Επισκοπικός Καθεδρικός Ναός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Καθεδρικός Ναός Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: συμμετέχοντες, φωτογραφίες

Στις 2 και 3 Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα άλλη μια Επισκοπική Σύνοδος της Ρωσίας, η οποία ήταν ένα σημαντικό γεγονός στη θρησκευτική ζωή της χώρας. Πριν όμως σταθούμε στα θέματα που αποτέλεσαν αντικείμενο εξέτασης, έχει νόημα να διευκρινίσουμε τι είναι αυτό το σώμα εκκλησιαστική αρχήκαι ποια είναι η ιστορία του.

Διαδόχων των Αγίων Αποστόλων

Η πρακτική της σύγκλησης εκκλησιαστικών συνόδων ανάγεται στους χρόνους της Καινής Διαθήκης, όταν το 49 (σύμφωνα με άλλες πηγές το 51) έγινε σύνοδος στην Ιερουσαλήμ, στην οποία οι απόστολοι συζήτησαν το πιο σημαντικό ερώτημα - εάν η περιτομή είναι απαραίτητη για την απόκτηση του αιώνιου ΖΩΗ. Ήταν σε αυτό που ψηφίστηκε ένα διάταγμα, που απελευθέρωσε όλους όσους βαφτίστηκαν από την ανάγκη να συμμορφωθούν με τους περισσότερους εβραϊκούς νόμους και τις τελετουργικές τελετουργίες που προβλέπονται από αυτούς.

Τα επόμενα χρόνια, τα εκκλησιαστικά συμβούλια εισήλθαν σε ευρεία πρακτική και συγκαλούνταν τακτικά. Ταυτόχρονα, χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες - Τοπικές, δηλαδή, που τελούνταν στο πλαίσιο μιας τοπικής εκκλησίας, και Οικουμενικές, το ένα όνομα της οποίας δείχνει ότι σε αυτό συμμετείχαν εκπρόσωποι εκκλησιών από όλο τον χριστιανικό κόσμο.

Χαρακτηριστικά των Τοπικών Συμβουλίων

Μπήκαν στην ιστορία των περασμένων εποχών κυρίως με τα ονόματα των πόλεων στις οποίες τελούνταν, των τοπικών εκκλησιών που έγιναν οργανωτές τους, των κρατών στην επικράτεια των οποίων συγκλήθηκαν, καθώς και των θρησκευτικών δογμάτων που έλυσαν τα ζητήματά τους σχετικά με αυτές.

Στις εργασίες των Τοπικών Συμβουλίων συμμετείχαν εκπρόσωποι όχι μόνο ενός ευρέος φάσματος κληρικών - από επισκόπους έως κληρικούς των κατώτερων επιπέδων, αλλά και αντιπροσωπείες των λαϊκών που ζούσαν σε αυτές τις περιοχές. Συζήτησαν διάφορα θέματα που σχετίζονται όχι μόνο με το δόγμα, αλλά και με τη συσκευή εκκλησιαστική ζωή, καθώς και η διαχείρισή του.

Φόρουμ του ανώτερου κλήρου

Σε αντίθεση με αυτούς, οι συμμετέχοντες στη Σύνοδο των Επισκόπων είναι αποκλειστικά επίσκοποι που συγκαλούνται για να λάβουν αποφάσεις για τα σημαντικότερα εσωτερικά εκκλησιαστικά ζητήματα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η διαίρεση των εκκλησιαστικών συμβουλίων σε τοπικά και επισκόπους καθιερώθηκε μόνο στο συνοδική περίοδος. Προηγουμένως, όλες οι σημαντικές αποφάσεις που σχετίζονται με τη ζωή της εκκλησίας λαμβάνονταν μόνο από τον προκαθήμενο της.

Σήμερα, το Συμβούλιο των Επισκόπων είναι το ανώτατο όργανο διοίκησης τόσο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όσο και της Ουκρανίας, η οποία αποτελεί τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας. Το καθεστώς του καθορίστηκε με αποφάσεις του Τοπικού Συμβουλίου, που ελήφθη το 1945. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε ο όρος, ο οποίος έγινε ο χαρακτηρισμός του.

Προηγούμενο Συμβούλιο Αρχιπαστών

Της συνάντησης των αρχιπαστόρων, που έλαβε χώρα τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους στη Μόσχα, προηγήθηκε μόνο ένα συμβούλιο (Επισκόπων), που πραγματοποιήθηκε το 1961 στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια είναι ότι κανένας από τους συμμετέχοντες δεν είχε προειδοποιηθεί εκ των προτέρων ότι θα έπρεπε να συμμετάσχει σε ένα τέτοιο αντιπροσωπευτικό φόρουμ. Όλοι έλαβαν τότε μόνο προσκλήσεις για να γιορτάσουν τη μνήμη του ιδρυτή του και ήδη κατά την άφιξή τους έμαθαν για τον πραγματικό σκοπό της κλήσης. Αυτή η Σύνοδος (Επισκόπων) του 1961 πραγματοποιήθηκε στο απόγειο της αντιθρησκευτικής εκστρατείας του Χρουστσόφ και μια τέτοια συνωμοσία δεν ήταν καθόλου περιττή.

Ο καθεδρικός ναός που ολοκληρώθηκε πρόσφατα

Έτσι, το σημερινό Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι το δεύτερο στη σειρά. Είχε προηγηθεί Θεία Λειτουργίαστον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, που τέλεσε ο Αρχιερέας Μιχαήλ (Ρυαζάντσεφ). Μαζί με τον Πατριάρχη Κύριλλο, παρευρέθηκαν όλοι οι σύνεδροι που έφτασαν στο μεγαλύτερο αυτό τα τελευταία χρόνιαεκκλησιαστικό φόρουμ από όλη τη χώρα και από το εξωτερικό.

Όπως φαίνεται από τα δημοσιευμένα έγγραφά του, καθώς και από τις ομιλίες των συμμετεχόντων στη συνέντευξη Τύπου που διοργανώθηκε μετά την ολοκλήρωση των εργασιών, το κύριο θέμα ήταν οι προετοιμασίες για την Πανορθόδοξη (Οικουμενική) Σύνοδο που είχε προγραμματιστεί για το εγγύς μέλλον. τόπος διεξαγωγής της οποίας επρόκειτο να είναι το νησί της Κρήτης.

Μέλη του Συμβουλίου και του Προεδρείου του

Η σύνθεση του Επισκοπικού Συμβουλίου ήταν πολυπληθής. Αρκεί να πούμε ότι περιελάμβανε τριακόσιους πενήντα τέσσερις αρχιερείς, που εκπροσωπούσαν τις διακόσιες ενενήντα τρεις επισκοπές που υπάρχουν σήμερα, ενωμένες γύρω από το Πατριαρχείο Μόσχας. Σύμφωνα με τον ισχύοντα Χάρτη της Εκκλησίας, προήδρευσε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος. Την πρώτη ημέρα των εργασιών του καθεδρικού ναού, παρέδωσε έκθεση στην οποία ανέδειξε τα κύρια ζητήματα της ζωής και του έργου της ρωσικής εκκλησίας.

Επίσης, βάσει των επιταγών του Καταστατικού, στο Προεδρείο εντάχθηκαν όλα τα μόνιμα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Πολύ πριν ξεκινήσει τις εργασίες του το καθιερωμένο Συμβούλιο Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, λόγω της σημασίας των θεμάτων που υποβλήθηκαν προς εξέταση, προσκλήσεις συμμετοχής στις εργασίες έλαβαν και ορισμένοι εκπρόσωποι των αυτόνομων τμημάτων του Πατριαρχείου Μόσχας. συμπεριλαμβανομένων των Μητροπολιτών Νέας Υόρκης, Ανατολικής Αμερικής, Λετονίας και ορισμένων άλλων.

Ομιλία του Προϊσταμένου της Ουκρανικής Εκκλησίας

Με μεγάλο ενδιαφέρον ακούστηκε η αναφορά του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριου, ο οποίος μίλησε στους παρευρισκόμενους για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται σήμερα η εκκλησία που ηγείται του. Ιδιαίτερη προσοχή στην ομιλία του προκάλεσε η δύσκολη πολιτική κατάσταση που έχει διαμορφωθεί στην Ουκρανία σήμερα, και η αναγκαστική αντίθεση στην αυτοαποκαλούμενη εκκλησία που υπάρχει εκεί.

Ο επικεφαλής (βουλευτής) μίλησε για τον ειρηνευτικό ρόλο που έχει αναλάβει στις μέρες μας η εκκλησία που του εμπιστεύτηκε. Οι βοσκοί και οι αρχιπάστορες της καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να τερματίσουν την εχθρότητα σε μια χώρα όπου μερικές φορές μέλη της ίδιας ενορίας αποδεικνύονται εχθροί και, ως τυφλοί εκτελεστές της πολιτικής βούλησης κάποιου άλλου, βυθίζουν τη χώρα στο χάος και το αίμα.

Ο ομιλητής εξέφρασε επίσης τη βαθιά του ευγνωμοσύνη προς τις εκκλησιαστικές και κοσμικές αρχές της Ρωσίας, που οργάνωσαν την παράδοση ανθρωπιστικής βοήθειας στις περιοχές που επλήγησαν περισσότερο από εσωτερικές συγκρούσεις, και εξέφρασε την ελπίδα ότι το σημερινό Συμβούλιο (Επισκόπων) θα γίνει μια απτή συνεισφορά στην εγκαθίδρυση ειρήνης στην Ουκρανία.

Προβλήματα σχετικά με την προετοιμασία της Οικουμενικής Συνόδου

Ένα από τα κύρια θέματα των συζητήσεων που εκτυλίχθηκαν κατά τη διάρκεια των συνεδριάσεων ήταν η επερχόμενη Οικουμενική Σύνοδος, η οποία συνδέεται με πολλά προβλήματα πολύ διαφορετικής φύσης, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δημιουργούνται από αβάσιμες φήμες που προέκυψαν στη βάση της χαμηλής θρησκευτικής συνείδησης των πολιτών και σχετικές δεισιδαιμονίες.

Για παράδειγμα, διαδίδονται κατασκευές ότι σχετικά με αυτό, το όγδοο στη σειρά, υπάρχει υποτίθεται μια προφητεία σύμφωνα με την οποία θα έπρεπε να γίνει ο Αντίχριστος και ότι μια ένωση (συμμαχία) με καθολική Εκκλησία, καταργήθηκαν οι νηστείες, νομιμοποιήθηκαν οι νέοι γάμοι του λευκού κλήρου και υιοθετήθηκαν πολλά ακόμη διατάγματα που ήταν επιζήμια για την αληθινή Ορθοδοξία.

Από την άποψη αυτή, ο πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, είπε ότι τους τελευταίους μήνες, το γραφείο του είχε λάβει πολλές επιστολές από πολίτες που παροτρύνουν την αντιπροσωπεία της Μόσχας να αρνηθεί να συμμετάσχει σε αυτό το ασεβές, κατά τη γνώμη τους, εκδήλωση. Και λίγες μέρες πριν αρχίσει τις εργασίες του το σημερινό Συμβούλιο (των Επισκόπων), ο αριθμός τους πολλαπλασιάστηκε.

Ο ρόλος του καθεδρικού ναού στην προστασία των συμφερόντων της ρωσικής εκκλησίας

Υπήρχαν όμως πιο σοβαρά ζητήματα που έπρεπε να αντιμετωπιστούν. Μία από αυτές ήταν η πρόθεση των διοργανωτών της Οικουμενικής Συνόδου να επιβληθούν σε όλους τους συμμετέχοντες της εξάπαντοςεφαρμογή των αποφάσεων που λαμβάνονται με πλειοψηφία. Μια τέτοια διατύπωση του ερωτήματος εγκυμονούσε προφανή κίνδυνο. Εάν, για παράδειγμα, η πλειοψηφία των αντιπροσωπειών ψήφισε υπέρ μιας γενικής μετάβασης σε μια νέα εκκλησιαστικό ημερολόγιο, μετά τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων Ρωσική εκκλησία, έπρεπε να το υπακούσει.

Ωστόσο, χάρη στην επιμονή και τη συνέπεια των εκπροσώπων του Πατριαρχείου Μόσχας, κατέστη δυνατό να επιτευχθεί ότι οι αποφάσεις του συμβουλίου θα ήταν έγκυρες μόνο εάν όλες οι αντιπροσωπείες, ανεξαιρέτως, τις ψήφιζαν. Εάν υπάρξει τουλάχιστον μία ψήφος κατά, τότε η απόφαση αυτή δεν θα ισχύει.

Και υπήρχαν πολλά τέτοια ερωτήματα. Όσοι από αυτούς δεν έχουν βρει ακόμη τη λύση τους και, σύμφωνα με την ομιλήτρια, είναι πάρα πολλοί, αποτέλεσαν αντικείμενο λεπτομερούς συζήτησης, στην οποία αφιερώθηκε η τελευταία Σύνοδος των Επισκόπων. Οι φωτογραφίες που παρουσιάζονται στο άρθρο βοηθούν να φανταστεί κανείς το επιχειρηματικό περιβάλλον εργασίας στο οποίο πραγματοποιήθηκαν οι συναντήσεις του.

Άλλα θέματα που εξετάστηκαν κατά τη διάρκεια του συμβουλίου

Μεταξύ άλλων θεμάτων που συμπεριλήφθηκαν στην ατζέντα των εργασιών του καθεδρικού ναού ήταν η αγιοποίηση του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, ο οποίος και παλαιότερα είχε αγιοποιηθεί ως άγιος, ευρέως σεβαστός στη Ρωσία και τη Βουλγαρία. Όλοι οι σύνεδροι ψήφισαν ομόφωνα για τη δόξα του. Επιπλέον, (Πογιάρκοφ) διάβασε μια έκθεση σχετικά με τα μέτρα για τη διαιώνιση της μνήμης των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, οι οποίοι έπεσαν θύματα του τρόμου που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια του αγώνα κατά της εκκλησίας.

Με ιδιαίτερη προσοχή, οι σύνεδροι του καθεδρικού ναού άκουσαν την αναφορά του V. R. Legoyda, επικεφαλής του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων με την Κοινωνία και τα ΜΜΕ, για τα καθήκοντα που αντιμετωπίζει σήμερα η εκκλησία σε σχέση με την παρουσία της στα κοινωνικά δίκτυα. Ο ομιλητής τόνισε τη σημασία αυτού του τρόπου επικοινωνίας με τον ευρύτερο κύκλο τόσο των πιστών όσο και όσων δεν έχουν ακόμη βρει τη θέση τους στη θρησκευτική ζωή. Ειδικότερα, στάθηκε αναλυτικά σε επιμέρους έργα που ετοιμάζονται για υλοποίηση το επόμενο διάστημα.

Η επόμενη σύγκληση του Συμβουλίου των Επισκόπων, σύμφωνα με τον Εκκλησιαστικό Χάρτη, θα πρέπει να ακολουθήσει το αργότερο το 2020.

Μία από τις δεκαπέντε Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες είναι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Πρόκειται για μια πολυεθνική Τοπική Εκκλησία, η οποία βρίσκεται σε δογματική ενότητα και προσευχή-κανονική κοινωνία με άλλες Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. «Πατριαρχείο Μόσχας» είναι μια άλλη επίσημη ονομασία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. (Κατά την προεπαναστατική περίοδο, η επίσημη ονομασία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν "Ρωσική Ελληνο-Καθολική Ορθόδοξη".)

Από τις 136 επισκοπές του Πατριαρχείου Μόσχας, οι 68 βρίσκονται στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδία(πάνω από 12,5 χιλιάδες ενορίες), 35 στην Ουκρανία (πάνω από 10 χιλιάδες ενορίες), 11 στη Λευκορωσία (πάνω από 1,3 χιλιάδες ενορίες), 6 στη Μολδαβία (πάνω από 1,5 χιλιάδες ενορίες), 3 στο Καζακστάν, ένα στο Αζερμπαϊτζάν, Λιθουανία , Λετονία και Εσθονία. Οι ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας στο Κιργιστάν, το Τατζικιστάν και το Ουζμπεκιστάν ενώνονται στην επισκοπή Τασκένδης και Κεντρικής Ασίας.

Στο Άπω Εξωτερικό, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει 8 επισκοπές: Αργεντινής και Νότιας Αμερικής, Βερολίνου και Γερμανίας, Βρυξελλών και Βελγίου, Βουδαπέστης και Ουγγρικής, Βιέννης και Αυστρίας, Χάγης και Ολλανδίας, Κορσούν (ενώνοντας ενορίες σε Γαλλία, Ιταλία, Ισπανία , Πορτογαλία και Ελβετία ) και Surozhskaya (στο έδαφος της Μεγάλης Βρετανίας και της Ιρλανδίας). Οι ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας στις ΗΠΑ και τον Καναδά διοικούνται από τοποτηρητές της επισκοπής της Μόσχας ως επισκόπους.

Όπως και άλλες Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει μια ιεραρχική δομή διακυβέρνησης. Τα ανώτατα όργανα εκκλησιαστικής εξουσίας και διοίκησης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι το Τοπικό Συμβούλιο, το Συμβούλιο των Επισκόπων και η Ιερά Σύνοδος με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. χωρίζονται σε επισκοπές, οι οποίες μπορούν να συνδυαστούν σε μητροπολιτικές συνοικίες, εξαρχεία, αυτόνομες και αυτοδιοικούμενες Εκκλησίες. Οι επισκοπές περιλαμβάνουν ενορίες, μοναστήρια, θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και άλλα κανονικά ιδρύματα. Οι ενορίες συνδυάζονται σε κοσμητεία.

1. Ανώτατη εκκλησιαστική διοίκηση

Τοπικό Συμβούλιο

Η ανώτατη αρχή στον τομέα του δόγματος και της κανονικής οργάνωσης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανήκει στο Τοπικό Συμβούλιο, το οποίο αποτελείται από επισκόπους, εκπροσώπους του κλήρου, μοναχούς και λαϊκούς. Το Τοπικό Συμβούλιο συγκαλείται για την εκλογή του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, καθώς και για την επίλυση άλλων θεμάτων δογματικής και κανονικής φύσεως. Οι ημερομηνίες για τη σύγκληση Τοπικού Συμβουλίου καθορίζονται από το Συμβούλιο των Επισκόπων ή, σε εξαιρετικές περιπτώσεις, από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (τοπικός τόπος του πατριαρχικού θρόνου) και την Ιερά Σύνοδο.

Σύμφωνα με τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το Τοπικό Συμβούλιο ερμηνεύει τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας με βάση την Αγία Γραφή και την Αγία Παράδοση, διατηρώντας παράλληλα τη δογματική και κανονική ενότητα με τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. επιλύει κανονικά, λειτουργικά, ποιμαντικά ζητήματα, διασφαλίζοντας την ενότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τη διατήρηση της αγνότητας της Ορθόδοξης πίστης, του χριστιανικού ήθους και της ευσέβειας· εγκρίνει, αλλάζει, ακυρώνει και εξηγεί τις αποφάσεις της σχετικά με την εκκλησιαστική ζωή· εγκρίνει ψηφίσματα Επισκοπικό Συμβούλιοπου σχετίζονται με το δόγμα και την κανονική δομή· αγιοποιεί τους αγίους· εκλέγει τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και καθορίζει τη διαδικασία για την εκλογή αυτή· καθορίζει και διορθώνει τις αρχές των σχέσεων μεταξύ Εκκλησίας και κράτους. εκφράζει, όταν χρειάζεται, ανησυχία για τα προβλήματα του παρόντος.

Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου είναι ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών και, εν απουσία του Πατριάρχη, ο Τοπικός Τένενς του Πατριαρχικού Θρόνου. Η απαρτία του Συμβουλίου είναι τα 2/3 των νόμιμα εκλεγμένων αντιπροσώπων, συμπεριλαμβανομένων των 2/3 των επισκόπων από συνολικός αριθμόςιεράρχες – μέλη του Συμβουλίου. Λύσεις για Τοπικό Συμβούλιο, εκτός ειδικών περιπτώσεων, εγκρίνονται με πλειοψηφία.

Σημαντικό ρόλο στις εργασίες του Τοπικού Συμβουλίου παίζει το Συμβούλιο των Επισκόπων, το οποίο αποτελείται από όλους τους επισκόπους που είναι μέλη του Συμβουλίου. Έργο της Συνόδου είναι να συζητήσει εκείνες τις αποφάσεις του Συμβουλίου που έχουν ιδιαίτερη σημασία και που εγείρουν αμφιβολίες από την άποψη της αντιστοιχίας τους με την Αγία Γραφή, Ιερή Παράδοση, δόγματα και κανόνες, καθώς και διατήρηση της εκκλησιαστικής ειρήνης και ενότητας. Αν οποιαδήποτε απόφαση του Συμβουλίου ή μέρος αυτής απορριφθεί από την πλειοψηφία των παρόντων επισκόπων, τότε υποβάλλεται για δεύτερη συνοδική εξέταση. Αν και μετά από αυτό η πλειοψηφία των ιεραρχών που είναι παρόντες στο Συμβούλιο το απορρίψει, τότε χάνει τη δύναμή του.

Στην πρόσφατη ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπήρξαν 5 Τοπικά Συμβούλια - 1917-1918, 1945, 1971, 1988 και 1990. Η Σύνοδος του 1917–1918 αποκατέστησε το πατριαρχείο στη Ρωσική Εκκλησία, εξέλεξε τον Πατριάρχη πάσης Ρωσίας και υιοθέτησε πολλές άλλες σημαντικές αποφάσεις για την εκκλησιαστική ζωή. Το Συμβούλιο του 1945 εξέλεξε τον Πατριάρχη Αλέξιο Α' (Σιμάνσκι), το Συμβούλιο του 1971 εξέλεξε τον Πατριάρχη Πίμεν (Ιζβέκοφ). Το Συμβούλιο του 1988 ήταν αφιερωμένο στη 10η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας, υιοθέτησε τον νέο Χάρτη της Ρωσικής Εκκλησίας. Το Τοπικό Συμβούλιο του 1990 εξέλεξε τον εν ζωή Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β' (Ridiger).

Στο Τοπικό Συμβούλιο του 1990, κάθε επισκοπή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκπροσωπήθηκε από έναν άρχοντα επίσκοπο, έναν κληρικό και έναν λαϊκό (λαϊκή γυναίκα). Επιπλέον, στη Σύνοδο συμμετείχαν εφημέριοι, πρύτανες θεολογικών σχολών, προϊστάμενοι συνοδικών τμημάτων και εκπρόσωποι μοναστηριών.

Καθεδρικός Ναός Επισκόπων

Το ανώτατο όργανο της ιεραρχικής διοίκησης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι το Συμβούλιο των Επισκόπων. Σύμφωνα με τον Χάρτη που εγκρίθηκε το 2000, το Συμβούλιο των Επισκόπων δεν είναι υπόλογο στο Τοπικό Συμβούλιο και οι αποφάσεις του δεν χρειάζεται να εγκρίνονται από ανώτερη εκκλησιαστική αρχή, με εξαίρεση τις αποφάσεις που σχετίζονται με το δόγμα και την κανονική δομή, οι οποίες εγκρίνονται από το Τοπικό Συμβούλιο. Σύμφωνα με τον προηγούμενο Χάρτη, που εγκρίθηκε το 1988, το Συμβούλιο των Επισκόπων ήταν υπόλογο στο Τοπικό Συμβούλιο. Και η Σύνοδος του 1917-1918 δεν προέβλεπε καθόλου άλλη ανώτατη εκκλησιαστική αρχή, εκτός από το Τοπικό Συμβούλιο που αποτελείται από επισκόπους, κληρικούς και λαϊκούς. Η αλλαγή του χάρτη το 2000 οφειλόταν τόσο σε πρακτικούς λόγους όσο και στην επιθυμία επιστροφής σε μια παλαιότερη πρακτική, σύμφωνα με την οποία η ανώτατη εξουσία στην Εκκλησία ανήκει ακριβώς στο Συμβούλιο των Επισκόπων και όχι σε κανένα εκκλησιαστικό όργανο με τη συμμετοχή οι λαϊκοί.

Το Συμβούλιο των Επισκόπων αποτελείται από επισκόπους επισκόπων, καθώς και από τοποτηρητές επισκόπους που διευθύνουν συνοδικά ιδρύματα και θεολογικές ακαδημίες ή έχουν κανονική δικαιοδοσία στις ενορίες που υπάγονται στη δικαιοδοσία τους. Το Συμβούλιο των Επισκόπων συγκαλείται από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (locum tenens) και την Ιερά Σύνοδο τουλάχιστον μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια και την παραμονή του Τοπικού Συμβουλίου, καθώς και σε εξαιρετικές περιπτώσεις που προβλέπονται από τον Καταστατικό Χάρτη. Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Τα καθήκοντα του Συμβουλίου των Επισκόπων περιλαμβάνουν: να διατηρεί καθαρό και ανέπαφο Ορθόδοξο δόγμακαι κανόνες της χριστιανικής ηθικής· την έγκριση του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και την εισαγωγή τροποποιήσεων και προσθηκών σε αυτόν· διατήρηση της δογματικής και κανονικής ενότητας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· Η επίλυση θεμελιωδών θεολογικών, κανονικών, λειτουργικών και ποιμαντικών θεμάτων που αφορούν τόσο τις εσωτερικές όσο και τις εξωτερικές δραστηριότητες της Εκκλησίας. αγιοποίηση των αγίων και έγκριση των λειτουργικών τελετών. αρμόδια ερμηνεία των ιερών κανόνων και άλλων εκκλησιαστικών κανονισμών· μια έκφραση ποιμαντικής ανησυχίας για τα προβλήματα του παρόντος. προσδιορισμός της φύσης των σχέσεων με κρατικούς φορείς· διατήρηση σχέσεων με τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. η δημιουργία, αναδιοργάνωση και εκκαθάριση αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, Εξαρχείων και Επισκοπών, καθώς και ο καθορισμός των ορίων και των ονομάτων τους. δημιουργία, αναδιοργάνωση και εκκαθάριση συνοδικών ιδρυμάτων· έγκριση της διαδικασίας κατοχής, χρήσης και διάθεσης της περιουσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· την παραμονή του Τοπικού Συμβουλίου, υποβάλλοντας προτάσεις για την ημερήσια διάταξη, το πρόγραμμα, τον εσωτερικό κανονισμό των συνεδριάσεων και τη δομή του Συμβουλίου, καθώς και για τη διαδικασία εκλογής του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, εάν αναμένεται μια τέτοια εκλογή ; παρακολούθηση της εφαρμογής των αποφάσεων του Τοπικού Συμβουλίου· κρίση για τις δραστηριότητες της Ιεράς Συνόδου και των συνοδικών ιδρυμάτων· έγκριση, ακύρωση και τροποποιήσεις των νομοθετικών πράξεων της Ιεράς Συνόδου· δημιουργία και κατάργηση οργάνων εκκλησιαστικής διοίκησης. καθιέρωση διαδικασίας για όλα τα εκκλησιαστικά δικαστήρια. εξέταση των οικονομικών εκθέσεων που υποβάλλονται από την Ιερά Σύνοδο· έγκριση νέων βραβείων σε ολόκληρη την εκκλησία.

Οι αποφάσεις στο Συμβούλιο λαμβάνονται με απλή πλειοψηφία με φανερή ή μυστική ψηφοφορία. Κανένας από τους ιεράρχες που είναι μέλη του Συμβουλίου των Επισκόπων δεν μπορεί να αρνηθεί να συμμετάσχει στις συνεδριάσεις του, εκτός από περιπτώσεις ασθένειας ή άλλου σημαντικού λόγου, που αναγνωρίζεται από το Συμβούλιο ως έγκυρος. Η απαρτία του Επισκοπικού Συμβουλίου αποτελείται από τα 2/3 των ιεραρχών - μελών του.

Στην πρόσφατη ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπήρξαν 16 Σύνοδοι Επισκόπων - το 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (τρεις), 1992 (δύο φορές), 19094, 209 . Η Σύνοδος του 1925 έφερε το όνομα της Συνόδου των Επισκόπων και συγκλήθηκε για να εκλέξει τοποτηρητή του πατριαρχικού θρόνου μετά τον θάνατο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα. Η Σύνοδος του 1943 εξέλεξε τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Σέργιο. Τα Συμβούλια του 1944, 1971, 1988 και Ιουνίου 1990 συγκλήθηκαν για την προετοιμασία των Τοπικών Συμβουλίων. Η Επισκοπική Σύνοδος του 1961 συγκλήθηκε για να υιοθετήσει ένα νέο Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η συχνότητα σύγκλησης Επισκόπων κατά την περίοδο από το 1989 έως το 1997 οφειλόταν σε σοβαρές αλλαγές στο νομικό καθεστώς της Ρωσικής Εκκλησίας κατά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την εμφάνιση νέων κρατών στην επικράτειά της, καθώς και στην ανάγκη ανταπόκρισης στο ουκρανικό σχίσμα, που δυνάμωνε ραγδαία. Η Επισκοπική Σύνοδος του 2000 ονομάστηκε «Ιωβηλαίο» και ήταν αφιερωμένη στη 2000η επέτειο του Χριστιανισμού. Τέλος, η Σύνοδος του 2004 ήταν το πρώτο Συμβούλιο Επισκόπων που συνήλθε σύμφωνα με τον νέο Χάρτη, ο οποίος ορίζει ότι τα Επισκοπικά Συμβούλια συγκαλούνται μία φορά κάθε 4 χρόνια.

Πατριάρχης

Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φέρει τον τίτλο «Αγιότατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας». Στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπήρξαν 15 πατριάρχες:

Αγ. Εργασία από 11 Δεκεμβρίου 1586 Μητροπολίτης Μόσχας· από τις 26 Ιανουαρίου 1589 έως τις αρχές Ιουνίου 1605, Πατριάρχης πάσης Ρωσίας

Sergius, από 14 Δεκεμβρίου 1925, αναπληρωτής πατριαρχικός locum tenens, στη συνέχεια locum tenens· 11 Σεπτεμβρίου 1943 - 15 Μαΐου 1944 Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κατέχει την πέμπτη θέση στα δίπτυχα των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών μετά τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων. Τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας στα δίπτυχα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ακολουθούν οι πατριάρχες Γεωργίας, Σερβίας, Βουλγαρίας, Ρουμανίας, οι αρχιεπίσκοποι Κύπρου, Αλβανίας, Αθηνών και πάσης Ελλάδος, οι μητροπολίτες Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας, οι Τσεχία και Σλοβακία, Αμερική και Καναδά.

Ο Πατριάρχης έχει το πρωτείο της τιμής μεταξύ της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις δραστηριότητές του, ο πατριάρχης είναι υπόλογος στα Τοπικά και Αρχιερατικά Συμβούλια. Ο βαθμός του πατριάρχη στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ισόβιος. Το όνομα του πατριάρχη υψώνεται κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας είναι ο επισκοπικός επίσκοπος της επισκοπής Μόσχας, που αποτελείται από την πόλη της Μόσχας και την περιοχή της Μόσχας. Στη διαχείριση της επισκοπής της Μόσχας, ο πατριάρχης επικουρείται από τον πατριαρχικό εφημέριο ως επισκοπικός επίσκοπος, με τον τίτλο του Μητροπολίτη Κρούτιτσι και Κολόμνας. Στην πράξη, ο Πατριάρχης διαχειρίζεται τις ενορίες της πόλης της Μόσχας και ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna - τις ενορίες της περιοχής της Μόσχας. Πατριάρχης είναι, επιπλέον, ο ιερός αρχιμανδρίτης της Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρας, μια σειρά από άλλες μονές που έχουν ειδική ιστορικό νόημακαι διέπει όλα τα εκκλησιαστικά σταυροπηγιακά.

Ως προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης φροντίζει για την εσωτερική και εξωτερική ευημερία της Εκκλησίας και την κυβερνά από κοινού με την Ιερά Σύνοδο, ως πρόεδρό της. Μαζί με την Ιερά Σύνοδο ο Πατριάρχης συγκαλεί Επισκόπους, σε εξαιρετικές περιπτώσεις - Τοπικά Συμβούλια, και προεδρεύει αυτών. Ο Πατριάρχης συγκαλεί και συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου.

Κατά την άσκηση της κανονικής του εξουσίας, ο πατριάρχης είναι υπεύθυνος για την εκτέλεση των αποφάσεων των Συνόδων και της Ιεράς Συνόδου. υποβάλλει εκθέσεις στα Συμβούλια για την κατάσταση της Εκκλησίας· διατηρεί την ενότητα της ιεραρχίας της Εκκλησίας· εποπτεύει όλα τα συνοδικά ιδρύματα· απευθύνεται με ποιμαντικές επιστολές προς το σύνολο της Ρωσικής Εκκλησίας· υπογράφει γενικά εκκλησιαστικά έγγραφα μετά από έγκριση από την Ιερά Σύνοδο. κυβερνά το Πατριαρχείο Μόσχας· βρίσκεται σε αλληλογραφία με τους προκαθήμενους των Ορθοδόξων Εκκλησιών· εκπροσωπεί τη Ρωσία σε σχέσεις με τα ανώτατα όργανα της κρατικής εξουσίας και διοίκησης· έχει καθήκον μεσιτείας και «θρήνου» ενώπιον των κρατικών αρχών· εγκρίνει τα καταστατικά των αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, Εξαρχείων και Επισκοπών· δέχεται εκκλήσεις από επισκόπους επισκόπων αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών· έγκαιρα αγιάζει μύρο για διανομή σε όλες τις επισκοπές και ενορίες της Ρωσικής Εκκλησίας.

Ως κυβερνών επίσκοπος της επισκοπής της Μόσχας, ο πατριάρχης δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει άμεσα και προσωπικά στις υποθέσεις άλλων επισκοπών της Ρωσικής Εκκλησίας. Ωστόσο, ο πατριάρχης έχει μια σειρά από συντονιστικά καθήκοντα που σχετίζονται με τις δραστηριότητες άλλων επισκόπων. Σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη, ο Πατριάρχης εκδίδει διατάγματα για την εκλογή και το διορισμό επισκόπων, προϊσταμένων συνοδικών ιδρυμάτων, εφημερίων, πρυτάνεων θεολογικών σχολών και άλλων αξιωματούχων που διορίζονται από την Ιερά Σύνοδο. φροντίζει για την έγκαιρη αντικατάσταση των επισκοπικών εδρών. αναθέτει σε επισκόπους την προσωρινή διοίκηση των επισκοπών σε περίπτωση παρατεταμένης ασθένειας, θανάτου ή επισκόπων υπό την εκκλησιαστική δικαιοσύνη· επιβλέπει την εκπλήρωση από τους επισκόπους του αρχιποιμαντικού τους καθήκοντος να φροντίζουν τις επισκοπές· έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται, εάν είναι απαραίτητο, όλες τις επισκοπές της Ρωσικής Εκκλησίας· δίνει στους ιεράρχες αδελφικές συμβουλές τόσο για την προσωπική τους ζωή όσο και για την εκπλήρωση του αρχιπαστικού τους καθήκοντος· σε περίπτωση απροσεξίας της συμβουλής του, καλεί την Ιερά Σύνοδο να λάβει την κατάλληλη απόφαση· δέχεται για εξέταση υποθέσεις που σχετίζονται με παρεξηγήσεις μεταξύ επισκόπων που οικειοθελώς προσφεύγουν στη μεσολάβησή του χωρίς επίσημη νομική διαδικασία (οι αποφάσεις του πατριάρχη σε τέτοιες περιπτώσεις είναι δεσμευτικές και για τα δύο μέρη). δέχεται καταγγελίες κατά επισκόπων και τους δίνει τη σωστή πορεία· επιτρέπει στους επισκόπους να φύγουν για περισσότερες από 14 ημέρες· απονέμει επισκόπους με καθιερωμένους τίτλους και τις υψηλότερες εκκλησιαστικές τιμές.

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας δεν έχει άμεση κανονική δικαιοδοσία επί των κληρικών και λαϊκών επισκοπών που δεν υπάγονται στη δικαιοδοσία του. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Χάρτη, τα εκκλησιαστικά βραβεία σε κληρικούς και λαϊκούς όλων των επισκοπών απονέμονται ακριβώς από τον πατριάρχη. Αυτή η παράδοση κληρονομήθηκε από τη συνοδική εποχή, όταν, ελλείψει κανονικά εκλεγμένου προκαθήμενου, απονεμήθηκαν εκκλησιαστικά βραβεία σε κληρικούς και λαϊκούς από τον κυρίαρχο αυτοκράτορα. Σύμφωνα με την ίδια παράδοση, ο πατριάρχης, μη όντας άμεσος επικεφαλής των θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, εγκρίνει την απονομή ακαδημαϊκών τίτλων και τίτλων.

Το δικαίωμα να κρίνει τον πατριάρχη, καθώς και την απόφαση για την αποχώρησή του, ανήκει στο Συμβούλιο των Επισκόπων.

Σε περίπτωση θανάτου πατριάρχη, συνταξιοδότησής του, υπόκειται σε εκκλησιαστικό δικαστήριο ή οποιοσδήποτε άλλος λόγος που τον καθιστά αδύνατη την εκπλήρωση του πατριαρχικού του αξιώματος, της Ιεράς Συνόδου, της οποίας προεδρεύει το αρχαιότερο μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. αγιασμός, εκλέγει αμέσως μεταξύ των μόνιμων μελών του έναν τοποτηρητή του πατριαρχικού θρόνου. Κατά τη διάρκεια της διαπατριαρχικής περιόδου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διοικείται από την Ιερά Σύνοδο, της οποίας προεδρεύει ένας τοποτηρητής. το όνομα του locum tenens τίθεται κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. ο τοποτηρητής ενεργεί ως Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna εισέρχεται σε ανεξάρτητη διοίκηση της επισκοπής Μόσχας.

Το αργότερο έξι μήνες μετά την απελευθέρωση του πατριαρχικού θρόνου, οι τοποτηρητές και η Ιερά Σύνοδος συγκαλούν Τοπικό Συμβούλιο για την εκλογή νέου πατριάρχη. Ένας υποψήφιος για πατριάρχης πρέπει να είναι επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. έχουν ανώτερη θεολογική μόρφωση, επαρκή πείρα στην επισκοπική διοίκηση, διακρίνονται από την τήρηση της κανονικής έννομης τάξης, χαίρουν καλής φήμης και εμπιστοσύνης ιεραρχών, κληρικών και λαού, έχουν καλή μαρτυρία από ξένους (), είναι τουλάχιστον 40 ετών παλαιός.

Ιερά Σύνοδος

Κατά την περίοδο μεταξύ των Επισκόπων, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διοικείται από την Ιερά Σύνοδο, η οποία είναι υπεύθυνη στο Συμβούλιο των Επισκόπων και αποτελείται από έναν πρόεδρο - τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (ή, σε περίπτωση θανάτου του, οι τελετές του πατριαρχικού θρόνου), επτά μόνιμα και πέντε προσωρινά μέλη. Τα μόνιμα μέλη της Συνόδου είναι: στο τμήμα - οι μητροπολίτες Κιέβου και πάσης Ουκρανίας. Αγία Πετρούπολη και Λάντογκα. Krutitsky και Kolomensky. Μίνσκι και Σλούτσκι, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας. Κισινάου και όλη τη Μολδαβία. αυτεπάγγελτα - πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Προσωρινά μέλη της Συνόδου καλούνται να παραστούν σε μία συνεδρίαση, σύμφωνα με την αρχαιότητα του αρχιερατικού αγιασμού.

Η σύγχρονη Ιερά Σύνοδος δεν είναι άμεσος διάδοχος της προεπαναστατικής Ιεράς Συνόδου και διαφέρει από αυτήν τόσο ως προς τις εξουσίες όσο και ως προς τη σύνθεση. Η Ιερά Σύνοδος διοικούσε την Εκκλησία για λογαριασμό της «Αυτου Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητος» και περιελάμβανε επισκόπους και ιερείς ως τακτικά μέλη, καθώς και έναν λαϊκό με το βαθμό του προϊσταμένου του εισαγγελέα. Όλες οι αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου τέθηκαν σε ισχύ μόνο μετά από έγκριση του αυτοκράτορα. Ο τίτλος του "Ιερού" πέρασε στην προεπαναστατική Σύνοδο από τον πατριάρχη μετά την κατάργηση του πατριαρχείου από τον Πέτρο Α'. μετά την αναστήλωση του πατριαρχείου το 1917, ο τίτλος αυτός επέστρεψε και πάλι στον πατριάρχη. Η σύγχρονη Σύνοδος ονομάζεται «Ιερά» και αποτελείται αποκλειστικά από επισκόπους. Οι αποφάσεις της Συνόδου δεν εγκρίνονται από τον πατριάρχη, αφού ο ίδιος ο πατριάρχης είναι μέλος της Συνόδου και πρόεδρος της.

Οι συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου συγκαλούνται από τον πατριάρχη (ή, σε περίπτωση θανάτου του, από τον πρόεδρο του πατριαρχικού θρόνου). Κατά κανόνα οι συνεδριάσεις της Συνόδου είναι κλειστές. Επισκοπικοί επίσκοποι, προϊστάμενοι συνοδικών ιδρυμάτων και πρύτανες των Θεολογικών Ακαδημιών μπορούν να παρίστανται στη Σύνοδο με δικαίωμα συμβουλευτικής ψήφου όταν εξετάζονται θέματα που αφορούν τις επισκοπές, τα ιδρύματα, τα σχολεία που διοικούν ή τη γενική εκκλησιαστική τους υπακοή.

Τα θέματα στην Ιερά Σύνοδο αποφασίζονται με τη γενική συγκατάθεση όλων των μελών που μετέχουν στη συνεδρίαση ή με πλειοψηφία. Κανείς από τους παρευρισκόμενους στη Σύνοδο δεν μπορεί να απέχει από την ψηφοφορία. Καθένα από τα μέλη της Συνόδου, σε περίπτωση διαφωνίας με απόφασημπορεί να υποβάλει χωριστή γνώμη, η οποία πρέπει να δηλωθεί στην ίδια συνεδρίαση και να υποβληθεί εγγράφως το αργότερο τρεις ημέρες από την ημερομηνία της συνεδρίασης. Ξεχωριστές απόψεις επισυνάπτονται στην υπόθεση, αλλά δεν σταματούν την απόφασή του.

Τα καθήκοντα της Ιεράς Συνόδου περιλαμβάνουν τη μέριμνα για την ανέπαφη διατήρηση και ερμηνεία της Ορθόδοξης πίστης, των κανόνων της χριστιανικής ηθικής και ευσέβειας. υπηρετώντας την εσωτερική ενότητα της Εκκλησίας· διατήρηση της ενότητας με άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες· οργάνωση εσωτερικών και εξωτερικών δραστηριοτήτων της Εκκλησίας. ερμηνεία κανονικών διαταγμάτων και επίλυση δυσκολιών που σχετίζονται με την εφαρμογή τους· ρύθμιση λειτουργικών θεμάτων· Έκδοση πειθαρχικών διατάξεων που αφορούν τον κλήρο, τους μοναχούς και τους εκκλησιαστικούς εργάτες. αξιολόγηση των σημαντικότερων γεγονότων στον τομέα των διαεκκλησιαστικών, διαομολογιακών και διαθρησκευτικών σχέσεων· διατήρηση διαομολογιακών και διαθρησκειακών σχέσεων· συντονισμός των ειρηνευτικών δραστηριοτήτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· έκφραση ποιμαντικής ανησυχίας για κοινωνικά προβλήματα· απευθυνόμενος με ειδικά μηνύματα σε όλα τα παιδιά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· Διατήρηση σωστών σχέσεων μεταξύ Εκκλησίας και κράτους. μια σειρά από άλλες λειτουργίες.

Η Ιερά Σύνοδος εκλέγει, διορίζει, σε εξαιρετικές περιπτώσεις μεταθέτει επισκόπους και τους απολύει για συνταξιοδότηση. καλεί επισκόπους να παραστούν στη Σύνοδο· εξετάζει τις αναφορές των επισκόπων για την κατάσταση των επισκοπών· επιθεωρεί μέσω των μελών του τις δραστηριότητες των επισκόπων όποτε το κρίνει απαραίτητο· καθορίζει την οικονομική ενίσχυση των επισκόπων. Η Ιερά Σύνοδος διορίζει τους επικεφαλής των συνοδικών ιδρυμάτων και, κατόπιν αιτήματός τους, τους αναπληρωτές τους. πρυτάνεις θεολογικών ακαδημιών και σεμιναρίων· ηγούμενοι (ηγούμενοι) και ηγούμενοι μοναστηριών· επισκόπων, κληρικών και λαϊκών για υπεύθυνη υπακοή στο εξωτερικό.

Η Ιερά Σύνοδος σχηματίζει και καταργεί επισκοπές, αλλάζει τα όρια και τις ονομασίες τους, με μεταγενέστερη έγκριση από το Συμβούλιο των Επισκόπων. εγκρίνει κανονισμούς για τα επισκοπικά ιδρύματα· εγκρίνει το καταστατικό των μοναστηριών και ασκεί τη γενική εποπτεία της μοναστικής ζωής. καθιερώνει σταυροπηγία. με πρόταση της Εκπαιδευτικής Επιτροπής, εγκρίνει το καταστατικό και τα προγράμματα σπουδών των θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, τα προγράμματα των Θεολογικών Σχολών και ιδρύει νέα τμήματα στις Θεολογικές Ακαδημίες. μεριμνά ώστε οι ενέργειες όλων των οργάνων της εκκλησιαστικής αρχής στις επισκοπές, τις ονομασίες και τις ενορίες να συμμορφώνονται με τους νομικούς κανονισμούς· διενεργεί ελέγχους εάν χρειάζεται.

Πατριαρχείο Μόσχας και συνοδικά ιδρύματα

Οι εκτελεστικές αρχές του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών και της Ιεράς Συνόδου είναι το Πατριαρχείο Μόσχας και τα συνοδικά ιδρύματα. Το Πατριαρχείο Μόσχας είναι ένας θεσμός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που ενώνει δομές με άμεση ηγεσία του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Το Πατριαρχείο Μόσχας, ως συνοδικό ίδρυμα, περιλαμβάνει τη Διοίκηση των Υποθέσεων.

Ένα συνοδικό ίδρυμα είναι ένα ίδρυμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που είναι υπεύθυνο για το εύρος των γενικών εκκλησιαστικών υποθέσεων στο πλαίσιο της αρμοδιότητάς της. Τα Συνοδικά ιδρύματα δημιουργούνται ή καταργούνται με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων ή της Ιεράς Συνόδου και λογοδοτούν σε αυτά. Συνοδικά ιδρύματα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε αυτή τη στιγμήείναι: Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων. Εκδοτικό Συμβούλιο; Επιτροπή Μελέτης; Τμήμα κατήχησης και θρησκευτική εκπαίδευση; Τμήμα Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας. Ιεραποστολικό Τμήμα; Τμήμα Συνεργασίας με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τα όργανα επιβολής του νόμου. Τμήμα Νεολαίας. Εάν χρειαστεί, μπορούν να δημιουργηθούν και άλλα συνοδικά ιδρύματα.

2. Μητροπόλεις, εξαρχεία, αυτόνομες και αυτοδιοικούμενες Εκκλησίες

Υπεύθυνος του μοναστήριυπάρχει ηγούμενος στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, του ηγουμένου ή του ιερομόναχου. Τα γυναικεία μοναστήρια διευθύνονται από ηγουμένες ή μοναχές που έχουν το δικαίωμα να φορούν θωρακικό σταυρό. Σε πολλές περιπτώσεις, ο κυβερνών επίσκοπος θεωρείται ο επίσημος ηγούμενος ενός μοναστηριού. Στην περίπτωση αυτή, ο αρχιμανδρίτης, ηγούμενος ή ιερομόναχος, που τοποθετείται στην κεφαλή της μονής, ονομάζεται «ανθυπασπιστής». Ένας άνδρας, συμπεριλαμβανομένου του κυβερνώντος επισκόπου, δεν μπορεί να είναι πρύτανης γυναικείου μοναστηριού.

Στην πρακτική των αρχαίων μοναστηριών της Αιγύπτου, της Παλαιστίνης και της Συρίας, η θέση του ηγούμενου ήταν εκλεκτική: ο ηγούμενος εκλεγόταν από τους αδελφούς με μυστική ψηφοφορία. Η πρακτική αυτή διατηρείται μέχρι σήμερα στις μονές του Αγίου Όρους. Στη σύγχρονη πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο ηγούμενος ενός μοναστηριού διορίζεται από τον πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο μετά από πρόταση του επισκόπου στην επισκοπή του οποίου ανήκει το μοναστήρι. ηγούμενοι σταυροπηγιακών μονών διορίζονται απευθείας από τον πατριάρχη.

Στα περισσότερα μοναστήρια, εκτός από τον ηγούμενο (αντιβασιλέα), υπάρχει και κοσμήτορας, οικονόμος, ταμίας και εξομολόγος. Ο κοσμήτορας ενός μοναστηριού είναι ένας μοναχός του οποίου τα καθήκοντα περιλαμβάνουν την επίβλεψη της σωστής εκτέλεσης της λατρείας. Ο οικονόμος είναι υπεύθυνος για τη μοναστική οικονομία, ο ταμίας - για τα οικονομικά. Ο εξομολόγος είναι ένας ανώτερος κληρικός που είναι υπεύθυνος για την πνευματική καθοδήγηση των αδελφών. Στα αρχαία μοναστήρια, η διακονία του ηγούμενου και του ομολογητή δεν διαχωρίστηκε, ωστόσο, στη σύγχρονη πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτές οι υπηρεσίες, κατά κανόνα, χωρίζονται και εκτελούνται από διαφορετικά άτομα. Ομολογητές μοναστήριαείναι άνδρες σε ιερά τάγματα (όχι απαραίτητα από τους μοναχούς).

6. Πνευματικά εκπαιδευτικά ιδρύματα

Τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ανώτερα και δευτεροβάθμια εξειδικευμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα που εκπαιδεύουν κληρικούς και κληρικούς, θεολόγους και εκκλησιαστικούς εργάτες. Τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα τελούν υπό την εποπτεία του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, μέσω της Εκπαιδευτικής Επιτροπής. Κανονικά, τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα υπάγονται στη δικαιοδοσία του επισκόπου στην επισκοπή του οποίου βρίσκονται. Θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα ιδρύονται με απόφαση της Ιεράς Συνόδου με πρόταση του επισκόπου της Μητρόπολης.

Κάθε Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο της Ρωσικής Εκκλησίας διευθύνεται από έναν πρύτανη στο βαθμό του επισκόπου ή του ιερέα. Ο πρύτανης διοικεί την ακαδημία ή το σεμινάριο μαζί με το ακαδημαϊκό συμβούλιο, το οποίο αποτελείται από καθηγητές, αναπληρωτές καθηγητές και διδάσκοντες. Η εταιρεία καθηγητών και διδασκόντων των θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων περιλαμβάνει τόσο κληρικούς όσο και λαϊκούς - άνδρες και γυναίκες. Μόνο άνδρες γίνονται δεκτοί σε εκπαιδευτικά ιδρύματα που εκπαιδεύουν τους ποιμένες της Εκκλησίας. γυναίκες γίνονται δεκτές επίσης σε θεολογικά ινστιτούτα και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα ευρύτερου προφίλ, ιδίως σε σχολές αντιβασιλέων της εκκλησίας. Η φοίτηση στη Θεολογική Σχολή είναι κατά κανόνα 2 έτη, στη Θεολογική Σχολή 5 έτη, στη Θεολογική Ακαδημία 3 έτη. Οι απόφοιτοι της Σχολής λαμβάνουν συνήθως πτυχίο, οι απόφοιτοι της Ακαδημίας Διδακτορικό. Οι τίτλοι μεταπτυχιακού και διδακτορικού στη Θεολογία απονέμονται από τα ακαδημαϊκά συμβούλια των Θεολογικών Ακαδημιών με βάση υποβληθείσες διατριβές.

Σύμφωνα με τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η θεολογική εκπαίδευση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη χειροτονία στην ιεροσύνη. Στην πράξη όμως δεν είναι όλοι οι κληρικοί απόφοιτοι θεολογικών σχολών. Την εποχή του κρατικού αθεϊσμού, ο αριθμός των κενών ιερατικών θέσεων υπερέβαινε σημαντικά τον αριθμό των θέσεων στις Θεολογικές Ακαδημίες και Σχολές, επομένως, άτομα χωρίς θεολογική εκπαίδευση συχνά χειροτονούνταν στην ιεροσύνη. Μερικοί ιερείς, μετά τη χειροτονία, σπούδασαν στο σεμινάριο στο σύστημα της αλληλογραφίας.

7. Εκκλησιαστικό Δικαστήριο

Το Εκκλησιαστικό Δικαστήριο είναι ένας αρχαίος εκκλησιαστικός θεσμός που στοχεύει στη διόρθωση των κακών μεταξύ των ανώτερων, μεσαίων και κατώτερων εκκλησιαστικών κληρικών, καθώς και στην εξάλειψη διαφόρων ειδών κανονικών ανωμαλιών. Κληρικοί που έχουν διαπράξει πειθαρχικά ή κανονικά παραπτώματα, δηλαδή όσοι παραβίασαν τους κανόνες της χριστιανικής ηθικής ή εκκλησιαστικοί κανόνες. Η αποστασία ή οι σοβαρές αποκλίσεις από το ορθόδοξο δόγμα, που διαπράττονται από τον τάδε κληρικό ή θεολόγο, μπορούν επίσης να γίνουν αντικείμενο εξέτασης από την εκκλησιαστική δικαιοσύνη. Η απόφαση εκκλησιαστικού δικαστηρίου ισχύει μόνο εντός της Εκκλησίας και δεν οδηγεί σε ποινική δίωξη του καταδικασθέντος. εκκλησιαστικό δικαστήριο δεν μπορεί να καταδικάσει ένα άτομο, για παράδειγμα, σε εξορία ή φυλάκιση. Η ποινή που ορίζει το εκκλησιαστικό δικαστήριο μπορεί να συνίσταται στην απαγόρευση κληρικού να υπηρετήσει, στη στέρηση της ιερωσύνης του, σε ιδιαίτερα βαριές περιπτώσεις, σε αφορισμό κληρικού ή λαϊκού από την Εκκλησία.

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, οι νομικές διαδικασίες διεξάγονται από εκκλησιαστικά δικαστήρια τριών βαθμών: επισκοπικά δικαστήρια που έχουν δικαιοδοσία εντός των επισκοπών τους. ένα γενικό εκκλησιαστικό δικαστήριο με δικαιοδοσία εντός των ορίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· δικαστήριο του Συμβουλίου των Επισκόπων, με δικαιοδοσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Το πρωτοβάθμιο εκκλησιαστικό δικαστήριο είναι το επισκοπικό δικαστήριο, που αποτελείται από κληρικούς που διορίζονται από τον επισκοπικό επίσκοπο. Το επισκοπικό δικαστήριο κρίνει κανονικά εγκλήματα που διαπράττουν οι κληρικοί της μητρόπολης. Οι αποφάσεις του επισκοπικού δικαστηρίου εκτελούνται μετά την έγκρισή τους από τον επισκοπικό επίσκοπο. Εάν ο επισκοπικός επίσκοπος διαφωνεί με την απόφαση του επισκοπικού δικαστηρίου, ενεργεί κατά την κρίση του. Στην περίπτωση αυτή, η απόφαση του επισκόπου τίθεται σε ισχύ αμέσως, αλλά η υπόθεση μεταφέρεται στο γενικό εκκλησιαστικό δικαστήριο, το οποίο λαμβάνει την οριστική απόφαση.

Το Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο είναι δευτεροβάθμιο δικαστήριο. Αποτελείται από έναν πρόεδρο και τέσσερα τουλάχιστον μέλη στην αρχιερατική τάξη, τα οποία εκλέγονται από το Συμβούλιο των Επισκόπων για θητεία 4 ετών. Οι αποφάσεις του γενικού εκκλησιαστικού δικαστηρίου εκτελούνται μετά την έγκρισή τους από τον πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο. Σε περίπτωση διαφωνίας του πατριάρχη και της Συνόδου με την απόφαση του γενικού εκκλησιαστικού δικαστηρίου, η απόφαση του πατριάρχη και της Συνόδου τίθεται σε ισχύ. Στην περίπτωση αυτή, για οριστική απόφαση, η υπόθεση μπορεί να παραπεμφθεί στο δικαστήριο του Συμβουλίου των Επισκόπων.

Το ανώτατο δικαστήριο της Εκκλησίας είναι το Συμβούλιο των Επισκόπων, το οποίο είναι εξουσιοδοτημένο να εξετάζει και να λαμβάνει αποφάσεις: σε πρώτο και τελευταίο βαθμό για δογματικές και κανονικές αποκλίσεις στις δραστηριότητες του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. σε έσχατη λύση για διαφωνίες μεταξύ δύο ή περισσότερων επισκόπων· για τα κανονικά αδικήματα και τις δογματικές παρεκκλίσεις των επισκόπων· για όλες τις υποθέσεις που του παραπέμφθηκαν από το γενικό εκκλησιαστικό δικαστήριο για οριστική απόφαση.

Υπό την προεδρία του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλου (Gundyaev) πραγματοποιήθηκαν συνεδριάσεις του Συνεδρίου των Αγιασμένων Επισκόπων στην αίθουσα Εκκλησιαστικά ΣυμβούλιαΚαθεδρικός ναός του Σωτήρος Χριστού. Στις εργασίες του Συμβουλίου συμμετείχαν 280 επίσκοποι. Εκκλησιαστικοί ιεράρχες από 247 επισκοπές της Ρωσίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας, της Μολδαβίας, του Αζερμπαϊτζάν, του Καζακστάν, της Κιργιζίας, της Λετονίας, της Λιθουανίας, του Τατζικιστάν, του Τουρκμενιστάν, του Ουζμπεκιστάν, της Εσθονίας, καθώς και επισκοπών που βρίσκονται στο μακρινό εξωτερικό έφθασαν στο Συμβούλιο.

Την πρώτη ημέρα των συνεδριάσεων του Συμβουλίου, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ανέγνωσε έκθεση για διάφορες πτυχές της εσωτερικής εκκλησιαστικής ζωής, των σχέσεων εκκλησίας-κράτους και εκκλησίας-κοινωνίας σε ολόκληρο τον κανονικό χώρο της ΡΩΚ. Η έκθεση έθιξε, ειδικότερα, θέματα σχετικά με τη συγκρότηση νέων μητροπόλεων και τη δημιουργία μητροπόλεων.

Ο Πατριάρχης σημείωσε ότι για να εκπληρώσει το έργο που τέθηκε στο Αρχιερατικό Συμβούλιο το 2011 να ανοίξουν νέες ενορίες, ο Σεβ. Τον Μάιο του 2011, η Σύνοδος ξεκίνησε την ιστορική διαδικασία του σχηματισμού πολλών επισκοπών εντός των δημοκρατιών και των περιοχών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Προηγουμένως, αυτό γινόταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και στην Εξαρχία της Λευκορωσίας. Ωστόσο, τόνισε ο ομιλητής, στη Ρωσία αυτοί οι μετασχηματισμοί θα πρέπει να είναι πιο φιλόδοξοι. Τα τελευταία 2 χρόνια, 64 νέες επισκοπές ιδρύθηκαν στην επικράτεια των ίδιων θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Συνολικά αυτό το διάστημα σχηματίστηκαν 82 επισκοπές. Από το Τοπικό Συμβούλιο του 2009 έχουν συσταθεί 88 νέες μητροπόλεις. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν συνολικά 247 επισκοπές. Επιπλέον, με απόφαση του Στ. Σύνοδος με ημερομηνία 27 Ιουλίου 2011, σχηματίστηκε μια νέα μητροπολιτική περιφέρεια - Κεντρικής Ασίας. Οκτ. 2011 Ιερέας Η Σύνοδος έκανε μια σημαντική προσαρμογή στη διαδικασία διάσπασης των επισκοπών: οι επισκοπές που βρίσκονται εντός του ίδιου υποκειμένου της Ρωσικής Ομοσπονδίας άρχισαν να ενώνονται σε μητροπολιτικές. Κατά τη διασυμβουλιακή περίοδο δημιουργήθηκαν 33 μητροπόλεις.

Ο προκαθήμενος είπε ότι προκειμένου να απλοποιηθεί και να μειωθεί το κόστος της ανέγερσης νέων εκκλησιών, ο Καθεδρικός ναός έδωσε εντολή στο Οικονομικό και Οικονομικό Τμήμα να αναπτύξει έργα για εκκλησίες που ανεγέρθηκαν γρήγορα και φθηνές. Στο παρόν προπονημένος χρόνος 7 τυπικά έργαεκκλησίες χωρητικότητας 200 έως 500 ενοριτών. Μετά την απόκτηση της κυριότητας της αναπτυγμένης τεκμηρίωσης σχεδιασμού και εκτίμησης, μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλες τις επισκοπές με αναθεώρηση, όπου χρειάζεται.

Περαιτέρω, ο Πατριάρχης Κύριλλος αναφέρθηκε σε ζητήματα που σχετίζονται με τη ζωή των επισκοπών και των ενοριών σε χώρες εκτός των κανονικών εδαφών των υφιστάμενων Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς και στις αντιπροσωπείες του Πατριαρχείου Μόσχας στο έδαφος άλλων Αυτοκέφαλων Εκκλησιών. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, ο συνολικός αριθμός των Ρωσόφωνων Ορθοδόξων. Η διασπορά στον κόσμο σήμερα είναι περίπου 30 εκατομμύρια άνθρωποι, και ένα σημαντικό μέρος της είναι το ποίμνιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στο παρόν Επί του παρόντος, υπάρχουν 829 ενορίες και 52 μοναστήρια του Πατριαρχείου Μόσχας σε 57 απομακρυσμένες χώρες, συμπεριλαμβανομένων 409 ενοριών και 39 μοναστηριών εντός της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό. Ο πρωτεύων τόνισε ότι το 2011-2012. νέοι ναοί χτίστηκαν και καθαγιάστηκαν στην Ταϊλάνδη, ενισχύθηκε η κοινότητα στη Σιγκαπούρη, άνοιξαν ενορίες στη Μαλαισία και την Καμπότζη. Υπάρχει ένα οξύ ερώτημα σχετικά με την ανέγερση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. ναός στην Ινδία. Αρκετά μεγάλα έργα υλοποιούνται με επιτυχία: η αποκατάσταση του ναού και των χώρων του Οίκου του Προσκυνητή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Μπάρι, κοντά στα λείψανα του Αγ. Νικολάου των Μύρων, έχει σχεδόν ολοκληρωθεί η ανέγερση της πρώτης ρωσικής ορθόδοξης εκκλησίας. ναός στην Αραβική Χερσόνησο στις Ηνωμένες Πολιτείες Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, η ανέγερση του ναού στη Μαδρίτη βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, στη Γαλλία ο ναός στη Νίκαια επέστρεψε στη Ρωσία, όπου πλέον υπηρετεί ο ιερέας. Μητρόπολη Κορσούν της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Γίνονται ενεργές προετοιμασίες για την κατασκευή ενός ρωσικού πνευματικού και πολιτιστικού κέντρου στο Παρίσι στο Quai Branly. Σημαντικό γεγονός ήταν η παραλαβή από τη Μητρόπολη Βιέννης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρωσίας. καθεστώς στην Αυστρία.

Πέντε χρόνια έχουν περάσει από την υπογραφή της «Πράξης για την Κανονική Κοινωνία μεταξύ του Πατριαρχείου Μόσχας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας». Την τελευταία περίοδο, η εμπιστοσύνη μεταξύ των ανθρώπων έχει ενισχυθεί, η αμοιβαία βοήθεια των κοινοτήτων έχει εδραιωθεί. Ωστόσο, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος σημείωσε με λύπη ότι το πρόβλημα της ύπαρξης ενοριών που δεν αποδέχθηκαν την κανονική ενοποίηση της ROC, ιδίως στο Lat, εξακολουθεί να είναι ένα οδυνηρό πρόβλημα. Αμερική.

Στη συνέχεια ο Προκαθήμενος έθιξε θέματα σχετικά με τις χρηματοοικονομικές δραστηριότητες της Εκκλησίας.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος είπε επίσης ότι κατά τη διασυνοριακή περίοδο η αρχιερατική αδελφότητα έχει αυξηθεί κατά 75 επισκόπους και σήμερα υπηρετούν στο ROC 290 επισκοπικοί και εφημέριοι, από τους οποίους οι 225 κυβερνούν. Συνολικά από το Τοπικό Συμβούλιο του 2009 έχουν πραγματοποιηθεί 108 χειροτονίες, οι 88 από αυτές με τη συμμετοχή του Πατριάρχη.

Ο ομιλητής στάθηκε διεξοδικά στην ανάλυση διαφόρων θεμάτων που σχετίζονται με την πνευματική εκπαίδευση. Η αξιολόγηση της ιεραποστολικής, της νεολαίας και της κοινωνικής υπηρεσίας Rus. Εκκλησίες τα τελευταία χρόνια. Επιπρόσθετα, ο Πατριάρχης έθιξε θέματα ενημέρωσης της Εκκλησίας, του διαλόγου της με την κοινωνία και την πολιτεία και μοιράστηκε το όραμά του για τους Διορθοδόξους. και διαχριστιανός. σχέσεις, αλληλεπίδραση με εκπροσώπους άλλων θρησκειών.

Τα μέλη του Συμβουλίου άκουσαν την έκθεση του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαντιμίρ (Σαμποντάν), στην οποία έκανε αξιολόγηση τρέχουσα κατάστασηκανονική Ορθοδοξία εντός της Ουκρανίας.

Τις επόμενες ημέρες, τα μέλη του Συμβουλίου των Επισκόπων ενέκριναν μια σειρά από έγγραφα που προτάθηκαν προς εξέταση από τη Διασυμβουλιακή Παρουσία: «Κανονισμοί για την εκλογή του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας», «Κανονισμοί για τη σύνθεση της Τοπικής Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», «Η θέση της Εκκλησίας σε σχέση με την ανάπτυξη τεχνολογιών για τη λογιστική και την επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα», «Θέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη μεταρρύθμιση του οικογενειακού δικαίου και τα προβλήματα της δικαιοσύνης ανηλίκων», « Θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε επίκαιρα περιβαλλοντικά ζητήματα». Εγκρίθηκε μια νέα έκδοση του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, λαμβάνοντας υπόψη τις τροποποιήσεις που έγιναν σε αυτόν. Το Συμβούλιο των Επισκόπων αποφάσισε επίσης να δοξάσει τον Αγ. Dalmat (Mokrinsky), προηγουμένως αγιοποιημένοι ως τοπικά σεβαστοί άγιοι της επισκοπής Kurgan. Ένα από τα σημαντικά έγγραφα που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο, έγιναν οι Κανονισμοί για την υλική και κοινωνική στήριξη κληρικών, κληρικών και εργατών θρησκευτικές οργανώσεις ROC, καθώς και μέλη των οικογενειών τους. Το Συμβούλιο ενέκρινε τους κανονισμούς για τα βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος εξορθολογίζει το σύστημα των γενικών εκκλησιαστικών και λειτουργικών βραβείων της Ρωσίας. Εκκλησίες που ιδρύθηκαν σε διαφορετικές εποχές. Τα μέλη του Συμβουλίου ενέκριναν ομόφωνα για νέα θητεία τη σημερινή σύνθεση του Γενικού Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου. Εν κατακλείδι, το Συμβούλιο των Επισκόπων υιοθέτησε ψηφίσματα και απηύθυνε μήνυμα προς τον κλήρο, τους μοναχούς και τους λαϊκούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Φωτ.: Κύριλλος (Gundyaev), Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας.Έκθεση στο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 2 Φεβρουαρίου. 2013 // ZhMP. 2013. Αρ. 3. S. 12-45; Cathedral Mind of the Church // ZhMP. 2013. Αρ. 3. Σ. 10; Διατάγματα του Ιερού Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας 2-5 Φεβρουαρίου. 2013 // ZhMP. 2013. Αρ. 4. Σ. 8–18; Η θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τη μεταρρύθμιση του οικογενειακού δικαίου και τα προβλήματα της δικαιοσύνης ανηλίκων // ZhMP. 2013. Αρ. 5. Σ. 8–11; Varsonofy (Sudakov), Μετ.Τι άλλαξε στον Χάρτη: Από την έκθεση σχετικά με το σχέδιο τροποποιήσεων και προσθηκών στον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας "Σχετικά με την έγκριση μιας νέας έκδοσης του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" // ZhMP. 2013. Αρ. 6. Σ. 7; Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όπως τροποποιήθηκε το 2013 // ZhMP. 2013. Αρ. 6. Σ. 38–49.

Το έγγραφο εγκρίθηκε στο Συμβούλιο Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 29 Νοεμβρίου - 2 Δεκεμβρίου 2017.

Λαμβάνοντας υπόψη το ειδικό καθεστώς της ευρείας αυτονομίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, της οποίας το κέντρο διακυβέρνησης είναι το Κίεβο, η Ιερά Σύνοδος υπέβαλε στο Συμβούλιο των Επισκόπων πρόταση που έλαβε από τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο για την ανάδειξη ως ανεξάρτητο κεφάλαιο τις διατάξεις του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (εφεξής καλούμενος ως Χάρτης) σχετικά με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, το κορυφαίο κέντρο της οποίας βρίσκεται στο Κίεβο.

Επιπλέον, κατά τη διασυνοριακή περίοδο, η Ιερά Σύνοδος ενέκρινε ορισμένες αλλαγές στη διαδικασία για την αγιοποίηση των ασκητών της ευσέβειας ως τοπικά τιμώμενους αγίους και στη διαδικασία για την περαιτέρω γενική εκκλησιαστική δοξολογία τους (Εφημερίδα Αρ. 66 της 15ης Ιουλίου , 2016), το οποίο απαιτεί προβληματισμό στον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η Ιερά Σύνοδος σχημάτισε νέες δομές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού (περιοδικό Νο 99 της 21ης ​​Οκτωβρίου 2016 και περιοδικό Νο 116 της 27ης Δεκεμβρίου 2016). Είναι απαραίτητο να προβλεφθεί η εκπροσώπησή τους στα Τοπικά Συμβούλια.

Λαμβάνοντας υπόψη τους κανονισμούς που περιγράφονται στους Κανονισμούς για τα μοναστήρια και τον μοναχισμό που εγκρίθηκαν από το Συμβούλιο των Επισκόπων, θα πρέπει να γίνουν προσαρμογές στη διαδικασία διαχείρισης των μοναστηριακών αγροκτημάτων, που αναφέρεται στον Χάρτη.

Επιπλέον, προτείνεται η τροποποίηση του Χάρτη, αποκλείοντας τη μεταφορά στον Πατριαρχικό Τομέα του Πατριαρχικού προνομίου να απονέμει επισκόπους με βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τέλος, σε σχέση με την προσφυγή που έλαβε από τον Πατριαρχικό Έξαρχο Πάσης Λευκορωσίας και τη Σύνοδο της Λευκορωσικής Εξαρχίας, η Ιερά Σύνοδος παρουσίασε στο Συμβούλιο των Επισκόπων προτάσεις τροποποίησης των Κανονισμών για το Δικαστήριο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Κατόπιν των ανωτέρω, η Ιερά Αρχιερατική Σύνοδος αποφασίζει:

I. Κάντε τις ακόλουθες αλλαγές στον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας:

1. Να συμπεριλάβετε στον Χάρτη μετά το Κεφάλαιο IX ένα νέο κεφάλαιο με το ακόλουθο περιεχόμενο, με την αναρίθμηση των επόμενων κεφαλαίων:

«Κεφάλαιο Χ. Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας

1. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι αυτοδιοικούμενη με δικαιώματα ευρείας αυτονομίας.

2. Παραχωρήθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ανεξαρτησία και αυτονομία στη διοίκησή της σύμφωνα με τον Αποφασισμό του Συμβουλίου Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 25-27 Οκτωβρίου 1990 «Περί της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας».

3. Στη ζωή και τις δραστηριότητές της, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας καθοδηγείται από τον Αποφασισμό του Επισκοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του 1990 «Για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας», το Δίπλωμα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας του 1990 και ο Χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο οποίος εγκρίνεται από τον Προκαθήμενό της και εγκρίνεται από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

4. Όργανα εκκλησιαστικής εξουσίας και διοίκησης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι το Συμβούλιο και η Σύνοδος της, με επικεφαλής τον Προκαθήμενο της, που φέρει τον τίτλο του «Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας». Το κέντρο ελέγχου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας βρίσκεται στην πόλη του Κιέβου.

5. Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγεται από την επισκοπή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και ευλογείται από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

6. Το όνομα του Προκαθήμενου τιμάται σε όλους τους ναούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας μετά το όνομα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

7. Επίσκοποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγονται από τη Σύνοδο της.

8. Η απόφαση για τη συγκρότηση ή κατάργηση των επισκοπών που ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και για τον καθορισμό των εδαφικών τους ορίων λαμβάνεται από τη Σύνοδο της με μεταγενέστερη έγκριση από το Συμβούλιο των Επισκόπων.

9. Οι Επίσκοποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι μέλη των Τοπικών και Επισκοπικών Συμβουλίων και συμμετέχουν στις εργασίες τους σύμφωνα με τα Τμήματα II και III του παρόντος Καταστατικού και στις συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου.

10. Οι αποφάσεις των Τοπικών και των Επισκοπικών Συμβουλίων είναι δεσμευτικές για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.

11. Οι αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου ισχύουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες που καθορίζονται από την ανεξάρτητη φύση της διοίκησής της.

12. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας έχει τη δική της ανώτατη εκκλησιαστική-δικαστική αρχή. Ταυτόχρονα, το δικαστήριο του Συμβουλίου των Επισκόπων είναι το εκκλησιαστικό δικαστήριο του ανώτατου βαθμού για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.

Εντός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, τέτοιες κανονικές απαγορεύσεις όπως η ισόβια απαγόρευση της ιερατικής υπηρεσίας, η αποκαθήλωση, ο αφορισμός, επιβάλλονται από τον επισκοπικό επίσκοπο με μεταγενέστερη έγκριση από τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας και τη Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

13. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δέχεται το άγιο χρίσμα από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας».

2. Διαγραφή του άρθρου 18 από το Κεφάλαιο XI του Χάρτη.

3. Αναφέρεται η παράγραφος ε' του άρθρου 5 Κεφάλαιο III(«Συμβούλιο Επισκόπων») του Χάρτη ως εξής: «ε) αγιοποίηση των αγίων και γενική εκκλησιαστική δοξολογία των τοπικά τιμώμενων αγίων».

4. Εισαγάγετε στο άρθρο 25 του Κεφαλαίου V του Χάρτη («Ιερά Σύνοδος») μια παράγραφος με το ακόλουθο περιεχόμενο: «τ) αγιοποίηση των κατά τόπους τιμώμενων αγίων και υποβολή του θέματος της γενικής εκκλησιαστικής δοξολογίας τους προς εξέταση από το Συμβούλιο των Επισκόπων. ”?

5. Αναφέρετε την παράγραφο γ) του άρθρου 15 του Κεφαλαίου IV του Χάρτη ως εξής: «γ) Οι Locum Tenens εκτελούν τα καθήκοντα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας όπως ορίζονται στο άρθρο 7 του Κεφαλαίου IV του παρόντος Χάρτη , εκτός από τις παραγράφους γ, η και ε."

6. Να συμπληρώσετε το άρθρο 4 του Κεφαλαίου ΙΧ («Εκκλησιαστικό Δικαστήριο») αναδιατυπώνοντάς το ως εξής:

«Το δικαστήριο στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διεξάγεται από εκκλησιαστικά δικαστήρια των ακόλουθων περιπτώσεων:

α) τα επισκοπικά δικαστήρια που έχουν δικαιοδοσία εντός των επισκοπών τους·

β) τα ανώτατα εκκλησιαστικά δικαστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, των Αυτόνομων και Αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, των Εξαρχείων και των Μητροπολιτικών περιφερειών (εάν υπάρχουν ανώτερα εκκλησιαστικά δικαστήρια στα υποδεικνυόμενα μέρη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) - με δικαιοδοσία εντός των σχετικών τμημάτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

γ) το ανώτατο γενικό εκκλησιαστικό δικαστήριο, με δικαιοδοσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, με εξαίρεση την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας·

δ) το δικαστήριο του Συμβουλίου των Επισκόπων, με δικαιοδοσία σε ολόκληρη τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία».

7. Σε όλα τα άρθρα του Καταστατικού, όπου αναφέρεται το «Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο», αλλάξτε το όνομά του σε «Ανώτατο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο».

8. Να διατυπωθεί το Άρθρο 9 του Κεφαλαίου XVII («Μοναστήρια») του Χάρτη με την ακόλουθη διατύπωση:

«Τα μοναστήρια μπορούν να έχουν αυλές. Η κοινότητα ονομάζεται κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών, η οποία υπάγεται στη δικαιοδοσία της μονής και βρίσκεται εκτός αυτής. Η δραστηριότητα του αγροκτήματος ρυθμίζεται από το καταστατικό του μοναστηριού στο οποίο ανήκει αυτό το αγροτεμάχιο και από το δικό του πολιτικό καταστατικό. Το μετόχι στην εκκλησιαστική-ιεραρχική (κανονική) τάξη υποτάσσεται στον επισκοπικό επίσκοπο της επισκοπής στην επικράτεια της οποίας βρίσκεται και στην οικονομική τάξη - στον ίδιο επίσκοπο με το μοναστήρι. Εάν το μετόχι βρίσκεται στην επικράτεια άλλης επισκοπής, τότε κατά τη διάρκεια της λατρείας στην εκκλησία του μετοχίου υψώνεται τόσο το όνομα του επισκόπου της επισκόπου όσο και το όνομα του επισκόπου στην επισκοπή του οποίου βρίσκεται το συγκρότημα.

II. Κάντε τις ακόλουθες αλλαγές στους Κανονισμούς για το Εκκλησιαστικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας:

1. Σε όλα τα άρθρα του Κανονισμού του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου, όπου αναφέρεται το «Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο», αλλάξτε το όνομά του σε «Ανώτατο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο».

2. Να συμπληρωθεί το τρίτο εδάφιο της παραγράφου 2 του άρθρου 1 του Κανονισμού του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου, διατυπώνοντάς το ως εξής:

"2. Το δικαστικό σύστημα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας περιλαμβάνει τα ακόλουθα εκκλησιαστικά δικαστήρια:

• επισκοπικά δικαστήρια με δικαιοδοσία εντός των αντίστοιχων επισκοπών τους·
• τα ανώτατα εκκλησιαστικά δικαστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, Αυτόνομες και Αυτοδιοικούμενες Εκκλησίες, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας, Εξαρχεία και Μητροπολιτικές Περιφέρειες (εάν υπάρχουν ανώτερα εκκλησιαστικά δικαστήρια στα εν λόγω μέρη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) - με δικαιοδοσία εντός τα αντίστοιχα τμήματα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας·
• το Ανώτατο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο - με δικαιοδοσία εντός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με εξαίρεση την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας·
• Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - με δικαιοδοσία σε ολόκληρη τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

3. Να συμπληρωθεί η παρ. 2 του άρθρου 31 του Κανονισμού του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου ορίζοντας το ως εξής:

"2. Το Συμβούλιο των Επισκόπων εξετάζει, ως δευτεροβάθμιο εκκλησιαστικό δικαστήριο, υποθέσεις κατά επισκόπων:

• εξετάστηκε από το Πανεκκλησιαστικό Πρωτοδικείο και στάλθηκε από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας ή την Ιερά Σύνοδο στο Συμβούλιο των Επισκόπων για τελική απόφαση·
• επί προσφυγών ιεραρχών κατά των αποφάσεων του Ανωτάτου Πανεκκλησιαστικού Πρωτοδικείου και των ανώτατων εκκλησιαστικών δικαστηρίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, των Αυτόνομων και Αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών που έχουν τεθεί σε ισχύ.

Η Ιερά Σύνοδος ή ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών έχει το δικαίωμα να αποστείλει προς εξέταση στο Συμβούλιο των Επισκόπων άλλες υποθέσεις που εμπίπτουν στη δικαιοδοσία κατώτερων εκκλησιαστικών δικαστηρίων, εάν οι υποθέσεις αυτές απαιτούν έγκυρη δικαστική-συνοδική απόφαση.

4. Να αναφέρετε την παράγραφο 2 του άρθρου 28 του Κανονισμού του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου με την εξής διατύπωση:

«Το Ανώτατο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο θεωρεί ως δευτεροβάθμιο βαθμό, κατά τον τρόπο που ορίζει το Κεφάλαιο 6 του παρόντος Κανονισμού, περιπτώσεις:

• ελέγχεται από τα επισκοπικά δικαστήρια και αποστέλλεται από επισκόπους της Επισκοπής στο Ανώτατο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο για τελική επίλυση·
• επί προσφυγών των διαδίκων κατά αποφάσεων επισκοπικών δικαστηρίων·
• ελέγχεται από τα ανώτατα εκκλησιαστικά δικαστήρια των Αυτόνομων και Αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας, των Εξαρχείων και των Μητροπολιτικών περιφερειών (εάν υπάρχουν ανώτερα εκκλησιαστικά δικαστήρια στα εν λόγω μέρη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) και μεταφέρονται από τους προκαθήμενους της τα αντίστοιχα τμήματα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Ανώτατο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο·
• επί προσφυγών των μερών κατά αποφάσεων των ανώτερων εκκλησιαστικών δικαστηρίων των Αυτόνομων και Αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, των Εξαρχείων και των Μητροπολιτικών περιφερειών (εάν υπάρχουν ανώτερα εκκλησιαστικά δικαστήρια στα εν λόγω μέρη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) .

Αυτό το άρθρο δεν ισχύει για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας».

5. Διαγράφεται η παράγραφος 6 του άρθρου 50 του Κανονισμού του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου.

6. Να συμπληρωθεί το Κεφάλαιο 6 του Κανονισμού του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου με νέο άρθρο με το ακόλουθο περιεχόμενο, με στροφή στην αρίθμηση των επόμενων άρθρων:

«Εξέταση υποθέσεων σε χωριστές ανώτερες εκκλησιαστικές-δικαστικές βαθμίδες.

1. Οι προσφυγές κατά αποφάσεων των επισκοπικών δικαστηρίων των επισκοπών των Αυτόνομων και Αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, των Εξαρχείων και των Μητροπολιτικών Περιφερειών αποστέλλονται στα ανώτατα εκκλησιαστικά δικαστήρια των αναφερόμενων τμημάτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (αν υπάρχουν τέτοια ανώτερα εκκλησιαστικά δικαστήρια).

2. Το Ανώτατο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο εξετάζει προσφυγές κατά αποφάσεων που ελήφθησαν τόσο κατά την πρώτη ακρόαση όσο και κατ' έφεση από τα ανώτατα εκκλησιαστικά δικαστήρια των Αυτόνομων και Αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, των Εξαρχείων και των Μητροπολιτικών Περιφερειών.

3. Αυτό το άρθρο δεν ισχύει για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.»

III. Να διατυπωθεί η παράγραφος 15 του άρθρου 2 του Κανονισμού για τη σύνθεση του Τοπικού Συμβουλίου με την ακόλουθη διατύπωση:

«Δύο εκπρόσωποι ο καθένας - ένας κληρικός και ένας λαϊκός:

• από τις Πατριαρχικές ενορίες των Η.Π.Α.
• από τις Πατριαρχικές ενορίες στον Καναδά,
• από τις Πατριαρχικές ενορίες της Ιταλίας,
• από τις Πατριαρχικές ενορίες της Φινλανδίας,
• από τις Πατριαρχικές ενορίες στο Τουρκμενιστάν,
• από τις Πατριαρχικές ενορίες της Δημοκρατίας της Αρμενίας,
• από τις Πατριαρχικές ενορίες στο Βασίλειο της Ταϊλάνδης και τις ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας στη Νοτιοανατολική και Ανατολική Ασία.

Οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι εγκρίνονται από τον Πατριάρχη (κατά τη διάρκεια της θητείας, από την Ιερά Σύνοδο).

Εκκλησιαστικά ιδρύματα στο μακρινό εξωτερικό που δεν ανήκουν στις επισκοπές ή ενοριακούς συλλόγους που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο εκπροσωπούνται στο Τοπικό Συμβούλιο από τον προϊστάμενο του Γραφείου Ιδρυμάτων Εξωτερικού».