Επισκοπικός Καθεδρικός Ναός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Καθεδρικός Ναός Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: συμμετέχοντες, φωτογραφία

Αγαπητοί αδελφοίκαι αδερφές! Βοηθήστε να χτιστεί ο ναός του π. Ο Alexander Katunin, ο οποίος υπηρέτησε στην Εκκλησία της Τριάδας στο Sparrow Hills για περισσότερα από 20 χρόνια, πρώτα ως αγόρι του βωμού, μετά ως διάκονος και ιερέας.

Ο ναός θα ονομαστεί προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Burning Bush", διεύθυνση: Μόσχα, Michurinsky Prospekt (Ολυμπιακό Χωριό), απέναντι από vl. 15, στην όχθη της λίμνης Bolshoi Ochakovsky.

Ο λογαριασμός σας στο ναό θα εμφανιστεί σε λίγους μήνες, αλλά προς το παρόν, κάντε δωρεά για την κατασκευή του ναού " Καίγοντας Μπους«Μπορείτε μέσα από τον λογαριασμό της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου του χωριού. Gorki-10:

τοπική θρησκευτική οργάνωση Ορθόδοξη ενορίαΕκκλησία του Αγίου Γεωργίου Gorki-10, Περιφέρεια Odintsovo, Περιφέρεια Μόσχας, Επισκοπή Μόσχας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

VTB-24 (CJSC), Μόσχα

ΑΦΜ 5032187248

ΚΠΠ 503201001

Αριθμός λογαριασμού 407 038 101 000 000 00 035

c/s No. 301 018 101 000 000 00 716

BIC 044525716

PSRN 108 500 000 2526

ΟΚΠΟ 86643291

ΟΚΒΕΔ 91,31

OKOPF 83

OKFS 54

ΟΚΑΤΩ 46241840005

143032 Περιφέρεια Μόσχας, περιοχή Odintsovsky, οικισμός Gorki-10.

Πρέπει να καθορίσετε τον σκοπό της πληρωμής: «Δωρεά για την ανέγερση της Εκκλησίας της Εικόνας της Θεοτόκου «The Burning Bush». Το NDS δεν εμφανίζεται».

Εάν δεν γράψετε τον σκοπό της πληρωμής, η δωρεά θα πάει στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο χωριό. Γκόρκι-10.

Τηλέφωνο για. Αλεξάνδρα Κατούνινα: 8-910-415-13-87.

21.03.2014

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Burning Bush"

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Burning Bush" - ένα από τα πιο περίπλοκα ως προς τη σύνθεση και τη συμβολική ερμηνεία των εικόνων της Μητέρας του Θεού. Αυτή η εικόνα απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού μέσα από ένα από τα πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης - έναν φλεγόμενο θάμνο, δηλ. ο πυρίμαχος θάμνος μέσα στον οποίο εμφανίστηκε ο Θεός στον Μωυσή.

Σύμφωνα με το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης «Έξοδος», όταν ο λαός του Ισραήλ ήταν ακόμη αιχμάλωτος στην Αίγυπτο, ο Μωυσής, βόσκοντας τα πρόβατα, οδήγησε το κοπάδι του μακριά στην έρημο και έφτασε στο όρος Χωρήβ, που σήμερα ονομάζεται Σινά ή Όρος του Μωυσή, γιατί σε αυτό το βουνό ο Θεός έδωσε τις δέκα εντολές στον προφήτη.

Ο Μωυσής είδε τον Άγγελο του Κυρίου, που εμφανίστηκε από τη μέση ενός αγκάθι, που έκαιγε, αλλά δεν κάηκε ταυτόχρονα, και πήγε να δει αυτό το θαύμα. Και τότε - άκουσε τη φωνή του Θεού, να του λέει να μην πλησιάσει και να βγάλει τα παπούτσια του, γιατί ο Μωυσής στεκόταν σε ένα μέρος που ήταν ιερό. Για πολύ καιρό ο Κύριος μίλησε με τον Μωυσή για το πεπρωμένο του - να οδηγήσει τον λαό του Ισραήλ από την αιγυπτιακή σκλαβιά, τον αντάμειψε με το δώρο των θαυμάτων και της προφητείας, και επειδή ο Μωυσής δεν είχε το χάρισμα της ευγλωττίας που ήταν απαραίτητο για να διακηρύξει τον λόγο του Θεού, ο Θεός όρισε τον αδελφό του Μωυσή τον Ααρών ως βοηθό του.

Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης είναι ένα από τα παλαιότερα διαρκώς λειτουργούντα χριστιανικά μοναστήρια στον κόσμο. Ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα στο κέντρο της χερσονήσου του Σινά στους πρόποδες του όρους Σινά (βιβλικό Horeb)

Στη χερσόνησο του Σινά, στους πρόποδες του όρους Σινά δεσπόζει Μονή Αγίας Αικατερίνης ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα. Ούτε ο Μωάμεθ, ούτε οι Άραβες χαλίφηδες, ούτε ο Ναπολέων άρχισαν να καταστρέφουν αυτό το μοναστήρι, το οποίο δεν έκλεισε ποτέ. Οι κάτοικοί του είναι Έλληνες Ορθόδοξοι μοναχοί. Ένας θάμνος από αυτό το καταπληκτικό φυτό εξακολουθεί να μεγαλώνει εκεί.

Στο έδαφος του μοναστηριού, μεγαλώνει ο Φλεγόμενος Θάμνος - ένας θάμνος, στη φλόγα του οποίου, σύμφωνα με Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον προφήτη Μωυσή. Πιστεύεται ότι αυτός είναι ο μόνος θάμνος με αγκάθια του είδους του σε ολόκληρη τη χερσόνησο του Σινά ...

Σύμφωνα με το μύθο, αυτό είναι το ίδιο Bush of the Burning Bush . Αυτό το φυτό έχει εκπληκτικά βιολογικά χαρακτηριστικά. Οι βοτανολόγοι το αποδίδουν στην οικογένεια rue, το ρωσικό όνομα είναι τέφρα, που βρίσκεται σε μια τεράστια περιοχή από τη Μεσόγειο έως την Άπω Ανατολή, ειδικότερα, στην Κριμαία. Τα φύλλα και ο κορμός του είναι διάστικτοι με αδένες που εξατμίζουν τα αιθέρια έλαια. Εάν του φέρετε φως όταν ο καιρός είναι καθαρός και ήρεμος, θα φουντώσει πιο δυνατά και θα φαίνεται να τρέχει κατά μήκος του κλάδου χωρίς να του προκαλεί ζημιά. Αυτός είναι ο μοναδικός θάμνος του είδους του σε ολόκληρη τη χερσόνησο του Σινά και ούτε μία προσπάθεια να φυτευτεί το παραφυάκι του σε άλλο μέρος δεν ήταν επιτυχής!

Το 324, η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, Ελένη, διέταξε να χτιστεί ένα παρεκκλήσι στη θέση του φλεγόμενου θάμνου. Ο βωμός του καθεδρικού ναού της μονής βρίσκεται ακριβώς πάνω από τις ρίζες αυτού του πολύ φλεγόμενου θάμνου. Πίσω από το βωμό Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους .

Ο θάμνος μεταφυτεύτηκε λίγα μέτρα από το παρεκκλήσι, όπου συνεχίζει να αναπτύσσεται περαιτέρω. Δεν υπάρχει εικονοστάσι στο παρεκκλήσι που να κρύβει τον βωμό από τους πιστούς και οι προσκυνητές μπορούν να δουν κάτω από το βωμό το μέρος όπου μεγάλωσε ο Kupina. Σημειώνεται με τρύπα σε μαρμάρινη πλάκα, καλυμμένη με ασημένια ασπίδα με κυνηγημένες εικόνες φλεγόμενου θάμνου, της Μεταμόρφωσης, της Σταύρωσης, των Ευαγγελιστών, της Αγίας Αικατερίνης και της ίδιας της Μονής Σινά.

Μπαίνουν μέσα οι προσκυνητές Ιερός τόποςχωρίς παπούτσια, ενθυμούμενοι την εντολή του Θεού που τους έδωσε ο Μωυσής: «Βγάλε τα παπούτσια σου από τα πόδια σου: γιατί ο τόπος όπου στέκεσαι είναι άγιος τόπος»(Έξοδος 3:5). Το παρεκκλήσι είναι αφιερωμένο στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και μερικές από τις εικόνες που κρέμονται σε αυτό είναι ζωγραφισμένες με αυτό το θέμα.

Θεολογική ερμηνεία

Φλεγόμενος θάμνος. Τέλη 18ου αιώνα Μόσχα. θεοφάνεια Καθεδρικός ναός. Στο κάτω μέρος της εικόνας υπάρχουν οι λέξεις από το τροπάριο και η ημερομηνία ανανέωσης: «Όχι ιμάμηδες άλλης βοήθειας. Όχι ιμάμηδες άλλης ελπίδας, εκτός αν είσαι η ερωμένη. Μας βοηθάς, σε Σε ελπίζουμε και σε καυχιόμαστε. Ημέρα 2."

Στην Καινή Διαθήκη, ο Φλεγόμενος Μπους και τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτόν έλαβαν μια νέα, βαθύτερη θεολογική ερμηνεία. Αυτός είναι ένας πολύ σημαντικός παραλληλισμός - τιμούμε τη Μητέρα του Θεού με τον Φλεγόμενο Μπους, ως Νύφη των Ανύπαντρων - σύμφωνα με άψογη σύλληψηΜε αυτό από το Άγιο Πνεύμα, που φέρει το φλεγόμενο Φως. Το ίδιο Θείο Φως έλαμψε γύρω από τον Υιό Της στο ιερό Όρος Θαβώρ, όπως κάποτε γύρω από έναν φλεγόμενο θάμνο στο ιερό όρος Σινά, όταν ο Θεός Πατέρας μίλησε από αυτό με τον Μωυσή, επειδή ένα άλλο προηγούμενο όνομα της μονής της Αγίας Αικατερίνης είναι Μεταμόρφωση.

Έζησε όλη της την επίγεια ζωή μέχρι την Κοίμηση με θεϊκή αγνότητα, χωρίς να κάψει αυτή η φλόγα του Θεού, για την οποία ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ είπε κάποτε ότι «ο Θεός επικοινωνεί με καύση, αλλά δεν τρέφεται με ύλη» και διατηρεί την ακεραιότητα των πνευματικών και σωματικών πραγμάτων. που αγγίζει αυτή η φλόγα . Έλαβε το Άγιο Πνεύμα μέσα της και αποδείχτηκε ανέγγιχτη από τη φλόγα Του, που κατακαίει κάθε ακαθαρσία, γιατί ο Θεός ήταν μέσα Της.

Εικονογραφία

Η έννοια του εικονιδίου Burning Bush βρίσκεται στην εικονογραφία του. Αυτή είναι μια εικόνα ενός πραγματικά κοσμικού ήχου. Συνοψίζει την Ορθόδοξη αντίληψη της Θεοτόκου-Εκκλησίας-Σοφίας σε όλη την ομορφιά της διαχρονικής και παγκόσμιας σημασίας Της.

Η πλοκή της εικόνας βασίζεται σε εκκλησιαστικούς ύμνους, όπου η Μητέρα του Θεού συγκρίνεται με τον Φλεγόμενο Θάμνο, τον οποίο είδε ο Μωυσής στο όρος Χωρήβ (Εξ. 3: 1-5). Ο φλεγόμενος θάμνος είναι αυτός που φλέγεται, αλλά πυρίμαχο θάμνο, που ερμηνεύεται από τους θεολόγους ως πρωτότυπο της Μητέρας του Θεού και της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού.

Αυτός ο ίδιος θάμνος που καίγεται είναι δύσκολος, αλλά φαίνεται μέσα δεξί χέριΠαρθένα; υπάρχει επίσης μια πέτρα, μια σκάλα και ένα βουνό με την Ουράνια Ιερουσαλήμ, πίσω από τα τείχη των οποίων εικονίζεται ο Χριστός στο βασιλικό στέμμα. Πολλές εικόνες της Παλαιάς Διαθήκης χρησιμοποιούνται εδώ ταυτόχρονα, σχεδόν όλες αποκαλύπτονται περαιτέρω στις πλοκές που παρουσιάζονται κατά μήκος των άκρων της εικόνας.

Η εικόνα είναι γνωστή από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Αρχικά, ο «Φλεγόμενος Θάμνος» απεικονιζόταν ως φλεγόμενος θάμνος με την εικόνα της Μητέρας του Θεού κλεισμένη μέσα του (συνήθως στον τύπο του Σημαδίου ή Oranta) και μπροστά του τον γονατιστή προφήτη Μωυσή.

Αργότερα, ήδη από τον 16ο αιώνα, μια αρκετά περίπλοκη συμβολική-αλληγορική εικόνα διαμορφώθηκε με τη μορφή ενός οκταγωνικού αστεριού που περιβάλλει τη μισή εικόνα της Μητέρας του Θεού και του Χριστού Παιδιού.

Το κέντρο της σύνθεσης είναι ένα οβάλ μετάλλιο που απεικονίζει την Παναγία την Οδηγήτρια την Οδηγήτρια. Στο στήθος Της απεικονίζεται συχνά μια σκάλα, την οποία είδε ο άγιος Πατριάρχης Ιακώβ, να οδηγεί από τη γη στον ίδιο τον Ουρανό. Συνδέεται επίσης με τη Μητέρα του Θεού, η οποία είναι η ίδια - η σκάλα κατά μήκος της οποίας τοποθετείται το μονοπάτι προς τον ουρανό. Εδώ βλέπουμε την εικόνα του θαλάμου ως το σπίτι του Βρέφους Χριστού. Τέσσερις πράσινες ακτίνες υποδηλώνουν θάμνο, δηλ. ένας θάμνος, τέσσερις κόκκινες ακτίνες - η κόκκινη φλόγα ενός φλεγόμενου θάμνου. Σε ορισμένα εικονίδια του Burning Bush, τα γράμματα A.D.A.M. προστίθενται στα άκρα των εξωτερικών ακτίνων. Αυτή η λεπτομέρεια βασίζεται στον ελληνικό μύθο, σύμφωνα με τον οποίο οι Αρχάγγελοι έφτιαξαν το όνομα του πρώτου προσώπου σύμφωνα με τα αστέρια που πάρθηκαν από τις τέσσερις γωνιές του κόσμου: Αρχάγγελος Μιχαήλ - από την Ανατολή το γράμμα "Α" από το αστέρι " Ανατολή», Αρχάγγελος Γαβριήλ - το γράμμα "D" από το δυτικό αστέρι "Disis", Αρχάγγελος Ραφαήλ - το γράμμα "A" από το North Star "Arktos" και Αρχάγγελος Uriel - το γράμμα "M" από το South Star "Mesembria" .

Στις ακτίνες του μπλε (ή πράσινου) χρώματος απεικονίζεται η λειτουργία των αγγέλων της Θεοτόκου και η λατρεία των ουράνιων δυνάμεων στη θαυματουργή γέννηση του Θεού από την Παναγία. Περιβάλλεται από αρχαγγέλους και αγγέλους των στοιχείων: βροντή, αστραπή, δροσιά, άνεμος, βροχή, παγωνιά και σκοτάδι. Κάθε άγγελος έχει μια αντίστοιχη «ιδιότητα», όπως ένα μπολ, ένα φανάρι, ένα σύννεφο, ένα σπαθί, μια δάδα, ένα κλειστό τόξο (παγετός), μια γυμνή φιγούρα (άνεμος). Ο αριθμός των αγγέλων και η κατανομή τους γύρω από τη Μητέρα του Θεού ποικίλλει κατά την επιλογή του αγιογράφου. Οι άγγελοι των φώτων και τα ουράνια στοιχεία προέρχονται από την Αποκάλυψη, η οποία απαριθμεί τους αγγέλους των άστρων, τα σύννεφα, τις αστραπές, το χαλάζι και τους σεισμούς. Στις ακτίνες του πύρινου κόκκινου γράφονται συνήθως τα σύμβολα των αγίων ευαγγελιστών που αναφέρονται στην Αποκάλυψη: Άγγελος (Ματθαίος), Λιοντάρι (Μάρκος), Ταύρος (Λουκάς) και Αετός (Ιωάννης). Γύρω από τα αστέρια σε σύννεφα με δύο πέταλα βρίσκονται οι άγγελοι-πνεύματα της Σοφίας, της Λογικής, του Φόβου και της Ευσέβειας. Αρχάγγελοι: Ο Γαβριήλ με ένα κλαδί του Ευαγγελισμού, ο Μιχαήλ με μια ράβδο, ο Ραφαήλ με ένα αλαβάστρινο σκεύος, ο Ουριήλ με ένα πύρινο σπαθί, ο Σελαφιήλ με ένα θυμιατήρι, ο Μπαραχιήλ με ένα τσαμπί σταφύλια - σύμβολο του Αίματος του Σωτήρος. Πάνω - το Old Denmi, κάτω - Jesse (ή το δέντρο του Jesse - ως η γενεαλογία του Ιησού Χριστού). Τα οράματα των προφητών τοποθετούνται στις γωνίες της σύνθεσης: επάνω αριστερά - το όραμα του Μωυσή για τον Φλεγόμενο Θάμνο με τη μορφή της Παναγίας του Σημείου σε έναν φλεγόμενο θάμνο, στα δεξιά πάνω γωνία- Το όραμα του Ησαΐα ενός Σεραφείμ με αναμμένο κάρβουνο στη λαβίδα, κάτω, αριστερά, - Το όραμα του Ιεζεκιήλ για μια κλειστή πύλη, στα δεξιά - Ιακώβ - μια σκάλα με αγγέλους.

Η Μητέρα του Θεού συγκέντρωσε όλο τον κόσμο γύρω από το Αιώνιο Παιδί - τις δυνάμεις της γης και του Ουρανού. Είναι ακριβώς έτσι, συγκεντρωμένο, που ο Θεός συνέλαβε το Σύμπαν με τη Σοφία Του, είναι από αυτήν που πρέπει να νικηθούν οι χαοτικές, φυγόκεντρες δυνάμεις του θανάτου και της φθοράς. Έτσι, μια άλλη εικόνα εμφανίζεται κοντά στον Μπους - η εικόνα της Σοφίας, η Θεία θέληση, το αιώνιο σχέδιο του Δημιουργού για τη δημιουργία.

θαυματουργές εικόνες

Μια από τις αρχαιότερες εικόνες της Θεοτόκου που είναι γνωστές στη Ρωσία, η «Φλεγόμενη Θάμνος» μεταφέρθηκε στη Μόσχα από Παλαιστίνιους μοναχούς το 1390 και, σύμφωνα με το μύθο, γράφτηκε στην πέτρα του βράχου όπου ο Μωυσής είδε τον μυστηριώδη θάμνο. Τοποθετήθηκε αυτό το ιερό στον βωμό του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου της Μόσχας. Στην εικόνα αποδίδεται η θαυματουργή δύναμη προστασίας από τη φωτιά του «πύρινου καψίματος». Στο Σινά, τραγουδούν την υπηρεσία στην εικόνα κατά τη διάρκεια ισχυρών καταιγίδων. στη Ρωσία, η εικόνα περικυκλώθηκε κατά τη διάρκεια πυρκαγιών, προστατεύοντας τα γειτονικά κτίρια από τη φωτιά.

Άλλη μια θαυματουργή εικόνα, επίσης προερχόμενη από το Κρεμλίνο, από την Ιερά Αίθουσα Εισόδου του Πολυμορφικού Θαλάμου, φυλάσσεται στο Εκκλησία του Φλεγόμενου Μπους της Μόσχας στο Khamovniki , που καταστράφηκε το 1930, από το οποίο παραμένει μόνο το όνομα στο όνομα Neopalimovsky Lane. Η ιστορία της συνδέεται με τον ακόλουθο μύθο. Ο Dimitry Koloshin, ο επίδοξος γαμπρός του τσάρου Feodor Alekseevich, ενός πλούσιου άνδρα, σεβόταν ιδιαίτερα την εικόνα της Παναγίας του «Φλεγόμενου Θάμνου», που βρισκόταν στην ιερή είσοδο στην αίθουσα του Τσάρου και κάθε φορά που ερχόταν στο παλάτι. Και έφυγε, προσευχήθηκε θερμά μπροστά της. τελικά θέλησε να χτίσει έναν ναό στο όνομά της επόμενη περίσταση. Κάποτε, πέφτοντας αθώα στον θυμό του βασιλιά και μη ελπίζοντας να δικαιολογηθεί ενώπιόν του, ο Κολοσίν με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο άρχισε να προσεύχεται μπροστά στην εικόνα του «Φλεγόμενου Μπους», ζητώντας από τη Βασίλισσα του Ουρανού να τον προστατεύσει. η προσευχή εισακούστηκε σύντομα. Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Τσάρο Φεοντόρ Αλεξέεβιτς σε ένα όνειρο και δήλωσε ότι το έρμα είναι αθώο. ο τσάρος διέταξε να ερευνηθεί η υπόθεση του Κολοσίν και, βρίσκοντάς τον αθώο, τον απελευθέρωσε από τη δίκη και του επέστρεψε την προηγούμενη διάθεση του. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Λυτρωτή του, ο Κολοσίν παρακάλεσε τον Τσάρο για την εικόνα του «Φλεγόμενου Μπους», έχτισε έναν ναό στο όνομά της.
Όταν εκδηλώθηκε ισχυρή πυρκαγιά στη Μόσχα, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε γύρω από τα σπίτια των ενοριτών της εκκλησίας Neopalimovskaya και όλοι επέζησαν από τη φωτιά. Σε γενικές γραμμές, όσοι κατοικούσαν σε αυτή την ενορία, παρατήρησαν ότι υπήρχαν ελάχιστες πυρκαγιές, και μάλιστα πολύ ασήμαντες, παρά το γεγονός ότι ο τόπος αυτός ήταν κτισμένος κυρίως με συχνά ξύλινα σπίτια.

Φοβερο εκδήλωση με το chasuble αυτού του εικονιδίου . Το 1812 οι Γάλλοι την απήγαγαν. Πριν φύγουν από τη Μόσχα, ήρθε στον ιερέα της Μονής Novodevichy, π. Ο Alexy Vvedensky, ένας Πολωνός στρατιώτης, του έδωσε τη ρόμπα από την εικόνα του Φλεγόμενου Μπους, ζητώντας του να το επιστρέψει στην εκκλησία από την οποία το πήραν. Ο στρατιώτης ομολόγησε ότι από τότε που έκλεψε τη ρίζα δεν μπορούσε να βρει ηρεμία και βασανιζόταν από αφόρητη λαχτάρα.

Το 1835, μια άλλη εικόνα του «Φλεγόμενου Μπους» δωρίστηκε στην εκκλησία στο Khamovniki. Πάνω του, ενώπιον της Μητέρας του Θεού, εικονιζόταν ένας άντρας να σκύβει στην προσευχή. Αυτός ο ναός κράτησε επίσης μια παλιά χειρόγραφη λειτουργία προς τον «Φλεγόμενο Μπους» με μια εξήγηση ότι στο Σινά είναι έθιμο να τραγουδούν αυτή τη λειτουργία κατά τη διάρκεια μιας δυνατής καταιγίδας, «όταν ο κεραυνός είναι τρομερός».Μαζί με την εξαφάνιση του ναού, χάθηκαν και αυτά τα ιερά.

Στη σύγχρονη εποχή, η θαυματουργή εικόνα του «Φλεγόμενου Μπους» έγινε ιδιαίτερα γνωστή μετά τα γεγονότα του 1822 στην πόλη Σλαβιάνσκ της επισκοπής Χάρκοβο. Εκείνο το έτος, ισχυρές καταστροφικές πυρκαγιές από εμπρησμό άρχισαν να συμβαίνουν στην πόλη, αλλά πολλές προσπάθειες να βρεθεί ο εμπρηστής απέβησαν άκαρπες. Κάποτε, μια ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα που ονομαζόταν Belnitskaya έδειξε σε ένα όνειρο ότι αν η εικόνα της Μητέρας του Θεού "The Burning Bush" ήταν ζωγραφισμένη και μια υπηρεσία προσευχής σερβιριστεί μπροστά της, τότε οι φωτιές θα σταματήσουν. Η εικόνα αγιογραφήθηκε αμέσως από τους καλύτερους δασκάλους και μετά τη Λειτουργία έγινε προσευχή πριν από αυτήν. Την ίδια μέρα εκδηλώθηκε νέα πυρκαγιά, στην οποία κρατήθηκε ο εμπρηστής, η μισογύνης κοπέλα Μαύρα. Μετά από αυτό, οι φωτιές σταμάτησαν και οι ευγνώμονες κάτοικοι του Σλαβιάνσκ κανόνισαν για την εικόνα του Φλεγόμενου Μπους ένα ακριβό κιτ με την επιγραφή: «Στη μνήμη του 1822 για τη διάσωση της πόλης από μια πυρκαγιά». Έκτοτε η προσκύνηση της εικόνας και ιδιαίτερα αυτής Σλαβική λίσταστον Ναό της Αναστάσεως, ενισχυμένος στην περιοχή αυτή και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της. Στις 12 Σεπτεμβρίου 2008, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας υπέγραψε διάταγμα για τη θέσπιση νέας επαγγελματικής αργίας - την ημέρα του Σωτήρα της Ουκρανίας - την ημέρα του εορτασμού της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Burning Bush".

Πριν από το εικονίδιο Παναγία ΘεοτόκοςΤο "Burning Bush" προσεύχεται για απελευθέρωση από φωτιά και κεραυνούς, από σοβαρά προβλήματα, για θεραπεία ασθενειών.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

για την Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills

Κατά την αντιγραφή, δώστε έναν σύνδεσμο προς τον ιστότοπό μας

Τροπάριο, ήχος 4
Ακόμα και στις πυρκαγιές του απερίπτου θάμνου, / είδε ο Μωυσής των παλαιών, / προμηνύοντας το μυστήριο της ενσάρκωσής Του από την ανεπιτήδευτη Παναγία, / Αυτό και τώρα, ως Δημιουργός των θαυμάτων και όλων των πλασμάτων, ο Δημιουργός / δοξάζει την ιερή εικόνα Της των θαυμάτων με πολλούς, / χαρίζοντας το στους πιστούς για θεραπεία αρρώστων / και σε πυροπροστασία. / Για τούτο φωνάζουμε μακαριότατα: / Ελπίδα των Χριστιανών, από άγριες στενοχώριες, φωτιά και βροντή, λύτρωσε αυτούς που σε εμπιστεύονται, / και σώσε τις ψυχές μας, / σαν Έλεος.

Ying τροπάριο, φωνή του ίδιου
Στο θάμνο, που καίγεται από φωτιά και άκαυτο, / δείχνοντας τον Μωυσή και την Αγνή Μητέρα Σου, Χριστέ τον Θεό, / η φωτιά της Θεότητας δεν έκαιγε στη μήτρα / και ήταν άφθαρτη μετά τα Χριστούγεννα. / Τόγια, με προσευχές, λύτρωσε μας από τη φλόγα των παθών / και σώσε την πόλη Σου από τις πύρινες φλόγες, / λες και πολυέλεε.

Κοντάκιον, ήχος 8
Ας προκαθαρίσουμε τα αισθήματα της ψυχής και του σώματός μας, / ας δούμε το μυστήριο του Θεού, / μεταφορικά αποκαλύφθηκε στα αρχαία χρόνια στον μεγάλο προφήτη Μωυσή τον θάμνο, / καίγεται στη φωτιά και δεν καίγεται, / στο neizhe της άσπερης Γέννησης Σου. , Θεοτόκου, / ομολογούμε τον οιωνό και προσκυνώντας Σένα με ευλάβεια / και γεννηθέντα θα σώσω τον Σωτήρα μας από Σένα, κραυγάζοντας με φόβο // Χαίρε Κυρία, προστασία, και καταφύγιο, και τη σωτηρία των ψυχών μας.

Προσευχή της Μητέρας του Θεού μπροστά στην εικόνα του Φλεγόμενου Θάμνου της
Ω, Παναγία και Ευλογημένη Μητέρα του γλυκύτατου Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Προσκυνούμε και Σε προσκυνούμε μπροστά στην αγία και τιμιότατη εικόνα Σου, με την οποία τα θαύματα είναι θαυμαστά και ένδοξα, από την πύρινη εμπρηστική και αστραπιαία βροντή σώσαμε τις κατοικίες μας, θεραπεύουμε τους αρρώστους και εκπληρώνουμε όλες τις καλές μας παρακλήσεις για το καλό. Προσευχόμαστε ταπεινά σε Σένα, το παντοδύναμο είδος του Παρακλήτη μας, να μας εξασφαλίσεις τους αδύναμους και αμαρτωλούς της Μητρικής σου συμμετοχής και ευημερίας. Σώσε και σώσε, Κυρία, υπό το καταφύγιο του ελέους Σου, την Αγία Εκκλησία, το μοναστήρι αυτό, ολόκληρη την Ορθόδοξη χώρα μας, και όλους εμάς που πέφτουμε κοντά Σου με πίστη και αγάπη, και τρυφερά ζητώντας με δάκρυα τη μεσιτεία Σου. Γεια, Κυρία Πανάγαθο, ελέησέ μας, που κατακλύζουμε από πολλές αμαρτίες και δεν έχουμε τόλμη προς τον Χριστό τον Κύριο, ζήτησέ Του έλεος και συγχώρεση, αλλά σε προσφέρουμε σε Αυτόν για παράκληση την κατά σάρκα Μητέρα Του: Εσύ, Πάντα -Καλά, απλώστε τα Θεοδοχεία Σου τα χέρια σ' Αυτόν και μεσίτεψε για μας ενώπιον της Καλοσύνης Του, ζητώντας μας συγχώρεση των αμαρτιών μας, ευσεβή ειρηνική ζωή, καλό χριστιανικό θάνατο και καλή απάντηση στη φοβερή Του Κρίση. Την ώρα της τρομερής επίσκεψης του Θεού, όταν τα σπίτια μας καίγονται, ή θα τρομάξουμε από κεραυνούς, δείξε μας την ελεήμονα μεσιτεία Σου και τη σκουριασμένη βοήθειά Σου: ας σώσουμε με τις παντοδύναμες προσευχές Σου στον Κύριο την προσωρινή τιμωρία του Θεού εδώ, και θα κληρονομήσουμε την αιώνια ευδαιμονία του παραδείσου εκεί: και μαζί με όλους τους αγίους, ας ψάλλουμε το Τιμητικό και Μεγαλειώδες Όνομα της λατρευόμενης Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και το μεγαλείο Σου μας, έλεος, για πάντα και για πάντα. Είμαι μέσα.

Το πρόγραμμα από τον κύκλο "ΛΑΜΠΕΙ" - ΚΑΥΜΕΝΟΣ ΘΟΥΜΠΟΣ.

Η εκκλησία της αλλαγής του 17ου και 18ου αιώνα, η οποία κάποτε βρισκόταν όχι μακριά από τη λεωφόρο Smolensky και την Plyushchikha, μεταξύ των παρόδων Novokonyushenny και Neopalimovsky, καταστράφηκε βάρβαρα, όπως πολλά άλλα εκκλησιαστικά κτίρια στη Μόσχα. Θα ήθελα να σας υπενθυμίσω τι χάσαμε.

Οι σταθεροί οικισμοί στην παλιά Μόσχα δεν ήταν απλώς ένας τόπος συμπαγούς διαμονής ανθρώπων που ασχολούνταν με ένα πράγμα - ήταν ένας ιδιαίτερος κόσμος. Όταν στις αρχές της βασιλείας του Ιβάν IV Το τρομερό Sloboda των κυρίαρχων γαμπρών μεταφέρθηκε από το Kulishki, όπου βρισκόταν εδώ και πολύ καιρό, στην περιοχή της τρέχουσας λωρίδας Starokonyushenny, οι νέοι άποικοι έχτισαν πρώτα απ 'όλα ένα μικρό ξύλινη εκκλησίακαθαγιάστηκε στη μνήμη του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έχαιρε ιδιαίτερης εκτίμησης από τους γαμπρούς και οι εκκλησίες που ονομάζονταν προς τιμήν του χτίζονταν συνήθως σε σταθερούς οικισμούς. Στη μέση Χ VII αιώνα, όταν ξεκίνησε μια ευρεία ανανέωση των εκκλησιαστικών κτιρίων στη Μόσχα, οι ενορίτες της Konyushennaya Sloboda έχτισαν επίσης μια πέτρινη εκκλησία. Καθαγιάστηκε το 1653.

Εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο Starokonyushenny Lane (επίσης δεν σώζεται)

Αλλά μετά από μια άλλη πυρκαγιά στη Μόσχα, τα ξύλινα κτίρια της Konyushennaya Sloboda κάηκαν και μόνο η πέτρινη εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή επέζησε. Οι ηγεμόνες αποφάσισαν να μην αποκαταστήσουν τον οικισμό των γαμπρών στο παλιό μέρος - η Μόσχα, εντός των ορίων του Zemlyanoy Val, γέμισε κόσμο. Το Sloboda μεταφέρθηκε σε μια νέα τοποθεσία πίσω από το Zemlyanoy Val και τοποθετήθηκε μεταξύ της τρέχουσας λεωφόρου Smolensky και της Plyushchikha. Δεν ήταν όλοι οι κάτοικοι του οικισμού ευχαριστημένοι με τη στέγαση, αλλά έπρεπε να υπακούσουν. Στη Novaya Konyushennaya Sloboda, οι γαμπροί έχτισαν μια άλλη εκκλησία το 1680. Αυτή τη φορά, έχοντας αλλάξει τις παραδόσεις των σταθερών οικισμών, ο ναός δεν καθαγιάστηκε στη μνήμη του Ιωάννη. Έλαβε το όνομα του Burning Bush. Σύμφωνα με έναν θρύλο της Μόσχας, η εκκλησία χτίστηκε και ονομάστηκε από τους κατοίκους της πόλης «με όρκο» για την προστασία της Novaya Konyushennaya Sloboda από τις πυρκαγιές. Εικόνισμα Μήτηρ ΘεούΟ "φλεγόμενος θάμνος" θεωρήθηκε στη Ρωσία ως προστάτης από τη φωτιά. Πράγματι, οι φωτιές άρχισαν να παρακάμπτουν την ενορία αυτής της εκκλησίας. Εδώ μεταφέρθηκε και η περίφημη εικόνα που «ζήτησε» από τον τσάρο, που είχε προηγουμένως βρεθεί στο παλάτι. Ο Dimitry Koloshin, στενός συνεργάτης του Τσάρου Fyodor Alekseevich, διακρίθηκε με ιδιαίτερη επιμέλεια στην κατασκευή του ναού. Όντας κάτω από μια ψευδή κατηγορία, ο Koloshin πρόσφερε προσευχές μπροστά στην εικόνα του Φλεγόμενου Μπους, προσευχόμενος στη Μητέρα του Θεού για μεσολάβηση. Όταν η κατηγορία αποσύρθηκε, ο αυλικός πείστηκε για τον θαυματουργό χαρακτήρα της εικόνας.

Μία από τις λίστες της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας του Φλεγόμενου Μπους

Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, δεν υπήρξαν σχεδόν καθόλου φωτιές στην ενορία της εκκλησίας Neopalimovskaya, χτισμένη κυρίως με ξύλινα σπίτια. Όταν ξέσπασε μια άλλη πυρκαγιά στη Μόσχα (και αυτή ήταν μια συχνή καταστροφή στην πόλη), η εικόνα του ναού του Φλεγόμενου Μπους μεταφέρθηκε με μια πομπή γύρω από τα σπίτια των ενοριτών και παρέμειναν αβλαβείς.
Το κωδωνοστάσιο καμπαναριό, πολύ κομψό, είναι χαρακτηριστικό για τα εκκλησιαστικά κτίρια του τέλους του 17ου αιώνα και ο μονότρουλος ναός, που μετατράπηκε σε πέτρα στα πρώτα χρόνια του 18ου αιώνα, φέρει ήδη το αποτύπωμα του πρώιμου μπαρόκ. Μέχρι το 1707, είχε ολοκληρωθεί πλήρως η κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας. Το οδήγησαν στις δωρεές των ενοριτών και, ευτυχώς, όλα χτίστηκαν πριν από το 1714, όταν ο Τσάρος Πέτρος εισήγαγε την απαγόρευση κατασκευής πέτρινων κτιρίων στη Μόσχα (υπέρ της ανάπτυξης της Αγίας Πετρούπολης). Έκτοτε, ο ναός δεν ξαναχτίστηκε ποτέ, προστέθηκαν μόνο τα κλίτη του Αγίου Μάρκου του Ευαγγελιστή και του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ.

Άποψη της εκκλησίας από τη λωρίδα 2ου Νεοπάλιμου

Ο ιστορικός της Μόσχας I. Zabelin σημείωσε «την αρχική ομορφιά της ρωσικής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής», η οποία διέκρινε την Εκκλησία του Φλεγόμενου Μπους.
Μέχρι το 1771 τελούνταν ετησίως μια θρησκευτική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Κρεμλίνου προς την Εκκλησία Neopalimovskaya, στην οποία συμμετείχαν πολλοί Μοσχοβίτες. Πραγματοποιήθηκε στη μνήμη του γεγονότος ότι η σεβαστή εικόνα του Burning Bush βρισκόταν αρχικά στο Κρεμλίνο.
Ένα άλλο σεβαστό ιερό που προσέλκυσε πιστούς στο ναό ήταν αρχαία εικόναΘεομητορική «Απρόσμενη Χαρά».

Όταν οι Γάλλοι κατέλαβαν τη Μόσχα το 1812, ένας ναπολεόντειος στρατιώτης ήρθε απροσδόκητα στον αρχιερέα της Μονής Novodevichy και του έδωσε ένα ασημένιο ιμάτιο που έκλεψαν από την εικόνα του Φλεγόμενου Μπους από την εκκλησία στη Novokonyushennaya Sloboda. Ο Γάλλος είπε στον ιερέα ότι από τότε που έκλεψε αυτό το κυνήγι, τον βασάνιζε μια τρομερή λαχτάρα. Ο αρχιερέας, μετά την εκδίωξη του γαλλικού στρατού, επέστρεψε το ιμάτιο στην εκκλησία Neopalimovskaya.
Αυτός ο ναός θυμόταν επανειλημμένα όλοι οι κάτοικοι των στενών μεταξύ της λεωφόρου Smolensky και της Plyushchikha. Ξεκινώντας από τη διάσημη απομνημονευματολόγο Elizaveta Petrovna Yankova, τη νέα Rimskaya_Korsakova, εγγονή του ιστορικού Tatishchev, τα απομνημονεύματα του οποίου ηχογραφήθηκαν και δημοσιεύθηκαν από τον δικό της εγγονό D.D. Blagovo (η Elizaveta Petrovna έζησε για κάποιο διάστημα σε μια οικογενειακή έπαυλη στην ενορία του Burning Bush και μπορούσε να θυμηθεί πολλά) και στη Marina Tsvetaeva, της οποίας ο παππούς A.D. Η Mein ζούσε στην 1η λωρίδα του Νεοπάλιμου κοντά σε αυτήν την εκκλησία (και η ιδιαίτερη άνεση και η ατμόσφαιρα αυτών των χώρων έκανε τη Μαρίνα, όταν παντρεύτηκε, να αναζητήσει μια έπαυλη παρόμοια με του παππού της, κάπου εκεί κοντά) ...

Γωνία της 1ης και 2ης λωρίδας Neopalimovsky, άποψη της εκκλησίας.

Στο τέλος της XI Χ αιώνα, το 1892, η Ελισαβετιανή Επιτροπή άρχισε να λειτουργεί στην εκκλησία, που ιδρύθηκε Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Fedorovna, σύζυγος του Γενικού Κυβερνήτη της Μόσχας, Μεγάλου Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς. Τα καθήκοντα της επιτροπής περιελάμβαναν φιλανθρωπική βοήθεια, ειδικότερα, δόθηκαν χρηματικά επιδόματα σε φτωχούς γονείς για την ανατροφή των παιδιών.
Το 1899 ο ναός ανακαινίστηκε. Το εικονοστάσι επιχρυσώθηκε με δωρεές ενοριτών, αναστηλώθηκε το παρεκκλήσι του Αγίου Μάρκου του Ευαγγελιστή και προσκλήθηκαν ζωγράφοι να ζωγραφίσουν τους τοίχους. Ο οδηγός «Γύρω από τη Μόσχα», που εκδόθηκε το 1917 από τον εκδοτικό οίκο Sabashnikov, αναφέρει αυτή την εκκλησία ως το κύριο αρχιτεκτονικό ορόσημο στην περιοχή της λεωφόρου Smolensky.
Το 1929, το Συμβούλιο της Μόσχας έθεσε το ζήτημα της κατεδάφισης της Εκκλησίας του Φλεγόμενου Μπους. Κανείς δεν είχε ιδιαίτερη αντίρρηση για την κατεδάφιση, αφού η Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας οικειοποιήθηκε αρχιτεκτονικό μνημείο«τρίτη κατηγορία». Το Προεδρείο της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής αποφάσισε να κατεδαφίσει τον Φλεγόμενο Μπους ταυτόχρονα με την Εκκλησία του Μπόρις και του Γκλεμπ στην πλατεία Αρμπάτ. Την άνοιξη του 1930, η εκκλησία στη γωνία της 1ης λωρίδας Neopalimovsky και Novokonyushenny εξαφανίστηκε. Παρενέβη στις αρχές της πόλης... Και τα αχανή ξύλινα σπίτια, όπου οι ντόπιοι Μοσχοβίτες ζούσαν σε κοινόχρηστους «οικισμούς με κοράκια», χωρίς ανέσεις, λουτρά ή τηλέφωνα, ζούσαν ευτυχισμένα στις λωρίδες Neopalimovsky μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970, χωρίς να ενοχλούν τις αρχές καθόλου.
Ο χώρος της εκκλησίας είναι πλέον ένα ημιτετράγωνο μισό κενό, εν μέρει καταλαμβάνεται από κατασκευές παιδικών χαρών και σπάνια δέντρα. Το τυπικό πενταόροφο σπίτι των αρχών της δεκαετίας του 1930, που εμφανίστηκε στον χώρο της εκκλησίας, βρίσκεται στο πίσω μέρος του χώρου, σπάζοντας τη γραμμή των λωρίδων. Και αν ο ναός, όντας ο αρχιτεκτονικός κυρίαρχος στα παλιά σοκάκια, τα συγκέντρωσε σε ένα ενιαίο σύνολο, τότε η σημερινή ετερογενής ανάπτυξη το διαλύει μόνο... Για να μην αναφέρουμε πόσο σωστό είναι να οργανωθεί μια παιδική χαρά στον χώρο του νεκροταφείο παλιάς εκκλησίας.

Η φωτογραφία του χώρου όπου παρέμενε το φάντασμα του Φλεγόμενου Μπους τραβήχτηκε από έναν παραλήπτη.

Για μένα, η μοίρα του Burning Bush έχει ιδιαίτερη σημασία - το παράθυρο του δωματίου μου βλέπει Οι λωρίδες Neopalimovsky. Και τώρα βλέπω τις στέγες των σπιτιών. αποτυπώνεται στην εικόνα. Και έβλεπα τους τρούλους του ωραίου αρχαία εκκλησία. Μερικές φορές φαίνεται ότι οι απόκοσμες σιλουέτες τους εμφανίζονται στο σούρουπο της νύχτας...

Συναντήσεις Αγιασμένων Επισκοπικό Συμβούλιοπραγματοποιήθηκαν υπό την προεδρία του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλου (Gundyaev) στην αίθουσα Εκκλησιαστικά ΣυμβούλιαΚαθεδρικός ναός του Σωτήρος Χριστού. Στις εργασίες του Συμβουλίου συμμετείχαν 280 επίσκοποι. Εκκλησιαστικοί ιεράρχες από 247 επισκοπές της Ρωσίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας, της Μολδαβίας, του Αζερμπαϊτζάν, του Καζακστάν, της Κιργιζίας, της Λετονίας, της Λιθουανίας, του Τατζικιστάν, του Τουρκμενιστάν, του Ουζμπεκιστάν, της Εσθονίας, καθώς και επισκοπών που βρίσκονται στο μακρινό εξωτερικό έφθασαν στο Συμβούλιο.

Την πρώτη ημέρα των συνεδριάσεων του Συμβουλίου, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ανέγνωσε έκθεση για διάφορες πτυχές της εσωτερικής εκκλησιαστικής ζωής, των σχέσεων εκκλησίας-κράτους και εκκλησίας-κοινωνίας σε ολόκληρο τον κανονικό χώρο της ΡΩΚ. Η έκθεση έθιξε, ειδικότερα, θέματα σχετικά με τη συγκρότηση νέων μητροπόλεων και τη δημιουργία μητροπόλεων.

Ο Πατριάρχης σημείωσε ότι για να εκπληρώσει το έργο που τέθηκε στο Αρχιερατικό Συμβούλιο το 2011 να ανοίξουν νέες ενορίες, ο Σεβ. Η Σύνοδος τον Μάιο του 2011 ξεκίνησε την ιστορική διαδικασία της εκπαίδευσης στις δημοκρατίες και τις περιφέρειες Ρωσική Ομοσπονδίααρκετές επισκοπές. Προηγουμένως, αυτό γινόταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και στην Εξαρχία της Λευκορωσίας. Ωστόσο, τόνισε ο ομιλητής, στη Ρωσία αυτοί οι μετασχηματισμοί θα πρέπει να είναι πιο φιλόδοξοι. Τα τελευταία 2 χρόνια, 64 νέες επισκοπές ιδρύθηκαν στην επικράτεια των ίδιων θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Συνολικά αυτό το διάστημα σχηματίστηκαν 82 επισκοπές. Από Τοπικό Συμβούλιο 2009 Συγκροτήθηκαν 88 νέες μητροπόλεις. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν συνολικά 247 επισκοπές. Επιπλέον, με απόφαση του Στ. Σύνοδος με ημερομηνία 27 Ιουλίου 2011, σχηματίστηκε μια νέα μητροπολιτική περιφέρεια - Κεντρικής Ασίας. Οκτ. 2011 Ιερέας Η Σύνοδος έκανε μια σημαντική προσαρμογή στη διαδικασία διάσπασης των επισκοπών: οι επισκοπές που βρίσκονται εντός του ίδιου υποκειμένου της Ρωσικής Ομοσπονδίας άρχισαν να ενώνονται σε μητροπολιτικές. Κατά τη διασυμβουλιακή περίοδο δημιουργήθηκαν 33 μητροπόλεις.

Ο προκαθήμενος είπε ότι προκειμένου να απλοποιηθεί και να μειωθεί το κόστος της ανέγερσης νέων εκκλησιών, ο Καθεδρικός ναός έδωσε εντολή στο Οικονομικό και Οικονομικό Τμήμα να αναπτύξει έργα για εκκλησίες που ανεγέρθηκαν γρήγορα και φθηνές. Στο παρόν προπονημένος χρόνος 7 τυπικά έργαεκκλησίες χωρητικότητας 200 έως 500 ενοριτών. Μετά την απόκτηση της κυριότητας της αναπτυγμένης τεκμηρίωσης σχεδιασμού και εκτίμησης, μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλες τις επισκοπές με αναθεώρηση, όπου χρειάζεται.

Περαιτέρω, ο Πατριάρχης Κύριλλος αναφέρθηκε σε ζητήματα που σχετίζονται με τη ζωή των επισκοπών και των ενοριών σε χώρες εκτός των κανονικών εδαφών των υφιστάμενων Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς και στις αντιπροσωπείες του Πατριαρχείου Μόσχας στο έδαφος άλλων Αυτοκέφαλων Εκκλησιών. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, ο συνολικός αριθμός των Ρωσόφωνων Ορθοδόξων. Η διασπορά στον κόσμο σήμερα είναι περίπου 30 εκατομμύρια άνθρωποι, και ένα σημαντικό μέρος της είναι το ποίμνιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στο παρόν Επί του παρόντος, υπάρχουν 829 ενορίες και 52 μοναστήρια του Πατριαρχείου Μόσχας σε 57 απομακρυσμένες χώρες, συμπεριλαμβανομένων 409 ενοριών και 39 μοναστηριών εντός της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό. Ο πρωτεύων τόνισε ότι το 2011-2012. νέοι ναοί χτίστηκαν και καθαγιάστηκαν στην Ταϊλάνδη, ενισχύθηκε η κοινότητα στη Σιγκαπούρη, άνοιξαν ενορίες στη Μαλαισία και την Καμπότζη. Υπάρχει ένα οξύ ερώτημα σχετικά με την ανέγερση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. ναός στην Ινδία. Αρκετά μεγάλα έργα υλοποιούνται με επιτυχία: η αποκατάσταση του ναού και των χώρων του Οίκου του Προσκυνητή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Μπάρι, στα λείψανα του Αγ. Νικολάου των Μύρων, έχει σχεδόν ολοκληρωθεί η ανέγερση της πρώτης ρωσικής ορθόδοξης εκκλησίας. ναός στην Αραβική Χερσόνησο στις Ηνωμένες Πολιτείες Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, η κατασκευή του ναού στη Μαδρίτη βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, στη Γαλλία ο ναός στη Νίκαια επέστρεψε στη Ρωσία, όπου πλέον υπηρετεί ο ιερέας. Μητρόπολη Κορσούν της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Γίνονται ενεργές προετοιμασίες για την κατασκευή ενός ρωσικού πνευματικού και πολιτιστικού κέντρου στο Παρίσι στο Quai Branly. Σημαντικό γεγονός ήταν η παραλαβή από τη Μητρόπολη Βιέννης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρωσίας. καθεστώς στην Αυστρία.

Πέντε χρόνια έχουν περάσει από την υπογραφή της «Πράξης για την Κανονική Κοινωνία μεταξύ του Πατριαρχείου Μόσχας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας». Την τελευταία περίοδο, η εμπιστοσύνη μεταξύ των ανθρώπων έχει ενισχυθεί, η αμοιβαία βοήθεια των κοινοτήτων έχει εδραιωθεί. Ωστόσο, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος σημείωσε με λύπη ότι το πρόβλημα της ύπαρξης ενοριών που δεν αποδέχθηκαν την κανονική ενοποίηση της ROC, ιδίως στο Lat, εξακολουθεί να είναι ένα οδυνηρό πρόβλημα. Αμερική.

Στη συνέχεια ο Προκαθήμενος έθιξε θέματα σχετικά με τις χρηματοοικονομικές δραστηριότητες της Εκκλησίας.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος είπε επίσης ότι κατά τη διασυνοριακή περίοδο, η αρχιερατική αδελφότητα αυξήθηκε κατά 75 επισκόπους και σήμερα υπηρετούν στη ΡΩΔ 290 επισκοπικοί και εφημέριοι, εκ των οποίων οι 225 κυβερνούν. Συνολικά από το Τοπικό Συμβούλιο του 2009 έχουν πραγματοποιηθεί 108 χειροτονίες, οι 88 από αυτές με τη συμμετοχή του Πατριάρχη.

Ο ομιλητής στάθηκε διεξοδικά στην ανάλυση διαφόρων θεμάτων που σχετίζονται με την πνευματική εκπαίδευση. Η αξιολόγηση της ιεραποστολικής, της νεολαίας και της κοινωνικής υπηρεσίας Rus. Εκκλησίες για τα τελευταία χρόνια. Επιπρόσθετα, ο Πατριάρχης έθιξε θέματα ενημέρωσης της Εκκλησίας, του διαλόγου της με την κοινωνία και την πολιτεία και μοιράστηκε το όραμά του για τους Διορθοδόξους. και διαχριστιανός. σχέσεις, αλληλεπίδραση με εκπροσώπους άλλων θρησκειών.

Τα μέλη του Συμβουλίου άκουσαν την έκθεση του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαντιμίρ (Sabodan), στην οποία έκανε αξιολόγηση τρέχουσα κατάστασηκανονική Ορθοδοξία εντός της Ουκρανίας.

Τις επόμενες ημέρες, τα μέλη του Συμβουλίου των Επισκόπων ενέκριναν μια σειρά από έγγραφα που προτάθηκαν προς εξέταση από τη Διασυμβουλιακή Παρουσία: «Κανονισμοί για την εκλογή του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας», «Κανονισμοί για τη σύνθεση της Τοπικής Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», «Η θέση της Εκκλησίας σε σχέση με την ανάπτυξη τεχνολογιών για τη λογιστική και την επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα», «Θέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη μεταρρύθμιση του οικογενειακού δικαίου και τα προβλήματα της δικαιοσύνης ανηλίκων», « Θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε επίκαιρα περιβαλλοντικά ζητήματα». Εγκρίθηκε μια νέα έκδοση του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, λαμβάνοντας υπόψη τις τροποποιήσεις που έγιναν σε αυτόν. Το Συμβούλιο των Επισκόπων αποφάσισε επίσης να δοξάσει τον Αγ. Dalmat (Mokrinsky), προηγουμένως αγιοποιημένοι ως τοπικά σεβαστοί άγιοι της επισκοπής Kurgan. Ένα από τα σημαντικά έγγραφα που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο, έγιναν οι Κανονισμοί για την υλική και κοινωνική στήριξη κληρικών, κληρικών και εργατών θρησκευτικές οργανώσεις ROC, καθώς και μέλη των οικογενειών τους. Το Συμβούλιο ενέκρινε τους κανονισμούς για τα βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος εξορθολογίζει το σύστημα των γενικών εκκλησιαστικών και λειτουργικών βραβείων της Ρωσίας. Εκκλησίες που ιδρύθηκαν σε διαφορετικές εποχές. Τα μέλη του Συμβουλίου ενέκριναν ομόφωνα για νέα θητεία τη σημερινή σύνθεση του Γενικού Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου. Εν κατακλείδι, το Συμβούλιο των Επισκόπων υιοθέτησε ψηφίσματα και απηύθυνε μήνυμα προς τον κλήρο, τους μοναχούς και τους λαϊκούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Φωτ.: Κύριλλος (Gundyaev), Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας.Έκθεση στο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 2 Φεβρουαρίου. 2013 // ZhMP. 2013. Αρ. 3. S. 12-45; Cathedral Mind of the Church // ZhMP. 2013. Αρ. 3. Σ. 10; Διατάγματα του Ιερού Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας 2-5 Φεβρουαρίου. 2013 // ZhMP. 2013. Αρ. 4. Σ. 8–18; Η θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τη μεταρρύθμιση του οικογενειακού δικαίου και τα προβλήματα της δικαιοσύνης ανηλίκων // ZhMP. 2013. Αρ. 5. Σ. 8–11; Varsonofy (Sudakov), Μετ.Τι άλλαξε στον Χάρτη: Από την έκθεση σχετικά με το σχέδιο τροποποιήσεων και προσθηκών στον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας "Σχετικά με την έγκριση μιας νέας έκδοσης του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" // ZhMP. 2013. Αρ. 6. Σ. 7; Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όπως τροποποιήθηκε το 2013 // ZhMP. 2013. Αρ. 6. Σ. 38–49.