VIII. Έτσι γεννήθηκε ο Θεός
Η γέννηση ενός θεού
Υπήρχε πάντα ένα είδος ζώνης λυκόφωτος στη μυθοπλασία, όπου το «συμπαγές» SF συνόρευε με τη φαντασία και και τα δύο με τη θεολογία. Αυτό είναι θρησκευτική μυθοπλασία.
Το 1990 κυκλοφόρησε ακόμη και μια συλλογή ξένης θρησκευτικής φαντασίας, Ένας άλλος ουρανός. Ξένο – γιατί το δικό μας δεν υπήρχε ακόμα. Και εκδόθηκε από τον Εκδοτικό Οίκο Πολιτικής Λογοτεχνίας - αν κρίνουμε από τον σχολιασμό, υποτίθεται ότι η συλλογή δεν ήταν τόσο θρησκευτική όσο αντιθρησκευτική μυθοπλασία. Ωστόσο, θεωρήθηκε καθαρά τυπικά - δεν ήταν για τίποτε που προηγήθηκε μια προσεκτική και μέχρι σήμερα μη ξεπερασμένη αναλυτική ανασκόπηση από τον Vl. Γκάκοφ…
Αυτή η κριτική ονομάστηκε "The Wise Heresy of Fiction".
Η μυθοπλασία είναι κοσμική λογοτεχνία. Και ό,τι γράφεται από επιστημονική φαντασία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα παρεκκλίνει από τα θρησκευτικά δόγματα. Διότι η λογοτεχνία που εντάσσεται πλήρως και πλήρως στο πλαίσιο του θρησκευτικού δόγματος είναι στην πραγματικότητα θρησκευτική λογοτεχνία, και όσα θαύματα κι αν συμβαίνουν στις σελίδες της, δεν έχει καμία σχέση με την επιστημονική φαντασία.
Ένα άλλο πράγμα είναι ότι οι συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας δεν μπορούσαν να ξεπεράσουν το θείο με κανέναν τρόπο - το θέμα είναι πολύ σημαντικό. Η ιστορία της ανθρωπότητας πάντα συνοδεύτηκε από μια άλλη, μη επαληθεύσιμη και αναπόδεικτη, αλλά πολύ σημαντική ιστορία. Ιστορία των Θεών.
Οποιαδήποτε κατάσταση μπορεί να θεωρηθεί πραγματική εάν οι συνέπειές της είναι πραγματικές.
Ας αφήσουμε τη συζήτηση για την πραγματικότητα του θείου στους θεολόγους. Η παρουσία του είναι απτή, γιατί έχει τεράστιο αντίκτυπο στη μοίρα του κάθε ατόμου και στην ίδια την πορεία της ιστορίας.
Ακόμη και η σοβιετική αθεΐα σχετιζόταν κατά κάποιο τρόπο με το θείο - πώς μπορεί κανείς να πολεμήσει ενάντια σε κάτι που δεν υπάρχει; Τα σκούρα μωβ στίγματα, αιμοδιψά ανθρωποφάγα σπιρούνια, για παράδειγμα, δεν υπάρχουν - και κανείς δεν παλεύει μαζί τους.
Με το πρόβλημα του θείου, οι συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας έπρεπε να αντιμετωπίσουν αυτό που ονομάζεται «ένας προς έναν» - εκτός δογμάτων και θρησκειών. Δεν ήταν όλοι τους άθεοι, αλλά ακόμα και ένας συγγραφέας με βαθιά και ειλικρινή πίστη που γράφει επιστημονική φαντασία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο παρεκκλίνει από τους κανόνες. Διαφορετικά, επαναλαμβάνω, αυτό δεν είναι πια φαντασία. Και οι θεοί που εμφανίζονταν στις σελίδες του ήταν και παρόμοιοι και όχι σαν «πραγματικοί» θεοί.
Το πώς γεννιούνται οι «πραγματικοί» θεοί μπορεί να μαθευτεί από οποιοδήποτε περισσότερο ή λιγότερο αξιοπρεπές μυθολογικό λεξικό. Και να συναγάγουν ορισμένα πρότυπα γέννησης και θανάτου. Και παρόλο που οι θεοί που προέρχονται από τις σελίδες της φαντασίας δημιουργούνται από ένα ατομικό παιχνίδι της φαντασίας, μπορούν ακόμα να υποβληθούν σε κάποια ταξινόμηση. Οι φανταστικοί εξακολουθούν να είναι άνθρωποι και οδηγούνται από κάποιες γενικές ιδέες:
Γεννιέται λοιπόν ο Θεός:
ΑΛΛΑ)από Μηχανή
Η έκφραση «Θεός από τη μηχανή», που στο αρχαίο θέατρο σήμαινε την απροσδόκητη εμφάνιση μιας θεότητας που κατεβαίνει από ψηλά στα σχοινιά, «ισιώνοντας» τις ασυνέπειες της πλοκής, εδώ κυριολεκτικά σημαίνει την εμφάνιση του Θεού ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της τεχνολογίας . Στα μέσα του εικοστού αιώνα, οι μηχανές σκέψης, όπως ονομάζονταν τότε οι υπολογιστές, έμοιαζαν να είναι κάτι ακατανόητο, μυστικιστικό. Και γέννησε θεούς. Ή να γίνουν οι ίδιοι θεοί.
Στο διήγημα του Isaac Asimov "The Last Question" (1957), ένας υπερυπολογιστής που έχει σχεδιαστεί για να αποφεύγει τον θερμικό θάνατο του σύμπαντος βρίσκει τη μόνη σωστή απάντηση: "Ας γίνει φως!" Στο διήγημα του Frederick Brown «The Answer» (1954), ένας υπολογιστής σχεδιασμένος ειδικά για να απαντά στην ερώτηση «Υπάρχει Θεός» απαντά «Ναι. ΤΩΡΑ υπάρχει Θεός! Και αποτεφρώνει τον δημιουργό του με κεραυνό που εκτοξεύεται από τον ουρανό.
Στο "Formula Lymfater" (1961) του Stanisław Lem, ο σχεδιαστής, έχοντας δημιουργήσει μια παγκόσμια "μηχανή σκέψης" - ένα παντογνώστης και παντοδύναμο ον, ούτε ζωντανό ούτε νεκρό, αλλά σκέφτεται και αισθάνεται, το καταστρέφει με τα ίδια του τα χέρια για να δώσει στην ανθρωπότητα. μια ακόμη ευκαιρία - να μεγαλώσω χωρίς " εξωτερική βοήθεια. Αλλά μόλις ανοίξει, σίγουρα θα ανοίξει ξανά - πού είναι η εγγύηση ότι ο Θεός δεν συναρμολογείται αυτήν τη στιγμή από άλλο κατασκευαστή, σε άλλο εργαστήριο, μέχρι στιγμής άγνωστο σε κανέναν;
Οι δύο πρώτες ιστορίες είναι απλώς ανέκδοτα για μερικές σελίδες, το "Limfater's Formula" είναι ήδη μια σοβαρή και τραγική ιστορία, αλλά το ζήτημα της θεότητας του υπολογιστή δεν έχει ηρεμήσει από τότε - ωστόσο, είχε ήδη θεωρηθεί από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία: ο παντοδύναμος υπολογιστής έλαβε απόλυτη εξουσία πάνω στους ανθρώπους, δημιουργώντας έναν εικονικό βιότοπο για αυτούς - με άλλα λόγια, το ανέκδοτο για τους οικοδεσπότες του υπολογιστή εξελίχθηκε τελικά σε κυβερνοπάνκ υπολογιστή, έχοντας λάβει την απόλυτη ενσάρκωσή του στο The Matrix. Αν στραφούμε σε εγχώριες εκδόσεις, τότε, ίσως, ένα από τα πρώτα χελιδόνια ήταν η ιστορία του Andrey Lazarchuk "Όλα καλά" στο πρώτο "Time of Students" (1996) - εκεί η υπολογιστική μηχανή της Μασαχουσέτης παρόλα αυτά κατέλαβε την εξουσία πάνω στην οικουμένη. Και κανόνισε για την ανθρωπότητα έναν αμφίβολο παράδεισο, ένα εικονικό μεσημέρι του XXI αιώνα. Η ανθρωπότητα του Lazarchuk, πρέπει να πω, ακόμα επαναστάτησε ενάντια στον «θεό του υπολογιστή» - και όχι μόνο του Lazarchuk. Η απόλυτη εξουσία των μηχανών πάνω στους ανθρώπους αηδιάζει τους συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας – έτσι προσπαθούν να την αντιμετωπίσουν με τα χέρια των ηρώων τους.
ΣΙ)Ο Θεός γεννιέται από τον άνθρωπο απόενός ατόμου: αυτό είναι το επόμενο περιστατικό, αλλά «εκκολάπτεται», «αναπτύσσεται» από έναν απλό άνθρωπο, ο οποίος, λόγω κάποιου παράγοντα, αποκτά παντοδυναμία.
Μερικές φορές αυτός ο παράγοντας είναι τα τελευταία επιστημονικά επιτεύγματα (η ιστορία "The Lawnmower Man" του Stephen King, 1975), μερικές φορές - η παρέμβαση εξωγήινων ("Spectrum" του Sergei Lukyanenko, 2002). Μερικές φορές η θεότητα επιτυγχάνεται μέσω αποκρυφιστικών πρακτικών (Henry Lyon Oldie's Almshouse, 2001). Τις περισσότερες φορές, ένα τέτοιο άλμα απαιτεί ένα ενδιάμεσο, έμψυχο ή άψυχο, κάποιο είδος τεχνουργήματος, εφεύρεση, μέσο - για τους ανθρώπους, αυτοί είναι μερικοί μηχανισμοί που έχουν ξεφορτωθεί την κρυφή τους ισχύ στο "Eccentric Institute", για τα γήινα παιδιά - άρχοντες-υπεράρχοντες , για το κορίτσι-Θεό στο μυθιστόρημα "Ελεημοσύνη" - θεόσοφος πατέρας. Ο Μάρτιν από το "Spectre" Lukyaneko λαμβάνει θεότητα όταν χρησιμοποιεί ένα εξωγήινο τεχνούργημα, ένα ανόητο χλοοκοπτικό - από έναν επιστήμονα που εργάζεται "για την αμυντική βιομηχανία". Μερικές φορές η θεότητα είναι απλώς μια παρενέργεια κάποιας συσκευής (όπως στο «Χρυσαλίς» του Ρέι Μπράντμπερυ).
ΣΤΟ)Τα περισσότερα μοντέλα εκεί που γεννιέται ο Θεός απόενός προσώπου είναι απλώς μια αναπαραγωγή της ιστορίας του Ευαγγελίου: σχεδόν κυριολεκτικά, αλλά με σύγχρονο τρόπο. Για παράδειγμα, το διάσημο μυθιστόρημα του Robert Heinlein "Stranger in a Strange Land" (1961), όπου ο Michael Valentine Smith, γεννημένος από γήινους ανθρώπους και μεγαλωμένος από Αρειανούς, επαναλαμβάνει (σε μια μάλλον αιρετική εκδοχή) την πορεία του Χριστού μέχρι το μαρτύριο και πέτυχε την αθανασία. Κάποιος μπορεί επίσης να θυμηθεί το λιγότερο γνωστό, μεταγενέστερο μυθιστόρημα του Τζέιμς Μόροου, The Only Daughter From Birth (1990), όπου η ετεροθαλής αδερφή του Χριστού, γεννημένη από έναν άγνωστο δότη (και, στην πραγματικότητα, από το Άγιο Πνεύμα), τυπώνει τις προφητείες της σε στήλη ωροσκοπίων.
Από αυτό το σχήμα ξεφεύγει το Philip Farmer's Night of Light (1957), στο οποίο οι θεοί γεννιούνται από την ένωση πολύ καλών ή πολύ κακών ανθρώπων μία φορά κάθε επτά χρόνια, όταν ο ήλιος εκπέμπει μια ειδική ακτινοβολία.
ΣΟΛ)Η γέννηση του Θεού είναι δυνατή μέσω της αυτοανάπτυξης, της φυσικής εξέλιξης της ζωντανής ύλης.
Στην uncropped εκδοχή του Solaris (1961) του Stanislav Lem, υπάρχει ένα απόσπασμα που, για προφανείς λόγους, κυκλοφόρησε από τη σοβιετική λογοκρισία:
«… πες μου… πιστεύεις στον Θεό;
Ο Σνάουτ με κοίταξε οξυδερκώς.
Τι? Ποιος πιστεύει...
Η ανησυχία έλαμψε στα μάτια του.
Δεν είναι τόσο απλό… Δεν καταλαβαίνω τις θρησκείες… Ξέρεις αν υπήρξε ποτέ πίστη σε έναν αδύναμο θεό, σε έναν αποτυχημένο θεό; , η πορεία της οποίας εξαρτάται από τις περιστάσεις και μπορεί να είναι εκφοβιστική. Αυτός είναι ένας θεός... ανάπηρος που θέλει πάντα περισσότερα από όσα μπορεί, και δεν το καταλαβαίνει αμέσως. Ο Θεός που εφηύρε το ρολόι, όχι τον χρόνο που μετράει, και ξεπέρασαν αυτούς τους στόχους και τους πρόδωσαν. Δημιούργησε το άπειρο, το οποίο υποτίθεται ότι έδειχνε την παντοδυναμία του, αλλά έγινε η αιτία της πλήρους ήττας του ...
- ... Α, - είπε ο Σνάουτ, - πώς έκανα αμέσως ...
Έδειξε τον ωκεανό.
Οι ήρωες του Λεμ έχουν στο μυαλό τους τον μυστηριώδη και τρομερό Ωκεανό - μια ζωντανή «μηχανή σκέψης», αλλά δεν σχεδιάστηκε από κανέναν, αλλά προέκυψε ανεξάρτητα, μέσω της φυσικής εξέλιξης από το πρωτεύον πρωτόπλασμα. Αρχικά, ο στόχος μιας τέτοιας εξέλιξης ήταν η φυσική ανάγκη επιβίωσης - για να αντισταθμίσει την ασταθή τροχιά του πλανήτη του, ο Ωκεανός έμαθε να αλλάζει τα βασικά χαρακτηριστικά του χωροχρόνου. Στη συνέχεια, όπως συμβαίνει συχνά στην εξελικτική διαδικασία, αυτές οι ιδιότητες αποδείχθηκαν περιττές - ο Ωκεανός έμαθε να γνωρίζει τον κόσμο γύρω του και όταν αντιμετώπισε μια νέα μορφή ζωής γι 'αυτόν - τους επίγειους ερευνητές, άρχισε να μελετήστε αυτή τη νέα μορφή ζωής, εξάλλου, με απεριόριστα μέσα και μάλλον σκληρές μεθόδους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ήρωας Λεμ στο φινάλε της ιστορίας περιμένει «σκληρά θαύματα» από τον τιμωρό και χαριστικό Ωκεανό. Παρεμπιπτόντως, αυτό το μοτίβο του Θεού Πατέρα είναι πολύ καθαρά ορατό στην ομώνυμη ταινία του Αντρέι Ταρκόφσκι (αν και ακριβώς αντίθετο ως προς το σύνολο των ιδεών).
Ο Θεός «στην έξοδο» σχηματίζεται μέσω της ανάπτυξης της πνευματικής ύλης. Μίλησα ήδη για το "Pandem" της Marina και του Sergey Dyachenko σε ένα από τα άρθρα αυτής της στήλης, οπότε δεν θα επαναλάβω τον εαυτό μου πολύ. Θα προσθέσω μόνο ότι μέσα σε αυτά τα όρια βρίσκεται το θέμα ενός άλλου προηγούμενου άρθρου της ίδιας στήλης - για την «κάθετη εξέλιξη», τη μετάβαση της σκεπτόμενης ύλης στον κόσμο των λεπτών ενεργειών και των απεριόριστων δυνατοτήτων κλειστών στη θνητή σάρκα.
Ο Θεός μπορεί επίσης να εμφανιστεί αυθόρμητα σε δίκτυα υπολογιστών - όπως προέκυψε ένα άγνωστο και παντοδύναμο μυαλό στο μυθιστόρημα των Roger Zelazny και Fred Saberhagen "Wills" (1982)
Όλοι αυτοί οι φανταστικοί θεοί έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - δεν είναι αιτία, αλλά συνέπεια της ανάπτυξης του υλικού κόσμου, της κορώνας του ή, σύμφωνα με τον Teilhard de Chardin, «το σημείο Ωμέγα».
ΡΕ)Και, τέλος, στην ιστορική φαντασία, οι θεοί αναδύονται όπως αναδύονται «στην πραγματικότητα» - αυθόρμητα, στο πέρασμα των εποχών, που συνοδεύεται από τον θάνατο ή την εξάντληση των παλιών Θεών (Marion Bradley "The Mists of Avalon" , 1983· Olga Eliseeva, "The Golden Cradle", 2002–2003). Και εδώ κι εκεί, η εμφάνιση ενός νέου, ενός Θεού, που αντικαθιστά τους παλιούς θεούς, συνοδεύεται από μια εννοιολογική επανάσταση, μια αλλαγή στο υπάρχον παράδειγμα, μια αλλαγή σε ολόκληρη τη σειρά ζωής, μια αλλαγή σε κυκλικά «μη ιστορικά» χρόνος σε μια γραμμική ιστορική. Συχνά την ίδια στιγμή, οι παλιοί θεοί, που υποβιβάζονται στο παρασκήνιο, γίνονται κακά πνεύματα, δαίμονες ...
Οι θεοί υπάρχουν όσο πιστεύονται - οι θυσίες τους κρατούν ζωντανούς, η λατρεία, ο φόβος και η απόλαυση τους τρέφουν, η λήθη τους σκοτώνει. Παραδείγματα είναι The Books of Swords του Fred Saberhagen (1983-1984), There Must Be One Hero του Henry Lyon Oldie (1996) ή, με έναν πιο παράδοξο, σατιρικό τρόπο, το μυθιστόρημα του Terry Pratchet Small Gods (1992) από το Flat the κόσμος. Αλλά είναι πιθανό, όπως είπα ήδη στο προηγούμενο άρθρο (παρατηρείτε, έχουμε ήδη αρχίσει να κάνουμε κύκλους· αυτό σημαίνει ότι το φαινομενικά ανεξάντλητο θέμα έχει σχεδόν εξαντληθεί - μέχρι να ανοίξει από κάποια νέα, απροσδόκητη πλευρά;) και η αντίστροφη κατάσταση. Κατά συνέπεια, αυτό στο οποίο γίνονται θυσίες, αυτό που προκαλεί φόβο ή λατρεία, μπορεί να γίνει Θεός. Έτυχε οι άνθρωποι να κατέληξαν στα Γκουλάγκ για τις λέξεις "κάποια μέρα, στο μακρινό μέλλον, μετά το θάνατο του συντρόφου Στάλιν" - η μυθολογική συνείδηση παραδέχτηκε πλήρως ότι αν δεν αναφέρετε τον θάνατο του ηγέτη, υποθέστε ότι είναι αθάνατος, είναι πολύ πιθανό να γίνει πραγματικά αθάνατος . Δεν θα μπορούσε αυτός να είναι ο λόγος της παρακμής που γνώρισε η ρωσική επιστημονική φαντασία στις δεκαετίες του '30 και του '40 του 20ου αιώνα - οι συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας δεν τόλμησαν να περιγράψουν ούτε ένα πολύ μακρινό μέλλον, στο οποίο, για έναν απολύτως κατανοητό, υλικό λόγο, υπήρχε δεν θα ήταν αγαπημένος ηγέτης και δάσκαλος.
Παραδόξως, μερικές φορές αυτή η στάση, σύμφωνα με φήμες, δικαιολογείται. Λένε, για παράδειγμα, ότι ένας ιεραπόστολος επισκέφτηκε ένα μικροσκοπικό χωριό στα βουνά του Θιβέτ, όπου οι κάτοικοι δεν είχαν δει ποτέ Ευρωπαίο. Καθώς έφευγε, άφησε άθελά του τον αέρα να του βγάλει το καπέλο από το κεφάλι του. Οι ιθαγενείς εδώ δεν γνώριζαν τέτοιες κόμμωση - μάλλον φορούσαν μαντίλες. Το καπέλο, που ήταν ξαπλωμένο στο μονοπάτι, τους προκάλεσε όχι τόσο πολλή περιέργεια όσο φόβο - προτίμησαν να το παρακάμψουν. Οι φήμες πολλαπλασιάστηκαν, το μυστηριώδες αντικείμενο τρόμαζε όλο και περισσότερο, το γάντζο κατά μήκος του οποίου περπατούσαν γύρω από το καπέλο γινόταν όλο και πιο φαρδύ. Δεν είναι γνωστό ποιον πραγματικά πέταξε το καπέλο στην αρχή, αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο άρχισε να κυνηγάει όλους όσοι περνούσαν και στο τέλος μάλιστα δάγκωσε. Δεν είναι γνωστό σε τι θα κατέληγε το θέμα - ίσως, για να εξευμενιστεί το καπέλο, θα είχαν γίνει ανθρωποθυσίες σε αυτό, αν οι πρεσβύτεροι δεν είχαν στείλει αντιπροσωπεία στην κοιλάδα, στον ιεραπόστολο (παρακάμπτοντας το τρομερό καπέλο , φυσικά), και άρχισε να τον παρακαλεί να "πάρει αυτό το τέρας" . Ο ιεραπόστολος επέστρεψε, πήρε το καπέλο του, ξαπλωμένος ήσυχα, το έβαλε στο κεφάλι του και έφυγε. Σε αντίθεση με τους ιθαγενείς, δεν πίστευε σε καπέλο.
Φυσικά, αυτό είναι απλώς μια παραβολή.
Ωστόσο, τίποτα δεν συμβαίνει στο Θιβέτ.
Από το βιβλίο «The Matrix» ως φιλοσοφία από τον Irwin WilliamΘΕΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Ένας για όλους και όλοι για έναν. Αυτό είναι το σύνθημα των πραγματικά ελεύθερων ανθρώπων. Αυτή είναι μια νέα αρχή, μια εναλλακτική μήτρα του Ναβουχοδονόσορ και της Σιών. Αυτό είναι το τρίτο Matrix, ημιτελές και μυστηριώδες, αλλά απαιτεί μια ολοκληρωμένη κατανόηση. Για να καταλάβουμε πλήρως
Από το βιβλίο του Αρίστου συγγραφέας Φάουλς Τζον ΡόμπερτΠαίζοντας τον Θεό 27. Φανταστείτε ότι είστε θεός και πρέπει να θεσπίσετε τους νόμους του σύμπαντος. Θα αντιμετωπίσετε αμέσως το Θείο Γρίφο: οι καλοί άρχοντες πρέπει να κυβερνούν όλους ως ίσοι και να κυβερνούν δίκαια. Όμως καμία κυβερνητική πράξη δεν μπορεί
Από το βιβλίο Εφημερίδα αύριο 955 (9 2012) συγγραφέας Εφημερίδα αύριο Από το βιβλίο Εφημερίδα αύριο 959 (13 2012) συγγραφέας Εφημερίδα αύριο Από το βιβλίο Εφημερίδα αύριο 969 (23 2012) συγγραφέας Εφημερίδα αύριο Από το βιβλίο Ο Μαύρος Κύκνος [Κάτω από το σημάδι του απρόβλεπτου] συγγραφέας Taleb Nassim NicholasΤο σφάλμα του Θεού Ακόμα πιο καταθλιπτικό είναι ότι την εποχή του Quetelet η Gaussian κατανομή ονομαζόταν "la loi des erreurs" - "ο νόμος των σφαλμάτων", καθώς μια από τις πρώτες εφαρμογές του ήταν η κατανομή σφαλμάτων στους αστρονομικούς υπολογισμούς. Επίσης δεν βολεύεστε; Με απόκλιση από
Από το βιβλίο Εφημερίδα αύριο 946 (3 2013) συγγραφέας Εφημερίδα αύριο Από το βιβλίο Internet individuals [πλήρης έκδοση] συγγραφέας Angelov Andrey§ 5. Πωλητές του Θεού - Πάτερ Βασιλεύς, γνωρίζεις ορθόδοξο πατριάρχη; Ναι, είναι άθεος και αποστάτης! Βλέπω ότι διαφωνείς; - Στην πραγματικότητα, δεν συμφωνώ... - Γιατί; - Λοιπόν ... στο κάτω κάτω, το δείχνουν στην τηλεόραση! Και συναντιέται με τον πρόεδρο και υπηρετεί υπηρεσίες ... στο
Από το βιβλίο Κριτική του ακάθαρτου λόγου συγγραφέας Σιλάεφ Αλεξάντερ ΓιούριεβιτςΟ Θεϊσμός δεν ταυτίζεται με την Αβρααμική παράδοση, η οποία δεν ταυτίζεται με τον Χριστιανισμό, η τελευταία δεν ταυτίζεται με την Ορθοδοξία. Τρεις προφανείς μη ταυτότητες, τρεις κοινές δηλώσεις, σωστά; Αν τα κρατήσεις, τότε κάτι σαν αυτό: Ο Θεός είναι ένας, υπάρχουν πολλοί πάροχοι.
Από το βιβλίο Secret of the Ages [Πώς να γίνεις ευτυχισμένος και ευημερούσα] ο συγγραφέας Collier RobertΓια να αποδείξει κανείς ότι δεν υπάρχει Θεός μπορεί κανείς να πιστέψει στην απουσία του Θεού, μπορεί να πιστέψει στην παρουσία του. Η απουσία είναι και θέμα πίστης. Γιατί όχι? Εάν ένας αθεϊστικός πολιτισμός διαρκεί με μια αύξηση του ανθρωπολογικού κεφαλαίου για αρκετούς αιώνες, γιατί όχι; Πιστεύω στην απουσία
Από το βιβλίο Αναζητώντας το νόημα [σύνταξη] συγγραφέας Ντεσνίτσκι Αντρέι ΣεργκέεβιτςΕμπιστευόμαστε στον Θεό "Έτσι είπε ο Θεός που σε δημιούργησε ... μη φοβάσαι ... είσαι δικός μου ... θα κάνω ακόμη και έναν δρόμο στην ερημιά και θα αφήσω τα ποτάμια να κυλήσουν ... δημιούργησα αυτόν τον λαό για Ο ίδιος, θα Μου δώσουν έπαινο». Έχετε μελετήσει ποτέ προσεκτικά τα χρήματα που μας
Από το βιβλίο Literaturnaya Gazeta 6487 (Αρ. 46 2014) συγγραφέας Λογοτεχνική Εφημερίδα Από το βιβλίο Μαθήματα Αθεϊσμού συγγραφέας Νεβζόροφ Αλεξάντερ ΓκλέμποβιτςΦοβάστε τον Θεό! Άνθρωποι, σας αγαπώ! Να είστε σε εγρήγορση!.. Δεν παίρνω αυτά τα λόγια του Julius Fucik σε εισαγωγικά, όχι μόνο γιατί αλλάζω το παρελθόν στο παρόν. Αλλά και γιατί απευθύνομαι σε αναγνώστες όχι από το φασιστικό μπουντρούμι Παγκράτ την παραμονή της δικής μου εκτέλεσης, αλλά από μια συνηθισμένη
Από το βιβλίο Black Snow on a White Field συγγραφέας Vorobyevsky Yury YuryevichΚομμένα αυτιά του θεού Η ιστορία επαναλαμβάνεται. Μια φορά κι έναν καιρό, η Γη ανατράπηκε από το βάθρο του «κέντρου του σύμπαντος». Η αστρονομία εξέδωσε την ετυμηγορία της αλλάζοντας την κατάσταση του πλανήτη. Από το σημείο της «θεϊκής εστίασης», γύρω από το οποίο «τα πάντα περιστρέφονται και κινούνται», η Γη κινήθηκε προς
Από το βιβλίο Εφημερίδα αύριο 18 (1171 2016) συγγραφέας Εφημερίδα αύριοΜια κλήση από τον Θεό Από αυτή την άποψη, θυμήθηκα μια τόσο σημαντική κατάσταση. Η υπόθεση ήταν πριν από αρκετά χρόνια. Μου πρότειναν να διευθύνω μια Χριστουγεννιάτικη συναυλία της Ορθόδοξης Χορωδίας Δωματίου Blagozvonnitsa. Όλα έπρεπε να γίνουν στην πιο διάσημη αίθουσα συναυλιών της Μόσχας. Πότε
Από το βιβλίο του συγγραφέα«Χωρίς Θεό δεν υπάρχει κατώφλι» Επίσκοπος Αυγουστίνος του Gorodetsky και Vetluzhsky Σύμβολο της πίστης Ορθοδοξία Κοινωνία του Πάσχα Πασχαλινή λέξη Αγαπητοί συμπατριώτες! Το γεγονός του Πάσχα του Χριστού μας αναγκάζει να συνειδητοποιήσουμε βαθιά, ειλικρινά και αντικειμενικά τι συνέβη πριν από δύο χιλιάδες χρόνια.
Πρώτα, επτάμισι ώρες πέταξαν στο Ηνωμένο Βασίλειο. Μετά άλλες δώδεκα ώρες στο Μεξικό. Και εκεί, τίποτα δεν μπορούσε να μας εμποδίσει να φύγουμε από την Πόλη του Μεξικού - στο όνειρό μου, στο Teotihuacan. Μετάφραση από τους Αζτέκους - "η γενέτειρα των θεών". Θεωρείται το πιο μυστηριώδες μνημείο που επέζησε από την ισπανική κατάκτηση. Ένα μέρος που ονειρευόμουν να επισκεφτώ όλη μου τη ζωή. Είναι σαν όλα τα βιβλία που έχω διαβάσει να ζωντανεύουν ταυτόχρονα.
Teotihuacan. Μια πόλη που χτίστηκε από... ποιον; Αγνωστος. Οι Αζτέκοι σίγουρα δεν το έχτισαν. Ο οδηγός είπε ότι κατασκευάστηκε από τους Τολτέκους. Αλλά νομίζω ότι ούτε αυτοί έχτισαν. Αλλά ποιος το έχτισε και πότε δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Όπως δεν υπάρχει συναίνεση για τους λόγους που ανάγκασαν τους κατοίκους της να εγκαταλείψουν αμέσως την πόλη.
Αυτό που είναι σίγουρα γνωστό είναι ότι η Πυραμίδα του Ήλιου - το μεγαλύτερο και πιο εντυπωσιακό αρχιτεκτονικό αντικείμενο της πόλης - χτίστηκε την ίδια εποχή με το Κολοσσαίο στη Ρώμη. Γύρω στο 200 μ.Χ. Η πυραμίδα υπερβαίνει σημαντικά το αποτέλεσμα των έργων των Ρωμαίων αρχιτεκτόνων και, το πιο ενδιαφέρον, οι αρχαιολόγοι έχουν διαπιστώσει ότι ένα μνημείο που δημιουργήθηκε από δυόμισι εκατομμύρια τούβλα ανεγέρθηκε πάνω από μια ακόμη πιο αρχαία κατασκευή.
Το Teotihuacan ήταν εδώ και καιρό η μεγαλύτερη πόλη στη Μεσοαμερική, εκτεινόμενη σε 28 χιλιόμετρα. Κατοικήθηκε από περισσότερους από 200 χιλιάδες πολίτες. Αυτός είναι περισσότερος από ό,τι στο σύγχρονο Jizzakh ή Urgench, Navoi ή Termez, και περίπου το ίδιο με τον αριθμό των κατοίκων στη Fergana ή στο Kokand.
Πριν από το ταξίδι στο Teotihuacan, πολλοί μου είπαν: «Θα απογοητευτείς. Δεν θα δεις τίποτα, μόνο ένα σωρό πέτρες». Αλλά στην πραγματικότητα - υπάρχει τέτοια ομορφιά που η καρδιά σταματά με χαρά.
Έχοντας υπάρξει για περίπου πεντακόσια χρόνια, το Teotihuacan ξαφνικά (ή ίσως σταδιακά) άδειασε τον 7ο αιώνα μ.Χ. Είναι ενδιαφέρον ότι στα χρονικά των Τολτέκων, των Τοτονάκ και των Αζτέκων, που ήρθαν στη μεξικανική πεδιάδα πολύ αργότερα, η μεγαλειώδης πόλη με τις πανύψηλες πυραμίδες, συμπεριλαμβανομένης της Πυραμίδας του Ήλιου, εμφανίζεται ήδη ως η «κατοικία των νεκρών» ή «η πόλη εκεί που κάποτε ζούσαν οι θεοί».
Η ιστορία της ανακάλυψης μιας σπηλιάς κάτω από την Πυραμίδα του Ήλιου θυμίζει κάπως τους μύθους Nahua για τους κατεστραμμένους ήλιους και την προέλευση των ανθρώπων. Αναφέρουν μια ορισμένη θεά Chimalmu («Μητέρα των Εθνών») και τη θεά Ishtakchulchitlikue, η οποία ζούσε σε μια σπηλιά και προετοιμαζόταν για τεκνοποίηση. Ένα πρωί, ο Ήλιος έριξε ένα βέλος από τον ουρανό, χτύπησε το σπίτι των καθρεφτών και τότε ένας άντρας και μια γυναίκα γεννήθηκαν από μια τρύπα που άνοιξε στην πέτρα.
Στα αριστερά του Ναού του Ήλιου, στο βόρειο άκρο του Δρόμου των Νεκρών, οι αρχαίοι Teotihuacan έστησαν την Πυραμίδα της Σελήνης - ένα σχεδόν ακριβές, αλλά ακριβώς κατά το ένα τρίτο μειωμένο αντίγραφο της Πυραμίδας του Ήλιου. Το ύψος του είναι 42 μ., η βάση είναι 150 × 130 μ. Σύμφωνα με τον Michael Coe, τα ονόματα των Πυραμίδων του Ήλιου και της Σελήνης δεν εφευρέθηκαν από αρχαιολόγους, αλλά ήρθαν σε εμάς από αρχαίους θρύλους και επομένως δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλουμε ότι οι ναοί που στέκονταν στις πυραμίδες ήταν αφιερωμένοι στον θεό του ήλιου και στη θεά της σελήνης.
Το Teotihuacan, όπως και οι αιγυπτιακές πυραμίδες, είναι ένα εκπληκτικό παράδειγμα γεωμετρικού, μαθηματικού και αστρονομικού μυστικισμού.
Παρεμπιπτόντως, ο Sklyarov γράφει, και όχι μόνο γράφει, αλλά παρέχει και στοιχεία ότι το Teotihuacan δημιουργήθηκε στην προκατακλυσμιαία περίοδο από έναν πολιτισμό πλανητικού τύπου.
Ενώ υπάρχουν πολλές μονογραφίες για τις πυραμίδες, υπάρχουν αρκετές ερωτήσεις που δεν έχουν λάβει ακόμη εξαντλητικές και ικανοποιητικές απαντήσεις:
- Πώς εξηγείται η αντιστοιχία των γεωμετρικών αναλογιών της Πυραμίδας του Ήλιου του Teotihuacan και της Μεγάλης Πυραμίδας της Γκίζας;
- Πώς γνώριζαν οι αρχαίοι Ινδοί τον αριθμό «pi»;
- Γιατί ο Δρόμος των Νεκρών δεν κατευθύνεται αυστηρά προς τον Βόρειο Πόλο, αλλά αποκλίνει από τη βόρεια κατεύθυνση κατά 15,5 μοίρες προς τα ανατολικά;
- Ποιο εργαλείο χρησιμοποιήθηκε για την επεξεργασία των λίθων που βλέπουν την Πυραμίδα του Ήλιου, που διατηρούσαν ίχνη μηχανικού πριονίσματος και είχαν λείες άκρες;
- Πώς να εξηγήσετε την ομοιότητα της εικόνας του Quetzalcoatl με τον κινέζικο δράκο;
Η Πυραμίδα του Ήλιου στο Teotihuacan είναι η τρίτη μεγαλύτερη πυραμίδα στον πλανήτη. Ταυτόχρονα, είναι η ψηλότερη πυραμίδα στον κόσμο, την οποία μπορείτε να ανεβείτε στην κορυφή (248 σκαλιά). Tochnehonko όπου στέκονταν οι κύριοι ιερείς των Αζτέκων.
Μαμά, είναι αδύναμο να το σκαρφαλώσεις; - Με ρώτησε ο γιος. - ΟΧΙ κουρασμενος?
Τι είναι αυτό? Περπάτησα οκτώ χιλιόμετρα κάτω από την πιο κόλαση στα βουνά της Ιουδαίας, τι είναι για μένα ο ναός σου του Ήλιου! - απάντησα περήφανα. Και σηκώθηκε.
Από την κορυφή της Πυραμίδας του Ήλιου ανοίγει μια όμορφη πανοραμική θέα της αρχαίας πόλης και από την Πυραμίδα της Σελήνης μια όμορφη θέα στη Λεωφόρο των Νεκρών
Φορτισμένο με την ενέργεια του ήλιου. Δεν πήγε στο φεγγάρι. Και μέχρι στιγμής τα ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα.
Ένα από τα ερωτήματα που τίθεται συνεχώς στις συζητήσεις μας είναι ποιος δημιούργησε τον Θεό; Ή, για να επαναδιατυπώσουμε αυτήν την ερώτηση, από πού προήλθε ή εμφανίστηκε ο Θεός; Από τη σκοπιά της κοσμολογίας, είναι πολύ εύκολο να προβάλει κανείς επιχειρήματα υπέρ της ύπαρξης του Θεού. Τα τελευταία χρόνια έχει συσσωρευτεί πλήθος επιστημονικών πληροφοριών που διαψεύδουν αθεϊστικές απόψεις και θεωρίες για την προέλευση του σύμπαντος. Ως μελετητής και ομιλητής στο θέμα της θρησκείας και της επιστήμης, έχω εντυπωσιαστεί από την ταχεία αύξηση της προσοχής πολλών θεολόγων και επιστημόνων σε αυτό το θέμα. Επιπλέον, πρόσφατες ανακαλύψεις δείχνουν ότι η θρησκεία και η επιστήμη όχι μόνο μπορούν να υπάρχουν μαζί, αλλά και να αλληλοσυμπληρώνονται τέλεια.
Εάν ο Θεός δημιούργησε την ύλη/ενέργεια, δημιούργησε ό,τι υπάρχει, τότε τι προκάλεσε την εμφάνιση του Θεού - ποιος Τον δημιούργησε; Γιατί είναι πιο λογικό να πιστεύουμε ότι ο Θεός ήταν πάντα παρά να πιστεύουμε ότι η ύλη ήταν πάντα; Όπως είπε κάποτε ο Carl Sagan, «Αν λέμε ότι ο Θεός ήταν πάντα, γιατί να μην πούμε ότι το σύμπαν ήταν πάντα;»
Από καθαρά επιστημονική άποψη, είναι πολύ εύκολο να αποδειχθεί ότι η ύλη από τη φύση της δεν μπορεί να είναι αιώνια. Το σύμπαν διαστέλλεται, γεγονός που μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι είχε μια αρχή στο χώρο/χρόνο και ότι αυτή η αρχή ήταν ένα γεγονός στο παρελθόν. Το υδρογόνο είναι το κύριο καύσιμο στο σύμπαν, τροφοδοτώντας όλα τα αστέρια και άλλες πηγές ενέργειας στο διάστημα. Εάν αυτό το καύσιμο χρησιμοποιείται για πάντα, τότε αργά ή γρήγορα θα εξαντληθεί, αλλά τα γεγονότα δείχνουν ότι παρόλο που ο κοσμικός αισθητήρας καυσίμου κινείται προς το "άδειο", απέχει ακόμα πολύ από αυτό το σημείο, το οποίο με τη σειρά του δεν ταιριάζει καλά με το ιδέα της αιωνιότητας.σύμπαν.
Ο δεύτερος νόμος της θερμοδυναμικής δείχνει ότι το σύμπαν κινείται προς την αταξία, που μερικές φορές αναφέρεται ως «θερμικός θάνατος». Ακόμη και σε ένα παλλόμενο Σύμπαν, αργά ή γρήγορα το καύσιμο τελειώνει και «πεθαίνει». Όλα αυτά τα στοιχεία, και κάποια άλλα για τα οποία δεν μιλάμε εδώ, υποδεικνύουν το γεγονός ότι η ύλη δεν μπορεί να είναι αιώνια, όπως τείνει να ισχυρίζεται ο Δρ Σάγκαν. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι αποδεχόμαστε αυτόματα την υπόθεση ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός. Γιατί η ιδέα της αιωνιότητας του σύμπαντος είναι διαφορετική από την ιδέα της αιωνιότητας του Θεού;
Το πρόβλημα εδώ είναι ότι πολλοί άνθρωποι έχουν λανθασμένη ιδέα για τον Θεό. Αν θεωρήσουμε τον Θεό ως φυσικό, ανθρωπομετρικό (όπως ο άνθρωπος) ον, τότε το ερώτημα της προέλευσης του Θεού είναι εύλογο. Ωστόσο, μια τέτοια αντίληψη για τον Θεό είναι επίσης ξένη στην κοινή λογική. Ας δούμε μερικά αποσπάσματα από τη Βίβλο που περιγράφουν τη φύση του Θεού:
Ιωάννης 4:24 - Ο Θεός είναι Πνεύμα...
Ματθαίος 16:17 - επειδή δεν ήταν σάρκα και αίμα που σας το αποκάλυψε αυτό, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς...
Αριθμοί 23:19 - Ο Θεός δεν είναι άνθρωπος, έτσι ώστε...
Είναι προφανές, όπως δείχνουν όλες αυτές οι περιγραφές του Θεού, ότι ο Θεός είναι πνευματικό ον. Υπάρχει έξω από τον τρισδιάστατο κόσμο στον οποίο ζούμε. Η Βίβλος υποστηρίζει περαιτέρω αυτήν την έννοια:
Ιερεμίας 23:23-24 - Είμαι ο Θεός κοντά, λέει ο Κύριος, και όχι ο Θεός μακριά; Μπορεί κάποιος να κρυφτεί σε ένα μυστικό μέρος όπου δεν θα τον έβλεπα; λέει ο Κύριος. Γεμίζω ουρανό και γη; λέει ο Κύριος...
Β' Χρονικών 2:6 - Και θα έχει κανείς τη δύναμη να Του χτίσει ένα σπίτι, όταν οι ουρανοί και οι ουρανοί των ουρανών δεν Τον περιέχουν; Και ποιος είμαι εγώ για να Του χτίσω σπίτι; Είναι [μόνο] για θυμίαμα μπροστά Του…
Πράξεις 17:28 - Διότι σε Αυτόν ζούμε, κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας...
Ο Θεός περιγράφεται ως υπάρχων όχι μόνο εκτός χώρου, αλλά και ως υπάρχων εκτός χρόνου:
2 Πέτρου 3:8 - Αλλά μην ξεχνάτε ένα πράγμα, αγαπητοί φίλοι: για τον Θεό μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και τα χίλια χρόνια είναι σαν μια μέρα.
Ψαλμός 89:5 - Χίλια χρόνια για σένα είναι σαν χθες, σαν μερικές ώρες της νύχτας ...
Ψαλμός 101:28 - Αλλά εσύ, ο Ύψιστος, είσαι αμετάβλητος. Θα...
Πράξεις 1:7 - Αυτός τους είπε: «Δεν είναι σε σας να γνωρίζετε τους χρόνους και τις εποχές που ο Πατέρας έχει ορίσει με την εξουσία του…
Εάν ο Θεός υπάρχει για πάντα, και εάν για τον Θεό υπάρχει χρόνος, είτε παρελθόν είτε παρόν, σαν να ήταν τώρα για εμάς, τότε το ερώτημα ποιος δημιούργησε τον Θεό είναι λάθος ερώτηση. Είναι σαν να ζητάμε από έναν μαθητή να σχεδιάσει ένα τετράγωνο τρίγωνο. Η ορολογία έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό της.
Από πού προήλθε ο Θεός - ποιος δημιούργησε τον Θεό;
Όταν ρωτάμε: «Ποιος δημιούργησε τον Θεό», κάνουμε την υπόθεση ότι ο Θεός δημιουργήθηκε. Αν ο Θεός υπάρχει εκτός χρόνου και χώρου, αν είναι ο Δημιουργός του χρόνου και του χώρου, τότε σίγουρα δεν δημιουργήθηκε! Ο ίδιος ο Θεός ήταν η αιτία της αρχής των πάντων! Γι' αυτό λέει: «Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, ο πρώτος και ο τελευταίος, η αρχή και το τέλος».
Ο Θεός δημιούργησε τον χρόνο. Το βιβλίο της Γένεσης, λέγοντας, «Εν αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη», αναφέρεται στον καιρό της δημιουργίας. Πράγματα όπως ο θερμικός θάνατος, η διαστολή του σύμπαντος και η μείωση του υδρογόνου δεν ισχύουν για τον Θεό, αφού υπάρχει εκτός χρόνου. Ο Θεός ήταν πάντα. Αυτός όχι μόνο έκανε τον χρόνο να έρθει σε ύπαρξη, αλλά θα είναι και το τέλος του. Όταν τελειώσει ο χρόνος, όλη η ύλη και όλη η ανθρωπότητα θα εισέλθει στην αιωνιότητα - σε μια διαχρονική κατάσταση.
Βρήκατε κάποιο σφάλμα στο άρθρο; Επιλέξτε το ανορθόγραφο κείμενο και μετά πατήστε "ctrl" + "enter".«Αλλά η ημέρα της έλευσης του Κυρίου θα κρυφτεί απροσδόκητα σαν κλέφτης. Την ημέρα αυτή, οι ουρανοί θα εξαφανιστούν με βρυχηθμό, τα σώματα του ουρανού θα καταστραφούν από τη φωτιά και η γη, μαζί με ό,τι είναι πάνω της, θα καεί. Αφού όλα θα καταστραφούν με αυτόν τον τρόπο, σκεφτείτε πώς πρέπει να είστε. Πρέπει να ζήσετε μια ιερή ζωή αφιερωμένη στον Θεό και να κάνετε ευσεβείς πράξεις». (2 Πέτρου 3:10,11)
«Θα στεγνώσει τα δάκρυα από τα μάτια τους και δεν θα υπάρξει πια θάνατος. Δεν θα υπάρχει πια θλίψη, θλίψη, πόνος, γιατί όλα τα παλιά έχουν εξαφανιστεί. (Αποκάλυψη 21:4)
Εγγραφείτε εάν θέλετε να λαμβάνετε νέα μέσω email. Δεν στέλνουμε ανεπιθύμητη αλληλογραφία ή κοινοποιούμε το email σας με τρίτα μέρη. Μπορείτε πάντα να διαγραφείτε από τη λίστα αλληλογραφίας μας. |
Γι' αυτό ερωτεύτηκα τους «American Gods» του Neil Gaiman γιατί στην πραγματική ζωή μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί τη γέννηση ενός τέτοιου θεού. Ίσως και αυτός να μην είναι αιμοδιψή και να μην απαιτήσει καμία ανθρωποθυσία. Αλλά αυτό δεν αλλάζει την ουσία της θρησκευτικής λατρείας, η οποία προκύπτει από απλά ανθρώπινα συναισθήματα - φόβο, αγάπη, μίσος.
Μικρή αποποίηση ευθύνης:
Επιπλέον, δεν συζητώ την ίδια την Ημέρα της Νίκης, όπως δεν καταδικάζω κανέναν και δεν πρόκειται να διαβάσω ηθικολογίες για το πώς να περάσω σωστά αυτή τη μέρα.
Θέλω απλώς να κατανοήσω την τελετουργική συνιστώσα της ημέρας της 9ης Μαΐου, που έχει διαμορφωθεί τα τελευταία 15 χρόνια.
Κάπως έτσι σε ένα σχόλιο διατύπωσα την εξής σκέψη:
— Όταν μια ιδιότητα ενός συγκεκριμένου φαινομένου είναι προικισμένη με πνευματική δύναμη, τότε το όλο φαινόμενο περνά στην κατηγορία των θρησκευτικών.
Στην πραγματικότητα, η κουβέντα αφορούσε μια ιδιαίτερη, ευλαβική στάση απέναντι στην «κορδέλα του Αγίου Γεωργίου». Αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν το χαρακτηριστικό έλαβε μια πρόσθετη τιμή. Και αυτό δεν είναι μόνο μια δήλωση κάποιου είδους σχέσης με το φαινόμενο (στην προκειμένη περίπτωση, με την Ημέρα της Νίκης), αλλά ένα ανεξάρτητο στοιχείο της λατρείας. Επιπλέον, μπορούμε πραγματικά να μιλήσουμε για μια διαμορφωμένη θρησκευτική λατρεία με τις δικές της τελετουργίες - την τοποθέτηση λουλουδιών σε αυστηρά ρυθμιζόμενα μέρη, κορδέλες, την πομπή του Immortal Regiment και πολλά άλλα. Ταυτόχρονα, με πολλούς τρόπους, παρατηρείται εδώ η επιρροή της Ορθοδοξίας, όπως το ίδιο «Αθάνατο Σύνταγμα» - υπάρχει ένα αντίγραφο της πομπής. Και η στάση των οπαδών στις «εχθρικές» χώρες είναι παρόμοια με τον πρώιμο Χριστιανισμό - ένα εχθρικό περιβάλλον, οι ίντριγκες των αρχών και όλα αυτά.
Μια ευαίσθητη κυρία αποκάλεσε την Ημέρα της Νίκης «Ρωσικό Σοβιετικό Πάσχα». Και αυτό συμβαίνει όταν έχει απόλυτο δίκιο. Θυσία για χάρη της οικοδόμησης ενός φωτεινού μέλλοντος - τι άλλο χρειάζεται για να νομιμοποιηθεί οποιαδήποτε λατρεία; Μια θυσία ανθρώπων - θα είναι πιο δυνατός από τον γιο του Gd εκεί, ή ακόμα και όπως ένας σύντροφος θυσιάστηκε στον εαυτό του. Και γι' αυτό το «Αθάνατο Σύνταγμα» είναι μια πομπή με πρόσωπα ανθρώπων, όχι αγίων, γιατί είναι ήδη μεγαλομάρτυρες στα πλαίσια της λατρείας.
Τώρα πίσω στους θεούς. Ο Gaiman υποστηρίζει ότι οι θεοί γεννιούνται όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να πιστεύουν σε αυτούς και πεθαίνουν όταν ξεχνιούνται. Απέχω πολύ από τη μεταφυσική του πώς η πίστη υλοποιείται σε υπερφυσικό ον. Επομένως, ας μιλήσουμε για έναν εικονικό θεό, αν χρησιμοποιώ την ορολογία του Neil Gaiman.
Τι είναι αυτός ο θεός της 9ης Μαΐου;
Μου φαίνεται ότι πρόκειται για ένα τόσο ηλικιωμένο άτομο (προφανώς, γεννήθηκε στις 9 Μαΐου 1945), με ένα σωρό μετάλλια (θέλω πραγματικά να πιστεύω ότι αυτά είναι τα μετάλλιά του, έστω και για αξία στην εργασία ), «Κορδέλα του Αγίου Γεωργίου» στο πέτο. Λούζεται στις ακτίνες της προσοχής από τους άλλους - τον συγχαίρουν, τον σέβονται, τον χύνουν και γενικά αυτή είναι η μέρα του.
Και όσο λιγότεροι γίνονται οι πραγματικοί βετεράνοι κάθε χρόνο, τόσο πιο δυνατός γίνεται αυτός ο θεός, γιατί όλη η προσοχή δίνεται σε αυτόν.
Με αυτή την προσοχή και τιμή ζει. Μια φορά το χρόνο, αποκτά δύναμη και μετά ζει με αυτήν την ενέργεια όλο το χρόνο. Μακάρι να μην καταλάβαινε ότι είναι δυνατόν, τελικά, να δεχτεί αιματηρές θυσίες.
Αυτό είναι το θέμα μου;
Λοιπόν, πρώτα, έπρεπε να καταλάβω ο ίδιος τη διαδικασία εμφάνισης της λατρείας. Από πολλές απόψεις, αυτή η κατανόηση με βοηθά στη δημιουργία σχέσεων. Αν μιλάμε για πολιτιστικό φαινόμενο, τότε μπορώ να συνεχίσω να ασκώ κριτική. Αλλά αν μιλάμε για ανεξάρτητο θρησκευτικό κίνημα, τότε σιωπώ και δεν μιλώ πια για αυτό. Πρόσφατα απαλλάχτηκε από την κακή συνήθεια να ασκεί κριτική σε άλλες θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Δεύτερον, αυτό το τσίρκο με ενοχλεί προσωπικά. Είναι σαν να στερούμαι την ευκαιρία να θυμάμαι ήσυχα και ήρεμα τους παππούδες μου. Ναι, τουλάχιστον θυμηθείτε πώς πήγα στην παρέλαση με τον παππού μου Ίλια.
Και τρίτον, αυτό είναι το μάντρα που επανέλαβαν όλοι οι παππούδες μου «για να μην γίνει ποτέ πόλεμος», μου φαίνεται ότι οι ίδιοι δεν θα ήθελαν ποτέ ξανά να είναι σε κανένα σύνταγμα, ακόμη και αθάνατοι. Και σίγουρα δεν θα ήθελαν κανένα από τα παιδιά και τα εγγόνια τους να πάει ποτέ στον πόλεμο.
Ρώμη, έτος 817 από την ίδρυσή της
Ένας γέρος, ζαρωμένος και σημαδεμένος βετεράνος του ρωμαϊκού στρατού και πρώην
Ο εκατόνταρχος Sergius Levius Janus βγήκε από τη δροσιά του κτιρίου της Γερουσίας σε μια σκάλα πλημμυρισμένη
φως του καυτό μεσημεριανού ήλιου του Ιουλίου και, κουτσαίνοντας ελαφρά, έγινε
κατέβα το. Τα συναισθήματα που τον κατέκλυσαν ξεχάστηκαν από καιρό ή ακόμα και
χαμένος για πάντα, όπως λανθασμένα είχε υποθέσει μέχρι σήμερα το πρωί. Ο Σέργιος
βρισκόταν σε κατάσταση μεγάλης ψυχικής ταραχής ή, για να το θέσω πιο απλά,
ενθουσιασμένος. «Ουάου, η Ρωμαϊκή Σύγκλητος βρήκε, παρέδωσε, άκουσε και μάλιστα
ευχαρίστησε - και ποιον; Μου! Βλέπετε, δεν είμαι ακόμα ο τελευταίος από τους πολίτες
αυτός ο γαμημένος κόσμος! Ωστόσο, τι έκαναν; Γιατί χρειάζονταν έναν νεκρό
Εβραίος φιλόσοφος; Όλα είναι περίεργα, παράξενα... Πρέπει να βρέξουμε τον λαιμό μας.
Δεν είναι κάθε μέρα που σε καλούν στη Γερουσία! Αυτό που δεν είναι λόγος θυσίας
ο καλύτερος των θεών, ο Βάκχος;»
Σκεπτόμενος με αυτόν τον απλό τρόπο, ο βετεράνος διέσχισε το Φόρουμ και μπήκε πιο βαθιά στον λαβύρινθο
Viminal δρόμοι.
Σύντομα το ακόμα κοφτερό μάτι βρήκε αυτό που έψαχνε -
μια ταβέρνα με μια ραγισμένη, κατά καιρούς μαυρισμένη σανίδα με μια επιγραφή που έγραφε:
«Ο Διόνυσος και οι Ναϊάδες». Ο Σέργιος κλώτσησε τη στραβή πόρτα από κάτω
πινακίδα και μπήκε μέσα. Η ταβέρνα ήταν σκοτεινή και σχεδόν έρημη. Στη μύτη
χτύπησε κάτι ξινό.
- Γεια, αφέντη! Μια κανάτα με το καλύτερο κρασί σας, ζήστε!
Πώς μια εύθραυστη ανδρική φιγούρα με έναν λιπαρό χιτώνα αναδύθηκε από το έδαφος
απροσδιόριστο χρώμα. Ο Levi τόλμησε να προτείνει ότι κάποτε ήταν λευκό ...
- Κύριε θέλει μια μεγάλη κανάτα;
- Όχι, πρώτα ένα μικρό, για δοκιμή!
Ο πρώην εκατόνταρχος έπεσε σε ένα παγκάκι σε ένα άδειο τραπέζι. Ωστόσο, απασχολημένος
μόνο ένα από τα επτά-οκτώ τραπέζια της ταβέρνας ήταν επισκέπτης. Πίσω του ήταν
τρεις άντρες ακατάστατης εμφάνισης και ακαθόριστης ενασχόλησης. Τυπικός
εκπροσώπους του μητροπολιτικού πλέγματος, που ποτέ και ποτέ στη ζωή τους
έκαναν και δεν ήξεραν πώς να κάνουν, παρά μόνο να εκλιπαρούν για φυλλάδια από τους θαμώνες τους και
και φωνάζει στο φόρουμ: "Ψωμί και τσίρκο!"
Αξιολογώντας τον φευγαλέα νεοφερμένο, συνέχισαν τη διακοπτόμενη
συνομιλία, ξεπλένοντάς το με κρασί από μια μεγάλη κανάτα που στέκεται μπροστά τους.
Πολύ σύντομα και ξανά ξαφνικά εμφανίστηκε ο ιδιοκτήτης με το παραγγελθέν κρασί στο ένα χέρι.
και μια πήλινη κούπα σε μια άλλη, προσπαθώντας με όλη του την εμφάνιση να δείξει
Αμέτρητος σεβασμός στον νέο επισκέπτη.
- Θα θέλατε να φάμε, κύριε; Σήμερα ψήνουμε...
«Δεν είμαι αρκετά τρελός για να δειπνήσω σε ένα κατάστημα σαν το δικό σου», διέκοψε
Levi του, - πόσο από μένα;
- Δυο σεστερκια, κύριε!
Ο βετεράνος έβγαλε δύο χάλκινα νομίσματα από το πορτοφόλι του και τα πέταξε στο τραπέζι. Χωρίς να περιμένω,
ενώ ο ιδιοκτήτης πήρε την πληρωμή και έφυγε, έριξε μια γεμάτη κούπα και την στράγγισε με μια γουλιά.
- Ξινό! Και τι γίνεται με τις ναϊάδες σας που έχουν τόσο άσχημη γεύση όσο το κρασί;
- Νεαρά, πολύ όμορφα κορίτσια! Αλλά θα είναι μόνο το βράδυ. Αν ένα
Ο κύριος θέλει φτηνά και...
- Δεν θέλει! - διέκοψε πάλι ο Λέβι, - προτιμώ να ζευγαρώσω με τον παλιό κουτσό
κατσίκα παρά με ένα κορίτσι από τέτοιο κοριό. - Σήκω!
- Όπως θέλει ο Κύριος! - Το ειδώλιο εξαφανίστηκε ξανά.
Ο ηλικιωμένος στρατιώτης είχε ήδη μετανιώσει που είχε έρθει εδώ, αλλά η μακρόχρονη συνήθεια δεν το έκανε
πετώντας χρήματα τον έκανε να ξαναγεμίσει την κούπα του.
Το αυτί έπιασε ένα απόσπασμα συζήτησης στο διπλανό τραπέζι:
- ... Πέταξαν νεκρά σκυλιά σε δύο πηγάδια στην Αππία Οδό. Αυτοί θέλουν
δηλητηρίασε μας όλους!
- Από πού ήρθαν στο κεφάλι μας, αυτοί οι χριστιανοί;
- Από την Αφρική. Όλα ξεκίνησαν από εκεί, αλλά ο προφήτης τους είναι είτε Εβραίος είτε Σύριος...
«Σκίστε άρπυιες!» Λες ανοησίες...» σκέφτηκε ο Σέργιος, «Θα φύγω
καλύτερα για παλιούς
απατεώνας Αριστοφάνης. Περπάτα λοιπόν! Αυτόν
το καλύτερο Φαλέρνο που ξέρω. Θα φάω μεσημεριανό εκεί.»
Η κανάτα ήταν άδεια, αλλά το στομάχι γέμισε με ευχάριστη ζεστασιά και, κυρίως, το πρωί
το άγχος υποχώρησε στο βάθος. . . Ο βετεράνος σηκώθηκε προκλητικά
έριξε περιφρονητικά μια ματιά στα ρεγκαμούφιν και βγήκε με σταθερό βάδισμα.
Old holey kaliga, είσαι ακόμα ζωντανός; Χαίρομαι που σε βλέπω, Sergius! - Ετσι
Έλληνας Αριστοφάνης, ο ιδιοκτήτης του πιο ακριβού και
αξιοπρεπής ταβέρνα Quirinal. Ανάμεσα στους καλεσμένους του ήταν άνθρωποι της ιππασίας
κτήματα, αξιωματούχοι της δικαιοσύνης, αξιοσέβαστοι έμποροι και πριμπιπίλ
πραιτώριο. Ακόμη και οι γερουσιαστές δεν περιφρονούσαν να έρχονται εδώ μερικές φορές. Ο Λέβι δεν μπορούσε
επιτρεπόταν να τρώει συνεχώς στον Αριστοφάνη και επισκεπτόταν μόνο τις Θερμοπύλες
μερικές φορές, τις μέρες που η ψυχή απαιτούσε διακοπές, και ο Βάκχος - το αντίστοιχο
γιορτή σπονδής.
- Γεια σου, γεια σου, γιε ενός φαλακρού Έλληνα γαϊδάρου! - όχι λιγότερο φιλικό
απάντησε ο εκατόνταρχος: «Πώς είσαι;» Βλέπω τον Ερμή ακόμα
σε αγαπάει σαν τον δικό του γιο!
- Είμαι ο γιος του Μερκούρη και ενός φαλακρού Έλληνα γαϊδάρου, το ξέχασες;
- Και παράνομο!
Οι φίλοι γέλασαν μαζί.
- Μια κανάτα Φαλέρνο αδιάλυτη με νερό;
- Δύο. Θα πάρω ένα μαζί μου. Και κάτι πιο απλό στο φαγητό... Αρνί
μια σπάτουλα, άσπρο ψωμί, λίγο τυρί και ελιές ... Τα έχεις όλα αυτά;
- Φυσικά! Θα πάω να κανονίσω, και θα τακτοποιήσετε όπου θέλετε - προς το παρόν καλεσμένοι
λίγο...
Ο Αριστοφάνης βγήκε από το τρικλίνιο στην κουζίνα. Ο Σέργιος κάθισε στον καναπέ και κοίταξε τριγύρω -
Υπήρχαν πραγματικά λίγοι καλεσμένοι και όλοι άγνωστοι.
Οι «Θερμοπύλες» ήταν μια εντυπωσιακή διαφορά από το «Διόνυσος...» - ψηλά
θολωτές οροφές, τοίχοι από λευκό παριανό μάρμαρο, πολυάριθμες τοιχογραφίες
Έχουν επίσης ένα μαρμάρινο δάπεδο, διακοσμημένο με ένα μεγάλο μωσαϊκό που απεικονίζει μια μάχη
Ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Λεωνίδας με τις ορδές του Ξέρξη. Το τραπέζι στο οποίο καθόταν
Το Levi, αλλά και το κρεβάτι κάτω από αυτό, ήταν έργο ενός ειδικευμένου επιπλοποιού.
Ένα αγόρι ήρθε με ένα ασημένιο μπολ γεμάτο νερό και μια πετσέτα,
πεταμένο στον ώμο. Αμέσως πίσω του είναι ένα κορίτσι, εμφανισιακά -
Nubian, με κρασί στο ένα χέρι και ένα κύπελλο πράσινο ποτήρι στο άλλο. Αυτή βάζει
έφερε στο τραπέζι και πήρε μια υποτακτική στάση αναμονής πίσω από το αγόρι.
Ο Σέργιος έπλυνε τα χέρια του, τα στέγνωσε με μια πετσέτα και τα άφησε και τα δύο μακριά. "Χμμ, καλά!" -
σκέφτηκε ο βετεράνος, κοιτάζοντας τους ελαστικούς γλουτούς του σκλάβου, μόνο ελαφρώς
καλυμμένο με κοντό ημιδιάφανο χιτώνα. «Δεν πρέπει να το επισκεφτώ το βράδυ
ένα αξιοπρεπές λουπανάρ και να αποτίσουμε φόρο τιμής στον δεύτερο από τους αγαπημένους σας θεούς - τον Πρίαπο;
Ο Λέβι άνοιξε την κανάτα σφραγισμένη με κερί, γέμισε το κύπελλο με αρωματικό κεχριμπάρι
υγρό και σιγά σιγά, σε μικρές γουλιές, άρχισε να γεύεται
ευγενές ποτό...
- Λοιπόν, πώς σου αρέσει το κρασί; - Ο Αριστοφάνης βυθίστηκε σε μια καρέκλα απέναντι από τον καλεσμένο. - Το μεσημεριανό γεύμα θα είναι
είναι σχεδόν έτοιμο!
- Εξαιρετικό, όπως πάντα! Έχεις νέο σκλάβο;
- Έχουν περάσει επτά μήνες από τότε που το αγόρασα. Καλά, έτσι δεν είναι;! Δεν έχεις πάει εδώ και καιρό
μου. Ελπίζω οι θεοί να σε ευνοήσουν; Εξαντλήθηκαν οι αποταμιεύσεις σας;
από μισθό και μερίδιο από τα λάφυρα του πολέμου για είκοσι πέντε χρόνια;
- Το ασήμι χτυπάει ακόμα - αρκετά για τη ζωή μου!
Δεν είναι λοιπόν η τελευταία φορά που βλέπουμε ο ένας τον άλλον! Έλα πιο συχνά στις Θερμοπύλες, πάντα χαίρομαι
εσύ, Σέργιος!
- Ευχαριστώ! Πες μου καλύτερα τι νέο υπάρχει στην Αιώνια Πόλη.
- Ο αυτοκράτορας μας Νέρων (ο Δίας τον κρατάει!) έδωσε μια παράσταση στο θέατρο τις προάλλες
Νεάπολη, απήγγειλε, τραγούδησε και έπαιζε κιθάρα - ως απλός
χαζός ηθοποιός!
- Ναι, άκουσα. Εκεί που οδεύει ο κόσμος... Πριν από μισό αιώνα, ο Μέγας Οκταβιανός Αύγουστος και
δεν μπορούσα να φανταστώ κάτι τέτοιο!
- Μα πιο πολύ μιλούν για Χριστιανούς - Χριστιανούς εκεί, Χριστιανούς εδώ ... Χθες
στο Φόρουμ των Ταύρων άκουσα έναν έμπορο βοοειδών να λέει
ο αγοραστής ότι οι πιστοί του Χριστού στις μάζες τους πίνουν το αίμα των μωρών και
τρώνε τις σάρκες τους. Και ορκίστηκε σε όλους τους θεούς ότι το ήξερε από την πρώτη
χέρια! - Ο Αριστοφάνης γέλασε, - Και λένε επίσης ότι ο αρχηγός αυτής της συμμορίας, κάποιος
Παύλο, τώρα εδώ στη Ρώμη. Και τι γνώμη έχετε για όλα αυτά;
- Δεν ξέρω τι να σκεφτώ ... Κάποια ανοησία! Ακόμα και οι πιο αιμοδιψείς και άγριοι
οι βάρβαροι δεν καταβροχθίζουν τα μωρά - σε ακραίες περιπτώσεις τα σκοτώνουν,
θυσία στους θεούς τους... Και ιδού το κρέας μου! φώναξε ο γέρος στρατιώτης,
βλέποντας μια Νούβια να πλησιάζει το τραπέζι με ένα μεγάλο ασημένιο δίσκο
στα χέρια - Είναι πραγματικά πολύ καλή! Έχετε κάνει μια υπέροχη αγορά!
Παρθένα?
«Ναι, γι' αυτό μου κόστισε τόσο πολύ—δώδεκα χιλιάδες σεστερίες!» Ελληνικά
αναστέναξε και σήκωσε τα χέρια του στο ταβάνι με ψεύτικη θλίψη.
«Μιλώντας για χρήματα, πόσα σου χρωστάω για κρασί και δείπνο;»
- Τέσσερα δηνάρια.
Ικανοποιώντας την πείνα του, παίρνοντας μια κανάτα και αποχαιρετώντας τον ιδιοκτήτη, ο Levi έφυγε από το
ταβέρνες και κατεύθυνε τα ήδη όχι αρκετά σταθερά πόδια του προς το σπίτι.
Φτάνοντας με ασφάλεια στον προορισμό του σε μισή ώρα, πέρασε κάτω από την καμάρα, διέσχισε
patio insula, ανέβηκε στον τρίτο όροφο και χτύπησε τη γροθιά του
μέσα από μια βαμμένη πόρτα.
- Γεια σου Μαρί, άνοιξε! Είμαι εγώ, ο κάτω γείτονάς σου!
Ακούστηκε ο ήχος ενός μπουλονιού που τραβούσε προς τα πίσω, η πόρτα άνοιξε ελαφρά και προέκυψε
μια αρχοντική ανδρική φιγούρα εμφανίστηκε στο χώρο.
- Ησυχία, σε παρακαλώ, Λέβι! Το παιδί μόλις αποκοιμήθηκε. Τι χρειάζεσαι?
- Θέλω να σου μιλήσω για μια κούπα από αυτό το καλό κρασί! Ο Σέργιος έγνεψε.
χέρι με κανάτα μπροστά στη μύτη της Μαρίας, - Μη φοβάσαι, δεν σου εύχομαι
κακό! Ας κατέβουμε στη θέση μου να κουβεντιάσουμε λίγο...
- Εντάξει, αλλά μόνο για λίγο. Η Lucia είναι άρρωστη και χρειάζεται τη βοήθειά μου -
το αγόρι είναι άτακτο και δεν κοιμάται καλά...
Οι άντρες κατέβηκαν τα στενά σκαλοπάτια στον κάτω όροφο. Ο Λέβι άνοιξε την κλειδαριά και έσπρωξε
πόρτα ώμου.
- Έλα μέσα, σε παρακαλώ!
Η κατοικία του πρώην εκατόνταρχου ήταν επιπλωμένη χωρίς προσχήματα πολυτέλειας, αλλά με
γεύση - μια χαμηλή τραπεζαρία με στρογγυλή μαρμάρινη επιφάνεια
τρία μπρούτζινα πόδια, φτιαγμένα με τη μορφή ποδιών λιονταριού. Κρεβάτι με πλάτη και δύο
καρέκλες από στάχτη και ντυμένες με απαλό ύφασμα, πάνω στο ίδιο λιοντάρι
πόδια - όλα αυτά περιέβαλλαν το τραπέζι και ήταν ένα ενιαίο σύνολο. Μοκέτα ετερόκλητο με
εικόνες μυθικών τεράτων ήταν παρθικής καταγωγής και
κάποτε ήταν πολύ ακριβό. Δύο ράφια στους τοίχους ήταν επενδεδυμένα με κουζίνα
κεραμικά και χάλκινα σκεύη. Σε ένα άλλο δωμάτιο υπήρχαν δύο μεγάλα σεντούκια
έβενος, επενδεδυμένος με χάλκινες ρίγες και ένα τεράστιο κρεβάτι από έβενο
στον τοίχο απέναντι. Πάνω από τα σεντούκια σε όλο τον τοίχο έλαμπε αμυδρά
πανοπλίες και όπλα του παλιού πολεμιστή, όπως και ο αφέντης τους, απολαμβάνοντας
άξια ανάπαυσης. Από αυτή τη μεγαλοπρέπεια, η Μαρία έκοψε την ανάσα - σύμφωνα με
σε σύγκριση με τον βετεράνο, αυτός, ο Λούσιος και ο μικρός Κορνήλιος ήταν ζητιάνοι.
Ο Σέργιος πήρε δύο κεραμικά κύπελλα και ένα επίπεδο μπολ με φρούτα από το ράφι, τα έβαλε
όλοι στο τραπέζι, όπου τους περίμενε ήδη μια κανάτα και έκανε μια κίνηση με το χέρι του προς το κρεβάτι:
-Να βολευτείτε! Ορκίζομαι στον Βάκχο, τέτοιο κρασί δεν έχεις δοκιμάσει! - Αυτός
γέμισε τα φλιτζάνια και κάθισε σε μια από τις καρέκλες, - Ο προφήτης σου δεν το έκανε
έχει ενάντια στο καλό κρασί;
- Όχι, αλλά μας διδάσκει ότι όλα πρέπει να είναι με μέτρο - και το κρασί και το φαγητό. Μαίρη
κάθισε σεμνά στον καναπέ.
- Είναι απίθανο να αρέσει αυτή η εντολή στους πατρικίους λαιμαργούς μας, - χαμογέλασε ο Λέβι, -
Τι λέει ο Ναζωραίος για τις γυναίκες;
- Οι αδελφοί και οι αδελφές μας Τον αποκαλούν στα ελληνικά - Ιησούς. Ή ακόμα και Γαλιλαίος,
γιατί εκεί γεννήθηκε. Για τις γυναίκες, λέει τι να αγαπάς και να επιθυμείς
ίσως μόνο η γυναίκα σου...
- Και αυτή η εντολή δεν μου ταιριάζει, - ο Σέργιος ήπιε μια γουλιά από το κύπελλο, - αλλά η αλήθεια
λένε ότι πίνετε το αίμα αθώων μωρών στις μάζες σας και
τρώνε τις σάρκες τους;
- Ανόητη και μοχθηρή συκοφαντία! Πίνουμε μια γουλιά κόκκινο κρασί και τρώμε ένα κομμάτι ψωμί
που συμβολίζουν σε μας το αίμα και τη σάρκα Του.
Τι άλλο διδάσκει ο Γαλιλαίος;
- Το πιο σοβαρό αμάρτημα για εμάς τους χριστιανούς είναι ο φόνος. Όχι μόνο δεν πρέπει
σκοτώστε, αλλά μην αντιστέκεστε στο κακό. Αν σε χτυπήσουν στο δεξί μάγουλο -
γύρισε το αριστερό σου χέρι, λέει ο Ιησούς.
- Καλές πράξεις! - αναφώνησε ο Λέβι, - Τι γίνεται όμως με τους Πάρθους; Picts, Silurs, Dacians και
άλλοι βάρβαροι; Γιατί θα κάνουν κομμάτια την αυτοκρατορία αν μας
οι λεγεωνάριοι θα σταματήσουν να τους σκοτώνουν. Όχι, αυτός ο προφήτης σου και οι διδασκαλίες του δεν οδηγούν πουθενά.
κατάλληλος! Άκου τι θα σου πω: Είδα τον Ιησού σου ζωντανό, όπως εσύ
τώρα! Όταν ήμουν νέος, όπως εσύ, υπηρέτησα στην Ιουδαία, στην Ιερουσαλήμ
φρουρά. Θα πω περισσότερα: είμαι ο διοικητής των λεγεωνάριων που
οδήγησε την εκτέλεση του Yeshua και για τον οποίο οι σεχταριστές σας έβγαλαν κάθε λογής ψέματα! Ούτε εγώ ούτε
τα παιδιά μου δεν τον βασάνισαν, λυπήθηκα ακόμη και τον φιλόσοφο και έδωσα
του την ευκαιρία να πεθάνει γρήγορα και χωρίς πόνο!
Η Μαρί κάθισε σαν να την χτυπούσε βροντή και με ορθάνοιχτα μάτια την κοίταξε
Levi.
- Πες μου, τι είναι αυτός;
- Συνηθισμένοι, όπως χιλιάδες άλλοι Εβραίοι. Δεν είδα τίποτα σε αυτό
θεϊκή ... Είσαι καλός τύπος και η γυναίκα σου είναι όμορφη. Οι θεοί δεν μου έδωσαν γιο
αλλά αν ήταν θα ήταν σαν εσένα... Ίσως... Αυτό σου λέω λοιπόν
Θέλω να πω: στη Γερουσία κάτι ξεκινάει εναντίον των χριστιανών και, γνωρίζοντας
Ο βδελυρός χοντρός Vitellius, που ηγείται αυτής της επιτροπής, κάτι πολύ κακό.
Αυτό μου λέει το ένστικτό μου και δεν με έχει απογοητεύσει ποτέ!
Έχετε συγγενείς μακριά από τη Ρώμη;
- Αδελφός και οικογένεια στο Μπρουντίσιιο. Πώς γνωρίζετε τον Vitellius;
- Εξαιρετικό! Πάρε τη γυναίκα σου και το αγόρι σου και πήγαινε στο Brundisium για δύο μήνες...
Τι? Ο Βιτέλλιος; Δεν πειράζει ... υπηρέτησα υπό τις διαταγές του, ακόμα και όταν
ήταν ο Tribune Laticlavius της Δέκατης πέμπτης Λεγεώνας.
- Αλλά δεν μπορώ... Απλώς δεν μπορούμε να φτάσουμε στο Μπρούντισιουμ με τον Κορνήλιο
χέρια, και δεν έχω χρήματα να νοικιάσω βαγόνι...
- Θα σου δώσω δέκα δηνάρια - είναι αρκετά για το δρόμο προς τα εκεί και την επιστροφή!
Αλλά δεν μπορώ να το ξεπληρώσω...
- Δεν χρειάζεται να δώσεις τίποτα. θα σου τα δώσω. Ο βετεράνος άπλωσε την τσάντα του
ζώνη.
- Οχι όχι! Έτσι κι αλλιώς δεν πάμε πουθενά! Η Μαίρη σήκωσε τα χέρια του σε ένδειξη διαμαρτυρίας.
μπροστά μας, - Ειδικά την ώρα των δύσκολων δοκιμασιών, πρέπει να είμαστε κοντά
με αδέρφια και μοιράζονται τη μοίρα τους, όποια κι αν είναι αυτή!
- Και εσύ και η Λουκία σου μπορείς να ανέβεις στους σταυρούς, και τι θα γίνει με τη μικρή
Κορνήλιος;
- Οι χριστιανοί δεν φοβούνται τον θάνατο - γιατί μας δίνει την ευκαιρία να ανεβούμε κοντά Του,
να Τον βλέπω, να είμαι κοντά Του σε έναν κύκλο ομοϊδεατών...
- Είσαι πραγματικά σίγουρος γι' αυτό;
- Το ξέρω σίγουρα! - Η Μαρί σηκώθηκε από το κρεβάτι, - Και σε ευχαριστώ, Λέβι, αλλά τώρα
άσε με να φύγω - με περιμένουν η γυναίκα μου και ο γιος μου.
Χωρίς να πει άλλη λέξη, ο εκατόνταρχος σηκώθηκε και ακολούθησε τον Μάριους
πόρτες. Έσπρωξε το μπουλόνι πίσω από τον αναχωρητή, επέστρεψε στο τραπέζι και με μια πτώση
στράγγιξε το φλιτζάνι. Μετά πέταξε όλα του τα ρούχα, μπήκε στην κρεβατοκάμαρα και σωριάστηκε
κρεβάτι.
«Μάλλον, δεν καταλαβαίνω και δεν θα μπορέσω ποτέ να καταλάβω αυτούς τους ηλίθιους… Ναι, και δεν είναι απαραίτητο,
ίσως… Ήθελα απλώς να κάνω μια καλή πράξη τουλάχιστον μια φορά, και ακόμη και τότε δεν το έκανα
αποδείχτηκε…» Σκέψεις στον εγκέφαλο μεθυσμένο με κρασί προέκυψαν και εξαφανίστηκαν ομαλά και
αργά. «Αλλά ήμουν εγώ που δημιούργησα τον νέο τους Θεό... Λοιπόν, όχι πραγματικά
δημιούργησε, αλλά είχε το χέρι σε αυτό - συνέβαλε, - όπως θα έλεγε και ο Αριστοφάνης ...
Μαζί με τους αρχιερείς .., ο Πιλάτος .., ο Παύλος .., η μητέρα του προφήτη ..,
θα είναι κρίμα για τον τύπο, αν μη τι άλλο .., τότε αυτό το διεφθαρμένο κορίτσι από τη Magdala .., πώς είναι
το όνομά της ήταν..."
Οι σκέψεις γίνονταν όλο και πιο παχύρρευστες και βαρύτερες, και μετά ξαφνικά έπεσαν σε μαύρο χρώμα
άβυσσος. Ο Σέργιος έπεσε σε έναν ήσυχο ύπνο μεθυσμένος και όχι πραγματικά
βαρύνεται από πόνους συνείδησης και αμφιβολίες του ατόμου.
Δεν θα περάσει πολύς καιρός, βετεράνος του νικηφόρου ρωμαϊκού στρατού, πρώην
ο εκατόνταρχος Sergius Levius Janus θα πεθάνει και δεν θα είναι προορισμένος να μάθει τι θα προκύψει
αυτή η συνηθισμένη εκτέλεση, που έγινε πριν από πολύ καιρό σε μια μακρινή επαρχιακή επαρχία...
Σχετικά Άρθρα
