Πώς βοηθάει ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ; Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ: σύντομος βίος του σεβαστού Σάρωφ.

Σεραφείμ του Σάρωφ θαυματουργός, ορθόδοξος ασκητής. Επισκόπηση των θαυμάτων

4,1 (81,9%) 21 ψήφοι

Πολλοί μεγαλοπρεπείς ασκητές βγήκαν από τον ρωσικό λαό. αυτό που έχουν κάνει στη ζωή τους είναι ένα εκπληκτικά ποικιλόμορφο θησαυροφυλάκιο του ηθικού πλούτου της ρωσικής φυλής. Σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ θαυματουργός - ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους στη Ρωσία.
Η ζωή του Σεραφείμ του Σάρωφ του θαυματουργού λέει πώς, ήδη στην παιδική ηλικία, άρχισαν να του συμβαίνουν πράγματα πράγματα ανεξήγητα από την επιστήμη, και αφού έγινε μοναχός, ο μοναχός Σεραφείμ άρχισε να τα εκδηλώνει ο ίδιος

Πρώτα απ 'όλα, τα απίστευτα κατορθώματα που έκανε: για παράδειγμα, προσευχήθηκε σε μια πέτρα για τρία χρόνιακαι σχεδόν δεν έφαγε φαγητό.

Ή τάιζε άγρια ​​ζώα που του συρρέουν από όλο το δάσος και γινόταν πράος δίπλα τους.

Αλλά και ο άγιος Σεραφείμ είναι ένας από εκείνους τους αγίους που άφησε πίσω του όχι μόνο παράδοση για τη δική του ασκητική ζωή, αλλά και διδασκαλίες (αν όχι ολόκληρη διδασκαλία): για τη χάρη.

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ ο θαυματουργός δίδαξε:

Ο Χριστιανισμός δεν είναι ένα σύνολο ηθικών κανόνων, όπου είναι σημαντικό να είσαι απλώς καλός άνθρωπος, αλλά ένας υψηλότερος στόχος - έχοντας αποκτήσει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, να αλλάξει τον εαυτό του φύσηπρόσωπο. Και τότε - και το άτομο θα αγιαστεί, και ο κόσμος γύρω του θα μεταμορφωθεί με τον πιο υπέροχο τρόπο!

Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ έζησε τον 18ο-19ο αιώνα. Γεννήθηκε το 1754 και πέθανε το 1833.

Έζησε 78 χρόνιακαι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η χώρα στην οποία έζησε - Ρωσική Αυτοκρατορία- επέζησε από έξι αυτοκράτορες και άλλαξε πολλά: έγινε πραγματική αυτοκρατορία από ένα μεγάλο κράτος.

Σεραφείμ του θαυματουργού του Σαρόφ: μια σύντομη βιογραφία

Οι βιογραφίες των αγίων στην Εκκλησία ονομάζονται συνήθως «βίοι». Ο βίος του Αγίου Σεραφείμ είναι αρκετά πλούσιος, γιατί ο γέροντας έκανε πολύ απλό τρόπο ζωής και αναζήτησε τον μοναχισμό από τα νιάτα του.

Επομένως, η σύντομη ζωή του Αγίου Σεραφείμ συνοψίζεται σε λίγες μόνο φράσεις:

• γεννήθηκε το 1833.
• έφυγε από το σπίτι στα 22 και έγινε μοναχός,
• δέκα χρόνια αργότερα εκάρη μοναχός,
• πέρασε ολόκληρη τη μοναστική του ζωή στα δάση κοντά στο μοναστήρι του Σαρόφ ή σε μια απομόνωση στο ίδιο το μοναστήρι
• και πέθανε σε ηλικία 78 ετών.

"Χαρα μου" - Αυτή η συνεχής θερμή έκκληση του γέροντα προς όλους ακούγεται σίγουρα ακόμα και τώρα από τον τάφο του. στέκει οπωσδήποτε, μένοντας για πάντα ανεξίτηλος, αυτός ο πολύτιμος λόγος στον αέρα χώρων που αγιάζονται από την παρουσία της αγίας του ψυχής. Αυτές οι σκέψεις για τον εξαιρετικό άθλο της ζωής του Γέροντα Σεραφείμ

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ, ο θαυματουργός είναι γνωστός για τις προβλέψεις του, έπιασε τους ανέμους της επερχόμενης αλλαγής,ήταν ένας πραγματικός λαϊκός ήρωας

Σεραφείμ του Σάρωφ θαυματουργός. Επισκόπηση των Μεγάλων Θαυμάτων

1 . Είναι γνωστό ότι για τρεισήμισι περίπου χρόνια, ο μοναχός πατήρ Σεραφείμ έτρωγε μόνο ένα βότανο, το ποδάγρα, που φύτρωνε γύρω από το κελί του. Πέρασε χίλιες μέρες και χίλιες νύχτες στον άθλο του προσκυνήματος σε έναν πέτρινο ογκόλιθο. Λένε ότι μόνο πουλιά και άγρια ​​ζώα επισκέπτονταν τον γέροντα στη μοναξιά του.

Όσοι ήρθαν σε αυτόν για πνευματικές συμβουλές είδαν μια μεγάλη αρκούδα να την ταΐζει ο πατέρας Σεραφείμ με ψωμί από τα χέρια του.

2 . Η ζωή του Σεραφείμ του Σάρωφ λέει ότι μια φορά δέχθηκε επίθεση από ληστές. Έχοντας μάθει ότι πλούσιοι επισκέπτες έρχονται συχνά στον μοναχό, τολμηροί άνθρωποι αποφάσισαν να τον ληστέψουν. Ενώ προσεύχονταν στο δάσος, ξυλοκόπησαν τον πατέρα Σεραφείμ και του έσπασαν το κεφάλι με το κοντάκι του τσεκούρι. Ο Σαρόφσκι δεν αντιστάθηκε, αν και μπορούσε να το κάνει - τότε ήταν νέος και δυνατός. Οι ληστές δεν βρήκαν πλούτη. Ο π. Σεραφείμ επέζησε από θαύμα, αλλά μετά από αυτό το περιστατικό έμεινε για πάντα καμπουριασμένος. Οι ληστές πιάστηκαν, αλλά με την επιμονή του Σαρόφσκι, δεν τιμωρήθηκαν.

3 . Τα μοναστήρια Sarov και Dieyevo, όπου φυλάσσονταν πολλά χειρόγραφα, διέθεταν γραπτές μαρτυρίες για θαύματα και πράξεις προσευχής του πατέρα Σεραφείμ. Τα θαύματα ήταν διαφόρων ειδών. Για παράδειγμα, ο αρχιερέας Vasily Sadovsky θυμήθηκε πώς επισκέφτηκε με τον αρχιμανδρίτη σε ένα μακρινό ερημητήριο (σκήτη), όπου βρισκόταν ο Sarovsky.

Βλέποντας τους καλεσμένους, ενθουσιάστηκε και είπε ότι πρέπει να τους περιποιηθούν.

«Πιάνοντάς με από το χέρι, ο πατέρας Σεραφείμ με πήγε στη γωνία του ερημητηρίου του.

Δεν είναι γνωστό πού και πότε ένας θάμνος βατόμουρου φύτρωσε ξαφνικά από το πάτωμα, και ο ιερέας είπε, δείχνοντας τρία μεγάλα, ώριμα και όμορφα μούρα:

«Ξέσκισέ τα, πατέρα, και κέρασε τους καλεσμένους μας!«

Μπερδεμένος από αυτό το θαύμα, τρέμοντας έβγαλα τα υπέροχα μούρα και τα έδωσα στον ιερέα, κι εκείνος άρχισε να τα καμαρώνει λέγοντας:

«Φάε, φάε, όσο ο άθλιος Σεραφείμ χαίρεται να σε κεράσει!»

Και, βάζοντας στον καθένα μας από ένα μούρο, πρόσθεσε:

«Είναι η ίδια η βασίλισσα των ουρανών που θα σας περιποιηθεί, πατέρες!» Ήταν τον Σεπτέμβριο, τα μούρα, σύμφωνα με τον αρχιερέα, αποδείχτηκαν εξαιρετικής γλυκύτητας, αρώματος και γεύσης.

4 . Πολλά θαύματα συνδέονται με την πηγή του πατέρα Σεραφείμ στο μοναστήρι του Σαρόφ. Το 1903, του έφεραν μια κουτσή κοπέλα, η οποία δεν μπορούσε να βρει βοήθεια πουθενά από μια σοβαρή ασθένεια - για 18 χρόνια δεν την άφησε να σηκωθεί από το κρεβάτι.

Αφού οι συγγενείς της την βούτηξαν στο ελατήριο τρεις φορές, το τραυματισμένο πόδι της δυνάμωσε και το κορίτσι ανάρρωσε.

Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις που οι άνθρωποι έλαβαν την όρασή τους, απέκτησαν ακοή και φωνή, έχοντας προσευχηθεί και πλυθεί από ιερή πηγή.

5 . Μετά την πομπή, μπροστά στην οποία μετέφεραν τη θαυματουργή εικόνα της Τρυφερότητας της Θεοτόκου (ο μοναχός Σεραφείμ πέθανε μπροστά της κατά την προσευχή) και μια μεγάλη εικόνα του αγίου, η μητέρα έβαλε ένα κωφάλαλο κορίτσι. το ιερό πρόσωπο.

Βγαίνοντας από την εκκλησία, το κοριτσάκι αναφώνησε:

"Μαμά!"

Οι γύρω άνθρωποι ταράχτηκαν, χρήματα χύθηκαν από όλες τις πλευρές - το κορίτσι αναγκάστηκε να κρατήσει ένα στρίφωμα, το οποίο αποτελούνταν από δύο καπίκια, πενήντα καπίκια και ρούβλια.

6 . Τα γεγονότα των θεραπειών στο Σαρόφ καταγράφηκαν προσεκτικά, επιβεβαιώθηκαν από αξιωματικούς υπηρεσίας και μάρτυρες του λαού. Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα από τα μοναστηριακά αρχεία:

Στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, η 19χρονη κόρη ενός στρατιώτη Paraskeva Yershova Matrena, στρατιώτης της περιοχής Vetluzh της επαρχίας Kostroma, θεραπεύτηκε από μια σοβαρή ασθένεια. Τα μέλη της ενώθηκαν, τα χέρια της ήταν σφιγμένα. Μετά το μπάνιο, η ασθενής σηκώθηκε, τα άκρα της ίσιωσαν και άρχισε να περπατάει.

Μια αγρότισσα της περιφέρειας Σαραπούλ της επαρχίας Βιάτκα, η Ευφέμια Ιβάνοβνα Σμόλνικοβα, η οποία ήταν παράλυτη εδώ και έξι χρόνια, έλαβε θεραπεία. Μετά το μπάνιο ένιωθε απόλυτα υγιής.

Στο παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του Αγίου Σεραφείμ, η Elena Nikitichna Kulomzina, 25 ετών, αρρώστησε πριν από πέντε χρόνια, θεραπεύτηκε από την τύφλωση.

Και υπάρχουν περισσότερα από ένα βιβλία με τέτοια παραδείγματα.

7 . Η γυναίκα συντετριμμένη από τις στενοχώριες που της έπεσαν (έχασε τον άντρα της στον πόλεμο, συμφορές συνέβησαν στους συγγενείς της), αποφάσισε να κρεμαστεί. Πήρε το σχοινί και πήγε στο δάσος κοντά στη Μόσχα.

Μετά από αρκετή ώρα, η άτυχη γυναίκα ένιωσε κουρασμένη και κάθισε σε ένα κούτσουρο.

Δίπλα της ήταν ένας ηλικιωμένος άνδρας με κουκούλα από καμβά.

Κοιτάζοντας αυστηρά και, ταυτόχρονα, προσεκτικά, ρώτησε:

"Τι σκέφτηκες?"

Η γυναίκα δεν απάντησε - συνειδητοποίησε ότι ο γέρος ήξερε τα πάντα.

Της είπε:

«Πάμε» και πήγε.

Ξύπνησα μόνο κοντά στο σπίτι, δεν υπήρχε κανείς τριγύρω.

Για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό μια τρομερή κατάσταση κατάθλιψης, η γυναίκα άρχισε να κλαίει, ένιωθε καλύτερα. Στο ναό βρήκε την εικόνα του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ, στην οποία αναγνώρισε τον σωτήρα της.

Τα λείψανα του Σεραφείμ του Σαρόφ: πού βρίσκονται;

Τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ φυλάσσονται τώρα στη Μονή Σεραφείμ-Ντιβέεβο.Εκεί μπορούν να υποκλιθούν.
Το μοναστήρι Diveevsky βρίσκεται στην περιοχή Nizhny Novgorod. Από τη Μόσχα, για παράδειγμα, μπορείτε να φτάσετε με τρένο στο Νίζνι Νόβγκοροντ και στη συνέχεια με λεωφορείο στο Ντιβέεβο.

Βίντεο Σεραφείμ του Σαρόφ θαυματουργός

Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ εισήλθε στο Ησυχαστήριο του Σαρόφ το 1778, στις 20 Νοεμβρίου, την παραμονή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό, και του ανατέθηκε η υπακοή στον πρεσβύτερο ιερομόναχο Ιωσήφ.

Η πατρίδα του ήταν η επαρχιακή πόλη του Κουρσκ, όπου ο πατέρας του, Isidor Moshnin, είχε εργοστάσια τούβλων και ασχολούνταν με την κατασκευή πέτρινων κτιρίων, εκκλησιών και σπιτιών ως εργολάβος. Ο Isidor Mosshnin ήταν γνωστός ως ένας εξαιρετικά έντιμος άνθρωπος, ζηλωτής για τους ναούς του Θεού και ένας πλούσιος, επιφανής έμπορος. Δέκα χρόνια πριν από το θάνατό του, ανέλαβε να χτίσει μια νέα εκκλησία στο Κουρσκ στο όνομα του Αγίου Σεργίου, σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι. Στη συνέχεια, το 1833, αυτός ο ναός έγινε καθεδρικός ναός. Το 1752 έγινε η κατάθεση του ναού και όταν η κάτω εκκλησία, με θρόνο στο όνομα του Αγίου Σεργίου, ήταν έτοιμη το 1762, ο ευσεβής οικοδόμος, πατέρας του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ, του ιδρυτή των Ντιβεγιέφσκι. μοναστήρι, πέθανε. Έχοντας μεταφέρει όλη του την περιουσία στην ευγενική και ευφυή σύζυγό του Αγαθία, της έδωσε εντολή να φέρει το έργο της ανέγερσης του ναού στο τέλος. Μητέρα ο. Ο Σεραφείμ ήταν ακόμη πιο ευσεβής και φιλεύσπλαχνος από τον πατέρα της: βοηθούσε πολύ τους φτωχούς, ιδιαίτερα τα ορφανά και τις φτωχές νύφες.

Η Αγαφία Μοσνίνα συνέχισε την ανέγερση της εκκλησίας του Αγίου Σεργίου για πολλά χρόνια και επέβλεπε προσωπικά τους εργάτες. Το 1778, ο ναός ολοκληρώθηκε τελικά και η εκτέλεση του έργου ήταν τόσο καλή και ευσυνείδητη που η οικογένεια Μόσνιν κέρδισε ιδιαίτερο σεβασμό μεταξύ των κατοίκων του Κουρσκ.

Ο π. Σεραφείμ γεννήθηκε το 1759, στις 19 Ιουλίου και ονομάστηκε Προχόρ. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Prokhor δεν ήταν περισσότερο από τρία χρονών, επομένως, ανατράφηκε πλήρως από μια θεοσάτρευτη, ευγενική και έξυπνη μητέρα, η οποία τον δίδαξε περισσότερα με το παράδειγμα της ζωής της, που έγινε στην προσευχή, επισκέπτονται εκκλησίες και βοηθούν τους φτωχούς. Ότι ο Prokhor ήταν ο εκλεκτός του Θεού από τη γέννησή του - αυτό φάνηκε από όλους τους πνευματικά ανεπτυγμένους ανθρώπους και η ευσεβής μητέρα του δεν μπορούσε παρά να αισθανθεί. Έτσι, μια μέρα, ενώ εξέταζε τη δομή της εκκλησίας του Sergius, η Agafia Moshnina περπάτησε μαζί με τον επτάχρονο Prokhor της και έφτασε ανεπαίσθητα στην κορυφή του καμπαναριού που χτιζόταν εκείνη την εποχή. Απομακρυνόμενος ξαφνικά από τη μητέρα του, το γρήγορο αγόρι έσκυψε πάνω από το κιγκλίδωμα για να κοιτάξει κάτω και, από αμέλεια, έπεσε στο έδαφος. Η έντρομη μητέρα έφυγε από το καμπαναριό σε τρομερή κατάσταση, φανταζόμενη να βρει τον γιο της χτυπημένο μέχρι θανάτου, αλλά, προς απερίγραπτη χαρά και μεγάλη έκπληξη, τον είδε σώο και αβλαβή. Το παιδί σηκώθηκε. Η μητέρα δακρυσμένη ευχαρίστησε τον Θεό που έσωσε τον γιο της και συνειδητοποίησε ότι ο γιος Prokhor φυλάσσεται από μια ειδική πρόνοια του Θεού.

Τρία χρόνια αργότερα, ένα νέο γεγονός αποκάλυψε ξεκάθαρα την προστασία του Θεού έναντι του Προκόρ. Ήταν δέκα χρονών, και τον διέκρινε δυνατή σωματική διάπλαση, οξύνοια μυαλού, γρήγορη μνήμη και, ταυτόχρονα, πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Άρχισαν να του διδάσκουν τον εκκλησιαστικό γραμματισμό και ο Πρόχορ άρχισε να δουλεύει με ανυπομονησία, αλλά ξαφνικά αρρώστησε πολύ και ακόμη και η οικογένειά του δεν ήλπιζε στην ανάρρωση του. Στην πιο δύσκολη στιγμή της ασθένειάς του, σε όνειρο, ο Πρόχορ είδε την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία υποσχέθηκε να τον επισκεφθεί και να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του. Όταν ξύπνησε, είπε αυτό το όραμα στη μητέρα του. Πράγματι, σύντομα, σε μια από τις θρησκευτικές πομπές, η θαυματουργή εικόνα του Σημείου της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε γύρω από την πόλη του Κουρσκ κατά μήκος του δρόμου όπου ήταν το σπίτι του Μοσνίν. Άρχισε να βρέχει δυνατά. Για να περάσει σε άλλο δρόμο, η πομπή, μάλλον για να συντομεύσει το μονοπάτι και να αποφύγει το χώμα, πέρασε από την αυλή του Μόσνιν. Με την ευκαιρία αυτή, η Αγκαθία έβγαλε τον άρρωστο γιο της στην αυλή, τον φόρεσε στη θαυματουργή εικόνα και την έφερε κάτω από τη σκιά της. Παρατηρήσαμε ότι από εκείνη τη στιγμή ο Prokhor άρχισε να αναρρώνει στην υγεία του και σύντομα ανέκαμψε πλήρως. Έτσι, η υπόσχεση της Βασίλισσας των Ουρανών να επισκεφθεί το αγόρι και να το θεραπεύσει εκπληρώθηκε. Με την αποκατάσταση της υγείας, ο Prokhor συνέχισε τις σπουδές του με επιτυχία, μελέτησε το Βιβλίο των Ωρών, το Ψαλτήρι, έμαθε να γράφει και ερωτεύτηκε την ανάγνωση της Βίβλου και πνευματικών βιβλίων.

Ο μεγαλύτερος αδελφός του Prokhor, Alexei, ασχολούνταν με το εμπόριο και είχε το δικό του κατάστημα στο Kursk, έτσι ο νεαρός Prokhor αναγκάστηκε να συνηθίσει να εμπορεύεται σε αυτό το κατάστημα. αλλά η καρδιά του δεν βρισκόταν στο εμπόριο και το κέρδος. Ο νεαρός Πρόχορ δεν άφησε ποτέ να περάσει σχεδόν ούτε μια μέρα χωρίς να επισκεφτεί τον ναό του Θεού και, επειδή δεν μπορούσε να είναι στην αργή λειτουργία και τον Εσπερινό με την ευκαιρία των μαθημάτων στο μαγαζί, σηκώθηκε νωρίτερα από άλλους και έσπευσε στο μάτι και νωρίς. Μάζα. Εκείνη την εποχή, στην πόλη του Κουρσκ, ζούσε κάποιος ανόητος για τον Χριστό, του οποίου το όνομα έχει πλέον ξεχαστεί, αλλά τότε όλοι τον τιμούσαν. Ο Πρόχορ τον συνάντησε και με όλη του την καρδιά προσκολλήθηκε στον άγιο ανόητο. Ο τελευταίος με τη σειρά του αγάπησε τον Πρόχορο και, με την επιρροή του, διέθεσε ακόμη περισσότερο την ψυχή του στην ευσέβεια και στη μοναχική ζωή. Η έξυπνη μητέρα του παρατήρησε τα πάντα και χάρηκε ειλικρινά που ο γιος της ήταν τόσο κοντά στον Κύριο. Σπάνια ευτυχία έπεσε επίσης στον Πρόχορ να έχει μια τέτοια μητέρα και δάσκαλο που δεν παρενέβη, αλλά συνέβαλε στην επιθυμία του να επιλέξει μια πνευματική ζωή για τον εαυτό του.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Prokhor άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό και προσεκτικά ρώτησε αν η μητέρα του θα ήταν εναντίον του να πάει σε μοναστήρι. Παρατήρησε, βέβαια, ότι ο ευγενικός δάσκαλός του δεν αντέκρουε την επιθυμία του και προτιμούσε να τον αφήσει να φύγει παρά να τον κρατήσει ήσυχο. από αυτό φούντωσε ακόμη περισσότερο στην καρδιά του ο πόθος για τη μοναστική ζωή. Τότε ο Πρόχορ άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό με ανθρώπους που γνώριζε και σε πολλούς βρήκε συμπάθεια και επιδοκιμασία. Έτσι, οι έμποροι Ivan Druzhinin, Ivan Bezkhodarny, Alexei Melenin και άλλοι δύο εξέφρασαν την ελπίδα να πάνε μαζί του στο μοναστήρι.

Στο δέκατο έβδομο έτος της ζωής του ωρίμασε τελικά στο Πρόχορ η πρόθεση να εγκαταλείψει τον κόσμο και να μπει στον δρόμο της μοναστικής ζωής. Και στην καρδιά της μητέρας, σχηματίστηκε μια αποφασιστικότητα να τον αφήσουν να πάει στην υπηρεσία του Θεού. Ο αποχαιρετισμός του στη μητέρα του ήταν συγκινητικός! Αφού συγκεντρώθηκαν εντελώς, κάθισαν για λίγο, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, τότε ο Πρόχορ σηκώθηκε, προσευχήθηκε στον Θεό, υποκλίθηκε στα πόδια της μητέρας του και ζήτησε τη γονική της ευλογία. Η Αγκαθία του έδωσε να προσκυνήσει τις εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού και στη συνέχεια τον ευλόγησε με χάλκινο σταυρό. Παίρνοντας μαζί του αυτόν τον σταυρό, τον φορούσε πάντα ανοιχτά στο στήθος του μέχρι το τέλος της ζωής του.

Ο Πρόχορ έπρεπε να αποφασίσει μια όχι ασήμαντη ερώτηση: πού και σε ποιο μοναστήρι έπρεπε να πάει. Δόξα στην ασκητική ζωή των μοναχών του Ερμιτάζ του Σαρόφ, όπου πολλοί από τους κατοίκους του Κουρσκ βρίσκονταν ήδη εκεί και ο π. Ο Pakhomiy, καταγόμενος από το Κουρσκ, τον έπεισε να πάει κοντά τους, αλλά ήθελε να είναι στο Κίεβο εκ των προτέρων για να δει τους κόπους των μοναχών των σπηλαίων του Κιέβου, να ζητήσει καθοδήγηση και συμβουλές από τους πρεσβύτερους, να μάθει μέσω αυτών τη θέληση του Ο Θεός, να επιβεβαιωθεί στις σκέψεις του, να λάβει την ευλογία από κάποιον ασκητή και, τέλος, να προσευχηθεί και να ευλογηθεί από τον Αγ. λείψανα του Αγ. Αντώνιος και Θεοδόσιος, οι θεμελιωτές του μοναχισμού. Ο Πρόχορ πήγε με τα πόδια, με ένα ραβδί στο χέρι, και μαζί του ήταν ακόμη πέντε άτομα των εμπόρων του Κουρσκ. Στο Κίεβο, παρακάμπτοντας τους ντόπιους ασκητές, άκουσε ότι όχι μακριά από τον Αγ. Η Λαύρα των Σπηλαίων, στο μοναστήρι Kitaevskaya, σώζεται ένας ερημίτης ο Δοσίθεος, που έχει το χάρισμα της διόρασης. Ερχόμενος κοντά του, ο Πρόχορ έπεσε στα πόδια του, τα φίλησε, άνοιξε όλη του την ψυχή μπροστά του και ζήτησε καθοδήγηση και ευλογίες. Ο οξυδερκής Δοσίθεος, βλέποντας τη χάρη του Θεού μέσα του, κατανοώντας τις προθέσεις του και βλέποντας μέσα του έναν καλό ασκητή του Χριστού, τον ευλόγησε να πάει στο Ερμιτάζ του Σαρόφ και είπε εν κατακλείδι: «Έλα, παιδί του Θεού, και μείνε εκεί. τόπος θα είναι η σωτηρία σου, με τη βοήθεια "Κύριε. Εδώ θα τελειώσεις το επίγειο ταξίδι σου. Απλώς προσπάθησε να αποκτήσεις την αδιάκοπη μνήμη του Θεού μέσω της αδιάκοπης επίκλησης του ονόματος του Θεού ως εξής: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, να έχεις έλεος με τον αμαρτωλό! Σε αυτό να είναι όλη σου η προσοχή και η εκπαίδευσή σου· να περπατάς και να κάθεσαι, να κάνεις και να στέκεσαι στην εκκλησία, παντού, σε κάθε μέρος, μπαίνοντας και φεύγοντας, ας είναι αυτή η αδιάκοπη κραυγή και στο στόμα και στην καρδιά σου : μαζί του θα βρείτε ειρήνη, θα αποκτήσετε πνευματική και σωματική αγνότητα, και το Άγιο Πνεύμα θα κατοικήσει μέσα σας, η πηγή όλων των καλών, και θα κυβερνήσει τη ζωή σας στο ιερό, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. ο πρύτανης Παχώμιος μιας φιλανθρωπικής ζωής· είναι οπαδός του Αντώνη και του Θεοδοσίου μας!

Η συνομιλία του μακαριστού γέροντα Δοσίθεου επιβεβαίωσε τελικά τον καλοπροαίρετο νεαρό. Μετά την επίπληξη, την εξομολόγηση και τη μετάληψη των Αγίων Μυστηρίων, προσκυνώντας ξανά τον Αγ. άγιοι του Κιέβου-Πετσέρσκ, κατεύθυνε τα βήματά του στο μονοπάτι και, προστατευμένος από την προστασία του Θεού, έφτασε ξανά με ασφάλεια στο Κουρσκ, στο σπίτι της μητέρας του. Εδώ έζησε αρκετούς μήνες ακόμη, πήγε ακόμη και στο μαγαζί, αλλά δεν ασχολούνταν πλέον με το εμπόριο, αλλά διάβαζε βιβλία που σώζουν ψυχές ως προειδοποίηση στον εαυτό του και σε άλλους που ήρθαν να μιλήσουν μαζί του, να ρωτήσουν για ιερά μέρη και να ακούσουν αναγνώσεις. Αυτή τη φορά ήταν ο αποχαιρετισμός του στην πατρίδα και τους συγγενείς του.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Prokhor εισήλθε στο μοναστήρι Sarov στις 20 Νοεμβρίου 1778, την παραμονή της εορτής της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όρθιος στην εκκλησία στην ολονύχτια αγρυπνία, βλέποντας τον κοσμήτορα της λειτουργίας, παρατηρώντας πώς όλοι, από τον πρύτανη μέχρι τον τελευταίο αρχάριο, προσεύχονται θερμά, χάρηκε με το πνεύμα και χάρηκε που ο Κύριος του έδειξε μια θέση εδώ για τη σωτηρία της ψυχής του. Ο πατέρας Pakhomiy γνώριζε τους γονείς του Prokhor από νεαρή ηλικία και γι' αυτό αποδέχτηκε με αγάπη τον νεαρό, στον οποίο είδε μια αληθινή επιθυμία για μοναχισμό. Τον διόρισε στον αριθμό των αρχαρίων του ταμία, Ιερομόναχο Ιωσήφ, έναν σοφό και στοργικό γέροντα. Στην αρχή, ο Prokhor ήταν στο κελί υπακοής στον γέροντα και ακολούθησε πιστά όλους τους μοναστικούς κανόνες και κανονισμούς υπό την καθοδήγησή του. στο κελί του υπηρετούσε όχι μόνο με πραότητα, αλλά πάντα με ζήλο. Μια τέτοια συμπεριφορά τράβηξε την προσοχή όλων πάνω του και του κέρδισε την εύνοια των πρεσβυτέρων Ιωσήφ και Παχωμίου. Τότε, εκτός από το κελί, άρχισαν να του αναθέτουν την υπακοή με τη σειρά: στο αρτοποιείο, στην πρόσφορα, στο ξυλουργείο. Στο τελευταίο, ήταν άνθρωπος αφύπνισης και έκανε αυτή την υπακοή για αρκετό καιρό. Στη συνέχεια εκτέλεσε χρέη πονομάρι. Γενικά, ο νεαρός Πρόχορ, σφριγηλός σε δύναμη, πέρασε όλες τις μοναστικές υπακοές με μεγάλο ζήλο, αλλά, φυσικά, δεν γλίτωσε από πολλούς πειρασμούς, όπως τη θλίψη, την ανία και την απελπισία, που τον επηρέασαν έντονα.

Η ζωή του νεαρού Πρόχορου πριν τον εκοιμηθεί μοναχός μοιραζόταν καθημερινά ως εξής: ορισμένες ώρες βρισκόταν στην εκκλησία για προσκύνηση και κανόνες. Μιμούμενος τον Γέροντα Παχώμιο, εμφανιζόταν όσο το δυνατόν νωρίτερα στις εκκλησιαστικές προσευχές, στεκόταν ακίνητος σε όλη τη λειτουργία, όσο καιρό κι αν ήταν, και δεν έφευγε ποτέ πριν το τέλειο τέλος της λειτουργίας. Τις ώρες της προσευχής στεκόταν πάντα σε ένα συγκεκριμένο σημείο. Για να προστατευτεί από τη διασκέδαση και την ονειροπόληση, έχοντας τα μάτια του σκυμμένα, άκουγε με έντονη προσοχή και ευλάβεια το τραγούδι και το διάβασμα, συνοδεύοντάς τα με προσευχή. Στον Πρόχορ άρεσε να αποσύρεται στο κελί του, όπου, εκτός από την προσευχή, είχε δύο είδη ασχολιών: το διάβασμα και τη σωματική εργασία. Διάβασε τους Ψαλμούς και καθιστός λέγοντας ότι επιτρέπεται στους κουρασμένους και ο Αγ. Το Ευαγγέλιο και οι Επιστολές των Αποστόλων στέκονται πάντα μπροστά στον Αγ. εικόνες, σε θέση προσευχής, και αυτό ονομαζόταν αγρυπνία (εγρήγορση). Διάβαζε συνεχώς τα έργα του Αγ. πατέρες, για παράδειγμα. Έξι μέρες του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας, Συνομιλίες Αγ. Μακάριος ο Μέγας, Κλίμακα του Αγ. Γιάννης, Φιλοκαλία κ.λπ. Τις ώρες της ανάπαυσης επιδόθηκε σε σωματική εργασία, σκάλιζε σταυρούς από ξύλο κυπαρισσιού για την ευλογία των προσκυνητών. Όταν ο Prokhor πέρασε την ξυλουργική υπακοή, διακρίθηκε από μεγάλη επιμέλεια, τέχνη και επιτυχία, έτσι ώστε στο πρόγραμμα ήταν ένας από όλους που ονομαζόταν Prokhor - ο ξυλουργός. Πήγε επίσης στη δουλειά κοινή για όλα τα αδέρφια: ράφτινγκ ξυλείας, προετοιμασία καυσόξυλων κ.λπ.

Βλέποντας παραδείγματα ερημητηρίου, ο Fr. ο ηγέτης Ναζάριος, ο ιερομόναχος Δωρόθεος, ο σχηματομοναχός Μάρκος, ο νεαρός Πρόχορ προσπάθησε με πνεύμα για μεγαλύτερη μοναξιά και ασκητισμό, και γι' αυτό ζήτησε την ευλογία του πρεσβύτερου του, π. Ο Ιωσήφ να φύγει από το μοναστήρι τις ελεύθερες ώρες του και να πάει στο δάσος. Εκεί βρήκε ένα μοναχικό μέρος, τακτοποίησε ένα μυστικό ιερό και μέσα σε αυτό, εντελώς μόνος, επιδόθηκε σε θεϊκό διαλογισμό και προσευχή. Η ενατένιση της θαυμαστής φύσης τον ανύψωσε στον Θεό και, σύμφωνα με έναν άνθρωπο που ήταν αργότερα κοντά στον Γέροντα Σεραφείμ, έπαιξε εδώ κανόνα, σκαντζόχοιρος έδωσε τον Άγγελο του Κυρίου στον Μέγα Παχώμιο, ο ιδρυτής του μοναστηριακού ξενώνα. Αυτός ο κανόνας τελείται με την εξής σειρά: Τρισάγιο και κατά τον Πατέρα μας: Κύριε, ελέησον, 12. Δόξα τώρα: έλα και προσκύνησε - τρεις φορές. Ψαλμός 50: Ελέησόν με, Θεέ. Πιστεύω σε έναν Θεό... Εκατό προσευχές: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό, και σύμφωνα με αυτό: Είναι άξιος να φάω και να φύγω.

Αυτό ισοδυναμούσε με μία προσευχή, αλλά αυτές οι προσευχές έπρεπε να εκτελούνται σύμφωνα με τον αριθμό των ημερήσιων ωρών, δώδεκα τη μέρα και δώδεκα τη νύχτα. Συνδύαζε την αποχή και τη νηστεία με την προσευχή: την Τετάρτη και την Παρασκευή δεν έτρωγε φαγητό και τις άλλες μέρες της εβδομάδας το έπαιρνε μόνο μία φορά.

Το 1780, ο Prokhor αρρώστησε βαριά και ολόκληρο το σώμα του πρήστηκε. Κανένας γιατρός δεν μπορούσε να προσδιορίσει τον τύπο της ασθένειάς του, αλλά υποτίθεται ότι επρόκειτο για ασθένεια του νερού. Η ασθένεια διήρκεσε τρία χρόνια, από τα οποία ο Prokhor πέρασε τουλάχιστον τα μισά στο κρεβάτι. Οικοδόμος π. Pakhomiy και ο πρεσβύτερος Fr. Ο Ησαΐας τον ακολουθούσε εναλλάξ και ήταν σχεδόν αχώριστοι μαζί του. Τότε ήταν που αποκαλύφθηκε πώς όλοι, και πριν από άλλους, τα αφεντικά, σέβονταν, αγαπούσαν και λυπήθηκαν τον Πρόχορ, που τότε ήταν ακόμα ένας απλός αρχάριος. Τελικά άρχισαν να φοβούνται για τη ζωή του ασθενούς και ο π. Ο Παχώμιος προέτρεψε να προσκαλέσει έναν γιατρό ή τουλάχιστον να ανοίξει το αίμα. Τότε ο ταπεινός Πρόχορ επέτρεψε στον εαυτό του να πει στον ηγούμενο: «Έδωσα τον εαυτό μου, Άγιο Πατέρα, στον Αληθινό Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Αγνότερη Μητέρα Του· . Μυστήριο». Ο Γέροντας Ιωσήφ, μετά από παράκληση του Προχόρου και τον δικό του ζήλο, υπηρέτησε ιδιαίτερα σχετικά με την υγείαη αρρωστημένη κατανυκτική αγρυπνία και λειτουργία. Ο Prokhor εξομολογήθηκε και έλαβε κοινωνία. Σύντομα συνήλθε, κάτι που εξέπληξε τους πάντες. Κανείς δεν κατάλαβε πώς μπορούσε να αναρρώσει τόσο σύντομα, και μόνο αργότερα ο π. Ο Σεραφείμ αποκάλυψε το μυστικό σε μερικούς: μετά την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, του εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος με απερίγραπτο φως, με τους Αποστόλους Ιωάννη τον Θεολόγο και Πέτρο, και στρέφοντας το πρόσωπό της στον Ιωάννη και δείχνοντας το δάχτυλό της στον Πρόχορο, την Κυρία. είπε: «Αυτός στο είδος μας!»

«Το δεξί χέρι, χαρά μου», είπε ο πατήρ Σεραφείμ στην εκκλησιαστή Ξένια, «το έβαλε στο κεφάλι μου, και στο αριστερό χέρι κρατούσε μια ράβδο· και μ’ αυτή τη ράβδο, χαρά μου, άγγιξε τον άθλιο Σεραφείμ. Σε αυτό σε ένα μέρος, στον δεξιό μηρό, έγινε μια κατάθλιψη, μάνα· όλο το νερό κύλησε μέσα του, και η βασίλισσα του ουρανού έσωσε τον άθλιο Σεραφείμ· και η πληγή ήταν πολύ μεγάλη, και ο λάκκος είναι ακόμα άθικτος. μητέρα, κοίτα, δώσε μου ένα στυλό!». «Και ο πατέρας το έπαιρνε μόνος του και έβαζε το χέρι μου στο λάκκο», πρόσθεσε η μητέρα Ξένια, «και είχε ένα μεγάλο, οπότε θα σηκωθεί όλη η γροθιά!» Αυτή η ασθένεια έφερε πολλά πνευματικά οφέλη στον Πρόχορ: το πνεύμα του δυνάμωσε στην πίστη, την αγάπη και την ελπίδα στον Θεό.

Κατά την περίοδο της νεότητας του Προχώρου, υπό τον πρύτανη π. Παχώμια, πολλά απαραίτητα κτίρια αναλήφθηκαν στην έρημο Σαρόφ. Μεταξύ αυτών, στη θέση του κελιού στο οποίο ήταν άρρωστος ο Prokhor, χτίστηκε ένα νοσοκομείο για τη θεραπεία των αρρώστων και την ηρεμία των ηλικιωμένων, και στο νοσοκομείο μια εκκλησία σε δύο ορόφους με βωμούς: στον κάτω στο όνομα του Αγ. Zosima και Savvaty, οι θαυματουργοί του Solovetsky, στο άνω μέρος - προς δόξα της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος. Μετά από μια ασθένεια, ο Prokhor, ένας ακόμα νέος αρχάριος, στάλθηκε να συγκεντρώσει χρήματα σε διάφορα μέρη για την κατασκευή μιας εκκλησίας. Ευγνώμων για τη θεραπεία του και τη φροντίδα των προϊσταμένων του, άντεξε πρόθυμα το δύσκολο κατόρθωμα του συλλέκτη. Περιπλανώμενος στις πόλεις που βρίσκονται πιο κοντά στο Σαρόφ, ο Πρόχορ βρισκόταν επίσης στο Κουρσκ, στον τόπο της πατρίδας του, αλλά δεν βρήκε τη μητέρα του ζωντανή. Ο αδελφός Αλεξέι, από την πλευρά του, παρείχε στον Πρόχορ σημαντική βοήθεια στο χτίσιμο της εκκλησίας. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Prokhor, ως επιδέξιος ξυλουργός, έχτισε με τα χέρια του ένα βωμό από ξύλο κυπαρισσιού για την κάτω εκκλησία του νοσοκομείου προς τιμή των μοναχών Zosima και Savvaty.

Για οκτώ χρόνια, ο νεαρός Prokhor ήταν αρχάριος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η εξωτερική του εμφάνιση είχε αλλάξει: ήταν ψηλός, περίπου 2 άρ. και 8 ίντσες, παρά την αυστηρή αποχή και τα κατορθώματα, είχε γεμάτο πρόσωπο καλυμμένο με μια ευχάριστη λευκότητα, ίσια και κοφτερή μύτη, γαλάζια μάτια, πολύ εκφραστικό και διεισδυτικό. πυκνά φρύδια και ανοιχτόχρωμα ξανθά μαλλιά στο κεφάλι. Το πρόσωπό του συνόρευε μια πυκνή, θαμνώδη γενειάδα, με την οποία, στα άκρα του στόματός του, ήταν συνδεδεμένο ένα μακρύ και πυκνό μουστάκι. Είχε ανδρική διάπλαση, διέθετε μεγάλη σωματική δύναμη, σαγηνευτικό χάρισμα για λέξεις και χαρούμενη μνήμη. Τώρα είχε ήδη περάσει όλους τους βαθμούς της μοναστικής ανδρείας και ήταν ικανός και έτοιμος να πάρει μοναχικούς όρκους.

Στις 13 Αυγούστου 1786, με την άδεια της Ιεράς Συνόδου, ο π. Ο Παχώμιος ανέδειξε τον αρχάριο Πρόχορ στο βαθμό του μοναχού. Κατά τη διάρκεια της θητείας του, θετοί πατέρες του ήταν ο Fr. Ιωσήφ και π. Ισάιας. Στην μύηση του δόθηκε το όνομα Σεραφείμ (πύρινο). Στις 27 Οκτωβρίου 1786, ο μοναχός Σεραφείμ, μετά από παράκληση του π. Παχώμιος, χειροτονήθηκε από τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Βλαδίμηρου και Μουρόμ Βίκτωρα στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη νέα, πραγματικά ήδη αγγελική, υπηρεσία του. Από την ημέρα της ανύψωσής του στο βαθμό του ιεροδιάκονου, διατηρώντας την καθαρότητα ψυχής και σώματος, για πέντε χρόνια και 9 μήνες, βρισκόταν σχεδόν συνεχώς στην υπηρεσία. Περνούσε όλες τις νύχτες τις Κυριακές και τις γιορτές σε αγρυπνία και προσευχή, ακίνητος μέχρι την ίδια τη λειτουργία. Στο τέλος κάθε Θείας λειτουργίας, παραμένοντας για μεγάλο χρονικό διάστημα στο ναό, σύμφωνα με τα καθήκοντα ιερού διακόνου, τακτοποιούσε τα σκεύη και φρόντιζε για την καθαριότητα του Θυσιαστηρίου του Κυρίου. Ο Κύριος, βλέποντας τον ζήλο και τον ζήλο για κατορθώματα, χορήγησε στον π. Ο Σεραφείμ έλαβε δύναμη και δύναμη, ώστε να μην αισθάνεται κουρασμένος, να μην χρειάζεται να ξεκουραστεί, συχνά ξεχνούσε το φαγητό και το ποτό και, πηγαίνοντας για ύπνο, μετάνιωνε που ένα άτομο, όπως οι Άγγελοι, δεν μπορούσε να υπηρετεί συνεχώς τον Θεό.

Οικοδόμος π. Ο Παχώμιος ήταν πλέον ακόμη πιο δεμένος στην καρδιά του με τον π. Ο Σεραφείμ και χωρίς αυτόν δεν έκανε σχεδόν ούτε μια υπηρεσία. Όταν ταξίδευε για δουλειές του μοναστηριού ή για να υπηρετήσει, μόνος ή με άλλους γέροντες, έπαιρνε συχνά τον π. Σεραφείμ. Έτσι, το 1789, στο πρώτο μισό του Ιουνίου, ο π. Pakhomiy με τον ταμία, Fr. Ησαΐας και Ιεροδιάκονος π. Μετά από πρόσκληση του Σεραφείμ, πήγαν στο χωριό Λεμέτ, που βρίσκεται 6 βερστόνια από τη σημερινή πόλη Ardatov, στην επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ, στην κηδεία του πλούσιου ευεργέτη τους, του γαιοκτήμονα Alexander Solovtsev, και σταμάτησαν στο δρόμο για το Diveevo για να επισκεφθούν η ηγουμένη της κοινότητας, η Αγαφία Σεμιόνοβνα Μελγκούνοβα, την οποία σεβόταν πολύ όλη η γριά αλλά και ο ευεργέτης του. Η μητέρα της Αλεξάνδρας ήταν άρρωστη και, έχοντας λάβει ειδοποίηση από τον Κύριο για τον επικείμενο θάνατό της, ζήτησε από τους ασκητές πατέρες, για την αγάπη του Χριστού, να την εξειδικεύσουν. Ο π. Παχώμιος στην αρχή προσφέρθηκε να αναβάλει τον αγιασμό του λαδιού μέχρι να επιστρέψουν από το Λεμέτ, αλλά η αγία γερόντισσα επανέλαβε το αίτημά της και είπε ότι δεν θα τη βρουν ζωντανή στο δρόμο της επιστροφής. Οι μεγάλοι γέροντες τέλεσαν πάνω της με αγάπη το μυστήριο. Στη συνέχεια, αποχαιρετώντας τους, η μητέρα του Αλέξανδρου έδωσε στον π. Η Παχώμια ήταν το τελευταίο πράγμα που είχε και συσσώρευσε στα χρόνια της ασκητικής της ζωής στο Ντιβέεβο. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της κοπέλας Evdokia Martynova, που έζησε μαζί της, στον εξομολόγο της, Αρχιερέα π. Ο Vasily Sadovsky, η μητέρα Agafya Semyonovna παρέδωσε στον οικοδόμο Fr. Παχώμια: μια σακούλα με χρυσό, μια σακούλα με ασήμι και δύο σακούλες χαλκού, ύψους 40 χιλιάδων, ζητώντας της να δώσει στις αδερφές της ό,τι χρειάζονται στη ζωή, αφού οι ίδιες δεν θα μπορούν να διαθέσουν. Η Μητέρα Αλεξάνδρα παρακάλεσε τον π. Ο Παχωμιάς την μνημονεύει στο Σαρόφ για ανάπαυση, μην αφήνει ούτε αφήνει τους άπειρους αρχάριους της και επίσης φροντίζει σε εύθετο χρόνο το μοναστήρι που της υποσχέθηκε η Βασίλισσα των Ουρανών. Σε αυτό ο γέροντας π. Ο Παχώμιος απάντησε: «Μητέρα! Να υπηρετώ τη Βασίλισσα των Ουρανών σύμφωνα με τις δυνάμεις μου και σύμφωνα με τη θέλησή σου και να φροντίζεις τους αρχάριους σου· επίσης δεν θα προσεύχομαι μόνο για σένα μέχρι το θάνατό μου, αλλά ολόκληρο το μοναστήρι μας δεν θα ξεχάσει ποτέ τις καλές σου πράξεις. αλλά δεν θα σας πω για τίποτα άλλο, γιατί είμαι γέρος και αδύναμος, αλλά πώς μπορώ να το κάνω, χωρίς να ξέρω αν θα ζήσω να το δω αυτή τη φορά. Είναι μεγάλη υπόθεση."

Η Matushka Agafya Semyonovna άρχισε να ρωτάει τον Fr. Ο Σεραφείμ να μην εγκαταλείψει το μοναστήρι της, καθώς η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών θα του το υποδείξει στη συνέχεια.

Οι γέροντες αποχαιρέτησαν, έφυγαν και η θαυμάσια γριά Agafya Semyonovna πέθανε στις 13 Ιουνίου, ανήμερα του Αγ. μάρτυς Ακιλίνα. Στην επιστροφή, ο O. Pakhomiy και τα αδέρφια του μόλις έφτασαν εγκαίρως για την ταφή της Μητέρας Αλεξάνδρας. Αφού υπηρέτησαν τη λειτουργία και την κηδεία σε έναν καθεδρικό ναό, οι μεγάλοι πρεσβύτεροι έθαψαν τον ιδρυτή της κοινότητας Diveevo στον βωμό της εκκλησίας του Καζάν. Όλη την ημέρα της 13ης Ιουνίου έβρεχε τόσο πολύ που δεν έμεινε ξερή κλωστή σε κανέναν, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ, μέσα στην αγνότητά του, δεν έμεινε καν να δειπνήσει στο μοναστήρι και αμέσως μετά την ταφή πήγε με τα πόδια στο Σαρόφ.

Μια φορά τη Μεγάλη Πέμπτη, ο οικοδόμος π. Παχώμιος, ο οποίος δεν υπηρέτησε ποτέ χωρίς τον π. Σεραφείμ, άρχισε τη Θεία Λειτουργία στις 2 το μεσημέρι, και μετά από μια μικρή έξοδο και ρητά, ο Ιεροδιάκονος Σεραφείμ αναφώνησε: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς και άκουσέ μας!» αιώνες» - όταν ξαφνικά άλλαξε την εμφάνισή του τόσο πολύ που μπορούσε ούτε να κουνηθεί από τη θέση του ούτε να πει λέξη. Όλοι το παρατήρησαν και κατάλαβαν ότι η επίσκεψη του Θεού ήταν μαζί του. Δύο ιεροδιακόνοι τον πήραν από τα χέρια, τον οδήγησαν στο βωμό και τον άφησαν στην άκρη, όπου στάθηκε για τρεις ώρες, αλλάζοντας συνεχώς την εμφάνισή του, και μετά, έχοντας ήδη συνέλθει, είπε στον οικοδόμο και τον ταμία κατ' ιδίαν το όραμα: «Εγώ, ο άθλιος, μόλις διακήρυξα: Κύριε σώσε τους ευσεβείς και άκουσέ μας! και, δείχνοντας το ωράριο στους ανθρώπους, τελείωσα: και για πάντα και πάντα! - ξαφνικά μια ακτίνα με φώτισε, σαν φως του ήλιου· κοιτάζοντας αυτή τη λάμψη, είδα τον Κύριο και τον Θεό μας Ιησού Χριστό, με τη μορφή του Υιού του Ανθρώπου, με δόξα και απερίγραπτο φως να λάμπει, περιτριγυρισμένος από ουράνιες δυνάμεις, Αγγέλους, Αρχαγγέλους, Χερουβείμ και Σεραφείμ, σαν από ένα σμήνος μελισσών, και από τις δυτικές πύλες της εκκλησίας του μέλλοντος στον αέρα· πλησιάζοντας με αυτή τη μορφή στον άμβωνα και σηκώνοντας τα αγνότερα χέρια Του, ο Κύριος ευλόγησε τους υπηρέτες και ερχόμενος, επομένως, έχοντας εισέλθει στην αγία τοπική εικόνα Του, που βρίσκεται στο δεξιά των βασιλικών πυλών, μεταμορφώθηκα, περιτριγυρισμένος από αγγελικά πρόσωπα, που έλαμπε με ανέκφραστο φως σε όλη την εκκλησία. Ο Ιησούς στον αέρα, έλαβε μια ιδιαίτερη ευλογία από Αυτόν. χάρηκε η καρδιά μου αγνή, φωτισμένη, στη γλυκύτητα της αγάπης προς τον Κύριο!

Το 1793 ο Fr. Ο Σεραφείμ ήταν 34 ετών και οι αρχές, βλέποντας ότι είχε γίνει ανώτερος από άλλους αδελφούς στα κατορθώματά του και άξιζε ένα πλεονέκτημα έναντι πολλών, ζήτησαν την ανύψωσή του στο βαθμό του ιερομόναχου. Εφόσον την ίδια χρονιά η μονή Σαρόφ, σύμφωνα με το νέο πρόγραμμα, μετακόμισε από την επισκοπή Βλαντιμίρ στο Ταμπόφ, ο π. Ο Σεραφείμ κλήθηκε στο Tambov και στις 2 Σεπτεμβρίου ο επίσκοπος Θεόφιλος τον χειροτόνησε ιερομόναχο. Με την παραλαβή της ύψιστης χάριτος της ιερωσύνης ο π. Ο Σεραφείμ άρχισε να αγωνίζεται στην πνευματική ζωή με μεγαλύτερο ζήλο και διπλάσια αγάπη. Για πολύ καιρό συνέχισε την αδιάλειπτη υπηρεσία του, κοινωνώντας καθημερινά με διακαή αγάπη, πίστη και ευλάβεια.

Έχοντας γίνει ιερομόναχος, ο π. Ο Σεραφείμ είχε την πρόθεση να εγκατασταθεί ολοκληρωτικά στην έρημο, αφού η ερημική ζωή ήταν το κάλεσμα και το ραντεβού του από ψηλά. Επιπλέον, από την αδιάκοπη αγρυπνία του κελιού, από τη συνεχή ορθοστασία στην εκκλησία στα πόδια του με λίγη ξεκούραση κατά τη διάρκεια της νύχτας, ο π. Ο Σεραφείμ έπεσε σε αρρώστια: τα πόδια του πρήστηκαν και άνοιξαν πληγές πάνω τους, έτσι ώστε για κάποιο διάστημα έχασε την ευκαιρία να τελέσει την ιεροσύνη. Αυτή η αρρώστια δεν ήταν μικρή ώθηση στην επιλογή της ζωής της ερήμου, αν και για να ξεκουραστεί έπρεπε να ζητήσει από τον πρύτανη π. Παχώμιος ευλογεί να αποσυρθεί στα κελιά του νοσοκομείου, και όχι στην έρημο, δηλ. από μικρότερους κόπους σε μεγαλύτερους και πιο δύσκολους. Ο μεγάλος γέροντας Παχώμιος τον ευλόγησε. Αυτή ήταν η τελευταία ευλογία που έλαβε ο π. Σεραφείμ από σοφό, ενάρετο και ευυπόληπτο γέροντα, ενόψει της αρρώστιας του και του θανάτου του που πλησιάζει. Ο π. Σεραφείμ, ενθυμούμενος καλά πώς κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του ο π. Παχώμιος, τώρα τον υπηρέτησε με ανιδιοτέλεια. Μια φορά περίπου. Ο Σεραφείμ παρατήρησε ότι ο π. Στην Παχώμια ένωσε κάποιο είδος ψυχικής ανησυχίας και θλίψης.

Τι, άγιε πάτερ, είσαι τόσο λυπημένος; - τον ρώτησε για. Σεραφείμ.

Θλίβομαι για τις αδερφές της κοινότητας Ντιβέγιεβο, - απάντησε ο γέροντας Παχώμιος, - ποιος θα τις επιβλέπει μετά από μένα;

Ο π. Σεραφείμ, θέλοντας να ηρεμήσει τον γέροντα στις ετοιμοθάνατες στιγμές του, υποσχέθηκε στον εαυτό του να τους επιβλέπει και να τους στηρίξει με τον ίδιο τρόπο και μετά τον θάνατό του, όπως και στην εποχή του. Αυτή η υπόσχεση ηρέμησε και χάρηκε τον π. Παχωμία. Φίλησε ο. Σεραφείμ και μετά σύντομα αναπαύθηκε στον γαλήνιο ύπνο των δικαίων. Ο π. Σεραφείμ θρήνησε πικρά την απώλεια του Γέροντα Παχωμίου και με την ευλογία του νέου πρύτανη π. Ο Ησαΐας, επίσης πολύ αγαπητός, αποσύρθηκε σε ένα κελί της ερήμου (20 Νοεμβρίου 1794, την ημέρα της άφιξής του στην έρημο Σαρόφ).

Παρά την αφαίρεση του Σεραφείμ στην έρημο, οι άνθρωποι άρχισαν να τον ενοχλούν εκεί. Ήρθαν και οι γυναίκες.

Ο μεγάλος ασκητής, ξεκινώντας μια αυστηρή ζωή ερημίτη, θεώρησε ότι δεν ήταν βολικό για τον εαυτό του να επισκεφτεί μια γυναίκα, αφού αυτό θα μπορούσε να δελεάσει τόσο μοναχούς όσο και λαϊκούς επιρρεπείς στην καταδίκη. Αλλά, από την άλλη πλευρά, το να στερηθεί από τις γυναίκες την οικοδόμηση για την οποία ήρθαν στον ερημίτη θα μπορούσε να είναι μια πράξη δυσάρεστη για τον Θεό. Άρχισε να ζητά από τον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο την εκπλήρωση του πόθου του και ότι ο Παντοδύναμος, αν αυτό δεν είναι αντίθετο με το θέλημά Του, θα του έδινε σημάδι λυγίζοντας τα κλαδιά κοντά στα όρθια δέντρα. Στις παραδόσεις που καταγράφηκαν εγκαίρως, υπάρχει ένα ρητό ότι ο Κύριος ο Θεός του έδωσε πραγματικά ένα σημάδι του θέλημά Του. Ήρθε η γιορτή της Γέννησης του Χριστού. σχετικά με. Ο Σεραφείμ ήρθε στο μοναστήρι για αργοπορημένη λειτουργία στον ναό της Ζωοδόχου Πηγής και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Μετά το δείπνο στο κελί του μοναστηριού, επέστρεψε στην έρημο για τη νύχτα. Την επομένη, 26 Δεκεμβρίου, εόρτασε κατά την περίσταση (ο Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου), ο π. Ο Σεραφείμ επέστρεψε το βράδυ στο μοναστήρι. Περνώντας το λόφο του, όπου πέφτει στην κοιλάδα, γι' αυτό ονομάστηκε το βουνό. Σεραφείμ του Άθω, είδε ότι και στις δύο πλευρές του μονοπατιού τα τεράστια κλαδιά από αιωνόβια πεύκα έσκυψαν και γέμισαν το μονοπάτι. τίποτα από αυτά δεν συνέβη το βράδυ. Ο πατήρ Σεραφείμ έπεσε στα γόνατα και ευχαρίστησε τον Θεό για το σημείο που δόθηκε, μέσω της προσευχής του. Τώρα ήξερε ότι ήταν ευχάριστο στον Κύριο Θεό να μην μπαίνουν γυναίκες στο βουνό του.

Στην πορεία κάθε ασκητικότητας ο π. Ο Σεραφείμ φορούσε συνεχώς τα ίδια άθλια ρούχα: μια λευκή λινή ρόμπα, δερμάτινα γάντια, δερμάτινα καλύμματα παπουτσιών - σαν κάλτσες, πάνω από τα οποία φορούσαν παπούτσια και μια φθαρμένη καμίλαβκα. Στην κουκούλα κρέμασε έναν σταυρό, με τον οποίο τον είχε ευλογήσει η μητέρα του όταν τον άφησε να φύγει από το σπίτι. και στους ώμους του κρέμασε μια τσάντα στην οποία μετέφερε τον Αγ. Ευαγγέλιο. Η μεταφορά του σταυρού και του Ευαγγελίου είχε φυσικά βαθύ νόημα. Κατά μίμηση των αρχαίων αγίων, ο π. Ο Σεραφείμ φορούσε αλυσίδες και στους δύο ώμους και τους κρεμούσαν σταυρούς: ένας μπροστά από 20 κιλά, άλλοι στο πίσω μέρος των 8 κιλών. το καθένα και μια άλλη σιδερένια ζώνη. Και ο γέροντας κουβαλούσε αυτό το βάρος σε όλη του τη ζωή στην έρημο. Στους παγετούς έβαζε μια κάλτσα ή ένα κουρέλι στο στήθος του, αλλά δεν πήγαινε ποτέ στο λουτρό. Τα ορατά του κατορθώματα αποτελούνταν από προσευχές, ανάγνωση βιβλίων, σωματικές εργασίες, τήρηση των κανόνων του μεγάλου Παχωμίου κ.λπ. Την κρύα εποχή ζέστανε το κελί του, έκοβε και έκοβε ξύλα, αλλά μερικές φορές άντεχε οικειοθελώς το κρύο και τον παγετό. Το καλοκαίρι καλλιέργησε κορυφογραμμές στον κήπο του και γονιμοποιούσε τη γη, μαζεύοντας βρύα από τους βάλτους. Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας δουλειάς, μερικές φορές περπατούσε χωρίς ρούχα, ζώνοντας μόνο την οσφύ του, και τα έντομα τσίμπησαν βάναυσα το σώμα του, γεγονός που το έκανε να φουσκώσει, να γίνει μπλε κατά τόπους και να ψηθεί με αίμα. Ο γέροντας οικειοθελώς υπέμεινε τα έλκη αυτά για χάρη του Κυρίου, με οδηγό τα παραδείγματα των ασκητών των αρχαίων χρόνων. Σε κορυφογραμμές γονιμοποιημένες με βρύα, ο Fr. Ο Σεραφείμ φύτεψε σπόρους κρεμμύδια και άλλα λαχανικά, τα οποία έτρωγε το καλοκαίρι. Η σωματική εργασία έδωσε αφορμή για μια ευεργετική κατάσταση μέσα του, και ο π. Ο Σεραφείμ εργάστηκε με το άσμα των προσευχών, τα τροπάρια και τους κανόνες.

Περνώντας τη ζωή του στη μοναξιά, στην εργασία, στο διάβασμα και στην προσευχή, ο π. Ο Σεραφείμ συνδυάστηκε με αυτή τη νηστεία και την πιο αυστηρή αποχή. Στην αρχή της εγκατάστασής του στην έρημο, έτρωγε ψωμί, κυρίως μπαγιάτικο και ξερό. συνήθως έπαιρνε μαζί του ψωμί τις Κυριακές για μια ολόκληρη εβδομάδα. Υπάρχει ένας θρύλος ότι από αυτήν την εβδομαδιαία μερίδα ψωμιού έδινε μέρος σε ζώα και πουλιά της ερήμου, που τα χάιδευε ο γέροντας, τον αγαπούσαν πολύ και επισκέπτονταν τον τόπο της προσευχής του. Έτρωγε επίσης λαχανικά που μαζεύονταν με τον κόπο των χεριών του σε έναν κήπο της ερήμου. Ο κήπος αυτός διευθετήθηκε με αυτό για να μην επιβαρύνει το μοναστήρι με «τίποτα άλλο» και, ακολουθώντας το παράδειγμα του μεγάλου ασκητή Απ. Παύλο, φάε, «εργαζόμενος με τα χέρια σου» (Α' Κορ. 4, 12). Στη συνέχεια, συνήθισε το σώμα του σε τέτοια αποχή που δεν έτρωγε το καθημερινό του ψωμί, αλλά, με την ευλογία του ηγούμενου Ησαΐα, έτρωγε μόνο τα λαχανικά του κήπου του. Αυτά ήταν πατάτες, παντζάρια, κρεμμύδια και ένα βότανο που ονομαζόταν snit. Την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής δεν έτρωγε καθόλου μέχρι την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων το Σάββατο. Λίγο καιρό αργότερα, αποχή και νηστεία, ο π. Ο Σεραφείμ έφτασε σε απίστευτο βαθμό. Έχοντας σταματήσει τελείως να παίρνει ψωμί από το μοναστήρι, έζησε χωρίς καμία συντήρηση από αυτό για περισσότερα από δυόμισι χρόνια. Τα αδέρφια, απορώντας, αναρωτήθηκαν τι θα μπορούσε να φάει ο γέροντας όλο αυτό το διάστημα, όχι μόνο το καλοκαίρι, αλλά και το χειμώνα. Έκρυβε προσεκτικά τα κατορθώματά του από τα μάτια των ανθρώπων.

Τις καθημερινές, φυγαδεύοντας στην έρημο, ο π. Την παραμονή των εορτών και των Κυριακών ο Σεραφείμ εμφανίστηκε στο μοναστήρι, άκουσε τον εσπερινό, την κατανυκτική αγρυπνία και κατά την πρώτη λειτουργία στον ναό του νοσοκομείου των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτη, μετέφερε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Στη συνέχεια, μέχρι τον Εσπερινό, δέχτηκε στο κελί της μονής όσους προσέρχονταν σε αυτόν, για πνευματικές ανάγκες, από τους μοναχούς αδελφούς. Στον Εσπερινό, όταν τον άφησαν τα αδέρφια, πήρε μαζί του ψωμί για μια εβδομάδα και αποσύρθηκε στην έρημο του. Στο μοναστήρι πέρασε όλη την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής. Τις ημέρες αυτές νήστευε, εξομολογήθηκε και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια. Για πολύ καιρό, ο εξομολόγος του ήταν ο οικοδόμος - ο γέροντας Ησαΐας.

Έτσι ο γέροντας περνούσε τις μέρες του στην έρημο. Άλλοι κάτοικοι της ερήμου είχαν μαζί τους έναν μαθητή, ο οποίος τους υπηρετούσε. Ο π. Σεραφείμ ζούσε σε απόλυτη μοναξιά. Μερικοί από τους αδελφούς Σαρόφ προσπάθησαν να συγκατοικήσουν με τον π. Σεραφείμ και έγιναν δεκτοί από αυτόν· αλλά κανένας από αυτούς δεν μπορούσε να αντέξει τις κακουχίες της ερημιτικής ζωής: κανείς δεν είχε τόση ηθική δύναμη ώστε να είναι μιμητής των κατορθωμάτων του π. Σεραφείμ. Οι ευσεβείς προσπάθειές τους, που φέρνουν όφελος στην ψυχή, δεν στέφθηκαν με επιτυχία. και όσοι εγκαταστάθηκαν με τον π. Σεραφείμ, επέστρεψε ξανά στο μοναστήρι. Επομένως, αν και μετά τον θάνατο του π. Σεραφείμ, υπήρξαν μερικοί άνθρωποι που δήλωναν με τόλμη ότι ήταν μαθητές του, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του, με την αυστηρή έννοια, δεν ήταν μαθητές και το όνομα «μαθητής του Σεραφείμ» δεν υπήρχε εκείνη την εποχή. «Κατά την παραμονή του στην έρημο», είπαν οι τότε πρεσβύτεροι του Σαρώφ, «όλοι οι αδελφοί ήταν μαθητές του».

Επίσης, πολλοί από τους αδελφούς Σαρόφ ήρθαν προσωρινά κοντά του στην έρημο. Κάποιοι απλώς τον επισκέφτηκαν, ενώ άλλοι ήρθαν από ανάγκη για συμβουλές και καθοδήγηση. Ο γέροντας διέκρινε καλά τους ανθρώπους. Αποτραβήχτηκε από κάποιους, θέλοντας να μείνει σιωπηλός, και όσοι το είχαν ανάγκη πριν από αυτόν δεν αρνήθηκαν την πνευματική τροφή, οδηγώντας τους με αγάπη στην αλήθεια, την αρετή και την ευημερία της ζωής. Από τους τακτικούς επισκέπτες περίπου. Οι Σεραφείμ είναι γνωστοί: ο Σχημονάχος Μάρκος και ο Ιεροδιάκονος Αλέξανδρος, που επίσης κατέφυγαν στην έρημο. Ο πρώτος τον επισκεπτόταν δύο φορές το μήνα και ο τελευταίος - μία φορά. Ο π. Σεραφείμ μίλησε πρόθυμα μαζί τους για διάφορα ψυχοσωτήρια θέματα.

Βλέποντας μια τέτοια ειλικρινή, ζηλωτή και, αληθινά, υψηλή ασκητική του γέροντα, ο π. Ο Σεραφείμ, ο διάβολος, ο αρχέγονος εχθρός κάθε καλοσύνης, οπλίστηκε εναντίον του με διάφορους πειρασμούς. Με την πονηριά του, ξεκινώντας από τον πιο ελαφρύ, κατεύθυνε πρώτα διάφορες «ασφάλειες» στον ασκητή. Έτσι, σύμφωνα με τα λόγια ενός ιερομόναχου του Ερμιτάζ του Σαρόφ, σεβαστό για χρόνια, μια φορά κατά τη διάρκεια μιας προσευχής άκουσε ξαφνικά το ουρλιαχτό ενός θηρίου έξω από τους τοίχους του κελιού. τότε σαν πλήθος άρχισαν να γκρεμίζουν την πόρτα του κελιού, χτύπησαν τα τζάμια της πόρτας και πέταξαν στα πόδια του προσευχόμενου γέροντα ένα πολύ χοντρό κούτσουρο (κομμένο) ξύλο, που είχαν οκτώ άτομα. με δυσκολία πραγματοποιήθηκε από το κελί. Άλλες φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ιδιαίτερα τη νύχτα, ενώ στέκεται στην προσευχή, αυτός προφανώςξαφνικά φάνηκε ότι το κελί του γκρεμιζόταν από τέσσερις πλευρές και ότι τρομερά θηρία ορμούσαν προς το μέρος του από όλες τις πλευρές με ένα άγριο και έξαλλο βρυχηθμό και κλάμα. Μερικές φορές εμφανιζόταν ξαφνικά μπροστά του ένα ανοιχτό φέρετρο, από το οποίο σηκωνόταν ένας νεκρός.

Εφόσον ο γέροντας δεν υπέκυψε στους φόβους, ο διάβολος σήκωσε τις πιο σκληρές επιθέσεις εναντίον του. Έτσι, με την άδεια του Θεού, σήκωσε το σώμα του στον αέρα και από εκεί χτύπησε στο πάτωμα με τέτοια δύναμη που, αν δεν ήταν ο Φύλακας Άγγελος, τα ίδια τα οστά από τέτοια χτυπήματα θα μπορούσαν να είχαν συντριβεί. Αλλά και αυτό δεν ξεπέρασε τον γέρο. Πιθανώς, κατά τη διάρκεια πειρασμών, με το πνευματικό του μάτι, διεισδύοντας στον ουράνιο κόσμο, είδε τα ίδια τα κακά πνεύματα. Ίσως τα ίδια τα πνεύματα της κακίας, προφανώς με σωματικές μορφές, εμφανίστηκαν σε αυτόν, καθώς και σε άλλους ασκητές.

Οι πνευματικές αρχές το γνώριζαν. Ο Σεραφείμ κατάλαβε πόσο χρήσιμο θα ήταν για πολλούς να κάνουν έναν τέτοιο γέροντα ηγούμενο, πρύτανη κάπου στο μοναστήρι. Ο χώρος του αρχιμανδρίτη άνοιξε στην πόλη Αλατίρ. Εκεί διορίστηκε ο π. Σεραφείμ ως προϊστάμενος της μονής με την ανύψωση στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στο παρελθόν και στους σημερινούς αιώνες, το Ερμιτάζ του Σαρόφ έδωσε πολλές φορές καλούς ηγούμενους από τους αδελφούς του σε άλλα μοναστήρια. Αλλά ο Γέροντας Σεραφείμ ζήτησε με τον πιο πειστικό τρόπο από τον τότε πρύτανη των Σάρωφ Ησαΐα να απορρίψει αυτό το ραντεβού από αυτόν. Ήταν κρίμα για τον οικοδόμο Ησαΐα και τους αδελφούς του Σάρωφ να αφήσουν τον Γέροντα Σεραφείμ, ένα ζηλωτό προσευχητικό βιβλίο και έναν σοφό μέντορα. Οι επιθυμίες και των δύο πλευρών συνέρρευσαν: όλοι άρχισαν να ζητούν από έναν άλλο ιερομόναχο από τον Σαρόφ, τον Γέροντα Αβραάμ, να αναλάβει τον τίτλο του αρχιμανδρίτη στη Μονή Αλατύρ, και ο αδελφός, αποκλειστικά από υπακοή, δέχτηκε αυτόν τον τίτλο.

Σε όλους τους πειρασμούς και τις επιθέσεις στον π. Ο Σεραφείμ ο διάβολος είχε σκοπό να τον απομακρύνει από την έρημο. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες του εχθρού ήταν ανεπιτυχείς: νικήθηκε, υποχώρησε με ντροπή από τον νικητή του, αλλά δεν τον άφησε ήσυχο. Αναζητώντας νέα μέτρα για να απομακρύνει τον γέρο από την έρημο, το κακό πνεύμα άρχισε να πολεμά εναντίον του μέσω κακών ανθρώπων. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1804, τρεις άγνωστοι σε αυτόν άνδρες, ντυμένοι σαν χωρικοί, πλησίασαν τον γέροντα. Ο πατέρας Σεραφείμ εκείνη την ώρα έκοβε ξύλα στο δάσος. Οι αγρότες, που τον πλησίασαν αυθάδεια, ζήτησαν χρήματα, λέγοντας ότι «οι εγκόσμιοι έρχονται σε σένα και κουβαλάνε χρήματα». Ο γέροντας είπε: «Δεν παίρνω τίποτα από κανέναν». Αλλά δεν πίστευαν. Τότε ένας από αυτούς που ήρθαν όρμησε πάνω του από πίσω, θέλησε να τον ρίξει στο έδαφος, αλλά αντί αυτού έπεσε κάτω. Από αυτή την αμηχανία, οι κακοί ήταν κάπως δειλοί, αλλά δεν ήθελαν να κάνουν πίσω από την πρόθεσή τους. Ο πατέρας Σεραφείμ είχε μεγάλη σωματική δύναμη και, οπλισμένος με τσεκούρι, μπορούσε να αμυνθεί χωρίς ελπίδα. Αυτή η σκέψη πέρασε από το μυαλό του αμέσως. Ταυτόχρονα όμως θυμήθηκε τα λόγια του Σωτήρα: «Όποιος πάρει το μαχαίρι θα πεθάνει με το μαχαίρι» (Ματθ. 26, 52), δεν ήθελε να αντισταθεί, κατέβασε ήρεμα το τσεκούρι στο έδαφος και είπε: διπλώνοντας τα χέρια του σταυρωτά στο στήθος του: «Κάνε αυτό που χρειάζεσαι». Αποφάσισε να υπομείνει τα πάντα αθώα, για χάρη του Κυρίου.

Τότε ένας από τους χωρικούς, μαζεύοντας ένα τσεκούρι από το έδαφος, χτύπησε τον π. Σεραφείμ στο κεφάλι, εκείνο το αίμα ανάβλυσε από το στόμα και τα αυτιά του. Ο γέροντας έπεσε στο έδαφος και έμεινε αναίσθητος. Οι κακοί τον έσυραν στον προθάλαμο του κελιού, συνεχίζοντας με μανία να τον χτυπούν στο δρόμο, σαν να κυνηγάει θήραμα, άλλοι με πισινό, άλλοι με δέντρο, άλλοι με τα χέρια και τα πόδια τους, μίλησαν ακόμη και να ρίξουν τον γέρο μέσα. το ποτάμι; .. Και πώς είδαν ότι είχε ήδη πεθάνει, του έδεσαν τα χέρια και τα πόδια με σχοινιά και, αφού τον έβαλαν στο διάδρομο, όρμησαν οι ίδιοι στο κελί, φανταζόμενοι να βρουν αμέτρητα πλούτη σε αυτό . Σε μια άθλια κατοικία, πολύ σύντομα πέρασαν τα πάντα, τα αναθεώρησαν, έσπασαν τη σόμπα, ξήλωσαν το πάτωμα, έψαξαν και έψαξαν και δεν βρήκαν τίποτα για τον εαυτό τους. είδε μόνο τον Αγ. εικονίδιο, αλλά συναντήθηκαν μερικές πατάτες. Τότε η συνείδηση ​​των κακών μίλησε έντονα, η μετάνοια ξύπνησε στις καρδιές τους που μάταια, χωρίς κανένα όφελος ούτε για τους ίδιους, χτύπησαν έναν ευσεβή άνθρωπο· Κάποιος φόβος τους έπεσε και τράπηκαν σε φυγή τρομαγμένοι.

Εν τω μεταξύ, ω Ο Σεραφείμ μετά βίας συνήλθε από τα σκληρά θανατηφόρα χτυπήματα, λύθηκε με κάποιο τρόπο, ευχαρίστησε τον Κύριο που τιμήθηκε για χάρη Του να υποφέρει αθώα πληγές, προσευχήθηκε να συγχωρήσει ο Θεός τους δολοφόνους και αφού πέρασε τη νύχτα σε ένα κελί υποφέροντας , την επόμενη μέρα με μεγάλη δυσκολία όμως ήρθε ο ίδιος στο μοναστήρι κατά τη διάρκεια της ίδιας της λειτουργίας. Η εμφάνισή του ήταν τρομερή! Τα μαλλιά στα γένια και το κεφάλι του ήταν εμποτισμένα με αίμα, τσαλακωμένα, μπερδεμένα, καλυμμένα με σκόνη και σκουπίδια. πρόσωπο και χέρια χτυπημένα? Έσπασε πολλά δόντια? Τα αυτιά και το στόμα είχαν στεγνώσει με αίμα. τα ρούχα ήταν ζαρωμένα, ματωμένα, ξεραμένα και κατά τόπους κολλημένα στις πληγές. Τα αδέρφια, βλέποντάς τον σε τέτοια κατάσταση, τρομοκρατήθηκαν και ρώτησαν: τι έπαθε; Χωρίς να απαντήσω λέξη, ω. Σεραφείμ ζήτησε να καλέσει τον πρύτανη π. Ο Ησαΐας και ο εξομολόγος του μοναστηριού, στον οποίο διηγήθηκε όλα όσα έγιναν αναλυτικά. Τόσο ο πρύτανης όσο και τα αδέρφια λυπήθηκαν βαθιά από τα βάσανα του γέροντα. Τέτοια ατυχία. Ο Σεραφείμ αναγκάστηκε να μείνει στο μοναστήρι για να βελτιώσει την υγεία του. Ο διάβολος, που ανέδειξε τους κακούς, προφανώς τώρα θριάμβευσε τον γέροντα, φανταζόμενος ότι τον είχε διώξει από την έρημο για πάντα.

Οι πρώτες οκτώ ημέρες ήταν πολύ δύσκολες για τον ασθενή: χωρίς να πάρει φαγητό ή νερό, δεν κοιμήθηκε καν από τον αφόρητο πόνο. Το μοναστήρι δεν ήλπιζε ότι θα επιζούσε από τα βάσανά του. Ο ηγούμενος, Γέροντας Ησαΐας, την έβδομη μέρα της ασθένειάς του, μη βλέποντας αλλαγή προς το καλύτερο, έστειλε στον Αρζαμά για γιατρούς. Αφού εξέτασαν τον γέροντα, οι γιατροί βρήκαν την ασθένειά του στην ακόλουθη κατάσταση: το κεφάλι του ήταν σπασμένο, τα πλευρά του σπασμένα, το στήθος του ποδοπατήθηκε, ολόκληρο το σώμα του ήταν καλυμμένο με θανάσιμες πληγές σε διάφορα σημεία. Αναρωτήθηκαν πώς θα μπορούσε να επιβιώσει ο γέρος μετά από τέτοιους ξυλοδαρμούς. Σύμφωνα με την αρχαία μέθοδο θεραπείας, οι γιατροί θεώρησαν απαραίτητο να ανοίξουν το αίμα του ασθενούς. Ο ηγούμενος, γνωρίζοντας ότι ο ασθενής είχε ήδη χάσει πολλά από τα τραύματα, δεν συμφώνησε με αυτό το μέτρο, αλλά, με την επείγουσα καταδίκη ενός συμβουλίου γιατρών, αποφάσισε να προτείνει στον π. Σεραφείμ. Το συμβούλιο συγκεντρώθηκε και πάλι στο κελί του π. Σεραφείμ. Αποτελούνταν από τρεις γιατρούς. είχαν τρεις βοηθούς μαζί τους. Ενώ περίμεναν τον ηγούμενο, εξέτασαν ξανά τον ασθενή, μάλωναν μεταξύ τους για πολλή ώρα στα λατινικά και αποφάσισαν: να αιμορραγήσουν, να πλύνουν τον ασθενή, να βάλουν γύψο στις πληγές και σε ορισμένα σημεία να χρησιμοποιήσουν αλκοόλ. Συμφωνήσαμε επίσης ότι η βοήθεια πρέπει να υποβληθεί το συντομότερο δυνατό. Ο πατέρας Σεραφείμ, με βαθιά ευγνωμοσύνη στην καρδιά του, παρατήρησε την προσοχή και τη φροντίδα τους για τον εαυτό του.

Όταν συνέβαιναν όλα αυτά, κάποιος φώναξε ξαφνικά: «Έρχεται πατέρας πρύτανης, έρχεται πατέρας πρύτανης!». Αυτή τη στιγμή, ο. Ο Σεραφείμ αποκοιμήθηκε. Ο ύπνος του ήταν σύντομος, λεπτός και ευχάριστος. Σε ένα όνειρο είδε ένα θαυμαστό όραμα: η Υπεραγία Θεοτόκος με βασιλική πορφύρα, περιτριγυρισμένη από δόξα, τον πλησιάζει από τη δεξιά πλευρά του κρεβατιού. Την ακολούθησαν οι Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Ιωάννη του Θεολόγου. Σταματώντας δίπλα στο κρεβάτι, η Παναγία έδειξε με το δάχτυλο του δεξιού της χεριού τον ασθενή και, γυρίζοντας με το Αγνότερο Πρόσωπό Της προς την κατεύθυνση που στέκονταν οι γιατροί, είπε: «Τι δουλεύεις;» Μετά πάλι, γυρνώντας το πρόσωπό της στον γέρο, είπε: "Αυτό είναι από το είδος μας"- και τελείωσε το όραμα, το οποίο οι παρευρισκόμενοι δεν υποψιάστηκαν.

Όταν μπήκε ο ηγούμενος, ο ασθενής ανέκτησε τις αισθήσεις του. Ο π. Ησαΐας, με αίσθημα βαθιάς αγάπης και συμμετοχής, του πρότεινε να εκμεταλλευτεί τις συμβουλές και τη βοήθεια των γιατρών. Όμως ο άρρωστος, μετά από τόσες ανησυχίες για αυτόν, σε απελπισμένη κατάσταση της υγείας του, προς έκπληξη όλων, απάντησε ότι τώρα δεν θέλει βοήθεια από τον κόσμο, ζητώντας από τον πατέρα πρύτανη να δώσει ζωή στον Θεό του και Πανάγιο. Θεοτόκος, οι Αληθινοί και Πιστοί Ιατροί των ψυχών και των σωμάτων. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνουν, άφησαν τον γέροντα ήσυχο, σεβόμενοι την υπομονή του και θαυμάζοντας τη δύναμη και τη δύναμη της πίστης. Γέμισε απερίγραπτη χαρά από τη θαυμαστή επίσκεψη και αυτή η παραδεισένια χαρά κράτησε τέσσερις ώρες. Τότε ο γέροντας ηρέμησε, μπήκε στη συνηθισμένη του κατάσταση, νιώθοντας ανακούφιση από την ασθένειά του. Η δύναμη και η δύναμη άρχισαν να επιστρέφουν σε αυτόν. σηκώθηκε από το κρεβάτι του, άρχισε να περπατά λίγο γύρω από το κελί και το βράδυ, στις εννιά, οχυρώθηκε με φαγητό, δοκίμασε λίγο ψωμί και άσπρο ξινολάχανο. Από εκείνη την ημέρα άρχισε και πάλι να επιδίδεται σταδιακά σε πνευματικά κατορθώματα.

Ακόμη και στο παρελθόν ο π. Ο Σεραφείμ, που κάποτε ασχολούνταν με τη δουλειά στο δάσος, καταπλακώθηκε από αυτόν καθώς έκοβε ένα δέντρο και από αυτή την περίσταση έχασε τη φυσική του αμεσότητα και αρμονία, λύγισε. Μετά την επίθεση των ληστών από ξυλοδαρμούς, πληγές και αρρώστιες, η κάμψη αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Από εκείνη την ώρα άρχισε να περπατά, οχυρώνοντας τον εαυτό του με ένα τσεκούρι, ένα τσεκούρι ή ένα ραβδί. Έτσι, αυτή η κάμψη, αυτή η πληγή στη φτέρνα, χρησίμευσε σε όλη του τη ζωή ως το στεφάνι της νίκης του μεγάλου ασκητή επί του διαβόλου.

Από την ημέρα της αρρώστιας του ο Γέροντας Σεραφείμ πέρασε περίπου πέντε μήνες στο μοναστήρι, μη βλέποντας την έρημο του. Όταν του επανήλθε η υγεία του, όταν ένιωσε πάλι δυνατός για το πέρασμα της ερημικής ζωής, ζήτησε από τον ηγούμενο Ησαΐα να τον αφήσει να πάει ξανά από το μοναστήρι στην έρημο. Ο ηγούμενος, με υπόδειξη των αδελφών, ο ίδιος, λυπούμενος ειλικρινά τον γέροντα, τον παρακάλεσε να μείνει για πάντα στο μοναστήρι, φανταζόμενος την επανάληψη τέτοιων εξαιρετικά ατυχών γεγονότων όσο το δυνατόν. Ο π. Σεραφείμ απάντησε ότι δεν καταλογίζει τέτοιες επιθέσεις και ήταν έτοιμος, μιμούμενος τους Αγ. Οι μάρτυρες που υπέφεραν για το όνομα του Κυρίου, ακόμη και μέχρι θανάτου, υπομένουν κάθε είδους προσβολή, ό,τι κι αν συμβεί. Υποχωρώντας στη χριστιανική αφοβία πνεύματος και αγάπη για την ερημιτική ζωή, ο π. Ο Ησαΐας ευλόγησε την επιθυμία του γέροντα και ο γέροντας Σεραφείμ επέστρεψε ξανά στο έρημο κελί του.

Με τη νέα εγκατάσταση του γέροντα στην έρημο, ο διάβολος υπέστη πλήρη ήττα. Βρέθηκαν οι χωρικοί που είχαν χτυπήσει τον γέροντα. αποδείχθηκε ότι ήταν δουλοπάροικοι του γαιοκτήμονα Tatishchev, στην περιοχή Ardatovsky, από το χωριό Kremenok. Αλλά ω. Ο Σεραφείμ όχι μόνο τους συγχώρεσε οι ίδιοι, αλλά και παρακάλεσε τον ηγούμενο του μοναστηριού να μην τους ζητήσει, και στη συνέχεια έγραψε το ίδιο αίτημα στον γαιοκτήμονα. Όλοι ήταν τόσο εξοργισμένοι με την πράξη αυτών των χωρικών που φαινόταν αδύνατο να τους συγχωρήσουν, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ επέμεινε μόνος του: «Διαφορετικά», είπε ο γέροντας, «θα αφήσω το μοναστήρι του Σαρόφ και θα αποσυρθώ σε άλλο μέρος». Ο οικοδόμος, ω Ο Ησαΐας, ο εξομολογητής του, είπε ότι θα ήταν καλύτερα να τον απομακρύνουν από το μοναστήρι παρά να επιβάλουν οποιαδήποτε τιμωρία στους αγρότες. Ο π. Σεραφείμ παρουσίασε εκδίκηση στον Κύριο Θεό. Η οργή του Θεού κυρίευσε πραγματικά αυτούς τους χωρικούς: σε σύντομο χρονικό διάστημα η φωτιά κατέστρεψε τις κατοικίες τους. Μετά ήρθαν οι ίδιοι να ρωτήσουν τον π. Σεραφείμ, με δάκρυα μετανοίας, συγχώρεσης και των ιερών προσευχών του.

Ο Γέροντας π. Ο Ησαΐας σεβόταν και αγαπούσε πολύ τον π. Σεραφείμ, και επίσης εκτιμούσε τις συνομιλίες του. λοιπόν, όταν ήταν φρέσκος, ευδιάθετος και απολάμβανε υγεία, πήγαινε συχνά στην έρημο στον π. Σεραφείμ. Το 1806, ο Ησαΐας, λόγω της μεγάλης ηλικίας και των κόπων που έκανε για να σώσει τον εαυτό του και τους αδελφούς, έγινε ιδιαίτερα αδύναμος στην υγεία του και, μετά από δικό του αίτημα, παραιτήθηκε από το καθήκον και τον τίτλο του πρύτανη. Ο κλήρος να πάρει τη θέση του στο μοναστήρι, σύμφωνα με τη γενική επιθυμία των αδελφών, έπεσε στον π. Σεραφείμ. Είναι η δεύτερη φορά που ο γέροντας εκλέγεται σε θέσεις εξουσίας στα μοναστήρια, αλλά και αυτή τη φορά από ταπεινοφροσύνη του και από άκρα αγάπη για την έρημο αρνήθηκε την προσφερόμενη τιμή. Έπειτα, με την ψήφο όλων των αδελφών, εκλέχτηκε πρύτανης ο πρεσβύτερος Νήφοντας, ο οποίος μέχρι τότε είχε εκπληρώσει την υπακοή του ταμία.

Ο Γέροντας π. Ο Σεραφείμ, μετά το θάνατο του οικοδόμου Ησαΐα, δεν άλλαξε το προηγούμενο είδος ζωής και παρέμεινε να ζει στην έρημο. Ανέλαβε μόνο ακόμη περισσότερη δουλειά, δηλαδή, σιωπή. Δεν βγήκε ποτέ ξανά για επίσκεψη. Αν ο ίδιος τύχαινε να συναντήσει απροσδόκητα κάποιον στο δάσος, ο γέροντας έπεφτε με τα μούτρα και δεν σήκωνε τα μάτια του μέχρι να περάσει αυτός που συνάντησε. Με αυτόν τον τρόπο έμεινε σιωπηλός για τρία χρόνια και για κάποιο διάστημα σταμάτησε να επισκέπτεται το μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες. Ένας από τους αρχάριους του έφερνε και φαγητό στην έρημο, ειδικά τον χειμώνα, όταν ο π. Ο Σεραφείμ δεν είχε δικά του λαχανικά. Το φαγητό ερχόταν μια φορά την εβδομάδα, την Κυριακή. Ήταν δύσκολο για τον διορισμένο μοναχό να τελέσει αυτή την υπακοή τον χειμώνα, αφού ο π. Δεν υπήρχε δρόμος για τον Σεραφείμ. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας χιονοθύελλας, περιπλανιόταν μέσα στο χιόνι, πνιγμένος σε αυτό μέχρι το γόνατο, με την προμήθεια μιας εβδομάδας στα χέρια του για τον σιωπηλό γέρο. Μπαίνοντας στον προθάλαμο έκανε μια προσευχή και ο γέροντας λέγοντας μέσα του: «Αμήν», άνοιξε την πόρτα από το κελί στον προθάλαμο. Σταυρώνοντας τα χέρια του στο στήθος του, στάθηκε στην πόρτα, χαμηλώνοντας το πρόσωπό του στο έδαφος. ο ίδιος δεν θα ευλογήσει τον αδελφό του, ούτε καν θα τον κοιτάξει. Και ο αδελφός που ήρθε, αφού προσευχήθηκε, σύμφωνα με το έθιμο, και υποκλίθηκε στα πόδια του γέροντα, έβαλε φαγητό στο δίσκο, που βρισκόταν στο τραπέζι στο διάδρομο. Από την πλευρά του, ο γέροντας έβαλε στο ταψί είτε λίγο ψωμί, είτε λίγο λάχανο. Ο αδελφός που ήρθε το παρατήρησε προσεκτικά. Με αυτά τα σημάδια, ο γέροντας του είπε σιωπηλά τι να του φέρει στη μελλοντική ανάσταση: ψωμί ή λάχανο. Και πάλι, ο αδελφός που ήρθε, αφού έκανε μια προσευχή, προσκύνησε στα πόδια του γέροντα και, αφού ζήτησε τις προσευχές του για τον εαυτό του, επέστρεψε στο μοναστήρι χωρίς να ακούσει τον π. Σεραφείμ ούτε μια λέξη. Όλα αυτά ήταν μόνο ορατά, εξωτερικά σημάδια σιωπής. Η ουσία του άθλου δεν συνίστατο στην εξωτερική απομάκρυνση από την κοινωνικότητα, αλλά στη σιωπή του νου, στην απάρνηση όλων των εγκόσμιων σκέψεων για την πιο αγνή αφιέρωση του εαυτού του στον Κύριο.

Σιωπή για. Σεραφείμ συνδέθηκε με στέκεται πάνω σε μια πέτρα. Μέσα σε ένα πυκνό δάσος, στα μισά του δρόμου από το κελί στο μοναστήρι, βρισκόταν μια ασυνήθιστα μεγάλη πέτρα από γρανίτη. Θυμόμαστε το δύσκολο κατόρθωμα του Αγ. κολώνες, ω. Ο Σεραφείμ αποφάσισε να λάβει μέρος σε ασκήσεις αυτού του είδους. Για αυτό ανέβηκε, για να μην τον δει κανείς, μέσα νυχτερινή ώρασε αυτή την πέτρα για να ενισχύσει το κατόρθωμα της προσευχής. Συνήθως προσευχόταν είτε στα πόδια είτε στα γόνατα, σηκωμένος, όπως ο Αγ. Ο Παχώμιος, με τα χέρια του, φωνάζοντας με φωνή τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό». Προκειμένου να εξισωθούν τα νυχτερινά κατορθώματα με τα ημερήσια, ο Fr. Ο Σεραφείμ είχε και μια πέτρα στο κελί του. Πάνω σε αυτό προσευχήθηκε κατά τη διάρκεια της ημέρας, από το πρωί μέχρι το βράδυ, αφήνοντας την πέτρα μόνο να ξεκουραστεί από την εξάντληση και να ενισχυθεί με φαγητό. Αυτό το είδος προσευχής κουβαλούσε, μερικές φορές, για χίλιες ημέρες.

Από το να στέκεται πάνω στις πέτρες, από τη δυσκολία αυτού του άθλου της προσευχής, το σώμα του άλλαξε πολύ αισθητά, μια ασθένεια επανήλθε στα πόδια του, που από τότε μέχρι το τέλος των ημερών του δεν έπαψε να τον βασανίζει. Ο πατέρας Σεραφείμ συνειδητοποίησε ότι η συνέχιση τέτοιων κατορθωμάτων θα οδηγούσε σε εξάντληση της δύναμης του πνεύματος και του σώματος και άφησε την προσευχή στις πέτρες. Πέρασε μέσα από αυτά τα κατορθώματα με τέτοια μυστικότητα που ούτε μια ανθρώπινη ψυχή δεν τα γνώριζε και δεν τα μάντευε. Υπήρξε ένα μυστικό αίτημα στον π. Σεραφείμ από τον Επίσκοπο Tambov. Σώζεται στα χαρτιά της μονής προσχέδιοΗ κριτική του Nifont, στην οποία ο πρύτανης απάντησε: «Γνωρίζουμε για τα κατορθώματα και τη ζωή του πατέρα Σεραφείμ· για ποιες μυστικές ενέργειες, καθώς και για το ότι στέκεται 1000 μέρες και νύχτες σε μια πέτρα, κανείς δεν γνώριζε». Στο τέλος των ημερών του, για να μη μείνει μυστήριο στους ανθρώπους, όπως και με άλλους ασκητές, μεταξύ άλλων φαινομένων της ζωής του, μίλησε για το κατόρθωμα αυτό στους ακροατές σε μερικούς από τους αδελφούς.

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ Σεραφείμ, από τον θάνατο του Γέροντα Ησαΐα, έχοντας επιβάλει τον κόπο της σιωπής, ζούσε στην ερημιά του χωρίς διέξοδο, όπως σε μια απομόνωση. Παλαιότερα πήγαινε στο μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες για να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια. Τώρα, από τότε που στεκόταν στις πέτρες, πονούσαν τα πόδια του. δεν μπορούσε να περπατήσει. Δεν ήταν γνωστό ποιος τον κοινωνούσε με τα Ιερά Μυστήρια, αν και δεν αμφέβαλλαν ούτε στιγμή ότι δεν έμεινε χωρίς να μεταφέρει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Ο κτίστης συγκάλεσε μοναστηριακό συμβούλιο πρεσβυτέρων ιερομονάχων και το ζήτημα της κοινωνίας π. Σεραφείμ προσφέρθηκε για συζήτηση. Το θέμα λύθηκε ως εξής: να προτείνει τον π. Σεραφείμ, ώστε είτε να περπατήσει, αν είναι υγιής και γερός με τα πόδια του, όπως πριν, στο μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες για Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, είτε, αν δεν λειτουργήσουν τα πόδια του, θα πήγαινε να ζήσει για πάντα. σε ένα κελί του μοναστηριού. Η γενική συμβουλή ήταν να ρωτήσετε μέσω ενός αδελφού που μετέφερε φαγητό τις Κυριακές τι ο π. Σεραφείμ? Ο αδελφός, στην πρώτη του επίσκεψη στον πρεσβύτερο, εκπλήρωσε την απόφαση του καθεδρικού ναού του Σαρόφ, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ, αφού άκουσε σιωπηλά την πρόταση του συμβουλίου, άφησε τον αδελφό του να φύγει χωρίς να πει λέξη. Ο αδελφός, όπως ήταν, παρέδωσε στον οικοδόμο, και ο οικοδόμος του είπε να επαναλάβει την πρόταση για τον καθεδρικό ναό την επόμενη Κυριακή. Έχοντας φέρει φαγητό για την επόμενη εβδομάδα, ο αδελφός επανέλαβε την προσφορά. Τότε ο Γέροντας Σεραφείμ, αφού ευλόγησε τον αδελφό του, πήγε μαζί του με τα πόδια στο μοναστήρι.

Αποδεχόμενος τη δεύτερη πρόταση του συμβουλίου, ο γέροντας έδειξε ότι, λόγω ασθένειας, δεν μπορούσε να πάει, όπως πριν, τις Κυριακές και τις αργίες στο μοναστήρι. Ήταν την άνοιξη της 8ης Μαΐου 1810. Μπαίνοντας στις πύλες του μοναστηριού, μετά από 15ετή παραμονή στην έρημο, ο π. Ο Σεραφείμ, χωρίς να μπει στο κελί του, πήγε κατευθείαν στο νοσοκομείο. Ήταν κατά τη διάρκεια της ημέρας, πριν από την ολονύχτια λειτουργία. Όταν χτύπησε η καμπάνα, ο π. Ο Σεραφείμ εμφανίστηκε στην ολονύχτια αγρυπνία στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Τα αδέρφια εξεπλάγησαν όταν αμέσως διαδόθηκε μια φήμη ότι ο γέροντας είχε αποφασίσει να ζήσει στο μοναστήρι. Η έκπληξή τους όμως αυξήθηκε ακόμη περισσότερο όταν συνέβησαν οι εξής περιστάσεις: την επομένη, 9 Μαΐου, ανήμερα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ο π. Ο Σεραφείμ ήρθε, σύμφωνα με το έθιμο, στην εκκλησία του νοσοκομείου για πρώτη λειτουργία και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Φεύγοντας από την εκκλησία, κατεύθυνε τα βήματά του στο κελί του οικοδόμου Nifont και, αφού έλαβε την ευλογία του, εγκαταστάθηκε στο πρώην μοναστικό κελί του. δεν πήρε κανέναν κοντά του, δεν έβγαινε πουθενά και δεν είπε λέξη σε κανέναν, πήρε δηλαδή πάνω του το νέο πιο δύσκολο κατόρθωμα της απομόνωσης.

Σχετικά με τα κατορθώματα Ακόμα λιγότερα είναι γνωστά για τον Σεραφείμ στην απομόνωση παρά για τη μοναχική του ζωή. Στο κελί του, δεν ήθελε να έχει, να του κόψει την αυτοβούληση, τίποτα, ακόμα και τα πιο απαραίτητα. Η εικόνα, μπροστά στην οποία έκαιγε ένα λυχνάρι, και ένα κομμάτι από ένα κούτσουρο, που χρησίμευε αντί για καρέκλα, τα αποτελούσαν όλα. Για τον εαυτό του δεν χρησιμοποίησε καν φωτιά.

Όλα τα χρόνια της απομόνωσης, όλες τις Κυριακές και τις γιορτές, ο γέροντας κοινωνούσε με το Άγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού. Για να διατηρηθεί η απομόνωση και η σιωπή σε όλη της την αγνότητα, τα Ουράνια Μυστήρια, με την ευλογία του οικοδόμου Νήφοντα, του μεταφέρθηκαν από την εκκλησία του νοσοκομείου στο κελί του μετά την πρώτη λειτουργία.

Για να μην ξεχάσεις ποτέ την ώρα του θανάτου, να την οραματιστείς πιο καθαρά και να τη δεις μπροστά σου πιο κοντά, π. Ο Σεραφείμ έφτιαξε για τον εαυτό του ένα φέρετρο από μασίφ βελανιδιά και το τοποθέτησε στο διάδρομο του κελιού. Εδώ ο γέροντας προσευχόταν συχνά, προετοιμάζοντας την αναχώρησή του από την πραγματική ζωή. Ο π. Σεραφείμ, σε συνομιλίες με τους αδελφούς Σαρόφ, έλεγε συχνά για αυτό το φέρετρο: «Όταν πεθάνω, σας παρακαλώ, αδελφοί, βάλτε με στο φέρετρό μου».

Ο πρεσβύτερος πέρασε περίπου πέντε χρόνια σε απομόνωση, και στη συνέχεια αποδυνάμωσε κάπως την εμφάνισή του. Η πόρτα του κελιού του ήταν ανοιχτή, ο καθένας μπορούσε να έρθει κοντά του, να τον δει. Ο γέροντας δεν ντρεπόταν με την παρουσία των άλλων στις πνευματικές του σπουδές. Κάποιοι, αφού μπήκαν στο κελί, πρότειναν διάφορες ερωτήσεις, έχοντας ανάγκη από συμβουλές και οδηγίες από τον γέροντα. αλλά, έχοντας πάρει όρκο σιωπής ενώπιον του Θεού, ο γέροντας δεν έδωσε απαντήσεις σε ερωτήσεις, συνεχίζοντας τις συνήθεις σπουδές του.

Το 1815 ο Κύριος, σύμφωνα με νέα εμφάνιση, ο π. Ο Σεραφείμ της Αγνότερης Μητέρας Του, τον διέταξε να μην κρύψει το λυχνάρι του κάτω από μια λάμπα και, έχοντας ανοίξει τις πόρτες του παραθυρόφυλλου, να είναι προσβάσιμος και ορατός σε όλους. Παίρνοντας ως παράδειγμα τον Μέγα Ιλαρίωνα, άρχισε να δέχεται όλους ανεξαιρέτως, μιλώντας και διδάσκοντας για τη σωτηρία. Το μικρό του κελί πάντα φώτιζε μόνο ένα καντήλι και κεριά από τις εικόνες. Δεν θερμαινόταν ποτέ από σόμπα, είχε δύο μικρά παράθυρα και ήταν πάντα γεμάτο με σάκους με άμμο και πέτρες που του χρησίμευαν ως κρεβάτι. αντί για καρέκλα χρησιμοποιήθηκε ένα κούτσουρο ξύλου και στο διάδρομο υπήρχε ένα δρύινο φέρετρο φτιαγμένο από τα χέρια του. Το κελί διαλύθηκε για όλους τους αδελφούς του μοναστηριού ανά πάσα στιγμή, για ξένους - μετά από πρόωρη λειτουργία μέχρι τις 8 το βράδυ.

Ο γέροντας υποδεχόταν όλους πρόθυμα, έδινε μια ευλογία και στον καθένα, ανάλογα με τις ανάγκες της ψυχής, έδινε διάφορες συνοπτικές οδηγίες. Ο γέροντας δέχτηκε όσους ερχόντουσαν: ήταν ντυμένος με μια συνηθισμένη λευκή ρόμπα και ένα μισό μανδύα. είχε ένα επιτραχήλιο στο λαιμό και κουπαστές. Δεν φορούσε το επιτραχήλιο και τις επιτροπές για τον εαυτό του, όχι πάντα όταν δεχόταν επισκέπτες, αλλά μόνο τις ημέρες εκείνες που κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια, επομένως, τις Κυριακές και τις αργίες. Στον οποίο είδε ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες, που έδειξε μέσα του ένθερμο ζήλο για τη χριστιανική ζωή, δέχτηκε εκείνους με ιδιαίτερο ζήλο και χαρά. Μετά από μια συνομιλία μαζί τους, αναγκάζοντάς τους να σκύψουν τα κεφάλια τους, έβαλε το άκρο της κλοπής και το δεξί του χέρι πάνω της, προσφέροντας να πει την ακόλουθη προσευχή μετανοίας πίσω του: «Αμάρτησα, Κύριε, αμάρτησα. ψυχή και σώμα, με λόγο, πράξη, μυαλό και σκέψη, και με όλες μου τις αισθήσεις: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση, αφή, θέληση ή όχι, γνώση ή άγνοια. Ο ίδιος τότε έκανε μια προσευχή για άδεια από τις αμαρτίες. Στο τέλος μιας τέτοιας ενέργειας, άλειψε το μέτωπο αυτού που ήρθε με λάδι από τον Αγ. εικόνες και, αν ήταν νωρίτερα από το μεσημέρι, λοιπόν, πριν φάει, έδινε να φάει από το μπολ του «μεγάλου αγιάσματος», δηλαδή του αγίου Θεοφανίου ύδατος, ευλογημένο με σωματίδιο αντιδώρων, ή Αγ. άρτος αγιασμένος στην ολονύχτια λειτουργία. Έπειτα, φιλώντας αυτόν που ερχόταν στο στόμα, έλεγε ανά πάσα στιγμή: "Χριστός Ανέστη!"και έδωσε να εφαρμοστεί στην εικόνα της Θεοτόκου ή στον σταυρό που κρεμόταν στο στήθος του. Μερικές φορές, ειδικά σε ευγενή πρόσωπα, συμβούλευε να πάνε στο ναό για να προσευχηθούν στη Μητέρα του Θεού πριν από τον Αγ. την εικόνα της Κοίμησής Της ή της Ζωοδόχου Πηγής.

Αν ο επισκέπτης δεν χρειαζόταν ειδικές οδηγίες, τότε ο γέροντας έκανε γενική χριστιανική οικοδομή. Συγκεκριμένα, συμβούλεψε να έχουμε πάντα τη μνήμη του Θεού και για το σκοπό αυτό να επικαλούμε συνεχώς το όνομα του Θεού στην καρδιά, επαναλαμβάνοντας την Προσευχή του Ιησού: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό. «Ας είναι σε αυτό», είπε, «όλη την προσοχή και την εκπαίδευσή σας! Περπατάτε και κάθεστε, κάνετε στην εκκλησία πριν από την έναρξη της λειτουργίας, στέκεστε, μπαίνετε και φεύγετε, κρατήστε αυτό ασταμάτητα στα χείλη σας και στην καρδιά σας. Επικαλούμενοι έτσι το όνομα του Θεού θα βρείτε ειρήνη, θα επιτύχετε πνευματική και σωματική αγνότητα και το Άγιο Πνεύμα, η Πηγή όλων των ευλογιών, θα κατοικήσει μέσα σας και θα σας κυβερνήσει στο ιερό, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα.

Πολλοί, προσερχόμενοι στον π. Σεραφείμ, παραπονέθηκαν ότι προσεύχονταν ελάχιστα στον Θεό, αφήνοντας μάλιστα τις απαραίτητες καθημερινές προσευχές. Άλλοι είπαν ότι το κάνουν από αγραμματισμό, άλλοι από έλλειψη χρόνου. Ο π. Σεραφείμ κληροδότησε σε τέτοιους ανθρώπους τον ακόλουθο κανόνα προσευχής: «Ξεκινούμενος από τον ύπνο, κάθε Χριστιανός, που στέκεται μπροστά στις άγιες εικόνες, ας διαβάσει την προσευχή του Κυρίου: Ο πατέρας μας- τρεις φορές; προς τιμήν του Σεβ. Τριάδα, μετά το τραγούδι της Παναγίας: Παναγία να χαίρεσαι- επίσης τρεις φορές και, τέλος, το Σύμβολο της Πίστεως: Πιστεύω σε έναν Θεό- μια φορά.

Έχοντας κάνει αυτόν τον κανόνα, αφήστε κάθε Χριστιανό να ασχοληθεί με τη δουλειά του, στην οποία διορίστηκε ή κλήθηκε. Ενώ εργάζεστε στο σπίτι ή στο δρόμο κάπου, αφήστε τον να διαβάσει ήσυχα: Γ Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόή αμαρτωλός; κι αν άλλοι τον περιβάλλουν, τότε, κάνοντας δουλειές, ας πει μόνο αυτό με το μυαλό του: Κύριε δείξε έλεοςκαι συνεχίζουμε μέχρι το μεσημεριανό γεύμα.

Λίγο πριν το δείπνο, αφήστε το να εκτελέσει τον παραπάνω πρωινό κανόνα.

Μετά το δείπνο, κάνοντας τη δουλειά του, ας διαβάσει και κάθε χριστιανός ήσυχα: Παναγία, σώσε με αμαρτωλόκαι αφήστε το να συνεχίσει μέχρι τον ύπνο.

Όταν του τύχει να περάσει χρόνο στη μοναξιά, τότε αφήστε το να διαβάσει: Κύριε Ιησού Χριστέ, Μητέρα του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόνή αμαρτωλός.

Πηγαίνοντας για ύπνο, ας διαβάσει ξανά κάθε χριστιανός τον παραπάνω πρωινό κανόνα, δηλαδή τρεις φορές Ο πατέρας μας, τρεις φορές Μήτηρ Θεούκαι μια μέρα Σύμβολο της πίστης. Μετά από αυτό, αφήστε τον να αποκοιμηθεί, προστατεύοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού.

Κάποτε ένας απλός χωρικός έτρεξε στο μοναστήρι με ένα καπέλο στο χέρι, με ατημέλητα μαλλιά, ρωτώντας με απόγνωση τον πρώτο μοναχό που συνάντησε: "Πάτερ! Είσαι, πάτερ Σεραφείμ;" Του επισημάνθηκε. Σεραφείμ. Ορμώντας εκεί, έπεσε στα πόδια του και είπε πειστικά: "Πατέρα! Μου έκλεψαν το άλογο, και τώρα είμαι εντελώς ζητιάνος χωρίς αυτό, δεν ξέρω πώς θα ταΐσω την οικογένειά μου. Και λένε, εσύ εικασία!" Ο π. Σεραφείμ, παίρνοντάς τον στοργικά από το κεφάλι και το έβαλε στο δικό του, είπε: «Προστατεύσου με τη σιωπή και σπεύσε να τάδε(το ονόμασε) χωριό. Όταν το πλησιάσετε, στρίψτε το δρόμο προς τα δεξιά και περάστε τέσσερα σπίτια πίσω: εκεί θα δείτε μια μικρή πύλη. μπείτε σε αυτό, λύστε το άλογό σας από το κούτσουρο και βγάλτε το σιωπηλά. " Ο χωρικός έτρεξε αμέσως πίσω με πίστη και χαρά, χωρίς να σταματήσει πουθενά. Μετά από αυτό, υπήρχε μια φήμη στον Σαρόφ ότι βρήκε πραγματικά το άλογο στο μέρος που φαίνεται.

Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ, περιοχή Ardatovsky, στο οικογενειακό του κτήμα, το χωριό Nucha, ζούσαν ορφανά, αδελφός και αδελφή, ευγενείς γαιοκτήμονες Mikhail Vasilyevich και Elena Vasilievna Manturovs. Ο Mikhail Vasilievich υπηρέτησε στη στρατιωτική θητεία στη Λιβονία για πολλά χρόνια και παντρεύτηκε εκεί μια ιθαγενή της Λιβονίας, την Anna Mikhailovna Ernts, αλλά στη συνέχεια αρρώστησε τόσο που αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την υπηρεσία και να μετακομίσει για να ζήσει στο κτήμα του, το χωριό Nucha. Η Έλενα Βασίλιεβνα, πολύ νεότερη από τον αδερφό της εδώ και χρόνια, ήταν χαρούμενη και ονειρευόταν μόνο μια κοσμική ζωή και έναν γρήγορο γάμο.

Η ασθένεια του Mikhail Vasilyevich Manturov είχε καθοριστική επίδραση σε ολόκληρη τη ζωή του και οι καλύτεροι γιατροί δυσκολεύτηκαν να προσδιορίσουν την αιτία και τις ιδιότητές της. Έτσι, χάθηκε κάθε ελπίδα για ιατρική βοήθεια, και έμεινε να στραφούμε στον Κύριο και την αγία Του Εκκλησία για θεραπεία. Φήμες για την αγία ζωή του πατρός π. Ο Σεραφείμ, ο οποίος είχε ήδη ταξιδέψει σε όλη τη Ρωσία, έφτασε φυσικά και στο χωριό Nuchi, το οποίο βρισκόταν μόλις 40 μίλια από το Sarov. Όταν η ασθένεια έλαβε ανησυχητικές διαστάσεις, έτσι ώστε κομμάτια οστών έπεσαν από τα πόδια του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς, αποφάσισε να πάει, κατόπιν συμβουλής συγγενών και φίλων, στον Σαρόφ στον Fr. Σεραφείμ. Με πολύ κόπο τον έφεραν οι δουλοπάροικοι του στο κουβούκλιο του κελιού του ερημίτη γέροντα. Όταν ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς, σύμφωνα με το έθιμο, έκανε μια προσευχή, ο πατέρας π. Ο Σεραφείμ βγήκε και τον ρώτησε ευγενικά: «Τι ήθελες να κοιτάξεις τον άθλιο Σεραφείμ;». Ο Μαντούροφ έπεσε στα πόδια του και άρχισε να ζητά δακρυσμένα από τον γέρο να τον γιατρέψει από μια φοβερή ασθένεια. Τότε με ζωηρή συμμετοχή και πατρική αγάπη ζήτησε από τον π. Σεραφείμ: «Πιστεύεις στον Θεό;» Και, έχοντας λάβει επίσης την πιο ειλικρινή, ισχυρή, ένθερμη διαβεβαίωση άνευ όρων πίστης στον Θεό τρεις φορές ως απάντηση, ο μεγάλος γέροντας του είπε: «Χαρά μου! Πίστεψε ότι ο Κύριος θα σε θεραπεύσει, και εγώ, ο καημένος Σεραφείμ, θα προσευχηθώ ." Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ κάθισε τον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς κοντά στο φέρετρο, που βρισκόταν στο διάδρομο, και αποσύρθηκε στο κελί του, από όπου βγήκε λίγο αργότερα, κουβαλώντας μαζί του το ιερό λάδι. Διέταξε τον Μαντούροφ να γδυθεί, να γυμνώσει τα πόδια του και, ετοιμαζόμενος να τα τρίψει με το άγιο λάδι που έφερε, είπε: «Σύμφωνα με τη χάρη που μου δόθηκε από τον Κύριο, είμαι ο πρώτος που θα σε θεραπεύσει!». Ο πατέρας Σεραφείμ άλειψε τα πόδια του Μιχαήλ Βασιλίεβιτς και τους φόρεσε κάλτσες από λινό. Μετά από αυτό, ο γέροντας έβγαλε μεγάλη ποσότητα κροτίδες από το κελί, τις έβαλε στις πτυχές του παλτού του και τον διέταξε να πάει με το φορτίο στο ξενοδοχείο του μοναστηριού. Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς στην αρχή εκτέλεσε την εντολή του ιερέα όχι άφοβα, αλλά στη συνέχεια, αφού βεβαιώθηκε για το θαύμα που έγινε μαζί του, ήρθε σε ανέκφραστη χαρά και κάποιο είδος ευλαβικής φρίκης. Πριν από λίγα λεπτά δεν κατάφερε να ανέβει στον π. Ο Σεραφείμ χωρίς εξωτερική βοήθεια, και ξαφνικά, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου γέροντα, κουβαλούσε ήδη ένα ολόκληρο σωρό κροτίδες, νιώθοντας απόλυτα υγιής, δυνατός και σαν να μην ήταν ποτέ άρρωστος. Με χαρά, ρίχτηκε στα πόδια του π. Σεραφείμ, φιλώντας τους και ευχαριστώντας τους για τη θεραπεία, αλλά ο μεγάλος γέρος σήκωσε τον Μιχαήλ Βασιλίεβιτς και είπε αυστηρά: «Είναι δουλειά του Σεραφείμ να σκοτώνει και να ζει, να κατεβάζει στην κόλαση και να σηκώνεται; Τι είσαι, πατέρα! Αυτό είναι το έργο του Ενός Κυρίου, που κάνει το θέλημα όσων Τον φοβούνται και ακούει την προσευχή τους! Δώστε ευχαριστίες στον Παντοδύναμο Κύριο, ευχαριστήστε την Αγνότερη Μητέρα Του!» Τότε ο πατέρας Σεραφείμ απελευθέρωσε τον Manturov.

Έχει περάσει λίγος καιρός. Ξαφνικά, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς θυμήθηκε με τρόμο την προηγούμενη ασθένειά του, την οποία είχε ήδη αρχίσει να ξεχνά εντελώς, και αποφάσισε να πάει στον Fr. Σεραφείμ, δέξου την ευλογία του. Στο δρόμο, ο Manturov σκέφτηκε: στο κάτω κάτω, όπως είπε ο πατέρας, πρέπει να ευχαριστήσω τον Κύριο ... Και μόλις έφτασε στο Sarov και μπήκε στον Fr. Ο Σεραφείμ, ως μεγάλος γέροντας, τον συνάντησε με τα λόγια: "Χαρά μου! Υποσχεθήκαμε όμως να ευχαριστήσουμε τον Κύριο που μας έδωσε πίσω τη ζωή!" Έκπληκτος από την προνοητικότητα του γέροντα, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς απάντησε: "Δεν ξέρω, πατέρα, τι και πώς, τι παραγγέλνεις;" Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ, κοιτάζοντάς τον με ιδιαίτερο τρόπο, είπε χαρούμενος: «Ιδού, χαρά μου, δώσε όλα όσα έχεις στον Κύριο και πάρε επάνω σου την αυθόρμητη φτώχεια!». Ο Manturov ντρεπόταν. χίλιες σκέψεις πέρασαν από το κεφάλι του σε μια στιγμή, γιατί δεν περίμενε μια τέτοια πρόταση από τον μεγάλο γέρο. Θυμήθηκε τη νεολαία του Ευαγγελίου, στην οποία ο Χριστός πρόσφερε επίσης εθελοντική φτώχεια για έναν τέλειο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών... Θυμήθηκε ότι δεν ήταν μόνος, είχε μια νεαρή γυναίκα και ότι, έχοντας δώσει τα πάντα, δεν θα υπήρχε τίποτα ζήσε με… Αλλά ο οξυδερκής γέρος, κατανοώντας τις σκέψεις του, συνέχισε: «Άφησε τα πάντα και μην ανησυχείς για το τι σκέφτεσαι· ο Κύριος δεν θα σε αφήσει ούτε σε αυτή τη ζωή ούτε στο μέλλον· δεν θα είσαι πλούσιος. αλλά θα έχεις το καθημερινό σου ψωμί». Καυτός, εντυπωσιακός, στοργικός και έτοιμος, μέσα στην αγνότητα της ψυχής του, να εκπληρώσει κάθε σκέψη, κάθε απαίτηση ενός τόσο μεγάλου και αγίου γέροντα, τον οποίο είδε μόνο τη δεύτερη φορά, αλλά αγαπούσε ήδη, αναμφίβολα, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς απάντησε αμέσως: "Συμφωνώ, πατέρα! Τι με ευλογείς να κάνω;" Αλλά ο μεγάλος σοφός γέροντας, θέλοντας να δοκιμάσει τον φλογερό Μιχαήλ Βασιλίεβιτς, απάντησε: "Λοιπόν, χαρά μου, ας προσευχηθούμε και θα σας δείξω πώς θα με φωτίσει ο Θεός!" Μετά από αυτό, χώρισαν ως μελλοντικοί φίλοι και οι πιο πιστοί υπηρέτες του μοναστηριού Diveevo, που επέλεξε η Βασίλισσα του Ουρανού για τον εαυτό της στον επίγειο κλήρο.

Με την ευλογία του πατρός π. Ο Σεραφείμ, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Μαντούροφ πούλησε την περιουσία του, άφησε ελεύθερους τους δουλοπάροικους του και, εξοικονομώντας χρήματα προς το παρόν, αγόρασε μόνο 15 στρέμματα γης στο Ντιβέεβο στο νησί που του υποδείχθηκε. Τόπος Σεραφείμ, με την πιο αυστηρή εντολή: φύλαξε αυτή τη γη, μην την πουλήσεις ποτέ, μην τη δώσεις σε κανέναν και κληροδότησε την μετά το θάνατο του μοναστηριού σου Σεραφείμ. Σε αυτή τη γη, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς εγκαταστάθηκε με τη σύζυγό του και άρχισε να υποφέρει από ελλείψεις. Υπέμεινε πολλή γελοιοποίηση από γνωστούς και φίλους, καθώς και επικρίσεις από τη σύζυγό του Άννα Μιχαήλοβνα, μια Λουθηρανή, που δεν ήταν καθόλου προετοιμασμένη για πνευματικά κατορθώματα μιας νεαρής γυναίκας που δεν ανεχόταν τη φτώχεια, έναν πολύ ανυπόμονο και φλογερό χαρακτήρα, αν και γενικά καλός και έντιμος άνθρωπος. Σε όλη του τη ζωή, ο υπέροχος Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Μαντούροφ, αληθινός μαθητής του Χριστού, υπέμεινε ταπείνωση για την ευαγγελική του πράξη. Αλλά υπέμεινε τα πάντα χωρίς μουρμούρα, σιωπηλά, υπομονετικά, ταπεινά, ταπεινά, με αυταρέσκεια, από αγάπη και εξαιρετική πίστη στον άγιο γέροντα, υπακούοντάς τον σε όλα αδιαμφισβήτητα, χωρίς να κάνει βήμα χωρίς την ευλογία του, σαν να πρόδιδε τον εαυτό του και τον όλη η ζωή στα χέρια περίπου. Σεραφείμ. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς έγινε ο πιο πιστός μαθητής του Fr. Ο Σεραφείμ και ο πιο στενός, ο πιο αγαπημένος του φίλος. Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ, μιλώντας γι 'αυτόν με κανέναν, δεν τον αποκάλεσε παρά "Μισένκα" και εμπιστεύτηκε ό,τι σχετίζεται με τη συσκευή του Ντιβέεφ μόνο σε αυτόν, με αποτέλεσμα όλοι να το γνωρίζουν αυτό και να τιμούν ιερά τον Μαντούροφ, υπακούοντάς τον σε όλα αδιαμφισβήτητα. αν ο ίδιος ο διαχειριστής του πατέρα.

Ο π. Σεραφείμ, μετά τη θεραπεία του M.V. Manturov, άρχισε να δέχεται άλλους επισκέπτες και, πιστός στην υπόσχεση που έδωσε ο π. Pachomius, δεν ξέχασε την κοινότητα Diveevo. Έστειλε μερικούς αρχάριους στη διευθύντρια Ξένια Μιχαήλοβνα και, προσευχόμενος για αυτούς καθημερινά, έλαβε αποκαλύψεις για το μέλλον αυτής της κοινότητας.

Παίρνοντας επισκέπτες στο κελί του μοναστηριού του για 15 χρόνια, ο π. Ο Σεραφείμ ακόμα δεν άφησε το κλείστρο και δεν πήγε πουθενά. Αλλά το 1825 άρχισε να ζητά από τον Κύριο την ευλογία του για την ολοκλήρωση του κλείστρου.

Στις 25 Νοεμβρίου 1825, ανήμερα της εορτής του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, και Πέτρου Αλεξανδρείας, σε ένα ονειρικό όραμα, η Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από αυτούς τους αγίους, εμφανίστηκε στον π. Σεραφείμ και του επέτρεψε να φύγει από την απομόνωση και να επισκεφτεί την έρημο.

Ως γνωστόν, από το 1825 έως τον Φρ. Ο Σεραφείμ άρχισε να ευλογείται πρώτα από τις αδερφές και στη συνέχεια από την ίδια την ενάρετη επικεφαλής της κοινότητας του Ντιβέεβο, την Ksenia Mikhailovna, την οποία ο ιερέας αποκάλεσε: "πυλώνα φωτιάς από τη γη στον ουρανό" και "πνευματική παραμονή". Φυσικά, η ηλικιωμένη Ξένια Μιχαήλοβνα σεβόταν βαθύτατα και σεβόταν πολύ τον π. Σεραφείμ, αλλά, ωστόσο, δεν δέχτηκε να αλλάξει το καταστατικό της κοινότητάς της, κάτι που φαινόταν δύσκολο, καθώς ο π. Σεραφείμ, και σε όλες τις αδελφές που σώθηκαν στην κοινότητα. Ο αριθμός των αδελφών στην κοινότητα αυξήθηκε τόσο πολύ που χρειάστηκε να επεκταθούν τα υπάρχοντά τους. αλλά ήταν αδύνατο προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ, αφού κάλεσε την Ksenia Mikhailovna κοντά του, άρχισε να την πείθει να αντικαταστήσει τον βαρύ χάρτη του Sarov με έναν ελαφρύτερο, αλλά δεν ήθελε να ακούσει. «Άκουσέ με, χαρά μου!» - μιλούσε για. Σεραφείμ - αλλά η ακλόνητη γριά τελικά του απάντησε: "Όχι, πάτερ, ας είναι ο παλιός τρόπος, ο οικοδόμος πατέρας Pakhomiy έχει ήδη κανονίσει για εμάς!" Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ άφησε τον επικεφαλής της κοινότητας του Ντιβέεβο, καθησυχασμένος ότι αυτό που τον διέταξε η μεγάλη γριά Αλεξάνδρα δεν βρίσκεται πια στη συνείδησή του ή ότι η ώρα του θελήματος του Θεού δεν είχε έρθει ακόμη σε αυτόν. Προσωρινά περίπου. Ο Σεραφείμ δεν μπήκε στις υποθέσεις της κοινότητας και μόνο με το χάρισμα της προνοητικότητας έστειλε τις αδερφές που επέλεξε η Μητέρα του Θεού να ζήσουν στο Ντιβέγεβο, λέγοντας: «Έλα, παιδί, στην κοινότητα, εδώ, κοντά, Μητέρα Συνταγματάρχη Αγαφία Semyonovna Melgunova, στον μεγάλο υπηρέτη του Θεού και τον πυλώνα, μητέρα Xenia Mikhailovna - θα σας διδάξει τα πάντα!

Στις σημειώσεις του N. A. Motovilov για την ίδρυση της μονής του μύλου, ο Fr. Ο Σεραφείμ λέει:

«Όταν, στις 25 Νοεμβρίου 1825, ανήμερα των αγίων του Θεού, Κλήμη, Πάπα της Ρώμης και Πέτρου Αλεξανδρείας, ο ίδιος ο πατήρ Σεραφείμ, καθώς και σε πολλούς, έλεγε συνεχώς, ακολουθώντας το δρόμο του, ως συνήθως , μέσα από τα αλσύλλια του δάσους κατά μήκος της όχθης του ποταμού Sarovka μέχρι το μακρινό ερημητήριό του, είδε κάτω από το μέρος όπου κάποτε βρισκόταν το πηγάδι Bogoslovsky, και σχεδόν κοντά στην όχθη του ποταμού Sarovka, τη Μητέρα του Θεού, που φάνηκε να αυτόν εδώ (όπου είναι τώρα το πηγάδι του, και όπου τότε υπήρχε μόνο ένα τέλμα), και πιο πέρα ​​και πίσω από αυτήν, σε έναν λόφο, δύο Απόστολοι: ο Πέτρος ο Υπέρτατος και ο Απόστολος Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος. Και η Μητέρα του Θεού, εντυπωσιακή το χώμα με μια ράβδο, ώστε η πηγή να έβραζε από το έδαφος με μια βρύση με λαμπερό νερό, του είπε: «Γιατί θέλεις να αφήσεις την εντολή της δούλης Μου Αγκαθίας, της μοναχής Αλεξάνδρας; Άφησε την Ξένια με τις αδερφές της και όχι μόνο μην αφήσεις την εντολή αυτού του υπηρέτη Μου, αλλά προσπάθησε να την εκπληρώσεις πλήρως, γιατί με το θέλημά Μου σου την έδωσε. Και θα σας δείξω ένα άλλο μέρος, επίσης στο χωριό Diveevo, και σε αυτό κανονίστε αυτήν την υποσχεμένη μου κατοικία. Και σε ανάμνηση της υπόσχεσης που της έδωσα, πάρε οκτώ αδερφές από τον τόπο του θανάτου της από την κοινότητα της Ξενίας. Και έδειξε πώς να περικυκλώσει αυτόν τον τόπο με ένα χαντάκι και ένα φρεάτιο, και από αυτές τις οκτώ αδερφές τον διέταξε για να ξεκινήσει αυτό το μοναστήρι, τον τέταρτο οικουμενικό κλήρο της στη γη, για τον οποίο τον διέταξε πρώτα από το δάσος Σαρόφ να κόψει έναν ανεμόμυλο δύο σταδίων και τα πρώτα κελιά και μετά, σύμφωνα με τον καιρό, να χτίσει προς τιμή της Γέννησης του Αυτή και η Μονογενής της, μια εκκλησία με δύο βωμούς για αυτό το μοναστήρι, που την προσαρτά στη βεράντα της εκκλησίας της Καζάν εμφάνισης της μοναχής της Ντιβέεβο Αλεξάνδρα. Και η ίδια του έδωσε ένα νέο καταστατικό για αυτό το μοναστήρι και πουθενά πριν από εκείνη την εποχή κανένα μοναστήρι δεν υπήρχε ακόμη. θα γίνονταν δεκτά μόνο κορίτσια, για την υποδοχή των οποίων η ίδια θα εξέφραζε την ευχαρίστησή της. και υποσχέθηκε στον εαυτό της να είναι η αιώνια Ηγουμένη αυτού του μοναστηριού Της, χύνοντας πάνω της όλο Του το έλεος και όλες τις χάρες του Θεού, ευλογίες και από τους τρεις προηγούμενους κλήρους Της: την Ιβηρία, τον Άθω και το Κίεβο. Αλλά το μέρος όπου στέκονταν τα πιο αγνά πόδια των ποδιών της και όπου, από την κρούση της ράβδου Της, η πηγή έβρασε και έλαβε θεραπεία στη μνήμη των μελλοντικών γεννήσεων σκάβοντας εδώ ένα πηγάδι, υποσχέθηκε να δώσει στα νερά Της μεγαλύτερη ευλογία από τα νερά της Βηθεσδά της Ιερουσαλήμ είχε κάποτε.

Τώρα, στον τόπο της εμφάνισης της Θεοτόκου στον π. Σεραφείμ στις 25 Νοεμβρίου 1825, έχει κατασκευαστεί ένα πηγάδι που διακρίνεται από θαυματουργή δύναμη και κάτω, κοντά του, υπάρχει το πρώην Θεολογικό πηγάδι. Το καλοκαίρι του 1826, κατόπιν αιτήματος του γέροντα, η πηγή Bogoslovsky ανανεώθηκε. Το roll-up που καλύπτει την πισίνα έχει αφαιρεθεί. έγινε ένα νέο ξύλινο σπίτι με σωλήνα για την πηγή του νερού. Κοντά στην πισίνα, ο γέροντας άρχισε τώρα να ασχολείται με σωματικές εργασίες. Μαζεύοντας βότσαλα στον ποταμό Σαρόβκα, τα πέταξε στη στεριά και ταπείνωσε μαζί τους την πισίνα της πηγής. Τακτοποίησε εδώ κορυφογραμμές, τις λίπανε με βρύα, φύτεψε κρεμμύδια και πατάτες. Ο γέροντας διάλεξε αυτό το μέρος για τον εαυτό του γιατί, λόγω ασθένειας, δεν μπορούσε να πάει στο πρώην κελί του έξι μίλια από το μοναστήρι. Του έγινε μάλιστα δύσκολο, μετά τους πρωινούς κόπους στα πόδια του, να επισκεφτεί τον π. Η Δωροθέα, που στεκόταν μόλις ένα τέταρτο του μιλίου από την πηγή. Για περίπου. Ο Σεραφείμ ήταν τακτοποιημένος στην ακτή του βουνού, κοντά στην πηγή, ένα νέο μικρό πλαίσιο, τρία άρσινα ψηλά, τρία αρσίνια μακρύ και δύο φαρδιά. Από ψηλά ήταν καλυμμένο με μια κλίση από τη μια πλευρά. Δεν είχε παράθυρα ή πόρτες. Την είσοδο σε αυτή την ξύλινη καλύβα άνοιγε μια χωμάτινη από την πλαγιά του βουνού, κάτω από τον τοίχο. Σερνόμενος κάτω από τον τοίχο, ο γέροντας αναπαύτηκε σε αυτό το καταφύγιο μετά από λοχεία, κρυμμένος από τη μεσημεριανή ζέστη. Στη συνέχεια, το 1827, ακριβώς εδώ, σε ένα λόφο κοντά στην πηγή, του έστησαν ένα νέο κελί με πόρτες, αλλά χωρίς παράθυρα. μέσα είχε μια σόμπα, απ' έξω χτυπούσαν σενέτες από σανίδες. Κατά το 1825-1826, ο γέροντας πήγαινε σε αυτό το μέρος κάθε μέρα. Και όταν του κανόνισαν ένα κελί, άρχισε να περνά συνεχώς όλες του τις μέρες εδώ στην έρημο. επέστρεψε στο μοναστήρι το βράδυ. Πηγαίνοντας από και προς το μοναστήρι με ένα συνηθισμένο λευκό, ξεφτιλισμένο λινό ιμάτιο, με μια άθλια καμίλαβκα, με ένα τσεκούρι ή μια σκαπάνη στα χέρια του, κουβαλούσε στους ώμους του μια τσάντα γεμάτη πέτρες και άμμο, στην οποία ο Αγ. Ευαγγέλιο. Κάποιοι ρώτησαν: "Γιατί το κάνει αυτό;" Απάντησε με τον Στ. Εφραίμ ο Σύρος: «Τον μαραζόν με βασανίζω». Αυτό το μέρος ήταν γνωστό από τότε με το όνομα κοντάέρημος περίπου. Σεραφείμ, και η άνοιξη άρχισε να λέγεται καλά περίπου. Σεραφείμ.

Από την κατασκευή ενός νέου κελιού, το 1827, οι δραστηριότητες και τα έργα του Fr. Οι Σεραφείμ μοιράστηκαν μεταξύ του μοναστηριού και του κοντινού ασκητηρίου. Στο μοναστήρι παρέμενε τις Κυριακές και τις αργίες, κοινωνώντας στην πρώτη λειτουργία. τις καθημερινές, πήγαινε σχεδόν καθημερινά στο δάσος στην κοντινή έρημο. Περνούσε τις νύχτες στο μοναστήρι. Ο αριθμός των επισκεπτών έχει αυξηθεί πολύ. Κάποιοι τον περίμεναν στο μοναστήρι, ανυπομονώντας να τον δουν, να δεχτούν την ευλογία του και να ακούσουν τον λόγο της οικοδομής. Άλλοι ήρθαν κοντά του σε ένα έρημο κελί. Ο γέροντας δεν είχε σχεδόν καθόλου ανάπαυση ούτε στην έρημο, ούτε στο δρόμο, ούτε στο μοναστήρι. Ήταν συγκινητικό να βλέπεις πώς ο γέροντας, αφού έλαβε τα Ιερά Μυστήρια, επέστρεψε από την εκκλησία στο κελί του. Περπάτησε με μανδύα, έκλεβε και κουπαστές, όπως συνήθως προσέγγιζε το μυστήριο. Η πομπή του ήταν αργή εξαιτίας του πλήθους του συνωστισμένου κόσμου, από τη μέση του οποίου όλοι προσπαθούσαν, έστω και λίγο, να κοιτάξουν τον γέροντα. Αλλά εκείνη την ώρα δεν μίλησε σε κανέναν, δεν ευλόγησε κανέναν, και όσο κι αν έβλεπε μια ψυχή γύρω του. το βλέμμα του ήταν κατηφορισμένο και το μυαλό του ήταν βυθισμένο προς τα μέσα. Εκείνες τις στιγμές μπήκε με την ψυχή του σε ενατένιση των μεγάλων ευλογιών του Θεού που αποκαλύφθηκαν στους ανθρώπους με το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας. Και, ευλαβής για τον υπέροχο γέρο, κανείς δεν τόλμησε ούτε να τον αγγίξει. Φθάνοντας στο κελί του, δέχθηκε ήδη όλους όσους ζήλωναν, τους ευλόγησε και πρόσφερε έναν ψυχοσωτήριο λόγο σε όσους το επιθυμούσαν.

Αλλά αυτό που ήταν πιο ευχάριστο ήταν η συνομιλία του. Νους στο Fr. Ο Σεραφείμ ήταν φωτεινός, η μνήμη του σταθερή, το βλέμμα του αληθινά χριστιανικό, η καρδιά του προσιτή σε όλους, η θέλησή του ακλόνητη, το χάρισμα των λόγων του ζωντανό και άφθονο. Ο λόγος του ήταν τόσο αποτελεσματικός που ο ακροατής λάμβανε πνευματικό όφελος από αυτόν. Οι συνομιλίες του ήταν γεμάτες με πνεύμα ταπεινοφροσύνης, ζέσταινε την καρδιά, αφαίρεσαν κάποιο είδος πέπλου από τα μάτια, φώτισαν τα μυαλά των συνομιλητών με το φως της πνευματικής κατανόησης, τους έφεραν σε ένα αίσθημα μετάνοιας και προκάλεσαν μια αποφασιστική αλλαγή για τους καλύτερα; κατέκτησε ακούσια τη θέληση και την καρδιά των άλλων, χύθηκε μέσα τους ειρήνη και σιωπή. Ο Γέροντας Σεραφείμ στήριξε τόσο τις πράξεις του όσο και τα λόγια του στο λόγο του Θεού, επιβεβαιώνοντάς τα κυρίως στην Καινή Διαθήκη, στα συγγράμματα του Αγ. πατέρες και στα παραδείγματα των αγίων που ευαρέστησαν τον Θεό. Όλα αυτά είχαν ιδιαίτερη δύναμη γιατί εφαρμόστηκαν άμεσα στις ανάγκες των ακροατών. Με την αγνότητα του πνεύματός του, είχε το χάρισμα της διόρασης. σε άλλους, πριν αποκαλύψει τις περιστάσεις, έδωσε οδηγίες που σχετίζονταν άμεσα με τα εσωτερικά τους συναισθήματα και τις σκέψεις της καρδιάς τους.

Η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη ήταν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των τρόπων και των συνομιλιών του. Όποιος ερχόταν κοντά του, είτε φτωχός με κουρέλια, είτε πλούσιος με λαμπερά ρούχα, όποιος κι αν ερχόταν με ανάγκες, σε όποια αμαρτωλή κατάσταση κι αν βρισκόταν η συνείδησή του, φίλησε τους πάντες με αγάπη, υποκλίθηκε στο έδαφος με όλους και , ευλογώντας, φίλησε τα χέρια ούτε καν αφοσιωμένων ανθρώπων. Δεν χτύπησε κανέναν με σκληρές επιπλήξεις ή αυστηρές επιπλήξεις. δεν έβαλε βαρύ φορτίο σε κανέναν, ο ίδιος κουβαλούσε τον σταυρό του Χριστού με όλες τις θλίψεις. Μιλούσε σε άλλους και καταγγελίες, αλλά με πραότητα, διαλύοντας τον λόγο του με ταπείνωση και αγάπη. Προσπαθούσε να διεγείρει τη φωνή της συνείδησης με συμβουλές, υπέδειξε τους τρόπους σωτηρίας και συχνά με τέτοιο τρόπο που ο ακροατής του για πρώτη φορά δεν καταλάβαινε ότι επρόκειτο για την ψυχή του. Μετά από αυτό, η δύναμη του λόγου, που επισκιάστηκε από τη χάρη, σίγουρα παρήγαγε την επίδρασή της. Ούτε οι πλούσιοι, ούτε οι φτωχοί, ούτε οι απλοί, ούτε οι λόγιοι, ούτε οι ευγενείς, ούτε οι απλοί άνθρωποι, δεν έφυγαν από αυτόν χωρίς πραγματική οδηγία. για όλους υπήρχε αρκετό ζωντανό νερό που έτρεχε από τα χείλη του πρώην σιωπηλού, ταπεινού και άθλιου γέρου. Ο κόσμος, ειδικά τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, συνέρρεε καθημερινά κοντά του όσο χιλιάδες. Καθημερινά, με μια μεγάλη συγκέντρωση νεοφερμένων στο Σαρόφ, είχε περίπου 2.000 άτομα ή περισσότερα στο κελί του. Δεν επιβαρύνθηκε και βρήκε χρόνο να μιλήσει με όλους προς όφελος της ψυχής. Με λίγα λόγια, εξήγησε σε όλους τι ακριβώς του ήταν χρήσιμο, αποκαλύπτοντας συχνά τις πιο κρυφές σκέψεις όσων του στράφηκαν. Όλοι ένιωσαν την καλοπροαίρετη, αληθινά συγγενική του αγάπη και τη δύναμή της, ρυάκια δακρύων ξεσπούσαν μερικές φορές από τέτοιους ανθρώπους που είχαν σκληρή και πετρωμένη καρδιά.

Μια μέρα έφτασε στο Σαρόφ ο επίτιμος αντιστράτηγος Λ. Ο σκοπός της άφιξής του ήταν η περιέργεια. Και έτσι, αφού κοίταξε τα κτίρια του μοναστηριού, ήθελε ήδη να αποχαιρετήσει το μοναστήρι, μη έχοντας λάβει κανένα πνευματικό δώρο για την ψυχή του, αλλά συνάντησε εδώ τον γαιοκτήμονα Alexei Neofitovich Prokudin και άρχισε να μιλάει μαζί του. Ο συνομιλητής πρότεινε στον στρατηγό να πάει στον ερημίτη Γέροντα Σεραφείμ, αλλά ο στρατηγός μόνο με δυσκολία υπέκυψε στην πειθώ του Προκούντιν. Μόλις μπήκαν στο κελί, ο Γέροντας Σεραφείμ, περπατώντας προς το μέρος τους, υποκλίθηκε στα πόδια του στρατηγού. Μια τέτοια ταπεινοφροσύνη χτύπησε την περηφάνια του Λ... Προκούντιν, παρατηρώντας ότι δεν έπρεπε να παραμείνει στο κελί, βγήκε στον προθάλαμο και ο στρατηγός, διακοσμημένος με διαταγές, μίλησε με τον ερημίτη για περίπου μισή ώρα. Λίγα λεπτά αργότερα, ακούστηκε μια κραυγή από το κελί του γέροντα: τότε ο στρατηγός έκλαιγε, σαν μικρό παιδί. Μισή ώρα αργότερα η πόρτα άνοιξε και ο π. Ο Σεραφείμ οδήγησε τον στρατηγό κάτω από την αγκαλιά του. συνέχισε να κλαίει καλύπτοντας το πρόσωπό του με τα χέρια του. Παραγγελίες και ένα καπάκι ξεχάστηκαν από αυτόν από τη θλίψη στον Fr. Σεραφείμ. Η παράδοση λέει ότι οι εντολές έπεφταν από μόνες τους κατά τη διάρκεια της συνομιλίας. Ο π. Σεραφείμ τα έκανε όλα και έβαλε τα μετάλλια στο σκουφάκι του. Στη συνέχεια, αυτός ο στρατηγός είπε ότι είχε ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη, γνώριζε πολλούς ανθρώπους διαφόρων ειδών, αλλά για πρώτη φορά στη ζωή του είδε τέτοια ταπεινότητα με την οποία τον συνάντησε ο ερημίτης Σαρόφ και δεν γνώριζε ποτέ για την προνοητικότητα με την οποία ο Ο γέροντας του αποκάλυψε όλη του τη ζωή μέχρι μυστικές λεπτομέρειες. Παρεμπιπτόντως, όταν του έπεσαν οι σταυροί, ο π. Ο Σεραφείμ είπε: «Αυτό γιατί δεν τους άξιζες».

Με ιδιαίτερο ζήλο, ο Γέροντας Σεραφείμ φρόντιζε εκείνους στους οποίους έβλεπε μια διάθεση προς την καλοσύνη. στον δρόμο του καλού, προσπάθησε να τα καθιερώσει με όλα τα πνευματικά χριστιανικά μέσα και δυνάμεις. Ωστόσο, παρά την αγάπη προς όλους, ο π. Ο Σεραφείμ ήταν αυστηρός με κάποιους. Αλλά και με αυτούς που δεν τον αγαπούσαν, ήταν ειρηνικός, αντιμετωπίζονται με πραότητα και αγάπη. Δεν παρατηρήθηκε ότι απέδιδε κάποια πράξη στον εαυτό του ή επαινούσε τον εαυτό του, αλλά πάντα, ευλογώντας τον Κύριο Θεό, έλεγε: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δώσε δόξα» (Ψαλμός 113, 9). . Όταν είδε ότι όσοι έρχονταν κοντά του άκουγαν τη συμβουλή του, ακολουθούσαν τις οδηγίες του, δεν το θαύμασε αυτό, σαν καρπός της δουλειάς του. «Εμείς», είπε, «πρέπει να αφαιρέσουμε κάθε γήινη χαρά από τον εαυτό μας, ακολουθώντας τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού, ο οποίος είπε: «Μην χαίρεστε γι' αυτό, γιατί οι ψυχές σας υπακούουν: χαίρετε, γιατί τα ονόματά σας είναι γραμμένα στον ουρανό» (Λουκάς 10, είκοσι)».

Εκτός από το χάρισμα της διόρασης, ο Κύριος Θεός συνέχισε να δείχνει στον Γέροντα Σεραφείμ τη χάρη της θεραπείας παθήσεων και σωματικών ασθενειών. Έτσι, στις 11 Ιουνίου 1827, η Αλεξάνδρα θεραπεύτηκε, η σύζυγος (της επαρχίας Νίζνι Νόβγκοροντ, της περιφέρειας Ardatovsky, του χωριού Elizariev) ενός ανθρώπου από την αυλή Varfolomey Timofeev Lebedev. Τότε, αυτή η γυναίκα ήταν 22 ετών και είχε δύο παιδιά. Στις 6 Απριλίου 1826, ανήμερα της γιορτής του χωριού, επέστρεψε μετά τη λειτουργία από την εκκλησία, δείπνησε και μετά βγήκε έξω από την πύλη για να κάνει μια βόλτα με τον άντρα της. Ξαφνικά, ένας Θεός ξέρει γιατί, ζαλίστηκε, ζαλίστηκε. ο σύζυγός της μετά βίας μπορούσε να τη φέρει στην είσοδο. Εδώ έπεσε στο πάτωμα. Μαζί της άρχισαν εμετοί και τρομεροί σπασμούς. ο ασθενής πέθανε και έπεσε σε πλήρη λιποθυμία. Μισή ώρα αργότερα, σαν να συνήλθε, άρχισε να τρίζει τα δόντια της, να ροκανίζει ό,τι συνάντησε και τελικά αποκοιμήθηκε. Ένα μήνα αργότερα, αυτές οι επώδυνες κρίσεις άρχισαν να επαναλαμβάνονται μαζί της κάθε μέρα, αν και όχι κάθε φορά στον ίδιο βαθμό.

Αρχικά, ο ασθενής νοσηλεύτηκε από τον γιατρό του χωριού της καταγωγής Afanasy Yakovlev, αλλά τα μέσα που πήρε δεν είχαν καμία επιτυχία. Στη συνέχεια πήγαν την Αλεξάνδρα στα εργοστάσια σιδήρου Ilevsky και Voznesensky - υπήρχε ένας ξένος γιατρός. ανέλαβε να την περιθάλψει, της έδωσε διάφορα φάρμακα, αλλά, μη έχοντας επιτυχία, αρνήθηκε περαιτέρω θεραπεία και τη συμβούλεψε να πάει στη Βίκσα, στα εργοστάσια σιδήρου. «Στη Βίκσα, σύμφωνα με την περιγραφή του συζύγου της ασθενούς, ο γιατρός ήταν αλλοδαπός με μεγάλο προνόμιοΣε καλή συμφωνία με τον διευθυντή, ο οποίος συμμετείχε στον ασθενή, ο γιατρός Vyksinsky εξάντλησε όλη του την προσοχή, τις γνώσεις και την τέχνη του και τελικά έδωσε αυτή τη συμβουλή: "Τώρα βασίζεσαι στη θέληση του Παντοδύναμου και του ζητάς βοήθεια και ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ; κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να σε θεραπεύσει.» Ένα τέτοιο τέλος της θεραπείας στεναχώρησε τους πάντες πολύ και βύθισε τον ασθενή σε απόγνωση.

Τη νύχτα της 11ης Ιουνίου 1827, η ασθενής είδε ένα όνειρο: της εμφανίστηκε μια άγνωστη γυναίκα, πολύ ηλικιωμένη, με βυθισμένα μάτια και της είπε: «Γιατί υποφέρεις και δεν ψάχνεις γιατρό;». Η ασθενής τρόμαξε και, βάζοντας το σημείο του σταυρού πάνω της, άρχισε να διαβάζει την προσευχή του Αγ. Σταυρός: «Ο Θεός να αναστηθεί και να σκορπίσει τους εχθρούς Του...» Αυτός που εμφανίστηκε της απάντησε: «Μη με φοβάσαι, είμαι το ίδιο πρόσωπο, μόνο που τώρα όχι αυτού του κόσμου, αλλά από το βασίλειο των νεκρών. Σήκω από το κρεβάτι σου και βιάσου στο μοναστήρι του Σαρόφ στον π. Σεραφείμ: σε περιμένει αύριο και θα σε γιατρέψει». Η ασθενής τόλμησε να τη ρωτήσει: «Ποιος είσαι και από πού είσαι;». Αυτός που εμφανίστηκε απάντησε: «Είμαι από την κοινότητα Ντιβέεβο, η πρώτη ηγουμένη Αγαφία εκεί». Την επόμενη μέρα, το πρωί, οι συγγενείς άρμαξαν μερικά άλογα του κυρίου και οδήγησαν στο Σαρόφ. Μόνο που ήταν αδύνατο να πάρει την ασθενή πολύ γρήγορα: λιποθυμίες και σπασμούς της έκαναν ασταμάτητα. Ο ασθενής έφτασε στο Σαρόφ μετά την όψιμη Λειτουργία, κατά τη διάρκεια του γεύματος των αδελφών. Ο π. Σεραφείμ κλείστηκε στον εαυτό του και δεν δέχτηκε κανέναν, αλλά η άρρωστη, πλησιάζοντας το κελί του, μόλις πρόλαβε να προσευχηθεί, όταν ο π. Ο Σεραφείμ βγήκε κοντά της, την πήρε από τα χέρια και την οδήγησε στο κελί του. Εκεί την σκέπασε με ένα πετραχήλι και είπε ήσυχα την προσευχή στον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο. μετά έδωσε στον άρρωστο Αγ. Θεοφάνειο νερό, της έδωσε ένα σωματίδιο του Αγ. η αντιδώρα και τρεις κροτίδες και είπε: «Κάθε μέρα πάρε μια κροτίδα με αγιασμό, και επιπλέον: πήγαινε στο Ντιβέεβο στον τάφο της δούλης του Θεού Αγκαθίας, πάρε γη για τον εαυτό σου και κάνε τόξα σε αυτό το μέρος όσο μπορείς: αυτή Η (Αγκαθία) είναι για σας μετανιώνετε και σας εύχεται θεραπεία." Στη συνέχεια πρόσθεσε: «Όταν βαριέσαι, προσεύχεσαι στον Θεό και λες: Πάτερ Σεραφείμ! Θυμήσου με στην προσευχή και προσευχήσου για μένα τον αμαρτωλό, για να μην ξαναπέσω σε αυτή την ασθένεια από τον αντίπαλο και εχθρό του Θεού». Τότε η ασθένεια έφυγε από την πονεμένη με μεγάλο θόρυβο. ήταν υγιής όλη την επόμενη φορά και αβλαβής. Μετά από αυτή την ασθένεια, γέννησε άλλους τέσσερις γιους και πέντε κόρες. Το χειρόγραφο σημείωμα του θεραπευμένου συζύγου για αυτό τελειώνει με το εξής ακολούθως: «Κρατούμε το όνομα του πατέρα Σεραφείμ στις καρδιές μας και τον μνημονεύουμε μαζί με τους συγγενείς μας σε κάθε μνημόσυνο».

Στις 9 Δεκεμβρίου 1826, στην κοινότητα Diveevo, με εντολή του Fr. Σεραφείμ έγινε το στρώσιμο του μύλου και το καλοκαίρι στις 7 Ιουλίου αλέθονταν.

Το ίδιο 1827, ο πατέρας Σεραφείμ είπε στον Mikhail Vasilyevich Manturov, ο οποίος ερχόταν συνεχώς σε αυτόν για εντολές και εντολές: "Χαρά μου! είναι απαραίτητο: είναι κορίτσια. Η βασίλισσα του ουρανού θέλει να έχουν τη δική τους εκκλησία συνδεδεμένη με η βεράντα της εκκλησίας του Καζάν, αφού αυτή η βεράντα είναι άξια βωμού, πάτερ!, χαρά μου, και χτίστε αυτόν τον ναό για τη Γέννηση του Μονογενούς Της - για τα ορφανά μου! Ο Mikhail Vasilievich Manturov κράτησε ανέπαφα τα χρήματα από την πώληση του κτήματος, τα οποία ο ιερέας διέταξε να κρύψουν προς το παρόν. Τώρα ήρθε η ώρα για τον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς να δώσει όλη του την περιουσία στον Κύριο, και τέτοια χρήματα ήταν αναμφίβολα ευχάριστα στον Σωτήρα του κόσμου. Κατά συνέπεια, ο Ναός της Γεννήσεως του Χριστού δημιουργήθηκε σε βάρος ενός ατόμου που δέχτηκε οικειοθελώς το κατόρθωμα της επαιτείας.

Πόσο συχνά έπρεπε οι αδερφές Diveevsky να πηγαίνουν στον Fr. Ο Σεραφείμ έπρεπε να δουλέψει για φαγητό, το οποίο τους έστειλε από τον εαυτό του από τον Σαρόφ, φαίνεται, για παράδειγμα, από την ιστορία της αδελφής Πράσκοβια Ιβάνοβνα, αργότερα μοναχής Σεραφείμ. Ανάγκαζε και άλλους να έρχονται πιο συχνά σε αυτούς που έμπαιναν ξανά, για να τους διδάξει πνευματική οικοδόμηση. Στην εορτή των Εισοδίων του 1828-29. διέταξε την αδελφή του Praskovya Ivanovna, καθώς είχε μόλις μπει στο μοναστήρι, να προλάβει να έρθει δύο φορές κοντά του και να επιστρέψει. Κατά συνέπεια, έπρεπε να περπατήσει 50 μίλια και να περάσει περισσότερο χρόνο στο Sarov. Ντράπηκε και είπε: «Δεν θα τα καταφέρω, πατέρα!». «Τι είσαι, τι είσαι, μάνα», απάντησε ο πατέρας Σεραφείμ, «εξάλλου, η μέρα τώρα κρατάει 10 ώρες». «Εντάξει, πατέρα», είπε ο Πρασκόβια με αγάπη. Την πρώτη φορά ήρθε στο κελί στον ιερέα στο μοναστήρι, όταν έγινε νωρίς λειτουργία. Ο Μπατιούσκα άνοιξε την πόρτα και τη χαιρέτησε χαρούμενα λέγοντας: χαρά μου! Τον κάθισε να ξεκουραστεί, τον τάισε με μόρια πρόσφορας με αγιασμό και μετά του έδωσε ένα μεγάλο σακουλάκι βρώμης και φρυγανιά για να το μεταφέρει στο μοναστήρι. Στο Diveevo ξεκουράστηκε λίγο και πήγε ξανά στο Sarov. Γίνονταν εσπερινός όταν μπήκε στον ιερέα, ο οποίος την χαιρέτησε με χαρά λέγοντας: "Έλα, έλα χαρά μου! Εδώ θα σε ταΐσω με το φαγητό μου". Κάθισε την Πρασκόβια και έβαλε μπροστά της ένα μεγάλο πιάτο με λάχανο στον ατμό με χυμό. «Είναι όλα δικά σου», είπε ο πατέρας. Άρχισε να τρώει και ένιωσε μια γεύση που την ξάφνιασε απερίγραπτα. Αργότερα, από έρευνες, έμαθε ότι αυτό το φαγητό δεν υπάρχει στο γεύμα, και ήταν καλό, γιατί ο ίδιος ο ιερέας, μέσω της προσευχής του, ετοίμασε ένα τέτοιο εξαιρετικό φαγητό. Κάποτε ο πατέρας της διέταξε να δουλέψει στο δάσος, να μαζέψει καυσόξυλα και να της μάζευε τρόφιμα. Κατά τη μία το μεσημέρι, ο ίδιος ήθελε να φάει και είπε: «Έλα μωρέ στην έρημο, εκεί έχω ένα κομμάτι ψωμί κρεμασμένο σε ένα κορδόνι, φέρε το». Το έφερε η αδερφή Πρασκόβια. Ο Μπατιούσκα αλάτισε το μπαγιάτικο ψωμί, το μούλιαξε σε κρύο νερό και άρχισε να τρώει. Ξεχώρισε ένα σωματίδιο από την Πρασκόβια, αλλά εκείνη δεν μπορούσε καν να το μασήσει -το ψωμί ήταν τόσο στεγνό- και σκέφτηκε: από αυτό υποφέρει ο πατέρας. Απαντώντας στη σκέψη της, ω. Ο Σεραφείμ είπε: "Αυτό, μάνα, είναι ακόμα το καθημερινό μου ψωμί! Και όταν ήμουν στην απομόνωση, έφαγα φίλτρα, έριχνα ζεστό νερό στο γρασίδι και το έφαγα· αυτό είναι φαγητό της ερήμου, και εσύ το τρως". Σε μια άλλη περίπτωση, η αδελφή Praskovya Ivanovna έπεσε σε πειρασμό: άρχισε να λιποθυμά, να βαριέται, να λαχταράει και αποφάσισε να φύγει από το μοναστήρι, αλλά δεν ήξερε αν να ανοιχτεί στον ιερέα; Ξαφνικά την στέλνει. Μπαίνει μπερδεμένη και συνεσταλμένη. Ο Μπατιούσκα άρχισε να μιλάει για τον εαυτό του και για τη ζωή του στο μοναστήρι και στη συνέχεια πρόσθεσε: «Εγώ, μητέρα, έχω περάσει ολόκληρη τη μοναστική μου ζωή και ποτέ, πέρα ​​από κάθε σκέψη, δεν έχω φύγει ποτέ από το μοναστήρι». Επαναλαμβάνοντας αυτό πολλές φορές και αναφέροντας παραδείγματα από το παρελθόν του, τη θεράπευσε πλήρως, έτσι ώστε η Praskovya Ivanovna μαρτυρεί στην αφήγησή της ότι, στη συνέχεια της ιστορίας, «όλες οι σκέψεις μου ηρέμησαν σταδιακά και όταν τελείωσε ο πατέρας, ένιωσα τέτοια παρηγοριά, σαν άρρωστο μέλος να κόβεται με μαχαίρι». Όταν ο Πράσκοβια Ιβάνοβνα ήταν με τον ιερέα, έμποροι του Κουρσκ, που είχαν έρθει στο Σαρόφ από το πανηγύρι του Νίζνι Νόβγκοροντ, τον πλησίασαν σε ένα κοντινό ερημητήριο. Πριν χωρίσουν, ρώτησαν τον ιερέα: «Τι θα ήθελες να πεις στον αδερφό σου;». Ο π. Σεραφείμ απάντησε: «Πες του ότι προσεύχομαι γι' αυτόν στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του μέρα και νύχτα». Έφυγαν και ο ιερέας, σηκώνοντας τα χέρια του, επανέλαβε πολλές φορές με χαρά: «Δεν υπάρχει καλύτερη μοναστική ζωή, ούτε καλύτερη!» Κάποτε, όταν η Praskovya Ivanovna δούλευε στην πηγή, ο ιερέας της βγήκε με ένα λαμπερό, λαμπερό πρόσωπο και με μια νέα λευκή φόρμα. Από μακριά αναφώνησε: «Τι σου έφερα μωρέ!». - και την πλησίασε κρατώντας στα χέρια του ένα πράσινο κλαδάκι με φρούτα. Διαλέγοντας ένα, το έβαλε στο στόμα της και η γεύση του ήταν ανέκφραστα ευχάριστη και γλυκιά. Έπειτα, βάζοντας το ίδιο φρούτο στο στόμα του, είπε: «Γεύσου, μάνα, αυτό είναι παραδεισένιο φαγητό!». Εκείνη την εποχή του χρόνου, κανένα φρούτο δεν μπορούσε ακόμη να ωριμάσει.

Η πρεσβυτέρα στο μοναστήρι του μύλου π. Η Σεραφίμα, Πράσκοβια Σεμιόνοβνα, μαρτύρησε πολλά για τις χάρες του πατέρα στις αδερφές και, μεταξύ άλλων, είπε πόσο τρομερό ήταν να τον παρακούεις. Κάποτε ο πατέρας της διέταξε να έρθει με την παρθενική Μαρία Σεμιόνοβνα πάνω σε δύο άλογα για κορμούς. Πήγαν κατευθείαν στον ιερέα στο δάσος, όπου τους περίμενε ήδη και ετοίμασαν δύο λεπτά κούτσουρα για κάθε άλογο. Νομίζοντας ότι ένα άλογο μπορούσε να μεταφέρει και τα τέσσερα κούτσουρα, οι αδερφές μετατόπισαν αυτά τα κούτσουρα σε ένα άλογο στην πορεία και φόρτωσαν ένα μεγάλο, χοντρό κούτσουρο στο άλλο άλογο. Αλλά μόλις ξεκίνησαν, αυτό το άλογο έπεσε, σφύριξε και άρχισε να ζαλίζει. Συνειδητοποιώντας ότι ήταν ένοχοι ότι ενήργησαν ενάντια στην ευλογία του πατέρα, έπεσαν στα γόνατα, αμέσως, δακρυσμένοι, άρχισαν να ζητούν συγχώρεση ερήμην, και μετά πέταξαν το χοντρό κούτσουρο και τοποθέτησαν τα κούτσουρα όπως πριν. Το άλογο πήδηξε μόνο του και έτρεξε τόσο γρήγορα που μετά βίας κατάφεραν να το προλάβουν.

Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ θεράπευε συνεχώς τα ορφανά του από διάφορες ασθένειες. Κάποτε η αδερφή Ksenia Kuzminichna υπέφερε από πονόδοντο, από τον οποίο δεν μπορούσε να κοιμηθεί τη νύχτα, δεν έτρωγε τίποτα και ήταν εξαντλημένη, καθώς έπρεπε να εργάζεται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Είπαν στην μεγαλύτερη αδελφή τους Praskovya Semyonovna γι 'αυτήν. έστειλε την Ξένια στον ιερέα. «Μόλις με είδε», είπε η Ξένια, «λέει: τι είσαι, χαρά μου, δεν ήρθες σε μένα εδώ και πολύ καιρό! Πήγαινε στον πατέρα Πάβελ, θα σε γιατρέψει.» Και σκέφτηκα: Τι είναι αυτό; μπορεί να με γιατρέψει; Αλλά δεν τόλμησα να φέρω αντίρρηση. Βρήκα τον πατέρα Πάβελ και του είπα ότι ο πατέρας με είχε στείλει κοντά του. Έσφιξε σφιχτά το πρόσωπό μου με τα δύο χέρια και μου χάιδεψε τα μάγουλα αρκετές φορές.

Η αδελφή Evdokia Nazarova είπε επίσης ότι, ως νεαρή κοπέλα, υπέφερε για δύο χρόνια από παράλυση των χεριών και των ποδιών της και την έφεραν στον πατέρα π. Ο Σεραφείμ, που βλέποντάς την άρχισε να του κάνει νόημα. Με μεγάλη δυσκολία την έφεραν στον ιερέα, αλλά της έδωσε μια τσουγκράνα στα χέρια της και της διέταξε να τσουγκρίσει το σανό. Τότε ένιωσε ότι κάτι της είχε πέσει και άρχισε να κωπηλατεί σαν υγιής. Ταυτόχρονα, η Praskovya Ivanovna και η Irina Vasilievna εργάζονταν για τον ιερέα. Ο τελευταίος άρχισε να την επιπλήττει γιατί είχε έρθει, τόσο άρρωστη, να δουλέψει μαζί τους, αλλά ο ιερέας, αφού φώτισε τις σκέψεις τους με το πνεύμα, τους είπε: «Πάρτε την στη θέση σας στο Ντιβέεβο, θα κλωσήσει και θα υφάνει για εσείς." Έτσι εργάστηκε μέχρι τον εσπερινό. Η Μπατιούσκα τάισε το μεσημεριανό της και μετά έφτασε στο σπίτι εντελώς υγιής.

Η Γερόντισσα Βαρβάρα Ιλιίνιχνα μαρτύρησε επίσης για τη θεραπεία του πατέρα της Σεραφείμ: «Αυτός, ο τροφός μου, με θεράπευσε δύο φορές», είπε. Ήρθα κοντά του, με έβαλε σε απόσταση από τον εαυτό του και με διέταξε να ανοίξω το στόμα μου. φύσηξε δυνατά πάνω μου, μου έδεσε όλο το πρόσωπο με ένα μαντήλι και με διέταξε αμέσως να πάω σπίτι, και ο ήλιος ήταν ήδη στο ηλιοβασίλεμα. Δεν φοβήθηκα τίποτα για την ιερή προσευχή του, αλλά το βράδυ γύρισα σπίτι και ο πόνος αφαιρέθηκε σαν το χέρι.Επισκεπτόμουν συχνά τον ιερέα.Μου έλεγε: «Χαρά μου! Θα σε ξεχάσουν όλοι.«Και σίγουρα, συνέβη, θα ερχόμουν στη μητέρα Ξένια Μιχαήλοβνα να ζητήσω κάτι, είτε από παπούτσια είτε από ρούχα, και μου έλεγε: «Ερχόσουν και ρωτούσες στην ώρα σου. πηγαίνετε να υποκλιθείτε. "Το δίνει σε όλους, αλλά όχι σε μένα. Αφού η Τατιάνα Γκριγκόριεβνα προσβλήθηκε από κάτι και είπε:" Ω, αγνοούσα! ", Και θυμήθηκα αυτό το λόγο του ιερέα, αλλά όταν ουρλιάζω, κλάψε! : όλη μου τη ζωή με έχουν «ξεχάσει» όλοι. Από τότε που ήρθαμε στον ιερέα με την Akulina Vasilyevna, της μίλησε για πολλή ώρα ιδιωτικά, έπεισε τους πάντες για κάτι, αλλά, προφανώς, υπάκουσε. βγήκε έξω και είπε: "Βγάλε από την κιβωτό μου (όπως αποκαλούσε το φέρετρό του) κροτίδες. "Επέβαλα μια ολόκληρη δέσμη από αυτά, τα έδωσα στην Ακουλίνα και ένα άλλο δέμα σε εμένα· μετά έριξε μια ολόκληρη σακούλα κροτίδες, και άρχισε να τον χτυπάει με ένα ραβδί, και εμείς γελάμε, και κυλιόμαστε από τα γέλια! Ο πατέρας "Μας κοιτάζει, τον χτυπάει ακόμα πιο δυνατά, αλλά εμείς - ξέρουμε, δεν καταλαβαίνουμε τίποτα. Τότε ο ιερέας το έδεσε και κρέμασε Ο Agrafene γύρω από το λαιμό του και μας διέταξε να πάμε στο μοναστήρι. Μετά από αυτό, καταλάβαμε ήδη πώς αυτή η αδερφή Akulina Vasilievna άφησε το μοναστήρι και πήγε στον κόσμο υπέμεινε τρομερά ξυλοδαρμούς. Στη συνέχεια ήρθε πάλι κοντά μας και πέθανε στο Diveevo. Μόλις Επέστρεψα στο μοναστήρι, πήγα κατευθείαν στη μητέρα Κ Η Senia Mikhailovna, ναι, είπε ότι περάσαμε τρεις νύχτες στο Sarov. Με επέπληξε αυστηρά: "Αχ, αυταρέσκεια! Πώς έζησες τόσο πολύ χωρίς ευλογία!" Ζητώ συγγνώμη, λέω: ο παπάς μας κράτησε, και της δίνω τις κροτίδες που έφερα. Εκείνη απαντά: «Αν έφυγε ο πατέρας, τότε ο Θεός θα συγχωρήσει. Μόνο που σου τα έδωσε για υπομονή». Έτσι συνέβη σύντομα: είπαν στη μητέρα μου πολλά για μένα, και με έστειλε μακριά. Συνέχισα να κλαίω, και πήγα στον πατέρα Σεραφείμ και του τα είπα όλα. Κλαίω ο ίδιος, γονατίζω μπροστά του, και γελάει, και έτσι χτυπά τα χέρια του. Άρχισε να προσεύχεται και διέταξε να πάει στα κορίτσια του στο μύλο, στο αφεντικό Praskovya Stepanovna. Αυτή, με την ευλογία του, με άφησε μαζί της.» - «Μια φορά έρχομαι στον πατέρα Σεραφείμ στην έρημο, και έχει μύγες στο πρόσωπό του, και το αίμα τρέχει σε ρυάκια στα μάγουλά του. Τον λυπήθηκα, ήθελα να τα βουρτσίσω, αλλά λέει: «Μην τα αγγίζεις, χαρά μου, κάθε ανάσα να δοξάζει τον Κύριο!». Είναι τόσο υπομονετικός άνθρωπος».

Η ΜΕΓΑΛΗ γερόντισσα, του υψηλού βίου, Ευδοκία Εφρεμόβνα (μοναχή Evpraksia) μίλησε για τον διωγμό που ο π. Σεραφείμ: «Όλοι γνωρίζουν ήδη πώς οι άνθρωποι του Σαρόφ αντιπαθούσαν τον πατέρα Σεραφείμ για εμάς· τον κυνηγούσαν και τον κυνηγούσαν για εμάς όλη την ώρα, κάνοντας του πολλή υπομονή και θλίψη! Και αυτός, ο αγαπητός μας, τα άντεξε όλα αυτάρεσκα, ακόμη και γέλασε , και συχνά, γνωρίζοντας αυτό ο ίδιος, αστειευόταν μαζί μας, έρχομαι στον ιερέα, και αυτός, άλλωστε, όσο ζούσε, ο ίδιος τάιζε και μας παρείχε πατρική φροντίδα, ρωτώντας: υπάρχουν όλα;Χρειάζεται κάτι; Μαζί μου μερικές φορές, αλλά με την Ksenia Vasilievna, έστελνε περισσότερο μέλι, λινό, λάδι, κεριά, θυμίαμα και κόκκινο κρασί για τη λειτουργία. το σήκωσε με το ζόρι από το φέρετρο, γρύλισε ο Indo και είπε: «Μέσα, φέρε το. μάνα, και πήγαινε κατευθείαν στις άγιες πύλες, μη φοβάσαι κανέναν!» Τι είναι, - σκέφτομαι, - πατέρα, συνέβαινε πάντα, με στέλνει να περάσω από την αυλή των αλόγων από την πίσω πύλη, και μετά όλο ένα ξαφνικά με στέλνει κατευθείαν στην υπομονή, αλλά με στέλνει στη θλίψη μέσα από τις ιερές πύλες! αν. Ο ηγούμενος του Σαρόφ και ο ταμίας με τα αδέρφια θρήνησαν οδυνηρά τον ιερέα, που μας τα δίνει όλα, μας στέλνει· και διέταξαν τους στρατιώτες να παρακολουθούν πάντα και να μας πιάνουν, ειδικά τους υπέδειξαν. Δεν τόλμησα να παρακούσω τον πατέρα και πήγα, όχι ο εαυτός μου, και έτρεμα ολόκληρος, γιατί δεν ήξερα τι μου είχε επιβάλει τόσο πολύ ο πατέρας. Μόλις ανέβηκα, αυτό, στην πύλη, διάβασα μια προσευχή. δύο στρατιώτες, τώρα με συνέλαβαν από το γιακά. «Πήγαινε», λένε, «στον ηγουμένιο! Προσεύχομαι σε αυτούς, και τρέμω παντού. δεν ήταν εκεί. «Πήγαινε», λένε, «και αυτό είναι όλο! Με έσυραν στον ηγούμενο στο Σένκι. Το όνομά του ήταν Nifont. ήταν αυστηρός, δεν του άρεσε ο πατέρας Σεραφείμ, αλλά δεν μας άρεσε ακόμη περισσότερο. Με διέταξε, τόσο αυστηρά, να λύσω το σάκο. Το λύνω, αλλά τα χέρια μου τρέμουν, περπατάνε έτσι, και κοιτάζει. Το έλυσα, έβγαλα τα πάντα... και εκεί: παλιά παπούτσια, σπασμένες κρούστες, κοψίματα και διάφορες πέτρες, και όλα ήταν τόσο σφιχτά γεμισμένα. «Αχ, Σεραφείμ, Σεραφείμ!» αναφώνησε ο Νίφοντ. - και άσε με να φύγω. Μια άλλη φορά λοιπόν ήρθα στον ιερέα, και μου δίνει ένα πορτοφόλι. «Πήγαινε», λέει, «κατευθείαν στις άγιες πύλες! Πήγα, αλλά με σταμάτησαν και με ξαναπήραν και με οδήγησαν στον ηγούμενο. Απελευθερώθηκε η τσάντα, και μέσα της άμμος και πέτρες! Ο ηγούμενος αχαλ-αχαλ, άσε με να φύγω. Έρχομαι, είπα στον πατέρα, και μου είπε: «Λοιπόν, μάνα, τώρα τελευταία φορά, πήγαινε και μη φοβάσαι! Δεν θα σε αγγίξουν πια!» Και πράγματι, παλιά ήταν που πας, και στις άγιες πύλες θα ρωτήσουν μόνο: τι κουβαλάς;

Για να πειστούν προφανώς όλοι ότι ο Κύριος και η Βασίλισσα των Ουρανών είναι ευχαριστημένοι, ώστε ο π. Ο Σεραφείμ αρραβωνιάστηκε στο μοναστήρι του Ντιβέεβο, ο μεγάλος γέροντας διάλεξε ένα αιωνόβιο δέντρο και προσευχήθηκε να προσκυνήσει, ως ένδειξη αποφασιστικότητας του Θεού. Πράγματι, το πρωί αυτό το δέντρο αποδείχτηκε ξεριζωμένο με μια τεράστια ρίζα σε εντελώς ήρεμο καιρό. Σχετικά με αυτό το δέντρο υπάρχουν πολλές καταγεγραμμένες ιστορίες ορφανών. Σεραφείμ.

Έτσι, η Άννα Αλεξέεβνα, μια από τις 12 πρώτες αδερφές του μοναστηριού, λέει τα εξής: «Έγινα μάρτυρας ενός μεγάλου θαύματος με την αείμνηστη αδερφή του μοναστηριού, Ksenia Ilyinichnaya Potekhina, η οποία αργότερα ήταν επικεφαλής της κοινότητας του μύλου μας, αργότερα ο κοσμήτορας του μοναστηριού μας, η μοναχή Κλαυδία, στον πατέρα Σεραφείμ, τον ζωγράφο Ταμπόφσκι, τον αρχάριο Σαρόφ Ιβάν Τιχόνοβιτς, ο πατέρας του μιλούσε για πολλή ώρα ότι τον κατηγορούσαν μάταια, ότι νοιαζόταν για εμάς, ότι έκανε αυτό όχι από τον εαυτό του, αλλά με εντολή της ίδιας της Βασίλισσας των Ουρανών. "Ας προσευχηθούμε", λέει ο πατέρας Σεραφείμ. - Νομίζω ότι αυτό το δέντρο είναι πάνω από εκατό ετών ... "- ενώ έδειξε ένα δέντρο τεράστιου μεγέθους. «Θα σταθεί για πολλά χρόνια ακόμα... Αν κάνω υπακοή στη Βασίλισσα του Ουρανού, αυτό το δέντρο θα υποκύψει προς την κατεύθυνσή τους!...» - και μας έδειξε. «Έτσι να ξέρετε», συνέχισε ο π. Σεραφείμ - ότι δεν υπάρχει περίπτωση να τα αφήσω, αν και είναι κορίτσια! Και αν τα αφήσω, τότε μάλλον θα έρθει στον Τσάρο!"Ερχόμαστε την επόμενη μέρα, και ο πατέρας μας δείχνει αυτό το πιο υγιές και τεράστιο δέντρο, σαν να το ξερίζωσε κάποια καταιγίδα με όλες του τις ρίζες. Και ο πατέρας διέταξε, χαρούμενη, όλο λάμπει, κόψε το δέντρο και πήγαινε μας στο Ντιβάεφ. (Η ρίζα του φυλάσσεται ακόμα στο νεκροταφείο μαζί με άλλα πράγματα του πατέρα Σεραφείμ.)

Ο ηγούμενος του ερημητηρίου Nikolo-Barkovskaya, ηγούμενος Γεώργιος, ο πρώην επισκέπτης του ξενοδοχείου του ερημητηρίου Sarovskaya Guriy, μαρτυρεί ότι, έχοντας έρθει κάποτε στον πρεσβύτερο, Fr. Ο Σεραφείμ στην έρημο, τον βρήκε ότι έκοβε ένα πεύκο για καυσόξυλα, που είχε πέσει κάτω με τις ρίζες. Ακολουθώντας τον συνηθισμένο χαιρετισμό, ο γέροντας αποκάλυψε τα εξής για αυτό το πεύκο, το οποίο έκοβε: «Ιδού, είμαι αρραβωνιασμένος στην κοινότητα Diveevo· εσείς και πολλοί άνθρωποι με περιφρονήσατε γι' αυτό, γιατί ασχολούμαι με αυτά· ιδού, εγώ ήταν εδώ χθες, ζήτησα από τον Κύριο τη διαβεβαίωση τη δική σας, είναι ευχάριστο σε αυτόν που ασχολούμαι μαζί τους; μισό ύψος, μια νότα ήταν σκαλισμένη με έναν σταυρό. Ζήτησα από τον Κύριο αυτή τη διαβεβαίωση, μαζί με το γεγονός ότι εάν εσείς ή κάποιος τους φροντίσει, θα είναι ευάρεστο στον Θεό; Ο Κύριος εκπλήρωσε για τη διαβεβαίωσή σας: ιδού , το δέντρο έχει προσκυνήσει.Γιατί τους ασχολούμαι;Τους έχω φροντίδα για την υπακοή των πρεσβυτέρων ο οικοδόμος Παχώμιος και ο οικονόμος Ησαΐας, οι προστάτες μου Υποσχέθηκαν να τους φροντίσουν μέχρι το θάνατό τους, και μετά το θάνατό τους διέταξε ότι το μοναστήρι του Σαρόφ δεν θα τους άφηνε ποτέ.Ήρθε και εδώ, και με τους τρεις σκλάβους της του ίδιου μυαλού. Αυτή η Αγαθία, επιθυμώντας να σωθεί κοντά στους πρεσβυτέρους, διάλεξε το χωριό Diveevo ως τόπο σωτηρίας, εγκαταστάθηκε εδώ και έκανε μια δωρεά χρημάτων για την ανέγερση του καθεδρικού ναού. Δεν ξέρω πόσες χιλιάδες, αλλά ξέρω μόνο ότι της έφεραν τρεις σακούλες με χρήματα: το ένα ήταν με χρυσό, το άλλο με ασήμι και το τρίτο με χαλκό, και ήταν γεμάτα με αυτά τα χρήματα. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με την επιμέλειά της. ιδού, για το οποίο υποσχέθηκαν να ψήνουν για πάντα γι' αυτούς και με πρόσταξαν. Εδώ, και σας ζητώ: να τους προσέχετε, γιατί έμεναν εδώ δώδεκα άτομα, και η δέκατη τρίτη ήταν η ίδια η Αγαφία. Εργάζονταν για το μοναστήρι του Σαρόφ, έραβαν και έπλεναν σεντόνια και τους έδιναν όλα τα τρόφιμα από το μοναστήρι για συντήρηση. καθώς είχαμε ένα γεύμα, και είχαν το ίδιο. Αυτό συνεχίστηκε για πολύ καιρό, αλλά ο π. Ανώτερος Nifont το σταμάτησε και τους χώρισε από το μοναστήρι. με ποια αφορμή, δεν ξέρω! Ο πατέρας Παχώμιος και ο Ησαΐας τους φρόντισαν, αλλά ούτε ο Παχώμιος ούτε ο Ιωσήφ ήταν ποτέ στη διάθεσή τους. ακόμη και τότε δεν τα διέταξα, και κανείς δεν έχει τρόπο να τα διαθέσει.

Σε μια τόσο δύσκολη στιγμή για τον υπέροχο γέροντα, τον π. Ο Σεραφείμ ενέκρινε και ενίσχυσε τη Βασίλισσα των Ουρανών. Ιδού ο Αρχιερέας π. Vasily Sadovsky: «Μια φορά (1830), τρεις μέρες μετά τη γιορτή της εικόνας της Κοίμησης της Θεοτόκου, ήρθα στον πατέρα Σεραφείμ στο Ερμιτάζ του Σαρόφ και τον βρήκα σε ένα κελί χωρίς επισκέπτες. με στοργή και, έχοντας ευλογηθεί, άρχισε μια συζήτηση για τη φιλανθρωπική ζωή των αγίων, πώς τους δόθηκαν δώρα από τον Κύριο, θαυματουργά φαινόμενα, ακόμη και επισκέψεις από την ίδια τη Βασίλισσα του Ουρανού. Δώσε μου!» - είπε ο πατέρας. Το έδωσα. Το άπλωσε, άρχισε να βάζει χούφτες κρακεράκια σε ένα μαντήλι από κάποιο πιάτο, που ήταν τόσο ασυνήθιστα λευκά που δεν είχα ξαναδεί τέτοια στη ζωή μου. «Εδώ, έχω, πατέρα, εκεί ήταν η βασίλισσα , και έτσι, μετά τους καλεσμένους, κάτι είχε μείνει!" - ο πατέρας αξιοπρεπώς είπε. Το πρόσωπό του έγινε τόσο θεϊκό ταυτόχρονα και χαρούμενο, που είναι αδύνατο να εκφραστεί! Φόρεσε ένα γεμάτο μαντήλι και, δένοντάς το σφιχτά , είπε: «Λοιπόν, έλα, πατέρα, και όταν έρθεις σπίτι, τότε το πολύ Φάε κράκερ, δώσε τα στους φίλους σου (όπως έλεγε πάντα τη γυναίκα μου), μετά πήγαινε στο μοναστήρι και στα πνευματικά σου παιδιά, βάλε τρία κράκερ σε κάθε στόμα, ακόμα και σε αυτούς που μένουν κοντά στο μοναστήρι σε κελιά: είναι όλα δικά μας. θα το κάνουν!» Πράγματι, στη συνέχεια μπήκαν όλοι στο μοναστήρι. Στα νιάτα μου, δεν καταλάβαινα καν ότι τον επισκέφτηκε η βασίλισσα των ουρανών, αλλά απλά σκέφτηκα αν ο ιερέας είχε κάποιο είδος γήινης βασίλισσας ινκόγκνιτο, αλλά δεν τόλμησα να τον ρωτήσω, αλλά μετά ο ίδιος ο άγιος του Θεού Μου το εξήγησε ήδη, λέγοντας: "Η Βασίλισσα των Ουρανών, πατέρα, η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών επισκέφτηκε τον άθλιο Σεραφείμ και μέσα! Τι χαρά μας, πατέρα! Η Μητέρα του Θεού σκέπασε τον άθλιο Σεραφείμ με ανεξήγητη καλοσύνη." Αγαπημένη μου! - είπε η Παναγία, η Αγνή Παναγία - Ρώτα με τι θέλεις! "Ακούς, πάτερ; Τι έλεος μας έδειξε η Βασίλισσα των Ουρανών!" - και ο άγιος του Θεού όλος ο ίδιος φωτίστηκε, και έλαμψε από αγαλλίαση. «Μα άθλιο Σεραφείμ», συνέχισε ο πατέρας, «Ο Σεραφείμ ήταν άθλιος και παρακάλεσε τη Μητέρα του Θεού για τα ορφανά του, πατέρα! αυτή η ανείπωτη χαρά στον καημένο Σεραφείμ, πατέρα! Μπορώ, προφανώς, είναι απαραίτητο).

Η ευγενική αδελφή Evdokia Efremovna, η οποία είχε την τιμή να βρίσκεται στην επόμενη επίσκεψή της στη βασίλισσα των ουρανών, π. Ο Σεραφείμ, το 1831, ανέφερε τη συνομιλία της με τον ιερέα για την ίδια επίσκεψη που ο π. Βασιλικός:

«Εδώ, μάνα», μου είπε ο π. Σεραφείμ, «έως χίλιοι άνθρωποι θα μαζευτούν στο μοναστήρι μου, και όλοι, μάνα, όλοι θα σωθούν· παρακάλεσα, φτωχή, η Μητέρα του Θεού και η Βασίλισσα των Ουρανών. το ταπεινό αίτημα του άθλιου Σεραφείμ· και, εκτός από τρεις, η Ελεήμων Κυρία υποσχέθηκε να σώσει όλους, όλους, χαρά μου! σε συνδυασμόπου, με την αγνότητά τους, με τις αδιάκοπες προσευχές και τις πράξεις τους, μέσω αυτού και με όλη τους την ύπαρξη, ενώνονται με τον Κύριο. όλη τους η ζωή και η πνοή τους είναι στον Θεό, και για πάντα θα είναι μαζί Του! Αγαπημέναπου θα κάνει τις πράξεις μου, μάνα, και θα είναι μαζί μου στο μοναστήρι μου. Και που ονομάζεταιπου μόνο προσωρινά θα φάει το ψωμί μας, για τους οποίους υπάρχει σκοτεινό μέρος. Θα τους δώσουν μόνο ένα κρεβάτι, θα είναι με τα ίδια πουκάμισα, αλλά πάντα θα λαχταρούν! Αυτοί είναι αμελείς και τεμπέληδες, μάνα, που δεν φροντίζουν την κοινή υπόθεση και την υπακοή και ασχολούνται μόνο με τις δικές τους υποθέσεις. πόσο σκοτεινά και δύσκολα θα είναι για αυτούς! Θα κάθονται, όλοι να κουνιούνται από άκρη σε άκρη, σε ένα μέρος!» Και, πιάνοντάς μου το χέρι, ο πατέρας έκλαψε πικρά. «Η υπακοή, μάνα, η υπακοή είναι ανώτερη από τη νηστεία και την προσευχή!» συνέχισε ο πατέρας. «Σου λέω. δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από την υπακοή, μάνα, και λες σε όλους!«Τότε, αφού ευλόγησε, με άφησε να φύγω».

Ένα χρόνο και 9 μήνες πριν από το θάνατό του, ο π. Ο Σεραφείμ τιμήθηκε με μια ακόμη επίσκεψη στη Μητέρα του Θεού. Η επίσκεψη έγινε νωρίς το πρωί, ανήμερα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, 25 Μαρτίου 1831. Η θαυμάσια γριά Evdokia Efremovna (μετέπειτα μητέρα Evpraksia) το έγραψε και το ανέφερε λεπτομερώς.

«Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του πατέρα Σεραφείμ, έρχομαι κοντά του το βράδυ, με εντολή του, την παραμονή της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ο πατέρας συνήλθε και είπε: «Ω, χαρά μου, εγώ σας περιμένουν εδώ και πολύ καιρό! Τι έλεος και χάρη από τη Μητέρα του Θεού ετοιμάζεται για εσάς και εμένα σε αυτή την πραγματική γιορτή! Αυτή η μέρα θα είναι μεγάλη για μας!» «Είμαι άξιος, πάτερ, να πάρω χάρη για τις αμαρτίες μου;» απαντώ. Τότε άρχισε να λέει: «Και δεν έτυχε ποτέ να ακούσω τι είδους διακοπές περιμένουν εσένα και εμένα!». Άρχισα να κλαίω... Λέω ότι είμαι ανάξιος. αλλά ο πατέρας δεν διέταξε, άρχισε να με παρηγορεί λέγοντας: "Αν και είσαι ανάξιος, παρακάλεσα τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού για σένα, για να δεις αυτή τη χαρά! Ας προσευχηθούμε!" Και, βγάζοντας το μανδύα του, μου τον φόρεσε και άρχισε να διαβάζω ακάθιστες: στον Κύριο Ιησού, τη Μητέρα του Θεού, τον Άγιο Νικόλαο, τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Κανόνες: Φύλακας Άγγελος, όλοι οι άγιοι. Αφού τα διάβασα όλα αυτά, μου λέει: "Μη φοβάσαι, μη φοβάσαι, η χάρη του Θεού φαίνεται σε μας! Κράτα με σφιχτά!" Και ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος, σαν τον άνεμο, φάνηκε ένα λαμπερό φως, ακούστηκε τραγούδι. Δεν μπορούσα να τα δω και να τα ακούσω όλα αυτά χωρίς να τρέμω. Ο Batiushka έπεσε στα γόνατα και, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, φώναξε: "Ω, Ευλογημένη, Παναγία, Κυρία Μητέρα του Θεού!" Και βλέπω πώς δύο Άγγελοι περπατούν μπροστά με κλαδιά στα χέρια τους και πίσω τους η ίδια η Παναγία μας. Δώδεκα παρθένες ακολούθησαν τη Μητέρα του Θεού και μετά μια άλλη Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής και ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής. Έπεσα νεκρός από φόβο στο έδαφος και δεν ξέρω πόσο καιρό ήμουν σε αυτή την κατάσταση, και τι θέλησε να πει η Βασίλισσα του Ουρανού στον πατέρα Σεραφείμ. Επίσης δεν άκουσα τίποτα για το τι ρώτησε ο πατέρας την Κυρία. Πριν από το τέλος του οράματος, άκουσα, ξαπλωμένη στο πάτωμα, ότι η Μητέρα του Θεού ρώτησε τον πατέρα Σεραφείμ: «Ποιος είναι αυτός που είναι ξαπλωμένος στο έδαφος μαζί σου;» Ο πατέρας απάντησε: «Αυτή είναι η ίδια ηλικιωμένη γυναίκα, για την οποία σου ζήτησα, Κυρία, να είσαι αυτή στην εμφάνισή σου!» Τότε η Μακαριώτατη δέχθηκε να με πάρει, ανάξιο, από το δεξί χέρι, και τον πατέρα από το αριστερό, και μέσω του πατέρα με πρόσταξε να ανέβω στις παρθένες που ήρθαν μαζί της και να ρωτήσω: ποια ήταν τα ονόματά τους και τι είδους. της ζωής ήταν αυτοί στη γη. Κατέβηκα στη γραμμή για να κάνω ερωτήσεις. Πρώτα, πλησιάζω τους αγγέλους και ρωτάω: ποιος είσαι; Απαντούν: είμαστε οι άγγελοι του Θεού. Μετά πλησίασε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, μου είπε επίσης το όνομα και τη ζωή του εν συντομία. ακριβώς όπως ο Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος. πήγε στις παρθένες και τις ρώτησε, καθεμία από αυτές για το όνομα. μου είπαν τη ζωή τους. Οι αγίες παρθένες κατ’ όνομα ήταν: Μεγαλομάρτυρες Βαρβάρα και Αικατερίνη, Αγ. Πρωτομάρτυς Θέκλα, Αγ. Μεγαλομάρτυρος Μαρίνα, Αγ. Μεγαλομάρτυρος και αυτοκράτειρα Ειρήνη, Παναγία Ευπραξία, Αγ. Μεγαλομάρτυρες Πελαγία και Δωροθέα, Αγία Μακρίνα, Ιουστίνα Μάρτυρα, Αγ. Μεγαλομάρτυς Ιουλιανή και Μαρτυρία Ανισία. Όταν τους ρώτησα όλους, σκέφτηκα: Θα πάω, θα πέσω στα πόδια της Βασίλισσας του Ουρανού και θα ζητήσω συγχώρεση για τις αμαρτίες μου, αλλά ξαφνικά όλα έγιναν αόρατα. Μετά, ο ιερέας λέει ότι αυτό το όραμα κράτησε τέσσερις ώρες.

Όταν μείναμε μόνοι με τον πατέρα, του είπα: «Αχ, πάτερ, νόμιζα ότι θα πέθαινα από φόβο, και δεν πρόλαβα να ζητήσω από τη βασίλισσα του Ουρανού την άφεση των αμαρτιών μου». Αλλά ο πατέρας μου απάντησε: «Εγώ, ο άθλιος, ζήτησα τη Μητέρα του Θεού για σένα, και όχι μόνο για σένα, αλλά για όλους όσους με αγαπούν, και για όσους με υπηρέτησαν και εκπλήρωσαν τον λόγο μου· που εργάστηκαν για μένα. , που αγαπάει το μοναστήρι μου, αλλά περισσότερο από αυτό, δεν θα σε αφήσω και δεν θα σε ξεχάσω.Μας βεβαίωσε, γιατί να ξεκαρδιστούμε! Τότε άρχισα να ζητάω από τον ιερέα να με διδάξει πώς να ζω και να προσεύχομαι. Εκείνος απάντησε: «Έτσι προσεύχεσαι: Κύριε, δώσε μου να πεθάνω χριστιανός, μη με αφήσεις, Κύριε, στην τρομερή σου κρίση, μη στερήσεις τη Βασιλεία των Ουρανών! Βασίλισσα των Ουρανών, μη με αφήσεις!» Μετά από όλα, υποκλίθηκα στα πόδια του ιερέα, και αυτός, αφού με ευλόγησε, είπε: «Έλα, παιδί, εν ειρήνη στο Σεραφείμ Ερμιτάζ!».

Σε μια άλλη ιστορία της Γερόντισσας Ευδοκίας Εφρεμόβνα, υπάρχουν ακόμη μεγαλύτερες λεπτομέρειες. Λοιπόν, λέει: «Δύο Άγγελοι περπάτησαν μπροστά, κρατώντας -ο ένας στο δεξί και ο άλλος στο αριστερό χέρι- κατά μήκος ενός κλαδιού φυτεμένου με φρεσκοανθισμένα λουλούδια.Τα μαλλιά τους, παρόμοια με χρυσοκίτρινο λινάρι, ήταν χαλαρά στους ώμους τους. Τα ρούχα του Ιωάννη του Βαπτιστή και του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου ήταν λευκά, έλαμπε από αγνότητα. Η βασίλισσα του Ουρανού είχε πάνω της ένα μανδύα, παρόμοιο με αυτό που γράφτηκε στην εικόνα της Θλιμμένης Μητέρας του Θεού, αλλά τι χρώμα - Δεν μπορώ να πω, ανέκφραστη ομορφιά, δεμένη κάτω από το λαιμό με μια μεγάλη στρογγυλή πόρπη (κούμπωμα), στολισμένη με σταυρούς, διάφορα διακοσμημένα, αλλά δεν ξέρω τι, αλλά θυμάμαι μόνο ότι έλαμπε με ένα ασυνήθιστο φως. Το φόρεμα, πάνω από το οποίο ήταν ο μανδύας, ήταν πράσινο, ζωσμένο με μια ψηλή ζώνη, που, όπως και το επιτραχήλιο, αφαιρέθηκαν με σταυρούς. Η κυρία φαινόταν ψηλότερη από όλες τις παρθένες· στο κεφάλι της είχε ένα υψωμένο στέμμα, διακοσμημένο με διάφορους σταυρούς, όμορφους, υπέροχους, που λάμπουν με τέτοιο φως που ήταν αδύνατο κοιτάξτε με τα μάτια σας, καθώς και την πόρπη (κούμπωμα) και το ίδιο το πρόσωπο της Βασίλισσας του Ουρανού. Τα μαλλιά της ήταν λυτά, ξαπλωμένα στους ώμους της και ήταν πιο μακριά και πιο όμορφα από τα Αγγελικά. Οι παρθένες την ακολουθούσαν ανά δύο, με στέφανα, με ρούχα διαφορετικών χρωμάτων και με λυτά μαλλιά. έγιναν ο κύκλος όλων μας. Η Βασίλισσα του Ουρανού ήταν στη μέση. Το κελί του ιερέα έγινε ευρύχωρο, και όλη η κορυφή γέμισε φώτα, σαν να έκαιγαν κεριά. Το φως ήταν ιδιαίτερο, σε αντίθεση με το φως της ημέρας και πιο φωτεινό από τον ήλιο.

Πιάνοντας το δεξί μου χέρι, η Βασίλισσα του Ουρανού έπεσε να πει: «Σήκω, κοπέλα, και μη μας φοβάσαι. Παρθένες σαν εσένα ήρθαν εδώ μαζί μου». Δεν ένιωσα ότι σηκώθηκα. Η Βασίλισσα του Ουρανού δέχθηκε να επαναλάβει: «Μη φοβάσαι, ήρθαμε να σε επισκεφτούμε». Ο π. Σεραφείμ δεν βρισκόταν πια στα γόνατα, αλλά στα πόδια μπροστά στην Υπεραγία Θεοτόκο, και μιλούσε τόσο φιλεύσπλαχνα, σαν με αγαπημένο πρόσωπο. Αγκαλιασμένος από μεγάλη χαρά ρώτησα τον πατέρα Σεραφείμ: πού είμαστε; Νόμιζα ότι δεν ζούσα πια. τότε, όταν τον ρώτησε: Ποιος είναι αυτός; - τότε η Υπεραγνή Μητέρα του Θεού με διέταξε να ανέβω εγώ σε όλους και να τους ρωτήσω κ.λπ.

Όλες οι παρθένες είπαν: «Δεν μας έδωσε ο Θεός αυτή τη δόξα, αλλά για βάσανα και για ονειδισμό· και θα υποφέρετε!». Η Υπεραγία Θεοτόκος μίλησε πολύ στον π. Σεραφείμ, αλλά δεν μπορούσα να ακούσω τα πάντα, αλλά αυτό που άκουσα καλά: «Μην αφήνετε τις παρθένες μου Diveyevo!» Ο π. Σεραφείμ απάντησε: "Ω, Κυρία! Τα μαζεύω, αλλά δεν μπορώ να τα ελέγξω μόνος μου!" Σε αυτό η βασίλισσα των ουρανών απάντησε: «Θα σε βοηθήσω, αγαπημένη μου, σε όλα! Να τους υπακούς· αν τους διορθώσουν, θα είναι μαζί σου και κοντά Μου, κι αν χάσουν τη σοφία, θα χάσουν τη μοίρα. από αυτά κοντά στις κόρες Μου· ούτε τόπος ούτε θα υπάρχει τέτοιο στέμμα. Όποιος τις προσβάλει θα χτυπηθεί από Εμένα· όποιος τις υπηρετεί για χάρη του Κυρίου, θα ελεηθεί ενώπιον του Θεού!». Έπειτα, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Κοίταξε, δες αυτές τις παρθένες Μου και τα στέμματά τους: μερικοί από αυτούς άφησαν τη γήινη βασιλεία και τον πλούτο, επιθυμώντας τη Βασιλεία της Αιώνιας και του Ουρανίου, αγαπώντας την αυτόφωρη φτώχεια, αγαπώντας τον Έναν Κύριο. Και για τούτο βλέπεις με τι δόξα και τιμή τιμήθηκαν!Όπως πριν έτσι και τώρα.Μόνο οι πρώην μάρτυρες υπέφεραν φανερά και οι σημερινοί κρυφά με λύπες καρδιάς και η ανταμοιβή τους θα είναι το ίδιο. Το όραμα τελείωσε με όσα είπε η Υπεραγία Θεοτόκος στον π. Σεραφείμ: "Σύντομα, αγαπημένη μου, θα είσαι μαζί μας!" - και τον ευλόγησε. Όλοι οι άγιοι επίσης τον αποχαιρέτησαν· οι παρθένες τον φίλησαν χέρι-χέρι. Μου είπαν: «Αυτό το όραμα σας δόθηκε για χάρη των προσευχών του πατέρα Σεραφείμ, του Μάρκου, του Ναζάριου και του Παχωμίου». Μετά από αυτό, ο πατέρας, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Ιδού, μητέρα, τι χάρη έδωσε ο Κύριος σε εμάς, τους φτωχούς! Έτσι, για δωδέκατη φορά έχω μια εκδήλωση από τον Θεό, και ο Κύριος σας έδωσε εγγύηση. και ελπίδα να έχεις στον Κύριο!Νίκησε τον εχθρό-διάβολο και να είσαι σοφός σε όλα εναντίον του· ο Κύριος θα σε βοηθήσει σε όλα!»

Ο π. Σεραφείμ, όπως λέγεται, δέχτηκε πολλούς επισκέπτες. Δίδαξε τους λαϊκούς, κατήγγειλε σε αυτούς τις ψευδείς κατευθύνσεις του νου και της ζωής. Έτσι, ένας ιερέας έφερε μαζί του στον π. Σεραφείμ του καθηγητή, που δεν ήθελε τόσο να ακούσει τη συνομιλία του γέροντα, όσο να δεχτεί την ευλογία του να μπει στον μοναχισμό. Ο γέροντας τον ευλόγησε σύμφωνα με το έθιμο της ιεροσύνης, αλλά εκείνος δεν έδωσε καμία απάντηση για την επιθυμία του να μπει στον μοναχισμό, κάνοντας συζήτηση με τον ιερέα. Ο καθηγητής, παραμερισμένος, άκουσε τη συνομιλία τους. Ο ιερέας, εν τω μεταξύ, κατά τη διάρκεια της συνομιλίας συχνά κατεύθυνε την ομιλία του στον στόχο με τον οποίο του ήρθε ο επιστήμονας. Όμως ο γέροντας, εσκεμμένα απέφευγε αυτό το θέμα, συνέχισε την κουβέντα του και μόνο μια φορά, σαν εν παρόδω, παρατήρησε για τον καθηγητή: «Δεν χρειάζεται ακόμα να τελειώσει τις σπουδές του;». Ο ιερέας του εξήγησε αποφασιστικά ότι γνώριζε την Ορθόδοξη πίστη, ο ίδιος ήταν καθηγητής σεμιναρίου και άρχισε να ζητά πιο πειστικά να λύσει μόνο την αμηχανία του για τον μοναχισμό. Ο γέροντας απάντησε: «Και ξέρω ότι είναι επιδέξιος στη σύνθεση κηρύξεων. Αλλά το να διδάσκεις άλλους είναι τόσο εύκολο όσο να πετάς πέτρες από τον καθεδρικό μας ναό στο έδαφος, και το να κάνεις αυτό που διδάσκεις είναι το ίδιο με το να κουβαλάς πέτρες στην κορυφή». Αυτή είναι λοιπόν η διαφορά ανάμεσα στο να διδάσκεις τους άλλους και να κάνεις πράγματα μόνος σου». Εν κατακλείδι, συμβούλεψε τον καθηγητή να διαβάσει την ιστορία του Αγ. Ιωάννη του Δαμασκηνού, λέγοντας ότι από αυτό θα δει τι άλλο χρειάζεται να μάθει.

Μια μέρα τέσσερις Παλαιοί Πιστοί ήρθαν κοντά του για να τον ρωτήσουν για το σύνταγμα με τα δύο δάχτυλα. Μόλις είχαν περάσει το κατώφλι του κελιού, πριν προλάβουν να πουν τις σκέψεις τους, όταν ο γέροντας τους πλησίασε, πήρε το πρώτο από το δεξί χέρι, δίπλωσε τα δάχτυλά του σε μια προσθήκη τριών δακτύλων σύμφωνα με τη σειρά του Ορθόδοξη Εκκλησία και, βαφτίζοντάς τον έτσι, έκανε την εξής ομιλία: " Ιδού ο χριστιανικός σχηματισμός του σταυρού! Προσευχηθείτε λοιπόν και πείτε στους άλλους. Αυτή η σύνθεση προδόθηκε από τους Αγίους Αποστόλους και η σύνθεση των δύο δακτύλων είναι αντίθετη με την ιερή καταστατικά. Σε ικετεύω και προσεύχομαι, πήγαινε στην Ελληνορωσική Εκκλησία: είναι σε όλη τη δόξα και τη δύναμη του Θεού! Σαν πλοίο που έχει πολλά ξάρτια, πανιά και μεγάλο τιμόνι, καθοδηγείται από το Άγιο Πνεύμα. οι καλοί τιμονιέρηδες -οι δάσκαλοι της Εκκλησίας, οι αρχιπάστορες- είναι οι διάδοχοι των Αποστόλων.Και το παρεκκλήσι σου είναι σαν ένα μικρό καράβι που δεν έχει τιμόνι και κουπιά· είναι αγκυροβολημένο με σκοινί στο πλοίο της Εκκλησίας μας, πανιά. μετά από αυτό, πλημμύρισε από κύματα, και σίγουρα θα πνιγόταν αν δεν ήταν δεμένο στο πλοίο.

Κάποια άλλη στιγμή, ένας Παλαιός Πιστός ήρθε κοντά του και τον ρώτησε: «Πες μου, γέροντα του Θεού, ποια πίστη είναι καλύτερη: η σημερινή εκκλησία ή η παλιά;».

Αφήστε τις ανοησίες σας, - απάντησε ο π. Σεραφείμ.- Η ζωή μας είναι η θάλασσα, Αγ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας είναι ένα πλοίο και ο Πιλότος είναι ο ίδιος ο Σωτήρας. Αν με έναν τέτοιο πιλότο οι άνθρωποι, λόγω της αμαρτωλής τους αδυναμίας, περάσουν με δυσκολία τη θάλασσα της ζωής και δεν σωθούν όλοι από πνιγμό, τότε πού αγωνίζεσαι με το μικρό σου σκάφος και σε τι βασίζεις ελπίδα - να σωθεί χωρίς τον πιλότο;

Ένα χειμώνα, μια άρρωστη γυναίκα φέρθηκε με έλκηθρο στον π. Σεραφείμ και αυτό του ανακοινώθηκε. Παρά το πλήθος του κόσμου που συνωστίζεται στο πέρασμα, ο π. Ο Σεραφείμ ζήτησε να του τη φέρει. Η ασθενής ήταν όλη σκυμμένη, τα γόνατά της φέρθηκαν στο στήθος της. Την μετέφεραν στο σπίτι του γέροντα και την ξάπλωσαν στο πάτωμα. Ο πατέρας Σεραφείμ κλείδωσε την πόρτα και τη ρώτησε:

Από πού είσαι μάνα;

Από την επαρχία Βλαντιμίρ.

Πόσο καιρό είσαι άρρωστος;

Τρία και μισό χρόνια.

Ποια είναι η αιτία της ασθένειάς σας;

Παλαιότερα, πάτερ, ήμουν ορθόδοξης πίστης, αλλά με παντρεύτηκαν με έναν παλιό πιστό. Για πολύ καιρό δεν υποκλίθηκα στην πίστη τους και όλα ήταν υγιή. Τελικά με έπεισαν: Άλλαξα τον σταυρό σε δύο δάχτυλα και δεν πήγα στην εκκλησία. Μετά από αυτό, το βράδυ, πήγα μια φορά για τις δουλειές του σπιτιού στην αυλή. Εκεί ένα ζώο μου φάνηκε φλογερό, ακόμη και με έκαψε. Εγώ τρομαγμένος έπεσα, άρχισα να σπάω και να στριφογυρίζω. Έχει περάσει πολύς καιρός. Η οικογένεια με άρπαξε, με έψαξε, βγήκε στην αυλή και βρήκε - έλεγα ψέματα. Με μετέφεραν στο δωμάτιο. Από τότε είμαι άρρωστος.

Καταλαβαίνω... απάντησε ο γέρος. Πιστεύετε ακόμα στον Αγ. Ορθόδοξη εκκλησία?

Το πιστεύω τώρα πάλι, πατέρα, - απάντησε ο ασθενής. Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ δίπλωσε τα δάχτυλά του με ορθόδοξο τρόπο, έβαλε έναν σταυρό πάνω του και είπε:

Σταυρώστε τον εαυτό σας έτσι, στο όνομα της Αγίας Τριάδας.

Πατέρα, θα χαιρόμουν, - απάντησε ο ασθενής, - αλλά δεν μου ανήκουν τα χέρια μου.

Ο π. Σεραφείμ πήρε λάδι από το λυχνάρι της εικόνας από τη Μητέρα της Τρυφερότητας και άλειψε το στήθος και τα χέρια του ασθενούς. Ξαφνικά άρχισε να ισιώνει, ακόμα και οι αρθρώσεις ράγισαν και αμέσως έλαβε τέλεια υγεία.

Ο κόσμος που στεκόταν στο διάδρομο, βλέποντας το θαύμα, αποκάλυψε σε όλο το μοναστήρι, και ιδιαίτερα στο ξενοδοχείο, ότι ο π. Ο Σεραφείμ θεράπευσε τους αρρώστους.

Όταν τελείωσε αυτή η εκδήλωση, ήρθε στον π. Ο Σεραφείμ είναι μια από τις αδερφές Diveevo. Ο π. Σεραφείμ της είπε:

Αυτή, μωρέ, δεν ήταν ο άθλιος Σεραφείμ που τη θεράπευσε, αλλά η Βασίλισσα των Ουρανών.

Τότε τη ρώτησε:

Υπάρχουν στην οικογένειά σου, μάνα, που δεν πηγαίνουν στην εκκλησία;

Δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, πατέρα, - απάντησε η αδερφή, - αλλά οι γονείς και οι συγγενείς μου προσεύχονται όλοι με ένα σταυρό με δύο δάχτυλα.

Ρωτήστε τους για λογαριασμό μου, - είπε ο π. Σεραφείμ, ώστε να καταθέσουν τα δάχτυλά τους στο όνομα της Αγίας Τριάδας.

Τους το είπα, πατέρα, πολλές φορές, αλλά δεν ακούνε.

Ακούστε, ρωτήστε για λογαριασμό μου. Ξεκίνα με τον αδερφό σου που με αγαπάει. είναι ο πρώτος που συμφωνεί. Είχατε συγγενείς του νεκρού που προσεύχονταν με σταυρό με δύο δάχτυλα;

Δυστυχώς στην οικογένειά μας όλοι έτσι προσεύχονταν.

Παρόλο που ήταν ενάρετοι άνθρωποι, ο π. Ο Σεραφείμ, έχοντας σκεφτεί, - αλλά θα συνδεθούν: ο Αγ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν δέχεται αυτόν τον σταυρό... Γνωρίζετε τους τάφους τους;

Η αδελφή ονόμασε τους τάφους όσων γνώριζε, όπου ήταν θαμμένοι.

Πήγαινε, μάνα, στους τάφους τους, κάνε τρία τόξα και προσευχήσου στον Κύριο να τους λύσει στην αιωνιότητα.

Η αδερφή έκανε ακριβώς αυτό. Είπε επίσης στους ζωντανούς να δεχτούν το ορθόδοξο δίπλωμα των δακτύλων στο όνομα της Αγίας Τριάδας, και υπάκουσαν οπωσδήποτε στη φωνή του π. Σεραφείμ: γιατί ήξεραν ότι ήταν δούλος του Θεού και κατανοούσαν τα μυστήρια του Αγ. χριστιανική πίστη.

Μια φορά περίπου. Ο Σεραφείμ, με απερίγραπτη χαρά, είπε στον έμπιστο μοναχό: «Ιδού, θα σου πω για τον άθλιο Σεραφείμ! Χάρηκα στον λόγο του Κυρίου μου Ιησού Χριστού, όπου λέει: στο σπίτι του Πατέρα μου υπάρχουν πολλές κατοικίες (δηλ. για όσους Τον υπηρετούν και δοξάζουν το άγιο όνομά Του).Σε αυτά τα λόγια του Σωτήρος Χριστού, εγώ, ο άθλιος, σταμάτησα και ήθελα να δω αυτές τις ουράνιες κατοικίες και προσευχήθηκα στον Κύριό μου Ιησού Χριστό να μου δείξει αυτές τις κατοικίες· και ο Κύριος δεν μου στέρησε, τον άθλιο, το έλεός Του· εκπλήρωσε την επιθυμία και την παράκλησή μου· ιδού, με έπιασαν σε αυτές τις ουράνιες κατοικίες· μόνο που δεν ξέρω αν με ή χωρίς σώμα — ο Θεός ξέρει· είναι ακατανόητο. Και με αυτά τα λόγια ο π. Ο Σεραφείμ σώπασε... Κρέμασε το κεφάλι του, χαϊδεύοντας απαλά το χέρι του στην καρδιά του, το πρόσωπό του άρχισε σταδιακά να αλλάζει και, τελικά, έγινε τόσο φωτεινό που ήταν αδύνατο να τον κοιτάξω. Κατά τη διάρκεια της μυστηριώδους σιωπής του, φαινόταν να συλλογίζεται κάτι με συγκίνηση. Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ μίλησε ξανά:

Α, αν ήξερες, - είπε ο γέροντας στον μοναχό, - τι χαρά, τι γλυκύτητα περιμένει την ψυχή των δικαίων στον παράδεισο, τότε θα αποφάσιζες σε μια πρόσκαιρη ζωή να υπομείνεις όλες τις θλίψεις, τους διωγμούς και τις συκοφαντίες με ευχαριστία. Αν αυτό το δικό μας κύτταρο», έδειξε προς το κελί του, «ήταν γεμάτο σκουλήκια, και αν αυτά τα σκουλήκια έτρωγαν τη σάρκα μας καθ' όλη τη διάρκεια της πρόσκαιρης ζωής μας, τότε με κάθε επιθυμία θα έπρεπε κανείς να συμφωνήσει σε αυτό, για να μην στερηθεί εκείνης της ουράνιας χαράς που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν. Δεν υπάρχει αρρώστια, θλίψη, στεναγμός. Υπάρχει γλυκύτητα και χαρά ανέκφραστη. εκεί οι δίκαιοι θα λάμπουν σαν τον ήλιο. Αν όμως αυτή η ουράνια δόξα και χαρά δεν μπορούσε να εξηγηθεί από τον Αγ. Απόστολε Παύλο (Β' Κορ. 12, 2-4), τότε ποια άλλη ανθρώπινη γλώσσα μπορεί να εξηγήσει την ομορφιά του ορεινού χωριού, στο οποίο θα κατοικούν οι ψυχές των δικαίων;

Στο τέλος της συνομιλίας του, ο γέροντας μίλησε για το πώς είναι πλέον απαραίτητο να φροντίσεις προσεκτικά για τη σωτηρία σου, πριν περάσει ο ευνοϊκός χρόνος.

Η διόραση του Γέροντα Σεραφείμ επεκτάθηκε πολύ μακριά. Έδωσε οδηγίες για το μέλλον, που ο απλός άνθρωπος δεν μπορούσε ποτέ να προβλέψει. Έτσι, μια νεαρή κυρία ήρθε στο κελί του, που δεν σκέφτηκε ποτέ να φύγει από τον κόσμο για να ζητήσει καθοδήγηση για το πώς να σωθεί. Μόλις αυτή η σκέψη πέρασε από το κεφάλι της, ο γέροντας άρχισε ήδη να λέει: «Μην ντρέπεσαι για πολλά, ζήσε όπως ζεις· ο ίδιος ο Θεός θα σε διδάξει περισσότερα». Έπειτα, υποκλίνοντας προς το έδαφος, της είπε: «Μόνο ένα πράγμα σε ζητώ: σε παρακαλώ, μπες σε όλες τις εντολές μόνος σου και κρίνεις δίκαια· με αυτό θα σωθείς». Όντας εκείνη την εποχή ακόμα στον κόσμο και καθόλου να μην σκέφτεται να βρεθεί ποτέ σε μοναστήρι, αυτό το άτομο δεν μπορούσε να καταλάβει με κανέναν τρόπο τι τέτοια λόγια του π. Σεραφείμ. Εκείνος, συνεχίζοντας την ομιλία του, της είπε: «Όταν έρθει αυτή η ώρα, τότε να με θυμάσαι». Αποχαιρετώντας τον π. Σεραφείμ, ο συνομιλητής είπε ότι ίσως ο Κύριος τους έφερνε να ξαναδούν ο ένας τον άλλον. «Όχι», απάντησε ο π. Σεραφείμ, «ήδη αποχαιρετούμε για πάντα και γι' αυτό σας ζητώ να μην με ξεχάσετε στις άγιες προσευχές σας». Όταν εκείνη ζήτησε να προσευχηθεί γι' αυτήν, εκείνος απάντησε: «Θα προσευχηθώ, και τώρα έλα με ειρήνη: ήδη γκρινιάζουν έντονα μαζί σου». Οι σύντροφοι, πράγματι, τη συνάντησαν στο ξενοδοχείο με ένα δυνατό μουρμουρητό για τη βραδύτητα της. Εν τω μεταξύ, τα λόγια του Σεραφείμ δεν ακούγονταν στον αέρα. Ο συνομιλητής, λόγω της ανεξερεύνητης μοίρας της Πρόνοιας, μπήκε στον μοναχισμό με το όνομα Callista και, ως ηγουμένη στο μοναστήρι Sviyazhsky στην επαρχία Καζάν, θυμήθηκε τις οδηγίες του γέροντα και κανόνισε τη ζωή της σύμφωνα με αυτές.

Σε άλλη ευκαιρία επισκέφτηκαν τον π. Σεραφείμ, δύο κοπέλες, πνευματικές κόρες του Στεφάνου, του Σχημονάχου του Ερμιτάζ του Σαρόφ. Ο ένας ήταν της τάξης των εμπόρων, νεαρών ετών, ο άλλος των ευγενών, ήδη προχωρημένος σε ηλικία. Η τελευταία από τα νιάτα της καιγόταν από αγάπη για τον Θεό και ευχόταν για πολύ καιρό να γίνει μοναχή, μόνο που οι γονείς της δεν της έδωσαν την ευλογία γι' αυτό. Και τα δύο κορίτσια ήρθαν στον Fr. Σεραφείμ να δεχτεί την ευλογία και να του ζητήσει συμβουλές. Ο Ευγενής, εξάλλου, ζήτησε να την ευλογήσει για να μπει στο μοναστήρι. Ο γέροντας, αντίθετα, άρχισε να τη συμβουλεύει να συνάψει γάμο λέγοντας: «Η γαμήλια ζωή είναι ευλογημένη από τον ίδιο τον Θεό. Σε αυτήν, χρειάζεται μόνο να τηρείς τη συζυγική πίστη, την αγάπη και την ειρήνη και από τις δύο πλευρές. Στο γάμο θα είσαι ευτυχής, αλλά δεν υπάρχει τρόπος να γίνεις μοναχός.δύσκολο· όχι για όλους ανεκτό. Η κοπέλα από την τάξη του εμπόρου, νεαρή σε ηλικία, δεν σκέφτηκε λέξη για τον μοναχισμό, ο π. Ο Σεραφείμ δεν μίλησε. Εν τω μεταξύ, εκείνος, για λογαριασμό του, την ευλόγησε, με την οξυδέρκεια του, να μπει στο μοναστικό τάγμα, ονομάτισε μάλιστα το μοναστήρι στο οποίο θα σωθεί. Και οι δύο ήταν εξίσου δυσαρεστημένοι με τη συζήτηση του γέροντα. και μια ηλικιωμένη κοπέλα μάλιστα προσβλήθηκε από τη συμβουλή του και κρύωσε στο ζήλο της γι' αυτόν. Ο πνευματικός τους πατέρας, ο ίδιος ο Ιερομόναχος Στέφανος, ξαφνιάστηκε και δεν κατάλαβε γιατί, στην πραγματικότητα, ο γέροντας εκτρέπει από τον μοναχισμό έναν ηλικιωμένο, με ζήλο για τον μοναχικό δρόμο, και ευλογεί μια νεαρή παρθένα που δεν θέλει τον μοναχισμό. ? Οι συνέπειες όμως δικαίωσαν τον γέροντα. Η ευγενής, ήδη στα προχωρημένα της χρόνια, παντρεύτηκε και ήταν ευτυχισμένη. Και ο νέος, πράγματι, πήγε στο μοναστήρι εκείνο, που ο οξυδερκής γέροντας το ονόμασε.

Με το χάρισμα της διορατικότητάς του ο π. Ο Σεραφείμ έφερε πολλά οφέλη στους γείτονές του. Υπήρχε, λοιπόν, μια ευσεβής χήρα ενός διακόνου στο Σαρόφ από την Πένζα, που ονομαζόταν Ευδοκία. Θέλοντας να δεχτεί την ευλογία του γέροντα, αυτή, ανάμεσα σε πολύ κόσμο, ήρθε να τον βρει από την εκκλησία του νοσοκομείου και σταμάτησε στη βεράντα του κελιού του, περιμένοντας πίσω από όλους όταν έρθει η σειρά της να πλησιάσει τον π. Σεραφείμ. Αλλά ω. Ο Σεραφείμ, αφήνοντας τους πάντες, της λέει ξαφνικά: «Ευδοκία, έλα εδώ όσο πιο γρήγορα γίνεται». Η Ευδοκία ξαφνιάστηκε ασυνήθιστα που την φώναξε με το όνομά της, αφού δεν την είχε δει ποτέ, και τον πλησίασε με ένα αίσθημα ευλάβειας και τρόμου. Ο π. Σεραφείμ την ευλόγησε, έδωσε στον Αγ. Αντίδωρον και είπε: «Πρέπει να βιαστείς σπίτι για να βρεις τον γιο σου στο σπίτι». Η Ευδοκία έσπευσε και, μάλιστα, μετά βίας βρήκε τον γιο της στο σπίτι: απουσία της, οι αρχές του Σεμιναρίου της Πένζα τον διόρισαν μαθητή της Ακαδημίας του Κιέβου και, λόγω της απόστασης του Κιέβου από την Πένζα, βιαζόταν να τον στείλει. στον τόπο του. Αυτός ο γιος, στο τέλος του μαθήματος στην Ακαδημία του Κιέβου, πήγε στο μοναχισμό με το όνομα Ειρηνάρχης, ήταν μέντορας σε σεμινάρια. σήμερα κατέχει το βαθμό του αρχιμανδρίτη και τιμά βαθύτατα τη μνήμη του π. Σεραφείμ.

Ο Alexei Gurevich Vorotilov μίλησε περισσότερες από μία φορές για. Σεραφείμ, ότι κάποτε τρεις δυνάμεις θα ξεσηκωθούν εναντίον της Ρωσίας και θα την εξαντλήσουν πολύ. Για την Ορθοδοξία όμως ο Κύριος θα την ελεήσει και θα την κρατήσει. Τότε αυτός ο λόγος, ως θρύλος για το μέλλον, ήταν ακατανόητος. αλλά τα γεγονότα εξήγησαν ότι ο γέροντας μιλούσε για την εκστρατεία της Κριμαίας.

Οι προσευχές του Γέροντα Σεραφείμ ήταν τόσο έντονες ενώπιον του Θεού που υπάρχουν παραδείγματα αποκατάστασης του αρρώστου από το νεκροκρέβατο. Έτσι, τον Μάιο του 1829, η σύζυγος του Alexei Gurevich Vorotilov, κάτοικος της περιοχής Gorbatovsky, του χωριού Pavlovo, αρρώστησε πολύ. Ο Βοροτίλοφ είχε μεγάλη πίστη στη δύναμη του π. Ο Σεραφείμ και ο πρεσβύτερος, σύμφωνα με τη μαρτυρία γνώστων, τον αγαπούσε, σαν μαθητής και έμπιστός του. Ο Βοροτίλοφ πήγε αμέσως στο Σαρόφ και, παρά το γεγονός ότι έφτασε εκεί τα μεσάνυχτα, έσπευσε στο κελί του π. Σεραφείμ. Ο γέροντας, σαν να τον περίμενε, κάθισε στη βεράντα του κελιού και, βλέποντάς τον, τον χαιρέτησε με αυτά τα λόγια: «Γιατί, χαρά μου, έσπευσε τέτοια ώρα στον άθλιο Σεραφείμ;» Ο Βοροτίλοφ του είπε με δάκρυα για τον λόγο της βιαστικής άφιξής του στο Σαρόφ και του ζήτησε να βοηθήσει την άρρωστη γυναίκα του. Αλλά ω. Ο Σεραφείμ, με τη μεγαλύτερη θλίψη του Βοροτίλοφ, ανακοίνωσε ότι η γυναίκα του πρέπει να πεθάνει από ασθένεια. Τότε ο Alexey Gurevich, χύνοντας ένα ρεύμα δακρύων, έπεσε στα πόδια του ασκητή, παρακαλώντας τον με πίστη και ταπείνωση να προσευχηθεί για την επιστροφή της ζωής και της υγείας της. Ο Ο. Σεραφείμ βούτηξε αμέσως μέσα έξυπνοςπροσευχή για περίπου δέκα λεπτά, μετά άνοιξε τα μάτια του και, σηκώνοντας τον Βοροτίλοφ στα πόδια του, είπε με χαρά: «Λοιπόν, χαρά μου, ο Κύριος θα δώσει στη γυναίκα σου μια κοιλιά. Έλα με ειρήνη στο σπίτι σου». Με χαρά, ο Βοροτίλοφ έσπευσε στο σπίτι. Εδώ έμαθε ότι η γυναίκα του ένιωσε ανακούφιση ακριβώς εκείνες τις στιγμές που ο π. Ο Σεραφείμ ήταν σε προσευχητικό άθλο. Σύντομα ανάρρωσε πλήρως.

Μετά το κλείστρο Ο Σεραφείμ άλλαξε τρόπο ζωής και άρχισε να ντύνεται διαφορετικά. Έτρωγε φαγητό μια φορά την ημέρα, το βράδυ, και ντυνόταν με ένα ράσο από μαύρο, χοντρό ύφασμα. Το καλοκαίρι πετούσε από πάνω μια λευκή λινή ρόμπα και το χειμώνα φορούσε γούνινο παλτό και γάντια. Τον καιρό του φθινοπώρου και τις αρχές της άνοιξης, φορούσε ένα καφτάνι από χοντρό ρώσικο μαύρο ύφασμα. Από τη βροχή και τη ζέστη, φόρεσε ένα μισό μανδύα από ολόκληρο δέρμα, με κοψίματα για το ντύσιμο. Πάνω από τα ρούχα του ζωστηκε με μια λευκή και πάντα καθαρή πετσέτα και φόρεσε τον χάλκινο σταυρό του. Έβγαινε να δουλέψει στο μοναστήρι με παπουτσάκια το καλοκαίρι, με καλύμματα παπουτσιών το χειμώνα και πηγαίνοντας στην εκκλησία για προσκύνηση, έβαζε, κατά ευπρέπεια, δερμάτινες γάτες. Φορούσε καμίλαυκα στο κεφάλι χειμώνα καλοκαίρι. Επιπλέον, όταν ακολούθησε τους μοναστικούς κανόνες, φόρεσε μανδύα και ξεκινώντας να παραλαμβάνει τα Ιερά Μυστήρια, φόρεσε επιτραχήλιο και κουπαστές και στη συνέχεια, χωρίς να τα βγάλει, δεχόταν τους προσκυνητές στο κελί.

Ένας πλούσιος που επισκέπτεται τον π. Ο Σεραφείμ, και βλέποντας την αθλιότητα του, άρχισε να του λέει: «Γιατί φοράς τέτοιο κουρέλι στον εαυτό σου;». Ο π. Σεραφείμ απάντησε: «Ο πρίγκιπας Ιωάσαφ θεώρησε το μανδύα που του έδωσε ο ερημίτης Βαρλαάμ υψηλότερο και ακριβότερο από τη βασιλική πορφύρα» (Four Menaion, 19 Νοεμβρίου).

Ενάντια στον ύπνο Ο Σεραφείμ εργάστηκε πολύ αυστηρά. Έγινε γνωστό τα τελευταία χρόνια ότι επιδόθηκε στη νυχτερινή ανάπαυση, πότε στο πέρασμα, πότε στο κελί. Κοιμήθηκε καθισμένος στο πάτωμα, ακουμπώντας πίσω στον τοίχο και τεντώνοντας τα πόδια του. Άλλες φορές έσκυβε το κεφάλι του σε μια πέτρα ή σε ένα κομμάτι ξύλο. Μερικές φορές έπεφτε πάνω σε σακούλες, τούβλα και κορμούς που υπήρχαν στο κελί του. Πλησιάζοντας τη στιγμή της αναχώρησής του, άρχισε να ξεκουράζεται με αυτόν τον τρόπο: γονάτισε και κοιμήθηκε κατάκοιτος στο πάτωμα στους αγκώνες του, στηρίζοντας το κεφάλι του με τα χέρια του.

Η μοναστική του αυταπάρνηση, η αγάπη και η αφοσίωσή του στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού ήταν τόσο μεγάλη που όταν ένας κύριος, ο Ιβάν Γιακόβλεβιτς Καρατάεφ, που ήταν μαζί του το 1831 για ευλογία, ρώτησε αν θα τον διέταζε να πει κάτι στον ο δικός του αδελφός και άλλοι συγγενείς στο Κουρσκ, όπου πήγαινε ο Karataev, ο πρεσβύτερος, δείχνοντας τα πρόσωπα του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού, είπε χαμογελώντας: "Εδώ είναι οι συγγενείς μου, και για τους ζωντανούς συγγενείς είμαι ήδη ζωντανός νεκρός ."

Η ώρα που Ο Σεραφείμ έμεινε με ύπνο και δουλειά με όσους ήρθαν, πέρασε στην προσευχή. Εκτελώντας τον κανόνα της προσευχής με κάθε ακρίβεια και ζήλο για τη σωτηρία της ψυχής του, υπήρξε ταυτόχρονα μεγάλος προσευχητάριος και μεσίτης ενώπιον του Θεού για όλους τους ζωντανούς και κεκοιμημένους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Γι' αυτό, διαβάζοντας το Ψαλτήρι, σε κάθε κεφάλαιο, έλεγε αμείλικτα τις ακόλουθες προσευχές από τα βάθη της καρδιάς του:

1: Για τους ζωντανούς: «Σώσε, Κύριε, και ελέησον όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Σου ζώντες Ορθόδοξοι: δώσε τους, Κύριε, ψυχική γαλήνη και σωματική υγεία και συγχώρησέ τους κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια: και με τις ιερές προσευχές τους και εγώ, ο καταραμένος, ελέησον».

2: Για τους αναχωρητές: «Ο Θεός να αναπαύσει, Κύριε, τις ψυχές των αναχωρηθέντων δούλων Σου: πατρός, πατέρας και αδελφοί μας, που κείτονται εδώ και παντού Ορθόδοξοι Χριστιανοί που κοιμήθηκαν: δώσε τους, Κύριε, τη βασιλεία και την κοινωνία της ατελείωτης και ευλογημένης ζωής Σου, και συγχώρεσέ τους, Κύριε, κάθε αμαρτία, εκούσια ή ακούσια».

Στην προσευχή για τους νεκρούς και τους ζωντανούς, τα κεριά από κερί που έκαιγαν στο κελί του μπροστά από το ιερό είχαν ιδιαίτερη σημασία. Αυτό εξήγησε τον Νοέμβριο του 1831 ο πρεσβύτερος π. Σεραφείμ σε συνομιλία με τον N. A. Motovilov. «Εγώ», είπε ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, «έχω δει πολλά λυχνάρια στο πάτερ Σεραφείμ, ειδικά πολλούς σωρούς κεριών από κερί, μεγάλα και μικρά, σε διάφορους στρογγυλούς δίσκους, στους οποίους, από το κερί που έλιωνε για πολλά χρόνια και έσταζε από τα κεριά , ήταν σαν να σχηματίζονταν σωροί από κερί, σκέφτηκα: γιατί ο πατέρας Σεραφείμ ανάβει τόσα κεριά και λυχνάρια, βγάζοντας στο κελί του μια αφόρητη θερμότητα από τη ζέστη της φωτιάς; Και σαν να φίμωσε τις σκέψεις μου, είπε: μου:

Θέλεις να μάθεις, αγάπη σου για τον Θεό, γιατί ανάβω τόσα λυχνάρια και κεριά μπροστά στις άγιες εικόνες του Θεού; Γι' αυτό: όπως ξέρετε, έχω πολλούς ανθρώπους που με ζηλεύουν και κάνουν καλό στα ορφανά του μύλου μου. Μου φέρνουν λάδι και κεριά και μου ζητούν να προσευχηθώ για αυτά. Έτσι, όταν διαβάζω τον κανόνα μου, τότε τους θυμάμαι μια φορά στην αρχή. Και επειδή, σύμφωνα με το πλήθος των ονομάτων, δεν θα μπορώ να τα επαναλάβω σε κάθε μέρος του κανόνα, όπου θα έπρεπε, - τότε δεν θα είχα αρκετό χρόνο για να ολοκληρώσω τον κανόνα μου - τότε τους έβαλα όλα αυτά τα κεριά ως θυσία στον Θεό, για κάθε ένα κερί, για άλλους - για πολλούς ανθρώπους ένα μεγάλο κερί, για άλλους ζεσταίνω συνεχώς λαμπτήρες. Και, όπου είναι απαραίτητο να τους μνημονεύσω στον κανόνα, λέω: Κύριε, θυμήσου όλους εκείνους τους ανθρώπους, τους δούλους Σου, για τις ψυχές τους που άναψα για σένα, φτωχοί, αυτά τα κεριά και τα καντήλα (δηλαδή, τα λυχνάρια). Και ότι αυτό δεν είναι δική μου, άθλια Σεραφείμ, ανθρώπινη εφεύρεση, ή κάτι τέτοιο, ο απλός μου ζήλος, που δεν βασίζεται σε τίποτα θεϊκό, τότε θα σας φέρω να ενισχύσετε τον λόγο της Θείας Γραφής. Η Βίβλος λέει ότι ο Μωυσής άκουσε τη φωνή του Κυρίου, ο οποίος του μίλησε: «Μωυσή, Μωυσή! Ρύζι στον αδελφό σου τον Ααρών, άφησέ τον να καίει ένα καντίλα μπροστά μου μέρα και νύχτα: αυτό είναι ευάρεστο μπροστά μου και η θυσία είναι αποδεκτή Μου." Λοιπόν, αγάπη σου για τον Θεό, γιατί ο Αγ. Η Εκκλησία του Θεού έχει υιοθετήσει το έθιμο της καύσης στον Αγ. εκκλησίες και στα σπίτια των πιστών χριστιανών καντήλια ή λαμπάδες μπροστά στις ιερές εικόνες του Κυρίου, της Θεοτόκου, του Αγ. Άγγελοι και Αγ. ανθρώπους που είναι αρεστοί στον Θεό.

Προσευχόμενος για τους ζωντανούς, ιδιαίτερα για όσους ζητούσαν την προσευχητική του βοήθεια, ο π. Ο Σεραφείμ πάντα μνημόνευε τους νεκρούς και δημιουργούσε τη μνήμη τους στις προσευχές του στο κελλί του σύμφωνα με το καταστατικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μια φορά, ω. Ο Σεραφείμ αφηγήθηκε την ακόλουθη περίσταση: «Δύο μοναχές πέθαναν και οι δύο ηγουμένες. Ο Κύριος μου αποκάλυψε πώς οι ψυχές τους οδηγήθηκαν μέσα από τις δοκιμασίες του αέρα, ότι βασανίστηκαν στις δοκιμασίες και μετά τις καταδίκασαν. Επί τρεις ημέρες προσευχόμουν , φτωχοί, ζητώντας τους από τη Μητέρα του Θεού Ο Κύριος με την καλοσύνη Του, με τις προσευχές της Θεοτόκου, τους ελέησε: πέρασαν όλες τις αέρινες δοκιμασίες και έλαβαν συγχώρεση από το έλεος του Θεού.

Μόλις παρατηρήθηκε ότι κατά την προσευχή, ο Γέροντας Σεραφείμ στάθηκε στον αέρα. Αυτό το περιστατικό είπε η πριγκίπισσα E. S. Sh.

Της ήρθε από την Πετρούπολη ο άρρωστος ανιψιός της, ο κύριος Για, ο οποίος χωρίς καθυστέρηση τον πήγε στο Σαρόφ στον π. Σεραφείμ. Ο νεαρός καταλήφθηκε από τέτοια αρρώστια και αδυναμία που δεν μπορούσε να περπατήσει μόνος του και τον μετέφεραν στο κρεβάτι στο φράχτη του μοναστηριού. Ο π. Σεραφείμ εκείνη την ώρα στεκόταν στην πόρτα του μοναστηριακού του κελιού, σαν να περίμενε να συναντήσει τον παράλυτο. Αμέσως ζήτησε να φέρει τον ασθενή στο κελί του και, γυρίζοντας προς αυτόν, είπε: «Εσύ, χαρά μου, προσευχήσου, και θα προσευχηθώ για σένα· απλά κοίτα, ξαπλώνεις όπως ξαπλώνεις και μην γυρνάς στο άλλη κατεύθυνση». Ο ασθενής ξάπλωσε για πολλή ώρα, υπακούοντας στα λόγια του γέροντα. Όμως η υπομονή του εξασθένησε, η περιέργεια τον δελέασε να δει τι έκανε ο γέρος. Κοιτάζοντας πίσω, είδε τον π. Σεραφείμ στέκεται στον αέρασε θέση προσευχής, και από το απροσδόκητο και το εξαιρετικό του οράματος, φώναξε. Ο πατήρ Σεραφείμ, αφού ολοκλήρωσε την προσευχή, ανέβηκε κοντά του και του είπε: «Τώρα, θα εξηγήσεις σε όλους ότι ο Σεραφείμ είναι άγιος, προσεύχεται στον αέρα... Ο Κύριος θα σε ελεήσει... Και κοιτάς , προστάτευσε τον εαυτό σου με τη σιωπή και μην το πεις σε κανέναν μέχρι την ημέρα του θανάτου μου, διαφορετικά η ασθένειά σου θα επιστρέψει ξανά. Ο Γ. Για., πράγματι, σηκώθηκε από το κρεβάτι του και, αν και ακουμπισμένος σε άλλους, ο ίδιος, στα πόδια του, βγήκε από το κελί. Στο μοναστηριακό ξενοδοχείο τον πολιορκούσαν με ερωτήσεις: «Πώς και τι έκανε και τι είπε ο π. Σεραφείμ;». Όμως, προς έκπληξη όλων, δεν είπε ούτε μια λέξη. Ο νεαρός, πλήρως θεραπευμένος, βρισκόταν ξανά στην Αγία Πετρούπολη και μετά από λίγο επέστρεψε στο κτήμα της πριγκίπισσας Σ. Μετά έμαθε ότι ο Γέροντας Σεραφείμ πέθανε από τους κόπους του και μετά είπε για την προσευχή του στον αέρα. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας προσευχής εθεάθη κατά λάθος, αλλά, φυσικά, ο γέροντας υψώθηκε στον αέρα περισσότερες από μία φορές με τη χάρη του Θεού κατά τη διάρκεια των μακρών προσευχών του.

Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ο Σεραφείμ ένιωσε μια ακραία εξάντληση των δυνάμεων της ψυχής και του σώματός του. Ήταν πλέον περίπου 72 ετών. Η συνήθης τάξη της ζωής του, που ολοκληρώθηκε από το τέλος του κλείστρου, έχει πλέον αναπόφευκτα αλλάξει. Ο γέροντας άρχισε να πηγαίνει στο έρημο κελί λιγότερο συχνά. Το μοναστήρι δυσκολευόταν επίσης να δέχεται συνεχώς επισκέπτες. Ο κόσμος, συνηθισμένος στην ιδέα να βλέπει τον π. Ο Σεραφείμ πάντα λυπόταν που τώρα άρχισε να απομακρύνεται από τα μάτια. Ωστόσο, ο ζήλος γι' αυτόν ανάγκασε πολλούς να μείνουν στο μοναστηριακό ξενοδοχείο για αρκετή ώρα, για να βρουν ευκαιρία που δεν θα ήταν βαρύ για τον γέροντα να τον δει και να ακούσει από τα χείλη του τον επιθυμητό λόγο οικοδομής ή παρηγοριάς.

Εκτός από το να προβλέπει τους άλλους, ο γέροντας άρχισε τώρα να προβλέπει και για τον δικό του θάνατο.

Έτσι, κάποτε η αδερφή της κοινότητας Diveevo, Paraskeva Ivanovna, ήρθε κοντά του με άλλους υπαλλήλους από τις αδερφές. Ο γέροντας άρχισε να τους λέει: «Αδυνατώ σε δύναμη· τώρα ζήστε μόνοι σας, σας αφήνω». Η πένθιμη συζήτηση για τον χωρισμό άγγιξε τους ακροατές. δάκρυσαν και με αυτό χώρισαν από τον γέροντα. Σκέφτηκαν όμως, για αυτή τη συνομιλία, όχι για τον θάνατό του, αλλά για το γεγονός ότι ο π. Ο Σεραφείμ, στα χρόνια της παρακμής του, θέλει να αναβάλει τη φροντίδα τους για να αποσυρθεί στην απομόνωση.

Σε άλλη περίπτωση, ο Παρασκευάς Ιβάνοβνα μόνος του επισκέφτηκε τον γέροντα. Ήταν στο δάσος, στην κοντινή έρημο. Ευλόγησέ την, ω Ο Σεραφείμ κάθισε σε ένα κομμάτι ξύλο και η αδερφή του γονάτισε δίπλα του. Ο Σεραφείμ διηύθυνε μια πνευματική συνομιλία και απολάμβανε μια εξαιρετική απόλαυση: σηκώθηκε στα πόδια του, σήκωσε τα χέρια του σε θλίψη και κοίταξε προς τον ουρανό. Το ευλογημένο φως φώτισε την ψυχή του από τη φαντασία της ευδαιμονίας της μελλοντικής ζωής. Γιατί ο γέροντας μιλούσε προς το παρόν για το ποια αιώνια χαρά περιμένει έναν άνθρωπο στον ουρανό για τις βραχύβιες θλίψεις της πρόσκαιρης ζωής. «Τι χαρά, τι απόλαυση», είπε, «αγκαλιάζοντας την ψυχή του δικαίου, όταν οι άγγελοι, αφού αποχωριστούν από το σώμα, τη συναντούν και την παρουσιάζουν μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού!» Διευρύνοντας αυτή τη σκέψη, ο γέροντας ρώτησε πολλές φορές την αδερφή του: τον καταλαβαίνει; Η αδερφή άκουγε τα πάντα χωρίς να πει λέξη. Κατάλαβε τη συνομιλία του γέροντα, αλλά δεν είδε ότι η ομιλία έτεινε προς το θάνατό του. Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ άρχισε πάλι να λέει το ίδιο: «Αδυνατίζω σε δύναμη· τώρα ζήσε μόνος, σε αφήνω». Η αδερφή μου νόμιζε ότι ήθελε να πάει ξανά στην απομόνωση, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ απάντησε στις σκέψεις της: "Έψαχνα τη μητέρα σου (ηγούμενος), έψαχνα ... και δεν μπορούσα να τη βρω. Μετά από μένα δεν θα με αντικαταστήσει κανείς για σένα. Σε αφήνω στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του ."

Έξι μήνες πριν από το θάνατο του π. Ο Σεραφείμ αποχαιρετώντας πολλούς είπε με αποφασιστικότητα: «Δεν θα σας ξαναδούμε». Κάποιοι ζήτησαν ευλογίες για να έρθουν στη Μεγάλη Σαρακοστή, να μιλήσουν στο Σαρόφ και να απολαύσουν για άλλη μια φορά τη θέα και τη συνομιλία του. «Τότε θα κλείσουν οι πόρτες μου», απάντησε ο γέροντας, «δεν θα με δεις». Έγινε πολύ αισθητό ότι η ζωή του π. Ο Σεραφείμ εξαφανίζεται. μόνο το πνεύμα του, όπως πριν, και ακόμη περισσότερο από πριν, ήταν ξύπνιο. «Η ζωή μου μικραίνει», είπε σε μερικούς από τους αδελφούς, «στο πνεύμα είμαι όπως γεννήθηκα τώρα, αλλά στο σώμα είμαι νεκρός ολόκληρος».

1 Ιανουαρίου 1833, Κυριακή, π. Ο Σεραφείμ ήρθε για τελευταία φορά στην εκκλησία του νοσοκομείου στο όνομα του Αγ. Zosima και Savvatiy, ο ίδιος έβαλε κεριά σε όλες τις εικόνες και φίλησε, κάτι που δεν είχε προσέξει πριν. τότε κοινωνούσε, κατά το έθιμο, των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού. Στο τέλος της Λειτουργίας αποχαιρέτησε όλους τους αδελφούς που προσεύχονταν εδώ, ευλόγησε τους πάντες, τους φίλησε και παρηγορητικά είπε: «Σώστε, μη χάνετε καρδιά, μείνετε ξύπνιοι: αυτή τη μέρα ετοιμάζονται τα στέφανα για μας." Έχοντας αποχαιρετήσει όλους, φίλησε τον σταυρό και την εικόνα της Μητέρας του Θεού. στη συνέχεια, περιφέροντας τον Αγ. θρόνο, έκανε τη συνηθισμένη λατρεία και έφυγε από το ναό από τις βόρειες πόρτες, σαν να σημαίνει ότι ένα άτομο εισέρχεται σε αυτόν τον κόσμο από μια πύλη, από τη γέννηση, και βγαίνει από αυτόν από μια άλλη, δηλαδή από τις πύλες του θανάτου. Εκείνη την εποχή, όλοι παρατήρησαν σε αυτόν μια ακραία εξάντληση των σωματικών δυνάμεων. αλλά στο πνεύμα ο γέρος ήταν εύθυμος, ήρεμος και εύθυμος.

Μετά τη λειτουργία, είχε μια αδελφή της κοινότητας Diveevo, την Irina Vasilievna. Ο γέροντας έστειλε τον Παρασκευά Ιβάνοβνα με τα 200 ρούβλια της. αναθέτω. χρήματα, δίνοντας εντολή στον τελευταίο να αγοράσει ψωμί σε ένα κοντινό χωριό με αυτά τα χρήματα, γιατί εκείνη την εποχή είχε φύγει όλη η προμήθεια και οι αδερφές είχαν μεγάλη ανάγκη.

Ο Γέροντας Σεραφείμ, φεύγοντας από το μοναστήρι για την ερημιά, άφηνε το πρωί αναμμένα κεριά μπροστά στις εικόνες να καίνε στο κελί του. Ο αδελφός Πάβελ, εκμεταλλευόμενος την εύνοιά του, έλεγε μερικές φορές στον γέροντα ότι μια φωτιά μπορούσε να ξεκινήσει από αναμμένα κεριά. αλλά ω. Ο Σεραφείμ απαντούσε πάντα σε αυτό: «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά· και όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά». Και έτσι έγινε.

Την πρώτη μέρα του 1833, ο αδελφός Πάβελ παρατήρησε ότι ο Fr. Κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας, ο Σεραφείμ βγήκε τρεις φορές στο μέρος που υπέδειξε για την ταφή του και, μένοντας εκεί για αρκετή ώρα, κοίταξε το έδαφος. Το βράδυ περίπου Ο Πάβελ άκουσε πώς ο γέροντας τραγουδούσε πασχαλινά τραγούδια στο κελί του.

Τη δεύτερη μέρα του Ιανουαρίου, περίπου στις έξι το πρωί, ο αδελφός Πάβελ, αφήνοντας το κελί του για την πρώτη Λειτουργία, ένιωσε στον διάδρομο κοντά στο κελί του π. Σεραφείμ μυρωδιά καπνού. Έχοντας κάνει την καθιερωμένη προσευχή, χτύπησε την πόρτα του π. Σεραφείμ, αλλά η πόρτα ήταν κλειδωμένη από μέσα με ένα γάντζο, και δεν υπήρχε απάντηση στην προσευχή. Βγήκε στη βεράντα και βλέποντας τους μοναχούς να περνούν μέσα στην εκκλησία μέσα στο σκοτάδι, τους είπε: «Πατέρες και αδέρφια! Υπάρχει μια έντονη μυρωδιά καπνού. Τότε ένας από τους περαστικούς, ο αρχάριος Ανικήτα, όρμησε στον π. Σεραφείμ και, νιώθοντας ότι ήταν κλειδωμένο, με ένα έντονο σπρώξιμο το έσκισε από το εσωτερικό γάντζο. Πολλοί χριστιανοί από ζήλο έφεραν στον π. Σεραφείμ διαφορετικά πράγματα σε καμβά. Αυτά τα πράγματα, μαζί με τα βιβλία, αυτή τη φορά κείτονταν άτακτα σε ένα παγκάκι κοντά στην πόρτα. Καίγονταν, μάλλον από αιθάλη κεριού ή από πεσμένο κερί, του οποίου το κηροπήγιο στεκόταν αμέσως. Δεν υπήρχε φωτιά, και μόνο τα πράγματα και μερικά βιβλία σιγόκαιραν. Έξω ήταν σκοτεινά, άστραφτε λίγο. στο κελί του Δεν υπήρχε φως για τον Σεραφείμ και ο ίδιος ο γέροντας ούτε φαινόταν ούτε ακούστηκε. Νόμιζαν ότι ξεκουραζόταν από τα νυχτερινά του κατορθώματα, και σε αυτές τις σκέψεις όσοι ερχόντουσαν συνωστίζονταν γύρω από το κελί. Υπήρχε κάποια σύγχυση στο διάδρομο. Μερικά από τα αδέρφια όρμησαν πίσω από το χιόνι και έσβησαν τα πράγματα που σίγουν.

Η πρώτη λειτουργία, εν τω μεταξύ, συνεχίστηκε ακατάπαυστα με τον δικό της τρόπο στην εκκλησία του νοσοκομείου. άδω Αξίζει να φάτε... Εκείνη την ώρα, ένα αγόρι, ένας από τους αρχάριους, έτρεξε απροσδόκητα στην εκκλησία και είπε ήσυχα μερικά από αυτά που είχαν συμβεί. Τα αδέρφια έσπευσαν στο κελί του π. Σεραφείμ. Ο Ενόχς συγκέντρωσε αρκετούς. Ο αδερφός Πάβελ και ο αρχάριος Ανικήτα, θέλοντας να βεβαιωθούν ότι ο γέροντας δεν αναπαυόταν, μέσα στο σκοτάδι άρχισαν να νιώθουν τον μικρό χώρο του κελιού του και τον βρήκαν ο ίδιος, γονατισμένος στην προσευχή, με τα χέρια σταυρωμένα σταυρωτά. Ήταν νεκρός.

Μετά το δείπνο, ο π. Ο Σεραφείμ τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο, σύμφωνα με τη θέλησή του, με μια σμάλτο εικόνα του δασκάλου. Ο Σέργιος έλαβε από την Τριάδα-Σεργίου Λαύρα. Ο τάφος του μακαριστού γέροντα ετοιμάστηκε στο σημείο που ο ίδιος είχε από καιρό σχεδιάσει και για οκτώ ημέρες το σώμα του έμεινε ανοιχτό στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Το ερημητήριο του Σαρόφ μέχρι την ημέρα της ταφής ήταν γεμάτο με χιλιάδες κόσμο που είχε συγκεντρωθεί από τις γύρω χώρες και επαρχίες. Όλοι συναγωνίστηκαν μεταξύ τους για να φιλήσουν τον μεγάλο γέροντα. Όλοι ομόφωνα θρήνησαν την απώλειά του και προσευχήθηκαν για την ανάπαυση της ψυχής του, όπως προσευχόταν όσο ζούσε για την υγεία και τη σωτηρία όλων. Την ημέρα της ταφής, υπήρχε τόσος κόσμος στον καθεδρικό ναό στη λειτουργία που τα τοπικά κεριά κοντά στο φέρετρο έσβησαν από τη ζέστη.

Εκείνη την εποχή, ο Ιερομόναχος Φιλάρετος ασκείτο στο μοναστήρι Glinsky, στην επαρχία Kursk. Ο μαθητής του ανέφερε ότι στις 2 Ιανουαρίου, φεύγοντας από την εκκλησία μετά το Matins, ο π. Φιλάρετος έδειξε ένα εξαιρετικό φως στον ουρανό και είπε: «Έτσι οι ψυχές των δικαίων ανεβαίνουν στον ουρανό! Είναι η ψυχή του π. Σεραφείμ που ανεβαίνει !»

Ο Αρχιμανδρίτης Μητροφάν, που υπηρέτησε ως ιεροψάλτης στη Λαύρα Νιέφσκι, ήταν αρχάριος στην έρημο Σαρόφ και βρισκόταν στον τάφο του π. Σεραφείμ. Είπε στα ορφανά του Ντιβέγιεβο ότι είδε προσωπικά ένα θαύμα: όταν ο εξομολογητής ήθελε να βάλει μια προσευχή ανεκτικότητας στο χέρι του π. Σεραφείμ, μετά το ίδιο το χέρι λύθηκε. Αυτό το είδαν ο ηγούμενος, ο ταμίας και άλλοι και έμειναν για πολλή ώρα σαστισμένοι, έκπληκτοι από αυτό που είχε συμβεί.

Ταφή περίπου. Ο Σεραφείμ δεσμεύτηκε περίπου. ηγούμενος Nifont. Το σώμα του ενταφιάστηκε στη δεξιά πλευρά του βωμού του καθεδρικού ναού, κοντά στον τάφο του Μάρκου του Απομονωμένου. (Στη συνέχεια, με το ζήλο του εμπόρου του Νίζνι Νόβγκοροντ, Y. Syrev, χτίστηκε πάνω από τον τάφο του ένα μνημείο από χυτοσίδηρο σε μορφή τάφου, στο οποίο γράφει: έζησε για τη δόξα του Θεού για 73 χρόνια, 5 μήνες και 12 ημέρες).

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ, του οποίου η βιογραφία είναι γνωστή σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, γεννήθηκε το 1754 στην οικογένεια του διάσημου εμπόρου Ισίδωρου και της συζύγου του Αγαθίας. Τρία χρόνια αργότερα, πέθανε ο πατέρας του, που ασχολούνταν με την ανέγερση ναού προς τιμή του Αγίου Σεργίου. Τα έργα του συζύγου της συνέχισε η Αγαφία. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο ναός ήταν έτοιμος και ο νεαρός Σεραφείμ πήγε με τη μητέρα του για να επιθεωρήσει το κτίριο. Σκαρφαλώνοντας στην κορυφή του καμπαναριού, το αγόρι σκόνταψε και έπεσε. Προς χαρά της μητέρας, δεν δέχθηκε κανένα τραύμα, στο οποίο είδε την ιδιαίτερη φροντίδα του Θεού για τον γιο της.

Πρώτο όραμα

Σε ηλικία 10 ετών, ο Σεραφείμ Σαρόφσκι, του οποίου η βιογραφία είναι πολύ άρρωστη και πέθαινε. Σε ένα όνειρο, η Ουράνια Βασίλισσα εμφανίστηκε σε αυτόν και του υποσχέθηκε να δώσει θεραπεία. Τότε η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου μεταφέρθηκε στην πόλη τους με πομπή. Όταν η πομπή έφτασε στο σπίτι της Αγκαθιάς, άρχισε να βρέχει και η εικόνα μεταφέρθηκε στην αυλή της. Έφερε τον άρρωστο γιο της και ο Σεραφείμ προσκύνησε την εικόνα. Από εκείνη την ημέρα, το αγόρι έχει αναρρώσει.

Έναρξη διακονίας

Σε ηλικία 17 ετών, ο Σεραφείμ του Σάρωφ, του οποίου η βιογραφία καλύπτεται, αποφάσισε να φύγει από το σπίτι και να αφοσιωθεί στη ζωή ενός μοναχού. Πέρασε δύο χρόνια σε ένα προσκύνημα στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Τότε ο ντόπιος ερημίτης Δοσίθεος, βλέποντας στον νεαρό τον ασκητή του Χριστού, τον απέλυσε και στον ελεύθερο χρόνο του από την υπακοή, ο νέος πήγαινε τακτικά στο δάσος. Αυτή η σοβαρότητα της ζωής τράβηξε την προσοχή των αδελφών, οι οποίοι θαύμασαν τη δύναμη των κατορθωμάτων του, τα περισσότερα από τα οποία θα διηγηθούν στον αναγνώστη η ζωή του Σεραφείμ του Σάρωφ. Για παράδειγμα, πώς ο αιδεσιμότατος έτρωγε μόνο χόρτο για 3 χρόνια. Ή πώς για 1000 μέρες στεκόταν σε μια πέτρα στο δάσος, κατέβαινε μόνο για να φάει.

υποχώρηση

Μετά από τρία χρόνια παραμονής στην πέτρα, ο Σεραφείμ επέστρεψε στο μοναστήρι για ένα νέο κατόρθωμα - 17 χρόνια απομόνωσης. Τα πρώτα 5 χρόνια δεν τον είδε κανένας από τους αδελφούς, ακόμα και ο μοναχός που έφερνε πενιχρό φαγητό στον γέροντα. Μετά τη λήξη αυτής της περιόδου, ο Σαρόφσκι άνοιγε μερικές φορές την πόρτα του κελιού και δεχόταν όσους επιθυμούσαν, αλλά δεν απαντούσε σε ερωτήσεις, καθώς είχε δώσει όρκο σιωπής. Στο κελί υπήρχε μόνο ένα αναλόγιο και ένα κούτσουρο, που χρησίμευε ως καρέκλα για τον μοναχό. Στο διάδρομο υπήρχε ένα δρύινο φέρετρο, δίπλα στο οποίο ο Σεραφείμ προσευχόταν συχνά, ετοιμαζόμενος να αναχωρήσει για την αιώνια ζωή. Μετά από άλλα 5 χρόνια, οι πόρτες του κελιού άνοιξαν από την αρχή της πρωινής λειτουργίας και έκλεισαν μέχρι τις 8 το βράδυ. Στα τέλη του 1825, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον γέροντα σε όνειρο και του επέτρεψε να φύγει από το κελί. Έτσι τελείωσε η υποχώρησή του.

Τέλος της γήινης διαδρομής

Σχεδόν δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ είδε ξανά τη Μητέρα του Θεού, η οποία, όπως λέμε, προμήνυε το ευλογημένο τέλος του και την άφθαρτη δόξα που τον περίμενε. Την 1η Ιανουαρίου 1833 ο άγιος πήγε στην εκκλησία και άναψε κεριά για όλες τις εικόνες. Μετά τη Λειτουργία αποχαιρέτησε όσους προσευχήθηκαν, οι οποίοι παρατήρησαν ότι ο άγιος ήταν σχεδόν εξαντλημένος. Όμως το πνεύμα του γέροντα ήταν χαρούμενο, εύθυμο και ήρεμο. Το βράδυ της ημέρας εκείνης ο Σεραφείμ τραγούδησε πασχαλινά τραγούδια. Την επόμενη μέρα τα αδέρφια μπήκαν στο κελί του και βρήκαν τον μοναχό γονατιστό μπροστά στο αναλόγιο. Την ίδια στιγμή, το κεφάλι του βρισκόταν σε σταυρωμένα χέρια. Άρχισαν να τον ξυπνούν και διαπίστωσαν ότι ο ηλικιωμένος ήταν νεκρός. Εβδομήντα χρόνια αργότερα, ο Σεραφείμ του Σάρωφ, του οποίου η βιογραφία εκτίθεται σε αυτό το άρθρο, κατατάχθηκε από την Ιερά Σύνοδο ως

Σύντομος Βίος Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ

Προεξαιρετική Se-ra-fim Sa-rov-sky, στον κόσμο -che-sti-howl ku-pe-che-sky οικογένεια. Όλη του η ζωή είναι από-με-τσε-ον το know-me-ne-i-mi-mi-lo-sti του Θεού. Όταν, σε παιδική ηλικία, η μητέρα του τον πήρε μαζί της στην κατασκευή του ναού και έπεσε από ένα κο-λο-κολ-νο, ο Κύριος τον έσωσε νευρο-δι-μυμ. Κατά τον καιρό του β-λεζ-νι από-ρο-κα της Θεοτόκου σε όνειρο, βι-ντε-νιι, τόσο-σχα-λα μα-τε-ρι, θεραπεύστε τον. Σύντομα, κοντά στο σπίτι τους, με μια πομπή σταυρού, μετέφεραν την εικόνα του Kursk Ko-ren-nuye "Zna-me-niya" Pre-Holy Bo-go-ro-di -tsy, μητέρα που αντέχεις πόνος-no-go , ήρθε στην εικόνα και μετά από αυτό γρήγορα πήρε δεξιά (κοντάκιον 3). Στα δεκαεπτά του, ο νεαρός είχε ήδη αποφασίσει αποφασιστικά να φύγει από τον κόσμο και η μητέρα του ευλογημένου-λα-λα-λα τον στο επίτευγμα mo-na-she-sky του ιατρικού της σταυρού, με κάποιον άλλο, προεξάρχοντος, δεν το αποχωρίστηκε μέχρι το τέλος της ζωής (κοντάκιον 2). Ο γέρος του Ki-e-vo-Pe-cher-sky Lav-ry Do-si-fey (pre-do-dob-naya Do-si-fairy) bla-go-slo-vil Pro-ho-ra id - ty spa-sat-sya στην έρημο Sa-rov Uspensky, στα σύνορα του Ni-zh-go-rod-sky και του Tam-bov-sky gu-ber-ny, από τη Δύση αυστηρή χρήση των ξένων ναύλων και η κίνηση της ζωής στο χωριό-ni-kov (ikos 3). Μετά από δύο χρόνια κόπων mo-na-styr-sky και σε κίνηση-of-ακρόαση, η Pro-choir ήταν δύσκολη για-μπο-λε και για μεγάλο χρονικό διάστημα από- ka-zy-val-sya από τη βοήθεια των γιατρών . Τρία χρόνια αργότερα, του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού με τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη και τον θεράπευσε (κοντάκιον 5).

Στις 18 Αυγούστου 1786, ως αρχάριος, πήρε ένα ξένο κούρεμα με το όνομα Se-ra-fim («Φλεγόμενος») και το de-kabre του 1787 αφιερώθηκε στον βαθμό του ιερο-ντι-α-κο-. na. Ήδη εκείνη την εποχή, ο νεαρός-μ-λο-ντο-ντοβ-νικ-ντιντ-στο-ιλ-συά, με τον θεό-δούλο-σ-νε-γιαχ, αντικρίζει τους ιερούς Αν-γε-λοβ. και Σα -Κύριέ μου-ναι-on-the-she-go-Ιησούς-Χριστός-εκατό, που έρχεται στον αέρα στην περιοχή των Ουράνιων Δυνάμεων (Εικόνος 6). Το 1793, ο St. Se-ra-fim ήταν ru-ko-po-lo-zhen στο san hiero-mo-na-ha και ο po-lo-έζησε on-cha-lo in-dvi-gu pushy-but -living-stva και απομονωμένο mo-lit-you στο δασικό κελί-ξαπλώστε, στην όχθη του ποταμού Sa-rov-ki (κοντάκιο 6). Ο διάβολος μουστάκι-γκου-χτύπησε την επίπληξη ενάντια στο κίνημα-όχι-κα, και ο προ-εξαιρετικός φορτίο-lo-έζησε πάνω του την πράξη της κολόνας-τίποτα. You-sya-chu των ημερών και των νυχτών, αυτός με air-de-you-mi ru-ka-mi mo-li-sya σε μια πέτρα: -μου» (κοντάκιον 8). Ο δαίμονας-δυνατός πνεύμα-χοβ-αλλά κάτω-ζήσε σε μια κίνηση-όχι-κα, ο διάβολος έστειλε στο pre-ex-add-but-go Once-fight-no-kov, on-carried θανάσιμες πληγές σε αυτόν, αλλά η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε και τον θεράπευσε για τρίτη φορά (εικ. 5).

Σύμφωνα με το you-healthy-le-nii pre-additional Se-ra-fim για τρία χρόνια under-vi-hall-sya σε κίνηση χωρίς σιωπή, και το 1810, μετά από 15 χρόνια not-go-to-be-va- niya στην ερημιά, zat-in-ril-sya στο κελί mo-na-styr-sky. Για την αγάπη του Θεού, smi-re-nie και σε ένα move-gi pre-better se-ra-fim spo-do-beat-sya πνευματικά δώρα του προ-ζορ -είτε-in-sti και chu-do-σου -ρε-νίγια. 25 Νοεμβρίου 1825, η Μητέρα του Θεού με τους αγίους και εμφανίστηκε σε ένα move-no-ku και raz-re-shi-la για να τελειώσει για- δημιουργική Ο σεβάσμιος γέροντας άρχισε να δέχεται τη μητέρα όσων του έρχονταν για τις ευλογίες, τη συντροφιά και την πνευματική παρηγοριά -she-ni-eat, με αγάπη-θέα να καλεί τους πάντες: «Χαρά μου, κολλητή μου- αυτή» (κοντάκιον και ίκος 9).

Η λέξη-in-zi-da-nia, όπως όλη μου η ζωή, re-better Se-ra-fim είναι αμετάβλητη-αλλά-αλλά-εσείς-άξονας στον λόγο του Θεού, σας-ρε-νι-γιαχ του αγίου πατέρες και παραδείγματα από τη ζωή τους, ενώ ιδιαιτέρως-μπεν-αλλά τίμησαν τους αγίους-μπορ-νι-κοβ και το βρυχηθμό-νο-τε-λέι δεξιά-εν-δόξα-βία. Μου άρεσε να μιλάω για Ρώσους αγίους. Έπεισε όλους όσοι πήγαιναν κοντά του, κατά κάποιον τρόπο, να τον πείσουν να υποστηρίξει τη μη-κο-λε-μπι-γέφυρα της πίστης, εξήγησε -στο-όχι-εκατό-αυτό το δικαίωμα-στη-δόξα-μέσω. Έπεισε πολλές φυλές να φύγουν για περιπλάνηση και να ενταχθούν στην Εκκλησία. Ο λόγος του δασκάλου προστέθηκε άφθονα εκ των προτέρων, αλλά υποενίσχυσε το pro-ro-che-stva-mi, το is-tse-le-ni-i-mi και το mi-do-tvo -re-ni-i-mi. Πολλοί in-and-we, better-chiv-shie b-go-word-ve-nie from pre-do-b-no-go Se-ra-fi-ma, for-swe-de-tel -stvo-wa -είτε ότι, σύμφωνα με τις προσευχές του, μείνατε νευρο-δι-εμείς στο πεδίο της μάχης.

Ο προεξάρχων Se-ra-fim φύλαγε και ru-ko-vo-dil τον σε-στερ του Di-ve-ev-sky ob-te-li και με εντολή του Ma-te-ri Bo-zhi- os-no-άξονά της για κορίτσια από-del-nuyu Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mill-nich-ny ob-schi-well. Tsar-ri-tsa Heaven-naya for-ra-her-ve-sti-la in-motion-no-ku σχετικά με τον θάνατό του, και στις 2 Ιανουαρίου 1833, ο ny Se-ra-fim πρόδωσε την ψυχή του ο Lord-by-du κατά την εποχή του co-le-but-pre-clo-nen-noy mo-lit-you πριν από την εικόνα του Bo-go-ma-te -ri (κοντάκιον και είκος 10).

Σύμφωνα με το mo-lit-to-you pre-do-no-go Se-ra-fi-ma co-ver-sha-υπήρχαν πολλά-πολλά-πολλά σημάδια-και-χρήση-λενίγια στο mo-gi-le του . Στις 19 Ιουλίου 1903, το co-ver-shi-moose pro-glory-le-ni-pleasing of God.

Ob-re-te-the-relics of pre-add-no-go Se-ra-fi-ma Sa-rov-go, θαυματουργός-δημιουργός

Στις αρχές του περασμένου αιώνα, ένα νέο λαμπερό κερί υψωνόταν στο κερί της Ρωσικής Εκκλησίας Right-of-the-Glorious. Ο Κύριος ευλογεί-go-in-lil στείλει στη γη το ve-li-ko-go mo-lit-ven-no-ka, move-no-ka και mi-do-do-ca.

Το 1903, ο συν-εκατό-Ι-άλκες pro-glory-le-nie-pre-do-no-go Se-ra-fi-ma Sa-rov-sko-go, 70 χρόνια μετά από αυτόν end-chi-we. (Ο βίος του αγίου με διαφορετικό τρόπο, αλλά στις 2 Ιανουαρίου, την ημέρα του θανάτου του). 19 Ιουλίου, την ημέρα της γέννησης του αγίου, με μεγάλη γιορτή, θα είχατε ανοίξει τα λείψανά του και με μικρότερο τρόπο go-tov-len-nuyu ra-ku. Η πολυαναμενόμενη εκδήλωση co-leader-yes-elk many-gi-mi-miracles-des-us-mi is-tse-le-ni-i-mi είναι άρρωστος, με πόνους -shom αριθμός αφίξεων στο Sa-rov. Ο ιν-τσι-τα-ε-πολύ μου σι-ρο-κο, ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Σε-ρα-φιμ, όπως ο Σέ-ρα-φιμ, γίνεται-αλλά-βιτ-σιά- ένας από τους πιο αγαπημένους -τους αγίους μου της δεξιάς -of-glory-no-go Russian-on-ro-yes, καθώς και ο αιδεσιμότατος Ser-giy Ra-do-nezh-sky.

Το πνευματικό μονοπάτι της προ-καλής σεμνότητας Se-ra-fi-ma from-me-chen, που συνδέεται με Ρώσους αγίους. Από την παιδική του ηλικία, επιλέχθηκε από τον Θεό, ο Sa-rov-sky ως ένας κινούμενος χωρίς co-le-ba-ny και μαζί μου, ανεβαίνει από si-ly σε si-lu στην προσπάθειά του για πνευματική τελειότητα. Επτά χρόνια ακρόασης-no-che-works και επτά χρόνια υπηρεσίας temple-mo-go στο βαθμό του hiero-di-a-ko-na και του hiero-mo-na -ha, κενό-αλλά-ζωντανό-στβο και πυλώνα-τίποτα, για-δημιουργία και σιωπή-αντικαθιστά το ένα το άλλο και βεν-τσα-γιουτ-σιά παλιό -χαρακτηριστικό. Move-gi-gi, yes-le-ko-e-e-e-go-dya-sche-natural human-ve-che-posibility (π.χ., μολιτ-βα σε μια πέτρα εκείνες τις μέρες και όχι-ποιου), γαρ. -μη-τίποτα-αλλά και απλά μπες στη ζωή ενός αγίου.

Tai-on-live-in-go-mo-lit-ven-no-go community define-de-la-et spiritual-on-the-follow-of-pre-do-no-go Se- ra-fi- μα, αλλά άφησε την Εκκλησία-vi-ακόμα έναν πλούτο - σύντομο, αλλά όμορφο-όμορφο, για-pi-san-nye από -μέρος από αυτούς sa-mim, και από-μέρος του ακούσει-shav-shi -μου τους. Όχι για πολύ καιρό πριν από την υπέρ-δόξα-λε-νίγια του αγίου θα-λα νάι-ντε-να και το 1903 πήγαινε ον-πε-τσα-τα-να «Be-se-da pre-po -add- no-go Se-ra-fi-ma Sa-rov-sko-go σχετικά με τον στόχο της ζωής του Χριστού-στι-αν-ουρανού, «τόσο-εκατό-γιαβ-σα-για-συά σε συν- η τιμή του Νοεμβρίου 1831 , λίγο περισσότερο από ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Μπα-σε-ναι, αυτή ήταν η πιο πολύτιμη συνεισφορά σε μια κίνηση-νο-κα στον συνθησαυρό του δόγματος των Ρώσων-χο-χο-πατέρα-τσε-ου. Εκτός από τις διδασκαλίες για την ουσία της χριστιανικής ζωής, περιέχει ένα νέο απόσπασμα πολλών σημαντικών πραγμάτων των τόπων της Ιεράς-νο-γκο Πι-σα-νίας.

«Νηστεία, προσευχές, αγρυπνίες και κάθε λογής άλλος de-la-christian-an-skies», δίδαξε ο αιδεσιμότατος, «ανεξάρτητα από το πόσο καλός-ro-shi sa-mi μόνος σου, ένας προς έναν όχι σε de-la-nia, μόνο αυτοί είναι ο στόχος της ζωής μας-όχι χριστιανός-αν-ουρανός, παρόλο που χρησιμεύουν ως μέσο για να το πετύχουμε. Θεέ του Θεού." Μια μέρα, όντας στο Πνεύμα του Θεού, είδε ολόκληρη τη ρωσική γη, και ήταν μισή και, σαν να λέγαμε, καλυμμένη με θυμίαμα από τις προσευχές του ve-ru-yu-shchih, να προσεύχεται στον Αρχοντας.

Στις περιγραφές της ζωής και των κινήσεων του ιερού Se-ra-fi-ma, υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για τις ευλογίες του but-go-da-ra-of-sight, κατά κάποιο τρόπο είναι χρήσιμος-zo-val-sya για ex-bouzh-de-niya σε ανθρώπους ράτσες-ka-i-niya σε αμαρτίες και διάθεση -stven-no-go is-right-le-niya.

«Ο Κύριος μου αποκάλυψε», είπε, «ότι θα υπάρξει μια στιγμή που οι αρχηγοί της ρωσικής γης και άλλα πνευματικά πρόσωπα αποφεύγουν να διατηρήσουν το δικαίωμα στη δόξα σε όλη του την αγνότητα, και γι' αυτό η οργή του Θεού θα τους χτυπήσει, ζήτησε από τον Κύριο να τους συγχωρήσει και ζήτησε καλύτερα να μου στερήσει, καημένε Σε-ρα-φι-μα, τη Βασιλεία των Ουρανών-αλλά- αλλά ο Κύριος δεν εγκατέλειψε το αίτημα του άθλιου Se-ra-fi-ma και είπε ότι δεν ήταν -lu-et τους, γιατί θα διδάξουν διδασκαλία-ni-pits και for-veda-man-ve-che-sky, αλλά η καρδιά τους θα σταθεί ναι-λε- ko από εμένα».

Αποκαλύπτοντας τα ευλογημένα δώρα και τη δύναμη του Θεού στους ανθρώπους, ο αιδεσιμότατος Σε-ρα-φιμ να-ζι-του έδωσε το come-ho-div-shih, σαν να πηγαίνει στο στενό-kim pu-them spa-se-niya. Έδωσε τα πνευματικά του παιδιά να ακούσουν και ο ίδιος ήταν πιστός σε αυτόν μέχρι το τέλος της ζωής του. Περνώντας όλη του τη ζωή σε κινήσεις που δεν είναι δυνατές για τους απλούς ανθρώπους, κοίταξε στον ιερό πατέρα-ουρανό «βασιλικό (μέτριο) τρόπο» και όχι για να αναλάβεις τον εαυτό σου υπερβολικά-αλλά-δύσκολο -i-ny: «πάνω από μέτρα σε κίνηση για-μη-μητέρα δεν πρέπει -αλλά· αλλά προσπαθήστε να κάνετε έναν φίλο -τη σάρκα μας- να είναι πιστός και ικανός να κάνει καλό-ρο-ντε-τε-λέι.

Η πιο σημαντική κίνηση και μέσο για την επίτευξη του Αγίου Πνεύματος, το προεξάρχον θεωρείται mo-lit-vu. «Κάθε καλό-ρο-ντε-τελ, Χριστ-στα-ρα-ντι ντε-λα-ε-μάι, ναι-ετ μπ-χα Ντού-χα του Αγίου, αλλά ... μο-λιτ-βα περισσότερο από οτιδήποτε, φέρνει το Πνεύμα του Θεού, και είναι πιο βολικό να το διορθώσουμε από όλα.

Ο αιδεσιμότατος Se-ra-fim co-ve-to-val κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, σταθείτε στο ναό με τα μάτια σας κλειστά για-μί, μετά στρέψτε το βλέμμα σας σε μια εικόνα ή ένα αναμμένο κερί και, λέγοντας αυτή τη σκέψη, προ-λα -gal όμορφη σύγκριση life-no-che-lo-ve-che-sky με ένα κερί κερί.

Αν ο άγιος γέρος παραπονέθηκε για την αδυναμία χρήσης του mo-lit-ven-noe right-vi-lo, τότε συνεννοήθηκε στον άξονα για να ρίξει εκατό-γιανγκ-αλλά: και τα δύο κατά τη διάρκεια του τοκετού , ναι, και βαδίζοντας ku-da-li-bo, και ναι, βήμα-βήμα. Και αν κάποιος ras-la-ga-et time-me-nem, he-vo-ril pre-dob-ny, ας ενωθεί με άλλες ψυχές -χρήσιμες λέξεις-σε-λέξεις και αναγνώσεις του ka-no-nov, aka-fi-sts, ψαλμοί, Evangel-ge-liya και Apo-sto-la. Co-ve-the-shaft του αγίου να μελετήσει σε μια σειρά-αποβάθρα της θείας λειτουργίας και να το κρατήσει στο pa-my-ti.

Ο προεξάρχων Se-ra-fim θεώρησε περιττό να έχει μακρύ mo-lit-vein-pra-vi-la και ο Di-ve-ev-sky του έδωσε το δικαίωμα στο δικαίωμα-βι-λο εύκολο-κάτι. . Μητέρα του Θεού για-πρε-τι-λα Φρ. Το Se-ra-fi-mu υποχρεώνει τους ακροατές να διαβάζουν μεγάλα aka-fi-st, ώστε να μην επιβαρύνουν επιπλέον τους αδύναμους. Αλλά την ίδια στιγμή, ο άγιος είναι αυστηρά na-po-mi-nal, ότι το mo-lit-va δεν πρέπει να είναι τυπικό: «Αυτά τα mo-na-hi, που δεν συνδέονται με το εξωτερικό mo-lit-vu με το εσωτερικό -ren-her, όχι mo-na-hi, αλλά μαύρο go-lo-vesh-ki! Το Know-me-no-tym έγινε Se-ra-fi-mo-vo right-vi-lo για εκείνους τους κοσμικούς ανθρώπους, κάποιος στο si-lu της ζωής-στο-Ι- αρχές δεν μπορεί να διαβάσει τις συνηθισμένες πρωινές και βραδινές προσευχές: το πρωί, πριν από το μεσημεριανό γεύμα, στο σπίτι και το βράδυ, διαβάστε το "From-che" τρεις φορές το δικό μας", τρεις φορές - "Bo-go-ro-di-tse De-vo, ra-duy-sya", μία -αλλά-περίμενε "Πιστεύω"? Για-όχι-μα-έσινγκ είναι απαραίτητο-ho-di-we-mi-de-la-mi, από το πρωί έως το μεσημεριανό γεύμα-ναι, δημιουργήστε μια προσευχή-γού Ιησού-σο-γου: «Θεέ-ντι-εμείς, Ιησού -Ιδού Χριστέ, Υιέ του Θεού, αγάπα με, αμαρτία-όχι-ο «ή απλά» Θεέ-πεθάνει, αγάπησέ με, «και από το δείπνο στο ve- che-ra - «Προάγιος Bo-go-ro-di- tse, spa-si me, sin-no-go» ή «God-by-di, Jesus Christ, God-go- ro-di-tseyu in-luy me, sin-no-go.

«Στις προσευχές, προσέξτε-μάι σε-μπε, - συν-βε-σε-άξονα σε έναν κινούμενο, - δηλαδή, νου-μπε-ρι και ενωθείτε με το λαιμό της ψυχής. Κοιμήσου-τσα-λα μέρα, δύο και περισσότεροι δημιουργούν-ρι προσεύχονται αυτό το ένα μυαλό, χωριστά, δίνοντας προσοχή σε κάθε ειδική λέξη. όταν ο Κύριος ζεσταίνει την καρδιά σου με τη ζεστασιά της καλοσύνης Του και την ενώνει μέσα σου σε ένα πνεύμα: τότε -εκεί-ακόμη και μέσα σου, άναψε αυτό το δαιμόνιο-προ-σταθεί-αλλά και πάντα θα είναι με εκείνη τη μάχη, να σε απολαμβάνει και να σε πίνει...». Το pre-ex-ad-d-go-in-ril ότι, χρησιμοποιώντας αυτό το δικαίωμα wi-lo με sm-re-ni-em, μπορείτε να επιτύχετε το christ-sti-en-sko th so-ver-shen-stva και στην εγκόσμια ζωή.

"Προμηθεύστε την ψυχή-ντε-βάτ on-do-αλλά με τον Λόγο του Θεού. Παρόλα αυτά, θα πρέπει να ασκηθείτε περισσότερο στην ανάγνωση των New-in-th Za-ve -ta και Psal-ti-ri. not-not -eat-the-divine-nym, "- διέταξε ο άγιος, ο κινητής του Sa-rov-sky, ο ίδιος σε εκατό-yang-αλλά περίπου-chi-you-vav- ολόκληρη την Καινή Διαθήκη εκείνες τις εβδομάδες.

Κάθε ανάσταση-σε-νυέ και κάθε αργία είναι αναπόφευκτη-sti-tel-αλλά στην κοινωνία του Αγίου Ταϊν, ο αιδεσιμότατος Σε-ρα-φιμ στο ερώτημα πόσο συχνά πρέπει να έρχεται κανείς στη Θεία Κοινωνία, απάντησε: «Όσο πιο συχνά, τόσο το καλύτερο». Sacred-no-ku της κοινότητας Di-ve-ev-sky του Va-si-liyu Sadov-sko-mu είπε: "Bless-go-give, yes-ru-e -may us Pri-gen-ni- em, τόσο ve-li-ka που όσο κοντό και όσο αμαρτωλός κι αν είναι ένας άνθρωπος, αλλά έστω και μόνο για ταπεινό -νομ ρεύμα-mo-γνώση-του all-sin-hov-no-sti of Το δικό του βήμα-στον Κύριο-ιν-ντου, πρώην-κουπ-λα-γιου-σσε-μου όλοι μας, χο- από το κεφάλι μέχρι τα πόδια σου καλυμμένα με γλώσσες αμαρτιών, και θα καθαριστεί από τις ευλογίες του Χριστού, όλα είναι όλο και πιο ελαφριά, με τα πάντα υπέρ-λαιτ-λε-ετ και σπα-σετ-συά.

«Πιστεύω ότι, σύμφωνα με το ve-li-bla-go-sti του Θεού, με ξέρει-καλά-ναι-bla-go-δώσε και στο ro-de with-cha-sha-yu-shche - χου...». Άγιος, ένας προς έναν, δεν έδωσαν όλοι έναν εναντίον ενός-προς-ένα-λε-νινγκ από-όχι-σι-τελ-αλλά συχνά-εκατό-ου . Για πολλούς, συμμετείχε σε κτηνίατρο και στις τέσσερις και στις δύο αργίες. Είναι απαραίτητο να θυμηθούμε την προ-ντου-προ-προσδοκία του σχετικά με τη δυνατότητα να συμμετάσχει στην καταδίκη: «Θα υπήρχαν άλλα-όπου είναι έτσι: εδώ στη γη έρχονται από κοινού· αλλά με τον Κύριο, παραμένουν ακοινωνούντες !

«Δεν υπάρχει χειρότερη αμαρτία και δεν υπάρχει τίποτα φρίκη - το πνεύμα της απελπισίας της», είπε ο Άγιος Σε-ρα-φιμ. Ο ίδιος έλαμψε από πνευματική χαρά, και με αυτή την ήσυχη, γαλήνια χαρά γέμισε τις καρδιές των γύρω -shih, χαιρετώντας τους με τα λόγια: "Χαρά μου! Χριστός Ανέστη!" Όλα τα βάρη της ζωής έγιναν-αλλά-βι-άλκες-φως κοντά-ζι σε κίνηση, και πολλοί πενθούντες και αναζητητές του Θεού άνθρωποι-μέρα-εκατό-γιανγκ-αλλά τολ-πι-ελκ-ο-λο-το κελί του -lii και pus-st-ki, θέλοντας να-συνδυάσει-bla-go-yes-ty, από-αν -va-yu-shche-sya από τις ηδονές του Θεού. Μπροστά στα μάτια όλων, το is-ti-na επιβεβαιώθηκε, είπες-zan-naya από τους αγίους στο μεγάλο βραβείο An-gel-zy-ve: "Stya - ζήσε τον κόσμο, και γύρω σου spa-day εσύ-sya-chi. Αυτή η πρόταση για την επίτευξη του κόσμου οδηγεί στο δόγμα της απόκτησης του Αγίου Πνεύματος, αλλά είναι επίσης το self- la-et-sya είναι το πιο σημαντικό βήμα-pe-νέο στον δρόμο του πνεύματος-hov-no -th age-race-ta-niya. Ο προεξαιρετικός Σε-ρα-φιμ, πείρα-αλλά πέρασε ολόκληρο το αρχαίο δικαίωμα-στο-ένδοξο-το-ατ-κου as-ke-ti-che-so-go move-ha, pro-vi-del, τι θα είναι το πνευματικό de-la-nie του come-of-co-le-ni, και διδάσκεται να αναζητά την ειρήνη της ψυχής και να μην καταδικάζει κανέναν: «Όποιος περπατά σε μια ειρηνική διευθέτηση, αυτός, όπως είναι ήταν, λατρεύει ένα ψέμα με πνευματικά χαρίσματα». "Για τη διατήρηση της ειρήνης της ψυχής-sh-no-go... όλα πρέπει να είναι-εκτός από-τρέχοντας να καταδικάζουν τους άλλους... To from-ba - για να ξεφύγεις από την καταδίκη, πρέπει να προσέξεις τον εαυτό σου, μην δέχεσαι σκέψεις από κανέναν από την άλλη πλευρά τους και να είσαι νεκρός για τα πάντα γοητεύω».

Ο προεξάρχων Se-ra-fim μπορεί δικαίως να ονομαστεί δάσκαλος της θεάς-μητέρας Ma-te-ri. Ο άγιος Μπο-γκο-ρο-ντι-τσα τρεις φορές τον θεράπευσε από θανατηφόρες ασθένειες, πολλές φορές του εμφανίστηκε, γινόμενος-λα-λα και ενισχύοντας-λα-λα το. Ακόμη και στην αρχή του ταξιδιού του, άκουσε πώς η Μητέρα του Θεού, δείχνοντάς του, ξάπλωσε -όχι, πείτε-για-λα από-εκατόν-λου Τζον-καλά Μπο-θ-λέξη-γουου: «Αυτό είναι από το ro-yes on-she-go."

Σύμφωνα με εσένα, λόγω του-ra σου, που προ-προστέθηκε πολλή δύναμη, έδωσε τη διάταξη του de-vi-whose mo-on-she-s-co-schi-na σε Di -ve-e-ve και Ο ίδιος είπε ότι δεν έδωσε ούτε μια εντολή από τον εαυτό του, τα έκανε όλα σύμφωνα με τη θέληση του Τσάρου των Ουρανών-Νώε.

Ο προ-έξτρα-ντόμπ Σε-ρα-φιμ στέκεται στο na-cha-le in-ra-zi-tel-no-go off- that Russian pra-in-glorious spirit-how-but -sti. Με μεγάλη δύναμη, ακούγεται on-on-on-on: «Ο Κύριος ψάχνει για μια καρδιά, πιο γεμάτη-n-n-no-go-of-love-view στον Bo-gu και στον γείτονα· εδώ είναι το θρόνο, στον οποίο λατρεύει να κάθεται και να εμφανίζεται γεμάτος με το προ-μη διάβολό Του «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου, - λέει, - και ό,τι άλλο θα καταθέσω εγώ ο ίδιος για σένα», - γιατί στην καρδιά του ένα πρόσωπο -ve-che-sky, η Βασιλεία του Θεού μπορεί να περιέχει.

Πλήρης Βίος Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ

Ο προεξάρχων Se-ra-fim Sa-rov, ο κορυφαίος υποκινητής της Ρωσικής Εκκλησίας, γεννήθηκε στις 19 Ιουλίου 1754. Ro-di-te-είτε pre-do-b-no-go, Is-i-dor και Aga-fia Mosh-ni-ny, θα ζήσατε-te-la-mi Kur-ska. Ο Is-i-dor ήταν έμπορος και πήρε υποσειρές για την κατασκευή κτιρίων και στο τέλος της ζωής του άρχισε να χτίζει ένα co-bo-ra στο Kur-ske, αλλά πέθανε πριν από την ολοκλήρωση των εργασιών . Ο μικρότερος γιος, ο Pro-chorus, παρέμεινε στο pe-che-nii ma-te-ri, αυξάνοντας μια βαθιά πίστη στον γιο.

Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η Aga-fiya Mosh-ni-na, συνεχίζοντας να χτίζει ένα co-bo-ra, πήρε έναν-ένα-αναμονή εκεί με έναν συναγωνιστή Pro-ho-ra, κάποιος, έχοντας σταματήσει πίνοντας, έπεσε από ένα κο-λο-κολ-νο κάτω. Ο Κύριος έσωσε τη ζωή του μελλοντικού sve-til-ni-ka Church-vi: η μητέρα is-pu-gan-naya, κατεβαίνοντας, βρήκε τον γιο της στο νευρο -di-mym.

Νεαρός υπέρ-χορωδός, ο οποίος δίνει ένα όμορφο pa-my-tyu, σύντομα έμαθες να το gra-mo-te. Από παιδί του άρεσε να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να διαβάζει στους συνομηλίκους του την Αγία Γραφή και τους βίους των αγίων, αλλά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο του άρεσε να προσεύχεται ή να διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο σε απομόνωση.

Κάπως έτσι αρρώστησε ο Προχορός, κινδύνευσε η ζωή του. Σε ένα όνειρο, το αγόρι είδε τη Μητέρα του Θεού, υποσχόμενη να τον θεραπεύσει και να τον θεραπεύσει. Σύντομα, μια σταυροειδής πομπή με την εικόνα της Γνώσης του Προ-Ιερού Bo-go-ro-di-tsy πέρασε από την αυλή του κτήματος Mosh-ni-nykh. Η μητέρα της κράτησε την Προ-χο-ρα στην αγκαλιά της και εκείνος είπε ψέματα στην ιερή εικόνα, μετά από την οποία άρχισε γρήγορα να τα καταφέρνει.

Ακόμα και στα νιάτα του, ο Προ-χο-ρα συνώριμος έλυσε τα πάντα για να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό και να πάει στο μοναστήρι. Bless-go-th-sti-mother δεν εμποδίζει-stvo-va-la this-mu και b-go-word-vi-la τον σε διαφορετικό μονοπάτι, -κάτι προ-προσθήκη-νυ σε όλη μου τη ζωή αλλά -Δύναμη στο στήθος μου. Προ-χορωδία με pa-lo-no-ka-mi from-right-fork-sya με τα πόδια από το Kur-sk στο Ki-ev on-clo-not-nie Pe-cher-sky-no-kam.

Shi-mo-nah γέρο Do-si-fey, κάποιος-ro-go in-se-til Pro-chorus, b-go-slo-vil του go-ty στην έρημο Sa-rov και σώσε τον εαυτό σου εκεί. Επιστρέφοντας για λίγο στο σπίτι του ro-di-tel-sky, Pro-choir forever pro-stay with μητέρα και συγγενείς. Στις 20 Νοεμβρίου 1778, ήρθε στο Sa-rov, όπου εκείνη την εποχή ήταν ένας σοφός γέρος, ο πατέρας Pa-ho-miy. Δέχτηκε ευγενικά τον νεαρό και όρισε ως πνεύμα του τον Γέροντα Ιωσήφ. Υπό την ηγεσία του, η Προ-χορωδία πραγματοποίησε πολλές ακροάσεις στο μο-ατ-στα-ρε: ήταν κε-λέι-νο-ένας του γέρου, δούλευε ντιλ-σιά σε ψωμί, πρόσφορα και ξυλουργεία, έφερε την υποχρέωση. to-no-sti in-no-ma-rya, και τα έκανε όλα με ζήλια-no-stu και user-di-eat, εξυπηρετώντας την κα. Σε ένα ρα-μπο-παιχνίδι εκατοντάδων-γιαννόι, προστάτευσε τον εαυτό του από την πλήξη - έτσι είπε αργότερα, "κίνδυνος-she-she-go-ku -she-niya για νέο-στη-αρχική- μοναχοί, κάποιος-σμήνος γιατρός-choo-et-sya mo-lit-ουρλιάζει, κρατήστε-δεν-φάτε από τις διακοπές-αλλά- λόγια, με έντονο τρόπο, ru-ko-de-li-em, διαβάστε το Λόγος του Θεού και υπομένετε, με τρόπο που γεννά - είναι από μα-λο-ψυχή-σιγιά, δαιμόνιο-πεχ-νο-στι και αδρανείς λέξεις.

Ήδη σε αυτά τα χρόνια, ο Pro-chorus, ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων mo-na-hov, πήγε στο δάσος για προσευχή, ήταν υπέρ-δυνάμεις του b-go-slo - ο γέρος στον ελεύθερο χρόνο του, μετά πήγαινε στο το δάσος, όπου, σε πλήρη μοναξιά, δημιούργησε τον Jesus-so-woo mo-lit-woo . Δύο χρόνια αργότερα, στον ακροατή, ο Pro-choir άρχισε να-μπο-κοιμάται στο-dyan-koy, το σώμα του ήταν πρησμένο, ήταν-py-you-shaft βαριά ταλαιπωρία. Ο μέντορας, ο πατέρας Τζόζεφ και άλλοι πρεσβύτεροι, που αγαπούσαν τον Προ-χο-ρα, ουάου-ουά-είτε γι' αυτόν. Η αρρώστια διήρκεσε περίπου τρία χρόνια, και ούτε μια φορά κανείς δεν άκουσε τη λέξη ro-po-ta από αυτόν. Οι πρεσβύτεροι, φοβούμενοι για τη ζωή του πόνου, θέλετε να του καλέσετε έναν γιατρό, αλλά ο Pro-chorus ζήτησε να μην το κάνει αυτό, αφού είπε στον πατέρα Pa-ho-miyu: «Πρόδωσα τον εαυτό μου, από-τσε άγιο , Is-tin-no-mu Vra-chu των ψυχών και εκείνων των δασών - Lord-on-du on -she-mu Jesus-su-christ και Pre-chi-stay His Ma-te-ri ...», και ευχήθηκε να μετέχει των Αγίων Μυστηρίων. Τότε Pro-ho-ru was-lo-vis-de-nie: σε ένα ανείπωτο φως, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε συναρχηγό-de-nii των αγίων apo -εκατό του Πέτρου και του Ιωάννη-on the Bo- th-word-va. Δείχνοντας με το χέρι του τον πόνο-απαγορεύεται, ο προάγιος Ντε-βα είπε-για-λα Τζον-γουελ: «Αυτό είναι από τη γέννηση του λαιμού». Μετά από αυτό, ήταν καλά με ένα ραβδί-λοστό του πόνου-απαγορεύεται, και εκείνη την ώρα το υγρό, γεμίζοντας το σώμα, άρχισε να ρέει μέσα από το -ra-zo-vav-she-e-sya από -έκδοση, και γρήγορα πήρε δίκιο. Σύντομα, στη θέση της εμφάνισης του Θεού, ο Ma-te-ri would-la-la-build-e-on-a-sick-church-kov, ένα από τα τότε σμήνη καθαγιάστηκε στο όνομα της σεβάσμιας Ζω. -si-we και Sav-va-tiya So-lo-vets-kih. Προ-τραπέζι για ad-de-la pre-additional Se-ra-fim co-or-dil his-and-mi ru-ka-mi από το ki-pa-ri-so-wo-go de- re-va και πάντα κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων στην εκκλησία αυτή.

Έχοντας περάσει επτά χρόνια ως ακροατής στο Sa-rov ob-te-li, η Pro-choir έκανε ένα διαφορετικό κούρεμα με το όνομα Se-ra-fim, τόσο καλά-ro-sho you-ra-zhav-shim του φλογερή αγάπη για τον Κύριο και η επιθυμία να Τον υπηρετήσουμε με ζήλο. Ένα χρόνο αργότερα, ο Σε-ρα-φιμ μόνασε στο βαθμό του ιερο-ντι-α-κο-να. Φλεγόμενος στο πνεύμα, υπηρετούσε καθημερινά στο ναό, κάνοντας αδιάκοπα προσευχές και μετά τη λειτουργία. Ο Κύριος βοήθησε-να νικήσει το pre-b-do-but-go-bla-go-dat-nyh vi-de-ny κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών: περισσότερες από μία φορές, αλλά βλέπει τις πράξεις του ιερού An-ge- αγαπώ, συνυπηρετώντας αδέρφια. Ειδικά-ben-no-go bless-go-dat-no-go vi-de-niya pre-add-a-ny spo-do-beat-sya κατά την εποχή του Divine-li-tour-gii on Ve- li-kiy Πέμπτη, κάποιος-rui co-ver-sha-li on-st-I-tel πατέρας Pa-ho-miy και ο πρεσβύτερος Joseph. Όταν, μετά το tro-pa-rai, ο προ-πρόσθετος προ-από-κουβαλούσε «God-po-di, spa-si bla-go-che-sti-vyya» και, στέκοντας στο βασιλικό τις πύλες, το οράριον. οδήγησε τις προσευχές με ένα επιφώνημα «και για όλη την αιωνιότητα», από το μπλε, μια φωτεινή δέσμη τον επισκίασε. Σηκώνοντας τα μάτια του, ο αιδεσιμότατος Se-ra-fim είδε τις πράξεις του Κυρίου, σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό, να περπατά στον αέρα από τις δυτικές πόρτες του ναού, κοντά στις Ουράνιες Αθάνατες Δυνάμεις. Πηγαίνετε στο am-in-on. Ο Κύριος ευλόγησε όλους όσους προσευχήθηκαν και μπήκαν στην τοπική εικόνα στα δεξιά των βασιλικών πυλών. Η προ-όμορφη Σε-ρα-φιμ, στην πνευματική αυγή, κοιτάζοντας το θαυμαστό φαινόμενο, δεν μπορούσε να πει λέξη, όχι να φύγεις από το σημείο. Μεταφέρθηκε κάτω από τα χέρια στο βωμό, όπου στάθηκε άλλες τρεις ώρες, αλλάζοντας το πρόσωπο από το να φωτίζει το μεγάλο του καλό -ναι. Αφού είδε-ντε-νίγια, η προ-εξαιρετική προσπάθεια εντάθηκε στην κίνηση: κατά τη διάρκεια της ημέρας δούλευε στο obi-te-li, αλλά ο no-chi πέρασε στο mo- λιθουάν στο δάσος της ερήμου cell-lii. Το 1793, σε ηλικία 39 ετών, ο αιδεσιμότατος Σε-ρα-φιμ ήταν ρου-κο-πο-λο-γυναίκες στο san hiero-mo-na-ha και συνέχισε την υπηρεσία στο ναό. Μετά θάνατον, on-one-I-te-la, ο πατέρας Pa-ho-miya, ο αιδεσιμότατος Se-ra-fim, έχοντας την προθανάτια ευλογία του -ve-nie σε ένα νέο κατόρθωμα - κενό-αλλά-ζωντανό-stvo, πήρε την ίδια ευλογία από τους νέους-εκατό-εκείνους -λα - από τον πατέρα του Is-a-ii - και πήγε στο κελί-liya της ερήμου λίγα χιλιόμετρα από το mo-on-sta. -rya, σε ένα κουφόσπιτο δάσος. Εδώ άρχισε να προσεύχεται σε μοναχικές προσευχές, ερχόμενος στο μοναστήρι μόνο το Σάββατο, πριν από την ολονύχτια και γυρίζοντας στον εαυτό του σε ένα κελί μετά από λι-τουρ-γύ, για τον οποίο-ένα σμήνος μετέχει των Αγίων Μυστηρίων. Το pre-advance οδήγησε μια ζωή σε κινήσεις su-ro-vy. Έκανε το ke-lei-noe προσευχή-ven-noe pra-vi-lo σύμφωνα με τους κανόνες των αρχαίων κατοικιών της ερήμου. με τον Άγιο Evan-ge-li-em ποτέ δεν χώρισε-εκατό-val-sya, pro-chi-you-vaya εκείνες τις εβδομάδες ολόκληρη η Καινή Διαθήκη, chi -tal επίσης ιερός-πατέρας-ουρανός και βιβλία θείας υπηρεσίας . Ο προ-καλός έμαθε απέξω πολλά εκκλησιαστικά τραγούδια-αλλά-τραγουδάει και τα τραγούδησε τις ώρες του ρα-μπόου στο δάσος. Oko-lo kel-liy άπλωσε ένα ho-rod και κανόνισε ένα bee-nick. Ο ίδιος, προηγουμένως pro-pi-ta-nie, πριν από τον ad-ny έκανε μια πολύ αυστηρή νηστεία, έτρωγε μια φορά την ημέρα και την Τετάρτη και την Παρασκευή -tsu so-ver-shen-but voz-der -zhi-val-sya από το pi-schi. Την πρώτη εβδομάδα του Ιερού Τσε-γιου-ρε-ντε-σιάτ-νι-τσι, δεν πήρε λίγο φαγητό μέχρι το Σάββατο, όταν τα Ιερά Μυστήρια.

Ο άγιος γέροντας σε απομόνωση-όχι-νί-και-τόσο-μερικές φορές-θρηνώντας-sya- στην εσωτερική-πρώιμη καρδιά-προσευχή που για πολύ καιρό έμεινε ακίνητος, δεν άκουσε τίποτα και δεν έβλεπε τίποτα τριγύρω. Να-βε-ξυρίζοντας τον από το red-ka desert-no-ki - shi-mo-nah Mark Mol-chal-nick and hiero-di-a-con Alexander, για-γίνοντας άγιος σε ένα τέτοιο μο-λιτ- ve, με το b-go-go-ve-ni-em, ο ti-ho έφυγε, για να μην ενοχλήσει τον στοχασμό του.

Στη ζέστη του καλοκαιριού, το προ-πρόσθετο co-bi-ral στο bo-lo-the moss για την ευκολία του hoo-ro-yes? ko-ma-ry αλύπητα-αλλά λυπήσου τον, αλλά αυτός bla-go-dush-αλλά υπέμεινε αυτή την ταλαιπωρία, go-in-rya: yut-sya str-ναι-νι-φάε και θρηνώ, ή περίπου-από-ελεύθερο- we-mi, ή in-sy-la-e-we-mi Pro-mys-scrap." Για περίπου τρία χρόνια, ο προ-όμορφος pi-tal-sya μόνο ένα όνειρο που ούρλιαζε γρασίδι, κάποιος-παράδεισος μεγάλωνε γύρω από το κελί του. Όλο και πιο συχνά άρχισαν να έρχονται σε αυτόν, εκτός από τα αδέρφια, τους λαϊκούς - για σο-βε-θ και μπ-γκο-λο-βε-νο-φάτε. Αυτή είναι η na-ru-sha-lo η απομόνωσή του. Is-pro-siv bla-go-word-ve-ne-on-one-I-te-la, pre-extra-pre-grad-dil πρόσβαση στις συζύγους-schi-us, και μετά από αυτό και όλα τα υπόλοιπα, έχοντας λάβει ένα σημάδι ότι ο Κύριος εγκρίνει τη σκέψη του για πλήρη σιωπή. Σύμφωνα με το mo-lit-ve pre-be-good-no-go-to-ro-gu στο κελί του στην έρημο pre-gra-di-αν η τεράστια σκύλα ve-ko-vyh- σεπτ. Τώρα μόνο πουλιά, sle-tav-shi-e-sya σε πολλά pre-be-good-no-mu, και άγρια ​​ζώα στο se-scha-li his. Προ-ευλογημένος από τα χέρια του ταϊσμένου μελιτοπαραγωγού ψωμιού-μπομ, όταν από το μο-να-στάι-ρυά του φέρνει ψωμί.

See-dya in-dvi-gi pre-on-do-no-go Se-ra-fi-ma, ο εχθρός του ro-da man-lo-ve-che-go-in-arms-έζησε εναντίον-tiv τον και, θέλοντας να φέρει τον άγιο να φύγει από τη σιωπή, αποφάσισε να τον εκφοβίσει, αλλά ο προεξαιρετικός φράχτης έδωσε στον εαυτό του ένα ουρλιαχτό και δύναμη Zhi-v-tvo-rya-shche-go-go-εκατό. Ο διάβολος οδήγησε στην ιερή «διανοητική επίπληξη» - μια πεισματική συνέχεια του μακροπρόθεσμου is-ku-she-nie. Για re-ra-zhe-niya on-yew-ka εχθρός-ha pre-ex-dob-ny Se-ra-fim usu-gu-beat labor, αναλαμβάνοντας τον άθλο ενός πυλώνα-no-che-stva. Κάθε βράδυ σκαρφάλωνε σε μια τεράστια πέτρα στο δάσος και προσευχόταν με αέρα-ντε-γιου-μι ρου-κα-μι, φωνάζοντας: «Μπο- καλά, μου-λο-στίβεν μπού-ντι με, σιν-νο-μου. Το απόγευμα, προσευχήθηκε σε ένα κελί, επίσης πάνω σε μια πέτρα, κάποιος το έφερε από το δάσος, αφήνοντάς το μόνο για ένα μικρό διάλειμμα από το εκτάριο και το under-strep-le-niya te-la πενιχρό φαγητό. Έτσι προσευχήθηκε πριν από 1000 ημέρες και όχι ποιος. Ο διάβολος, ντροπιαστικά τεμπέλης, προ-όμορφος, για-ντου-μικρό να τον σκοτώσει και έστειλε γκρα-μπι-τε-λέι. Πήγαινε στον άγιο, δούλεψε-μπο-ταβ-σε-μου στο χο-ρο-ντε, αν-αγώνα-νο-κι άρχισε να απαιτεί χρήματα από αυτόν. Ο προκαταρκτικός-απαγορευμένος εκείνη την εποχή είχε ένα to-por στα χέρια του, ήταν σωματικά δυνατός και μπορούσε να υπερασπιστεί τον εαυτό του, αλλά όχι για να το κάνει αυτό, θυμούμενος τα λόγια του Κυρίου: «Έχοντας πήρε το σπαθί με ένα σπαθί, χαθεί» (). Ο άγιος, κατεβάζοντας εκείνο-θορ στο έδαφος, είπε: «Ντε-λάι-αυτά που χρειάζεσαι». One-fight-no-ki άρχισε να νικάει pre-do-no-go, αμφότεροι-hom pro-lo-mi-είτε go-lo-woo, slo-ma-είτε μερικά παϊδάκια, σύμφωνα με -αυτό, έχοντας δέσει τον σήκωσε, θέλουν να το ρίξουν στο ποτάμι, αλλά ο ύπνος-τσα-λα έψαξε το κελί-Λία αναζητώντας ντε-νεγκ. Έσπασα τα πάντα στο κελί και δεν βρήκα τίποτα μέσα, εκτός από το εικονίδιο και μερικά car-to-fe-lin, βαρέθηκαν το δικό τους κακό-ντε-ι-νίγια και έφυγαν. Ο σεβασμιότατος, έχοντας τις αισθήσεις του, σύρθηκε στο κελί και, υποφέροντας πολύ, ξάπλωσε όλη τη νύχτα. Το πρωί, με πολύ κόπο, πήρε το δρόμο του για το obi-te-li. Τα αδέρφια είναι τρομερά καλά, έχοντας δει τις παρθένες από το ρα-νεν-νο-γκο σε κίνηση. Σε επτά ημέρες, η τρέχουσα υπέρ-le-zhal pre-dob-ny, που υποφέρει από πληγές? θα του καλούσες γιατρούς, έκπληξη-ζωντανό-σι-ε-σιά που ο Σε-ρα-φιμ, μετά από τέτοια μπο-εβ, έμεινε ζωντανός. Αλλά ο ξανααγαπημένος, όχι από τους γιατρούς, έλαβε τη θεραπεία: η Βασίλισσα του Ουρανού του εμφανίστηκε σε ένα λεπτό όνειρο από τους απο-εκατοντάδες-λάμι Πέτρο και Ιωάννη. Kos-nuv-shis go-lo-you pre-do-b-no-go, Pre-holy De-va da-ro-va-la σε αυτόν θεραπεύει. Μετά από αυτή την υπόθεση, ο Se-ra-fi-mu, προ-καλύτερα, ο Se-ra-fi-mu χρειάστηκε να φύγει για περίπου πέντε μήνες στο obi-te-li, και μετά πήγε ξανά στο κελί της ερήμου. Παραμένοντας για πάντα beg-ben-nym, pre-extra-ho-dil, opi-ra-is on-sokh or that-po-rik, ένας-προς-ένας-από-τα παράπονά τους -chi-kov pro-style και υπέρ της δύναμης όχι το-κα-zy-vat. Μετά τον θάνατο ενός εκατό-I-te-la από τον Is-a-ii, ο οποίος ήταν φίλος του από τη νιότη του, ανέλαβε τη se-bya-move του mole-chal-no-che-stva, εξώφυλλο -σεν-αλλά από-ρε-κα-ες από όλες τις σκέψεις της ζωής για chi-stay-she-go before-sto-I-ya Θεός σε αδιάκοπο mo-lit-ve. Αν ο άγιος συναντούσε ένα άτομο στο δάσος, έπεφτε με τα μούτρα και δεν σηκωνόταν, έως ότου ο προ-χο-ζυ δεν αποσύρθηκε. Σε τέτοια σιωπή, ο γέροντας πέρασε περίπου τρία χρόνια, έχοντας σταματήσει να επισκέπτεται το μοναστήρι τις Κυριακές. Ο καρπός της σιωπής εμφανίστηκε για το pre-better-no-go Se-ra-fi-ma sta-zha-nie mi-ra soul-shi και ra-do-sti για το Holy Du heh. Ve-li-ki-move-nik έτσι στη συνέχεια είπε-vo-ril one-no-mu από το mo-na-hov mo-na-sta-rya: "... χαρά μου, mo -I love you, get the πνεύμα του κόσμου, και μετά εσύ-sya-chi ψυχές σώσε-sut-sya eye-lo you-bya. Το νέο one-to-I-tel, ο πατέρας Ni-font, και ο μεγαλύτερος αδερφός του obi-te-είτε pre-lo-zhi-είτε από το Se-ra-fi-mu είτε όπως πριν δεν μπορώ να έρθω στο το μοναστήρι τις Κυριακές να συμμετέχει στη θεία λειτουργία και τη Θεία Κοινωνία στο obi-te-li Holy Ta-in, ή να επιστρέψει στο μοναστήρι. Ο σεβασμιότατος διάλεξε το επόμενο, αφού του έγινε δύσκολο να περπατήσει από την ερημιά στο μο-το-στίρ. Την άνοιξη του 1810 επέστρεψε στο μοναστήρι μετά από 15 χρόνια παραμονής στην έρημο. Χωρίς να διακόψει τη σιωπή, πρόσθεσε σε αυτό σε μια κίνηση-γκου-μπα-βίλ επίσης για-δημιουργία και, όχι-που-ναι-πάω και μη-πάω μόνος μου όχι χωρίς-μπορεί, αδιάκοπα-σταθεί-αλλά- ho-dil-sya σε mo-lit-ve και bo-th-thought. Η In-for-you-re-beautiful Se-ra-fim σε κέρδισε-με-μια-πνευματική αγνότητα και s-to-beat-sya από τον Θεό ειδικά-by-bla-go-dat-nyh δώρα - pro- zor-li-in-sti και chu-do-your-re-niya. Τότε ο Κύριος όρισε το δικό Του από-μάρκα-νο-κα για να εξυπηρετεί τους ανθρώπους στο υψηλότερο κίνημα mo-on-she-ge - old-che-stve. Στις 25 Νοεμβρίου 1825, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τη γιορτή, λοιπόν, εμείς, αυτήν την ημέρα, εμφανίστηκαν σε ένα όνειρο δύο άγιοι nom vi-de-nii old-tsu και in-ve-le-la τον έβγαιναν of-for-you-ra και πάρε-μη-μητέρα με τον εαυτό σου αδύναμες ψυχές che-lo-ve-che -skie, tre-bu-u-shchie-stav-le-niya, παρηγοριά, ru-ko-vod-stvo και is-le-le-tion. Bless-go-word-living-shis-at-one-I-te-la on from-me-not-about-ra-for-life, pre-in-add-ny άνοιξε την πόρτα-ri -ey kel- ley για όλους. Ο γέροντας είδε τις καρδιές των ανθρώπων και, σαν πνευματικός γιατρός, θεράπευε πόνους ψυχής και σώματος, κανένα ουρλιαχτό στον Θεό και έναν ευλογημένο λόγο. At-ho-div-shie to pre-better-no-mu Se-ra-fi-mu feeling-stvo-va-αν η μεγάλη του αγάπη και με μυαλό-le-ni-em -sha-li καλά λόγια, με κάποιον -ry-mi στράφηκε στους ανθρώπους: «χαρά μου, συνδημιουργία μου». Ο ηλικιωμένος άρχισε να ξανακαθίζει το κελί του στην έρημο και η πηγή, να-ζυ-βα-ε-μου Μπο-γκο-λέξη-σκιμ, μάτι-λο-κο-ρο-πήγαινε σε αυτόν εσύ-στρο-και-αν λίγο τεμπέλης kel-lei-ku. Βγαίνετε έξω από το κελί, ο γέρος κουβαλούσε πάντα μια γάτα με πέτρες στον ώμο του. Στην ερώτηση, γιατί ντε-λα-ετ, ο άγιος ταπεινός-ρεν-αλλά από-βε-τσαλ: «Τομ-λιού-με-με-με-με». Στο τελευταίο pe-ri-od της επίγειας ζωής, ο προ-έξτρα-έξτρα Se-ra-fim είναι ιδιαίτερα μπεν-αλλά νοιάζεται για την αγαπημένη του de-ti-sche - Di-ve-ev-skoy θηλυκό obi-te -li. Ενώ ήταν ακόμη στη βαθμίδα του ιερο-ντι-α-κο-να, συν-υπέρ-ηγέτης-έδωσε in-co-no-go on-a-qind-I-te-la από την Pa-ho-mia στο Di -ve-ev -sky community-well, to na-sto-i-tel-ni-tse mo-na-khin Alek-san-dra, ve-is-coy in-movement-ni-tse, και μετά ο πατέρας Πα - ho-mi b-go-slo-vil pre-dob-but-go all-gda for-bo-tit-sya σχετικά με το "di-ve-ev-skih si-ro-tah". Ήταν ένας αληθινός πατέρας για τις αδερφές που στράφηκαν σε αυτόν σε όλη τους την πνευματική και τη ζωή τους για δουλειά-όχι-όχι-. Ο μελετητής-ni-ki και οι πνευματικοί φίλοι in-can-ga-αν είναι ιερό να ταΐζεις την κοινότητα Di-ve-ev-skuyu-πηγάδι - Mi-ha-il Wa-si -lye-vich Man-tu-ditch, θεραπεύτηκε από σοβαρή αρρώστια, και σύμφωνα με τη συμβουλή του γέροντα, το πήρε -bya feat of good-ro-free-noy-no-sche-you? Barely-na Va-si-lion-na Man-tu-ro-va, ένα από τα se-ster di-ve-ev-skih, good-ro-free-αλλά so-gla-siv-sha-ya- to να πεθάνει από το να ακούει τον γέρο για τον αδερφό του, που χρειαζόταν ακόμα σε αυτή τη ζωή. Ni-ko-lak Alek-san-dro-vich Mo-to-vi-lov, χρησιμοποιείται επίσης-για-καλό-για-καλό. ΣΤΟ. Mo-to-vi-lov for-pi-sal for-me-cha-tel-noe in-the-teaching of pre-do-no-go Se-ra-fi-ma about the goal of christ-sti-an - ζωή στον ουρανό. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, προ-καλύτερα-όχι-να-πα-σε-ρα-φι-μα, ένας υγιής τον είδε στον αέρα -αυτός σε -καιρός-μο-λίτ-σας. Ο άγιος αυστηρά για-προ-τιλ είπε για αυτό πριν από το θάνατό του.

Όλοι γνώριζαν και τιμούσαν τον προ-καλύτερα-μη-γκά Se-ra-fi-ma ως you-do-someone move-no-ka και wonder-to-creator. Ένα χρόνο και δέκα μήνες πριν από το θάνατό του, στη γιορτή του Blas-go-ve-shcheniya, η προ-όμορφη Se-ra-fim για άλλη μια φορά -έγινε-η εμφάνιση του Τσάρου-ρι-τσι του Ουρανού στο συν- αρχηγός-ντε-νιι της Κρε-στι-τε-λα του Κυρίου Ιωάννη-ον, από-στο-λα Ιωάννη-ον των Βο-γω-λέξη-βα και δύο-ον-τσα-τι παρθένων, αγίων μαρτύρων και αγίων. Προ-άγια Ντε-βα μακρυά μπε-σε-ντο-βα-λα με πρε-μπε-ντόμπ-νυ, σε-τσάι σε αυτόν αδερφές di-ve-ev-skih. Αφού τελείωσε το be-se-du, του είπε: «Σύντομα, αγάπη μου-be-mi-che, θα είσαι μαζί μας». Ταυτόχρονα, είναι yav-le-nii, με ένα θαυμάσιο in-se-che-nii Bo-go-ma-te-ri, παρουσία-of-va-la one-on di-ve-ev-ska- ρι-τσα σύμφωνα με το μο-λιτ-βε για την προ-ντο-β-μη-γω.

Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, η πανέμορφη Σε-ρα-φιμ άρχισε να συναντιέται-αλλά αποδυνάμωσε και μίλησε σε πολλούς για τον επικείμενο θάνατό του. Εκείνη την ώρα, συχνά βί-ντε-λι στο φέρετρο, στεκόταν-γιαβ-σε-γκο στον προθάλαμο του κελιού του και π-γκο-τοβ-λεν-νο-πηγαίνετε κοντά τους για σε-μπιά. Ο ίδιος ο pre-dob-ny υπέδειξε το μέρος όπου το νήμα το επόμενο-wa-lo in-ho-ro, - κοντά στο al-ta-rya της Ανάληψης so-bo-ra. Την 1η Ιανουαρίου 1833, ο αιδεσιμότατος Σε-ρα-φιμ ήρθε για τελευταία φορά στην άρρωστη Zo-si-mo-Sav-va-ti- την εκκλησία ev-sky στο λι-τουρ-γυ και παρ-στυλ- sya των Ιερών Μυστηρίων, μετά την οποία ευλογείτε τους αδελφούς και υπέρ-στυλ-συά, πείτε διαχειριστή: «Σπα-σάι-τες, μην πτοείσαι, μείνε ξύπνιος, σήμερα έχουμε στέφανα από κάτι-βιάτ-σιά». 2 Ιανουαρίου, ke-ley-nik pre-do-no-go, ο πατέρας Pa-vel, στις έξι η ώρα το πρωί έφυγε από το κελί του, στα δεξιά-λα - πηγαίνοντας στην εκκλησία και νιώθοντας τον άξονα για -η μυρωδιά του g-ri, is-ho-div-shy από το κελί του προ-καλού? στο κελί του αγίου υπάρχουν πάντα κεριά, και είπε: «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα κάνει ζέστη, αλλά όταν θα πεθάνω. Όταν άνοιξαν οι πόρτες, αποδείχθηκε ότι τα βιβλία και άλλα πράγματα σίγουν και ο ίδιος ο αιδεσιμότατος στάθηκε στον τροχό nyah μπροστά από την εικόνα του God-she-she Ma-te-ri στο mo-lit-ven- nom στο ίδιο lo-ni, αλλά ήδη χωρίς-dy-han-ny. Η αγνή ψυχή του κατά τη διάρκεια του mo-lit-θα-λα να πάρεις An-ge-la-mi και να φύγεις από-te-la στο Pre-sto-lu του Θεού All-der-zhi-te-la, ένα πιστός δούλος και υπηρέτης του Κο-το-ρο-γκο προ-καλού Σε-ρα-φιμ ήταν όλη του η ζωή.

Προσευχές

Τροπάριο στον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ, για την ανάπαυση

Από τη νιότη ο Χριστός αγάπησε, ο μακάριος,/ και εκείνο το έργο είναι το σχηματικό του λοβού,/ η αδιάκοπη προσευχή και ο κόπος στο ανδρείκελο με το ίδιο χορδούσε από τον διώκτη σώσε μας με τις προσευχές σου Σεραφείμ σεβαστέ πάτερ μας. .

Μετάφραση: Από τα νιάτα σου αγάπησες τον Χριστό και, έχοντας διακαώς επιθυμία να Τον υπηρετήσεις μόνος, με αδιάκοπη προσευχή και κόπο, και έχοντας αποκτήσει την αγάπη του Χριστού με τρυφερή καρδιά, εμφανίστηκες ως η εκλεκτή αγαπημένη της Μητέρας του Θεού. Γι' αυτό, σας φωνάζουμε: «Σώσε μας με τις προσευχές σου, Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας!».

Τροπάριο προς τον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ, προς δοξολογία

Από τη νιότη αγάπησε τον Χριστό, τον παρόν,/ κι εκείνος -για -επεξεργασμένος ποθούσε,/ στην αφράτη ζωή της ζωής σου, την αδιάκοπη προσευχή,/ η τρυφερή ξινή είναι ερωτευμένη με την τέταρτη. μιμητής, / κιόλας. Έτσι, η εκλεκτή αγαπημένη της Μητέρας του Θεού εμφανίστηκε σε σας, / γι' αυτό σας φωνάζουμε: / σώστε μας με τις προσευχές σας, τη χαρά μας, / θερμός μεσίτης ενώπιον του Θεού, / / ​​ευλογημένος Σεραφείμ.

Μετάφραση: Από τα νιάτα σου αγάπησες τον Χριστό, σεβασμιώτατε, και ήθελες διακαώς να Τον υπηρετήσεις μόνος, στην έρημη ζωή σου κοπίασες με συνεχή προσευχή και κόπο, έχοντας βρει την αγάπη του Χριστού με ταπεινή καρδιά, βοηθό στην προσευχητική υμνολογία, μιμητή. στην αγάπη για τον Χριστό που στρέφεται σε σένα, γι' αυτό έγινες αγαπητός ο εκλεκτός της Μητέρας του Θεού, γι' αυτό σου κάνουμε έκκληση: «Σώσε μας με τις προσευχές σου, τη χαρά μας, ένθερμος μεσίτης ενώπιον του Θεού, μακαριστέ Σεραφείμ».

Κοντάκιον προς τον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ

Αφήνοντας την ομορφιά του κόσμου και το φθαρτό σε αυτόν, σεβαστέ, / εγκαταστάθηκες στο μοναστήρι Σαρόφ, / και ζούσες εκεί σαν άγγελος, / υπήρχε δρόμος σωτηρίας για πολλούς, / για χάρη του Χριστού, πάτερ Σεραφείμ, δόξασε / και με το χάρισμα των θεραπειών και πλουτίζεις ./ Την ίδια κραυγή σε σένα // Χαίρε Σεραφείμ σεβάσμιε Πατέρα μας.

Μετάφραση: Η ομορφιά του κόσμου και ό,τι είναι φθαρτό σε αυτόν, φεύγοντας, σεβασμιώτατε, εγκαταστήσατε στη Σαρόφσκαγια και, έχοντας ζήσει εκεί σαν άγγελος, έγινε για πολλούς ο δρόμος προς τη σωτηρία. Γι' αυτό ο Χριστός, π. Σεραφείμ, σε δόξασε και σε πλούτισε με το χάρισμα των θεραπειών και των θαυμάτων. Γι’ αυτό, σας φωνάζουμε: «Χαίρε Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας!».

Προσευχή στον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ

Ω, θαυμάσιο πάτερ Σεραφείμ, ο μεγάλος θαυματουργός του Σαρόφ, γρήγορος-υπάκουος βοηθός σε όλους όσους έρχονται τρέχοντας κοντά σου! Στις μέρες της επίγειας ζωής σου κανείς δεν είναι αδύνατος και απαρηγόρητος από σένα όταν φεύγεις, αλλά η θέα του προσώπου σου και η ευγενική φωνή των λόγων σου ήταν γλυκιά σε όλους. Σε αυτό, το δώρο της θεραπείας, το δώρο της ενόρασης, το δώρο των αδύναμων ψυχών της θεραπείας είναι άφθονο μέσα σας. Όταν ο Θεός κάλεσε από τα επίγεια έργα σε ουράνια ανάπαυση, η αγάπη σας δεν έπαψε ποτέ από εμάς, και είναι αδύνατο να μετρήσουμε τα θαύματά σας, πολλαπλασιασμένα σαν τα αστέρια του ουρανού: ιδού, σε όλα τα πέρατα της γης μας, είστε ο λαός του Θεού και δώσε τους θεραπεία. Με τον ίδιο τρόπο φωνάζουμε σε σένα: ησυχία και πράος δούλε του Θεού, τολμάς να προσευχηθείς σ' Αυτόν, μη επιπλήττεις αυτούς που σε επικαλούνται, σήκωσε την ευσεβή προσευχή σου για μας στον Κύριο των Δυνάμεων, ας δώσει μας ό,τι είναι απαραίτητο σε αυτή τη ζωή, σώζοντας τα πάντα για την ψυχή, θα μας διδάξει από τις αμαρτωλές πτώσεις και θα μας διδάξει την αληθινή μετάνοια, στην οποία θα μας εισαγάγει απερίσπαστα στην αιώνια Ουράνια Βασιλεία, παρόλο που τώρα λάμπεις με δόξα χωρίς να μπεις, και εκεί ψάλλουν τη Ζωοδόχο Τριάδα με όλους τους αγίους μέχρι το τέλος του χρόνου. Αμήν.

Δεύτερη Παράκληση στον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ

Ω, μεγάλε δούλε του Θεού, σεβασμιώτατε και θεοφόρων πάτερ μας Σεραφείμ! Κοιτάξτε από τον Ουρανό της δόξας επάνω μας, ταπεινοί και αδύναμοι, φορτωμένοι με πολλές αμαρτίες, ζητώντας τη βοήθεια και την παρηγοριά σας. Έλα σε μας με το έλεός σου και βοήθησέ μας να τηρούμε άψογα τις εντολές του Κυρίου, να κρατάμε ισχυρή την Ορθόδοξη πίστη, τη μετάνοια για τις αμαρτίες μας φέρνουμε με ζήλο στον Θεό, στην ευσέβεια των Χριστιανών να ευημερούμε με χάρη και να είμαστε άξιοι της μεσιτείας σου στον Θεό . Γεια, άγιε Κύριε του Θεού, άκουσέ μας να προσευχόμαστε σε σένα με πίστη και αγάπη, και μη μας καταφρονείς που απαιτούμε τη μεσιτεία σου: τώρα και την ώρα του θανάτου μας, βοήθησέ μας και μεσίτεψε με τις προσευχές σου από τις κακές συκοφαντίες του διαβόλου. , αλλά αυτές οι δυνάμεις δεν μας κατέχουν, αλλά μπορούμε να μας τιμήσει η βοήθειά σας να κληρονομήσουμε την ευδαιμονία της κατοικίας του παραδείσου. Εδώ έχουμε την ελπίδα τώρα, καλό τώρα, καλό: Ξυπνήστε μας να δονούμε για να σώσουμε τον καθοδηγητή και να μας οδηγήσει στην άγνοια του Ζωντανού Θεού, του Αγίου Διαμέσου των Αγίων Θρόνων και της Ιερής Μαγείας, , μέχρι το τέλος του χρόνου. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Ακάθιστος στον μοναχό Σεραφείμ, θαυματουργός Σάρωφ

Kondak 1

Από τον υπέροχο θαυματουργό και τον πιο θαυμαστό ευχάριστο-νο-τσε Khris-tov, γρήγορο στην εξουσία-no-che και το mo-lit-vein-no-che, σεβασμιότατο πάτερ Σεραφείμ! Εμείς-εγώ-τσάι-περισσότερο δοξάζοντας τον Κύριο-ναι, εμείς-εμείς-εμείς-επαινούμε. Εσείς, έχετε μεγάλη τόλμη-αλλά-να-νιε στον Κύριο, από όλους μας τα δικά σας προβλήματα, καλώντας: Χαίρε, Σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρόφ Τσου -να δημιουργήσετε.

Ikos 1

An-ge-lov τον εκλεκτό Σου από την αρχή, αλλά δόξασε στη ζωή το θαυμάσιο όνομά σου της Αγίας Τριάδας: γιατί εμφανίστηκες μέσα σε πηγάδι άγγελος στη γη και σε σάρκα se-ra-fim. σαν μια ακτίνα του πιο φωτεινού Αιώνιου Ήλιου της Αλήθειας, φώτισε τη ζωή σου. Εμείς, βλέποντας τους αξιέπαινους κόπους σας, με ευλάβεια και χαρά, λέμε τι σι-τσε-βάγια: -τι· ra-blow-sya, about-ra-ze cro-tos-ty και media-re-niya. Χαίρε, ένδοξοι πιστοί· χαίρε, ησυχία, πένθιμη παρηγοριά. Χαίρε, αγαπητοί μοναχοί έπαινος· χαίρε, όσοι ζουν στον κόσμο έχουν μια υπέροχη βοήθεια. Χαίρετε, ρωσικές δυνάμεις δόξας και προστασίας. χαίρε, η χώρα Tambov είναι μια ιερή διακόσμηση. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 2

Δες τη μητέρα σου, σεβασμιώτατε πάτερ Σεραφείμ, τη θερμή σου αγάπη για τη μοναστική ζωή, γνωρίζοντας το άγιο θέλημα του Κυρίου για σένα, και ο Θεός, σαν να έφερες ένα τέλειο δώρο, να σε ευλογεί στο στενό μονοπάτι μοναχός με τον τίμιο σταυρό σου. -she-mu, σε Αυτόν, όλοι με επίγνωση καλούν: Alli-luia.

Ikos 2

R-μυαλό του ουράνιου you-be-yes-ro-wa-sya, άγιε Θεέ: από τη νιότη σου, χωρίς να πάψεις να σκέφτεσαι τον Παράδεισο, άφησες τον οίκο του πατέρα σου τη Βασιλεία του Θεού για χάρη και τα δικαιώματα -dy Αυτόν . Ιδού, για να δεχτείς αυτόν τον έπαινο από εμάς: Χαίρε, πόλη του Κουρσκ, εκλεκτό παιδί. χαίρε, γονείς ενός β-γκο-τσε-τυ-υ κλάδου τιμής. Χαίρε, κληρονόμησες τις δικές σου αρετές. χαίρε, ευσέβεια και προσευχήσου στον διδασκόμενο από αυτό. Χαίρετε, προχωρήστε από το ma-te-re ευλογημένο με ένα σταυρό. χαίρε, κράτησε αυτή την ευλογία σαν ιερό μέχρι θανάτου. Χαίρε, αγάπη, ρα-δι Θεός-για-ναι, αφήνοντας το σπίτι του πατέρα· χαίρε, ολόκληρος ο κόκκινος κόσμος, ιδού, είσαι λογικός για τίποτα. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 3

Ο Σι-λα του Υψίστου από τη νεότητά σου σε φυλάει καλά, σεβάσμιε: από σένα, από σένα, έπεσες από τον ναό με-προστάτεψε τον Κύριο-Θεό μη βλάψεις-ντεν-ον, και στα βάσανά σου, η ίδια η κυρία του κόσμου, εμφανίσου, φέρε θεραπεία από τον Ουρανό, από παιδική ηλικία υπηρέτησες πιστά τον Θεό, εσύ-καλά, φωνάζοντας σε Αυτόν: Alli-luia.

Ikos 3

Έχοντας φροντίσει για το κατόρθωμα του άλλου-σκακιού-κα-θ ίσου-αλλά-ένα-γκελ-ον-γκο-τιά, στην πόλη του ιερού Κιέβου της λατρείας για χάρη του προ-όμορφου Pechersk, ρεύσατε, και Από το στόμα του αιδεσιμότατου Δοσίθεου λάβαμε την εντολή να κυβερνήσουμε την πορεία σας προς την έρημο του Σάρωφ· τελειώσατε τα καλά. Αλλά εμείς, δι-β-ε-τραγουδάμε σε τέτοια πρόνοια του Θεού για σένα, με τρυφερότητα σε-π-ε-τρώγεσαι: Χαίρε, απαρνούμενος την εγκόσμια φασαρία· χαίρε, πόθος φλογερός για την Ουράνια Πατρίδα. Χαίρε Χριστέ με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την αγάπη. χαίρε, καλός ζυγός Χριστού, αντιληπτός στον εαυτό σου. Χαίρε, τέλεια ακούγοντας το πλήρες. χαίρε, πιστός φύλακας των αγίων για τον Κύριο υπό τους. Χαίρε, ο νους και η καρδιά σου επιβεβαιώνονται με προσευχή στον Θεό. ra-duy-sya, το τραπέζι του bla-go-honor-tia δεν είναι-α-λε-μπε-μου. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 4

Ηρεμώντας την καταιγίδα των κακών βοσκών, έχεις διανύσει όλο το μονοπάτι του στενού και πένθιμου κατορθώματος του άλλου, κουβαλώντας το ζυγό μιας ζωής ερήμου, της απομόνωσης και της σιωπής, μιας νυχτερινής αγρυπνίας, και έτσι, ευλόγησε Ναι, από το Θεό, ανέβα από δύναμη σε δύναμη, από πράξη σε όραμα του Θεού, trans-ce-li-sya στο Ob-te-li Gornia, πηγαίνετε από το An-ge-ly τραγουδήστε στον Θεό: Alli-luia.

Ikos 4

Ακούγοντας και βλέποντας την αγία σου ζωή, σεβαστέ πάτερ Σεραφείμ, σε θαυμάζουν όλοι οι αδελφοί σου και, ερχόμενος σε σένα, θα μάθω για τα λόγια σου και τους ασκητικούς κόπους σου, δόξα -Θεέ-για-ναι, βυθίζομαι στους αγίους Του. . Και όλοι με πίστη και αγάπη σε δοξολογούμε, σεβαστέ πάτερ, και σε τρώμε σο-τσε: Χαίρε, πάν-θυσία Φέρνοντας τον Κύριο. χαίρε, ανήλθε σε σένα χωρίς πάθος. Χαίρε, πώς-όχι ο Χριστός είναι καλός-ρο-πο-φτωχός. ra-duy-sya, Don't-be-on-go Ο εργάτης του Houseowner's είναι καλός και πιστός. Χαίρε, στάσου μπροστά μας ενώπιον του ξεδιάντροπου Κυρίου. ra-duy-sya, να Bo-go-ro-di-tse mo-lit-ven-no-che τον μη-νυσταγμένο μας. Χαίρε, υπέροχο άρωμα της ερήμου κρίνα. ra-duy-sya, b-go-yes-ti του Θεού co-su-de not-in-roch-ny. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 5

Το θείο φως της Οσίας τη ζωή σου, σεβασμιώτατε, ναι σε βαρέθηκα και είμαι ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατο, η ίδια η αγνή Παναγία, έχοντας έρθει σε σένα από τα άγια - από τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη, ρε-τσε: " Αυτό είναι από τη γενιά μας», - και θα αγγίξω το κεφάλι σου. Η Άμπι, αφού θεραπεύτηκε, τραγούδησε, ευλόγησε το δώρο του Κυρίου: Alli-luia.

Ikos 5

Βλέποντας τον εχθρό του ανθρώπινου γένους, την αριθμημένη και αγία ζωή σου, σεβαστέ Σεραφείμ, πόθο να σε καταστρέψει: φέρε πονηρούς ανθρώπους επάνω σου, ακόμη και βασανίζοντάς σε παράνομα και μετά βίας ζωντανό σε άφησε. εσύ όμως, άγιε πάτερ, σαν πράος αμνός, υπέμεινες τα πάντα, προσευχόμενος στον Κύριο για όσους σε προσέβαλαν. Είμαστε όλοι ίδιοι, τέτοια είναι η αθωότητά σου, di-vy-shche-sya, vo-pe-e-e: Χαίρε, με την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη σου, μιμούμαι τον Χριστό Θεό. χαίρε, με την ευγένειά σου, το πνεύμα της κακίας σου είναι καλύτερο. Ra-duy-sya, αριθμός-of-the-spirit-and-forest-nya κρατήστε-no-te-lyu ζήλο? χαίρε, ερημιά, γεμάτη δώρα χάριτος. Χαίρε, θεόδοξε και οξυδερκή ασκητή· χαίρε, έχοντας γίνει-τίποτα mo-na-hov προ-υπέροχο και θεόσοφο. Χαίρε, Αγία Εκκλησία εν δοξολογία και ρα-ντο-βα-νιε· χαίρε, δώσε στον Σαρόφ δόξα και παρηγοριά. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 6

Η έρημος του Σάρωφ κηρύττει τις προσευχές και τους κόπους σου, θεόφιλες στον Χριστό: τα άγρια ​​και τα δάση της προσευχής της ευωδίασαν, ο προφήτης του Θεού Ηλίας και ο Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννης, μιμούμενος και αποκάλυψε ότι είσαι εύφορη βλάστηση της ερήμου με τα χαρίσματα του Πνεύματος του Αγίου, με τη δράση Του πολλά και ενδοξότατα έκανες, ναι-τε-λύου Θεέ: Alli-luia.

Ikos 6

Σήκωσε μέσα σου έναν νέο θεόπτη, παρόμοιο με τον Μωυσή, ευλογημένο Σεραφείμ: υπηρετώντας το θυσιαστήριο του Κυρίου χωρίς ψεγάδι, μπόρεσες να επιτύχεις την όραση του Χριστού, στον ναό με τις Ασώματες Δυνάμεις που έρχονται. Se-mu-god about you-be-favored di-vy-shche-sya, vo-ne-va-em tse tse: Χαίρε, ένδοξε θεοβλέποντας· χαίρε, φωτισμένη από την Αγία Τριάδα. Χαίρε, Αγία Τριάδα, διακονείς τους πιστούς. χαίρε, Πνεύμα της Αγίας Ζωής, στολισμένη. Ra-blow-sya, Χριστός-εκατό με An-ge-ly te-forest-we-ma eyes-ma contemplative? χαίρε, στο θνητό σώμα, ουράνια γλυκύτητα προ-γεύση. Χαίρε, γεμάτος από τον άρτο της ζωής. χαίρε, γεμάτος ποτό χωρίς θάνατο. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 7

Χο-τα, Λάτρης της ανθρωπότητας, Κύριε, αποκάλυψε σε σένα, σεβασμιώτατε, μη-από-ρε-τσεν-νοέ Του στους ανθρώπους, αγαπητέ-καρδιά, για-για-σένα, σαν να είναι μέσα στο καλάθι, το φως του Θεού φωτός: για έργα και λόγια σου, οδήγησες όλους στην ευσέβεια και την αγάπη του Θεού. Με την ίδια λάμψη των πράξεών σου, φώτισε τους και με το ψωμί των διδασκαλιών σου χορτάσου, ζήλως εμείς-εμείς-εμείς-ε-ε-ε-ε-ε-ε-ε-ε-ε-ε-εμ: Αλλή-λουία.

Ikos 7

But-va-go να σε δω, ο εκλεκτός του Θεού, από-ναι-λε-τσα θα ρέω σε σένα πιστά με ταχύτητα και πόνο. και ταύτα, επιδεινωμένα από ταλαιπωρία, δεν απέρριψες, αποπνέοντας θεραπεία, παρηγοριά, παρεμβαίνοντας στις προσευχές. Με τον ίδιο τρόπο, βγαίνεις σε ολόκληρη τη ρωσική γη, τα πράγματά σου, τα θαύματά σου, και έτσι δοξάζεις το πνευματικό σου τσάι: Χαίρε, ντροπή το καλό μας. χαίρε, ελεήμων και πράος πάτερ. Χαίρε, ο γιατρός μας είναι γρήγορος και ευλογημένος. χαίρε, ελεήμων για τις αδυναμίες μας. Να χαίρεσαι, σε κόπο και να μην σταθείς κανένας-από-τους-από-δύναμη-τίποτα γρήγορα. χαίρε, ευλογημένη ψυχή της ταραγμένης πιπίλας. Χαίρε, ερχόμενος που μας βλέπει. χαίρε, υπερ-αμαρτία-της-αμαρτίας-του-αμαρτωλού προς τον διορατικό κατήγορο. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 8

Βλέπουμε ένα παράξενο θαύμα πάνω σου, σεβασμιώτατε: όπως αυτός ο γέρος, αδύναμος και κοπιαστικός, χίλιες μέρες και χίλιες νύχτες σε μια πέτρα στην προσευχή έμεινες. Ποιος ευχαρίστησε να πει τους φόβους σου και τους φόβους σου, ευλογημένος πατέρας, σε τραγούδησα προηγουμένως, σηκώνοντας το σεβάσμιο χέρι σου προς τον Θεό, ο Αμαλέκ κατακτά το νοητικό και ο Κύριος ψάλλει: Alli-luia.

Ikos 8

Ό,τι επιθυμείς, όλη γλυκύτητα, Γλυκετέ μου Ιησού! - έτσι στις προσευχές φώναξες, πάτερ, στην έρημο σιωπή σου. Αλλά εμείς, στη ματαιότητα της ζοφερής και στην αμαρτία, όλες οι εξαρτημένες ζωές, δοξάζοντας την αγάπη σας στον Κύριο, si-tse in-we-e-eat ty: Χαίρετε, αγαπώντας και τιμώντας σας ho-da-tayu spa-se- Νια? χαίρε, φέρε τους αμαρτωλούς σε διόρθωση. Χαίρε, σιωπηλή και απομονωμένη προ-υπέροχη· χαίρε, μο-λιτ-βεν-τίποτα περί ημών επιμελής. Χαίρε, δείχνοντας φλογερή αγάπη στον Κύριο. χαίρε, με φωτιά βέλη του εχθρού βάζεις. Χαίρε, λαμπάδα σβήσιμο, προσευχόμενος στην έρημο, φλεγόμενος· χαίρε, λάμψε, λάμψε, κάψε και λάμψε με πνευματικά χαρίσματα. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 9

Όλα είναι-σου-ένα-γκελ-η μελέτη είναι περίεργη όραση: ο γέρος, υπάρχω στην πύλη, Νε-μπε-σε-και-αν εμφανίζεται η Βασίλισσα, διατάζοντας, ας ανοίξει το παντζούρι της και ας μην το απαγορεύσει ο Ορθόδοξος λαός να μπει μέσα στον εαυτό του, αλλά ας διδάξει τον Χριστό Θεό σε όλους: Alli-luia.

Ikos 9

Ve-ti-ve-ve-chan-ni-i-can-not-speak το φρούριο της αγάπης σου, ευλογημένο: γιατί έδωσες τον εαυτό σου στην υπηρεσία όλων όσοι έρχονται σε σένα, την εντολή του Θεού-μα-τε -εκπληρώθηκε, και ήσουν ο σαστισμένος σύμβουλος του καλού, ο αποθαρρυμένος παρηγορητής, η άστοχη πράος παραίνεση, ο άρρωστος γιατρός και θεραπευτής. Se-go-di in-we-e-em ty: Ra-blow-sya, από τον κόσμο στην έρημο-εσείς-γυμνοί τα πάντα, αλλά οι αρετές get-ob-rya-shche-shi. χαίρε, γυρίζοντας από την έρημο στο μοναστήρι, σπέρνοντας σπόρους στον σκαντζόχοιρο της αρετής. Ra-blow-sya, Spirit of the Holy-th b-go-da-th radiant; χαίρε, πραότητα και ανάμνηση του πλήρους. Χαίρε, παιδόφιλος πατέρας που ρέει σε σένα. χαίρε, δίνοντάς τους ενθάρρυνση και παρηγοριά με λόγια αγάπης. Χαίρε, που έρχεσαι σε σένα ως ρά-ντος-τυ και που σε ονομάζει θησαυρό· χαίρε, για την αγάπη σου, τις άγιες χαρές της Βασιλείας του Ουρανού του Θεού. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 10

Το σωτήριο σου κατόρθωμα, σεβασμιώτατε, έφτασε στο τέλος, στην προσευχή γονατίζοντας την αγία σου ψυχή στο χέρι του Θεού που πρόδωσες, νότια των Αγγέλων των αγίων ύψωσες Go-re στο Pre-sto-lu του Παντοδύναμου, ναι με όλοι οι άγιοι στέκονται μπροστά μου στη δόξα του μη εσπερινού, τραγουδώντας ένα ύμνο των αγίων στον Πανάγιο Λόγο: Alli-luia.

Ikos 10

Υπάρχει παρηγοριά σε όλους τους αγίους και μοναχούς, η Υπεραγία Θεοτόκος πριν από το τέλος σου, φανερωθεί σε σένα, αναγγέλλοντας το κοντά σου στον Θεό από την έκτη. Αλλά εμείς, di-vy-sche-sya σε μια τέτοια επίσκεψη στο God-ma-te-re, vo-pi-eat ti: Χαίρετε, μην μπείτε-σι-σι και δείτε τη Βασίλισσα στη γη. χαίρε, είμαι του Θεού Ma-te-re χαίρεται. Χαίρε, νέα από τον Νέι στην ουράνια μετεγκατάσταση έλαβε. χαίρε, δίκαιος τέλος-χι-νοΰ την αγιότητα της ζωής σου, δείχνοντάς του. Να χαίρεσαι, στην προσευχή μπροστά στην εικόνα του Θεού-μα-τε-ρε, το τρυφερό σου πνεύμα είναι Θεός-ναι-ναι. χαίρε, εκπληρώνοντας την προφητεία σου με ανώδυνη έκβαση. Χαίρε, στεφανωμένος με αθάνατο στεφάνι από το χέρι του Παντοδύναμου. χαίρε, ουράνια μακαριότητα με όλους τους αγίους, κληρονόμε. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 11

Ανυψώνοντας την ακατάπαυστη Αγία Τριάδα, σεβασμιώτατε, σε όλους ζή-τι-φάτε τον ασκητή σας, η μεγάλη ευλογία τιμής, φάνηκε σε αυτά τα σκραπ για χρήση. Αλλά εμείς, ευχαριστούμε τον Κύριο για τέτοιο έλεος προς εμάς, τον αποκαλείτε: Alli-luia.

Ikos 11

Η λυχνία που δίνει το φως, αφού ήσουν στη ζωή, ευλογημένος πατέρας, και μετά το θάνατό σου, έλαμψες σαν ακτινοβόλο φως των ρωσικών εδαφών: αποπνέουν περισσότερο από την έντιμη δύναμή σου, είναι τόσο υπέροχοι για όλους, με πίστη και αγάπη για εσύ με-the-kay-shchim. Το ίδιο είμαστε, σαν να προσευχόμαστε στον ζεστό και θαυματουργό για μας, w-wee-e-eat: Χαίρε, πολλά θαύματα από τον Κύριο-by-yes pro-lorious. χαίρε, αγαπήστε το all-mu-ru που λάμπει. Χαίρε, αγαπώ Χριστέ-εκατόν πιστέ ακόλουθο. χαίρε, παρηγοριά σε όλους όσους χρειάζονται τη βοήθειά σου. Ra-duy-sya, είναι-τίποτα-τίποτα θαύματα ανεξάντλητο. χαίρε, άρρωστος και άρρωστος θεραπευτής. Χαίρε, ανεξάντλητη αποθήκη πολυιαματικών νερών· χαίρε, γιατί όλα τα πέρατα της γης έχουν αγκαλιάσει την αγάπη μας με την αγάπη σου. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 12

Καλό να δώσεις και το μεγάλο σου θράσος ενώπιον του Θεού ve-du-sche, you-be, reverend from-che, mo-lim-sya: mo-li-sya warm-le στον Κύριο, σύμφωνα με το du, μπορεί η Εκκλησία φυλάττει την Αγία Του από απιστία και φυλή, από προβλήματα και βοσκούς, αλλά ας προσευχόμαστε στον Θεό που είναι καλός μαζί μας: Alli-luia.

Ikos 12

Ψάλλω τη δόξα σου, ευλογώ, σεβασμιώτατε, σαν μια δυνατή προσευχή για εμάς ενώπιον του Κυρίου, παρηγοριά-σι-τε-λα και για-βήμα-όχι, και με αγάπη - σας διακηρύσσουμε si-tse: Ra-blow- sya, Church-ve-right-glorious in-praise; χαίρε, η Πατρίδα μας είναι ασπίδα και φράχτης. Χαίρετε, καθοδηγήστε, καθοδηγήστε τους πάντες στο Ne-be-si. χαίρε, προστάτεψε την ασπίδα και τον προστάτη μας. Χαίρε, με τη δύναμη του Θεού έκανες πολλά θαύματα. χαίρε, με το ιμάτιό σου θεραπεύεις πολλούς αρρώστους. Χαίρε, όλος ο τράγος του διαβόλου είναι be-a-d-y· χαίρε, άγρια ​​θηρία υποταγμένα από την πραότητα σου. Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, Σαρώφ θαύμα-να δημιουργήσεις.

Kondak 13

Ω θαυμαστό, ευάρεστο και μεγάλο θαυματουργό, σεβασμιώτατε πάτερ Σεραφείμ, λάβε αυτό το μικρό μας, στο hwa-lu, θα εξυψωθείς, και, όρθιος τώρα-όχι ο Pre-sto-lu του Βασιλιά των βασιλέων, Κύριε- ναι-πάμε Ιησού Χριστέ Χριστέ, μο-είτε - για όλους μας, είθε να βρούμε το έλεός Του την Ημέρα της Κρίσεως, με χαρά Του ψάλλουμε: Alli-luia.

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1

Προσευχή στον αιδεσιμότατο Σεραφείμ του Σάρωφ

Ω, ο πιο υπέροχος πατέρας Σεραφείμ, ο μεγάλος θαυματουργός των Σάρωφ, σε όλους όσοι έρχονται σε εσάς, γρήγορα-να-δύναμη-τίποτα! Τις μέρες της επίγειας ζωής, κανένας σου-δικός σου δεν είναι αδύνατος και απαρηγόρητος όταν φεύγεις, αλλά σε όλους μέσα στη γλυκύτητα υπήρχε ένα όραμα του προσώπου σου και η συμπαθητική φωνή του λόγου σου-βάρους. Σε αυτό, το δώρο της θεραπείας, το δώρο της ενόρασης, το δώρο των αδύναμων ψυχών της θεραπείας είναι άφθονο μέσα σας. Ναι, ο Θεός κάλεσε από τα επίγεια έργα σε ουράνια ανάπαυση, σε καμία περίπτωση η αγάπη σας δεν θα σταματήσει από εμάς, και είναι αδύνατο να μετρήσουμε το θαύμα σας de-sa, πολλαπλασιασμένο, όπως τα αστέρια του ουρανού: ιδού σε όλα τα άκρα της γης, ο λαός μας , Ο Θεός-τους είναι-σι-σιά και δώσε τους θεραπεία. Με τον ίδιο τρόπο, σε τρώμε: Ω πιο-τι-χι και πράος ευάρεστος του Θεού, τολμηρός προς Αυτόν, μο-λιτ-βεν-νο-τσε, ποτέ μην σε καλείς! Σήκωσε την ευσεβή προσευχή σου για μας στον Κύριο, σύμφωνα με τις δυνάμεις, ναι, δώσε μας όλα τα καλά πράγματα σε αυτή τη ζωή και όλα για πνευματική σπα- -lez-naya, είθε να μας προστατεύσει από το pa-de-sin-s και δίδαξέ μας το αληθινό for-kai, με τον ίδιο τρόπο, χωρίς αποτυχία, εισήγαγε μας στην αιώνια Ουράνια Βασιλεία, ιδανικά εσύ τώρα, μη λάμπεις με δόξα, και εκεί, με όλους τους αγίους, τη Ζωοδόχο Τριάδα για πάντα και πάντα. Αμήν.

Κανόνας 1 προς τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ

Canto 1

Irmos:Σαν σε στεριά, έχοντας περπατήσει τον Ισραήλ στην άβυσσο στα ίχνη, βλέποντας τον διώκτη του Φαραώ να πνίγεται, τραγουδάμε ένα τραγούδι νίκης στον Θεό, φωνάζοντας.

Κύριε, άνοιξε τα ανάξια χείλη μου και δώσε μου λόγο να ψάλλω επάξια τη μνήμη του μακαριστού Σεραφείμ, προσευχόμενος τώρα από τους Αγγέλους σε Σένα να μας λυτρώσεις από κάθε σκληρή κατάσταση.

Μεγάλο προσευχητάρι ήσουν στην Θεοτόκο, σεβασμιώτατε, τιμήθηκες να δεις από τους αποστόλους, και τώρα μη σταματάς να επισκέπτεσαι τα παιδιά σου με τις προσευχές σου.

Από τα νεανικά σου, σεβασμιώτατε, παραδόθηκες στον νου του Θεού και, έχοντας δαμάσει τα σωματικά πάθη με δυνατή απόχη, στολίστηκες με όλες τις αρετές, σοφός.

Bogorodichen: Ω πανσπλαχνική Κυρία, ακόμη πιο ευλογημένος ο Θεός γέννησε τη σάρκα, καθάρισε την καρδιά μου, την πικραμένη από τα πάθη, και με πίστη και αγάπη σε μεγάλωσε.

Canto 3

Irmos:Τίποτα δεν είναι άγιο, καθώς Εσύ, Κύριε Θεέ μου, σήκωσες το κέρας των πιστών Σου, Ευλογημένη, και μας καθιέρωσες στον βράχο της ομολογίας Σου.

Με τις προσευχές σας, σεβασμιώτατε, που στέκεστε ενώπιον του Θεού από τους Αγγέλους, προσευχηθείτε για ολόκληρο τον κόσμο, καταναλώστε τη μάχη του εχθρού και δώστε νίκη στους αντιπάλους.

Από νεαρή ηλικία, με πίστη και αγάπη, προσκολλήθηκες στον Κύριο των Ανώτερων Δυνάμεων, τον Μοναχό Σεραφείμ, και, αφού έλαμψες στις ερήμους του Sarovstey, όπως ο ήλιος, στη θλίψη ήσουν ο παρηγορητής που ήρθε σε σένα. προσευχηθείτε για να σωθούμε.

Εμφανίστηκες, σεβασμιώτατε, σε όσους προσεύχονται σε σένα, ο στύλος είναι ακλόνητος και το καταφύγιο όλων εκείνων που ρέουν στο μοναστήρι του Σάρωφ και λαμβάνουν θεραπεία, ανεξάντλητη χάρη.

Bogorodichen: Ακούγοντας την Εύα, την πρωταγωνίστρια: στη θλίψη, γεννήστε ένα παιδί. Εσύ, Αγνή Παρθένε, έχοντας ακούσει: ο Κύριος είναι μαζί σου, χαίρε, - με μια χαρούμενη φωνή, η θλίψη της προμήνας καταναλώθηκε.

Sedalen, τόνος 4

Canto 4

Irmos:Ο Χριστός είναι η δύναμή μου, ο Θεός και Κύριε, η τίμια Εκκλησία ψάλλει θεϊκά, κραυγάζοντας, πανηγυρίζοντας εν Κυρίω καθαρή εκ νοήματος.

Σήμερα, το μοναστήρι του Σάρωφ γιορτάζει με λαμπρότητα τη μνήμη σας, σεβασμιώτατε, και σας προσεύχεται: ζητήστε από τον Κύριο ειρήνη και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Με τις μεγάλες σου πράξεις, σεβασμιώτατε, σαν φοίνικας, άνθισες, ευχαριστώντας τα λόγια της καρποφόρας και αμόλυντης ζωής των καρδιών που ρέουν σε σένα, και τώρα προσεύχεσαι, να βρούμε έλεος από τον Χριστό, τον Σωτήρα μας.

Με τις προσευχές σου για εμάς, προσευχήσου στον Θεό, Σεβασμιώτατε Σεραφείμ, και καταστράφηκε το αμαρτωλό σκοτάδι της θλίψης μας, στολίστε τους πάντες με απάθεια, πίστη και αγάπη, τη λαμπρή μνήμη σας όσων τιμούν.

Bogorodichen: Χαίρε, Παναγία, όμορφες εκκλησίες, ευσεβείς άνθρωποι δύναμη και δοξολογία, προσευχόμενος αδιάκοπα στον Χριστό Θεό, να μας σώσει από τα δεινά με τις προσευχές Σου.

Canto 5

Irmos:Με το φως του Θεού Σου, Πιο Κοντά, Φώτισε αυτές τις ψυχές με αγάπη το πρωί, προσεύχομαι, οδηγώ Σε, τον Λόγο του Θεού, τον αληθινό Θεό, που καλεί από το σκοτάδι της αμαρτωλότητας.

Όλοι όσοι ήρθαν κοντά σας ήσαν αληθινός δάσκαλος και μεγάλο προσευχητάριο προς τη Μητέρα του Θεού, και τώρα, σεβασμιώτατε, μη σταματήσετε να προσεύχεστε για τα παιδιά σας, σαν να είχατε μεγάλη τόλμη.

Είθε τώρα ο λαός του Χριστού να μπει στο ναό της μονής Σαρώφ, στα τίμια λείψανά σου, σεβαστέ Σεραφείμ, σκυφτός, και να σου ζητήσει ίαση, υγεία και σωτηρία, Χριστέ μεγαλειωδώς.

Τήν νύκτα προσεύχομαι σέ Θεό, σέξιε, τόν αόρατο εχθρό, μολονότι θέλεις να σε τρομάξεις, αλλά, με την προσευχή σου, ντροπιάζεσαι, εξαφανίστηκε ο πονηρός.

Bogorodichen: Θεέ, τον γέννησες, Αγνή Μαρία, προσευχήσου στον δούλο Σου για άφεση αμαρτιών.

Canto 6

Irmos:Η θάλασσα της ζωής, που στήνεται μάταια από τις κακοτυχίες της καταιγίδας, κύλησε στο ήσυχο καταφύγιό Σου, φωνάζοντας σε Σένα: σήκωσε την κοιλιά μου από τις αφίδες, ω Πολυέλεε.

Η αγία σου ψυχή ήταν η κατοικία του Θεού, στην οποία εγκαταστάθηκαν ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, το ίδιο προσευχόμαστε σε σένα, σεβασμιώτατε, η εμμονή του εχθρού από αυτούς που σε τιμούν και χαρίζουν ειρήνη και υγεία στους πιστούς ανθρώπους.

Τιμούμε τα μεγάλα κατορθώματα και τους κόπους σου στην έρημο και τη γλυκύτητα της διδασκαλίας σου, ο Σεβασμιώτατος Σεραφείμ, φώτισε την εικόνα πολλών που έρχονται σε σένα και σε δίδαξαν να τραγουδάς την Ομοούσια Τριάδα.

Έχοντας ακολουθήσει τον Κύριο Χριστό με καθαρή ζωή, πέθανες καλή πορεία, σεβασμιώτατε, ανέβηκες στην αιώνια κατοικία, ευλογημένος, δες εκεί, βλέπουν και οι άγγελοι. Το ίδιο, τιμώντας τη μνήμη σου, μεγαλώνουμε τον Χριστό.

Bogorodichen: Τώρα καταφεύγω σε Σένα, Αγνώτατη, σώσε με με τις προσευχές Σου και φύλαξε: αν θέλεις, μπορείς, όπως η Μητέρα του Παντοδύναμου.

Κοντάκιον, ήχος 2

Ikos

Canto 7

Irmos:Ο άγγελος έκανε το καμίνι καρποφόρο παλικάρι, και οι Χαλδαίοι προέτρεψαν την καυτερή απόφαση του Θεού στον βασανιστή να φωνάξει: Ευλογημένος να είσαι, ο Θεός των πατέρων μας.

Η ζωή σου φανερώθηκε θαυματουργικά, σεβασμιώτατε, γεμάτη με τη χάρη του Θείου Πνεύματος, αληθώς μακάριος ο θάνατος των σεβασμιωτών, αγαλλιάζοντας εν Χριστώ. Εμείς όμως φωνάζουμε σε αυτόν που σε δόξασε: πατέρα μας, ο Θεός, ευλογημένος να είσαι.

Πολύς κόσμος που κατέβηκε σήμερα στην ιερά μονή, Σεβασμιώτατε Σεραφείμ, προσκυνήστε με τα τίμια λείψανά σας, από αυτά θα αντλήσουμε ίαση, καλώντας αδιάκοπα: πάτερ ημών, ο Θεός, ευλογημένος να είσαι.

Αυτή η εκπομπή έχει βγει σε ολόκληρη τη γη, σαν στο Σαρόφ να δοξάζεται ο θαυματουργός, να εμφανίζεται, να αποπνέει πολλές θεραπείες σε όλους όσους έρχονται με πίστη και φωνάζουν: πατέρα μας, Θεέ, ευλογημένος να είσαι.

Bogorodichen: Παναγία Θεοτόκο, που γέννησε τον Λόγο περισσότερο από τον λόγο, Κτίστη Σου, προσευχήσου σε Αυτόν με τον Μοναχό Σεραφείμ, ελέησον τις ψυχές μας.

Canto 8

Irmos:Εκπύρωσες δροσιά εκ του πυρός των αγίων, και έκαψες την δίκαιη θυσία με νερό: Κάνε τα πάντα, Χριστέ, μόνο αν θέλεις. Σε υψώνουμε για πάντα.

Έχοντας δαμάσει τα σαρκικά πάθη και θανατώθηκες, τα λόγια της αιώνιας ζωής στην καρδιά σου, ευλογημένα, δέχτηκες, διδάσκοντας όλους όσοι ρέουν σε σένα να φωνάζουν: Ψάλτε στον Κύριο, πράξεις και υψώστε Τον για πάντα.

Εις δοξολογίαν των τίμιων λειψάνων σου, σεβασμιώτατε, η μονή Σαρώφ γέμισε χαρά. Αλλά όλος ο λαός φωνάζει στον Θεό με τους θαυμαστούς αγίους Του: Ψάλτε στον Κύριο, έργα, και υψώστε Τον για πάντα.

Με τη χάρη του Θείου Πνεύματος, αυτός, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, γεμίζει με πιστούς ανθρώπους, δημιουργώντας την αγία σας μνήμη, ζητήστε συγχώρεση των αμαρτιών σας με τις προσευχές σας, φωνάζοντας: παιδιά, ευλογείτε, ιερείς, ψάλλετε, λαέ, υψώστε τον Κύριο. για πάντα.

Bogorodichen: Εμφανίστηκες σε μας, Μητέρα του Θεού, που γέννησε τον Σωτήρα και Δάσκαλο όλων, το ίδιο και σε προσευχόμαστε: δώσε σωτηρία σε όλους όσοι Σε ψάλλουν πιστά για όλη την αιωνιότητα.

Canto 9

Irmos:Είναι αδύνατο να δουν τον Θεό από άνθρωπο, οι άγγελοι δεν τολμούν να κοιτάξουν τον Άχρηστο, αλλά με Εσένα, τον Πανάγνο, που εμφανίζεσαι ως άνθρωπος, ο Λόγος είναι ενσαρκωμένος, ο μεγαλειώδης Του, με ουράνια ουρλιαχτά Σε επικροτούμε .

Ανάξιος του στόματος, ο μικρός μας έπαινος, σεβασμιώτατε, μη καταφρονείς, αλλά δέχεσαι και όλους όσους σε δοξάζουν, αγιάζεις, κόπους, και συμφορές, και αιώνιο μαρτύριο παραδίδουμε, αλλά σε τραγουδάμε.

Έχοντας υπομείνει γενναία τα αποβράσματα της νύχτας και το φλοιό της ημέρας στην ερημιά μοναξιά, ήσουν ο οίκος της Σοφίας του Θεού, και ανέβηκες στη λάμψη του μη εσπερινού. Παρακαλώ σώστε μας.

Σήμερα το μοναστήρι δοξάζεται, σ' αυτό δοξάσατε να δεχτείτε τον ζυγό του Χριστού: εκεί, στην έρημο, ήταν οι μέρες σας και, αφού φώτισατε πολλούς που έρχονται σε εσάς με τις διδασκαλίες σας, σας δίδαξατε να είστε παιδιά του η Εκκλησία του Χριστού.

Bogorodichen: Είσαι το φρούριο μας, είσαι έπαινος και χαρά, Φύλακάς μας, μεσιτεία, καταφύγιο και εκπρόσωπος της ακατανίκητης, Παναγίας Μητέρας του Θεού, σώσε τους δούλους σου.

Σβετίλεν

Κανόνας Β' προς τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ

Canto 1

Irmos:Έχοντας περάσει μέσα από το νερό, σαν να ήμουν στεριά, και έχοντας γλιτώσει από το κακό της Αιγύπτου, ο Ισραηλίτης φώναξε: Ας πιούμε στον Λυτρωτή και τον Θεό μας.

Σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου Χριστού, σεβασμιώτατε, εισήλθες στη Βασιλεία των Ουρανών από το στενό και στενό μονοπάτι, μισώντας το πλατύ και ευρύχωρο μονοπάτι, και τώρα προσευχήσου για εμάς, που δημιουργούμε την πιο ευλογημένη μνήμη σου.

Από νιότης ανέβηκες στο βουνό της απάθειας και σήκωσες τον σταυρό σου, ακολουθούσες αμετάκλητα τον Χριστό και έχοντας αποκτήσει πνευματική σοφία έφτασες στην Ορεινή Ιερουσαλήμ, σεβασμιώτατε, προσευχήσου για μας τον Έναν Εραστή του Ανθρώπου.

Τώρα, όρθιος, σεβασμιώτατε, στον Θρόνο του Θεού, προσεύχεστε για τη χώρα μας, απαλλαγείτε από την εισβολή των ξένων, και ο φιλόχριστος λαός της ρωσικής γης ζητά τη σωτηρία με τις προσευχές σας, σεβασμιώτατε.

Bogorodichen: Με την πίστη και την αγάπη να ρέουν σε Σένα και να Σε τραγουδούν με φόβο, άκου τη φωνή της προσευχής, Κυρία.

Canto 3

Irmos:Ο ουράνιος κύκλος του Verhotvorche, Κύριε, και η Εκκλησία του οικοδόμου, με επιβεβαιώνεις στην αγάπη Σου, τις επιθυμίες μέχρι την άκρη, την αληθινή επιβεβαίωση, μια Ανθρωπότητα.

Προσευχήσου, ευλογημένος, στον Χριστό Θεό, λύτρωσε μας από την πείνα και την καταστροφή, από τον μάταιο θάνατο, από τις κρυφές αμαρτίες και τους κακούς λογισμούς, ας φωνάξουμε στον Χριστό με καθαρή καρδιά: με τις προσευχές του σεβάσμιου, σώσε μας, Κύριε.

Ακολουθώντας την Κυρία του Χριστού με πραότητα και ταπείνωση, ήσουν αληθινά τα πάντα, διδάσκοντας στους πλούσιους και στους φτωχούς ακατάπαυστα την ευσέβεια, το μέλλον, όπως το αληθινό, προέβλεψες. Προσευχήσου στον Χριστό Θεό, Σεβασμιώτατε, χάρισε άφεση των αμαρτιών μας.

Ελευθέρωσε το μοναστήρι σου, σεβασμιώτατε, από κάθε συκοφαντία του εχθρού και γέμισε με αγάπη και χάρη, κι ας μη σκέφτεσαι τα εγκόσμια, αλλά να αποκτήσεις ψυχοσωτήρια καλοσύνη με τις προσευχές σου.

Bogorodichen: Η ελπίδα και η ελπίδα μας είσαι Εσύ, Αγνή Κυρία, σώσε τη χώρα και τον λαό Σου, που προσεύχεται και επικαλείται το όνομά Σου.

Sedalen, τόνος 4

Έχοντας κατακτήσει τη θάλασσα της ζωής των παθών με απόχη και κύλησε στο καταφύγιο της απαθίας, το σκάφος της αποχής εμφανίστηκε σε σένα, σεβαστέ Σεραφείμ, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να μας δώσει μεγάλο έλεος.

Canto 4

Irmos:Άκουσε, Κύριε, τα μυστήρια της όρασής Σου, κατάλαβε τις πράξεις Σου και δόξασε τη Θεότητά Σου.

Όχι μόνο η ιερά μονή του Σαρόφ, αλλά ολόκληρη η ρωσική γη σας έχει, ευλογημένη, ένα βιβλίο προσευχής, έναν ζεστό και γρήγορο βοηθό, έναν ισχυρό και ακατανίκητο μεσολαβητή και μεσολαβητή για τις ψυχές μας.

Γίνε μια υπηρεσία προσευχής και μεσίτης για μας στην Υπεραγία Τριάδα και κάνε τα πρόσωπα των αγίων σε προσευχή μαζί σου, ζήλεψες τη ζωή τους, σεβασμιώτατε, προσευχόσουν μαζί τους για την ειρήνη και τη διανομή όλου του κόσμου, αλλά εμείς θα ζήστε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή σε αυτήν την εποχή και στο μέλλον κληρονομήστε την αιώνια ζωή.

Μεγάλος στη νηστεία, σεβασμιώτατε, πέρασες στενή μοναστική ζωή στην έρημο, και πέθανες με τρυφερή προσευχή. Παρακαλώ σώστε μας.

Bogorodichen: Είσαι, Παναγία Μητέρα του Θεού, καταφύγιο και επιβεβαίωσή μας, προσευχήσου στον Υιό Σου και τον Θεό μας να μας δώσει σωτηρία και άφεση αμαρτιών.

Canto 5

Irmos:Φώτισέ μας με τις εντολές Σου, Κύριε, και με το ψηλό χέρι Σου χάρισέ μας την ειρήνη Σου, Λάτρη των ανθρώπων.

Με νηστεία και αδιάλειπτη προσευχή, δόξασες, σεβασμιώτατε, το μοναστήρι του Σάρωφ, αλείφοντας τους αρρώστους με λάδι από την εικόνα της Παναγίας, και έτσι γενναιόδωρα θεραπεύεις, και τώρα προσεύχεσαι να σωθούν οι ψυχές μας.

Ιεράρχες και ιερείς, χαίρετε τον μοναχό του Σάρωφ, και συγχωρείτε τον λαό, μαζί ψάλλετε του μακαριστού πατέρα, ήσυχο καταφύγιο πλημμυρισμένο από θλίψη, γιατρό με ψυχικές και σωματικές παθήσεις σύντομα.

Προσφέρετε τις προσευχές σας, σεβασμιώτατε, ως ευνοϊκή και άμεμπτη θυσία, στην Υπεραγία Τριάδα, και μη μας ξεχάσετε, δημιουργώντας τώρα τη μνήμη σας, ζητήστε έλεος σε όσους μας μισούν, προσβάλλουν και εχθρεύονται και απελευθερώστε όλους από όλους λύπη.

Bogorodichen: Κυρίευσε το νου μου, Κυρία, πνιγμένη από πολλά πάθη, σώσε, Θεοτόκο, που σε καταφεύγει, άλλη βοήθεια, Αγνή, εκτός αν Σε γνωρίζουμε.

Canto 6

Irmos:Θα εκχύσω προσευχή στον Κύριο και σε Αυτόν θα διακηρύξω τις θλίψεις μου, γιατί η ψυχή μου είναι γεμάτη κακία και το στομάχι μου πλησιάζει στην κόλαση, και προσεύχομαι, όπως ο Ιωνάς: από τις αφίδες, Θεέ, σήκωσέ με.

Γέμισε όλες τις αμαρτίες της Εσμάς, τις προσευχές σου, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, σαν θυμιατήρι ευωδιαστό, ανέβα στον Κύριο. Τώρα προσευχόμαστε σε εσάς: στεγνώστε τη θάλασσα της κακής απιστίας που αναστατώνεται στη γη μας και ζητήστε τη σωτηρία για τις ψυχές μας από τον Κύριο.

Ευλογημένος ήσουν αληθινά, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, έχοντας αποκτήσει πλούτη με φτώχεια και κλαίγοντας από χαρά, απλόχερα έδωσες σε όσους ήρθαν, και τώρα εκπέμπεις ακτίνες θαυμάτων και θεραπεύεις όλους όσους ρέουν προς το μέρος σου με πίστη.

Στην έρημο, ο ταμίας σου έσκαψε τα χέρια, σεβασμιώτατε, έδωσες νερό στους διψασμένους που ήρθαν, και τώρα θεραπεύεις πολλούς αρρώστους με το νερό αυτής της αρρώστιας· πραγματικά ένα θαυμάσιο βιβλίο προσευχής και θαυματουργός σε όλους, σεβασμιώτατε, Κύριε της παράστασης.

Bogorodichen: Αλήθεια, Σε ομολογούμε, Μητέρα του Θεού, την αληθινή Μητέρα του Θεού: με τα Χριστούγεννα Σου, θα ελευθερωθούμε από τη φθαρτή καταδίκη, το έλεος για χάρη της Ανθρωπότητας του Θεού και θα επικαλεστούμε την άφθαρτη ζωή.

Κοντάκιον, ήχος 2

Αφήνοντας την ομορφιά του κόσμου και ακόμη και το φθαρτό μέσα σε αυτόν, σεβασμιώτατε, εγκαταστάθηκες στο μοναστήρι του Σαρόφ και, έχοντας ζήσει εκεί ως άγγελος, είχες δρόμο για τη σωτηρία για πολλούς, για χάρη αυτού, ο Χριστός σε σένα, πάτερ Σεραφείμ, δοξάστε και πλουτίστε με το χάρισμα των θεραπειών και των θαυμάτων. Σου φωνάζουμε κι εμείς: Χαίρε Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Ikos

Αφήνοντας την οικογένεια και τους φίλους, τον πλούτο, σαν τη σκόνη, τον καταλογισμό, εγκαταστάθηκες στις ερήμους του Σαρόβστεϊ και, με πάθος, σαν ασώματη, έχοντας κοπιάσει, τιμήθηκες με αγγέλους όρθιους. Την ίδια πνευματική κατανόηση που δεχόμαστε, χάρισέ μας, σεβαστέ, εύλογα ψάλλεις τραγούδια σε σένα, λέγοντας: Χαίρε, ευλογημένος Σεραφείμ, ουράνιος άνθρωπος και επίγειος άγγελος. χαίρε, μιμητή Χριστού στην αγάπη· Χαίρε, κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Χαίρε, μεγάλη χαρά στους αποθαρρυμένους· Χαίρε, πηγή θεραπείας. Χαίρε, γλυκιά παρηγοριά στις θλιμμένες ψυχές· Χαίρε, ήσυχο καταφύγιο μοναχού και σοφού διδάσκαλου· χαίρε, έπαινος της ρωσικής γης. χαίρε Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Canto 7

Irmos:Από την Ιουδαία κατέβηκε, οι νέοι στη Βαβυλώνα μερικές φορές, με την πίστη της φλόγας της Τριάδας, φούντωναν τη σπηλιά, τραγουδώντας: Θεέ των πατέρων, ευλογημένος να είσαι.

Ελέησέ μας, Κύριε, και σώσε από κάθε πνευματικό κακό με τις προσευχές του αγίου Σου, του μοναχού Σεραφείμ, και όλα με μια συγκινητική κραυγή προς Σένα: πατέρα μας, Θεέ, ευλογημένος να είσαι.

Ποιος δεν φαίνεται, που δεν δοξάζει το ανεξάντλητο βάθος του ελέους Σου, Κύριε, σαν να αποκάλυψες σε όλο τον κόσμο τον άγιό σου, τον μοναχό Σεραφείμ, ένα ζεστό βιβλίο προσευχής για εμάς, που φωνάζει σε Σένα: πατέρα μας, Θεέ. , ευλογημένος να είσαι.

Αυτό το ευγνώμον άσμα, που φέραμε από εμάς σε σένα, Σεβασμιώτατε Σεραφείμ, δεχθείτε και όλοι εμείς, τιμώντας την αγία σου μνήμη και προσκυνώντας τη δύναμή σου, δώσε θεραπεία σε όσους φωνάζουν: πατέρες μας, ο Θεός, ευλογημένος να είσαι.

Bogorodichen: Είσαι, Υπεραγία Θεοτόκε, καταφύγιο και βεβαίωσή μας, προσευχήσου στον Υιό Σου και Θεό μας να μας δώσει σωτηρία και άφεση αμαρτιών.

Canto 8

Irmos:Ο Βασιλιάς των Ουρανών, στον οποίο οι πολεμιστές των Αγγέλων τραγουδούν, υμνούν και εξυψώνουν για όλη την αιωνιότητα.

Στην ενάρετη ζωή σας, σεβασμιώτατε, έχοντας ζηλέψει, ο παντοδύναμος εχθρός θα θελήσει να σας δημιουργήσει κόμμα, αλλά εσείς, με τη χάρη του Θεού και τις προσευχές της Κυρίας, αφού τον ντρόπιασες, δοξάσατε τον Θεό, τραγουδώντας: Τραγουδήστε ο Κύριος, πράξεις, και ύψωσε Τον για πάντα.

Σαν αστραπή, λάμπει, λάμπει στους ουρανούς, έτσι είναι οι εκπομπές των θαυμάτων σου, σεβασμιώτατε, σε όλη τη γη. Εμείς όμως, θαυμάζοντας τη δόξα σου, φωνάζουμε: παιδιά, ευλογείτε, ιερείς, ψάλλετε, λαέ, υψώνετε τον Κύριο στον αιώνα.

Θεράπευσε τον ανήσυχο νου μας με μάταιους και παθιασμένους λογισμούς, σεβαστέ, δάμασε τα κύματα της κακίας, δυνάμωσε τις αποδυναμωμένες από τις εγκόσμιες μέριμνες καρδιές μας, ας δοξάζουμε τον Χριστό τον Νηπιαγωγό στους αιώνας των αιώνων.

Bogorodichen: Χαίρε, πύρινος θρόνος Κυρίου· χαίρε, αυγή άυλης λαμπρότητας· Χαίρε, σύννεφο του λαμπρού Ήλιου του θείου, Χριστέ Σωτήρα ημών, τον οποίον υψώνουμε αιώνια.

Canto 9

Irmos:Αληθώς η Θεοτόκε, σε ομολογούμε, σωσμένη από Σένα, Αγνή Παρθένε, με τα Ασώματά Σου πρόσωπα μεγαλοπρεπώς.

Ο μέγας πατέρας, που από παλιά σε νηστεία και κατορθώματα έλαμψε, ζηλιάρης, σεβαστέ, σε όλες τις μέρες της κοιλιάς σου στην προσευχή, στα δάκρυα και στους κόπους, ήσουν, μέχρι να φτάσεις στην Ουράνια κατοικία, όπως επάξια κατευνάζουμε.

Με ισχυρή δύναμη, ο Χριστός ο Θεός σε ζούσε και σε ενίσχυσε για να νικήσεις τις μηχανορραφίες των δαιμόνων, σεβαστέ. Το ίδιο και τώρα προσευχόμαστε σε εσάς: προσευχηθείτε στον Θεό, τον Εραστή της ανθρωπότητας, να μας ελευθερώσει όλους από εχθρικά ευρήματα και πειρασμούς και να σώσει τις ψυχές μας.

Στις ασθένειες και τις θλίψεις μας τρέχουμε σε σένα, σεβασμιώτατε, και φωνάζουμε από τα βάθη της ψυχής μας: ξυπνήστε μας ένα ήρεμο καταφύγιο και έναν γρήγορο θεραπευτή με αρρώστια και ελευθέρωσέ μας από κάθε πάθηση και ανάγκη, αλλά αδιάκοπα σε μεγαλοποιούμε.

Bogorodichen: Γέννησες έναν από την Αγία Τριάδα, τον Λόγο και τον Υιό, την Αγνή Παρθένο, Αυτόν με τον ευλαβή και δίκαιο προσεύχεσαι για τους δούλους Σου, με πίστη ζητώντας άφεση αμαρτιών.

Σβετίλεν

Ελάτε όλοι πιστοί, με ιερά τραγούδια υμνούμε τον θαυματουργό, τον Μοναχό Σεραφείμ, το νέο λυχνάρι της ρωσικής γης, έναν άγγελο συνομιλητή και έναν θερμό παρακλήτη στον Θεό για όσους τιμούν την αγία μνήμη του.

Βιβλία, άρθρα, ποιήματα, σταυρόλεξα, τεστ

Αγιοποίηση Σεραφείμ του Σάρωφ. Γιατί η Ιερά Σύνοδος δεν είχε αποφασιστικότητα;

Ο λανθασμένος συλλογισμός για τα λείψανα, που έχει γίνει ένα από τα προβλήματα της αγιοποίησης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, δεν είναι αιτία, αλλά συνέπεια. Οι εκκλησιαστικές αρχές δεν είδαν την αγιότητα του Αγ. Σεραφείμ, επειδή της έλειπε η ανεξαρτησία, - λέει η γιατρός της εκκλησιαστικής ιστορίας Natalya Sukhova. Ένας από τους λόγους της βραδύτητας των ενεργειών της Ιεράς Συνόδου στην αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ ήταν η χαρακτηριστική κατάσταση της συνοδικής περιόδου: εκτός από την ανώτατη εκκλησιαστική αρχή - την Ιερά Σύνοδο - ο γραφειοκρατικός μηχανισμός, με επικεφαλής τον Αρχηγό. Ο εισαγγελέας έπαιξε σπουδαίο ρόλο...

Κάθε Ρώσος γνωρίζει το όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Για αυτόν έχουν γραφτεί δεκάδες βιβλία και έχουν γυριστεί πολλές ταινίες. Η προσευχητική του παρουσία σώζει την Πατρίδα μας, σώζει και θεραπεύει πολλούς ανθρώπους. Κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει τη ζωή του αγίου γέροντα Σεραφείμ, μαθαίνοντας από αυτόν Πίστη και Αγάπη, μιμούμενος τον με σοφία. Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου είναι επίσης ένας καταπληκτικός άνθρωπος - ένας Ρώσος Ορθόδοξος επίσκοπος, Επίσκοπος του Στρατού...

Μια ηχητική παράσταση για τον μοναχό Σεραφείμ του Σαρόφ «The Flaming Seraphim» σκηνοθετεί η σκηνοθέτις, σεναριογράφος, ποιήτρια και συνθέτης Natalya Valentinovna Agapova. Για το έργο της, η Natalya Agapova τιμήθηκε με το παράσημο της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας. Η παράσταση χρησιμοποιεί εκκλησιαστικούς ύμνους που ερμηνεύουν οι αδελφές της Μονής Αγίας Τριάδας Σεραφείμ-Ντιβέεβο και μουσική του S.V. Ο Ραχμάνινοφ...

Στο Ορθόδοξο ημερολόγιο

Παιδικά και νεανικά χρόνια του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ

Η μικρή πατρίδα του Σεραφείμ του Σαρόφ ήταν η πόλη Κουρσκ. Ο μοναχός καταγόταν από γνωστή, ευκατάστατη οικογένεια εμπόρων. Ο πατέρας του Σεραφείμ, Ισιδόρ Μοσνίν, ήταν ευσεβής και ευσεβής άνθρωπος. Από τη φύση της επίγειας δραστηριότητάς του, κατείχε εργοστάσια τούβλων, ασχολήθηκε με το εμπόριο, ανέλαβε συμβόλαια για την κατασκευή σπιτιών και εκκλησιών. Η μητέρα του Σεραφείμ, η χριστιανή Agafia Fotiyevna, δεν ήταν κατώτερη από αυτόν στην αρετή, αλλά ήταν ιδιαίτερα γνωστή για το έλεος και την προσοχή της στους φτωχούς.

Από το γάμο του Isidor και της Agafia Moshnin, γεννήθηκαν τρία παιδιά: ο Paraskeva, ο Alexei και ο Prokhor, ο μελλοντικός πατέρας Σεραφείμ. Ο Σεραφείμ γεννήθηκε το 1759, τη νύχτα 19 προς 20 Ιουλίου. Πιστεύεται ότι το όνομα Πρόχορος του δόθηκε στο Βάπτισμα προς τιμήν ενός από τους επτά διακόνους που διορίστηκαν από τους αποστόλους, του οποίου η εορτή γιορτάζεται στις 28 Ιουλίου.

Ο πατέρας του Σεραφείμ, Ισίδωρος, πέθανε αρκετά νωρίς και όλο το βάρος της ευθύνης για τη συντήρηση και την ανατροφή των παιδιών έπεσε στους ώμους της χήρας. Ανέλαβε επίσης το βάρος της διαχείρισης του κράτους και των υποθέσεων, με την ολοκλήρωση της ανέγερσης του ναού στο όνομα του Αγίου Σεργίου, που ξεκίνησε ο σύζυγός της.

Κάποτε, ελέγχοντας την πρόοδο της κατασκευής, επιθεωρώντας το καμπαναριό, η Agafia ανέβηκε στην κορυφή και ο Prokhor, που τη συνόδευε, πλησίασε στην άκρη, έσκυψε πάνω από το κιγκλίδωμα, δεν μπόρεσε να αντισταθεί και έπεσε από ύψος. Η μητέρα έτρεξε κάτω με φρίκη, αλλά, όρθια μπροστά στον γιο της, τον βρήκε υγιή και αβλαβή. Έτσι ο Θεός έδειξε το πρώτο Του θαύμα πάνω στο μελλοντικό λυχνάρι της ρωσικής γης.

Σε ηλικία δέκα ετών, ο Prokhor έπαθε μια σοβαρή ασθένεια. Φαίνεται ότι όλα κινούνται προς ένα απογοητευτικό τέλος: κάποιοι δεν υπολόγιζαν καν στην ανάρρωσή του. Αλλά τώρα, η Ουράνια Βασίλισσα εμφανίστηκε στον Πρόχορ, υποσχόμενη θεραπεία. Και λίγο αργότερα, όταν κουβαλούσαν την εικόνα της ρίζας της Μητέρας του Θεού σε όλη την πόλη, και όταν, λόγω ξαφνικής καταιγίδας, την μετέφεραν στην αυλή των Moshnins για να συντομεύσουν το μονοπάτι, η μητέρα, έχοντας προσανατολιστεί , πήρε γρήγορα το παιδί της, το έβγαλε στην αυλή και το έφερε στη θαυματουργή εικόνα. Σύντομα το παιδί άρχισε να αναρρώνει, άρχισε να δυναμώνει και να ανακάμπτει. Ο Θεός λοιπόν έδειξε το δεύτερο θαύμα σε σχέση με τον Σεραφείμ.

Μετά από αυτό, ο Prokhor ξεκίνησε τις σπουδές του με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο, πέρασε πολύ χρόνο διαβάζοντας και έμαθε να γράφει.

Κάποτε η Πρόνοια του Θεού τον έφερε από τον Χριστό για χάρη των αγίων ανόητων. Λένε ότι έχοντας συναντήσει την Αγαφία με δύο γιους στο δρόμο, κοιτάζοντας τον Πρόχορο, ανακοίνωσε τη μελλοντική του δόξα ως αγία του Θεού. Στη συνέχεια, επικοινωνώντας με τον ιερό ανόητο, ο Prokhor απορρόφησε πολύ καλό και ευγενικό από αυτόν.

Τότε επισκεπτόταν συχνά τον ναό, προσευχόταν πολύ. Εν τω μεταξύ, δεν απέφυγε τον ρόλο του βοηθού της μητέρας του σε οικονομικές και εμπορικές υποθέσεις και έκανε τη σωστή δουλειά. Ωστόσο, όσο μεγάλωνε σε πνευματική ηλικία, τόσο περισσότερο συνειδητοποιούσε πόσο δύσκολο είναι να συνδυάζεις τη μοναξιά, την αγάπη και την υπηρεσία στον Θεό με τα εμπορικά κέρδη και τις ανησυχίες του κόσμου.

Στο δρόμο για τη μοναστική ζωή

Ο Prokhor όλο και περισσότερο ονειρευόταν μια μοναστική ζωή. Γνωρίζοντας και κατανοώντας τις θρησκευτικές φιλοδοξίες του γιου της, θυμούμενη τα θαύματα που του συνέβησαν, η Αγαθία δεν ανακατεύτηκε με τον γιο της και προτιμούσε να τον αφήσει να φύγει, αναθέτοντας την Πρόνοια του Θεού, παρά να τον κρατήσει με τα δάκρυα της μητέρας της και όνειδος. Πιστεύεται ότι ο Prokhor πήρε την τελική απόφαση σχετικά με αυτό το δέκατο έβδομο έτος της ζωής του.

Από τη μια πλευρά, τον προσέλκυσε το μοναστήρι του Σάρωφ, όπου τότε ασκούσαν πολλοί συμπατριώτες του. Από την άλλη όμως ήθελε να προσευχηθεί στα ιερά λείψανα των Αγίων Αντωνίου και Θεοδοσίου, να γνωρίσει τη ζωή των μοναχών Κιέβου-Πετσέρσκ, να λάβει καθοδήγηση και ευλογίες από τους γέροντες εκεί. Εκεί πήγε με τα πόδια, μαζί με πέντε προσκυνητές. Πριν φύγει, η μητέρα του τον ευλόγησε με έναν χάλκινο σταυρό, τον οποίο, λοιπόν, δεν αποχωρίστηκε, και τον οποίο φορούσε στο στήθος του σε όλη του την επίγεια ζωή.

Έχοντας φτάσει στο Κίεβο, οι ταξιδιώτες ανακάλυψαν ότι ένας μάντης, ο Δοσίθεος, δούλευε στην έρημο Kitaevskaya. Ο Πρόχορ πήγε κοντά του. Ο γέροντας, βλέποντας το θέλημα του Θεού, του έδωσε μια αποχωριστική προτροπή, του επεσήμανε την ανάγκη να διατηρείται συνεχώς η μνήμη του Θεού και να επικαλείται το όνομα του Κυρίου και τον ευλόγησε για ασκητισμό στο Ερμιτάζ του Σαρόφ.

Μετά από αυτό, ο Prokhor επέστρεψε στο σπίτι για λίγο, στο Kursk, και έζησε εκεί για αρκετούς μήνες. Όσο πικραμένη κι αν ήταν η Αγαφιά να αποχωριστεί ξανά τον γιο της, πάλι τον ευλόγησε, κι εκείνος έφυγε ξανά: εκεί που βρισκόταν εδώ και καιρό με την καρδιά του.

Μετά από ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι έφτασε επιτέλους στο μοναστήρι. Αυτό συνέβη στις 20 Νοεμβρίου 1778.

Η αρχή των μοναστηριακών άθλων του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ

Ο ηγούμενος της μονής, Γέροντας Παχώμιος, εμπιστεύτηκε την πνευματική κηδεμονία του Προχώρ στον σοφό και έμπειρο ασκητή, ταμία, Γέροντα Ιωσήφ. Αρχικά, ανατέθηκε στον Πρόκορ η υπακοή ενός κελλιού. Καθώς η παραμονή συνεχιζόταν, η μια υπακοή αντικαταστάθηκε από μια άλλη. Ο Πρόχορ εργάστηκε με παραίτηση και επιμέλεια τόσο στο αρτοποιείο, όσο και στον πρόφορο και στην ξυλουργική. εκτελούσε χρέη ξυπνητηριού, μετά σέξτον και μαζί με τα αδέρφια ετοίμαζε καυσόξυλα.

Ο Prokhor προσευχόταν πολύ, διάβασε, παρατήρησε την αποχή. Έχοντας κατά νου παραδείγματα από τη ζωή των μεγάλων κατοίκων της ερήμου και έλκοντας προς τη μοναξιά, ζήτησε ευλογίες για να μπορέσει να αποσυρθεί στο δάσος για ώρες απαλλαγμένες από υπακοή και καθήκοντα. Εκεί έχτισε μια μικρή καλύβα για τον εαυτό του και επιδόθηκε σε θεία σκέψη και προσευχή σε αυτήν.

Περίπου 2 χρόνια μετά την είσοδο στο μοναστήρι, ο Prokhor αρρώστησε και πρήστηκε. Αυτή η ασθένεια, πιθανώς υδρωπικία, συνεχίστηκε για σχεδόν τρία χρόνια. Η ασθένεια του Prokhor ήταν τόσο σοβαρή που άρχισαν να φοβούνται για τη ζωή του. Αλλά με τη χάρη του Θεού θεραπεύτηκε: μια φορά, μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη, και μετά τη θαυματουργή παρέμβασή Της, η ασθένεια υποχώρησε.

Στη συνέχεια, στη θέση αυτού του θαύματος, άρχισαν να χτίζουν ένα κτίριο νοσοκομείου και μαζί του μια εκκλησία. Λένε ότι ο τόπος εμφάνισης της Παναγίας έπεσε στο βωμό του ναού που χτιζόταν. Επιτρεπόταν μια οικονομική εισφορά για την κατασκευή. Ο Πρόχορ δέχτηκε πρόθυμα την υπακοή του συλλέκτη. Παρακάμπτοντας διάφορα μέρη για το σκοπό αυτό, έφτασε στο Κουρσκ, όπου συναντήθηκε με συγγενείς. Ο αδερφός του, Αλεξέι, συνέβαλε σημαντικά στην κατασκευή. Μετά από αυτό, ο Prokhor επέστρεψε στο μοναστήρι. Όντας επιδέξιος ξυλουργός, έφτιαξε προσωπικά ένα βωμό για την εκκλησία.

Στις 13 Αυγούστου 1786, ο ηγέτης Παχώμιος ανέλαβε τον Πρόχορο στο βαθμό του μοναχού. Από τότε, ένα νέο όνομα έχει καθιερωθεί για τον Prokhor - Seraphim. Και λίγο αργότερα, στις 27 Οκτωβρίου 1786, ο Επίσκοπος Βλαντιμίρ και Μουρόμ, ο Χάρης Βίκτωρας Σεραφείμ χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Υποστηρίζεται ότι κατά την περίοδο της διακονικής του υπηρεσίας συλλογίστηκε περισσότερες από μία φορές αγγελικές δυνάμεις στη Θεία Λειτουργία.

Στις 2 Σεπτεμβρίου 1793 ο επίσκοπος Θεόφιλος χειροτόνησε ιερομόναχο τον Σεραφείμ. Περίπου ένα χρόνο αργότερα εκοιμήθη ο πατέρας Παχώμιος. Πριν από αυτό, εμπιστεύτηκε στον πατέρα Σεραφείμ τη φροντίδα των αδελφών Diveevo, για τις οποίες, με τη σειρά της, η ηγουμένη τους, η γριά Agafya Melgunova, τον ρώτησε πριν από το θάνατό της.

Από τότε, ο πατέρας Σεραφείμ, προετοιμασμένος από την Πρόνοια για μια ζωή στη μοναξιά, ζήτησε ευλογίες από τον νέο πρύτανη, τον πατέρα Ησαΐα, για να ζήσει στην έρημο. Αυτό συνέβη 16 χρόνια μετά την άφιξη του Prokhor στο μοναστήρι. Στην απόφαση αυτή συνετέλεσε εκτός από εσωτερικούς λόγους και η σωματική ασθένεια του σεβασμιωτάτου. Από τους αδιάκοπους ποιμαντικούς κόπους και τις γονατιστικές προσευχές του κελιού, τα πόδια του πατέρα Σεραφείμ ήταν καλυμμένα με πληγές και πρησμένα. του ήταν δύσκολο να αντέξει τη μοναστική υπακοή.

Ο Ερημιτικός Βίος του Αγίου Σεραφείμ

Ο μοναχός Σεραφείμ εγκαταστάθηκε περίπου πέντε στάρια μακριά από το μοναστήρι, στις όχθες του ποταμού Σαρόβκα, σε ένα ξύλινο κελί που βρίσκεται σε ένα υπερυψωμένο μέρος σε ένα πυκνό, έρημο δάσος.

Ζώντας στη μοναξιά, ο άγιος προσευχόταν πολύ, έκανε θείες λειτουργίες, διάβασε, καλλιέργησε ένα μικρό κήπο. Φορούσε μόνο άθλια ρούχα, και πάνω από τους ώμους του - μια τσάντα με το Άγιο Ευαγγέλιο. Την παραμονή των Κυριακών και των εορτών, επέστρεψε στο μοναστήρι, εξομολογήθηκε, κοινωνούσε, μίλησε με όσους χρειαζόταν να επικοινωνήσουν μαζί του.

Παρά το απρόσιτο της κατοικίας του Σεραφείμ, οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του και εκεί: άλλοι για παρηγοριά, άλλοι για συμβουλές και ευλογία. Θεωρώντας ότι του ήταν άβολο να επικοινωνεί με θηλυκά και ταυτόχρονα πιστεύοντας ότι η άρνηση της οικοδομής θα μπορούσε να παραβιάζει το Θείο θέλημα, ο Σεραφείμ στράφηκε στην Υπεραγία Θεοτόκο και στον Κύριο με μια προσευχή, ώστε να του δώσει ένα ειδικό σημάδι. . Σύμφωνα με το μύθο, ως απάντηση στην προσευχή του αγίου, μετά από λίγο το μονοπάτι που οδηγεί στο κελί ήταν γεμάτο με κλαδιά από πανίσχυρα δέντρα. Βλέποντας αυτό ο π. Σεραφείμ έπεσε μπροστά στον Θεό και Τον ευχαριστούσε και τον έπαινο.

Αναφέρεται ότι όταν έδινε μάχη εναντίον του ασκητή Σεραφείμ, ο διάβολος προσπάθησε να του ενσταλάξει φόβο: είτε του έδειξε το ουρλιαχτό ενός θηρίου, μετά ένα μεγάλο πλήθος, μετά ένα φέρετρο με έναν νεκρό και μετά τον σήκωσε. στον αέρα και τον πέταξε κάτω με δύναμη, από την οποία τον έσωσε ο Φύλακας Άγγελος.

Και μια φορά, στις 12 Σεπτεμβρίου 1804, όταν ο μοναχός ετοίμαζε καυσόξυλα για το αγρόκτημα, τρεις κακοί τον πλησίασαν και του ζήτησαν χρήματα, πιστεύοντας ότι ο Σεραφείμ κρατούσε υλικές δωρεές. Ο μοναχός αντιμετώπισε τον κίνδυνο με βαθιά χριστιανική ταπείνωση: δεν αντιστάθηκε στους ληστές, αν και κρατούσε ένα τσεκούρι στα χέρια του. Όταν κατέβασε το τσεκούρι, ένας από τους ληστές το σήκωσε και χτύπησε τον άγιο στο κεφάλι με έναν πισινό. Μετά από αυτό, οι απρόσκλητοι άρχισαν να χτυπούν τον μοναχό, παρά το γεγονός ότι έχασε τις αισθήσεις του από το χτύπημα. Μετά τον έσυραν στο σπίτι, τον έδεσαν και τον έψαξαν, όλο το κελί αναποδογύρισε, αλλά δεν βρέθηκαν πλούτη. Τότε τους επιτέθηκε τρόμος και τράπηκαν σε φυγή.

Έχοντας συνέλθει, ο πατέρας Σεραφείμ ελευθερώθηκε ανεξάρτητα από τα δεσμά, έδωσε δόξα στον Θεό και, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεός Του, προσευχήθηκε για τη συγχώρεση των παραβατών. Κάπως έτσι, ξεπερνώντας τον εαυτό του, πήρε το δρόμο για το μοναστήρι. Επί οκτώ ημέρες ο Σεραφείμ υπέφερε τρομερά, δεν έπαιρνε φαγητό, δεν μπορούσε καν να κοιμηθεί. Όταν έφτασαν οι γιατροί που κάλεσαν από τον Αρζαμά, ανακάλυψαν: το κεφάλι του μοναχού ήταν σπασμένο, τα πλευρά σπασμένα, το σώμα τραυματίστηκε. Με το τέλος της επιθεώρησης, ο π. Σεραφείμ έπεσε στη λήθη και ανταμείφθηκε με άλλη μια εμφάνιση της Μητέρας του Θεού. Ήρθε με τους αποστόλους: τον Πέτρο και τον Ιωάννη. Κοιτάζοντας τον Σεραφείμ, ο Πανάγιος στράφηκε προς τους αποστόλους με τα λόγια: «Αυτό είναι από τη γενιά μας». Ο Σεραφείμ γέμισε μεγάλη χαρά και το βράδυ σηκώθηκε από το κρεβάτι, ζήτησε φαγητό και ανανεώθηκε. Σταδιακά η κατάστασή του βελτιώθηκε. Ωστόσο, τα ίχνη αυτού του σκληρού εγκλήματος, ιδιαίτερα το σκύψιμο, αποτυπώθηκαν δια βίου. Στο εξής ο Άγιος Σεραφείμ όταν περπατούσε στηριζόταν σε τσάπα ή τσεκούρι.

Πέντε μήνες αργότερα, ο Σεραφείμ, αφού ζήτησε ευλογίες, επέστρεψε στη μοναξιά. Και σύντομα οι ληστές πιάστηκαν. Αποδείχτηκαν δουλοπάροικοι. Η αγανάκτηση των κατοίκων δεν είχε όρια. Ήθελαν να δικάσουν τους κακούς, αλλά ο πατέρας Σεραφείμ παρακάλεσε τον πατέρα Ησαΐα και τον γαιοκτήμονά τους, τον Τατίστσεφ, να τους συγχωρήσουν, κάτι που έγινε. Εν τω μεταξύ, έχοντας εγκαταλείψει την αυλή του ανθρώπου, δεν έφυγαν από την Αυλή της Αλήθειας του Θεού. Αφού κάηκαν τα σπίτια τους, ήρθαν οι ίδιοι στον μοναχό, παρακαλώντας τον για συγχώρεση και προσευχές για αυτούς.

Εκτός από άλλα σημάδια που έγιναν με τη συμμετοχή του Αγίου Σεραφείμ και έδειχναν την ιδιαίτερη εύνοια του Θεού προς αυτόν, ονομάζουν τη σχέση του με τα άγρια ​​ζώα, τα οποία τάιζε από το φτωχικό του τραπέζι. Μεταξύ άλλων, μια αρκούδα ήταν συχνός επισκέπτης του Σεβασμιωτάτου Πατέρα. Σύμφωνα με έναν αυτόπτη μάρτυρα, μια μέρα παρακολούθησε τον Άγιο Σεραφείμ, καθισμένος σε ένα κούτσουρο, να τάιζε μια αρκούδα με κροτίδες, μετά την οποία το θηρίο, έχοντας φάει, γύρισε και πήγε στο δάσος.

Όταν το 1806 ο πατέρας Ησαΐας αδυνάτισε και παραιτήθηκε από την ηγεσία, οι αδελφοί θέλησαν να εκλέξουν στη θέση του τον πατέρα Σεραφείμ. Αυτή ήταν ήδη η δεύτερη πρόταση στον μοναχό να αναλάβει το ρόλο του πρύτανη (η πρώτη ήρθε ακόμη νωρίτερα, όταν η θέση του αρχιμανδρίτη στο Αλτύρ έμεινε κενή). Αλλά και ο αιδεσιμότατος τον απέρριψε.

Μετά τον θάνατο του Ησαΐα, που συνέβη το 1787, ο πατέρας Σεραφείμ επέλεξε για τον εαυτό του ένα ακόμη πιο σκληρό ασκητικό κατόρθωμα - τη σιωπή. Σε αυτό ο άγιος έμεινε τρία χρόνια. Δεν δεχόταν πλέον επισκέπτες, και αν κάποιος συναντούσε ξαφνικά στο δάσος, έπεφτε με τα μούτρα και δεν σήκωνε το πρόσωπό του μέχρι να φύγει. Ο μοναχός επισκεπτόταν το μοναστήρι του όλο και λιγότερο συχνά, μερικές φορές δεν εμφανιζόταν εκεί ούτε στις γιορτές.

Στα μισά του δρόμου ανάμεσα στο μοναστήρι και το κελί βρισκόταν ένας τεράστιος ογκόλιθος από γρανίτη. Για χίλιες μέρες, ο πατέρας Σεραφείμ ερχόταν σε αυτή την πέτρα κάθε βράδυ και, όρθιος στα πόδια ή στα γόνατα, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, προσευχόταν. Μια άλλη πέτρα βρισκόταν στο κελί, όπου προσευχόταν κατά τη διάρκεια της ημέρας, διακοπτόμενη μόνο για φαγητό και την απαραίτητη ανάπαυση.

Νέο κλείστρο

Πολλά άλλαξαν στη ζωή του Σεραφείμ με την απόφαση του Πατέρα Νήφοντα, με την υποστήριξη άλλων πατέρων: να υποχρεώσει τον Σεραφείμ να επισκέπτεται το μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες, να μετέχει των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. ή, αν η υγεία του δεν του επιτρέπει να κάνει τακτικές μεταβάσεις, διατάξτε τον να επιστρέψει στο μοναστήρι και να ζήσει σε κελί του μοναστηριού.

Η επιλογή δεν ήταν μεγάλη. Εκπληρώνοντας την προϋπόθεση της υπακοής, ο μοναχός επέστρεψε. Συνέβη στις 8 Μαΐου 1810. Ωστόσο, αφού ζήτησε ευλογία, ο Σεραφείμ συνέχισε να ζει ως ερημίτης, αλλά ήδη μέσα στον φράχτη του μοναστηριού. Του έφεραν τα Τίμια Δώρα στο κελί του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο γέροντας έφτιαξε μόνος του ένα φέρετρο και το τοποθέτησε στην είσοδο. Μετά από πέντε χρόνια τέτοιας απομόνωσης, άρχισε να τον αποδυναμώνει για να εξυπηρετήσει ανθρώπους που χρειάζονταν την καθοδήγηση και τις προσευχές του. Λένε ότι την περίοδο αυτή η Ουράνια Βασίλισσα εμφανίστηκε ξανά στον πατέρα Σεραφείμ, σύμφωνα με κάποιες πληροφορίες, με τον Μέγα Ονούφριο και τον Πέτρο Άθωνα, να απαιτούν να υπηρετούν τους ανθρώπους.

Πιστεύεται ότι ο γέροντας φορούσε βαριές αλυσίδες κάτω από τα ρούχα του. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το βάρος της αλυσίδας αντικατέστησε το βάρος ενός μεγάλου σταυρού πέντε ιντσών.

Οργάνωση της μονής Diveevo.

Το 1825, στις 25 Νοεμβρίου, ανήμερα της γιορτής των Αγίων Κλήμεντος Ρώμης και Πέτρου Αλεξανδρείας, η Μητέρα του Θεού, σε ένα ονειρικό όραμα, επισκέφτηκε τον πατέρα Σεραφείμ μαζί με τους επώνυμους αγίους του Θεού και ανακοίνωσε ότι μπορούσε να αφήσει το παντζούρι. . Εκείνη την εποχή, αδελφές από την κοινότητα του Ντιβέεβο άρχισαν να επισκέπτονται τον πατέρα Σεραφείμ.

Είχε επίσης μια συνομιλία με το αφεντικό τους, τη γριά Ξένια Μιχαήλοβνα. Ο αριθμός των αδελφών είχε αυξηθεί μέχρι εκείνη τη στιγμή, και ήταν σκόπιμο να αυξηθούν οι εκμεταλλεύσεις. Ο π. Σεραφείμ της πρότεινε να αλλάξει το καταστατικό της κοινότητας, η οποία διακρινόταν για την αυστηρότητά της. Όμως εκείνη αρνήθηκε. Ο μοναχός δεν παρενέβη στις υποθέσεις της κοινότητάς τους, πιστεύοντας ότι η προσταγμένη φροντίδα της κοινότητας δεν βαρύνει πλέον τη συνείδησή του, ή, τουλάχιστον, το ειδικό θέλημα του Θεού έπρεπε να αποκαλυφθεί σε αυτό.

Αφού έλαβε μια ευλογία από τον πατέρα Nifont για ζωή στην έρημο, ο Σεραφείμ πήγε στο δάσος. Ήταν την ίδια μέρα, 25 Νοεμβρίου 1825. Λένε ότι στο δρόμο, είδε μια άλλη εμφάνιση της Θεοτόκου. Αυτή τη φορά ήταν μαζί της δύο απόστολοι: ο Πέτρος και ο Ιωάννης ο Θεολόγος. Όταν η Παναγία χτύπησε στο έδαφος με το ραβδί της, μια βρύση με λαμπερό νερό ανάβλυσε από το έδαφος. Η Υπεραγία Κυρία υπενθύμισε στον μοναχό την υποχρέωσή του σχετικά με το αίτημα της Agafya Melgunova, τις οδηγίες του πατέρα Παχώμιου, και τον ενημέρωσε για την ανάγκη να κτιστεί το μοναστήρι Diveevo στο σημείο που υποδεικνύεται.

Με εντολή της Θεοτόκου, ο μοναχός έπρεπε να πάρει οκτώ αδερφές από την κοινότητα της Ξενίας και στον καθορισμένο χώρο, στο πίσω μέρος του χωριού Ντιβέεβο, βρήκε ένα μοναστήρι, στο οποίο μπορούσαν να μπουν μόνο κορίτσια. Ήταν απαραίτητο να προστατεύσουμε αυτό το μέρος με μια τάφρο και μια επάλξεις, να χτίσουμε έναν μύλο, να χτίσουμε κελιά και μετά μια εκκλησία. Επιπλέον, η Μητέρα του Θεού έδωσε νέο καταστατικό για το μοναστήρι και υποσχέθηκε να το πάρει υπό την προστασία Της.

Στο μέρος που βρίσκονταν τα πόδια Της και γέμισε η ιαματική πηγή, χτίστηκε ένα πηγάδι, που αργότερα ονομάστηκε Σεραφείμ. Ο ίδιος ο Σεραφείμ έκανε αυτό το μέρος τον τόπο του άθλου του. Τις Κυριακές και τις αργίες παρέμενε στο μοναστήρι. Ο αριθμός των επισκεπτών στον π. Σεραφείμ έχει αυξηθεί πολύ. Προσπάθησε να τους ακούσει με τη δέουσα προσοχή.

Θάνατος του Αγίου Σεραφείμ

Η τελευταία, στην επίγεια ζωή, εμφάνιση της Θεοτόκου στον σεβαστό γέροντα έγινε τα ξημερώματα, στην εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, στις 25 Μαρτίου 1831. Ο π. Σεραφείμ πληροφορήθηκε ότι τα επίγεια κατορθώματά του πλησίαζαν στην ολοκλήρωση. Προετοιμάζοντας την αναχώρηση, ο γέροντας προειδοποίησε τους γείτονές του ότι σύντομα θα έφευγε από αυτόν τον κόσμο.

Το 1833, την πρώτη του μέρα, ο Σεραφείμ βγήκε πολλές φορές στο μέρος που διάλεξε για την ταφή του και προσευχήθηκε για πολλή ώρα. Την επόμενη μέρα βρέθηκε νεκρός, γονατιστός. Αυτόπτης μάρτυρας του θαύματος που συνόδευε τον ευλογημένο θάνατο του Σεραφείμ του Σάρωφ, με τη χάρη του Θεού, ήταν το περίφημο βιβλίο προσευχής, ο Γέροντας Φιλάρετος Γκλίνσκι. «Τη νύχτα της 2ας Ιανουαρίου 1833, όρθιος στη βεράντα του κελιού του, ο πατέρας Φιλάρετος Γκλίνσκι είδε μια λάμψη στον ουρανό και την ψυχή κάποιου να τραγουδάει στον Παράδεισο από τους Αγγέλους. Για πολλή ώρα κοιτούσε αυτό το υπέροχο όραμα. Καλώντας κοντά του μερικά από τα αδέρφια που ήταν εδώ, τους έδειξε ένα ασυνήθιστο φως και, αφού σκέφτηκε, είπε: «Έτσι φεύγουν οι ψυχές των δικαίων! Τώρα ο πατήρ Σεραφείμ έχει αναπαυθεί στο Σαρόφ. Μόνο δύο από τα αδέρφια είχαν την τιμή να δουν τη λάμψη. Αργότερα ανακάλυψαν ότι, πράγματι, ο πατέρας Σεραφείμ είχε πεθάνει το ίδιο βράδυ "(Glinsky Paterik). Στη συνέχεια, το σώμα του δίκαιου άνδρα τέθηκε σε ένα φέρετρο, το οποίο είχε φτιάξει εκ των προτέρων και με το δικό του χέρι, και θάφτηκε στο έδαφος, κοντά στο βωμό της εκκλησίας του καθεδρικού ναού.

Πνευματικές και ηθικές οδηγίες του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ

Ο π. Σεραφείμ δεν άφησε γραπτά θεολογικά έργα, μακροσκελείς πραγματείες ως κληρονομιά στους πιστούς. Επομένως, δεν είναι εκκλησιαστικός συγγραφέας.

Ωστόσο, τα κηρύγματα και οι ηθικές του οικοδομήσεις έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, αποτυπώνονται στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του (βλ. με την ευκαιρία: ; ; ; ; ).

Τροπάριο προς τον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ, τόνος 4

Από τα νιάτα του Χριστού αγάπησες, ευλόγησες / και, έχοντας διακαώς επιθυμήσει να εργαστείς για τον Ένα, / κοπίασες στην έρημο με αδιάκοπη προσευχή και κόπο, / έχοντας αποκτήσει την αγάπη του Χριστού με τρυφερή καρδιά, / τον εκλεκτό Σου εμφανίστηκε μια από τις αγαπημένες Μητέρες του Θεού. / Γι' αυτό, φωνάζοντας σε σένα: / / σώσε μας με τις προσευχές σου, Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Ιωάννης τροπάριο προς τον μοναχό Σεραφείμ, τον Θαυματουργό του Σάρωφ, τόνος 4

Από τα νιάτα του Χριστού αγάπησες, σεβασμιώτατε, / και ποθούσες διακαώς τον Ένα να εργαστεί, / στην ερημιά σου ζωή κοπίασες με αδιάκοπη προσευχή και κόπο, / έχοντας αποκτήσει την αγάπη του Χριστού με συγκινητική καρδιά, / Ουράνιο Σεραφείμ σε υμνολογία, πρωταθλήτρια, / στην αγάπη ρέει σε σένα Χριστέ μιμητή, / ο ίδιος εκλεκτός αγαπητός της Θεοτόκου εμφανίστηκε, / γι' αυτό σε φωνάζουμε: / σώσε μας με τις προσευχές σου, τη χαρά μας, / θερμός μεσίτης πριν. Θεός, / ευλογημένος Σεραφείμ.

Κοντάκιον προς τον μοναχόν Σεραφείμ του Σάρωφ, ήχος 2

Αφήνοντας την ομορφιά του κόσμου και ακόμη και το φθαρτό σε αυτόν, σεβασμιώτατε, / εγκαταστάθηκες στο μοναστήρι Σαρόφ / και ζώντας εκεί ως άγγελος, / ήσουν ο δρόμος για τη σωτηρία για πολλούς, / γι' αυτό και ο Χριστός σε σένα. , Πάτερ Σεραφείμ, δόξασε / και πλούτισε με το χάρισμα των θεραπειών και των θαυμάτων ./ Η ίδια κραυγή σε σένα // Χαίρε Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+