Έργο με θέμα την τέχνη της αρχαίας Ρωσίας. Καλές τέχνες της αρχαίας Ρωσίας

Παρουσίαση για το μάθημα του MHC 10ης τάξης: " τέχνη Ancient Rousey», Περιέχει Επιπλέον πληροφορίεςγια την εικονογραφία του Ιησού Χριστού και της Θεοτόκου. Παρουσίαση σε 2 μέρη. Όταν χρησιμοποιείται, μπορείτε να συνδεθείτε.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Καλές τέχνες της Ρωσίας. Εικόνες, ψηφιδωτές τοιχογραφίες, κύριες απόψεις του Ιησού Χριστού. (IX-XVII αιώνες) Andryukhina Z.A. Δάσκαλος MHK MOU "Δευτεροβάθμια εκπαίδευση του χωριού Dubki, περιοχή Saratov της περιοχής Saratov" "2013"

«Χθες είδα μια συλλογή από παλιές εικόνες. Αυτή είναι μια αληθινή μεγάλη τέχνη. Είμαι ερωτευμένος με τη συγκινητική τους απλότητα, που για μένα είναι πιο κοντά στους πίνακες του Fra Angelico. Σε αυτές τις εικόνες, σαν ένα μυστικιστικό λουλούδι, αποκαλύπτεται η ψυχή του καλλιτέχνη. Και πρέπει να μάθουμε από αυτούς την κατανόηση της τέχνης». Henri Matisse, Γάλλος ζωγράφος και γλύπτης (1869-1954)

Εικονογραφική εικόνα του Ιησού Χριστού. Παντοκράτορας (Παντοκράτορας) Σωτήρας στον θρόνο Σωτήρας σε δύναμη Σωτήρας Εμμανουήλ (Ο Θεός είναι μαζί μας) Το χιτώνα του Ιησού Χριστού: ένας χιτώνας, στον οποίο από τον ώμο μέχρι το κάτω μέρος του στρίφωμα υπάρχει μια λωρίδα - ένα claut - ένα σημάδι εξουσία. Πάνω από τον χιτώνα υπάρχει μπλε ιμάτιο μανδύα.

Ιησούς Παντοκράτορας (Παντοκράτορας) Στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. 11ος αιώνας Μωσαϊκό.

Ιησούς Παντοκράτορας (Παντοκράτορας) Στην Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στην οδό Ilyina. Τοιχογραφία.1378. Velikiy Novgorod.

Εικόνα του Ιησού Παντοκράτορα (Παντοκράτορα). Γύρω στον 15ο αιώνα.

Σωτήρας στον Θρόνο, 16ος αιώνας (;). Tver.

Σωτήρας στο εικονίδιο δύναμης. 15ος αιώνας Tver.

Αποθηκεύτηκε θαυματουργό εικονίδιο. 12ος αιώνας Novgorod GTK.

Savior Emmanuel Icon 1670 Armory Chamber. "Εμμανουήλ" - "Ο Θεός είναι μαζί μας"

Deesis Chin Deesis (ελληνικά δεησις - αίτηση, προσευχή, deisis) - μια εικόνα ή μια ομάδα εικόνων που έχει μια εικόνα του Χριστού στο κέντρο (πιο συχνά στην εικονογραφία του Παντοκράτορα) και δεξιά και αριστερά από αυτήν, αντίστοιχα. , η Μητέρα του Θεού και ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, παρουσίασαν σε μια παραδοσιακή χειρονομία προσευχητική παράκληση (τριψήφιο δέησι). Μπορεί να περιλαμβάνει παρόμοιες εικόνες αποστόλων, αγίων πατέρων, μαρτύρων και άλλων (πολυμορφική δέηση).

Deesis tier Savior Emmanuel με τους Αρχαγγέλους. 12ος αι. GTK.

Τέχνη

Συντάχθηκε από Ladova L.A., 2015

Βάπτιση της Ρωσίας

Αρχαίος σλαβικός πολιτισμός + βυζαντινός πολιτισμός

ΠΑΛΙΟΣ ΡΩΣΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ

Κατασκευή ναών γραφής

ζωγραφική ναών

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Το κύριο τμήμα του εδάφους της Βορειοανατολικής Ρωσίας, που βρίσκεται μεταξύ των ποταμών Όκα και Βόλγα, περιλαμβανόταν Πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ.

Το 1158-1164. στο Πρίγκιπας Γιούρι Ντολγκορούκιαρχίζει η κατασκευή των τειχών του φρουρίου γύρω από τον Βλαντιμίρ, οι πέτρινοι πύργοι ταξιδιού ξεχώρισαν ιδιαίτερα - Ασημένιες και Χρυσές Πύλες. Ο καθεδρικός ναός τοποθετείται ταυτόχρονα Κοίμηση Η κυρία μας. Ήταν ένας μεγάλος μονότρουλος ναός. Ως οικοδομικό υλικό, οι αρχιτέκτονες χρησιμοποίησαν λευκούς λίθους και τουφ. λιθοτεχνία- ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των εκκλησιών του Βλαντιμίρ. Στο εσωτερικό του ναού υπήρχαν πολλές πολύτιμες εικόνες σε χρυσές σκηνές, οι τοίχοι ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες.

Η αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική, παρουσία μεγάλης μνημειακότητας, χαρακτηρίζεται από εξαιρετική πλαστικότητα μορφών, αίσθηση ηρεμίας και απαραβίαστου, συγκρισιμότητα με το μέγεθος ενός ατόμου, την κλίμακα και τις ανάγκες του.

_______________________________________ ______

χαρακτηριστικό στοιχείο, που σχετίζεται με ολόκληρη την αρχιτεκτονική εκείνης της εποχής, ήταν οργανικός συνδυασμός αρχιτεκτονικών δομών με το φυσικό τοπίο.

Η Αγία Σοφία στο Κίεβο (Σόφια Κιέβου)

Η αρχιτεκτονική είναι η ψυχή των ανθρώπων, ενσωματωμένη στην πέτρα

Golden Gate στο Κίεβο

Πύλη του Μαγδεμβούργου στο Νόβγκοροντ

Εκκλησία του Μπόρις και του Γκλεμπ στο Kideksha 1152.

Στο Πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal, ξεκινώντας από τα σχετικά μέτρια διακοσμητικά κτίρια του Yuri Dolgoruky, όπως η εκκλησία του Boris και του Gleb στην Kideksha, αναπτύχθηκε μια πρωτότυπη, φωτεινή αρχιτεκτονική, που διακρίνεται από μια ιδιαίτερη κομψότητα αναλογιών και κομψότητα της εξωτερικής διακόσμησης. συγκεκριμένα, βιρτουόζο σκάλισμα σε λευκή πέτρα.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ 1185-1189

Η πέτρινη κατασκευή ήταν ιδιαίτερα ενεργή στο Βλαντιμίρ.

Το οικοδομικό άρτελ, εκτός από ντόπιους τεχνίτες, περιελάμβανε και Δυτικοευρωπαίους που είχε στείλει ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα.

Το μεγαλύτερο αντικείμενο ήταν Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεωςη πόλη του Βλαντιμίρ (1158-1160, ξαναχτίστηκε το 1185-1189), που διέφερε τόσο από το Κίεβο όσο και από τα πρώιμα μνημεία της Βορειοανατολικής Ρωσίας.

Πρόκειται για έναν ναό από λευκή πέτρα λεπτών αναλογιών και μεγάλου μεγέθους, διακοσμημένος με πολυτελείς σκαλιστές προοπτικές πύλες, ζώνη με κιονοστοιχία και περίπλοκες παραστάδες.

Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ήταν μάρτυρας της ταχείας άνθησης του Vladimir-Suzdal Rus και της πιο σκληρής καταστροφής του από ορδές Ταταρο-Μογγόλων εισβολέων.

Ήταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως που η τα πρώτα χρονικά του Βλαντιμίρ, στο βωμό του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ανεγέρθηκαν διοικητές για να βασιλέψουν Αλεξάντερ Νιέφσκι , Ντμίτρι Ντονσκόικαι άλλοι πρίγκιπες Βλαντιμίρ και Μόσχα.

Στο πρώτο τέταρτο του 14ου αιώνα, ήταν ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως ο κύριος ναός της Ρωσίας .

Στο εσωτερικό σώζονται τοιχογραφίες μαστόρων του 12ου αιώνα, αγιογράφοι του 15ου αιώνα. Αντρέι Ρούμπλεφκαι Ντάνιελ Τσέρνι.

Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, 1165

Η εκκλησία συνδέεται με τις στρατιωτικές εκστρατείες των πριγκίπων του Βλαντιμίρ Πέπλο στο Nerl, ίδρυσε ένα χιλιόμετρο από το Bogolyubov (πριγκιπική κατοικία της χώρας) στη συμβολή του Nerl στο Klyazma στη μνήμη του γιου του Andrei Bogolyubsky Izyaslav, ο οποίος πέθανε από τραύματα.

Μετά Μογγολο-ταταρικό ερείπιοΗ ρωσική αρχιτεκτονική περνούσε μια περίοδο παρακμής και στασιμότητας. Η μνημειακή κατασκευή σταμάτησε για μισό αιώνα, τα στελέχη των οικοδόμων ουσιαστικά καταστράφηκαν και η τεχνική συνέχεια υπονομεύτηκε επίσης. Ως εκ τούτου, στα τέλη του 13ου αιώνα, από πολλές απόψεις ήταν απαραίτητο να ξεκινήσουμε από την αρχή.

Οι κατασκευές συγκεντρώνονται τώρα σε δύο κύριες περιοχές: στα βορειοδυτικά ( Νόβγκοροντ και Πσκοφ) και στην αρχαία γη Βλαντιμίρ ( Μόσχα και Τβερ).

Η πλίνθος αντικαταστάθηκε από μια φθηνή πλακόστρωτο, που σε συνδυασμό με ογκόλιθους και τούβλα, σχημάτισαν τις μοναδικά πλαστικές σιλουέτες των κτιρίων του Νόβγκοροντ.

____________________________________________________

ΚΑΝΟΝΑΣ - ο κανόνας απεικόνισης και τοποθέτησης ιερών εικόνων στο εσωτερικό του ναού.

FRESCO - τοιχογραφία με υδατοχρώματα σε υγρό σοβά.

ΜΩΣΑΪΚΟ - μια εικόνα ή ένα στολίδι από ξεχωριστά, πολύχρωμα κομμάτια γυαλιού, χρωματιστές πέτρες, μέταλλα, σμάλτο κ.λπ., σφιχτά προσαρμοσμένα μεταξύ τους.

Χριστός Παντοκράτορας (Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας Κιέβου

Παναγία της Οράντα (Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας Κιέβου

Ευαγγελισμός "Ustyug". XII αιώνα.

Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Εικόνα των μέσων του XI αιώνα. Μουσείο Νόβγκοροντ.

Bogolyubskaya εικόνα της Μητέρας του Θεού. XII αιώνα. Μονή Knyaginin στο Βλαντιμίρ.

Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια. Γύρω στο 1191.

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Τέχνη Αρχαία ΡωσίαΑρχιτεκτονική Ζωγραφική Τέχνες και χειροτεχνίες

Ναός σταυροειδής τρούλος

Basilica Basilica ("σπίτι του βασιλέα, βασιλικό σπίτι") - ένας τύπος ορθογώνιου κτιρίου, το οποίο αποτελείται από περιττός αριθμός(1, 3 ή 5) ναοί διαφορετικού ύψους.

Golden Gate στο Κίεβο

Το Plinfa (από το ελληνικό πλίνθος - «πλάκα») είναι ένα λεπτό καμένο τούβλο, χαρακτηριστικό της αρχαίας ρωσικής προμογγολικής αρχιτεκτονικής, συχνά τετράγωνου σχήματος, το πλάτος του οποίου ήταν περίπου ίσο με το μήκος.

Λευκή πέτρα (ασβεστόλιθος)

Εκκλησία των Δέκατων (Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκος) στο Κίεβο - η πρώτη πέτρινη εκκλησία Ρωσία του Κιέβου. Κατασκευασμένο μεταξύ 986 γρ. και 996 την εποχή της βασιλείας του Βλαδίμηρου του Μεγάλου, ο οποίος διέθεσε το ένα δέκατο των εσόδων του για την ανέγερση και συντήρηση της εκκλησίας - το δέκατο, από όπου προήλθε το όνομά της. Ήταν ένας σταυροειδής πέτρινος ναός με τρούλο έξι επιπέδων. Στα τέλη του 1240. καταστράφηκε από τις ορδές του Μπατού Χαν.

Καθεδρικός ναός της Σοφίας στο Κίεβο

Σοφία Νοβγκορόντσκαγια

Μωσαϊκό - ένα σχέδιο ή μοτίβο από πολύχρωμα βότσαλα στερεωμένα μεταξύ τους, κομμάτια γυαλιού, σμάλτο κ.λπ.

Ψηφιδωτά του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο

FRESCO - μια εικόνα ζωγραφισμένη με χρώματα με βάση το νερό σε φρέσκο, υγρό σοβά. τοιχογραφίες της Σοφίας του Νόβγκοροντ

Το Grain (από τη λέξη grain) είναι μια αρχαία τεχνική κοσμήματος, η οποία είναι μικρές μεταλλικές μπάλες που διακοσμούν προϊόντα φιλιγκράν.

Σάρωση (από το ρήμα skati - "στρέψτε πολλά σκέλη σε ένα νήμα") - ένα κόσμημα από λεπτό στριμμένο σύρμα. το ίδιο με το φιλιγκράν.

Το CLOISONAGE ENAMEL είναι μια τεχνική εφαρμογής σμάλτου, στην οποία το σχέδιο υποδεικνύεται με λεπτά σύρματα συγκολλημένα στην πλάκα και στη συνέχεια τα κελιά που προκύπτουν γεμίζουν με σμάλτα διαφορετικών χρωμάτων και το προϊόν ψήνεται. Το σμάλτο είναι μια λεπτή και ανθεκτική γυάλινη επίστρωση που εναποτίθεται σε μια μεταλλική επιφάνεια.

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

Επαναληπτικός - ένα γενικό μάθημα Θέμα: Η τέχνη της αρχαίας Ρωσίας. Εικονογραφία.

Σκοπός του μαθήματος: να ελέγξει και να εμπεδώσει τις γνώσεις των μαθητών για τον πολιτισμό του 14ου-16ου αιώνα μας, να αναπτύξει την οπτική μνήμη, την ικανότητα σκέψης, ανάλυσης οπτικού υλικού, εξαγωγής συμπερασμάτων, καλλιέργειας αγάπης και σεβασμού ...

Κουίζ "Λαϊκή Τέχνη της Αρχαίας Ρωσίας"

Αυτό το κουίζ πραγματοποιείται για να ελέγξει τις γνώσεις σε ένα μάθημα μουσικής στην 6η τάξη με θέμα "Λαϊκή Τέχνη της Αρχαίας Ρωσίας". Ο νικητής του κουίζ καθορίζεται από τον αριθμό των μαρκών που δίνονται...

Μωσαϊκό Μωσαϊκό του Βωμού του Κιέβου
Σοφία
Μωσαϊκό -
μνημειώδης
ζωγραφική με
πολύχρωμα
κομμάτια μαρμαρυγίας.
Διακοσμήθηκαν μωσαϊκά πάνελ
βυζαντινές εκκλησίες και
Ρωσικοί αρχαίοι ναοί,
π.χ. Καθεδρικός Ναός της Σοφίας
Κίεβο.
Στο βωμό του ναού
διατηρητέο ​​ψηφιδωτό του 11ου αιώνα
"Η κυρία μας".
Σε σχέση με τις επιδρομές των νομάδων
αυτή η τέχνη έχει χαθεί.
Εσωτερικό του Κιέβου Σόφια

Τοιχογραφίες -

τοιχογραφίες
ζωγραφική
λαχανικό
βαφές σε υγρό
γύψος
Πέτρος Αλεξανδρείας.
Τοιχογραφία της εκκλησίας του Σωτήρος
Nereditsa στο Νόβγκοροντ.
1199

εικονίδια -

εικονίδια
στρίποδο
ζωγραφική,
εκτελείται στις
σανίδες αυγών
βαφές.
Η εικονογραφία δεν είναι πουθενά
ήταν τόσο δημοφιλής
όπως στη Ρωσία.

Τέμπλο - εικόνες συγκεντρωμένες σε σειρές - τάξεις - που καλύπτουν το βωμό.

Ειδικά στη Ρωσία τους άρεσε να απεικονίζουν
Μήτηρ Θεού.
Υπήρχαν διάφορα είδη
εικόνες της Παναγίας:
Oranta, τρυφερότητα, Οδηγήτρια,
Τρίχειρα και Παναγία

Τύπος εικονιδίου "Oranta"
(από το λατ. orans - προσεύχομαι) -
ένας από τους κύριους τύπους
εικόνες της Παναγίας,
που την αντιπροσωπεύει με ανυψωμένο και
απλωμένα χέρια,
οι παλάμες έξω, λοιπόν
φάτε με παραδοσιακή χειρονομία
παρακλητική προσευχή.
Στα βυζαντινά και στα παλιά ρωσικά
εκκλησιαστική τέχνη
δημοφιλής εικόνα της Παναγίας
Ο Όρανς με το Παιδί. Συνήθως
Ο Χριστός απεικονίζεται σε κύκλο
μετάλλιο, ή ελαφρώς ορατό
(ημιδιαφανές) στο επίπεδο του στήθους
Της μητέρας.

Τύπος εικονιδίου
"Οδηγήτρια"
Το παιδί-Χριστός κάθεται στα χέρια του
Μητέρα του Θεού, με το δεξί του χέρι
ευλογεί και έφυγε -
κρατά έναν κύλινδρο, λιγότερο συχνά ένα βιβλίο.
Συνήθως η Μητέρα του Θεού
παρουσιάζεται στη ζώνη της μέσης
εικόνα, αλλά είναι γνωστά και
κοντοί ιμάντες ώμου
επιλογές ή εικόνες σε
ανάπτυξη.
Το κέντρο της σύνθεσης είναι
Ο Χριστός απευθύνεται σε
για τον θεατή, το κύριο νόημα
αυτή η εικόνα - ένα φαινόμενο στον κόσμο
«ουράνιος βασιλιάς και κριτής».
Ο τύπος Οδηγήτρια περιλαμβάνει τέτοιες ιδιαίτερα σεβαστές εικόνες όπως το Σμολένσκ
Εικόνα της Μητέρας του Θεού, Tikhvinskaya, Iverskaya, Kazanskaya.

Τύπος εικονιδίου
"Τρυφερότητα"
Ελεούσα (ελλ. ελεήμων
συμπονετικός), τρυφερότητα -
ένας από τους κύριους τύπους
εικόνες Μήτηρ Θεούσε
Ρωσική εικονογράφηση.
Η Παναγία εικονίζεται με
ο Χριστός Παιδί καθισμένος
στο χέρι της και κολλάει
μάγουλο στο μάγουλό της. σε εικονίδια
Παναγία μεταξύ Μαρίας
(σύμβολο και ιδανικό του γένους
άνθρωπος) και ο Θεός Υιός
καμία απόσταση, η αγάπη τους
απεριόριστος. Εικόνισμα
συμβολίζει τη νονά
θυσία του Σωτήρος Χριστού
η υψηλότερη έκφραση αγάπης
Ο Θεός στους ανθρώπους.

Τύποι εικόνων του Σωτήρα:

Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια

Σιμόν Ουσάκοφ
Αυτό είναι το παλαιότερο από
κανονικός
εικόνες. Σύμφωνα με
θρύλος, πρώτη εικόνα
Ο Χριστός είναι υπέροχος
αποτυπωμένο στον πίνακα
τους έφερε
πρόσωπο. Αυτός ο πίνακας
είχε θαυματουργό
δύναμη - θεραπεύτηκε από
λέπρα του βασιλιά της πόλης
Έδεσσα Αυγάρ. Έτσι
τρόπο, ο δημιουργός
το πρώτο εικονίδιο ήταν ο ίδιος
Χριστός.
Αρχικά Άγιος
Ο πίνακας αποθηκεύτηκε σε
Έδεσσα μέχρι το 944,
στη συνέχεια μεταφέρθηκε σε
Κωνσταντινούπολη.

καλός ποιμένας

Η δεύτερη παλαιότερη εικόνα
Ο Χριστός φεύγει
ρίζες στα αρχαία
ζωγραφική, - Είδος
Βοσκός. Στο Ευαγγέλιο του
Ιωάννη γράφεται: «Αζ
Είμαι ο καλός βοσκός
καλός ποιμένας
καταθέτει τη ζωή του για
πρόβατο."
Όλα τα εικονίδια
που απεικονίζει καλό
πάστορας, ανατρ
νωρίς
Μεσαίωνας. Σε περισσότερα
όψιμες περιόδους
Εικόνες Dobrogo
βοσκός συναντά
σπανίως.

Χριστός Εμμανουήλ

Πολλές συγκινητικές εικόνες
δημιουργήθηκε ως μέρος αυτού
κανόνας. Εμμανουήλ ("Μαζί σου
Θεός") - Χριστός μέσα
ΒΡΕΦΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. στη Γραφή
λέει: «Και θα φωνάξουν το όνομά του
Εμμανουήλ"
Ο μικρός Χριστός συνήθως
απεικονίζεται με έναν κύλινδρο στο χέρι.
Ο κύλινδρος το τονίζει αυτό
ήρθε ακριβώς αυτός για τον οποίο
είπε η Παλαιά Διαθήκη
προφήτες.
Στην προκειμένη περίπτωση ο Χριστός
φαίνεται με ανοιχτό
Ευαγγέλιο στο χέρι - σαν κριτής
στην Εσχάτη Κρίση.
Χριστός Εμμανουήλ

Χριστός - Παντοκράτορας

Τα περισσότερα εικονίδια
τοιχογραφίες και ψηφιδωτά που δημιουργήθηκαν σε
Χριστός -
μέσα σε αυτόν τον κανόνα.
Παντοκράτορας Σοβαρός, βαρύς
Παντοκράτορας
("Παντοδύναμος").
Σύμφωνα με τον κανόνα, στο αριστερό χέρι
Ο Χριστός είναι το κλειστό ευαγγέλιο,
δάχτυλα δεξί χέριστοιβάζονται
με τέτοιο τρόπο ώστε να σχηματίζονται
Ελληνικοί χαρακτήρες "IC XC".
Συνήθως το εξωτερικό ένδυμα του Χριστού
(ιμάτιο) απεικονίστηκε με μπλε χρώμα -
είναι σύμβολο του ανθρώπου
ενσάρκωση του Χριστού. ένα πουκάμισο
(χιτώνας) - κόκκινο, μερικές φορές
το μωβ είναι σύμβολο
θεϊκή ουσία
Χριστός.

Σωτήρας στον Θρόνο

Σωτήρας στον Θρόνο -
ποικιλία
Παντοκράτορας, εικόνα
Βασιλιάς της Ουράνιας Ιερουσαλήμ.
Ο Χριστός με βασιλικά άμφια
κάθεται σε ένα θρόνο με ανοιχτό
Ευαγγέλιο στο χέρι - ένα σύμβολο
Τελευταία κρίση.
Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα,
Ο Χριστός απεικονίζεται σε
αστραφτερός χρυσός ή
κόκκινο ρούχα, συχνά
διακοσμημένο με σταυρούς. Στο
συχνά απεικονίζεται το κεφάλι
στέμμα (μίτρα). Εικονίδια φόντου όπως
Χρυσός Κανόνας.

Αποθηκεύτηκε στη Δύναμη. Αντρέι Ρούμπλεφ. 1410

Αποθηκεύτηκε στη Δύναμη.
Μια ιδιαίτερη άποψη του Σωτήρα επάνω
Throne - Savior in the Force
- βρέθηκαν
διανομή σε
κυρίως στα ρωσικά
εικονογράφηση. Ο Χριστός μέσα
περιτριγυρισμένος από αγγελικό
οι δυνάμεις κάθονται επίσης
θρόνος. Στο βάθος
Ρώσοι αγιογράφοι
απεικονίζεται επάλληλος
ο ένας πάνω στον άλλο ρόμβος ή
τετράπλευρο
έντονο κόκκινο
χρώματα (σύμβολο δόξας) και
μπλε-πράσινο οβάλ.
Αντρέι Ρούμπλεφ.
1410

Spas the Bright Eye - μια εικόνα των μέσων του 14ου αιώνα.

Στη ρωσική αγιογραφία της περιόδου
Η Χρυσή Ορδή ήταν πολύ
Το Spas the Bright Eye είναι δημοφιλές. Αυτό
το πρόσωπο είναι σαν σύνδεσμος με τις λέξεις
Γραφή: «Δεν σας έφερα ειρήνη, αλλά
σπαθί".
Αυτή είναι η εικόνα του Χριστού στον ώμο.
με πρόσωπο πένθιμο και έξαλλο
μάτια.
Αυτή η εικόνα προέρχεται από τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης,
που ζωγράφισαν οι Έλληνες
πλοίαρχοι. Εδώ μπορείτε να δείτε το ενεργητικό
φως και χρώμα
μοντελοποίηση όγκου. Ζωγράφοι
προσπαθώντας να απεικονίσει
το σθένος ενός αγίου.

Θεοφάνης ο Έλληνας. Χριστός Παντοδύναμος

Θεοφάνης ο Έλληνας
αναζητά
παραδώσει τον άγιο
στη στιγμή
θρησκευτικός
κατόρθωμα ή
έκσταση. Του
δουλειά
χαρακτηριστικό γνώρισμα
έκφραση,
εσωτερική δύναμη.

Τοιχογραφίες Θεοφάνη του Έλληνα

Τοιχογραφίες Θεοφάνη του Έλληνα
μάθετε παστέλ χρώματα
και το λευκό τονίζει αυτό
χρησιμοποιείται στην εικόνα
τα μαλλιά των αγίων και οι κουρτίνες τους
ρούχα Οι γραμμές είναι αρκετές
αιχμηρός.

Θεοφάνης ο Έλληνας Άβελ. Τοιχογραφία από την εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο Νόβγκοροντ

Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ. Θεοφάνης ο Έλληνας. Αγιογραφική εικόνα από την Κολόμνα.

Ιδιαίτερα δημοφιλής
λήψη εικονιδίων από
εικόνα
επιλεγμένους αγίους.
ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί
στη Ρωσία ο Νικόλαος
θαυματουργός,
Άγιοι Μπόρις και
Gleb.

Θεοφάνη η Ελληνική «Μεταμόρφωση» Εικόνα από τον Pereyaslavl-Zalessky

Θαυματουργή Εκδήλωση
θεϊκή φύση
Χριστός
εκπληκτική
αποστόλους και
ανατρέποντάς τους
στο έδαφος, ενσωματωμένο με
φοβερο
ενέργεια.
ενθουσιασμό και
Δράμα
συνδυασμένο με
συνθετικό
δυναμική.

Ιωάννης ο Βαπτιστής - μια εικόνα του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στη Μόσχα

Τρεις Δάσκαλοι -
Θεοφάνης ο Έλληνας,
Αντρέι Ρούμπλεφ και
Prokhor από Gorodets -
βαμμένο
Μπλαγκοβεστσένσκι
καθεδρικός ναός στο Κρεμλίνο.
Αυτό είναι ένα σχήμα από
βαθμός δέησις

Rublev "Trinity"

Αυτό το εικονίδιο ήταν
γραμμένο εγκωμιαστικά
Σέργιος του Ραντονέζ.
Σιωπηλή συνομιλία αγγέλων
γεμάτο φιλικά
παρρησία.
Μεσαίος άγγελος (Χριστός)
ευλογεί
κύπελλο θυσίας,
αριστερός άγγελος (Θεός Πατέρας)
Δώστε του την ευχή σας
τον εαυτό του να υποφέρει.
Οι φιγούρες φαίνεται να είναι εγγεγραμμένες
σε έναν κύκλο που
συμβολίζει
αρμονία. Χρωματιστά
χαρακτηριστικό του δημιουργικού
τον τρόπο του Ρούμπλεφ. το
ανοιχτά και φωτεινά χρώματα.

Διονύσιος Αρχάγγελος. Τοιχογραφία του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Μονή Ferapontov. 16ος αιώνας

Εγγενή χαρακτηριστικά
δημιουργικότητα του Διονυσίου
στο Φεραπόντοβο
μοναστήρι:
καλόψυχος
διαφώτιση
αρμονικός
ομορφιά του χρώματος
Απουσία
τραγικές σκηνές

(D.S. Likhachev)

Η αγάπη για την πατρίδα δεν είναι κάτι
αφηρημένη; Αυτή είναι η αγάπη για την πόλη σου,
την τοποθεσία του, στα μνημεία του πολιτισμού του,
υπερηφάνεια
την ιστορία του
(D.S. Likhachev)

Εισαγωγή Η ιστορία της αρχαίας ρωσικής τέχνης εκτείνεται σχεδόν σε μια χιλιετία. Ξεκίνησε τον 9ο-10ο αιώνα, όταν δημιουργήθηκε το πρώτο φεουδαρχικό κράτος Ανατολικοί Σλάβοι- Ρωσία του Κιέβου. Η αρχαία ρωσική τέχνη, που διαμορφώνεται και αναπτύσσεται σε στενή αλληλεπίδραση με πολλούς πολιτισμούς κοντινών και μερικές φορές πολύ μακρινών χωρών, που αντιπροσωπεύει ένα ολιστικό και έντονα πρωτότυπο φαινόμενο, έχει πάρει ξεχωριστή θέσηστην ιστορία της παγκόσμιας τέχνης. Στη σημασία του είναι εφάμιλλο του Βυζαντίου και των μεγαλύτερων κέντρων του μεσαιωνικού πολιτισμού. Δυτική Ευρώπηκαι Ανατολή.

Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού είχε προοδευτική σημασία στην τέχνη. Συνέβαλε σε μια πιο οργανική και βαθύτερη αφομοίωση όλων των καλύτερων που είχε το προχωρημένο για την εποχή εκείνη Βυζάντιο. Ωστόσο, ο Χριστιανισμός, έχοντας ισχυρό αντίκτυπο στη ρωσική κουλτούρα, ειδικά στον τομέα της λογοτεχνίας, της αρχιτεκτονικής, της τέχνης, της ανάπτυξης του γραμματισμού, της σχολικής εκπαίδευσης, των βιβλιοθηκών - σε εκείνους τους τομείς που ήταν στενά συνδεδεμένοι με τη ζωή της εκκλησίας, με τη θρησκεία, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει την καταγωγή των ανθρώπων.Ρωσικός πολιτισμός.

Ο παγανισμός στην τέχνη Μεταξύ των πολλών παραγόντων που καθόρισαν τα ιδιόμορφα χαρακτηριστικά της αναδυόμενης πρώιμης σλαβικής πολιτιστικής κοινότητας, πρέπει να διακριθούν δύο βασικοί. Το πρώτο από αυτά είναι η επικράτηση ανιμιστικών πεποιθήσεων σε πολλά απρόσωπα καλά και κακά πνεύματα που περιβάλλουν ένα άτομο παντού, ικανά να εμφανίζονται σε διαφορετικές εικόνες («λυκάνθρωποι») και λατρείες μιας «κατώτερης τάξης» που σχετίζονται με προστάτες θεοίφυλή και φυλή, συμβάλλοντας στην ευημερία της, προστατεύοντας τη γη και τα ζώα της, δίνοντάς τους γονιμότητα.

Ο δεύτερος παράγοντας είναι το εύρος και η ένταση των πολιτιστικών επαφών, που εξηγούν την ποικιλία των μοτίβων και των μορφών που παρατηρούνται στα τελειότερα μνημεία της τέχνης των Σλάβων δασκάλων, που χρονολογούνται από τον 6ο-10ο αιώνα. Συνδέεται επίσης με ένα φαινόμενο όπως ο συγκρητισμός, δηλαδή ένας συνδυασμός σε λατρευτικές τελετές και διακόσμηση τελετουργικών αντικειμένων στοιχείων χαρακτηριστικών του διαφορετικές θρησκείες. Ο συγκρητισμός θα μπορούσε να ονομαστεί μια από τις πιο εμφανείς ιδιότητες Σλαβικός πολιτισμόςσε όλη την προχριστιανική περίοδο της ιστορίας της.

Ο κύριος όγκος των ευρημάτων είναι αντικείμενα από σιδηρούχα και μη σιδηρούχα μέταλλα, κεραμικά αγγεία. Στοιχεία καλλιτεχνίας, η ακρίβεια απόδοσης μιας αφηρημένης τρισδιάστατης μορφής, το μέτρο υπέρβασης της τραχύτητας και της αδράνειας του φυσικού υλικού, η πληρότητα της επιφανειακής επεξεργασίας, η φύση και η αφθονία της διακόσμησης ενισχύονται αισθητά σε αντικείμενα που, όπως θα μπορούσε κανείς να υποθέσει , είχε τελετουργικό σκοπό. Έτσι, τα ωραία σχέδια που κάλυπταν τους τοίχους των πήλινων αγγείων μπορεί να αντιπροσωπεύουν σύμβολα της γονιμότητας, του ήλιου, του νερού και της φωτιάς. Ο κύριος όγκος των ευρημάτων είναι αντικείμενα από σιδηρούχα και μη σιδηρούχα μέταλλα, κεραμικά αγγεία. Στοιχεία καλλιτεχνίας, η ακρίβεια απόδοσης μιας αφηρημένης τρισδιάστατης μορφής, το μέτρο υπέρβασης της τραχύτητας και της αδράνειας του φυσικού υλικού, η πληρότητα της επιφανειακής επεξεργασίας, η φύση και η αφθονία της διακόσμησης ενισχύονται αισθητά σε αντικείμενα που, όπως θα μπορούσε κανείς να υποθέσει , είχε τελετουργικό σκοπό. Έτσι, τα ωραία σχέδια που κάλυπταν τους τοίχους των πήλινων αγγείων μπορεί να αντιπροσωπεύουν σύμβολα της γονιμότητας, του ήλιου, του νερού και της φωτιάς.

Κρίνοντας από τη φύση των διακοσμήσεων που βρέθηκαν από αρχαιολόγους σε τεράστιες περιοχές, την τέχνη των Ανατολικών Σλάβων που κατοικούνταν από σλαβικές φυλές, στην τέχνη των VIII-X αιώνα, η διαδικασία διαχωρισμού από τη μάζα των προϊόντων καλλιτεχνικής χειροτεχνίας η υψηλότερη ποιότητα, που συνδέεται με τη ζωή των φυλετικών ευγενών, γίνεται αισθητή. Κρίνοντας από τη φύση των διακοσμήσεων που βρέθηκαν από αρχαιολόγους σε τεράστιες περιοχές, την τέχνη των Ανατολικών Σλάβων που κατοικούνταν από σλαβικές φυλές, στην τέχνη των VIII-X αιώνα, η διαδικασία διαχωρισμού από τη μάζα των προϊόντων καλλιτεχνικής χειροτεχνίας η υψηλότερη ποιότητα, που συνδέεται με τη ζωή των φυλετικών ευγενών, γίνεται αισθητή.

Σλαβικοί θεοίείναι προικισμένα με τη μεγαλύτερη δύναμη, δύναμη και ευκαιρίες και, κατά συνέπεια, θεωρούνται ως οι υψηλότερες ιερές αξίες. Από τη θέλησή τους εξαρτάται η ευημερία του ανθρώπου. στις πιο κρίσιμες καταστάσεις, απευθύνεται απευθείας στους θεούς με αιτήματα για βοήθεια. Ο εγγονός της Όλγας, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, επαναλαμβάνοντας γύρω στο 980 την επίσημη πανεθνική λατρεία του Περούν, του Χορς, του Στριμπόγκ, του Σίμαργκλ και του Μόκος. Μόνο δύο από αυτά - ο Perun και ο Mokosh - μπορούν να αποδοθούν στο σλαβικό (ακριβέστερα, βαλτο-σλαβικό και φινο-ουγκρικό) πάνθεον, ενώ άλλα έφεραν εμφανή σημάδια λατρειών Σαρματο-Ιρανικής καταγωγής. Τα γλυπτά τους είναι τοποθετημένα σε έναν λόφο στο Κίεβο.Οι Σλάβοι θεοί είναι προικισμένοι με τη μεγαλύτερη δύναμη, δύναμη και ικανότητες και, κατά συνέπεια, θεωρούνται ως οι υψηλότερες ιερές αξίες. Από τη θέλησή τους εξαρτάται η ευημερία του ανθρώπου. στις πιο κρίσιμες καταστάσεις, απευθύνεται απευθείας στους θεούς με αιτήματα για βοήθεια. Ο εγγονός της Όλγας, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, επαναλαμβάνοντας γύρω στο 980 την επίσημη πανεθνική λατρεία του Περούν, του Χορς, του Στριμπόγκ, του Σίμαργκλ και του Μόκος. Μόνο δύο από αυτά - ο Perun και ο Mokosh - μπορούν να αποδοθούν στο σλαβικό (ακριβέστερα, βαλτο-σλαβικό και φινο-ουγκρικό) πάνθεον, ενώ άλλα έφεραν εμφανή σημάδια λατρειών Σαρματο-Ιρανικής καταγωγής. Τα γλυπτά τους είναι τοποθετημένα σε έναν λόφο στο Κίεβο.

Η ενεργός εμπλοκή της Ρωσίας στην τροχιά έλξης του βυζαντινού καλλιτεχνικού και πνευματικού πολιτισμού ξεκίνησε πολύ πριν από το 988, την εποχή της επίσημης βάπτισής της. Στην τέχνη που καλλιεργείται στην πριγκιπική αυλή του Κιέβου, μαζί με τις παραδοσιακές διακοσμητικές και εμβληματικές συνθέσεις, υπό την επίδραση βυζαντινών δειγμάτων, οι «ρεαλιστικές» εικόνες, στο κέντρο των οποίων βρίσκονται ανθρώπινες μορφές, διαδίδονται όλο και περισσότερο. Αντιπροσωπεύουν σκηνές κυνηγιού, αγώνες μυθολογικών ηρώων, παιχνίδια τσίρκου. Μια οστέινη χτένα του 10ου αιώνα (Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ, Αγία Πετρούπολη) από τη Belaya Vezha (Sarkela) στο Don, μια πόλη των Χαζάρων που κατέλαβε ο πρίγκιπας Svyatoslav το 965, ανήκει σε τέτοια έργα. Η ενεργός εμπλοκή της Ρωσίας στην τροχιά έλξης του βυζαντινού καλλιτεχνικού και πνευματικού πολιτισμού ξεκίνησε πολύ πριν από το 988, την εποχή της επίσημης βάπτισής της. Στην τέχνη που καλλιεργείται στην πριγκιπική αυλή του Κιέβου, μαζί με τις παραδοσιακές διακοσμητικές και εμβληματικές συνθέσεις, υπό την επίδραση βυζαντινών δειγμάτων, οι «ρεαλιστικές» εικόνες, στο κέντρο των οποίων βρίσκονται ανθρώπινες μορφές, διαδίδονται όλο και περισσότερο. Αντιπροσωπεύουν σκηνές κυνηγιού, αγώνες μυθολογικών ηρώων, παιχνίδια τσίρκου. Μια οστέινη χτένα του 10ου αιώνα (Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ, Αγία Πετρούπολη) από τη Belaya Vezha (Sarkela) στο Don, μια πόλη των Χαζάρων που κατέλαβε ο πρίγκιπας Svyatoslav το 965, ανήκει σε τέτοια έργα.

Η τέχνη της Ρωσίας του Κιέβου μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού Έχοντας υιοθετήσει τον Χριστιανισμό από το Βυζάντιο, η Ρωσία, φυσικά, υιοθέτησε επίσης ορισμένα θεμέλια του πολιτισμού. Αλλά αυτά τα θεμέλια ξαναδουλεύτηκαν και απέκτησαν στη Ρωσία τις συγκεκριμένες, βαθιά εθνικές τους μορφές. Αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται πολύ ξεκάθαρα στην αρχιτεκτονική. Παρόλο αρχαία ρωσική αρχιτεκτονικήσημείωσε σοβαρή επιτυχία στην αστική και οχυρωματική κατασκευή, η πρωτοτυπία του είναι ιδιαίτερα έντονη σε χώρους λατρείας - ναούς. Έχοντας υιοθετήσει τον Χριστιανισμό από το Βυζάντιο, η Ρωσία, φυσικά, υιοθέτησε και ορισμένα θεμέλια πολιτισμού. Αλλά αυτά τα θεμέλια ξαναδουλεύτηκαν και απέκτησαν στη Ρωσία τις συγκεκριμένες, βαθιά εθνικές τους μορφές. Αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται πολύ ξεκάθαρα στην αρχιτεκτονική. Αν και η αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική σημείωσε σοβαρή επιτυχία στην αστική και οχυρωματική κατασκευή, η πρωτοτυπία της είναι ιδιαίτερα εμφανής σε χώρους λατρείας - ναούς.

χριστιανικοί ναοίεμφανίστηκε στη Ρωσία τον 10ο αιώνα. Στην αρχή ήταν ξύλινα. Στα τέλη του 10ου αι. στο Νόβγκοροντ, η εκκλησία του Αγ. Η Σοφία «περίπου δεκατρείς κορυφές», και ήταν «ειλικρινά τακτοποιημένη και διακοσμημένη». Το 1049, η εκκλησία κάηκε, καθώς κάηκαν τόσες δεκάδες χιλιάδες ξύλινα κτίρια που ανεγέρθηκαν από Ρώσους αρχιτέκτονες τον 11ο και τους επόμενους αιώνες. Δυστυχώς, τα αρχαία ξύλινα κτίρια δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά αρχιτεκτονικό στυλάνθρωποι έχουν φτάσει σε μας σε μεταγενέστερες ξύλινες κατασκευές, σε αρχαίες περιγραφές και σχέδια. Οι χριστιανικές εκκλησίες εμφανίστηκαν στη Ρωσία ήδη από τον 10ο αιώνα. Στην αρχή ήταν ξύλινα. Στα τέλη του 10ου αι. στο Νόβγκοροντ, η εκκλησία του Αγ. Η Σοφία «περίπου δεκατρείς κορυφές», και ήταν «ειλικρινά τακτοποιημένη και διακοσμημένη». Το 1049, η εκκλησία κάηκε, καθώς κάηκαν τόσες δεκάδες χιλιάδες ξύλινα κτίρια που ανεγέρθηκαν από Ρώσους αρχιτέκτονες τον 11ο και τους επόμενους αιώνες. Δυστυχώς, τα αρχαία ξύλινα κτίρια δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, αλλά το αρχιτεκτονικό ύφος των ανθρώπων έχει φτάσει σε μας σε μεταγενέστερες ξύλινες κατασκευές, σε αρχαίες περιγραφές και σχέδια.

Η ιδιαιτερότητα της αρχιτεκτονικής της Ρωσίας εκδηλώθηκε, αφενός, ακολουθώντας τις βυζαντινές παραδόσεις (στην αρχή οι κύριοι ήταν ως επί το πλείστον Έλληνες), αφετέρου, υπήρξε άμεση απομάκρυνση από τους βυζαντινούς κανόνες, η αναζήτηση ανεξάρτητους τρόπους στην αρχιτεκτονική. Έτσι, ήδη στην πρώτη πέτρινη εκκλησία των Δεκατιανών, υπήρχαν τέτοια χαρακτηριστικά που δεν είναι χαρακτηριστικά του Βυζαντίου, όπως πολύτρουλοι (έως 25 θόλοι), η πυραμιδικότητα είναι μια καθαρά ρωσική κληρονομιά ξύλινη αρχιτεκτονικήμεταφέρθηκε σε πέτρα. Η ιδιαιτερότητα της αρχιτεκτονικής της Ρωσίας εκδηλώθηκε, αφενός, ακολουθώντας τις βυζαντινές παραδόσεις (στην αρχή οι κύριοι ήταν ως επί το πλείστον Έλληνες), αφετέρου, υπήρξε άμεση απομάκρυνση από τους βυζαντινούς κανόνες, η αναζήτηση ανεξάρτητους τρόπους στην αρχιτεκτονική. Έτσι, ήδη στην πρώτη πέτρινη εκκλησία της Δέκατης, υπήρχαν τέτοια χαρακτηριστικά που δεν είναι χαρακτηριστικά του Βυζαντίου, όπως πολύτρουλοι (έως 25 θόλοι), η πυραμιδικότητα είναι μια καθαρά ρωσική κληρονομιά ξύλινης αρχιτεκτονικής, που μεταφέρεται σε πέτρα.

Κατά την κατασκευή του πιο σημαντικού μνημείου εκείνης της εποχής - τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο (11ος αιώνας) - η αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική είχε ήδη τις δικές της μεθόδους μνημειακής αρχιτεκτονικής. Το βυζαντινό σύστημα του σταυροθολού ναού, με τη σαφήνεια των κύριων αρθρώσεων του και τη λογική σύνθεση του εσωτερικού χώρου, αποτέλεσε τη βάση του πεντάκφιτου καθεδρικού ναού του Κιέβου της Αγίας Σοφίας. Ωστόσο, εδώ δεν χρησιμοποιήθηκε μόνο η εμπειρία της οικοδόμησης της Εκκλησίας των Δεκάτων. Ο καθεδρικός ναός διαφέρει από όλες τις βυζαντινές εκκλησίες ως προς τον αριθμό των τρούλων: υπάρχουν δεκατρείς από αυτούς, όσοι δηλαδή ήταν στην αδιατήρητη ξύλινη εκκλησία της Σοφίας στο Νόβγκοροντ. Κατά την κατασκευή του πιο σημαντικού μνημείου εκείνης της εποχής - τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο (11ος αιώνας) - η αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική είχε ήδη τις δικές της μεθόδους μνημειακής αρχιτεκτονικής. Το βυζαντινό σύστημα του σταυροθολού ναού, με τη σαφήνεια των κύριων αρθρώσεων του και τη λογική σύνθεση του εσωτερικού χώρου, αποτέλεσε τη βάση του πεντάκφιτου καθεδρικού ναού του Κιέβου της Αγίας Σοφίας. Ωστόσο, εδώ δεν χρησιμοποιήθηκε μόνο η εμπειρία της οικοδόμησης της Εκκλησίας των Δεκάτων. Ο καθεδρικός ναός διαφέρει από όλες τις βυζαντινές εκκλησίες ως προς τον αριθμό των τρούλων: υπάρχουν δεκατρείς από αυτούς, όσοι δηλαδή ήταν στην αδιατήρητη ξύλινη εκκλησία της Σοφίας στο Νόβγκοροντ.

Στις καλές τέχνες της Αρχαίας Ρωσίας, η πρωτοτυπία εκδηλώθηκε με όχι λιγότερη δύναμη. Η ζωγραφική ως τέτοια δεν υπήρχε στην προχριστιανική Ρωσία. Ήρθε μαζί με βυζαντινές εικόνες και βυζαντινούς καλλιτέχνες. Αλλά ήδη στους αιώνες. στην αρχαία ρωσική εικονογράφηση, εικόνες και οικόπεδα που σχετίζονται με αυτές, χαρακτηριστικές μόνο για τη Ρωσία, εμφανίστηκαν, ειδικότερα, η λατρεία των μεγάλων μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ έγινε ευρέως διαδεδομένη.

Οι κύριοι τύποι ζωγραφικής στην αρχαία Ρωσία ήταν η τοιχογραφία και η εικόνα. Χριστιανική εκκλησίαεισήγαγε ένα εντελώς διαφορετικό περιεχόμενο σε αυτές τις μορφές τέχνης. Οι κύριοι τύποι ζωγραφικής στην αρχαία Ρωσία ήταν η τοιχογραφία και η εικόνα. Η Χριστιανική Εκκλησία εισήγαγε ένα εντελώς διαφορετικό περιεχόμενο σε αυτά τα είδη τέχνης. Μια τοιχογραφία είναι μια ζωγραφιά σε βρεγμένο γύψο. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως για τη ζωγραφική εσωτερικών χώρων ναών και εκκλησιών. Μια τοιχογραφία είναι μια ζωγραφιά σε βρεγμένο γύψο. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως για τη ζωγραφική εσωτερικών χώρων ναών και εκκλησιών.

Η εικόνα είναι μια εικόνα των προσώπων του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, αγίων, σκηνές από άγια γραφή. Η εκκλησία απέδωσε έναν ιερό χαρακτήρα σε αυτή την εικόνα, επομένως η εικόνα εκτελούσε τη λειτουργία μιας θρησκευτικής λατρείας - τη λάτρευαν, προσευχήθηκαν σε αυτήν. Η εικόνα είναι μια εικόνα των προσώπων του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, αγίων, σκηνές από την Αγία Γραφή. Η εκκλησία απέδωσε έναν ιερό χαρακτήρα σε αυτή την εικόνα, επομένως η εικόνα εκτελούσε τη λειτουργία μιας θρησκευτικής λατρείας - τη λάτρευαν, προσευχήθηκαν σε αυτήν. «Νικόλαος ο Θαυματουργός» (αρχές 13ου αιώνα)

Και η γραφή εικόνων - εικονογραφία - ήταν το κύριο είδος ζωγραφικής εκείνης της εποχής. Ακόμη και στο Βυζάντιο, η εικονογραφία δεν έπαιζε ποτέ έτσι. σημαντικός ρόλος, όπως και στη Ρωσία, όπου έχει γίνει μια από τις κύριες, ευρέως διαδεδομένες μορφές καλών τεχνών, αντίπαλος της μνημειακής ζωγραφικής. Είναι οι εικόνες που είναι το κύριο είδος της αρχαίας ρωσικής ζωγραφικής. Η ζωγραφική των εικόνων, σε αντίθεση με την κοσμική ζωγραφική, πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με ορισμένους κανόνες.

Οι πιο αξιοσημείωτες είναι οι εικόνες και οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο (1037), της εκκλησίας του Σωτήρος Νερεντίτσα στο Νόβγκοροντ (1199), οι εικόνες "Ευαγγελισμός του Ustyug" (τέλη 12ου αιώνα), "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια» (τέλη 12ου αιώνα), «Κεφάλι του Αρχαγγέλου» (τέλη 12ου αιώνα), «Νικόλαος ο Θαυματουργός» (αρχές 13ου αιώνα).

Συμπέρασμα Κατά τη συγκρότηση της φεουδαρχικής Ρωσίας (ιδιαίτερα μετά το Βάπτισμα της Ρωσίας), η επιρροή του Βυζαντίου ήταν πολύ ισχυρή. Η μακρά περίοδος ανάπτυξης του ρωσικού πολιτισμού καθορίστηκε από τη θρησκεία. Για πολλούς αιώνες, η οικοδόμηση ναών και η αγιογραφία έγιναν τα κορυφαία πολιτιστικά είδη. Η εικονογραφία σηματοδότησε την αρχή της ρωσικής ζωγραφικής. Παρόλο που στην αρχή οι Ρώσοι αγιογράφοι συμμετείχαν στο βυζαντινό ύφος, πολύ σύντομα αναπτύχθηκε το δικό τους ρωσικό στυλ και η Ρωσία παρήγαγε αρκετούς διάσημους αγιογράφους που δόξασαν τους εαυτούς τους και τη ρωσική αγιογραφία σε όλο τον κόσμο. Φυσικά, η τέχνη της Αρχαίας Ρωσίας ακολουθεί ορισμένους κανόνες, οι οποίοι μπορούν να εντοπιστούν τόσο σε αρχιτεκτονικές μορφές όσο και στην εικονογραφία - ακόμη και παραδείγματα δημιουργήθηκαν στη ζωγραφική - "σχήμα", "πρωτότυπα", προσώπου και επεξήγηση (στην πρώτη φάνηκε πώς να γράψει, στο δεύτερο «ερμηνεύτηκε»), αλλά και ακολουθώντας τους κανόνες, και σε αντίθεση με αυτούς, η πλούσια δημιουργική προσωπικότητα του Ρώσου καλλιτέχνη μπόρεσε να εκφραστεί.

Η Ορθοδοξία σηματοδότησε και την αρχή της ρωσικής αρχιτεκτονικής - αρχιτεκτονικής. ΣΤΟ παγανιστική Ρωσίαδεν υπήρχαν ναοί. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού οδήγησε σύντομα στην κατασκευή τεράστιων πέτρινων κατασκευών στα κύρια κέντρα της Ρωσίας, πρώτα σύμφωνα με τα βυζαντινά πρότυπα, και στη συνέχεια με το δικό τους, ρωσικό στυλ. Βασισμένοι στις αιωνόβιες παραδόσεις της ανατολικοευρωπαϊκής τέχνης, οι Ρώσοι δάσκαλοι κατάφεραν να δημιουργήσουν τη δική τους εθνική τέχνη, να εμπλουτίσουν τον ευρωπαϊκό πολιτισμό με νέες μορφές ναών που είναι εγγενείς μόνο στη Ρωσία, πρωτότυπες τοιχογραφίες και εικονογραφία, που δεν μπορούν να συγχέονται με τη βυζαντινή, παρά την η κοινή εικονογραφία και η φαινομενική εγγύτητα της εικονογραφικής γλώσσας. Αυτή η κατασκευή οδήγησε στην ανάπτυξη άλλων τεχνών και χειροτεχνιών: κοσμήματα, παραγωγή σμάλτου κ.λπ. Από τον 12ο αιώνα. Η βυζαντινή επιρροή στον πολιτισμό μας εξασθενεί.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+