Ο ναός είναι άκαυστος. Burning Bush: το φάντασμα της εκκλησίας στο Neopalimovsky Lane

Το ανθισμένο ραβδί Γιαχβέ κοίταξε τη γη που είχε δεχθεί τους επαναστάτες και παρατήρησε τις χάλκινες σέλες καλυμμένες με αιθάλη. Νομίζοντας ότι υπέφεραν αθώα εξαιτίας της αμαρτίας κάποιου άλλου, διέταξε να τους μαζέψουν και να τους πλακώσουν για να σκεπάσουν το θυσιαστήριο. Όταν ο Ελεάζαρ, ο γιος του Ααρών, βγήκε στο

Προσωπικό Προσωποποιεί την ανδρική δύναμη, δύναμη, αξιοπρέπεια, μαγική δύναμη, ταξίδια, προσκύνημα. Σύμβολο του Ήλιου και του παγκόσμιου άξονα. Το προσωπικό είναι χαρακτηριστικό όλων των Καλών Ποιμένων. Για τους Βουδιστές σημαίνει νόμος και τάξη, η ράβδος του Βούδα, δηλαδή οι διδασκαλίες του. Ο Χριστός ως καλός ποιμένας, προσκύνημα. Το ραβδί με δαχτυλίδια σημαίνει τη δύναμη και την εξουσία του επισκόπου. το ραβδί, το οποίο μεταφέρεται μπροστά από ένα άτομο που κατέχει υψηλό εκκλησιαστικό αξίωμα, συμβολίζει την αξιοπρέπεια μιας επίσημης θέσης. το ραβδί στο αριστερό χέρι δείχνει τον βαθμό του καρδινάλιου, αρχιεπισκόπου, επισκόπου, ηγουμένου ή ηγουμένης. Η ράβδος του προσκυνητή έγινε σύμβολο των Αγίων Ιωάννη του Βαπτιστή, Ιερεμία, Χριστόφορου, Ούρσουλας κ.ά.. Η ράβδος που καλύπτεται με βλαστούς είναι σύμβολο της Αγίας Εθελρέδου και του Ιωσήφ της Αριμαθέας. Μεταξύ των Αιγυπτίων, μια ράβδος και ένα ραβδί είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Όσιρι ως κριτής των νεκρών. ένα ραβδί με στυλό για γραφή συμβολίζει την αφυπνιστική ψυχή και είναι χαρακτηριστικό του Teut. Στην ελληνορωμαϊκή παράδοση, η ράβδος του αγγελιαφόρου, όπως και το κηρύκειο, είναι η κύρια ιδιότητα του Ερμή (Ερμής). Μεταξύ των Ινδών, τρία ραβδιά δεμένα μεταξύ τους σε ένα ραβδί στην παράδοση Βαϊσνάβα συμβολίζουν τις τρεις πραγματικότητες ή τα τρία γκούνια που συνθέτουν τον εκπληκτικό κόσμο, τον έλεγχο της σκέψης, της λέξης και της πράξης από έναν άγιο ή σοφό.

Λεξικό συμβόλων. 2000 .

Δείτε τι είναι το "Προσωπικό" σε άλλα λεξικά:

Σύζυγος. ένα ραβδί (από άροτρο, δίποδα, κοντάρι), ραβδί ταξιδιού, μπαστούνι (καλάμι), μπατόγκ, μπάντιγκ, μπατόγκ, στήριγμα, εκκλησία, παλιό. ραβδί, ραβδί (προσωπικό με ραβδί, ή με δεκανίκι), σύντροφος. γενικά, το προσωπικό είναι μακρύτερο από καλάμια και μπαστούνια. Επισκοπικό ραβδί, σαν ... ... ΛεξικόΗ Ντάλια

Βλέπε stick to take on a Wanderer's Staff ... Λεξικό ρωσικών συνωνύμων και εκφράσεων παρόμοιας σημασίας. κάτω από. εκδ. Ν. Αμπράμοβα, Μ .: Ρωσικά λεξικά, 1999. λέσχη προσωπικού, ραβδί, ραβδί, ραβδί, μπαστούνι, μπαστούνι, δεκανίκι, πατερίτσα, μπαστούνι Λεξικό ... ... Συνώνυμο λεξικό

STAFF, προσωπικό, πλ. σκαλοπάτια του προσωπικού, σύζυγος. Ένα μακρύ μπαστούνι με ραβδί ή κεφάλι. Περιπλανώμενος με επιτελείο. "Πού είναι το ταξιδιωτικό σας προσωπικό;" Λέρμοντοφ. «Βυθίζοντας την άκρη του ραβδιού στο δρύινο πάτωμα, μπήκε ο Πατριάρχης Ιωακείμ». A.N. Τολστόι. Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov. D.N.…… Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ, αχ, σύζυγος. Ένα μακρύ και χοντρό ραβδί με μυτερή άκρη. Περιπλανώμενος με επιτελείο. Π. ποιμένας. Αντικείμενο επισκόπου, ηγουμένου (σημάδι της εκκλησιαστικής τους εξουσίας). | περιορίζω προσωπικό, shka, σύζυγος. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949…… Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

προσωπικό- προσωπικό, πλ. πεντάγραμμες, ευγενικοί πεντάγραμμα (δεν συνιστώνται πεντάγραμμα, πεντάγραμμα)… Λεξικό για τις δυσκολίες προφοράς και τονισμού στα σύγχρονα ρωσικά

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ- σύμβολο της διαδρομής και της γνώσης, που είναι το μόνο στήριγμα του ανθρώπου. Το προσωπικό χρησιμεύει ως σύμβολο του ανθρώπινου Βούδα (Μποντισάτβα) και χαρακτηριστικό ενός βουδιστή μοναχού, αν και ένα αυστηρό τελετουργικό απαγορεύει Βουδιστές μοναχοίαγγίξτε το έδαφος με το ραβδί. Στο σπίτι τον κρεμούν στο ...... Σύμβολα, σημάδια, εμβλήματα. Εγκυκλοπαιδεία

Ο Καλός Ποιμένας (ο Ιησούς έχει στο χέρι του ένα ποιμενικό ραβδί) Το ραβδί είναι ένα μπαστούνι ειδικού είδους και σκοπού. Πιστεύεται ότι στην αρχαιότητα το προσωπικό ... Wikipedia

Προσωπικό- 1. Βλέπε Ροδ. 2. Επισκοπική ράβδος, διαφορετική από τη ράβδο της ράβδου που χρησιμοποιεί στη λατρεία. Το καθημερινό ραβδί του επισκόπου είναι συνήθως ένα μακρύ ξύλινο ραβδί με χείλος και πάχυνση στην κορυφή από σκαλισμένο κόκκαλο, ξύλο, ... ... Ορθοδοξία. Λεξικό-αναφορά

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ- Αν κάποιος σας δώσει ένα προσωπικό σε ένα όνειρο, το όνειρο σημαίνει ότι θα λάβετε την αναμενόμενη υποστήριξη. Πηγαίνετε με το προσωπικό τα προβλήματά σας έχουν ήδη λυθεί. Εξετάστε προσεκτικά το προσωπικό. Ίσως θα δείτε μερικά μοτίβα πάνω του, λέξεις σε ένα άγνωστο ... ... Το μεγάλο οικογενειακό βιβλίο ονείρων

Το P'osoh είναι ένα ραβδί στο οποίο βασίζονται όταν περπατούν (2 Σαμ. 3:29). Ήταν επίσης ιδιοκτησία ενός βοσκού (Α' Σαμ. 17:40) και μερικές φορές το έφτιαχναν με ένα γάντζο στο άκρο για να πιάσει ένα πρόβατο από το πόδι. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η λέξη "προσωπικό" χρησιμοποιείται ως σύμβολο του φρουρίου (Ψ. Αγια ΓΡΑΦΗ. ερειπωμένο και Νέες Διαθήκες. Συνοδική μετάφραση. Βιβλική εγκυκλοπαίδεια αρχ. Νικηφόρος.

Βιβλία

• Προσωπικό. Προσωπικό του ηλιοβασιλέματος. Πέπλο της νύχτας. Κύπελλο του σκότους. Σπαθί της Αυγής, Σεργκέι Ράτκεβιτς. Ζητιάνος? Αοιδός? Μάγος; Τέρας; Ο Κουρτ δεν ξέρει καν ποιος είναι. Η μοίρα του δίνει το ραβδί του μάγου και μια άγνωστη προφητεία καλεί να περάσει από όλους τους κινδύνους του πολέμου. Και η ζωή δεν αξίζει...

Αρνάκι
Ο Ιωάννης ονόμασε τον Χριστό Αμνό του Θεού, και ως εκ τούτου, με την πάροδο του χρόνου, το αρνί έγινε το κύριο εικονογραφικό χαρακτηριστικό του ίδιου του Ιωάννη. Αυτό το πράο θηρίο, που συμβολίζει τη θυσία που έκανε ο Χριστός για τη λύτρωση της ανθρωπότητας, στάθηκε στα πόδια του Βαπτιστή, κάθισε σε ένα βιβλίο που κρατούσε στα χέρια του ή τοποθετήθηκε σε ένα στρογγυλό μετάλλιο εκεί κοντά.

Κλειδιά
Γαλιλαίος ψαράς, που έγινε ο «πρίγκιπας των αποστόλων», και στη συνέχεια ο πρώτος επίσκοπος της Ρώμης και, όπως πίστευαν στη Δύση, ο επικεφαλής καθολική εκκλησία, στο Μεσαίωνα συνήθως απεικονιζόταν με ένα ή δύο κλειδιά στα χέρια του. Αυτά ήταν τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών, την οποία, όπως λέγεται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, του έδωσε ο ίδιος ο Χριστός: «Ό,τι δέσεις επί της γης, εν τω ουρανώ θα είναι δεμένο, και ό,τι λύσεις επί της γης, θα λυθεί στον ουρανό. .» Τα κλειδιά του Πέτρου με την πάροδο του χρόνου έγιναν το πιο σημαντικό σύμβολο της δύναμης του παπισμού, και ως εκ τούτου τον 16ο αιώνα, όταν ένα κύμα προτεσταντικής εικονομαχίας σάρωσε την Ευρώπη, οι πολυάριθμες εικόνες τους (όπως οι φιγούρες του ίδιου του κύριου αποστόλου) μετατράπηκαν σε ένας από τους κύριους στόχους για την καταστροφή.

Σπαθί
Το κύριο χαρακτηριστικό του Αποστόλου Παύλου ήταν το όργανο της εκτέλεσής του. Όπως και ο Πέτρος, σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια του διωγμού που οργάνωσε ο αυτοκράτορας Νέρων. Αν όμως ο Πέτρος, Εβραίος στην καταγωγή, σταυρώθηκε (σύμφωνα με το μύθο, ως ένδειξη ταπεινότητας, ζήτησε από τους δήμιους να τον καρφώσουν στον σταυρό όχι σαν τον Ιησού, αλλά ανάποδα), τότε ο Παύλος ήταν Ρωμαίος πολίτης και είχε δικαίωμα σε μια πιο ανθρώπινη εκτέλεση: του έκοψαν το κεφάλι.

Νεροχύτης
Πολλές ιδιότητες των αγίων δεν έχουν καμία σχέση με την επίγεια βιογραφία τους. Ο Ιάκωβος ο Πρεσβύτερος, ένας από τους πρώτους μαθητές του Χριστού, που εκτελέστηκε στην Ιερουσαλήμ γύρω στο έτος 44, θα εκπλαγεί πολύ αν μάθαινε ότι το όστρακο του χτένι έγινε το κύριο σημάδι του. Η ιστορία αυτού του συμβόλου ξεκίνησε στη μεσαιωνική Ισπανία, όπου διαδόθηκε ο θρύλος ότι ήταν ο Ιακώβ που κάποτε βάφτισε αυτές τις χώρες και ότι τα λείψανά του, με αγγελική βοήθεια, μεταφέρθηκαν από τους Αγίους Τόπους στα δυτικά της Ιβηρικής Χερσονήσου, στο Σαντιάγο ντε Κομποστέλα. (από το ισπανικό όνομα απόστολος - Iago). Οι προσκυνητές που από τον 10ο-11ο αιώνα πήγαιναν στον τάφο του Αγ. Jacob από όλη την Ευρώπη, τα κοχύλια επιστράφηκαν - αυτό ήταν ένα σημάδι ότι πέτυχαν πραγματικά τον στόχο τους. Με την πάροδο του χρόνου, τα κοχύλια μετατράπηκαν στο κύριο σύμβολο του προσκυνήματος και ο ίδιος ο Jacob άρχισε να απεικονίζεται με το πρόσχημα ενός προσκυνητή - με μια τσάντα, ένα ραβδί και ένα καπέλο ταξιδιού με φαρδύ γείσο με ένα κέλυφος ραμμένο σε αυτό.

λοξός σταυρός
Ο μεγαλύτερος αδελφός του Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος ήταν ο πρώτος από τους δώδεκα μαθητές που ακολούθησε τον Χριστό, σύμφωνα με το μύθο, σταυρώθηκε στην ελληνική Πάτρα σε έναν λοξό σταυρό με τη μορφή του λατινικού γράμματος Χ. Κατά τον Μεσαίωνα, πολλές χώρες ( από τη Γεωργία και τη Ρωσία ως τη Σκωτία και τη Βουργουνδία) τον ανακήρυξαν βαπτιστή ή προστάτη άγιό τους. Σύμφωνα με τον σκωτσέζικο μύθο, το 832, ο βασιλιάς Angus II των Picts, προετοιμαζόμενος για μάχη με τις ανώτερες δυνάμεις των Angles, υποσχέθηκε ότι αν κέρδιζε, θα έκανε τον Αγ. Ο Ανδρέας ως προστάτης του βασιλείου του. Την ημέρα της μάχης, ένας σταυρός από σύννεφα εμφανίστηκε στον ουρανό και ο Άνγκους νίκησε τον εχθρό. Γι' αυτό, όπως λέει ο μύθος, ο λευκός σταυρός του Αγίου Ανδρέα σε μπλε φόντο έγινε η σημαία της Σκωτίας.

Μαχαίρι
Ο Απόστολος Βαρθολομαίος κήρυξε τον Χριστιανισμό στη Μικρά Ασία και τη Μεσοποταμία, έφτασε στην Ινδία και στη συνέχεια μαζί με τον Ιούδα Θαδδαίο έφεραν νέα πίστηστην Αρμενία και εκεί, στην πόλη Αλβανόπολη, μαρτύρησε. Η πιο συνηθισμένη εκδοχή των πράξεών του λέει ότι τον ξεφλούδισαν ζωντανό και μετά τον σταύρωσαν. Ως εκ τούτου, στο Μεσαίωνα, έγινε ο προστάτης όλων όσων εργάζονται με δέρμα (από βαφείς και βυρσοδέψες έως κατασκευαστές γαντιών και βιβλιοδέτες) και το δικό του δέρμα, που συχνά κρατά στα χέρια του, ή ένα μαχαίρι - ένα εργαλείο του έγινε κύρια χαρακτηριστικά. τρομερά βασανιστήρια.

τετράγωνο
Ο Θωμάς, τον οποίο οι αρχαίοι θρύλοι ανακήρυξαν τον βαπτιστή της Ινδίας, τον Μεσαίωνα θεωρούνταν προστάτης των οικοδόμων και των αρχιτεκτόνων και ως εκ τούτου συχνά απεικονιζόταν με τετράγωνο. Το θέμα είναι ότι στις απόκρυφες "Πράξεις του Θωμά" (3ος αιώνας) διηγήθηκε πώς ο Ινδός βασιλιάς εμπιστεύτηκε τον έμπειρο ξυλουργό Θωμά την κατασκευή του παλατιού του, μετά το οποίο κατάφερε να μετατρέψει πολλούς από τους υπηκόους του στον Χριστιανισμό και στη συνέχεια ο ίδιος ο κυρίαρχος.

Αγγελος
Από τον 4ο-5ο αιώνα, στη θεολογία και στη συνέχεια στην εικονογραφία, οι τέσσερις ευαγγελιστές (Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης) συσχετίστηκαν με τα τέσσερα όντα που αναφέρονται στο όραμα του προφήτη Ιεζεκιήλ της Παλαιάς Διαθήκης και στην Αποκάλυψη του Ιωάννη. Θεολόγος. Και τα δύο κείμενα περιγράφουν τέσσερα φτερωτά ζώα με χαρακτηριστικά λιονταριού, ταύρου, ανθρώπου και αετού, που περιβάλλουν την ουράνια φλόγα ή τον θρόνο του Κυρίου. Η ιδιότητα του Ματθαίου, του συγγραφέα του πρώτου από τα Ευαγγέλια, που ανοίγει με την επίγεια γενεαλογία του Ιησού Χριστού, ήταν ένας άνθρωπος ή ένας άγγελος.

ένα λιοντάρι
Μπροστά από το Ενετικό Παλάτι των Δόγηδων στέκεται μια στήλη από γρανίτη με τη μορφή ενός φτερωτού λιονταριού - αυτό είναι ένα σύμβολο του Ευαγγελιστή Μάρκου, τον οποίο, σύμφωνα με το μύθο, ο Απόστολος Πέτρος έστειλε να κηρύξει στην Αίγυπτο, όπου έγινε ο πρώτος επίσκοπος Αλεξανδρεία. Τον 9ο αιώνα, Βενετοί έμποροι έκλεψαν τα λείψανά του από εκεί (η Αλεξάνδρεια είχε περιέλθει από καιρό στη μουσουλμανική κυριαρχία) και μετέφεραν το ιερό στην πατρίδα τους. Για τα λείψανα χτίστηκε μια πολυτελής βασιλική (ο διάδοχός της, που άρχισε να χτίζεται τον 11ο αιώνα, σώζεται μέχρι σήμερα). Με την πάροδο του χρόνου, ο Αγ. Μάρκος, σπρώχνοντας τον Στ. Η Θεοδώρα, έγινε η κύρια προστάτιδα της Βενετίας και η ιδιότητά του, φτερωτό λιοντάρι, μετατράπηκε σε οικόσημο της δημοκρατίας και σύμβολο της κυριαρχίας της.

Ταύρος
Σε αντίθεση με τις ιδιότητες άλλων αγίων, που εμφανίστηκαν πολύ αργότερα, τα σύμβολα των ευαγγελιστών συχνά απεικονίζονταν όχι μαζί τους, αλλά αντί για αυτούς. Το μοσχάρι είναι ο Λουκάς, όπως το λιοντάρι είναι ο Μάρκος, και ο αετός είναι ο Ιωάννης. Στον πρώιμο Μεσαίωνα, μερικές φορές μπορείς να συναντήσεις ευαγγελιστές-«τέρατα» - με ανθρώπινο σώμα στεφανωμένο με το κεφάλι του αντίστοιχου θηρίου. Όταν το χαρακτηριστικό ζώο, όπως συμβαίνει συχνότερα, εμφανίζεται δίπλα-δίπλα με τον «ιδιοκτήτη» του, μπορεί να εμφανιστεί σε ένα ξεχωριστό τμήμα της εικόνας (όπως ένα οικόσημο τοποθετημένο πάνω από το κεφάλι του ιδιοκτήτη) ή να βρίσκεται στα πόδια του σαν κατοικίδιο . Μερικές φορές, κουρνιάζοντας πίσω από την πλάτη του ευαγγελιστή, φαίνεται να του υπαγορεύει ένα ιερό κείμενο ή να κρατά στα δόντια του ένα ήδη γραμμένο ειλητάριο. Ο Άγιος Λουκάς, ο συγγραφέας του τρίτου Ευαγγελίου, τον Μεσαίωνα θεωρούνταν προστάτης των γιατρών (στην Καινή Διαθήκη αυτοαποκαλείται ιατρός) και των καλλιτεχνών (πιστεύονταν ότι ζωγράφισε την πρώτη εικόνα της Παναγίας).

Αετός
Ο Ιωάννης, ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, ο οποίος θεωρείται ο συγγραφέας της Αποκάλυψης και ο τελευταίος των Ευαγγελίων, έχει δύο κύρια χαρακτηριστικά - έναν αετό και ένα μπολ από το οποίο σέρνεται ένας δράκος ή ένα φίδι. Επιπλέον, αν στην εικονογραφία του αρχαίου Έλληνα θεάτρου Ασκληπιού, το φίδι στο μπολ συμβόλιζε τη δύναμη της θεραπείας (από εδώ προήλθαν τα σύγχρονα σύμβολα της ιατρικής), τότε στο κύπελλο του Ιωάννη το ερπετό προσωποποιεί ένα θανατηφόρο δηλητήριο . Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της δίωξης που ξεκίνησε από τον αυτοκράτορα Νέρωνα, ο απόστολος μεταφέρθηκε αλυσοδεμένος στη Ρώμη, όπου καταδικάστηκε σε θάνατο και του δόθηκε ένα ποτήρι δηλητήριο να πιει, αλλά έμεινε αλώβητος.

πέτρες
Ο Στέφανος, ο οποίος, μαζί με άλλους έξι διακόνους, ήταν υπεύθυνος για τη διανομή βοήθειας στα φτωχά μέλη της κοινότητας των Χριστιανών της Ιερουσαλήμ, θεωρείται ο πρώτος μάρτυρας. Σύμφωνα με τις Πράξεις των Αποστόλων, κατηγορήθηκε για «βλάσφημα λόγια κατά του Μωυσή και του Θεού» και -είτε με την ετυμηγορία του Σανχεντρίν, είτε με πρωτοβουλία του πλήθους- λιθοβολήθηκε έξω από τα τείχη της πόλης. Στο Μεσαίωνα, ο Στέφανος απεικονιζόταν συχνότερα με τα όργανα της δολοφονίας του - πέτρες που ήταν κολλημένες στο κεφάλι του ή ακουμπούσαν στα χέρια του ή σε ένα βιβλίο.

Σκάφος της Ειρήνης
Τόσο σεβαστή στον Μεσαίωνα, η πόρνη που έγινε μετανοούσα αμαρτωλή «γεννήθηκε» από τη συγχώνευση στη χριστιανική παράδοση τριών διαφορετικών γυναικών που αναφέρονται στα Ευαγγέλια. Αυτή είναι μια ανώνυμη αμαρτωλή που στο σπίτι του Φαρισαίου άλειψε τα πόδια του Χριστού με λάδι με δάκρυα και τα σκούπισε με τα μαλλιά της, η Μαρία της Βηθανίας, η αδερφή της Μάρθας, που παρακάλεσε τον Ιησού να αναστήσει τον αδελφό τους τον Λάζαρο και «Μαρία, που ονομάζεται Μαγδαληνή», που ελευθερώθηκε από τον Χριστό από τα πονηρά πνεύματα και ήταν παρών στη σταύρωση και την ταφή του. Κατά τον Μεσαίωνα, η Μαρία Μαγδαληνή έγινε προστάτιδα των πόρνων, των κομμωτών (επειδή, έχοντας μετανοήσει, πήγε γυμνή και καλυμμένη μόνο με μακριά μαλλιά), κηπουρούς (λόγω του γεγονότος ότι ο αναστημένος Χριστός της εμφανίστηκε με το πρόσχημα του κηπουρού ) και αρωματοποιοί (σε ανάμνηση του κόσμου που άλειψε τα πόδια του Ιησού και επρόκειτο να τον χρίσει νεκρό σώμα). Το τελευταίο επεισόδιο συνδέεται με το κύριο χαρακτηριστικό του - ένα δοχείο με θυμίαμα.

Σταυρός σε ελαφοκέρατα
Σύμφωνα με το μύθο, ο Ρωμαίος διοικητής Placidus έγινε Χριστιανός (και άλλαξε το όνομά του σε Ευστάθιος) αφού κάποτε είχε ένα όραμα ενώ κυνηγούσε. Ανάμεσα στα κέρατα ενός ελαφιού, που κυνηγούσε από καιρό, του εμφανίστηκε ο σταυρωμένος Χριστός, ρωτώντας τον: «Γιατί με διώκεις, γιατί θέλω τη σωτηρία σου;» Ως αποτέλεσμα, αυτός, μαζί με ολόκληρη την οικογένειά του, μαρτύρησε όταν, με εντολή του αυτοκράτορα Αδριανού, ρίχτηκαν σε έναν πυρωμένο χάλκινο ταύρο. Στο Μεσαίωνα, ο Ευστάθιος έγινε ο προστάτης των κυνηγών και στη συνέχεια, από τον 14ο αιώνα, ένας από τους δεκατέσσερις προστάτες αγίους (Άγιοι Γεώργιος ο Νικηφόρος, Διονύσιος Παρίσι, Μαργαρίτα Αλεξανδρείας, Βαρβάρα, Χριστόφορος, Έρασμος κ.λπ.) , οι οποίοι θεωρούνταν ιδιαίτερα αποτελεσματικοί στην καταπολέμηση ασθενειών και άλλων.ατυχιών. Η ιστορία του οράματος του Χριστού (ή της σταύρωσης) στα κέρατα ενός ελαφιού από τη ζωή του Αγ. Στη συνέχεια η Ευσταθία μετανάστευσε στον θρύλο του Αγ. Ο Hubert της Λιέγης (VII-VIII αι.), ο οποίος έγινε και ο προστάτης των κυνηγών, οπότε είναι εύκολο να τους μπερδέψουμε στις εικόνες.

Όργανο, άρπα
Ένας από τους πιο δημοφιλείς Ρωμαίους μάρτυρες στα τέλη του Μεσαίωνα ανακηρύχθηκε προστάτιδα της μουσικής και άρχισε να απεικονίζεται με διάφορα μουσικά όργανα (τις περισσότερες φορές με φορητό όργανο). Νεαρή Χριστιανή ευγενούς αίματος, πήρε όρκο αγνότητας, αλλά οι γονείς της αποφάσισαν να την παντρέψουν με τον ειδωλολάτρη Βαλεριανό. Πηγαίνοντας στο στέμμα, προσευχήθηκε στον Θεό και, χωρίς να ακούει παγανιστική μουσική, τραγούδησε πνευματικούς ύμνους ή, σύμφωνα με μια μεταγενέστερη εκδοχή, έπαιζε το όργανο. Ως αποτέλεσμα, κατάφερε να αποτρέψει τον άντρα της από τον έγγαμο βίο και να τον πείσει να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Όταν ο έπαρχος Turtius Almakhios την διέταξε να κάνει μια θυσία ειδωλολατρικούς θεούςΕκείνη αρνήθηκε και καταδικάστηκε σε θάνατο. Ωστόσο, ο δήμιος δεν μπόρεσε να της κόψει το κεφάλι και έζησε άλλες τρεις μέρες, καλώντας τους γύρω της σε μεταστροφή.

Πλέγμα
Ο αρχιδιάκονος της ρωμαϊκής χριστιανικής κοινότητας μαρτύρησε κατά τη διάρκεια του διωγμού που άρχισε το 258 από τον αυτοκράτορα Βαλεριανό. Δεδομένου ότι ο Λόρενς ήταν υπεύθυνος για την περιουσία της Εκκλησίας και για τη βοήθεια όσων είχαν ανάγκη, ο Ρωμαίος έπαρχος απαίτησε να του παραδώσει όλους τους θησαυρούς στις αρχές. Ζητώντας τριήμερη καθυστέρηση, ο Λαυρέντυ μοίρασε όλο σχεδόν το ταμείο στους φτωχούς και εμφανίστηκε στον έπαρχο με τους ζητιάνους, τους ανάπηρους και τους τυφλούς - «τον αληθινό θησαυρό της Εκκλησίας». Μετά από αυτό, τον έψηναν ζωντανό σε μια σιδερένια σχάρα. Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης, πέταξε κοροϊδευτικά στους βασανιστές: «Ψήσατε τη μια πλευρά, γυρίστε στην άλλη και φάτε το σώμα μου!» Στο Μεσαίωνα, ο Λόρενς τιμούνταν ως ο προστάτης άγιος των φτωχών. Το μοναστήρι του Εσκοριάλ, αφιερωμένο σε αυτόν, που έχτισε ο Ισπανός βασιλιάς Φίλιππος Β' (1556-1598) κοντά στη Μαδρίτη, μοιάζει με πλέγμα στο οποίο κάποτε έψηναν έναν μάρτυρα.

βέλη
Ο επικεφαλής της πραιτοριανής φρουράς και ένας μυστικός χριστιανός εκτελέστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού: οι δήμιοι τον πυροβόλησαν με τόξα και πέταξαν το σώμα. Ωστόσο, παρά τις πληγές, έμεινε ζωντανός και με τόλμη πήγε στον αυτοκράτορα για να δείξει τη σταθερότητά του στην πίστη. Έπειτα του πέταξαν πέτρες και το πτώμα ρίχτηκε στη Μεγάλη κλοάκα. Η σκηνή της εκτέλεσης έγινε εικονογραφική «τηλεκάρτα» του Σεμπάστιαν. Προφανώς, χάρη στα βέλη με τα οποία είχε ραβδωθεί το μάρτυρά του, από τον 14ο αιώνα άρχισαν να τον σέβονται ως μεσολαβητή από την πανούκλα - από την αρχαιότητα η επίθεση της επιδημίας παρομοιαζόταν με βέλη που ο θυμωμένος Κύριος στέλνει στους ανθρώπους.

παπούτσια
Οι προστάτες των υποδηματοποιών, οι αδερφοί Crispin και Crispinian, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκαν σε μια ευγενή οικογένεια και στη συνέχεια έμαθαν να είναι υποδηματοποιοί, εγκαταστάθηκαν στο Soissons και, προκειμένου να μετατρέψουν τους φτωχούς αγοραστές στην αληθινή πίστη, άρχισαν να διανέμουν παπούτσια σε τους δωρεάν.

Το κεφάλι στα χέρια
Στη μεσαιωνική αγιογραφία υπάρχουν πολλοί άγιοι-κεφαλοφόροι («κεφαλοφόρα»). Το πιο γνωστό από αυτά είναι το St. Διονύσιος, που θεωρείται ο πρώτος επίσκοπος των Παρισίων. Γνωρίζουμε ελάχιστα για αυτόν αξιόπιστα, αλλά γύρω στο έτος 250 αποκεφαλίστηκε μαζί με τους συντρόφους του - τον ιερέα Rustik και τον διάκονο Ελευθέριο. Σύμφωνα με το μύθο, μετά την εκτέλεση, πήρε το κεφάλι του στα χέρια του και πήγε βόρεια μέσω της Μονμάρτρης (που μεταφράζεται ως «ο λόφος των μαρτύρων»). Στο σημείο που έπεσε τον έθαψαν. Τον 7ο αιώνα, υπό τον Φράγκο βασιλιά Dagobert, δημιουργήθηκε εκεί το μοναστήρι του Saint-Denis, το οποίο έγινε ο τόπος ταφής των Γάλλων μοναρχών.

Κρότωνες, στήθη
Η Αγκάθα είναι ένας από εκείνους τους μάρτυρες των οποίων τα εικονογραφικά χαρακτηριστικά είναι και το όργανο του βασανισμού και το τραυματισμένο όργανο. Νεαρή χριστιανή ευγενούς αίματος, απέρριψε την παρενόχληση του Ρωμαίου έπαρχου Κουιντιανού. Έστειλε την Αγκάθα σε έναν οίκο ανοχής, μετά το κορίτσι πετάχτηκε στη φυλακή και το στήθος της κόπηκε με λαβίδες. Ωστόσο, ο απόστολος Πέτρος, που εμφανίστηκε μπροστά της, θεράπευσε τις πληγές της και κατά τον επόμενο γύρο βασανιστηρίων έγινε σεισμός στην πόλη και το παλάτι του νομάρχη κατέρρευσε. Ωστόσο, στο τέλος, η Αγκάθα πέθανε στη φυλακή. Ένα χρόνο μετά τον θάνατό της, το ηφαίστειο Αίτνα εξερράγη, αλλά οι κάτοικοι της Κατάνιας έσωσαν την πόλη τους από τη φωτιά και τη λάβα εκθέτοντάς τους για να συναντήσουν το κάλυμμα με το οποίο ήταν καλυμμένος ο τάφος του αγίου. Στο Μεσαίωνα, η Αγκάθα τιμούνταν ως προστάτιδα της Κατάνια και όλης της Σικελίας, προστάτιδα από σεισμούς, εκρήξεις, πυρκαγιές και κεραυνούς και, φυσικά, ως θεραπευτής που βοηθούσε στις ασθένειες του θώρακα.

μαλλί χτένα
Συχνά το όργανο του μαρτυρίου ενός αγίου όχι μόνο γινόταν εικονογραφικό χαρακτηριστικό, αλλά καθόριζε και την μεταθανάτια εξειδίκευσή του ως μεσολαβητή. Ο Μπλέιζ, ένας Αρμένιος γιατρός που έγινε επίσκοπος της Σεβαστιαίας (τώρα της πόλης Σίβας στην Τουρκία), τιμούνταν στη μεσαιωνική Δύση ως προστάτης της μάλλινης χτένας. Σύμφωνα με τον μύθο, πριν τον αποκεφαλίσουν, βασανίστηκε με μια μεταλλική χτένα, που χρησιμοποιείται για να χτενιστεί το μαλλί προβάτου. Ο Vlasiy επίσης συχνά απεικονιζόταν με κεριά - στη μνήμη δύο κεριών που του έφερε μια φτωχή γυναίκα στη φυλακή, των οποίων τα γουρούνια έσωσε ως εκ θαύματος από έναν λύκο. Στα γερμανικά εδάφη, όπου το όνομα Blasius συνδέθηκε με το ρήμα «blasen» («φυσάω», «φυσάω»), παριστάνονταν με κέρατο και θεωρούνταν προστάτης από τις καταιγίδες και τις καταιγίδες.

μωρό Ιησούς
Σε όλη την ύστερη μεσαιωνική Ευρώπη, είτε μέσα στις εκκλησίες είτε στους εξωτερικούς τους τοίχους, μπορούσε κανείς να δει τεράστιες τοιχογραφίες που απεικονίζουν έναν γίγαντα να κουβαλά το παιδί του Χριστού στους ώμους του. Αυτός είναι ο Αγ. Ο Χριστόφορος, ο οποίος ήταν σεβαστός ως ο προστάτης των ταξιδιωτών και ο προστάτης από τον ξαφνικό θάνατο - πίστευαν ότι όποιος κοίταζε την εικόνα του δεν θα πέθαινε εκείνη τη μέρα. Σύμφωνα με το μύθο, αυτός ο γίγαντας μπήκε κάποτε στην υπηρεσία του Σατανά, αλλά όταν είδε ότι ο διάβολος τρόμαξε από τον σταυρό, συνειδητοποίησε ότι ο Θεός ήταν ισχυρότερος, πήγε στο πλευρό του και άρχισε να μεταφέρει ταξιδιώτες σε ένα φουρτουνιασμένο ποτάμι. Μια μέρα, ένα παιδί ήταν ανάμεσα στα βάρη του. Παίρνοντάς τον στην αγκαλιά του, ο Κρίστοφερ ένιωσε ότι το βάρος γινόταν βαρύτερο. "Ποιος είσαι?" ρώτησε ο γίγαντας και το παιδί απάντησε ότι ήταν ο Χριστός, ο δημιουργός του κόσμου, και ως απόδειξη διέταξε τον Χριστόφορο να οδηγήσει ένα ραβδί στο έδαφος: θα ανθούσε και θα καρποφορούσε κάθε μέρα. Και έτσι έγινε. Στη χριστιανική Ανατολή, πίστευαν ότι ο άγιος ήταν απόγονος των ανθρώπων των ψόγλαβτσι και στις εικόνες συχνά απεικονιζόταν με κεφάλι σκύλου.

Μπουκάλι ούρων
Η ζωή των αδελφών Κοσμά και Δαμιανού, όπως και πολλών άλλων παλαιοχριστιανικών μαρτύρων, μόλις και μετά βίας εμφανίζεται μέσα από την ομίχλη των θρύλων (δεν είναι γνωστό αν υπήρχαν καθόλου). Σύμφωνα με το μύθο, αυτοί οι χριστιανοί γιατροί δεν έπαιρναν χρήματα από ασθενείς για θεραπεία, θεράπευαν όχι μόνο ανθρώπους, αλλά και ζώα και μαρτύρησαν στη Συρία κατά τη διάρκεια του διωγμού που οργάνωσε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός. Τα περισσότερα τους διάσημο θαύμα- σωτηρία από τη γάγγραινα ενός Ρωμαίου κληρικού, στον οποίο, έχοντας εμφανιστεί σε ένα όνειρο, έκοψαν ένα πονεμένο πόδι και αντ' αυτού έβαλαν ένα υγιές μέλος ενός πρόσφατα αποθανόντος Μαυριτανού. Στη μεσαιωνική Δύση, ο Κοσμάς και ο Δαμιανός τιμούνταν ως ιεροί προστάτες των γιατρών και απεικονίζονταν με τα κατάλληλα χαρακτηριστικά - χειρουργικά εργαλεία, δοχεία με φίλτρα ή ένα φιαλίδιο ούρων (ο γιατρός έπρεπε να κάνει διάγνωση χρησιμοποιώντας το).

Κρότωνες
Σύμφωνα με τον ιστορικό της εκκλησίας Ευσέβιο Πάμφιλο, «οι ειδωλολάτρες άρπαξαν την Απολλωνία, μια θαυμαστή γριά παρθένα, την χτύπησαν στα σαγόνια, της έκοψαν όλα τα δόντια. άναψαν φωτιά έξω από την πόλη και απείλησαν ότι θα την κάψουν ζωντανή αν δεν έβγαζε μαζί τους βλάσφημα επιφωνήματα. Η Απολλωνία, αφού προσευχήθηκε λίγο, παραμέρισε, πήδηξε στη φωτιά από τρεχούμενο ξεκίνημα και κάηκε. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της αγίας, σύμφωνα με το μύθο, που πέθανε κατά τη διάρκεια της δίωξης του αυτοκράτορα Δεκίου, ήταν η λαβίδα με την οποία οι δήμιοι της έβγαζαν τα δόντια. Η ίδια μετατράπηκε σε μεσίτη από οδοντικές ασθένειες και προστάτιδα των οδοντιάτρων.

ρόδες βασανιστηρίων
Το κύριο χαρακτηριστικό του Αγ. Η Αικατερίνη, μια από τις πιο δημοφιλείς χριστιανές μάρτυρες και προστάτιδα των μαθητών, των τροχοφόρων και των μυλωνάδων, ήταν το όργανο του βασανισμού της - ένας τροχός με αιχμηρές ακίδες. Νεαρή διανοούμενη από ευγενή οικογένεια, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και μετά της εμφανίστηκε ο Χριστός, της έδωσε ένα δαχτυλίδι και την αποκάλεσε νύφη του. Όταν ο αυτοκράτορας Μαξέντιος άρχισε να διώκει τους Χριστιανούς, δεν φοβήθηκε να τον ντροπιάσει και νίκησε εύκολα 50 ειδωλολάτρες σοφούς που είχαν εντολή να συζητήσουν μαζί της. Κατακτημένος από την ομορφιά και τη σοφία της Αικατερίνης, ο αυτοκράτορας την κάλεσε να τον παντρευτεί και επειδή αρνήθηκε να την καταδικάσει σε θάνατο. Για αυτό, κατασκευάστηκε μια εγκατάσταση, αποτελούμενη από τέσσερις τροχούς με καρφιά. Όταν η Catherine άγγιξε το όργανο της εκτέλεσης, οι τροχοί διαλύθηκαν. Σε κάποιες εικόνες είναι ξαπλωμένοι στα πόδια της, σε άλλες κρατά στα χέρια της τα μικροσκοπικά «μοντέλα» τους.

Πύργος
Σύμφωνα με το μύθο, που τοποθετεί τη δράση είτε στη Νικομήδεια (τώρα στην Τουρκία) είτε στη Φοινικική Ηλιούπολη (Λίβανος), η Βαρβάρα ήταν κόρη του τοπικού αριστοκράτη Διόσκουρου. Για να προστατεύσει την ομορφιά της κόρης της από την καταπάτηση, ο πατέρας της την φυλάκισε σε έναν πύργο. Αυτό δεν εμπόδισε τη Βαρβάρα να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό και να διατηρήσει την πίστη, παρά τις απειλές και τα βασανιστήρια. Στο τέλος ο ίδιος ο πατέρας της την αποκεφάλισε, για τον οποίο αποτεφρώθηκε από κεραυνό. Στο Μεσαίωνα, η Βαρβάρα θεωρούνταν προστάτιδα από κεραυνούς και πυρκαγιές και στη συνέχεια έγινε προστάτιδα του πυροβολικού. Το κύριο χαρακτηριστικό της είναι ένας πύργος, τις περισσότερες φορές με τρία παράθυρα: σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της αναδιάρθρωσης της «ελίτ» φυλακής της, διέταξε να κατασκευαστούν εκεί όχι δύο, αλλά τρία παράθυρα - ως υπενθύμιση της Τριάδας.

Μάτια
Μερικές φορές το όνομα ενός αγίου γεννά ή, τουλάχιστον, διορθώνει τον θρύλο για αυτόν. Η Λουκία, μια νεαρή χριστιανή από τις Συρακούσες της Σικελίας, αποφασισμένη να διατηρήσει την παρθενιά της, αρνήθηκε να παντρευτεί έναν ειδωλολάτρη. Την κατήγγειλε στον κυβερνήτη Paskhaziy, ο οποίος διέταξε την κοπέλα να θυσιάσει στα είδωλα, και όταν εκείνη αρνήθηκε ξανά, διέταξε να την στείλουν σε οίκο ανοχής. Αλλά τίποτα δεν συνέβη: ακόμη και μια ομάδα ταύρων δεν μπορούσε να κουνήσει τον Λούσιους. Ως αποτέλεσμα, ο χριστιανός κόπηκε με σπαθί. Προφανώς, αργότερα, λόγω του γεγονότος ότι το όνομα του μάρτυρα έχει τη ρίζα "lux" - "light", προέκυψε ένας θρύλος ότι η Lucia έσκισε τα μάτια της και τα έστειλε στον μισητό γαμπρό, αλλά ο Κύριος αποκατέστησε την όρασή της. Έτσι στον Μεσαίωνα, η Λουκία, που συχνά απεικονιζόταν με τα μάτια στα χέρια, σε ένα βιβλίο, ένα δίσκο, ακόμη και σε ένα κλαδάκι, έγινε ιερή θεραπεύτρια των οφθαλμικών παθήσεων.

Ο δράκος
Κάποτε ένας από τους πιο δημοφιλείς χριστιανούς αγίους, προστάτιδα των εγκύων γυναικών και των γυναικών κατά τον τοκετό. Το 1969, το Βατικανό έπληξε τον Αγ. Μαργαρίτα του εκκλησιαστικό ημερολόγιογιατί η ζωή της έμοιαζε πάρα πολύ με θρύλο. Σύμφωνα με το μύθο, στην εποχή των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού ή Μαξιμιανού, αυτός ο νεαρός χριστιανός, έχοντας απορρίψει τις σεξουαλικές τάσεις του κυβερνήτη Ολύβριου, κατέληξε στη φυλακή. Εκεί της εμφανίστηκε ο διάβολος με τη μορφή δράκου και την κατάπιε. Αλλά η Μαργαρίτα είχε ένα μικρό σταυρό στα χέρια της: με τη βοήθειά του, σχηματίστηκε μια τρύπα στην κοιλιά του δαιμονικού τέρατος και το κορίτσι βγήκε στην ελευθερία. Ως εκ τούτου, στο Μεσαίωνα, η Margaret απεικονιζόταν ως να σηκώνεται από την κοιλιά ενός δράκου (συχνά το στρίφωμα του φορέματός της βγαίνει από το στόμα του) ή να ποδοπατάει τον νικημένο αντίπαλό της.

Αρνάκι
λευκό αρνί, στέκεται δίπλαμε την Agnes ή να κάθεται στην αγκαλιά της - ένα από τα παλαιότερα χαρακτηριστικά των αγίων, που, προφανώς, προέκυψε από τη συνοχή. Αν και το όνομα του μάρτυρα προέρχεται από την ελληνική ρίζα «αγνός» («αγνός», «άσπιλος»), μοιάζει με τη λατινική λέξη «agnus» - «αρνί». Αυτό το ευγενικό θηρίο θυμάται τη θυσία του Χριστού, τον οποίο ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ονόμασε Αμνό του Θεού. Σύμφωνα με το μύθο, η Agnes, όπως και πολλοί άλλοι πρωτοχριστιανοί μάρτυρες, σε μια προσπάθεια να διατηρήσει την παρθενία της, απέρριψε το μάθημα από τον γιο του Ρωμαίου έπαρχο και στη συνέχεια αρνήθηκε να θυσιάσει στους ειδωλολατρικούς θεούς και τελικά αποκεφαλίστηκε. Στο Μεσαίωνα, τη τιμούσαν ως προστάτιδα των παρθένων και των αρραβωνιασμένων κοριτσιών.

Τρία πορτοφόλια, Τρία αγόρια σε ένα βαρέλι, Καράβι
Ο προστάτης των ναυτικών, ταξιδιωτών, παρθένων, παιδιών, ορφανών, κρατουμένων και πολλών άλλων, Αγ. Ο Νικόλαος, Αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας, ήταν και παραμένει ένας από τους δημοφιλέστερους χριστιανούς αγίους. Οι πολυάριθμες εξειδικεύσεις και ιδιότητες του ανάγονται στις καλές πράξεις και τα θαύματα που έκανε: βοηθούσε τρία φτωχά κορίτσια τα οποία ο πατέρας του ήταν έτοιμος να μετατρέψει σε πόρνες, επειδή δεν μπορούσε να μαζέψει προίκα για να τα παντρευτεί (ο Άγιος Νικόλαος φύτεψε κρυφά ένα πουγκί χρυσό για καθένα από αυτά). τη διάσωση τριών παιδιών (σύμφωνα με άλλες εκδοχές, νεαρών ανδρών ή στρατιωτών), τα οποία κατά τη διάρκεια της πείνας ο χασάπης (ή ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας) τα έκοψε σε κομμάτια και τα πέταξε σε ένα βαρέλι (τα ανέστησε ο Άγιος Νικόλαος). η ανάσταση ναυτικού που έπεσε από κατάρτι σε καταιγίδα κ.λπ. Λόγω της συνάφειας μεταξύ του ονόματος της πόλης Μίρα και της λέξης «μύρο», ο Νικολάι έγινε επίσης προστάτης των αρωματοποιών. Στο τέλος του Μεσαίωνα, προέκυψε η ιδέα ότι ήταν αυτός που έφερε δώρα την παραμονή των Χριστουγέννων - έτσι γεννήθηκε ο Άγιος Βασίλης.

Μια δεξαμενή ή βαρέλι με νερό, μια μυλόπετρα
Συχνά, οι βιογραφίες των πρώιμων αγίων αρχίζουν να αλλάζουν ενεργά με την πάροδο του χρόνου για να εξηγήσουν την μετέπειτα εξειδίκευσή τους. Ο Άγιος Φλοριάν, Ρωμαίος Χριστιανός διοικητής που, επειδή αρνήθηκε να διώξει τους ομοθρήσκους του και να θυσία στους Ρωμαίους θεούς, μαρτύρησε στο Λορχ (Άνω Αυστρία), κάποια στιγμή άρχισε να τον τιμούν ως προστάτη από τη φωτιά και ως προστάτη άγιο. των πυροσβεστών: σύμφωνα με το μύθο, κάποτε έσβησε τη φωτιά με ένα βαρέλι νερό. Προφανώς, μετά από αυτό, άρχισαν να προστίθενται στα πεπραγμένα του επεισόδια που υποτίθεται ότι ενίσχυαν αυτόν τον ρόλο (για παράδειγμα, σαν να διοικούσε ένα απόσπασμα πυροσβεστών). Δεδομένου ότι σκοτώθηκε από πνιγμό με μυλόπετρα στον ποταμό Enns, ο Florian θεωρήθηκε επίσης προστάτης από τις πλημμύρες και σωτήρας του πνιγμού. Το 1184, ο Πάπας Λούκιος Γ΄ μετέφερε μέρος των λειψάνων του στην Κρακοβία. Έτσι ο Florian έγινε ο προστάτης όχι μόνο της Άνω Αυστρίας, αλλά και της Πολωνίας.

Capstan με κουλουριασμένο σχοινί
Πώς συνέβη ο επίσκοπος της ιταλικής πόλης Formia, που μαρτύρησε επί Ρωμαίου αυτοκράτορα Διοκλητιανού, τον Μεσαίωνα έγινε και προστάτης των ναυτικών και θεραπευτής των στομαχικών πόνων; Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, οι δήμιοι έβγαλαν τα εσωτερικά του αγίου, τυλίγοντάς τα σε ένα βαρούλκο. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτός ο μύθος θα μπορούσε να προέρχεται από μια εσφαλμένη ερμηνεία πολλών προηγούμενων εικόνων, όπου ο Έρασμος, ως προστάτης των ναυτικών, κρατούσε στα χέρια του έναν καπετάνιο με ένα σχοινί τυλιγμένο γύρω του. Κάποιος μπέρδεψε το σχοινί με κότσια - και έτσι γεννήθηκε η ιστορία των τερατωδών βασανιστηρίων.

Καλάθι με λουλούδια ή φρούτα
Η προστάτιδα των κηπουρών, σύμφωνα με το μύθο, ήταν χριστιανή από την Καισάρεια της Καππαδοκίας και μαρτύρησε κατά τη διάρκεια των διωγμών υπό τον αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Στο δρόμο για τον τόπο της εκτέλεσης συνάντησε έναν νεαρό δικηγόρο ονόματι Θεόφιλο, ο οποίος κοροϊδευτικά ζήτησε να του στείλει φρούτα από τον κήπο του αρραβωνιαστικού της, δηλαδή του Χριστού. Πριν από το θάνατό της, ένας άγγελος εμφανίστηκε στη μάρτυρα με ένα καλάθι με μήλα και τριαντάφυλλα, τα οποία έστειλε στον Θεόφιλο. Ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και στη συνέχεια έγινε επίσης μάρτυρας. Δεδομένου ότι όλες οι πληροφορίες για τη Δωροθέα ιστορικά φαίνονται πολύ αμφίβολες, η γιορτή της το 1969 διαγράφηκε από το Καθολικό ημερολόγιο.

Μανδύας
Στο Μεσαίωνα και στις αρχές της σύγχρονης εποχής, ο Αγ. Ο Μαρτίνος ήταν ένας από τους πιο δημοφιλείς Γάλλους αγίους και προστάτης της γαλλικής μοναρχίας. Ρωμαίος αξιωματικός από την Παννονία (τώρα το έδαφος της Ουγγαρίας), υπηρέτησε στη Γαλατία (σημερινή Γαλλία). Στις πύλες της Αμιένης, ο Μάρτιν συνάντησε κάποτε έναν ζητιάνο που είχε παγώσει από το κρύο. Ο αξιωματικός έκοψε τον μανδύα του στα δύο και του έδωσε το μισό. Την επόμενη μέρα, σε ένα όνειρο, ο Χριστός εμφανίστηκε στον Μάρτιν, ντυμένος με μισό μανδύα και τον ευχαρίστησε για την καλοσύνη του. Ο Μάρτιν αποφάσισε να εγκαταλείψει το στρατό και να προσηλυτιστεί στον Χριστιανισμό. Αργότερα ίδρυσε μοναστήρι και αργότερα εξελέγη Επίσκοπος Τουρ. Χάρη σε αυτή την ιστορία, γεννήθηκε η λατινική λέξη "capella" και τα παράγωγά της σε άλλες ρομανικές γλώσσες. Για πρώτη φορά έτσι ονομαζόταν το παρεκκλήσι όπου βρίσκεται το κύριο λείψανο του Αγ. Martina - εκείνο το μέρος του ακρωτηρίου ("cappa") που είχε αφήσει.

Λιοντάρι, Καρδινάλιος Ρόμπ
Από τον 14ο αιώνα ο Αγ. Ο Ιερώνυμος, χριστιανός λόγιος, μεταφραστής της Βίβλου στα λατινικά, ασκητής ερημίτης και γραμματέας του πάπα, άρχισε να απεικονίζεται ως καρδινάλιος - με μακριά κόκκινη ρόμπα και φαρδύ καπέλο του ίδιου χρώματος. Ωστόσο, την εποχή του Ιερώνυμου, η βασική αξιοπρέπεια δεν υπήρχε ακόμη καθόλου και η κόκκινη στολή, με την οποία οι καλλιτέχνες άρχισαν να ντύνουν τον άγιο, εμφανίστηκε μόλις τον 14ο αιώνα. Το κύριο εικονογραφικό του χαρακτηριστικό ήταν το λιοντάρι: ο άγιος θεράπευσε το θηρίο αφαιρώντας ένα θραύσμα από το πόδι του και σε ένδειξη ευγνωμοσύνης έγινε ο πιστός του σύντροφος στο ασκητήριο.

Γουρούνι, Φωτιά
Ο Μέγας Αντώνιος - ένας Χριστιανός που πήγε στα ερημικά μέρη της Θηβαΐδας για να ζήσει μια τέλεια ζωή με αυτοσυγκράτηση, δεν ήταν ο πρώτος χριστιανός ερημίτης, αλλά παρέμεινε στην παράδοση ως ο ιδρυτής του ερημίτη μοναχισμού. Στην ύστερη μεσαιωνική Ευρώπη, ο Αντώνιος ήταν σεβαστός κυρίως ως ερημίτης που πολεμούσε ακούραστα ενάντια στους διαβολικούς πειρασμούς, υπέμεινε πολλά βασανιστήρια από δαίμονες και τους κέρδισε, καθώς και ως άγιος πάσχων και βαρύς θεραπευτής που θεραπεύει από την «ιερή φωτιά» ή «τη φωτιά». του αγίου Αντωνίου» (ο λεγόμενος εργοτισμός και άλλες παρόμοιες ασθένειες). Ως εκ τούτου, μια φλόγα απεικονιζόταν συχνά δίπλα του. Το δεύτερο χαρακτηριστικό του είναι ένα γουρούνι. Αντωνίτες μοναχοί ασχολούνταν με την εκτροφή αυτών των ζώων και οι χοίροι που ανήκαν στο τάγμα είχαν το αποκλειστικό δικαίωμα να τρέχουν σε αναζήτηση τροφής (για να τους ξεχωρίσουν από τους άλλους χοίρους, τους κρέμασαν ένα κουδούνι, το οποίο έγινε επίσης ένα από τα σύμβολα του Άγιος Αντώνιος).

Τρία ψωμιά, τρίχες που καλύπτουν όλο το σώμα
Όπως η Μαρία Μαγδαληνή, η Μαρία της Αιγύπτου στη χριστιανική παράδοση ενσάρκωσε τη δύναμη της πνευματικής μεταμόρφωσης. Η πόρνη της Αλεξάνδρειας, πήγε στα Ιεροσόλυμα, αλλά εκεί άγνωστη δύναμη δεν της επέτρεψε να μπει στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Μετά από αυτό μετανόησε και πέρασε πέρα ​​από τον Ιορδάνη, στην έρημο, όπου πέρασε 47 χρόνια σε ασκητισμό και αυταπάρνηση. Τα κύρια χαρακτηριστικά της Μαρίας - μακριά μαλλιά, κρύβοντας τη γύμνια της (σε ορισμένες εικόνες μοιάζουν περισσότερο με μαλλί), και τρία ψωμιά - σε ανάμνηση του πώς ένα συγκεκριμένο άτομο της έδωσε τρία νομίσματα, με τα οποία αγόρασε τρία ψωμιά. Από τη ζέστη της ερήμου έγιναν σκληρά σαν πέτρα και η Μαρία τρεφόταν από αυτά για 17 χρόνια.

Δεσμεύω
Σύμφωνα με έναν μύθο που καταγράφηκε μόλις τον 11ο αιώνα, ο Λεονάρδος ήταν ένας από τους στενούς συνεργάτες του Φράγκου βασιλιά Κλόβι (481/482-511). Μαζί βαφτίστηκαν και ο κυρίαρχος έδωσε στον Λέοναρντ το προνόμιο να δώσει ελευθερία σε οποιονδήποτε κρατούμενο. Άρχισαν να σέβονται τον άγιο ως προστάτη των αιχμαλώτων και δεσμοί έφεραν στα λείψανά του σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την απελευθέρωση.

Κερί
Σύμφωνα με το μύθο, το 451, όταν το Παρίσι απειλήθηκε από τις ορδές των Ούννων με επικεφαλής τον Αττίλα, η Ζενεβιέβ έπεισε τους Παριζιάνους να μην τραπούν σε φυγή και να αντισταθούν στον εχθρό - ωστόσο, στο τέλος, ο κατακτητής παρέκαμψε την πόλη. Αργότερα, έπεισε τον κλήρο να ανεγείρει εκκλησία πάνω από τον τάφο του Διονυσίου, του πρώτου επισκόπου των Παρισίων. Ένα βράδυ, όταν μαζί με άλλες μοναχές ήρθαν σε ένα κτίριο υπό κατασκευή, ένας δαίμονας με μια ριπή αέρα έσβησε το κερί με το οποίο άναψαν το δρόμο τους. Η Ζενεβιέβ το πήρε στο χέρι της, άναψε αμέσως και το ακάθαρτο πνεύμα δεν μπορούσε να κάνει τίποτα περισσότερο.

Σφυρί, αμόνι, λαβίδα
Κοσμηματοπώλης που έγινε ο φύλακας του βασιλικού θησαυρού υπό τον Φράγκο βασιλιά Dagobert I (629-639) και στη συνέχεια ιερέας και επίσκοπος, ο Eligius τιμούνταν κατά τον Μεσαίωνα ως προστάτης των συναδέλφων κοσμηματοπωλών και σιδηρουργών. Σύμφωνα με το μύθο, μια μέρα, για να πετάξει ένα άλογο που πηδούσε, το οποίο κατέλαβε ο διάβολος, της έκοψε το πόδι και μετά ως εκ θαύματος το «έβαλε» πίσω. Σε μια άλλη ιστορία, η οποία ενέπνευσε επίσης πολλές απεικονίσεις του Eligius, ο δελεαστικός δαίμονας εμφανίστηκε σε αυτόν με τη μορφή ενός κοριτσιού. Ο άγιος αναγνώρισε την απάτη και άρπαξε το ακάθαρτο πνεύμα από τη μύτη με λαβίδα.

Φτυάρι
Στον πρώιμο Μεσαίωνα, οι Ιρλανδοί μοναχοί ήταν από τους κύριους κήρυκες και ιδρυτές μοναστηριών στη Γαλλία και τη Γερμανία. Ένας από αυτούς, ο Fiacre, έλαβε από τον Faro, επίσκοπο του Mo, μια υπόσχεση να του δώσει τόση γη για την κατασκευή ενός ερημητηρίου και ενός ξενώνα όση θα μπορούσε να σκάψει σε μια μέρα. Ο ερημίτης απλώς περιέγραψε την περιοχή με ένα ραβδί και η ίδια η γη έσκαψε ως εκ θαύματος. Χάρη σε αυτή την ιστορία, ο Fiacre τιμήθηκε ως προστάτης των κηπουρών. Επιπλέον, ειδικεύτηκε στη θεραπεία των αιμορροΐδων, που ονομαζόταν η ασθένεια του St. Φιάκρα.

Φακός
Σύμφωνα με το μύθο, ο Αγ. Η Γκουντούλα, προστάτιδα των Βρυξελλών, πήγαινε κάθε πρωί στην Εκκλησία του Σωτήρος, που βρισκόταν δύο λεύγες από το κάστρο της. Ο διάβολος κάθε φορά προσπαθούσε να σβήσει τη φωτιά στο φανάρι της, αλλά ο άγγελος την άναψε ξανά.

ελάφι
Ο άγιος ερημίτης Αιγίδιος, σύμφωνα με το μύθο, ζούσε σε ένα δάσος στη νότια Γαλλία παρέα με ένα ελάφι που τον τάιζε με το γάλα του. Κάποτε, κατά τη διάρκεια ενός βασιλικού κυνηγιού, ο Αιγίδιος χτυπήθηκε από ένα βέλος ενός βασιλιά που στόχευε ένα ελάφι. Ως εξιλέωση, ο μονάρχης ίδρυσε ένα μοναστήρι και έκανε τον ίδιο τον ερημίτη ηγούμενο. Αργότερα, το αβαείο του Saint-Gilles-du-Gard έγινε σημαντικό προσκυνηματικό κέντροστο δρόμο προς το Σαντιάγο ντε Κομποστέλα, προς τα λείψανα του Αποστόλου Ιακώβου του Πρεσβύτερου, και ο ίδιος ο Egidius, ή Gilles, ο προστάτης των ανάπηρων, των ζητιάνων και των σιδηρουργών, στα τέλη του Μεσαίωνα θεωρούνταν ένας από τους δεκατέσσερις πιο αποτελεσματικούς προστάτες αγίους και ειδικευμένος στην τρέλα, την επιληψία και την δαιμονική κατοχή. Στην Ιταλία, σε συμφωνία με το όνομα του Gilles, το κρίνο ("giglio") έγινε το χαρακτηριστικό του.

Σταυρός, Μάστιγα, Δαίμονας
Σύμφωνα με τον βίο του Προκοπίου, εγκατέλειψε το μοναστήρι και εγκαταστάθηκε ως ερημίτης στην κοιλάδα του ποταμού Σαζάβα. Οι ντόπιοι αγρότες είδαν πώς όργωνε τα χωράφια, αγκυροβόλησε τον διάβολο στο αλέτρι και οδηγώντας τον με ένα σταυρό. Επομένως, ο δαίμονας και ο σταυρός (ή το μαστίγιο) έγιναν εικονογραφικά χαρακτηριστικά του αγίου. Αργότερα, ο Προκόπιος έγινε ο πρώτος Τσέχος που αγιοποιήθηκε επίσημα από τη Ρωμαϊκή έδρα (1204) και ένας από τους προστάτες αγίους της Τσεχικής Δημοκρατίας.

κυψέλη
Ο Άγιος Βερνάρδος ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς πνευματικούς ηγέτες της μεσαιωνικής Δύσης, ο ιδρυτής του μοναστηριού του Clairvaux και ο ιδεολόγος του τάγματος των Κιστερκιανών, ένας φλογερός κήρυκας της Δεύτερης Σταυροφορίας (1147–1149), εχθρός της αίρεσης των Καθαρών, διώκτης του φιλόσοφου Abelard, σκληρός ασκητής και μύστης. Στο Μεσαίωνα, απεικονιζόταν με έναν μικρό δαίμονα σε μια αλυσίδα (ως ένδειξη του πόσο σκληρά πολέμησε ενάντια στην αίρεση), με ένα λευκό σκυλί (ως υπενθύμιση του ονείρου της μητέρας του - της έδειχνε ότι θα γεννούσε λευκό σκυλί, που θα τρομάξει τους εχθρούς της Εκκλησίας), είτε με μια κυψέλη ή ένα σμήνος από μέλισσες (αφού ονομάστηκε γιατρός mellifluus - «γιατρός του μελιού» για την ευγλωττία του).

Στίγματα
Γιος ενός πλούσιου εμπόρου από την Ασίζη, ο Φραγκίσκος αποφάσισε να ακολουθήσει κυριολεκτικά τα χνάρια του Χριστού στη φτώχεια, την ανησυχία και την υπηρεσία του προς τους ανθρώπους - και ίδρυσε ένα τάγμα παραπονεμένο. Σε αντίθεση με τον παραδοσιακό μοναχισμό, που προσπαθούσε να απομονωθεί από τον κόσμο, οι πρώτοι Φραγκισκανοί περιπλανήθηκαν από πόλη σε πόλη και κήρυτταν. Ο ίδιος ο Φραγκίσκος πήγε στη μουσουλμανική Αίγυπτο για να εκχριστιανίσει τον Σουλτάνο (αυτός, ωστόσο, δεν εισάκουσε το κάλεσμα). Το 1224, έχοντας ανέβει στο όρος Βέρνα, ο Φραγκίσκος τιμήθηκε με το υψηλότερο βραβείο - το στίγμα. Πέντε πληγές εμφανίστηκαν στο σώμα του -δύο στις παλάμες και στα πόδια και μια στο πλάι- σαν τον σταυρωμένο Σωτήρα. Στις εικόνες, οι φτωχοί της Ασίζης διακρίνονται από τους άλλους Φραγκισκανούς (με καφέ ράσα, ζωσμένους με ένα σχοινί με τρεις κόμπους) από τις «πληγές της αγάπης» για τον Χριστό.

Σκύλος, Αστέρι, Κρίνος, Βιβλίο
Ένας ευγενής από την Caleruega (Ισπανία), ο οποίος ίδρυσε το δικό του τάγμα ιεροκήρυκων για την καταπολέμηση της αίρεσης των Καθαρών και τον ευαγγελισμό των λαϊκών, συχνά απεικονιζόταν με έναν σκύλο και ένα αστέρι. Ο θρύλος έλεγε ότι κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης η μητέρα του Dominic είδε ένα όνειρο: ο αγέννητος γιος της θα σημειωνόταν με ένα αστέρι στο μέτωπό του και θα τον συνόδευαν δύο σκυλιά, ασπρόμαυρα (σε μια άλλη εκδοχή, εμφανίστηκε ένας σκύλος, που υποδήλωνε τον ίδιο τον Dominic ). Οι αδερφοί-κήρυκες, που από το όνομά του έγιναν γνωστοί ως Δομινικανοί, ερμήνευσαν το όνομά τους ως «Domini canes» - «σκυλιά του Κυρίου». Άλλα χαρακτηριστικά του αγίου είναι ένα βιβλίο (που συχνά ανοίγει με τα λόγια του Χριστού «Πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο και κήρυττε το ευαγγέλιο») και ένα κρίνο (σύμβολο αγνότητας και αγνότητας).

μωρό Ιησούς
Ένας Πορτογάλος ευγενής που έγινε φτωχός Φραγκισκανός μοναχός, ο Αντώνιος ταξίδεψε στη Γαλλία, την Ισπανία και την Ιταλία κηρύττοντας τη φτώχεια και τη μετάνοια (και, σύμφωνα με το μύθο, κάποτε κήρυξε να ψαρεύει, ως ιδρυτής του τάγματος του, ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης, σε πουλιά ), και αργότερα έγινε παπικός σύμβουλος. Από τον ύστερο Μεσαίωνα, απεικονίζεται πιο συχνά με έναν τόμο του Ευαγγελίου και το μωρό Ιησού στα χέρια του. Στην πατρίδα του, την Πορτογαλία, όπου έγινε εθνικός άγιος, τέτοιες εικόνες μπορεί να δει κανείς σε κάθε βήμα - όχι μόνο στις εκκλησίες, αλλά και στις προσόψεις των σπιτιών, στα μπαλκόνια και στα καταστήματα.

Μαχαίρι κολλημένο στο κεφάλι
Δομινικανός ιεροκήρυκας που γεννήθηκε σε οικογένεια αιρετικών Καθαρών, ο Πέτρος αφοσιώθηκε στον αγώνα κατά της αίρεσης και το 1251 ο πάπας τον διόρισε ιεροεξεταστή του Μιλάνου και του Κόμο. Ένα χρόνο αργότερα, οι Μιλανέζοι Καθαροί προσέλαβαν έναν δολοφόνο, τον Carino of Balsamo, και αυτός, μαζί με έναν συνεργό του σε έναν έρημο δρόμο, ράγισαν πρώτα το κρανίο του Πέτρου και μετά βούτηξαν ένα στιλέτο στο στήθος του. Μόλις 11 μήνες αργότερα, ο ιεροεξεταστής ανακηρύχθηκε άγιος (ήταν ο ταχύτερος επίσημος αγιασμός στην ιστορία του παπισμού) και ο Καρίνο του Μπαλσάμο κατέφυγε στο μοναστήρι των Δομινικανών στο Φορλί, μετανόησε και αργότερα παρέμεινε εκεί ως λαϊκός αδελφός. Όταν ο δολοφόνος πέθανε, οι ντόπιοι άρχισαν να τον προσκυνούν ως ευλογημένο και το 1822 ο Πάπας Πίος Ζ' άρχισε την επίσημη διαδικασία της δόξας του.

Ήλιος, Αστέρι
Ο πράος Αυγουστίνος μοναχός κήρυττε και έλαβε εξομολογήσεις στην πόλη του Τολεντίνο για περίπου τριάντα χρόνια, καλωσόριζε τους φτωχούς, βοηθούσε τους αρρώστους, επισκεπτόταν αιχμαλώτους, προσπαθούσε να συμφιλιώσει τις αντιμαχόμενες φατρίες των Guelphs (υπασπιστές του πάπα) και Ghibellines (υπασπιστές του αυτοκράτορας). Ένα από τα χαρακτηριστικά του, μαζί με έναν σταυρό, ένα κρίνο ή ψωμί που μοίραζε στους φτωχούς, είναι ένα αστέρι. Σύμφωνα με το μύθο, τον ακολουθούσε συνεχώς, φωτίζοντάς τον με το φως της.

Μονόγραμμα πλακέτα Χριστού IHS
Ένας αυστηρός Φραγκισκανός ιεροκήρυκας, ασκητής και ηθικολόγος (που κατήγγειλε τον τζόγο, τη μαγεία, τη σοδομία, την τοκογλυφία), που ταξίδεψε στις πόλεις της Ιταλίας για αρκετές δεκαετίες, όπου τον συναντούσαν πλήθη ακροατών, ο Bernardine της Σιένα προώθησε ενεργά τη λατρεία του ονόματος του Ιησού. Όταν τελείωσε το κήρυγμά του, έδειξε στην εκκλησία μια πλάκα που έφερε το μονόγραμμα IHS με χρυσά γράμματα και κάλεσε όλους να υποκλιθούν στον λυτρωτή τους. Αυτή η λατρεία φαινόταν εκκλησιαστικές αρχέςύποπτος, και το 1427 κλήθηκε στη Ρώμη, όπου αποφάσισαν να τον δικάσουν για αίρεση. Στο τέλος όμως αθωώθηκαν και ο Μπερναρντίν συνέχισε τις περιοδείες κηρύγματος του.

Πώς να αποκτήσετε ένα έργο

Ο μηχανισμός χρήσης του έργου για την ανέγερση συγκροτήματος ναών στην επισκοπή σας:

1. Είναι απαραίτητο να αποσταλεί στο όνομα του προέδρου του Οικονομικού και Οικονομικού Τμήματος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Βολόγδας και Κιρίλοφ Ιγνάτιος ζητώντας ένα έργο της επιλογής σας. Η FHU παραχωρεί το δικαίωμα χρήσης του έργου σε μια επισκοπή ή μια συγκεκριμένη ενορία.

2. Δεδομένου ότι ο κάτοχος των πνευματικών δικαιωμάτων των έργων είναι ο Ρώσος ορθόδοξη εκκλησίαεκπροσωπείται από το FHU, τότε το έργο που επιλέξατε παρέχεται βάσει της Συμφωνίας που έχει υπογραφεί με το FHU. Για το λόγο αυτό, προκειμένου να συναφθεί συμφωνία Πρέπει να δώσετε στο FHU τα στοιχεία της νομικής οντότητας με την οποία θα συναφθεί η συμβατική σχέση.

3. Το δέσιμο του ναού και του ενοριακού σπιτιού πραγματοποιείται σε συγκεκριμένη διεύθυνση από τις δυνάμεις του σχεδιαστικού οργανισμού που εμπλέκονται από την επισκοπή ή την ενορία.

4. Η εξέταση της τεκμηρίωσης του έργου που συνδέεται με μια συγκεκριμένη διεύθυνση πραγματοποιείται σε περιφερειακή οργάνωση εμπειρογνωμόνων.

Υποβλήθηκε για εξέταση η τεκμηρίωση του έργου για το συγκρότημα του ναού με το ναό της εικόνας Μήτηρ Θεού « Φλεγόμενος θάμνος» στο Michurinsky Prospekt στη Μόσχα

Αυτό ανακοίνωσε ο βοηθός πρύτανης του Ναού της Εικόνας της Θεοτόκου «Burning Bush». Η διεύθυνση όπου σχεδιάζεται να χτιστεί ένα συγκρότημα ναών: Michurinsky Prospekt, απέναντι από την οδό. 15.

Θυμίζουμε ότι στην ενορία ανεγέρθηκε ένα μικρό ξύλινο εκκλησάκι. Την άνοιξη του 2015 - στο επετειακό έτος της 1000ης επετείου από το θάνατο του Βαπτιστή της Ρωσίας - ο ναός καθαγιάστηκε στο όνομα του ισότιμου προς τους αποστόλους Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Στην εκκλησία τελούνται τακτικές ακολουθίες.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι ενορίτες συγκέντρωσαν κεφάλαια για την ανάπτυξη του έργου του συγκροτήματος του κύριου ναού με την Εκκλησία της Εικόνας της Μητέρας του Θεού "Burning Bush".

Επικεφαλής αρχιτέκτονας του έργου: Alexander Ivanovich Zusik, Γενικός Διευθυντής της εταιρείας Architecton, Υποψήφιος Αρχιτεκτονικής, βραβευμένος με το Βραβείο UNESCO.

Τον Ιούλιο του 2016, ο Πρόεδρος του Οικονομικού και Οικονομικού Τμήματος, Μητροπολίτης Ryazan και Mikhailovsky Mark, συμφώνησε σε ένα προσχέδιο του συγκροτήματος του ναού. Στη συνέχεια, οι σχεδιαστές, με επικεφαλής τον επικεφαλής αρχιτέκτονα, άρχισαν να αναπτύσσουν τεκμηρίωση έργου για το στάδιο "P". Σήμερα, η τεκμηρίωση του έργου είναι έτοιμη και υποβάλλεται για εξέταση.

Λίγα λόγια για το έργο

Ο ναός και το ενοριακό σπίτι λύνονται σε έναν τόμο. «Αν μιλάμε για στυλ, βασιστήκαμε κυρίως στην παράδοση του Pskov», λέει ο αρχιτέκτονας Alexander Ivanovich Zusik. — Αν και, βέβαια, υπάρχουν και στοιχεία του οράματος του συγγραφέα. Δηλαδή δεν ακολουθούμε άμεσα την παράδοση. Ο ναός μας θυμίζει ιστορικές κλασικές ρωσικές εκκλησίες, αλλά πολλές από τις λεπτομέρειες προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα, επομένως αυτό είναι ένα νέο έργο με ατομικό πρόσωπο».

Εξωτερικό φινίρισμα

Ως διακόσμηση των όψεων του ναού και της ενοριακής κατοικίας προβλέπεται διακοσμητική τοιχοποιία από μασίφ ερυθρό τούβλο επικαλυμμένη με ασβεστοκονίαμα. Σύμφωνα με το έργο, η πλίνθος είναι επενδεδυμένη με πλάκες γρανίτη. Το κάλυμμα της οροφής είναι επικαλυμμένο με πολυμερές φύλλο αλουμινίου, οι θόλοι είναι επικαλυμμένοι με νιτρίδιο τιτανίου.

Γέμισμα ανοιγμάτων παραθύρων - κουφώματα με διπλά τζάμια με εμαγιέ προφίλ αλουμινίου. Πόρτες εισόδου- μέταλλο, επενδυμένο με πολύτιμα ξύλα. Οι εσωτερικές πόρτες είναι κατασκευασμένες από μασίφ ξύλο και μέταλλο.

«Όλα τα υλικά που χρησιμοποιούνται πρέπει να έχουν πιστοποιητικά συμμόρφωσης με τα πρότυπα πυροπροστασίας και υγιεινής», τονίζει ο αρχιτέκτονας.

Ακτή της λίμνης

«Ο Ναός του Φλεγόμενου Μπους θα βρίσκεται στις όχθες της λίμνης Οτσακόφσκι, κοιτάζοντας από όλες τις πλευρές, ιδίως από τη λεωφόρο Michurinsky. Ένα πολύ συμφέρον μέρος, - σημειώνει ο αρχιτέκτονας. — Ο ναός φαίνεται από την απέναντι όχθη της λίμνης. Αυτό σπάνια ευκαιρίαδείτε τον ναό να αντανακλάται στο νερό. Μια τόσο κλασική ιστορία. Ένα άλλο καλό πράγμα: το καμπαναριό βλέπει στη λίμνη, κάτι που θα ενισχύσει το ακουστικό αποτέλεσμα. Προκαλέστε τον ήχο κουδούνιθα αντανακλάται στην επιφάνεια του νερού. Δεν υπάρχουν πολλές λίμνες και ποτάμια στην πόλη μας όπου θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή την τεχνική».

Ναός προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Burning Bush" στο Ochakovo-Matveevsky (προετοιμασία για την κατασκευή)

Διεύθυνση: JSC, intracity δήμος Ochakovo-Matveevskoe, Michurinsky Prospekt, απέναντι από vl. 15

ηγούμενος : ιερέας Αλέξανδρος Κατούνιν

Αρχιτέκτονας: Alexander Ivanovich Zusik, Γενικός Διευθυντής της εταιρείας Architecton, Υποψήφιος Αρχιτεκτονικής, Βραβείο UNESCO

Ιστοσελίδα της ενορίας: hram-kupina.ru

Στην ενορία υπάρχει ξύλινη εκκλησία.

ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ:

Μάρτιος 2020:ο εργολάβος άρχισε να αναπτύσσει ένα λάκκο θεμελίωσης για τη θεμελίωση του μελλοντικού ναού. Η γη είναι αυτή τη στιγμή αποθηκευμένη στην τοποθεσία.

Νοέμβριος 2019: Περίπουοργανώθηκε ένα στρατόπεδο κατασκευής, ένα οπλοστάσιο, τοποθετήθηκαν πλάκες δρόμου. Μένει να περιμένουμε την άδεια για την ανέγερση του ναού.

Σεπτέμβριος 2019:το εργοτάξιο είναι περιφραγμένο, αλλάζουν σπίτια για εργάτες, παραδίδονται πλάκες για δρόμους πρόσβασης. Ο εργολάβος θα ρίξει φέτος την πλάκα θεμελίωσης.

Υποβλήθηκε για εξέταση σχέδιο πριν τεκμηρίωση για το συγκρότημα του ναού με την Εκκλησία της εικόνας της Μητέρας του Θεού "The Burning Bush" στη λεωφόρο Michurinsky στη Μόσχα

Την άνοιξη του 2015, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο Επίσκοπος Ιγνάτιος του Βίμποργκ και του Πριόζερσκ τέλεσε έναν μικρό αγιασμό της εκκλησίας προς τιμή του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου Ισότιμου προς τους Αποστόλους. στύση μικρή ξύλινη εκκλησίαπρος τιμήν του υπό κατασκευή Αγίου Βλαδίμηρου συγκρότημα ναώνΗ εικόνα της Μητέρας του Θεού που καίει τον Μπους στο Ochakovo ήταν αφιερωμένη στο επετειακό έτος της 1000ης επετείου από τη γέννηση του Βαπτιστή της Ρωσίας.

Στις 22 Μαρτίου 2014 τελέστηκε η πρώτη προσευχή στο εργοτάξιο με ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο.

Ενοριακά νέα:

Στον άνω ναό του Αγίου Αντρέι Ρούμπλεφ στο Ραμένκι της Μόσχας θα τοποθετηθεί τέμπλο μέχρι τα τέλη Μαρτίου και θα ξεκινήσουν τακτικές ακολουθίες

Συνάντηση στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού για την ανέγερση εκκλησιών στη Μόσχα πραγματοποιήθηκε από τον επίσκοπο Foma του Pavlovsk-Posad και τον βουλευτή της Κρατικής Δούμας V.I. Ρητίνη

Στις 29 Δεκεμβρίου 2019, προγραμματίζεται να πραγματοποιηθεί η πρώτη λειτουργία στην Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην Ποπόβκα (Συνάντηση στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού)

Ολοκληρώνεται η κατασκευή τριών εκκλησιών στη Δυτική Συνοικία της πρωτεύουσας (OBYEZD CJSC)

Η κατασκευή τριών νέων εκκλησιών θα ξεκινήσει αυτό το φθινόπωρο στη Δυτική Περιφέρεια της Μόσχας (OBEZD CJSC)

Λήφθηκε άδεια για την ανέγερση του Ναού της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής των Ισαποστόλων στη Μόσχα (Συνάντηση στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού)

Φέτος σχεδιάζεται να ολοκληρωθεί ο σχεδιασμός περισσότερων από 10 συγκροτημάτων ναών. Συνάντηση στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού

Ο Μητροπολίτης Μάρκος του Ριαζάν και ο Μιχαηλόφσκι, Πρόεδρος του Οικονομικού και Οικονομικού Τμήματος, ενέκρινε το σχέδιο του ναού στη λεωφόρο Michurinsky, 15

Ο επίσκοπος Ιγνάτιος του Βίμποργκ και του Πριόζερσκ τέλεσε έναν μικρό αγιασμό της εκκλησίας προς τιμή του Αγίου Βλαδίμηρου, Ισαποστόλων

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Burning Bush"

Παραδοσιακά αρχαία ΡωσίαΠιστεύεται ότι αυτή η εικόνα προστατεύει τη στέγαση από πυρκαγιές και είναι η προστάτιδα όλων των πυροσβεστών.

Ο Φλεγόμενος Θάμνος είναι ένα φλεγόμενο, αλλά όχι φλεγόμενο, αγκάθινο θάμνο, μέσα στο οποίο εμφανίστηκε ο Θεός στον Μωυσή, ο οποίος έβοσκει πρόβατα στην έρημο κοντά στο όρος Σινά. Όταν ο Μωυσής πλησίασε τη βάτο για να δει «γιατί η βάτος καίγεται στη φωτιά, αλλά δεν καίγεται» (Εξ. 3:2), ο Θεός τον κάλεσε από τη φλεγόμενη βάτο και κάλεσε να οδηγήσει τον λαό του Ισραήλ από την Αίγυπτο στο Υποσχεμένο. Γη.

Ο Φλεγόμενος Μπους ήταν ένα από τα πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης που έδειχναν τη Μητέρα του Θεού. Αυτό το φλεγόμενο αλλά όχι καιόμενο θάμνο σήμαινε άψογη σύλληψηΧριστός από το Άγιο Πνεύμα. Έχοντας γίνει Ύλη, η Υπεραγία Μαρία παρέμεινε η Παναγία. Μπορείτε επίσης να βρείτε μια άλλη ερμηνεία του πρωτοτύπου του Φλεγόμενου Μπους: η Μητέρα του Θεού, έχοντας γεννηθεί στην αμαρτωλή γη, παρέμεινε αγνή, χωρίς να γνωρίζει την ανομία.

Στους εκκλησιαστικούς ύμνους, συναντάμε συχνά αυτό το Πολύτιμο σύμβολο: «Σαν θάμνος που δεν καίγεται και δεν καίγεται, έτσι η Παναγία γέννησε το Ecu». Στη στιχέρα για τον Ευαγγελισμό ψάλλεται: «Χαίρε, Καίγοντας Κουπίνο». Ο ευσεβής χριστιανικός ζήλος ενσάρκωσε αυτή την ιδέα σε μια καλλιτεχνική εικόνα.

Εικόνισμα

Στο κέντρο της εικόνας είναι μια εικόνα της Μητέρας του Θεού με ένα μωρό, το οποίο, κατά κανόνα, κρατά στα χέρια της μια σειρά από συμβολικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης: το Βουνό από την προφητεία του Δανιήλ, τη Σκάλα του Ιακώβ, την Πύλη του Ιεζεκιήλ. , και τα λοιπά. (Η σκάλα στα χέρια της Αγνότερης Παρθένου σημαίνει ότι μέσω της Μητέρας του Θεού ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη, ανεβάζοντας όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν στον Ουρανό.)

Αυτή η εικόνα περικλείεται σε ένα οκτάκτινο αστέρι που σχηματίζεται από δύο τετράγωνα - πράσινο και κόκκινο (το φυσικό χρώμα του Kupina και το χρώμα της φλόγας που το αγκάλιασε). Στις γωνίες του κόκκινου τετραγώνου εικονίζονται ένας άνδρας, ένα λιοντάρι, ένα μοσχάρι και ένας αετός, που συμβολίζουν τους τέσσερις ευαγγελιστές. Γύρω του, με τη σειρά του, υπάρχουν εικόνες τεσσάρων σκηνών της Παλαιάς Διαθήκης: ο Μωυσής μπροστά στον Μπους, το όνειρο του Ιακώβ, η Πύλη του Ιεζεκιήλ και το Δέντρο του Ιεσσαί.

Ιστορία

Σύμφωνα με το μύθο, η πρώτη εικόνα του «Φλεγόμενου Μπους» μεταφέρθηκε στη Ρωσία από το Σινά από Παλαιστίνιους πρεσβυτέρους το 1390. Η λατρεία του "Burning Bush" στη Μόσχα συνδέεται με τον ακόλουθο θρύλο:

Ο αναβολέας γαμπρός του Τσάρου Feodor Alekseevich Dimitry Koloshin αγαπούσε ιδιαίτερα την εικόνα της Μητέρας του Θεού "The Burning Bush", που βρισκόταν στην είσοδο στην αίθουσα του Τσάρου. Κάθε φορά που έμπαινε και έβγαινε από το παλάτι, προσευχόταν θερμά μπροστά στην εικόνα. Κάποτε ο βασιλιάς θύμωσε με τον πιστό του γαμπρό και επρόκειτο να τον δικάσει. Εν τω μεταξύ, ο Koloshin ήταν εντελώς αθώος.
Ελπίζοντας στη βοήθεια της Βασίλισσας του Ουρανού, ο γαμπρός με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο άρχισε να προσεύχεται μπροστά στην εικόνα. Και πολύ σύντομα το αίτημά του εισακούστηκε: η ίδια η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Feodor Alekseevich σε ένα όνειρο και ανακοίνωσε ότι ο γαμπρός πριν από τον τσάρο ήταν καθαρός και δεν ήταν ένοχος για τις αμαρτίες που του είχαν ανεγερθεί. Τότε ο κυρίαρχος διέταξε μια ενδελεχή έρευνα για την υπόθεση του Κολοσίν και, μη βρίσκοντας το λάθος του, απελευθέρωσε τον πιστό του υπηρέτη από το δικαστήριο και τον επέστρεψε στην προηγούμενη τοποθεσία του. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Λυτρωτή του, ο Κολοσίν παρακάλεσε τον Τσάρο για την εικόνα του «Φλεγόμενου Μπους» και το 1680 έχτισε έναν ναό στο όνομα αυτής της εικόνας.

Η παράδοση λέει για άλλες περιπτώσεις. Έτσι, ο αρχιερέας της Μονής Novodevichy, Vvedensky, είπε σε έναν από τους ιερείς της εκκλησίας Neopalimovskaya, που βρισκόταν κοντά στο μοναστήρι, τα εξής: «Το 1812, όταν η Μόσχα καταλήφθηκε από γαλλικά στρατεύματα, έμεινα μόνος το μοναστήρι. Και μια φορά τρόμαξε από την απροσδόκητη άφιξη ενός Πολωνού στρατιώτη. Ο στρατιώτης μου έδωσε ένα ασημένιο σαουλί από την εικόνα του «Φλεγόμενου Μπους» και με παρακάλεσε να επιστρέψω το κόσμημα στην εκκλησία όπου το έκλεψαν. Ο στρατιωτικός πρόσθεσε ότι από την ώρα που έβγαλε τη ρίζα του, τον βασάνιζε μια έντονη μελαγχολία. Αφού οι Γάλλοι έφυγαν από τη Μόσχα, ο αρχιερέας επέστρεψε το κλεμμένο κόσμημα στην εκκλησία Neopalimovskaya.

Τροπάριο στην Εικόνα της Μητέρας του Θεού "The Burning Bush"

Izhe στην Kupina, καίγεται στη φωτιά και πυρίμαχο, /
που δείχνει τον Μωυσή και την Αγνή Μητέρα Σου, Χριστό Θεό, /
η φωτιά της θεότητας δεν καίει στη μήτρα του Αποδεκτού /
και άφθαρτος μετά τα Χριστούγεννα,
Toya, με προσευχές από τη φλόγα των παθών, λύτρωσε μας /
και σώσε το χαλάζι σου από πύρινες φλόγες, /
όπως ο Πολυέλεος.