πρότυπα του κάρμα. Συζήτηση με τον Telo Tulku Rinpoche
βουδιστής μοναχός και επιστήμονας Telo Tulku Rinpoche
Κουράεφ Έρενζεν
τάξη 10 "α", MBOU "Iki-Burulskaya
Σχολιάστε τους. ΑΛΛΑ. Pyurbeeva, Ρωσική Ομοσπονδία, σελ. Iki-Burul
Κουράεβα Σβετλάνα Βικτόροβνα
επιστημονικός σύμβουλος, δάσκαλος της υψηλότερης κατηγορίας, MBOU "Iki-Burulskaya δευτεροβάθμια εκπαίδευση που φέρει το όνομά του. A. Pyurbeeva, Ρωσική Ομοσπονδία, σελ. Iki-Burul
Οτσιρόβα Γκαλίνα Ντόρτζιεβνα
επιστημονικός σύμβουλος, δάσκαλος της υψηλότερης κατηγορίας, MBOU "Iki-Burulskaya δευτεροβάθμια εκπαίδευση που φέρει το όνομά του. A. Pyurbeeva, Ρωσική Ομοσπονδία, οικισμός Iki-Burul
Κεφάλαιο 1. Εισαγωγή
Στη μεταεπαναστατική περίοδο, πολλά ιστορικά μνημεία, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιών, καταστράφηκαν στην ΕΣΣΔ. Με εντολή των αρχών, οι εκκλησίες άρχισαν να κλείνουν ή και να καταστρέφονται. Έτσι στην Καλμύκια πριν την επανάσταση υπήρχαν 90 εκκλησίες που καταστράφηκαν. Πιστεύεται ότι στο νέο κράτος δεν πρέπει να υπάρχει χώρος για τη θρησκεία, η οποία αποσπά την προσοχή των ανθρώπων από το να χτίσουν μια ευτυχισμένη ζωή.
Υπάρχουν πολλές θρησκευτικές διδασκαλίες στον κόσμο που ωφελούν τους ανθρώπους, αλλά ο στόχος όλων των θρησκειών είναι ο ίδιος - να βοηθήσουν την ανθρωπότητα να βρει την ευτυχία. Η βάση της θρησκείας είναι η αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των ανθρώπων και οι αδελφικές σχέσεις μεταξύ τους. Εξάλλου, είμαστε όλοι μια μεγάλη οικογένεια, και ως εκ τούτου πρέπει να προσπαθήσουμε να βρούμε μια κοινή γλώσσα και κατανόηση. Αν δεν συμβαίνει αυτό, τότε εμφανίζονται προβλήματα στην κοινωνία. Ο γνωστός βουδιστής μοναχός, ο καθηγητής Norbu Shastri σημείωσε ότι «είμαστε όλοι πρώτα απ' όλα άνθρωποι και μόνο τότε υπάρχει μια διαίρεση σε εθνικές, θρησκευτικές γραμμές κ.λπ., και ο Δαλάι Λάμα XIV είναι ο πνευματικός ηγέτης των Βουδιστών, ο βραβευμένος με Νόμπελ Ειρήνης (1989), γιατρός φιλοσοφικές επιστήμες, εξηγεί: «Πρέπει να θεωρούμε όλους τους ανθρώπους ως μέρος ενός μεγάλου «Εμείς». Ακριβώς λόγω της έλλειψης κατανόησης αυτού συμβαίνουν καταστροφές όπως η 11η Σεπτεμβρίου 2001 στις ΗΠΑ, τα γεγονότα στην πλατεία Manezhnaya στη Μόσχα τον Δεκέμβριο του 2010.
Για πολλά χρόνια στη Ρωσία μεγάλωσαν χωρίς πνευματική εκπαίδευση, χωρίς υψηλή διδασκαλία. Οι τελευταίες δεκαετίες της τελευταίας χιλιετίας σημαδεύτηκαν από μια μεγάλη έκρηξη στην αναβίωση του Βουδισμού στην Καλμυκία. Μεγάλο ρόλο σε αυτό έπαιξε η άφιξη του νεαρού ενεργητικού Kirsan Nikolaevich Ilyumzhinov, του πρώτου Προέδρου της Δημοκρατίας της Καλμυκίας, καθώς και η εκλογή του Shajin Lama το 1992 από τον Telo Tulku Rinpoche. Αυτή η σειρά συνέβαλε στην κατασκευή πολλών τόπων λατρείας στην Elista και σε περιοχές της δημοκρατίας, στη μετάφραση μάντρας από τα Θιβετιανά στα Καλμύκικα, στην αποκατάσταση των ονομάτων διάσημων παιδαγωγών, θεολόγων και θρησκευτικών προσωπικοτήτων. Ο Telo Tulku Rinpoche μπορεί να ονομαστεί ένας από τους λαμπρότερους εκπροσώπους του κλήρου των Καλμίκων στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα.
Ο στόχος μου ερευνητικό έργο: μάθετε για τις δραστηριότητες του Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche - του Ανώτατου Λάμα της Καλμυκίας, του Προέδρου του Βουδιστικού Συλλόγου της Καλμυκίας, του εκπροσώπου του 14ου Δαλάι Λάμα στη Ρωσία.
Καθήκοντα:μέσω της έρευνας για να κατανοήσουμε τον ρόλο του Βουδισμού και του Telo Tulku Rinpoche σε σύγχρονος κόσμος.
«... Οι Καλμίκοι έχουν καλό κάρμα, γιατί έχουν έναν πολύτιμο μέντορα - τον Τέλο Τούλκου Ρίνποτσε. Ωστόσο, τόσο μεγάλοι μέντορες δεν γεννιούνται εκεί που δεν χρειάζονται. Το ακούραστο έργο του ανώτατου λάμα της δημοκρατίας μας, που ουσιαστικά από το μηδέν ξεκίνησε την αναβίωση των πνευματικών παραδόσεων του λαού πριν από 20 χρόνια, έφερε απτά αποτελέσματα και του επέστρεψε εκατονταπλάσια με τη μορφή μεγάλης αγάπης και πίστης των ανθρώπων.
Geshe Dugda, καθηγητής, μέντορας και δάσκαλος των Βουδιστών της Καλμυκίας.
1.2. Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche
Κατά την επιλογή πρόσθετου υλικού για ένα μάθημα κοινωνικών σπουδών στα θέματα «Ηθική επιλογή είναι ευθύνη» και «Η θρησκεία ως μορφή πολιτισμού», είδα στο οικογενειακό αρχείο μια εικόνα ενός μοναχού που προσεύχεται μετά από ένα αεροπλάνο που αναχωρούσε, κάτι που εξέπληξε πολύ μου. Αμέσως είχα αρκετές ερωτήσεις: «Ποιος είναι αυτός ο μοναχός; Από που είναι αυτός? Γιατί προσεύχεται μετά από ένα αεροπλάνο που αναχωρεί;» Αποδείχθηκε ότι αυτό TeloTulku Rinpoche.Ο πατέρας του είναι ντόπιος της περιοχής Iki-Burul και εκπρόσωπος της φυλής Dzhedzhikin. Και αποδείχθηκε ότι η γη Iki-Burul ήταν η γενέτειρα των προγόνων του Shajin Lama. Τα μέρη εδώ είναι πολύ όμορφα. Πριν από πολύ καιρό, ο γέρος Dzhidzha εγκαταστάθηκε κοντά στις κρύες πηγές, και σύντομα οι συγγενείς του τον πλησίασαν και αυτό το μέρος ονομάστηκε Dzhedzhikina. Τον 19ο αιώνα υπήρχαν 98 βαγόνια. Στη δεκαετία του 1930, ο khurul καμάρωνε μεγαλοπρεπώς εδώ.
Εικόνα 1. Φωτογραφία από το οικογενειακό αρχείο
Κατά τη διάρκεια της ερευνητικής μου εργασίας, ανακάλυψα ότι είμαι συγγενής με τον Telo Tulku Rinpoche στην τέταρτη γενιά. (Εικ. 8) Είμαστε εκπρόσωποι της φυλής ilҗәkhn της φυλής Dzhedzhekin. (Εικ. 2).
Σχήμα 2
Ο Telo Tulku Rinpoche (Erdni Ombadykov στον κόσμο) γεννήθηκε το 1972 στη Φιλαδέλφεια (ΗΠΑ) σε μια μεγάλη οικογένεια Καλμίκων μεταναστών. Σε ηλικία έξι ετών, γνώρισε για πρώτη φορά τον 14ο Δαλάι Λάμα, ο οποίος είχε έρθει για προσκύνημα στην Αμερική, ο οποίος συνέστησε στους γονείς του αγοριού να το στείλουν σε ένα μοναστήρι. Η μαμά Erdni Ombadykov έκανε ακριβώς αυτό - λίγους μήνες αργότερα άρχισε να σπουδάζει στο μοναστήρι Drepun Gomang στην Ινδία. Αυτό το βουδιστικό μοναστήρι βρίσκεται στη νότια Ινδία. Εδώ μελέτησε σε βάθος τους κανόνες του Βουδισμού και τη φιλοσοφία του για 12 χρόνια. Η διδασκαλία δεν τελείωσε εκεί. Ο Telo Tulku Rinpoche ετοιμάζεται το 1996 να διαγωνιστεί για τον τίτλο του getshe, που αντιστοιχεί στο πτυχίο του Διδάκτωρ Φιλοσοφίας.
Το 1991, ένας νεαρός Καλμίκος μοναχός ήρθε για πρώτη φορά στην ιστορική του πατρίδα ως μέλος της αντιπροσωπείας της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα XIV, και ένα χρόνο αργότερα η Αυτού Αγιότητα τον αναγνώρισε ως μετενσάρκωση του Μαχασίθα Τιλόπα και έδωσε το όνομα TeloTulku Rinpoche. Τον Ιούλιο του 1992, σε ένα βουδιστικό συνέδριο στην Elista, εξελέγη ισόβια Shajin Lama.
Ο Telo Tulku Rinpoche γράφει, «Όταν έγινε η στιγμιαία εκλογή μου, δεν είχα χρόνο να το σκεφτώ βαθιά. Ο Παναγιώτατος Δαλάι Λάμα τότε μου είπε ότι δεν υπήρχε άλλος δρόμος για μένα και μου πρότεινε να αφήσω στην άκρη τις αμφιβολίες μου και να προσπαθήσω. Ομολογώ ότι το 1993 είχα μια στιγμή αλήθειας, και έφυγα στο τέλος της χρονιάς, αλλά επέστρεψα πολύ σύντομα με την πλήρη πεποίθηση ότι η Καλμύκια ήταν το κάρμα μου και η ευθύνη μου. Και ότι δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο δεν μπορούσαμε να χτίσουμε το μέλλον μας». Η εμφάνιση στην Καλμύκια μετά από περισσότερο από μισό αιώνα λήθης της θρησκείας του ανώτατου λάμα, που εκλέχθηκε σύμφωνα με τους κανόνες κατ' εντολή των πιστών και της μοναστικής κοινότητας, σηματοδότησε την αρχή της διαδικασίας αναβίωσης του βουδισμού, του πνευματικού αποκατάσταση του λαού των Καλμίκων. Αυτό είναι ακόμη πιο συμβολικό επειδή η καλμυκική βουδιστική σάνγκα δεν είχε ως επικεφαλής όχι απλώς έναν κληρικό, αλλά από μια πραγματική μετενσάρκωση ενός από τους μεγάλους κήρυκες που στάθηκε στις απαρχές των βουδιστικών διδασκαλιών. Για τη σημερινή γενιά των Καλμίκων, μεταξύ των οποίων δεν έχει γεννηθεί κανένας Ρίνποτσε εδώ και αρκετούς αιώνες, αυτό ήταν ένα δώρο της μοίρας, ένα σημάδι από ψηλά.
Ο Shajin Lama θεωρεί σημαντικό καθήκον στη δουλειά του τη διατήρηση της εθνικής κουλτούρας, νοοτροπίας και, ταυτόχρονα, την ανατροφή στα παιδιά μιας καλής συνήθειας να είναι ανοιχτοί σε όλους. Τι διδάσκει η βουδιστική θρησκεία; Ο 14ος Δαλάι Λάμα αναφέρει: «Βουδισμός ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣενδιαφέρουσα τόσο ως φαινόμενο της φιλοσοφικής σκέψης όσο και ως θρησκεία»
Η διαρκής αξία των διδασκαλιών του Βουδισμού τονίζεται ιδιαίτερα έντονα στις αρχές του 21ου αιώνα στο πλαίσιο της αυξανόμενης έλλειψης πνευματικότητας, της καταστροφής της παραδοσιακής οικογενειακής ανατροφής και της αναζήτησης νέων εννοιών για τη διαμόρφωση μιας ατομικής προσωπικότητας. Δεν ήταν εύκολο για τον Telo Tulku Rinpoche να διαχειριστεί τις υποθέσεις των Huuls και θρησκευτικές κοινότητεςνα φροντίζει για τη διατήρηση της θρησκείας και την εισαγωγή του πληθυσμού σε αυτήν. Και δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά εκείνη τη δύσκολη στιγμή, όταν δεν υπήρχαν ούτε πραγματικοί λάμα, ούτε σπίτια προσευχής, ούτε γνήσια γνώση της βουδιστικής θεωρίας και πρακτικής μεταξύ των ανθρώπων στη δημοκρατία. Με την πάροδο του χρόνου, σχηματίστηκε ένας κύκλος στενών ανθρώπων του TeloTulku Rinpoche, των ομοϊδεατών του και των μαθητών του, που δημιούργησαν την Ένωση Βουδιστών της Καλμυκίας, μια κατανόηση των στόχων και των στόχων της ανάπτυξης του Βουδισμού στη δημοκρατία.
Ο ισχυρός χαρακτήρας του νεαρού Shajin Lama φάνηκε και με τον τρόπο που υπερασπίστηκε σταθερά και με συνέπεια τη θέση του στο θιβετιανό ζήτημα και, ειδικότερα, στο θέμα της πρόσκλησης του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία. Ήταν θέμα τιμής για εκείνον, έναν μαθητή του Σεβασμιωτάτου, που έδωσε ουσιαστικά στον νεαρό μοναχό την αρχή στη ζωή του, να υπερασπιστεί τον πνευματικός οδηγός. Όπως ο Δαλάι Λάμα, είναι υποστηρικτής της μη βίαιης επίλυσης προβλημάτων, αλλά κάθε φορά δυσκολεύεται πολύ να συγκρατήσει την αγανάκτησή του όταν οι ρωσικές αρχές αρνούνται για άλλη μια φορά την Αγιότητά Του να έρθει στη χώρα. Και πόσο χαρούμενος ήταν ο Shadzhin Lama, όπως όλοι οι κάτοικοι της Καλμυκίας, όταν στα τέλη του 2005 έγινε η πολυαναμενόμενη επίσκεψη του Δαλάι Λάμα! Οι διαπραγματεύσεις ήταν εξαιρετικά δύσκολες. Η παραμονή του Σεβασμιωτάτου έγινε από 29 Νοεμβρίου έως 1 Δεκεμβρίου. Η επίσκεψη του Δαλάι Λάμα άφησε ένα πολύ δυνατό αποτύπωμα σε κάθε κάτοικο. Τα δάκρυα χαράς που δεν μπορούσε να συγκρατήσει όταν συνάντησε τον Δάσκαλο στο αεροδρόμιο ήταν συγκινητικά…. Και τώρα ο Telo Tulku Rinpoche βρίσκεται ακόμα στην πρώτη γραμμή του αγώνα για τα δικαιώματα των πιστών. Έγινε ο ηγέτης του ενιαίου κινήματος των Ρώσων Βουδιστών. Βλέπει το καθήκον του να διασφαλίσει ότι όλες οι δυνάμεις της πνευματικής και κοσμικής εξουσίας ενώνονται σε μια κοινή στρατηγική για τη διατήρηση του εθνικού πολιτισμού και της θρησκείας.
Είναι εξαιρετικά σημαντικό, πιστεύει, να ενισχυθούν οι σχέσεις μεταξύ των Καλμίκων Βουδιστών και των εκπροσώπων των ρωσικών βουδιστικών κέντρων στη Buryatia, την Tyva και διεθνείς οργανισμούς στο εξωτερικό. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαδημιουργεί επιτυχώς επαφές με όλες τις βουδιστικές περιοχές της Ρωσίας στο εξωτερικό, διεξάγει διάλογο με άλλα θρησκευτικά δόγματα ώστε το όνειρο χιλιάδων ομοθρήσκων του να γίνει πραγματικότητα. Προκειμένου να ενισχύσει τη σχέση των Βουδιστών, ο Shajin Lama έκανε ένα άνευ προηγουμένου βήμα - μέσω των κοινών προσπαθειών των τριών βουδιστικών δημοκρατιών της Ρωσίας και της Μογγολίας, να διοργανώσει ένα φεστιβάλ τέχνης πολύγλωσσων λαών στη Dharmsala και προσευχές για τη μακρά ζωή του Αγιότητα, που θα γινόταν ένα είδος συλλογικής προσφοράς των Βουδιστών στον Δάσκαλο. Εκεί, στην ινδική πόλη, γινόταν η πούτζα για τη μακρά ζωή του Δαλάι Λάμα. Οι κάτοικοι της Καλμυκίας, της Μπουριατίας και της Τούβα, Ρώσοι Βουδιστές έχουν μια μοναδική ευκαιρία να λάβουν διδασκαλίες και ευλογίες από έναν πνευματικό μέντορα, δάσκαλο του βραβευμένου με Νόμπελ Ειρήνης Αυτού Αγιότητα του Δαλάι Λάμα. Το προσκύνημα θα ξεκινήσει από τις 22 Νοεμβρίου έως τις 30 Δεκεμβρίου 2009. Ο Telo Tulku Rinpoche δηλώνει ότι, «Όλοι νιώθουμε μεγάλη υπερηφάνεια και χαρά που η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα, μια μορφή αληθινά κοσμικών διαστάσεων, είναι ο πνευματικός μας ηγέτης».
Διάγραμμα 1. Ανάπτυξη του προσκυνήματος στην Ινδία για τις διδασκαλίες της Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα
Και είμαστε πολύ χαρούμενοι που αποφάσισε να αφιερώσει χρόνο στους Βουδιστές της Ρωσίας και να δώσει τη διδασκαλία σύμφωνα με το κείμενο του Atisha «Φως στο μονοπάτι προς τη φώτιση». Εδώ και αρκετά χρόνια, ο Ρίνποτσε οργανώνει ακούραστα προσκυνήματα σε ιερούς τόπους, οργανώνοντας τις διδασκαλίες του Παναγιωτάτου για Ρώσους Βουδιστές στην Ινδία. Υπάρχουν όλο και περισσότεροι άνθρωποι που επιθυμούν να ακούν τις διαλέξεις του Δασκάλου κάθε χρόνο. Αυτοί οι άνθρωποι θέλουν να μάθουν κάτι, να μάθουν κάτι. Και αυτές οι διδασκαλίες του Δαλάι Λάμα για τους Ρώσους Βουδιστές επηρεάζουν σημαντικά την κατάσταση του Βουδισμού στη Ρωσία.
Χάρη στις δραστηριότητες του Shajin Lama, χτίζονται ναοί, στούπες, σουμπουργκάν, μάνταλα και παγόδες στην Καλμύκια. Έτσι στο έδαφος της περιοχής Iki-Burul υπάρχουν δύο khurula, επτά στούπες και σουμπουργκάν έχουν στηθεί. Έχουν γίνει πολλά μέσα σε 20 χρόνια. Σε σύντομο χρονικό διάστημα ανεγέρθηκε η «Χρυσή Κατοικία του Βούδα Σακιαμούνι», η οποία από το 2005 είναι η κατοικία του Τέλο Τούλκου Ρίνποτσε και αναγνωρίζεται ως ο μεγαλύτερος βουδιστικός ναός της Ρωσίας και της Ευρώπης. (Εικ. 3).
Εικόνα 3. Κατοικία του Shajin Lama "Golden Abode of Buddha Shakyamuni", Elista, Δημοκρατία της Καλμυκίας
Στις 16 Νοεμβρίου 2008, άνοιξε η Στούπα του Διαφωτισμού στην περιοχή του πρώην χωριού Dzhedzhikiny. Ο shajin lama συμμετείχε στα εγκαίνια του suburgan. Για αυτόν, που καθαγίασε τέτοιες στούπες περισσότερες από μία φορές, το σημερινό γεγονός είχε συμβολικό νόημα. Ήταν ειδική αποστολή, αφού το σουμπούργκαν χτίστηκε στην πατρογονική γη του πατέρα του. «Η αίσθηση του ανήκειν, η λατρεία των ριζών κάποιου πρέπει να μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά», σημείωσε ο Shajin Lama στην ομιλία του. - «Για μένα είναι μια ξεχωριστή μέρα, στη μνήμη του πατέρα μου, που μέχρι τελευταιες μερεςονειρευόταν να επισκεφτεί τη μικρή του πατρίδα. Χαίρομαι πολύ που τώρα ο θείος μου και οι συγγενείς μου μοιράζονται μαζί μου αυτές τις στιγμές ευτυχίας.
Ο Shadzhin Lama και ο Kirsan Nikolaevich μας χάρισαν ένα πραγματικό παραμύθι που πρέπει να προστατεύεται και να διατηρηθεί. Όταν επισκέπτομαι τον Ναό της Χρυσής Κατοικίας, επισκέπτομαι πάντα μια γωνιά για προσκύνηση, όπου μπορείτε να πάρετε συμβουλές από τους μοναχούς. Με ενδιέφερε να μάθω ότι Αμερικανοί επιστήμονες ανακάλυψαν ότι η απεργία είναι καλύτερη θέαφυσική άσκηση. Μόλις θεώρησαν ότι το τρέξιμο ήταν μια πολύ καλή άσκηση, τότε έμαθαν ότι αν τρέχεις πολύ, τότε μετά από λίγο μπορεί να βλάψει τους τένοντες. Δηλαδή από τη μια είναι καλό, από την άλλη είναι βλαβερό. Όταν όμως εξέτασαν την υπόκλιση, διαπίστωσαν ότι ήταν μια εντελώς ακίνδυνη άσκηση. Είναι καλό για όλο το σώμα. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμα για όσους έχουν προβλήματα με τα νεύρα, θα γίνουν πολύ πιο ήρεμοι. Γενικά, οι προσκυνήσεις είναι πολύ ωφέλιμες για την υγεία, καθώς γίνονται για να εξαγνίσουν το αρνητικό κάρμα και να συσσωρεύσουν θετικά, έτσι ώστε ένα άτομο να έχει φτάσει στη Βούδα προς όφελος όλων των ζωντανών όντων.
Στην Elista το 2008 στο ναό «Golden Abode of Buddha Shakyamuni», από τις 16 έως τις 24 Αυγούστου, εκτέθηκαν μοναδικά βουδιστικά κειμήλια από τη συλλογή του Λάμα Ζόπα Ρίνποτσε. Την έκθεση επισκέφθηκαν πάνω από 70 χιλιάδες κάτοικοι της Elista και άλλων περιοχών της Ρωσίας, καθώς και της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας, του Καζακστάν και άλλων χωρών. Οι διοργανωτές της έκθεσης, που συνόδευσαν τα κειμήλια, σημείωσαν ότι από όλες τις χώρες και τις πόλεις όπου είχε εκτεθεί στο παρελθόν η συλλογή, η έκθεση πραγματοποιήθηκε με τη μεγαλύτερη επιτυχία στην πρωτεύουσα της Καλμυκίας. Χάρη στις προσπάθειες του Shajin Lama, χιλιάδες άνθρωποι έλαβαν ευλογίες σύμφωνα με όλους τους βουδιστικούς κανόνες. Τον Οκτώβριο του 2013 άνοιξε για πρώτη φορά έκθεση του διάσημου ζωγράφου των δεξαμενών Νικολάι Ντούτκο. Έδωσε στους ανθρώπους γνώσεις για τον Βουδισμό και την πνευματική πρακτική. Είδα πώς οι άνθρωποι, μπαίνοντας στην αίθουσα, δίπλωσαν αμέσως τα χέρια τους και άρχισαν να προσεύχονται, και τα πρόσωπά τους έγιναν πιο πνευματικά.
Μετά από πρόσκληση του κεντρικού khurul, έρχονται μοναχοί και χτίζουν μάνταλα. Εκατοντάδες πιστοί έρχονται να παρακολουθήσουν τη δράση. Μετά την τελετή της καταστροφής, οι μοναχοί πηγαίνουν στα χωριά και η άμμος της θεϊκής κατοικίας βυθίζεται στο νερό. Τα πνεύματα του νερού καλούνται να το δεχτούν και να σκορπίσουν ευλογίες σε όλη τη δημοκρατία. Οι μοναχοί διάβασαν προσευχή, αποδίδοντας ευχές σε όλους τους κατοίκους της Δημοκρατίας της Καλμυκίας. Χάρη στις δραστηριότητες της Χρυσής Κατοικίας του Βούδα Σακιαμούνι και του Σατζίν Λάμα, τον Απρίλιο του 2009 οργανώθηκε ένα αξέχαστο θέαμα του Μυστηρίου Τσαμ από τους χορευτές λάμα του μοναστηριού Dzonkar Chode. Το Tsam είναι ένα πολύ σημαντικό βουδιστικό τελετουργικό. Πριν από την επανάσταση, οι παραδόσεις της παράστασής του υπήρχαν στην Καλμύκια. Χάθηκε στα χρόνια των καταστολών και των μεγάλων ανατροπών. Το Tsam είναι μια έκφραση ευγνωμοσύνης προς τους Dharamapa Lamas, τους υπερασπιστές των βουδιστικών διδασκαλιών, για την κηδεμονία και την προστασία με την οποία μας περιέβαλαν τα περασμένα χρόνια: είναι επίσης ένα τελετουργικό για την παγκόσμια ειρήνη και την ευτυχία όλων των ζωντανών όντων. Προωθεί πάντα τη διάδοση του Βουδισμού και όλων των άλλων θρησκευτικών δογμάτων στα οποία δεν υπάρχει προκατάληψη. Αφαιρεί τα βάσανα που κανείς μας δεν επιθυμεί και φέρνει ευτυχία και ειρήνη στις καρδιές μας.
Το Tsam είναι μια μεγάλης κλίμακας τελετουργία κλήσης προστάτων και αφαίρεσης εμποδίων.
Το Μυστήριο του Τσαμ είναι μια γέφυρα μεταξύ του κόσμου των φωτισμένων όντων και του κόσμου των ανθρώπων. Τα δωρεάν μαθήματα σπουδών ξεκίνησαν ξανά στο κεντρικό Khurul Καλμυκική γλώσσα. Τα τρίμηνα μαθήματα είναι σχεδιασμένα για όποιον θέλει να κατακτήσει τις δεξιότητες της προφορικής συνομιλίας. Το 2013, με πρωτοβουλία του Telo Tulku Rinpoche και με την υποστήριξη των βουδιστικών κέντρων της Elista και της δημοκρατίας, άρχισε να αναβιώνει η παράδοση της κοινής ανάγνωσης των σούτρα στην καλμυκική γλώσσα.
Η Καλμύκια είναι αυτή τη στιγμή η μόνη περιοχή στη Ρωσία όπου υπάρχει πλήρης ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΒουδιστικά κείμενα. Αυτά είναι κείμενα διάφορων παγκόσμιων εκδοτικών οίκων για διάφορες περιοχές βουδιστικών διδασκαλιών στα Θιβετιανά, Σανσκριτικά, Μπαλί. Επί του παρόντος, επιστήμονες και μεταφραστές εξοικειώνονται με αυτό. Στο κεντρικό khurul, τα ιερά βουδιστικά βιβλία μεταφράζονται ενεργά στα καλμύκικα και στα ρωσικά, διοργανώνονται διαγωνισμοί για τη γνώση της μητρικής γλώσσας, φεστιβάλ και ολυμπιάδες.
Χάρη στις κοινές δραστηριότητες του Δαλάι Λάμα και του Telo Tulku Rinpoche, οι οποίοι οργάνωσαν τη συνεργασία Αμερικανών και Καλμίκων γιατρών, αγοράστηκε μια μοναδική συσκευή για το δημοκρατικό αντιφυματικό ιατρείο, ικανό να καταπολεμήσει αποτελεσματικά τη φυματίωση στο στάδιο της ίδρυσής του.
Το μεγαλύτερο όνειρο του Telo Tulku Rinpoche είναι να χτίσει ένα κέντρο διαλογισμού Chenrezig, όπου σχεδιάζεται να ανοίξει κυριακάτικο σχολείο. Εδώ θα πραγματοποιηθούν μαθήματα καλμυκικής γλώσσας. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, αφού οι Καλμίκοι έχουν πλούσιο αρχικό πολιτισμό, μια όμορφη πολύχρωμη γλώσσα και αυτός ο εθνικός θησαυρός πρέπει να διατηρηθεί.
Τι ελκύει στον Βουδισμό ανθρώπους που δεν είναι γηγενείς Βουδιστές;
Πρώτα απ 'όλα, η παρουσία ενός ανεπτυγμένου συστήματος ψυχοτεχνίας, αφού ο Βουδισμός είναι ένα είδος πνευματικής θεραπείας. Δεύτερον, ο βουδιστικός διαλογισμός προσελκύει σύγχρονους ψυχολόγους επειδή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αποτελεσματική αντιμετώπιση καταθλιπτικών καταστάσεων της ψυχής. Τρίτον, πολλές έννοιες σύγχρονη επιστήμηβρείτε παραλληλισμούς με τη βουδιστική σκέψη. Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν επαίνεσε τον Βουδισμό: «Ο Βουδισμός είναι η θρησκεία του μέλλοντος, θα είναι μια κοσμική θρησκεία. Αν υπάρχει μια θρησκεία που μπορεί να καλύψει τις σύγχρονες επιστημονικές ανάγκες, αυτή είναι ο Βουδισμός.
Η συμπάθεια προς τον Βουδισμό εξηγείται επίσης από την ανοχή του, την επιθυμία για διάλογο με άλλες θρησκείες. Οι θρησκείες της Άπω Ανατολής, ο Βουδισμός, θεωρούνται άκρως οικολογικές, καθώς υπογραμμίζουν τη σημασία μιας στάσης σεβασμού όχι μόνο προς τους ανθρώπους, αλλά γενικά προς όλα τα έμβια όντα. Αυτό αποδεικνύεται από το κύριο μάντρα (της αγάπης και της συμπόνιας): "Om Mani Padme hum". Ως εκ τούτου, πιστεύω ότι οι οικολογικές αρχές του βουδιστικού πολιτισμού μπορούν να είναι περιζήτητες στο πολύ εγγύς μέλλον.
Χάρη στην ανοχή και τον ειρηνισμό του, ο Βουδισμός κατάφερε να αποφύγει τους πολέμους εναντίον άλλων θρησκειών. Στην πραγματικότητα, ο Βούδας ήταν ο πρώτος στην παγκόσμια ιστορία που διακήρυξε την αρχή της θρησκευτικής ανεκτικότητας, σύμφωνα με την οποία δεν πρέπει να επιβάλλει κανείς θρησκευτικές ιδέες σε κανέναν.
2.1. «Πράξεις του Τέλο Τούλκου Ρίνποτσε»
Το άμεσο σχέδιο είναι το shajin του λάμα, η δημιουργία ενός βουδιστικού εκπαιδευτικού ιδρύματος ήδη υλοποιείται. Υπεγράφη συμφωνία μεταξύ του κρατικού πανεπιστημίου του Kalmyk και του κεντρικού khurul της δημοκρατίας για αμοιβαία συνεργασία στον τομέα της πνευματικής και κοσμικής εκπαίδευσης. Μια ομάδα φοιτητών μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο θα λάβει δύο διπλώματα: ένα κρατικό δίπλωμα δευτεροβάθμιας εξειδικευμένης εκπαίδευσης και ένα μάθημα για τα βασικά του Βουδισμού. Ο απόφοιτος έχει τη δυνατότητα να συνεχίσει τις σπουδές του σε ινστιτούτα και μοναστικά πανεπιστήμια της Ινδίας και να λάβει την ειδικότητα των μεταφραστών, αστρολόγων και κληρικών. Ο Ρίνποτσε πιστεύει ότι η δημοκρατία χρειάζεται σοβαρή έρευνα στον τομέα του Βουδισμού, έκδοση βιβλίων, μεταφράσεις.
Ο Shajin Lama, Geshe (Διδάκτωρ Φιλοσοφίας) συνεργάζεται πολύ με περιοδικά, εφημερίδες, διοργανώνει συμπόσια, συνέδρια, συναντήσεις, δίνει συνεντεύξεις, δίνει διαλέξεις, είναι συγγραφέας πολλών άρθρων:
· Ο Βουδισμός δεν είναι μόνο πίστη.
· Κοινός πολιτιστικός χώρος των λαών της Καλμυκίας.
· Εκπαίδευση ενότητας στο περιβάλλον της νεολαίας.
· Φιλοσοφία στο διάλογο των πολιτισμών.
Ο σωστός τρόπος σκέψης είναι σημαντικός.
· Πιστέψτε στις δικές σας δυνάμεις.
· Οι καλές πράξεις είναι επενδύσεις σε κάθε μακροπρόθεσμο επιτυχημένο έργο.
Διάγραμμα 2. Τα αποτελέσματα της έρευνας των μαθητών
Κατά τη συγγραφή της εργασίας, οργάνωσα μια έρευνα με θέμα «Θρησκευτικές Μορφές» μεταξύ των μαθητών των τάξεων 6-11 του σχολείου Iki-Burul. Η έρευνα κάλυψε 130 μαθητές. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι οι μαθητές γνωρίζουν θρησκευτικά πρόσωπα. Αποτελέσματα έρευνας:
· Καταγράψτε τις παγκόσμιες θρησκείες και τους ιδρυτές τους - 76%;
· Ποια είναι τα ονόματα των θρησκευτικών ηγετών του XXI αιώνα.
2.2. "Πολύτιμος μέντορας"
Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, η δημοκρατία μπόρεσε να ξεπεράσει πολλές δυσκολίες στην αναβίωση των αρχέγονων παραδόσεων, στην επιστροφή της πίστης τους. Αυτή είναι η αξία του Telo Tulku Rinpoche και των ανθρώπων που υποστηρίζουν το ανώτατο κεφάλι τους των Βουδιστών σε όλα. Ο Shajin Lama, ο οποίος υπηρετεί με αυτή την ιδιότητα για περισσότερα από 20 χρόνια, πιστεύει ότι το πρωταρχικό του καθήκον είναι να δίνει οδηγίες. Αυτές είναι, πρώτα απ 'όλα, συμβουλές για το πώς να αναπτύξετε το μυαλό, να αυξήσετε το επίπεδο γνώσης στον τομέα των βουδιστικών διδασκαλιών. Και οι μέθοδοι εργασίας μπορεί να είναι διαφορετικές: μέσα από ταινίες, μουσική, τέχνη, ζωγραφική, αθλητισμό... Και όλα αυτά για να αυξηθεί το ενδιαφέρον των νέων. Στις 25 Ιανουαρίου η Καλμύκια ανέλαβε τη λαμπαδηδρομία της Ολυμπιακής. Ολυμπιονίκες, πρωταθλητές Ευρώπης, πολιτικοί, δημόσια πρόσωπα συμμετείχαν σε αυτή την πανηγυρική διαδικασία. Μεταξύ των λαμπαδηδρόμων είναι και ο shajin lama. (Εικ. 4) Η εμφάνιση της Ολυμπιακής φλόγας έκανε τέτοια εντύπωση στους κατοίκους της Elista που οι άνθρωποι σε αυτό το στάδιο της σκυταλοδρομίας, όπου τη φωτιά μετέφερε ο Telo Tulku Rinpoche, έτρεξαν πίσω του. Παρακολούθησα στενά τη λαμπαδηδρομία της Ολυμπιακής. Μου φαίνεται ότι σε ολόκληρη την ιστορία της Ολυμπιακής φλόγας, είναι η πρώτη φορά που ένας μοναχός συμμετέχει σε ένα τόσο υψηλό και υπεύθυνο γεγονός. Αλλά το πιο σημαντικό, η συμμετοχή του Shajin Lama στον αγώνα σκυταλοδρομίας είναι η προώθηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής.
Εικόνα 4. Ο Shajin Lama με την Ολυμπιακή Φλόγα
Σήμερα, ο εθισμός στα ναρκωτικά, ο αλκοολισμός, η παραβατικότητα των ανηλίκων εξαπλώνονται γρήγορα στον κόσμο - αυτά είναι ζητήματα ηθικών προτύπων, ηθικής και εδώ το θέμα είναι ότι ο Βουδισμός προσφέρει να διδάξει τον σωστό τρόπο σκέψης, ανεξάρτητα από το αν ζεις σε φτωχό ή πλούσια χώρα: μπορείς να είσαι ευτυχισμένος. Ο Shajin Lama κατά τη διάρκεια της προσευχής του εορτασμού του Ur Sar εξηγεί γιατί η άρνηση του αλκοόλ είναι σημαντική για την οικογένεια, την ψυχική, σωματική υγεία, πώς θα επηρεάσει τη ζωή, και έχοντας πάρει μια απόφαση, οι άνθρωποι παίρνουν όρκο μπροστά σε όλα άγια όντα, μπροστά στον Βούδα, μπροστά σε συγγενείς για μια ορισμένη περίοδο. Πολλοί παίρνουν όρκους ζωής και αυτό είναι σημαντικό. Ο Shajin Lama κάνει πολλή δουλειά, η οποία επιτρέπει στους ανθρώπους να εμβαθύνουν και να επεκτείνουν τις γνώσεις τους.
Εικόνα 5. Προώθηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής και πολιτιστικών αξιών
Διαβάζοντας συστηματικά άρθρα για το θέμα της πνευματικότητας, συγγραφέας των οποίων είναι ο Shajin Lama, μελετώ στο Καθημερινή ζωήνα είστε συμπονετικοί, δώστε στους ανθρώπους αγάπη, καλοσύνη, χαμόγελο. Η βοήθειά σας είναι η βάση πολλών καλών πράξεων, είναι βοήθεια προς τους ανθρώπους, τη χώρα, τον κόσμο, καθώς και όλα τα ζωικά όντα. Θα είναι τόσο χαρούμενοι. Είμαι πεπεισμένος ότι: «Η σύγχρονη γενιά ενδιαφέρεται για τον Βουδισμό και ως φαινόμενο της φιλοσοφικής σκέψης και ως θρησκεία…». Νομίζω ότι το μάθημα «Βασικές αρχές του θρησκευτικού πολιτισμού και της κοσμικής ηθικής» έχει αρχίσει να διδάσκεται στα ρωσικά σχολεία πολύ καλά και έγκαιρα, κάτι που θα προάγει την ειρήνη και την αρμονία στην κοινωνία. Πιστεύω βαθιά ότι όσο περισσότερη γνώση έχουμε για άλλους πολιτισμούς και θρησκείες, τόσο το καλύτερο.
Την παρούσα στιγμή, που το θρησκευτικό συνδέεται στενά με το εθνικό, όταν η άνοδος εθνική συνείδησηενισχύει το ενδιαφέρον για τον πολιτισμό των ανθρώπων και τη θρησκεία τους· η έρευνα στον τομέα της ιστορίας του Βουδισμού είναι εξαιρετικά σημαντική. Ο Βουδισμός είναι ενδιαφέρον για την τρέχουσα γενιά τόσο ως φαινόμενο της φιλοσοφικής σκέψης όσο και ως θρησκεία που έχει κερδίσει οπαδούς σε όλες τις ηπείρους του κόσμου, αλλά πάνω απ 'όλα - ως η θρησκεία των Καλμίκων.
Ο Βουδισμός είναι μια ανατολική φιλοσοφία, ένα σύστημα αυτοεκπαίδευσης, αυτο-ανάπτυξης ενός ατόμου. Η φιλοσοφία του Βουδισμού εξηγεί πολλά πράγματα που ήταν απλώς ένα μυστήριο για εμάς. Με την έλευση του Βουδισμού, ο τρόπος ζωής πολλών ανθρώπων άλλαξε. Για παράδειγμα, πριν από τη σκέψη του θανάτου, που αργά ή γρήγορα έρχεται, δεν άφηνε ούτε λεπτό ιδιαίτερα τους ηλικιωμένους και αυτό τους καταθλίβιζε πολύ. Όταν άρχισαν να ενδιαφέρονται για τις διδασκαλίες του Βούδα, έγινε σαφές ότι ένα άτομο ζει για πάντα, αναγεννημένο και μπορεί ακόμη και να φτάσει στην κατάσταση της νιρβάνα. Ο στόχος ενός Βουδιστή είναι να επιτύχει τη φώτιση, να γίνει τόσο τέλειος όσο ο Βούδας.
Είναι ευχάριστο να σημειωθεί ότι σε πρόσφατους χρόνουςοι νέοι τείνουν να μελετούν τη βουδιστική φιλοσοφία. Αυτό σημαίνει ότι ο λαός μας έχει μέλλον και θα διατηρήσουμε και θα αναπτύξουμε την αρχέγονη πίστη μας στο μέλλον. Ωστόσο, δεν μπορούμε να αρνηθούμε το αυξανόμενο ενδιαφέρον εκπροσώπων άλλων εθνικοτήτων, και ως εκ τούτου θέλουμε να τους προσκαλέσουμε μαζί μας σε αυτό το καταπληκτικό ταξίδι, όχι με στόχο να προσηλυτίσουμε κανέναν στην πίστη μας, αλλά με μοναδικό σκοπό να τους παρέχουμε πνευματικά βοήθεια. Συμφωνώ απόλυτα με τα λόγια του Mikhail Yuryevich Lermontov ότι οι Ρώσοι μπορούν να πάρουν πολλά ενδιαφέροντα και χρήσιμα πράγματα στρέφοντας προς τα ανατολικά.
Ο Βουδισμός προσελκύει ολοένα και περισσότερο ανθρώπους διαφόρων εθνικοτήτων που ζουν όχι μόνο στην επικράτεια της Καλμυκίας και όχι μόνο. Και σε μεγάλο βαθμό χάρη στην αυθεντία και την εξαιρετική προσωπικότητα του TeloTulkuRinpoche. Ο Shajin Lama είναι απίστευτα απλός στην επικοινωνία, σεμνός και με τον μεγαλύτερο σεβασμό για τους άλλους ανθρώπους, τις θρησκείες. Εμπνευσμένος από τις δραστηριότητες του Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche, έγραψα ένα συγχρονισμό για αυτόν:
Shajin Lama:
Σκόπιμος, ανεκτικός
Διαφωτίστε, ενώστε, χτίστε
Khuruls, stupas, suburgans
Βουδιστής μοναχός, λόγιος Telo Tulku Rinpoche.
συμπεράσματα. Οι μικρές μου ανακαλύψεις
Κατά τη διάρκεια της συγγραφής μιας ερευνητικής εργασίας, με εξέπληξε και με θαύμασε το εύρος των απόψεων του Shajin Lama, οι εκτεταμένες δραστηριότητές του προς όφελος όλων των Βουδιστών ειδικότερα, και της Ρωσίας και του κόσμου γενικότερα. Το εκπληκτικό είναι κοντά, απλά πρέπει να αρχίσετε να ενεργείτε, να απλώσετε το χέρι σας σε οτιδήποτε νέο, χρήσιμο για όλη την κοινωνία. Οι δραστηριότητες του shajin lama επιβεβαιώνουν αυτό:
1. Ο Shadzhin Lama της Καλμυκίας, κατά τη διάρκεια των 20 χρόνων εργασίας, θεωρεί τις διδασκαλίες ως προτεραιότητα, κατά τις οποίες δίνει συμβουλές για το πώς να αναπτύξετε το μυαλό, να αυξήσετε το επίπεδο γνώσης στον τομέα των βουδιστικών διδασκαλιών, χρησιμοποιώντας ταινίες, μουσική , τέχνη, ζωγραφική και ισχυρίζεται ότι ο Βουδισμός - δεν είναι μόνο πίστη, είναι φιλοσοφία, πολιτισμός, επιστήμη. Αλλά ακόμα ο κύριος στόχοςτο ασκητικό του έργο είναι ότι ο κάθε άνθρωπος τελειοποιεί τον εαυτό του.
2. Υπό την ηγεσία του, ανεγέρθηκαν ο μεγαλύτερος βουδιστικός ναός «The Golden Abode of Buddha Shakyamuni», στούπες, ναοί, παγόδες, σπίτια προσευχής, που έγιναν όχι μόνο θρησκευτικά, αλλά και πολιτιστικά κέντρα της Καλμυκίας, όπου υπάρχουν πολλές εκδηλώσεις απαραίτητες για την κοινωνία. που πραγματοποιήθηκε.
3. Υπό την ηγεσία του Telo Tulku Rinpoche, υπάρχει μια αναβίωση των καλμυκικών παραδόσεων, εθίμων που συνδέονται στενά με τις βουδιστικές διδασκαλίες και τον βουδιστικό πολιτισμό.
4. Η δημιουργική δουλειά του Telo Tulku Rinpoche συμβάλλει στην ενίσχυση της ανεκτικότητας και στην ανάπτυξη της αρμονίας στο έδαφος της περιοχής μας, της δημοκρατίας. Ο Shajin Lama δηλώνει: «Το κύριο πράγμα είναι να είσαι συμπονετικός, αξιοπρεπής άνθρωπος, να σκέφτεσαι όχι μόνο τη δική σου ευτυχία, αλλά και την ευτυχία των άλλων». Πιστεύει ακράδαντα ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων απορρίπτει εσωτερικά το κακό, τη μισαλλοδοξία και τη βία. Η φυσική τους επιθυμία για ηθική αγνότητα είναι μια από τις κύριες αρχές του Βουδισμού. Αυτή η επιθυμία με κάθε τρόπο υποστηρίζει, ενθαρρύνει, ενισχύει και κατευθύνει όλη του τη δύναμη και τη γνώση του βουδιστή μοναχού, του προέδρου, ενώνοντας τους Βουδιστές της Καλμυκίας, τις διδασκαλίες του Telo Tulku Rinpoche, του πνευματικού διευθυντή του Save Tibet Foundation.
5. Ο Ανώτατος Λάμα της Δημοκρατίας της Καλμυκίας ακολουθεί πολιτική συνολικής υποστήριξης για την ειρηνική συνύπαρξη και συνεργασία εκπροσώπων των παραδοσιακών ομολογιών της Καλμυκίας: Βουδισμού, Χριστιανισμού και Ισλάμ.
6. Κατόπιν προσωπικής πρόσκλησης του Telo Tulku Rinpoche τα τελευταία χρόνια, ο επικεφαλής του σχολείου Sakya, Αυτού Αγιώτατος Sakya Trizin Rinpoche, ο ηγούμενος του μοναστηριού Drepung Gomang Yonten Damcho, ο πρώην ηγούμενος του μοναστηριού Namgyal Chado Tulku Rinpoche, επικεφαλής Βουδιστές δάσκαλοι Namkhai Norbu Rinpoche, Geshe Lhakdor, Barry Kerzin, Tenzin Priyadarshe, Robert Thurman, Alan Wallace και πολλοί άλλοι.
7. Νομίζω ότι σε γενικές γραμμές έχει επιτευχθεί ένα καλό αποτέλεσμα μέσα σε 20 χρόνια, το οποίο βασίζεται όχι στον αριθμό των θρησκευτικών κτιρίων που κατασκευάστηκαν, αλλά στην αποκτηθείσα βουδιστική γνώση. Όταν επισκέπτομαι το khurul, βλέπω όχι μόνο εκπροσώπους ηλικιωμένων, αλλά και εκπροσώπους νεότερη γενιά. Έτσι, όλα αυτά τα χρόνια δεν ήταν μάταια.
Κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει μια πατρίδα. Ο Ρίνποτσε είναι τυχερός. Αυτή τη στιγμή έχει τρεις πατρίδες. Πρώτον, είναι ο τόπος των προγόνων. Εκεί που έμενε ο πατέρας του. Ο παππούς του παππού του. Και το hoton ονομάζεται Dzhedzhikiny (περιοχή Iki-Burulsky). Η δεύτερη θέση είναι οι ΗΠΑ, όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε. Και τρίτον, η Καλμύκια, όπου ζει πλέον και αναβιώνει την πνευματικότητα.
Telo Tulku Rinpoche
Εξαιρετικός, ταπεινός
Οδηγεί, χαρίζει, αναζωογονεί
Χαμένες πνευματικές παραδόσεις
Συμπατριώτη μου, το καμάρι των Τζετζέκιν.
Συνημμένο 1.
Γλωσσάριο
Geshe - Διδάκτωρ Φιλοσοφίας
Δαλάι Λάμα - αρχιερέας του λαμαιστικού εκκλησιαστικού μνημείου
Ντάρμα - διδασκαλία
Οι Jejekins είναι μια φυλή
Το κάρμα είναι το πεπρωμένο
λάμα - βουδιστής μοναχός
Μάντρα - προσευχή
Suburgan - ένα μνημείο στον τάφο ενός κληρικού
Khurul - Βουδιστικό μοναστήρι
Shajin Lama - Ανώτατος Λάμα της Καλμυκίας
Εικόνα 6. Οικογενειακό δέντρο Shajin Lama
Τραπέζι 1.
Ορόσημα του Telo Tulku Rinpoche
|
Γεννημένος στις ΗΠΑ |
|
|
Αναγνωρίστηκε ως ζωντανή ενσάρκωση του βουδιστή αποστόλου Telo Rinpoche (μετενσαρκωμένο) |
|
|
1978-1996 |
Σπουδές στην Ινδία |
|
Εξελέγη Ανώτατος Λάμα (Σατζίν Λάμα) της Καλμυκίας |
|
|
Η αίτηση για τον τίτλο του Getshe είναι ισοδύναμο με πτυχίο Διδάκτωρ Φιλοσοφίας |
|
|
Πνευματικός Διευθυντής του Ιδρύματος Save Tibet |
|
|
Εκπρόσωπος του Δαλάι Λάμα XIV στη Ρωσία |
Βιβλιογραφία:
2. «Ειδήσεις Καλμυκίας», Άρθ. «Βουδισμός και σύγχρονος κόσμος», Μ. Ουλάνοφ, 05.02.2011
3. Klimenko A.V., Rumynina V.V. Social Studies: Textbook for Applicants to Law Schools, 2002
4. Περιοδικό «Mandala» Νο. 1, 1992, άρθρο «Πρόεδρος του Συνδέσμου Βουδιστών της Καλμυκίας, Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche».
5. Mashkin N.L., Rassolov I.M. Η θρησκεία στον σύγχρονο κόσμο, Φοίνιξ, 2002
6. «Σύμπραξη μέσω συνεννόησης», εφημερίδα, 28.08.2013
7. Urusova G. Συνεχίζοντας την τέχνη του Βούδα.
8. Διδασκαλίες για Βουδιστές στη Ρωσία-2013, σχόλια.
11. [Ηλεκτρονικός πόρος] - Λειτουργία πρόσβασης. - URL:
Από τότε, περισσότερες από 30 εκκλησίες και σπίτια προσευχής έχουν αναστηλωθεί και χτιστεί στην περιοχή της στέπας. Από το 2005, η κατοικία του Telo Tulku Rinpoche βρίσκεται στον κεντρικό ναό της Kalmykia - τη Χρυσή Κατοικία του Shakyamuni Buddha. Τώρα είναι ο μεγαλύτερος βουδιστικός ναός στην Ευρώπη.
- Παναγιώτατε, ποια είναι τα πρωταρχικά καθήκοντα για την πλήρη ανάπτυξη του Βουδισμού στη Ρωσία;
- Το πρωταρχικό καθήκον είναι να διατηρήσουμε την αγνότητα της παράδοσης και των διδασκαλιών του Βούδα σε αυτήν την εξαιρετικά δύσκολη εποχή. Για 2.550 χρόνια οι Βουδιστές κατάφεραν να διατηρήσουν την αγνότητα της μοναστικής και λαϊκής πειθαρχίας, και πρέπει να συνεχίσουμε να το τονίζουμε αυτό.
Μετά την επανάσταση του 1917, ο βουδιστικός κλήρος και οι πιστοί της Ρωσίας υπέστησαν σοβαρές δοκιμασίες και χάσαμε πολλές αξίες: υλικές και πνευματικές. Μπορούμε να αναβιώσουμε τους χαμένους, να επιστρέψουμε στην αγνή μοναστική παράδοση, η οποία, χωρίς αμφιβολία, αποτελεί τη βάση της βουδιστικής διδασκαλίας, του ντάρμα; Νομίζω ναι. Αλλά αυτό απαιτεί χρόνο και προσπάθεια. Θυμηθείτε ότι η πνευματική πειθαρχία απουσίαζε στη Ρωσία για 70 χρόνια, ωστόσο, σήμερα βλέπουμε μια σταδιακή αναβίωση όχι μόνο του Βουδισμού, αλλά και άλλων θρησκευτικών παραδόσεων.
Πολλά αλλάζουν στον σύγχρονο κόσμο και η Ρωσία δεν αποτελεί εξαίρεση. Η κοινωνία αντιμετωπίζει πολλά προβλήματα - πολιτικά, οικονομικά, ηθικά. Για να ξεπεραστούν αυτές οι δυσκολίες και πάλι χρειάζεται πνευματική πειθαρχία και κώδικας ηθικών αρχών που να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.
Δεν θα ήταν περιττό να σκεφτούμε σοβαρά τι περιλαμβάνει η βουδιστική προσέγγιση για την επίλυση πιεστικών κοινωνικών προβλημάτων και να βρούμε έναν τρόπο να προσφέρουμε στην κοινωνία στοιχεία βουδιστικής ηθικής. Είμαι σίγουρος ότι θα είναι χρήσιμο - θα συμβάλει στην ανάρρωσή του.
- Δεν πιστεύετε ότι η παρουσία στο Διαθρησκειακό Συμβούλιο του Khambo Lama της Buryatia κατά την απουσία σας (και του Tuvan Kamba Lama) είναι αδικία; Μήπως ήρθε η ώρα να διορθώσετε την κατάσταση;
- Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι, σε αντίθεση με την Ορθοδοξία, στον ρωσικό βουδισμό -και όχι μόνο στα ρωσικά- δεν υπήρξε ποτέ συγκεντρωτισμός. Η Καλμύκια, η Μπουριατία και η Τούβα έγιναν μέρος της Ρωσίας σε διαφορετικά χρόνια (παρεμπιπτόντως, η Καλμύκια ήταν η πρώτη: πρόσφατα γιορτάσαμε την 400η επέτειό μας).
Η πνευματική ζωή του καθενός από τους λαούς αναπτύχθηκε ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλον, και ταυτόχρονα όλοι διατηρούσαν στενούς δεσμούς με το Θιβέτ. Αυτό γίνεται φανερό ακόμη και με μια επιφανειακή γνωριμία με τις ιστορικές πηγές.
Ωστόσο, σήμερα μόνο η Βουδιστική Παραδοσιακή Σάνγκα της Ρωσίας εκπροσωπείται σε ομοσπονδιακό επίπεδο - μια οργάνωση που σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με τις κύριες βουδιστικές οργανώσεις των άλλων δύο δημοκρατιών: ούτε με την Ένωση Βουδιστών της Καλμυκίας, ούτε με την Ένωση των Βουδιστές της Τούβα. Η φωνή τους δεν ακούγεται και τα συμφέροντά τους δεν λαμβάνονται υπόψη. Αυτό πρέπει να αλλάξει και όσο πιο γρήγορα τόσο το καλύτερο.
- Τι, κατά τη γνώμη σας, μπορεί και τι πρέπει να είναι μια βουδιστική εκπαίδευση στη Ρωσία; Είστε ικανοποιημένοι με τις Βασικές αρχές του Βουδιστικού Πολιτισμού και την πρακτική εισαγωγής αυτής της πειθαρχίας στα σχολεία γενικά;
- Θεωρώ την εισαγωγή του μαθήματος «Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκειών» στα σχολεία το σωστό και επίκαιρο βήμα, καθώς αυτή η πειθαρχία βοηθά να ανοίξουν οι καρδιές των παιδιών μας. Πιστεύω βαθιά ότι όσο περισσότερη γνώση έχουμε για άλλους πολιτισμούς και θρησκείες, τόσο το καλύτερο.
Από την άλλη, το θέμα αυτό εισήχθη πολύ βιαστικά και χωρίς τις κατάλληλες προπαρασκευαστικές εργασίες. Οι δάσκαλοι που έπρεπε να διδάξουν αυτό το γνωστικό αντικείμενο δεν πέρασαν απαραίτητη εκπαίδευση. Ωστόσο, αυτό καλή αρχήκαι ελπίζω ότι οι εργασίες προς αυτή την κατεύθυνση θα συνεχιστούν.
Όπως γνωρίζετε, η Καλμύκια επιλέχθηκε ως μία από τις περιοχές όπου διεξήχθη ένα πείραμα για τη διδασκαλία των βασικών θρησκευτικών πολιτισμών. Τα θετικά αποτελέσματα είναι εμφανή, αλλά, κυρίως, επειδή ο κλήρος της Καλμυκίας παρείχε μεγάλη βοήθεια στους δασκάλους για να τους βοηθήσει να κατανοήσουν την πολύπλευρη φιλοσοφία του Βουδισμού. Και, φυσικά, συναντιόμαστε τακτικά με μαθητές από σχολεία και άλλα Εκπαιδευτικά ιδρύματα: διαλέξεις, σεμινάρια.
- Έχει αλλάξει η θέση του βουδισμού στην Καλμύκια μετά την αποχώρηση του Kirsan Ilyumzhinov από την προεδρία;
- Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Kirsan Ilyumzhinov έκανε πολλά για την αναβίωση του Βουδισμού. Επιπλέον, είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ότι παρείχε τη βοήθειά του όχι ως κυβερνητικός αξιωματούχος και όχι ως αρχηγός της δημοκρατίας. Αυτή ήταν η συνεισφορά του ως κάτοικος της Καλμυκίας και ως Βουδιστής. Φυσικά, λυπούμαστε που δεν είναι πλέον ο ηγέτης της Καλμυκίας, αφού κανείς δεν μπορεί να αντικαταστήσει τον Kirsan Ilyumzhinov στην προώθηση του Βουδισμού.
- Ποια είναι η σχέση μεταξύ των Βουδιστών και άλλων θρησκειών στην Καλμυκία;
- Εκπρόσωποι διαφόρων θρησκευτικών ιδρυμάτων στην Καλμύκια έχουν φιλικές σχέσεις. Κάνουμε ανοιχτό διάλογο και συζητάμε θέματα άμεσα και ειλικρινά, χωρίς να φοβόμαστε ότι θα πληγώσουμε τα αισθήματα κανενός. Είμαι στην ευχάριστη θέση να πω ότι δεν έχουμε κανένα πρόβλημα. Και αν είχαν προκύψει, θα τα είχαμε συζητήσει με κάθε ειλικρίνεια και θα είχαμε βρει μια αμοιβαία αποδεκτή λύση.
Νομίζω ότι αυτό συμβαίνει επειδή στην Καλμύκια συνειδητοποιούν ότι παρά την ανομοιότητα των φιλοσοφικών θεμελίων των διαφόρων θρησκειών, όλοι προσπαθούν να φέρουν καλό στην ανθρωπότητα. Χάρηκα πολύ όταν ο Ορθόδοξος Επίσκοπος Ζωσίμα (τότε ήταν Επίσκοπος Ελίστας και Καλμυκίας), μετά από συνάντηση με τον Παναγιώτατο Δαλάι Λάμα, είπε ότι είχε «πολλά Ορθόδοξοι ασκητές". Μια τέτοια ετοιμότητα να αντιμετωπίζουμε τις αξίες των άλλων θρησκειών με σεβασμό και κατανόηση φέρνει πραγματικά τους ανθρώπους κοντά.
- Είστε ένας από τους εμπνευστές των διδασκαλιών του Δαλάι Λάμα για τους Ρώσους Βουδιστές στην Ινδία. Πιστεύετε πραγματικά ότι τα κηρύγματα που ακούστηκαν μέχρι τώρα από τη Ρωσία θα μπορέσουν να επηρεάσουν την κατάσταση πραγμάτων στον ρωσικό βουδισμό;
- Κατά τη γνώμη μου, τα γεγονότα των τελευταίων ετών έχουν ήδη αποδείξει ότι οι ασκήσεις που πραγματοποιούνται ακόμη και σε τόσο μεγάλη απόσταση από τη Ρωσία έχουν πολλά πλεονεκτήματα. Πρώτον, οι άνθρωποι βρίσκονται σε ένα νέο περιβάλλον, σε άλλο μέρος του πλανήτη, εξοικειώνονται με τον πολιτισμό άλλων χωρών. Κάνουν προσκυνήματα σε ιερούς τόπους. Συναντώνται με εκπροσώπους άλλων κλάδων του Βουδισμού, με φιλοσόφους, υψηλούς λάμα, μοναχούς. Όλα αυτά είναι αδύνατο να τα αποκτήσετε ενώ μένετε στο έδαφος της Ρωσίας.
Και, φυσικά, το πιο σημαντικό είναι ότι μπορούν να έρθουν σε επαφή με τη σοφία του Παναγιωτάτου Δαλάι Λάμα, να λάβουν την ευλογία του, φιλοσοφικές διδασκαλίεςκαι αφιερώσεις. Όλοι γνωρίζουμε ότι τα χρόνια του Σεβασμιωτάτου σβήνουν και τα αιτήματά μας να του χορηγήσουμε βίζα εισόδου στη Ρωσία απορρίπτονται σε τακτική βάση.
Έτσι, η συνάντηση μαζί του στην Ινδία και σε άλλες χώρες είναι ακόμα η μοναδική μας ευκαιρία να μάθουμε από αυτόν, να διατηρήσουμε επαφή μαζί του. Και φέρνει τεράστια οφέλη σε όλους. Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι οι διδασκαλίες του Δαλάι Λάμα για τους Ρώσους Βουδιστές, ακόμα κι αν γίνονται στην Ινδία, έχουν τον πιο σημαντικό αντίκτυπο στην κατάσταση του Βουδισμού στη Ρωσία. Και αυτή η επιρροή, αναμφίβολα, θα επεκταθεί.
Οι εγγραφές για την εκδήλωση έχουν κλείσει
Λυπούμαστε, η εγγραφή έκλεισε. Ίσως πάρα πολλά άτομα να έχουν ήδη εγγραφεί για την εκδήλωση ή να έχει λήξει η περίοδος εγγραφής. Λεπτομέρειες μπορείτε να λάβετε από τους διοργανωτές της εκδήλωσης.
Ίδρυμα για την Προώθηση της Διατήρησης Πολιτιστικών και Φιλοσοφικών Παραδόσεων Θιβετιανός ΒουδισμόςΤο Let's Save Tibet και ο Σύνδεσμος Βουδιστικής Νεολαίας στη Μόσχα σας προσκαλούν σε συνάντηση με τον επίτιμο εκπρόσωπο του Παναγιωτάτου Δαλάι Λάμα XIVστη Ρωσία, τη Μογγολία και τις χώρες της ΚΑΚ, ο Shajin Lama (Ανώτατος Λάμα) του Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. Στο πλαίσιο της συνάντησης θα γίνει παρουσίαση του νέου βιβλίου «Dilova Khutukhta της Μογγολίας. Πολιτικά απομνημονεύματα και αυτοβιογραφία της μετενσάρκωσης βουδιστικός λάμα».
Το Ίδρυμα για την Προώθηση της Διατήρησης των Πολιτιστικών και Φιλοσοφικών Παραδόσεων του Θιβετιανού Βουδισμού «Save Tibet» και ο Σύλλογος Νεολαίας Βουδιστών στη Μόσχα σας προσκαλούν σε συνάντηση με τον επίτιμο εκπρόσωπο της Αυτού Αγιότητάς του XIV Δαλάι Λάμα στη Ρωσία, τη Μογγολία και οι χώρες της ΚΑΚ, ο Shadzhin Lama (Υπέρτατος Λάμα) της Kalmykia Telo Tulku Rinpoche.
Στο πλαίσιο της συνάντησης θα γίνει παρουσίαση του νέου βιβλίου «Dilova Khutukhta της Μογγολίας. Πολιτικά Αναμνήσεις και Αυτοβιογραφία της Μετενσάρκωσης ενός Βουδιστή Λάμα, η οποία λέει για την προηγούμενη ενσάρκωση του Telo Tulku Rinpoche. Το βιβλίο εκδόθηκε το 2018 από το Ίδρυμα Save Tibet για την Προώθηση της Διατήρησης των Πολιτιστικών και Φιλοσοφικών Παραδόσεων του Θιβετιανού Βουδισμού. Ο εκτελεστικός συντάκτης της έκδοσης Σ.Λ. Kuzmin, γιατρός ιστορικές επιστήμες, Υποψήφιος Βιολογικών Επιστημών, Κορυφαίος Ερευνητής, Τμήμα Κορέας και Μογγολία, Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών, Ρωσική Ακαδημία Επιστημών.
Ο Telo Tulku Rinpoche θα δώσει μια ομιλία με θέμα «Τι σημαίνει να είσαι tulku; Η προσωπική μου εμπειρία» και θα απαντήσει στις ερωτήσεις των συμμετεχόντων στη συνάντηση.
Η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί στις 11 Νοεμβρίου (Κυριακή) στις 14:00 στο Open World Center (Μόσχα, Pavlovskaya st., 18, Expo hall, σταθμός μετρό Tulskaya).
Η είσοδος είναι ελεύθερη, απαιτείται εγγραφή.
Σχετικά με το βιβλίο
Dilova Khutukhta της Μογγολίας. Πολιτικά Απομνημονεύματα και Αυτοβιογραφία της Μετενσάρκωσης ενός Βουδιστή Λάμα
Τα απομνημονεύματα του Dilov-Khutukhty Bashlugiin Jamsranzhava (1884–1965) καταλαμβάνουν ξεχωριστή θέσημεταξύ των πηγών για την ιστορία της Μογγολίας της σύγχρονης εποχής. Ο συγγραφέας τους είναι ένας από τους υψηλότερους λάμα της Μογγολίας, η ενσάρκωση του Tilopa (Tib.: Telo) - μια ιερή φιγούρα για τους οπαδούς του θιβετιανού βουδισμού. Η τρέχουσα μετενσάρκωση του Tilopa (ακολουθώντας τον Jamsranjav) είναι ο Telo Tulku Rinpoche, ο επίτιμος εκπρόσωπος της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία, τη Μογγολία και τις χώρες της ΚΑΚ, ο Ανώτατος Λάμα (Shajin Lama) της Καλμυκίας.
Ο Dilova-Khutukhta B. Jamsranzhav είναι γνωστός στους ιστορικούς κυρίως ως θρησκευτικός, πολιτικός και πολιτικός της Μογγολίας. Ήταν ένας από τους υψηλότερους ενσαρκωτικούς λάμα της Μογγολίας - Khutukht. Κατά την περίοδο της καταστολής στη δεκαετία του 1930, η οποία, υπό την ηγεσία των Μπολσεβίκων, διεξήχθη από το Μογγολικό Λαϊκό Επαναστατικό Κόμμα (MPRP), αυτός, ο μόνος από τους επιζώντες Khutukhts, κατάφερε να μείνει ζωντανός και να εγκαταλείψει το Μογγολικό Λαό Δημοκρατίας (MPR). Άφησε ένα πολιτικό υπόμνημα και μια αυτοβιογραφία που, αν και όχι χωρίς κάποιες ανακρίβειες, δίνει μια ρεαλιστική εικόνα των γεγονότων και περιέχει σημαντικές πληροφορίεςγια μια σειρά από ελάχιστα γνωστά επεισόδια της ιστορίας.
Μετάφραση από τα αγγλικά E. V. Gordienko
Διευθύνοντες συντάκτες της ρωσικής έκδοσης S. L. Kuzmin και J. Oyuunchimeg
Λογοτεχνικός συντάκτης της ρωσικής έκδοσης N. G. Inozemtseva
Save Tibet Foundation, 2018.
352 σ., 11 εικονογραφήσεις.
ISBN 978-5-905792-28-1
Telo Tulku Rinpoche
- Επίτιμος Εκπρόσωπος της Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία, τη Μογγολία και τις χώρες της ΚΑΚ, Πρόεδρος της Κεντρικής θρησκευτική οργάνωση«Σύλλογος Βουδιστών της Καλμυκίας», πνευματικός διευθυντής του Ιδρύματος για την Προώθηση της Διατήρησης των Πολιτιστικών και Φιλοσοφικών Παραδόσεων του Θιβετιανού Βουδισμού «Let's Save Tibet» (Μόσχα), πνευματικός διευθυντής του Κέντρου Tilopa (Ουλάν Μπατόρ, Μογγολία).
Ο Telo Tulku Rinpoche γεννήθηκε στις 27 Οκτωβρίου 1972 σε μια οικογένεια μεταναστών Καλμίκων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε ηλικία τεσσάρων ετών, ο μελλοντικός Ανώτατος Λάμα της Καλμυκίας είπε στους γονείς του την επιθυμία του να γίνει μοναχός. Και όταν ήταν έξι ετών, είχε την ευκαιρία να συναντηθεί με την Αγιότητά του τον Δαλάι Λάμα, ο οποίος τον συμβούλεψε να στείλει το αγόρι να σπουδάσει στο Θιβετιανό μοναστήρι Drepung Gomang στην Ινδία. Πέρασε 13 χρόνια εκεί μελετώντας τη βουδιστική φιλοσοφία κάτω από επιφανείς Θιβετιανούς δασκάλους. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, κατά τα μοναστικά του χρόνια, αναγνωρίστηκε ως η νέα μετενσάρκωση του μεγάλου Ινδού αγίου Tilopa, ο οποίος ενσαρκώθηκε δύο φορές στην Εσωτερική Μογγολία και τρεις φορές στη Μογγολία.
Το 1991, ο Telo Tulku Rinpoche ήρθε για πρώτη φορά στην Καλμύκια ως μέρος αντιπροσωπείας από την Αυτού Αγιότητα του 14ου Δαλάι Λάμα. Την πρώτη συνάντηση με την ιστορική του πατρίδα ακολούθησε πρόσκληση να ηγηθεί της διαδικασίας πνευματικής αναβίωσης της δημοκρατίας της στέπας, που είχε απόλυτη ανάγκη τις γνώσεις και την πνευματική του εμπειρία.
Το 1992, ο Telo Tulku Rinpoche εξελέγη Shadzhin Lama (Ανώτατος Λάμα) της Καλμυκίας. Τα τελευταία χρόνια, υπό την ηγεσία του, ανεγέρθηκαν περισσότεροι από 30 βουδιστικοί ναοί και σπίτια προσευχής, τα οποία καταστράφηκαν στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Από το 2005, η κατοικία του Telo Tulku Rinpoche βρίσκεται στον κύριο ναό της Kalmykia, τη Χρυσή Κατοικία του Shakyamuni Buddha, που αναγνωρίζεται ως ο μεγαλύτερος βουδιστικός ναός στη Ρωσία και την Ευρώπη.
Ενώ υπηρετούσε ως Shajin Lama, ο Telo Tulku Rinpoche καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες για να ενισχύσει τους θρησκευτικούς και πολιτιστικούς δεσμούς που υπάρχουν εδώ και αιώνες μεταξύ των παραδοσιακών βουδιστικών περιοχών της Ρωσίας και της θιβετιανής κοινότητας, με επικεφαλής την Αυτού Αγιότητα τον 14ο Δαλάι Λάμα.
Ο Telo Tulku Rinpoche συνόδευσε τον Δαλάι Λάμα κατά τις πρώτες του επισκέψεις στην Καλμύκια στις αρχές της δεκαετίας του 1990, που έγινε το σημείο εκκίνησης για την αποκατάσταση του βουδισμού στη δημοκρατία. Με την ενεργό συμμετοχή του πραγματοποιήθηκε η πολυαναμενόμενη επίσκεψη του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία τον Νοέμβριο του 2004, η οποία έδωσε νέα ώθηση στη διαδικασία αναβίωσης των παραδοσιακών βουδιστικών αξιών στην Καλμύκια και τη Ρωσία συνολικά.
Μετά από προσωπική πρόσκληση του Telo Tulku Rinpoche, τα τελευταία χρόνια, ο επικεφαλής του σχολείου Sakya, η Αυτού Αγιότητα Sakya Trizin Rinpoche, ο ηγούμενος του μοναστηριού Drepung Gomang Yonten Damcho, ο πρώην ηγούμενος του μοναστηριού Namgyal Chado Tulku Rinpoche, κορυφαίος βουδιστής δάσκαλοι Namkhai Norbu Rinpoche, Geshe Lhakdor, Barry Kerzin, Tenzin Priyadarshi, Robert Thurman, Alan Wallace και πολλοί άλλοι.
Shajin Lama της Kalmykia Telo Tulku Rinpoche
Βιογραφία
Ο αξιοσέβαστος Telo Tulku Rinpoche γεννήθηκε στην Αμερική, στην πόλη της Φιλαδέλφειας το 1972. Οι γονείς είναι ιθαγενείς της Καλμυκίας που μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο παππούς του Τέλο Ρίνποτσε ήταν βουδιστής κληρικός που αργότερα υποβλήθηκε σε διώξεις. Ως παιδί, ο αξιοσέβαστος Telo Rinpoche άρχισε να δείχνει ιδιαίτερα ενδιαφέροντα που δεν είναι τυπικά για τα συνηθισμένα παιδιά. Σε ηλικία τεσσάρων ετών άρχισε να αποκαλεί τον εαυτό του λάμα και είπε ότι θα γίνει μοναχός. Επισκεπτόταν συχνά το khurul της κοινότητας των Καλμίκων στην Αμερική. Οι εξαιρετικές του ικανότητες σημειώθηκαν από τους μοναχούς και το 1979 η οικογένειά του δέχτηκε ακροατήριο με την Αγιότητά του τον Δαλάι Λάμα. Μετά από ειδικές παραδοσιακές έρευνες, ο Σεβασμιώτατος αναγνώρισε στο Erdni-Basan Ombadykov την ένατη ενσάρκωση του Ινδού mahasiddha Tilopa. Το 1980, στη Νότια Ινδία στο μοναστήρι Drepung Gomang, ενθρονίστηκε επίσημα. Στο μοναστήρι Drepung Gomang, ο Telo Tulku Rinpoche σπούδασε λογική, φιλοσοφία, ιστορία, γραμματική και άλλους βουδιστικούς κλάδους για δεκατρία χρόνια.
Το 1991, ο Παναγιώτατος Δαλάι Λάμα προσκλήθηκε στη Δημοκρατία της Καλμυκίας. Ζήτησε από τον Telo Tulku Rinpoche να τον συνοδεύσει σε αυτή την επίσκεψη. Το 1992, ο Telo Tulku Rinpoche επισκέφτηκε ξανά τη δημοκρατία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πραγματοποιήθηκε ένα έκτακτο συνέδριο της Εταιρείας Βουδιστών της Καλμυκίας, στο οποίο, για οικονομική απάτη, ένας λάμα από τη Μπουριατία, ο Τουβάν Ντόρτζε, απομακρύνθηκε από τη θέση του Σατζίν Λάμα της Καλμυκίας. Οι Βουδιστές της Καλμυκίας στήριξαν ομόφωνα την υποψηφιότητα του Τέλο Τούλκου Ρίνποτσε για τη θέση του Ανώτατου Λάμα της Καλμυκίας.
Κατά τη διάρκεια των δεκαεπτά ετών, μέσω των προσπαθειών του Shajin Lama της Καλμυκίας, Telo Tulku Rinpoche, ανεγέρθηκαν περισσότεροι από σαράντα βουδιστικοί ναοί και ένας τεράστιος αριθμός στούπας. Επίσης στην πόλη Elista χτίστηκε ο μεγαλύτερος βουδιστικός ναός στη Ρωσία και την Ευρώπη.
Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .
Δείτε τι είναι το "Shajin Lama of Kalmykia Telo Tulku Rinpoche" σε άλλα λεξικά:
19ος Shajin Lama of Kalmykia γ 1972 (γέννηση) Εκλογή: 1980 (αναγνωρίστηκε ως η 12η ενσάρκωση του Mahasiddha Tilopa) ... Wikipedia
Μοναστήρι Golden Abode of Buddha Shakyamuni Burkhn Bagshin altn sum / Geden Sheddup Choi Korling ... Wikipedia
Βουδιστική Χρυσή Κατοικία του Βούδα Shakyamuni Burkhn Bagshin Altn Sum Country ... Wikipedia
Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Voznesenovka. Το χωριό Voznesenovka Kerylta Χώρα Ρωσία Ρωσία ... Wikipedia
Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Stupa (έννοιες). Το "Dagoba" ανακατευθύνει εδώ. δείτε επίσης άλλες έννοιες. Αρχείο: Suburgan2.jpg Η δομή της στούπα σύμφωνα με τους βουδιστικούς κανόνες ... Wikipedia
Το χωριό Budarino Dalchi Χώρα Ρωσία Ρωσία ... Wikipedia
Ο Βουδισμός στη Ρωσία ... Wikipedia
Uldyuchinovsky khurul, Uldyuchiny, περιοχή Priyutnensky, Kalmykia Ιστορία Ο Uldyuchinovsky khurul χτίστηκε με πρωτοβουλία των κατοίκων του χωριού ... ... Wikipedia
Uldyuchinovsky khurul, Uldyuchiny, περιοχή Priyutnensky, Kalmykia Ιστορία Το Uldyuchinsky khurul χτίστηκε σύμφωνα με ... Wikipedia
Βιβλία
- Dilova Khutukhta της Μογγολίας. Τα πολιτικά απομνημονεύματα και η αυτοβιογραφία της μετενσάρκωσης ενός βουδιστή λάμα, Gordienko E. V. Τα απομνημονεύματα του Dilov-Khutukhta Bashlugiin Jamsranzhava (1884 1965) καταλαμβάνουν μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των πηγών για την ιστορία της Μογγολίας της σύγχρονης εποχής. Ο συγγραφέας τους είναι ένας από τους υψηλότερους λάμα της Μογγολίας, η ενσάρκωση του Τιλόπα...
Ποτέ μην χάνεις την ελπίδα
Στον Βουδισμό υπάρχει η έννοια του «καλού κάρμα». Οι διάσημοι βουδιστές δάσκαλοι που έρχονται στην Καλμύκια χαίρονται ειλικρινά για το πώς αναβιώνει η διδασκαλία του Βούδα εδώ, αναρωτιούνται πώς οι Καλμίκοι κατάφεραν να διατηρήσουν την πίστη και την αφοσίωση στη θρησκεία τους στις πιο δύσκολες δοκιμασίες. Αλλά οι θετικές αλλαγές δεν θα ήταν τόσο απτές αν μια μέρα δεν ερχόταν κοντά μας ένας ταπεινός νεαρός μοναχός με τον Παναγιώτατο Δαλάι Λάμα. Το όνομά του ελάχιστα σήμαινε για τους Καλμίκους. Αλλά το καλό κάρμα έχει ήδη εκδηλωθεί. Ο σεβάσμιος Geshe Dugda, Ph.D., είπε κάποτε σχετικά: «Οι Καλμίκοι έχουν καλό κάρμα, επειδή έχουν έναν πολύτιμο μέντορα, τον Telo Tulku Rinpoche. Ωστόσο, τόσο μεγάλοι μέντορες δεν γεννιούνται εκεί που δεν χρειάζονται. Φυσικά, πολλά απομένουν να αναβιώσουν· χρειάζεται υπομονή και επιμέλεια σε αυτό το μονοπάτι. Ο Θιβετιανός λαός έχει υιοθετήσει τις διδασκαλίες του Βούδα από Ινδούς δασκάλους εδώ και πέντε αιώνες! Αλλά δείτε τι σημαντική ανακάλυψη έχουν κάνει οι Καλμίκοι μέσα σε μόλις δεκαπέντε χρόνια».
Ο μελλοντικός επικεφαλής των Βουδιστών της Καλμυκίας γεννήθηκε σε μια οικογένεια Καλμίκων μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε ηλικία τεσσάρων ετών άρχισε να λέει στους γονείς του ότι ο τόπος του δεν ήταν εδώ, ότι ήθελε να γίνει μοναχός. Κατά την επίσκεψη του Παναγιωτάτου στην Αμερική, η μητέρα του μωρού συναντήθηκε μαζί του και του ζήτησε συμβουλές. Ο Σεβασμιώτατος συνέστησε στους γονείς να εγγράψουν το παιδί τους σε ένα βουδιστικό μοναστήρι στην Ινδία. Πρώτα, η μητέρα του τον έφερε σε ένα από τα νεοδημιουργηθέντα θιβετιανά μοναστήρια, όπου το επτάχρονο αγόρι αρνήθηκε κατηγορηματικά να μπει, λέγοντας ότι δεν ήταν αυτή η κατοικία του. Και πήγαν νότια, στην πολιτεία Καρνατάκα, όπου μια μικρή ομάδα μοναχών, που άφησαν το Θιβέτ μετά τον Δαλάι Λάμα, ξερίζωσαν το δάσος στη ζούγκλα της ερήμου, καθαρίζοντας τον χώρο για την ανέγερση του μοναστηριού.
Το μεγαλύτερο μοναστήρι-πανεπιστήμιο του Drepung Gomang ιδρύθηκε το 1416 από τον πλησιέστερο μαθητή του Lama Tsongkhapa, Jamyang Choyzhe, όχι μακριά από την πρωτεύουσα του Θιβέτ, τη Λάσα. Σύντομα έγινε το μεγαλύτερο εκπαιδευτικό κέντρο της χώρας. Ο κόσμος το ονόμασε Ναός των Χιλίων Πόρτων. Εδώ, πολλοί μοναχοί που έχουν κατακτήσει την κατανόηση του κενού μπήκαν και βγήκαν μέσα από τα τείχη σαν από ανοιχτές πόρτες. Εδώ, ξεπερνώντας χιλιάδες χιλιόμετρα και τις απίστευτες δυσκολίες ενός επικίνδυνου ταξιδιού, οι Καλμίκοι, οι Μπουριάτ και οι Μογγόλοι ήρθαν να αποκτήσουν γνώση των βουδιστικών διδασκαλιών.
Οι Kalmyks διατήρησαν τα ονόματα εκείνων των λίγων που σπούδασαν στο Drepung Gomang σε διαφορετικούς αιώνες, πέτυχαν υψηλές πνευματικές συνειδητοποιήσεις και έφεραν πολλά οφέλη στους ανθρώπους τους. Ένας από αυτούς είναι ένας βουδιστής μοναχός, μια εξέχουσα πολιτική προσωπικότητα στην Κεντρική Ασία στα μέσα του 17ου αιώνα, ο δημιουργός της καλμυκικής γραφής (todo bichig), ένας επιστήμονας, παιδαγωγός, ποιητής και μεταφραστής πολλών ιερών κειμένων του Zaya Pandit.
Μέχρι το 1959 μαθήτευαν στο μοναστήρι περισσότεροι από 10.000 μοναχοί. Μετά την εισβολή των κινεζικών στρατευμάτων στο Θιβέτ, πολλοί, ακολουθώντας τον Δαλάι Λάμα, εγκατέλειψαν την πατρίδα τους.
Στην Ινδία, σύμφωνα με τα χρονικά του μοναστηριού Drepung Gomanga, υπήρχαν πάνω από εκατό μοναχοί στη μοναστική κοινότητα. Ως ηγούμενος επιλέχθηκε ο Geshe Lobsang, ένας βουδιστής μοναχός από την Καλμύκια. Έκανε τα πάντα για να χτίσει ένα νέο Drepung Gomang στην πολιτεία της Καρνατάκα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, οι μοναχοί καθάρισαν ένα μέρος από τη ζούγκλα, έφτιαχναν έναν δρόμο και μελετούσαν το βράδυ.
Ο Telo Tulku Rinpoche έφτασε στο μοναστήρι όταν υπήρχαν περίπου 70 μοναχοί. Οι παλιοί λάμα τράβηξαν αμέσως την προσοχή πάνω του. Τις πρώτες μέρες, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, ένα επτάχρονο αγόρι δήλωσε ότι ο πρύτανης ήταν υποχρεωμένος να του παραχωρήσει τον θρόνο, αφού αυτός ήταν ο τόπος του και ήταν αυτός που έπρεπε να καθίσει εκεί. Το μωρό ήταν διαφορετικό από τα άλλα παιδιά από πολλές απόψεις, και ένα γράμμα εστάλη από το μοναστήρι στον Δαλάι Λάμα. Με εντολή του Παναγιωτάτου έγιναν ειδικές μελέτες και στο αγόρι καθορίστηκε η μετενσάρκωση του μεγάλου mahasiddha Tilopa, του μεγάλου Ινδού γιόγκι.
Ο Τιλόπα γεννήθηκε το 988 στη Βεγγάλη (Ινδία) σε οικογένεια Βραχμάνων. Σπούδασε σε ένα μοναστήρι, περιπλανήθηκε, μετά πήγε στους ταντρικούς δασκάλους, σπούδασε μαζί τους, έγινε ο κάτοχος όλων των διδασκαλιών και ο ιδρυτής της σχολής Kagyu.
Λίγους αιώνες αργότερα, το 1980, πραγματοποιήθηκε μια επίσημη τελετή στο Drepung Gomang και ένα αγόρι από μια οικογένεια Kalmyk αναγνωρίστηκε ως μια άλλη ενσάρκωση του Tilopa, λαμβάνοντας ένα νέο όνομα - Telo Tulku Rinpoche.
Στη θιβετιανή παράδοση του Βουδισμού, πιστεύεται ότι αφού έφτασε στον Διαφωτισμό, ο Τιλόπα δεν σταμάτησε να αναγεννιέται και μέχρι σήμερα υπάρχει στον κόσμο. Οι πρώτες έξι ενσαρκώσεις του Tilopa εμφανίστηκαν στο Θιβέτ. Από την έβδομη - άρχισε να γεννιέται στη Μογγολία.
Dilova-Khutukhta (1884 - 1965), - η προηγούμενη αναγέννηση του Tilopa, μετά την επανάσταση αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Μογγολία, να μεταναστεύσει στην Εσωτερική Μογγολία, στη συνέχεια στην Ταϊβάν και μετά να επιστρέψει ξανά στην Κίνα. Από εκεί πήγε στο Θιβέτ, από το Θιβέτ στην Ινδία και τελικά μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου έζησε στην κοινότητα των Καλμίκων.
Στη Μογγολία, το μοναστήρι Dilova-Khutukhty αποκαθίσταται τώρα, με κάθε ευκαιρία οι λαϊκοί ζητούν από τον Telo Tulku Rinpoche να επιστρέψει σε αυτούς. Στο οποίο ο Shajin Lama της Καλμυκίας απαντά ότι ο λαός του τον χρειάζεται..
Οι δημοσιογράφοι ρωτούν συχνά τον Telo Tulku Rinpoche: πώς είναι να είσαι η μετενσάρκωση ενός μεγάλου mahasiddha;
Πρώτα απ 'όλα, λέει ο Rinpoche, είναι μεγάλη ευθύνη. - Φοράω μεγάλο όνομα, ένας σπουδαίος τίτλος και, αν με απασχολεί κάτι, θα πρέπει να φέρει μόνο αυτή η μεγάλη κληρονομιά που άφησε ο μεγάλος προκάτοχός μου. Αυτός είναι ο κύριος στόχος της αναγέννησης - η διατήρηση και η μετάδοση των παραδόσεων των προκατόχων.
Η πρώτη φορά που ο Telo Tulku Rinpoche ήρθε στην Καλμύκια ήταν το 1991 ως μέρος αντιπροσωπείας από την Αυτού Αγιότητα του 14ου Δαλάι Λάμα. Η διαπίστωση ότι ο συμπατριώτης μας ήταν ανάμεσα στους βουδιστές μοναχούς ήταν ένα πραγματικό σοκ για πολλούς. Ένα χρόνο αργότερα, οι βουδιστικές κοινότητες της δημοκρατίας στράφηκαν σε αυτόν με αίτημα να ηγηθεί της πνευματικής αναγέννησης στη δημοκρατία. Έτσι, στα ελλιπή 20 του χρόνια, έγινε ο Σατζίν Λάμα της Καλμυκίας και ηγήθηκε της Ένωσης Βουδιστών της Δημοκρατίας.
Όταν έγινα ο Shajin Lama, - θυμάται ο πνευματικός ηγέτης της δημοκρατίας, - ήμουν πολύ νέος και δεν ήταν εύκολο για μένα. Βρείτε τον εαυτό σας σε ένα περιβάλλον που δεν σας είναι οικείο. Ελλειψη εμπειρίας. Αυτές ήταν ίσως οι δύο μεγαλύτερες προκλήσεις. Να μην έχεις στα χέρια σου ούτε σύμβουλο ούτε δάσκαλο, ανθρώπους που θα μπορούσες να εμπιστευτείς απεριόριστα. Μια μεγάλη ευθύνη έπεσε στους ώμους μου. Και το μυαλό μου δεν ήταν ακόμη έτοιμο για τις δυσκολίες που έπρεπε να υπομείνω, όντας η πνευματική κεφαλή του λαού των Καλμίκων. Πρέπει να πούμε ότι υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της μοναστικής και της κοσμικής ζωής. Δεν ήμουν έτοιμος για αυτή την ευθύνη. Άκουσα πολλές διδασκαλίες, άκουσα σχόλια, οδηγίες. Αλλά δεν είχα την ευκαιρία να ασκήσω αυτές τις οδηγίες. Και δεν είναι εύκολο να μετατρέψεις τη θεωρία σε πράξη.
Κατά τη διάρκεια των χρόνων του μαχητικού αθεϊσμού στις στέπες των Καλμυκών, όλοι οι βουδιστικοί ναοί και οι χώροι λατρείας καταστράφηκαν ολοσχερώς. Από τους μοναχούς που γλίτωσαν την εκτέλεση, μόνο λίγοι επέζησαν με σκληρή εργασία και εξορία. Στα χρόνια που έσπαζαν τα χουρούλ, ο άνεμος μετέφερε σελίδες πολύτιμων ιερών κειμένων στη στέπα, σπασμένα αγάλματα βρίσκονταν στις αυλές των μοναστηριών και τελετουργικά σκεύη και ειδώλια βουδιστικών θεοτήτων κροταλίζουν στα κάρα.
Δεν έμεινε τίποτα που θα μπορούσε να διατηρηθεί για τους επόμενους. Οι Kalmyks έκαναν το απίστευτο - διατήρησαν ένα δυνατό καθαρή πίστηκαι αφοσίωση στη θρησκεία. Οι άνθρωποι δεν ήξεραν τις προσευχές, δεν ήξεραν πώς να διπλώνουν σωστά τα χέρια τους σε μια κίνηση προσευχής, αλλά στις καρδιές τους έκαιγε μια άσβεστη φωτιά πίστης.
Αλλά η πίστη χωρίς γνώση είναι τυφλή, - λέει ο Telo Tulku Rinpoche, - Όταν μιλάμε για τον Βουδισμό, υπάρχουν αρκετοί παράγοντες. Ο Βουδισμός για εμάς δεν είναι μόνο μια θρησκεία, αλλά και ένα μέρος του πολιτισμού μας, του τρόπου ζωής μας, της νοοτροπίας μας. Η βουδιστική κοσμοθεωρία, πρώτα απ 'όλα, είναι η μη βία, η συμπόνια, εδώ εμείς, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, ακολουθούμε αυτές τις αρχές στην Καλμυκία. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι συνεχίζουμε ακόμα αυτή τη διαδικασία διδασκαλίας στους ανθρώπους την αληθινή ουσία του Βουδισμού. Έχουμε χάσει πολλά.
Να σημειωθεί ότι όλα στη δημοκρατία ξεκίνησαν από το μηδέν. Το πρώτο σπίτι προσευχής στην Elista, το πρώτο γραφείο του Rinpoche - ένα νοικιασμένο δωμάτιο σε ένα ινστιτούτο σχεδιασμού, ο πρώτος ναός που χτίστηκε με τη λαϊκή μέθοδο κατασκευής με δωρεές από τους Καλμυκιώτες. Υπό κατασκευή βουδιστικός ναόςστα προάστια της Elista συμμετείχαν άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκειών. Ήταν μια ενιαία εμπνευσμένη παρόρμηση.
Τον Αύγουστο του 2007, ο Μητροπολίτης Κύριλλος (τώρα Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών) έφτασε στην Καλμυκία, τότε πρόεδρος του τμήματος εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο διακεκριμένος καλεσμένος στην Elista έκανε δύο τελετές: καθαγίασε το μνημείο του Σέργιου του Ραντόνεζ και το εργοτάξιο Ορθόδοξος Καθεδρικός Ναόςστην Elista, όπου συμμετείχαν ο Telo Tulku Rinpoche και η μοναστική Sangha της δημοκρατίας.
Κατά τον αγιασμό του χώρου για την ανέγερση της εκκλησίας, ο Shajin Lama της Καλμυκίας είπε: «Σήμερα είναι μια υπέροχη μέρα για όλους τους πιστούς της Καλμυκίας. Εκ μέρους των Βουδιστών της Καλμυκίας, θέλω να συγχαρώ και να χαιρετίσω τους Ορθόδοξους αδελφούς μας για τον αγιασμό του θεμελίου λίθου του νέου καθεδρικός ναόςκαι το μνημείο του Σέργιου του Ραντόνεζ. Άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκειών ζουν στη δημοκρατία μας, όλοι ζουν σε ειρήνη και αρμονία, σε φιλία και αμοιβαία κατανόηση. Είμαι χαρούμενος και χαρούμενος για αυτό. Εκ μέρους των Βουδιστών της Καλμυκίας, κάνουμε μια δωρεά για την ανέγερση ενός νέου ναού ύψους 10 χιλιάδων δολαρίων, αυτή είναι μια δωρεά από τα βάθη της καρδιάς μας, με καλό κίνητρο, και νομίζω ότι στο μέλλον πάντα θα βοηθάμε και θα υποστηρίζουμε ο ένας τον άλλον».
Πολύ πριν από αυτό το γεγονός, δημιουργήθηκαν, αναπτύχθηκαν και ενισχύθηκαν πραγματικά φιλικοί δεσμοί μεταξύ εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ένωσης Βουδιστών της Καλμυκίας. Δεν έχουν βρει ακόμη την κατάλληλη επισημοποίηση, αλλά εκπρόσωποι τριών ομολογιών συναντήθηκαν και μίλησαν για την αναβίωση της πνευματικότητας, τη διατήρηση και την προώθηση των οικουμενικών αξιών: του Βουδισμού, του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Μέχρι τώρα, σε όλα τα σημαντικά γεγονότα, ο κόσμος μπορεί να ακούσει Ορθόδοξος ιερέας, βουδιστής μοναχός, ιμάμης. Και για όλους μια τέτοια εκπροσώπηση είναι αυτονόητη. Τον Μάρτιο του 2004 ιδρύθηκε το Διαθρησκειακό Συμβούλιο και για περισσότερα από δέκα χρόνια λειτουργεί με επιτυχία. Η Καλμύκια είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα διαθρησκευτικής αρμονίας, ειρήνης, ομοφωνίας και αμοιβαίας κατανόησης πνευματικών αδελφών. " Αγαπητοί αδελφοίκαι αδερφές! - είπε σε ένα από τα μηνύματα του Διαθρησκειακού Συμβουλίου - απευθύνουμε έκκληση σε όλους τους πολίτες της Καλμυκίας να αγαπούν και να σεβαστούν ο ένας τον άλλον, να δείξουν φροντίδα και προσοχή σε όσους χρειάζονται υποστήριξη - ηλικιωμένους, ορφανά, άτομα με αναπηρία.
Ο Telo Tulku Rinpoche βάζει τη διαφώτιση και τους εκπαιδευτικούς στόχους στο κεφάλι του έργου του. Αυτό θα βοηθήσει, πιστεύει, κάθε άτομο, ξεπερνώντας τις δυσκολίες, να γίνει πραγματικά ευτυχισμένο:
Πολλοί άνθρωποι κάνουν τον εαυτό τους την ερώτηση: «Ποιο είναι το νόημα της ζωής;» Κάποιοι λένε: «Ο σκοπός της ζωής μου είναι να γίνω γιατρός». Εντάξει, πέτυχες τον στόχο σου να γίνεις γιατρός. Τι έπεται? Δεν είσαι ακόμα ικανοποιημένος; Ο κόσμος συνεχίζει να ψάχνει και να ρωτά. Πρώτα ψάχνουν στη σφαίρα του υλικού, αλλά όταν ικανοποιούν τις πιο τολμηρές υλικές και οικονομικές προσδοκίες τους, διαπιστώνουν ότι ακόμα δεν νιώθουν ευτυχισμένοι, δεν μπορούν ακόμα να βρουν μια ισορροπία. Αυτό δείχνει ότι οι άνθρωποι χρειάζονται πνευματική αλήθεια. Ο καθένας μας επιθυμεί την ευτυχία και δεν επιθυμεί τον πόνο. Όταν οι άνθρωποι υποφέρουν πολύ, αναζητούν τη σωτηρία στο αλκοόλ, τα ναρκωτικά και άλλα παρόμοια. Μάλιστα, για να ξεπεράσουμε αυτό το πρόβλημα, χρειάζεται να μοιραστούμε την αγάπη, τη συμπόνια, την καλοσύνη μας, να μπορούμε να συγχωρούμε, να δείχνουμε ανεκτικότητα. Είναι σημαντικό να διδάξουμε τους ανθρώπους να ακολουθούν έναν σωστό, υγιεινό τρόπο ζωής. Και ένας τέτοιος τρόπος ζωής δεν περιορίζεται μόνο στη σωματική υγεία, είναι επίσης απαραίτητος και η ψυχική υγεία. Από όλα τα έμβια όντα, μόνο ο άνθρωπος έχει ανεπτυγμένη διάνοια. Είμαστε δυνητικά σε θέση να διακρίνουμε μια αρνητική ενέργεια από μια καλή. Απλά πρέπει να δείξετε στους ανθρώπους πώς να το κάνουν. Αυτό μας δίδαξε ο Βούδας. Η ταλαιπωρία είναι η φύση της ζωής μας. Και για να τα μειώσουμε, πρέπει να καλλιεργήσουμε τη συμπόνια, την αγάπη, την καλοσύνη, την ανεκτικότητα, την ικανότητα να συγχωρείς, όλα όσα κάνουν τη ζωή σου ευτυχισμένη.
Ο σύγχρονος κόσμος αλλάζει ραγδαία. Άλλαξε ο τρόπος ζωής, άλλαξε ο τρόπος σκέψης, άλλαξε η νοοτροπία. Αλλά οι διδασκαλίες του Βούδα παραμένουν αμετάβλητες εδώ και χιλιάδες χρόνια. Ο Telo Tulku Rinpoche λέει συχνά ότι η ουσία της βάσης των θρησκευτικών διδασκαλιών είναι μία - να κάνεις ένα άτομο πιο ευγενικό. Αν στη ζωή κάποιος ασκεί καλή καρδιά, αν είναι καλός και αξιοπρεπής άνθρωπος, αυτό γίνεται η πηγή της ευτυχίας του. Όσο εκπληκτική και αν είναι η υλική πρόοδος, δεν δίνει εσωτερική άνεση, δεν δημιουργεί ψυχική ηρεμία.
- Σήμερα μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι η εσωτερική ισορροπία παρέχει θρησκευτικά, πνευματική διδασκαλία. Ο Βουδισμός ως δόγμα, ως φιλοσοφία, ως πίστη δεν διαιρείται. Πολιτισμός είναι η ζωή των ανθρώπων, οι παραδόσεις, η νοοτροπία. Η διδασκαλία του Βούδα, ως ένας συγκεκριμένος τρόπος σκέψης, αποκαλύπτει το μονοπάτι που οδηγεί στην ευτυχία. Σύμφωνα με τον Βούδα, η ευτυχία σε αυτή τη ζωή μπορεί να επιτευχθεί ασκώντας αγάπη και συμπόνια για όλα τα ζωντανά όντα. Ο Βούδας διδάσκει έναν ηθικό τρόπο ζωής, σας διδάσκει να βρείτε αρμονία στη ζωή σε πνευματικό επίπεδο.
Ο Telo Tulku Rinpoche συχνά τονίζει ένα από τα μοναδικά χαρακτηριστικά του Βουδισμού στις ομιλίες του.
Ο Βουδισμός δεν είναι μόνο μια θρησκευτική διδασκαλία, είναι μια φιλοσοφία, είναι μια επιστήμη», λέει. «Πολλοί δυτικοί επιστήμονες και ερευνητές αυτές τις μέρες, κυρίως νευρολόγοι, αλλά και ψυχολόγοι, κάνουν σοβαρή έρευνα, μελετώντας πώς οι βουδιστικές μέθοδοι επηρεάζουν τη μείωση του στρες καθώς βοηθά στην καλλιέργεια και ενίσχυση της αγάπης, της συμπόνιας και της καλοσύνης. Όχι μόνο ο Βουδισμός, αλλά και άλλες θρησκευτικές διδασκαλίες μπορούν να επηρεάσουν τη βελτίωση της ψυχικής κατάστασης των ανθρώπων. Αλλά είναι αδύνατο να μην πούμε για θρησκευτικό φανατισμό. Πιστεύω ότι αυτοί οι άνθρωποι που αποκαλούμε ριζοσπάστες, εξτρεμιστές, τρομοκράτες χρησιμοποιούν τη θρησκεία για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς. Μπορούμε να παρατηρήσουμε ριζοσπαστικές εκδηλώσεις και στη Ρωσία. Πολλοί άνθρωποι, μη κατανοώντας και βλέποντας αυτές τις εκδηλώσεις, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι άλλες θρησκείες είναι κακές. Όσοι χρησιμοποιούν τις διδασκαλίες για δικούς τους σκοπούς σχηματίζουν μια εσφαλμένη κατανόηση της θρησκείας. Απαξιώνουν τη θρησκεία τους παρερμηνεύοντας τις διατάξεις του δόγματος. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν διαβάσει το Κοράνι. Δεν ξέρουν τι σημαίνει πραγματικά τζιχάντ. Σύμφωνα με το Κοράνι, αυτό σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να καταπολεμήσει τη δυσπιστία στον εαυτό του, με άλλα λόγια, να προσπαθήσει να εξαλείψει τις ελλείψεις του. Και κάποιοι ριζοσπάστες το παρουσιάζουν ως αγώνα κατά των απίστων. Έτσι δυσφημούν την πίστη τους. Όλα αυτά οφείλονται σε άγνοια.
Ο Telo Tulku Rinpoche είπε κάποτε σε μια συνάντηση με δημοσιογράφους: «Το παρελθόν έχει φύγει για πάντα, δεν μπορείτε να το επιστρέψετε. Το μέλλον δεν είναι ακόμα εδώ, το τι θα είναι εξαρτάται από το τι κάνουμε τώρα στο παρόν». Και από τις πρώτες μέρες της δράσης του έβαλε τους σπόρους του μέλλοντος. Η συγκρότηση μοναστικής κοινότητας, η δημιουργία μεταφραστικού τμήματος, η υποστήριξη κοινωνικά σημαντικών έργων για την έκδοση βουδιστικών βιβλίων, βιβλίων της Παναγιότητος του Δαλάι Λάμα, η αναβίωση των προσκυνηματικών παραδόσεων. Επιπλέον, έδωσε μεγάλη προσοχή και βοήθεια στους δασκάλους στο ρωσικό πείραμα για τη μελέτη των θεμελίων των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής, η πλατφόρμα του οποίου ήταν η Καλμυκία.
Στη συνέχεια, ο Telo Tulku Rinpoche είπε ότι δεν υπήρχε λόγος ανησυχίας: στη δημοκρατία υπάρχει ένα κεντρικό khurul "Golden Abode of Buddha Shakyamuni", του οποίου οι μοναχοί μπορούν να βοηθήσουν τους δασκάλους. Διοργανώθηκαν σεμινάρια, διαλέξεις, μαθήματα, στρογγυλά τραπέζια για την εισαγωγή των βασικών στοιχείων του Βουδισμού.
Η κοινωνία αντιμετωπίζει έναν τεράστιο αριθμό προβλημάτων - πολιτικών, οικονομικών, ηθικών. Για να ξεπεραστούν αυτές οι δυσκολίες και πάλι χρειάζεται πνευματική πειθαρχία και κώδικας ηθικών αρχών που να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Δεν θα ήταν περιττό να σκεφτούμε σοβαρά τι περιλαμβάνει η βουδιστική προσέγγιση για την επίλυση πιεστικών κοινωνικών προβλημάτων και να βρούμε έναν τρόπο να προσφέρουμε στην κοινωνία στοιχεία βουδιστικής ηθικής. Είμαι σίγουρος ότι αυτό θα είναι ευεργετικό - θα συμβάλει στην ανάρρωσή του.
Ο Telo Tulku Rinpoche θεωρεί την εισαγωγή του θέματος «Βασικές αρχές του θρησκευτικού πολιτισμού και της κοσμικής ηθικής» στο πρόγραμμα γενικής εκπαίδευσης ως το σωστό και επίκαιρο βήμα:
Είναι πολύ καλή ιδέα να διδάξετε τα βασικά παραδοσιακή θρησκείαστα σχολεία, ωφελεί το άτομο. Ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι χωρίζονται μεταξύ τους επειδή ανήκουν σε θρησκευτικούς πολιτισμούς: για παράδειγμα, «εσύ είσαι βουδιστής, εγώ είμαι μουσουλμάνος», αλλά πιστεύω ότι ο κόσμος θα γίνει πιο αρμονικός αν αρχίσουμε όλοι να επικοινωνούμε περισσότερο, ξεκινήστε διάλογο με άλλους παρά τις διαφορές στις θρησκευτικές απόψεις.
Αν μιλάμε για τα βασικά του βουδισμού, τότε η γνώση σε αυτόν τον τομέα, βασισμένη στην εκπαίδευση σε ένα άτομο αγάπης, συμπόνιας και μιας τόσο σημαντικής ιδιότητας όπως ο αλτρουισμός, όταν θεωρείς τους άλλους πιο σημαντικούς από τον εαυτό σου, βοηθά στην εναρμόνιση των σχέσεων στην οικογένεια και της κοινωνίας.
Στο σχολείο δεν υπάρχει ούτε ένα μάθημα για το πώς να γίνεις καλός, αξιοπρεπής άνθρωπος. Όταν μιλάμε για το πώς να γίνουμε ένας καλός άνθρωπος, δεν είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε από καμία θρησκευτική παράδοση. Αυτά είναι ζητήματα κοσμικής ηθικής. Η κοσμική ηθική δεν βασίζεται σε καμία θρησκευτική παράδοση, αλλά προωθεί και αναπτύσσει οικουμενικές ανθρώπινες αξίες. Αυτό πρέπει να μαθευτεί. Όπως διδάσκουμε την αγάπη στα δικά μας παιδιά, πρέπει να εκπαιδεύσουμε την ανερχόμενη γενιά στο σύνολό της. Όταν μιλάμε για τον Βουδισμό, στον οποίο μπορούν να διακριθούν πολλές κατευθύνσεις, τότε δεν πρέπει να μιλάμε για διδασκαλία θρησκευτικού δόγματος, αλλά, πρώτα απ 'όλα, για διδασκαλία των βασικών στοιχείων του πολιτισμού και της βουδιστικής φιλοσοφίας. Κάποια δουλειά γίνεται προς αυτή την κατεύθυνση και δεν είναι τόσο εύκολο.
Σημαντικό γεγονός για τον λαό των Καλμίκων ήταν ο διορισμός του Telo Tulku Rinpoche ως επίτιμου εκπροσώπου της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία, τη Μογγολία και τις χώρες της ΚΑΚ. Για εκείνον ήταν μια πλήρης έκπληξη, για τους Καλμίκους ένας ακόμη λόγος χαράς. Οι νέες του αρμοδιότητες περιλαμβάνουν πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της προώθησης οικουμενικών αξιών, της ανάπτυξης της αρμονίας μεταξύ των εθνοτήτων, της υποστήριξης των Βουδιστών στη Ρωσία, τις χώρες της ΚΑΚ και τη Μογγολία.
Όταν οι δημοσιογράφοι ρωτούν τον Shajin Lama για το ιδανικό, μια φωτεινή πνευματική προσωπικότητα, εκείνος λέει πάντα: Πιστεύω μεγάλη τύχηγια τον εαυτό μου να είμαι μαθητής της Αγιότητάς Του. Ήμουν πολύ τυχερός που πέρασα χρόνο στην παρέα του. Ταξίδεψα μαζί του, παρακολούθησα τις συναντήσεις του με κυβερνητικούς αξιωματούχους, διανοούμενους, ηθοποιούς, απλοί άνθρωποι. Είναι πολύ δύσκολο να έχεις μια τέτοια κατάσταση συνείδησης, να είσαι γεμάτος έλεος όπως αυτός. Βλέπω τον Δαλάι Λάμα ως πρότυπο. Έχω γνωρίσει πολλούς ανθρώπους, πολλούς πολιτικούς, πολλές διασημότητες, αλλά δεν έχω γνωρίσει ποτέ κάποιον σαν τον Δαλάι Λάμα. Είναι καταπληκτικός άνθρωπος, έχει τόση συμπόνια! Νοιάζεται για τα προβλήματα του περιβάλλοντος, του πλανήτη στον οποίο ζούμε. Νοιάζεται για την ειρήνη στη γη, σκέφτεται την ανθρωπότητα. Το ξέρω ως φίλος, μαθητής και οπαδός του. Και το καθήκον μου και το καθήκον μου είναι να τηρώ αυτές τις αξίες.
Οι Καλμίκοι είναι οι μόνοι Ασιάτες στην Ευρώπη που, αρκετούς αιώνες πριν, ξεκίνησαν περιπλανήσεις αναζητώντας τη γη της επαγγελίας. Βρήκαν το σπίτι τους στις στέπες του Βόλγα, έδεσαν τη μοίρα τους με τη Ρωσία.
Έχουμε πολλά οικονομικά προβλήματα, προβλήματα ποιότητας εκπαίδευσης, ποιότητας ζωής, αλλά όποιες δυσκολίες κι αν βιώνουμε, δεν πρέπει να ξεχνάμε την άλλη πλευρά της ζωής - την πνευματική. Το κύριο πράγμα ταυτόχρονα είναι το καλό κίνητρο, μην δίνετε πολλή προσοχή σε πράγματα εξωτερικής φύσης, το κύριο πράγμα είναι αυτό που υπάρχει μέσα. Τα χρήματα έχουν σημασία στον κόσμο, αλλά δεν μπορούν να λύσουν όλα τα προβλήματα. Θυμηθείτε τις δυσκολίες που είχαμε κάποτε, που βιώσαμε και μην τα παρατάτε ποτέ, μην χάνετε την ελπίδα, έχουμε όλες τις ευκαιρίες για μια φωτεινή πνευματική ζωή. Και πιστεύω ότι ο Βουδισμός θα συμβάλει σίγουρα όχι μόνο στον σχηματισμό της δημοκρατίας μας, αλλά και στη σταθεροποίηση της Ρωσίας. Πιστεύω απόλυτα σε αυτό», είπε κάποτε ο Ανώτατος Λάμα του λαού των Καλμίκων, Τέλο Τούλκου Ρίνποτσε.
Nina SHALDUNOVA
Σχετικά Άρθρα
