Παρουσίαση «θεοί της αρχαίας Αιγύπτου» Παρουσίαση για μάθημα ιστορίας με θέμα. Παρουσίαση ιστορίας με θέμα "θεοί της αρχαίας Αιγύπτου"
1 διαφάνεια
2 διαφάνεια
Η πίστη στη μετά θάνατον ζωή και η λατρεία των νεκρών - η θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου Σύμφωνα με τους αρχαίους Αιγύπτιους, η ζωή δεν τελείωνε με θάνατο. Το σώμα πέθαινε, αλλά η ψυχή του «Κα» συνέχιζε να ζει στον άλλο κόσμο, που ήταν αντίγραφο του πραγματικού. Και σε αυτό "Κα", δύναμη ζωήςεπέστρεψε στο σώμα. Οι συγγενείς ήταν υποχρεωμένοι να παρέχουν στον νεκρό αξιοπρεπής ζωήστον κάτω κόσμο. Αν δεν το κάνουν αυτό, οι νεκροί «θα επιστρέψουν με τον άνεμο», και η εκδίκησή τους θα είναι τρομερή. Το λεγόμενο «Βιβλίο των νεκρών» ανήκε στα μεταθανάτια δώρα - μια συλλογή από ξόρκια που υποτίθεται ότι προστατεύουν τους νεκρούς από τον κίνδυνο.
3 διαφάνεια
«Πλέι, ω ηρέμησε στον Όσιρι, στη βάρκα του Ρα, κάνε τον δρόμο σου με τον κόσμο, ω ηρέμησε στον Όσιρι, μέχρι να γίνεις ένα, όπως ο Μάατ με τον ηλιακό δίσκο, στην ατελείωτη αγκαλιά του φωτός του» Ένα από τα σχεδόν 200 μαγικά ξόρκια του "Βιβλίου των Νεκρών"
4 διαφάνεια
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι δεν πίστευαν ότι μετά το θάνατο ένα άτομο μπορούσε να πάρει μια διαφορετική κοινωνική θέση: ένας φαραώ στο βασίλειο των νεκρών δεν μπορούσε να γίνει αυλικός και ένας υπήκοος δεν μπορούσε να γίνει βασιλιάς. Όπως η εναλλαγή της ανατολής και της δύσης του ηλίου, ο θάνατος και η γέννηση εναλλάσσονται συνεχώς. Πραγματικό και Άλλος κόσμοςαποδίδεται σε διάφορα μέρη του κόσμου, ο κόσμος των ζωντανών - στα ανατολικά, στους νεκρούς - στην «όμορφη δύση». Έτσι, το Λούξορ στην αριστερή όχθη του Νείλου προοριζόταν για τους ζωντανούς και για τη λατρεία των θεών, και από τη Θήβα στη δυτική όχθη οι Φαραώ πήγαν στο βασίλειο των νεκρών. ΕΡΩΤΗΣΗ: ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΓΝΩΣΤΟΙ ΤΑΦΟΙ ΦΑΡΟΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΔΥΤΙΚΗ ΟΧΗ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ;
5 διαφάνεια
Μουμιοποίηση Από το 3400 περίπου π.Χ. με τη βοήθεια της υψηλής τέχνης της μουμιοποίησης, τα σώματα των νεκρών προετοιμάζονταν για το ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή και για τη διατήρησή τους στην αιωνιότητα. Για 70 ημέρες τα υπολείμματα βρίσκονταν σε ένα υπερκορεσμένο διάλυμα σόδας, μετά συνεχίστηκε η ταρίχευση και περιελάμβανε πολλά τεχνολογικά στάδια.
6 διαφάνεια
Αρχικά, οι ταριχευτές τεμάχισαν το σώμα και αφαίρεσαν το εσωτερικό του για να επιβραδύνουν τη διαδικασία αποσύνθεσης. Ο εγκέφαλος βγήκε με γάντζους από τη μύτη. Τα εντόσθια, καθαρισμένα και τυλιγμένα σε σάβανα, αποθηκεύτηκαν αργότερα σε τέσσερα αγγεία (κουβούκλια) στον ίδιο τάφο με την ίδια τη μούμια. Μόνο η καρδιά έμεινε στο σώμα. Μετά τη σπαργανά, η μούμια πασπαλίστηκε με σκόνη σόδας. Στο τέλος, το σώμα, αλειμμένο με θυμίαμα, το τύλιγαν με λινούς επιδέσμους, εμποτίζοντας τους με λάδια και ρητίνες. Επομένως, οι μούμιες έχουν ένα τόσο σκούρο χρώμα. Μεταξύ των επιδέσμων τοποθετήθηκαν φυλαχτά για να προστατεύσουν τον νεκρό. Πάνω στα φυλαχτά έγραφαν μαγικές φόρμουλες όπως: «Ο θάνατος με τα φτερά του να καταστρέψει αυτόν που αναστατώνει τον υπόλοιπο φαραώ».
7 διαφάνεια
8 διαφάνεια
Αιγυπτιακό πάνθεον των θεών Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι οι θεοί μπορούσαν να έχουν τη μορφή ζώων, γι' αυτό απεικόνιζαν τους θεούς με κεφάλια ζώων και πτηνών και θεωρούσαν πολλά ζώα ιερά.
9 διαφάνεια
10 διαφάνεια
α - Atum-Ra ο θεός δημιουργός με Ujat - το μάτι που βλέπει τα πάντα και Urey - το φίδι που φυλάει τον Ra. β - το πρώτο ζευγάρι θεών: Shu - ο θεός του αέρα και η Tefnut - η θεά της υγρασίας, αδελφή και σύζυγος του Shu c - το δεύτερο ζεύγος θεών: Nut - η θεά του ουρανού, η κόρη του Shu και της Geb - ο θεός της γης κ. Όσιρις - ο θεός της φύσης και μετά θάνατον ζωή; Ίσιδα - θεά της γονιμότητας, αδελφή και σύζυγος του Όσιρι. Σετ - ο κακός θεός της ερήμου, αδελφός του Όσιρι. Η Νέφθις είναι η αδερφή και η σύζυγος του Σεθ. D - Horus - γιος του Όσιρι και της Ίσιδας, διάδοχος του θρόνου. Hathor - θεά της αγάπης και της χαράς
11 διαφάνεια
Μυθολογία Όλα τα φυσικά φαινόμενα που οι Αιγύπτιοι απέδιδαν στις ενέργειες των θεών. Γιατί ο ήλιος λάμπει και βρέχει; Γιατί ο ήλιος ανατέλλει στην ανατολή κάθε πρωί, και τη νύχτα τα αστέρια και το φεγγάρι εμφανίζονται στον ουρανό; Πώς εμφανίστηκαν οι άνθρωποι στη Γη; Εξήγησαν την προέλευση του κόσμου με έναν όμορφο μύθο. Αρχικά, υπήρχε μια Μοναχή του ωκεανού χωρίς πάτο και απέραντο. Αλλά μόλις η επιφάνεια του ωκεανού ταράχτηκε, ο μεγάλος θεός Amon-Ra εμφανίστηκε από τα σπλάχνα του. Έκανε ένα ξόρκι και εμφανίστηκε ξηρά. Στη συνέχεια εξέπνευσε από τη μύτη του πρώτου θεού - του θεού του αέρα Shu και έφτυσε την πρώτη θεά Tefnut. Έγινε η θεά της υγρασίας. Όμως ο Σου και ο Τέφνουτ εξαφανίστηκαν αμέσως στο σκοτάδι που βασίλευε τριγύρω. Τότε ο Amon-Ra έστειλε το δικό του μάτι σε αναζήτηση παιδιών, δημιουργώντας ένα νέο για τον εαυτό του. Λαμπερό σαν τον ήλιο, φωτίζοντας το μονοπάτι, το θεϊκό Μάτι όρμησε πάνω από τον κόσμο και σύντομα ανακάλυψε και επέστρεψε τα παιδιά στον πατέρα τους. Αλλά το ίδιο το Μάτι δεν είχε πού να επιστρέψει, γιατί στη θέση του έλαμπε νέο μάτιπου δημιουργήθηκε από τον Θεό. Το Μάτι θύμωσε, θύμωσε και έγινε φίδι. Αλλά ο Amon-Ra τύλιξε ένα φίδι γύρω από τον ηλιακό δίσκο στο κεφάλι του και τον διέταξε να κοιτάξει προσεκτικά στην απόσταση, προειδοποιώντας για κίνδυνο. Πέρασε ο καιρός πριν ο Shu και ο Tefnut δημιουργήσουν τον ουρανό Nut και τη γη Geb. Ο Σου τους χώρισε σηκώνοντας τον Νατ από το έδαφος. Ως εκ τούτου, συχνά απεικονιζόταν να στέκεται στο ένα γόνατο και να υποστηρίζει το θησαυροφυλάκιο του ουρανού. Ο Amon-Ra δημιούργησε τη Σελήνη από το δεύτερο μάτι του, την τοποθέτησε στον ουρανό και στόλισε τον ουρανό με αστέρια. Ο Nut και ο Geb γέννησαν άλλους θεούς: Osiris, Set, Isis, Nephthys. Από τα χυμένα δάκρυα του Ρα, εμφανίστηκαν άνθρωποι, και αυτοί οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν σε όλο τον κόσμο.
12 διαφάνεια
13 διαφάνεια
Amon: προστάτης της πόλης της Θήβας, θεός του αέρα και της συγκομιδής, δημιουργός του κόσμου. απεικονίζεται ως άνθρωπος (μερικές φορές με κεφάλι κριαριού) με σκήπτρο και στέμμα, με δύο ψηλά φτερά και έναν ηλιακό δίσκο. Ρα: ο θεός του ήλιου στην Ηλιούπολη, που αργότερα ταυτίστηκε με τον θεό της Θήβας Άμον (Amon-Ra). ένας άνθρωπος με κεφάλι γερακιού και με ηλιακό δίσκο.
14 διαφάνεια
Όσιρις: ο θεός της φύσης που πεθαίνει και ξαναγεννιέται κάθε χρόνο, αργότερα ο θεός του κάτω κόσμου και ο κριτής των νεκρών. απεικονίζεται ως ανθρώπινη μούμια σε ένα στέμμα πλαισιωμένο με φτερά, γενειάδα, σκήπτρο και μαστίγιο σε λυγισμένα χέρια.
15 διαφάνεια
Ίσις: μητέρα θεά, αδελφή και σύζυγος του Όσιρι. μια γυναίκα με κέρατα αγελάδας και έναν δίσκο ηλίου στο κεφάλι της, κρατώντας ένα κοτσάνι παπύρου στο χέρι της.
16 διαφάνεια
Horus: ο θεός του ουρανού και του φωτός, ο προστάτης των Φαραώ, που θεωρούνταν η γήινη ενσάρκωσή του. απεικονίζεται ως άνθρωπος με κεφάλι γερακιού σε στέμμα. Ο Ώρος μερικές φορές απεικονιζόταν ως ένας φτερωτός ηλιακός δίσκος με δύο φίδια φύλακες.
17 διαφάνεια
Η αγαπημένη κόρη του Ra - Tefnut ήταν ζωοπρόσωπη. Ήταν και καλή και κακή ταυτόχρονα. Όταν ήταν θυμωμένη, έφερε επιδημίες, ξηρασία, αποτυχίες των καλλιεργειών. Οι άνθρωποι την αποκαλούσαν Σοχμέτ, που σημαίνει «ισχυρή», της έφερναν δώρα ως θεά της εκδίκησης και του πολέμου. Στην περίπτωση αυτή, απεικονιζόταν ως λέαινα ή γυναίκα με κεφάλι λέαινας, στολισμένη με ηλιακό δίσκο με φίδι. Αυτό θύμιζε ότι η Tefnut-Sokhmet ήταν η αγαπημένη κόρη του Ra, του ματιού του.
18 διαφάνεια
Hathor: θεά του έρωτα και της μοίρας, θεά του ουρανού, νοσοκόμα των Φαραώ και κυβερνήτης μακρινών χωρών. απεικονίζεται ως αγελάδα ή γυναίκα με κέρατα αγελάδας. Εάν η Tefnut απεικονιζόταν ως ένα νεαρό όμορφο κορίτσι, τότε ενσάρκωσε την αγάπη, τη χαρά, τη διασκέδαση. Και τότε την έλεγαν Χάθορ. Ταυτόχρονα, θεωρήθηκε η θεά του ουρανού, αντικαθιστώντας τη Nut. Ως εκ τούτου, απεικονιζόταν και ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας, ανάμεσα στα οποία βρισκόταν ο δίσκος του ήλιου.
Θεός Amon Amon ("κρυμμένος", "κρυμμένος"), σε Αιγυπτιακή μυθολογίαΟ Θεός ήλιος. Το ιερό ζώο του Άμωνα είναι το κριάρι και η χήνα (και τα δύο σύμβολα σοφίας). Ο Θεός απεικονιζόταν ως άνθρωπος (μερικές φορές με κεφάλι κριαριού), με σκήπτρο και στέμμα, με δύο ψηλά φτερά και έναν ηλιακό δίσκο.
Η λατρεία του Αμούν ξεκίνησε από τη Θήβα και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε όλη την Αίγυπτο. Η σύζυγος του Άμον, η θεά του ουρανού Μουτ, και ο γιος του, ο θεός της σελήνης Χονσού, σχημάτισαν μαζί του τη Θηβαϊκή τριάδα. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίου Βασιλείου, ο Άμον άρχισε να αποκαλείται Amon-Ra, αφού οι λατρείες των δύο θεοτήτων ενώθηκαν, αποκτώντας κρατικό χαρακτήρα.
Ο Θεός Anubis Anubis, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός - ο προστάτης των νεκρών, ο γιος του θεού της βλάστησης Όσιρις και Νέφθης, η αδελφή της Ίσιδας. Η Nephthys έκρυψε το νεογέννητο Anubis από τον σύζυγό της Seth στους βάλτους του Δέλτα του Νείλου. Η μητέρα θεά Ίσις βρήκε τον νεαρό θεό και τον μεγάλωσε.
Αργότερα, όταν ο Σετ σκότωσε τον Όσιρι, ο Άνουβις, οργανώνοντας την ταφή του νεκρού θεού, τύλιξε το σώμα του με υφάσματα εμποτισμένα με ειδική σύνθεση, φτιάχνοντας έτσι την πρώτη μούμια. Ως εκ τούτου, ο Anubis θεωρείται ο δημιουργός των τελετών κηδείας και ονομάζεται θεός της ταρίχευσης.
Θεός Horus Horus, Horus ("ύψος", "ουρανός"), στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός του ουρανού και του ήλιου με το πρόσχημα ενός γερακιού, ένας άνθρωπος με κεφάλι γερακιού ή φτερωτό ήλιο, ο γιος της θεάς της γονιμότητας Η Ίσις και ο Όσιρις, ο θεός των παραγωγικών δυνάμεων. Το σύμβολό του είναι ένας ηλιακός δίσκος με τεντωμένα φτερά.
Έχοντας αποσυρθεί βαθιά στο βαλτώδη Δέλτα του Νείλου, η Ίσις γέννησε και μεγάλωσε έναν γιο, ο οποίος, έχοντας ωριμάσει, σε μια διαμάχη με τον Σεθ, επιδιώκει να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως τον μοναδικό κληρονόμο του Όσιρι. Στη μάχη με τον Seth, τον δολοφόνο του πατέρα του, ο Horus νικιέται πρώτα - ο Seth έσκισε το μάτι του, το υπέροχο Μάτι, αλλά στη συνέχεια ο Horus νίκησε τον Seth και του στέρησε την αρρενωπότητά του. Σε ένδειξη υποταγής, έβαλε το σανδάλι του Όσιρι στο κεφάλι του Σετ. Έδωσε το υπέροχο Eye of Horus του για να το καταπιεί ο πατέρας του και ήρθε στη ζωή. Ο αναστημένος Όσιρις έδωσε τον θρόνο του στην Αίγυπτο στον Ώρο και ο ίδιος έγινε ο βασιλιάς του κάτω κόσμου.
God Set Set, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της ερήμου, δηλαδή οι «ξένες χώρες», η προσωποποίηση της κακής κλίσης, ο αδελφός και δολοφόνος του Όσιρι, ενός από τα τέσσερα παιδιά του θεού της γης Geb και Nut, της θεάς του παράδεισος. Τα ιερά ζώα του Σετ θεωρούνταν γουρούνι («βδέλυγμα για τους θεούς»), αντιλόπη, καμηλοπάρδαλη και ο γάιδαρος ήταν ο κύριος. Οι Αιγύπτιοι τον φαντάζονταν σαν έναν άντρα με λεπτό μακρύ κορμό και κεφάλι γαϊδάρου.
Θεός Αυτός, Τζεχούτι, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της σελήνης, της σοφίας, της καταμέτρησης και της γραφής, ο προστάτης των επιστημών, των γραφέων, των ιερών βιβλίων, ο δημιουργός του ημερολογίου. Η θεά της αλήθειας και της τάξης, Μάατ, θεωρούνταν σύζυγος του Θωθ. Το ιερό ζώο του Θωθ ήταν η ίβις, και ως εκ τούτου ο θεός απεικονιζόταν συχνά ως άνθρωπος με το κεφάλι ίβης.
Ήταν παρών στη δίκη του Όσιρι και κατέγραψε τα αποτελέσματα της ζύγισης της ψυχής του νεκρού. Εφόσον ο Θωθ συμμετείχε στη δικαίωση του Όσιρι και έδωσε την εντολή για την ταρίχευσή του, συμμετείχε στο τελετουργικό της κηδείας κάθε αποθανόντος Αιγύπτιου και τον οδήγησε στο βασίλειο των νεκρών.
Ο Θεός Όσιρις Όσιρις, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός των παραγωγικών δυνάμεων της φύσης, ο άρχοντας του κάτω κόσμου, ο κριτής στο βασίλειο των νεκρών. Ο Όσιρις ήταν ο μεγαλύτερος γιος του θεού της γης Γκεμπ και της θεάς του ουρανού Νουτ, αδελφού και συζύγου της Ίσιδας. Βασίλεψε στη γη μετά τους θεούς Pa, Shu και Geb και δίδαξε στους Αιγύπτιους γεωργία, αμπελουργία και οινοποίηση, εξόρυξη και επεξεργασία μεταλλεύματος χαλκού και χρυσού, την τέχνη της ιατρικής, την κατασκευή πόλεων και καθιέρωσε τη λατρεία των θεών.
Ο Σετ, ο αδερφός του, ο κακός θεός της ερήμου, αποφάσισε να σκοτώσει τον Όσιρι και έφτιαξε μια σαρκοφάγο σύμφωνα με τις μετρήσεις του μεγαλύτερου αδελφού του. Αφού κανόνισε ένα γλέντι, κάλεσε τον Όσιρι και ανακοίνωσε ότι η σαρκοφάγος θα παρουσιαζόταν σε αυτόν που ταίριαζε. Όταν ο Όσιρις ξάπλωσε στο καπκοφάγο, οι συνωμότες χτύπησαν το καπάκι, το γέμισαν με μόλυβδο και το πέταξαν στα νερά του Νείλου. Ο Όσιρις ξάπλωσε στη σαρκοφάγο.
Η πιστή σύζυγος του Όσιρι, η Ίσις, βρήκε το σώμα του συζύγου της, απέσπασε με θαύμα τη ζωτική δύναμη που ήταν κρυμμένη σε αυτό και συνέλαβε από τον νεκρό Όσιρι έναν γιο που ονομαζόταν Ώρος. Όταν ο Horus μεγάλωσε, εκδικήθηκε τον Set. Ο Ώρος έδωσε το μαγικό του Μάτι, που το σκίστηκε από τον Σετ στην αρχή της μάχης, για να το καταπιεί νεκρός πατέρας. Ο Όσιρις ήρθε στη ζωή, αλλά δεν ήθελε να επιστρέψει στη γη και, αφήνοντας τον θρόνο στον Ώρο, άρχισε να βασιλεύει και να κρίνει στη μετά θάνατον ζωή. Ο Anubis εκτελεί μια κηδεία πάνω από το σώμα του Όσιρι
Συχνά ο Όσιρις απεικονιζόταν ως άντρας με πράσινο δέρμα, καθισμένος ανάμεσα στα δέντρα ή με ένα κλήμα τυλιγμένο γύρω από τη φιγούρα του. Πιστεύεται ότι, όπως όλος ο φυτικός κόσμος, ο Όσιρις πεθαίνει κάθε χρόνο και ξαναγεννιέται σε μια νέα ζωή, αλλά η γονιμοποιητική ζωτική δύναμη σε αυτόν διατηρείται ακόμη και στους νεκρούς. Ο Όσιρις με το κεφάλι ενός κριού
Η θεά Ίσις Ίσις (Ίσις) στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της γονιμότητας, του νερού και του ανέμου, σύμβολο της θηλυκότητας και της συζυγικής πίστης, η θεά της ναυσιπλοΐας, η κόρη της Χέμπης και του Νουτ, η αδελφή και σύζυγος του Όσιρι. Η Ίσις βοήθησε τον Όσιρι να εκπολιτίσει την Αίγυπτο και δίδαξε τις γυναίκες να θερίζουν, να κλώνουν και να υφαίνουν, να θεραπεύουν ασθένειες και καθιέρωσε τον θεσμό του γάμου.
Θεά Sekhmet Sekhmet («ισχυρή»), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά του πολέμου και του καυτό ήλιου, η κόρη του Ra, της συζύγου του Ptah, της μητέρας του θεού της βλάστησης Nefertum. Ιερό ζώο Σεχμέτ η λέαινα. Η θεά απεικονιζόταν ως γυναίκα με κεφάλι λέαινας και ήταν σεβαστή σε όλη την Αίγυπτο.
Θεός Ptah Ptah, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός δημιουργός, προστάτης των τεχνών και των χειροτεχνιών, ιδιαίτερα σεβαστός στη Μέμφις. Ο Πταχ δημιούργησε τους πρώτους οκτώ θεούς (τις ενσαρκώσεις του των Πταχ), τον κόσμο και ό,τι υπάρχει σε αυτόν (ζώα, φυτά, ανθρώπους, πόλεις, ναούς, χειροτεχνίες, τέχνες κ.λπ.) με «γλώσσα και καρδιά». Έχοντας συλλάβει τη δημιουργία στην καρδιά του, εξέφρασε τις σκέψεις του με λόγια. Το Ptah απεικονίστηκε ως μια μούμια με ανοιχτό κεφάλι, με μια ράβδο να στέκεται σε ένα ιερογλυφικό που σημαίνει αλήθεια.
Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:
1 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
2 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Amon (κυριολεκτικά, «κρυμμένος», «κρυμμένος») είναι ο προστάτης θεός της Θήβας, ο θεός δημιουργός που ηγήθηκε της Θηβαϊκής τριάδας, η οποία μαζί με αυτόν αποτελούνταν από τη σύζυγό του, τη θεά του ουρανού Mut, και τον γιο του, το φεγγάρι. ο θεός Khonsu. Με την έναρξη της XII δυναστείας, η λατρεία του Amon αντικαθιστά τη λατρεία του αρχικού θεού των Θηβαίων Montu. Αργότερα, ο Amon ταυτίζεται με τον θεό ήλιο Ρα και η λατρεία του εξαπλώνεται σε όλη την Αίγυπτο. Ανακηρύσσεται πρώτος βασιλιάς της Αιγύπτου, «βασιλιάς των θεών», «βασιλιάς και των δύο χωρών», το όνομά του μπορεί να είναι σε καρούτσι. Ο κυβερνών φαραώ ανακηρύσσεται γιος του Amon-Ra. Οι εθνικές γιορτές συνδέονται με τον Άμον, για παράδειγμα, το Φεστιβάλ της Κοιλάδας, όταν ο Άμον επισκέπτεται τις βασιλικές νεκροπόλεις και τα ιερά του βασιλέως βασιλιά ή το φεστιβάλ του Οπέτ, όταν ο Άμον από το Καρνάκ πήγε στο Λούξορ. Το μεγαλύτερο και το πιο αρχαίος ναός Amun - Ναός του Καρνάκ στη Θήβα.
3 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Atum είναι η αρχαιότερη θεότητα της πόλης της Ηλιούπολης, ο θεός δημιουργός, το κεφάλι της Ηλιούπολης Εννεάδ. Συνήθως απεικονιζόταν ως άντρας με διπλό στέμμα στο κεφάλι και ονομαζόταν «άρχοντας και των δύο χωρών», δηλ. Άνω και Κάτω Αίγυπτος, που τονίζει την ουσιαστική σύνδεσή του με τον φαραώ. Όπως προκύπτει από τη θεογονία της Ηλιούπολης, ο Atum δημιούργησε τον εαυτό του, ενσαρκώθηκε με τη μορφή ενός αρχέγονου λόφου, και στη συνέχεια, έχοντας γονιμοποιηθεί, γέννησε τον θεό Shu και το θηλυκό του συμπλήρωμα Tefnut, από το οποίο οι υπόλοιποι θεοί του Ennead στη συνέχεια κατέβηκε. Ταυτίστηκε νωρίς με τον θεό Ρα, του οποίου η λατρεία αντικατέστησε τη λατρεία του Ατούμ στην Ηλιούπολη.
4 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Anubis - ο θεός-προστάτης και προστάτης των νεκρών. η ζωόμορφη ενσάρκωσή του είναι ένα μαύρο τσακάλι απλωμένο στην κοιλιά του ή ένας σκύλος, καθώς και ένας άνδρας με κεφάλι τσακαλιού ή σκύλου. Στην εποχή του Παλαιού Βασιλείου ("Κείμενα των Πυραμίδων"), ο Anubis ήταν σεβαστός ως αρχηγός θεός βασίλεια των νεκρών, όμως, την περίοδο του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου, έδωσε τη θέση του στον Όσιρι, και ο ίδιος έγινε θεός από το περιβάλλον του Όσιρι. Στο βασίλειο των νεκρών, ο Anubis εισάγει την ψυχή του νεκρού στην Αίθουσα των Δύο Αληθειών, όπου κρίνεται, και βαραίνει την καρδιά του στη ζυγαριά. Ο Anubis παίζει σημαντικός ρόλοςστην υλοποίηση του νεκρικού τελετουργικού, στις διαδικασίες ταρίχευσης και μουμιοποίησης. Κέντρο λατρείας - Kinopol.
5 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Bast ή Bastet - στην αρχαία Αίγυπτο, η θεά της χαράς, της διασκέδασης και της αγάπης, της γυναικείας ομορφιάς, της γονιμότητας και της εστίας, η οποία απεικονιζόταν ως γάτα ή γυναίκα με κεφάλι γάτας. Στην περίοδο των πρώιμων δυναστειών, πριν από την εξημέρωση της γάτας, απεικονιζόταν ως λέαινα. Ο πατέρας της είναι ο Ήλιος. μητέρα - Hathor-Moon. Η Nut, η θεά του ουρανού, είναι η αδερφή της και ο αδελφός της είναι ο Khonsu, ο οποίος διώχνει τα κακά πνεύματα. Το κέντρο της λατρείας Bast, που άκμασε τη δυναστεία XXII (Bubastids) X-VIII αιώνες π.Χ. μι. - η πόλη Μπουμπάστης. Ιδιότητα Bast - μουσικό όργανο sistr. Συχνά η θεά απεικονιζόταν ως γυναίκα με το κεφάλι μιας γάτας, που κρατούσε ένα sistrum και τέσσερα γατάκια βρίσκονταν στα πόδια της. Έτσι οι Αιγύπτιοι προσωποποίησαν τη θεά της γονιμότητας. Ο γιος του Μπαστ είναι ο Μαχές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο Μπαστ ταυτίστηκε με τους Mut, Tefnut, Sekhmet και Hathor.
6 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Bes (Bes, Besu) - στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ένας θεός νάνος και ένας χαρούμενος συνάδελφος, ένας γελωτοποιός των θεών, ένας προστάτης της εστίας, μια θεότητα της ευτυχίας και της τύχης, και επίσης ο κύριος προστάτης των φτωχών, των ηλικιωμένων και παιδιά. Ο Μπες δεν είχε ναούς ή ιερά, αλλά ήταν σεβαστός στα σπίτια των Αιγυπτίων, κυρίως των φτωχών, που βασίζονταν στην υποστήριξη του προστάτη τους. Απεικονίστηκε ως ένας άσχημος νάνος με γένια, μακριά γλώσσα που προεξέχει, ειρωνικό χαμόγελο και κοντά χοντρά πόδια. Οι εικόνες του Bes με το κεφάλι και την ουρά ενός λιονταριού είναι πολύ σπάνιες (ορισμένοι αιγυπτιολόγοι θεωρούν αυτό το γεγονός ως απόδειξη ότι ο Bes συνδέθηκε αρχικά με ένα λιοντάρι). Στη συνέχεια, η λατρεία του Μπες υιοθετήθηκε από τους Φοίνικες και τους Κύπριους. Ο Μπες είναι ο προστάτης των μέλλουσες μητέρες.
7 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Geb είναι ο θεός της γης, ο γιος του Shu και του Tefnut, ο οποίος, μαζί με την αδερφή και τη σύζυγό του, γέννησε τη θεά του ουρανού Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys. Μπήκε στην Ηλιούπολη των θεών. Πρακτικά δεν υπάρχουν ζωόμορφες εικόνες, η πιο χαρακτηριστική εμφάνιση είναι ένας άνδρας με στέμμα της Άνω ή της Κάτω Αιγύπτου στο κεφάλι του. Θεωρήθηκε ένας από τους πρώτους μυθολογικούς βασιλιάδες της Αιγύπτου και στη συνέχεια μεταβίβασε την εξουσία στην Αίγυπτο στον Όσιρι. Δεν είχε ιδιαίτερα κέντρα λατρείας, αλλά ήταν ενεργός χαρακτήρας ένας μεγάλος αριθμόςμύθοι, συγκεκριμένα, ήταν ο κύριος δικαστής στην επίλυση της διαφοράς για το δικαίωμα στο θρόνο μεταξύ του Ώρου και του Σεθ, συμμετείχε στη δίκη του Όσιρι για τους νεκρούς.
8 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Horus (Horus) (κυριολεκτικά, "ύψος", "ουρανός") - ένας από τους πιο σημαντικούς θεούς της Αρχαίας Αιγύπτου, μια ηλιακή θεότητα, που συνήθως ενσωματώνεται με τη μορφή γερακιού ή ανθρώπου με κεφάλι γερακιού, μερικές φορές φτερωτό ήλιο . Από όλες τις ενσαρκώσεις του Ώρου, οι πιο σημαντικές είναι ο Ώρος - ο γιος της Ίσιδας και του Όσιρι, και ο Ώρος του Μπεχντέτ. Ο Ώρος, ο γιος της Ίσιδας, είναι ένας από τους κύριους ηθοποιούςστα γεγονότα που σχετίζονται με τον θάνατο και την ανάσταση του Όσιρι, νικά τον δολοφόνο του Όσιρις Σετ και επαναφέρει τον Όσιρι στη ζωή. Ο Ώρος γίνεται ο διάδοχος της εξουσίας του Όσιρι στην Αίγυπτο, ο προστάτης και προστάτης των Φαραώ. Το όνομα του Ώρου περιλαμβάνεται στον πενταετή τίτλο του φαραώ.
9 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Isis - θεά της γονιμότητας, του νερού και του ανέμου, "μεγάλη γοητεία", "ερωμένη της μαγείας". στον τρέχοντα μυθολογικό κανόνα, η κόρη του Hebe και του Nut, η αδελφή και σύζυγος του Osiris, η αδελφή του Nephthys, η Seth, η μητέρα του Horus, μιας από τις πιο σεβαστές θεές στην Αίγυπτο. Η λατρεία της ήταν ευρέως διαδεδομένη την εποχή του ελληνισμού σε άλλα κράτη.
10 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Η Maat - η θεά της αλήθειας και της τάξης, θεωρήθηκε σύζυγος του θεού Thoth. Η εικόνα της Maat είναι μια γυναίκα που κάθεται στο έδαφος με ένα φτερό στρουθοκαμήλου κολλημένο στο κεφάλι της. Η Μάατ αναφέρεται στα Κείμενα των Πυραμίδων, αλλά η σημασία της αυξάνεται στο τέλος του Παλαιού Βασιλείου, όταν ανακηρύσσεται κόρη του Ρα. Ήταν σημαντική στη λατρεία της κηδείας - η εικόνα του Μάατ χρησιμοποιήθηκε ως μοντέλο στη δίκη του Όσιρι. Λατρευτικό κέντρο - Θηβαϊκή νεκρόπολη.
11 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Meskhenet - στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά που γνώρισε ένα άτομο όταν γεννήθηκε, η προστάτιδα των γυναικών στον τοκετό και η βοηθός των μαιών. Όταν γεννιέται ένα παιδί και βάζει το πρώτο κλάμα, ο Μεσκενέτ αρχίζει να χορεύει από χαρά και η Μπέσυ και ο Ταυρτ τρομάζουν τα κακά πνεύματα που ορμούν στο νεογέννητο. Στη συνέχεια, η Meskhenet, μαζί με τον σύζυγό της Shai, πηγαίνει στο Heavenly Tree (Δέντρο του Hathor) για να μάθει την τύχη του νεογέννητου από τις Επτά Ουράνιες Θεές. Από εκείνη τη στιγμή, ο Shai γίνεται ο φύλακας άγγελος του ανθρώπου και ο Meskhenet - ο χρησμός του. Οι σύζυγοι αρχίζουν να παρακολουθούν τη συμπεριφορά ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της ζωής του, προκειμένου να πουν στους θεούς του Μεγάλου Εννεάντ για όλες τις ενέργειές του στο δικαστήριο στη μετά θάνατον ζωή. Απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα με κόμμωση από πολύχρωμα φτερά, συνοδευόμενη από δασύτριχους φρικιά-νάνους Besov και τη θεά Taurt.
12 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Meritseger (αρχαίος Αιγύπτιος που αγαπά τη σιωπή), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της νεκρόπολης της Θήβας, που φρουρεί την ειρήνη των νεκρών. Απεικονίζεται ως γυναίκα ή λιοντάρι με το κεφάλι ενός φιδιού. Η προστάτιδα των τεχνιτών - κατασκευαστών τάφων που ζούσαν στην περιοχή του σύγχρονου Deir el-Medina.
13 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Montu είναι ο αρχαίος θεός της πόλης Ermont, στην περιοχή της οποίας η Θήβα, που αναδείχθηκε και έγινε η πρωτεύουσα της Αιγύπτου, τιμούσε επίσης τον Montu, από όπου προέρχεται το παραδοσιακό του επίθετο - «ο άρχοντας της Θήβας». Στο θηβαϊκό πάνθεον της περιόδου του Νέου Βασιλείου, ο Montu ήταν μέρος της τριάδας Amon-Mut-Montu και θεωρούνταν γιος του Amun και της θεάς Mut. Αρχικά, ο Montu ανήκε στον αριθμό των ηλιακών θεοτήτων και συχνά απεικονιζόταν, όπως ο Ρα, με το κεφάλι μιας γάτας. αλλά επί XIX δυναστείας έλαβε τον χαρακτήρα του θεού του πολέμου. Σε αυτή την εικόνα, εμφανίζεται στο έπος της Πεντάουρας ως προστάτης του πολεμοχαρή βασιλιά Ραμσή Β' στη μάχη του Καντές. Η γυναίκα του Montu είναι η Tenenet.
14 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Nephthys (ελληνικά), Nebetkhet (αιγυπτιακό, λ., "ερωμένη του σπιτιού") - μικρότερη αδερφήΗ Ίσις, συμμετέχοντας μαζί της σε όλες τις κηδείες και τα μυστήρια που σχετίζονται με τον Όσιρι. Απεικονίζεται ως γυναίκα με ένα ιερογλυφικό στο κεφάλι που αντιστοιχεί στο όνομά της. Θεωρήθηκε σύζυγος του Σεθ, αν και τα κείμενα που κάνουν αυτή τη σύνδεση όχι εφήμερη, πρακτικά απουσιάζουν.
15 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Η Νιθ, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ήταν αρχικά η θεά του ουρανού, που δημιούργησε τον κόσμο και γέννησε τον ήλιο. Θεωρήθηκε επίσης η προστάτιδα των βασίλισσων, η θεά του πολέμου και του κυνηγιού. Σεβαστός στην πόλη Sais. Ούτε συνδέθηκε επίσης με την ταφική λατρεία, οι εικόνες της με τεντωμένα φτερά τοποθετήθηκαν στα καπάκια των σαρκοφάγων. Απεικονίζεται ως γυναίκα στο στέμμα της Κάτω Αιγύπτου, να θηλάζει συχνά δύο μικρούς κροκόδειλους (θεωρούνταν μητέρα του Σεμπέκ, καθώς και όλων των κροκόδειλων). Το φετίχ της Neith ήταν μια ασπίδα με δύο σταυρωτά βέλη, οπότε στην Ελλάδα ταυτίστηκε με την Αθηνά. Η ακμή της λατρείας της χρονολογείται από τη βασιλεία του XXVI (δυναστεία Sais).
16 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Νεφερτούμ είναι ο θεός της βλάστησης. Ο γιος του Sekhmet και του Ptah (σε άλλη εκδοχή αναπτύχθηκε από το σώμα της θεάς των αγρών), η προσωποποίηση του αρχέγονου λωτού. Ο Νεφερτούμ απεικονιζόταν ως μωρό πάνω σε άνθος λωτού ή ως νεαρός άνδρας με κόμμωση που έμοιαζε με άνθος λωτού, από το οποίο αναδύονται δύο φτερά. Το ιερό φυτό είναι ο λωτός (το έμβλημα της Άνω Αιγύπτου), που προσωποποιεί την ομορφιά, την ευημερία, τη γέννηση και την ανάσταση μετά το θάνατο. Το κέντρο της λατρείας είναι το Μέμφις.
17 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Η Nut είναι η θεά του ουρανού, η αδελφή και σύζυγος του θεού της γης Geb, η κόρη του Shu και της Tefnut, της μητέρας του Osiris, Set, Isis, Nephthys, μιας από τις θεές της Ηλιούπολης Ennead. Ακριβώς όπως η Γκεμπ, δεν είχε ειδικούς χώρουςευλάβεια, αλλά συμμετείχε σε μεγάλο αριθμό μύθων. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, ο Νουτ καθημερινά γεννά τον Ήλιο-Πα και τα αστέρια και τα καταπίνει καθημερινά. Όταν ο σύζυγός της Geb μάλωσε με τον Nut, ο οποίος τρώει παιδιά, ο θεός Shu τα χώρισε, σηκώνοντας τον Nut και αφήνοντας τον Shu down. Σε ένα από τα θραύσματα των Πυραμιδικών Κειμένων, η Νουτ, ως σύζυγος του Χήβη, ονομάζεται «βασίλισσα της Κάτω Αιγύπτου». αργότερα συμμετέχει στη λατρεία της κηδείας, ανασηκώνοντας τις ψυχές των νεκρών στον ουρανό και φυλάσσοντας τους στον τάφο.
18 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Όσιρις είναι μια από τις κεντρικές θεότητες του αιγυπτιακού πανθέου, ο θεός των παραγωγικών δυνάμεων της φύσης, που αργότερα τιμήθηκε ως ο βασιλιάς του κάτω κόσμου, στον επικρατέστερο μυθολογικό κανόνα, ο μεγαλύτερος γιος του Γκεμπ και του Νουτ, αδελφού του Σετ, Ίσιδα ( που ήταν και σύζυγός του) και ο Νέφθυς. Αρχικά ταυτίστηκε, προφανώς, με τα νερά της πλημμύρας του Νείλου, που μεταφέρει ζωή και γονιμότητα. Αργότερα, ο Όσιρις ανακηρύχθηκε τέταρτος βασιλιάς της Αιγύπτου, ο οποίος έλαβε την εξουσία από τον Γκεμπ. Σύμφωνα με τον μύθο, δίδασκε στους ανθρώπους γεωργία και χειροτεχνία, δηλ. τους έδωσε την ευκαιρία να περάσουν από τη βαρβαρότητα στον πολιτισμό. Ο Όσιρις συνδέεται με έναν από τους πιο σημαντικούς μυθολογικούς κύκλους για τον αιγυπτιακό πολιτισμό, ο οποίος λέει για τον ύπουλο φόνο του που διέπραξε ο Σετ και την επακόλουθη ανάσταση του θεού από την Ίσιδα και τον Ώρο. Έχοντας μεταφέρει την εξουσία στην Αίγυπτο στον Ώρο, ο Όσιρις γίνεται τότε ο βασιλιάς του κάτω κόσμου των νεκρών. Ο Όσιρις ήταν σεβαστός σε όλη την Αίγυπτο και πολύ πέρα από τα σύνορά της, αλλά η πόλη της Άβυδος, ο τόπος ταφής των Φαραώ, έγινε το κύριο κέντρο λατρείας για αυτόν.
19 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Ptah (Ptah) είναι ο κύριος θεός της Μέμφιδας, αλλά η λατρεία του συνδέθηκε όχι μόνο με τη Μέμφιδα, αλλά εξαπλώθηκε και σε όλη την Αίγυπτο και πέρα από αυτήν. Συνήθως απεικονίζεται ως ένας άνδρας ντυμένος με ρόμπες που τον κρύβουν και κρατώντας ένα ραβδί στο χέρι του. Η «κύρια» σύζυγος του Ptah ήταν η Sekhmet, αλλά μερικές φορές οι Maat, Tefnut, Hathor ονομάζονταν επίσης γυναίκες του. Η «ψυχή» του Ptah θεωρήθηκε ο ιερός ταύρος Apis, η γλώσσα ήταν ο θεός Thoth. Στο κοσμογονικό σύστημα της Μέμφιδας, ο Πταχ ήταν σεβαστός ως θεός απομίμηρος, ο οποίος γέννησε τους άλλους οκτώ θεούς «με τη γλώσσα και την καρδιά του», καθώς και τον θεό δημιουργό της Ηλιούπολης Atum, δηλ. ως δημιουργός της Ηλιούπολης Εννεάδ. Αργότερα, ο Πταχ ενώνεται με τον θεό της γονιμότητας και τον προστάτη των νεκρών, Σόκαρ, και στη συνέχεια με τον Όσιρι (Ptah-Sokar-Osiris).
20 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Ρα είναι ο θεός του ήλιου, ένας από τους πιο σεβαστούς θεούς της Αρχαίας Αιγύπτου. Αρχικά, ο δημιουργός θεός στο θεογονικό πρότυπο των ιερέων της πόλης της Ηλιούπολης, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της 5ης δυναστείας, με καταγωγή από την Ηλιούπολη, η λατρεία του Ρα εξαπλώθηκε σε όλη την Αίγυπτο. Ο Ρα ταυτίζεται με τον αρχαιότερο θεό δημιουργό της Ηλιούπολης Atum και ανακηρύσσεται ο πατέρας των θεών, ο δημιουργός του κόσμου και των ανθρώπων. Αργότερα, ο Ρα έφτιαξε «ένα σύμπλεγμα» με τον Ώρο (Ρα-Γκαράχτι), με τον Άμον (Άμον-Ρα) και μερικές άλλες θεότητες.
21 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Sebek (Sobek) - ο αρχαίος αιγυπτιακός θεός του νερού και της πλημμύρας του Νείλου, που απεικονίζεται με το κεφάλι ενός κροκόδειλου. πιστεύεται ότι τρομάζει τις δυνάμεις του σκότους και είναι προστάτης θεών και ανθρώπων. Συγκρίθηκε με τον θεό της γης Γκεμπ, με την ηλιακή θεότητα Ρα με τη μορφή Σεμπέκ-Ρα και με τον Όσιρι. Το Sebek ήταν σεβαστό κυρίως στο Faiyum, στις όχθες της λίμνης Merid, στο Kom-Ombo (Ombos), στην Crocodilopolis, και επίσης σε ορισμένα άλλα μέρη, κυρίως κοντά στο νερό. Η λατρεία του ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη κατά το Μέσο Βασίλειο, πολλοί από τους Φαραώ του οποίου είχαν κατοικίες στο Φαγιούμ και μερικές φορές έφεραν ονόματα που προέρχονταν από το όνομα του Σεμπέκ (για παράδειγμα, Σεμπεκχοτέπ ή Νεφρουσέμπεκ).
22 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Set (Seth, Sutekh) - στον τρέχοντα μυθολογικό κανόνα, ο γιος του Geb και του Nut, ο αδελφός του Osiris, της Isis και του Nephthys. Ο Σετ συνήθως απεικονιζόταν ως άνθρωπος με το κεφάλι ενός γαϊδάρου. Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, αυτός ο θεός, μαζί με τον Ώρο, θεωρούνταν προστάτης του Ρα από το φίδι Apep, καθώς και προστάτης των Φαραώ, που εκδηλώθηκε τόσο στα Κείμενα των Πυραμίδων όσο και στους τίτλους ορισμένων Φαραώ. της ΙΙ δυναστείας. Παράλληλα όμως με αυτό, υπήρχε και μια ιδέα (μάλλον αργότερα) του Σετ ως κακής θεότητας, του θεού της ερήμου, του ύπουλου δολοφόνου του Όσιρι, μια ιδέα που μετά γίνεται η κύρια. Οι Hyksos που κατέλαβαν την Αίγυπτο ταύτισαν το Set με τη σημιτική θεότητα Baal, αποκαλώντας την Sutekh και κάνοντας την πόλη Avaris τον κύριο τόπο της λατρείας του. Οι αρχικοί τόποι λατρείας του Σετ είναι η πόλη Όμπος, καθώς και το βορειοανατολικό τμήμα του Δέλτα (όχι μακριά από την Ηρακλείουπολη).
23 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Sekhmet (Sakhmet, Sokhmet) (κυριολεκτικά, "ισχυρή") - η σύζυγος του κύριου θεού Memphis Pt, που συνήθως απεικονίζεται ως γυναίκα με το κεφάλι μιας λέαινας. Θεά πολεμίστρια, προστάτιδα του φαραώ στη μάχη, καταστρέφοντας τους εχθρούς του με τη φλόγα της ανάσας της. Επίσης μια θεά-θεραπεύτρια, προστάτιδα των γιατρών που θεωρούνταν ιερείς της. Ταυτίστηκε με τον Tefnut και τον Hathor.
24 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Seshat (θηλυκό από "sesh" - "γραφέας") - η θεά της γραφής, κόρη ή αδελφή (μερικές φορές σύζυγος) του θεού Thoth. Η εικόνα της είναι μια γυναίκα με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι της. Ο Seshat συχνά λειτουργούσε ως υπόσταση άλλων θεών - Hathor, Nephthys. Στα φύλλα του υπόστεγου δέντρου, ο Σεσάτ κατέγραψε τα χρόνια της ζωής και της βασιλείας του φαραώ. Θεωρήθηκε επίσης προστάτιδα των οικοδομικών εργασιών. Αρχικά, το κέντρο λατρείας της Seshat ήταν, προφανώς, η πόλη Sais, αλλά στη συνέχεια η πόλη της Germopol έγινε ο κύριος τόπος λατρείας της.
25 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Taurt (Tawert) - στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, η προστάτιδα θεά της γέννησης, οι έγκυες γυναίκες και τα νεογέννητα. Ο Tawart απεικονίστηκε ως όρθιος θηλυκός ιπποπόταμος. Αρχικά, έπαιξε το ρόλο της θεάς της γονιμότητας. Επιπλέον, η Taurt προστάτευε τον νεκρό στο Duat (τον κάτω κόσμο), έδιωξε τα κακά πνεύματα από τα σπίτια τους, έτσι οι εικόνες της βρίσκονται συχνά σε φυλαχτά και διάφορα είδη οικιακής χρήσης. Μερικές φορές αναφέρεται ως σύζυγος του θεού Σετ, ένα από τα πρόσωπα του οποίου ήταν επίσης ιπποπόταμος.
26 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Θωθ είναι ο θεός της σελήνης, ο θεός της σοφίας, της καταμέτρησης και της γραφής, ο «κύριος της αλήθειας», ο κριτής στον κόσμο των θεών, ο προστάτης των γραμματέων και των δικαστών. Απεικονίστηκε ως άνδρας με το κεφάλι μιας ίβης, να κρατά στο χέρι του την παλέτα ενός γραφέα. Ως θεός της σελήνης, ο Θωθ είναι ο δημιουργός του ημερολογίου, σύμφωνα με τη θέλησή του, το έτος χωρίζεται σε έτη και μήνες. κατέγραψε τις ημερομηνίες γέννησης και θανάτου των ανθρώπων και ασχολήθηκε επίσης με τη διατήρηση χρονικών. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στη λατρεία των νεκρών - παρέδωσε κάθε νεκρό στη μετά θάνατον ζωή και επίσης κατέγραψε το αποτέλεσμα του ζύγισης της καρδιάς του στη ζυγαριά του Όσιρι. Κέντρο λατρείας - Germopol.
27 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Χάπι είναι ο θεός του Νείλου στην αιγυπτιακή μυθολογία. Η κοσμική θεότητα τιμούνταν ως «ο υψηλός Νείλος, που δίνει ζωή σε όλη τη χώρα με την τροφή του», ο δότης της υγρασίας και της σοδειάς. Ο πατέρας του Χάπι είναι η αρχέγονη μοναχή του ωκεανού. Ο θεός του Νείλου της Άνω και Κάτω Αιγύπτου (τα χαρακτηριστικά του είναι ο λωτός, το έμβλημα της Άνω Αιγύπτου και ο πάπυρος, το έμβλημα της Κάτω Αιγύπτου), ο Khapi ήταν σεβαστός σε όλη την Αίγυπτο, αλλά το κέντρο της λατρείας του ήταν ο Gebel-Silsile φαράγγι, ένα μέρος όπου πίστευαν ότι από τον κάτω κόσμο βγαίνουν τα «κλειδιά του Νείλου» και το νότιο άκρο του νησιού της Ελεφαντίνης. Απεικονίστηκε ως ένας χοντρός άνδρας με μεγάλη κοιλιά και γυναικείο στήθος, τιάρα από πάπυρο στο κεφάλι του και αγγεία με νερό στα χέρια. Η γιορτή του Χάπι είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με την έναρξη της πλημμύρας του Νείλου. Την ημέρα αυτή του έγιναν θυσίες, ειλητάρια από πάπυρο με λίστες με δώρα γραμμένα πάνω τους πετάχτηκαν στο ποτάμι. Στους βράχους του Γκέμπελ-Σιλσίλε χαράχτηκαν ύμνοι Χάπι.
28 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Hathor (Hator) (κυριολεκτικά, "σπίτι του Ώρου", δηλ. "παράδεισος") - η θεά του ουρανού, στο αρχαίους μύθουςπαριστάνεται ως μια παραδεισένια αγελάδα που γέννησε τον ήλιο. Η ζωόμορφη απεικόνισή της είναι αυτή μιας αγελάδας ή μιας γυναίκας με κέρατα (και μερικές φορές αυτιά) αγελάδας. Η Χάθορ θεωρούνταν σύζυγος του Ώρου. Αργότερα, ταυτίστηκε με τις θεές Sekhmet και Tefnut και τη τιμούσαν με τη μορφή λιονταριού. Το Hathor-Tefnut θεωρήθηκε το Μάτι του θεού Ra και συνδέεται με μεγάλο αριθμό μύθων (βλ. Tefnut). Αργότερα, η Χάθορ τιμήθηκε επίσης ως η θεά του έρωτα, της μουσικής, των γιορτών και ταυτίστηκε από τους αρχαίους Έλληνες με την Αφροδίτη. Το κέντρο λατρείας είναι η πόλη Dendera.
29 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Shu είναι ο θεός του αέρα που γεμίζει το διάστημα μεταξύ ουρανού και γης, ο σύζυγος του Tefnut, ο πατέρας του Geb και του Nut. Μπήκε στην Ηλιούπολη Εννεάδ. Δεν υπάρχουν ειδικοί ναοί προς τιμήν του Σου, είναι γνωστοί μόνο τόποι λατρείας του στην Ηλιούπολη. Ennead - οι πρώτοι εννέα θεοί στο θεογονικό σύστημα της πόλης της Ηλιούπολης: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Axis, Isis, Set, Nephthys. Αργότερα, παρόμοιες εννεάδες (ή οκτάδες) εμφανίστηκαν και σε άλλες πόλεις της Αρχαίας Αιγύπτου.
Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com
Λεζάντες διαφανειών:
ΘΕΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ Η παρουσίαση δημιουργήθηκε από τη δασκάλα Komarova O.V. Γυμνάσιο GBOU Νο. 339, Αγία Πετρούπολη
ΓΗ ΤΩΝ ΠΥΡΑΜΙΔΩΝ
AMON RA Θεός του Ήλιου, βασιλιάς των θεών, πηγή φωτός, ενέργειας, ζωής. Δημιουργός του Κόσμου και των νόμων του.
Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο θεός RA δημιούργησε τον εαυτό του από τα πέταλα ενός λουλουδιού λωτού. Μετά δημιούργησε τον αέρα και την υγρασία, και γέννησαν τον ουρανό και τη γη. Από τα δάκρυα του θεού Ρα, εμφανίστηκε ένας άντρας. Οι Φαραώ είναι τα παιδιά του Θεού. Με το σκάφος του ταξιδεύει από τα δυτικά προς τα ανατολικά, συμπεριλαμβανομένων κάτω κόσμος. Ο Θεός Ρα απεικονίζεται ως ένα γεράκι /ισχυρό πουλί που πετά στα ύψη δίπλα στον ήλιο/, μια γάτα /να πολεμά τον εχθρό του, το υπόγειο φίδι Apophis/, ένα κριάρι, έναν κροκόδειλο ακόμα και μια ακρίδα.
Ο Όσιρις είναι ο βασιλιάς του κάτω κόσμου. Το κάτω μέρος του σώματος απεικονίζεται επιδεδεμένο σαν μούμια, στα χέρια δύο σκήπτων, ενός γάντζου και ενός λουριού, ενός κώνου κορώνας /ατέφ/ με δύο φτερά ή δύο κέρατα κριαριού. Σύμφωνα με το μύθο, σκοτώθηκε από τον αδελφό του Σεθ, ο οποίος τον ξεγέλασε σε μια σαρκοφάγο και τον πέταξε στον ποταμό Νείλο.
Ο Anubis είναι ο θεός των νεκρών, ο θεός της ταρίχευσης. Απεικονίζονται με το κεφάλι ενός τσακαλιού και το σώμα ενός ατόμου ή με τη μορφή ενός πεπλατυσμένου μαύρος σκύλος. Έκανε την πρώτη μούμια από τον πατέρα του Όσιρι. Σύμφωνα με το μύθο, ο Anubis έφερε την ψυχή του νεκρού στην αίθουσα δύο αληθειών για κρίση, όπου η ανθρώπινη καρδιά ζυγιζόταν στη «Ζυγαριά της Δικαιοσύνης» στα αριστερά και το φτερό της θεάς Maat, της θεάς της αλήθειας, ζυγίστηκε στα δεξιά, μετά την οποία αποφασίστηκε η μοίρα της ψυχής.
Ο Θωθ είναι ο θεός της σελήνης, ο σεληνιακός δίσκος, ο θεός της σοφίας, της μέτρησης, της γραφής, των βιβλίων, ο δημιουργός του ημερολογίου, ο προστάτης των βιβλιοθηκών. Απεικονίζεται με κεφάλι Ίβις ή μπαμπουίνου. Στα χέρια του θεού Θωθ κρατά συχνά έναν κύλινδρο ή μια πλάκα με ιερογλυφικά.
Ο Ώρος είναι ο θεός του ουρανού και του ήλιου με τη μορφή γερακιού. Το δεξί του μάτι είναι ο ήλιος και το αριστερό του μάτι είναι το φεγγάρι (wadget). Ο Ώρος ήταν αρχικά ο θεός του κυνηγιού. Διαφέρει από τον θεό Ρα (Ρε) στο ότι το κεφάλι του είναι διακοσμημένο με ένα βασιλικό στέμμα, στο οποίο συνδυάζονται το λευκό και το κόκκινο, σύμβολο της ενοποίησης της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου. Πολέμησε με τον Σεθ, τον θείο του, που σκότωσε τον πατέρα του - Όσιρις. Έχασε το αριστερό του μάτι στη μάχη.
Ο θεός της σοφίας Θωθ επέστρεψε το μάτι στον Ώρο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η θεά Hathor (θεά της αγελάδας, θεά της γονιμότητας, μητέρα γη) έδινε στο μάτι ένα ποτό γάλα γαζέλας και σύμφωνα με μια άλλη, ο Anubis έθαψε το μάτι στην πλαγιά του βουνού και έδωσε βλαστάρια αμπέλου. Ο Ώρος χρησιμοποίησε το μάτι για να αναστήσει τον πατέρα του Όσιρι, ο οποίος το κατάπιε και το σώμα του λιώθηκε. Το Μάτι του Ώρου χρησιμοποιήθηκε ως φυλαχτό στα πλοία, ως προστασία.
Ο Σετ είναι ένας κακός θεός, που συχνά απεικονίζεται ως ανθρώπινη φιγούρα με κεφάλι γαϊδάρου.
Bastet/Sekhmet/
Η Μπαστέ είναι η θεά της αγάπης, της χαράς, της διασκέδασης, της γονιμότητας, της γυναικείας ομορφιάς. Sekhmet - θεά του πολέμου, λέαινα. Η γάτα είναι ένα ιερό ζώο στην Αίγυπτο. Αν το ζώο πέθαινε σε πυρκαγιά, ο ιδιοκτήτης του ξύριζε τα φρύδια του και θρηνούσε, και αν η γάτα πέθαινε σε μεγάλη ηλικία, την ταρίχευε και την έθαβε σε ειδικό νεκροταφείο.
Sebek Sebek είναι ο θεός του νερού, της πλημμύρας του Νείλου. Απεικονίζεται με το κεφάλι ενός κροκόδειλου.
Ιερογλυφικά Τόξο - ταχύτητα Γέροντας - γηρατειά Βλαστός - έτος Χήνα - γιος Χαρταετός - μητέρα Φτερό στρουθοκαμήλου - δικαιοσύνη Μια γυναίκα που παίζει τύμπανο - χαρά
Κουίζ. Μάθετε τα ονόματα των θεών.
Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις
Σκοπός αυτού του μαθήματος είναι να εκπαιδεύσει την προσωπικότητα του παιδιού μέσω της αισθητικής, ηθικής και πνευματικής εμβάπτισης στον κόσμο της τέχνης, του αιγυπτιακού πολιτισμού και της μουσικής. Οι δημιουργικές δραστηριότητες οργανώνονται με τέτοιο τρόπο ώστε...
Μάθημα Καλών Τεχνών "Μυστήρια της Αρχαίας Αιγύπτου"
Σκοπός: Να σχηματίσουν μια ιδέα για τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού της Αρχαίας Αιγύπτου, για την ποικιλομορφία των θεών των αρχαίων Αιγυπτίων και επίσης να εξετάσουν τη σύνδεση μεταξύ τέχνης και μυθολογίας. Αναπτύξτε συνειρμική μεταφορική ...
Η ανάπτυξη αυτού του μαθήματος αντιστοιχεί στο ομοσπονδιακό κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο. Το μάθημα χτίζεται στη βάση μιας προσέγγισης συστημικής δραστηριότητας στη διδασκαλία, με στοιχεία ανάπτυξης κριτικής σκέψης, προβληματικού διαλόγου....
«Οι Θεοί στην Αρχαία Ελλάδα» - Άρτεμις. Ερμής - Ερμής - ο θεός του εμπορίου, των δρόμων και των κλεφτών. Ερμής. Ήφαιστος. Άρτεμις και Απόλλωνας. Κρον - Χρόνος + Ρέα. Γαία - Γη + Ουρανός - ουρανός. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος συμπληρώστε τον πίνακα: Ήρα. Ο ήλιος είναι ο Ήλιος. Στον ουράνιο Όλυμπο (Θεοί Αρχαία Ελλάδα). Αθηνά Παλλάς - Μινέρβα - η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου.
"Gods of the Slavs" - Το Veles συναντά τις ψυχές εδώ. LADA - Η γυναίκα του Yarilo. Σε ποιους θεούς πίστευαν οι Σλάβοι; Αλλά όχι μόνο οι άνδρες πήγαν σε θανάσιμη μάχη. Ολόκληρη η σοδειά έχει μαζευτεί, οι τελευταίες συλλογές γίνονται σε κήπους και περιβόλια. Μεταθανάτιος δικαστής και ισόβιος δοκιμαστής, πανίσχυρος μάγος και κύριος της μαγείας, λυκάνθρωπος. Πού να ψάξω την απάντηση; Μετά την έλευση της άνοιξης, παρατηρείται ραγδαία προσθήκη της ημέρας και αύξηση της ζέστης.
"Ancient Gods of Egypt" - Σχέδιο: Good Gods of Ancient Egypt. Προσευχές απευθύνθηκαν στον Σεμπέκ για θεραπεία ασθενειών, για βοήθεια σε δύσκολες καταστάσεις ζωής. Horus - Θεός του Ουρανού και του Φωτός, Θεός-Φαραώ. Μετά τον θάνατο, ο φαραώ ταυτίστηκε με τον Όσιρι και ο νέος με τον Ώρο. Στη μεσαιωνική αλχημεία, το Ankh ήταν σύμβολο της αθανασίας. Ο Anubis είναι ο προστάτης θεός των νεκρών.
«Gods and Goddesses» - Zeus the Thunderer - «The Cloudbreaker», ο θεός της βροχής, της αστραπής, της βροντής. Η Άρτεμις είναι κόρη του Δία. Η Αφροδίτη είναι μια αιώνια νέα θεά. Σύμβολα της Ήρας: ρόδι, παγώνι, κούκος. Η Ήρα είναι η θεά της Γης. Ο Άρης είναι ο θεός του πολέμου. Αφροδίτη. Η Αθηνά είναι η θεά των δίκαιων πολέμων, της σοφίας. Ήφαιστος. Ο Άδης είναι ο θεός του βασιλείου των νεκρών. Νύμφες. Atlant. Ο Ερμής είναι ο θεός του εμπορίου, ο αγγελιοφόρος των θεών.
«Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας» - Σχολιασμός. Θέμα: ιστορία, πληροφορική. Εκπαιδευτικό έργο «Θεοί και τιτάνες της Αρχαίας Ελλάδας». Εκπαιδευτικά θέματα του προγράμματος. Βασικό ερώτημα: Ποια είναι η ομοιότητα των συγγενικών δεσμών θεών, τιτάνων και ανθρώπων; Μεθοδικές εργασίες. Σχέδιο έργου. Θέματα για ανεξάρτητη έρευνα από μαθητές. Εκπαιδευτικό θέμα: Μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας.
«Θεοί της Ελλάδος» - Διόνυσος - ο θεός των καρποφόρων δυνάμεων της γης, της βλάστησης, της αμπελουργίας, της οινοποιίας. Ο Ήφαιστος είναι ο θεός της φωτιάς και του σιδηρουργού. Ο Δίας είναι ο θεός του ουρανού. Ο Ερμής είναι ο αγγελιοφόρος των θεών. Ο Ποσειδώνας είναι ο θεός της θάλασσας. Η Αθηνά είναι η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου. Άδης - Θεός στο βασίλειο των νεκρών. Η Αφροδίτη είναι η θεά του έρωτα και της ομορφιάς. Η Δήμητρα είναι η θεά της γεωργίας.
Σχετικά Άρθρα
