Φτερωτό λιοντάρι στο όνομα της μυθολογίας. Μυθικά πλάσματα (40 φωτογραφίες)

Λούκα Καρλεβάρις Βενετία. Άποψη του αναχώματος «1710-1715.

Ξεκινώντας την ιστορία για τα λιοντάρια του Αγίου Μάρκου, είναι αδύνατο να μην πούμε για την πόλη όπου το φτερωτό λιοντάρι κοσμεί το οικόσημο, συναντά με τη μορφή μαρμάρινων ή χάλκινων αγαλμάτων στις πλατείες και αντικρίζει τις προσόψεις όμορφων κτιρίων , και ο ίδιος ο άγιος, επιλεγμένος ως προστάτης και προστάτης της πόλης, είναι ιδιαίτερα σεβαστός στις μέρες μας. Αυτή η καταπληκτική πόλη, που βρίσκεται στη βόρεια Ιταλία, βρίσκεται σε πολλά νησιά της λιμνοθάλασσας και χωρίζεται από πολυάριθμα κανάλια, τα αναχώματα των οποίων συνδέονται με τετρακόσιες γέφυρες. Η πόλη έχει έναν τεράστιο αριθμό μεγαλοπρεπών παλατιών, όπου η πολυτέλεια του μπαρόκ γειτνιάζει με το κομψό γοτθικό. Σχεδόν από παντού μπορείτε να ακούσετε τον παφλασμό του νερού που πλένει τις πλίνθές τους και αντικατοπτρίζει υπέροχα αρχιτεκτονικά αριστουργήματα, ανάμεσα στα οποία εδώ κι εκεί, σαν αόρατοι φύλακες, υπάρχουν ανάγλυφα και αγάλματα φτερωτών μαρμάρινων λιονταριών. Μιλάμε για τη Βενετία - το μεγαλύτερο από τα ευρωπαϊκά κέντρα διεθνούς τουρισμού. Ερωτευόμενοι την πόλη, οι τουρίστες μπορούν να περιπλανηθούν για ώρες στις όχθες των καναλιών, στις πλατείες και στα στενά δρομάκια, να οργανώσουν ρομαντικές βόλτες με γόνδολα και, φυσικά, να αγοράσουν ένα αντίγραφο του φτερωτού λιονταριού για να πάρουν μαζί τους ένα κομμάτι της Βενετίας στη μνήμη από αυτό το καταπληκτικό μέρος...

Ντονάτο Βενετσιάνο. XIV αιώνα. Λιοντάρι του Αγίου Μάρκου που διακοσμεί την Αίθουσα Grimani του Παλατιού των Δόγηδων

Ο Άγιος Μάρκος έγινε προστάτης της Βενετίας, «εκτοπίζοντας» τον Άγιο Τύρωνα Θεόδωρο από αυτή τη θέση. Φυσικά, οι άγιοι δεν μάλωναν μεταξύ τους για την Ενετική Δημοκρατία - οι ίδιοι οι Βενετοί αποφάσισαν να αλλάξουν τον προστάτη. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος, σύμφωνα με το μύθο, κάποτε κήρυξε τον Χριστιανισμό στις πόλεις της ενετικής λιμνοθάλασσας. Γι' αυτό τον 9ο αιώνα, έχοντας απελευθερωθεί από την κυριαρχία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η Βενετία, αναζητώντας μια νέα ουράνιος προστάτηςέστρεψε το βλέμμα της στον Άγιο Μάρκο. Επιπλέον, ήταν εκείνη την εποχή που τα λείψανα του αγίου μεταφέρθηκαν στη Βενετία από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου.

Η ιστορία της εύρεσης των λειψάνων αποτυπώνεται σαν μια πραγματική αστυνομική ιστορία. Οι ήρωές του είναι δύο Βενετοί έμποροι, ο Buono και ο Rustico (σε μετάφραση τα ονόματά τους σημαίνουν «καλός» και «αγρότης»). Βρισκόμενοι στην Αίγυπτο (που από μόνο του ήταν ένα στοίχημα, αφού οι βενετικές αρχές απαγόρευαν στους πολίτες τους να αποβιβάζονται στις μουσουλμανικές ακτές), οι έμποροι πήγαν να προσκυνήσουν τα λείψανα του αγίου ευαγγελιστή, τα οποία φυλάσσονταν σε μια από τις εκκλησίες της Αλεξάνδρειας. Αφού συνομίλησαν με τον μοναχό, οι έμποροι έμαθαν ότι είχαν αρχίσει διωγμοί εναντίον των χριστιανών στην Αλεξάνδρεια και οι μουσουλμάνοι σκέφτονταν ακόμη και να διαλύσουν τις εκκλησίες. Υπό το φως αυτών των ζοφερών προοπτικών, έπεισαν τον επιστάτη να πάει μαζί τους στη Βενετία, παίρνοντας και τα ιερά λείψανα. Για να μην προσέξει κανείς τίποτα, τα λείψανα του Μάρκου αντικαταστάθηκαν με τα λείψανα της Αγίας Κλαυδίας και ο ίδιος ο άγιος ευαγγελιστής μεταφέρθηκε από την Αλεξάνδρεια σε ... ένα καλάθι χοιρινό. Μπορεί να είναι ασέβεια προς τον άγιο, αλλά οι έμποροι και ο μοναχός δεν είχαν άλλη επιλογή - οι μουσουλμάνοι δεν έσκαψαν σε κομμάτια πτωμάτων χοίρου και επομένως δεν βρήκαν ότι κάποιος προσπαθούσε να κλέψει το ιερό λείψανο. Όταν οι έμποροι έφτασαν στη Βενετία, κανείς δεν σκέφτηκε να τους τιμωρήσει για την απόβαση σε μουσουλμανικά εδάφη - τέτοια ήταν η χαρά της εύρεσης λειψάνων. Προς τιμήν του Αγίου Μάρκου χτίστηκε βασιλική, όπου εναποτέθηκαν τα λείψανα του νέου πολιούχου της Βενετίας.

Μαρμάρινο άγαλμα λιονταριού από την πλατεία Erbe. Βενετία

Από τότε, η αρχιτεκτονική της Βενετίας είναι κατάφυτη από φτερωτά λιοντάρια - μαρμάρινα λιοντάρια και λιοντάρια χυτά σε μπρούντζο, λιοντάρια που φυλάνε παλάτια και κήπους, ανάγλυφα λιονταριών στις προσόψεις κτιρίων, γλυπτά ως διακοσμητικά για πλατείες και σιντριβάνια. Η σύμπτωση δεν είναι τυχαία - άλλωστε είναι το φτερωτό λιοντάρι που είναι το σύμβολο του Αγίου Μάρκου. Αυστηρά μιλώντας, το φτερωτό λιοντάρι είναι ο ίδιος ο ευαγγελιστής, ή μάλλον, η συμβολική εικόνα στην οποία τον είδε ο Ιωάννης ο Θεολόγος στο όραμά του και περιγράφεται στην Αποκάλυψη. Το ίδιο το μέρος όπου ο προφήτης περιγράφει το όραμα τεσσάρων ζώων που στέκονται κοντά στον Θρόνο του Κυρίου και συμβολίζουν τους τέσσερις ευαγγελιστές. Πώς αναγνώρισαν οι θεολόγοι τον Άγιο Μάρκο στο φτερωτό λιοντάρι; Η λογική βοήθησε. Θυμήθηκαν ότι το Ευαγγέλιο του Μάρκου αρχίζει με τα λόγια: «Η φωνή του κλαίοντος στην έρημο». Και ποιος, εκτός από ένα θυμωμένο λιοντάρι, μπορεί να «φωνάξει» στην έρημο;

Η εικόνα ενός φτερωτού λιονταριού, παρεμπιπτόντως, υπήρχε και στην προχριστιανική μυθολογία. Έτσι, τα φτερωτά λιοντάρια των Βαβυλωνίων συμβόλιζαν τους τέσσερις πλανητικούς θεούς, το σώμα ενός λιονταριού και τα φτερά είχαν μια Σφίγγα, υπάρχουν εικόνες ενός φτερωτού λιονταριού σε πολλούς θρύλους της Μικράς Ασίας και της Μικράς Ασίας.

Χάλκινα λιοντάρια του Αγίου Μάρκου από τους δρόμους της Βενετίας. Μπορείτε να αγοράσετε γλυπτά λιονταριών, ή μάλλον τα μικρότερα αντίγραφά τους, σε πολλά καταστήματα με σουβενίρ.

Υπάρχουν πολλά φτερωτά λιοντάρια στη Βενετία, κάποτε σχεδόν κάθε ευγενής πολίτης θεωρούσε θέμα τιμής να αγοράσει ένα μαρμάρινο λιοντάρι και να διακοσμήσει το σπίτι του με το σύμβολο του Αγίου Μάρκου. Αλλά το πιο διάσημο, φυσικά, είναι το λιοντάρι από τη γρανιτένια στήλη στην πλατεία των Δόγηδων. Η ιστορία αυτού του λιονταριού είναι εξίσου, αν όχι περισσότερο, συναρπαστική και γεμάτη περιπλοκές και ίντριγκες, όπως είναι η ιστορία της εύρεσης των λειψάνων ενός αγίου. Η στήλη από γρανίτη στην οποία στέκεται το φτερωτό λιοντάρι είναι δώρο της Βενετίας από το Βυζάντιο για βοήθεια στον πόλεμο κατά των Φοινίκων. Δωρίστηκαν τρεις τεράστιες κολώνες από γρανίτη, μόνο δύο έφτασαν στη Βενετία - η μία πνίγηκε κατά την εκφόρτωση. Για πολύ, πολύ καιρό, οι κολώνες βρίσκονταν στο λιμάνι: κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει πώς να εγκαταστήσει αυτούς τους κολοσσούς εκατοντάδων τόνων. Και μόνο το 1196, ο Nicolo Barattieri, χρησιμοποιώντας συνηθισμένα σχοινιά κάνναβης και μηχανική εφευρετικότητα, τοποθέτησε αυτές τις στήλες στην πλατεία. Το εραλδικό σύμβολο της Βενετίας και η προσωποποίηση του ουράνιου προστάτη της - ένα χάλκινο φτερωτό λιοντάρι - εμφανίστηκε σε μια από τις στήλες σαν από το πουθενά. Εν πάση περιπτώσει, δεν έχει διασωθεί κανένα τεκμηριωμένο στοιχείο για το ποιανού είναι η δημιουργία αυτού του γλυπτού. Είτε πετάχτηκε στην ίδια τη Βενετία, είτε με στροφές στο χρόνο και στο χώρο, ένα φτερωτό λιοντάρι ήρθε στην πλατεία του Δόγη από τη Βαβυλώνα, την Περσία ή την Ασσυρία.

Κάποτε ο Ναπολέων Βοναπάρτης ποθούσε το λιοντάρι. Έχοντας καθαιρέσει τον Δόγη της Βενετίας, αφαίρεσε το σύμβολο της Βενετίας από το βάθρο και το μετέφερε στο Παρίσι. Όταν έπεσε η αυτοκρατορία του Ναπολέοντα, το φτερωτό λιοντάρι επέστρεψε από την αιχμαλωσία. Επέστρεψε, έχοντας σχεδόν επιζήσει από έναν τρομερό θάνατο - στο δρόμο της επιστροφής, το λιοντάρι κατάφερε να σπάσει σε 84 κομμάτια. Αντιμετώπισαν το λιοντάρι όσο καλύτερα μπορούσαν - βίδωσαν τα μέρη με μπουλόνια και τα έλιωσαν και χωρίς άλλη καθυστέρηση, απλώς γέμισαν ένα από τα πόδια με τσιμέντο. Από τότε, το λιοντάρι αποστέλλεται περιοδικά για αποκατάσταση. Σήμερα, μόνο το ρύγχος και η χαίτη και μερικά θραύσματα ποδιών έχουν διατηρηθεί από το πρωτότυπο, ανέγγιχτα.

Γλυπτό ενός φτερωτού λιονταριού από την πλατεία του Παλατιού των Δόγηδων. Βενετία

Η Βενετία ζει κάτω από τη σκιά των φτερών ενός υπέροχου λιονταριού εδώ και πολλούς αιώνες - θορυβώδης και πολύχρωμη, καρναβαλική και ερωτευμένη, ρομαντική και συνετή, πολύπλευρη και άλυτη, όπως ακριβώς η μυστική σοφία στα μάτια του λιονταριού Ο Άγιος Μάρκος, ο ουράνιος προστάτης αυτής της φανταστικής πόλης.

Παρακάτω είναι μια επιλογή από τα λιοντάρια του Αγίου Μάρκου, που περιμένουν τους ταξιδιώτες στους δρόμους των ιταλικών πόλεων.
Μπορείτε πάντα να παραγγείλετε και να αγοράσετε ένα μαρμάρινο γλυπτό λιονταριού από εμάς, ένα αντίγραφο ενός διάσημου αριστουργήματος και ένα έργο του συγγραφέα που δημιουργήθηκε μεμονωμένα. Καλή προβολή.

Ανάμεσα στις πολλές γέφυρες της Αγίας Πετρούπολης, υπάρχουν τρεις ξεχωριστές. Σε σύγκριση με άλλους γίγαντες, αυτές είναι μάλλον μικρές γέφυρες - μέτριες, πεζές. Μα πόσο πρωτότυπο! Ας αφήσουμε για τις μελλοντικές ιστορίες για τις κρεμαστές αλυσίδες και το Ταχυδρομείο. Σήμερα ας στρέψουμε όλα μας τα μάτια στο κανάλι Ekaterininsky (Griboyedovsky) που άνοιξε τον Ιούλιο του 1826. Η διακόσμηση του ήταν το μυθικό φτερωτό λιοντάρι, και όχι ένα, αλλά τέσσερα ταυτόχρονα!

Υπήρχε μια τράπεζα κοντά.

Τα γεγονότα διαδέχονται το ένα το άλλο, αλλά η ανάμνηση παραμένει. Σήμερα, ένα από τα παλαιότερα πανεπιστήμια της Ρωσίας, το Κρατικό Πανεπιστήμιο Οικονομικών και Χρηματοοικονομικών της Αγίας Πετρούπολης, βρίσκεται σε ένα εκφραστικό κτίριο στη Sadovaya. Και κάποτε βρέθηκε η Κρατική Αναθέτουσα Τράπεζα. Επομένως, η γέφυρα ονομάστηκε Τράπεζα. Γλυπτά λιονταριών με χρυσά φτερά, σύμβολο ασφάλειας και σταθερότητας, χυτά σύμφωνα με τα καλούπια του γλύπτη P.P. Sokolov, είναι δικά του

Οι τουρίστες και οι περίπατοι ντόπιοι απολαμβάνουν να κοιτάζουν την αντανάκλαση των περίεργων προφίλ στα νερά του βράδυ. Τέτοιες στιγμές, σε κάποιους ονειροπόλους φαίνεται ότι το κανάλι που ξεκινά από το Μόικα δεν οδηγεί στη Φοντάνκα, αλλά σε μακρινές ανεξερεύνητες χώρες, εκεί όπου γεννήθηκαν οι θρύλοι για τους γρύπες.

Πράγματι, το φτερωτό λιοντάρι συχνά εμφανίζεται ως γρύπας. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια (λένε ότι τα άγνωστα ζώα δεν έχουν κεφάλια πουλιών). Άλλοι ισχυρίζονται ότι αυτά τα φανταστικά πλάσματα ήταν διαφορετικά, συμπεριλαμβανομένων εκείνων με έναν «πύργο» λιονταριού. Όπως και να έχει, ο συγγραφέας των γλυπτών γνώριζε ξεκάθαρα: οι γρύπες έγιναν διάσημοι στη μυθολογία ως φύλακες θησαυρών - και αποφάσισε ότι τα πνευματικά του παιδιά θα είχαν παρόμοια χαρακτηριστικά, επειδή θα κάθονταν σε βάθρα κοντά σε ένα μεγάλο πιστωτικό ίδρυμα.

Λιοντάρια - χωριστά, φτερά - ξεχωριστά

Έτσι, ξέρετε ήδη ότι μπορείτε να δείτε τη γέφυρα στην Αγία Πετρούπολη με φτερωτά λιοντάρια και να περπατήσετε κατά μήκος της, πηγαίνοντας στο κεντρικό τμήμα της πόλης, στο κανάλι Griboyedov. Το Griffin Miracle συνδέει τα νησιά Spassky και Kazansky (βρίσκεται κοντά στο σταθμό Nevsky Prospekt-2 του μετρό). Η γέφυρα θεωρείται ένα από τα καλύτερα διακοσμητικά της πόλης στον Νέβα.

Σύμφωνα με ιστορικές πληροφορίες, στα εργαστήρια του χυτηρίου σιδήρου Aleksandrovsky κατασκευάζονταν ζώα από χυτοσίδηρο που μοιάζουν με πτηνά, ύψους 2,85 μέτρων. Το υποδεικνυόμενο σχήμα περιλαμβάνει το μήκος των φτερών. Αλλά η κατασκευή του σκοπεύματος για αιώνες γινόταν σε τρία στάδια: το πρώτο ήταν η χύτευση των εξαρτημάτων μιας κούφιας φιγούρας (μια συνδετική ραφή είναι ορατή στις πλάτες των ζώων), το δεύτερο ήταν το κυνήγι των χάλκινων φτερών.

περήφανοι φύλακες

Το τρίτο (συναρμολόγηση) ήταν ίσως το πιο εντυπωσιακό. Ειδικά όταν «σχεδιάστηκε» το πρώτο λιοντάρι - φτερωτό, δυνατό. Λένε ότι τον 19ο αιώνα, η επιχρύσωση στο υπέροχο φτέρωμα ήταν από καθαρό χρυσό (κόκκινο). Το 1967 (και στη συνέχεια το 1988), η επίστρωση ανανεώθηκε με πούλιες, ωστόσο, στη νέα χιλιετία (δηλαδή, το 2009), το πολύτιμο στρώμα αφαιρέθηκε εντελώς.

Αλλά ακόμη και χωρίς ακριβά διακοσμητικά, άτομα με μάτια αετού και χαμόγελο λιονταριού, έτοιμα να απογειωθούν στον ουρανό της Αγίας Πετρούπολης, συνεχίζουν να κοιτάζουν περήφανα από τις απέναντι όχθες του καναλιού ο ένας τον άλλο και τους ανθρώπους που περνούν κατά μήκος της γέφυρας. Ο σιωπηλός περήφανος φρουρός έχει λιγότερο ρομαντικό, αλλά σημαντικά καθήκοντα. Τα κεφάλια τους συγκρατούνται από κυρτά στηρίγματα φαναριών με σφαιρικές αποχρώσεις. Τα «Ganders» είναι ζωγραφισμένα σε μπρούτζο, επιχρυσωμένα. Την ανατολή και τη δύση του ηλίου, η λάμψη είναι ανείπωτη.

Χτισμένο για τους αιώνες

Οι συγγραφείς του έργου, οι μηχανικοί V. K. Tretter και V. A. Khristianovich, συνέλαβαν μια κατασκευή μήκους 28 μ., πλάτους 2,5 μ. Έδωσαν ζωή στην ιδέα με τη βοήθεια της καλύτερης επιχείρησης χυτηρίου και μηχανικής - το εργοστάσιο του Byrd (που ιδρύθηκε από τον Charles Byrd το 1792 ) . Σιδερένια και μεταλλικά μέρη κατασκευάζονταν και στη συνέχεια συναρμολογήθηκαν εκεί. Τα κούφια γλυπτά ("φτερωτό λιοντάρι") κρύβουν την "κουζίνα μηχανικής" - θέσεις για στερέωση καλωδίων, μηχανισμοί.

Παρά το γεγονός ότι ήταν μόνο μια αναρτημένη κατασκευή με ένα άνοιγμα, η δουλειά δεν ήταν εύκολη. Η ποιότητα εγκατάστασης αλυσίδων, μενταγιόν, ξύλινου καμβά, πυλώνων και άλλων εξαρτημάτων εξαρτιόταν από την αντοχή της κατασκευής, η οποία δεν κατασκευάστηκε για μία μέρα. Με τα χρόνια της υπηρεσίας, η γέφυρα έχει επισκευαστεί, αλλά η εξαιρετική βασική εργασία εξακολουθεί να εμπνέει σεβασμό για την ήρεμη, ενδελεχή προσέγγιση των προγόνων (με την ευρεία έννοια της λέξης) σε ό,τι έκαναν.

φέρει ευτυχία

Γέφυρα με φτερωτά λιοντάρια σε γλυπτά που απεικονίζουν τους μύθους του μακρινού παρελθόντος. Ποιοι είναι οι θρύλοι του σήμερα; Αν και, αν πιστεύετε στα θαύματα, μπορείτε να το θεωρήσετε μια πραγματική εγγύηση επιτυχίας. Οι πεποιθήσεις βασίζονται στις μαγικές ιδιότητες των γρύπων. Έτσι, πρέπει να πλησιάσετε ήσυχα τα φανταστικά πλάσματα που κάθονται στα πίσω πόδια τους και να τρίψετε την «πρύμνη» τους στα αριστερά. Η επιθυμία σας θα πραγματοποιηθεί! Για χάρη αυτού, μπορείτε επίσης να προσπαθήσετε να φτάσετε δύο λιοντάρια ταυτόχρονα.

Συνιστάται να βάλετε ένα νόμισμα σε ένα πόδι - σε αύξηση του πλούτου, φυσικά. Παρεμπιπτόντως, ένας τεράστιος αριθμός τέτοιων νομισμάτων βρέθηκε στις κοιλότητες κατά την αποκατάσταση. Προφανώς, είναι σύνηθες για έναν άνθρωπο να ελπίζει μέχρι το τέλος και να πιστεύει στα «όνειρα που γίνονται πραγματικότητα». Βρέθηκαν συντηρητές και πολλές σημειώσεις. Οι άνθρωποι ζήτησαν διαφορετικά πράγματα μέσα τους: αγάπη, ευτυχία, υγεία, επιστροφή στην Αγία Πετρούπολη, βοήθεια στο πέρασμα της συνεδρίας και εκατοντάδες άλλα σημαντικά πράγματα. Είμαστε σίγουροι ότι κάθε φτερωτό λιοντάρι συμμερίζεται τις φιλοδοξίες του λαού.

Σχεδόν σε όλους τους πολιτισμούς και τα μυστήρια, υπάρχει ο συμβολισμός του λιονταριού, που ενσωματώνει την ιδέα της βασιλικής δύναμης και εκτελεί επίσης τις λειτουργίες της προστασίας ορισμένων αξιών που ανήκουν στο πάνθεον των θεών. Ίσως για τους αρχαίους, η είσοδος του Ήλιου σε αυτό το ζώδιο (ο αστερισμός του Λέοντα την εποχή που σχηματίστηκε το ίδιο το όνομα αυτού του ζωδίου) σήμαινε τη γέννηση ανθρώπων με εξουσία. ΣΤΟ αρχαίο ΣούμερΗ βασιλική εξουσία συνδέθηκε με το όνομα του Utu (Shamash), ενός από τους πρώτους γιους των θεών που γεννήθηκαν στη Γη, ο οποίος γέννησε τη δυναστεία των βασιλιάδων και των Φαραώ. Για να βρούμε τις πιο αρχαίες πηγές για το σχηματισμό ιδεών για αυτό το ζώδιο του Ζωδιακού, αποφασίσαμε να στραφούμε στο έπος των Σουμερίων ως το αρχαιότερο έγγραφο που λέει για τη γέννηση της Γης και του Ουρανού, των ανθρώπων και των θεών.

Στη σειρά Leafing Through the Book of Genesis, η Zakharia Sitchin υποθέτει ότι πριν από περίπου μισό εκατομμύριο χρόνια, οι θεοί ήρθαν στη Γη μας, τότε που δεν είχαν ακόμη επιβαρυνθεί από την παρουσία του ανθρώπου. Οι Σουμέριοι ισχυρίστηκαν ότι υπάρχει ένας 12ος πλανήτης μέσα στο ηλιακό μας σύστημα, ο οποίος έχει μια εξαιρετικά επιμήκη τροχιά μεγάλου μήκους. Από αυτόν τον πλανήτη κατέβηκαν στη Γη οι θεοί του Ουρανού και της Γης. Σύμφωνα με την τρέχουσα κατανόησή μας, αυτοί ήταν μερικοί εκπρόσωποι του Κοσμικού Νου, με στόχο την εξόρυξη και τον αποικισμό της Γης, ο Anu ήταν ο Υπέρτατος Κυβερνήτης του Nibiru, και οι δύο γιοι του έγιναν οι κυβερνήτες της Γης, διαιρώντας με την πάροδο του χρόνου τις σφαίρες της επιρροή στις βόρειες (Ευρασία και Βόρεια Αμερική) και στις νότιες (Αφρική, Νότια Αμερική) περιοχές. Ένας από τους γιους (Enlil) είχε το δικαίωμα της πρώτης γέννησης και ήταν εξαιρετικός ηγεμόνας, και ο δεύτερος γιος - Ea (Enki) είχε μια υποδεέστερη θέση σε σχέση με τον Enlil, αλλά διέθετε την υψηλότερη γνώση για τη φύση και τον άνθρωπο. Έγινε ο κύριος ηθοποιόςστην ανάπτυξη των φυσικών πόρων της Γης, καθώς και στη δημιουργία και ανάπτυξη όλης της ανθρωπότητας.

Με την πάροδο του χρόνου, η ανθρωπότητα, που αρχικά θεωρούνταν από τους θεούς μόνο ως βοηθοί και υπηρέτες, απέκτησε την ικανότητα αναπαραγωγής (τη λεγόμενη πτώση) και την ανεξαρτησία, γεγονός που επέτρεψε να βγουν από τον αυστηρό έλεγχο των θεών και να αναπτύξουν τη δική τους, ανθρώπινος πολιτισμός. Μεταξύ των δύο αδελφών, και αργότερα των απογόνων τους, υπήρχε μια συνεχής έχθρα για σφαίρες επιρροής. Επιπλέον, ό,τι ανήκε στον Ένκι και βρισκόταν στο νότιο ημισφαίριο άρχισε να ονομάζεται κατώτερο βασίλειο και απέκτησε την αρνητική χροιά του μπουντρούμι. Ό,τι είχε σχέση με τον Ενλίλ ονομάστηκε όριο του ανώτερου βασιλείου και έγινε το απόγειο της θεϊκής τελειότητας.

Στη συνέχεια, οι παραδόσεις των Σουμερίων υιοθετήθηκαν από άλλους λαούς της αρχαιότητας, οι οποίοι αναπτύχθηκαν σε αυτή τη βάση διάφορα συστήματα θρησκευτική φιλοσοφία, συμπεριλαμβανομένων των πάνθεων των αρχαίων θεών.

Ο Ούτου (Σαμάς) ήταν άμεσος απόγονος (εγγονός) του Ενλίλ και είχε μεγάλες γνώσεις στον τομέα της αστροναυτικής. Το έδαφος της Μεσοποταμίας, και συγκεκριμένα η πόλη Sippar (Nippur), του δόθηκε για να κυβερνήσει. Με την άνθηση του πολιτισμού των Σουμερίων, όταν ο άνθρωπος ενώθηκε με τους θεούς στη γη μεταξύ των ποταμών, το όνομα Shamash έγινε σύμβολο νόμου και δικαιοσύνης, συνώνυμο της βασιλικής εξουσίας. Ταμπλέτες που βρέθηκαν στο Sippar μαρτυρούν ότι στην αρχαιότητα έγινε πόλη αμερόληπτων και δίκαιων νόμων. Κάποια κείμενα λένε ότι «ο Σαμάς κρίνει δίκαια θεούς και ανθρώπους». Το Sippar (Nippur) ήταν στην πραγματικότητα η έδρα του ανώτατου δικαστηρίου των Σουμερίων, καθώς και το κέντρο των αρχαίων οικισμών που ήρθαν στη Γη των θεών. Ο Πίνακας της Σοφίας, που βρίσκεται σε αυτήν την πόλη, συμβουλεύει πώς να συμπεριφέρεστε για να ευχαριστήσετε τον Ούτου: «Μην κάνετε κακό στον αντίπαλό σας, ανταποδώστε με καλό αυτόν που σας έβλαψε, κρίνετε τον εχθρό σας σύμφωνα με τη συνείδησή σας, μην αφήσετε την καρδιά σας να έχεις την τάση να μπερδεύεις το κακό. Ζητώντας ελεημοσύνη δώσε φαγητό και κρασί για να σβήσεις την πείνα και τη δίψα. Να είσαι χρήσιμος, να κάνεις το καλό».

Οι τίτλοι του Shamash που συναντάμε συχνά στα κείμενα σχετίζονται με το φως, τη λάμψη, τη λάμψη. Από αρχαιοτάτων χρόνων ονομαζόταν ο Ακτινοβόλος, αποκαλώντας τον Ούτου, που φωτίζει πλατιά, αυτός που φωτίζει τον Ουρανό και τη Γη. Και το ακκαδικό όνομα Shamash στις σημιτικές γλώσσες σημαίνει Ήλιος. Ο ήλιος είναι ο κυβερνήτης του Λέοντα και το σύμβολο των βασιλιάδων.

Έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε το εικονίδιο του Λέοντα ως μια κυρτή σπείρα. Το ίδιο σύμβολο, μόνο με τη μορφή του Urey, ενός αρχαίου φιδιού, βρίσκεται στις εικόνες των κομμώσεων των Φαραώ. Ο Urey τόνισε τη θεϊκή, υπέρτατη φύση του ηγεμόνα. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι ιστορικοί συνδέουν την προέλευση Εβραίοιμε την πόλη Nippur (Sippar), την πόλη Shamash, Η λέξη "ibru" ("ypru") μπορεί να μεταφραστεί ως Nippurian, δηλαδή κάτοικος του Nippur. Και ένα από τα ονόματα των Εβραίων - Σεφαραδίτικο - οδηγεί απευθείας στο όνομα της πόλης Sippar. Είναι αξιοπερίεργο ότι στον βιβλικό συμβολισμό η φυλή του Ιούδα, από την οποία καταγόταν ο Ιησούς Χριστός, έχει το σύμβολο του Λέοντα. Από την άλλη πλευρά, ο προδότης του Χριστού ονομαζόταν επίσης Ιούδας, έτσι το ανοιχτό κίτρινο, αμμώδες χρώμα του λιονταριού, που πίστευαν ότι είχαν τα ρούχα του Ιούδα, θεωρούνταν σύμβολο ύπουλης επιθετικότητας και στον Μεσαίωνα οι Εβραίοι έπρεπε να φορούν κίτρινα ρούχα. . Το λιοντάρι και το εξάκτινο αστέρι ήταν από καιρό σύμβολα του Ισραήλ και η εικόνα αυτών των συμβόλων ήταν γνωστή ως η σφραγίδα του Σολομώντα.

Περίεργο είναι το γεγονός ότι ζωδιακό λιοντάρισυχνά απεικονίζεται με φτερά. Ένα φτερωτό λιοντάρι που φέρει το σύμβολο της δύναμης, τον Ουραίο. Φτερά και κέρατα - σημάδια θεϊκής διάκρισης - είχε και ο Σαμάς. Τι νόημα είχε το σύμβολο του Ήλιου, που έχει φτερά δύναμης, την ικανότητα να πετάει; Σύμφωνα με τα αρχαία ακκαδικά κείμενα, ήταν ο θεός Shamash που ήταν υπεύθυνος για τη διασφάλιση ότι οι θεοί θα μπορούσαν να ανέβουν προς τα πάνω στον Ουρανό ή να κατέβουν στη Γη. Φύλαγε δύο εισόδους - ουράνια και επίγεια. Έλεγχε τη σκάλα των θεών. Ίσως, αυτός ο βαθμός καύσης και λάμψης, που ήταν συνώνυμος με ένα φωτεινό ανερχόμενο φωτιστικό, να συνδέθηκε ακριβώς με τη λειτουργία του ανόδου, απογείωσης.

Αν εμείς, ακολουθώντας τη Zakharia Sitchin, φανταστούμε την πραγματικότητα των γεγονότων που έλαβαν χώρα πριν από πολλούς αιώνες, τότε ο θεός Shamash θα εμφανιστεί μπροστά μας με τη μορφή του κύριου διευθυντή των διαστημικών πτήσεων, που θα εξυπηρετεί το ταξίδι των αστροναυτών στο πλοίο τους κοντά στη Γη τροχιά και πίσω στη Γη. Υπάρχουν πολλά στοιχεία υπέρ αυτής της υπόθεσης. Ο πλανήτης Πλούτωνας, εξυψωμένος στο ζώδιο του Λέοντα, μπορεί να υποδηλώνει την αντιδραστική, πυρηνική φύση των ενεργειών που χρησιμοποιούν οι θεοί. Ίσως γι' αυτό σε πολλές εικόνες του Λέοντα, ιδιαίτερα στον Μητροϊσμό (και τον ίδιο τον θεό Μίθρα), σε πολλά αιγυπτιακά μυστήρια, καθώς και στον Ζωροαστρισμό, το Λιοντάρι απεικονίζεται φτερωτό.

ΣΤΟ ελληνική μυθολογία, αντανακλώντας τις μεταγενέστερες τάσεις στην ανάπτυξη του μύθου του ζωδιακού λιονταριού, υπάρχει μια ιστορία για τα λεγόμενα Μικρά Ελευσίνια μυστήρια, όταν ο Ηρακλής, μπαίνοντας σε μια σπηλιά με δύο εξόδους, νικά το λιοντάρι της Νεμέας. Για μια σπηλιά με δύο πύλες, μια είσοδο για τους θεούς και για τους ανθρώπους, λέει ο Όμηρος στην Οδύσσεια.

Ένα από τα σημάδια της δύναμης, συμπεριλαμβανομένων των ζωδίων του νικητή, ήταν το δέρμα του λιονταριού. Ήταν το σημάδι εκείνων που μυήθηκαν στα μυστήρια. Οι Αιγύπτιοι ιερείς κατά τη διάρκεια των τελετών φορούσαν το δέρμα ενός λιονταριού, το οποίο ήταν σύμβολο του Ήλιου. Το λιοντάρι ήταν σεβαστό στην Εγγύς και Άπω Ανατολή, όπου απεικονίστηκε να φυλάει την είσοδο ιερούς τόπους. Μιλώντας για το βασιλικό μεγαλείο αυτού του ζωδίου, είναι απαραίτητο να δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στο αστέρι Regulus, τον άλφα Λέοντα. Βρίσκεται κοντά στην εκλειπτική, ήταν ένα από τα τέσσερα μεγάλα αστέρια των αρχαίων Περσών, μαζί με τον Antares (Σκορπιός), το αστέρι Aldebaran (Ταύρος) και το Fomalhaut (Ιχθείς). Κάτω από το αστέρι Regulus ή όταν συνδυαζόταν με άλλους πλανήτες όπως ο Δίας, ο Κρόνος, γεννήθηκαν οι μεγαλύτεροι αυτοκράτορες.

Το μυστήριο των βασιλικών πτήσεων και της τιμωρίας της θεϊκής δύναμης τονίζεται από τον μύθο που συνδέει το Λιοντάρι με ένα μυστηριώδες πλάσμα - έναν γρύπα. Ο γρύπας προσωποποιεί την κυριαρχία σε δύο σφαίρες ύπαρξης - τη γη μέσω του σώματος του λιονταριού και τον αέρα μέσα από το κεφάλι και τα φτερά του αετού. Στο ελληνικό πάνθεον των θεών, ο γύπας ήταν το όρος του Απόλλωνα και ο φύλακας του χρυσού μεταξύ των Υπερβόρειων.

Η Helena Blavatsky στον Ευαγγελικό Εσωτερισμό έγραψε: «Ενώ ο Σκορπιός ήταν το σύμβολο του δοκιμασμένου και βασανισμένου μυημένου, το Λιοντάρι ήταν το σύμβολο του ένδοξου θριάμβου της αλήθειας».

Λέων - η ώρα της γέννησης των βασιλιάδων

Σχεδόν σε όλους τους πολιτισμούς και τα μυστήρια, υπάρχει ο συμβολισμός του λιονταριού, που ενσωματώνει την ιδέα της βασιλικής δύναμης και εκτελεί επίσης τις λειτουργίες της προστασίας ορισμένων αξιών που ανήκουν στο πάνθεον των θεών. Ίσως για τους αρχαίους, η είσοδος του Ήλιου σε αυτό το ζώδιο (ο αστερισμός του Λέοντα την εποχή που σχηματίστηκε το ίδιο το όνομα αυτού του ζωδίου) σήμαινε τη γέννηση ανθρώπων με εξουσία. Στο αρχαίο Σουμέρ, η βασιλική εξουσία συνδέθηκε με το όνομα του Utu (Shamash), ενός από τους πρώτους γιους των θεών που γεννήθηκαν στη Γη, ο οποίος δημιούργησε τη δυναστεία των βασιλιάδων και των Φαραώ. Για να βρούμε τις πιο αρχαίες πηγές για το σχηματισμό ιδεών για αυτό το ζώδιο του Ζωδιακού, αποφασίσαμε να στραφούμε στο έπος των Σουμερίων ως το αρχαιότερο έγγραφο που λέει για τη γέννηση της Γης και του Ουρανού, των ανθρώπων και των θεών.

Στη σειρά Leafing Through the Book of Genesis, η Zakharia Sitchin υποθέτει ότι πριν από περίπου μισό εκατομμύριο χρόνια, οι θεοί ήρθαν στη Γη μας, τότε που δεν είχαν ακόμη επιβαρυνθεί από την παρουσία του ανθρώπου. Οι Σουμέριοι ισχυρίστηκαν ότι υπάρχει ένας 12ος πλανήτης μέσα στο ηλιακό μας σύστημα, ο οποίος έχει μια εξαιρετικά επιμήκη τροχιά τεράστιου μήκους. Από αυτόν τον πλανήτη κατέβηκαν στη Γη οι θεοί του Ουρανού και της Γης. Σύμφωνα με την τρέχουσα κατανόησή μας, αυτοί ήταν μερικοί εκπρόσωποι του Κοσμικού Νου, με στόχο την εξόρυξη και τον αποικισμό της Γης, ο Anu ήταν ο Υπέρτατος Κυβερνήτης του Nibiru, και οι δύο γιοι του έγιναν οι κυβερνήτες της Γης, διαιρώντας με την πάροδο του χρόνου τις σφαίρες της επιρροή στις βόρειες (Ευρασία και Βόρεια Αμερική) και στις νότιες (Αφρική, Νότια Αμερική) περιοχές. Ένας από τους γιους (Enlil) είχε το δικαίωμα της πρώτης γέννησης και ήταν εξαιρετικός ηγεμόνας, και ο δεύτερος γιος - Ea (Enki) είχε μια υποδεέστερη θέση σε σχέση με τον Enlil, αλλά διέθετε την υψηλότερη γνώση για τη φύση και τον άνθρωπο. Έγινε ο κύριος χαρακτήρας στην ανάπτυξη των φυσικών πόρων της Γης, καθώς και στη δημιουργία και ανάπτυξη όλης της ανθρωπότητας.

Με την πάροδο του χρόνου, η ανθρωπότητα, που αρχικά θεωρούνταν από τους θεούς μόνο ως βοηθοί και υπηρέτες, απέκτησε την ικανότητα αναπαραγωγής (τη λεγόμενη πτώση) και την ανεξαρτησία, γεγονός που επέτρεψε να βγουν από τον αυστηρό έλεγχο των θεών και να αναπτύξουν τη δική τους, ανθρώπινος πολιτισμός. Μεταξύ των δύο αδελφών, και αργότερα των απογόνων τους, υπήρχε μια συνεχής έχθρα για σφαίρες επιρροής. Επιπλέον, ό,τι ανήκε στον Ένκι και βρισκόταν στο νότιο ημισφαίριο άρχισε να ονομάζεται κατώτερο βασίλειο και απέκτησε την αρνητική χροιά του μπουντρούμι. Ό,τι είχε σχέση με τον Ενλίλ ονομάστηκε όριο του ανώτερου βασιλείου και έγινε το απόγειο της θεϊκής τελειότητας.

Στη συνέχεια, οι παραδόσεις των Σουμερίων υιοθετήθηκαν από άλλους λαούς της αρχαιότητας, οι οποίοι ανέπτυξαν σε αυτή τη βάση διάφορα συστήματα θρησκευτικής φιλοσοφίας, συμπεριλαμβανομένων των πάνθεων των αρχαίων θεών.

Ο Ούτου (Σαμάς) ήταν άμεσος απόγονος (εγγονός) του Ενλίλ και είχε μεγάλες γνώσεις στον τομέα της αστροναυτικής. Το έδαφος της Μεσοποταμίας, και συγκεκριμένα η πόλη Sippar (Nippur), του δόθηκε για να κυβερνήσει. Με την άνθηση του πολιτισμού των Σουμερίων, όταν ο άνθρωπος ενώθηκε με τους θεούς στη γη μεταξύ των ποταμών, το όνομα Shamash έγινε σύμβολο νόμου και δικαιοσύνης, συνώνυμο της βασιλικής εξουσίας. Ταμπλέτες που βρέθηκαν στο Sippar μαρτυρούν ότι στην αρχαιότητα έγινε πόλη αμερόληπτων και δίκαιων νόμων. Κάποια κείμενα λένε ότι «ο Σαμάς κρίνει δίκαια θεούς και ανθρώπους». Το Sippar (Nippur) ήταν στην πραγματικότητα η έδρα του ανώτατου δικαστηρίου των Σουμερίων, καθώς και το κέντρο των αρχαίων οικισμών που ήρθαν στη Γη των θεών. Ο Πίνακας της Σοφίας, που βρίσκεται σε αυτήν την πόλη, συμβουλεύει πώς να συμπεριφέρεστε για να ευχαριστήσετε τον Ούτου: «Μην κάνετε κακό στον αντίπαλό σας, ανταποδώστε με καλό αυτόν που σας έβλαψε, κρίνετε τον εχθρό σας σύμφωνα με τη συνείδησή σας, μην αφήσετε την καρδιά σας να έχεις την τάση να μπερδεύεις το κακό. Ζητώντας ελεημοσύνη δώσε φαγητό και κρασί για να σβήσεις την πείνα και τη δίψα. Να είσαι χρήσιμος, να κάνεις το καλό».

Οι τίτλοι του Shamash που συναντάμε συχνά στα κείμενα σχετίζονται με το φως, τη λάμψη, τη λάμψη. Από αρχαιοτάτων χρόνων ονομαζόταν ο Ακτινοβόλος, αποκαλώντας τον Ούτου, που φωτίζει πλατιά, αυτός που φωτίζει τον Ουρανό και τη Γη. Και το ακκαδικό όνομα Shamash στις σημιτικές γλώσσες σημαίνει Ήλιος. Ο ήλιος είναι ο κυβερνήτης του Λέοντα και το σύμβολο των βασιλιάδων.

Έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε το εικονίδιο του Λέοντα ως μια κυρτή σπείρα. Το ίδιο σύμβολο, μόνο με τη μορφή του Urey, ενός αρχαίου φιδιού, βρίσκεται στις εικόνες των κομμώσεων των Φαραώ. Ο Urey τόνισε τη θεϊκή, υπέρτατη φύση του ηγεμόνα. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι ιστορικοί συνδέουν την καταγωγή του εβραϊκού λαού με την πόλη Nippur (Sippar), την πόλη Shamash. Και ένα από τα ονόματα των Εβραίων - Σεφαραδίτικο - οδηγεί απευθείας στο όνομα της πόλης Sippar. Είναι αξιοπερίεργο ότι στον βιβλικό συμβολισμό η φυλή του Ιούδα, από την οποία καταγόταν ο Ιησούς Χριστός, έχει το σύμβολο του Λέοντα. Από την άλλη πλευρά, ο προδότης του Χριστού ονομαζόταν επίσης Ιούδας, έτσι το ανοιχτό κίτρινο, αμμώδες χρώμα του λιονταριού, που πίστευαν ότι είχαν τα ρούχα του Ιούδα, θεωρούνταν σύμβολο ύπουλης επιθετικότητας και στον Μεσαίωνα οι Εβραίοι έπρεπε να φορούν κίτρινα ρούχα. . Το λιοντάρι και το εξάκτινο αστέρι ήταν από καιρό σύμβολα του Ισραήλ και η εικόνα αυτών των συμβόλων ήταν γνωστή ως η σφραγίδα του Σολομώντα.

Περίεργο είναι το γεγονός ότι ο ζωδιακός Λέων συχνά απεικονιζόταν με φτερά. Ένα φτερωτό λιοντάρι που φέρει το σύμβολο της δύναμης, τον Ουραίο. Φτερά και κέρατα - σημάδια θεϊκής διάκρισης - είχε και ο Σαμάς. Τι νόημα είχε το σύμβολο του Ήλιου, που έχει φτερά δύναμης, την ικανότητα να πετάει; Σύμφωνα με τα αρχαία ακκαδικά κείμενα, ήταν ο θεός Shamash που ήταν υπεύθυνος για τη διασφάλιση ότι οι θεοί θα μπορούσαν να ανέβουν προς τα πάνω στον Ουρανό ή να κατέβουν στη Γη. Φύλαγε δύο εισόδους - ουράνια και επίγεια. Έλεγχε τη σκάλα των θεών. Ίσως, αυτός ο βαθμός καύσης και λάμψης, που ήταν συνώνυμος με ένα φωτεινό ανερχόμενο φωτιστικό, να συνδέθηκε ακριβώς με τη λειτουργία του ανόδου, απογείωσης.

Αν εμείς, ακολουθώντας τη Zakharia Sitchin, φανταστούμε την πραγματικότητα των γεγονότων που έλαβαν χώρα πριν από πολλούς αιώνες, τότε ο θεός Shamash θα εμφανιστεί μπροστά μας με τη μορφή του κύριου διευθυντή των διαστημικών πτήσεων, που θα εξυπηρετεί το ταξίδι των αστροναυτών στο πλοίο τους κοντά στη Γη τροχιά και πίσω στη Γη. Υπάρχουν πολλά στοιχεία υπέρ αυτής της υπόθεσης. Ο πλανήτης Πλούτωνας, εξυψωμένος στο ζώδιο του Λέοντα, μπορεί να υποδηλώνει την αντιδραστική, πυρηνική φύση των ενεργειών που χρησιμοποιούν οι θεοί. Ίσως γι' αυτό σε πολλές εικόνες του Λέοντα, ιδιαίτερα στον Μητροϊσμό (και τον ίδιο τον θεό Μίθρα), σε πολλά αιγυπτιακά μυστήρια, καθώς και στον Ζωροαστρισμό, το Λιοντάρι απεικονίζεται φτερωτό.

Στην ελληνική μυθολογία, αντανακλώντας τις μεταγενέστερες τάσεις στην ανάπτυξη του μύθου του ζωδιακού λιονταριού, υπάρχει μια ιστορία για τα λεγόμενα Μικρά Ελευσίνια μυστήρια, όταν ο Ηρακλής, μπαίνοντας σε μια σπηλιά με δύο εξόδους, νικά το λιοντάρι της Νεμέας. Για μια σπηλιά με δύο πύλες, μια είσοδο για τους θεούς και για τους ανθρώπους, λέει ο Όμηρος στην Οδύσσεια.

Ένα από τα σημάδια της δύναμης, συμπεριλαμβανομένων των ζωδίων του νικητή, ήταν το δέρμα του λιονταριού. Ήταν το σημάδι εκείνων που μυήθηκαν στα μυστήρια. Οι Αιγύπτιοι ιερείς κατά τη διάρκεια των τελετών φορούσαν το δέρμα ενός λιονταριού, το οποίο ήταν σύμβολο του Ήλιου. Το λιοντάρι ήταν σεβαστό στην Εγγύς και Άπω Ανατολή, όπου απεικονιζόταν να φυλάει την είσοδο σε ιερούς τόπους. Μιλώντας για το βασιλικό μεγαλείο αυτού του ζωδίου, είναι απαραίτητο να δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στο αστέρι Regulus, τον άλφα Λέοντα. Βρίσκεται κοντά στην εκλειπτική, ήταν ένα από τα τέσσερα μεγάλα αστέρια των αρχαίων Περσών, μαζί με τον Antares (Σκορπιός), το αστέρι Aldebaran (Ταύρος) και το Fomalhaut (Ιχθείς). Κάτω από το αστέρι Regulus ή όταν συνδυαζόταν με άλλους πλανήτες όπως ο Δίας, ο Κρόνος, γεννήθηκαν οι μεγαλύτεροι αυτοκράτορες.

Το μυστήριο των βασιλικών πτήσεων και της τιμωρίας της θεϊκής δύναμης τονίζεται από τον μύθο που συνδέει το Λιοντάρι με ένα μυστηριώδες πλάσμα - έναν γρύπα. Ο γρύπας προσωποποιεί την κυριαρχία σε δύο σφαίρες ύπαρξης - τη γη μέσω του σώματος του λιονταριού και τον αέρα μέσα από το κεφάλι και τα φτερά του αετού. Στο ελληνικό πάνθεον των θεών, ο γύπας ήταν το όρος του Απόλλωνα και ο φύλακας του χρυσού μεταξύ των Υπερβόρειων.

Η Helena Blavatsky στον Ευαγγελικό Εσωτερισμό έγραψε: «Ενώ ο Σκορπιός ήταν το σύμβολο του δοκιμασμένου και βασανισμένου μυημένου, το Λιοντάρι ήταν το σύμβολο του ένδοξου θριάμβου της αλήθειας».

Λέων - η ώρα της γέννησης των βασιλιάδων.

Ολόκληρη η εγκυκλοπαίδειαμυθολογικά πλάσματα. Ιστορία. Προέλευση. μαγικές ιδιότητεςΚόνγουεϊ Ντίνα

Φτερωτά λιοντάρια και ανθρώπινα λιοντάρια

Φτερωτά λιοντάρια και ανθρώπινα λιοντάρια

Το φτερωτό λιοντάρι είναι ένα πλάσμα που απεικονίζεται συχνά σε σχέδια, πίνακες και γλυπτά σε όλη τη Μέση Ανατολή. Το περσικό χρυσό ρυτό (δοχείο πόσης) κατασκευάστηκε με τη μορφή του μπροστινού μέρους ενός φτερωτού λιονταριού, το οποίο χρησίμευε ως βάση για το κωνικό ρυτό. Το κεφάλι και το ρύγχος του ζώου μοιάζουν με κοινό λιοντάρι, αλλά το σώμα του είναι καλυμμένο με κάτι σαν λέπια ή φτερά. Ένα παράδειγμα χρήσης της εικόνας ενός φτερωτού λιονταριού στην αγγλική εραλδική είναι η εικόνα του στη σφραγίδα του John Hu από το Norfolk από το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα.

Στη γλυπτική και στα ανάγλυφα της Μέσης Ανατολής υπάρχουν και άνθρωποι με κεφάλια λιονταριού. Στα ερείπια των οικισμών, μπορείτε να βρείτε πολλές εικόνες φτερωτών ιδιοφυιών (όπως ονομάζονται) με ανθρώπινα κεφάλια, σώματα λιονταριών και φτερά. Ένα άλλο είδος από αυτά είναι πλάσματα που έχουν ανθρώπινο πάνω μέρος του σώματος, στέκονται σε δύο λεονίνια πίσω πόδια και έχουν μια ουρά λιονταριού να στρίβει προς τα πάνω. Ο Άνθρωπος των Λιονταριών ήταν ο προστάτης. Το ακκαδικό όνομά του ήταν «uridimmu» που σημαίνει «τρελό λιοντάρι».

Ένα άλλο είδος λιονταριού-δαίμονα ήταν ένα πλάσμα με ανθρώπινο σώμα, κεφάλι λιονταριού, αυτιά γαϊδάρου κολλημένα ψηλά, ουρά λιονταριού κουλουριασμένη και πόδια πουλιού. Συνήθως απεικονιζόταν να φορά ένα κοντό κιτ και να κρατά στο ένα χέρι ένα ραβδί και στο άλλο ένα στιλέτο. Ήταν μια ευγενική ιδιοφυΐα και πολεμούσε τους κακούς δαίμονες και τις ασθένειες. Στην ασσυριακή τέχνη εμφανίζεται και ποικιλία του λιονταριού του Κένταυρου.

Αυτό το ζώο είχε σώμα λιονταριού με τέσσερα πόδια και σώμα, κεφάλι και χέρια ανθρώπου. Τον έλεγαν "urmalullu" (λιοντάρι-άνθρωπος). Το άγαλμα αυτού του πλάσματος τοποθετήθηκε μπροστά από την είσοδο των λουτρών για να προστατεύει τους ανθρώπους από το λιοντάρι-δαίμονα Micilres-lemutti (κακό υπηρέτη). Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει τι ακριβώς έκανε αυτός ο «κακός υπηρέτης». Ίσως προσωποποιούσε το μολυσμένο νερό ή τους κλέφτες που επιτέθηκαν σε λουόμενους.

Βαβυλωνιακή γλυπτική του 7ου-8ου αιώνα π.Χ. μι. από πηλό τερακότα απεικονίζει ένα παρόμοιο πλάσμα με κεφάλι λιονταριού και σώμα ανθρώπου. Μπορεί να αντιπροσωπεύει μια από τις κακές ιδιοφυΐες που, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκαν στα βουνά της Δύσης και ζούσαν σε χωμάτινα λαγούμια ή ανάμεσα σε αρχαία ερείπια. Έσπειραν διχόνοια και αρρώστιες μεταξύ των ανθρώπων και προσπάθησαν να καταστρέψουν τα κοπάδια τους.

Ανάγλυφο που χρονολογείται από το 1050-850 π.Χ. ε., απεικονίζει ένα άλλο πλάσμα με χαρακτηριστικά λιονταριού. Στο σώμα του λιονταριού του υπήρχε ανθρώπινο κεφάλι, καθώς και φτερά. Στο κεφάλι του υπήρχε μια ψηλή κόμμωση, παρόμοια με το λευκό στέμμα της Άνω Αιγύπτου. Αυτός ο άνθρωπος-λιοντάρι, σε αντίθεση με τις κακές ιδιοφυΐες, προστατεύει τους ανθρώπους.

Ψυχολογικά χαρακτηριστικά: θετικός- ένα άτομο που προστατεύει τους στενούς φίλους και την οικογένειά του. Αρνητικός- αυτός που του αρέσει να φέρνει διχόνοια και θλίψη στους άλλους.

μαγικές ιδιότητες: Φροντίστε να καλείτε μόνο θετικά ανθρώπινα λιοντάρια και δαιμόνια λιοντάρια. Το λιοντάρι είναι σύμβολο πολλών θεών του ήλιου και επίσης προσωποποιεί την πνευματική φωτιά. Θάρρος μπροστά σε μια μακρά μάχη. αξιοπρέπεια; νίκη? αναζήτηση πνευματικής φώτισης. Προστασία από κακά πνεύματα και ασθένειες.

δαίμονας λιοντάρι