Ιερό Κοράνι για ανάγνωση. Το Κοράνι έχει να κάνει με τη γραφή

πλήρης συλλογήκαι περιγραφή: μια προσευχή του Κορανίου στα ρωσικά για ανάγνωση για την πνευματική ζωή ενός πιστού.

Η βάση του Ισλάμ είναι το Κοράνι - το βιβλίο των αποκαλύψεων που εστάλη στον Προφήτη από τον ίδιο τον Αλλάχ. Το Κοράνι είναι μια συλλογή εντολών και συστάσεων για κάθε πιστό μουσουλμάνο, ο οποίος είναι υποχρεωμένος να υπομένει τιμητικά όλες τις επίγειες δοκιμασίες για να ανέβει στον ουρανό μετά το θάνατο και να επανενωθεί στον Παράδεισο με τον Αλλάχ. Μόνο οι προσευχές για κάθε μέρα μπορούν να βοηθήσουν τους μουσουλμάνους σε αυτό.

Namaz: κανόνες

Στο Ισλάμ υπάρχει μια κύρια προσευχή - Namaz. Με τη βοήθειά του, ένα άτομο μπορεί να διατηρήσει μια πνευματική σύνδεση με τον Αλλάχ. Σύμφωνα με τις εντολές του Προφήτη, κάθε μουσουλμάνος πιστός πρέπει να διαβάζει νάμαζ τουλάχιστον 5 φορές την ημέρα:

Η ανάγνωση του Namaz βοηθά τους μουσουλμάνους να ενισχύσουν την πίστη τους στον Παντοδύναμο, να αντιμετωπίσουν τους επίγειους πειρασμούς, να καθαρίσουν την ψυχή από διέπραξε αμαρτίες. Πριν από την προσευχή, ο άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να κάνει την ιεροτελεστία της πλύσης και να εμφανίζεται μπροστά στον Δημιουργό του απολύτως καθαρός.

Αν είναι δυνατόν, τότε ένα άτομο πρέπει να κάνει νάμαζ σε ένα δωμάτιο ειδικά σχεδιασμένο για αυτό. Το Κοράνι πρέπει να φυλάσσεται σε μέρος όπου δεν υπάρχουν άλλα αντικείμενα πάνω από αυτό.

Άνδρες και γυναίκες πρέπει να προσεύχονται χωριστά ο ένας από τον άλλον. Αν, για κάποιο λόγο, πρέπει κοινή προσευχήτότε μια γυναίκα δεν έχει δικαίωμα να προσεύχεται δυνατά. Διαφορετικά, ένας άντρας θα ακούσει τη φωνή μιας γυναίκας και αυτό θα τον αποσπάσει από την επικοινωνία με τον Αλλάχ.

πλέον δυνατή προσευχήΗ προσευχή που γίνεται στο Τζαμί θεωρείται. Αλλά μπορείτε να κάνετε την προσευχή σε οποιοδήποτε άλλο μέρος, αφού αυτή η ιεροτελεστία θεωρείται υποχρεωτική. Το Αζάν καλεί για την έναρξη της προσευχής για όλους τους Μουσουλμάνους. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι πιστοί πρέπει να αντιμετωπίσουν τη Μέκκα - την ιερή πόλη για όλους τους μουσουλμάνους.

Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες και προϋποθέσεις σύμφωνα με τις οποίες πρέπει να τελείται η προσευχή:

• τελετουργική καθαρότητα. Ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να αρχίσει την προσευχή μόνο μετά την πλύση.

Κάθε μέρα

Η προσευχή είναι μια αρκετά περίπλοκη τελετουργία., που αποτελείται από κάποιες ενέργειες του προσευχόμενου (τόξοι, στροφές του κεφαλιού, θέση των χεριών) και την ανάγνωση της ίδιας της προσευχής. Τα παιδιά διδάσκονται να το κάνουν αυτό από μικρή ηλικία και ένας ενήλικας, για παράδειγμα, αυτός που προσηλυτίστηκε πρόσφατα στο Ισλάμ, θα πρέπει επίσης να αγγίξει τη σωστή προσευχή.

Για όλους τους πιστούς υπάρχει μια προσευχήστα ρωσικά, τα οποία μπορούν να διαβαστούν ανά πάσα στιγμή:

«Ω Αλλάχ! Κάνουμε έκκληση στη βοήθειά Σου, σε ζητάμε να μας οδηγήσεις στον σωστό δρόμο, Σου ζητάμε συγχώρεση και μετάνοια. Πιστεύουμε και βασιζόμαστε σε εσάς. Σας επαινούμε με τον καλύτερο τρόπο. Σας ευχαριστούμε και δεν αρνούμαστε. Απορρίπτουμε και αφήνουμε (φεύγουμε) όλους όσους διαπράττουν ανομία. Ω Θεέ μου! Μόνο Σε λατρεύουμε, προσευχόμαστε και μπροστά σου κάνουμε προσκυνήσεις. Προσπαθούμε για εσάς και πηγαίνουμε. Ελπίζουμε στο έλεός Σου και φοβόμαστε την τιμωρία Σου. Αλήθεια, η τιμωρία Σου πλήττει τους ασεβείς!».

Αυτή η προσευχή μπορεί να χρησιμοποιηθεί από εκείνους τους μουσουλμάνους που δεν είναι ακόμη εξοικειωμένοι με την προσευχή.

Μετά την προσευχή διάβασαν:

«Ω Αλλάχ, βοήθησέ με να Σε αναφέρω επάξια, να Σε ευχαριστήσω επάξια και να Σε προσκυνήσω με τον καλύτερο τρόπο».

Μερικές από τις καθημερινές προσευχές

Υπάρχουν πολλές επιλογές για μουσουλμανικές προσευχές και καθεμία από αυτές προορίζεται για μια συγκεκριμένη περίσταση ή στιγμή. Το μόνο πράγμα που ενώνει κάθε μία από τις προσευχές είναι ένας κατάλογος κανόνων και ενεργειών που δεν είναι επιθυμητό ή ακόμη και απαγορεύεται να γίνονται κατά τη διάρκεια της προσευχής:

• άσχετες συζητήσεις και σκέψεις
• κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού και ποτού (συμπεριλαμβανομένης της τσίχλας)
• απαγορεύεται να φυσήξει σε οτιδήποτε
• κάνει λάθη στην προσευχή
• χασμουρητό και τέντωμα
• να κάνετε την προσευχή στο σπίτι κάποιου άλλου χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη.

Επιπλέον, η προσευχή θεωρείται παράβαση, οι εκφωνήσεις κατά την ανατολή του ηλίου. Πριν από την έναρξη της προσευχής, απαγορεύεται να στέκεστε στη δεύτερη σειρά πιστών, εάν υπάρχουν κενές θέσεις στην πρώτη.

1. Προσευχή για μετάνοια αμαρτιών

«Ω Αλλάχ, είσαι ο Κύριός μου! Δεν υπάρχει Θεός εκτός από Εσένα. Με δημιούργησες και είμαι υπηρέτης Σου. Και θα προσπαθήσω να δικαιολογήσω την ευθύνη που μου ανατέθηκε, να κρατήσω τον λόγο μου στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων μου. Καταφεύγω σε Σένα, απομακρυνόμενος από όλο το κακό που έχω κάνει. Αναγνωρίζω τις ευλογίες που μου έδωσες, και αναγνωρίζω την αμαρτία μου. Συγγνώμη! Πράγματι, κανείς δεν θα συγχωρήσει τα λάθη μου εκτός από Εσένα.

Στο όνομα του Ελεήμονος και Ελεήμονος Αλλάχ!
Ειρήνη και ευλογίες στον προφήτη Του!

Η μετάφραση του Κορανίου σε άλλες γλώσσες είναι, σε γενικές γραμμές, αδύνατη. Ο μεταφραστής, με όλες του τις ικανότητες, αναγκάζεται να θυσιάσει την ομορφιά, την ευγλωττία, το ύφος, τη λακωνικότητα και μέρος του νοήματος του Ιερού Βιβλίου. Αλλά υπήρχε και υπάρχει ανάγκη κατανόησης του Κορανίου από ανθρώπους που δεν μιλούν αραβικά, επομένως εμφανίζονται σημασιολογικές μεταφράσεις που, χωρίς να ισχυρίζονται ότι αποκαλύπτουν ολόκληρη την ομορφιά του Κορανίου, δίνουν μια ορισμένη ιδέα για το περιεχόμενο του Βιβλίου.

18ος αιώνας

Πρώτη μεταγραφή

Το 1716, με διάταγμα του Πέτρου Α, δημοσιεύτηκε η πρώτη μετάφραση του Κορανίου στα ρωσικά με τον τίτλο «Alkoran about Mohammed, ή ο τουρκικός νόμος». Ο Pyotr Postnikov (1666–1703), διπλωμάτης, γιατρός και πολύγλωσσος, θεωρείται ότι είναι ο συγγραφέας της μετάφρασης. Ο Πόσνικοφ δεν ήξερε αραβικά και δεν ήταν ανατολίτης, αλλά το ενδιαφέρον του για το Κοράνι οδήγησε στον ανεπίσημο τίτλο του πρώτου μεταφραστή του Κορανίου στα ρωσικά. Η μετάφραση δεν έγινε από το πρωτότυπο, αλλά από τη γαλλική μετάφραση του André du Rieu, ο οποίος χειρίστηκε το κείμενο αρκετά ελεύθερα. Όπως ήταν φυσικό, η επιλογή της πηγής έθεσε υπό αμφισβήτηση την ποιότητα της μετάφρασης του Ποστνίκοφ. Όπως και να έχει, ήταν η μετάφραση του Postnikov που έγινε το πρώτο έργο με το οποίο ο ρωσόφωνος πληθυσμός πήρε μια ιδέα για το περιεχόμενο του Κορανίου.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου του Κορανίου:

Στο όνομα του γενναιόδωρου και φιλεύσπλαχνου ΘΕΟΥ, και δόξα ας είναι ο γενναιόδωρος και φιλεύσπλαχνος, ο βασιλιάς της ημέρας της κρίσης, γιατί προσευχόμαστε και σας ζητάμε βοήθεια, καθοδηγήστε μας στον σωστό δρόμο, στον δρόμο που ευλογήσατε εκείνους για τους οποίους δεν θυμώνεις, για να ελευθερωθήκαμε από την οργή σου.

Πριν από εκατό περίπου χρόνια, ανακαλύφθηκε στην Αγία Πετρούπολη ένα χειρόγραφο, που χρονολογείται από το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα και τιτλοφορείται «Αλκορανικό ή Μωαμεθανικό δίκαιο. Μεταφράστηκε από τα αραβικά στα γαλλικά μέσω του Monsieur du Rieu». Συνολικά, το χειρόγραφο περιείχε μετάφραση είκοσι κεφαλαίων του Κορανίου. Ο άγνωστος συγγραφέας, όπως και ο Postnikov, επέλεξε τη γαλλική μετάφραση ως πηγή του και, σύμφωνα με τους ερευνητές, τήρησε με μεγαλύτερη ακρίβεια.

Η μετάφραση του Βερέβκιν

Το 1787, επί βασιλείας της Αικατερίνης Β', εκδόθηκε μια νέα μετάφραση του Κορανίου. Συγγραφέας ήταν ο Mikhail Verevkin (1732–1795), επαγγελματίας μεταφραστής διαφόρων κειμένων. Για λογαριασμό του, μεταφράσεις γαλλικών και γερμανικών βιβλίων για τις ναυτιλιακές υποθέσεις, εργασία για τη σύγκριση της ρωσικής μετάφρασης της Βίβλου με γαλλικά, γερμανικά και λατινικά, βιβλία για τη γεωργία κ.λπ. Ανάμεσα στις μεταφράσεις του είναι έργα για το Ισλάμ. Ο Βερέβκιν κοίταξε το Κοράνι πολύ πιο ευνοϊκά από τους συγχρόνους του. Αγανακτούσε ανοιχτά την προκατάληψη των Ευρωπαίων ανατολίτικων προς το Ισλάμ, λέγοντας ότι αυτοί «...δεν αξίζουν σεβασμό, γιατί όλα όσα αφηγούνται είναι ανακατεμένα με χονδροειδείς μύθους». Ωστόσο, όπως και οι προηγούμενοι μεταφραστές, έλαβε ως βάση το γαλλικό έργο του André du Rieu. Ένας από τους αναγνώστες της μετάφρασής του ήταν ο Πούσκιν.

Μετάφραση της αρχής του 14ου κεφαλαίου:

Είμαι ένας φιλεύσπλαχνος Θεός. Σου στέλνω, Μωάμεθ, αυτό το βιβλίο, για να οδηγήσεις τους ανθρώπους από το σκοτάδι στο φως...

Δίτομος τέλη 18ου αιώνα

Το 1792, η πιο λεπτομερής μετάφραση εκείνη την εποχή δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη με τον τίτλο «Al Koran Magomedov, μεταφρασμένο από τα αραβικά στα αγγλικά, με επεξηγηματικές και ιστορικές σημειώσεις που προστέθηκαν σε κάθε κεφάλαιο σε όλα τα σκοτεινά μέρη, επιλεγμένα από τους πιο αξιόπιστους ιστορικούς και αραβικοί διερμηνείς Al Quran από τον George Salem. Η διαφορά από τα προηγούμενα έργα ήταν ότι δεν βασίστηκε στη γαλλική μετάφραση του du Rieu, αλλά στο αγγλικό έργο του George Sale, το οποίο θεωρείται πιο ολοκληρωμένο λόγω της παρουσίας επεξηγήσεων στο κείμενο. Η δημοσιευμένη μετάφραση έδειξε μια προκατειλημμένη στάση απέναντι στο Ισλάμ. Συγγραφέας ήταν ο Αλεξέι Κολμάκοφ (π. 1804), ένας μεταφραστής που ειδικεύτηκε σε κείμενα τεχνικής φύσης και δεν είχε καμία σχέση με τις ανατολικές σπουδές. Έγινε ο πρώτος μεταφραστής που έδωσε στο ρωσικό κείμενο λεπτομερείς εξηγήσεις.

Μετάφραση της αρχής του 2ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Παντοδύναμου Θεού. A.L.M. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία σε αυτό το βιβλίο. είναι η καθοδήγηση των ευσεβών και εκείνων που πιστεύουν στα μυστήρια της πίστης, τηρώντας τις καθιερωμένες ώρες της προσευχής και μοιράζοντας ελεημοσύνη από όσα τους έχουμε δώσει...

19ος αιώνας

Μετάφραση του Νικολάεφ

Το 1864 εκδόθηκε μια νέα ρωσική μετάφραση του Κορανίου. Συγγραφέας του ήταν ο K. Nikolaev, ο οποίος πήρε ως πηγή το γαλλικό κείμενο του Albin de Bieberstein-Kazimirsky. Το βιβλίο επανεκδόθηκε και διανεμήθηκε επανειλημμένα στη Ρωσία.

Μετάφραση της αρχής του 27ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Θεού του Ελεήμονος και Ελεήμονος. Ta. Κήπος. Αυτά είναι τα σημάδια της ανάγνωσης και της γραφής του προφανούς. Λειτουργούν ως κατεύθυνση και καλά νέα για τους πιστούς. Για όσους τηρούν την προσευχή, κάνουν ελεημοσύνη και πιστεύουν σταθερά στη ζωή που έρχεται...

Πρώτη μετάφραση από τα αραβικά

Εντελώς απροσδόκητα, ο πρώτος μεταφραστής του Κορανίου από την αρχική γλώσσα ήταν ένας επαγγελματίας στρατιωτικός και στρατηγός. Ο Boguslavsky (1826–1893), ο οποίος είχε ήδη κάνει στρατιωτική καριέρα, εισήλθε στη σχολή Ανατολίτικες γλώσσες, που κατάφερε να τερματίσει εξωτερικά. Τον αποκαλούσαν «άξιο ανατολίτη», και επί σειρά ετών εργάστηκε ως επίσημος μεταφραστής στις χώρες της Ανατολής. Το 1871, ενώ εργαζόταν στην Κωνσταντινούπολη, όχι μόνο μετέφρασε το Κοράνι, αλλά έγραψε και τις εξηγήσεις του για το ρωσικό κείμενο. Ο Boguslavsky παραπονέθηκε για σημαντικές ανακρίβειες στη ρωσική μετάφραση του Nikolaev και αυτό εξηγούσε την επιθυμία να ολοκληρώσει το έργο του, στο οποίο θα ήθελε να βασιστεί αποκλειστικά σε μουσουλμανικές πηγές. Σημειώνεται ότι η βάση για τις εξηγήσεις ήταν, ως επί το πλείστον, το βιβλίο «Mavakib» του Ismail Farrukh. Στο πλαίσιο των προηγούμενων μεταφράσεων, αυτή η προσέγγιση έθεσε το έργο σημαντικά πάνω από τα υπόλοιπα. Η μετάφραση παρέμεινε αδημοσίευτη για πολύ καιρό. Ο ίδιος ο στρατηγός δεν το δημοσίευσε και η Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, στην οποία υπέβαλε αίτηση η χήρα του με πρόταση για δημοσίευση, αρνήθηκε, αν και μίλησε πολύ καλά για αυτήν τη μετάφραση και μίλησε για τη σκοπιμότητα της δημοσίευσής της. Η πρώτη μετάφραση δημοσιεύτηκε μόλις το 1995.

Μετάφραση του 28ου στίχου του 7ου κεφαλαίου:

Κάνοντας μια επαίσχυντη πράξη, λένε: βρήκαμε τους πατέρες μας να κάνουν αυτό, ο Θεός μας διέταξε να κάνουμε αυτό. Πες τους: Ο Θεός δεν διέταξε επαίσχυντες πράξεις. πώς μπορείς να μιλάς για τον Θεό που δεν ξέρεις;

Η πιο συνηθισμένη μετάφραση των προεπαναστατικών χρόνων

Η πιο δημοφιλής από όλες τις μεταφράσεις των καιρών Ρωσική Αυτοκρατορίαεκδόθηκε το 1878. Συγγραφέας του είναι ο Γκόρντι Σαμπλούκοφ, καθηγητής στο Θεολογικό Σεμινάριο του Καζάν (1804–1880). Ο συγγραφέας ασχολήθηκε με ανατολίτικες σπουδές, γνώριζε πολλές γλώσσες, μεταξύ των οποίων ήταν και τα αραβικά.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Θεού, του ελεήμονος, του ελεήμονος. Δόξα στον Θεό, τον Κύριο των κόσμων, τον ελεήμονα, τον ελεήμονα, που έχει στη διάθεσή του την ημέρα της κρίσης! Σε λατρεύουμε και Σου ζητάμε βοήθεια: οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που ευνόησες, όχι εκείνων που είναι σε οργή, ούτε εκείνων που περιπλανώνται.

20ος αιώνας

Μετάφραση του Krachkovsky

Μέχρι τώρα, η μετάφραση του Ignatius Krachkovsky (1883-1951) είναι ίσως η πιο διάσημη. Ο συγγραφέας ήταν αραβιστής, έδωσε διάλεξη για το Κοράνι στη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών στην Αγία Πετρούπολη. Ο Krachkovsky εργάστηκε στη μετάφραση του Κορανίου από το 1921 έως το 1930. Ο συγγραφέας εργάστηκε για την οριστικοποίηση του ρωσικού κειμένου σχεδόν μέχρι το τέλος της ζωής του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, η μετάφρασή του δεν δημοσιεύτηκε. Η πρώτη έκδοση κυκλοφόρησε μόλις το 1963.

Μετάφραση της αρχής του 3ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Αλμ. Ο Αλλάχ - δεν υπάρχει θεότητα εκτός από Αυτόν - ζωντανός, υπαρκτός! Σου έστειλε τη γραφή με αλήθεια, επιβεβαιώνοντας την αλήθεια όσων απεστάλησαν πριν από αυτόν. Και έστειλε την Τορά και το Ευαγγέλιο νωρίτερα ως οδηγό για τους ανθρώπους, και έστειλε τη Διαφορά.

Μετάφραση Qadianite

Το 1987, μια μετάφραση του Κορανίου στα ρωσικά δημοσιεύτηκε στο Λονδίνο. Εκδότης ήταν η αίρεση Qadiani. Ένας από τους μεταφραστές ήταν ο Ravil Bukharaev (1951–2012).

Μετάφραση της αρχής του 108ου στίχου του 6ου κεφαλαίου:

Και μην κατακρίνετε εκείνους στους οποίους επικαλούνται άλλους εκτός από τον Αλλάχ, για να μην κατακρίνουν τον Αλλάχ για εκδίκηση από την άγνοιά τους. Έτσι, κάνουμε τις πράξεις τους να φαίνονται καλές σε κάθε λαό. Τότε θα επιστρέψουν στον Κύριό τους, και Εκείνος θα τους πει τις πράξεις τους.

Ποιητική μετάφραση του Powder

Ο συγγραφέας της επόμενης μετάφρασης του Κορανίου στα ρωσικά ήταν ο Iman Porokhova (γεν. 1949). Οι εργασίες για την ποιητική μετάφραση του Κορανίου Porokhov ξεκίνησαν το 1985. Το τελικό σχέδιο του κειμένου ελήφθη το 1991. Για πολλούς, το βιβλίο ήταν μια ανακάλυψη: στο φόντο των προηγούμενων μεταφράσεων, το κείμενο διέφερε ευνοϊκά ως προς την ελαφρότητα της γλώσσας. Η αναθεώρηση του κειμένου συνεχίζεται και οι νέες εκδόσεις διαφέρουν από τις προηγούμενες.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου (στην 11η έκδοση 2013):

Στο όνομα του Αλλάχ, του Πανεύσπλαχνου, του Ελεήμονος! Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων! Πανσπλαχνικός και ελεήμων (Είναι Ένας), Ημέρα της Κρίσεως Ένας Είναι ο κυρίαρχος. Παραδινόμαστε μόνο σε εσένα και φωνάζουμε μόνο σε εσένα για βοήθεια: «Καθοδήγησέ μας σε ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που είναι προικισμένοι με τη χάρη Σου, και όχι στο μονοπάτι εκείνων στους οποίους είναι η οργή Σου, και όχι στα μονοπάτια των χαμένων».

Ποιητική μετάφραση του Σουμόφσκι

Στη δεκαετία του '90, εμφανίστηκαν ταυτόχρονα δύο ποιητικές μεταφράσεις του Κορανίου. Ο συγγραφέας του πρώτου ήταν ο Porokhova και ο δεύτερος ήταν ο αραβιστής Teodor Shumovsky (1913–2012), μαθητής του Ignatius Krachkovsky. Εργάστηκε στη δουλειά του το 1992.

Μετάφραση της αρχής του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Ελεήμονος, Ελεήμων Θεού! Εν ονόματι του Κυρίου, του οποίου η καρδιά είναι ελεήμων, Του οποίου το έλεος θέλουμε, ζητώντας το επιμελώς! Δόξα σ' Αυτόν, τον Κυβερνήτη των κόσμων, που έχει σκεπάσει την ύπαρξη, σε Αυτόν που η καρδιά του είναι ελεήμων με τα πλάσματα, του οποίου το έλεος θέλουμε, ζητώντας το επιμελώς!

Μετάφραση Σιντφάρ

Όπως ο Shumovsky, η Betsy Shidfar (1928–1993) ήταν μαθήτρια του Ignaty Krachkovsky. Κατά τη διάρκεια της ζωής της, δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει τη μετάφραση του Κορανίου. Κείμενο που δημοσιεύτηκε το 2012.

Μετάφραση της αρχής του 14ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος. Αλίφ, λαμ, ρα. Αυτή είναι η Γραφή που σας στείλαμε, για να οδηγήσετε τους ανθρώπους από το σκοτάδι στο φως, με την άδεια του Κυρίου τους, στο μονοπάτι του Παντοδύναμου, του Δοξασμένου.

Μετάφραση Καράογλου

Το 1994 δημοσιεύτηκε στο Αζερμπαϊτζάν μια ρωσική μετάφραση του Fazil Karaoglu. Το έργο του έχει επανειλημμένα δημοσιευτεί στην Τουρκία.

μετάφραση Osmanov

Το 1995 δημοσιεύτηκε μια μετάφραση, η οποία διανεμήθηκε ευρέως στη Ρωσία. Συγγραφέας του ήταν ο Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), επαγγελματίας ανατολίτης από το Νταγκεστάν, ειδικός στην περσική γλώσσα.

Μετάφραση της αρχής του 7ου κεφαλαίου:

Alif, lam, mime, κήπος. [Αυτή η Γραφή έχει σταλεί σε σένα [Μωάμεθ,] - και μην αφήνεις την καρδιά σου να ανησυχεί γι' αυτό - ώστε να τους προτρέπεις και να είσαι οδηγός για τους πιστούς.

Η μετάφραση του Σαντέτσκι

Το 1997, η αίρεση Qadiani δημοσίευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες μια μετάφραση του καθηγητή ρωσικής γλώσσας Alexander Sadetsky. Η έκδοση περιλάμβανε και σχολιασμό των στίχων.

"Al-Muntahab"

"Al-Muntahab" - σύντομη ερμηνείαΚοράνι στα ρωσικά, που εκδόθηκε το 2000 από το περίφημο Αιγυπτιακό Πανεπιστήμιο «Al-Azhar» σε συνεργασία με τις κρατικές θρησκευτικές αρχές της Αιγύπτου. Αν συνήθως έργα αυτού του είδους αποτελούνται από μια ξεχωριστή σημασιολογική μετάφραση των στίχων και ξεχωριστές επεξηγήσεις για αυτούς, τότε το Al-Muntahab είναι μάλλον ένα μείγμα και των δύο.

Ταφσίρι της αρχής του 1ου κεφαλαίου:

Η σούρα ξεκινά με το όνομα του Αλλάχ, του Ενός, Τέλειος, Παντοδύναμος, Άψογος. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής του Καλού (μεγάλου και μικρού, γενικού και ειδικού) και αιώνια Ελεήμων. Κάθε είδους ο πιο όμορφος έπαινος στον Αλλάχ τον Ένα για όλα όσα έχει προκαθορίσει για τους σκλάβους Του! Όλη δόξα στον Αλλάχ - τον Δημιουργό και τον Κύριο των κατοίκων των κόσμων! Ο Αλλάχ είναι Πανεύσπλαχνος. Αυτός μόνο είναι η Πηγή του Ελέους και ο Δωρητής κάθε Καλού (μεγάλου και μικρού).

Να σημειωθεί ότι ο Abdel Salam al-Mansi και η Sumaya Afifi, δύο Αιγύπτιοι φιλόλογοι της ρωσικής γλώσσας που μετέφρασαν το βιβλίο «Al-Muntahab» από τα αραβικά, μετέφρασαν προηγουμένως το πεντάτομο βιβλίο «The Meaning and Meaning of the Koran». Δημοσιεύτηκε αρχικά στη Γερμανία (1999) και στη συνέχεια στη Ρωσία (2002), η πολύτομη έκδοση περιελάμβανε επεξηγήσεις του Κορανίου βασισμένες σε σχόλια των Maududi, Said Kutb και άλλων, καθώς και μετάφραση στίχων με βάση το έργο του Κρατσκόφσκι.

Η μετάφραση του Γκαφούροφ

XXI Αιώνας

μετάφραση του Kuliev

Η πιο δημοφιλής μετάφραση των τελευταίων 20 ετών είναι το έργο του Αζερμπαϊτζάν ερευνητή Elmir Guliyev (γεν. 1975), που δημοσιεύτηκε το 2002. Έχει μια σχετικά απλή και κατανοητή γλώσσα. Αυτό το έργο χρησιμοποιείται συχνά από μεταφραστές θρησκευτικών κειμένων: χρησιμοποιήθηκε, για παράδειγμα, στη μετάφραση μιας συνοπτικής εκδοχής του tafsir του Ibn Kathir και της πρώτης έκδοσης του tafsir του Abdullah Yusuf Ali. Ο ίδιος ο Elmir Kuliev μετέφρασε επίσης το σαλαφικό tafsir του Abdurrahman Saadi.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, τον Ελεήμονα, τον Ελεήμονα, τον Κύριο της Ημέρας της Ανταπόδοσης! Μόνο εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια. Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που ευνόησες, όχι εκείνων πάνω στους οποίους έπεσε ο θυμός, και όχι εκείνων που έχουν παραστρατήσει.

Η μετάφραση του Huseynov

Το 2002 δημοσιεύτηκε μια μετάφραση του κριτικού λογοτεχνίας Chingiz Gasan-oglu Huseynov (γενν. 1929) με τον τίτλο «Σούρες του Κορανίου που τακτοποίησε ο Ιμπν Χασάν καθώς εστάλησαν στον Προφήτη». Στο έργο του τακτοποίησε τα κεφάλαια εκτός σειράς και μάλιστα χώρισε κάποια κεφάλαια σε πολλά ξεχωριστά. Η μετάφραση δεν πραγματοποιήθηκε από τα αραβικά, αλλά με βάση τις μεταφράσεις των Ρωσικών, Τουρκικών και Αζερμπαϊτζάν.

Μετάφραση των πρώτων στίχων του κεφαλαίου «Άνθρωπος»:

Πέρασαν οι εποχές που κανείς δεν ήξερε για έναν άνθρωπο! Αλήθεια, δημιουργήσαμε τον άνθρωπο από μια σταγόνα σπόρου, ένα μείγμα, υποβάλλοντάς τον σε δοκιμασία, τον προίκισε με ακοή...

Τρίτη Μετάφραση Qadiyanite

Παρά τον μικρό αριθμό της, η αίρεση των Qadian διακρίθηκε με τρεις μεταφράσεις του Κορανίου ταυτόχρονα στα ρωσικά. Η τρίτη ολοκληρώθηκε το 2005 και δημοσιεύτηκε το 2006. Όπως και την πρώτη φορά, η δημοσίευση έγινε στο Ηνωμένο Βασίλειο. Συγγραφείς της μετάφρασης ήταν οι Khalid Ahmad, Rustam Khamatvaleev και Ravil Bukharaev. Η έκδοση συνοδευόταν από επεξηγήσεις βασισμένες στην ερμηνεία Qadiani του Κορανίου.

Μετάφραση της αρχής του 16ου κεφαλαίου του Κορανίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Πανεύσπλαχνου, του Ελεήμονος. Η εντολή του Αλλάχ θα έρθει, μην βιαστείτε. Δοξασμένος είναι Αυτός και πιο πάνω είναι αυτό που Του συνδέουν.

Μετάφραση Abu Adel

Το 2008, ο Abu Adel από το Naberezhnye Chelny πραγματοποίησε μια μετάφραση που γρήγορα κέρδισε δημοτικότητα στους κύκλους των Salafi, επισκιάζοντας μερικές φορές τη μετάφραση του Kuliev. Η βάση του έργου ήταν ένα tafsir που γράφτηκε υπό τη διεύθυνση του Ibn Abdul-Muhsin από τη Σαουδική Αραβία.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Ο έπαινος είναι (μόνο) στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, τον Ελεήμονα (σε όλα τα πλάσματά Του σε αυτόν τον κόσμο), (και) τον Ελεήμονα (μόνο στους πιστούς την Ημέρα της Κρίσης), τον (Μοναδικό) Βασιλιά της Ημέρας της Ανταπόδοσης! (Μόνο) Εσένα λατρεύουμε και (μόνο) στρεφόμαστε σε Σένα για βοήθεια (σε ότι μόνο εσύ μπορείς να κάνεις)! Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, το μονοπάτι εκείνων στους οποίους χάρισες με καλό, (α) όχι (το μονοπάτι) εκείνων που βρίσκονται κάτω από την οργή (Σου) και όχι (το μονοπάτι) εκείνων που έχουν παραστρατήσει .

Η μετάφραση του Magomedov

Το 2008, Σουλεϊμάν Μαγκομέντοφ (γ. 1968), αναπληρωτής. Μουφτής του DUM AChR.

Μετάφραση του 37ου στίχου του 2ου κεφαλαίου:

Και ο Κύριος ενέπνευσε τον Αδάμ με τα λόγια της μετανοίας και τον συγχώρεσε, γιατί δέχεται τη μετάνοια και είναι ελεήμων.

Μετάφραση των Sharipov

Το 2009 κυκλοφόρησε μια νέα μετάφραση του Κορανίου από τους ανατολίτες Ural Sharipov (γεν. 1937) και Raisa Sharipova (γεν. 1940).

Μετάφραση του 257ου στίχου του 2ου κεφαλαίου:

Ο Αλλάχ είναι ο προστάτης αυτών που πιστεύουν. Τους βγάζει από το σκοτάδι στο φως. Όσοι δεν πίστεψαν, οι προστάτες τους είναι οι Ταγκούτ, που τους οδηγούν μακριά από το φως στο σκοτάδι. Αυτοί είναι οι κάτοικοι της Φωτιάς, όπου κατοικούν για πάντα.

Μετάφραση Oryahili και Shafik

Η μετάφραση που δημοσιεύτηκε στην Κωνσταντινούπολη παρέμεινε ουσιαστικά άγνωστη στον ευρύ αναγνώστη. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου πληροφορίες για τους συγγραφείς του.

Μετάφραση του 12ου στίχου του 11ου κεφαλαίου:

Ω αγγελιοφόρος, μη χάνεις τίποτα από όσα σου αποστέλλονται, για να μη συρρικνωθεί η καρδιά σου από πίκρα όταν αυτοί οι άνθρωποι λένε: «Γιατί δεν του στέλνονται θησαυροί ή γιατί δεν τον συνοδεύει ένας άγγελος;» Είσαι μόνο ένας προειδοποιητής, και ο Αλλάχ είναι ο Προστάτης όλων των πραγμάτων!

Η μετάφραση του Alyautdinov

Η μετάφραση του ιμάμη της Μόσχας Shamil Alyautdinov (γ. 1974), που δημοσιεύτηκε το 2012, έγινε πολύ δημοφιλής. Η δημοσίευση περιλαμβάνει επίσης τα σχόλια του ίδιου του Alyautdinov για το Κοράνι.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ [στο όνομα του Θεού, του Δημιουργού των πάντων, του Ενός και Μοναδικού για όλους και για όλα], του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. «Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο, τον Κύριο της Ημέρας της Κρίσης. Σε λατρεύουμε και σου ζητάμε βοήθεια [υποστήριξη, Η ευλογία του Θεούστις υποθέσεις μας. Οδηγήστε μας στον σωστό δρόμο. Το μονοπάτι εκείνων στους οποίους δόθηκε [από τους προφήτες και τους αγγελιοφόρους, τους δίκαιους και τους μάρτυρες, καθώς και όλους εκείνους που τόσο τιμήθηκαν]. Όχι εκείνους με τους οποίους ήσουν θυμωμένος και όχι εκείνους που τον άφησαν». Αμίνη.

Μετάφραση της αίρεσης Ρασάντ Χαλίφα

Το 2014 κυκλοφόρησε το βιβλίο «Κοράνι. Η Τελευταία Διαθήκη» είναι μια μετάφραση της αγγλικής έκδοσης του Ρασάντ Χαλίφα (1935-1990), ο οποίος φημίζεται για το ότι αυτοανακηρύχθηκε αγγελιοφόρος του Θεού και αρνήθηκε το χαντίθ. Μεταφράστρια στα ρωσικά ήταν η Madina Balseizer. Σε ορισμένες πηγές, η Mila Komarninski αναφέρεται ως συν-συγγραφέας του.

Μετάφραση της αρχής του 5ου κεφαλαίου:

Ω εσείς που πιστεύετε, πρέπει να τηρείτε τις υποχρεώσεις σας. Επιτρέπεται να τρώτε ζώα, εκτός από αυτό που απαγορεύεται ρητά εδώ. Δεν πρέπει να επιτρέπετε το κυνήγι κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος Χατζ. Ο ΘΕΟΣ ορίζει ό,τι θέλει.

Σιιτική μετάφραση

Οι σιίτες διακρίθηκαν και για τη μετάφρασή τους: το 2015 κυκλοφόρησε το έργο του Ναζίμ Ζεϊνάλοφ (γ. 1979), ο οποίος στο παρελθόν είχε μεταφράσει το πολύτομο tafsir του Κορανίου στη σιιτική ερμηνεία.

Μετάφραση επιμέλεια Mukhetdinov

Το 2015, ο εκδοτικός οίκος Medina δημοσίευσε μια νέα έκδοση του tafsir του Abdullah Yusuf Ali. Αν στην πρώτη έκδοση, κατά τη μετάφραση των στίχων χρησιμοποιήθηκε η μετάφραση του Kuliev, τότε στη νέα έκδοση, προφανώς, παρουσιάζεται μια νέα, δική του μετάφραση. Ως μεταφραστές του tafsir με της αγγλικής γλώσσαςαναφέρονται πολλά άτομα: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, αρχισυντάκτης - Damir Mukhetdinov (γεν. 1977).

Μετάφραση της αρχής του 187ου στίχου του 2ου κεφαλαίου:

Επιτρέπεται να αγγίζετε τις γυναίκες σας τη νύχτα της νηστείας. Είναι ένα ένδυμα για σένα, και είσαι ένα ρούχο για αυτούς. Ο Αλλάχ ξέρει τι κάνατε στα κρυφά μεταξύ σας, αλλά στράφηκε προς εσάς και σας συγχώρεσε. Πηγαίνετε λοιπόν σε αυτούς και αναζητήστε αυτό που ο Αλλάχ έχει ορίσει για εσάς. Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε την άσπρη κλωστή από τη μαύρη την αυγή και μετά νηστέψτε μέχρι να νυχτώσει.

Νέες μεταφράσεις

Παρά την παρουσία περισσότερων από είκοσι ρωσικών μεταφράσεων του Κορανίου, μάλλον περιμένουμε δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες νέα έργα. Αυτό υποδηλώνεται όχι μόνο από τη γενική τάση αύξησης του αριθμού τους, αλλά και από την εμπειρία άλλων χωρών: για παράδειγμα, ο αριθμός Αγγλικές μεταφράσεις, προφανώς, υποδεικνύεται ήδη με τριψήφιους αριθμούς. Ενδιαφέρον έχουν, φυσικά, εκείνες οι σημασιολογικές μεταφράσεις με επεξηγήσεις που πιστοποιούνται από αξιόπιστους Ουλαμά.

Εκδοτικός ιστότοπος

Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν: Yakubovich M. Ρωσικές μεταφράσεις των σημασιών του Κορανίου στον γλωσσικό χώρο των κρατών της ΚΑΚ // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Koran στη Ρωσία: μεταφράσεις και μεταφραστές // Δελτίο του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας. - Αρ. 5, 2012. - Π. 81–96 και άλλοι.

Οι στίχοι του Κορανίου που χρησιμοποιήθηκαν στη μετάφραση:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Οι προγραμματιστές της Ακαδημίας Κορανίου σκοπεύουν να εφαρμόσουν αμέσως μια σειρά διαφορετικών μηχανισμών μάθησης, καθένας από τους οποίους, στην πραγματικότητα, είναι ένα ξεχωριστό μεγάλο έργο στην πολυπλοκότητά του. Αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε σε πολύ πρώιμο στάδιο ανάπτυξης, αλλά ήδη τώρα έχετε την ευκαιρία να δοκιμάσετε πολλά διαφορετικά εργαλεία που έχουμε ήδη φτιάξει.

Διαβάζοντας το Κοράνι

Προσπαθούμε να δημιουργήσουμε ένα από τα πιο βολικά εργαλεία για την ανάγνωση του Ιερού Κορανίου. Ήδη σήμερα μπορείτε να βρείτε σε αυτό ένα ολόκληρο σύνολο μοναδικών χαρακτηριστικών που δεν υπάρχουν σχεδόν πουθενά αλλού.

• Διαγραμμική μετάφραση με λέξεις. Μπορείτε να δείτε τη μετάφραση κάθε λέξης του Κορανίου στη γλώσσα που σας ταιριάζει. Ήδη τώρα έχουμε μια σχεδόν ολοκληρωμένη μετάφραση στα ρωσικά, μια μετάφραση στα αγγλικά έχει ανέβει στον ιστότοπο και γίνονται εργασίες για τη μετάφραση των λέξεων του Κορανίου στα Μπασκίρ, Τατζικιστάν, Αζερμπαϊτζάν και Τουρκικά.
• Πολλοί ταφσέρ. Έχετε την ευκαιρία να ανοίξετε ένα από τα επτά κύρια tafsirs του Κορανίου στα αραβικά, καθώς και τα δύο πιο διάσημα tafsirs στα ρωσικά: al-Muntahab και al-Saadi. Επίσης, οι εθελοντές μας εργάζονται για να συνδέσουν στον ιστότοπό μας τη μετάφραση του tafsir ibn Kathir.
• Επισήμανση των κανόνων του tajweed. Για να μάθετε γρήγορα πώς να διαβάζετε σωστά το Κοράνι, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις συμβουλές για τους κανόνες του tajwid, οι οποίοι εμφανίζονται ακριβώς όταν τοποθετείτε το δείκτη του ποντικιού πάνω από ένα από τα χρωματισμένα γράμματα.
• Διαφορετικές λειτουργίες πλοήγησης στο Κοράνι. Έχετε τη δυνατότητα να κάνετε εναλλαγή μεταξύ των λειτουργιών προβολής: μπορείτε να διαβάσετε το Κοράνι με στίχους, σούρες, rubs, hizbs και juz. Μπορείτε επίσης να ενεργοποιήσετε τη λειτουργία συνεχούς ανάγνωσης, η οποία σας επιτρέπει να διαβάζετε στίχους σε λειτουργία ροής.

Μαθήματα αραβικών και Tajweed

Εργαζόμαστε για τη δημιουργία διαδραστικών μαθημάτων κατάρτισης που περιλαμβάνουν διαλέξεις βίντεο, καθώς και τεστ με σετ ερωτήσεων για να ελέγξετε τις γνώσεις σας. Επίσης, μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος, θα σας φανεί χρήσιμο να κάνετε το τελικό master test, κατά το οποίο θα πρέπει να δοκιμάσετε όλες τις γνώσεις σας για το μάθημα.

απομνημόνευση

Αυτή η ενότητα είναι κάπως παρόμοια με το Λεξικό Κορανίου, αλλά εδώ θα εργαστείτε με τα εργαλεία ο κύριος στόχοςπου - για να σας δώσει την ευκαιρία να απομνημονεύσετε τους στίχους του Ιερού Κορανίου όσο το δυνατόν γρηγορότερα.

Αυτή τη στιγμή, διαθέτουμε τους ακόλουθους μηχανισμούς μάθησης για χρήση:

• Τελειώστε τον στίχο. Σας δίνεται ένας μερικώς συμπληρωμένος στίχος με άδεια κελιά. Πρέπει να συμπληρώσετε σωστά τις λέξεις που λείπουν.
• Ακούστε και συμπληρώστε τις λέξεις. Σου δίνεται η ευκαιρία να ακούσεις τον στίχο. Μετά από αυτό, πρέπει να συμπληρώσετε τα λόγια του με τη σωστή σειρά.
• Τακτοποιήστε τις λέξεις σύμφωνα με τη μετάφραση. Σας δίνεται ένα σύνολο κενών κελιών. Το καθήκον σας είναι να εισαγάγετε τις λέξεις του στίχου στα σωστά κελιά σύμφωνα με τη μετάφραση.

Το Κοράνι, ως ο λόγος του Παντοδύναμου, χρησιμεύει ως αληθινός οδηγός, η κύρια κατευθυντήρια γραμμή στη ζωή της ισλαμικής ummah, και επίσης μια πηγή παγκόσμιας γνώσης και κοσμικής σοφίας που δεν έχει ανάλογες στον κόσμο. Η ίδια η Αποκάλυψη λέει:

«Ο Αλλάχ έστειλε την καλύτερη αφήγηση - τη Γραφή, οι στίχοι της οποίας είναι παρόμοιοι και επαναλαμβανόμενοι. Όσοι φοβούνται τον Δημιουργό τους έχουν ένα ρίγος στο δέρμα τους. Και τότε το δέρμα και οι καρδιές τους μαλακώνουν στη μνήμη του Παντοδύναμου. Αυτή είναι η καθοδήγηση του Αλλάχ, μέσω της οποίας καθοδηγεί όποιον θέλει στον ευθύ δρόμο.» (39:23)

Σε όλη την ιστορία, ο Κύριος έστειλε τέσσερις Αγίες Γραφές στους υπηρέτες Του, και συγκεκριμένα: την Τορά (Ταυράτ), το Ψαλτήρι (Ζαμπούρ), το Ευαγγέλιο (Ιντζίλ) και το Κοράνι (Κουράνι). Η τελευταία είναι η τελική Γραφή Του και ο Δημιουργός ανέλαβε να την προστατεύσει από κάθε παραμόρφωση μέχρι την ημέρα της Μεγάλης Κρίσης. Και αυτό αναφέρεται στο ακόλουθο εδάφιο:

«Πράγματι, στείλαμε την Υπενθύμιση και την φυλάμε» (15:9)

Εκτός από το παραδοσιακό όνομα, άλλα ονόματα χρησιμοποιούνται στην πιο τελική Αποκάλυψη του Θεού για να χαρακτηρίσουν ορισμένες από τις ιδιότητές της. Τα πιο συνηθισμένα μεταξύ τους είναι τα ακόλουθα:

1. Furqan (Διάκριση)

Αυτό το όνομα σημαίνει ότι το Κοράνι χρησιμεύει ως διάκριση μεταξύ "χαλάλ" (επιτρέπεται) και (απαγορευμένο).

2. Kitab (Βιβλίο)

Δηλαδή, το Ιερό Κοράνι είναι το Βιβλίο του Παντοδύναμου.

3. Dhikr (Υπενθύμιση)

Εννοείται ότι το κείμενο της Αγίας Γραφής είναι ταυτόχρονα μια υπενθύμιση, μια προειδοποίηση για όλους τους πιστούς.

4. Τανζίλ (Αποστολή κάτω)

Η ουσία αυτού του ονόματος έγκειται στο γεγονός ότι το Κοράνι στάλθηκε από τον Δημιουργό μας ως το άμεσο έλεός Του για τους κόσμους.

5. Nur (Φως)

Δομή του Κορανίου

Το Ιερό Βιβλίο των Μουσουλμάνων περιλαμβάνει 114 σούρες. Κάθε ένα από αυτά έχει τη δική του ιδιαίτερη σημασία και τη δική του ιστορία αποστολής. Όλες οι σούρες αποτελούνται από στίχους, οι οποίοι έχουν επίσης ένα ορισμένο νόημα. Ο αριθμός των στίχων σε κάθε σούρα ποικίλλει και επομένως γίνεται διάκριση μεταξύ σχετικά μακρών και σύντομων σούρων.

Οι ίδιες οι κορανικές σούρες, ανάλογα με την περίοδο της αποστολής τους, χωρίζονται στις λεγόμενες «Μεκκανικές» (δηλαδή, αποστέλλονται στον Αγγελιοφόρο του Παντοδύναμου Μωάμεθ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, κατά την εφαρμογή της προφητικής του αποστολής στη Μέκκα) και «Μεδίνα» (αντίστοιχα, στη Μεδίνα).

Εκτός από τις σούρες, το Κοράνι χωρίζεται επίσης σε juz - υπάρχουν τριάντα από αυτά και το καθένα από αυτά αποτελείται από δύο Χιζμπ. Στην πράξη, αυτή η διαίρεση χρησιμοποιείται για τη διευκόλυνση της ανάγνωσης του Κορανίου κατά τη διάρκεια των προσευχών tarawih στο ιερό μήναΡαμαζάνι (χατμ), αφού η ανάγνωση ολόκληρου του κειμένου του Βιβλίου του Αλλάχ από τον πρώτο έως τον τελευταίο στίχο είναι επιθυμητή ενέργειαστον ευλογημένο μήνα.

Ιστορία του Κορανίου

Η διαδικασία αποστολής της Αποκάλυψης έλαβε χώρα τμηματικά και για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα - για 23 χρόνια. Αυτό αναφέρεται στη Surah al-Isra:

«Το στείλαμε (το Κοράνι) με την αλήθεια, και κατέβηκε με την αλήθεια, αλλά εμείς (ο Μωάμεθ) σε στείλαμε μόνο ως καλό αγγελιοφόρο και προειδοποιητικό προειδοποιητικό. Έχουμε χωρίσει το Κοράνι για να μπορείτε να το διαβάζετε στους ανθρώπους αργά. Το στείλαμε τμηματικά» (17:105-106)

Η αποστολή στον Προφήτη Μωάμεθ (S.G.V.) πραγματοποιήθηκε μέσω του αγγέλου Jabrail. Ο αγγελιοφόρος τα διηγήθηκε στους συντρόφους του. Οι πρώτοι ήταν οι εναρκτήριοι στίχοι της Σούρας Al-Alaq (Ο θρόμβος). Από αυτούς ξεκίνησε η προφητική αποστολή του Μωάμεθ (S.G.V.), είκοσι τρία χρόνια.

Στα χαντίθ, αυτή η ιστορική στιγμή περιγράφεται ως εξής (σύμφωνα με την Aisha bint Abu Bakr): «Η αποστολή των αποκαλύψεων στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, salallah galeihi wa sallam, προέρχεται από ένα καλό όνειρο, και κανένα άλλο οράμα εκτός από αυτά που ήρθε σαν το πρωινό ξημέρωμα. Αργότερα, εμπνεύστηκε από την επιθυμία να αποσυρθεί και προτίμησε να το κάνει στο σπήλαιο Χίρα στο ομώνυμο βουνό. Εκεί ασχολήθηκε με θέματα ευσέβειας - λάτρευε τον Παντοδύναμο για πολλές νύχτες, έως ότου ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) δεν είχε την επιθυμία να επιστρέψει στην οικογένειά του. Όλα αυτά κράτησαν μέχρι να του αποκαλυφθεί η αλήθεια, όταν βρέθηκε για άλλη μια φορά μέσα στο σπήλαιο της Χίρας. Ένας άγγελος εμφανίστηκε μπροστά του και πρόσταξε: «Διάβασε!», αλλά σε απάντηση άκουσε: «Δεν μπορώ να διαβάσω!» «Τότε, όπως διηγήθηκε ο ίδιος ο Μωάμεθ (σ.σ.), ο άγγελος τον πήρε και τον έσφιξε δυνατά - τόσο πολύ. ότι τεντώθηκε στο όριο, και μετά έσφιξε τα χέρια του και είπε ξανά: «Διάβασε!» Ο Προφήτης απάντησε: «Δεν μπορώ να διαβάσω!» Ο άγγελος τον έσφιξε πάλι, ώστε (ξανά) πιάστηκε πολύ, και τον απελευθέρωσε διατάζοντας: «Διάβασε!» - και εκείνος (ξανά) επανέλαβε: "Δεν μπορώ να διαβάσω!" Και τότε ο άγγελος έσφιξε τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Αλλάχ για 3η φορά και, ελευθερώνοντας, είπε: «Διαβάστε στο όνομα του Κυρίου σας, που δημιούργησε, δημιούργησε ένα άτομο από θρόμβο! Διαβάστε, και ο Κύριός σας είναι ο πιο γενναιόδωρος…» (Μπουχάρι).

Η αποστολή του Ιερού Βιβλίου των Μουσουλμάνων ξεκίνησε την πιο ευλογημένη νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού - Laylat ul-Qadr (Η Νύχτα του Προορισμού). Αυτό είναι επίσης γραμμένο στο Ιερό Κοράνι:

«Το στείλαμε σε μια ευλογημένη νύχτα και προειδοποιούμε» (44:3)

Το γνωστό σε εμάς Κοράνι εμφανίστηκε μετά την αναχώρηση του Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου (s.g.v.) σε έναν άλλο κόσμο, αφού κατά τη διάρκεια της ζωής του η απάντηση σε κάθε ερώτηση που ενδιαφέρει τους ανθρώπους μπορούσε να δοθεί από τον ίδιο τον Μωάμεθ (s.g.v.). Ο 1ος δίκαιος χαλίφης Abu Bakr al-Siddiq (r.a.) διέταξε όλους τους συντρόφους που γνώριζαν το Κοράνι να γράψουν το κείμενό του στους κυλίνδρους, καθώς υπήρχε κίνδυνος να χαθεί το αρχικό κείμενο μετά το θάνατο όλων των συντρόφων που γνώριζαν το από καρδιάς. Όλοι αυτοί οι ειλητάριοι συγκεντρώθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του 3ου χαλίφη - (r.a.). Είναι αυτό το αντίγραφο του Κορανίου που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.

Τα οφέλη της ανάγνωσης

Η Αγία Γραφή, όντας ο λόγος του Ίδιου του Παντοδύναμου, φέρει πολλές αρετές για τους ανθρώπους που τη διαβάζουν και τη μελετούν. Το κείμενο του βιβλίου λέει:

«Σου έχουμε στείλει τη Γραφή για να διευκρινίσει τα πάντα ως οδηγό στον ευθύ δρόμο, έλεος και καλά νέα για τους Μουσουλμάνους» (16:89)

Τα οφέλη της ανάγνωσης και της μελέτης των κορανικών σουρών αναφέρονται επίσης σε μια σειρά από χαντίθ. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε κάποτε: «Ο καλύτερος από εσάς είναι αυτός που μελέτησε το Κοράνι και το δίδαξε σε άλλους» (Μπουχάρι). Από αυτό προκύπτει ότι η μελέτη του Βιβλίου του Κυρίου είναι μια από τις καλύτερες πράξεις για τις οποίες μπορεί κανείς να κερδίσει την ευχαρίστηση του Δημιουργού του.

Επιπλέον, για την ανάγνωση κάθε γράμματος που περιέχεται στο Ιερό Κοράνι, καταγράφονται οι καλές πράξεις, όπως η ακόλουθη ρήση του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Όποιος διαβάζει ένα γράμμα του Βιβλίου του Αλλάχ, ένα Η καλή πράξη θα καταγραφεί και η ανταμοιβή για τις καλές πράξεις αυξάνεται 10 φορές» (Τιρμίζι).

Φυσικά, η αποστήθιση στίχων θα αποδειχθεί επίσης αρετή για τον πιστό: «Σε αυτόν που γνώριζε το Κοράνι, θα ειπωθεί:» Διαβάστε και ανεβείτε και προφέρετε καθαρά τις λέξεις, όπως κάνατε στην επίγεια ζωή, γιατί, πραγματικά, η θέση σας θα αντιστοιχεί στον τελευταίο στίχο που διαβάσατε "(Αυτό το χαντίθ παρατίθεται από τον Abu Dawud και τον Ibn Maja). Επιπλέον, ακόμη κι αν κάποιος πιστός έχει μάθει ορισμένα εδάφια, θα πρέπει να τα ξαναδιαβάσει για να μην ξεχάσει. Αγγελιοφόρος του Θεού(s.g.v.) είπε: «Συνεχίστε να επαναλαμβάνετε το Κοράνι, καθώς φεύγει από τις καρδιές των ανθρώπων πιο γρήγορα από τις καμήλες απαλλαγμένες από δεσμά» (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).

Είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο χρόνος που αφιερώνουν οι πιστοί στην ανάγνωση, τη μελέτη του Βιβλίου του Δημιουργού θα τους ωφελήσει όχι μόνο σε αυτόν τον θνητό κόσμο. Υπάρχει ένα χαντίθ για αυτό το θέμα: "Διαβάστε το Κοράνι, γιατί, πραγματικά, την Ημέρα της Ανάστασης, θα εμφανιστεί ως μεσολαβητής για όσους το διαβάσουν!" (Μουσουλμάνος).

1. Ναι. Συν.
2. Ορκίζομαι στο σοφό Κοράνι!
3. Αλήθεια, είσαι ένας από τους Αγγελιαφόρους
4. στις άμεσο τρόπο.
5. Τον έστειλε ο Δυνατός, ο Ελεήμων,
6. ότι προειδοποιείς ανθρώπους των οποίων οι πατέρες δεν προειδοποίησε κανείς, εξαιτίας του οποίου παρέμειναν απρόσεκτοι αδαείς.
7. Ο Λόγος έγινε πραγματικότητα για τους περισσότερους από αυτούς, και δεν θα πιστέψουν.
8. Αλήθεια, έχουμε βάλει δεσμά στο λαιμό τους μέχρι το πηγούνι, και τα κεφάλια τους σηκώνονται.
9. Στήσαμε ένα φράγμα μπροστά τους και ένα φράγμα πίσω τους, και τα σκεπάσαμε με ένα πέπλο, και δεν είδαν.
10. Δεν τους νοιάζει αν τους προειδοποιήσεις ή όχι. Δεν πιστεύουν.
11. Μπορείτε μόνο να προειδοποιήσετε εκείνους που ακολούθησαν την Υπενθύμιση και φοβήθηκαν τον Ελεήμονα, μη βλέποντάς Τον με τα μάτια τους. Χαίρε τον με τα νέα της συγχώρεσης και μια γενναιόδωρη ανταμοιβή.
12. Πράγματι, αναζωογονούμε τους νεκρούς και καταγράφουμε τι έκαναν και τι άφησαν πίσω τους. Κάθε πράγμα έχουμε μετρήσει σε έναν ξεκάθαρο οδηγό (της Διατηρημένης Ταμπλέτας).
13. Ως παραβολή, φέρτε τους κατοίκους του χωριού, στους οποίους ήρθαν οι αγγελιοφόροι.
14. Όταν τους στείλαμε δύο απεσταλμένους, τους θεώρησαν ψεύτες και μετά τους ενισχύσαμε με έναν τρίτο. Είπαν: «Πράγματι, έχουμε σταλεί σε εσάς».
15. Είπαν: «Είστε οι ίδιοι άνθρωποι με εμάς. Ο Ελεήμων δεν έστειλε τίποτα, κι εσύ λες μόνο ψέματα».
16. Είπαν: «Ο Κύριός μας γνωρίζει ότι όντως έχουμε σταλεί σε εσάς.
17. Μόνο η σαφής επικοινωνία της αποκάλυψης μας ανατίθεται».
18. Είπαν: «Πράγματι, είδαμε σε σένα κακό οιωνό. Αν δεν σταματήσετε, τότε σίγουρα θα σας χτυπήσουμε με πέτρες και θα σας αγγίξουν οδυνηρά βάσανα από εμάς.
19. Είπαν: «Ο κακός σου οιωνός θα στραφεί εναντίον σου. Το θεωρείς κακό οιωνό αν σε προειδοποιήσουν; Ωχ όχι! Είστε άνθρωποι που έχετε ξεπεράσει τα όρια του επιτρεπόμενου!».
20. Από τα περίχωρα της πόλης ήρθε ένας άντρας βιαστικά και είπε: «Ω λαέ μου! Ακολουθήστε τους αγγελιοφόρους.
21. Ακολούθησε αυτούς που δεν σου ζητούν ανταμοιβή και ακολούθησε τον ίσιο δρόμο.
22. Και γιατί να μην λατρεύω Αυτόν που με δημιούργησε και στον οποίο θα επιστρέψετε;
23. Να λατρεύω άλλους θεούς εκτός από Αυτόν; Διότι εάν ο Ελεήμων θέλει να με βλάψει, η μεσιτεία τους δεν θα με βοηθήσει με κανέναν τρόπο και δεν θα με σώσουν.
24. Τότε θα είμαι σε προφανές λάθος.
25. Αλήθεια, πίστεψα στον Κύριό σου. Ακουσε με."
26. Του είπαν: «Μπείτε στον Παράδεισο!» Είπε: «Αχ, να το ήξεραν ο λαός μου
27. γιατί ο Κύριός μου με συγχώρεσε (ή ότι ο Κύριός μου με συγχώρεσε) και ότι με έκανε έναν από τους τιμώμενους!».
28. Μετά από αυτόν, δεν στείλαμε κανένα στρατό από τον ουρανό εναντίον του λαού του, και δεν είχαμε σκοπό να στείλουμε.
29. Υπήρχε μόνο μία φωνή, και έσβησαν.
30. Αλίμονο στους δούλους! Δεν τους ήρθε ούτε ένας αγγελιοφόρος που να μην χλεύασαν.
31. Δεν βλέπουν πόσες γενιές καταστρέψαμε πριν από αυτούς, και ότι δεν θα επιστρέψουν σε αυτές;
32. Αλήθεια, όλοι αυτοί θα συγκεντρωθούν από Εμάς.
33. Σημάδι γι' αυτούς είναι η νεκρή γη, την οποία αναβιώσαμε και βγάλαμε από αυτήν το σιτάρι με το οποίο τρέφονται.
34. Κάναμε πάνω του κήπους από φοίνικες και αμπέλια και κάναμε να ρέουν μέσα τους πηγές,
35. ότι τρώνε τους καρπούς τους και ότι έχουν δημιουργήσει με τα χέρια τους (ή ότι τρώνε φρούτα που δεν έχουν δημιουργήσει με τα χέρια τους). Δεν θα είναι ευγνώμονες;
36. Ύψιστος είναι Αυτός που δημιούργησε σε ζευγάρια ό,τι μεγαλώνει η γη, τον εαυτό τους και αυτό που δεν ξέρουν.
37. Σημάδι γι' αυτούς είναι η νύχτα, την οποία χωρίζουμε από την ημέρα, και τώρα βυθίζονται στο σκοτάδι.
38. Ο ήλιος πλέει στη θέση του. Αυτή είναι η διάταξη του Ισχυρού, του Γνώστη.
39. Έχουμε ορίσει θέσεις για το φεγγάρι μέχρι να ξαναγίνει σαν παλιό κλαδί φοίνικα.
40. Ο ήλιος δεν χρειάζεται να προσπεράσει το φεγγάρι, και η νύχτα δεν είναι μπροστά από την ημέρα. Κάθε ένα επιπλέει σε τροχιά.
41. Σημάδι γι' αυτούς είναι ότι μεταφέραμε τους απογόνους τους σε μια υπερχειλισμένη κιβωτό.
42. Τους δημιουργήσαμε κατά την όψη του αυτό που κάθονται.
43. Αν θέλουμε, θα τους πνίξουμε, και τότε κανείς δεν θα τους σώσει, και οι ίδιοι δεν θα σωθούν,
44. εκτός αν τους δείξουμε έλεος και τους επιτρέψουμε να απολαμβάνουν ευεργετήματα μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα.
45. Όταν τους λένε: «Να φοβάσαι αυτό που είναι μπροστά σου και αυτό που είναι μετά, για να ελεηθείς», δεν απαντούν.
46. ​​Όποιο σημάδι των σημείων του Κυρίου τους έρθει σε αυτούς, σίγουρα θα απομακρυνθούν από αυτό.
47. Όταν τους λένε: «Ξοδέψτε από ό,τι σας έδωσε ο Αλλάχ», οι άπιστοι λένε στους πιστούς: «Θα ταΐσουμε αυτόν που θα τάιζε ο Αλλάχ αν ήθελε; Αλήθεια, είστε μόνο σε προφανές λάθος.»
48. Λένε: «Πότε θα πραγματοποιηθεί αυτή η υπόσχεση αν λες την αλήθεια;»
49. Δεν έχουν τίποτα να περιμένουν, εκτός από μια φωνή που θα τους χτυπήσει όταν μαλώσουν.
50. Δεν θα μπορούν να αφήσουν διαθήκη ή να επιστρέψουν στις οικογένειές τους.
51. Θα φυσήξει το κέρατο, και τώρα ορμούν στον Κύριό τους από τους τάφους.
52. Θα πουν: «Αλίμονό μας! Ποιος μας μεγάλωσε από το μέρος που κοιμόμασταν; Αυτό υποσχέθηκε ο Ελεήμων και οι αγγελιοφόροι είπαν την αλήθεια».
53. Θα υπάρχει μόνο μία φωνή, και όλοι θα συγκεντρωθούν από Εμάς.
54. Σήμερα, δεν θα γίνει αδικία σε ούτε μια ψυχή, και θα ανταμειφθείτε μόνο για όσα κάνατε.
55. Αλήθεια, οι κάτοικοι του Παραδείσου σήμερα θα είναι απασχολημένοι με ευχαρίστηση.
56. Αυτοί και οι σύζυγοί τους θα ξαπλώσουν στις σκιές στα κρεβάτια, ακουμπισμένοι.
57. Υπάρχουν φρούτα για αυτούς και ό,τι χρειάζονται.
58. Ο ελεήμων Κύριος τους χαιρετά με το λόγο: «Ειρήνη!
59. Χωρίστε σήμερα, ω αμαρτωλοί!
60. Δεν σας διέταξα, γιοι του Αδάμ, να μη λατρεύετε τον Σατανά, που είναι ανοιχτός εχθρός σας;
61. Και να Με λατρεύεις; Αυτός είναι ο ευθύς δρόμος.
62. Έχει ήδη εξαπατήσει πολλούς από εσάς. Δεν καταλαβαίνεις;
63. Εδώ είναι η Γέεννα, που σας υποσχέθηκαν.
64. Κάψε σε αυτό σήμερα γιατί δεν πίστευες.
65. Σήμερα θα σφραγίσουμε το στόμα τους. Τα χέρια τους θα μας μιλήσουν και τα πόδια τους θα μαρτυρούν όσα έχουν αποκτήσει.
66. Αν θέλουμε, θα τους στερήσουμε την όρασή τους, και μετά θα ορμήσουν στο Μονοπάτι. Πώς θα δουν όμως;
67. Αν θέλουμε, θα τους παραμορφώσουμε στις θέσεις τους, και τότε δεν μπορούν ούτε να προχωρήσουν ούτε να επιστρέψουν.
68. Σε όποιον παραχωρούμε μακροζωία, δίνουμε την αντίθετη μορφή. Δεν καταλαβαίνουν;
69. Δεν του διδάξαμε ( στον Μωάμεθ) ποίηση, και δεν του αρμόζει. Αυτό δεν είναι παρά μια Υπενθύμιση και ένα ξεκάθαρο Κοράνι,
70. ότι πρέπει να προειδοποιήσει όσους είναι ζωντανοί, και ότι ο Λόγος μπορεί να εκπληρωθεί σχετικά με τους απίστους.
71. Δεν βλέπουν ότι από αυτά που φτιάξαμε τα χέρια μας (Εμείς οι ίδιοι), δημιουργήσαμε γι' αυτούς βοοειδή και ότι τα κατέχουν;
72. Τους υποτάξαμε. Καβαλούν σε κάποια από αυτά και τρέφονται με άλλα.
73. Τους φέρνουν όφελος και πίνουν. Δεν θα είναι ευγνώμονες;
74. Αλλά λατρεύουν άλλους θεούς αντί του Αλλάχ με την ελπίδα ότι θα βοηθηθούν.
75. Δεν μπορούν να τους βοηθήσουν, αν και είναι ένας έτοιμος στρατός για αυτούς (οι ειδωλολάτρες είναι έτοιμοι να πολεμήσουν για τα είδωλά τους, ή τα είδωλα θα είναι μέσα Τελευταία ζωήέτοιμος στρατός κατά των ειδωλολατρών).
76. Μην αφήνεις τα λόγια τους να σε στεναχωρούν. Ξέρουμε τι κρύβουν και τι αποκαλύπτουν.
77. Δεν μπορεί να δει ο άνθρωπος ότι τον δημιουργήσαμε από μια σταγόνα; Και εδώ τσακώνεται ανοιχτά!
78. Μας έδωσε μια παραβολή και ξέχασε τη δημιουργία του. Είπε: «Ποιος θα αναζωογονήσει τα οστά που έχουν αποσυντεθεί;».
79. Πες: «Αυτός που τα δημιούργησε για πρώτη φορά θα τα ξαναζωντανέψει. Έχει επίγνωση κάθε δημιουργίας».
80. Σου δημιούργησε φωτιά από πράσινο δέντρο και τώρα ανάβεις φωτιά από αυτό.
81. Αυτός που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη δεν μπορεί να δημιουργήσει σαν αυτούς; Φυσικά, γιατί είναι ο Δημιουργός, ο Γνώστης.
82. Όταν επιθυμεί κάτι, αξίζει τον κόπο να λέει: «Γίνε!» - πώς γίνεται πραγματικότητα.
83. Ύψιστος είναι Αυτός που στο χέρι του είναι η εξουσία πάνω σε κάθε πράγμα! Σε Αυτόν θα επιστρέψετε.