας ή με την επέκταση της ανθρώπινης συνείδησης. Δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τις υπεράνθρωπες ευφυΐες που έχουν τέτοιο αντίκτυπο - για καλό και για κακό - στη ζωή μας.

HILDEGARD OF BINGEN

Η Χίλντεγκαρντ του Μπίνγκεν (1098-1179) ήταν ένα εξαιρετικά προικισμένο άτομο, σχεδόν στην ίδια ηλικία με τον 12ο αιώνα, κάτι που ήταν ασυνήθιστα καρποφόρο όσον αφορά τη δημιουργικότητα. Αυτός ο αιώνας σημαδεύτηκε από την οικοδόμηση του καθεδρικού ναού του Chartres, τα εγκαίνια του πρώτου πανεπιστημίου και την εμφάνιση μιας νέας κοσμολογίας δανεισμένης από τις αραβικές μεταφράσεις του Αριστοτέλη. Η Hildegard, ηγουμένη ενός μοναστηριού των Βενεδικτίνων στη Ρηνανία της Γερμανίας, έγινε διάσημη για τα γραπτά της (έγραψε δέκα βιβλία με μεγάλη ποικιλία θεμάτων - ολιστική υγεία, φυτά, δέντρα, βράχους, ψάρια, θεολογία, κοσμολογία και επιστήμη), τη θεραπεία , ζωγραφική και μουσική (μεταξύ άλλων, συνέθεσε την πρώτη δυτική όπερα και ένα μοναδικό Γρηγοριανό άσμα). Έγραψε ποίηση και συνέθεσε κείμενα για τις μουσικές της συνθέσεις. Η Χίλντεγκαρντ δεν ήταν μόνο μύστης, αλλά και προφήτης: στα μηνύματα και τα κηρύγματά της στους κύριους καθεδρικούς ναούς και τα μοναστήρια εκείνης της εποχής, κάλεσε τις αρχές της Εκκλησίας για μεταμόρφωση και ανανέωση. Οι άγγελοι παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο στην προσωπική εμπειρία της Χίλντεγκαρντ καθώς και στην κοσμολογία και τη θεολογία της. Στα αποσπάσματα που επιλέξαμε από τα γραπτά της Χίλντεγκαρντ για τους αγγέλους, οι αγγελολογικές της ιδέες αντανακλώνται με μεγαλύτερο ενδιαφέρον και πλήρως.

Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ ΑΓΓΕΛΩΝ

Η αρχική φωτιά που ανάβει και ζει τους αγγέλους είναι ο ίδιος ο Θεός. Αυτή η φωτιά είναι όλη δόξα, από την οποία γεννιέται το μυστήριο των μυστηρίων 86 . Οι άγγελοι περιβάλλουν τον Θεό σε μια φλόγα, γιατί είναι ζωντανό φως. Δεν έχουν φτερά που μοιάζουν με πτηνά, αλλά πετάνε φλόγες υπό την καθοδήγηση του Θεού 87. Ο Θεός είναι η αρχική ζωντανή πηγή που εκβάλλει κύματα. Όταν είπε τα λόγια «Ας υπάρχει», εμφανίστηκαν φωτεινά όντα 88. Η φύση τους φλέγεται. Αναφλέγονται από τον Θεό, τη ρίζα της φωτιάς. Τίποτα άλλο δεν μπορεί να τους ανάψει ή να σβήσει τις φλόγες τους. Αυτή η φωτιά καίει άσβεστη στην αγάπη του Θεού 89 .

Rupert: Σύμφωνα με τη Hildegard, οι άγγελοι προέρχονται από το θεϊκό πυρ. Η φωτιά είναι η πηγή της ύπαρξής τους. Μια εκπληκτική εικόνα στο πλαίσιο της σύγχρονης κοσμολογίας με την ιδέα ενός πρωτογενούς θρόμβου ενέργειας!

Ματθαίος: Το πρώτο πράγμα που δημιούργησε ο Θεός, σύμφωνα με το Βιβλίο της Γένεσης, ήταν το φως, και την ίδια στιγμή, λέει η Χίλντεγκαρντ, εμφανίστηκαν φωτοφόρα πλάσματα, «φωτεινά όντα». Όπως και εμείς σήμερα, «ενσωματώνει» αγγέλους στην κοσμογονία της. Δεδομένου ότι βασίζεται σταθερά στη Βίβλο, συνδέει τη γέννηση των αγγέλων με την πρώτη πράξη της δημιουργίας. Έχει μια πολύ εκφραστική γλώσσα: οι άγγελοι όχι μόνο εμφανίστηκαν και υπάρχουν - είναι γεμάτοι ζωή και διαποτισμένοι από φωτιά. Ο Θεός είναι η αρχική φλόγα. Δόξα, δόξα, είναι η λέξη για τη θεία λάμψη.

Οι άγγελοι δεν έχουν φτερά - είναι περισσότερο σαν ιπτάμενες φλόγες. Αυτή η εικόνα αλλάζει σημαντικά τις ιδέες μας για το πώς φαίνονται οι άγγελοι.

ΦΩΣ ΚΑΙ ΚΑΘΡΕΠΤΕΣ

[Ο Θεός λέει]: «Έφτιαξα καθρέφτες για να δω το Πρόσωπό Μου και όλα τα ατελείωτα θαύματα που έχω δημιουργήσει. Δημιούργησα αυτούς τους ζωντανούς καθρέφτες ώστε όλοι μαζί να τραγουδήσουν τον έπαινο Μου. Μέσω του απαρχή και αιώνιου Λόγου Μου, η δύναμη του φωτός εκδηλώνεται σε ένα αναρίθμητο πλήθος αγγέλων.

Και ο Θεός δημιούργησε το φως, μια αόρατη λάμψη που συγχωνεύεται με ζωντανές επιπλέουσες σφαίρες - αγγέλους 91 . Ω άγγελοι! Το πρόσωπό σου ξεχύνει την ουσία σου. Εσείς μόνο επιτρέπεται να δείτε μια ματιά στην πιο εσωτερική δύναμη της δημιουργίας, την οποία αναπνέει η καρδιά του Πατέρα. Το συλλογίζεσαι με τα μάτια σου 92 . [Οι άγγελοι] είναι το φως που σχηματίζει τις ζωντανές σφαίρες 93 .

Rupert: Για τη Hildegard, οι άγγελοι δεν είναι απλώς αντανακλάσεις ή καθρέφτες: το φως ρέει μέσα από αυτούς, «σχηματίζοντας ζωντανές σφαίρες». Οι άγγελοι είναι μεσάζοντες (όπως και οι καθρέφτες). Θα μπορούσε να πει κανείς ότι οι άγγελοι είναι ένα είδος διπλού καθρέφτη. Αντικατοπτρίζουν το πρόσωπο του Θεού. Ο Θεός ατενίζει τον εαυτό Του στον καθρέφτη των αγγέλων. Και ταυτόχρονα, εκτελούν τις λειτουργίες των ενδιάμεσων - γεμίζουν τη ζωή όλων των πραγμάτων με θεϊκό φως.

Matthew: Όταν η Hildegard λέει ότι «ο Θεός δημιούργησε το φως, μια αόρατη λάμψη», δεν εννοεί καθόλου το φως του Ήλιου, αφού τότε δεν υπήρχε Ήλιος. Η κοσμογονία μας πιστεύει επίσης ότι ο Ήλιος δεν είναι τόσο παλιός όσο το Σύμπαν. Συνήθως θεωρούμε το φως ως το φως του Ήλιου, αλλά ούτε η Χίλντεγκαρντ ούτε η σύγχρονη επιστήμη συνδέουν την προέλευση του φωτός με τον Ήλιο. Πιθανότατα πρέπει να φανταστούμε ένα εντελώς διαφορετικό φως - αλλά αυτό είναι δύσκολο.

Ρούπερτ: Λοιπόν, ίσως δεν είναι τόσο αδύνατο. Η φυσική γνωρίζει πολλές μορφές αόρατης ακτινοβολίας. Το ορατό φως είναι μόνο ένα μικρό μέρος του ηλεκτρομαγνητικού φάσματος. Οι αστρονόμοι του ραδιοφώνου συλλαμβάνουν ραδιοκύματα από μακρινούς γαλαξίες. Τι γίνεται με την κοσμική ακτινοβολία υποβάθρου μικροκυμάτων σε όλο το σύμπαν; Σύμφωνα με τη σύγχρονη κοσμολογία, αυτό δεν είναι παρά «απολιθωμένο» φως από την εποχή της «Μεγάλης Έκρηξης».

Το κύριο μέρος του ηλεκτρομαγνητικού φάσματος είναι απρόσιτο για την όρασή μας. Αυτό που γίνεται αντιληπτό από το μάτι δεν συνδέεται τόσο με τη φύση της ακτινοβολίας, αλλά με τη φύση της ίδιας της όρασης. Τα φωτόνια εμπλέκονται σε όλους τους τύπους ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας.

Σπειροειδής Γαλαξίας, NGC 2997.

Εάν οι άγγελοι είναι πομποί ορατού και αόρατου φωτός, αυτό σημαίνει ότι εκπέμπουν, μεταξύ άλλων, υπεριώδες και υπέρυθρο φως, κοσμικές ακτίνες, ραδιοκύματα, μικροκύματα και ακτίνες Χ. Οι άγγελοι εμπλέκονται σε ένα τεράστιο δίκτυο ακτινοβολίας που συνδέει μεταξύ τους όλα τα μέρη της δημιουργίας, το σύμπαν, και ενώνει όλη την ανθρωπότητα μέσω ηλεκτρομαγνητικών τεχνολογιών - ραδιόφωνο και τηλεόραση.

ΚΟΣΜΙΚΟΣ ΕΠΑΙΝΟΣ

Όπως το φως του ήλιου αναγγέλλει τον ερχομό του ηλίου, έτσι και οι άγγελοι αναγγέλλουν τον Θεό, δοξολογώντας Τον, και όπως δεν υπάρχει ήλιος χωρίς φως, έτσι δεν υπάρχει Θεός χωρίς αγγελικό έπαινο 94 .

Όλος ο κόσμος τραγούδησε ένα αγγελικό τραγούδι 95 . Σε θαυμαστή αρμονία, οι άγγελοι ψάλλουν δόξα στον Κύριο στα υψηλότερα. Τα ευλογημένα πνεύματα με τη δύναμη του Θεού σε απερίγραπτη αγαλλίαση εξυψώνουν τα θαύματα που κάνει. Παντού στον παράδεισο υπάρχει ένα τραγούδι χαράς και ευλογίας 96 .

Οι αγγελικές γλώσσες είναι καθαρός έπαινος... Και οι φλόγες είναι δοξολογία στον Κύριο. Ο άνεμος απλώνει πύρινες γλώσσες: για να υμνήσει τον Θεό. Ο λόγος ζει στη φωνή: και αυτό είναι δόξα στον Κύριο. Και η φωνή θα ακουστεί: και αυτό είναι καθαρός έπαινος στον Θεό. Έτσι, ολόκληρο το σύμπαν είναι ο ύμνος του Κυρίου. 97

Matthew: Σύμφωνα με τη Hildegard, ο έπαινος είναι απαραίτητος για το σύμπαν και τη θεότητα. Ο έπαινος είναι η απάντηση στην ομορφιά, τη χάρη, τη χαρά. Η Χίλντεγκαρντ λέει ότι ο έπαινος επικεντρώνεται στην ίδια την καρδιά της θεότητας. Αυτό που είναι φως για τον ήλιο είναι δόξα στον Θεό.

Ρούπερτ: «Οι αγγελικές γλώσσες είναι καθαρός έπαινος». Φωτιά, φλόγες - αυτό είναι επίσης έπαινος. Η φωνή είναι έπαινος και η ακοή είναι επίσης έπαινος. Όλες οι εικόνες επαίνου είναι εικόνες κίνησης: φλόγες, άνεμος, γλώσσες, αναπνοή, ακοή - όλα αυτά κινούνται. Στον ίδιο τον έπαινο, υπάρχει μια αντίστροφη κίνηση προς τον Θεό, ένα είδος αντανάκλασης σε έναν καθρέφτη. Η ενέργεια προέρχεται από τον Θεό μέσω των αγγέλων και επιστρέφει πίσω στον Θεό με τη μορφή δοξολογίας: δονούμενη, δυναμική, γεμάτη νόημα.

Ματθαίος: Στα κείμενα της Χίλντεγκαρντ υπάρχει μια ιδιαίτερη κοσμολογία στην οποία χτίζει τους συλλογισμούς της. Λέει ότι «όλο το σύμπαν είναι ο έπαινος του Κυρίου» και ότι «όλο το σύμπαν τραγούδησε ένα αγγελικό τραγούδι». Το τραγούδι και ο έπαινος προέρχονται από ολόκληρο το σύμπαν συνολικά.

Δεν πρόκειται για μεμονωμένες φωνές, αλλά για κοσμικές δονήσεις, κοσμική ψαλμωδία, κοσμικά κύματα, έπαινο. Όπως το φως είναι μόνο σε πολύ μικρό βαθμό προσιτό στην όρασή μας, έτσι είναι και το τραγούδι στην ακοή μας. Και φωτιά και άνεμος... Η μυστική λέξη, κρυμμένη στην ύπαρξη, σηκώνει αδιάκοπο παγκόσμιο έπαινο προς τον Θεό.

Λεπτομέρεια Hans Memling "Music Angels". 1487 - 1490

Ρούπερτ: Ο έπαινος έχει να κάνει με τη δόνηση. Δονήσεις ήχου, δονήσεις φλογών που κυματίζουν... Από τη σκοπιά της σύγχρονης επιστήμης, όλη η φύση είναι διαποτισμένη από δονήσεις. Ο ρυθμός και η δόνηση είναι παντού, ακόμα και στην καρδιά του ατόμου.

Αλλά με ποια έννοια η ταλαντωτική δραστηριότητα του Σύμπαντος σημαίνει έπαινο προς τον Θεό; Πώς αντιλαμβάνεται ο Θεός τον έπαινο που έχει τη φύση της δόνησης ή του ήχου; Δεν το ακούει με τα αυτιά του - αλλά μπορούμε ακόμα να κάνουμε μια αναλογία εδώ με την ανθρώπινη ακοή. Πώς οργανώνεται η ακοή; Η φήμη είναι απήχηση. Τα τύμπανα των αυτιών δονούνται, αντηχούν με κάθε ήχο. Για να ακούσει κανείς έναν ήχο, πρέπει να συντονιστεί μαζί του.

Αυτό σημαίνει ότι το αισθητήριο του Θεού, μέσω του οποίου αντιλαμβάνεται τον έπαινο, πρέπει από τη φύση του να είναι αντηχεί. Διαφορετικά, ο έπαινος που εκφράζεται με ήχο και δονήσεις θα είχε παραμείνει απρόσιτος σε Αυτόν. Κάθε απάντηση συνεπάγεται απήχηση.

Matthew: Τι σημαίνει αυτό - απήχηση; Κανάλι που καταγράφει δονήσεις;

Rupert: Δεν έχει να κάνει μόνο με την ανάληψη των κραδασμών, αλλά και με την απόκριση σε αυτούς. Κλασικό παράδειγμα είναι ο συμπαθητικός συντονισμός τεντωμένων χορδών. Εάν σηκώσετε το καπάκι του πιάνου, πατήστε το πεντάλ και τραγουδήσετε "Oh-oh-oh", τότε το όργανο θα απαντήσει με τον ίδιο ήχο "oh-oh-oh". Αν τραγουδήσετε «Αααα», τότε το πιάνο θα σας απαντήσει «ααα». Αυτά τα δύο φωνήεντα διαφέρουν ως προς τους τόνους που αντηχούν με διαφορετικές χορδές, έτσι το πιάνο σας επιστρέφει το φωνήεν που τραγουδήσατε. Η ίδια αντανάκλαση καθρέφτη, αλλά στον ήχο.

Μακριά από ολόκληρο το φάσμα φωτός είναι διαθέσιμο στην όρασή μας, και μακριά από όλες τις συχνότητες είναι προσβάσιμες στην ακοή μας (και στα μικρόφωνα). Αν όμως ολόκληρο το σύμπαν δοξάζει τον Θεό και ο Θεός το ακούσει, τότε αυτό σημαίνει ότι απαντά, δηλαδή μπαίνει σε συντονισμό με όλες τις πιθανές συχνότητες.

Ματθαίος: Ο Λόγος είναι δόνηση και αποκάλυψη. Ο Θεός ακούει κάθε πλάσμα και μπαίνει σε συντονισμό με κάθε δημιούργημά του. Η θεία ακοή και ο έπαινος είναι ένα, είναι ίσα μεταξύ τους. «Η λέξη ζει στη φωνή». Η λέξη θα ακουστεί. Έχουμε «ανθρωποποιήσει» υπερβολικά τη λέξη «λέξη» τους τελευταίους αιώνες. Στην πραγματικότητα, έχει πολύ βαθύτερο νόημα. Η λέξη είναι δόνηση, διακυμάνσεις. Είναι πρώτα από όλα θεϊκό, και μετά ήδη ανθρώπινο.

Ρούπερτ: Ο έπαινος είναι πάντα συνειδητός; Τα άτομα δονούνται και το θεϊκό αισθητήριο πιθανότατα αντηχεί μαζί τους, αλλά είναι αυτός ο έπαινος με τη σωστή έννοια της λέξης; Οι άγγελοι είναι όντα προικισμένα με συνείδηση, επομένως μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο έπαινος τους είναι ειδικού είδους.

Matthew: Αλλά η Hildegard λέει ότι η φωτιά και ο άνεμος δίνουν επίσης έπαινο, όχι μόνο ήχο ή δόνηση.

Ρούπερτ: Εξήγησε.

Matthew: Τα στοιχεία δίνουν επαίνους κάνοντας αυτό που προορίζονται να κάνουν και δεν αλλάζουν τον σκοπό τους. δημιουργούν κάτι που σίγουρα αξίζει επαίνους. ομορφιά, τάξη, ο εσωτερικός σκοπός του σύμπαντος. Πιθανώς, υπάρχει ένας συνειδητός έπαινος, αλλά υπάρχει και ένας ασυνείδητος.

Ρούπερτ: Αλλά το να επαινείς σημαίνει να έχεις επίγνωση αυτού που επαινείς. Ο έπαινος για την ομορφιά συνεπάγεται γνώση της ασχήμιας. Έπαινος του φωτός - γνώση του σκότους και ούτω καθεξής. Μου φαίνεται ότι ο έπαινος πρέπει να περιλαμβάνει ένα στοιχείο συνειδητής επιλογής.

Matthew: Η λέξη κλειδί εδώ είναι «επιλογή»: υπάρχουν όντα που μπορούν να επιλέξουν αν θα επαινέσουν ή όχι. Ίσως αυτή είναι η διαφορά ανάμεσα στον έπαινο που προσφέρουν τα στοιχεία και στον έπαινο που προσφέρουν οι άγγελοι και οι άνθρωποι. Η φωτιά και ο άνεμος πιθανώς δοξάζουν τον Θεό ασυνείδητα. δεν διάλεξαν άλλη επιλογή από το να Τον επαινέσουν. Και οι άνθρωποι μπορούν να επιλέξουν μια άλλη δυνατότητα: για παράδειγμα, κυνισμό, αυτολύπηση, στενόμυαλο, που δεν τους επιτρέπει να δουν την ομορφιά και τη χάρη που χύνεται στον κόσμο.

ΚΑΛΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ

Ακριβώς όπως οι άγιοι άγγελοι προσφέρουν δόξα στον Θεό και τη δημιουργία Του, δοξάζοντάς Τον παίζοντας το τσιρότο και το σύμφωνο των φωνών, γιατί αυτή είναι η υπηρεσία τους, έτσι και η ανθρωπότητα δοξάζει τον Κύριο. Οι άνθρωποι δίνουν δόξα στον Κύριο με δύο τρόπους: ψάλλουν τους επαίνους του και κάνουν καλές πράξεις. Δοξάζοντας τον Θεό, Τον αναγνωρίζουν. αλλά στα καλά έργα γίνονται τα θαύματα του Κυρίου.

Στον έπαινο (laus) εκδηλώνεται η αγγελική φύση του ανθρώπου, και στα άγια του έργα (opus) - ανθρώπινη. Αλλά ο άνθρωπος στο σύνολό του είναι ένα πλήρες και πλήρες δημιούργημα του Θεού (plenum opus Dei), γιατί με τον έπαινο και τις πράξεις των ανθρώπων όλα τα έργα του Θεού φέρονται στην τελειότητα.

Matthew: Η Hildegard λέει ότι via positiva, δηλαδή έπαινος, είναι το ήμισυ της αποστολής μας που μοιραζόμαστε με τους αγγέλους. Το άλλο μισό είναι η δράση.

Αυτά τα δύο μέρη πρέπει να βρίσκονται σε ισορροπία: οι άνθρωποι καλούνται να επαινέσουν και να εργαστούν, και το καλύτερο έργο γεννιέται από τον έπαινο - η δράση από τη μη δράση.

Rupert: Δεν καταλαβαίνω ακριβώς τη διαφορά μεταξύ επαίνου και εργασίας. Άλλωστε, οι άγγελοι όχι μόνο επαινούν, αλλά και εργάζονται: ξέρουμε, για παράδειγμα, ότι είναι αγγελιοφόροι του Θεού. Όταν η Χίλντεγκαρντ λέει ότι η ίδια η ανθρώπινη φύση εκδηλώνεται με «άγια έργα», σημαίνει αυτό ότι η ανάγκη για συνεχή επιλογή μεταξύ καλού και κακού αφορά μόνο τους ανθρώπους; Σύμφωνα με τις παραδοσιακές αγγελολογικές ιδέες, οι άγγελοι έπρεπε να επιλέξουν μόνο μία φορά, στην αρχή της δημιουργίας. Μερικοί άγγελοι έπεσαν, αλλά οι υπόλοιποι διατήρησαν για πάντα μια σύνδεση με τον Θεό. Ό,τι κάνουν είναι υπηρεσία στον Θεό: όχι μόνο δοξάζοντας τον Κύριο, αλλά και ζώντας σε αρμονία μεταξύ τους. Η Χίλντεγκαρντ χρησιμοποιεί μια μουσική μεταφορά και τη λέξη "σύμφωνη" - δηλαδή, οι άγγελοι συνδέονται όχι μόνο με τον Θεό, αλλά και μεταξύ τους. Η συνεννόηση, η αρμονία στηρίζονται στη διασύνδεση.

Matthew: Ακριβώς σωστά. Αυτή, κατά τη γνώμη της, είναι η διαφορά μεταξύ αγγέλων και ανθρώπων. Οι άγγελοι επιλέγουν τον έπαινο και τον επιλέγουν μια για πάντα, αλλά οι άνθρωποι πρέπει να επιλέγουν καθημερινά. Ο έπαινος είναι μεγαλύτερος από τον κόπο, γιατί το έργο των αγγέλων είναι έπαινος. Αλλά ένα άτομο πρέπει να επιλέξει δουλειά. Αυτή η επιλογή σχετίζεται με τη φύση της δημιουργικότητας. Οι άνθρωποι τείνουν να είναι δημιουργικοί, αλλά οι άγγελοι δεν είναι. Οι άγγελοι έχουν ήδη κάνει την επιλογή τους. Αλλά η δημιουργικότητα είναι μια επιλογή που πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι καθημερινά. Πρέπει να αγωνιστούμε για να συνδυάσουμε τη δουλειά και την επιλογή μας με συνειδητό έπαινο.

Η διαφορά μεταξύ επαίνου και εργασίας μπορεί να φανεί ως προς τη διαφορά μεταξύ via positiva (δηλαδή έπαινος) και via transformativa (έπαινος που εκδηλώνεται στη δημιουργική εργασία).

ΑΓΓΕΛΟΙ ΠΟΥ ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΧΥΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Οι άγγελοι δεν έχουν φτερά σαν τα πουλιά, αλλά πετούν πολλές φορές πιο γρήγορα, με την ταχύτητα της ανθρώπινης σκέψης.

Rupert: Έχουμε συνηθίσει τους αγγέλους να απεικονίζονται με φτερά. Αυτή είναι μια πολύ αρχαία εικόνα, μπορεί να βρεθεί σε πολλούς πολιτισμούς. Τα φτερωτά πνεύματα είναι παρόντα στον σαμανισμό, στους πολιτισμούς της Αιγύπτου, της Βαβυλώνας, των Σουμερίων, του Ινδουισμού, του Βουδισμού και παντού στον κόσμο, σε όλες τις παραδόσεις. Αυτή η εικόνα πιθανώς συνδέεται με την ταχύτητα και την ελευθερία της πτήσης των πουλιών, με τις ονειρεμένες πτήσεις μας και με τη σαμανική εμπειρία του να πετάμε σε έκσταση.

Αλλά η Hildegard ισχυρίζεται ότι αυτό είναι απλώς μια εικόνα, ένας απλός προσδιορισμός του γεγονότος ότι οι άγγελοι κινούνται πολύ γρήγορα. Η πτήση είναι η πιο ελεύθερη και γρήγορη μορφή κίνησης. Ως εκ τούτου, τα φτερά των αγγέλων απεικονίζονται για να μεταφέρουν αυτή την ικανότητα να κινούνται ελεύθερα και γρήγορα. Η Χίλντεγκαρντ προχωρά ακόμη παραπέρα: λέει ότι οι άγγελοι κινούνται με την ταχύτητα της σκέψης. Τίποτα καλύτερο από αυτή τη μεταφορά δεν έχει εφευρεθεί μέχρι σήμερα. Δεν ξέρουμε ποια είναι η ταχύτητα της σκέψης. Όταν τηλεφωνώ σε κάποιον στην Αυστραλία, μεταφέρω τη σκέψη μου σε αυτό το άτομο με την ταχύτητα του φωτός. Ίσως όμως η ταχύτητα της σκέψης να είναι ακόμα μεγαλύτερη. Όταν κοιτάζω ένα μακρινό αστέρι, οι σκέψεις μου φτάνουν σε αυτό αμέσως, με απίστευτη ταχύτητα ξεπερνώντας κυριολεκτικά αστρονομικές αποστάσεις.

Jesse Unark. "Flight of the Shaman" 1970.

Matthew: Τα λόγια σου μου δίνουν ελπίδα. Υπάρχουν πλάσματα στον κόσμο που μπορούν να δράσουν με εξαιρετική ταχύτητα. Και είμαστε ανάμεσά τους. Η λέξη, η σκέψη, η φαντασία είναι εκπληκτικά ευκίνητα.

Ας ελπίσουμε ότι μπορούμε να αλλάξουμε τη σκέψη προς το καλύτερο, να την προικίσουμε με θεραπευτική δύναμη και χάρη σε αυτό θα αρχίσουμε να μην καταστρέφουμε, αλλά να δοξάζουμε τη ζωή και τον πλανήτη.

Rupert: Στον ανθρώπινο κόσμο, η ταχύτητα της σκέψης είναι αρκετά μετρήσιμη. Θα χρειαζόμασταν πολύ ευαίσθητα όργανα για να προσδιορίσουμε, στο μικροδευτερόλεπτο, εάν μια τηλεπαθητικά μεταδιδόμενη σκέψη θα μπορούσε να φτάσει στην Αυστραλία πιο γρήγορα από ένα τηλεφώνημα. Σε σχέση όμως με τους αγγέλους, το ίδιο πρόβλημα παίρνει εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα. Η διάμετρος του Γαλαξία μας, για παράδειγμα, είναι περίπου 100.000 έτη φωτός. Επομένως, αν η σκέψη ενός αγγέλου ταξίδευε με την ταχύτητα του φωτός, θα χρειαζόταν 100.000 χρόνια για να ταξιδέψει από τη μια άκρη του γαλαξία στην άλλη.

Matthew: Ναι, είναι πολύ σημαντικό. Το διαστελλόμενο σύμπαν απαιτεί όλο και περισσότερους αγγέλους. Υπάρχει μια γυναίκα στην Ελβετία που επικοινωνεί με αγγέλους και λέει ότι οι άγγελοι χρειάζονται τέσσερις ή πέντε μέρες για να φτάσουν από εκεί ως εδώ.

Rupert: Από εκεί - από πού είναι αυτό;

Matthew: Από οπουδήποτε. Τους ακούει να πλησιάζουν, να τραγουδούν. Οι άγγελοι της μαθαίνουν τα τραγούδια τους, και τα ηχογραφεί, αν και δεν είναι μουσικός. Τους ακούει να πλησιάζουν και όλο το ταξίδι τους παίρνει τέσσερις ή πέντε μέρες.

Rupert: Αν αυτοί οι άγγελοι κινούνταν με την ταχύτητα του φωτός, αυτό σημαίνει ότι είναι πολύ κοντά μας. Το πλησιέστερο αστέρι στο ηλιακό σύστημα απέχει τέσσερα έτη φωτός και τα περισσότερα αστέρια βρίσκονται εκατοντάδες έτη φωτός μακριά. Για να επικοινωνήσουμε με την ταχύτητα του φωτός με τα πνεύματα αυτών των άστρων, θα χρειαζόταν πολύς χρόνος από τη διάρκεια μιας ανθρώπινης ζωής, και αν μιλάμε για τα πιο μακρινά αστέρια, χρόνο μεγαλύτερο από ολόκληρη την ιστορία του πολιτισμού. Επομένως, για να δημιουργήσουμε επικοινωνία με μακρινά αστέρια και γαλαξίες, χρειαζόμαστε ταχύτητα που να υπερβαίνει την ταχύτητα του φωτός.

Ματθαίος: Επομένως, δεν είμαστε προορισμένοι να συναντηθούμε με έναν τεράστιο αριθμό αγγέλων στην επίγεια ζωή μας.

Ρούπερτ: Εξαρτάται μάλλον από την κινητικότητα της αγγελικής σκέψης. Η Χίλντεγκαρντ αφήνει ανοιχτό αυτό το ερώτημα. Παραμένει ανοιχτό μέχρι σήμερα. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι από την εποχή της Χίλντεγκαρντ έχουμε κάνει κάποια σοβαρή πρόοδο στην κατανόηση της φύσης της αγγελικής κίνησης ή της ταχύτητας της σκέψης.

Matthew: Αλλά έχουμε προχωρήσει στην κατανόησή μας για το μέγεθος του σύμπαντος, κάτι που έχει κάνει το πρόβλημα πιο δύσκολο.

Rupert: Ναι, αυτό το θέμα έχει γίνει ακόμη πιο οξύ και επίκαιρο.

ΙΕΡΑΡΧΙΚΗ ΤΑΞΗ

Διότι ο Παντοδύναμος Κύριος, σύμφωνα με το θείο θέλημά Του, έχει καθιερώσει διαφορετικές τάξεις για τις ουράνιες δυνάμεις. Μερικοί από αυτούς προορίζονται να εκτελέσουν μια ειδική υπηρεσία, αλλά είναι όλοι καθρέφτες, στους οποίους αντανακλώνται οι σφραγίδες άλλων παραγγελιών. Κάθε αντανάκλαση κρύβει ένα μυστικό που άλλα αγγελικά τάγματα δεν μπορούν να δουν, να γνωρίσουν ή να ολοκληρώσουν. Ως εκ τούτου, περιμένουν με έκπληξη και υψώνονται από έπαινο σε έπαινο, ανανεώνοντας έτσι συνεχώς, και ο έπαινος τους δεν θα αποτύχει ποτέ.

Rupert: Όλοι οι συγγραφείς συμφωνούν στην ιδέα των αγγελικών ιεραρχιών, οι περιγραφές τους διαφέρουν μόνο σε λεπτομέρειες. Όπως ο Διονύσιος και ο Ακινάτης, η Hildegard διακρίνει εννέα αγγελικές τάξεις, σχηματίζοντας ομόκεντρους κύκλους. Αυτή είναι μια ιεραρχία ένθετων επιπέδων ή ολαρχίας.

Matthew: Σύμφωνα με τη Hildegard, οι αγγελικές ιεραρχίες είναι εγγεγραμμένες σε κύκλο. Αλλού λέει, «ο Θεός είναι ο τροχός». Η ιεραρχία των ένθετων επιπέδων βασίζεται στην αρχή της αλληλεξάρτησης: διαφορετικές τάξεις χρειάζονται η μία την άλλη. Σε κάθε δομή, τα μέρη χρειάζονται το σύνολο και το σύνολο χρειάζεται τα μέρη. Οι άγγελοι τοποθετούνται στη φυσική σφαίρα. Οι άγγελοι δεν είναι αυτάρκεις - υπακούουν στην ίδια αρχή της διασύνδεσης του συνόλου και των μερών με την υπόλοιπη φύση.

Ρούπερτ: Είναι απολύτως απαραίτητο. Οι άγγελοι δεν μπορούν να κυβερνήσουν ό,τι υπάρχει χωρίς να συμμορφώνονται με την εσωτερική του τάξη.

Matthew: Μου αρέσει αυτό που λέει για το μυστήριο «κρυμμένο σε κάθε προβληματισμό».

«Όλα τα πλάσματα επαινούν τη δημιουργία». Προφύλαξη οθόνης 15 από το βιβλίο της Hildegard του Bingen Wisse die Wege Scivias. 1151.

Ρούπερτ: Μυστήριο υπάρχει σε κάθε επίπεδο της ολαρχικής τάξης. Για παράδειγμα, ένα ηπατικό κύτταρο δεν θα καταλάβει ποτέ πώς λειτουργεί ολόκληρο το ήπαρ και το συκώτι δεν θα καταλάβει ποτέ πώς λειτουργεί το σώμα ως σύνολο.

Matthew: Αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι το σώμα δεν θα κατανοήσει ποτέ πλήρως πώς λειτουργεί το κύτταρο.

Ρούπερτ: Σωστά. Η ικανότητά μας να καταλαβαίνουμε σχετίζεται στενά με το επίπεδο στο οποίο βρισκόμαστε. Μπορούμε να μελετήσουμε τη δομή του κυττάρου με τη βοήθεια επιστημών όπως η κυτταρική βιολογία και η βιοχημεία, αλλά δεν μπορούμε να διεισδύσουμε στο κύτταρο, στην αυτοσυνείδησή του. Αυτό είναι πέρα ​​από την κατανόησή μας, γιατί εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο λειτουργίας. Η Κέιτζ δεν μιλάει αγγλικά, δεν την ενδιαφέρουν οι φόροι εισοδήματος ή κάτι τέτοιο. Έχει άλλες ανησυχίες, δεν συμπίπτουν με τις δικές μας. Όλα τα επίπεδα είναι αλληλένδετα, αλλά και αμοιβαία ακατανόητα.

Η ιδέα της αγγελικής ολαρχίας μας επιτρέπει να καταλάβουμε ότι υπάρχουν και άλλοι τύποι και επίπεδα συνείδησης εκτός από την ανθρώπινη. Οι υλιστές και οι κοσμικοί ουμανιστές το αρνούνται: πιστεύουν ότι η φύση δεν έχει συνείδηση, ότι είναι απλώς ένας τυφλός μηχανισμός. Όλα τα έμβια όντα σύρθηκαν από την αρχέγονη λάσπη, μετά εμφανίστηκαν τα θηλαστικά και μετά προέκυψαν η ανθρώπινη συνείδηση ​​και η λογική - και αυτή είναι η μόνη μορφή συνείδησης σε όλη τη φύση. Δεν υπάρχει θεϊκή νοημοσύνη και άγγελοι, αν και σε άλλους πλανήτες μπορεί να υπάρχουν ανθρωποειδή και να έχουν εκεί μια επιστήμη παρόμοια με τη δική μας. Η σύγχρονη κοσμοθεωρία δεν αναγνωρίζει την ιδέα διαφορετικών επιπέδων ή τάξεων συνείδησης. Αυτό εξαθλιώνει απίστευτα τη σημερινή σκέψη.

Matthew: Ένας αλαζονικός, καθαρά ανθρωποκεντρικός τρόπος να βλέπεις τα πράγματα. Αν και λέμε ότι η επανάσταση του Κοπέρνικου απομάκρυνε τον άνθρωπο από το κέντρο του σύμπαντος και τον ανάγκασε να κοιτάξει το Σύμπαν με έναν νέο, πιο αντικειμενικό τρόπο, εντούτοις, το θέαμα που παρουσιάστηκε στα μάτια μας αποδείχθηκε πολύ λιγότερο μυστηριώδες και εμπνευσμένο και πολύ πιο ανιαρό και ανθρωποκεντρικό, από αυτό που πίστευαν οι πρόγονοί μας πριν από τον Κοπέρνικο.

Ρούπερτ: Αυτό ονομάζεται, αυστηρά, «ανθρωπισμός»: ο άνθρωπος στο κέντρο του σύμπαντος.

Matthew: Τώρα που γνωρίζουμε ότι το σύμπαν είναι απεριόριστο, δεν είναι ανόητο να πιστεύουμε ότι ο μικροσκοπικός κόσμος των ανθρώπων είναι το μόνο βασίλειο της συνείδησης και της ευφυΐας σε όλη τη δημιουργία; Αυτό είναι απλά γελοίο!

Ρούπερτ: Ναι. Και όμως θεωρείται μια φωτισμένη άποψη για την κατάσταση των πραγμάτων. Η Εποχή του Διαφωτισμού περιόρισε τη συνείδηση ​​με πολλούς τρόπους, επικεντρώνοντας μόνο στον ανθρώπινο νου, δηλαδή σε μια πολύ περιορισμένη ικανότητα κατανόησης.

Matthew: Οι ανθρωπιστές μάλλον θέλουν να πουν ότι μόνο οι άνθρωποι χρειάζονται βιβλία. Και μάλλον έχουν δίκιο. Εάν οι άγγελοι και τα πνεύματα μπορούν να ταξιδεύουν με την ταχύτητα της σκέψης, τότε μάλλον είναι πολύ πιο μακριά από τα δικά μας στον τομέα της σκέψης. Και δεν χρειάζονται τα μέσα ενημέρωσης.

Rupert: Ακριβώς - δεν χρειάζονται το Διαδίκτυο.

[Ο Θεός είπε:] «Το σπίτι μου είναι παντού, σε όλα τα μέρη του κόσμου, τα έργα μου αποκαλύπτονται στην Ανατολή, στο Νότο και στη Δύση. Άφησα όμως τον Βορρά έρημο: ούτε ο ήλιος ούτε το φεγγάρι λάμπει εκεί. Επομένως, σε εκείνο το μέρος, μακριά από ολόκληρο το σύμπαν, υπάρχει μια κόλαση που δεν έχει ούτε στέγη ούτε πάτωμα. Εκεί βασιλεύει το απόλυτο σκοτάδι, αλλά υπηρετεί επίσης το φως της δόξας Μου. Γιατί πώς είναι δυνατόν να γνωρίσουμε το φως χωρίς να γνωρίζουμε το σκοτάδι; Και πώς να γνωρίσεις το σκοτάδι χωρίς να γνωρίζεις την αστραφτερή ακτινοβολία των υπηρετών Μου του φωτός; Αν δεν ήταν έτσι, η δύναμή Μου δεν θα ήταν τέλεια: γιατί δεν μπορούν να περιγραφούν όλες οι θαυμαστές Μου πράξεις 101 .

Rupert: Αυτό το απόσπασμα είναι εντυπωσιακό από πολλές απόψεις. Πρώτον, λέει ότι η δημιουργία του φωτός συνεπάγεται αναγκαστικά τη δημιουργία του σκότους, τον διαχωρισμό του φωτός από το σκοτάδι. Αυτή είναι η φύση του φωτός - υποδηλώνει την πολικότητα του φωτός και του σκότους. Η κυματική διάδοση του φωτός οδηγεί σε εναλλαγή περιοχών φωτός και σκότους όταν τέμνονται δύο δέσμες φωτός. Το φως αποτελείται από κύματα. Η μια πλευρά είναι φως, η άλλη είναι το σκοτάδι. Όπως λέει η Χίλντεγκαρντ, για να γνωρίσουμε το φως, είναι απαραίτητο το σκοτάδι. Η αντίληψη εξαρτάται πάντα από την αντίθεση.

Μιλώντας για ερήμωση στον Βορρά, η Χίλντεγκαρντ βασίζει αυτή τη μεταφορά στην εμπειρία μας. Στο βόρειο ημισφαίριο, ο ήλιος, η σελήνη και οι πλανήτες στο Βορρά δεν λάμπουν. Φυσικά, υπάρχουν αστέρια στον Βορρά - για παράδειγμα, το Βόρειο Αστέρι. Αλλά αυτό που έχουμε μπροστά μας είναι μια μερική μεταφορά που βασίζεται στην εμπειρία μας και όχι σε μια απόλυτη αρχή. Για παράδειγμα, μια από τις αποθαρρυντικές πραγματικότητες της Αυστραλίας είναι ότι ο μεσημεριανός ήλιος εκεί, αντίθετα, βρίσκεται στο βορρά. Δεν λάμπει στο νότο.

Αυτή η μεταφορά έχει ένα βαθύτερο νόημα: όταν κοιτάμε τον νυχτερινό ουρανό, βλέπουμε συμπαγές μαύρο γύρω από τα ουράνια σώματα. Το σκοτάδι καλύπτει ένα τεράστιο μέρος του σύμπαντος.

«Η πτώση του Εωσφόρου μεταμορφώνεται στη δόξα της ανθρωπότητας».

Headpiece 11 από το βιβλίο της Hildegard του Bingen "Wisse die Wege Scivias". 1151

Matthew: Η συζήτηση της Hildegard για το σκοτάδι είναι ενσωματωμένη στην κοσμολογία των τεσσάρων βασικών κατευθύνσεων. Οι ιθαγενείς της Αμερικής θεωρούν ότι ο Βορράς είναι το σπίτι όλων όσων είναι άγρια ​​και αδάμαστα. Προσευχόμενοι στα πνεύματα του Βορρά, οι Ινδοί ζητούν να τους δώσουν τη δύναμη να αντέξουν τις μεγάλες νύχτες, τους σκληρούς ανέμους και το σκοτάδι. Ζητούν από τον Νότο να τους στείλει το πνεύμα της καλοσύνης και της ευγένειας, γιατί ο ήλιος έρχεται από εκεί.

Η κόλαση για τη Χίλντεγκαρντ δεν είναι φλόγα, αλλά κρύο. Έναν αιώνα αργότερα, ο Δάντης θα πει ότι στα τελευταία του βάθη, η κόλαση είναι πάγος, όχι φωτιά.

Η Χίλντεγκαρντ δεν φοβάται να στρέψει το βλέμμα της στον Βορρά, στο σκοτάδι, για να καταλάβει τι μπορούν να μας διδάξουν. Ο Δημιουργός δημιούργησε και τις τέσσερις κατευθύνσεις του κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του σκότους. Το σκοτάδι, σύμφωνα με τη Χίλντεγκαρντ, «υπηρετεί το φως». Και το φως υπηρετεί το σκοτάδι.

Στη θεολογία, υπάρχει μια παράδοση αποφατικής περιγραφής της θεότητας - του Θεού, βυθισμένου στο σκοτάδι. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ της Χίλντεγκαρντ και ορισμένων οπαδών του κινήματος της Νέας Εποχής, που απαρνούνται τον Βορρά, τη σκιά και το σκοτάδι. Τείνουν να περιγράφουν τον κόσμο από τη σκοπιά του δυϊσμού - λένε ότι το σκοτάδι είναι κάτι ανάξιο για εμάς, είναι κακό και δεν υπάρχει τίποτα άλλο από το φως. Αλλά στην πραγματικότητα, το σκοτάδι είναι ένας από τους δασκάλους μας. Για τους μυστικιστές, η μετάβαση στο σκοτάδι είναι αρνητική.

Η Χίλντεγκαρντ εξυμνεί τον σημαντικό θετικό ρόλο του σκότους: είναι το ενδομήτριο σκοτάδι που προηγείται της γέννησης, το σκοτάδι της αμφιβολίας και της προσδοκίας. Δίνει καρπούς. Το σκοτάδι της μήτρας είναι καρποφόρο.

Rupert: Το γεγονός ότι αποκαλεί αυτό το μέρος "κόλαση" δείχνει ότι η κόλαση δεν είναι πάντα κακή: πρώτα απ 'όλα, είναι το βασίλειο του σκότους. Εξάλλου, οι αρχαίοι συνέδεαν τις περισσότερες φορές την κόλαση με τον κάτω κόσμο, σωστά; Η κόλαση είναι σκοτάδι, αλλά όχι απαραίτητα κακό.

Ματθαίος: Έτσι είναι στον Ιουδαϊσμό. Ο Σεόλ, όπως και ο Άδης, είναι ένας τόπος σασπένς παρά τιμωρίας. Όμως η Χίλντεγκαρντ αναφέρει ότι η κόλαση «δεν έχει ούτε στέγη ούτε πάτωμα». Άρα η κόλαση είναι ατελείωτη;

Rupert: Πρέπει να είναι το άπειρο του σύμπαντος, το κοσμικό σκοτάδι.

Matthew: Και επίσης η απεραντοσύνη της σκοτεινής πλευράς που αντιμετωπίζεις όταν βυθίζεσαι στον πόνο, την ταλαιπωρία, τη γνήσια θλίψη. Η θλίψη δεν έχει τέλος, άκρη, οροφή, πάτωμα - φαίνεται ατελείωτο.

Δημιουργώντας τον πρώτο άγγελο, ο Παντοδύναμος Θεός τον προίκισε με όλη την ομορφιά της δημιουργίας. Ο Θεός το στόλισε, όπως στόλισε τους ουρανούς και ολόκληρο το σύμπαν: με αστέρια, πράσινα βότανα, λαμπερές πέτρες. Και τον ονόμασε «Lucifer», που σημαίνει «φωτοφόρος», γιατί αυτός ο άγγελος ήταν γεμάτος φως που προερχόταν από τον Αιώνιο Θεό 102 . Ο Εωσφόρος, γνωρίζοντας ότι με την ομορφιά του έπρεπε να υπηρετεί τον Θεό, απέρριψε ωστόσο τη θεία αγάπη και στράφηκε στο σκοτάδι, στο οποίο άρχισε να αναρωτιέται: «Δεν μπορώ, με τη θέλησή μου, να κάνω μεγαλειώδεις πράξεις που μέχρι τώρα εκτελούνταν μόνο από το θέλημα του Θεού;» Και όσοι τον υποστήριζαν συμφώνησαν μαζί του και διακήρυξαν: «Επιθυμούμε να υψώσουμε τον θρόνο του κυρίου μας στον Βορρά, ενάντια στον Ύψιστο» 103 . Κοιτώντας τη λάμψη του, ο πρώτος άγγελος γέμισε περηφάνια και στη ματαιοδοξία του ξέχασε την πηγή αυτής της λάμψης. Και είπε μέσα του: «Θέλω να γίνω κύριος, δεν υπάρχει κανείς από πάνω μου». Αλλά το μεγαλείο ξέφυγε και τον άφησε, και έγινε ο Πρίγκιπας του σκότους 104 .

Ματθαίος: Ο Εωσφόρος είναι το πρώτο δημιούργημα του Θεού, είναι προικισμένος με μεγάλη ομορφιά και μεγάλο φως. Όμως, όντας λογικό ον, έπρεπε να πάρει μια απόφαση. Μπροστά του ήταν μια επιλογή - να προσφέρει ή να μην προσφέρει επαίνους. Η Χίλντεγκαρντ εξηγεί ότι η αλαζονεία του πρώτου αγγέλου γεννήθηκε από τη ματαιοδοξία του: έγινε περήφανος για τη λάμψη του. Ξέχασε την πηγή του φωτός και της ομορφιάς του.

Σύμφωνα με τη Χίλντεγκαρντ, η επιλογή του Εωσφόρου, η αμαρτία του, ήταν να αρνηθεί να δώσει επαίνους, να αρνηθεί να δει και να συνειδητοποιήσει ποια ήταν η πηγή της ομορφιάς του. Γι' αυτό προτιμώ να μιλάω για έπαρση αντί για περηφάνια. Χρειάζεται περηφάνια - σου επιτρέπει να δεις την ομορφιά μέσα σου. Και αλαζονεία είναι η άρνηση να δεις την πηγή και την αιτία αυτής της ομορφιάς. Η αλαζονεία είναι, λες, μια ακύρωση, μια ακύρωση της πηγής της ίδιας της ύπαρξης, του φωτός και της ομορφιάς. Αυτό, φυσικά, είναι παράλογο, ειδικά σε ένα εξελισσόμενο σύμπαν: τελικά, όλοι είμαστε προϊόν αυτού που ήρθε πριν από εμάς.

Η αμαρτία του Εωσφόρου, κατά τη γνώμη μου, βρίσκεται στη ρίζα της ανθρώπινης διαστροφής των ημερών μας. Η αποφασιστική μας απροθυμία να οικοδομήσουμε ειρηνικές, χαρούμενες και δίκαιες σχέσεις με άλλους ανθρώπους και άλλα πλάσματα πηγάζει σε μεγάλο βαθμό από την άρνησή μας να αναγνωρίσουμε ότι όλοι έχουμε μια κοινή πηγή.

Όλα αυτά τονίζουν την εξαιρετική σημασία της ιστορίας της δημιουργίας. Εδώ είναι η προέλευση της ηθικής μας. Η άρνηση του Εωσφόρου να δει την ιστορία της δημιουργίας του μετατρέπει την υγιή υπερηφάνεια του σε αμαρτωλή αλαζονεία. Πρέπει να πάρουμε ένα μάθημα από αυτό. Πρέπει να γνωρίζουμε, να τιμούμε και να επαινούμε την καταγωγή μας, διαφορετικά η υγιής υπερηφάνειά μας θα μετατραπεί και σε αμαρτωλή αλαζονεία.

Rupert: Το μέρος εξαρτάται πάντα από το σύνολο, από την πηγή και το περιβάλλον. Κάθε πλάσμα συνδέεται με σχέσεις με την Πηγή της δημιουργίας και με άλλα πλάσματα.

Τα οικολογικά μας προβλήματα είναι μια ακόμη συνέπεια της παραμέλησης του συνόλου, του περιβάλλοντος από το οποίο εξαρτόμαστε όλοι. Είναι σκέτη αλαζονεία να πιστεύουμε ότι μπορούμε να διαθέσουμε και να χρησιμοποιήσουμε ό,τι μας δίνει η Γη, χωρίς να νοιαζόμαστε καθόλου για την πηγή της ύπαρξής μας και το περιβάλλον ζωής στο οποίο ζούμε.

Η πτώση του Εωσφόρου συνέβη στην αρχή της δημιουργίας, πολύ πριν από τη δημιουργία του υπόλοιπου σύμπαντος. Ο χωρισμός προέκυψε από την αρχή. Ίσως είναι στη φύση των πραγμάτων. Εξάλλου, η δημιουργία του φωτός σήμαινε τη δημιουργία του σκότους, - και η δημιουργία της λογικής και της ελεύθερης βούλησης θα έπρεπε να είναι, συνεπάγεται τη δυνατότητα ελεύθερης απάρνησης της πηγής. Μόνο όταν γίνει η επιλογή, η πολικότητα της επιλογής γίνεται πραγματική.

Η πηγή της συνείδησης που δημιούργησε ο Θεός βρίσκεται στη συνείδηση ​​του Εωσφόρου, του πρώτου και λαμπρότερου από τους αγγέλους. Η πράξη της ελεύθερης βούλησης, που συνίσταται στη δήλωση της αυτονομίας και στην άρνηση αναγνώρισης της πηγής, λαμβάνει χώρα ακριβώς εκεί, στην ίδια τη γέννηση της συνείδησης. Αυτή είναι πιθανώς η πρωταρχική πολικότητα στη συνείδηση: επαινέστε την πηγή ή αρνηθείτε την.

Σύμφωνα με τη Γένεση, αυτή η πρωταρχική πολικότητα ήταν εγγενής στις πρώτες πράξεις της δημιουργίας. Πρώτα απ 'όλα, είναι η πολικότητα του φωτός και του σκότους. Σύμφωνα με τη Χίλντεγκαρντ (και επίσης σύμφωνα με τον Διονύσιο και τον Ακινάτη), η συνείδηση ​​των αγγέλων δημιουργήθηκε μαζί με το φως. Αμέσως μετά, ο Εωσφόρος έκανε την επιλογή του και μέσα στη συνείδηση ​​προέκυψε η πολικότητα της αλαζονείας και του επαίνου - δηλαδή η πολικότητα του ηθικού φωτός και του σκότους.

Ματθαίος: Πολύ παρόμοια με την ιστορία του Αδάμ και της Εύας και το σύμβολο του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού. Μια επιλογή τέθηκε στην ανθρώπινη συνείδηση ​​κατά τη δημιουργία, και οι πρώτοι άνθρωποι, όπως ο Εωσφόρος, αποφάσισαν να παραμελήσουν την πηγή. Αλλά, σε αντίθεση με τον Εωσφόρο, ένα άτομο πρέπει να επιλέγει συνεχώς. Μαθαίνουμε από λάθη και δοκιμασίες.

Νομίζω ότι όπως στο φως, το πρώτο δημιούργημα του Θεού, υπάρχουν κύματα σκότους, έτσι και στην προσπάθειά μας για το καλό, το δικό μας καλό και ευδαιμονία, υπάρχει η ευκαιρία να πέσουμε στο ηθικό σκοτάδι. Και αυτή η πολικότητα φαίνεται να είναι αναπόφευκτη - ακριβώς όπως το σκοτάδι είναι εγγενές στο σύμπαν του φωτός.

Rupert: Η Hildegard λέει ότι ο Lucifer «απέρριψε τη θεϊκή αγάπη και στράφηκε στο σκοτάδι στο οποίο άρχισε να αμφισβητεί τον εαυτό του». Αυτή η αναχώρηση στο σκοτάδι προκάλεσε μια διάσπαση στη συνείδηση, έναν εσωτερικό διάλογο. Και ο εσωτερικός διάλογος ζωντάνεψε την υπερηφάνεια και τον φθόνο.

Το σκοτάδι υπάρχει ήδη. Η αναχώρηση του Εωσφόρου στο σκοτάδι είναι το πρώτο βήμα. Τότε αρχίζει ο εσωτερικός διάλογος.

Ματθαίος: Και η αρχή αυτού του διαλόγου γίνεται με τη φράση «Θέλω να γίνω κύριος, δεν υπάρχει κανείς από πάνω μου». Με τους κοσμολογικούς όρους που μιλήσαμε παραπάνω, αποκόπηκε από αυτό που ονομάζετε «ιεραρχία των ένθετων επιπέδων», από την αλληλεξάρτηση με τον Θεό και την υπόλοιπη δημιουργία. Και πάλι έχουμε μπροστά μας το πιο σχετικό πρόβλημα για τη σύγχρονη ανθρωπότητα. Ο Ντεκάρτ υποσχέθηκε στους ανθρώπους ότι θα γίνουν κύριοι της φύσης. Η «πτώση» μας έγινε υπό συνθήκες συνειδητής άρνησης συμμετοχής σε σχέση αλληλεξάρτησης με την υπόλοιπη δημιουργία. Ο Τόμας Μπέρι αποκαλεί την αυτοομιλία μας «αυτισμό του εικοστού αιώνα»—αυτοεπιβαλλόμενη απομόνωση και αποσύνδεση. Η σχέση μας με την υπόλοιπη φύση είναι αυτή των κυρίων και των σκλάβων. Τα συναισθήματα, το μυαλό, το σώμα μας είναι σφιγμένα και δεσμευμένα - και όλα αυτά αντί να εμπιστευόμαστε τα θαύματα των σχέσεων, την ομορφιά του σύμπαντος και της Δημιουργίας. Αυτό θυμίζει πολύ τον σολιψισμό και τον αυτισμό του Lucifer.

«Όλη η δημιουργία του Θεού λάμπει», φώναξε με ζήλια, «και αυτή η λάμψη δεν θα είναι ποτέ δική μου!» 105

Rupert: Η Hildegard προσπαθεί να φανταστεί με ποιες σκέψεις ο Lucifer κοίταξε έξω από το σκοτάδι την υπόλοιπη δημιουργία. Τώρα, όταν έχει χωρίσει από την πηγή, ο φθόνος μπαίνει στο παιχνίδι και τότε ξετυλίγεται όλη η σειρά των θανάσιμων αμαρτιών. Πρώτα έρχεται η αλαζονεία και αμέσως μετά ο φθόνος.

Ματθαίος: Η αλαζονεία είναι μια στάση απέναντι στον εαυτό του και ο φθόνος είναι μια αντίδραση στους άλλους. Είναι στενά συνδεδεμένοι, γιατί όποιος δεν αισθάνεται πλέον αλληλεξαρτώμενος και συνδεδεμένος με την ευρύτερη κοινότητα θέλει να πάρει από τους άλλους ό,τι έχει, να καταστρέψει τις φυσικές σχέσεις ανταλλαγής που είναι εγγενείς σε μια κοινότητα όπου όλοι αγαπούν ο ένας τον άλλον.

«Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου», λέει ο Ιησούς. Ο Εωσφόρος λέει στην πραγματικότητα: «Μίσησε και ζήλεψε τον πλησίον σου γιατί δεν μπορείς να αγαπήσεις τον εαυτό σου». Αυτό είναι η αλαζονεία - αντιπάθεια, διαστρεβλωμένη αγάπη.

Εδώ δεν γίνεται λόγος για δημιουργικότητα. Ο Εωσφόρος δεν λέει, «Ίσως μπορώ να μοιραστώ την ομορφιά τους με άλλα όντα» ή «Ίσως μαζί μπορούμε να δημιουργήσουμε νέες συνθήκες στις οποίες κανείς δεν θα χρειάζεται τίποτα». Αυτός ο δρόμος είναι δεσμευμένος για αυτόν. Οι άγγελοι, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, δεν μπορούν να επιλέξουν τη δημιουργικότητα. Με αυτή την έννοια, δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για την εξέλιξη ενός αγγέλου. Ένας άγγελος μπορεί να επιλέξει μόνο μία φορά. Όλα τα άλλα όντα εμπλέκονται σε μια συνεχή διαδικασία προσαρμογής, αλλαγής, δημιουργίας.

Εφόσον ο Εωσφόρος και τα τσιράκια του με την υπερηφάνεια τους αρνήθηκαν τον Θεό, η αστραφτερή λάμψη με την οποία τον στόλισε ο Κύριος χάθηκε μέσα του. Ο ίδιος κατέστρεψε την ομορφιά του, που του δόθηκε οριστικά. Η απληστία τον οδήγησε στο κακό, αλλά το κακό τον βύθισε στην άβυσσο. Το αιώνιο μεγαλείο έσβησε γι 'αυτόν, και έπεσε στην άβυσσο - αιώνια φθορά και διαφθορά. Τα αστέρια που είχε αποπλανήσει έγιναν επίσης μαύρα, σαν σβησμένα κάρβουνα, και έχασαν τη λάμψη τους. Ο θάνατος τους επισκίασε, τους στέρησε το μακάριο φως τους, η σπίθα έσβησε μέσα τους.

Και αμέσως ένας ανεμοστρόβιλος τους παρέσυρε και τους έδιωξε από τον Νότο στον Βορρά, μετά από αυτόν που κάθισε στο θρόνο. Έχουν βυθιστεί στην άβυσσο, και δεν θα τους ξαναδείτε.

Ο ανεμοστρόβιλος, η νύφη της αθεότητας, εξύψωσε πολύ τους κακούς αγγέλους, γιατί με την υπερηφάνειά τους ήθελαν να υψωθούν πάνω από τον Θεό και να Τον ταπεινώσουν. Ο ανεμοστρόβιλος τους βύθισε στην πίκρα και στη μαυρίλα της φθοράς. Τα έσκισε από τον Νότο και τα καλά και τα πέταξε πίσω στο παρελθόν. Για τον Παντοδύναμο Θεό δεν υπάρχουν πλέον 106.

Rupert: Ένα καταπληκτικό απόσπασμα για τη δίνη που παρέσυρε τους πεσμένους αγγέλους στο σκοτάδι. Είναι ιδιαίτερα περίεργο να διαβάσουμε για το πώς τα αστέρια, οι άγγελοι-τσιράκια του Σατανά, έγιναν μαύρα: το φως τους άφησε, και οι ίδιοι δεν μπορούσαν να το ακτινοβολήσουν. Και μετά βυθίστηκαν σε μια σκοτεινή άβυσσο.

Κοσμολογικοί παραλληλισμοί είναι ακριβώς εκεί. Υπάρχουν δύο είδη σκότους εδώ. Πρώτον, είναι το σκοτάδι του ίδιου του Κόσμου - το παγωμένο σκοτάδι του διαστρικού χώρου. Το να χαθείς σε αυτό το θλιβερό μέρος είναι πράγματι μια τρομερή μοίρα. Δεν γίνεται τίποτα εκεί.

Δεύτερον, είναι το σκοτάδι των μαύρων τρυπών. Οι μαύρες τρύπες είναι τα υπολείμματα των αστεριών που έχουν καταρρεύσει. Η δύναμη της έλξης τους είναι τόσο μεγάλη που ακόμη και το φως δεν μπορεί να φύγει από τη μαύρη τρύπα. Οι μαύρες τρύπες είναι μια σύγχρονη μεταφορά για μια κατάσταση πλήρους εγωκεντρισμού, αυτοαπορρόφησης σε τέτοιο βαθμό που τίποτα δεν μπορεί να ξεσπάσει. Οι μαύρες τρύπες απορροφούν, τραβούν τα πάντα μέσα τους σαν καθολικές αποχετεύσεις, χωρίς να απελευθερώνουν τίποτα πίσω. Απ' όσο γνωρίζουμε, αυτό που μπήκε σε αυτά δεν υπάρχει πλέον. Αυτή είναι μια πολύ πιο γραφική εικόνα θανάτου, απόλυτης απώλειας, από όλα τα κολασμένα οράματα. Ποιος θέλει να πέσει στην άβυσσο μιας μαύρης τρύπας;

Ματθαίος: Σωστά. Δεν υπάρχει χώρος για δημιουργικότητα και ζωή. Γι' αυτό, για τον Θεό, οι έκπτωτοι άγγελοι δεν υπάρχουν πια - εξάλλου, ο Θεός είναι πάντα εκεί που είναι η ζωή. Το φως της ευδαιμονίας έχει σβήσει. Δεν υπάρχει άλλη σπίθα.

Η κοσμολογία της Χίλντεγκαρντ είναι εμποτισμένη με ηθικές έννοιες. Ο άνεμος έσκισε τους πεσμένους αγγέλους από τον Νότο και την καλοσύνη και τους πέταξε πίσω στο παρελθόν. Αυτή είναι η αποκαλυπτική γλώσσα: τα κοσμολογικά γεγονότα έχουν ψυχολογικές και ηθικές διαστάσεις. Η Χίλντεγκαρντ συγκεντρώνει το ψυχικό και το κοσμικό.

Η σύγχρονη κοσμολογία των μαύρων τρυπών, όπως η κοσμολογία της Χίλντεγκαρντ των παγωμένων μαύρων χώρων, είναι μια ζωντανή μεταφορά όχι μόνο της ηθικής, αλλά και της ψυχικής κατάστασης. Μπορούμε να βυθιστούμε σε μαύρες τρύπες της στειρότητας, της απόγνωσης, της κατάθλιψης, της μοναξιάς, της αποξένωσης, της τρέλας.

Από αυτή την άποψη, η κόλαση δεν είναι αυτό που συμβαίνει μετά τον θάνατο. Παρασυρόμαστε εκεί κατά τη διάρκεια της ζωής μας, στο πνευματικό μας μονοπάτι. Αυτή η ιδέα απηχεί την κοσμολογία των τελείως αλλοτριωμένων χώρων, όπου ούτε ο Θεός δεν μπορεί να κοιτάξει. Μιλάμε εδώ για τρία επίπεδα: κοσμολογία, ηθική και ψυχολογία, μέσω των αρνητικών της ψυχής.

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΚΠΕΣΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ

Τότε ο Θεός δημιούργησε μια διαφορετική μορφή ζωής και την τοποθέτησε σε ένα σωματικό κέλυφος, και αυτοί ήταν άνθρωποι. Και έτσι ο Θεός τους δίνει τη θέση και την τιμή των πεσόντων αγγέλων, ώστε οι άνθρωποι να συμμετέχουν στον έπαινο που δεν ήθελαν να προσφέρουν οι κακοί άγγελοι. Όσοι ανήκουν στην ανθρώπινη φυλή αφιερώνουν τη σωματική τους εργασία στον κόσμο, αλλά με το πνεύμα υπηρετούν τον Θεό όλη την ώρα. Ανεξάρτητα από τις εγκόσμιες ανησυχίες, δεν παραμελούν την πνευματική υπηρεσία του Κυρίου. Και τα πρόσωπά τους είναι στραμμένα προς την Ανατολή. Εκεί είναι η πηγή της αγίας μεταμόρφωσης και πληρότητας της ψυχής 107 .

Στην κορυφή της ευδαιμονίας, η ανθρωπότητα πρέπει, μαζί με τα ουράνια πνεύματα, να ψάλλει επαίνους με κάθε τρόπο. Τα ουράνια πνεύματα με όλη τους τη ζέση και την αφοσίωσή τους δοξάζουν ακούραστα τον Θεό. Η ανθρωπότητα, ενώνοντάς τους, πρέπει να ολοκληρώσει και να τελειοποιήσει αυτό που οι έκπτωτοι άγγελοι κατέστρεψαν με την αλαζονεία τους. Επομένως, οι άνθρωποι είναι η αληθινή «δέκατη τάξη», που ολοκληρώνει τη δημιουργία με τη δύναμη του Θεού 108 . [Ο Θεός είπε:] «Τη λάμψη, που έχασε ο πρώτος άγγελος, την έδωσα στους ανθρώπους - στον Αδάμ και την οικογένειά του» 109 .

Matthew: Στο μυαλό της Hildegard, η ανθρωπότητα ήταν προικισμένη με λαμπρότητα, λαμπρότητα. Αυτή η λέξη συνδυάζει τις εικόνες με τις οποίες περιέγραψε την ομορφιά και τη δόξα των αγγέλων: δόξα, δόξα, λάμψη, φως.

Λέει ότι τη λάμψη που έμεινε μετά τον Εωσφόρο και τα τσιράκια του, όταν βυθίστηκαν στο σκοτάδι, ο Θεός μετέφερε στους ανθρώπους. Αυτό είναι ένα σημάδι όχι μόνο βαθιάς ομορφιάς, αλλά και ευθύνης: δεν πρέπει να επαναλάβουμε τα λάθη των πεσόντων αγγέλων. Με μεγάλο ενδιαφέρον και έκπληξη ανακάλυψα από αυτήν -από άλλους συγγραφείς δεν το συνάντησα αυτό- μια αναφορά ότι η ανθρωπότητα ανήκει στη «δέκατη τάξη». Υπάρχουν εννέα αγγελικές τάξεις και οι άνθρωποι αποτελούν τη δέκατη. Αλλού αναφέρεται στο δέκα ως «χρυσός αριθμός». Έτσι, η Hildegard έχει πολύ υψηλές ιδέες για τη δύναμη, τη χάρη και την ομορφιά ενός ατόμου. Οι άνθρωποι έλαβαν «τον τόπο και την τιμή των πεσόντων αγγέλων».

Η Χίλντεγκαρντ μιλά για την ανατολή, «την πηγή της ιερής μεταμόρφωσης». Ο ήλιος ανατέλλει στην ανατολή, μια νέα μέρα γεννιέται. Και πάλι, συνδέει την ψυχολογία με την κοσμολογία. Όπως στις παραδόσεις πολλών αυτόχθονων πληθυσμών, η κοσμολογία της Χίλντεγκαρντ δεν διαχωρίζει την ανθρώπινη ψυχή από τον κόσμο. Η απεραντοσύνη του ενός αντιστοιχεί στην απεραντοσύνη του άλλου. Μια απεραντοσύνη είναι φωλιασμένη μέσα σε μια άλλη. Αντί για μια ψυχολογία της ενδοσκοπικής συνείδησης, η Χίλντεγκαρντ προτείνει μια ψυχολογία του μικρο- και του μακρόκοσμου.

Με τον ισχυρισμό ότι έχουμε τη λάμψη, τη δύναμη και το φως των κακών αγγέλων, εννοεί ότι μπορούμε να κάνουμε το ίδιο με εκείνους. Ή πάρτε μια διαφορετική απόφαση. Τονίζει την ηθική ευθύνη του ανθρώπου.

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΑΓΓΕΛΟΥΣ

Ο Θεός εμφύσησε στους ανθρώπους το πνεύμα της ζωής και έγιναν σάρκα και αίμα. Τότε ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους μια κοινωνία αγγέλων που δοξάζουν τον Κύριο και Τον υπηρετούν 110 . Ο Θεός προίκισε τον άνθρωπο με σώμα και ψυχή. Στο σώμα αποτύπωσε όλη τη σωματική φύση, και στην ψυχή αποτύπωσε το αγγελικό πνεύμα 111 .

Matthew: Σύμφωνα με τη Hildegard, ο άνθρωπος δεν συνδέεται μόνο με όλα τα έμβια όντα στη Γη («σάρκα και αίμα»), αλλά και με την κοινότητα των αγγέλων. Επιπλέον, λέει ότι, με τη θέληση του Θεού, η υπόλοιπη φύση περιέχεται στον άνθρωπο: με άλλα λόγια, ο άνθρωπος είναι μικρογραφία του μακρόκοσμου και βρίσκεται σε σχέση αλληλεξάρτησης με άλλα πλάσματα. Τους χρειάζεται. Οι άνθρωποι συνδέονται όχι μόνο με ορατά, αλλά και με αόρατα όντα, με αγγέλους. Στην ψυχή μας, πιστεύει η Χίλντεγκαρντ, είναι αποτυπωμένο το πνεύμα των αγγέλων.

Όλα αυτά τονίζουν για άλλη μια φορά πόσο πολύ εκτιμά η Hildegard τη δύναμη, τη λάμψη και την υπευθυνότητα ενός ανθρώπου.

Μαρκ Σαγκάλ. «Η Δημιουργία του Ανθρώπου».

Εικονογραφήσεις για τη Βίβλο (ειλ. I, τ. Ι, στ. 10).

Παρίσι, Teriade Editeur, 1956.

Rupert: Σύμφωνα με τις παραδοσιακές ιδέες, οι άγγελοι σε όλη τη δημιουργία έχουν το ρόλο των μεσολαβητών και των κυβερνητών. Επειδή όμως, όπως πιστεύει η Hildegard, είμαστε συνδεδεμένοι με την αγγελική κοινότητα, αυτό συνεπάγεται μια συνειδητή αλληλεπίδραση των ανθρώπων με τους αγγέλους.

Φυσικά, το σκεπτικό της Χίλντεγκαρντ βασίστηκε στη βιβλική ιστορία της δημιουργίας. Αλλά ακόμη και από τη σκοπιά της θεωρίας της εξέλιξης, η εμφάνιση της ανθρώπινης συνείδησης έχει γίνει ένα από τα μεγαλύτερα και πιο μυστηριώδη γεγονότα στην εξελικτική διαδικασία. Δεν ξέρουμε πότε και πώς συνέβη. Δεν έχουμε κλειδί. Δεν έχουμε καν πολύ καλή ιδέα για το τι είναι, η ανθρώπινη συνείδηση, παρά την όλη έρευνα στον τομέα της νευροφυσιολογίας.

Τα απολιθωμένα υπολείμματα ανθρώπινων ή σχεδόν ανθρώπινων σκελετών και κρανίων έχουν φτάσει σε εμάς, αριθμώντας ένα, δύο εκατομμύρια χρόνια, μερικές φορές και περισσότερα. Θα μπορούσαν όμως αυτοί οι άνθρωποι να μιλήσουν; Δεν ξέρουμε. Κάποιοι πιστεύουν ότι η γλώσσα προέκυψε μόλις πριν από 50 χιλιάδες χρόνια, άλλοι ότι έχει πολύ πιο αρχαία προέλευση. Τι έκαναν οι μακρινοί μας πρόγονοι, τι σκεφτόντουσαν, τι προσπάθησαν; Δεν έχουμε κλειδί.

Αλλά κάτι συνέβη πραγματικά - μια δημιουργική ανακάλυψη. Στις παραδοσιακές κοινωνίες, αυτή η σημαντική ανακάλυψη συνδέεται με την επικοινωνία ανθρώπων και πνευμάτων. Όλες οι παραδοσιακές κοινωνίες κυνηγών-τροφοσυλλεκτών πίστευαν ότι οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι σαμάνοι, μπορούσαν να επικοινωνούν με προγόνους, ζωικά πνεύματα και μια σειρά από άλλα πνευματικά όντα, συμπεριλαμβανομένων αυτών που πετούν. Βρίσκουμε αυτό το είδος πίστης σε όλους τους πολιτισμούς του κόσμου.

Δεν θα μπορούσε να είναι ότι το δημιουργικό άλμα στην ανθρώπινη συνείδηση ​​συνέβη λόγω της συνειδητής επαφής των ανθρώπων με τα πνεύματα; Ίσως τότε έγινε πράγματι μια συνάντηση ανθρώπων με τον κόσμο των αγγέλων. Ίσως ήταν αυτή η συνάντηση που ξεκίνησε τη διαδικασία ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης.

Κάθε πολιτισμός έχει μύθους δημιουργίας στους οποίους η εφεύρεση ή η ανακάλυψη διαφόρων τομέων ανθρώπινης δραστηριότητας - χρήση φωτιάς και εργαλείων, τραγούδι, χορός, γλώσσα, πολιτισμός - αποδίδεται σε θεούς, ήρωες ή πνεύματα. Όλοι οι μύθοι λένε για ένα κύμα, μια έκρηξη δημιουργικής δύναμης που προήλθε από μια άλλη διάσταση, από τον κόσμο των πνευμάτων. Σήμερα, αυτοί οι μύθοι μερικές φορές ερμηνεύονται υπερβολικά κυριολεκτικά - μας οδηγούν εξωγήινοι, UFO και ούτω καθεξής. Αλλά η παρουσία στους μύθους όντων με υπεράνθρωπες ικανότητες είναι ένα γεγονός τόσο οικουμενικό που υποδηλώνει ότι κατά τη διαδικασία ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης, έγιναν πραγματικά πολλά δημιουργικά άλματα λόγω επαφών με αγγέλους.

Ο φίλος μου Terence McKenna ενδιαφέρεται με πάθος για τον ρόλο των ψυχεδελικών στον σαμανισμό. Πιστεύει ότι συχνά η ψυχεδελική εμπειρία περιλαμβάνει μια συνάντηση με πνεύματα, με ένα μη ανθρώπινο μυαλό, του οποίου το καθήκον είναι να μεταφέρει κάποιου είδους πληροφορίες. Στο βιβλίο του Food of the Gods, υποστηρίζει ότι η ψυχεδελική εμπειρία, η οποία διευρύνει τη συνείδηση ​​και καθιστά δυνατή την επαφή με άλλα αισθανόμενα όντα, είναι το κλειδί για την κατανόηση της προέλευσης και της ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης.

Δεν θα τολμήσουν όλοι να προσυπογράψουν τους ισχυρισμούς του φίλου μου, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα ψυχεδελικά χρησιμοποιούνται σε πολλούς πολιτισμούς. Ωστόσο, οι οραματιστές δεν γίνονται μόνο με τη βοήθειά τους.

Κατά τη γνώμη μου, αυτά που γράφει η Χίλντεγκαρντ ακούγονται πολύ πειστικά σήμερα. Η σύνδεση μεταξύ ανθρώπων και αγγέλων είναι μια εντελώς εύλογη υπόθεση, και, επιπλέον, καλύτερη από πολλές άλλες.

Ματθαίος: Κοινωνία, συντροφιά, συντροφιά - αυτές οι λέξεις υποδηλώνουν ένα συγκεκριμένο είδος ισότητας. Η Χίλντεγκαρντ διδάσκει ότι οι άνθρωποι και οι άγγελοι επικοινωνούν με ίσους όρους. Αν, όπως λέτε, αυτό συνέβαινε στο παρελθόν, όταν σημειώθηκαν καινοτομίες στη συνείδηση, τη γλώσσα, τον πολιτισμό και την τέχνη, τότε γιατί να μην συμβεί αυτό σήμερα; Σήμερα χρειάζεται να επικοινωνούμε με τα πνεύματα περισσότερο από ποτέ.

Όσο για τα ψυχεδελικά, συμφωνώ μαζί σου ότι υπάρχουν και άλλοι τρόποι για να έχεις μια οραματική εμπειρία - για παράδειγμα, νηστεία, ψαλμωδία, διαλογισμός, τελετουργία ινδικού ατμόλουτρου, χορός, λατρεία (τουλάχιστον η λατρεία πρέπει να οδηγεί στην απόκτηση οραματικής εμπειρίας ) - όλα αυτά είναι διαθέσιμα σε όλους.

Rupert: Η Hildegard διδάσκει ότι οι άνθρωποι καταλαμβάνουν μια πολύ ιδιαίτερη θέση μεταξύ άλλων γήινων όντων μέσω της συνειδητής επικοινωνίας με τους αγγέλους. Ως εκ τούτου, έχουν το ρόλο των ενδιάμεσων μεταξύ της σφαίρας των πνευμάτων και της βιολογικής σφαίρας της Γης.

ΑΓΓΕΛΟΙ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Όλοι οι άγγελοι θαυμάζουν τους ανθρώπους που είναι ντυμένοι με το ανέκφραστα όμορφο ένδυμα των ιερών τους πράξεων 112 . Γιατί οι άγγελοι, που δεν γνωρίζουν τη σαρκική εργασία, είναι μόνο έπαινος. αλλά οι άνθρωποι με τους σωματικούς τους κόπους είναι δοξολογία: γι' αυτό οι άγγελοι επαινούν τους κόπους των ανθρώπων 113 .

Matthew: Αυτό είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά αποσπάσματα σε όλη την αγγελολογία της Hildegard. Οι περισσότεροι από εμάς, αν σκεφτούμε ποτέ τους αγγέλους, τους φανταζόμαστε ως κάτι πολύ ανώτερο από τον άνθρωπο και άξιο έκπληξης από την πλευρά του - αλλά όχι το αντίστροφο.

Αλλά η Hildegard λέει ότι είναι οι άγγελοι που θαυμάζουν εμάς τους ανθρώπους. Έχουμε κάτι να είμαστε περήφανοι! Και γιατί μας θαυμάζουν; Εξαιτίας των «αγίων έργων» μας. Οι άγγελοι κάνουν μία μόνο επιλογή. Όμως εμείς, με τη δημιουργική μας δύναμη, που είμαστε μέρος του εξελισσόμενου Σύμπαντος και εξελισσόμαστε συνεχώς μαζί του, παρόλα αυτά πολύ συχνά ενεργούμε ελεύθερα, σύμφωνα με τη δική μας επιλογή. Οι πράξεις μας και οι αποφάσεις μας εκπλήσσουν τους αγγέλους. Αυτό είναι καλό!

Και τότε λέει ότι ο άγγελος είναι έπαινος και ο άνθρωπος είναι δοξολογία. Γι' αυτό οι άγγελοι «επαινούν τους κόπους των ανθρώπων». Η Χίλντεγκαρντ αποτίει πάλι φόρο τιμής εδώ στην ύλη, σάρκα. Λέει ότι η ζωή των αγγέλων είναι πολύ πιο βαρετή από τη δική μας. Είναι προβλέψιμο, είναι πάντα έπαινος. και η ζωή μας είναι συνεχής δημιουργικότητα, φέρνοντας κάτι νέο στον κόσμο.

Είμαστε ένα πολύ ασυνήθιστο είδος. Πόσο συχνά βλέπουμε τη σκιώδη πλευρά της ύπαρξής μας! Είμαστε μια γέφυρα μεταξύ του υλικού και του πνευματικού κόσμου, και αυτή η γέφυρα μας έχει απογοητεύσει. Έχουμε αποτύχει και με τους δύο κόσμους. Αλλά η Χίλντεγκαρντ μας εξυψώνει ως ένα μοναδικό πείραμα που ξεκίνησε ο Θεός προικίζοντάς μας με πνεύμα και σώμα. Είμαστε κάτι εκπληκτικό, μαγευτικό, άξιο επαίνου από τους αγγέλους. Αυτό είναι κάτι που αξίζει να σκεφτούμε. Αυτό θα μας βοηθήσει να ανακτήσουμε τη χαμένη μας αξιοπρέπεια. Και τότε θα τα καταφέρουμε.

ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΕΠΑΙΝΟΥΝ ΤΙΣ ΚΑΛΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Οι άγγελοι υψώνουν τις φωνές τους, υμνώντας τις καλές πράξεις των ανθρώπων ενώπιον του Θεού. Επαινούν ακούραστα τις διαρκώς επιτελούμενες καλές πράξεις του ανθρώπινου γένους. Ανεβαίνουν στο χρυσό θυσιαστήριο που στέκεται μπροστά στο Πρόσωπο του Κυρίου, και τραγουδούν ένα νέο τραγούδι επαινώντας αυτές τις πράξεις 114 .

Matthew: Μου φαίνεται ότι η Hildegard θέλει να πει ότι η ανθρωπότητα είναι ένα νέο τραγούδι στο σύμπαν, ότι οι άγγελοι, όντας ασυνήθιστα ευαίσθητα και μουσικά πλάσματα, μας αντιλαμβάνονται ως μια νέα μελωδία. Τους εμπνεύσαμε σε μια νέα μελωδία καλωσορίσματος και επαίνου

Rupert: Και αυτό, με τη σειρά του, σημαίνει ότι με τη βοήθεια αυτής της μελωδίας αλλάζουμε την ουράνια συνείδηση. Η εξέλιξη της ανθρωπότητας αλλάζει τη συνείδηση ​​του Θεού και ολόκληρου του Σύμπαντος. Συνήθως σκεφτόμαστε την ανάπτυξη της ανθρωπότητας στη Γη ως ένα εντελώς ασήμαντο γεγονός. Μπορούμε να προσγειωθούμε στο φεγγάρι, να στείλουμε πυραύλους στον Άρη, την Αφροδίτη και άλλους πλανήτες, αλλά δεν είμαστε σε θέση να ξεφύγουμε από το ηλιακό σύστημα. Τίποτα από αυτά που δημιουργήσαμε -με πιθανή εξαίρεση τα πολύ αδύναμα ραδιοκύματα- δεν μπορεί να ξεφύγει φυσικά από το ηλιακό σύστημα. Από τη σκοπιά της σύγχρονης κοσμολογίας, η επίδραση των ανθρώπινων εργασιών στο Σύμπαν είναι πολύ περιορισμένη.

Όμως η Χίλντεγκαρντ βλέπει τα πράγματα διαφορετικά. «Όλοι οι άγγελοι θαυμάζουν τους ανθρώπους». Τραγουδούν μπροστά στο πρόσωπο του Θεού μια νέα μελωδία εμπνευσμένη από ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι η ανθρωπότητα έχει αντίκτυπο στο διάστημα. Το τι κάνουν οι άνθρωποι στη Γη έχει μεγάλη σημασία για τα αισθανόμενα πνεύματα παντού στο σύμπαν. Υπάρχει πράγματι κάτι που πρέπει να σκεφτούμε εδώ.

Ματθαίος: Αυτή η σκέψη εμπνέει αισιοδοξία, ελπίδα και περηφάνια. Διευρύνει τη συνείδηση. Όπως λέει ο Ακινάτης, «Όταν ο νους επεκτείνεται, έρχεται η χαρά». Αυτό το μήνυμα θα μπορέσει να αποκαταστήσει τη δύναμη του πολιτισμού μας που έχει σβήσει τον περασμένο αιώνα. Αν οι άνθρωποι καταλάβαιναν τι όμορφα, ευγενικά και δυνατά όντα τους κοιτάζουν, αυτό πιθανότατα θα τους έκανε να ισιώσουν και να γίνουν πιο όμορφοι. Θα προσπαθούσαμε να ζήσουμε μια ζωή αντάξια της μοίρας μας.

Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ

Ο Παντοδύναμος Κύριος μίλησε στον Αδάμ στη γλώσσα των αγγέλων, γιατί ο Αδάμ γνώριζε καλά αυτή τη γλώσσα και την καταλάβαινε. Μέσω του νου που του δόθηκε από τον Θεό και χάρη στο δώρο της προφητείας, ο Αδάμ κατέκτησε όλες τις γλώσσες που στη συνέχεια εφευρέθηκαν από τους ανθρώπους 115 .

Rupert: Είναι για τον Θεό και τον Αδάμ που επικοινωνούν στη γλώσσα των αγγέλων. Πριν από την πτώση, ο Αδάμ βρισκόταν σε πλήρη επικοινωνία με τον κόσμο των αγγέλων, η οποία διακόπηκε με την πτώση.

Ο πρώτος άνθρωπος δεν επικοινωνούσε απλώς με τους αγγέλους στη γλώσσα τους - αυτή η ίδια η επικοινωνία έπαιξε βασικό ρόλο στην εφεύρεση της ανθρώπινης γλώσσας. Ο Αδάμ μιλούσε τη μητρική γλώσσα από την οποία προήλθαν όλες οι γλώσσες στον κόσμο. Σύμφωνα με το Βιβλίο της Γένεσης, ο Θεός διέταξε τον Αδάμ να δώσει ονόματα σε όλα τα ζωντανά όντα, κάτι που έκανε. Η προέλευση της πρώτης ανθρώπινης γλώσσας ήταν η τέλεια γνώση της γλώσσας των αγγέλων και η τέλεια κατανόηση ότι αυτή η γλώσσα περιλαμβάνει όλες τις άλλες.

Η επιστήμη δεν γνωρίζει πώς προήλθε η γλώσσα ή πώς αναπτύχθηκε. Αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια. Σε τελική ανάλυση, δεν μπορείτε να ξεθάψετε τα απολιθωμένα υπολείμματα της πρωτογλώσσας. Συνήθως σκάβουν κάτι πιο υλικό, όπως άκρες πέτρας ή κόκαλα. Δεν γνωρίζουμε τίποτα για τους ήχους που ακούγονταν από τους ανθρώπους όταν εμφανίστηκε η πρώτη γλώσσα. Δεν γνωρίζουμε επίσης αν η προέλευση των ανθρώπινων γλωσσών βασίζεται σε ένα μόνο δημιουργικό γεγονός ή αν υπήρχαν πολλές πηγές.

Ορισμένοι γλωσσολόγοι - όπως ο Noem Chomsky - πιστεύουν ότι όλες οι ανθρώπινες γλώσσες μπορούν να αναχθούν σε μια αρχετυπική, καθολική γραμματική. Όλες οι ανθρώπινες γλώσσες έχουν μια κοινή βάση, και αυτό συνεπάγεται μια κοινή προέλευση.

Όλα αυτά τα ερωτήματα, που σκιαγραφήθηκαν από τη Χίλντεγκαρντ σε μια σύντομη παρατήρηση, εξακολουθούν να παραμένουν πολύ σοβαρά για εμάς.

Matthew: Όταν αναφέρατε πώς ο Αδάμ έδωσε ονόματα σε όλα τα ζωντανά όντα, θυμήθηκα τις σπηλιές που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα στη νότια Γαλλία. Πριν από είκοσι πέντε χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι έδιναν ονόματα σε άλογα, αντιλόπες, λιοντάρια - σχεδιάζοντάς τα. Η ονομασία σχετίζεται με την ταξινόμηση, την κατανομή των οικογενειών. Η ικανότητα διάκρισης και κατ' επέκταση ονομασίας σχετικών ομάδων φαίνεται να είναι εγγενής μόνο στην ανθρώπινη φυλή. Φυσικά, διαστρεβλώθηκε όταν αρχίσαμε να ξεφεύγουμε σε φυλές και φυλές. Κι όμως αυτή είναι η πραγματική πνευματική ανακάλυψη - η ικανότητα να βλέπεις τη διαφορά και την ομοιότητα των πραγμάτων.

Η γλώσσα είναι επίσης σχέδιο, σκάλισμα, δημιουργία εικόνων. Αυτό ονομάζει ο Γιουνγκ «συλλογικό ασυνείδητο και αρχέτυπα, κοινά σύμβολα και μεταφορές», τα ίχνη των οποίων πάνε αιώνες πίσω. Ίσως αυτό μπορεί να εξηγήσει γιατί υπάρχουν τόσες πολλές παρόμοιες μεταφορές σε όλες τις πνευματικές παραδόσεις. Οι μεταφορές του φωτός, της φωτιάς και του σκότους αποτελούν τη βάση μιας κοινής γλώσσας και μιας κοινής βαθιάς εμπειρίας.

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΛΩΣΣΑ

Οι άγγελοι, όντας πνεύματα, δεν μπορούν να μιλήσουν μια κατανοητή γλώσσα. Ως εκ τούτου, η γλώσσα είναι ειδική κλήση του ανθρώπου 116 .

Matthew: Η Hildegard φαίνεται να κάνει εδώ μια διάκριση μεταξύ επικοινωνίας στη γήινη γλώσσα και πνευματικής επικοινωνίας μέσω δονήσεων. Επαινεί την ικανότητά μας να μιλάμε «καταληπτή γλώσσα» και την αποκαλεί «ειδική κλήση» του ανθρώπου. Η ίδια τονίζει για άλλη μια φορά ότι αυτό οφείλεται στη διττή φύση του ανθρώπου, πνευματική και σαρκική. Στη γλώσσα, και οι δύο αυτές φύσεις συγχωνεύονται. Κάθε ζώο στη Γη είναι ικανό να εκφραστεί και να επικοινωνήσει, αλλά η ανθρώπινη επικοινωνία είναι πολύ πιο πλούσια. Έχουμε ιερό καθήκον να τιμήσουμε τον λόγο και να του δώσουμε αλήθεια και κατανοητό.

Οι άγγελοι μας προετοίμασαν, μας αποκάλυψαν αυτό το επίπεδο συνείδησης που περιελάμβανε τη γλώσσα, αλλά από εκείνη τη στιγμή μπορούσαμε να ενεργήσουμε μόνο μόνοι μας. Οι άγγελοι είναι πνεύματα, η γλώσσα τους είναι πιο καθολική από τη δική μας.

Rupert: Είναι πιο καθολικό από το δικό μας με την έννοια ότι οι άγγελοι τραγουδούν. Όμως η γλώσσα μας κερδίζει επικοινωνιακά. Η κατανοητή γλώσσα είναι η βάση του ανθρώπινου πολιτισμού. Και ο πολιτισμός εξελίσσεται. Πιθανώς, οι άγγελοι, σε αντίθεση με εμάς, δεν είναι βυθισμένοι στον πολιτισμό, αλλά καταλαμβάνονται, πρώτα απ 'όλα, με την αρμονική ανάταση του επαίνου. Εδώ είναι ένας άλλος λόγος για τον οποίο οι άγγελοι θαυμάζουν τι κάνουν οι άνθρωποι.

ΦΥΛΑΚΕΣ ΑΓΓΕΛΟΙ

Εφόσον ο Κύριος προόριζε τους αγγέλους να βοηθούν και να προστατεύουν τους ανθρώπους, τους έκανε μέρος της ανθρώπινης κοινότητας 117 . Από τον Παντοδύναμο Θεό εκπορεύονται διάφορες, ισχυρές, αστραφτερές θεϊκές δυνάμεις ακτινοβολίας. Αυτές οι δυνάμεις έρχονται να βοηθήσουν όσους φοβούνται τον Θεό, να στηρίξουν τους φτωχούς στο πνεύμα που Τον αγαπούν, να τους περιβάλλουν με απαλή λάμψη και ζεστασιά 118 .

Ρούπερτ: Η Χίλντεγκαρντ μίλησε για τους αγγέλους που υμνούσαν τον Θεό και για τους ανθρώπους που συμμετείχαν στον έπαινο μαζί τους. Τώρα λέει ότι οι φύλακες άγγελοι προστατεύουν και υποστηρίζουν τους ανθρώπους. Αλλά υπάρχει μια προϋπόθεση: οι άγγελοι βοηθούν μόνο εκείνους που φοβούνται τον Θεό και είναι ανοιχτοί στο θείο. Προφανώς, δεν μπορούν ή δεν θέλουν να προστατεύσουν εκείνους που είναι κλειστοί στην αγάπη του Θεού.

Matthew: Ναι, οι άνθρωποι και τα πνεύματα συνδέονται με σχέσεις ανταλλαγής. Οι άνθρωποι δεν μπορούν απλώς να δεχτούν. Ίσως γι' αυτό η Χίλντεγκαρντ λέει ότι διορίζοντας αγγέλους να μας προστατεύουν, ο Θεός «τους έκανε μέρος της ανθρώπινης κοινότητας», και η κοινότητα βασίζεται στην ισότητα και την ανταλλαγή. Προφανώς, αυτό εξηγεί γιατί οι ζωές ορισμένων ανθρώπων είναι εντελώς ανεπηρέαστες από αγγελική παρέμβαση.

Ρούπερτ: Μπορεί να την άγγιξαν κακοί άγγελοι. Στις εβραϊκές, χριστιανικές και ισλαμικές παραδόσεις από την αρχαιότητα υπήρχε η ιδέα ότι ο καθένας από εμάς έχει δύο αγγέλους - ο ένας καλός, ο άλλος κακός. Οι φύλακες άγγελοι έχουν σκιές. Αυτοί που δεν ανοίγουν

Ο Σατανάς είναι ένα από τα πιο δημοφιλή πρόσωπα στη σύγχρονη θρησκεία και την ποπ κουλτούρα, ωστόσο οι αναφορές σε αυτόν σε θρησκευτικά κείμενα τείνουν να είναι μάλλον σύντομες και συγκεχυμένες. Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν πολλά μυστήρια σχετικά με τον διάβολο που είναι απίθανο να λυθούν σύντομα.

1. Ποιος ανέθεσε στον David να κάνει απογραφή;

Στο 2 Σαμουήλ 24, ο Θεός είναι θυμωμένος με τον Ισραήλ και υποκινεί τον Βασιλιά Δαβίδ να κάνει απογραφή. Ο Ντέιβιντ καταλαβαίνει ότι η απογραφή είναι αμαρτωλή και τότε ο Θεός στέλνει μια πανούκλα στη Γη.

Ωστόσο, αργότερα στο κεφάλαιο 21 "Πρώτο βιβλίο των Χρονικών", λέγεται ότι ήταν ο Σατανάς που έπεισε τον Βασιλιά Δαβίδ να κάνει απογραφή. Αυτές οι δύο βιβλικές περικοπές φαίνεται να έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Ποιος λοιπόν -ο Θεός ή ο Σατανάς- υποκίνησε τον Δαβίδ να κάνει μια αμαρτωλή απογραφή;

Μια εξήγηση είναι το επιχείρημα ότι ο Σατανάς μπορούσε να ενεργήσει μόνο με την άδεια του Θεού. Για το λόγο αυτό, όταν ο Σατανάς πρότεινε μια απογραφή, το έκανε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Άλλοι ερευνητές χρησιμοποιούν αυτή την ασυμφωνία ως απόδειξη ότι οι Εβραίοι κατά την εξορία τους στη Βαβυλώνα ήταν υπό την επιρροή του Ζωροαστρισμού. Οι Ζωροάστριες πίστευαν στην αντίθεση των δυνάμεων του καλού και του κακού. οι συγγραφείς του χρονικού μπορεί να εντόπισαν αυτήν την πεποίθηση και να έχουν αναθέσει την ευθύνη για την απογραφή στον Σατανά.

2. Έχει όνομα;

Ο «Σατανάς» είναι μια εβραϊκή λέξη που σημαίνει «αντίπαλος» ή «κατήγορος». Στην Παλαιά Διαθήκη, αυτή η λέξη δεν χρησιμοποιείται ποτέ ως όνομα και χρησιμοποιείται συχνά σε ανθρώπους. Για παράδειγμα, ο βασιλιάς Ρεζόν της Συρίας ονομάζεται Σατανάς («αντίπαλος») του Σολομώντα. Υπάρχει επίσης ένα αγγελικό ον γνωστό ως «Σατανάς» που λειτουργεί ως ένα είδος εισαγγελέα. Για παράδειγμα, ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να δοκιμάσει τον Ιώβ για να δει αν θα παραμείνει πιστός σε αυτόν ακόμη και αφού έχει χάσει τα πάντα.

Η λέξη «διάβολος» σημαίνει επίσης «κατήγορος». προέρχεται από τα ελληνικά. Θα ήταν σωστό να θεωρήσουμε ότι αυτές οι λέξεις είναι ισοδύναμες, αλλά κάποια στιγμή αρχίσαμε να αντιμετωπίζουμε τη λέξη «Σατανάς» ως όνομα χωρίς κανένα λόγο.

Έχει λοιπόν όνομα ο διάβολος; "Εωσφόρος"("πρωινό αστέρι") δεν είναι κατάλληλο, αφού αυτή η λέξη αναφέρεται στη Βίβλο μόνο μία φορά - όταν περιγράφεται ο βασιλιάς της Βαβυλώνας. Ονόματα "Veliar"και "Βελζεβούλ"επίσης δεν ισχύουν για αυτό. Αν ο διάβολος έχει όνομα, τότε δεν έχουμε ιδέα για αυτόν.

3. Είχε τη μορφή Φιδιού στην Εδέμ;

Το φίδι που δελεάζει την Εύα να φάει τον απαγορευμένο καρπό πιστεύεται συχνά ότι είναι ο Σατανάς, αλλά τίποτα τέτοιο δεν αναφέρεται στη Βίβλο. Αυτή είναι απλώς μια υπόθεση ανθρώπων, η οποία, προφανώς, προέκυψε υπό την επίδραση του γεγονότος ότι το Φίδι και ο Σατανάς παίζουν τον ίδιο ρόλο.

Στην πραγματικότητα η αρχική ιστορία "Βιβλίο της Γένεσης"μάλλον αποκλείει αυτή την ιδέα, καλώντας το Φίδι "το πιο έξυπνο από όλα τα ζώα του αγρού" . Οι Σπουδαστές της Γραφής ισχυρίζονται ότι τη στιγμή που γράφτηκε η Γένεση, η ιδέα του Σατανά δεν είχε ακόμη αναπτυχθεί. Αλλά, αν το Φίδι δεν είναι ο Σατανάς, τότε ποιος είναι; Απλώς ένα φίδι που μιλάει; Αν ναι, τότε αποδεικνύεται ότι αυτό είναι το μόνο λογικό ζώο στη Βίβλο.

Σε κάθε περίπτωση, το Βιβλίο της Γένεσης αναφέρει συγκεκριμένα ότι το Φίδι καταδικάστηκε να σέρνεται στο στομάχι του ως τιμωρία. Για το λόγο αυτό, αν σκεφτούμε ότι ο Εωσφόρος είναι αυτός που έβαλε σε πειρασμό την Εύα, τότε πρέπει να σέρνεται πάντα στο στομάχι του.

4. Έχει δύναμη στη Γη;

Τα περισσότερα έργα της ποπ κουλτούρας προικίζουν τον διάβολο με απίστευτη δύναμη, αλλά ο βιβλικός Σατανάς έχει πραγματικά δύναμη στη γη; Η απάντηση είναι διφορούμενη. Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Σατανάς είναι σε θέση να καταστρέψει αμέσως τη ζωή του Ιώβ - αλλά μόνο αφού ο Θεός του δώσει την άδεια. Στην Καινή Διαθήκη, ο Σατανάς ενθαρρύνει τον Ιησού να χρησιμοποιήσει τις δικές του δυνάμεις. Για παράδειγμα, όταν ο Ιησούς πεινάει, ο Σατανάς του λέει να μετατρέψει τις πέτρες σε ψωμί, αλλά δεν το κάνει μόνος του.

Από την άλλη πλευρά, στο 5ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Μάρκου και στο 8ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Λουκά, ο Ιησούς περιγράφεται ως εκδιώκοντας τους δαίμονες που έχουν κυριεύσει ανθρώπους. Και αυτό υποδηλώνει ότι οι δαίμονες ή ο Σατανάς είναι πραγματικά ικανοί να ελέγχουν με κάποιο τρόπο τους ανθρώπους. Ο Σατανάς προσφέρεται επίσης να δώσει στον Ιησού «όλα τα βασίλεια του κόσμου» - αλλά δεν είναι απολύτως σαφές εάν είναι πραγματικά ικανός να το κάνει αυτό. Ωστόσο, η επίσημη θέση των μεγάλων χριστιανικών ομάδων είναι ότι ο Σατανάς δεν έχει πραγματική γήινη δύναμη και είναι ικανός μόνο να δελεάσει.

5. Γιατί πιστεύουμε ότι κυβερνά την Κόλαση;

Φυσικά, όλοι γνωρίζουν ότι ο Σατανάς κυβερνά την Κόλαση, όπου χαίρεται να βασανίζει κακές ψυχές. Λίγοι όμως γνωρίζουν ότι αυτό δεν αναφέρεται σε κανένα από τα αβρααμικά θρησκευτικά κείμενα. Η Βίβλος δεν περιέχει ούτε ένα κομμάτι που δένει τον Σατανά με την Κόλαση, εκτός από την αναφορά ότι θα είναι εκεί μετά την τελική ετυμηγορία.

Από πού λοιπόν προήλθε η ιδέα ότι ο Σατανάς κυβερνά την Κόλαση; Είναι ένα μυστήριο. Η πιο δημοφιλής θεωρία είναι ότι η εικόνα του Σατανά αντιγράφηκε από τους ελληνορωμαϊκούς θεούς του κάτω κόσμου, όπως ο Άδης και ο Πλούτωνας. Μια άλλη θεωρία αναφέρεται στον Ζωροαστρισμό, στον οποίο ένα κακό πνεύμα Angra Mainyuβασανίζει τους αμαρτωλούς στη μετά θάνατον ζωή. Το πώς προέκυψε αυτός ο μύθος δεν είναι ακόμη σαφές, αλλά παραμένει εξαιρετικά δημοφιλής.

6. Ο Σατανάς αναφέρεται στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη το ίδιο πρόσωπο;

Υπάρχουν δύο αναφορές στην Παλαιά Διαθήκη για έναν άγγελο που ονομάζεται «Σατανάς». Η πρώτη φορά που εμφανίζεται είναι όταν το λέει ο Θεός Δουλειάείναι ο πιο πιστός οπαδός του. Ο Σατανάς αγανακτεί και λέει ότι ο Ιώβ σίγουρα θα καταραστεί τον Θεό όταν η υπέροχη ζωή του πάει στραβά. Ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να δοκιμάσει τον Ιώβ για να αποδείξει ότι θα παραμείνει πιστός σε Αυτόν. Η δεύτερη εμφάνιση του Σατανά περιγράφεται στο "Βιβλίο του Προφήτη Ζαχαρία", όπου ο αρχιερέας Ιησούς εμφανίζεται ενώπιον της ουράνιας αυλής. Ο Σατανάς κατηγορεί τον Ιησού, αλλά ο Άγγελος του Κυρίου τον υπερασπίζεται.

Και στις δύο περιπτώσεις, ο Σατανάς φαίνεται να υπηρετεί τον Θεό ως ένα είδος ουράνιου εισαγγελέα. Ωστόσο, στην Καινή Διαθήκη, ο Σατανάς είναι ήδη μεταμφιεσμένος σε "πρίγκιπας των δαιμόνων"και γίνεται κατηγορηματικά κακό. Γιατί λοιπόν εμφανίζεται σε διαφορετικούς ρόλους στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη; Ίσως επειδή ο «Σατανάς» είναι απλώς ένα όνομα για οποιαδήποτε αντίπαλη οντότητα;

7. Τι είναι ο Σατανάς στο Ισλάμ;

Στο Ισλάμ Αλ Σαϊτάν("Σατανάς") είναι περισσότερο γνωστός ως Iblis. Σύμφωνα με το Κοράνι, ο Αλλάχ φτιάχνει τον Αδάμ από πηλό και διατάζει τους αγγέλους να προσκυνήσουν τη δημιουργία τους. Αλλά ο Iblis αρνείται να υποκύψει, λέγοντας: «Είμαι καλύτερος από αυτόν. Με δημιούργησες από φωτιά και αυτόν από λάσπη». . Ο Αλλάχ είναι θυμωμένος, αλλά συμφωνεί να αναβάλει την τιμωρία, δίνοντας στον Iblis την ευκαιρία να αποδείξει την υπόθεσή του, καταφέρνοντας να πείσει τους ανθρώπους να αμαρτήσουν.

Οι μελετητές διαφωνούν σχετικά με το ποιος πρέπει να θεωρείται στην πραγματικότητα ο Iblis. Υπάρχουν τρεις κατηγορίες όντων στο Ισλάμ: οι άγγελοι, οι άνθρωποι και τα πνεύματα (γνωστά ως Τζιν) που ήταν φτιαγμένα από φωτιά και προικισμένα με ελεύθερη βούληση. Από τη μια πλευρά, το Κοράνι λέει ότι ο Αλλάχ διέταξε τους αγγέλους, συμπεριλαμβανομένου του Iblis, να προσκυνήσουν έναν άνθρωπο. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιμπλίς ήταν και άγγελος. Από την άλλη, ο Iblis δείχνει ελεύθερη βούληση και λέει ότι ο Αλλάχ τον έφτιαξε από φωτιά. Αυτό υποδηλώνει ότι ήταν τζίνι. Αυτό το θέμα παραμένει αντικείμενο έντονης συζήτησης.

8. Είχε δίκιο ο Ισλαμικός Σατανάς;

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα πεποίθηση στο Σούφι Ισλάμ που λέει ότι ο Ιμπλίς είχε δίκιο όταν δεν υπάκουε στον Αλλάχ και αρνήθηκε να υπακούσει στον Αδάμ. Από την άποψη της πίστης, θα ήταν λάθος οι άγγελοι να προσκυνούν ενώπιον οποιουδήποτε άλλου εκτός από τον Αλλάχ. Αν και ο Ιμπλίς δεν υπάκουσε, το έκανε μόνο λόγω της γνήσιας υποταγής του στον Θεό.

Ο Σούφι Ahmad Ghazali, που έζησε τον 11ο αιώνα, είπε τα εξής για τον Iblis: «Ο Παράδεισος απαγορεύει τη λατρεία οποιουδήποτε άλλου εκτός από τον Ένα. Αυτή η παραγγελία ήταν μια δοκιμή». Ο Ain-al-Kozat Hamadani έγραψε ότι όταν ο Αλλάχ άρχισε να απειλεί με τιμωρία για ανυπακοή, ο Iblis αναφώνησε: «Κύριε, δεν σου ζητώ συγχώρεση. Η αφοσίωσή μου δεν το χρειάζεται».

Ωστόσο, η ιδέα ότι ο αλ-Σαϊτάν είναι ο πιο αφοσιωμένος υπηρέτης του Θεού δεν ήταν ποτέ δημοφιλής, ακόμη και μεταξύ των Σούφι.

9. Πώς μοιάζει ο Σατανάς;

Στον σημερινό κόσμο, έχουμε συνηθίσει να έχουμε την «κλασική» εικόνα του διαβόλου, που περιλαμβάνει πιρούνια και κέρατα κατσίκας με οπλές. Στις εκδόσεις κινουμένων σχεδίων φοράει κυρίως κόκκινες ρόμπες και μπορεί να έχει ακόμη και το ίδιο χρώμα δέρματος. Καμία από αυτές τις λεπτομέρειες δεν βρίσκεται στη Βίβλο, αν και ήταν κοινές στον ύστερο Μεσαίωνα. Από πού λοιπόν προήλθαν όλα αυτά; Ας είμαστε ειλικρινείς: όπως και πολλοί άλλοι στη λίστα μας, δεν έχουμε ιδέα για αυτό.

Τα σημάδια της κατσίκας μπορεί να έχουν δανειστεί από τον Έλληνα θεό Πάνα, μια άγρια ​​και τρομακτική θεότητα που ενστάλαξε ξαφνικό φόβο στους ανθρώπους σε ερημικά μέρη (εξ ου και «πανικός»). Το πιρούνι μοιάζει με την τρίαινα του Ποσειδώνα. Το χρώμα μπορεί να προέρχεται από τον Μεγάλο Κόκκινο Δράκο που περιγράφεται στο "Βιβλίο των Αποκαλύψεων". Αλλά όλες αυτές οι θεωρίες δεν είναι τίποτα άλλο από εικασίες. Η αλήθεια είναι ότι κανείς δεν ξέρει πραγματικά.

10. Τι τον συνδέει με τον Αντίχριστο;

Υπάρχουν πολλές προφητείες στην Καινή Διαθήκη σχετικά με τον ερχομό ενός ψευδούς Μεσσία, που συχνά αναφέρεται ως ο Αντίχριστος. Και στα δύο «Επιστολή προς Θεσσαλονικείς»και "Βιβλίο των Αποκαλύψεων"υποδεικνύεται η σύνδεση αυτού του ατόμου με τον Σατανά, αλλά καθίσταται σαφές ότι δεν πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο. Ποια είναι λοιπόν η σχέση μεταξύ του Σατανά και του Αντίχριστου;

Κατά τη μεσαιωνική περίοδο, συνήχθη το συμπέρασμα ότι ο Αντίχριστος θα ήταν το αντίθετο του Χριστού από κάθε άποψη. Όπως ο Χριστός ήταν γιος του Θεού, γεννημένος από παρθένο, έτσι και ο Αντίχριστος θα είναι γιος του Σατανά, γεννημένος από πόρνη. Αυτές οι έννοιες βασίστηκαν σε μια υπερβολικά κυριολεκτική ερμηνεία της ίδιας της λέξης «αντίχριστος», αλλά η ιδέα έγινε δημοφιλής μέσα από ταινίες όπως π.χ. "Οιωνός".

Ωστόσο, η ιδέα του Αντίχριστου ως γιου του Σατανά απορρίπτεται από μεγάλο μέρος του Χριστιανισμού. Δεν είναι πραγματικά σαφές τι συνδέει αυτά τα δύο στοιχεία. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια «Δεύτερη προς Θεσσαλονικείς Επιστολή»πράγματι λέγεται ότι ο ερχομός του Αντίχριστου θα είναι «βλέπεται από το έργο του Σατανά».

11. Λέξεις που αποκαλύπτουν τη στρατηγική του Σατανά εναντίον σας

Υπάρχουν πολλές λέξεις-κλειδιά που χρησιμοποιεί η Γραφή για να περιγράψει τα σχέδια δράσης του Σατανά. Το πρώτο είναι " ίντριγκες" .

Στο εδάφιο Εφεσίους 6:11, ο Παύλος διδάσκει: «Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου».

Η δεύτερη λέξη είναι "προθέσεις". Στο 2 Κορινθίους 2:11, ο Παύλος μας διδάσκει να συγχωρούμε τους άλλους, «Για να μην μας βλάψει ο Σατανάς, γιατί δεν αγνοούμε τις προθέσεις του».

Το «Trickery» προέρχεται από την ελληνική λέξη μέθοδος, η οποία είναι το αποτέλεσμα της ανάμειξης του meta, που σημαίνει «με», και της οδού, που σημαίνει «δρόμος». Εν συντομία, «ίντριγκες» μπορεί να σημαίνει «στο δρόμο». Όμως ο δρόμος πάντα κάπου οδηγεί. Και αυτό είναι που αποκαλύπτει την «πρόθεση». Μείνετε συντονισμένοι.

«Πρόθεση» είναι η λέξη noema, που σημαίνει "νοημοσύνη". Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η σημασία του είναι γενικά πιο κοντά στα «παιχνίδια του μυαλού». Σε κάθε περίπτωση, όταν τα βάλουμε όλα μαζί, βλέπουμε ξεκάθαρα την πνευματική πολεμική στρατηγική του Σατανά: επιδιώκει να εισβάλει στο μυαλό μας.

Φυσικά, γνωρίζουμε ότι ο Σατανάς δεν πρόκειται να μας στείλει θετικές σκέψεις. Όχι, ως κατήγορος, οι σκέψεις που θέλει να σπείρει μέσα μας είναι σκέψεις που θα μας κάνουν να αμφιβάλλουμε για τον εαυτό μας: "Είσαι άχρηστος", "Είσαι ένα τίποτα"ή «Ο Θεός δεν θα σε αγαπήσει ποτέ».Ξέρει ότι αν μπορεί να γεμίσει το μυαλό σου με ψέματα, δεν θα έχει πρόβλημα να εισβάλει στη ζωή σου.

Αυτός πρέπει να είναι ο λόγος που ο Παύλος μας προτρέπει εμφατικά να το κάνουμε «Μεταμορφωθούμε με την ανανέωση του μυαλού μας»(Ρωμαίους 12:2). Με άλλα λόγια, ο Παύλος λέει ότι είναι κρίσιμο για εμάς να επαναφέρουμε το μυαλό μας στη θέση του προτού ο Σατανάς εισβάλει σε αυτό με τις βρωμερά σκέψεις του.

Το να κρατάτε συνεχώς τις αλήθειες του Λόγου του Θεού στο μυαλό σας είναι μια καλή αρχή για ανανέωση. Αλλά υπάρχει κάτι ακόμα πιο ισχυρό: να διακηρύξετε την αλήθεια του Λόγου του Θεού δυνατά. Παρεμπιπτόντως, οι επιστήμονες λένε ότι ο εγκέφαλος αντιδρά πιο γρήγορα στις φωνές μας παρά στις σκέψεις.

Επιπλέον, όταν μιλάτε δυνατά, εμπλέκετε περισσότερο τον εαυτό σας. Σκέφτεσαι, μιλάς, ακούς, σκέφτεσαι και ο κύκλος επαναλαμβάνεται. Καθώς ο Λόγος του Θεού συνεχίζει να βγαίνει από μέσα μας και να επιστρέφει μέσα μας, τελικά αρχίζουμε να πιστεύουμε αυτά που λέει. Και τότε τα σχέδια του Σατανά καταστρέφονται και η σκέψη μας ανανεώνεται στην κατάσταση όταν έχουμε το «νου του Χριστού».

Λοιπόν, αν το καλοσκεφτείς, ο Διάβολος είναι ένα πολύ αφηρημένο φαινόμενο και δεν νομίζω ότι υπάρχει. Λοιπόν, πώς να το πω ... Θα δώσω ένα παράδειγμα. Πάρτε για παράδειγμα την Καινή Διαθήκη. Έχει πολλή ιστορία, πολλά από τα οποία είναι επίσης πολύ ενδιαφέροντα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι συνέβησαν στην πραγματικότητα, και ο συγγραφέας αποφάσισε απλώς να τα γράψει. Μου φαίνεται ότι ο συγγραφέας ήθελε να μεταφέρει μερικές από τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, αλλά το γεγονός είναι ότι απλά δεν υπάρχουν τέτοιες λέξεις στη γλώσσα και η καλύτερη λύση ήταν να πει ιστορίες, μετά την ανάγνωση των οποίων ένα άτομο θα βιώσει περίπου το τα ίδια συναισθήματα που ήθελε να μεταδώσει ο συγγραφέας. Επίσης με τον Διάβολο. Φυσικά, είναι πολύ πιθανό να υπάρχει. Αλλά αν το καλοσκεφτείς, ο Διάβολος ζει στην καρδιά του καθενός μας. Οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους πολύ μοχθηρά, άπληστα πλάσματα, και για να το περιγράψω αυτό, δημιουργήθηκε η εικόνα του «Διαβόλου». Ο «Διάβολος» είναι ο καθένας μας και το καθήκον μας είναι να τον πολεμήσουμε με όλη μας τη δύναμη. Δεν μιλάω από θρησκευτική άποψη, αλλά από τη σκοπιά ενός απλού ανθρώπου.

Στοιχεία για την ύπαρξη του διαβόλου
Στοιχεία για τον Διάβολο από τον Δρ. John Ankerberg, Dr. John Weldon

Τα πνεύματα είναι έξω σήμερα. Μέσα από τα «κανάλια» τους έχουν μιλήσει σε δημόσια σεμινάρια, μέσα από βιβλία, κασέτες, βίντεο, ακόμη και στην εθνική τηλεόραση.

Sergei Bodrov Orakul (58465) 7 χρόνια πριν Υπάρχει πραγματικά ο διάβολος;
«Ο Σατανάς υπάρχει. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι τόσο αληθινός όσο είναι ο Θεός και όσο εμείς. Αυτοί που διδάσκουν ότι ο διάβολος δεν υπάρχει είναι είτε αδαείς είτε ψεύδονται» (ElRay L. Christiansen, «Power Over Satan», Ensign, Νοέμβριος 1974, 22).
Ο Σατανάς είναι εχθρός όλων όσων είναι δίκαιοι και εχθρός όσων κάνουν το θέλημα του Θεού. Είναι το αναγκαίο αντίθετο του Θεού. Οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών βλέπουν τον Σατανά ως ένα ον με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, ένα πνευματικό άτομο χωρίς κέρατα, σχισμένες οπλές ή ουρά, και πιστεύουν ότι προορίζεται να παρέχει μια αντίθεση μεταξύ του καλού και του κακού.
Και πρέπει ο διάβολος να βάλει σε πειρασμό τα παιδιά των ανθρώπων, διαφορετικά δεν θα μπορούσαν να ενεργήσουν σύμφωνα με το δικό τους θέλημα. γιατί αν δεν είχαν ποτέ πικρή γεύση, δεν θα ήξεραν γλυκό (Δόγμα και Διαθήκες 29:39).

Υπάρχει ο διάβολος;

«Είναι στην ίδια ηλικία με τον Θεό. Θεωρείται ο κύριος της αποπλάνησης και ο εμπνευστής κάθε κακού στη γη. Για χιλιετίες, έχει χρησιμοποιηθεί ως βολικό άλλοθι για συκοφαντίες, διώξεις και σκληρότητα. Ποιος είναι πραγματικά ο Σατανάς; Γιατί τρομάζουμε ακόμα όταν ακούμε το όνομά του; Από πού πηγάζει αυτός ο φόβος;

Αυτή είναι η εισαγωγή σε ένα άρθρο στο περιοδικό "Peter Moslaynters shop - P.M." (Μάρτιος 2002) για το θέμα που εξετάζουμε: "Ο Διάβολος είναι μια απαίσια παγκόσμια δύναμη"

Παράρτημα - Ονόματα του Σατανά

Ποιος είναι πραγματικά ο διάβολος; Υπάρχει; Είναι τώρα στο δρόμο προς τη φθορά του κόσμου.

Η συνάντησή μου με αυτή την κατσαρίδα έγινε πριν από δώδεκα χρόνια, αλλά έχει κάνει έντονη εντύπωση στη ζωή μου. Είναι απλώς σύμπτωση που ήταν ακόμη και στην εκκλησία εκείνη την ημέρα, στο συγκεκριμένο μου στασίδι, σε μια τόσο σημαντική μέρα στην πνευματική μου ζωή; Συμβαίνει-πιθανότητα να τρυπήθηκε από τον Τίμιο Σταυρό του Χριστού; Ή ίσως κάποιος να αρχίσει απότομα να καθαρίζει την εκκλησία εκείνο το πρωί με λίγη σκόνη, ενοχλώντας αυτό το φτωχό έντομο από το κρεβάτι. Ίσως μόνο;

Η έννοια του διαβόλου ή του δαίμονα υπάρχει εδώ και πολύ καιρό και έχει διασχίσει πολλές θρησκείες και πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο. Αναζητούμε τον διάβολο στη μυθολογία, τη λαογραφία, τους μύθους, τους θρύλους, τα παραμύθια, τις ιστορίες, τη λογοτεχνία, τις ταινίες και φυσικά τη θρησκεία. Ονομάστηκε Άδης, Πλούτωνας, Pazuzu, Kit, Tash, Dark Lord, Woland, Mara, Rahu, Beelzebub, Lucifer, Shaitan, Iblis, Antichrist, Satan, για να αναφέρουμε μόνο μερικά. Είναι παντού γύρω μας, αλλά είναι δύσκολο να τον ορίσουμε. Πολλοί αμφιβάλλουν για την ύπαρξή του.

Νομίζω ότι αυτό που λέγεται «παραφυσικές ικανότητες» λέγεται στην πραγματικότητα πολύ πιο απλά - παρατήρηση. Εξάλλου, εάν ένα άτομο ξέρει πώς να προσδιορίζει με ακρίβεια τη συναισθηματική κατάσταση ενός άλλου ατόμου από κάποια εξωτερικά σημάδια και ο άλλος, με τη σειρά του, έχοντας συναισθήματα, δεν είναι ικανός για διορατικότητα, τότε, φυσικά, θα φαίνεται στο δεύτερο ότι κάποιο άτομο κάθεται μπροστά του.κάποιος ανατολικός γκουρού. Ίσως το λεγόμενο. Τα «ψυχικά» απλώς λένε αυτό που αναμένεται να ακούσουν από αυτούς ή παίζουν με το ασυνείδητο, το οποίο, μερικές φορές, παράγει τόσο φανταστικές εικόνες στον εγκέφαλο που δεν ξέρεις καν από πού να τους ξεφύγεις.

Για άλλη μια φορά, σημειώνω ότι η επικοινωνία δεν αποτελείται μόνο από άμεση συνομιλία - υπάρχουν πολλά άλλα μη λεκτικά σημάδια που μπορούν, αν όχι κυριολεκτικά να πουν τα πάντα για τον συνομιλητή, τότε τουλάχιστον να δώσουν μερικά βαθιά οικεία πράγματα που, όταν γίνονται αντιληπτά από ένα "ψυχικό" , αμέσως θολώνει το μυαλό.

Απόδειξη ύπαρξης του διαβόλου

Αυτό που είναι πραγματικά απίστευτο δεν είναι ο διάβολος, ούτε οι άγγελοι, αλλά η βλακεία και η επιπολαιότητα των σκεπτικιστών και η ασυγχώρητη σοφιστεία τους, των οποίων οι ίδιοι γίνονται θύματα. «Ο διάβολος είναι ένας κύριος με κόκκινα κέρατα και μακριά ουρά, αλλά δεν μπορώ να πιστέψω σε έναν κύριο με κόκκινα κέρατα και μακριά ουρά. οπότε δεν πιστεύω στον διάβολο». Αυτό ακριβώς θέλει ο διάβολος από αυτούς. Όσοι έχουν εμμονή με τα παραμύθια της γιαγιάς αρνούνται να πιστέψουν στον διάβολο, γιατί η ιδέα τους για αυτόν είναι δανεισμένη εξ ολοκλήρου από αυτά τα παραμύθια. Denis de Rougemont, The Devil's Share. Δοκίμιο για τον διάβολο στη σύγχρονη κοινωνία.

Ο Διάβολος (είναι και Σατανάς, είναι και Εωσφόρος) κατά την άποψη των Χριστιανών είναι ο κύριος εχθρός των Ουράνιων Δυνάμεων και του ίδιου του Κυρίου, εκδήλωση του Σκότους και του Χάους. Η λέξη "διάβολος" σημαίνει "κακός", "συκοφάντης" (για σύγκριση, "Σατανάς" - "αντίπαλος", "συκοφάντης").

Devil's Story

Κατά τη μετάφραση στα ελληνικά του κύριου βιβλίου - την Παλαιά Διαθήκη - το όνομα διάβολος χρησιμοποιείται για να αντικαταστήσει τον εβραϊκό σατανά και υποδηλώνει ένα πλάσμα, έναν άγγελο, που αρχικά εκτέλεσε το θέλημα του Θεού ("Βιβλίο του Ιώβ"). Αλλά αργότερα, το αγγελικό ον έγινε υπερβολικά υπεροπτικό και θέλησε να λατρεύει τον άγγελο ως Θεό. Με τον καιρό, στην Καινή Διαθήκη, αυτή η εικόνα υφίσταται αλλαγές και μεταμορφώνεται σε «εχθρό» - τον ένοχο όλων των ανθρώπινων κακοτυχιών.

Ποιος είναι λοιπόν ο Διάβολος και υπάρχει πραγματικά; Μια δύσκολη ερώτηση που απαιτεί περισσότερες από μία γραμμές κειμένου για να καλυφθεί! Από τη σκοπιά των πιστών - και υπάρχουν πολλοί από αυτούς σε ολόκληρη τη Γη - ο Διάβολος υπάρχει άνευ όρων, όπως ο Κύριος. Άλλωστε, αυτή είναι μια αντίθεση μεταξύ των δύο.

Υπάρχουν δαίμονες;

Ποιος ξέρει ποιοι είναι οι δαίμονες; Αν στραφούμε στη μυθολογία, τότε λέει ότι οι δαίμονες είναι το συλλογικό όνομα για ορισμένα υπερφυσικά όντα, καθώς και πνεύματα και ακόμη και ημίθεοι. Καταλαμβάνουν κάποια ενδιάμεση κατάσταση μεταξύ θεών και ανθρώπων. Αν στραφούμε στη χριστιανική πίστη, τότε οι δαίμονες σε αυτήν παρουσιάζονται με τη μορφή μιας κακής δύναμης που προκαλεί σημαντική βλάβη. Υπάρχει όμως μια κατηγορία ανθρώπων που αμφιβάλλουν αν υπάρχουν δαίμονες στην πραγματική ζωή και δεν πιστεύουν σε απόκοσμες, μυστικιστικές δυνάμεις.

Οι αρχαίοι λαοί πίστευαν ότι οι δαίμονες ζούσαν στην κόλαση και δεν έπρεπε να τους ενοχλούν. Και όσοι κάνουν ένα τέτοιο λάθος μπορεί να το πληρώσουν με τη ζωή τους. Συχνά οι δαίμονες επιλέγουν ένα θύμα και μετακινούνται στο σώμα της. Αυτή τη στιγμή, το άτομο παύει εντελώς να ελέγχει την παρουσία του δαίμονα στον εαυτό του και η απόκοσμη οντότητα αφαιρεί όλη την ενέργεια του σώματος, εκτελώντας αδιανόητες πράξεις και τραυματίζοντας το ανθρώπινο σώμα, που είναι στη δύναμή του.

Έχει την ίδια ηλικία με τον Θεό. Θεωρείται ο κύριος της αποπλάνησης και ο εμπνευστής κάθε κακού στη γη. Για χιλιετίες, έχει χρησιμοποιηθεί ως βολικό άλλοθι για συκοφαντίες, διώξεις και σκληρότητα. Ποιος είναι πραγματικά ο Σατανάς; Γιατί τρομάζουμε ακόμα όταν ακούμε το όνομά του; Από πού πηγάζει αυτός ο φόβος;» Αυτή είναι η εισαγωγή σε ένα άρθρο στο περιοδικό «Peter Mosleinters shop - P.M.» (Μάρτιος 2002) για το θέμα που εξετάζουμε: "Ο Διάβολος είναι μια απαίσια παγκόσμια δύναμη"

Παράρτημα - Ονόματα του Σατανά

Ποιος είναι πραγματικά ο διάβολος; Υπάρχει; Είναι τώρα στο δρόμο για να διαφθείρει τον κόσμο μέσω των μέσων ενημέρωσης, των καρτέλ ναρκωτικών, των ρυθμών της heavy metal, όπως πιστεύουν οι Χριστιανοί.

Νόρμπερτ Λιτ

«Είναι στην ίδια ηλικία με τον Θεό. Θεωρείται ο κύριος της αποπλάνησης και ο εμπνευστής κάθε κακού στη γη. Για χιλιετίες, έχει χρησιμοποιηθεί ως βολικό άλλοθι για συκοφαντίες, διώξεις και σκληρότητα. Ποιος είναι πραγματικά ο διάβολος; Υπάρχει; Είναι τώρα στο δρόμο του να διαφθείρει τον κόσμο μέσω των μέσων ενημέρωσης, των καρτέλ ναρκωτικών, των ρυθμών της heavy metal, όπως πιστεύουν οι χριστιανοί; Προσωποποιεί την αόρατη δύναμη του σκότους, παίρνοντας τη μοίρα του κόσμου στα χέρια του μέχρι να το προσέξουμε; Όσοι συναναστρέφονται με τον διάβολο σύντομα συναντούν τις διαβολικές ιδιότητες, τις συνήθειες του Σατανά, το πνεύμα των παραδόξων, που μπερδεύει και παρασύρει τον άνθρωπο στον ψυχικό κύκλο του Σατανά. (Η ελληνική λέξη διάβολος, από την οποία προέρχεται η λέξη διάβολος, αρχικά αναφέρεται σε κάποιον που «κάνει χάος».) Ποιος είναι ο διάβολος; Η παράδοξη απάντηση: πρώτα απ' όλα προσωποποιεί τη μεγαλύτερη κατάρα που θα μπορούσε να υπάρξει στην ιστορία.

Διάβολε, υπάρχει;
Η Αγία Γραφή μαρτυρεί την αξιόπιστη ύπαρξη του διαβόλου. Δεν υπάρχει σελίδα στο βιβλίο της ζωής της ανθρωπότητας στην οποία ο διάβολος να μην έχει αφήσει το λεκιασμένο και καταστροφικό του σημάδι. Πολλοί εξαιρετικοί παγκοσμίου φήμης συγγραφείς και καλλιτέχνες απεικόνισαν έξοχα και με ακρίβεια την ύβρη του διαβόλου στα λαμπρά έργα και έργα τους, τα οποία τελικά έγιναν ιδιοκτησία της παγκόσμιας τέχνης και λογοτεχνίας!Όταν ο Πάπας τέλεσε Λειτουργία τον Σεπτέμβριο του 2000, συνέβη κάτι εκπληκτικό και ασυνήθιστο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, απροσδόκητα για τους παρευρισκόμενους στην προσευχή, μια νεαρή Ιταλίδα συμπεριφέρθηκε, για να το θέσω ήπια, παράξενη και ανεπαρκής. Πώς όλες οι ιταλικές εφημερίδες ήταν γεμάτες πρωτοσέλιδα - «Το κορίτσι κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας προήλθε από σατανικό γέλιο». Πλησιάζοντας το κορίτσι, ο Πάπας προσπάθησε να διώξει τον διάβολο από τους δαιμονισμένους, στην επιστήμη ονομάζεται - να εκτελέσει μια πράξη εξορκισμού. Όμως ο δαίμονας, διαισθανόμενος τον κίνδυνο, ηρέμησε, αλλά μόνο για λίγο.

Σατανάς: ποιος είναι και υπάρχει στον κόσμο μας; Πολλοί συνδέουν την εικόνα του Σατανά με έναν κερασφόρο διάβολο με ένα φλεγόμενο αστέρι στο μέτωπό του και κόκκινα μάτια, με τέρατα, νεκρούς, πεντάγραμμα, με κακές πράξεις, βρώμικα κόλπα, τέρατα από ταινίες τρόμου, με απερίγραπτο παγκόσμιο φόβο, που δεσμεύουν ολόκληρο το σώμα και την ψυχή, αλλά στην πραγματικότητα όλα δεν είναι τόσο τρομακτικά στην εμφάνιση, αλλά πολύ πιο σοβαρά στην ουσία: ο διάβολος δεν είναι πατέρας από κόμικ, αλλά είναι μια τεράστια δύναμη που κυβερνά τον κόσμο, μπορεί να είναι και πνεύμα και να ενσαρκωθεί σε συγκεκριμένα πρόσωπα, έχει έναν στρατό από δαίμονες, δαίμονες υπηρέτες και ... ανθρώπους που έχουν δοθεί στη δύναμή του.

Το 99% των κατοίκων της γης στη συνηθισμένη τους καθημερινότητα δεν σκέφτονται βαθιά αν υπάρχει ο διάβολος, τι είναι. Και αν κάποιος αποφασίσει να αντιμετωπίσει την αλήθεια και να προσκολληθεί στο πρόβλημα πιο διεισδυτικά, τότε πηγαίνει στη θρησκεία και εκεί βρίσκει διέξοδο, απαντά σε ερωτήσεις, κάποιος βλέπει ταινίες τρόμου, άλλοι τρελαίνονται.

ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΩΣ ΠΡΟΣΩΠΟ;

Ναι, αλλά όχι αυτό το παράλογο, γελοίο τέρας στο οποίο πίστευαν οι άνθρωποι πριν από πενήντα ή περισσότερα χρόνια, και κάποιοι σε ορισμένους εκκλησιαστικούς κύκλους εξακολουθούν να πιστεύουν - δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα στη φύση. Ο διάβολος δεν είναι «πεσμένος» άγγελος, όπως κάποιοι πιστεύουν. Το γεγονός ότι ο διάβολος υπάρχει δεν είναι απαράδεκτο, γιατί υπάρχουν πολλές αναφορές σε αυτόν στη Βίβλο. Πράγματι, ο Χριστός είχε έναν ιδιαίτερο ρόλο να διαδραματίσει στην καταστροφή των έργων του διαβόλου: «Δια τούτο εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού, για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου» (Α' Ιωάννου 3:8). Ο Απόστολος Παύλος στην Προς Εβραίους επιστολή: «Και καθώς τα παιδιά μετέχουν σε σάρκα και αίμα, τα πήρε και αυτά για να καταστρέψει με θάνατο τη δύναμη αυτού που έχει τη δύναμη του θανάτου, δηλαδή του διαβόλου» (Εβραίοι 2:14,15).

Αν κάποιος προσπαθήσει να συγκρίνει αυτό το απόσπασμα με την παλιά ορθόδοξη ιδέα, θα πρέπει να αντιμετωπίσει μια σειρά από δυσκολίες. Για παράδειγμα, το να πάρεις ανθρώπινη μορφή για να αντιταχθείς στον πανίσχυρο, αθάνατο διάβολο είναι ένας μάλλον περίεργος τρόπος να τον αντιμετωπίσεις.

Η συσκευή του κολασμένου κόσμου Τις τελευταίες δύο χιλιετίες, υπήρξε μια συνεχής συζήτηση μεταξύ των ανθρώπων: υπάρχει πράγματι ο διάβολος ή είναι απλώς μια αδρανής μυθοπλασία;
Πολλοί από τους ανθρώπους, διαβάζοντας τη Βίβλο, συναντούσαν συχνά τέτοιες λέξεις: «διάβολος», «Σατανάς», «διάβολος», «δαίμονας», «κόλαση», «κάτω κόσμος». Οι άνθρωποι έχουν αντικαταστήσει όλες αυτές τις έννοιες με την έκφραση «κακά πνεύματα».

Όπως στη γη υπάρχουν μικροί και μεγάλοι άνθρωποι, πλούσιοι και φτωχοί, που καταλαμβάνουν διαφορετικές κοινωνικές θέσεις, έτσι και οι «ακάθαρτοι» άνθρωποι έχουν τη δική τους ιεραρχία.
Ο πιο σημαντικός από τους «ακάθαρτους», ο θεός τους είναι ο διάβολος, που δημιούργησε ολόκληρο αυτόν τον «ακάθαρτο» πολιτισμό.
Πολλοί από τους ανθρώπους είδαν ή διάβασαν παραμύθια για το Φίδι Gorynych. Έτσι μοιάζει ο διάβολος.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+