Τι σημαίνει να είσαι ειδωλολάτρης στον σύγχρονο κόσμο. Είναι δύσκολο να είσαι Ρώσος

Ο σύγχρονος νεοπαγανισμός, και ειδικότερα το Rodnovery, με την πρώτη ματιά, φαίνεται να είναι μόνο μια από τις πιο γελοίες και γελοίες αυταπάτες. Το να μιλάς για τον Περούν, τους "ρώσους θεούς", το "" και την "προχριστιανική ορθοδοξία" με σοβαρό πρόσωπο σε κάνει να θέλεις να τσιμπάς τον εαυτό σου... ή όποιον το λέει. Φαίνεται, τι μπορείτε να κάνετε αν διαβάζετε καλά βιβλίαγίνεται παρελθόν και η τηλεόραση μας πείθει ότι το αδύνατο είναι δυνατό; Σε αυτή την κατάσταση, είναι εύκολο να χάσεις το μυαλό σου.

Αλλά δεν είναι όλα τόσο ακίνδυνα. Η Δύση δεν θα διέθεσε χρήματα για το έργο «Νεοπαγανισμός στη Ρωσία» μόνο και μόνο για να μας κάνει να γελάσουμε. Αν αυτό γίνει από στρατηγικό εχθρό, τότε αυτό το έργο είναι καταστροφικό για τη Ρωσία και τους Ρώσους.

Τι κρύβεται πίσω από τον σύγχρονο παγανισμό, Rodnovery; Εφόσον υπάρχουν Rodnovers και άλλοι άνθρωποι που παίρνουν σοβαρά αυτά τα φαινόμενα, ας τα λάβουμε σοβαρά υπόψη και ας τα εξετάσουμε.

Αποκάλυψη πρώην ειδωλολάτρη

Από εκεί έμαθα για πρώτη φορά τη λέξη «ειδωλολάτρης». Και το επιδέξιο χέρι κάποιου με οδήγησε στην ιδέα ότι για να γίνω δυνατός, επιτυχημένος και να νικήσω όλους τους εθνικιστές, πρέπει να γίνω ειδωλολάτρης! Τι σημαίνει να γίνεις ειδωλολάτρης; Πρώτα απ 'όλα, είναι να αρνηθούμε τον Χριστιανισμό σε κάθε σημείο, γιατί μόνο χάρη σε αυτόν οι περήφανοι Ρώσοι έχουν γίνει τα διχασμένα βιο-σκουπίδια που είναι τώρα. Αγοράστε μπλουζάκια και κουκούλες με το Kolovrats, αγοράστε στον εαυτό σας ένα φυλαχτό με σύμβολο σβάστικα για 3000 ρούβλια. ασημί, αγοράστε ένα "ρωσικό πουκάμισο" κεντημένο με ένα σύμβολο σβάστικα. Και μην σε νοιάζει που ενοχλεί κάποιους βετεράνους εκεί. Ενδιαφερόμαστε μόνο για μακρινούς προγόνους που έζησαν πριν από το Βάπτισμα της Ρωσίας. Και αυτοί οι προπάππους και οι προγιαγιάδες -ζομβισμένοι κομμουνιστές ή πλύση εγκεφάλου Ορθόδοξοι- δεν είναι αυθεντία για έναν ειδωλολάτρη.
Διαβάστε περισσότερα

Είναι δύσκολο να είσαι Ρώσος

Οι «νεοειδωλολάτρες», που ορκίζονται την αγάπη τους για τον ρωσικό λαό, στην πραγματικότητα περιφρονούν αυτόν τον λαό. Όχι από λαϊκά παραμύθια και όχι νανουρίσματα, ξεκίνησαν το ταξίδι τους στις παγανιστικές πυρκαγιές, αλλά από μασονικά-αποκρυφιστικά άχρηστα χαρτιά (Μπλάβατσκι, Στάινερ, οι Ρέριχ κ.λπ.). Αν αγαπούσαν τον ρωσικό λαό και ανατράφηκαν με τις παραδόσεις του, τότε θα ερωτεύονταν την Ορθοδοξία. Και αυτοί, βλέπετε, αρνούνται να εμπιστευτούν τον κόσμο. Όπως, ο λαός πρόδωσε την «πίστη των παππούδων του» και για χίλια χρόνια πήγαινε σε λάθος κατεύθυνση...
Διαβάστε περισσότερα

Αντιχριστιανική μυθολογία των νεοπαγανιστών

Σχεδόν όλες οι νεοπαγανιστικές αιρέσεις και ομάδες πίστης δεν διαφέρουν ως προς την ιδιαίτερη πρωτοτυπία τους και περιέχουν αναγκαστικά ένα πρότυπο σύνολο διατάξεων που υποτίθεται ότι αποδεικνύουν την αρνητικότητα της Ορθοδοξίας και του Χριστιανισμού γενικότερα. Αλλά αυτές οι δηλώσεις μπορούν μόνο να πείσουν έναν αδαή. Συνιστάται να αναλυθούν πολλές κύριες κατευθύνσεις επιθέσεων στην Ορθοδοξία. Επιπλέον, για να αποφευχθούν αξιώσεις κατά του συγγραφέα, είναι λογικό να αναφέρουμε τη γνώμη έγκυρων ειδικών.
Διαβάστε περισσότερα

Νεοπαγανιστές. Σημειώστε το εγώ

Είναι πιο σωστό να αποκαλούμε τους ειδωλολάτρες «νεοπαγανιστές» - όπως συνήθως τους αποκαλούν οι θρησκευτικοί μελετητές και οι εθνογράφοι. Οι νεοειδωλολάτρες διακρίνονται από τους ιστορικούς ειδωλολάτρες κυρίως από το γεγονός της ΑΝΑΔΟΜΗΣΗΣ μυθολογιών και τελετουργιών, φιλοσοφικών και μυστικιστικών ιδεών που είναι χαρακτηριστικές των παραδοσιακών "εθνοτικών" θρησκειών (παρεμπιπτόντως, η ρωσική λέξη "ειδωλολάτρες" προέρχεται από την παλιά σλαβική "γλώσσα" - «λαός», «φυλή» και είναι χαρτί εντοπισμού Καινής Διαθήκης «εθνικοί» - «φυλετικοί», «λαϊκοί»).
Διαβάστε περισσότερα

Ρωσία και νέος παγανισμός

Μου προέτρεψε να αρχίσω να εργάζομαι σε αυτό το θέμα από το βιβλίο του συγγραφέα Tomsk I.V. Λέγεται " Αρχαία Αίγυπτοςκαι Ρωσία: ζητήματα ιστορίας, μυθολογίας και γλωσσολογίας. επίσημη ιστορίαπαραποιούνται και υπόκεινται σε αναθεώρηση. Αυτή είναι η κύρια διατριβή του I.V. Tashkinov. Πιστεύει ότι ο αιγυπτιακός πολιτισμός είναι ένας σλαβικός πολιτισμός. Ο αιγυπτιακός πολιτισμός, γνωστός σε εμάς από τα σχολικά εγχειρίδια, δημιουργήθηκε από τους ειδωλολάτρες προγόνους μας.
Διαβάστε περισσότερα

Μάγοι από τη Λουμπιάνκα (σχετικά με την αναβίωση του παγανισμού στη Ρωσία)

Κάτι υπερβολικό μέσα πρόσφατους χρόνουςάνθρωποι εμφανίστηκαν στη γενέτειρά τους (πρώτα απ 'όλα, νέοι) που αυτοαποκαλούνται "Rodnover", δηλώνοντας ότι ομολογούν μια ορισμένη "λατρεία των αρχαίων σλαβικών θεών", είναι οπαδοί κάποιων "μάγων", που φέρεται ότι "κατέχουν ιερή γνώση" - και ούτω καθεξής στο ίδιο πνεύμα. Στην αρχή ήταν αστείο, τώρα δεν είναι τόσο...
Διαβάστε περισσότερα

Νεοπαγανιστικές τάσεις στην κοινωνία

Το φαινόμενο της κοινωνικοπολιτικής δραστηριότητας του σύγχρονου ρωσικού νεοπαγανισμού, η χρήση νεοπαγανιστικών και αντιχριστιανικών θεμάτων σε δημόσιες δραστηριότητες αξίζει τη μεγαλύτερη προσοχή. Μέχρι πρόσφατα, τέτοιες εκδηλώσεις δεν μπορούσαν να θεωρηθούν διαφορετικά παρά ως οριακές, που ενδιαφέρουν μόνο έναν στενό κύκλο ειδικών. Σήμερα, όμως, πρέπει να πούμε ότι η εξάπλωση αυτών των τάσεων, αν και είναι σχετικά μικρή, μπορεί στο μέλλον να αποτελέσει σοβαρή απειλή για την πνευματική υγεία του έθνους, για τη διεθνική και διαθρησκειακή σταθερότητα και για τους νέους…
Διαβάστε περισσότερα

Παγανισμός και νεοπαγανισμός

Στη Ρωσία, ο σχηματισμός ενός ενιαίου κρατικού συστήματος σχημάτισε σταδιακά τον ρωσικό λαό και η χριστιανική πίστη έγινε αυτό το στέρεο θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίστηκε ολόκληρο το κτίριο του ρωσικού πολιτισμού. Οι σύγχρονοι νεοπαγανιστές στη Ρωσία προσπαθούν μάταια να αποκαταστήσουν το λατρευτικό σύστημα του «ρωσικού παγανισμού». Είναι απλά αδύνατο να γίνει αυτό. Ένα αυστηρά καθορισμένο πάνθεον θεών, ένα σύστημα πεποιθήσεων δεν υπήρχε τότε, όπως δεν υπήρχε ο ρωσικός λαός στη σύγχρονη αντίληψή μας. Όλοι οι ειδωλολατρικοί λαοί δανείζονταν ευρέως και συνεχώς τελετουργίες, λατρείες και πεποιθήσεις ο ένας από τον άλλον. Όπως τώρα οι αδρανείς κυρίες της εποχής του Μπαλζάκ ανταλλάσσουν συνταγές για «ελιξήρια ζωής», διευθύνσεις μάντεων και τηλέφωνα «θεραπευτών»...
Διαβάστε περισσότερα

Ρωσικός και ουκρανικός νεοπαγανισμός

Κατά κανόνα, οι παγανιστικές ομάδες οργανώνονται σε εθνικές και εδαφικές γραμμές. Δεν υπάρχει ενιαίος οδηγός. Οι κοινότητες είναι αυτόνομες, αν και αποτελούν μέρος εθνικών ενώσεων. Στη Ρωσία, τέτοιες ενώσεις περιλαμβάνουν την Ένωση των Βενέδων, τον Κύκλο Βέλες και την Ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων. Στην Ουκρανία, ο σλαβικός παγανισμός εκπροσωπείται από τον «RUNVera» και την Ένωση ομόθρησκων της Ουκρανίας και της Διασποράς, γνωστοί ως «Ουκρανοί ειδωλολάτρες». Η «Ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων» και οι «Ουκρανοί Παγανιστές» είναι συνιδρυτές του Παγκόσμιου Συνεδρίου Παγανιστικών Θρησκειών, που ιδρύθηκε το 1998.
Διαβάστε περισσότερα

Τι πιστεύουν οι επιστήμονες για το "Βιβλίο Veles"

"Βιβλίο Veles" - τι είναι; Ένα μοναδικό ιστορικό μνημείο που γράφτηκε από τους ιερείς του Νόβγκοροντ τον 9ο αιώνα; Ή μήπως είναι μια μάλλον πρωτόγονη παραποίηση που δημιουργήθηκε πολύ αργότερα; Δεδομένου ότι η εργασία αυτή εκδίδεται σε εκατοντάδες χιλιάδες αντίτυπα και γίνονται ενεργές προσπάθειες να εισαχθεί στο πρόγραμμα σπουδών της δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στη χώρα μας, η απάντηση στο ερώτημα αυτό δεν παύει να είναι επίκαιρη. Γιατί συμβαίνει αυτό; Πράγματι, για τους επιστήμονες, το ζήτημα της αυθεντικότητας του Βιβλίου του Veles δεν υπάρχει. Απέδειξαν εδώ και πολύ καιρό ότι το Βιβλίο του Βέλες είναι πλαστό, γραμμένο στα μέσα του 20ού αιώνα.
Διαβάστε περισσότερα

"Βιβλίο Veles" (η ιστορία μιας παραποίησης). Μέρος 1

Οι υπερασπιστές της αρχαίας προέλευσης του κειμένου, το οποίο σήμερα αποκαλείται κοινώς Βιβλίο του Βέλες (στο εξής VK), το συγκρίνουν πάντα με το Παραμύθι της Εκστρατείας του Ιγκόρ (εφεξής το Lay). Είναι κατανοητό ότι το VK κατασκευάστηκε ακριβώς με γνώμονα την εξουσία του Lay και τέθηκε σε κυκλοφορία, γνωρίζοντας την τύχη του Lay, δηλαδή την απροσδόκητη ανακάλυψη αυτού του μνημείου και τον θάνατο του πρώτου φέροντος στη φωτιά ενός σκληρός πόλεμος. Λένε - "Λοιπόν, αφού οι ταμπλέτες με το κείμενο του VK δεν έχουν διατηρηθεί, το πρωτότυπο "Lay ", τελικά, εξαφανίστηκε επίσης." Μια τέτοια σύγκριση δεν είναι σωστή, με βάση τα ακόλουθα επιχειρήματα.
Διαβάστε περισσότερα

"Βιβλίο Veles" (η ιστορία μιας παραποίησης). Μέρος 2ο

Δεν συμφωνώ με τον Δρ. Tvorogov ότι «το κύριο εμπόδιο (απόδειξη της αρχαίας προέλευσης του Book of Veles» - S.A.) δεν είναι το περιεχόμενο του Book of Veles (λένε ότι στις αρχαίες και μεσαιωνικές πηγές συναντάμε το οι πιο φανταστικοί θρύλοι και δύσκολες στην ερμηνεία των αποσπασμάτων), και κυρίως η γλώσσα του. Ας φανταστούμε ότι ένας ειδικός του επιπέδου του Tvorogov θα το σφυρηλατεί. Τι θα έπρεπε λοιπόν να ξαναγράψει η παγκόσμια ιστορία;
Διαβάστε περισσότερα

"Βιβλίο Veles" (η ιστορία μιας παραποίησης). Μέρος 3

Δεν είμαι γλωσσολόγος, και μάλλον, επομένως, δεν θεωρώ ιεροσυλία να συγκρίνω την Ιστορία της Εκστρατείας του Ιγκόρ με το Βιβλίο του Βέλες. Επιπλέον, κατά τη γνώμη μου, το VK δεν στερείται κάποιου καλλιτεχνικού επιπέδου. Εδώ διαφωνώ με τους περισσότερους φιλολόγους. Το κείμενο του VK είναι γραμμένο με ειλικρίνεια, μερικές φορές ακόμη και με πάθος. Αισθάνεται ότι ο συγγραφέας (ή οι συγγραφείς;) αγαπά την ιστορία του λαού του και, γράφοντας ένα ψεύτικο, ήθελε όλα αυτά να είναι αληθινά. Υπάρχουν αρκετές επιτυχημένες φράσεις στο Βιβλίο Veles - αυτό ισχύει, πρώτα απ 'όλα, για το θρησκευτικό στοιχείο. Η ίδια η ιδέα της τοποθέτησης του κειμένου σε υποτιθέμενα ανόμοια δισκία, επισημαίνοντας θραύσματα φράσεων είναι επίσης πρωτότυπη. Αυτή η αρχή έχει θέσει το έργο για πολλές γενιές οπαδών της VK, έχουν την ευκαιρία να συνθέσουν το κείμενο με διαφορετικούς τρόπους, να διαφωνήσουν για το ποιο κομμάτι ήταν νωρίτερα, ποιο αργότερα ...
Διαβάστε περισσότερα

"Strike of the Russian Gods" - ανάγνωση για ανόητους

Σύμφωνα με τον Istarkhov (ας μην ξεχνάμε ότι είναι ακόμα «πατριώτης»), όλα τα δεινά του Σύμπαντος προέρχονται από τους Εβραίους και την τρομερή εφεύρεση τους - παγκόσμιες θρησκείες βασισμένες στην Παλαιά Διαθήκη - Ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός (δεν επιτίθεται στο Ισλάμ, το οποίο παραδέχεται ειλικρινά, για να μην προσβάλει τους μουσουλμάνους - δεν είναι μπάλες και Ευρωπαίοι, μπορούν πάντα να δώσουν ένα καπέλο για τον Μωάμεθ τους), καθώς και από τον Τεκτονισμό, ωστόσο, επίσης μια εβραϊκή εφεύρεση. Ως απόδειξη, παραθέτει στον άπειρο σοβιετικό αναγνώστη σε θεολογικές έννοιες αποσπάσματα της Αγίας Γραφής, σχεδιασμένα να αποδείξουν κάθε μη ελκυστικό του Χριστιανισμού.

Είναι δύσκολο να είσαι Ρώσος

Ξέρεις τι κάνει ένας μαθητής λυκείου όταν ανακαλύπτει ότι οι μεγάλοι συγγραφείς έχουν συγγραφική στίξη και ορθογραφία; - Αμέσως θεωρεί ότι είναι ένας από αυτούς και αρχίζει να εξηγεί την παράλειψη κόμματος από το γεγονός ότι έτσι ακούει αυτή τη φράση. Ο ευκολότερος τρόπος για να αποφύγεις να ακολουθήσεις τους κανόνες είναι να πεις ότι αυτοί οι κανόνες δεν είναι γραμμένοι για μένα, λένε. Στο σύμπαν μου, εγώ ο ίδιος δημιουργώ νόμους για τον εαυτό μου. «Είμαστε ελεύθεροι να εκτελούμε τους λακέδες μας, είμαστε ελεύθεροι να συγχωρούμε».

Και το σύμπαν της Ορθοδοξίας είναι τόσο κακό για τους αναρχικούς που έχει ήδη κατοικηθεί. Η Ορθοδοξία δεν είναι απαραίτητη και δεν είναι δυνατόν να επινοηθεί. Δεν ξεκίνησε από εμάς. Διατυπώνει ξεκάθαρα το «ναι» και το «όχι». Και, αυτό που είναι ακόμα λιγότερο ευχάριστο, διατυπώνει τα «πρέπει» του όχι λιγότερο ευδιάκριτα. Ακόμα και οι μη εκκλησιαστικοί φαντάζονται τι ακριβώς αξιολογεί ο Χριστιανισμός ως αμαρτία. Και σε απάντηση λένε (με το στόμα ενός συγκεκριμένου τραγουδιστή) - «Είναι τόσο δύσκολο για μένα! Άλλωστε σε αυτή τη ζωή ό,τι είναι ευχάριστο, ή αμαρτωλό, ή χαλάει τη φιγούρα!

Πού πρέπει, λοιπόν, να πάει ένας «ελεύθερος σκεπτόμενος άνθρωπος»; Δεν είναι ενδιαφέρον να πάμε στον αθεϊσμό. Σε άλλες θρησκευτικές παραδόσεις θα υπάρχει μια παρόμοια κατάσταση: έχουν τους δικούς τους και επίσης μακροχρόνιους κανόνες «ορθογραφίας». Το να δηλώνεις ειλικρινά ότι δημιουργείς κάτι εντελώς συγγραφικό είναι ο κίνδυνος να παραμείνεις στρατηγός χωρίς στρατό: άλλοι μπορεί να πουν, καλά, του συγγραφέα, άρα του συγγραφέα, εσύ το πιστεύεις, αλλά δεν μας ενδιαφέρουν οι νόμοι σου, μην επεκτείνουμε τους σε εμάς. «Η πίστη του κ. Πουζίκοφ» δεν είναι κάτι που μπορεί να προσελκύσει υποστηρικτές και πάνω σε αυτό μπορείτε να δημιουργήσετε τη δική σας ιεραρχία.

Τι να κάνουμε λοιπόν; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό. Είναι απαραίτητο να βρούμε μια παράδοση τόσο αρχαία που το όνομά της να προκαλεί σεβασμό και τόσο άγνωστη ώστε οτιδήποτε μπορεί να μεταφερθεί στο όνομά της. Προκειμένου να μην εκτεθεί ο νεοσύστατος «γιος του υπολοχαγού Schmidt», καλό είναι πρώτα να βεβαιωθείτε ότι δεν θα μείνουν ζωντανοί οι πραγματικοί κληρονόμοι και φορείς της παράδοσης που ισχυρίζεστε ότι κληρονομείτε. Και για να μην αρχίσουν οι σχολαστικοί κριτικοί να συγκρίνουν τις ατάκες σας με αν και μη ζωντανά, αλλά ακόμα αρκετά αληθινά ιστορικά κείμενα, είναι προτιμότερο να βρείτε μια παράδοση που, λόγω της αρχαιότητάς της, ήταν άγραφη, προγραμμένη. Είναι ιδανικό να μιλάς εκ μέρους των «μυημένων Νεάντερταλ». Εδώ σίγουρα δεν θα προκύψουν «στοιχεία συγχρόνων». Αλλά επειδή οι σύγχρονοι άνθρωποι δεν θέλουν πραγματικά να είναι σαν τους Νεάντερταλ, επομένως, πρέπει να αναζητήσουμε κάτι πιο «πολιτισμένο». Αλλά και πάλι, είναι άγραφο.

Και εδώ δεν μπορείτε να φανταστείτε τίποτα καλύτερο από την "αρχαία Ρωσία". Κάποτε φοβόντουσαν την Ευρώπη (όχι σαν εμάς). Τα σοβιετικά εγχειρίδια ιστορίας μιλούσαν μόνο καλά πράγματα γι 'αυτούς (λένε ότι δεν είχαν καν σκλαβιά). Δεν άφησαν κανένα κείμενο που να περιγράφει τις απόψεις τους. Γι' αυτό μεγαλώστε τα μαλλιά σας, βάψτε τα ξανθά, δέστε τα με μια κορδέλα - και μεταφέρετε ό,τι θέλετε για λογαριασμό του Svarog και του Perun. Αυτός είναι ένας άγνωστος κόσμος στον οποίο μπορείτε να εγκρίνετε τους δικούς σας νόμους. Ο κόσμος είναι νεκρός, και επομένως ανίκανος να αντισταθεί στον κατακτητή. Και μπορείτε να αποφασίσετε μόνοι σας ποιο «σύμβολο» θα είναι το «Dazhdbog», ποιες θυσίες πρέπει να γίνουν στις γοργόνες και πόσες συζύγους μπορείτε να φέρετε στο σπίτι σας.

Αυτό είναι κύριος λόγοςσύμφωνα με την οποία οι άνθρωποι, ανίκανοι να πειθαρχήσουν τις σκέψεις και τις καρδιές τους, δηλώνουν ξαφνικά «Ρώσοι ειδωλολάτρες». Το πρόβλημα είναι ότι περνούν τη δική τους ανικανότητα ως εκδήλωση «ανδρισμού». περνούν την αδυναμία τους να ζήσουν στην πραγματική Ρωσία, μια Ρωσία της οποίας η ιστορία είναι διαποτισμένη από Ορθοδοξία, ως κάποιου είδους πλεονέκτημα που υποτίθεται ότι έχουν έναντι των Χριστιανών. Στην πραγματικότητα, είναι απλοί μετανάστες. Απλώς κάποιος φεύγει από τη Ρωσία για το Ισραήλ, και κάποιος - στο "Krivichi".

Και δεν είναι έτσι διαφορετικές κατευθύνσεις. Οι δυτικοί (και «φιλοδυτικοί») «κοινοί άνθρωποι» καλωσορίζουν πολύ την ανάπτυξη οποιουδήποτε παγανισμού. Οτιδήποτε, έστω και χωρίς Χριστό. Εδώ η «αστική θρησκεία» των Ηνωμένων Πολιτειών είναι αρκετά σύμφωνη με τις φιλοδοξίες των παγανιστών Ρώσων «εθνικιστών». Η διαφορά είναι μόνο στην επιχειρηματολογία τους. Από τη σκοπιά των «γενικών ανθρώπων» που οικοδομούν τη «νέα παγκόσμια τάξη», η Ορθοδοξία πρέπει να εξαλειφθεί επειδή είναι πολύ επιθετική, πολύ ριζωμένη στο παρελθόν και πολύ ανθεκτική στους κανόνες της «πολιτικής ορθότητας». Και από τη σκοπιά των νεοειδωλολατρών, η Ορθοδοξία θα πρέπει να εξαλειφθεί γιατί είναι πολύ ειρηνική, πολύ παθητική, μη επιθετική και δεν έχει αρκετά ρίζες στο παρελθόν.

Οι «νεοειδωλολάτρες», που ορκίζονται την αγάπη τους για τον ρωσικό λαό, στην πραγματικότητα περιφρονούν αυτόν τον λαό. Δεν ξεκίνησαν τον δρόμο τους προς τις παγανιστικές φωτιές από λαϊκά έπη και νανουρίσματα, αλλά από μασονικά-αποκρυφιστικά άχρηστα χαρτιά (Μπλάβατσκι, Στάινερ, Ρέριχ κ.λπ.). Αν αγαπούσαν τον ρωσικό λαό και ανατράφηκαν με τις παραδόσεις του, τότε θα ερωτεύονταν την Ορθοδοξία. Και αυτοί, βλέπετε, αρνούνται να εμπιστευτούν τον κόσμο. Όπως, οι άνθρωποι πρόδωσαν την «πίστη των παππούδων τους» και για χίλια χρόνια πήγαιναν σε λάθος κατεύθυνση. Λοιπόν, κύριοι εθνικιστές, αν σας παρακαλώ μάθετε την αγγλική (με συγχωρείτε) παροιμία: «Love me - love my dog!». Αγαπάτε τον ρωσικό λαό; «Τότε, σας παρακαλώ να αγαπάτε αυτό που αυτός ο λαός έχει αγαπήσει με όλη του την καρδιά. Κατανοήστε και αγαπήστε για τι αυτός ο λαός έδωσε τη ζωή του. Πείτε μου, κύριοι «εθνικιστές», έκανε ο Αγ. Ο πρίγκιπας Μιχαήλ του Τσέρνιγκοφ, αρνούμενος να περάσει από την παγανιστική «καθαριστική φωτιά» στο αρχηγείο του Τατάρ Χαν και αποδεχόμενος τον θάνατο με το όνομα του Χριστού στα χείλη του;

Το να αγαπάς ένα άτομο σημαίνει να αποδέχεσαι αυτό που είναι αγαπητό σε αυτό το άτομο και το εκτιμά. Το να αγαπάς λοιπόν τον ρωσικό λαό σημαίνει να αποδέχεσαι αυτό που ο ίδιος ο λαός θεωρούσε την υψηλότερη αξία του. Και τι ακριβώς θεωρούσαν οι Ρώσοι την υψηλότερη αξία τους ήταν ξεκάθαρα ορατό σε οποιοδήποτε χωριό: ένα καμπαναριό με χρυσό σταυρό σήκωσε το κεφάλι του πάνω από τις φτωχές καλύβες με τα χωμάτινα πατώματα. Και αυτό δεν ήταν σε καμία περίπτωση αποτέλεσμα «καταπίεσης» και «εκμετάλλευσης». Εδώ είναι μια σκηνή από τον 19ο αιώνα. Σε μια συγκεκριμένη εκκλησία του χωριού, το λειτουργικό ευαγγέλιο ήταν ερειπωμένο: το δέσιμο ήταν ατημέλητο και οι σελίδες ήταν ξεφτισμένες_ Οι ενορίτες αποφάσισαν να αγοράσουν καινούργιο. Σύμφωνα με την «ειρήνη» μάζευαν φλουριά και τα έστελναν στην πόλη, στη μητρόπολη για να αγοράσουν έναν ιερέα και έναν έμπιστο από την κοινότητα. Με την επιστροφή με το νεοαποκτημένο Ευαγγέλιο, το χωριό πρόκειται να εξυπηρετήσει υπηρεσία ευχαριστιών. Και έτσι, όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής ο ιερέας εκφωνεί την καταστατική δήλωση: «Διαβάζοντας το ιερό Ευαγγέλιο από τον Λουκά!», ο ναός γεμίζει ξαφνικά με μουρμούρες: «Για κάποιο λόγο, από τον Λουκά;! Γιατί είναι μόνο ο Λουκάς;! Τα δώσαμε όλα! Αυτό είναι και το δικό μας ευαγγέλιο!».

Ναι, υπήρχε δυαδικότητα. Στα ίδια χωριά υπήρχαν μάντεις και θεραπευτές... Οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν αυτούς τους παγανιστές «ειδικούς». Αλλά δεν υπηρέτησαν. Πήγαν σε ένα χριστιανικό μοναστήρι για να υπηρετήσουν τον Θεό. Οι λέξεις «περί ψυχής» και «περί Θεού» αναμενόταν από έναν χριστιανό μοναχό.

Μη κατανοώντας την εσωτερική δομή της ρωσικής ψυχής, οι νεοπαγανιστές δεν καταλαβαίνουν ολόκληρη την πορεία της ρωσικής ιστορίας. Δεν είναι σε καμία περίπτωση σε θέση να συμβιβάσουν την κατηγορία τους για τον Χριστιανισμό στον «ειρηνισμό» με τη μάλλον σημαντική περίσταση ότι η Ρωσία έγινε παγκόσμια δύναμη, μια αυτοκρατορία ακριβώς στη χριστιανική περίοδο της ιστορίας της. Οι φιλελεύθεροι γελοιοποιούν τη «ρωσική τεμπελιά» (λένε ότι στα ρωσικά παραμύθια όλα τα όνειρα αφορούν ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο και μια αυτοκινούμενη σόμπα - λες και στα γερμανικά παραμύθια όλα τα όνειρα είναι περίπου μια δωδεκάωρη εργάσιμη μέρα!), - χωρίς να παρατηρήσω ότι αυτή, προφανώς, είναι η Ρωσία από τεμπελιά «διογκωμένη» στο ένα έκτο της γης. Οι νεοπαγανιστές επίσης δεν ξέρουν πώς να αντιμετωπίσουν αυτήν την πολύ άβολη για αυτούς περίσταση.

Συγκρίνετε συν με αυτό μερικά ακόμη ιστορικά γεγονότα. Θεωρούνται οι Σλάβοι Άριοι; - Ναί. Πού είναι το πατρογονικό σπίτι των Αρίων; - Ευρασιατική στέπα. Οι Άριοι ήταν νομάδες κτηνοτρόφοι; - Ναί. Πού κατέληξαν όμως οι πρώτοι ρωσικοί κρατικοί σχηματισμοί; - Στη δασική ζώνη μεταξύ των Καρπαθίων και του Okoyu. Τι σημαίνει? Ναι, το γεγονός ότι οι παγανιστές Σλάβοι στριμώχτηκαν από τις γηγενείς στέπες τους στα δάση από ισχυρότερες ευρασιατικές φυλές. Και μόνο οι Ορθόδοξοι Σλάβοι μπόρεσαν να ανακτήσουν τον έλεγχο στην «Άγρια Στέπα» και στη γη της κοινής προγονικής κατοικίας των Άρεων.

Ωστόσο, για ένα πράγμα μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες στους νεοπαγανιστές. Για την ειλικρίνειά τους. Μοιράζονται ανοιχτά τα όνειρά τους για το τι είδους γενοκτονία θα επιφέρουν στους Χριστιανούς. Γράφουν ανοιχτά για το τι αιματηρές θυσίες θα φέρουν στους παλιούς-νέους θεούς τους. Χάρη στην ειλικρίνειά τους, γίνεται ξανά σαφές από τι ακριβώς έσωσε τον κόσμο ο Χριστιανισμός.

Διάκονος Αντρέι Κουράεφ

Ρωσία και νέος παγανισμός

ΕΓΩ. παγανιστικό αδιέξοδο (αντί προλόγου)

Μου προέτρεψε να αρχίσω να εργάζομαι σε αυτό το θέμα από το βιβλίο του συγγραφέα Tomsk I.V. Ονομάζεται «Αρχαία Αίγυπτος και Ρωσία: ζητήματα ιστορίας, μυθολογίας και γλωσσολογίας». .

Το επίσημο ιστορικό είναι παραποιημένο και υπόκειται σε αναθεώρηση. Αυτή είναι η κύρια διατριβή του I.V. Ο Τασκίνοφ. Πιστεύει ότι ο αιγυπτιακός πολιτισμός είναι σλαβικός πολιτισμός. Ο αιγυπτιακός πολιτισμός, γνωστός σε εμάς από τα σχολικά εγχειρίδια, δημιουργήθηκε από τους προγόνους μας.

Το έργο του Tashkinov μου θύμισε τα βιβλία ενός άλλου συγγραφέα που κέρδισε πανρωσική φήμη - A.T. Φομένκο. Είναι κυριολεκτικά γεμάτα με τα μεγαλύτερα βιβλιοπωλεία της Μόσχας. Η κύρια ιδέα αυτού του συγγραφέα είναι η ίδια με αυτή του Τασκίνοφ: ολόκληρη η ιστορία είναι παραποιημένη και πρέπει να ξαναγραφτεί. Ο Φομένκο, για παράδειγμα, είναι πεπεισμένος ότι δεν υπήρξε εισβολή Ταταρομογγόλων. Είναι ντε, εφεύρεση των μεταγενέστερων χρονικογράφων της Μόσχας.

«Λοιπόν, τι είναι η ελεύθερη δημιουργική αναζήτηση των επιστημόνων;» θα ρωτήσει κάποιος. Όσο περισσότερες απόψεις, όσο περισσότερες διαφορετικές απόψεις, τόσο το καλύτερο. Σε μια διαμάχη, όπως γνωρίζετε, γεννιέται η αλήθεια…»

Όλα δείχνουν να είναι σωστά. Αλλά τα βιβλία του ίδιου Φομένκο εκδίδονται πολύ πολυτελώς. Πολύ μεγάλες κυκλοφορίες για τις φτωχές εποχές μας. Σημαίνει ότι είναι ωφέλιμο για κάποιον να «αναθεωρήσει την ιστορία». Σε ποιον?

Να πώς σκέφτεται σχετικά ένας από τους σύγχρονους Ρώσους ιστορικούς, ακαδημαϊκός, μέλος του Προεδρείου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών V. L. Yanin: «Θεωρώ σκόπιμο να θέσω το ερώτημα: ποιανού κοινωνική τάξη εκτελεί ο A. T. Fomenko; Φυσικά, μόνο αυτός μπορεί να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση. Εν αναμονή μιας τέτοιας απάντησης, θυμάμαι τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια του Νόβγκοροντ. Η χιλιόχρονη πόλη είναι ερειπωμένη. Τα μνημεία του με τις ξεσκισμένες στέγες είναι διάτρητα με τρύπες. Η βροχή πέφτει κάτω από τις βανδαλισμένες τοιχογραφίες. Το μνημείο Mikeshinsky για τη "Χιλιετία της Ρωσίας" αποσυναρμολογήθηκε και μπλοκ με φιγούρες ηρώων Ρωσική ιστορίαριγμένο στο χώμα σε αταξία. Τα Sonderkommando SS έκαναν καλή δουλειά, επιδιώκοντας έναν στόχο - να στερήσουν από τον λαό μας την ιστορική μνήμη και να τον μετατρέψουν σε ένα κοπάδι ανόητων βοοειδών ... "

Ένας λαός που στερήθηκε την ιστορική μνήμη και μετατράπηκε σε κοπάδι. Αυτός είναι ο στόχος για όσους, στην τρέχουσα ιστορική καμπή, θέλουν να εξαφανίσουν τη χώρα μου, τη Ρωσία, από προσώπου γης.

«Σε τελική ανάλυση, ένας λαός που δεν γνωρίζει την ιστορία και τον πολιτισμό του μπορεί να ενσταλάξει την ανωτερότητά του και να επιτύχει εκούσια υπακοή, ταπεινότητα, ειδικά αν αυτός ο λαός, όπως οι Ρώσοι, δεν μπορεί να νικηθεί σε ανοιχτή μάχη». Πολύ αληθινή σκέψη. Είναι μόνο εντυπωσιακό ότι το παραπάνω απόσπασμα ανήκει σε ένα πρόσωπο που, όπως ο Τασκίνοφ, όπως ο Φομένκο, κάνει τα πάντα για να καταστρέψει την ιστορική μνήμη του λαού, παραποιώντας εντελώς το παρελθόν. Ο συγγραφέας αυτής της δήλωσης είναι ο A. N. Alekseeva, αναπληρωτής καθηγητής της Ακαδημίας Ραδιομηχανικής της πόλης Ryazan. Όχι ιστορικός. Όπως ακριβώς και ο Φομένκο. Το απόσπασμα προέρχεται από τη συλλογή "Ο κόσμος της ρωσικής ψυχής", που εκδόθηκε το 1998 από τον ίδιο εκδοτικό οίκο της Οργάνωσης Συγγραφέων Ryazan "Uzorochye" με το βιβλίο του Tashkinov. Η έκδοση της συλλογής χρηματοδοτήθηκε από το Τμήμα Πολιτισμού και Τέχνης της πόλης Ryazan.

Στο βιβλίο "Ο κόσμος της ρωσικής ψυχής" γίνεται προσπάθεια να αποδειχθεί ότι ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός, έχοντας έρθει στη ρωσική γη, κατέστρεψε τον αναπτυγμένο πνευματικό πολιτισμό των προγόνων μας και υποδούλωσε τον ρωσικό λαό που υπήρχε από την αρχαιότητα σε μια ξένη αρχή. . Και οι Ρώσοι είναι ο πυρήνας του παγκόσμιου πολιτισμού. Η ρωσική γλώσσα είναι η βάση για πολλές γλώσσες του κόσμου. Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τον Χριστιανισμό, να επιστρέψουμε στον ρωσικό παγανισμό, να δημιουργήσουμε έναν νέο πολιτισμό και μια νέα κοινωνία. Όλες οι δραστηριότητες του επιστημονικού και πρακτικού σεμιναρίου " Ρωσικός Διαφωτισμός», έχει ως στόχο να τεκμηριώσει ακριβώς αυτές τις θέσεις, να τις εκλαϊκεύσει στο μυαλό των Ρώσων.

Οι παγανιστικές διακοπές πραγματοποιούνται στην πόλη, για παράδειγμα, η Ημέρα Yarilin. Οι παγανιστικές οργανώσεις λειτουργούν ανοιχτά στο Ryazan - η Ένωση των Σλάβων, με επικεφαλής τον V.V. Kostylev (μέρος της Πανρωσικής Ένωσης "Ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων της Σλαβικής Εγγενούς Πίστεως", ηγέτης - V.S. Kazakov) και "Ryazan Slavic Pagan Community" (επικεφαλής - M.A. Kachalova (Dobroslava). Έχουν ισχυρούς φίλους και υψηλούς προστάτες .

Το να καταστρέψουν την υπάρχουσα Ρωσία και να δημιουργήσουν μια νέα κοινωνία είναι αυτό που θέλουν οι σύγχρονοι νεοπαγανιστές. Δεν θα υπάρχει θέση για τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό σε αυτή τη νέα κοινωνία. Δεν θα συμβαίνει επειδή η πραγματικότητα που χτίζουν δεν έχει καμία σχέση με την ιστορική Ρωσία.

Αρνούνται αυτή την ιστορική Ρωσία, αποκαλώντας τους εαυτούς τους «Ρώσους πατριώτες». Για τον εαυτό τους, δημιούργησαν μια άλλη «πατρίδα» - ένα είδος εικονικής εικόνας της «Ελαφριάς Ρωσίας» ή της «Ελαφριάς Ρωσίας». Στην πραγματικότητα, είναι πατριώτες αυτής της συγκεκριμένης εικονικής χώρας, και όχι της πραγματικής Ρωσίας.

Να συκοφαντούν το παρελθόν, να συκοφαντούν τη μητέρα του ρωσικού λαού - τους Ρώσους Ορθοδόξους - έτσι βλέπουν το έργο τους. Για να το κάνουν αυτό, έχουν αρκετά αξιοπρεπείς πληροφοριακές δυνάμεις. Στο Ryazan, δημοσιεύονται ή διανέμονται οι νεοπαγανιστικές εφημερίδες Russkaya Pravda, Aryan και Lybidsky Boulevard.

Και, τέλος, η ιδεολογική εξυπηρέτηση όλων αυτών των δομών σε ένα είδος επιστημονικού επιπέδου πραγματοποιείται από το σεμινάριο «Ρωσικός Διαφωτισμός».

Ας αναρωτηθούμε ξανά: ποιος βρίσκεται πίσω από αυτές τις δυνάμεις; Δεν θεωρώ τον εαυτό μου από αυτούς που ψάχνουν για συνωμοσίες παντού, αλλά αυτή η κατάσταση είναι πολύ σοβαρή. Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι όλες αυτές οι νεοπαγανιστικές οργανώσεις, που αυτοαποκαλούνται πεισματικά πατριώτες, οδηγούνται από αυτούς που θέλουν το θάνατο της Ρωσίας. Για αυτό, είναι απαραίτητο να στερήσουμε από τους ανθρώπους τη μνήμη της ιστορίας τους, να συκοφαντήσουμε το παρελθόν.

Όμως το ρωσικό ζήτημα είναι πλέον θέμα επιβίωσης της χώρας. Θα μπορέσουμε να γίνουμε πραγματικά Ρώσοι; Και τι σημαίνει να είσαι Ρώσος;

Εδώ είναι ένας πολιτικός χάρτης του κόσμου μπροστά μου. Μόνο τα σύνορα των κρατών που σημειώνονται σε αυτό είναι πολύ ασυνήθιστα. Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και η Ιαπωνία περιβάλλονται από μια κοινή διακεκομμένη γραμμή. Όλη η Ευρώπη εμφανίζεται ενωμένη. Ένα τεράστιο σημείο ξεχωρίζει για την πολιτεία που φέρει το όνομα «Μεγάλη Κίνα» στον χάρτη. Περιλαμβάνει τη Μογγολία, μέρος των δημοκρατιών της Κεντρικής Ασίας της ΚΑΚ, το Αφγανιστάν, το Πακιστάν, την Ινδοκίνα με μέρος της Ινδονησίας, την Κορέα. Αλλά ακόμα πιο εντυπωσιακά είναι τα σύνορα της χώρας μας. Όλα χωρίζονται σε τρία μέρη. Η πρώτη είναι η «Δημοκρατία της Άπω Ανατολής». Αλλά δεν έχει μια ολόκληρη λωρίδα νότιων περιοχών, δεν υπάρχει Blagoveshchensk, Khabarovsk, Vladivostok. Όλα αυτά δίνονται στη «Μεγάλη Κίνα». Το άλλο μέρος είναι η Δημοκρατία της Σιβηρίας. Στερείται το νότο της Σιβηρίας, επίσης προσκολλημένο στην Κίνα. Και, τέλος, στην πραγματικότητα η "Ρωσία" στα Ουράλια με τα δυτικά σύνορα μεταξύ Κουρσκ και Πετροζαβόντσκ. Αυτή η περιοχή δεν περιλαμβάνει το Pskov και την Αγία Πετρούπολη. Δίνονται στην ενωμένη Ευρώπη. Τα νότια σύνορα αυτής της «Ρωσίας» εκτείνονται μεταξύ του Ροστόφ και της Κασπίας Θάλασσας. Ολόκληρος ο Βόρειος Καύκασος, τα εδάφη του Κρασνοντάρ και της Σταυρούπολης, δίνονται επίσης στην Ευρώπη. Μέρος αυτής της Ευρώπης είναι στον χάρτη και η Τουρκία. Και στα τρία μέρη, διαβάζουμε - Συνομοσπονδιακή Ρωσία ("συνομοσπονδιακή (διαβάστηκε - διαμελίστηκε - I.V.) Ρωσία." "Σιβηρία" και "Δημοκρατία της Άπω Ανατολής", φυσικά, είναι αμερικανικά προτεκτοράτα ...

Τι είναι αυτό? Οι κραυγές ενός τρελού; Οι αφηρημένες φαντασιώσεις κάποιου; Ούτε το ένα ούτε το άλλο. Αυτός ο χάρτης είναι μέρος του αμερικανικού γεωπολιτικού σχεδιασμού. Ένα τέτοιο μέλλον ετοίμασε για τη χώρα μας ο κ. Zbigniew Brzezinski, ο πιο επιδραστικός ιδεολόγος της «Νέας Παγκόσμιας Τάξης» που εμφύτευσαν οι ΗΠΑ. Ο χάρτης δημοσιεύτηκε στην αμερικανική έκδοση του βιβλίου του The Grand Chessboard (στη ρωσική μετάφραση παραλείφθηκε επαίσχυντα). Το βιβλίο έχει μια αφιέρωση: «Στους μαθητές μου - να τους βοηθήσω να διαμορφώσουν τα περιγράμματα του κόσμου του αύριο». Ο χάρτης ανατυπώθηκε επίσης τον Σεπτέμβριο του 1997 στο Foreign Affairs, ένα όργανο του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων. Και αυτό το «Συμβούλιο» είναι μια από τις πιο σημαντικές δομές της ίδιας «νέας παγκόσμιας τάξης».

Περίμενε λίγο. Θα περάσουν μερικά χρόνια, οι πύραυλοι μας θα σκουριάσουν επιτέλους και αυτά τα σχέδια θα αρχίσουν να υλοποιούνται.

Ο Σύμβουλος του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ, επικεφαλής του Ινστιτούτου Στρατηγικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, Σ. Χάντινγκτον, γράφει στο συγκλονιστικό βιβλίο του «Η Σύγκρουση των Πολιτισμών» ότι δεν είναι όλες οι χώρες εγγενώς κατάλληλες για τη «νέα παγκόσμια τάξη». Και καταρχάς, από αυτή την άποψη, η Ρωσία μας είναι ακατάλληλη. Είναι περιττή. Τέτοιοι πόροι, μια τέτοια περιοχή, και εδώ πρέπει να υπολογίσουμε κάποιους ανθρώπους. Και γενικά, σύμφωνα με τον ίδιο κ. Μπρεζίνσκι, είμαστε «μαύρη τρύπα». Εξ ου και το αναπόφευκτο των πολιτισμικών συγκρούσεων.

Όμως, εκτός από τον αμερικανικό χάρτη, υπάρχουν και άλλοι. Σύμφωνα με το σχέδιο του Μπρεζίνσκι, ο μουσουλμανικός κόσμος δεν παίρνει τίποτα. Επιπλέον, πολλοί από τον μουσουλμανικό κόσμο δεν παίρνουν τίποτα. Επιπλέον, πολλές μουσουλμανικές χώρες καταπίνει η «Μεγάλη Κίνα». Είναι κατανοητό. 300 εκατομμύρια μουσουλμάνοι είναι πολύ τρομακτικοί για τους Αμερικανούς με την απρόβλεπτη συμπεριφορά τους.

Αλλά αυτός ο κόσμος υπάρχει και έχει τα δικά του σχέδια. Πρόσφατα δημοσιεύτηκε ένας χάρτης που ετοίμασε ένα μουσουλμανικό ερευνητικό κέντρο. Και έχει πολλά ενδιαφέροντα και εκπληκτικά πράγματα για εμάς. Όχι μόνο η Τσετσενία, το Νταγκεστάν, η Ινγκουσετία, η Βόρεια Οσετία, το Ταταρστάν και το Μπασκορτοστάν εμφανίζονται εδώ ως ανεξάρτητα ισλαμικά κράτη, αλλά ακόμη και η Μορδοβία! Και οι μεταγλωττιστές αυτού του χάρτη περιμένουν επίσης στα φτερά.

Αργά ή γρήγορα θα έρθει αυτή η ώρα. Θα έρθει αν όλα στη χώρα μας παραμείνουν ίδια. Αν δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε και τι θέλουμε. Εάν, συναντώντας τους πολιτισμούς γύρω μας - την Αμερική, την Κίνα, τον ισλαμικό κόσμο, δεν συνειδητοποιήσουμε τη δική μας ταυτότητα, μην συγχωνευθούμε με το παρελθόν μας σε ένα σύνολο. Αν είμαστε αμοιβάδες, τότε, αντιμέτωποι με ξένα εθνικά συμφέροντα, θα πάψουμε να υπάρχουμε ως έθνος οι ίδιοι.

Ίσως κάποιοι από εμάς πιστεύουν ότι τα κράτη στις αρχές του 21ου αιώνα καθοδηγούνται από τους κανόνες του διεθνούς δικαίου και τηρούν ιερά τα δικαιώματα όλων, ακόμη και των πιο μικρών λαών; Δεν ξέρουμε τίποτα για τον πόλεμο στη Γιουγκοσλαβία;

Θέλουμε να ζήσουμε με κράτηση από το Κουρσκ στα Ουράλια; Χωρίς πρόσβαση στις θάλασσες; Χωρίς όλους τους φυσικούς πόρους στους οποίους είστε τόσο συνηθισμένοι; Να ζούμε τρέμοντας από τον φόβο των Αμερικανών, Κινέζων, Μουσουλμάνων και ελπίζοντας ότι κάποια μέρα θα τσακωθούν μεταξύ τους για τον πλούτο μας; Θέλουμε να γίνει η χώρα μας αρένα του τρίτου παγκοσμίου πολέμου; Τότε ας παραμείνουμε πολίτες του σύμπαντος. Δεν θέλουμε; Τότε πρέπει επιτέλους να γίνουμε Ρώσοι.

Αλλά ιδού, πάλι αυτό το ερώτημα: τι σημαίνει να είσαι Ρώσος;

Τι είναι σημαντικό για εμάς στη δική μας ταυτότητα; Τι θα σε βοηθήσει να σταθείς μπροστά σε όλο τον κόσμο;

Ένα έθνος δεν είναι μόνο μια οικονομική, πολιτιστική και εθνική κοινότητα ανθρώπων σε κάποια περιοχή. Ένα έθνος είναι πρωτίστως μια πνευματική κοινότητα. Για να ανοικοδομήσουμε την οικονομία, να επιτύχουμε μια δημογραφική άνοδο, να διορθώσουμε το πολιτικό σύστημα, απλώς να εγκαθιδρύσουμε, τελικά, μια κανονική ζωή - όλα αυτά μπορούν να επιτευχθούν μόνο με θέληση. Πού να βρει το έθνος τη θέλησή του, πού να βρει τη δύναμή του; Μόνο στην πίστη. Η κοινή πίστη είναι αυτή που χρησιμεύει ως θεμέλιο για την εθνική ζωή. Επομένως, το να είσαι Ρώσος σημαίνει να έχεις τη ρωσική πίστη. Τι είναι όμως αυτή η πίστη;

Όλη η ρωσική ιστορία μαρτυρεί ότι αυτή η πίστη είναι ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός.

Ας δούμε ποιον φοβούνται περισσότερο οι εχθροί μας. Ο Zbigniew Brzezinski λέει ότι «μετά την πτώση του κομμουνισμού, ο κύριος εχθρός της Αμερικής είναι η Ρωσική Ορθοδοξία». Ακόμη και οι κύριοι στρατηγικοί μας αντίπαλοι αναγνωρίζουν ότι η Ορθοδοξία είναι ο πυρήνας και το στήριγμα της Ρωσίας.

Όπως είδαμε παραπάνω, πάρα πολλοί σκέφτονται διαφορετικά και επιλέγουν τον παγανισμό. Νομίζω ότι ανάμεσά τους υπάρχουν πολλοί ειλικρινά λάθος άνθρωποι. Γι' αυτούς το γράφω αυτό.

II. Πού να ψάξετε για τους «Ρώσους θεούς»;

Μπορεί ο παγανισμός να ανανεώσει και να αναστήσει τη χώρα μας; Ο Χριστιανισμός καλείται να φέρει όλα τα έθνη στον Χριστό. Οι παγανιστικές λατρείες που υπήρχαν πραγματικά στο παρελθόν (και θα μιλήσουμε για την ουσία του νέου παγανισμού) είναι αντίθετες με τον Χριστιανισμό από αυτή την άποψη. Δεν κατευθύνονται έξω από τους ανθρώπους στους οποίους ανήκουν. Έπρεπε να γεννηθεί κανείς Πέρσης που λατρεύει τη φωτιά ή Ινδουιστής της υψηλότερης κάστας, αλλά δεν μπορούσε να γίνει. Κάθε λαός έχει τους δικούς του θεούς και αυτοί οι θεοί προστατεύουν μόνο συγκεκριμένους λαούς - αυτό είναι το κύριο αξίωμα του ιστορικού παγανισμού.

«Λοιπόν αυτό είναι υπέροχο! - θα αναφωνήσει κάποιος, - Τώρα πρέπει να απομονωθούμε από την εξωτερική πνευματική απειλή! Ας προσευχηθούμε στους θεούς μας!».

Αλλά περίμενε. Και σε ποιους συγκεκριμένους θεούς θα προσευχηθείς; «Λοιπόν αυτό είναι κατανοητό», θα μας απαντήσουν, «ρωσικό, σλαβικό».

Εδώ στο πρώτο τεύχος της εφημερίδας "Lybedsky Bulvar" για το 2001, ένα άρθρο του V.I. Korchagin «Τι να κάνουμε;», στο οποίο γράφει: «Πρέπει να επιστρέψουμε στη ρωσική εθνική μας θρησκεία, που υπήρχε πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, στους γηγενείς Ρώσους θεούς μας». Στην πορεία, η εφημερίδα ξεχύνει για άλλη μια φορά ένα ρεύμα βρωμιάς και ύβρεις στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι το ρωσικό έθνος ως ιστορικό φαινόμενο δεν προέκυψε καθόλου στους ειδωλολατρικούς χρόνους. Οι Ρώσοι συνήθως νοούνται ως τρεις συγγενείς εθνικότητες - Μεγάλοι Ρώσοι, Μικροί Ρώσοι (Ουκρανοί) και Λευκορώσοι. Όποιος είναι λίγο-πολύ εξοικειωμένος με την ιστορία της ανάπτυξης αυτών των τεράστιων εκτάσεων που καταλαμβάνουν αυτοί οι λαοί, με την ιστορία των σχέσεών τους, είναι προφανές ότι η περίοδος σχηματισμού του ρωσικού έθνους ταιριάζει καλά στα τελευταία χίλια χρόνια.

Για παράδειγμα, ο V.O. Klyuchevsky και S.F. Ο Πλατόνοφ, ένας από τους σημαντικότερους εγχώριους ιστορικούς στις αρχές του 19ου-20ου αιώνα, απέδωσε τη συγκρότηση του Μεγάλου Ρωσικού λαού (αυτούς που συνήθως αποκαλούμε Ρώσους) στον 12ο-13ο αιώνα -την εποχή του αποικισμού του Σούζνταλ- Vladimir Rus. Αν μιλάμε για το ρωσικό έθνος ως πολιτική και οικονομική κοινότητα, τότε κάθε άτομο που σπούδασε σε Λύκειο, είναι προφανές ότι σχηματίστηκε όχι νωρίτερα από τους XV-XVII αιώνες.

Τι έγινε όμως πριν;

Υπήρχαν, για παράδειγμα, Σκύθες-οργάδες, που αλλιώς λέγονταν σκολότοι. Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος έγραψε ότι ήρθαν στα εδάφη του Μεσαίου Δνείπερου χίλια χρόνια πριν από τον Δαρείο, δηλαδή ενάμιση χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Ο B.A. Rybakov μένει στο πρόβλημα Skolot με αρκετή λεπτομέρεια στα βιβλία του.

Οι Skolots, όπως και οι Wends και Antes, είναι όλοι οι πρόγονοι των σημερινών Ρώσων. Αλλά το γεγονός είναι ότι, φυσικά, δεν είναι Ρώσοι στην τρέχουσα κατανόησή μας. Φυσικά, ζούσαν στην επικράτεια της χώρας μας, και είμαστε μακρινοί απόγονοί τους. Ωστόσο, είμαστε διαφορετικοί - τόσο ως προς το εύρος της γεωγραφικής μας κάλυψης, όσο και οικονομικά, και πολιτισμικά, και πνευματικά, ακόμη και ήδη ανθρωπολογικά. Είμαστε λίγο σαν αυτούς. Δεν περιοριζόμαστε σε αυτούς. Η ιστορία μας χωρίζει. Και οι θεοί τους είναι ακριβώς οι θεοί των Skolots, Wends, Antes και ούτω καθεξής. Αλλά αυτοί δεν είναι σε καμία περίπτωση Ρώσοι θεοί. Και υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για αυτούς τους θεούς. Σε ποιους θεούς πίστευαν οι Skolts; Λάτρευαν τον Ήλιο και τιμούσαν τα «ιερά δώρα» του ουρανού - ένα χρυσό άροτρο, ένα ζυγό, ένα τσεκούρι και ένα μπολ. Αυτά είναι όλα όσα είναι γνωστά για τη θρησκεία τους.

Τώρα μια διαστρεβλωμένη ιδέα της προέλευσης του ρωσικού λαού εμφυτεύεται ενεργά στη μαζική συνείδηση. Έχουμε ήδη μιλήσει για το βιβλίο «Ο κόσμος της ρωσικής ψυχής». Οι συντάκτες του προσπαθούν να αποδείξουν ότι οι Ρώσοι ως έθνος υπάρχουν για αμέτρητα χρόνια και γενικά είναι οι αρχικοί άνθρωποι της γης, από τον οποίο προέρχονται όλοι οι άλλοι λαοί. Ταυτόχρονα, η συγκεκριμένη ιστορική έννοια των "Ρώσων" αντικαθίσταται από μια ορισμένη αφαίρεση - "Ρώσοι", "Rusichs" κ.λπ. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στο βιβλίο στην υπόθεση του Γ.Σ. Γκρίνεβιτς, με το στιλ μόνο ως «Ρώσος επιστήμονας».

Ο Γκρίνεβιτς προσπάθησε να αποκρυπτογραφήσει κάποια σημάδια σε ένα πήλινο δοχείο που βρέθηκε πριν από εκατό χρόνια σε μια προχριστιανική ταφή κοντά στο χωριό Αλεκάνοβο της επαρχίας Ριαζάν. Ο Γκρίνεβιτς θεώρησε ότι είχε διαβάσει την επιγραφή, η οποία μεταφράζεται στα ρωσικά ως εξής: "Είναι απαραίτητο να το κλείσουμε, φυτεύοντάς το στο μέτωπο (φούρνος)." Με βάση την «ανακάλυψή» του, ο Γκρίνεβιτς «αποκρυπτογράφησε» απολύτως όλες τις αρχαίες επιγραφές στον κόσμο. Φυσικά, βασίζονται στον ρωσικό λόγο.

Και τώρα ας φανταστούμε τον εαυτό μας στη θέση αυτών που έθαψαν τον νεκρό σε εκείνη την ταφή. Πίστευαν ότι τα μαγικά σημάδια που εφαρμόζονταν σε ρούχα και αντικείμενα μπορούσαν να προστατεύσουν τον ιδιοκτήτη τους. Πίστευαν επίσης σε μετά θάνατον ζωήτου αποθανόντος συγγενή τους, και ως εκ τούτου του τοποθέτησαν ένα δοχείο με τελετουργικό φαγητό στα πόδια του. Θα έγραφαν σε αυτό το δοχείο τη βλακεία που διάβασε ο Γκρίνεβιτς; Θα έβαζαν απλώς στον τάφο μια κατσαρόλα που είχαν πάρει από το σπίτι; Μπορεί να υποτεθεί ότι θα είχαν φτιάξει ένα ειδικό σκάφος και θα έβαζαν σήματα που χρησίμευαν ως μαγικό φυλαχτό. Λοιπόν, ποια είναι η μαγεία στην κοινοτοπία; Είναι ότι η κατσαρόλα πρέπει να μπει στο φούρνο;

Εδώ είναι ένα πρόσφατο παράδειγμα της "νόσος του Grinevich". Ο ήδη αναφερόμενος «ερασιτέχνης ιστορικός» και αναπληρωτής καθηγητής της Ακαδημίας Ραδιομηχανικών της πόλης Ryazan A.N. Ο Αλεξέεφ, εμπνευσμένος από την «ανακάλυψη» του Γ.Σ. Γκρίνεβιτς, ταξίδεψε στο νησί της Κρήτης. Ο Γκρίνεβιτς αποκρυπτογράφησε την υποτιθέμενη μυστηριώδη επιγραφή στον περίφημο δίσκο της Φαιστού. Από αυτή την αποκωδικοποίηση φαίνεται να προκύπτει ότι ο πολιτισμός στην Κρήτη ιδρύθηκε από τους «ειδωλολάτρες Ρώσους» (το τελευταίο σημείο σίγουρα τονίζεται), έχοντας πλεύσει εκεί τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Και είναι φυσικό μετά την επιστροφή από τη «ρώσικη» Κρήτη ο Α.Ν. Η Alekseeva με μεγάλη χαρά επιδιώκει να μοιραστεί τις γνώσεις της με τους συμμετέχοντες του σεμιναρίου "Ρωσικός Διαφωτισμός". Η αναφορά λέγεται, ούτε λίγο ούτε πολύ. «Αρχαίος Ρωσικός Πολιτισμός στην Κρήτη».

Οι πρόγονοί μας γνώριζαν την Κρήτη; Ναι, ήξεραν. Το 960, οι Έλληνες, με την υποστήριξη Σλάβων πολεμιστών και Βαράγγων, αποβιβάστηκαν στην Κρήτη, που προηγουμένως ήταν η βάση των Αράβων πειρατών. Αυτή είναι μια πραγματική ιστορία. Αλλά οι «Ρώσοι» ως ιδρυτές του κρητικού πολιτισμού 2 χιλιάδες χρόνια πριν από την εποχή μας - αυτό είναι ήδη μια φαντασίωση.

Τι γίνεται όμως με τον Γκρίνεβιτς;

Οι εργαζόμενοι του "σεμιναρίου" "Ρωσικός Διαφωτισμός" αγαπούν πολύ τα έργα του A.I. Asov, απολογητή για το λεγόμενο "Βιβλίο του Veles". Όταν οι ειδωλολάτρες του Ryazan, σε αντίθεση με τις επίσημες Ημέρες Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού, πραγματοποίησαν το «επιστημονικό και πρακτικό συνέδριό τους», ο Asov προσκλήθηκε εκεί.

Να τι γράφει ο Άσοφ για τον Γκρίνεβιτς: «Η ίδια η ιδέα του Γ. και μέχρι πρόσφατα, είναι κάτι παραπάνω από αμφιλεγόμενο. Όσο για την ανάγνωσή του των ετρουσκικών, κρητικών, πρωτοινδικών επιγραφών με τον ίδιο τρόπο, αυτή είναι μια αβάσιμη φαντασίωση. Με την ίδια επιτυχία, στα σλαβικά μπορεί κανείς να διαβάσει κινέζικα και αιγυπτιακά ιερογλυφικά, ή γράμματα από το νησί του Πάσχα... Το ίδιο το έργο του Gennady Stanislavovich δείχνει μόνο κάποια, πολύ επιφανειακή, γνωριμία με τη σλαβική φωνητική, καθώς και πλήρης απουσίαγνώση της παλαιοεκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας, προβλήματα της ιστορίας της γλώσσας. Ούτε μια φορά στο βιβλίο του δεν χρησιμοποίησε έναν μόνο γλωσσικό όρο, δεν αξιολόγησε τη μορφή της λέξης, δεν προσπάθησε να προσδιορίσει την κλίση.

Στο Διαδίκτυο, σε πολλές παγανιστικές τοποθεσίες ταυτόχρονα (και υπάρχουν, δυστυχώς, πολλές), διανέμεται το υλικό "Russian Runology in a Flower: A. Platov vs. G. Grinevich". Το πρωτότυπο αυτού του υλικού βρίσκεται στον ιστότοπο του συγγραφέα Yuri Nikitin * στην ενότητα "Korchma".

Ο Anton Platov είναι μια εξαιρετική μορφή του σύγχρονου «σλαβικού» νεοπαγανισμού. Αυτός, μαζί με τον Ντμίτρι Γκαβρίλοφ, ηγείται της «αναλυτικής ομάδας» «Northern Wind» στη Μόσχα, η οποία είναι ένας από τους κορυφαίους φιλοσοφικούς και λογοτεχνικούς κήρυκες νεοπαγανιστικών ιδεών. Ο ίδιος ο Πλατώφ, σε αντίθεση με τους συναδέλφους του στον Βόρειο Άνεμο, δεν τηρεί τη σλαβική, αλλά τη σκανδιναβική παγανιστική παράδοση. Με εκπαίδευση, όχι ανθρωπιστής, αλλά θεωρητικός φυσικός. Οι εξελίξεις του στη ρουνολογία «Οι Ρούνοι και το μαγικό τους νόημα», «Σλαβικοί Ρούνοι» μπορούμε (αλλά όχι απαραίτητο) να τις δούμε στο σατανικό site «Black Light». Ποια είναι η σχέση μεταξύ νεοπαγανιστών και σατανιστών, θα προσπαθήσω να δείξω παρακάτω.

Και η ιστορία μεταξύ Γκρίνεβιτς και Πλατόφ ήταν πολύ αποκαλυπτική.

Το 1994, ο εκδοτικός οίκος "Manager" δημοσίευσε το βιβλίο του Platov "Rune Magic". Στο εξώφυλλο του βιβλίου τοποθέτησε τη δική του ρουνική επιγραφή ή μάλλον δύο. Το πρώτο από αυτά, σύμφωνα με τον ίδιο τον Platov, έχει την έννοια του «ρούνου». Το δεύτερο, που μεταδίδεται από τους κλασικούς ρούνους του Γέροντα, σημαίνει «εγώ, ο τάδε, το έγραψα αυτό». Η δεύτερη επιγραφή περιλαμβάνεται οργανικά στη σύνθεση της εικόνας, η οποία είναι ένα προσωπικό «πανό», ή μάλλον η επωνυμία του Anton Platov, την οποία βάζει στα βιβλία του και στα έργα του συγγραφέα.

Και το 1999, ο εκδοτικός οίκος της Μόσχας "Letopis" εξέδωσε τον δεύτερο τόμο του έργου του Grinevich "Πρωτοσλαβική Γραφή". Σε αυτό, «διάβασε» στην «πρωτοσλαβική» γλώσσα αμέτρητες μυστηριώδεις επιγραφές, μεταξύ των οποίων... και η προσωπική επωνυμία του Anton Platov.

Και ιδού τι έγινε:

ΥΑΛΩΝΑΪΧΑΕ

MOCHAMOYAIGISEENOEKORYSENOBEYAMOKO.

Όχι πραγματικά αστείο, αλλά πολύ απρεπές. Για να είμαστε συνοπτικά, η επιγραφή, σύμφωνα με τον κ. Grinevich, λέει για ένα συγκεκριμένο άτομο του οποίου το σπερματικό υγρό είναι «αντικείμενο ερωτικού πάθους» και του οποίου οι απόγονοι «ήταν στο μακρινό παρελθόν μια πρωτεϊνική ουσία».

Το σχέδιο στη σφραγίδα του Πλατώφ, σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, σημαίνει το «παγκόσμιο δέντρο», το σημαντικότερο παγανιστικό σύμβολο.

Ωστόσο, ο Γκρίνεβιτς, φυσικά, ξέρει καλύτερα. Αναφέρει: «Όσον αφορά την εικόνα που συνοδεύει την επιγραφή, ανταποκρίνεται ακριβώς στο περιεχόμενο της επιγραφής: μπροστά μας είναι ένα κομψό, θα έλεγα μάλιστα περίτεχνο, τραβηγμένο ανδρικό γεννητικό όργανο με φόντο το γυναικείο γεννητικό όργανο».

Είναι σαφές ότι ο Πλάτων προσβλήθηκε πολύ και στο άρθρο του «Ρωσική Ρουνολογία σε ένα λουλούδι» επιπλήττει έντονα τον Γκρίνεβιτς, λέγοντας ότι το έργο του δεν είναι απλώς άγνοια, αλλά «αγένεια που προσβάλλει όποιον θεωρεί τον εαυτό του Ρώσο».

Ο Πλατόφ είναι πεπεισμένος ότι ο Γκρίνεβιτς «θα πρέπει τουλάχιστον να εξοικειωθεί με δημοφιλή βιβλία για τη σχολική ηλικία. Τότε θα ήξερε, για παράδειγμα, ότι οι στοιχειώδεις νόμοι της συνδυαστικής και της μαθηματικής γλωσσολογίας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να αποκρυπτογραφηθούν σωστά μεμονωμένες επιγραφές που γίνονται σε συλλαβική γραφή. Με άλλα λόγια, τέτοιες επιγραφές επιτρέπουν οποιαδήποτε αποκρυπτογράφηση σε οποιαδήποτε προκαθορισμένη γλώσσα. Ο περίφημος δίσκος της Φαιστού, για τον οποίο ο κ. Grinevich είναι τόσο περήφανος που «διαβάζει», είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού. Έχει διαπιστωθεί εδώ και καιρό ότι το κείμενο του δίσκου δεν θα μεταφραστεί αξιόπιστα έως ότου έμμεσες αποδείξεις καταστήσουν δυνατό να διαπιστωθεί ότι η γλώσσα του κειμένου ανήκει σε οποιαδήποτε ομάδα. Ο Γκρίνεβιτς θα πρέπει επίσης να μάθει ότι, «για να το θέσω ήπια, είναι λάθος να γίνονται αλλαγές στη σχεδίαση επιγραφών σε αρχαιολογικούς χώρους, προσαρμόζοντας τα αρχαία κείμενα ώστε να ταιριάζουν με τα δικά τους συστήματα αποκρυπτογράφησης». Εδώ είναι μια κατσαρόλα Alekanovsky για εσάς ...

Είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι η A.N. Alekseeva, με την αγάπη της για τον παγανισμό, δεν γνωρίζει τελευταίο βιβλίο Asova. Και είναι απολύτως αδύνατο να σκεφτεί κανείς ότι ο αναπληρωτής καθηγητής της Ακαδημίας Μηχανικών Ραδιοφώνου δεν είναι εξοικειωμένος με παγανιστικές πηγές στο Διαδίκτυο. Επομένως, μένει να υποτεθεί ότι ο «ερασιτέχνης ιστορικός» δεν ενδιαφέρεται για την επιστημονική αλήθεια, αλλά για την ιδεολογία. Η «απαραίτητη» αποκρυπτογράφηση είναι σημαντική για εκείνη…

Όλα όσα κάνει το «σεμινάριο» «Ρωσικός Διαφωτισμός» δεν έχουν καμία σχέση με την επιστήμη. Αυτή είναι μια ιδεολογική υπηρεσία σε εκείνους τους κοινωνικοπολιτικούς κύκλους που επιδιώκουν να διαγράψουν την πραγματική ιστορία της Ρωσίας, μεταδίδοντάς της ένα σκόπιμα ψεύτικο.

Ο μνημειώδης καμβάς της διαμόρφωσης του ρωσικού έθνους ανοίγεται μπροστά μας στα έργα επιφανών Ρώσων ιστορικών, όπως, για παράδειγμα, ο Ν.Μ. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Κλιουτσέφσκι. Αυτή η ιστορία αξίζει αγάπης και σεβασμού όχι μόνο επειδή είναι δική μας. Αυτός είναι ο δρόμος των μεγαλύτερων ίσως ανθρώπων στη γη. Ωστόσο, αυτός ο λαός γεννήθηκε ως ένα μεγάλο σύνολο στη γραμματοσειρά του Ιερού Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου. Πριν από αυτό, γνωρίζουμε «έναν σλαβικό λαό». Αλλά αντιπροσωπεύεται από πολύ διαφορετικές φυλές, ή μάλλον, ενώσεις φυλών. Στο «Tale of Bygone Years» βρίσκουμε την απαρίθμησή τους: αυτά είναι τα λιβάδια και οι Drevlyans, οι Dregovichi και οι Radimichi, οι βόρειοι και οι Vyatichi, οι Σλοβένοι και πολλοί άλλοι. Και για το θέμα μας μαζί σας, είναι σημαντικό ότι αυτές οι φυλετικές ενώσεις είναι πολύ διαφορετικές. Όπως μαρτυρεί το «Tale of Bygone Years», όλοι «είχαν τα δικά τους έθιμα και τους νόμους των πατέρων τους και τις παραδόσεις, ο καθένας - τη δική του ιδιοσυγκρασία». Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν συγκεντρώσει πολλά στοιχεία ότι οι «παραδόσεις», δηλαδή οι θρησκευτικές ιδέες, διέφεραν πολύ μεταξύ αυτών των φυλετικών ενώσεων. Οι προσπάθειες ορισμένων συγγραφέων, για παράδειγμα, του Asov, ο οποίος ήταν τόσο αγαπητός από τις φιγούρες του "σεμιναρίου" του Ryazan "Ρωσικός Διαφωτισμός", να αναδημιουργήσει ένα συγκεκριμένο ενιαίο αρχαίο ρωσικό πάνθεον, αποδεικνύονται αβάσιμες.

Οι άνθρωποι που μεγάλωσαν σε παραδοσιακό περιβάλλον γνωρίζουν καλά το παιδικό παιχνίδι του «Yasha» που περιμένει τη νύφη του. Αυτό το παιχνίδι πηγαίνει πίσω σε πολύ μακρινές εποχές. Και ο «Yasha» στην πραγματικότητα ονομαζόταν Σαύρα. Οι Βόρειοι Σλάβοι λάτρευαν το Φίδι - τη Σαύρα, τον άρχοντα των υπόγειων νερών. Αυτή η λατρεία περιγράφεται με μεγάλη λεπτομέρεια στο βιβλίο του Παγανισμός. Αρχαία Ρωσία» ένας από τους πιο διάσημους ιστορικούς, ο ακαδημαϊκός Boris Aleksandrovich Rybakov.

Τα ιερά της Σαύρας βρίσκονταν στους βάλτους, στις όχθες λιμνών και ποταμών. Ο κύριος ναός βρισκόταν όχι μακριά από το Νόβγκοροντ, στον τόπο όπου ο ποταμός Volkhov ρέει από τη λίμνη Ilmen. Ο παλιός Ρώσος χρονικογράφος αποκαλεί τη Σαύρα «πρίγκιπα του Βόλχοφ». Αυτός, ντε, «μπλόκαρε σε εκείνο τον ποταμό Βόλχοφ ποταμός. Και κατασπάραξε όσους δεν τον προσκύνησαν, έπνιξε άλλους. Επομένως, οι άνθρωποι, τότε αδαείς, αποκαλούσαν αυτόν τον καταραμένο θεό πραγματικό θεό. Ως θύματα, η Σαύρα πετάχτηκε στο νερό με μαύρα κοτόπουλα, καθώς και νεαρά κορίτσια. Γι' αυτό ο «Yasha» σε ένα παιδικό παιχνίδι περιμένει τον αρραβωνιαστικό του.

Μια από τις πιο λεπτομερείς εκθέσεις του μύθου για τη Σαύρα είναι το έπος για τον Σάντκο, τον άρπα που χαροποίησε τον υποβρύχιο κυβερνήτη με το παιχνίδι του. Το δεύτερο μέρος του έπους λέει ότι ο Σάντκο πήγε στον βυθό της θάλασσας ως θυσία στον Τσάρο της Σαύρας.

«Ω, εσείς, συνάδελφοι ναυπηγοί, αδέρφια,

Είναι αλήθεια ότι ο βασιλιάς των παλετών δεν απαιτεί καθήκοντα,

Και απαιτεί ανθρώπινο κεφάλι!».

Ωστόσο, στο έπος όλα τελειώνουν αισίως. Ο Σάντκο, με τη βοήθεια της κόρης του υποβρύχιου βασιλιά, βγαίνει στην επιφάνεια.

Η λατρεία της Σαύρας είναι αποκλειστικά βόρεια. Αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό για εμάς. Άλλες σλαβικές φυλές έχουν άλλους θεούς. Η βαλτική θεότητα Perkunas (Perun), έχοντας ισχυροποιηθεί πρώτη στο μέσο Δνείπερο, ήρθε στο βορρά με φωτιά και σπαθί. Ο ναός στο στόμιο του Volkhov καταστράφηκε με εντολή του νεαρού Vladimir Svyatoslavich. Στη συνέχεια, ακόμη και πριν από τη μεταστροφή του στον Χριστό, προσπάθησε να φέρει όλους τους παγανιστικούς θεούς διαφορετικών σλαβικών φυλών στον ίδιο παρονομαστή. Στη θέση του ιερού της Σαύρας, ανεγέρθηκε ένα είδωλο του Perun και ο ίδιος ο τόπος ονομαζόταν "Peryn". Ωστόσο, αυτός ο «θεός» δεν διέφερε στην καλοσύνη και απαιτούσε και «ανθρώπινο κεφάλι».

Οι θαυμαστές του παγανισμού δεν μπορούν να επιλέξουν ούτε Ρώσους ούτε Σλάβους θεούς «γενικά». Κάποιος πρέπει να επιλέξει ανάμεσα στις θεότητες των επιμέρους σλαβικών φυλετικών ενώσεων.

«Λοιπόν», θα πει κάποιος. - Είμαστε ο Ryazan, και ο Ryazan ιδρύθηκε από τους Vyatichi. Ας μάθουμε πώς πίστεψαν και θα πιστέψουμε το ίδιο.

Πρώτον, για το Vyatichi. Εδώ στο Δελτίο της Ένωσης Σλαβικών Κοινοτήτων «Vyatich» Νο. 6 (8) για το 1998, ο αρχηγός αυτής της ειδωλολατρικής ένωσης, Vadim Stanislavovich Kazakov, γράφει για τη δημιουργία μιας παγανιστικής κοινότητας στην Kaluga: «Το 1994 μπορεί δικαίως να θεωρηθεί το έτος της αποκατάστασης της σλαβικής πίστης στη Ρωσία. Η αρχαία γη των Βυάτιτσι αντιστάθηκε στον Χριστιανισμό για το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα (μέχρι τον 12ο αιώνα), και έγινε επίσης η πρώτη γη που ξεκίνησε το δρόμο προς την απελευθέρωση από τη χριστιανική ξενιτιά. Ο Vyatichi αποδείχθηκε αντάξιος των προγόνων τους.

Αμφιβάλλω πολύ ότι η σύγχρονη βιομηχανική πόλη της Kaluga κατοικείται από τους άμεσους απογόνους του αρχαίου λαού Vyatichi. Για να τεκμηριωθεί αυτή η δήλωση, θα έπρεπε να γίνει μια σοβαρή επιστημονική ανθρωπολογική εξέταση (μέτρηση κρανίων, γενετικές μελέτες) και να αποδειχθεί η συνέχεια από τον 12ο αιώνα της πλειονότητας των φυλών που κατοικούσαν στην πόλη. Είστε πεπεισμένοι ότι οι κάτοικοι της Kaluga γνωρίζουν γενικά τι είναι - μια "φυλή"; Στην καλύτερη περίπτωση, ξέρουν μόνο τα ονόματα των προπαππούδων τους. Ακόμη και στον 20ο αιώνα υπήρξαν τόσα πολλά γεγονότα που μπέρδεψαν τελείως τον πληθυσμό της χώρας μας που δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για καμία συνέχεια. Κρίνετε μόνοι σας - εμφύλιος πόλεμος, εκβιομηχάνιση, κολεκτιβοποίηση, καταστολή, Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, εκκένωση, κατασκευή Komsomol, αστικοποίηση και ούτω καθεξής. Πού να αναζητήσετε τώρα τον Vyatichi;

Γενικά, η Ρωσία ως πνευματικό και ιστορικό φαινόμενο δεν μπορεί να περιοριστεί σε εκείνες τις φυλές που κατοικούσαν στην επικράτειά της πριν από το θαύμα της γέννησης του ρωσικού έθνους. «Η ιστορία της Ρωσίας», έγραψε ο Βασίλι Οσιπόβιτς Κλιουτσέφσκι, «είναι η ιστορία μιας χώρας που αποικίζεται». Εξερευνήθηκαν τεράστιοι χώροι. Και αυτές οι εκτάσεις έγιναν ένα χωνευτήρι στο οποίο οι Vyatichi, Krivichi, Polyana και άλλες σλαβικές φυλές έγιναν ένας ενιαίος ρωσικός λαός. Αυτός ο λαός, έχοντας έρθει σε νέες χώρες, ήταν ήδη χριστιανός.

Ο Ryazan είναι ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού. Υλικά των αρχαιολογικών ανασκαφών δείχνουν ότι οι άνθρωποι που εγκαταστάθηκαν στις όχθες του Oka στη θέση μιας πρώην μικρής πόλης της Μορδοβίας προέρχονταν από διάφορες κατευθύνσεις. Εδώ είναι Vyatichi, και Krivichi, και Radimichi, και ξέφωτα. Και έγιναν όλοι Ρυαζανοί ταυτόχρονα με το κήρυγμα του Χριστού σε αυτά τα μέρη. Το Ryazan δεν είναι πόλη του Vyatichi, αν και αποτελούσαν την πλειοψηφία των αποίκων που την εποίκησαν. Και τι είναι αυτή η πόλη; Ρωσική.

Μπορείτε να αναζητήσετε όσο θέλετε ανάμεσα στα αρχαιολογικά ευρήματα στο Staraya Ryazan για υλικά ίχνη υπολειμμάτων ειδωλολατρικών χρόνων. Αλλά είναι αδύνατο να τους σηκώσεις σε μια ασπίδα και να φωνάξεις ότι η πόλη ήταν ειδωλολατρική ή, στην καλύτερη περίπτωση, ότι οι άνθρωποι του Ριαζάν ήταν δύο πιστοί. Δεν είναι αλήθεια. Το παλιό Ryazan χτίστηκε αρχικά, όπως όλες οι αρχαίες ρωσικές πόλεις, σύμφωνα με ένα σχέδιο βασισμένο σε χριστιανικά σύμβολα. Η επίγεια πόλη κατανοήθηκε ως εικόνα της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Κάθε στοιχείο του - τόσο στην πλατεία του καθεδρικού ναού, όσο και στις Σπάσκι (ή μάλλον - Χρυσές) Πύλες, και στη Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην είσοδο της πόλης - είχε τη δική του ιερή χριστιανική δικαίωση. Έτσι, η πίστη του Ριαζάν, της Ρωσίας είναι ο Χριστιανισμός. Και οι σαύρες, τα περούν και άλλοι είναι οι θεοί των φυλών που έχουν βυθιστεί εδώ και καιρό στη λήθη. Και όχι περισσότερο.

III. βδέλυγμα

«Ο ανώτερος νόμος της φύσης λέει: «Αφήστε τη ζωή να ανθίσει παντού!». Εξ ου και οι τελετουργίες Rusal, παιχνίδια γύρω από μια τεράστια, χονδρικά σκαλισμένη όρθια κολόνα, που προσωποποιεί τη Furious Force, και γι' αυτό ονομάζεται Kher. Η κοινή ινδοευρωπαϊκή ρίζα Yar - Er υποδήλωνε μια δύναμη που αγωνίζεται ακαταμάχητα προς τα πάνω, όπως ο ανατέλλων Yarila-Ήλιος. Ο στρογγυλός χορός και τα ερωτικά παιχνίδια γύρω από την Ήρα - ένα εμφατικά ανδρικό σύμβολο της ηλιακής αρχής - ενθάρρυναν έναν άνδρα και μια γυναίκα να συναναστρέφονται, να κάνουν ιερές τελετές για τη δόξα της Οικογένειας. Συμφωνώ, περίεργο κείμενο. Μπορείτε να το θεωρήσετε χυδαία παρωδία. Αλλά αυτό δεν είναι απόσπασμα από κάποια ταμπλόιντ ερωτική εφημερίδα. Έτσι ο «Ανώτατος Μάγος» της Ένωσης Σλαβικών Κοινοτήτων, Ντομπρόσλαβ, εξηγεί στους οπαδούς του την ουσία των παγανιστικών τελετουργιών.

Ποιος είναι αυτός ο Ντομπρόσλαβ; Οι ίδιοι οι παγανιστές τον αποκαλούν «κορυφαίο ιδεολόγο» τους. Πραγματικό όνομα - Dobrovolsky Alexey Alexandrovich. 1938 έτος γέννησης. Υπό την επίδραση των ουγγρικών γεγονότων, το 1957 δημιούργησε έναν μικρό αντισοβιετικό κύκλο, που ονομαζόταν δυνατά Ρωσικό Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα. Κόλλησαν φυλλάδια σε στύλους ή τα πέταξαν σε γραμματοκιβώτια σε διάφορα μέρη της Μόσχας.

Οι «υπόγειοι» συνελήφθησαν τον Μάιο του 1958 αφού, μεθυσμένοι, καμάρωναν στα κορίτσια ότι σύντομα θα «έκοβαν τους μπολσεβίκους». Σχεδόν όλοι αφέθηκαν σύντομα ελεύθεροι, αλλά ο ίδιος ο Dobrovolsky καταδικάστηκε σε 3 χρόνια.

Κυκλοφόρησε τον Μάιο του 1961. Για να πάρει άδεια παραμονής στη Μόσχα μετά την απελευθέρωσή του, ο Ντομπροβολσκι συμφώνησε σε μυστική συνεργασία με την KGB («ανόητα, στα νιάτα μου σκέφτηκα να ξεγελάσω τους Τσεκιστές. Νόμιζα ότι θα δούλευα ως αξιωματικός πληροφοριών σε δύο μέτωπα, προσποιήσου ότι Ήμουν αυτοί. Κάτι συνέβη, κάτι δεν έγινε, αλλά ήμουν πρόσκοπος, και όχι απλώς μοχθηρός για χάρη μιας άδειας διαμονής»).

Το 1961, ο Dobrovolsky βαφτίστηκε, πιστεύοντας ότι ένας Ρώσος πρέπει να είναι Ορθόδοξος. Βάφτισε τον μελλοντικό νεοπαγανιστή «μάγο» Γκλεμπ Γιακούνιν, έγινε επίσης το 1963 νονόςο μεγαλύτερος γιος του Σεργκέι (αργότερα ο «μάγος» της παγανιστικής κοινότητας της Μόσχας)

Ο Ντομπροβόλσκι εντάσσεται στην υπόγεια ομάδα του Λαϊκού Εργατικού Συνδικάτου (NTS). Και πάλι συνελήφθη. Κατέληξα σε ένα ειδικό ψυχιατρείο στην πόλη του Λένινγκραντ. Κυκλοφόρησε τον Αύγουστο του 1965. Εντάχθηκε ξανά στο NTS και συνέχισε να αγωνίζεται ενάντια στο «κομμουνιστικό καθεστώς». Στη συνέχεια, συνελήφθη επανειλημμένα από την KGB και το Υπουργείο Εσωτερικών. Πέρασε αρκετά χρόνια σε φυλακές, στρατόπεδα και εξορίες.

Από τα τέλη του 1969, ο Dobrovolsky έχει γοητευτεί από τις εσωτερικές διδασκαλίες της Helena Blavatsky. Μετά έρχεται η σειρά της παραψυχολογίας. Οι απαρχές των διδασκαλιών του, όπως βλέπουμε, είναι αρκετά αποκρυφιστικές και αυτός ο αποκρυφισμός είναι ο πιο πρόσφατος, που χρονολογείται από τον 19ο-20ό αιώνα. Ο Dobrovolsky αγαπούσε επίσης τη νηστεία, που ήταν της μόδας εκείνα τα χρόνια. Ανέπτυξε το δικό του θεραπευτικό σύστημα «αναπνέοντας αρώματα λουλουδιών» και μάλιστα δημοσίευσε ένα βιβλίο για αυτό το θέμα, Άρωμα Γιόγκα, στο samizdat.

Συνελήφθη για τελευταία φορά το 1982 με την κατηγορία της συγκόλλησης ανηλίκων. Πέρασε τέσσερις μήνες στο Ινστιτούτο Serbsky και περίπου ένα χρόνο σε γενικό ψυχιατρείο.

Το 1989, το βιβλίο του Arrows of Yarila εμφανίστηκε στο samizdat. Την ίδια χρονιά παίρνει το όνομα Ντομπρόσλαβ. Με τη βοήθεια του Konstantin Smirnov-Ostashvili, αρχίζει να δίνει διαλέξεις για παγανιστικά θέματα. Πραγματοποιεί πολυσύχναστες παγανιστικές γιορτές.

Το 1990, μαζί με τους ενήλικους γιους του (ονόμασε τον έναν γιο Rodoslav και τον άλλο Vyatich), εγκαταστάθηκε στο δασικό χωριό Vesenevo, στην περιοχή Shabalinsky, στην περιοχή Kirov. Ο Dobroslav συντάσσει τα πρώτα σύντομα ειδωλολατρικά ονόματα και ένα ημερολόγιο.

Στις 22 Ιουνίου 1997, εκπρόσωποι πολλών ειδωλολατρικών κοινοτήτων πραγματοποίησαν ένα ενωτικό συνέδριο στο Vesenevo - "Veche". Σε αυτό, ο Dobroslav ανακηρύχθηκε ο ηγέτης του "ρωσικού απελευθερωτικού κινήματος", καλείται "να σώσει τον Λαό - την Πατρίδα - τη Φύση από την εξωγήινη δουλεία". Αλλά σε ποια πλευρά πρέπει να πάτε;

Αυτή η ερώτηση δεν είναι τυχαία και πολύ ενδιαφέρουσα. Σχεδόν αμέσως αφού ο Dobroslav ξεκίνησε μια ενεργή δραστηριότητα στην έρημο των δασών Shabalin, τον επισκέφτηκε κάποιος Carey Goldberg. Ως αποτέλεσμα, ένα πολύ θετικό άρθρο για τον Dobroslav εμφανίστηκε στους Los Angeles Times στις 28 Νοεμβρίου 1992 ...

Ο Ντομπρόσλαβ αποκαλεί την ιδεολογία του «Ρωσικό εθνικοσοσιαλισμό». Θεωρεί ότι οι κύριες διατάξεις της διδασκαλίας του είναι η αποδοχή του παγανισμού ως «φυσικής σλαβικής κοσμοθεωρίας», η αναγνώριση του Χριστιανισμού ή, όπως τον αποκαλεί ο Ντομπρόσλαβ, «Εβραϊκή Χριστιανοσύνη», για μια «ξένη, βίαια εισαγόμενη θρησκεία».

Τον Ιούλιο του 1999, ο Ντομπρόσλαβ εξελέγη «Ανώτατος Μάγος» της «Ένωσης Σλαβικών Κοινοτήτων». Το πολιτικό του ιδανικό είναι η έλευση των εθνικοσοσιαλιστών στην εξουσία, που ανατράφηκαν στο έργο του Dobroslav «Οι φυσικές ρίζες του ρωσικού εθνικοσοσιαλισμού». Ο Βαντίμ Καζάκοφ, ηγέτης της Ένωσης Σλαβικών Κοινοτήτων, βλέπει το καθήκον του να είναι η αποκατάσταση του παγανισμού ως θρησκείας σε εθνική κλίμακα. Επιπλέον, ο παγανισμός θα έπρεπε να είναι ο μόνος κρατική θρησκείαστην Ρωσία. Το Καταστατικό της Ένωσης Σλαβικών Κοινοτήτων της Σλαβικής Ιθαγενούς Πίστεως» το αναφέρει ως εξής: «Η Ένωση είναι ο νόμιμος διάδοχος της κρατικής ομολογίας της Ρωσίας, η οποία απαγορεύτηκε ως αποτέλεσμα του κυβερνητικού πραξικοπήματος του 988-990. Η σλαβική εγγενής πίστη είναι η μόνη αρχική πίστη των Σλάβων»

Σχεδόν όλα όσα είναι πολιτικά ριζοσπαστικά στον σύγχρονο ρωσικό νεοπαγανισμό συγκεντρώνονται γύρω από τον Ντομπρόσλαβ και τις διδασκαλίες του.

Στις 7 Ιανουαρίου 2001, ξεκίνησε εκ νέου ποινική υπόθεση εναντίον του Aleksey Aleksandrovich Dobrovolsky (Dobroslav). "Για τι?" - η απάντηση σε αυτή την ερώτηση μπορεί να βρεθεί σε ένα άρθρο που γράφτηκε σύμφωνα με τα λόγια ενός συμμετέχοντος στις διακοπές του Ivan Kupala στο Dobroslav και δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο από το Ορθόδοξο πρακτορείο ειδήσεων "Russian Line"

«Ο διοργανωτής και ιδεολογικός ηγέτης της γιορτής ήταν φυσικά ο Ντομπρόσλαβ με σιδερωμένο... πουκάμισο. Όλα ξεκίνησαν τα ξημερώματα. Ένα τεράστιο τύμπανο μεταφέρθηκε στο ξέφωτο, μου έδωσαν μια κανάτα, κάποιος κουβαλούσε έναν ξύλινο «αδερφό» - μια κουτάλα τριών λίτρων.

... Για τις διακοπές, έκοψαν ένα μεγάλο χριστουγεννιάτικο δέντρο, αφαίρεσαν το φλοιό από αυτό, έκοψαν το κούτσουρο με τη μορφή φαλλού και για κάποιο λόγο δεν άρχισαν να το ζωγραφίζουν αμέσως, αλλά το μετέφεραν στο λόφο, έσκαψε μια τρύπα εκεί, έβαλε αυτόν τον «φαλλό», σκαρφάλωσε ο ένας μέσα στον άλλο σε τρεις βαθμίδες και άρχισε να τον ζωγραφίζει. Μετά στάθηκαν γύρω του και άρχισαν να φωνάζουν: «Δόξα στον Ρώσο πούτσο!»…

Σε ένα κοντινό ξέφωτο, είχαν ήδη χτιστεί μια τεράστια φωτιά και δύο μικρότερες φωτιές. Έσυραν το τύμπανο. "Μπανγκ Μπανγκ!" - ένα σήμα για να σωπάσουν όλοι και να παραταχθούν ... Ο Ντομπρόσλαβ είπε: «Αυτοί που βαφτίζονται θα πάνε πρώτα απ' όλα, γιατί αυτή η πίστη πρέπει να αφαιρεθεί από αυτούς και να μεταφερθεί σε άλλη» ... «Αφαιρούσαν την πίστη» όπως αυτό: Ο Ντομπρόσλαβ έβρεξε το χέρι του με νερό, το πέρασε πάνω από το κεφάλι του νεοφερμένου και μετά έριξε αυτό το νερό στα μάτια του, στην ψυχή του - έτσι ώστε να ήταν καθαρά, και ζήτησε το όνομά του. Στον παγανισμό, πρέπει κανείς να πάρει ένα σλαβικό παγανιστικό όνομα. Υπήρχε ένα μικρό βιβλίο, οι άνθρωποι έψαχναν να βρουν ονόματα για τον εαυτό τους... Τότε ένα τρίχωμα κόπηκε από τους μυημένους και πέταξαν στη φωτιά - σαν να ήθελαν να επικοινωνήσουν με τους προγόνους τους...

... Στάθηκαν όλοι σε ένα στρογγυλό χορό και άφησαν τον αδερφό με το νερό να τριγυρνάει, και κάποιοι άρχισαν να φωνάζουν: «Θάνατος στους Εβραίους Χριστιανούς!», «Θάνατος στις εβραιοχριστιανές μητέρες!», «Θάνατος στα παιδιά τους!». ... Και όλοι όσοι ήταν παρόντες σε μια φωνή, σε όλο το δάσος επανέλαβαν αυτά τα λόγια ...

Έπιναν σπιτική μπύρα, την οποία έφεραν αγόρια της περιοχής σε ένα τεράστιο μπουκάλι. Παρεμπιπτόντως, οι ντόπιοι τύποι πήραν όλα αυτά τα τελετουργικά πολύ σοβαρά. Φαίνεται ότι δεν υπάρχουν αρκετές άλλες διασκεδάσεις στο ύπαιθρο σήμερα ... Οι "αμύητοι" δεν κεράστηκαν μπύρα ... Μετά έσυραν ένα πραγματικό φέρετρο, δεν θυμάμαι τι ακριβώς συμβόλιζε - φαίνεται ότι ήταν υπέθεσε ότι αυτό Μήτηρ Θεού, - και άρχισε να το ψιλοκόβει με ένα τσεκούρι. Το έκοψαν σε κομμάτια, έκαναν φωτιά από το φέρετρο. Στο τέλος περπάτησαν στα κάρβουνα. Το νερό, παρεμπιπτόντως, δεν υποτίθεται ότι σβήνει μια φωτιά μεταξύ των παγανιστών - ο θεός της Φωτιάς θα θυμώσει. Συναντήσαμε τον ήλιο. Παρόλο που ήταν νύχτα στον Ivan Kupala, κανείς δεν κολύμπησε στο νερό, εκτός από εμάς, τους "αμύητους" ... "

Ο Dobroslav έστειλε επιστολή στον εισαγγελέα της περιφέρειας Shabalinsky της περιοχής Kirov, η οποία διανεμήθηκε στο Διαδίκτυο. Στην επιστολή γράφει: «Έχω πιστοποιητικό θύματος πολιτικής καταστολής. Πέρασα από τη Λουμπιάνκα, το Λεφόρτοβο και το ειδικό καθεστώς των Γκουλάγκ. Συμφωνήστε ότι για ένα άτομο που αγωνίζεται ενάντια στην «φιλοσιωνιστική κυβέρνηση του Κρεμλίνου», είναι πολύ περίεργο να καυχιέται για τη συμμετοχή του στις δραστηριότητες που οδήγησαν στα γεγονότα της τελευταίας δεκαετίας. Κάτι δεν πάει καλά εδώ.

Τα περιοδικά Ogonyok (Ιούλιος 2000) και Vremechko (Νο. 6, 2000) μίλησαν πολύ θετικά για τις διακοπές Kupala, για τις οποίες κινήθηκε ποινική υπόθεση εναντίον του Dobroslav.

Αλλά ας επιστρέψουμε στο απόσπασμα από την αρχή αυτού του κεφαλαίου. Ίσως αυτός ο Dobroslav είναι απλώς ψυχικά άρρωστος; Οι ειδωλολάτρες ισχυρίζονται ότι οι υποθέσεις ασύλου ήταν αποτέλεσμα μιας «προσποιημένης ασθένειας». Πιθανότατα, ο "μάγος" Κίροφ, μιλώντας για τον Γιαρίλ, με το σωστό μυαλό του εκφράζει την ουσία των απόψεών του. Και, δυστυχώς, δεν είναι μόνος σε αυτό.

Μπροστά μου βρίσκεται το βιβλίο «Kolo Praise!», που εκδόθηκε το 1999 στη Μόσχα από το Ινστιτούτο Γενικής Ανθρωπιστικής Έρευνας (αυτός ο εκδοτικός οίκος μόλις κυκλοφόρησε ένα βιβλίο για την «πνευματική επιστήμη» του διάσημου αποκρυφιστή του 20ου αιώνα, του ιδρυτή του η περιβόητη παιδαγωγική Waldorf Rudolf Steiner). Το βιβλίο ετοιμάστηκε από την παγανιστική κοινότητα «Rodolyubie» (σύλλογος «κύκλος Veles»). Περιέχει τόσο τα υλικά αυτής της κοινότητας όσο και τις εξελίξεις μιας άλλης ειδωλολατρικής κοινότητας «Kolyada Vyatichi».

Εδώ στη σελίδα 157 είναι το ακόλουθο κείμενο:

«Σαν σε ψηλό λόφο στέκει μια Πέτρινη κολόνα, ανεξάντλητη... Από κάτω είναι ένας μαύρος, βαθύς λάκκος... Στέκεται, ακουμπισμένος σε τέσσερις ανέμους από τέσσερις πλευρές, άσπρα και μαύρα κοράκια να κάνουν κύκλους από πάνω του. Όπως και να το ανεβείτε, όπως και να κατεβείτε - δεν θα βρείτε ούτε τέλος ούτε αρχή. Είναι βαθιά βυθισμένος στη Μητέρα Γη, και όσο στέκεται, η Ζωή στη Γη δεν θα διακοπεί, δεν θα στεγνώσει.

Αυτό είναι από έναν νεοσύστατο «ύμνο» για τον καθαγιασμό ενός παγανιστικού ειδώλου - του «Οικογενειακού Στύλου». Και δίπλα του, εικονίζεται ο ίδιος - με τη μορφή ενός φαλλού, στη ρεαλιστικά ιχνηθετημένη άκρη του οποίου λάμπει μια σβάστικα.

Ακολουθούν οι "μεθοδολογικές εξελίξεις" μιας ειδωλολατρικής κοινότητας σχετικά με τον εορτασμό της Kupala: "Οι ίδιοι οι συμμετέχοντες στη γιορτή - αγόρια και κορίτσια - είναι επίσης" ζωντανά "σύμβολα αρσενικών και θηλυκός. Εξ ου και η ορισμένη επιπολαιότητα στη συμπεριφορά των συμμετεχόντων, χαρακτηριστικό των διακοπών Kupala, και τα αντίστοιχα κίνητρα στη λαογραφική συνοδεία. Στην αρχαιότητα, τα παιδιά που συλλαμβάνονταν κατά τη διάρκεια των εορτασμών Kupala θεωρούνταν οι πιο θαρραλέοι και δυνατοί πολεμιστές.

Στην πραγματικότητα μέσα Ορθόδοξη Ρωσίααυτό λεγόταν ολική αμαρτία...

Είναι η πορνεία, η σεξουαλική ακολασία που βρίσκεται κάτω από όλες τις παγανιστικές λατρείες. Ο Απόστολος Παύλος γράφει για τους ειδωλολάτρες: «Και επειδή δεν φρόντισαν να έχουν τον Θεό στο νου τους, ο Θεός τους παρέδωσε σε διεστραμμένο νου για να κάνουν άσεμνες, ώστε να είναι γεμάτοι από κάθε αδικία, πορνεία, δόλο, πλεονεξία, κακία. , γεμάτο φθόνο, φόνο, διαμάχη…» (). Η απρέπεια, που βασίζεται στην πορνεία, γεννά κάθε είδους κακία. Και αυτό το κακό συχνά καταλήγει σε φόνο.

Στη Βίβλο, βλέπουμε ότι οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης πολλές φορές κατήγγειλαν το λαό τους για αποστασία από τον αληθινό Θεό και λατρεία της θεότητας της ακολασίας Βάαλ. Η λατρεία του Βάαλ συνίστατο σε άγρια ​​αχαλίνωτη ηδονία. Ο ίδιος απεικονίστηκε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που περιγράφουν οι Dobroslav και "Rodolyubie" τη θεότητά τους. Σχεδόν όλα τα είδωλα των σημερινών Ρώσων νεοπαγανιστών είναι φτιαγμένα σε μορφή φαλλού.

Για εμάς είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον ότι στην εικόνα του Βάαλ οι Ισραηλίτες σεβάστηκαν τον Ήλιο. Ήταν ο Ήλιος μεταξύ των αρχαίων λαών που ήταν σύμβολο γονιμότητας και η αρχή της ζωής γενικότερα. Αποδείχθηκε, εκ πρώτης όψεως, ένα παράδοξο πράγμα: μια φαινομενικά φωτεινή, επιβεβαιωτική ζωή, ηλιόλουστη λατρεία μετατράπηκε στην πιο ειδεχθή ακολασία. Επιπλέον, σε αυτές τις «ηλιακές» λατρείες, η ανθρωποθυσία, ο φόνος ήταν φυσιολογικό φαινόμενο.

«Ο ήλιος, του οποίου το μαγικό σύμβολο – το Kolovrat – φυλάει τη Φωτεινή Ρωσία για χιλιάδες χρόνια, έλαμπε και θα λάμπει πάντα», αναφωνεί η εφημερίδα Aryan, που εκδίδεται από την Ένωση των Σλάβων. Στην ίδια την επικεφαλίδα του "Άρια" υπάρχει μια οκτάκτινη δίνη - το "σημάδι του αναζωπυρούμενου παγανισμού" που αναπτύχθηκε από τον Dobroslav, μια συμβολική εικόνα του ήλιου.

Ο Ντομπρόσλαβ με τους συντρόφους του «συναντά τον ήλιο».

Το σκέφτομαι και φαντάζομαι το Μεξικό του δέκατου πέμπτου αιώνα. Αυτοκρατορία των Αζτέκων. Ταύτισαν τον θεό του πολέμου τους, Huitzilopochtli, με τον Ήλιο. Για να έχει πάντα αφθονία ο Θεός ζωτικότητα, 5 χιλιάδες ιερείς σε 40 χιλιάδες ναούς, πυραμίδες - τεόκαλλι, διάσπαρτες σε όλη τη χώρα, έθρεψαν το ουράνιο σώμα με φρέσκο ​​ανθρώπινο αίμα. Σε μια πρωτεύουσα των Αζτέκων, το Tenochtitlan (σημερινή Πόλη του Μεξικού), υπήρχαν τριακόσιοι teocalli.

Στις δεκαετίες 70 - 80 του 15ου αιώνα, οι Αζτέκοι κέρδισαν μια σειρά από λαμπρές στρατιωτικές νίκες. Εμφανίστηκαν πολλοί κρατούμενοι. Ο αυτοκράτορας Tisok Calchiutlatonac (που σημαίνει «διάτρητος με σμαράγδια») αποφάσισε να ξαναχτίσει το teocalli, αφιερωμένο στον θεό του ήλιου και του πολέμου. Μέχρι τις 19 Φεβρουαρίου 1487, οι ηγέτες όλων των φυλών που ήταν μέρος της αυτοκρατορίας προσκλήθηκαν στα εγκαίνια του ναού. Καθένας τους έφερε μαζί του πολλά θέματα για θυσία. Άρχισε ένα αιματηρό όργιο, που κράτησε από το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Οι επόμενες τρεις μέρες ήταν επίσης αιματηρές ανθρωποθυσίες. Οι καρδιές των άτυχων ξεριζώθηκαν…

Οι ερευνητές δίνουν διαφορετικούς αριθμούς όσων θυσιάστηκαν στα εγκαίνια αυτού του teocalli: από 4.000 έως 80.600 άτομα.

Ο προφήτης Ιερεμίας καταγγέλλει τους Ισραηλίτες επειδή «διοργάνωσαν υψηλούς τόπους για να κάψει ο Βάαλ τους γιους τους με φωτιά ως ολοκαύτωμα» σε αυτή τη θεότητα της άσεμνης ().

Υπήρχαν ανθρωποθυσίες στις λατρείες των σλαβικών φυλών;

Θυμηθείτε την παιδική ομοιοκαταληξία:

Οι φωτιές καίνε εύφλεκτες,

Τα καζάνια βράζουν να βράζουν,

Τα μαχαίρια ακονίζουν τη δαμασκηνή,

Θέλουν να με σκοτώσουν.

Για ένα σύγχρονο άτομο, αυτό είναι απλώς η κραυγή του αδερφού Ivanushka, που έγινε παιδί. Στην πραγματικότητα, το παραπάνω τετράστιχο είναι η κραυγή ενός τρομοκρατημένου ανθρώπου που θυσιάζεται που έχει φτάσει σε εμάς μέσα στις χιλιετίες.

Και εδώ είναι μια άλλη ομοιοκαταληξία από τις Ιστορίες του Ρωσικού Λαού, που συνέλεξε ο Ιβάν Πέτροβιτς Ζαχάρωφ (1807 - 1863):

Εσύ, αδερφέ Ιβανούσκο,

Βγαίνεις έξω, βγαίνεις!

- Θα ήθελα πολύ να πηδήξω

εύφλεκτη πέτρα

Τραβάει στο λέβητα

κίτρινες αμμουδιές

Η καρδιά ρουφήθηκε.

Και αυτό επίσης δεν είναι τόσο για τον αδελφό Ivanushka, αλλά για την ανθρωποθυσία. Ο σύγχρονος αναγνώστης αγνοεί ότι η φράση «κίτρινες άμμοι» που ρουφούν την καρδιά είναι τελετουργική άμμος, πάνω στην οποία χύνεται το αίμα του θύματος.

«Πέντε ιερείς πλησίασαν τους αιχμαλώτους και έδειξαν με το δάχτυλό τους αυτόν που στεκόταν στην πρώτη σειρά... Ο καθένας τους συνόδευσαν στο μέρος όπου στεκόταν ο βασιλιάς και τον ανάγκασαν να σταθεί σε μια πέτρα που έμοιαζε με ήλιος. Μετά τον κύλησαν ανάσκελα. Ένας από τους ιερείς κρατούσε τον κρατούμενο από το δεξί χέρι, ο δεύτερος - από το αριστερό, ο τρίτος από το αριστερό πόδι, ο τέταρτος - από το δεξί, και ο πέμπτος εκείνη τη στιγμή έδεσε επιδέξια τον λαιμό του στην πέτρα με ένα σχοινί. Τώρα ο άτυχος άνδρας δεν μπορούσε να κουνήσει το δάχτυλό του. Ο βασιλιάς, κουνώντας ένα μαχαίρι, το βούτηξε στο στήθος του κρατούμενου. Κόβοντάς το διάπλατα, έσκισε την καρδιά του και τη σήκωσε με τα δύο χέρια, προσφέροντας αυτό το δώρο στον Ήλιο. Όταν η καρδιά στα χέρια του κρύωσε, έχυσε από αυτήν μια χούφτα αίμα και την ράντισε προς την κατεύθυνση του φωτιστικού. Έπειτα πέταξε την καρδιά σε μια ειδική κυκλική εσοχή στην πέτρα.

Είναι πάλι οι Αζτέκοι. Αλλά τα ποιήματα που αναφέρθηκαν προηγουμένως είναι η λαογραφία μας...

Με επαρκείς λεπτομέρειες σχετικά με την πρακτική της παγανιστικής ανθρωποθυσίας, μεταξύ των Σλάβων, γράφει ένας σημαντικός απολογητής του σύγχρονου παγανισμού Demin.

Στο εξώφυλλο του περιοδικού υπάρχει μια επιγραφή με μεγάλα γράμματα - "Perun" και μια πολυσυζητημένη εικόνα: μια ομάδα ανθρώπων με ανοιχτόχρωμα πουκάμισα κοντά σε ένα είδωλο με αυστηρό πρόσωπο. Στα δεξιά είναι ένας αρχιερέας με ένα ραβδί στα χέρια του. Στο ισόγειο, δύο νεαροί άντρες χτυπούν τα κόρνα τους. Ο πανίσχυρος πολεμιστής κούνησε το σπαθί του πάνω από το χαμηλωμένο κεφάλι του κρατούμενου με μοναστηριακές ρόμπες. Ο άλλος κρατούμενος γονατίζει σε στάση προσευχής με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος. Μια φωτιά καίει μπροστά στους αιχμαλώτους και στο είδωλο. Δεν είναι αυτή μια εικόνα θυσίας μπροστά μας;

Όλα αυτά θυμίζουν πολύ τα γνωστά πλάνα ντοκιμαντέρ με κρατούμενους στην Τσετσενία. Εκεί αποκεφαλίστηκαν και ορθόδοξοι χριστιανοί.

Το πλήρες όνομα του περιοδικού είναι "Ρώσος νεανικός αφηγητής "Perun". Ειδωλολατρικό Δελτίο Σλαβικού Πολιτισμού και Ιστορίας με Ενότητα για το Ρωσικό Μουσικό Υπόγειο. Αυτό το περιοδικό διαφημίζεται από την εφημερίδα Ryazan Russkaya Pravda.

Θυμηθείτε, αυτοί οι άνθρωποι καλούν να σκοτώσουν χριστιανούς. Και όχι απλώς να σκοτώνουν, αλλά να τα θυσιάζουν στους θεούς τους.

Ο μεγαλύτερος και πιο σταθερός νεοπαγανιστικός πόρος στο Διαδίκτυο είναι ο ιστότοπος του Yaroslav Dobrolyubov «Σλαβικός παγανισμός». Σε αυτό, κάτω από έναν σύνδεσμο προς "άλλα υλικά και ιστότοπους", υπάρχει ένα κείμενο που είναι απολύτως εκπληκτικό στον κυνισμό του - "Σλαβικό παγανιστικό ημερολόγιο". Το έτος σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο αρχίζει με την αργία της Κολιάδας (24-31 Δεκεμβρίου). Στο κείμενο διαβάζουμε: «Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς ψάλλονται τελετουργικά τραγούδια (κάλαντα) και θυσιάζεται τράγος». Και μετά ο ήδη γνωστός στίχος σε μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή:

«... ο γέρος κάθεται,

Ακονίζει το δαμασκηνό του μαχαίρι.

Ο λέβητας βράζει καύσιμο

Μια κατσίκα στέκεται κοντά στο λέβητα -

Θέλουν να σκοτώσουν μια κατσίκα...

Κατ' αναλογία με όλα τα παραπάνω, θέλοντας και μη σκέφτεται κανείς - πρόκειται για ένα ζώο, που ονομάζεται κατσίκα, εδώ μιλάμε ...

Το κυριότερο όμως δεν είναι αυτό. Ακούστε και μην πείτε ότι δεν έχετε ακούσει. Στο υποδεικνυόμενο ημερολόγιο διαβάζουμε: «Kupala. Κυριακή (Ιούνιος), 23. Σήμερα είναι η γιορτή του Θερινού Ηλιοστασίου και ανθρώπινη θυσίαυποβρύχιος κύριος Lizard (Yasha). Όλη τη νύχτα οι άνθρωποι διασκεδάζουν, τραγουδούν τραγούδια, χορεύουν, μαντεύουν. Τελετουργίες γίνονται επίσης κοντά στο νερό, ανάβουν φωτιές και πνίγονται στον ποταμό Kupala. Αργότερα έπνιξαν μια ψάθινη κούκλα. Αλλά τώρα, φυσικά, δεν είναι «αργότερα». Τώρα είναι η ώρα για την αναβίωση των «αρχαίων εθίμων»…

Δεν σου φτάνει αυτό; Παρακαλώ, περαιτέρω στο κείμενο: «Η μέρα του Περούν. Cherven (Ιούλιος), 20. Αυτή είναι μια αργία προς τιμήν του Great Thunderer Perun. Σήμερα είναι μια ανθρωποθυσία, επιλεγμένη εκ των προτέρων (12 Ιουλίου). Ταύροι θυσιάζονται και τρώγονται επίσης σε ένα γλέντι. Ο πρίγκιπας και οι Μάγοι οργανώνουν τεράστια γλέντια, παιχνίδια και χορούς.

Ποιον να θυσιάσει;

Ένα φαινομενικά «απαθές» απόσπασμα από το The Tale of Bygone Years, που παρατίθεται εδώ, θα μας πει για αυτό: «Το καλοκαίρι του 6491. Και οι πρεσβύτεροι και οι μπόγιαρ είπαν: «Θα ρίξουμε κλήρο στη νεολαία και στην κοπέλα. και σε όποιον πέσει, θα σφάξουμε (σαν θυσία) στους θεούς. Ήταν ένας Βαράγγιος, χριστιανός ... και είχε ένα γιο ... στον οποίο έπεσε ο φθόνος του διαβόλου.

Αυτό δεν είναι απλώς ένα απόσπασμα. Μπροστά μας είναι η επιθυμία να είναι έτσι. Γιατί είμαι πεπεισμένος για αυτό; Διότι λίγες γραμμές νωρίτερα έρχεται το ακόλουθο κείμενο: «Η Ημέρα Μνήμης του Πρίγκιπα του Μεγάλου Σβιατοσλάβ. Cherven (Ιούλιος), 3. Ο Svyatoslav, ο μεγαλύτερος ειδωλολατρικός πρίγκιπας της Ρωσίας, διεξήγαγε έναν μεγαλειώδη πόλεμο με το Βυζάντιο και περιφρόνησε τον Χριστιανισμό ... Οι Πετσενέγκοι συντρίφθηκαν και εκδιώχθηκαν πίσω και η διείσδυση του Χριστιανισμού που είχε αρχίσει σταμάτησε. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Τσάργκραντ, αποτυγχάνει λόγω της παρουσίας χριστιανών στο στρατό και ο Σβιατόσλαβ τους υπέβαλε σε διώξεις: «Εκείνος, βλέποντας την ανυπακοή τους, έγινε έξαλλος με τους ιερείς... έστειλε (στρατό) στο Κίεβο, διοικώντας το εκκλησίες των χριστιανών να καταστραφούν και να καούν. Και ο ίδιος πήγε σύντομα, αν και για να καταστρέψει όλους τους χριστιανούς.

Ιστορικά, πολλά εδώ είναι λανθασμένα, αλλά η ίδια η επιθυμία είναι χαρακτηριστική - ο συγγραφέας του ημερολογίου γράφει: "Ας είναι έτσι: "... το βάθρο των ειδώλων των ειδωλολατρικών θεών του Κιέβου, που βρίσκεται στο κέντρο του Κιέβου, ήταν στρωμένη με πλίνθο και τοιχογραφίες χριστιανικής εκκλησίας, που καταστράφηκε πριν από το 980».

Η υπογραφή κάτω από όλα αυτά είναι η εξής: «Το ημερολόγιο συντάχθηκε την παραμονή του Χειμερινού Ηλιοστασίου από τον Slovish the Guardian και αφιερώθηκε στη Σελήνη, τον Άνεμο, το Δάσος και τα Άστρα. Σχέδιο - Sergey Shandin. Από πού πήρε το ψευδώνυμό του αυτός ο Σλόβισα;

Οι σύγχρονοι Ρώσοι νεοπαγανιστές χρησιμοποιούν ευρέως τα βιβλία του ακαδημαϊκού Rybakov. Ένα από αυτά, που ονομάζεται «Παγανισμός της Αρχαίας Ρωσίας», λέει για την άρπα που βρέθηκε κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές στο Νόβγκοροντ στα στρώματα του 11ου αιώνα. Μια άρπα βρέθηκε κοντά στην αρχαία οδό Volosova, όπου, αναμφίβολα, στην παγανιστική εποχή υπήρχε ναός του θεού Βόλου - Veles. Η άρπα έχει την υπογραφή του ιδιοκτήτη - "Slovisha", που σημαίνει "αηδόνι". Ο Rybakov προτείνει ότι αυτή η άρπα θα μπορούσε να ανήκει σε έναν μάγο που οδήγησε την αντίσταση μέρους των κατοίκων της πόλης στο βάπτισμα το 988 στο Νόβγκοροντ. Παραθέτει τα λόγια του Ρώσου ιστορικού V.N. Tatishcheva: «Ο υψηλότερος πάνω από τους ιερείς των Σλάβων, ο Bogomil, για χάρη της γλυκύτητας, ονομάστηκε το Αηδόνι, το μεγαλείο που υποτάσσεται στον λαό». Ως αποτέλεσμα της εξέγερσης, τα σπίτια των χριστιανών λεηλατήθηκαν, κάποιοι από αυτούς σκοτώθηκαν και η Μεταμόρφωση του Κυρίου καταστράφηκε. Πιθανότατα, ο «Φύλακας» δανείστηκε το ψευδώνυμό του από αυτή την ιστορία. Λοιπόν - ένα άξιο παράδειγμα προς μίμηση, δεν θα πείτε τίποτα ...

Έτσι, ο συγγραφέας του ιστότοπου "Σλαβικός παγανισμός" Yaroslav Dobrolyubov (αυτός ακριβώς κρύβεται πίσω από αυτό το ψευδώνυμο;) Παραπέμπει τους επισκέπτες του ιστότοπου στο "Σλαβικό παγανιστικό ημερολόγιο" που παραθέτουμε. Με αυτό φαίνεται να λέει το εξής: «Οι Σλάβοι όχι μόνο είχαν ανθρωποθυσίες, αλλά θα έπρεπε να συνεχίσουν να κάνουν. χριστιανικοί ναοίυπόκεινται σε καταστροφή και στη θέση τους πρέπει να ανεγερθούν οι ναοί των ειδωλολατρικών θεών. Όσο αργότερα στην ιστοσελίδα του προσπάθησε να ισχυριστεί το αντίθετο.

Οι ειδωλολάτρες (Σλοβίσα ο Φύλακας) ισχυρίζονται ότι φέρνουν ανθρωποθυσίες. Πότε? Σύμφωνα με το παραπάνω ημερολόγιο - 23 Ιουνίου και 20 Ιουλίου. Επιλογή θυμάτων στο Perun - 12 Ιουλίου.

Σε μια άλλη εκδοχή του ειδωλολατρικού ημερολογίου, η «αργία» της Kupala αναφέρεται στις 7 Ιουλίου. Ημέρα Περούνοφ - 2 Αυγούστου. Επιλογή θυμάτων στο Perun - 27 Ιουλίου ...

Έτσι, εάν ένα άτομο εξαφανιστεί το τελευταίο δεκαήμερο του Ιουνίου ή του Ιουλίου, τότε οι συγγενείς και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου έχουν ακόμα την ευκαιρία να τον βρουν πριν από τις 2 Αυγούστου ...

Για σύγκριση, θα δώσω τις ημερομηνίες «εγκληματικής δραστηριότητας», ή μάλλον, ανθρωποθυσίες από σατανιστές. Αυτός είναι ο 13ος αριθμός, που έπεσε την Παρασκευή οποιουδήποτε μήνα, νύχτες με πανσέληνο, χειμερινό και θερινό ηλιοστάσιο, φθινοπωρινές και ανοιξιάτικες ισημερίες, 2 Φεβρουαρίου, 1 Μαΐου - Νύχτα Walpurgis, 6 Ιουλίου - Ivan Kupala, 1 Αυγούστου - Lames ("συγκομιδή φεστιβάλ ), 31 Οκτωβρίου - Απόκριες.

Τουλάχιστον μία ημέρα ανθρωποθυσίας είναι ίδια για τους σατανιστές και τους νεοειδωλολάτρες. Πρόκειται για τις "διακοπές Ivan Kupala" - 6 ή 7 Ιουλίου του νέου στυλ. Θυμάστε - "Θάνατος στις εβραιοχριστιανικές μητέρες!";...

Οι νέοι Ρώσοι ειδωλολάτρες ξεκινούν τη χρονολογία τους «από την πτώση του Αρκόνα». Γράφουν λοιπόν: «7 Ιανουαρίου 833 από την πτώση του Αρκόνα - ανησυχητικά νέα! Έχει σχηματιστεί δικογραφία σε βάρος μιας γνωστής φυσιογνωμίας του σύγχρονου ρωσικού παγανισμού - του Ντομπρόσλαβ!!!» Τι είναι - Arkona;

Η Αρκόνα είναι πόλη των Σλάβων της Βαλτικής. Βρισκόταν στο άκρο βορειοανατολικό άκρο του νησιού Ruyan (Rügen). Ο Αρκόνα ήταν χτισμένος σε έναν απόκρημνο βράχο, που κρέμεται πάνω από τη θάλασσα, και περιβάλλεται από ένα ισχυρό τείχος φρουρίου. Οι σύγχρονοι νεοπαγανιστές θεωρούν αυτή την πόλη πανσλαβικό κέντρο λατρείας. Ο Αρκόνα κατοικήθηκε από μια άπληστη και απελπισμένη φυλή πειρατών. Οι άρχοντες της πόλης ενθάρρυναν έντονα αυτή την πειρατεία.

Στο Arkona υπήρχε ένας ξύλινος ναός του θεού Sventovit (Svetovid, Svyatovid, Svyatovit ή Svetozar) Αυτή είναι η θεότητα ορισμένων φυλετικών ομάδων των Σλάβων της Κεντρικής Ευρώπης, που τιμάται από αυτούς ως ο άρχοντας του ουρανού, ο δημιουργός των καταιγίδων και των καταιγίδων και των καταιγίδων. βροχή. Ο Σβέντοβιτ τιμούνταν ως ο υπέρτατος θεός του πολέμου και της νίκης.

Ο Αρκόνα καταστράφηκε από τον Δανό βασιλιά Βαλντεμάρ Α' τον Μέγα, έναν πολεμικό δισέγγονο. Συνέβη το 1168. Αμέσως μετά την εκστρατεία των Δανών, τα ερείπια του Αρκόνα, μαζί με τη στεριά, βυθίστηκαν στον βυθό της θάλασσας. Υπάρχει ένας θρύλος ότι κατά καιρούς μια ομιχλώδης εικόνα του Arkona αναδύεται από τα νερά της Βαλτικής.

Ο Αρκόνα είναι ένα είδος συμβολικής πόλης-φάντασμα. Οι σύγχρονοι Ρώσοι νεοπαγανιστές τιμούν αυτήν την εικονική πόλη περισσότερο από τις αρχαίες πρωτεύουσες μας - Κίεβο, Βλαντιμίρ, Μόσχα. Τα πραγματικά ιστορικά κέντρα της Ρωσικής Γης σημαίνουν πολύ λιγότερα για αυτούς από το τελευταίο προπύργιο του παγανισμού στην Ανατολική Ευρώπη, μια μικρή πόλη-φρούριο μιας μικρής βαλτικής φυλής που εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος πριν από οκτώ και πλέον αιώνες. Η κατάσταση είναι πολύ αποκαλυπτική.

Υπάρχει μια τέτοια έννοια - "απόδραση" (από το να δραπετεύω (Αγγλικά) - να τρέχω, να δραπετεύω, να κατεβαίνω, να αποσύρομαι στον εαυτό μου) - μια απόδραση στον κόσμο του παιχνιδιού και των ονείρων από την πραγματικότητα.

Ένα κλασικό παράδειγμα φυγής είναι οι Tolkienists, οπαδοί ενός κινήματος που προέκυψε με βάση τα βιβλία του J. R. Tolkien, το οποίο μιλάει για έναν συγκεκριμένο κόσμο φαντασίας. Αυτός ο κόσμος, που δημιουργήθηκε από έναν Άγγλο συγγραφέα, έχει αιχμαλωτίσει τη φαντασία χιλιάδων εφήβων και νέων, για τους οποίους έχει αντικαταστήσει την πραγματικότητα. Εμφανίστηκαν πολυάριθμοι σύλλογοι Tolkienists, το δικό τους περιβάλλον επικοινωνίας, η δική τους μουσική κουλτούρα. Αναπτύχθηκε ακόμη και μια ειδική γλώσσα - "Elven", ή "Quendi".

Οι νέοι παγανιστές, δημιουργώντας τον δικό τους κόσμο, το δικό τους ιδιαίτερο περιβάλλον επικοινωνίας, είναι πολύ κοντά στο πνεύμα με τους Tolkienists. Οι τελευταίοι, έχοντας ωριμάσει, γεμίζουν τις παγανιστικές κοινότητες. Προτιμούν όμως, κατά κανόνα, όχι τη σλαβική, αλλά τη σκανδιναβική παράδοση.

Στο νεοπαγανιστικό κίνημα, υπάρχουν πολλοί στρατιωτικοί σύλλογοι ιστορίας που ασχολούνται κυρίως με την ανακατασκευή στολών και όπλων περασμένων εποχών. Στη Μόσχα, για παράδειγμα, μεταξύ των συλλόγων παγανιστικού προσανατολισμού υπάρχει επίσης το κλαμπ "Druzhina" Arkona "" (ο επικεφαλής είναι κάποιος Budimir). Ένα είδος επίγειου στρατού μιας εικονικής πόλης!

Τέτοιοι σύλλογοι διοργανώνουν συχνά κοινά τουρνουά και φεστιβάλ μαζί με τους Tolkienists. Προς το παρόν, τα λεγόμενα «ιστορικά τουρνουά ξιφασκίας» είναι ιδιαίτερα δημοφιλή.

Όλα αυτά είναι το πρώτο βήμα. Περαιτέρω - είσοδος σε σοβαρές νεοπαγανιστικές κοινότητες με μια πολύ συγκεκριμένη μαγική πρακτική. Η βάση μιας ομαλής μετάβασης εδώ είναι ακριβώς η απόδραση, η μετάβαση στη μυθοπλασία. Έφηβοι και νέοι περνούν χρόνια συνηθισμένοι να ζουν σε έναν φανταστικό κόσμο. Πραγματική Ρωσία, πραγματική πίστη - Ορθόδοξος Χριστιανισμός, καλώντας για νηφαλιότητα, δηλαδή μια πολύ προσεκτική στάση απέναντι στις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις κάποιου, δεν καταλαβαίνουν και δεν χρειάζονται. Δεν είναι σε θέση να αναλάβουν την ευθύνη για τη ζωή τους και για τη ζωή της χώρας τους.

Η τραγωδία τέτοιων ανθρώπων είναι ότι η πνευματική ζωή δεν είναι παιχνίδι. Ορθόδοξο παιδίαπό μικρή ηλικία στην οικογένεια, στο ναό, στο κυριακάτικο σχολείο, σε ένα ορθόδοξο γυμνάσιο, σε έναν ορθόδοξο στρατιωτικό-πατριωτικό σύλλογο, διδάσκεται ότι η ζωή πρέπει να λαμβάνεται πολύ σοβαρά υπόψη, ιδιαίτερα η πνευματική. Για έναν Tolkienist ή έναν οπαδό κάποιου "Budimir" αυτή είναι μια απρόσιτη έννοια. Φτάνει λοιπόν από το Budimir στο Dobroslav. Πιο συγκεκριμένα στους δαίμονες, τα πνεύματα του κακού. Διότι υπό το όνομα του Περούν, του Σβέντοβιτ ή κάποιας άλλης παγανιστικής θεότητας, λατρεύει τις πραγματικές πνευματικές δυνάμεις της κόλασης και τις υπηρετεί. «Όλοι οι θεοί των εθνών είναι δαίμονες, αλλά ο Κύριος δημιούργησε τους ουρανούς». Αυτό είναι γραμμένο στο Ψαλτήρι () - το αγαπημένο βιβλίο του πραγματικού ρωσικού λαού που έζησε στην πραγματική ιστορία.

Σε ένα άρθρο για την ομάδα του Arkon, η Budimir γράφει ότι "μάζεψε καλούς φίλους κάτω από τη σημαία του Sventovit, που νοιάζονται για τη μοίρα της Ρωσίας".

Κάποτε θυσιάζονταν άνθρωποι στον Σβέντοβιτ. «Την παραμονή οποιωνδήποτε μεγάλων εγχειρημάτων, γίνονταν ανθρωποθυσίες στον Σβέντοβιτ, που ήταν μια ευρέως διαδεδομένη παράδοση μεταξύ των βόρειων και σλαβικών φυλών», γράφει ένας από τους γνωστούς ερευνητές των παγανιστικών λατρειών.

Στο Αρκόνα, εκτός από τον Σβέντοβιτ, σεβάστηκαν και ειδωλολατρικός θεός Radegast. Και θεωρήθηκε η θεότητα της πολεμικής δόξας και του πολέμου. Το είδωλο του Radegast εμφανίζεται με τη μορφή ενός πολεμιστή, οπλισμένου από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, με ένα τσεκούρι μάχης, σε ένα κράνος στο οποίο ένας αετός άνοιξε τα φτερά του - σύμβολο δόξας. Στην ασπίδα του απεικονιζόταν κεφάλι ταύρου - σημάδι θάρρους. Αυτό το είδωλο βρισκόταν στη σλαβική πόλη Retra, η οποία βρισκόταν κοντά στις ακτές της Βαλτικής.

Ο Radegast, ως θεός του πολέμου, προσφέρθηκε ανθρωποθυσίες, τις περισσότερες φορές αιχμάλωτοι. Το θύμα το έβαζαν σε ένα άλογο, το έδεναν σφιχτά, τα πόδια του αλόγου ήταν επίσης δεμένα σε τέσσερις στοίβες και άναβαν δύο φωτιές - μία για κάθε ζευγάρι πασσάλων. Τα χρονικά μας λένε για τον θάνατο στη Ρέτρα το 1066 του επισκόπου του φρουρίου του Μεκλεμβούργου Ιωάννη. Αιχμαλωτίστηκε, αρνήθηκε την απαίτηση των ειδωλολατρών να απαρνηθεί τον Χριστό και θυσιάστηκε στον Ράντεγκαστ με τον τρόπο που αναφέρθηκε παραπάνω.

Εδώ είναι μια εικόνα του καλλιτέχνη Konstantin Vasiliev, μια συζήτηση για την οποία δεν έχουμε ακόμη συζητήσει. Ονομάζεται - "Sventovit". Ένας πολεμιστής με κράνος στεφανωμένος με έναν αετό με απλωμένα φτερά, ένα κεφάλι ταύρου στο στήθος, ένα σπαθί στο χέρι.

Και εδώ είναι ένα κολάζ στην εφημερίδα Ryazan Lybidsky Boulevard. Με φόντο τον πίνακα του Κ. Βασίλιεφ «Σβέντοβιτ» βρίσκεται ένας άλλος πίνακάς του - «Αποχαιρετισμός του Σλάβου». Πίσω από τους στρατιώτες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου βρίσκεται μια τρομερή αιμοδιψή θεότητα. Όλα μαζί λέγονται - "Οι Ρώσοι έρχονται!". Που πηγαίνουν? Και ποιοι «Ρώσοι»;

IV. βασίλειο των οστών

«Κοντά στον τάφο, όλα εμπόδιζαν, κάποιος μισομεθυσμένος χωρικός φασαρίαζε, ορμάει τα πάντα, ο πρώτος άρπαξε το φέρετρο, το έσυρε στον τάφο, σκόνταψε και πέταξε με το κεφάλι κάτω, παραλίγο να ρίξει τον νεκρό. μετά βίας τον κράτησα... Και εδώ, σου ομολογώ, Σάσα, ακριβώς εδώ, όταν κράτησα το φέρετρο με όλη μου τη δύναμη για να αποτρέψω αυτήν την άγρια ​​πτώση, τότε μου επιτέθηκαν τα γέλια - και με χτυπούσε από μέσα και τσακίζομαι. .."

Αυτό δεν είναι Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Αυτή είναι μια επιστολή από έναν συμμετέχοντα στην κηδεία του Konstantin Vasiliev, ενός από τους πιο δημοφιλείς εγχώριους καλλιτέχνες της δεκαετίας του '70. ... "Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός δεν θα αποκαλεί το κράτος που περιγράφεται παραπάνω παρά δαιμονική κατοχή.

Να τι γράφει ο Anton Prokofiev, ο συγγραφέας του άρθρου «Σύγχρονος Σλαβικός νεοπαγανισμός (αναθεώρηση)», στον ιστότοπο του Yaroslav Dobrolyubov «Slavic Paganism»: «Οι κύκλοι στους οποίους σχηματίστηκαν οι πρώτες μικρές κοινότητες ήταν, πρώτα απ 'όλα, ερευνητές της ρωσικής λαογραφίας και χειροτεχνίας, εθνογράφους, καλλιτέχνες και ιστορικούς: V. Butrov, N. Speransky, K. Yakutovsky, A. Ryadinsky, A. Belov, Κ.Βασίλιεφ(Τονίστηκε από εμένα. - I.V.) Αυτοί ήταν που αποτέλεσαν τη ραχοκοκαλιά των ιδεολόγων του σύγχρονου σλαβικού νεοπαγανισμού. Όπως καταλαβαίνετε, οι ίδιοι οι παγανιστές αποκαλούν τον Konstantin Vasiliev έναν από τους πρώτους «ιδεολόγους» του σύγχρονου νεοπαγανισμού στη χώρα μας. Και αυτό δεν είναι τυχαίο.

Στη Μόσχα, επισκέφτηκα το μουσείο αυτού του καλλιτέχνη. Ένας από τους πίνακες μου έκανε ιδιαίτερα έντονη εντύπωση.

Με φόντο ένα θανατηφόρο μπλε δάσος, υψώνεται η φιγούρα ενός άνδρα. Είναι ντυμένος με ένα παλτό από δέρμα προβάτου, σαν να πλαισιώνεται από έντονα γραμμένη γούνα. Στα πόδια του βρίσκεται ένα φλεγόμενο χειρόγραφο. Από τη φλόγα του χειρογράφου φυτρώνει, σαν να λέμε, ένα νεκρό δέντρο με τη μορφή τριφύλλων που αράζουν το ένα πάνω στο άλλο. Η γραμμή αυτού του δέντρου περνά στη γραμμή ενός αναμμένου κεριού, το οποίο ένα άτομο κρατά στο δεξί του χέρι. Στο αριστερό του χέρι έχει ένα μαστίγιο. Μια κουκουβάγια κάθεται σε ένα μαστίγιο. Στο φλεγόμενο χειρόγραφο υπάρχει μια επιγραφή - "σσ.1976."

«Ένας άντρας με κουκουβάγια. (Η Σοφία του Μεγάλου Ρώσου)” – αυτό είναι το όνομα αυτού του πίνακα του Κ. Βασίλιεφ. Γράφτηκε το 1976.

Είναι συνηθισμένο να γράφουμε για το μυστήριο αυτού του καμβά. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα μυστήριο εδώ. Οι περισσότεροι πίνακες του K. Vasiliev αποτελούνται από αρκετά ευανάγνωστες παγανιστικές εικόνες. Ένας άντρας με μια κουκουβάγια είναι ο Veles. Πολλοί άνθρωποι το πιστεύουν, συμπεριλαμβανομένου του Sloisha the Keeper.

Το Novgorod Sophia Chronicle, που λέει για την ανατροπή του ειδώλου του Perun, που ρίχτηκε στον ποταμό, περιέχει μια πολύ ενδιαφέρουσα φράση:

«Και (το είδωλο) επέπλεε από το φως στο koshnoe, δηλαδή στο εξωτερικό σκοτάδι».

Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους ερευνητές, κυρίως τον Ακαδημαϊκό Rybakov, η λατρεία του Veles συνδέεται με αυτό το koshchey (θυμηθείτε τον Koshchei τον Αθάνατο). Ο Βέλες είναι ο άρχοντας του σκότους, του κάτω κόσμου, του κολασμένου βασιλείου του σκότους.

Ο ιστότοπος "Σλαβικός παγανισμός" έχει ένα υλικό "Θεοί των αρχαίων Σλάβων", που ετοίμασαν οι Yaroslav Dobrolyubov και Dmitry Gavrilov. Ιδού τι γράφεται συγκεκριμένα για τον Βέλες: «Στη σλαβική παγανιστική μυθολογία, το Veles, η υπόσταση του Chernobog, ενσαρκώνει τις δυνάμεις του πρωτόγονου Χάους, της βίαιης, άτακτης, ακατοίκητης φύσης, συχνά εχθρικής προς τον άνθρωπο.

Ο αντίπαλος του Τσερνόμπογκ είναι ο Μπελομπόγκ, μάχονται πάντα, και κανένας από αυτούς δεν μπορεί να κερδίσει μια αποφασιστική νίκη. Αλλά μια φορά το χρόνο, ο Τσερνόμπογκ μετατρέπεται σε ένα λαμπερό χρυσόμαλλο Μπελομπόγκ και δίνει μια σκληρή μάχη με τον θεό του Σκότους (με τον εαυτό του).

Το γεγονός ότι ο σύγχρονος παγανισμός συγχωνεύεται στενά με τον συνειδητό σατανισμό, θα το δούμε παρακάτω. Τώρα θα σημειώσω μόνο ότι η ουσία εδώ είναι η άρνηση κάθε διάκρισης μεταξύ καλού και κακού. Για τους Εθνικούς, ο Σατανάς είναι ο κυρίαρχος του κόσμου. Στις ιδέες τους, αυτό είναι το Belobog και το Chernobog, συγχωνευμένα σε ένα.

Ο Βέλες είναι ο κυρίαρχος του κόσμου του θανάτου. Αυτός ο κόσμος, σύμφωνα με τους νεοπαγανιστές, γεννά νέα ζωή.

Ο Konstantin Vasiliev πέθανε στις 29 Οκτωβρίου 1976 κάτω από τις ρόδες ενός τρένου. Ο «Άνθρωπος με μια κουκουβάγια» είναι ο τελευταίος του πίνακας. Αφού το έγραψε ο Βασίλιεφ, μαζί με έναν φίλο του πήγαν στα δάση του Μαρί. Πιστεύεται ότι είναι κυνήγι. Στη βιογραφία του καλλιτέχνη, διαβάζουμε: «Το πρώτο άτομο που συνάντησαν όταν επέστρεψαν από το κυνήγι ήταν ο Anatoly Kuznetsov. Ο Κωνσταντίνος απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις του με μονοσύλλαβα και κοίταξε πάνω από το κεφάλι του, παραιτούμενος τα πάντα ... Μόνο την επόμενη μέρα ο καλλιτέχνης είπε σε μια φίλη και μητέρα που ήρθε να τον επισκεφτεί: "Τώρα καταλαβαίνω τι πρέπει να γράψω και πώς να γράψω" Αυτό συνέβη λίγες μέρες πριν τον θάνατο του καλλιτέχνη...

Το βράδυ της 29ης Οκτωβρίου επρόκειτο να γίνει συζήτηση για τα έργα της έκθεσης, όπου μεταξύ άλλων παρουσιάστηκαν και τα έργα του Βασίλιεφ. «Όταν όλα ήταν έτοιμα, και ο Κωνσταντίνος κατευθυνόταν ήδη προς την έξοδο, ο γνωστός του από το Καζάν, Αρκάντι Ποπόφ, ήρθε απροσδόκητα κοντά του. Έχοντας μάθει ότι ο Kostya πήγαινε στην έκθεση, ήθελε να τον συνοδεύσει. Ξαφνικά είδε τον «Άνθρωπο με κουκουβάγια» και σταμάτησε, σαν μαγεμένος. Τότε ο Κωνσταντίνος επέστρεψε, έβαλε στον παίκτη ένα δίσκο με την εισαγωγή στην τρίτη πράξη του «Παρσιφάλ» του Βάγκνερ... Εκείνο το βράδυ, στη σιδηροδρομική διάβαση, βρέθηκαν και οι δύο φίλοι με σπασμένα κεφάλια...».

Η λέξη «μαγεμένος» χρησιμοποιείται πολύ καλά εδώ. Νομίζω ότι ολόκληρη η εικόνα «Ο άνθρωπος με την κουκουβάγια» είναι μια συνειδητή θυσία του καλλιτέχνη του εαυτού του στο Veles. Μάλλον, είναι μια κάθοδος στον κόσμο των νεκρών, για χάρη της απόκτησης σοφίας και καλλιτεχνικού δώρου. Στην εικόνα, ο ίδιος ο Vasiliev, όπως ήταν, σηματοδοτεί τη στιγμή του θανάτου του - μαζί με τις λέξεις "ss", η ημερομηνία "1976" καίγεται. Από αυτή τη φωτιά γεννιέται ένα δέντρο που αποτελείται από τριφύλλια - σύμβολα σοφίας. Μα πόσο νεκρό είναι αυτό το δέντρο! Τι τρομερά νεκρή εμφάνιση έχει η ίδια η φιγούρα! Θάνατος, θάνατος πηγάζει από όλα αυτά.

Ίσως ο Βασίλιεφ ήθελε να γίνει ένας ισχυρός μάγος, ένας μάγος με αυτόν τον τρόπο; Γιατί πήγε στα δάση του Μαρί; Τι έμαθε εκεί;

Ο Βέλες, είναι ο Σατανάς, πήρε αυτούς που τον υπάκουσαν μαγευτικά. Ο οδηγός δεν πρόλαβε να σταματήσει το ορμητικό τρένο... Και μετά ακούστηκαν άγρια ​​γέλια καθώς το φέρετρο κατέβαινε στον τάφο...

Η δύναμη και ο πλούτος που βασίζονται στη μαγεία είναι ο στόχος και το νόημα του παγανισμού. Όλα μιλούν για λαϊκό πολιτισμό, για τη ρωσική λαογραφία, για τις πατρικές παραδόσεις - μόνο μια λεκτική οθόνη στο δρόμο προς αυτόν τον στόχο. Ο ειδωλολάτρης είναι έτοιμος να υπηρετήσει τον κόσμο του θανάτου για να κυβερνήσει σε αυτή τη ζωή.

«Υπερβάλλεις», θα πει κάποιος. – Ας είναι η λατρεία του Veles η δύναμη του θανάτου. Είναι όμως αυτό λόγος για σαρωτικές γενικεύσεις; Ο ίδιος λες ότι οι θεοί ήταν διαφορετικοί, κάθε φυλετική ένωση είχε τη δική της. Φαντάζονταν τόσο τρομερά όλες οι σλαβικές φυλές την πνευματική ουσία της εξουσίας;

Η λατρεία του Veles είναι η πιο κοινή μεταξύ των Σλάβων. Περιορίζονται όλα μόνο στο Veles; Τι είναι καλύτερο, ο Περούν ή ο Γιαρίλο, που χρειάζονταν ανθρωποθυσίες; Ο Περούν είναι μια στρατιωτική θεότητα, σύμβολο της πριγκιπικής εξουσίας, ο Γιαρίλο είναι μια θεριστική μηχανή, ένα σύμβολο του πλούτου. Δύναμη και πλούτος κάτω από τον ζυγό ενός τρομερού κολαστικού κόσμου. Φρίκη ανυψωμένη στην αρχή της ζωής της κοινωνίας.

Ίσως οι Σλάβοι είναι μόνοι εδώ; Μήπως άλλοι ειδωλολατρικοί λαοί έχτισαν τον κόσμο τους διαφορετικά; Ίσως αυτός ο κόσμος ήταν ηλιόλουστος και όμορφος;

... Ένας αναβάτης οδηγεί κατά μήκος ενός στενού δρόμου σε ένα σκοτεινό δάσος. Φοράει ένα μπλε μανδύα, ένα φαρδύ γαλάζιο καπέλο τραβηγμένο στο μέτωπό του. Στα χέρια του αναβάτη βρίσκεται ένα βαρύ δόρυ. Μονόφθαλμος καβαλάρης. Το πιο ασυνήθιστο όμως είναι το άλογό του. Το άλογο έχει οκτώ πόδια. Δύο λύκοι τρέχουν πίσω από τον αναβάτη. Δύο κοράκια πετούν από πάνω τους...

Πες μου, αγαπητέ αναγνώστη, θα ήθελες να είσαι εδώ σε αυτόν τον δασικό δρόμο;

Εχεις δίκιο. Μάλλον δεν αξίζει τον κόπο να ασχοληθείς με αυτή την εταιρεία. Τότε ας γνωρίσουμε αυτά τα πλάσματα ερήμην.

Το όνομα του αναβάτη είναι Odin ή Wotan. Οπως θέλετε. Οι Σκανδιναβοί τον ξέρουν με το μικρό του όνομα, οι Γερμανοί με το δεύτερο.

Στη γερμανική μυθολογία, ο Wotan ενεργεί ως η κύρια φιγούρα, ως ο φορέας μαγική δύναμη. Προσωποποιεί τη γονιμότητα και τον πλούτο, τη στρατιωτική δύναμη, την πνευματική δύναμη και τη σοφία. Από πού πηγάζει αυτή η δύναμη και η σοφία; Φυσικά, έχετε ήδη μαντέψει. Όλα είναι από το ίδιο μέρος - από το βασίλειο των νεκρών.

Υπάρχει μια ιστοσελίδα στο Διαδίκτυο που ονομάζεται «Διάβολος». Ο συγγραφέας του υπογράφει - Olegern. Κατά τη δική του παραδοχή, αυτός ο ίδιος ο Όλεγκερν, ένας από τους πιο αγαπημένους «θεούς» του είναι ο Όντιν…

Ο Wotan-Odin απεικονίστηκε σε έναν από τους πίνακές του από τον Konstantin Vasiliev.

Η ειδωλολατρική κοινότητα του Obninsk "Triglav" έχει τη δική της ιστοσελίδα "Paganism in Russia" στο Διαδίκτυο. Ο ιστότοπος περιέχει το υλικό "Θεοί των Σλάβων". Αυτό το υλικό δηλώνει ότι ο Veles και ο Odin είναι ένα και το αυτό.

Ωστόσο, πολλοί πιστεύουν ότι αυτό δεν ισχύει. Γιατί όμως υπάρχουν τόσες πολλές ομοιότητες; Αποδεικνύεται ότι οι παγανιστές Γερμανοί, όπως και οι ειδωλολάτρες Σλάβοι, έχουν την ίδια πηγή ισχύος. Αυτό είναι το βασίλειο του θανάτου. Και η ίδια η εξουσία είναι ύπουλη, σκληρή και αυτάρκης. Παρά το γεγονός ότι οι θεοί των Γερμανών και των Σλάβων είναι διαφορετικοί, παρά το γεγονός ότι οι ίδιοι βρίσκονται σε πόλεμο μεταξύ τους, κατά βάθος, σε πνευματικό επίπεδο, μοιάζουν. Γιατί; Γιατί το κακό είναι παρόμοιο, τα πάθη που τρέφουν και καθορίζουν τη ζωή τους.

Αλλά, μήπως, γενικά, οποιαδήποτε δύναμη είναι η ίδια με αυτή που μας φαίνεται στις λατρείες του Veles και του Odin; Πλήρης προσήλωση στα πάθη, απόλυτη υποταγή άλλων ανθρώπων και πλούτου, πλούτου, πλούτου... Η πηγή της δύναμης βρίσκεται στον κόσμο του θανάτου, και κάθε επιτυχημένος ηγεμόνας είναι μάγος. Είναι αλήθεια όλα αυτά;

Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός μας δίνει μια εντελώς διαφορετική ιδέα για τη φύση της εξουσίας.

Τι είναι αυτό βασίλειο των νεκρώνΑπό πού αντλούν τη δύναμή τους ο Βέλες και ο Όντιν; Είναι φυσικά κόλαση. Εδώ κυριαρχούν οι δαίμονες. Στον Χριστιανισμό, η δύναμη προέρχεται από τον Θεό. Χρειάζεται δύναμη γιατί το κακό και ο θάνατος μπήκαν στον κόσμο μαζί με την πτώση. Και χριστιανική εξουσίαδεν ακολουθεί αυτό το κακό. Είναι σχεδιασμένο να αντιστέκεται στο κακό, να το συγκρατεί όσο το δυνατόν περισσότερο. Φυσικά, οι αρχές δεν μπορούν να κανονίσουν εδώ, στη γη, τη Βασιλεία του Θεού. Αλλά αυτή, πολεμώντας το κακό, δεν αφήνει τη γη να μετατραπεί σε κόλαση. Η εξουσία εκπληρώνει τον σκοπό της μόνο όταν τακτοποιεί την κοινωνία σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, με τις εντολές του Ευαγγελίου. Είναι πάνω από τα ανθρώπινα πάθη, δεν πρέπει να υποτάσσεται σε αυτά. Εξαιτίας αυτού, οι αρχές ενώνουν τους ανθρώπους στις αρχές του καλού, τους εκπαιδεύουν και προάγουν τη σωτηρία τους, η οποία πραγματοποιείται στην Εκκλησία του Χριστού.

Τα πάθη μοιράζονται. Οι διχασμένοι άνθρωποι που είναι βυθισμένοι στο κακό είναι εύκολο να χειραγωγηθούν. Είναι πολύ εύκολο να υποταχθούν. Ναι, είναι εξ ορισμού σκλάβοι. Πρώτα απ' όλα δούλοι δαιμόνων. Με εξαιρετική ευκολία γίνονται σκλάβοι των επίγειων δαιμονικών υπηρετών.

Οι άνθρωποι που χτίζουν τη ζωή τους σύμφωνα με τις εντολές του Θεού δεν είναι έτσι. Παλεύοντας με τα πάθη, με το κακό που είναι ριζωμένο στον άνθρωπο, αποκτούν ελευθερία στον Θεό. Ανυψώνονται πάνω από τον κόσμο ξαπλωμένοι στο κακό, και είναι εξαιρετικά δύσκολο για αυτόν τον κόσμο να τους νικήσει. Είναι δύσκολο γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι ενωμένοι. Στο Θεό είναι ένα. Όλη αυτή είναι η Εκκλησία του Χριστού.

Η παγανιστική δύναμη είναι πραγματικά ένα «βασίλειο των οστών».

Ένα χειρόγραφο φλέγεται στον πίνακα του Κ. Βασίλιεφ «Ένας άνθρωπος με μπούφο». Αυτό το φλεγόμενο χειρόγραφο με σλαβική γραφή είναι το μόνο θραύσμα του πίνακα που είναι συναισθηματικά κοντά σε έναν Ρώσο Ορθόδοξο Χριστιανό. Όλα τα άλλα είναι νεκρά και εξωγήινα. Το υπόλοιπο είναι ένας εξωγήινος κόσμος, όπως έγραψα παραπάνω - ο κόσμος των νεκρών. Το χειρόγραφο λέει - "Konstantin Velikoross". Χρειάστηκε ήδη να γράψω για το γεγονός ότι το Μεγάλο Ρώσο είναι μια συγκεκριμένη ιστορική έννοια. Οι Μεγάλοι Ρώσοι ως εθνικότητα (συνήθως τους λέμε Ρώσους στην καθομιλουμένη) σχηματίζονται από την Ορθοδοξία και είναι αχώριστοι από αυτήν. Ωστόσο, όπως όλοι οι Ρώσοι (μεγάλοι Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι) γενικότερα. Ως εκ τούτου, είναι πολύ πιθανό να ισχυριστεί κανείς ότι ο Βασίλιεφ, μαζί με τον εαυτό του, σαν να θυσιάζει στον Βέλες τον πολιτιστικό και κοινωνικό κόσμο στον οποίο έζησε ο καλλιτέχνης. Ένας κόσμος που διαμορφώθηκε από τη χριστιανική κληρονομιά.

Ο παγανισμός υποβιβάζει τον άνθρωπο στο ζωικό επίπεδο. Δεν είναι μόνο ανίκανο να το κάνει ηθικό, αλλά το αποτρέπει με κάθε δυνατό τρόπο. πολύπλοκος κόσμοςΤο χριστιανικό ήθος, οι κοινωνικές σχέσεις, ο πολιτισμός είναι θεμελιωδώς ανέφικτα για τον παγανισμό του παρελθόντος. Και αν ο παγανισμός εδραιωθεί στο παρόν, τότε ολόκληρη η χριστιανική κληρονομιά πρέπει να καταστραφεί. Διαφορετικά, ο θρίαμβος του παγανισμού είναι αδύνατος, γιατί αυτός και ο Χριστιανισμός είναι αντίθετοι. Αυτή η καταστροφή του Χριστιανισμού εκφράζεται συμβολικά στο φλεγόμενο χειρόγραφο του Konstantin Vasiliev.

Αλλά μην νομίζετε ότι ο Χριστιανισμός είναι μόνο ναοί, κλήρος, πολιτισμός, γενικά - κάθε είδους «κληρονομιά». Η χριστιανική κληρονομιά βρίσκεται στο ίδιο το άτομο. Είναι η φωνή της συνείδησης, η φωνή του ηθικού νόμου. Μπορεί να καταστραφεί μόνο μετατρέποντας έναν άνθρωπο σε θηρίο. Αυτό επιδιώκουν οι σύγχρονοι παγανιστές.

... Έφυγα από το Μουσείο της Μόσχας του Konstantin Vasiliev. Στο δρόμο για το μετρό, συνάντησα μια θορυβώδη συμμορία παιδιών, τα οποία οδηγήθηκαν από δύο δασκάλους για να δουν τους πίνακες του «μεγάλου Ρώσου καλλιτέχνη». Όρθιος στην κυλιόμενη σκάλα, γύρισα στα χέρια μου τα βιβλία που αγόρασα στο εξολοκλήρου παγανιστικό περίπτερο του μουσείου - «Το Ρωσικό Παγανιστικό Μανιφέστο» και «Οι παγανιστές απαντούν» - και σκέφτηκα: «Ξέρουν οι δάσκαλοι πού τα πηγαίνουν; παιδιά?"...

V. Ποιος είναι λοιπόν Ρώσος;

«Προσπαθώ να ξυπνήσω την εθνική υπερηφάνεια και το φιλελεύθερο ρωσικό πνεύμα. Είμαστε Ρώσοι! Άλλες χώρες δημιουργούνται για όσους δεν μπορούν να είναι Ρώσοι! Μόνο μια σφαίρα θα με σταματήσει στον αγώνα μου για την απελευθέρωση της Πατρίδας από τον ιουδαιοχριστιανικό ζυγό».

Όλο αυτό το πάθος προέρχεται από την επιστολή του Ντομπρόσλαβ προς τον εισαγγελέα.

Οι νέοι ειδωλολάτρες αγαπούν πολύ να μιλούν για την αναβίωση της Ρωσίας στον περιοδικό Τύπο και στο κοινό. Τους αρέσει πολύ να αυτοαποκαλούνται πατριώτες και να στιγματίζουν τους εχθρούς της «Ελαφριάς Ρωσίας», με την οποία εννοούν πρωτίστως τους Χριστιανούς. Φωνάζουν για «ρωσικό παγανισμό», για «αρχέγονες ρωσικές ρίζες».

Θέλουν όμως πραγματικά να δουν μια ανεξάρτητη, ελεύθερη και ισχυρή Ρωσία;

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, η Ρωσία είναι το σπίτι Παναγία Θεοτόκος. Έτσι ο ρωσικός λαός την αποκαλούσε για χίλια χρόνια. Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης μίλησε για το γεγονός ότι η Ρωσία είναι το πόδι του Θρόνου του Θεού. Οι Ρώσοι Ορθόδοξοι έχτισαν τις πόλεις και τα μοναστήρια τους ως επίγεια εικόνα της Ουράνιας Ιερουσαλήμ και τακτοποίησαν χωριά ως πρότυπο του κόσμου, όπου ένας ναός θα υψωνόταν σίγουρα σε έναν ψηλό λόφο - η ενσάρκωση της πραγματικότητας της παρουσίας της Βασιλείας του Θεού στη γη.

Η κραυγή μάχης των Novgorodians για αιώνες ήταν - "Για την Αγία Σοφία!". Οι Pskovians μπήκαν στη μάχη με τις λέξεις - "Για την Αγία Τριάδα!". Και αυτό γιατί κύριος ναός Veliky Novgorod - Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας, και ο κύριος ναός του Pskov - ο καθεδρικός ναός στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας.

Θυμάμαι? - «Ω φωτεινή και κόκκινη διακοσμημένη ρωσική γη! Εκπλήσσεις με πολλές ομορφιές ... - είσαι γεμάτος από όλα, ρωσική γη, για την ορθόδοξη χριστιανική πίστη! Στο μυαλό του αρχαίου Ρώσου γραφέα, η πατρίδα είναι αδιαχώριστη από την εγγενή πίστη - τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

Από την αρχαιότητα, οι Ρώσοι αντιλαμβάνονταν την Πατρίδα τους και την πολιτεία τους ως ένα θεόδοτο σκάφος, το οποίο καλείται να διατηρήσει την Ορθόδοξη πίστη μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. «Η Μόσχα είναι η Τρίτη Ρώμη και δεν θα υπάρξει τέταρτη».

Στη Δύση, ο Χριστιανισμός αρχικά διεφθαρμένη σε Καθολικισμό και Προτεσταντισμό. Τότε ο δυτικός κόσμος γενικά άρχισε να απομακρύνεται γρήγορα από τα θεμέλια του χριστιανικού πολιτισμού, τοποθετώντας τον ανθρώπινο εγωισμό και την υπερηφάνεια στο επίκεντρο όλων των κοινωνικών σχέσεων. Εξ ου - η δυσπιστία του ορθόδοξου χριστιανού στην παγκοσμιοποίηση, στη διαγραφή των πολιτισμικών ορίων στις σύγχρονες διεθνείς σχέσεις. Εξ ου και η επιθυμία να κανονίσουμε πατρίδαμε τον δικό του τρόπο - στα ρωσικά, με τον ορθόδοξο τρόπο. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός πιστεύει: «Είμαστε Ρώσοι. Έχουμε τον δικό μας ορθόδοξο πολιτισμό». Ο ξένος στον πολιτισμό μας κόσμος είναι επιθετικός και πολεμικός. Ως εκ τούτου, χρειαζόμαστε μια ισχυρή ανεξάρτητη οικονομία και έναν ισχυρό σύγχρονο στρατό ικανό να αποτρέψει αυτούς που σήμερα ισχυρίζονται ότι κυβερνούν ολόκληρο τον κόσμο. Η Ρωσία πρέπει να είναι ισχυρή, ισχυρή και ελεύθερη, αλλά θα είναι έτσι μόνο αν επιτέλους επιστρέψει στις αρχικές ορθόδοξες ρίζες της.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' το έθεσε ως εξής: «Θέλουμε να διατηρήσουμε τον εθνικό μας πολιτισμό, την ιστορική μας ύπαρξη και την πίστη μας. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί άνθρωποι που σκέφτονται βαθιά τη μοίρα του κόσμου μελετούν το φαινόμενο της διατήρησης της πίστης στον ρωσικό λαό κάτω από τις πιο δύσκολες δοκιμασίες. Επομένως, δεν συμφωνούμε να διαλυθούμε στο ευρωπαϊκό καζάνι ή στη νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Η Ρωσία ήταν μεγάλη δύναμη και θα έπρεπε να είναι μεγάλη δύναμη. Αλλά αυτό είναι δυνατό μόνο υπό την προϋπόθεση της πνευματικής αναγέννησης της χώρας μας. Δεν βάζουμε στον εαυτό μας το καθήκον μιας παγκόσμιας αναδιοργάνωσης του κόσμου Ορθόδοξες αρχέςαλλά πρέπει να αποκαταστήσουμε την Ορθοδοξία στη Ρωσία».

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, η προδοσία της Ρωσίας είναι προδοσία της Ορθοδοξίας και η προδοσία της Ορθοδοξίας είναι προδοσία της Ρωσίας. Μια τέτοια προδοσία είναι δυνατή μόνο όταν υπηρετούμε τις δυνάμεις του κακού.

Και τι γίνεται με τους νέους παγανιστές;

Ποιους ευχαριστεί η «Ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων» για τη βοήθεια (οικονομική;) Laimutis Vasilyavichus (Λιθουανία), Giuseppe Maello (Νάπολη), Radek Mikula (Πράγα), Stanislav Potshebovsky (Βρότσλαβ). (Ibid.) Όπως μπορείτε να δείτε, εκπροσωπούνται πολίτες είτε των σημερινών είτε των μελλοντικών μελών του ΝΑΤΟ ...

Η Ρωσία διεξήγαγε σκληρό αγώνα στην Τσετσενία για να διατηρήσει την εδαφική της ακεραιότητα, προκειμένου να αποτρέψει την εξάπλωση της τρομοκρατίας σε ολόκληρη τη χώρα. Χιλιάδες στρατιώτες μας έδωσαν τη ζωή τους για αυτό.

Αλλά κυκλοφορεί υλικό στο Διαδίκτυο στο οποίο αρκετοί νεοπαγανιστές ηγέτες (εν ενεργεία επικεφαλής της Διαπεριφερειακής Δημόσιας Οργάνωσης Voskhod Svetoyar, επικεφαλής της κοινότητας Perun Svetislav και ηγέτης της κοινότητας Veles Velemir) δηλώνουν: «Αν έρθει μια σκέψη σε κάποιον ηλίθιο Προσπαθήστε να ξαναβαφτίσετε τη Ρωσία με το ζόρι, θα κανονίσουμε μια τέτοια σφαγή στο κέντρο της Μόσχας που η Τσετσενία θα φαίνεται στους «βαφτιστές» ένας «ουράνιος παράδεισος». Παρακαλώ σημειώστε: οι ειδωλολατρικοί ηγέτες αντιτάχθηκαν σε αυτό που αποκαλούσαν «βαπτιστές» που πολέμησαν στην Τσετσενία. Είναι προφανές ότι μόνο άνθρωποι που είναι εντελώς αποξενωμένοι από Ρωσικό κράτοςκαι του ρωσικού λαού. Η τσετσενική τρομοκρατία ήταν ένα σημαντικό εργαλείο των γνωστών παγκόσμιων δυνάμεων στον αγώνα τους για τον διαμελισμό και την καταστροφή της Ρωσίας. Ποιους υπηρετούν λοιπόν οι άνθρωποι που απειλούν να μετατρέψουν τη Μόσχα σε Τσετσενία;

Το αναλυτικό κέντρο της Ένωσης Ορθοδόξων Πολιτών, που ετοίμασε το υλικό «Ποιος βρίσκεται πίσω από τους «Ρώσους» νεοπαγανιστές», τονίζει: «Όποιος έχει πάει στο Κίεβο, στην κατάρρευση του βιβλίου των Ουκρανών εθνικιστών, στην Πλατεία Ανεξαρτησίας, έχει δει ότι ανάμεσα στον τεράστιο όγκο της αντιρωσικής λογοτεχνίας, μύθοι για τις «θηριωδίες των Μοσχοβιτών», η αναταραχή UNA-UNSO, σε εμφανές σημείο εκφράζει το «Χτύπημα των Ρώσων θεών». Τέτοιοι ομοϊδεάτες!». (Ibid.) "Strike of the Russian Gods" - Οι Ρώσοι νεοπαγανιστές έχουν πλέον το πιο μοδάτο βιβλίο ...

Σε σχέση με όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, το σύνθημα «Εθνικιστές όλων των χωρών, ενωθείτε!», που πρότεινε ο Κ.Κ. Κλίμοβιτς, συγγραφέας ενός κύριου άρθρου στο τεύχος Ιανουαρίου της νεοπαγανιστικής εφημερίδας Ryazan Lybidsky Bulvar. Βαλτικοί, Τσετσένοι, Ουκρανοί, Καζακστάν και άλλοι εθνικιστές, ενωθείτε ενάντια στη Ρωσία και τον ρωσικό λαό - έτσι λειτουργεί;

Είναι περίεργο ότι η Διαπεριφερειακή Δημόσια Οργάνωση Voskhod, ο επικεφαλής της οποίας υπέγραψε μια υπόσχεση να οργανώσει μια σφαγή στο κέντρο της Μόσχας, προσκάλεσε πρόσφατα τον Dobroslav, τον οποίο έχουμε αναφέρει πολλές φορές, στην ίδια Μόσχα, πλήρωσε για το ταξίδι του πέρα ​​δώθε. , κανόνισε για τον Dobroslav μια επίσκεψη στην Κρατική Δούμα, ένα ταξίδι στην Kaluga (σε συναδέλφους στην «Ένωση των Σλαβικών Κοινοτήτων»;) και δύο διαλέξεις στο Μουσείο του Konstantin Vasiliev. Στην αίθουσα του μουσείου συγκεντρώθηκαν μέλη της κοινότητας Veles της Μόσχας και της Σλαβικής ειδωλολατρικής κοινότητας της Μόσχας του Perun (η τελευταία είναι επίσημα εγγεγραμμένη). Τυχαία άτομα δεν επιτρέπονταν στην αίθουσα από την «υπηρεσία ασφαλείας», που οργανώθηκε από τους ίδιους τους νεοπαγανιστές.

Ακόμα, ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις πραγματοποιούνται στα μουσεία της Μόσχας.

VI. αντίχριστος

Ο κόσμος σήμερα βιώνει μια γενική παγκόσμια κρίση. Και εκφράζεται όχι σε οικονομικές ανατροπές, όπως συνέβαινε πριν. Το κυριότερο είναι «η κρίση ηθικής και ανεξιθρησκείας της συντριπτικής πλειοψηφίας της σύγχρονης κοινωνίας. Ταυτόχρονα, η συσσώρευση τεράστιων σειρών γνώσης και υλικών εργαλείων για τη χρήση τους δεν αντιστοιχεί καθόλου στο επίπεδο ηθικής των ανθρώπων που τα χρησιμοποιούν », γράφει ο Mikhail Gelvanovsky, Διδάκτωρ Οικονομικών Επιστημών. Σημειώνει ότι ένα από τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου κόσμου είναι «μια ισχυρή επιρροή στη συνείδηση ​​των ανθρώπων των εικονικών και πληροφοριακών συστημάτων». (Ibid.)

Γενικά, «ο κόσμος γίνεται όλο και πιο διαχειρίσιμος». Αλλά η διοίκηση δεν είναι προς το συμφέρον της πλειοψηφίας του λαού, και η έδρα αυτής της διοίκησης είναι κρυμμένη από το μεγαλύτερο μέρος της παγκόσμιας κοινότητας.

Έτσι, ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της παγκόσμιας οικονομίας το τελευταίο τέταρτο του αιώνα, αναδύθηκε σε αυτήν μια νέα παγκόσμια δομή διακυβέρνησης, που αντιπροσωπεύεται από διεθνικές εταιρείες ... τεχνολογίες και εκροή κεφαλαίων 9/10. Η διαχείριση των παγκόσμιων οικονομικών διαδικασιών πραγματοποιείται, κατά κανόνα ... προς το συμφέρον των διεθνικών εταιρειών, οι οποίες ουσιαστικά δεν φέρουν καμία κοινωνική ευθύνη σε κανέναν στον κόσμο, ενώ ελέγχουν και διαθέτουν ... το μεγαλύτερο μέρος του υλικού πλούτου στον πλανήτη...

Οι απότομα αυξημένες δυνατότητες επιρροής ατόμων και ολόκληρων κοινοτήτων ... οδηγούν σε τρομερές συνέπειες για τη συνείδησή τους και σε παρακμή των ηθών. ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςκακίες όπως ο εθισμός στα ναρκωτικά, το παγκόσμιο έγκλημα, η εμπορία όπλων, η εμπορία ανθρώπων (παιδιών και ενηλίκων), η εμπορία ζωντανών οργάνων ανθρώπων, η διαφθορά σε όλα τα επίπεδα αναπτύσσονται σε τεράστια κλίμακα ... παγκόσμιο οικονομικό έγκλημα, η ενεργός φύτευση μαζικής κουλτούρας που μετατρέπει τους ανθρώπους σε ζώα. Επιπλέον, πρόσφατα υπήρξε μια άνευ προηγουμένου άνθηση του αποκρυφισμού, της μαγείας, του μυστικισμού, της μαγείας, καθώς και άλλων μεθόδων αφύπνισης, ενημέρωσης, βίαιης επιρροής στη συνείδηση ​​και το υποσυνείδητο των ανθρώπων…». (Ibid.) Διαμορφώνεται μια διαστρεβλωμένη αντίληψη του κόσμου, μια μεταμόρφωση της προσωπικότητας, στερώντας από ένα άτομο την ανεξαρτησία στην εκτίμηση της κατάστασης, τα χαμηλά ένστικτα ενισχύονται και τελικά κωδικοποιείται η συνείδηση. «Όλα αυτά δημιουργούν τις προϋποθέσεις για να πέσει ένας άνθρωπος ακόμη και κάτω από την κατάσταση του ζώου» (Ibid.)

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' χαρακτηρίζει τον αντίκτυπο της σύγχρονης «πολιτισμένης κοινωνίας» σε ένα άτομο με αυτόν τον τρόπο: «Ο πληθυσμός οργανώνεται σκόπιμα στις σατανικές αρχές του ψεύδους, της πλαστογραφίας, της εξαπάτησης και της λατρείας της εξωτερικής ωμής βίας. Η απληστία, ο εγωισμός, η φιλοδοξία, η ακολασία, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η αγάπη για ευχαρίστηση και διασκέδαση με οποιοδήποτε κόστος εισάγονται ως οι απαρχές μιας «κανονικής» ζωής.

Ο πιο σημαντικός ρόλος στο να γίνει ο κόσμος πιο διαχειρίσιμος ανήκει στα νέα θρησκευτικά κινήματα. Έλαβαν το όνομα της ομάδας Νέα εποχή- Νέα εποχή. Καταστρέφοντας τις παραδοσιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις, αυτά τα ρεύματα εκπλήσσουν το μυαλό, αποπροσανατολίζουν τον άνθρωπο, τον κάνουν υπάκουο σκλάβο. Ο σύγχρονος ρωσικός παγανισμός ανήκει ακριβώς σε αυτή την ψευδοθρησκευτική τάση. Αποκαλώντας τους εαυτούς τους παραδοσιακούς με λόγια, είναι στην πραγματικότητα υπερφιλελεύθεροι. Συγχωνευόμενοι στενά με τις «αξίες» του σύγχρονου άθεου πολιτισμού, οι νέοι παγανιστές τον ακολουθούν σε μια προσπάθεια να καταστρέψουν τα θεμέλια των παραδοσιακών κοινωνιών και των εθνικών κρατών, να εγκαθιδρύσουν μια «νέα παγκόσμια τάξη» στη γη, δηλαδή με ορθόδοξους όρους, το βασίλειο του Αντίχριστου. Όλα αυτά θα προσπαθήσουμε να τα δείξουμε παρακάτω.

Για αυτό, ας στραφούμε στα υλικά του ιστότοπου του Yaroslav Dobrolyubov "Σλαβικός παγανισμός". Εδώ είναι κάποιος κύριος που υπογράφει τη χαρακτηριστική λέξη «POISON» (ο ίδιος ο Yaroslav Dobrolyubov;) μας προσφέρει το όραμά του για τα θεμέλια της παγανιστικής κοσμοθεωρίας. Γράφει: «Η ειδωλολατρία είναι αγάπη για τη ζωή, γαλήνη… Κάθε τι απτό, πραγματικό, σαρκικό, επίγειο, ζωντανό – αυτά είναι αρκετά άξια αντικείμενα αγάπης. Αυτό είναι που πολλοί ειδωλολάτρες αγαπούν περισσότερο από τους θεούς... Ο παγανισμός είναι μια χαρούμενη, αισιόδοξη άποψη. Δεν υπάρχουν υποχρεωτικές νηστείες, αποχή, άκαμπτες συνταγές. Καλεί να μην υποφέρεις, να ταπεινωθείς και να περιοριστείς, αλλά να απολαύσεις, να δράσεις, να αναπτυχθείς. Ο παγανισμός δεν ζορίζει και δεν τρομάζει, είναι άνετος, σαν μεμονωμένα διαμερίσματα. (Ibid.)

Τα λόγια για την αναβίωση της «εγγενούς πίστης» από τους νέους παγανιστές είναι απλώς ένα ψέμα. Διαβάζουμε περαιτέρω: «Εμείς οι σύγχρονοι ειδωλολάτρες έχουμε ήδη μια Νέα Ιδέα. Η ιδέα του πραγματικού παγανισμού, εκείνου του αρχαίου που προέκυψε ως θεοποίηση των φυσικών φαινομένων, θα μπορούσε να διαφέρει πολύ από τις ιδέες που βάζουμε σε αυτήν τώρα. Αλλά τι γίνεται αν πολλά πράγματα στον παγανισμό μελετώνται και δεν αναδημιουργούνται πάντα σωστά; Λοιπόν, τι;»

Και ιδού ένα άλλο: «Για τον εαυτό του προσωπικά, ο κάθε παγανιστής χτίζει τη δική του προσωπική παγανιστική αντίληψη. Γιατί ο παγανισμός είναι ένας κατασκευαστής από τον οποίο μπορείτε να συναρμολογήσετε μια ποικιλία σχεδίων κατά την κρίση σας. (Ibid.)

Όπως ο φιλελευθερισμός, ο παγανισμός καλεί να ζήσουμε εδώ, τώρα. «Δεν υπάρχει άλλος τόπος και χρόνος, δοξάσου, Αυτός ο κόσμος!» …Στον «άλλο κόσμο» υπάρχουν άλλοι κανόνες και νόμοι. Τότε είναι που βρεθούμε στον «άλλο κόσμο» - τότε θα ζήσουμε σύμφωνα με τους κανόνες Εκείνου του Κόσμου. Αλλά εδώ, τώρα, ενώ κανείς δεν ξέρει με σιγουριά, «τι υπάρχει;» - τι νόημα έχει να φυτέψεις κήπο; Θα ζήσουμε; Ή θα σκεφτούμε, «πώς να ζήσουμε εκεί»; Θα το μάθουμε επί τόπου!». (Ibid.)

Απορρίπτοντας την αιώνια ζωή, μη θέλοντας να μάθουν τίποτα για την τιμωρία πέρα ​​από τον τάφο, οι ειδωλολάτρες απορρίπτουν το πιο σημαντικό στοιχείο σε ένα άτομο - την αθάνατη ψυχή του. Αρνούνται την ευθύνη ενός ατόμου μπροστά στην Αιώνια Αλήθεια, καταστρέφοντας έτσι όλα τα θεμέλια της ανθρώπινης ηθικής. Χρησιμοποιούν τη λέξη «αλήθεια» αλλά βάζουν μια εντελώς διαφορετική σημασία σε αυτήν. «Η αλήθεια», ή μάλλον «κανόνας», είναι, σύμφωνα με τους νέους παγανιστές, οι νόμοι που υποτίθεται ότι διέπουν το σύμπαν. Αυτοί οι «νόμοι» είναι αδιάφοροι για το καλό ή το κακό, γιατί σύμφωνα με τους νεοπαγανιστές δεν υπάρχουν ούτε καλό ούτε κακό καθαυτό.

«Το λεγόμενο «καλό» ή «κακό» είναι κατηγορίες… που δημιουργούνται από το μυαλό και δεν υπάρχουν έξω από το μυαλό», γράφει ο YaD, «Δεν υπάρχει «καλό» και «κακό» στη φύση… Το λεγόμενο «καλό» και «κακό» είναι έννοιες ... έξω δεν υπάρχουν για ένα άτομο, και επομένως, ακόμη και για ένα άτομο, δεν είναι μοναδικά ασπρόμαυρες, αλλά διαρκώς αλληλένδετες και, ως εκ τούτου, συγχωνεύονται άρρηκτα στο Αμοιβαία αιτία ο ένας του άλλου. (Ibid.)

Εφόσον δεν υπάρχουν χωριστά καλό και κακό, δεν υπάρχουν αντίστοιχα ξεχωριστοί Θεός και Σατανάς. Αυτό πιστεύουν οι νέοι παγανιστές. Υπάρχει μόνο «Θεός-Σατανάς», «που δεν έχει εχθρότητα με τον εαυτό του».

Στον νέο παγανισμό, με το πρόσχημα της «παραδοσιακής ρωσικής θρησκείας», γίνεται μια τρομερή υποκατάσταση, όταν ο Θεός -το Απόλυτο Καλό και Καλό- αντικαθίσταται από το πνεύμα της κακίας. Επιπλέον, υποστηρίζεται ότι ο Θεός και έκπτωτος άγγελοςπου επαναστάτησαν εναντίον Του και η δημιουργία Του είναι ένα. Αυτό το ψέμα είναι πολύ πιο τρομερό από το ψέμα που με το όνομα «αθεϊσμός» ανθίζει στη γη μας εδώ και πολλές δεκαετίες. Ο αθεϊσμός αρνήθηκε πλήρως τον πνευματικό κόσμο. Ο νεοπαγανισμός αντικαθιστά το Απόλυτο πνευματικό Καλό με το απόλυτο πνευματικό κακό και μάλιστα δεν το κρύβει. Έτσι ο νέος παγανισμός συγχωνεύεται με τον σατανισμό και περνά σε αυτόν. Ένα άλλο υλικό είναι αφιερωμένο σε αυτό, που βρίσκεται στον ιστότοπο του Yaroslav Dobrolyubov - το άρθρο "Μονοθεϊσμός, παγανισμός, σατανισμός και η λογική της ιστορίας", που υπογράφεται από το ίδιο Poison. Θα στραφούμε τώρα σε αυτήν.

"Σκοτεινές δυνάμεις", λέει το άρθρο, "συχνά ρίχνουν φως στην ουσία του θέματος - γι 'αυτό δεν αγαπιούνται ... Ο Σατανάς είναι σύμβολο της Αλλαγής, της Ανανέωσης. Ένα σύμβολο που προσωποποιεί την υπερηφάνεια, την ανεξαρτησία, τη δύναμη, τη λογική. Ο Σατανάς είναι μια πρόκληση για ξεπερασμένες απόψεις και παραπλανητικές έννοιες. Η αλλαγή είναι η Δύναμη που πάντα φοβόταν και συνδέθηκε πάντα με την εκδήλωση του Σατανά, με το «κακό», με την «καταστροφή», αλλά η αλλαγή είναι η ίδια Δύναμη που ανά πάσα στιγμή παρείχε κίνηση, ανάπτυξη, ανάδυση του νέου και η δημιουργία, αυτή είναι η πιο «κακή Δύναμη», που επιθυμώντας αιώνια το «κακό», δημιουργεί αιώνια «καλό». (Ibid.)

Άρα η αλλαγή είναι η κινητήρια δύναμη της κοινωνίας. Είναι απαραίτητο να απορρίψουμε τις ξεπερασμένες απόψεις και τις παραπλανητικές έννοιες. Μόνο αλλαγή και εξέλιξη, όχι παράδοση. Ο δρόμος προς τα εμπρός βρίσκεται μόνο μέσω του Εωσφόρου. Οποιοδήποτε «κακό» είναι δυνατό, γιατί δεν υπάρχει κακό στον κόσμο. Όλα είναι γραμμένα ανοιχτά και ξεκάθαρα. Αυτό είναι το νόημα όλου του σύγχρονου παγανισμού. Τι σχέση έχει αυτό με τη συζήτηση για την παραδοσιακότητα, για την «αποκατάσταση της αρχαίας αρχέγονης πίστης των Σλάβων, της εγγενούς πίστης»; Η εγγενής πίστη των νέων παγανιστών είναι ο σατανισμός. Για να αποδείξουν το αντίθετο, οι νεοπαγανιστές, ας πούμε, οπαδοί του V. Kazakov, πρέπει να αποκηρύξουν δημόσια τον Yaroslav Dobrolyubov. Αρκεί όμως να κοιτάξουμε την ενότητα «Σύνδεσμοι» σε όλες τις κύριες νεοπαγανιστικές τοποθεσίες και θα δούμε ότι αυτό δεν είναι πλέον δυνατό για τους νέους παγανιστές. Το δόγμα οποιασδήποτε νεοπαγανιστικής κοινότητας βασίζεται ακριβώς στον σατανισμό. Σκοπός της καταστροφής της παράδοσης είναι η καταστροφή του Ορθόδοξου Χριστιανισμού ως βάσης δημόσια ζωή, την εγκαθίδρυση ενός νέου κρατισμού, την οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας - σατανικής. Αυτή είναι η «νέα τάξη». Η παραγγελία είναι ειλικρινά "παγκόσμια". Για δυτικός πολιτισμόςκινούμενος αμετάκλητα προς την ίδια κατεύθυνση - προς τον σατανισμό. Και αυτή, αυτός ο δυτικός πολιτισμός, ουρλιάζει για πρόοδο, για αλλαγές, για τις συμβάσεις των εννοιών του καλού και του κακού, για την ανάγκη να απορρίψουμε τις ξεπερασμένες έννοιες, για τη δύναμη, την υπερηφάνεια και την ανεξαρτησία, για το γεγονός ότι το άτομο είναι πάνω από όλα. Όλα αυτά τα βρίσκουμε στον δυτικό φιλελευθερισμό εδώ και διακόσια χρόνια. Τι σχέση έχει η «ρωσικότητα»;

Αλλά μήπως υπάρχει ακόμα κάποια διαφορά μεταξύ του Σατανισμού και του νέου παγανισμού; Σε αυτό το ερώτημα, ο ΥΔ απαντά ως εξής: «Η διαφορά μεταξύ του σατανισμού και του παγανισμού είναι ότι αυτό που οι σατανιστές θεωρούν ως πρόσωπα ενός μόνο Σατανά, οι ειδωλολάτρες θεωρούν ως ανεξάρτητους θεούς. Σε γενικές γραμμές, δεν υπάρχουν άλλες σημαντικές διαφορές». (Ibid.)

Εξακολουθείτε να μιλάτε για τη Ρωσία, για τον ρωσικό λαό; Σταμάτα το. Εδώ ο YaD θα σας εξηγήσει τα πάντα τώρα: «Εν ολίγοις, απαιτείται να εξηγήσετε με ειλικρίνεια κάποια πράγματα: ο όρος «Νέος Παγανισμός» δεν πρέπει να κατανοηθεί ως «ειδωλολατρισμός ενός συγκεκριμένου λαού», αλλά ως μια πολύπλευρη παγανιστική φιλοσοφία, η οποία δεν έχει κρατικά σύνοραγιατί προέρχεται από την ορθολογική και αισθησιακή φύση του ίδιου του Ανθρώπου. (Ibid.) «Όχι ο παγανισμός ενός συγκεκριμένου λαού θα κερδίσει σε όλο τον κόσμο, αλλά η παγανιστική κοσμοθεωρία με την ευρεία έννοια - θα εδραιώσει τη νίκη του στο μέλλον». (Ibid.) Είναι ξεκάθαρο τώρα γιατί οι νεοπαγανιστές μας πηγαίνουν στο Παγκόσμιο Συνέδριο των Παγανιστών; Παρεμπιπτόντως, το 2001 αυτό το συνέδριο θα γίνει στην Αγία Πετρούπολη…

Γιατί οι νεοπαγανιστές είναι τόσο σίγουροι για τον θρίαμβό τους; Γιατί ο κόσμος βρίσκεται κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια μας και απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τον Χριστό. Γιατί και πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι έτσι μόνο εμφανισιακά. Δεν θέλουμε να δουλέψουμε με τον εαυτό μας. Ξεχνάμε ότι μόνο η πίστη μας, μόνο η επιθυμία μας να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, μπορεί να αποτρέψει τον κόσμο από το να γλιστρήσει στην άβυσσο του κακού, τον θάνατο της Ρωσίας, τον θάνατο ό,τι μας είναι αγαπημένο, τον θάνατο του τις δικές μας ψυχές και τις ψυχές των αγαπημένων μας. Ιδού, οι εχθροί μας το μαρτυρούν αυτό. Σκεφτείτε αυτά τα στοιχεία:

«Ο Νέος Παγανισμός είναι βιώσιμος και ενεργός... Η ειδωλολατρική κοσμοθεωρία στους περισσότερους πολίτες είναι ήδη σταθερή. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι η Ειρήνη-Αγάπη – αγάπη για αυτόν τον κόσμο, απολαύσεις, «αμαρτίες», πειρασμούς αυτού του Κόσμου, αγάπη για το λεγόμενο «πλάσμα». Και, κατά συνέπεια, υποσυνείδητη αγάπη για τον δημιουργό αυτού του Κόσμου - τον μόνιμο Πρίγκιπά του, τον οποίο κάποιοι αποκαλούν «Σατανά». Οι άνθρωποι δεν θέλουν πλέον να βασανίζουν τον εαυτό τους σωματικά και πνευματικά. Οι άνθρωποι ΗΔΗ (τονίζεται από το POISON - V.) είναι παγανιστές στην εσωτερική τους βάση, αν και αναίσθητοι. ΗΔΗ ... πιστεύουν ειλικρινά ότι η ευχαρίστηση από κάθε άποψη δεν είναι καθόλου αμαρτία και ότι δεν θα χρειαστεί να «πληρώσει εκεί». και αν είναι απαραίτητο, τότε μόνο εδώ και τώρα. Εντελώς παγανιστικό. Οι άνθρωποι στρέφονται ΗΔΗ σε αυτόν τον Κόσμο, και οι θεοί αυτού του, σαρκικού Κόσμου, αν και ασυνείδητα, αλλά ΗΔΗ πιστεύουν.

Απευθυνόμενος σε εμάς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, το YaD γράφει: «Ο νέος παγανισμός φέρνει την «αποκάλυψη» σας πιο κοντά. Ο νέος παγανισμός είναι ο καταστροφέας σας από ιστορική σκοπιά. Έτσι θα είναι. Μπορείς να είσαι σίγουρος. Το μέλλον ξεκινά σήμερα». (Ibid.)

Συμφωνούμε πραγματικά με αυτό και κατεβάζουμε αβοήθητα τα χέρια μας;

Μιλώντας για τους αντιπάλους του, για όλους εκείνους που υποστηρίζουν τις παραδοσιακές πνευματικές, εθνικές αξίες, ο YaD τους αποκαλεί «πεισματάρηδες που παρεμβαίνουν διεργασίες ολοκλήρωσης που έχουν ως στόχο το Ηνωμένες Πολιτείες που ονομάζεται Planet Earth (Planet Earth) ". (Ibid.)

Οι νεοπαγανιστές ιερείς, κατά κανόνα, είναι «σκοτεινοί θεοί», δηλαδή συνειδητοί διεθνιστές-σατανιστές, που κρύβονται μόνο πίσω από την ψευδορωσική φρασεολογία. Το YaD γράφει σχετικά. (Ibid.) Αλλά μεταξύ των κατάταξης μελών των νεοπαγανιστικών κοινοτήτων υπάρχουν ακόμη αρκετοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι αγαπούν τη Ρωσία, ότι αναβιώνουν το «ρωσικό πνεύμα». Αυτοί οι άνθρωποι απλώς χρησιμοποιούνται από τους σατανιστές και στη συνέχεια απορρίπτονται ως άχρηστοι. Θα δούμε ότι στο τέλος, σύμφωνα με τον συγγραφέα του ιστότοπου "Slavic Paganism", όλα τα εθνικά κράτη πρέπει να καταστραφούν, οι περισσότεροι άνθρωποι θα πεθάνουν και στον πλανήτη κάτω από τη "νέα παγκόσμια τάξη" (ONE WORLD - "One World " - σύμφωνα με την ορολογία του Yad), θα πρέπει να παραμείνει μόνο ένας πολύ περιορισμένος αριθμός "έξυπνων όντων".

Ετσι? Και τότε ο YaD προσφέρει τη «Λογική της Ιστορίας»: «Η ιστορική διαδικασία από το παρελθόν στο μέλλον είναι υπερσυμπιεσμένη: ο παλιός παγανισμός είναι μια νεκρή «πίστη για το προχθές», οι σημερινοί μονοθεϊσμοί (παγκόσμιες θρησκείες που πιστεύουν στο Ένας Θεός - I.V.) είναι ήδη η ετοιμοθάνατη «πίστη για το χθες», ο αναζωπυρώνοντας νέος παγανισμός είναι «πίστη για το αύριο» και αυτός που βρίσκεται τώρα στην εμβρυϊκή «φιλοσοφική του κατάσταση» Σατανισμός - "Πίστη για το μετά το αύριο". (Ibid.)

«Ο Νέος-Παγανισμός», γράφει ο YD, «είναι ένα αναπόφευκτο στάδιο στο εγγύς μέλλον, που προετοιμάζει το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη του Πολιτισμού – τον ​​Νέο Σατανισμό». (Ibid.)

Αλλά γιατί όχι αμέσως ο Σατανισμός; Το POISON απαντά σε αυτό το ερώτημα ως εξής: «Επειδή η ανθρωπότητα χρειάζεται μια «θερμή μετάβαση» από τη μια κατάσταση στην άλλη. από τον πυρετό της γρίπης συν 40” και έτσι δεν θεραπεύονται άμεσα και άμεσα, ειδικά αφού σήμερα πολλοί πολίτες που θεωρούν αυτόν ακριβώς τον «πυρετό του μονοθεϊσμού» (δηλαδή την πίστη στον Θεό - I.V.) δεν είναι ακόμα εντελώς ψυχολογικά. έτοιμοι να δεχτούν συνειδητά τη «ζεστασιά» του Νέου Παγανισμού. Χρειάζεται χρόνος για να ανακάμψει... Μόνο... αφού η ανθρωπότητα εδραιώσει συνειδητά τη «θερμή νόρμα» του Νεοπαγανισμού... θα καταστεί δυνατή και η σατανική «υπερορθολογική-ψύξη».

Πιστεύετε ότι ο σατανισμός είναι «φιλοσοφία»; Τίποτα σαν αυτό. Το YaD γράφει ότι ο νέος σατανισμός θα απέχει «μακριά από τον καθαρά φιλοσοφικό σατανισμό που γνωρίζουμε σήμερα». (Ibid.) Στην πραγματικότητα, ακόμη και σήμερα ο σατανισμός δεν είναι φιλοσοφία. Ένας ολόκληρος τόμος μπορεί να γραφτεί για τις τελετουργικές δολοφονίες στη Ρωσία. Και στο μέλλον, ο σατανισμός θα είναι πολύ πρακτικό πράγμα.

Μόνο ο Σατανισμός, ως ενιαία ιδεολογία, σύμφωνα με το POISON, είναι ικανός να ενώσει την ανθρωπότητα στον «Ένα κόσμο» (ΕΝΑ ΚΟΣΜΟ). Αυτός ο κόσμος θα είναι απολύτως ολοκληρωτικός: «Από την υπό όρους «δημοκρατία» του σήμερα και του αύριο, ο Κόσμος θα πρέπει να επιστρέψει στον υπό όρους» ολοκληρωτισμό «στο Μετά-Αύριο». (Ibid.)

Ποιος θα σταθεί επικεφαλής αυτού του ολοκληρωτικού κόσμου;

«Πιστέψτε με», γράφει το YAD, «όλοι σίγουρα θα θεωρήσουν ότι ο «Σατανάς» του απώτερου μέλλοντος ως «σωτήρας» (από τι; - από πολέμους, φτώχεια, από οικολογική και δημογραφική καταστροφή) και "φωτεινή θεότητα"Θα εξετάσουν επίσης άνευ όρων όποιους «κακούς ολοκληρωτισμούς» δημιουργούνται κάτω από τα «ιερά λάβαρά του». (Ibid.)

Άρα, ο νεοπαγανισμός είναι προετοιμασία για τον ερχομό του Αντίχριστου. Και τίποτα άλλο.

Εσύ, αναγνώστη, έχεις την αίσθηση ότι κάτι τρομερό έρχεται σε όλους μας, στο ρωσικό σπίτι, στη ρωσική γη;

Στον ιστότοπο της κοινότητας "Veles", στην ενότητα "Μάγος", τοποθετούνται υλικά σχετικά με τις τελετές που εφαρμόζει ή εγκρίνει αυτή η κοινότητα. Υπάρχει και εδώ μια σύντομη εξήγηση για το «βάπτισμα». Το βάπτισμα είναι όταν οι άνθρωποι αρνούνται εν γνώσει τους το χριστιανικό τους βάπτισμα. «Η ιεροτελεστία της αφαίρεσης του χριστιανικού ξόρκι», διαβάζουμε εδώ, «γίνεται από τους Μάγους, κατά κανόνα, αμέσως πριν από την ονομασία. Οι μορφές της τελετής ποικίλλουν πολύ από κοινότητα σε κοινότητα, αλλά η μαγική της ουσία παραμένει αμετάβλητη. Από τους βαπτισμένους αφαιρείται η σφραγίδα της χριστιανικής κατάρας, η οποία δεν επιτρέπει να αναστηθεί, να ανάψει δηλαδή τη σπίθα του Θεού, που είναι μέσα μας από την Οικογένεια.

Πράγματι, ένας άνθρωπος που αποκηρύσσει τον Χριστό στο «βάπτισμα», απαρνείται την πατρίδα του και την ιστορία της, απαρνείται τους προγόνους του. Ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί πλέον να υπηρετεί τις δυνάμεις του κακού. Ανεξάρτητα από το πόσο "όμορφο" τον αποκαλούσαν οι ειδωλολάτρες - Yaroslav, Veleslav, Dobroslav. Τι άλλα ονόματα έχουν; Το να «αβαφτίζεις» έναν άνθρωπο σημαίνει να τον κάνεις όμηρο της κόλασης. Το να «αβαφτίσεις» τη Ρωσία σημαίνει να την καταστρέψεις.

Θυμάμαι? «Ο Ντομπρόσλαβ έβρεξε το χέρι του με νερό, το πέρασε πάνω από το πάνω μέρος του νεοφερμένου και μετά έριξε αυτό το νερό στα μάτια του ... και ζήτησε ένα όνομα ... Στη συνέχεια, ένα τρίχωμα κόπηκε από τους μυημένους και ρίχτηκε στο η φωτιά ..."

Και θυμάμαι άθελά μου κάτι άλλο. Στις 23 Μαΐου 1996, μετά από τρίμηνη αιχμαλωσία στην Τσετσενία, ο Ρώσος στρατιώτης Yevgeny Rodionov αποκεφαλίστηκε. Οι ληστές του έκοψαν το κεφάλι γιατί αρνήθηκε να βγάλει τους ορθοδόξους του θωρακικός σταυρόςκαι αποδεχτείτε τον Μωαμεθανισμό. Το κατόρθωμα του πολεμιστή Ευγένιου ξεσήκωσε ολόκληρη τη χώρα. Ο ρωσικός λαός κατάλαβε ότι δεν έχουν χαθεί όλα, ότι η Ρωσία είναι ζωντανή.

Ας μεγαλώσουμε Ρωσικά παιδιά σαν τον Εβγκένι Ροντιόνοφ...

VII. Θέληση για νίκη (αντί για μετάλογο)

Ήρθε η ώρα να συνοψίσουμε. Πρέπει να απαντήσουμε σε δύο στενά συνδεδεμένα ερωτήματα: «Ο παγανισμός θα έφερνε ευτυχία στη Ρωσία σήμερα;» και «Τι πρέπει να γίνει για να γίνει η Ρωσία ισχυρή και ευτυχισμένη;»

Το ρωσικό έθνος χτίστηκε σε μια τεράστια γεωγραφική περιοχή. Σε αυτή τη διαδικασία συμμετείχαν πολλές σλαβικές φυλές, πολύ διαφορετικές στον τρόπο ζωής τους, στα έθιμά τους, στις θρησκευτικές τους ιδέες. Τα σλαβικά φύλα εξαπλώθηκαν στα βορειοανατολικά και ανατολικά ταυτόχρονα με την άφιξη του χριστιανισμού σε αυτά τα εδάφη. Δύο παράγοντες - η πίστη στον Χριστό και η γεωγραφική απεραντοσύνη - δημιούργησαν το ρωσικό έθνος. Το να στερήσουμε τη χώρα μας από τους ανοιχτούς της χώρους και την ορθόδοξη χριστιανική ψυχή της σημαίνει να διαγράψουμε τον ρωσικό λαό από την παγκόσμια ιστορία. Για εμάς σημαίνει να εγκαταλείπουμε τον εαυτό μας.

Οι εχθροί μας, δηλαδή εκείνοι οι άνθρωποι που δεν θα ήθελαν να δουν ένα κράτος που ονομάζεται Ρωσία στον παγκόσμιο χάρτη, το καταλαβαίνουν όλοι πολύ καλά. Η επιθυμία τους να μας πάρουν τη γη μας είναι προφανής σε όλους. Αλλά πολλοί άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους πατριώτες της Ρωσίας δεν συνειδητοποιούν ότι με την ίδια φρενήρη ενέργεια οι εχθροί της Ρωσίας εργάζονται για να καταστρέψουν την Ορθόδοξη Εκκλησία στη χώρα μας. Δεν θα υπάρχει πίστη στον Χριστό - οι δεσμοί που ενώνουν τους Ρώσους θα εξαφανιστούν και θα θρυμματιστούν. Εξάλλου, είναι αδύνατο να αναδημιουργηθούν τα ξέφωτα, οι Drevlyans, οι Vyatichi και άλλοι σαν αυτούς. Όλα έχουν μπερδευτεί εδώ και καιρό. Είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί ο ναός της Σαύρας στο Νόβγκοροντ ή να τοποθετηθεί το είδωλο του Περούν; Θα πρέπει να δίνετε συνεχώς απαντήσεις σε τέτοιες ερωτήσεις, και ακόμα δεν θα βγει τίποτα από αυτό. Αλλά είναι δυνατόν να απελευθερωθούν οι δυνάμεις του κακού, της καταστροφής, να τους δώσουμε την ευκαιρία να πλημμυρίσουν εντελώς τη γη μας. Αλλά θα είναι μια τρομερή εθνική καταστροφή.

Δεν είναι καν αυτό ορθόδοξη εκκλησίαυποβλήθηκε σε αιματηρές διώξεις. Υπήρξαν πολλοί διωγμοί στην ιστορία του και ο Χριστιανισμός μετριάζεται σε αυτούς. Το θέμα είναι, πρώτα απ 'όλα, ότι θα χρειαστεί να καταστραφεί ολόκληρος ο ρωσικός πολιτισμός, ολόκληρος ο ρωσικός κρατισμός, να διαγραφεί ολόκληρη η ιστορία της χώρας, χωρίς να δημιουργηθεί τίποτα σε αντάλλαγμα.

Λένε ότι μπορείς να επιστρέψεις στην προχριστιανική εποχή, γιατί εκεί είναι και η Ρωσία. Ναι, δεν υπήρχε Ρωσία. Υπήρχαν σλαβικές φυλές. Έχουν το δικό τους παρελθόν. Αλλά αυτή δεν είναι Ρωσία, δεν μπορείτε να επιστρέψετε εκεί. Όλα έχουν αλλάξει τα τελευταία χίλια χρόνια.

Θυμάστε τα λόγια του Zbigniew Brzezinski στην αρχή αυτού του βιβλίου; Λέει, «Μετά την πτώση του κομμουνισμού, ο κύριος εχθρός της Αμερικής είναι η Ρωσική Ορθοδοξία».

Θυμάστε το σχέδιό του - να οδηγήσει τη Ρωσία στο διάστημα μεταξύ Κουρσκ και Ουραλίων; Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι αυτά τα σχέδια περιλαμβάνουν τον θρίαμβο του παγανισμού σε αυτήν την επιφύλαξη. Τότε η Αμερική, και όχι μόνο η Αμερική, μπορεί να κοιμάται ήσυχα - η Ρωσία θα είχε τελειώσει. Οι σύγχρονοι ειδωλολάτρες στη χώρα μας εργάζονται, συχνά άθελά τους, για την υλοποίηση αυτών των σχεδίων.

Δημιούργησαν τη δική τους εικόνα για τον Χριστιανισμό. Τους φαίνεται μια θρησκεία υπάκουων σκλάβων ξένη προς το ρωσικό πνεύμα.

Είναι όμως ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός πράγματι μια θρησκεία της δουλείας, μια θρησκεία της μη αντίστασης στο κακό με τη βία; Αυτή η άποψη για τον Χριστιανισμό είναι εντελώς λανθασμένη.

Οι νέοι ειδωλολάτρες μας κατηγορούν ότι είμαστε «δούλοι του Θεού», ότι είμαστε «ταπεινοί», ότι «γυρίζουμε το μάγουλο».

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα πιο ξένο στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό από τον ισχυρισμό ότι σε κανένα κακό δεν μπορεί να αντισταθεί.

Το ευαγγέλιο μιλάει μόνο για το δικό του μάγουλο. «Όποιος όμως σε χτυπήσει στο δεξί σου μάγουλο, γύρισέ του και το άλλο» (). Σημαίνει να συγχωρείς προσωπικόςεχθρό, μην τον εκδικηθείς και μην πολλαπλασιάζεις το κακό, αλλά σε καμία περίπτωση μην στρέφεις το «μάγουλο» του πλησίον σου στον εχθρό. Πρέπει να προστατεύεις τον διπλανό σου ακόμα και με τίμημα τη ζωή σου! Και θα σε προστατεύσει με τον ίδιο τρόπο. Σχετικά με αυτό στο Ευαγγέλιο είναι γραμμένο ως εξής: «Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη από το αν κάποιος αφιερώσει τη ζωή του για τους φίλους του». () Η χριστιανική ταπείνωση είναι ταπείνωση όχι μπροστά στο κακό, αλλά στον Θεό. Η έκφραση "δούλος του Θεού" σημαίνει τόσο την αναγνώριση της παντοδυναμίας του Θεού όσο και την ετοιμότητα να υπερασπιστεί το σχέδιό Του για τον κόσμο - και εδώ ο "δούλος" πρέπει να μετατραπεί σε θαρραλέο πολεμιστή στη μάχη ενάντια στις δυνάμεις του κακού.

Ο μεγάλος Ρώσος άγιος (XI αιώνας) είπε σχετικά: "Ζήστε ειρηνικά όχι μόνο με φίλους, αλλά και με εχθρούς, αλλά μόνο με τους εχθρούς σας και όχι με τους εχθρούς του Θεού". Και να τι είπε ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας, που έζησε στα μέσα του 19ου αιώνα: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, συντρίβετε τους εχθρούς της Πατρίδος, αποστρέφεστε τους εχθρούς του Θεού». Η υπεράσπιση λοιπόν της Πατρίδας από τους εχθρούς ανά πάσα στιγμή ήταν θρησκευτικό καθήκον ενός Ορθοδόξου Χριστιανού.

Έτσι, ο Χριστιανισμός δεν είναι καθόλου αδύναμη θρησκεία. Αρκεί να δούμε τη ρωσική ιστορία για να δούμε ποια ήταν η «χριστιανική μας αδυναμία»: ένωσαν το ένα έκτο της γης σε ένα κράτος. Και όχι τόσο με το ζόρι όσο με την καλοσύνη, φέρνοντας την πίστη του Χριστού στους ειδωλολάτρες...

Ο Χριστιανισμός είναι καλύτερος από τον παγανισμό, όχι επειδή δημιούργησε μια τέτοια Αυτοκρατορία, και όχι επειδή τον έχουμε συνηθίσει εδώ και χίλια χρόνια. Μόνο ο Χριστιανισμός εξηγεί το νόημα της ανθρώπινης ζωής και το νόημα της ιστορίας.

Αυτή η θρησκεία είναι εξαιρετικά προσωπική, γιατί κηρύσσει το μονοπάτι της προσωπικής σωτηρίας ενός ατόμου μέσω της προσπάθειας για τελειότητα, για την αποκάλυψη στον εαυτό του της εικόνας και της ομοίωσης του Θεού.

Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός υποδεικνύει το κύριο μέσο αυτής της σωτηρίας και τελειότητας - μέσω της αγάπης για τους άλλους ανθρώπους, μέχρι την αυτοθυσία.

Αυτή η θρησκεία είναι εξαιρετικά ελεύθερη, γιατί είναι νοητή μόνο ως δωρεάν υπηρεσία ενός ανθρώπου σε αυτές τις αξίες. Ένας άνθρωπος καλείται να αναγεννηθεί πνευματικά, κάτι που απαιτεί τεράστια προσπάθεια από τον εαυτό του. Το να νικήσει κανείς τον εαυτό του και να μπει στο μονοπάτι του καλού είναι πολύ πιο δύσκολο από το να χτυπήσει ένα «μάτι» ή «δόντι» από έναν εχθρό.

«Η Ορθοδοξία είναι μια θρησκεία που σέβεται τον άνθρωπο στο μέγιστο και φανερώνει το μεγαλείο του ως αθάνατου όντος». Ο Χριστιανισμός ωθεί τα όρια της ανθρώπινης προσωπικότητας πέρα ​​από τα χρονικά όρια της ζωής και πέρα ​​από τη γραμμή του υλικού κόσμου - στη Βασιλεία του Θεού.

Και, τέλος, αυτή η θρησκεία είναι εξαιρετικά δίκαιη, γιατί ο κόσμος είναι διευθετημένος από τον Θεό με τέτοιο τρόπο που στο τέλος θα νικήσει η καλοσύνη και η Βασιλεία του Θεού. Το καθήκον μας είναι να κατανοήσουμε το νόημα της μάχης που διεξάγεται στον κόσμο μεταξύ του καλού και του κακού και να πάρουμε μια κατάλληλη θέση σε αυτήν. Η μεταθανάτια μοίρα μας εξαρτάται από αυτό. Αυτό περνάμε σε όλη μας τη ζωή. Ποτέ δεν είναι αργά να κάνουμε ένα βήμα προς τον Χριστό - μέσω της δεύτερης γέννησης (βάπτισης) για να γίνουμε «δούλος του Θεού», θαρραλέος πολεμιστής στη μάχη ενάντια στις δυνάμεις του κακού.

Η Ρωσία, σύμφωνα με τον δίκαιο άγιο, «είναι το πόδι του Θρόνου του Θεού και θα πρέπει να είστε περήφανοι που είστε Ρώσοι». Και ρωσικά σημαίνει Ορθόδοξος Χριστιανός. Ο ειδωλολάτρης δεν είναι Ρώσος. Είναι ένας άθλιος, εκούσιος ή ακούσιος σκλάβος των σκοτεινών δυνάμεων του κακού, που πολεμά ενάντια στο Βασίλειο του Θεού και ενάντια στη χώρα μου - τη Ρωσία.

Russkaya Pravda, 1999, Νο. 1 (9) Κριτική-σχολιασμός στο Νο. 8 του περιοδικού Heritage of Ancestors
Lybidsky Boulevard, 2001, Νο. 1(13)
Gelvanovsky M. Η στροφή της χιλιετίας: θρησκευτική και κοινωνική κατανόηση // Ορθόδοξη συνομιλία, 2000, Αρ. 6 - σελ. 28
Από την ομιλία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξίου Β' στην ετήσια Επισκοπική Σύνοδο της Μόσχας στις 23 Δεκεμβρίου 1998
τοποθεσία του Yaroslav Dobrolyubov "Σλαβικός παγανισμός"
ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ (Yaroslav Dobrolyubov). Μονοθεϊσμός, Παγανισμός, Σατανισμός και Λογική της Ιστορίας. – Ιστότοπος «Σλαβικός παγανισμός»
Δείτε: Nazarov M.V. Μυστήρια Ρωσία. Μ.: «Ρωσική ιδέα», 1999, S. 574 - 575

Ο παγανισμός και οι μορφές του στον σύγχρονο κόσμο είναι ένα ενδιαφέρον θέμα που διερευνάται από πολλούς θρησκευτικούς μελετητές και θεολόγους σε όλο τον κόσμο. Πώς έγινε που ο παγανισμός δεν πέρασε στην ιστορία, αλλά συνεχίζει να υπάρχει; Προφανώς για όλα φταίει η ριζωμένη μυθολογική του παράδοση, από την οποία είναι αδύνατο να απαλλαγούμε, αφού η γενετική και ιστορική μνήμη του λαού είναι αρκετά ισχυρή.

Οποιαδήποτε παγανιστική θρησκεία βασίζεται στην κύρια κατηγορία - την κατηγορία του φύλου, λόγω της οποίας συνεχίζει επίσης να υπάρχει. Σε κάθε οικογένεια και σε κάθε φυλή, οι παραδόσεις και η θρησκεία κληρονομούνται, επομένως συνεχίζουν να υπάρχουν από αμνημονεύτων χρόνων μέχρι σήμερα. Οποιαδήποτε ενέργεια, σκέψη και επιθυμία ενός ατόμου θα πρέπει να εξετάζεται αποκλειστικά στο πλαίσιο της σχέσης του με την οικογένεια και όλα τα ανθρώπινα αδέρφια στη γη, καθώς και στο πλαίσιο της σχέσης του με τη γύρω φύση και τα πνευματικά μέρη της.

Παραδοσιακά, οι περισσότερες ειδωλολατρικές θρησκείες περιορίζονται σε ένα έθνος ή έναν λαό, το οποίο θεωρείται ως μια υπερφυλετική δομή που είναι υψίστης σημασίας. Οι περισσότεροι επιστήμονες και ερευνητές υποθέτουν ότι με τον καιρό και τις διαδικασίες παγκοσμιοποίησης στον κόσμο, τέτοιες έννοιες ως έθνος ή εθνοτική ομάδα ισοπεδώνονται. Ως αποτέλεσμα, οι εθνοτικές θρησκείες θα εξαφανιστούν στο πλαίσιο του παγανισμού. Αλλά μέχρι στιγμής αυτό δεν έχει συμβεί, παρά όλες τις αλλαγές στην κοινωνική ζωή των περισσότερων παγανιστικών λαών.

Σύμφωνα με μια μειοψηφία, πιθανώς οι διαδικασίες της παγκοσμιοποίησης είναι το αντίθετο - υποκινούν τις παγανιστικές θρησκείες να αναπτυχθούν στον σύγχρονο κόσμο. Μερικοί παγανιστές προσπαθούν να παραμείνουν Παλαιοί Πιστοί και αντιτίθενται απεγνωσμένα στην παγκοσμιοποίηση, ενώ άλλοι, αντίθετα, κάνουν ό,τι μπορούν για να βοηθήσουν αυτή τη διαδικασία και προσπαθούν να λάβουν μέρος σε αυτήν. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, και τα δύο βοηθούν στη διατήρηση της ειδωλολατρίας, όσο παράδοξο κι αν ακούγεται. Άλλωστε, η βάση για κάθε παγανιστική θρησκεία είναι η παράδοσή της, δηλαδή το σύνολο στάσεων και συμπεριφορών που βοηθούν τον άνθρωπο να προσαρμοστεί και να υπάρξει αρμονικά σε αυτόν τον κόσμο. Όμως η παράδοση δεν ταυτίζεται με την κουλτούρα των ανθρώπων, αφού δεν είναι τόσο εμφανής και προτιμά να κρύβεται από τα αδιάκριτα βλέμματα. Έτσι, οι ειδωλολάτρες θεωρούν την παράδοσή τους υπεράνω όλων, πράγμα που σημαίνει ότι μπορεί να αντιμετωπιστεί τόσο με πνεύμα αποκατάστασης όσο και με πνεύμα καινοτομίας και καινοτομίας.

Σε επιβεβαίωση των προηγούμενων σκέψεων, αρκεί να αναφέρουμε ως παράδειγμα τη σύγχρονη Ιαπωνία ή χώρες Δυτική Ευρώπη, οι οποίοι είναι αρκετά φιλελεύθεροι ως προς τη θρησκεία τους και ακόμη και την παρουσία αρκετών θρησκειών - μονοθεϊστικών και παγανιστικών. Όσο για την Ανατολική Ευρώπη και τη χώρα μας ειδικότερα, εδώ επικρατούν ακόμη εθνικιστικές συντηρητικές τάσεις, που δεν επιτρέπουν στην παγανιστική θρησκεία να ξεχωρίσει από το γενικό ορθόδοξο στρώμα και να γίνει πιο ευέλικτη στις αλλαγές. Επομένως, η Ορθόδοξη Εκκλησία συνεχίζει να υπάρχει σε αυτήν την επικράτεια. μονοθεϊστική θρησκείαμε διακριτά στοιχεία παγανισμού και λατρείας των δυνάμεων της φύσης. Τι αξίζουν οι ετήσιοι εορτασμοί της Maslenitsa ή του Ivan Kupala. Ο παγανισμός στη Ρωσία χρειαζόταν χρόνο, τον χρειάζεται τώρα.

Ο παγανισμός στη σύγχρονη Ρωσία έχει μια σειρά από κινήματα και κοινότητες που έχουν θέσει ως στόχο τους να αναβιώσουν το Rodnoverie (ειδωλολατρία) - την αρχική ρωσική πίστη, η οποία ήταν ευρέως διαδεδομένη πριν από το βάπτισμα του Κιέβου Ρως από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο αριθμός των σύγχρονων ρωσικών παγανιστικών κοινοτήτων είναι πολύ μικρότερος από τις χριστιανικές και άλλες θρησκευτικές ομολογίες, ο αριθμός των ομοϊδεατών αυξάνεται κάθε χρόνο. Ο παγανισμός σήμερα έχει μια σειρά από φαινόμενα που εμποδίζουν μια αληθινή αναβίωση της πίστης στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Υπάρχουν δύο ειδών λόγοι:

1. Εξωτερικό: κοινωνικοπολιτικό;
2. Εσωτερική: πνευματική-ψυχολογική.

Είναι πολύ λυπηρό να βλέπουμε ότι ο παγανισμός στον σύγχρονο κόσμο έχει στις τάξεις του ομοϊδεάτες που αναφέρονται σε αυτή την πίστη μόνο τυπικά, αφού δίνουν πολύ λίγη προσοχή στις κύριες θρησκευτικές πτυχές του παγανισμού. Μερικές φορές πολιτικοί, κοινωνικοί, οικονομικοί και άλλοι στόχοι έρχονται στο προσκήνιο, θολώνοντας έτσι την αυτογνωσία και τη θεογνωσία. Με αυτόν τον τρόπο ξεπερνούν όλη την πραγματικότητα μέσα τους. Ο παγανισμός πρέπει τώρα να αναπτύξει στους οπαδούς του μια ολιστική άποψη της πραγματικότητας, επιτρέποντάς μας έτσι να δούμε τη θεία εκδήλωση σε οτιδήποτε γύρω μας. Ωστόσο, οποιαδήποτε ενέργεια ενός ειδωλολάτρη πρέπει επίσης να βασίζεται στην προσωπική πνευματική του εμπειρία, χωρίς να εισέρχεται σε ανισορροπία με την Παγκόσμια Αρμονία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο παγανισμός στη Ρωσία σήμερα δεν είναι κάποιο είδος λατρείας, αλλά μια μοναδική και περιεκτική φιλοσοφία, η οποία συνεχίζει να είναι ένα εθνικό φαινόμενο. Με μία λέξη, είναι μια Παράδοση, η οποία εκδηλώνεται στο σύνολο των παραδόσεων κάθε λαού, καθώς και εκτίθεται σε μια κατανοητή και χαρακτηριστική γλώσσα για αυτόν, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις συγκεκριμένες πτυχές της εθνικής κοσμοθεωρίας.

Αξίζει εν συντομία να σημειωθεί ο κίνδυνος απολυτοποίησης της εθνικής αρχής, η οποία μπορεί να μετατρέψει τον υγιή πατριωτισμό (τη φυσική αγάπη του ανθρώπου για τον ιθαγενή λαό του) σε αντιφυσικό εθνικισμό, ο οποίος χαρακτηρίζεται όχι τόσο από την αγάπη του για τον λαό όσο από το μίσος όλων των άλλων εθνικοτήτων. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι οι Εβραίοι με μια δογματικά προδιαγεγραμμένη εχθρότητα προς άλλες εθνικότητες ή η οιονεί θρησκεία του φασισμού, που πριν από αρκετές δεκαετίες οδήγησε τη Γερμανία στην ήττα στον Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ο σύγχρονος παγανισμός διδάσκει ότι η αγάπη για την πατρίδα του δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να μετριέται με το επίπεδο μίσους για τους ανθρώπους ενός άλλου έθνους. Ο απερίσκεπτος ναζισμός ορισμένων από τις σύγχρονες παγανιστικές κοινότητες έρχεται σε άμεση αντίθεση με τις πιο σημαντικές αρχές του Rodolyu (ειδωλολατρία).Κάθε Ρώσος ειδωλολάτρης που δείχνει εχθρότητα και μίσος για τους ξένους γίνεται αντιπαγανιστικός οδηγός που δέχεται μια αντιειδωλολατρική φιλοσοφία, παραβιάζοντας έτσι τους Νόμους του Κανόνα του Ουρανού και ρίχνοντας ταυτόχρονα μια τεράστια προσβολή στους γηγενείς σλαβικούς θεούς.

Ο σύγχρονος παγανισμός στη Ρωσία έχει ένα από τα χαρακτηριστικά του χαρακτηριστικά - αυτή είναι η διαφορά μεταξύ αγροτικού και αστικού τρόπου ζωής. Παρόμοια διαφορά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εκδηλώνεται και στις παγανιστικές κοινότητες ενός χωριού ή πόλης. Αυτή η διαφορά είναι ιδιαίτερα έντονη όταν συγκρίνουμε τις αρχές του προγράμματος που ομολογούν οι ειδωλολάτρες στις μεγάλες πόλεις, καθώς και οι ειδωλολάτρες στις αγροτικές παγανιστικές ενώσεις.

Ο παγανισμός στη Ρωσία, δηλαδή οι παγανιστικές κοινότητες των μεγάλων πόλεων, δίνουν μεγάλη προσοχή σε έννοιες, λογοτεχνικές και επιστημονικές δραστηριότητες, φιλοσοφικές και ιστορικές εξελίξεις κ.λπ. Οι αγροτικές κοινότητες, από την άλλη, προτιμούν την πρακτική πλευρά της πίστης (τελετές, τελετουργίες, διευθέτηση ναών, συνοδευτικές βιοτεχνικές δραστηριότητες κ.λπ.). Και τα δύο αυτά κινήματα έχουν τα δικά τους πλεονεκτήματα, αλλά αυτό δεν τους δίνει το δικαίωμα να γίνουν παράδειγμα πλήρους θρησκευτικής πρακτικής.

Δυστυχώς, σύγχρονη κοινωνίαέχει χάσει την αίσθηση της ακεραιότητάς του, αναπτύσσοντας μόνο τη μία πλευρά της φύσης του, θυσιάζοντας όλες τις άλλες. Αυτή η κατάσταση επιδεινώνεται από τη δράση ενός τεράστιου αριθμού σύγχρονων θρησκευτικών κινημάτων, τα οποία, στην πραγματικότητα, είναι αντιειδωλολατρικά. Ένα άτομο που αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα κυρίως ως ένα σύνολο ιδεών που κατανοούνται από το μυαλό είναι στην πραγματικότητα το ίδιο άτομο που έχει συνηθίσει να εμπιστεύεται μόνο τα συναισθήματα και τα ένστικτά του, κάτι που είναι εξίσου πολύ μακριά από μια ολιστική αντίληψη του κόσμου.

Το πλεονέκτημα του παγανισμού έναντι των άλλων θρησκειών είναι ότι δεν έχει κανένα άκαμπτο σύστημα συνταγών και δογμάτων που είναι υποχρεωτικά για άνευ όρων εφαρμογή από όλους τους οπαδούς. Ο παγανισμός επιστρέφει μια ολιστική θεώρηση του κόσμου στον σύγχρονο άνθρωπο, και επίσης διεγείρει την προσωπική του πνευματική αναζήτηση και δεν εντάσσεται σε στενά δογματικά πλαίσια.

Έκθεση του Alexander Dvorkin στην Όγδοη Συνάντηση της Διορθόδοξης Διάσκεψης Κέντρων για τη Μελέτη των Νέων Θρησκευτικών Κινημάτων και ολοκληρωτικές αιρέσεις", 17 - 20 Σεπτεμβρίου 2015, Otočec, Σλοβενία...

Γενικές πληροφορίες

Ο νεοπαγανισμός είναι αυτό που ονομάζουμε νέες ή ανακατασκευασμένες παγανιστικές διδασκαλίες και ψευδο-πνευματικές πρακτικές, ένα είδος νέου θρησκευτικού κινήματος. Οι ιδεολόγοι και οι οπαδοί του νεοπαγανισμού, κατά κανόνα, δεν κρύβουν τη σύγχρονη φύση των διδασκαλιών τους, αν και οικοδομούν τα θεμέλιά τους σε παραδόσεις, οι ρίζες των οποίων υποτίθεται ότι πηγαίνουν πίσω στην αρχαιότητα. Τα περισσότερα από τα παγανιστικά νεοπλάσματα προκύπτουν με βάση την ιδεολογία του σύγχρονου νεοπαγανιστικού αποκρυφιστικού κινήματος «Νέα Εποχή» («Νέα Εποχή»).

Ο νεοπαγανισμός μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές - για παράδειγμα, ψευδο-ινδουιστικά ή ψευδο-βουδιστικά νεοπλάσματα. αποκρυφιστικά συστήματα που βασίζονται στην πίστη σε μια ποικιλία προσωποποιημένων ή τουλάχιστον αυτενεργών φυσικών δυνάμεων. νεοσαμανισμός? λατρείες ψευδολαϊκών θεραπευτών κλπ. Είναι δυνατό και απαραίτητο να μιλήσουμε για την παγανιστική βάση τέτοιων πολυάριθμων και γνωστών ολοκληρωτικών αιρέσεων όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και οι Μορμόνοι.

Αλλά, πιθανώς, οι πιο δημοφιλείς τύποι νεοπαγανισμού στη Ρωσία είναι ο σλαβικός νατιβισμός (rodnovery) - προσπάθειες ανασυγκρότησης των προχριστιανικών παγανιστικών πεποιθήσεων των αρχαίων Σλάβων με βάση μερικά ιστορικά δεδομένα και τις δικές τους ιδέες, δανειζόμενοι από το διδασκαλίες και τελετουργίες πολυθεϊστικών πεποιθήσεων άλλων λαών και σύγχρονου αποκρυφισμού. Παράλληλα με τον σλαβικό νατιβισμό στη Ρωσία, υπάρχει με μεγάλη (αν και όχι με απόλυτη) βάση μια ειδωλολατρική παράδοση που διεκδικεί τη συνέχεια μεταξύ ορισμένων εκπροσώπων των λαών της Σιβηρίας και της περιοχής του Βόλγα (μυθολογία Ουδμούρ, η παραδοσιακή θρησκεία των Μαρι, ο παγανισμός των Γιακούτ κ.λπ. .).

Οι αναβιωμένες εθνοτικές θρησκείες περιλαμβάνουν επίσης Asatru (γερμανικός νεοειδωλολατρισμός), Wicca, που τοποθετείται ως με κελτικές ρίζες (η δυτική νεοειδωλολατρική θρησκεία βασισμένη στη μαγεία μαζί με τη λατρεία της φύσης), τον νεοπαγανισμό της Βαλτικής, τον ελληνικό νατιβισμό, τη θρησκεία του ήλιου προσκυνητές. Ο Μπουρχανισμός του Αλτάι μπορεί επίσης να συμπεριληφθεί εδώ.

Στην Ουκρανία, το νεοπαγανιστικό κίνημα «Run-vira» έχει αποκτήσει ιδιαίτερη δημοτικότητα. Στην πραγματικότητα, είναι το ιδεολογικό λάβαρο του νέου ουκρανικού εθνικισμού. Με τον ίδιο τρόπο, κάποτε, ο Άριος νεοπαγανισμός χρησιμοποιήθηκε στη ναζιστική Γερμανία. Το κίνημα ξεκίνησε από την ουκρανική διασπορά στον Καναδά και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Η πρώτη κοινότητα εγγράφηκε το 1966 στο Σικάγο. Η έδρα του κινήματος και σήμερα δεν είναι σε καμία περίπτωση στην Ουκρανία, αλλά στην πόλη Spring Glen, στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης. Η κόρη ενός από τους κορυφαίους ακτιβιστές του κινήματος ήταν, συγκεκριμένα, η Κατερίνα Τσουματσένκο, γεννημένη στις ΗΠΑ, η μελλοντική σύζυγος του πρώτου ηγέτη του Μαϊντάν Βίκτορ Γιούσενκο.

Είδη νεοπαγανισμού

1) Λαϊκός-οικιακός παγανισμός.Κυριαρχεί στις αγροτικές περιοχές και αποτελεί ένα σύνολο δεισιδαιμονιών (πίστη σε οιωνούς, μαντεία και αποκρυφιστική-μαγική επιρροή (κακό μάτι, διαφθορά, πρόταση) και ένα απλοποιημένο σύνολο ιδεών για Άλλος κόσμος. Συχνά είναι συνυφασμένη με την κοσμοθεωρία της θρησκείας που είναι παραδοσιακή για την περιοχή, είτε είναι Ισλάμ είτε Ορθοδοξία, αλλά μπορεί επίσης να συμπεριληφθεί ως οργανικό συστατικό στην τοπική εθνοτική λατρεία.

2) Εθνικός παγανισμός.Πολυθεϊστικές λατρείες με βαθιές ιστορικές ρίζες. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό τους είναι η αυτοχθονία και η ολότητα της κοσμοθεωρίας. Τέτοιες, για παράδειγμα, ήταν οι σαμανιστικές λατρείες των αυτόχθονων πληθυσμών της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής. Οι εκπρόσωποι αυτών των λαών που τα ασκούν σήμερα αναμφίβολα περιλαμβάνουν στοιχεία ανασυγκρότησης σε αυτούς, αλλά, προφανώς, σε μικρότερο βαθμό από τους Σλάβους ιθαγενείς.

3) Οικολογικό παγανιστικό ρεύμα.Οι οργανώσεις που ανήκουν σε αυτόν τον κλάδο έχουν μια αποκρυφιστική, συγκριτική, οιονεί εθνοτική πολυθεϊστική κοσμοθεωρία με οικολογική ιδεολογία. Αυτές περιλαμβάνουν τις κοινότητες που περιλαμβάνονται στον «Κύκλο της ειδωλολατρικής παράδοσης».

4) Εθνικιστικό κίνημα.Περιλαμβάνει θρησκευτικές και πολιτικές οργανώσεις που έχουν μια συγκριτική, οιονεί εθνοτική πολυθεϊστική κοσμοθεωρία με την ιδεολογία του εθνικισμού: την Ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων, την Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία των Ynglings, το Κόμμα του Πνευματικού Βεδικού Σοσιαλισμού, το Ρωσικό Εθνικό Απελευθερωτικό Κίνημα, το Ρωσικό Εργατικό Κόμμα Ρωσίας, «Κίνημα» Προς τη Θεία Δύναμη «» του Στρατηγού Πετρόφ, «Ένωση Συνδημιουργών της Αγίας Ρωσίας» του Λεονίντ Μάσλοφ κ.λπ.

5) Νεανική μαζική κουλτούρα.Ο μαέστρος του νεοπαγανισμού είναι η ροκ μουσική που προωθεί τον εθνικισμό, τον ρατσισμό, τη λατρεία της εξουσίας και τον καθαρό σατανισμό. Εμφανίζονται στυλ που συνδέονταν αρχικά με το απόκρυφο, όπως η ambient, η dark wave ηλεκτρονική, η trance μουσική.

6) Νεοπαγανιστικές λατρείες «Συγγραφέα»., όπως «The Ringing Cedars of Russia» (Anastasia), «Troyanov's Path» (γνωστός και ως «Ακαδημία Αυτογνωσίας») Alexandra Shevtsova, που προσελκύει κόσμο με την «αναβίωση» των λαϊκών χειροτεχνιών, την παιδαγωγική λατρεία «Shchetinin's School ", "Bazhovtsy", "DEIR", κ.λπ.

7) «Θεραπευτικές» νεοπαγανιστικές λατρείες, το πιο διάσημο (αλλά μακριά από το μοναδικό) από τα οποία είναι η λατρεία του Porfiry Ivanov.

8) Ψευδο-ινδουιστικές και ψευδο-βουδιστικές λατρείες.

Στατιστική

Σύμφωνα με στατιστικά δεδομένα που συνέλεξε το Ίδρυμα Κοινής Γνώμης μαζί με την Ερευνητική Υπηρεσία Sreda στο πλαίσιο του έργου Arena (Atlas of Religions and εθνικότητες της Ρωσίας), που παρουσιάστηκε στις 16 Ιανουαρίου 2013, από παγανιστές («Ομολογώ παραδοσιακή θρησκείαπρόγονοι, λατρεύω τους θεούς και τις δυνάμεις της φύσης"), ονομάστηκε το 1,5% των Ρώσων. Πρέπει όμως να τονιστεί ότι αυτός ο αριθμός περιελάμβανε μόνο εκπροσώπους της νατιβιστικής πτέρυγας του νεοπαγανισμού, με τους οποίους όλο το φαινόμενο του νεοπαγανισμού είναι μακριά από εξαντλημένη.

Υπάρχουν σχετικά λίγοι άνθρωποι που συμμετέχουν ενεργά σε ομάδες και τελετουργίες - αρκετές χιλιάδες άτομα. Ωστόσο, υπάρχουν πολύ περισσότεροι άνθρωποι που συμπονούν τις νεοπαγανιστικές λατρείες, εκείνοι που, χωρίς σοβαρή κοσμοθεωρία, ταυτίζονται με τον παγανισμό και μερικές φορές χρησιμοποιούν τα αντίστοιχα σύνεργα (τουλάχιστον εκατοντάδες χιλιάδες άτομα).

Οι κύριοι λόγοι εξάπλωσης του νεοπαγανισμού

1) Ενδιαφέρον για τον εθνικό πολιτισμό, σε συνδυασμό με επιφανειακή παιδεία.Με φόντο την τάση διαγραφής των εθνικών διαφορών και τη διαμόρφωση μιας κοσμοπολίτικης μαζικής κουλτούρας, αναδύεται ένα κίνημα επιστροφής, σημάδι του οποίου είναι το ενδιαφέρον για «εθνικά», για «εθνικά κίνητρα». Συμβάλλει στη διάδοση τέτοιων απόψεων και στην εμφάνιση στην τηλεοπτική οθόνη ιστορικά αμφίβολων ταινιών και προγραμμάτων ("Παιδική ηλικία του Ratibor", "Primordial Russia" και άλλα). Ένα ζωντανό παράδειγμα προπαγάνδας του νεοπαγανισμού στη μεγάλη οθόνη είναι η σύγχρονη ταινία μεγάλου μήκους Evpaty Kolovrat. Αυτή είναι μια αποχριστιανική επανάληψη του "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" για τα γεγονότα του 1237. Σύμφωνα με την ιδέα του σκηνοθέτη, ο βοεβόδας Yevpaty, που πέθανε σε μια άνιση μάχη με τους Μογγόλους, εμφανίζεται με την ηρωική εικόνα ενός πανίσχυρου ειδωλολάτρη (στην πραγματικότητα ήταν ορθόδοξος χριστιανός). Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του Evpaty συνδέεται άμεσα με τον παγανιστικό ζήλο του Perun, με μια λεπτομερή περιγραφή του οποίου ξεκινά η ταινία.

2) Η πολιτικοποίηση του νεοπαγανισμού.Η αποτυχία δημιουργίας μιας κοινωνικής δύναμης με επιρροή στη βάση της Ορθοδοξίας αναγκάζει τους εθνικιστικούς ανθρώπους να αναζητούν βάση για πολιτική δραστηριότητα σε άλλες ιδέες. Το ενδιαφέρον τους για τον νεοπαγανισμό βασίζεται στη θέση ότι ο Χριστιανισμός είναι μια δανεική και, επιπλέον, «εβραϊκή» θρησκεία που έδωσε πλήγμα στον πνευματικό πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας. Πολλοί προτιμούν τον παγανισμό από την Ορθοδοξία γιατί είναι συνεπείς εθνικιστές και αντισημίτες.

3) Η στενή σύνδεση του νεοπαγανισμού με τον αποκρυφισμό, τη μαγεία και τη «λαϊκή θεραπεία».Τα μηνύματα των αστρολόγων, οι συμβουλές των «Ρώσων μάγων», των «Ρώσων λαϊκών θεραπευτών» είναι εξαιρετικά δημοφιλή στις πλατιές μάζες του λαού.

4) Αντιπαραβολή της ηθικής του νεοπαγανισμού με τις χριστιανικές εντολές.Η καταγγελία του Χριστιανισμού ως δήθεν θρησκείας των σκλάβων, η ουσία της οποίας είναι «στο δόγμα της αμαρτωλότητας του ανθρώπου, της ανάγκης για ταπεινοφροσύνη και του φόβου του Θεού». Η ίδια η έκφραση «δούλος του Θεού», σύμφωνα με τους ιθαγενείς, ταπεινώνει έναν άνθρωπο. αυτοαποκαλούνται «εγγόνια του Θεού».

5) Η αυξανόμενη λατρεία της σωματικής δύναμης και της ομορφιάς του ανθρώπινου σώματος συμβάλλει επίσης στην αύξηση του ενδιαφέροντος για τον νεοπαγανισμό. Ως αποτέλεσμα - η εφεύρεση της "παλιάς ρωσικής μάχης". Ο δημιουργός της αρχαίας, αλλά ξεχασμένης "σλαβο-γκορίτσας πάλης" που υποτίθεται ότι ανακάλυψε ο ίδιος, ο Alexander Belov (Selidor) δεν είναι μόνο προπονητής, αλλά και συγγραφέας μιας σειράς άρθρων πολιτικής για τον ρωσικό νεοπαγανισμό, είναι ο ηγέτης της ρωσικής στρατιωτικής τάξης οργάνωσης.

6) Περιβαλλοντικά προβλήματα.Σύμφωνα με τους ιδεολόγους του νεοπαγανισμού, τα αίτια της οικολογικής κρίσης συνδέονται με τη χριστιανική ιδέα της κυριαρχίας στη φύση. Από αυτή την άποψη, προτείνεται η αναθεώρηση των χριστιανικών πεποιθήσεων και η αντικατάστασή τους με τον παγανισμό, ο οποίος βασίζεται στη λατρεία της φύσης.

Σφαίρες επιρροής

Τα νεοπαγανιστικά αισθήματα είναι ευρέως διαδεδομένα μεταξύ των φιλάθλων, των μεσαίων υπαλλήλων των υπηρεσιών επιβολής του νόμου. Υπάρχουν στοιχεία για την παρουσία ομάδων νεοπαγανιστών στις ειδικές δυνάμεις «Alpha» και «Vympel».

Οι νεοπαγανιστές στις δυνάμεις ασφαλείας παρακινούν διστακτικό στρατιωτικό προσωπικό να ενταχθεί στις κοινότητές τους. Το τελευταίο είναι δυνατό, μεταξύ άλλων, στο πλαίσιο της εθνικής ενότητας ορισμένων ομάδων (Καυκάσιων) εντός των ενόπλων δυνάμεων και των υπηρεσιών επιβολής του νόμου. Μεταξύ των κρατουμένων υπάρχουν και νεοπαγανιστικές ομάδες. Το παγανιστικό κίνημα στη Ρωσία οργανώνεται, μεταξύ άλλων, γύρω από αθλητικούς συλλόγους πολεμικών τεχνών.

Το νεοπαγανιστικό κίνημα αναπληρώνεται από πατριώτες στις συνθήκες αναζήτησης της ταυτότητάς τους σε συνθήκες ηθικής και οικονομικής κρίσης. Ταυτόχρονα, τόσο οι άνθρωποι με πλωτή ταυτότητα όσο και οι παθιασμένοι που αναζητούν τις ρίζες τους ενδιαφέρονται για τον παγανισμό, και επιπλέον ότι οι άνθρωποιανησυχούν για το πρόβλημα της οικολογίας και τους «φυσικούς» τρόπους διατήρησης της υγείας.

Ο νεοπαγανισμός μέσα από τα μάτια των κοσμικών ηγετών

Μερικοί χαρακτήρες των μέσων ενημέρωσης μιλούν θετικά για τον παγανισμό ή ακόμη και ισχυρίζονται ότι έχουν γίνει ειδωλολάτρες:

Ο διάσημος σκηνοθέτης Αντρέι Κοντσαλόφσκι γράφει σε ένα άρθρο που δημοσιεύθηκε στη Rossiyskaya Gazeta τον Απρίλιο του 2013: «Αυτή η παγανιστική «παθιοσύνη» του ρωσικού λαού ήταν ιδιαίτερα έντονη τον Οκτώβριο του 1917. Ο «μεγάλος» ρωσικός λαός μπήκε στην ιστορική σκηνή και έδειξε αμέσως μια επιστροφή στο ο βάρβαρος πολιτισμός. Ο μπολσεβικισμός άνθισε ως εκδίκηση του ρωσικού «μεγάλου» παγανιστικού λαού ενάντια στον «μικρό» Ευρωπαίο, στην εξουσία».

Ένα από τα πρόσφατα βιβλία του διάσημου σατιρικού συγγραφέα Μιχαήλ Ζαντόρνοφ ονομάζεται «The Pagan of the Age of Aquarius» (η Εποχή του Υδροχόου είναι «η εποχή που η ανθρωπότητα θα επιστρέψει την ιερή της γνώση, θα αποκτήσει ανώτερους δασκάλους και θα ανέβει σε ένα νέο βήμα στην πνευματική ανάπτυξη, και κάθε εκπρόσωπος της θα γίνει σαν θεός»). Εκτός από τη διαρκή αναφορά στη φανταστική ιστορία των αρχαίων Σλάβων στις σκηνικές του παραστάσεις, ο Μ.Ν. Ο Ζαντόρνοφ δήλωσε ότι ήθελε να φύγει από τη σκηνή και να γίνει ιερέας. Τα προγράμματα του Ζαντόρνοφ μεταδίδονται τακτικά από κάποια τηλεοπτικά κανάλια «δεύτερου σχεδίου» και έχουν μαζικό κοινό.

***

• Προφητικός Όλεγκ. Χάθηκε ο Ζαντόρνοφ- Ιερέας Νικολάι Σούσκοφ
• "Προφητικός Όλεγκ" του Μιχαήλ Ζαντόρνοφ - δύο ώρες ψέματος και σκοταδισμού. Μέρος πρώτο- παλιό βοτανικό
• "Προφητικός Όλεγκ" του Μιχαήλ Ζαντόρνοφ - δύο ώρες ψέματος και σκοταδισμού. Μέρος δεύτερο- παλιό βοτανικό
• "Προφητικός Όλεγκ" του Μιχαήλ Ζαντόρνοφ - δύο ώρες ψέματος και σκοταδισμού. Μέρος τρίτο- παλιό βοτανικό

***

Ο επίτιμος Master of Sports της Ρωσίας, ο τακτικός παγκόσμιος πρωταθλητής πυγμαχίας βαρέων βαρών Alexander Povetkin είναι λάτρης του παγανισμού. Είπε: "Ένα πρωί ξύπνησα, άνοιξα την τηλεόραση και υπήρχε ένα καρτούν "Ratibor's Childhood".<…>Και στη συνείδηση ​​και στο πνεύμα, ό,τι ήταν πριν από τον Χριστιανισμό είναι πιο κοντά σε μένα. Τι ήταν στη Ρωσία του Κιέβου. Επομένως είμαι ειδωλολάτρης. Είμαι Ρώσος Σλάβος. Είμαι πολεμιστής - ο θεός μου ο Περούν. Η φύση είναι ο ναός μας. Όχι αυτός που δημιούργησε ο λαός. Και αυτό που δημιουργείται από τη φύση. Το πιο σημαντικό πράγμα για έναν ειδωλολάτρη είναι να ζει σε αρμονία με τη φύση. Ως εκ τούτου, είναι ιδιαίτερα δυσάρεστο για μένα να παρακολουθώ πώς καταστρέφεται τώρα. Παραμένω απλώς στον τρόπο ζωής που είχαν οι πρόγονοί μας. Στον αριστερό ώμο είναι το αστέρι της Ρωσίας. Και στην παλάμη του χεριού είναι γραμμένο με ρούνους "Για τη Ρωσία". Φοράω και το τσεκούρι του Περούν στο στήθος μου. Δεν φοράω σταυρό» (από εκτενή συνέντευξη στο διαδικτυακό περιοδικό Sports.ru στις 29 Ιανουαρίου 2014).

Ο πρώην κυβερνήτης της Επικράτειας Αλτάι (τώρα αποθανόντος), ο διάσημος σατιρικός Μιχαήλ Ευδοκίμοφ και ο δημοφιλής ηθοποιός Alexander Mikhailov, προώθησαν ανοιχτά τη νεοπαγανιστική αίρεση της Αναστασίας.

Η θέση της κυβέρνησης σε σχέση με εκπροσώπους νεοπαγανιστικών λατρειών μπορεί να χαρακτηριστεί ως συμφιλιωτική. Παρασκηνιακά γίνονται εκκλήσεις για συνύπαρξη με τους οπαδούς αυτών των λατρειών, δηλώσεις ότι είναι αδύνατο να δημιουργηθεί «η εικόνα του εχθρού από τους ειδωλολάτρες». Ορισμένοι περιφερειακοί πολιτικοί και διοικητικές δομές στις περιφέρειές τους παρέχουν κρυφή ή και φανερή υποστήριξη στους νεοπαγανιστές.

Η θεολογική πολεμική με τον παγανισμό δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί επαρκώς, ενώ τα περισσότερα από τα επιχειρήματα όσων συμπάσχουν με τους ειδωλολάτρες καταρρίπτονται κάνοντας έκκληση σε εκκλησιαστικά δόγματα και ιστορικά γεγονότα ή ακόμα και απλώς στην κοινή λογική.

Επιχειρήματα στη διαμάχη με τον νεοπαγανισμό

1. Ο Νατιβισμός ξεκίνησε τη δεκαετία του '60 του εικοστού αιώνα στην Αγγλία και τη Γαλλία - αυτό δεν είναι καθόλου μια αρχαία παράδοση των Σλάβων.Πρόκειται για ένα δυτικό εγχείρημα που οδηγεί στην καταστροφή των κοινωνικών δεσμών εκ των έσω, αντιπαραβάλλοντας κάποιες υποομάδες των «Μάγων» σε άλλες.

2. Ο παγανισμός δεν υπήρξε ποτέ ως συνεκτική κοινότητα.Οι ειδωλολατρικές κοινότητες ήταν πάντα κατακερματισμένες σε μικρότερα τμήματα λόγω των φιλοδοξιών των ηγετών. Στην ιστορία, μπορεί κανείς να δει μια σειρά από προσπάθειες για τη δημιουργία ενός συνεκτικού κράτους βασισμένου σε αναβιωμένες ή μεταρρυθμισμένες και ενοποιημένες παγανιστικές πεποιθήσεις - όλες ήταν ανεπιτυχείς (παραδείγματα είναι ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ιουλιανός ο Αποστάτης, ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ πριν από την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας). Η αναρχία και η ηθική αδιαφορία είναι τα τελευταία στάδια ανάπτυξης στην κοινωνία των παγανιστικών ρευμάτων.

3. Πολλά δημοφιλή παγανιστικά σύμβολα δεν έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα., αλλά είτε ανιχνεύουν χαρτί από δημοφιλείς ινδουιστικές εικόνες είτε γενικά εφεύρεση καλλιτεχνών του 19ου-20ου αιώνα (για παράδειγμα, το "Kolovrat" εμφανίστηκε το 1923 χάρη σε ένα χαρακτικό του Πολωνού καλλιτέχνη Stanislav Yakubovsky).

4. Ο νεοπαγανισμός είναι πρόσφορο έδαφος για αισθήματα «Μαϊντάν».Μια σύγκρουση παγανιστών εθνικιστών με μουσουλμάνους και Καυκάσιους μπορεί να γίνει ένας αποτελεσματικός πυροκροτητής για την αποσταθεροποίηση της κοινωνίας και της επανάστασης. Η «ρωσική πορεία» σε ορισμένες παραλλαγές ελέγχεται ήδη από νεοπαγανιστές. Το είδωλο του Perun στέκεται τώρα στον χώρο του Σταυρού Pokloniye που έκοψε η ακτιβίστρια Femen στο Κίεβο.

5. Ενεργοί εκπρόσωποι του νεοπαγανισμού λαμβάνουν μέτρα για την απόκτηση πυροβόλων όπλων. Το λαθρεμπόριο προέρχεται από την Ουκρανία, τον Καύκασο. Επίσης μεταξύ των νεοπαγανιστών μεγάλος αριθμόςγεγονότα προδοσίας της χώρας τους. Για παράδειγμα, πολλοί από αυτούς πάνε στο πλευρό των ριζοσπαστών φασιστών Ουκρανών εθνικιστών. Επιπλέον, οποιοσδήποτε από τους ξένους νατιβιστές είναι πολύ πιο κοντά στους εγχώριους νατιβιστές από τον Ορθόδοξο συμπατριώτη του.

6. Η ανάπτυξη του νεοπαγανισμού στη ρωσική κοινωνία στοχεύει στην πραγματικότητα στην εκπλήρωση της οδηγίας του Αδόλφου Χίτλερ να καταστρέψει τη Ρωσία, που δόθηκε στον Χάινριχ Χίμλερ σχετικά με την εφαρμογή του Γενικού Σχεδίου «Ost»: «Κάθε ρωσικό χωριό, πόλη, δήμος θα έπρεπε να έχει τη δική της λατρεία, τη δική της θεότητα, τη δική της πίστη... Δεν πρέπει να τους επιτρέψουμε να μελετήσουν τη φιλοσοφία και την ιστορία τους, τον Χριστιανισμό, τα χρονικά».

7. Η επίσημη ιδεολογία της ναζιστικής Γερμανίας βασιζόταν ανοιχτά στις αποκρυφιστικές και νεοπαγανιστικές λατρείες. Η Συνθήκη των Βερσαλλιών που συνήφθη στις 28 Ιουνίου 1919 ως αποτέλεσμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, που καθόρισε την πολιτική και οικονομική ήττα της Γερμανίας, έφερε τον γερμανικό λαό σε μια άνευ προηγουμένου ταπεινωτική θέση. Στην καταπιεσμένη συνείδηση ​​των Γερμανών οι αντιπολιτευόμενοι φύτεψαν με νέο τρόπο το όνειρο της εθνικής αναγέννησης. Οι παραδοσιακοί χριστιανικοί θεσμοί ταυτίστηκαν με την παράδοση στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η μεταστροφή της Γερμανίας στον νεοπαγανισμό αναγνωρίστηκε ως ο καθοριστικός παράγοντας για την αναβίωση της εξουσίας. Η σβάστικα, ως ένας διαφορετικός, παγανιστικός σταυρός, σημάδι νίκης και καλής τύχης, που συνδέεται με τη λατρεία του ήλιου και της φωτιάς, ήταν αντίθετη με τον χριστιανικό σταυρό ως σύμβολο ταπείνωσης αντάξιο των «υπανθρώπων». Στο τέλος του χιτλερικού καθεστώτος, από τα πάνω έγιναν προσπάθειες να αντικατασταθούν και να αντικατασταθούν τα Χριστιανικά Μυστήρια με νεοπαγανιστικές τελετουργίες, τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού με τη γιορτή του χειμερινού ηλιοστασίου.

Υπήρχε πάντα ένα παγανιστικό πλαίσιο στις μαζικές εκδηλώσεις και στις κλειστές γιορτές των Ναζί. Στη Γερμανία, το 1935-1945, λειτούργησε ενεργά η οργάνωση "Ahnenerbe" ("Γερμανική Εταιρεία για τη Μελέτη της Αρχαίας Γερμανικής Ιστορίας και Κληρονομιάς των Προγόνων"), η οποία δημιουργήθηκε για να μελετήσει τις παραδόσεις, την ιστορία και την κληρονομιά της γερμανικής φυλής με στόχο της αποκρυφιστικής και ιδεολογικής υποστήριξης για τη λειτουργία του κρατικού μηχανισμού του Τρίτου Ράιχ. Από την ειδωλολατρική ίδρυση της χιτλερικής Γερμανίας αναπτύχθηκε το θέμα της εθνικής ταπείνωσης του μη Άριου πληθυσμού της Γης.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο σύγχρονος ρωσικός νατιβισμός ακολουθεί τα βήματα του Αδόλφου Χίτλερ.

Αλεξάντερ Ντβόρκιν

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google Plus