Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ όταν χτίστηκε. Τα μυστικά του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ

Μία από τις μεγαλύτερες πλατείες στον κόσμο παρουσίαζε ένα υπέροχο θέαμα: στα δεξιά μας, η εκκλησία του καθεδρικού ναού ύψωσε τον χρυσό τρούλο της στον ουρανό. Οι στοές του ήταν καλυμμένες από ένα ποικίλο πλήθος με λαμπρές στολές. Αριστερά, πίσω από μια άλλη σκηνή, χτισμένη κοντά στη λεωφόρο Admiralteisky, η φαρδιά κορδέλα του Νέβα έλαμπε και οι σημαίες των πλοίων κυμάτιζαν. μπροστά μας κινήθηκαν ετερόκλητες μάζες στρατευμάτων, παίρνοντας τις θέσεις τους. Το μεγάλο κουδούνι χτύπησε πανηγυρικά...

Αμέσως μετά την είσοδο του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, μέλη της Οικογένειας Αυγούστου και η ακολουθία τους, όπου, παρουσία Τους, τελέστηκε η ιεροτελεστία του καθαγιασμού του ναού, μια θρησκευτική πομπή εμφανίστηκε από μακριά, ενώ προηγούνταν τραγουδιστές με πολύχρωμα ρούχα. Ο κλήρος, με λευκά υαλοπίνακα, με λάβαρα, εικόνες και ιερά λείψανα, που μετέφερε επίσκοπος στο κεφάλι, παρέλασαν σε δύο σειρές, μπροστά από τις οποίες έφεραν ένα φανάρι και έναν σταυρό.

Καθώς η πομπή περνούσε από τα συντάγματα, η μουσική έπαιζε τον ύμνο «Πόσο ένδοξος είναι ο Κύριός μας στη Σιών». Αυτή η μουσική, που ερμηνευόταν από το πιάνο, έκανε καταπληκτική εντύπωση: δεν ακούγονταν τα όργανα, αλλά σαν να τραγουδούσαν πολλές χορωδίες από μακριά. Όλοι μαζί - αυτή η συγκινητική μουσική του ιερού ύμνου και αυτή η ήσυχη, πανηγυρική, λαμπρή πομπή που κινείται στη μέση της απεριόριστης πλατείας με στρατεύματα και πλαισιωμένη από χιλιάδες ανθρώπους - παρουσίασαν ένα θέαμα που, φυσικά, όλοι όσοι έτυχαν να δουν του.

Με τον αγιασμό, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας ανακηρύχθηκε καθεδρικός. Επισημότητα υπηρεσίες του καθεδρικού ναούτις γιορτές της εκκλησίας και τις βασιλικές ημέρες, προσέλκυσε πολύ κόσμο εδώ. Οι διάκονοι και οι χορωδοί του Αγίου Ισαάκ ήταν διάσημοι στην πόλη, και μεταξύ αυτών, ο διάκονος Βασίλι Μαλινίν, ο οποίος υπηρετούσε στον καθεδρικό ναό το 1863-1905 και, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, είχε ένα εκπληκτικό μπάσο. Στους προσκυνητές άρεσε ιδιαίτερα να επισκέπτονται το "Isaac's" τη Μεγάλη Πέμπτη Μεγάλη ΕβδομάδαΜεγάλη Τεσσαρακοστή, όταν τελέστηκε η ιεροτελεστία του πλυσίματος των ποδιών - σε ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου, κατά την οποία ο Σωτήρας έπλυνε τα πόδια των μαθητών του.

Από το 1879, με πρωτοβουλία του φύλακα του καθεδρικού ναού, ο στρατηγός E.V. Bogdanovich, ο καθεδρικός ναός άρχισε να δημοσιεύει και να διανέμει μπροσούρες και φυλλάδια ηθικού και θρησκευτικού περιεχομένου, που απευθύνονταν στους απλούς και με μεγάλη δημοτικότητα. Από το 1896, στον κεντρικό ναό της αυτοκρατορίας λειτούργησε μια αδελφότητα, διατηρώντας πολλά φιλανθρωπικά ιδρύματα με δικά της έξοδα, από το 1911, μια κοινωνία σημαιοφόρου. Το 1909 στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ -για πρώτη φορά στην Αγία Πετρούπολη- τελέστηκε λειτουργία, συνοδευόμενη από λαϊκό τραγούδι.

Πριν από την επανάσταση, πέντε ιερείς υπηρέτησαν στον καθεδρικό ναό. Τελευταίος πρύτανης του (από το 1917) ήταν ο αρχιερέας Νικολάι Γκριγκόριεβιτς Σμιριάγκιν.

Εκκρεμές Φουκώ στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ

Η εφεύρεση του εκκρεμούς, που δείχνει ξεκάθαρα την περιστροφή της Γης, ανήκει στον Γάλλο φυσικό και αστρονόμο Jacques Foucault (1819-1868). Το πρώτο δημόσιο πείραμα με το εκκρεμές Foucault πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι το 1851. Στη συνέχεια ο Φουκώ κρέμασε μια μεταλλική μπάλα βάρους 28 κιλών (με μια αιχμή από κάτω) κάτω από τον τρούλο του Πάνθεον σε ένα ατσάλινο σύρμα μήκους 67 μέτρων. Το εκκρεμές σχεδιάστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να ταλαντεύεται όχι σε ένα επίπεδο (όπως τα ρολόι), αλλά προς όλες τις κατευθύνσεις. Κάτω από το εκκρεμές έγινε κυκλικός φράχτης ακτίνας 6 μέτρων με το κέντρο ακριβώς στο σημείο ανάρτησης και χύθηκε άμμος στο εσωτερικό του φράχτη. Η άκρη, συνδεδεμένη με την μπάλα, εντόπισε την άμμο στην πορεία της και σύντομα έγινε σαφές ότι το επίπεδο της ταλάντευσης του εκκρεμούς γύριζε δεξιόστροφα σε σχέση με το πάτωμα: με κάθε επόμενη αιώρηση, η άκρη σάρωνε την άμμο περίπου τρία χιλιοστά από την προηγούμενη θέση. Έτσι το κοινό μπορούσε να δει με τα μάτια του την περιστροφή της Γης.
Το εκκρεμές Foucault, που λειτουργεί στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ από το 1931, έχει πλέον αποσυναρμολογηθεί, αλλά υπάρχουν αρκετά άλλα παρόμοια εκκρεμή στη Ρωσία, αν και μικρότερα (στα πλανητάρια της Αγίας Πετρούπολης και του Βόλγκογκραντ, καθώς και στο Πανεπιστήμιο Altai).

«Ο θρίαμβος της επιστήμης επί της θρησκείας»

Μετά την επανάσταση, ο καθεδρικός ναός δεν ξέφυγε από την κοινή μοίρα όλων των εκκλησιών. Το 1922, κυριολεκτικά τον έκλεψαν - με το εύλογο πρόσχημα ότι βοηθάει τους πεινασμένους. Το πρόγραμμα των Μπολσεβίκων για την κατάσχεση των τιμαλφών της εκκλησίας κόστισε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ 48 κιλά χρυσό και 2.200 κιλά ασήμι.

Επανειλημμένα (το 1923 και το 1927) οι αρχές προσπάθησαν να κλείσουν τον καθεδρικό ναό, αλλά αυτές οι προσπάθειες στέφθηκαν με επιτυχία μόνο το 1928. Δύο χρόνια αργότερα, όλες οι καμπάνες αφαιρέθηκαν από το καμπαναριό του καθεδρικού ναού (εστάλησαν για επανατήξη) και άνοιξε ένα αντιθρησκευτικό μουσείο στον ίδιο τον καθεδρικό ναό, το καμάρι του οποίου ήταν το εκκρεμές Foucault σε μια ανάρτηση μήκους 98 μέτρων. Το εκκρεμές εκτοξεύτηκε τη νύχτα της 11ης προς 12η Απριλίου 1931 και οι τότε εφημερίδες παρουσίαζαν αυτό το γεγονός ως «ο θρίαμβο της επιστήμης επί της θρησκείας» - αν και, στην πραγματικότητα, η Εκκλησία δεν είχε ποτέ τίποτα εναντίον ούτε του Ζακ Φουκώ ούτε του εκκρεμούς του.

Με την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ προσαρμόστηκε για να αποθηκεύει εκθέματα από μουσεία των προαστίων του Λένινγκραντ, καθώς και από το Θερινό Παλάτι του Πέτρου Α και το Μουσείο Ιστορίας της Πόλης. Η περίοδος του αποκλεισμού θυμίζει ακόμα ίχνη εχθρικών οβίδων που έχουν μείνει σε ορισμένα σημεία στις κολώνες.

Το 1948, ένα μουσείο με το ίδιο όνομα άνοιξε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ και μετά από εργασίες αποκατάστασης τις δεκαετίες 1950-1960, εξοπλίστηκε ένα κατάστρωμα παρατήρησης για τους επισκέπτες στην κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού και σχεδόν όλοι οι επισκέπτες του St.

Το περισσότερο βασικό μυστικόΓια μένα προσωπικά στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ, είναι αλήθεια ότι στα λείψανα (καλά, φυσικά, σε σωματίδια) του Αλέξανδρου Νιέφσκι υπάρχει μια επιγραφή - Joshua Nun.

-Μια ηλικιωμένη γυναίκα του Λένινγκραντ συμπληρώνει ένα ερωτηματολόγιο σε κάποιο γραφείο στέγασης-
- "Βασίλιεβα .... Νίνα .... Ισαάκοβνα ...
- Εβραίος, έλα;
- Λοιπόν, ναι, αλλά ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, είναι συναγωγή;

Ο ΝΑΟΣ ΗΤΑΝ ΑΡΧΙΚΑ ΑΡΧΑΙΟΣ!!! ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΠΡΙΝ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥΣ...

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ θεωρείται ένα από τα αριστουργήματα της ορθόδοξης, ρωσικής χριστιανικής αρχιτεκτονικής. Με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό.

Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά. Πρέπει να κοιτάξετε πιο προσεκτικά.
Εδώ είναι η πύλη του.

Οι εικόνες θυμίζουν πολύ αντίκες, αλλά αυτό δεν είναι το πιο σημαντικό. Δεν υπάρχει ούτε ένας .... Ορθόδοξος σταυρός στο ναό

Και η εύρεση ενός οκτάκτινου ορθόδοξου σταυρού δεν είναι εύκολη υπόθεση.

Αυτοί οι ορθόδοξοι σταυροί είναι σπάνια ορθόδοξα στοιχεία - σε μια εντελώς μη ορθόδοξη εκκλησία
Προσοχή - πάνω από το εικονίδιο υπάρχει κάτι άλλο εκτός από το μάτι που βλέπει τα πάντα, το οποίο οι Ορθόδοξοι θεωρούν σύμβολο Τεκτονικών και Σατανιστών

Αυτά για τη σταύρωση

Εδώ είναι ο Ορθόδοξος σταυρός

Και εδώ είναι το Καθολικό και αυτή η εικόνα μιας από τις κόγχες του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ενώ δεν υπάρχουν ορθόδοξοι σταυροί εκεί

Κάτω, η δεύτερη, καθολική εικόνα με τον σταυρωμένο Ιησού βρίσκεται έξω πάνω από μια από τις εισόδους του καθεδρικού ναού.

Μάλιστα, σύμφωνα με τον επίσημο ιστορικό μύθο, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ μετά τον αγιασμό ήταν ο κύριος καθεδρικός ναόςΡωσική Αυτοκρατορία.

Και πώς συνέβη ότι ο κύριος συμβολισμός δεν χρησιμοποιείται πρακτικά στο σχεδιασμό του κύριου καθεδρικού ναού και ο σταυρός εμφανίζεται γενικά σύμφωνα με τους κανόνες των άλλων ανθρώπων;!

Αλλά τα σχέδια στο πάτωμα του καθεδρικού ναού

Υπάρχουν διακριτικά σχέδια στο πάτωμα και στον τοίχο, είναι αρχαιοελληνικά

Πρόκειται για ένα ελληνοελληνικό στολίδι μαίανδρου.

Εδώ στον τοίχο του ναού του Αδριανού

Εδώ είναι από το Ναό του Δία
Ακριβώς τα ίδια στολίδια συναντάμε, μεταξύ άλλων, και στο Balbec

Εικονογράφηση 70 σελίδων Montferrand
Εξωτερικά σημάδια

Τώρα λίγο για τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του καθεδρικού ναού - μια ορθόδοξη εκκλησία εσωτερικά δεν είναι ορθόδοξη, αλλά εξωτερικά ήδη αντίκα

Και αυτό είναι το ρωμαϊκό πάνθεον

Σχεδόν το ίδιο κτίριο, μόνο χωρίς τον τρούλο

Το Παρισινό Πάνθεον, όπως και στην Ισσακία, δεν θα βρείτε εκεί ορθόδοξους σταυρούς

Και αυτό είναι το αμερικανικό Καπιτώλιο, ναοί στη Ρωσία, την Ευρώπη και ποτίζονται. κτίρια στις Ηνωμένες Πολιτείες χτίστηκαν σύμφωνα με το ίδιο αρχιτεκτονικό στυλ
Εδώ είναι το Καπιτώλιο της Βοστώνης

Αλλά πολύ πιο ενδιαφέρουσα είναι η παλιά του εικόνα

Είναι αυτό αντίγραφο του αλεξανδρινού πυλώνα;
Λοιπόν, εδώ είναι το Καπιτώλιο της Πολιτείας της Αϊόβα στο Des Moines

Είναι περισσότερο παρόμοιο με τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ
Ποιος έχτισε τον καθεδρικό ναό Issakievsky
Πιστεύεται ότι ο καθεδρικός ναός σχεδιάστηκε και χτίστηκε από τον ξένο γλύπτη Montferan. Αλλά δεν είναι.
Εδώ είναι μια ενδιαφέρουσα εικονογράφηση από το έργο του ίδιου του Montferrand.

Πρόκειται για το 1820, από την εικόνα μπορούμε να συμπεράνουμε ότι δεν πρόκειται για κατασκευή, αλλά για την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού
Στην πραγματικότητα η ιστορία είναι
Το 1809 και 1813. Προκηρύχθηκε διαγωνισμός για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού. Πριν ακόμη από την προκήρυξη του πρώτου διαγωνισμού υπό την ηγεσία του Προέδρου της Ακαδημίας Τεχνών κόμη A.S. Strogonov, αναπτύχθηκε ένα πρόγραμμα με το ακόλουθο περιεχόμενο:
«Τα υπέροχα κτίρια που ανεγέρθηκαν στη βόρεια πρωτεύουσα της Ρωσίας δίνουν την ιδέα να δοθεί προσοχή στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας.
Αυτός ο ναός ..., - απαιτεί, κατά σύμπτωση τόσο σημαντικών περιστάσεων, αξιοπρεπή για να τελειώσει το μεγαλείο του. Αυτή η πρόθεση ανοίγει ένα τεράστιο πεδίο διακρίσεων για καλλιτέχνες γνωστούς για τα ταλέντα τους στην τέχνη της αρχιτεκτονικής. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορούν να δείξουν τις χαριτωμένη ικανότητές τους στην επίλυση των ακόλουθων προβλημάτων:
1. Βρείτε κεφάλαια για να διακοσμήσετε την εκκλησία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας με αξιοπρεπή και υπέροχη αρχιτεκτονική, χωρίς να καλύπτετε (όσο γίνεται) τα πλούσια μαρμάρινα ρούχα του.
2. Αντί για τους θόλους και τα καμπαναριά που βρίσκονται επί του παρόντος σε αυτόν τον ναό, αναζητήστε το σχήμα ενός τρούλου που μπορεί να δώσει την εγγενή μεγαλοπρέπεια και ομορφιά σε ένα τόσο διάσημο κτίριο.
3. Να βρει έναν βολικό τρόπο για να διακοσμήσει την περιοχή που ανήκει σε αυτόν τον ναό, ενώ παράλληλα φέρνει την περιφέρειά του σε σωστή κανονικότητα.
RGIA, φ.789, ό.π. 20 Stroganov, d.36, l3. Ανέφερε ο Ν.Ι. Nikulina (Glinka), τυπωμένο: Shuisky V.K. Auguste Mauferrand.
Ιστορία της ζωής και της δημιουργικότητας. - Αγία Πετρούπολη: LLC "MiM-Delta"; Μ.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. σσ. 82-83.

Ο Κόμης Στρογκάνοφ επεσήμανε ευθέως ότι υπήρχε διαγωνισμός για την τροποποίηση ενός ήδη όρθου ναού, το καθήκον ήταν να αφαιρεθεί το μάρμαρο από αυτόν.
Αυτό δεν ταιριάζει με τη δήλωση ότι ο 3ος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ θα είχε κλείσει το 1816. Ήταν ο 3ος καθεδρικός ναός που ήταν εν μέρει καλυμμένος με μάρμαρο

Η Wikipedia αναφέρει επίσης τον Stroganov, αλλά αναφέρει τα εξής:
«Βρείτε έναν τρόπο να διακοσμήσετε τον ναό ... χωρίς να καλύπτετε ... τα πλούσια μαρμάρινα ρούχα του ... βρείτε ένα σχήμα θόλου που μπορεί να δώσει μεγαλείο και ομορφιά σε ένα τόσο διάσημο κτίριο ... βρείτε έναν τρόπο να διακοσμήσετε την πλατεία που ανήκει σε αυτόν τον ναό, φέρνοντας τον κύκλο του σε κανονικότητα»
Εδώ είναι ένα τέτοιο σχέδιο πλαστογραφίας - η Wikipedia βγάζει το πιο σημαντικό πράγμα από το σημείωμα του Stroganov, ότι ο καθεδρικός ναός έχει ήδη
Το να αποδίδουμε στον Montferan την πατρότητα του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ είναι ανόητο, και εδώ είναι ένα απόσπασμα από το έργο της ανοικοδόμησης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στις "Σημειώσεις" του Vigel:
«Με λόγια, ο Κυρίαρχος ζήτησε από τον Betancourt να δώσει εντολή σε κάποιον να εκπονήσει ένα έργο για την αναδιάρθρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ με τέτοιο τρόπο ώστε να διατηρηθεί ολόκληρο το παλιό κτίριο, ίσως με μια μικρή αύξηση, για να δώσει μια πιο υπέροχη και ωραία εμφάνιση σε αυτό το μεγάλο μνημείο».

Ο F.F. Vigel στις σημειώσεις του ανέφερε σε απλό κείμενο ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ δεν χτίστηκε, αλλά ξαναχτίστηκε
Σημάδια περεστρόικα μπορούν να βρεθούν ακόμα και σήμερα

Τρία στο κέντρο είναι αληθινά, και αυτά στα πλάγια είναι φρέσκα, αυτό είναι το μόνο που ο Μονφεράν κατέκτησε κατά την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού, δεν είχε ούτε ικανότητα ούτε χρόνο να επαναλάβει το πρωτότυπο.
Εδώ είναι άλλο ένα νέο

Με μια λέξη, υπάρχουν πολλά παραδείγματα
Δεν κατασκευάστηκε ο 4ος Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ, αυτό που είναι σήμερα είναι ο ίδιος «τρίτος» ναός, όπως πιθανότατα ο «πρώτος» και ο δεύτερος ναός.
Αλλά γιατί ήταν απαραίτητο να σπάσουμε την ιστορία ενός καθεδρικού ναού σε 4 μέρη και να παραποιήσουμε την κατασκευή του από τον Montferan;
Γεγονός είναι ότι ο αρχαίος ναός με στοιχεία παγανισμού και καθολικισμού, που δεν έχει καμία σχέση με τη σημερινή Ορθοδοξία.
Η κατασκευή 4 καθεδρικών ναών δεν είναι περισσότερες από τέσσερις ανακατασκευές, όπου διαγράφηκε το παγανιστικό-καθολικό παρελθόν του.

Αλλά και μετά από όλα αυτά, προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι παραχαράκτες δεν αφαίρεσαν τους Καθολικούς σταυρούς και δεν τους αντικατέστησαν με ορθόδοξους. Έδειχναν να ξέρουν ότι δεν ήταν καθόλου απαραίτητο.

Πράγματι, δεν υπήρχε λόγος να ταλαιπωρηθούν, γιατί οι Ορθόδοξοι πιστοί είναι τόσο ξεγελασμένοι και τυφλοί που δεν παρατηρούν ότι έρχονται σε μια περίεργη εκκλησία.
Αν και κανείς δεν τους το κρύβει, όλα είναι στο πιο εμφανές σημείο.

Θα προσθέσω ότι η παρουσία των Καθολικών σταυρών στον Ισαάκ είναι μια άλλη απόδειξη υπέρ του γεγονότος ότι παλαιότερα ο Καθολικισμός και η Ορθοδοξία ήταν μια ομολογία, όπως και ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ.

Η ιστορία της κατασκευής του συμβόλου της Αγίας Πετρούπολης - του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ - ήταν μακρά και οδυνηρή. Περιγράφηκε λεπτομερώς από τον ερευνητή Nikolai Nikitin, ο οποίος ανέλυσε πολλά έγγραφα που μαρτυρούν τη διαδικασία σχεδιασμού και κατασκευής του Isaac.

Καμένη εκκλησία

Για πρώτη φορά σε μια τοποθεσία που βρίσκεται κοντά στον σημερινό καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, ο ναός εμφανίστηκε το 1707. Όπως επισημαίνουν οι συγγραφείς του βιβλίου "Auguste Montferrand" Olga Chekanova και Alexander Rotach, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με διάταγμα του Πέτρου Α στο όνομα του ουράνιος προστάτηςΤσάρος - Αιδεσιμότατος Ισαάκ της Δαλματίας. Αλλά ένα νέο κτίριο δεν ανεγέρθηκε για την εκκλησία - απλώς μετέτρεψαν έναν ξύλινο αχυρώνα σε ναό. Παρ' όλα αυτά, η εκκλησία έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή της Αγίας Πετρούπολης. Για παράδειγμα, σε Φιλοξένησε τον γάμο του αυτοκράτορα Πέτρου Α και της αυτοκράτειρας Αικατερίνας Αλεξέεβνα το 1712.

Αργότερα αποφασίστηκε να χτιστεί μια πέτρινη εκκλησία αντί για ξύλινη. Το έργο έγινε από γνωστό Γερμανό αρχιτέκτονα στην Αγία Πετρούπολη Georg Mattarnovi, ο οποίος συμμετείχε επίσης στην κατασκευή του σπηλαίου στον Θερινό Κήπο και στο Χειμερινό Παλάτι.Το 1717, ο Πέτρος Α' έθεσε προσωπικά τον θεμέλιο λίθο για τη μελλοντική εκκλησία. Αλλά η κατασκευή δεν ήταν εύκολη: το 1719, ο Mattarnovi πέθανε και ο Νικολάι Γκέρμπελ, ο κορυφαίος αρχιτέκτονας της Αγίας Πετρούπολης, ανατέθηκε να φέρει το κτίριο στην τελειότητα. Ο διαπρεπής πλοίαρχος δεν αντιμετώπισε αρκετά το έργο - τα σχέδια των θόλων που σχεδίασε αποδείχθηκαν ανεπιτυχή και ραγισμένα. Ο Gerbel πέθανε το 1724, η κατασκευή της εκκλησίας ολοκληρώθηκε από δύο εξίσου διάσημους αρχιτέκτονες: τον Gaetano Chiaveri και τον Mikhail Zemtsov.

Ένα τόσο σύνθετο αρχιτεκτονικό δημιούργημα είχε μια θλιβερή μοίρα. Το 1735, μετά από έναν κεραυνό, το κτίριο πήρε φωτιά, η φωτιά το προκάλεσε σημαντικές ζημιές. Για αρκετές δεκαετίες, η καμένη εκκλησία παρέμενε εγκαταλελειμμένη. Το 1760, το κτίριο ερευνήθηκε ενδελεχώς από τον αρχιτέκτονα Σάββα Τσεβακίνσκι. Δήλωσε ότι τα θεμέλια βρίσκονταν πολύ κοντά στον Νέβα - ο ναός βρισκόταν εκεί που βρίσκεται σήμερα το μνημείο του Χάλκινου Καβαλάρη - εξαιτίας του οποίου ξεβράζονται από το νερό. Ο Chevakinsky πρότεινε τη μεταφορά του ναού σε μια νέα τοποθεσία - πιο μακριά από το νερό. Ένα χρόνο αργότερα, του ανατέθηκε να σχεδιάσει ένα νέο κτίριο.

Ο αρχιτέκτονας αποφάσισε να διατηρήσει όσο το δυνατόν περισσότερο την όψη του ναού που χτίστηκε υπό τον Πέτρο Α. Η εκκλησία, που έχει σχήμα λατινικού σταυρού σε κάτοψη, υποτίθεται ότι θα χτιζόταν με έναν τρούλο. Κοντά θα έπρεπε να υπήρχε ένα καμπαναριό, αποτελούμενο από πολλά επίπεδα. Το πιο σημαντικό είναι ότι ο Chevakinsky περιέγραψε την ακριβή τοποθεσία για την κατασκευή του ναού - για πρώτη φορά υπέδειξε ακριβώς το μέρος όπου βρίσκεται τώρα ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ.

Ο Chevakinsky έπαιξε μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση των ιδεών του σχεδιασμού των κεντρικών πλατειών της πόλης. Η μεταφορά του καθεδρικού ναού από το ανάχωμα του Νέβα καθόρισε τη διαμόρφωση των πλατειών του Αγίου Ισαάκ και της Γερουσίας, τη σύνδεσή τους με την Πλατεία του Παλατιού και η ιδέα της δημιουργίας ενός πολυώροφου καμπαναριού αποδείχθηκε γόνιμη. Στο αριστερό άκρο της πόλης χρειαζόταν ένα πολυώροφο στοιχείο, το οποίο θα έμπαινε σε μια ορισμένη χωρική σύνδεση με το καμπαναριό του καθεδρικού ναού Πέτρου και Παύλου στη δεξιά όχθη του Νέβα. Αργότερα έγιναν ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, που έχτισε ο Μονφεράν

Ποιος ασχολείται με τι

Η τοποθέτηση της πέτρας για τον νέο καθεδρικό ναό έγινε μόλις το 1768. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Chevakinsky είχε ήδη εγκαταλείψει το έργο και ο αρχιτέκτονας Antonio Rinaldi ήταν υπεύθυνος για την κατασκευή. Δημιούργησε νέα σκίτσα του καθεδρικού ναού στο μέρος που υπέδειξε ο Chevakinsky. Σε αντίθεση με τον προκάτοχό του, ο Ρινάλντι αποφάσισε να αλλάξει την εμφάνιση της αρχικής εκκλησίας της εποχής του Μεγάλου Πέτρου και να δημιουργήσει μια εκκλησία με πέντε τρούλους με καμπαναριό.

Ένα όμορφο έργο δεν έμελλε να υλοποιηθεί. Ο Ρινάλντι άρχισε να εργάζεται, αλλά μετά το θάνατο της Αικατερίνης Β' το 1796, αποφάσισε να επιστρέψει στην Ιταλία. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο καθεδρικός ναός, σύμφωνα με το έργο του Ρινάλντι, είχε ανεγερθεί σχεδόν στο επίπεδο της βάσης των τυμπάνων των θόλων. Η κατασκευή της σύνθεσης με πέντε θόλους ανατέθηκε στον αρχιτέκτονα Vincenzo Brenn, ο οποίος ξεκίνησε τις εργασίες την 1η Απριλίου 1798.

Η Brenna στην αρχή ήθελε ειλικρινά να θυμηθεί την ιδέα του προκατόχου, αλλά, όπως αναφέρεται στο βιβλίο «Ογκίστ Μονφεράν»δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για την κατασκευή, έτσι ο αρχιτέκτονας αποφάσισε να κάνει αλλαγές στο έργο Rinaldi και να κάνει τον καθεδρικό ναό μονότρουλο και να μειώσει το καμπαναριό κατά μία βαθμίδα. Η κατασκευή ολοκληρώθηκε στις 30 Μαΐου 1802.

Ο ολοκληρωμένος καθεδρικός ναός έκανε μια περίεργη εντύπωση, εξέπληξε τους σύγχρονους με παραμορφωμένες αναλογίες, μια ασυμφωνία μεταξύ του μαρμάρινου φινιρίσματος του κύριου τμήματος του κτιρίου και της πλίνθινας κορυφής. Το σχέδιο του Ρινάλντι εμφανίστηκε σε τέτοια παραμορφωμένη μορφή. Δεν είναι τυχαίο ότι στην Αγία Πετρούπολη κυκλοφόρησε ένα επίγραμμα που χαρακτηρίζει αυτό το κτήριο και ταυτόχρονα την ιστορική περίοδο της μεσοβασιλείας που σχετίζεται με τον θάνατο του Παύλου Α΄ και την άνοδο του Αλεξάνδρου Α΄: «Ο πυθμένας είναι μάρμαρο, και η κορυφή είναι τούβλο

Olga Chekanova και Alexander Rotach, "Auguste Montferrand"

Σύντομα όμως έγινε φανερό ότι ήταν αδύνατο να φύγει ο ναός με αυτή τη μορφή. Οι αρχιτέκτονες κλήθηκαν να λάβουν μέρος στον διαγωνισμό και να βρουν πώς να βελτιώσουν το υπάρχον κτίριο. Το 1809, πολλοί εξέχοντες δάσκαλοι έλαβαν μια αντίστοιχη πρόσκληση, μεταξύ των οποίων ο Αντρέι Βορονίχιν, που ολοκλήρωνε την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν, ο Τζάκομο Κουαρνέγκι, που μόλις είχε ολοκληρώσει το Ινστιτούτο Σμόλνι, και άλλοι.

Σχεδόν όλοι οι αρχιτέκτονες αγνόησαν το έργο της διατήρησης των παραμέτρων του κτιρίου, που έθεσε ο Αλέξανδρος Α', και άρχισαν να προτείνουν νέα έργα. Ο διαγωνισμός έμεινε χωρίς νικητή. Αλλά αργότερα η μοίρα έφερε τον αυτοκράτορα στον Auguste Montferrand.

Τυχερή Προσφορά

Ο Γάλλος Μονφεράν, ο οποίος έλαβε εξαιρετική μόρφωση στο Παρίσι, κατέβαλε ο ίδιος προσπάθειες για να εξασφαλίσει ότι ο Αλέξανδρος Α' τον πρόσεξε. Το 1814 ο αυτοκράτορας ήρθε στο Παρίσι, όπου ο αρχιτέκτονας του παρέδωσε ένα φάκελο με τα έργα του. Ο Αλέξανδρος Α' εντυπωσιάστηκε από το έργο του Μονφεράν και το 1816 ο αρχιτέκτονας μετακόμισε στη Ρωσία.

Το 1818 Ο Montferrand δημιούργησε ένα έργο για την ολοκλήρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Ο αρχιτέκτονας απάτησε: δεν μπορούσαν εύκολα να εφαρμοστούν όλες οι αποφάσεις του, που φαινόταν υπέροχες στο χαρτί. ΑλλάΟ Αλέξανδρος Α' εμπιστεύτηκε τον αρχιτέκτονα και υπέγραψε το έργο στις 20 Φεβρουαρίου 1818, εγκρίνοντας μια εκτίμηση 506.300 ρούβλια για το πρώτο έτος εργασίας.

Η περεστρόικα εποπτευόταν από μια ειδική επιτροπή, η οποία συγκέντρωνε ειδικούς και σημαντικούς πολιτικούς, με επικεφαλής ένα μέλος του Κρατικού Συμβουλίου, τον κόμη Νικολάι Γκολόβιν. Στις 4 Μαρτίου 1818 έγινε η πρώτη συνεδρίαση της επιτροπής και στις 26 Ιουλίου 1819 τέθηκε ο θεμέλιος λίθος του καθεδρικού ναού.

Στο δυτικό μέρος, μια επιχρυσωμένη χάλκινη πλάκα χαμηλώθηκε στο θεμέλιο κάτω από την είσοδο με την επιγραφή: «Αυτή η πρώτη ανακαινιστική πέτρα κατατέθηκε το καλοκαίρι της Γεννήσεως του Χριστού 1819 την 26η Ιουλίου του μήνα της βασιλείας. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ο Πρώτος το 19ο καλοκαίρι, κατά τη διάρκεια της ανακαίνισης του ναού, που ξεκίνησε από τη μεγάλη του πρόγονο Αικατερίνη Β' στο όνομα του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας το 1768. Κατά τη διάρκεια αυτής της αναδιάρθρωσης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ο κόμης Golovin προήδρευσε της Επιτροπής που ιδρύθηκε από τον Ανώτατο· ο πραγματικός μυστικός σύμβουλος Κοζαντάβλεφ, ο υποστράτηγος Μπετανκούρ και ο μυστικός σύμβουλος πρίγκιπας Γκολίτσιν κάθισαν· ο αρχιτέκτονας Μονφεράν ξαναχτίστηκε.

Ο Γάλλος αρχιτέκτονας επιδίωξε τη μέγιστη ανεξαρτησία κατά την κατασκευή. Από την αρχή, ζήτησε από την επιτροπή δύο βοηθούς, τέσσερις επιστάτες, έναν γραμματέα, δύο δασκάλους της πέτρας, είκοσι πέντε στρατιώτες και ένα ειδικό άτομο για να παραλάβουν τα υλικά που έλαβαν για την κατασκευή κατόπιν αιτήματος του αρχιτέκτονα και ο επιθεωρητής έπρεπε να είναι άμεσα υποταγμένη στον Μονφεράν. Αυτή η ανεξαρτησία δεν άρεσε στην Επιτροπή.

Τον Νοέμβριο του 1820, η επιτροπή έστειλε ένα άτομο στο εργοτάξιο για να ελέγξει τη δαπάνη υλικών και χρημάτων. Ο επιθεωρητής στις αναφορές του ανέφερε για δωροδοκία και κλοπή.

Κατηγόρησε τον Montferrand για όλα, αν και πολλές από τις καταχρήσεις που σχετίζονταν με τις δραστηριότητες της επιτροπής, οι οποίες έκλεισαν τα μάτια, ιδίως, στις παράνομες ενέργειες του τιτλού συμβούλου Orlov, ο οποίος, χρησιμοποιώντας την εμπιστοσύνη του Golovin, τον εξαπάτησε. Αργότερα, οι κατηγορίες βασίστηκαν στον ευρύ τρόπο ζωής του Montferrand: αγόραζαν το δικό τους σπίτι, ακριβές συλλογές αντίκες, αν και οι μισοί αρχιτέκτονες της Αγίας Πετρούπολης εκείνης της εποχής είχαν δικά τους σπίτια και δεν χρειαζόταν να λάβουν τέτοια χρήματα όπως 100 χιλιάδες ρούβλια που δώρισε ο Νικόλαος Α΄ στον Μονφεράν μετά το άνοιγμα της Στήλης του Αλεξάνδρου. Το σπίτι στο Moika αγοράστηκε, αναμφίβολα, σε βάρος αυτών των κεφαλαίων. Δεν είναι γνωστά στοιχεία για τη συμμετοχή του Montferrand στις καταχρήσεις. Αντίθετα, πολλά έγγραφα μαρτυρούν, έστω και έμμεσα, τις οικονομικές δυσκολίες του αρχιτέκτονα κατά την περίοδο ελέγχου.

Olga Chekanova και Alexander Rotach, "Auguste Montferrand"

Montferrand μετά την επιταγή αφαιρέθηκε από όλες τις οικονομικές υποθέσεις. Στα τέλη Ιανουαρίου 1822, η επιτροπή ενημέρωσε τον Αλέξανδρο Α' ότι η ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ σύμφωνα με τα σχέδια του Μονφεράν ήταν τεχνικά αδύνατη και το έργο έπρεπε να αναθεωρηθεί. Εκείνη την εποχή, περίπου 5 εκατομμύρια ρούβλια είχαν ήδη επενδυθεί για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού. Αυτά τα κεφάλαια πήγαν στο κατεδάφιση του παλαιού κτιρίου και τοποθέτηση νέων θεμελίων.

Ο Αλέξανδρος Α' πρότεινε να μην εγκαταλείψει το έργο Montferrand, αλλά να το τελειοποιήσει.

Το έργο του αρχιτέκτονα Montferrand πρέπει μόνο να διορθωθεί, και όχι να αλλάξει εντελώς, τότε το εξωτερικό της εκκλησίας θα πρέπει να αφεθεί όσο το δυνατόν πιο κοντά στο γενική εικόναπου έχει στο παραπάνω έργο, επομένως, είναι απαραίτητο να διατηρηθούν οι υποτιθέμενοι πέντε τρούλοι αυτού του ναού και να χρησιμοποιηθούν οι γρανιτένιες κολόνες που έχουν προετοιμαστεί για δύο στοές, προσπαθώντας ωστόσο να βρουν τις καλύτερες μορφές και τοποθέτηση για τους ίδιους θόλους ή θόλους, και για τις στοές μια αξιοπρεπής και αξιόπιστη διάταξη . Η θέση του εσωτερικού του κτιρίου, τόσο για την αξιοπιστία του μεσαίου τρούλου, όσο και ιδιαίτερα σε σχέση με καλύτερη θέακαι ο φωτισμός είναι στη διακριτική ευχέρεια της Επιτροπής

πρόταση του Προέδρου της Ακαδημίας Τεχνών Όλενιν στην επιτροπή

Ταυτόχρονα, ο αυτοκράτορας ζήτησε να σταματήσει η κατασκευή μέχρι να ετοιμαστεί και να εγκριθεί το αναθεωρημένο έργο.

Προσπάθεια νούμερο δύο

Από το 1822, δημιουργήθηκε ένα νέο έργο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Στις εργασίες συμμετείχαν μέλη της επιτροπής για την αναδιάρθρωση του ναού, τα οποία επεξεργάζονταν τις προτάσεις τους σε σκίτσα για τρεις μήνες και τις παρουσίασαν σε ειδική συνεδρίαση στις 25 Απριλίου. Συμμετείχε στο σχεδιασμό και ο Montferrand. Η εξωτερική όψη του καθεδρικού ναού απέκτησε τη μορφή που έχουμε συνηθίσει: στο κέντρο της σύνθεσης υπήρχε ένας μεγάλος τρούλος και δύο οκτακιόνιες στοές από τη δυτική και την ανατολική πλευρά προστέθηκαν στις δύο δεκαεξάκιλες που είχαν προβλεφθεί προηγουμένως. από νότο και βορρά.

Το έργο υποβλήθηκε στον Αλέξανδρο Α' για εξέταση στις 9 Μαρτίου 1825 και εγκρίθηκε σχεδόν ένα μήνα αργότερα. Σε όλα τα σχέδια, ο Μονφεράν ονομαζόταν αρχιτέκτονας και έβαζε την προσωπική του σφραγίδα δίπλα στην υπογραφή.

Οι οικοδομικές εργασίες ξανάρχισαν το 1826. 48 στήλες εγκαταστάθηκαν για περισσότερα από δύο χρόνια: από τις 20 Μαρτίου 1828 έως τις 11 Αυγούστου 1830. Επιπλέον, τον περισσότερο χρόνο καταλάμβανε η προετοιμασία των συνδετήρων και η εγκατάσταση των ίδιων των στηλών δεν ξεπερνούσε τα 40-45 λεπτά.

Ακόμη πιο δύσκολη ήταν η τοποθέτηση 24 μονολιθικών κιόνων από γρανίτη περιμετρικά του τυμπάνου του τρούλου. Η μάζα κάθε στήλης είναι 64 τόνοι. Χρειάστηκαν περίπου δύο ώρες για να εγκατασταθεί ένα. Η πρώτη στήλη πήρε τη θέση της στις 5 Νοεμβρίου 1837, μέσα σε δύο μήνες σηκώθηκαν οι υπόλοιπες 23.

Μέχρι το 1841, ολοκληρώθηκαν όλες οι γενικές κατασκευαστικές εργασίες στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ. Μέχρι το 1858 σχεδιάζονταν και δημιουργούνταν εσωτερικοί χώροι. Ο πανηγυρικός αγιασμός του καθεδρικού ναού πραγματοποιήθηκε το 1858 στις 30 Μαΐου - την ημέρα της μνήμης του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας και των γενεθλίων του Πέτρου Α, ο οποίος κάποτε βρισκόταν στην αρχή του πρώτου κτιρίου της εκκλησίας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ .

Και Καθεδρικός Ναός Saakiev - δεν είναι ώρα κεντρικός καθεδρικός ναόςΡωσία.
Ο υπάρχων όμορφος καθεδρικός ναός είναι ήδη η τέταρτη εκκλησία σε αυτήν την τοποθεσία. Μπορείτε να διαβάσετε για προηγούμενα κτίρια κάτω από τους συνδέσμους στο τέλος της ανάρτησης και εδώ για την κατασκευή ενός σύγχρονου μαργαριταριού της Αγίας Πετρούπολης και ενός ρωσικού αρχιτεκτονικού θαύματος - τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ.

Η κατασκευή του σύγχρονου Ισαάκ ήταν μακρά. Αλλά διαφορετικά δεν μπορεί να χτιστεί ένας τέτοιος μεγαλειώδης ναός! Ακόμη και με τη σύγχρονη τεχνολογία, αυτό θα ήταν πολύ δύσκολο. Εξακολουθεί να είναι ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό οικοδόμημα και πολυώροφο που κυριαρχεί στο κεντρικό τμήμα της πόλης.

Το ύψος του καθεδρικού ναού είναι 101,5 μέτρα, το μήκος και το πλάτος - περίπου 100 μέτρα. Η εξωτερική διάμετρος του τρούλου είναι 25,8 μ. Το κτίριο είναι διακοσμημένο με 112 μονολιθικούς γρανιτένιους κίονες διαφόρων μεγεθών. Οι τοίχοι επικαλύπτονται με ανοιχτό γκρι μάρμαρο Ruskeala.

Η ιστορία της δημιουργίας και κατασκευής του

Ο προηγούμενος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, που στεκόταν στην πλατεία, δεν ήταν αρκετά όμορφος και αρχοντικός και δεν αντιστοιχούσε στην τελετουργική εμφάνιση του κεντρικού τμήματος της Αγίας Πετρούπολης και της πρωτεύουσας της Μεγάλης Αυτοκρατορίας και της παγκόσμιας υπερδύναμης, που ήταν τότε η Ρωσία . Ήταν σαφές ότι ο ναός έπρεπε να ανοικοδομηθεί, αλλά ήταν απαραίτητο να χτιστεί για αιώνες και να εκπλήξει τον κόσμο με την τεχνολογία, να καταπλήξει με το μέγεθός του και να ζαλίσει με τη δύναμη.

Το 1809 προκηρύχθηκε διαγωνισμός για την ανέγερση νέου ναού. Σε αυτό συμμετείχαν διάσημοι αρχιτέκτονες Andrey Nikiforovich Voronikhin, Andrey Dmitrievich Zakharov, Vasily Petrovich Stasov, Charles Cameron, Jean-Francois Thomas de Thomon, Giacomo Domenico Quarenghi και πολλοί άλλοι. Βασική προϋπόθεση του διαγωνισμού είναι η απαίτηση του Αλέξανδρου Α' να διατηρήσει τους βωμούς του προηγούμενου στη νέα εκκλησία.

Το πρόγραμμα του διαγωνισμού, που εγκρίθηκε από τον Αλέξανδρο Α', συντάχθηκε από τον πρόεδρο της Ακαδημίας Τεχνών, A. S. Stroganov. Είπε:

«Να βρούμε έναν τρόπο να διακοσμήσουμε τον ναό ... χωρίς να καλύπτουμε ... τα πλούσια μαρμάρινα ρούχα του ... να βρούμε ένα σχήμα θόλου που μπορεί να δώσει μεγαλείο και ομορφιά σε ένα τόσο διάσημο κτίριο ... να βρει έναν τρόπο να διακοσμήστε την πλατεία που ανήκει σε αυτόν τον ναό, φέρνοντας τον κύκλο του στη σωστή κανονικότητα».

Ο αυτοκράτορας πίστευε ότι η πλήρης κατεδάφιση του καθεδρικού ναού θα ήταν προσβλητική για τη μνήμη των ιδρυτών. Ωστόσο, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι η διάταξη νέων και παλαιών τμημάτων σε μια κατασκευή θα οδηγούσε αναπόφευκτα σε άνιση διευθέτηση του κτιρίου και θα προκαλούσε την καταστροφή του, όλοι οι συμμετέχοντες στον διαγωνισμό πρότειναν να κατεδαφιστεί εντελώς ο παλιός καθεδρικός ναός, οπότε ο αυτοκράτορας δεν ενέκρινε των ανταγωνιστικών έργων. Τα έργα ήταν διαφορετικά και ο καθεδρικός ναός θα μπορούσε να είναι εντελώς διαφορετικός από αυτό που έχουμε συνηθίσει να τον βλέπουμε.

Άλλο ένα έργο του Ρινάλντι. Φαίνεται αρκετά δυσανάλογο.

Το 1813, στο απόγειο του πολέμου με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη, έγινε άλλη μια προσπάθεια στην Αγία Πετρούπολη να ανοικοδομηθεί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Για τους ίδιους λόγους όπως και την προηγούμενη φορά, ο διαγωνισμός του έργου έληξε μάταιος. Απογοητευμένος από το εγχείρημά του, ο Αλέξανδρος ο Πρώτος αποφάσισε να μην διεξάγει πλέον αγώνες. Αλλά η ιδέα να ανακατασκευαστεί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ δεν αρνήθηκε.

Το 1816, δημιουργήθηκε η Επιτροπή Κτιρίων και Υδραυλικών Έργων, με σκοπό να μετατρέψει την Αγία Πετρούπολη σε μια τελετουργική αντιπροσωπευτική πόλη. Επικεφαλής του ήταν ένας ταλαντούχος μηχανικός, Ισπανός στη ρωσική υπηρεσία, ο Agustin Betancourt (στη φωτογραφία αριστερά).

Η Επιτροπή περιλάμβανε τους αρχιτέκτονες Karl Ivanovich Rossi, Anton Antonovich Modui, Andrey Alekseevich Mikhailov, μηχανικούς Pyotr Petrovich Bazin, Maurice Gugovich Destrem και άλλους. Ο αυτοκράτορας έδωσε εντολή στον Μπετανκούρ να προετοιμάσει προτάσεις για την αναδιάρθρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και να επιλέξει έναν αρχιτέκτονα για αυτό. Η επιλογή έπεσε στον Auguste Montferrand, ο οποίος μόλις είχε φτάσει στη Ρωσία από τη Γαλλία.

Ο Montferrand εργάστηκε στο έργο καθ 'όλη τη διάρκεια του 1817 και παρουσίασε 24 προσχέδια του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ σε διάφορα στυλ. Όπως και άλλοι, το έργο του δυσκόλεψε εξαιρετικά λόγω της υποχρέωσης διατήρησης των τριών ήδη καθαγιασμένων βωμών του παλιού καθεδρικού ναού.

Ο Montferrand σκόπευε να αυξήσει σημαντικά το μέγεθος του τυμπάνου του κεντρικού θόλου, αφήνοντας δύο παλιούς πυλώνες για τα στηρίγματα του και χτίζοντας δύο νέους πυλώνες. Αυτή η απόφαση ήταν αντιεπαγγελματική. Η ανώμαλη καθίζηση των πυλώνων αποδυνάμωσε τη δομή του κτιρίου· η σύνδεση των παλαιών και νέων τμημάτων και θεμελίων του σπάνια οδήγησε σε θετικά αποτελέσματα. Παρ' όλα αυτά, στις 20 Φεβρουαρίου 1818, ο Αλέξανδρος Α' ενέκρινε το έργο και διόρισε τον συγγραφέα του αρχιτέκτονα της αυλής.

Εισιτήριο αρ. 636 για δωρεάν διαμονή στην Αγία Πετρούπολη, που εκδόθηκε στο Montferrand τον Ιανουάριο του 1817

Το 1820, ο Montferrand δημοσίευσε ένα λεύκωμα με τον 21ο χαραγμένο πίνακα, το οποίο απεικόνιζε σχέδια, προσόψεις, σκίτσα του μελλοντικού ναού σε σύγκριση με τα έργα των Rinaldi και Brenna. Το μότο στη σελίδα τίτλου «Non omnis moriar» (Λατινικά «όχι όλα θα πεθάνω») συνόδευε τον αρχιτέκτονα σε όλη του τη ζωή. Όμως ο συγγραφέας του άλμπουμ δεν άργησε να μετανιώσει για αυτό που είχε κάνει.

Τα σχέδια που δόθηκαν στη δημοσιότητα προκάλεσαν κατηγορίες συναδέλφων για τεχνική ατέλεια του έργου. Τις σοβαρότερες μομφές για επαγγελματική απειρία και τυχοδιωκτισμό έκανε ο αρχιτέκτονας της αυλής Maudui, ο οποίος υπέβαλε υπόμνημα στο Συμβούλιο της Ακαδημίας Τεχνών για την αποτυχία του Montferrand ως αρχιτέκτονα.

Οι επικριτές εξέφρασαν αμφιβολίες ότι το θεμέλιο θα ήταν αρκετά ισχυρό για τον νέο καθεδρικό ναό, ότι θα ήταν δυνατό να ξεπεραστούν οι δυσκολίες σύνδεσης των παλαιών και νέων τμημάτων του κτιρίου, σημείωσαν τον εσφαλμένο σχεδιασμό του κύριου θόλου. Εκτός από τις παρατηρήσεις επί της ουσίας, ο Maudui έκανε προσωπικές επιθέσεις, οι οποίες, κατά τη γνώμη του Γάλλου Πρέσβη στη Ρωσία, Κόμη de la Ferrone, πιθανότατα προκλήθηκαν από φθόνο για την επιτυχία του συμπατριώτη του. Το 1821, μια ειδικά δημιουργηθείσα Επιτροπή της Ακαδημίας Τεχνών εξέτασε τις αντιρρήσεις του Modui και ενημέρωσε τον πρίγκιπα Alexander Nikolaevich Golitsyn για την αδυναμία ανοικοδόμησης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ χωρίς να επεξεργαστεί ξανά το έργο Montferrand.

Με εντολή του αυτοκράτορα, τα μέλη της Επιτροπής επεξεργάζονταν τις προτάσεις τους σε σκίτσα για τρεις μήνες. Σε αυτό συμμετείχαν οι Stasov, Mikhailov II, Melnikov και Mikhailov I. Συμφωνώντας με την άποψη έμπειρων αρχιτεκτόνων, ο Montferrand εκφράζει την επιθυμία να συμμετάσχει στη «διόρθωση» του δικού του έργου. Καταλαβαίνει ότι η εκδοχή του χρειάζεται σοβαρή βελτίωση. Έχοντας μελετήσει προσεκτικά τις προτάσεις, τις τροπολογίες και τα σχόλια των μελών της Επιτροπής, ο Montferrand παρουσίασε μια νέα, πιο προχωρημένη ιδέα, στην οποία πρότεινε τις δικές του λύσεις σε θεμελιώδη ζητήματα. Έτσι, στο νέο του έργο, ο καθεδρικός ναός γίνεται πιο συμπαγής και ολοκληρωμένος. Ο κύριος τρούλος κατέχει κυρίαρχη θέση και οι σωστές αναλογίες των στοών εξισορροπούν τον όγκο του κτιρίου. Το τύμπανο του τρούλου τοποθετείται σε τέσσερα νέα στηρίγματα, διευρύνεται ο εσωτερικός χώρος του ναού. Τον Μάρτιο του 1825, το έργο έλαβε την υψηλότερη έγκριση. Έτσι, ο Montferrand υπερασπίστηκε το δικαίωμά του να είναι ο συγγραφέας μιας από τις μεγαλύτερες θολωτές κατασκευές στον κόσμο. Αλληγορικά - κέρδισε την κύρια "μάχη", αλλά υπήρχαν 40 δύσκολα χρόνια πολέμου μπροστά ...

Η καμπάνα καλεί τους εργαζόμενους στη δουλειά. Λιθογραφία του Μπαγιό μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Ομαδικό πορτρέτο εργατών οικοδομών. Λιθογραφία του Μπαγιό μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1836

Υπό την ηγεσία του Montferrand, οι αρχιτέκτονες Alexander Pavlovich Bryullov (αδελφός του Karl Pavlovich Bryullov) και Nikolai Efimovich Efimov, Andrei Ivanovich Shtakenschneider, Alexander Ivanovich Krakau, Ippolit Antonovich Monighetti και άλλοι συμμετείχαν στην κατασκευή του Cathraledsaac.

Το καμπαναριό, οι προεξοχές του βωμού και ο δυτικός τοίχος του καθεδρικού ναού του Ρινάλντι επρόκειτο να αποσυναρμολογηθούν, ενώ ο νότιος και ο βόρειος τοίχος διατηρήθηκαν. Ο καθεδρικός ναός αυξήθηκε σε μήκος, αλλά το πλάτος του παρέμεινε το ίδιο και το κτίριο απέκτησε ορθογώνιο σχήμα σε κάτοψη. Το ύψος των θόλων επίσης δεν άλλαξε. Στη βόρεια και νότια πλευρά έπρεπε να χτίσει κιονοστοιχίες. Ο καθεδρικός ναός επρόκειτο να στεφθεί με έναν μεγάλο τρούλο και τέσσερις μικρούς στις γωνίες.

Θραύσμα του αποσυναρμολογημένου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Λιθογραφία μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Οι εργασίες για την κατασκευή του ιδρύματος ξεκίνησαν το 1818, σύμφωνα με το πρώτο έργο του Montferrand. Έθεσε στον εαυτό του το δύσκολο έργο να συνδέσει τα παλιά και τα νέα θεμέλια. Σε αυτό συμμετείχε ενεργά ο μηχανικός A. Betancourt.

Κάτω από τα θεμέλια του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, σκάφτηκαν βαθιές τάφροι, από τις οποίες αντλούνταν νερό. Στη συνέχεια, πισσασμένοι σωροί από πεύκο με διάμετρο 26-28 εκατοστά και μήκος 6,5 μέτρα χύθηκαν κάθετα στο έδαφος. Η απόσταση μεταξύ των πασσάλων αντιστοιχούσε ακριβώς στη διάμετρό τους. Οι σωροί οδηγήθηκαν στο έδαφος από γυναίκες από βαρύ χυτοσίδηρο με τη βοήθεια πυλών που οδηγούσαν άλογα. Σε κάθε σωρό έγιναν δέκα χτυπήματα. Εάν μετά από αυτό ο σωρός δεν έμπαινε στο έδαφος, τότε αποκόπηκε με την άδεια του επιστάτη. Μετά από αυτό, όλες οι τάφροι διασυνδέθηκαν και γέμισαν με νερό.

Όταν το νερό πάγωσε, οι σωροί κόπηκαν σε ένα επίπεδο, υπολογιζόμενοι από την επιφάνεια του πάγου. Συνολικά, 10.762 σωροί οδηγήθηκαν κάτω από το θεμέλιο.

Στρατώνας για εργάτες και βοηθητικά κτίρια στο εργοτάξιο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Λιθογραφία του Μπενουά μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Ο Montferrand χρησιμοποίησε συμπαγή τοιχοποιία, επειδή πίστευε ότι «για τα θεμέλια μεγάλων κτιρίων, η συμπαγής τοιχοποιία είναι προτιμότερη από κάθε άλλο τύπο εφαρμογής της, ειδικά ... εάν το κτίριο χτίζεται σε επίπεδο και ελώδες έδαφος ...»

Συνολικά, μόνο η κατασκευή του θεμελίου κράτησε περίπου πέντε χρόνια. Σε αυτή τη δουλειά ασχολήθηκαν 125 χιλιάδες κτίστες, ξυλουργοί, σιδηρουργοί και εργάτες άλλων επαγγελμάτων.

Η κοπή μονόλιθων γρανίτη για τους κίονες του καθεδρικού ναού πραγματοποιήθηκε στο λατομείο Pyuterlaks κοντά στο Vyborg. Αυτά τα εδάφη ανήκαν στον γαιοκτήμονα von Exparre.

Το πλεονέκτημα αυτού του συγκεκριμένου χώρου για το λατομείο ήταν η μεγάλη προσφορά γρανίτη, η γειτνίαση με τον Φινλανδικό Κόλπο με έναν βαθύ δρόμο και η ταχυδρομική διαδρομή. Να τι σημείωσε ο Montferrand στο ημερολόγιό του όταν επισκέφτηκε το λατομείο για πρώτη φορά: «Η έκπληξη που ζήσαμε όταν είδαμε... βράχους γρανίτη ήταν, φυσικά, μεγάλη, αλλά αντικαταστάθηκε από άμεσο θαυμασμό όταν αργότερα θαυμάσαμε στο πρώτο λατομείο επτά ακατέργαστες ακόμα στήλες ...»

Εκφόρτωση και κύλιση της στήλης στο ανάχωμα Admiralteyskaya. Φιμέ λιθογραφία των A. Cuvillier και V. Adam βασισμένη σε σχέδιο του O. Montferrand. 1845

Οι εργασίες στο λατομείο διεξήχθησαν από τον εργολάβο Samson Sukhanov, ο οποίος συμμετείχε επίσης στις εργασίες για τη δημιουργία των στηλών Rostral και του καθεδρικού ναού του Kazan. Μετά σηκώθηκαν οι κολώνες ...όλα με το χέρι, γιατί δεν υπήρχαν γερανοί.

Τοποθέτηση κιόνων μικρών θόλων του καθεδρικού ναού. Λιθογραφία του F. Benois μετά από σχέδιο του O. Montferrand, 1845

Για την ανύψωση των κιόνων κατασκευάστηκαν ειδικές σκαλωσιές, αποτελούμενες από τρία ψηλά ανοίγματα που σχηματίζονται από τέσσερις σειρές κατακόρυφων στύλων καλυμμένων με δοκάρια. Εκτός αυτού, εγκαταστάθηκαν 16 χυτοσίδηροι καπιστόπορτες, καθεμία από τις οποίες απασχολούσε οκτώ άτομα. Η στήλη ήταν επενδυμένη με τσόχα και ψάθες, δεμένη με σχοινιά πλοίου και κυλήθηκε σε ένα από τα ανοίγματα της σκαλωσιάς, και τα άκρα των σχοινιών ήταν στερεωμένα σε καπάκια μέσω ενός συστήματος μπλοκ. Οι εργάτες, περιστρέφοντας την πύλη, έφεραν το μονόλιθο σε κάθετη θέση.

Η εγκατάσταση μιας στήλης 17 μέτρων βάρους 114 τόνων κράτησε περίπου 45 λεπτά. Ο Montferrand σημείωσε στις σημειώσεις του ότι «η ξύλινη κατασκευή της σκαλωσιάς ... είναι τόσο τέλεια που ούτε ένα απλό τρίξιμο δεν ακούστηκε ποτέ και με τις σαράντα οκτώ κολώνες» (για το οποίο προσωπικά αμφιβάλλω πολύ)))).

Η πρώτη στήλη τοποθετήθηκε στις 20 Μαρτίου 1828 παρουσία της βασιλικής οικογένειας, ξένων καλεσμένων, πολλών αρχιτεκτόνων που είχαν έρθει ειδικά για αυτή τη γιορτή και απλών πολιτών που γέμισαν την πλατεία και τις στέγες των γύρω σπιτιών. Κάτω από τη βάση της στήλης τοποθετήθηκε ένα πλατινένιο μετάλλιο με την εικόνα του Αλέξανδρου Α'.

Πώς σας φαίνονται αυτοί οι γίγαντες; Αλλά 24 στήλες ανυψώθηκαν στο επίπεδο του καταστρώματος παρατήρησης και ελαφρώς μικρότερες στο επίπεδο του κιγκλιδώματος!

Στη συνέχεια άρχισε η κατασκευή των πυλώνων στήριξης και των τοίχων του καθεδρικού ναού. Εδώ χρησιμοποιήθηκε πλινθοδομή, στερεωμένη με ασβεστοκονίαμα. Για μεγαλύτερη αντοχή χρησιμοποιήθηκαν φλάντζες γρανίτη και μεταλλικοί δεσμοί διαφόρων προφίλ. Το πάχος των τοίχων κυμαινόταν από 2,5 έως 5 μέτρα. Το πάχος της εξωτερικής μαρμάρινης επένδυσης ήταν 50–60 cm και της εσωτερικής 15–20 cm.
Το 1836 ολοκληρώθηκε η ανέγερση τοίχων και πυλώνων και άρχισε η κατασκευή των οροφών και ξεκίνησε ο θόλος.

Ο Montferrand χρησιμοποίησε την ιδέα της κατασκευής του τρούλου του St. Παύλος. Δεν γνωρίζουν όλοι ότι κάτω από τον εξωτερικό θόλο, όπως στην κούκλα matryoshka, υπάρχουν ακόμη ΤΡΕΙΣ θόλοι.

Για τη διευκόλυνση της κατασκευής, οι εσωτερικοί θόλοι είναι κατασκευασμένοι από πήλινα «αγγεία» με πλήρωση των κενών μεταξύ τους με ασβέστη με θρυμματισμένη πέτρα. Χρειάστηκαν περίπου 100.000 από αυτά τα δοχεία για να ολοκληρωθούν τα θησαυροφυλάκια. Τα θησαυροφυλάκια με δοχεία βελτιώνουν την ακουστική του ναού, προστατεύουν από το κρύο και είναι πολύ πιο ελαφριά από τα τούβλα.

Η επιχρύσωση των θόλων του καθεδρικού ναού το 1838-1841 πραγματοποιήθηκε με τη μέθοδο της πυροχρύσωσης, 60 δάσκαλοι δηλητηριάστηκαν από ατμούς υδραργύρου και πέθαναν.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ μέσα στο δάσος, που περικλείεται από έναν φράχτη. Λιθογραφία. 1845

Συνολικά, 400.000 εργάτες -κράτος και δουλοπάροικοι- συμμετείχαν στην κατασκευή του καθεδρικού ναού. Κρίνοντας από τα έγγραφα εκείνης της εποχής, περίπου το ένα τέταρτο από αυτούς πέθαναν από ασθένειες ή πέθαναν ως αποτέλεσμα ατυχημάτων.

Αναρρίχηση του σταυρού στον κύριο τρούλο του καθεδρικού ναού. Λιθογραφία του Αδάμ μετά από σχέδιο του Μονφεράν. 1845

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ έγινε ένα είδος πρακτικής ακαδημίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, όπου δοκιμάστηκαν νέα υλικά, νέες κατασκευαστικές τεχνικές, μελετήθηκαν και εφαρμόστηκαν μέθοδοι σχεδιασμού και κατασκευής. Έτσι, ακολουθώντας το παράδειγμα του Montferrand, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες άρχισαν να χρησιμοποιούν ευρέως μεταλλικές κατασκευές στις κατασκευές.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Λιθογραφία μετά το σχ. O. Montferrand

Είναι ενδιαφέρον ότι η λιθογραφία δείχνει αγγέλους στη στοά του Ισαάκ, αν και αρχικά, σύμφωνα με το έργο, δεν προβλεπόταν να εγκατασταθούν εκεί. Αλλά ο Μονφεράν μάλλον είδε τον καθεδρικό ναό μόνο μαζί τους.

Ο πανηγυρικός αγιασμός του καθεδρικού ναού έγινε το 1858, στις 30 Μαΐου, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, παρουσία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' και άλλων μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας. Τα στρατεύματα παρατάχθηκαν, τα οποία ο αυτοκράτορας χαιρέτησε πριν από την έναρξη της ιεροτελεστίας του αγιασμού, της οποίας επικεφαλής ήταν ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γρηγόριος (Ποστνίκοφ). Οι κερκίδες για τον κόσμο είχαν στηθεί στις πλατείες Petrovsky και Αγίου Ισαάκ. οι γειτονικοί δρόμοι και οι ταράτσες των πλησιέστερων σπιτιών ήταν κατάμεστη από κόσμο.
Ο Ισαάκ δεν ανήκε στην εκκλησία! Ανήκε στο κράτος! Ακόμη και ιερείς υπηρέτησαν εκεί και πληρώνονταν από το κράτος.

Ο Auguste Montferrand πέθανε ένα μήνα μετά τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Ο μυστηριώδης θάνατος του αρχιτέκτονα, επιπλέον, ένας προβλεπόμενος θάνατος, έδωσε τροφή για τις πιο φανταστικές εικασίες και φήμες, σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια του πανηγυρικού αγιασμού του καθεδρικού ναού, ένας από τους στενούς συνεργάτες του Αλέξανδρου Β' επέστησε την προσοχή του τσάρου στη γλυπτική ομάδα του άγιοι στο αέτωμα του ναού. Περιλάμβανε ένα γλυπτό του ίδιου του Montferrand με ένα ομοίωμα του καθεδρικού ναού στα χέρια του.

Εδώ ο Montferrand άφησε ένα είδος αυτοπροσωπογραφίας, απεικονίζοντας τον εαυτό του ανάμεσα σε μια ομάδα αγίων και τους συγχρόνους του με ένα μοντέλο του καθεδρικού ναού σε μια αγκαλιά. Επιπλέον, όλοι οι χαρακτήρες έσκυψαν το κεφάλι, χαιρετώντας τον Άγιο Ισαάκ της Δαλματίας και μόνο ο Μονφεράν κρατάει το κεφάλι του ίσιο. Το να απεικονίσει τον εαυτό του σε ένα τέτοιο περιβάλλον ήταν από μόνο του μια μάλλον τολμηρή κίνηση. Ο Αλέξανδρος δεν είπε τίποτα στον Μονφεράν, αλλά, περνώντας από εκεί, δεν έσφιξε τα χέρια και δεν τον ευχαρίστησε. Ο αρχιτέκτονας ήταν πολύ αναστατωμένος, αρρώστησε από τη διαταραχή και πέθανε.

Υπήρχαν και άλλοι θρύλοι, σαν κάποιος ευλογημένος να προέβλεψε ότι ο Μονφεράν θα πέθαινε όταν ολοκληρωνόταν ο καθεδρικός ναός, και ως εκ τούτου ο αρχιτέκτονας άργησε να ολοκληρώσει την κατασκευή. Ο καθαγιασμός του ναού έγινε το 1858, ήδη επί Αλεξάνδρου Β'. Και ένα μήνα αργότερα, ο Montferrand έφυγε, η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα, ωστόσο, τότε ήταν ήδη 72 ετών ...

Ο Μονφεράν κληροδότησε να τον θάψει στο κύριο πνευματικό του τέκνο - τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, αλλά ο Αλέξανδρος δεν ενέκρινε αυτή την επιθυμία. Ως εκ τούτου, το φέρετρο με το σώμα του αρχιτέκτονα περικυκλώθηκε μόνο γύρω από το ναό, στη συνέχεια θάφτηκε στην εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης στο Nevsky, μετά την οποία η χήρα τον πήγε στην εξορία ... στο Παρίσι.

Η ανάρτηση περιέχει συνδέσμους προς άλλες ιστορίες για αυτόν τον μεγάλο ναό, που έδειξε σε όλο τον κόσμο το μεγαλείο και τη δύναμη της Ρωσίας.
Βάση (C) βιβλίο: Auguste Montferrand και Wikipedia, χρησιμοποιήθηκαν πληροφορίες από άλλους ιστότοπους: e-reading.club, travelhouse-ru.com. Εικόνες και πλήθος φωτογραφιών (Γ) Διαδίκτυο.

Στις 11 Ιουνίου (30 Μαΐου παλαιού τύπου), 1858, πραγματοποιήθηκε μια πανηγυρική τελετή καθαγιασμού του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, που εδώ και 150 χρόνια είναι η μεγαλύτερη και πιο όμορφη εκκλησία της Αγίας Πετρούπολης, ένα από τα κύρια σύμβολα της πόλης, έχει μια πολύ δραματική μοίρα - χτίστηκε τέσσερις φορές.

Το πρώτο, ξύλινο, ανεγέρθηκε το 1707, επί βασιλείας του Τσάρου Πέτρου Α'. Ο ναός τοποθετήθηκε στα γενέθλια του Τσάρου, που συνέπεσε με την ημέρα μνήμης του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, εξ ου και η ονομασία. Ο Πέτρος κατάλαβε ότι η ξύλινη εκκλησία δεν θα διαρκούσε πολύ και το 1717 ανέθεσε στον Γερμανό αρχιτέκτονα Georg Johann Mattarnovi να αντικαταστήσει τους τοίχους με πέτρινους. νέα εκκλησίαδεν είχε ατομικότητα, επαναλαμβανόταν σε μεγάλο βαθμό Καθεδρικός ναός Πέτρου και Παύλου, ακόμη και τα κουδούνια στα καμπαναριά και των δύο ναών ήταν ίδια. Το 1735 κεραυνός χτύπησε τον καθεδρικό ναό και άναψε φωτιά. Σε αυτό το γεγονός, είδαν ένα «σημάδι του Θεού», και ο ναός εγκαταλείφθηκε.

Στο τέλος της βασιλείας της, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ανέλαβε να αναβιώσει τον καθεδρικό ναό, αλλά αποφασίστηκε να τοποθετηθεί σε νέο μέρος, πίσω από την πλάτη του περίφημου «Χάλκινου Καβαλάρη», ενός μνημείου του Πέτρου. Η κατασκευή ανατέθηκε στον Ιταλό αρχιτέκτονα Αντόνιο Ρινάλντι, αλλά ο Ρινάλντι αρρώστησε και έφυγε για την πατρίδα του και η Αικατερίνη Β' πέθανε σύντομα. Ο γιος της, αυτοκράτορας Παύλος Α', ανέθεσε σε έναν άλλο Ιταλό, τον Vincenzo Brenne, να ολοκληρώσει την κατασκευή του ναού.

Το 1816, κατά τη διάρκεια θείας λειτουργίας, ένα τεράστιο κομμάτι γύψου κατέρρευσε από την οροφή του ναού, προκαλώντας φρίκη στους πιστούς. Το κτίριο χρειαζόταν σαφώς σοβαρές επισκευές. Ωστόσο, ο επόμενος αυτοκράτορας, ο Αλέξανδρος Α', επέλεξε να λύσει ριζικά το πρόβλημα και διέταξε να ξαναχτιστεί ο καθεδρικός ναός. Αυτή τη φορά το καθήκον ήταν να κάνει τον Ισαάκ κύρια εκκλησίακαι διακόσμηση της Πετρούπολης. Προκηρύχθηκε διαγωνισμός για το καλύτερο έργο.

Ολόκληρη η ζωή του εξαιρετικού Γάλλου αρχιτέκτονα Auguste Montferrand συνδέεται με την τελευταία κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Ήταν αυτός που υπέβαλε στον διαγωνισμό ένα έργο που χτύπησε τη φαντασία του μονάρχη. Στον Montferrand ανατέθηκε η κατασκευή ενός νέου Ισαάκ. Η κατασκευή, που ξεκίνησε το 1818, διήρκεσε σαράντα χρόνια και πραγματοποιήθηκε υπό τρεις αυτοκράτορες - τον Αλέξανδρο Α', τον Νικόλαο Α' και τον Αλέξανδρο Β'.

Το έργο αναχαιτίστηκε για πολλούς λόγους - οι πολυάριθμες επιθυμίες των βασιλιάδων, οι ανακριβείς τεχνικοί υπολογισμοί, καθώς και το γεγονός ότι το θεμέλιο τοποθετήθηκε σε ένα βάλτο. Έπρεπε να οδηγήσω περίπου 11 χιλιάδες σωρούς στο έδαφος και να τους βάλω λαξεμένους ογκόλιθους από γρανίτη σε δύο σειρές. Σε αυτό το ισχυρό μαξιλαράκι στήριξης ανεγέρθηκε ο καθεδρικός ναός. Προβλήματα προέκυψαν με την τοποθέτηση 48 μονολιθικών πυλώνων από γρανίτη βάρους 114 τόνων έκαστος, που προορίζονταν για στοές. Με τις προσπάθειες χιλιάδων δουλοπάροικων, αυτές οι στήλες παραδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη από τη Φινλανδία.

Ο Montferrand πήρε μια εξαιρετική αρχιτεκτονική απόφαση: να εγκαταστήσει τις κολώνες πριν ανεγερθούν οι τοίχοι. Τον Μάρτιο του 1822, παρουσία της βασιλικής οικογένειας και πλήθους πολιτών, υψώθηκε η πρώτη στήλη. Το τελευταίο τοποθετήθηκε μόνο μετά από 8 χρόνια και μόνο τότε άρχισε η κατασκευή των τειχών. Όταν όλα προχωρούσαν ήδη προς τον τελικό, ένας τεράστιος σφαιρικός θόλος με διάμετρο 22 μέτρων υψώθηκε στην οροφή. Η χάλκινη επένδυση του χύθηκε τρεις φορές με λιωμένο χρυσό. Στον τρούλο υψώθηκε σταυρός εντυπωσιακού μεγέθους. Ο Montferrand εγκατέλειψε το παραδοσιακό καμπαναριό για τις ρωσικές εκκλησίες, αλλά διατήρησε τους εγγενείς πέντε θόλους τους, τοποθετώντας πύργους με τρούλους στις γωνίες του κτιρίου. Ο πέτρινος όγκος του καθεδρικού ναού, μαζί με τον τρούλο και τον σταυρό, υψώθηκαν πάνω από την πόλη κατά περισσότερο από 100 μέτρα.

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ολοκληρώθηκε το 1848, αλλά χρειάστηκαν άλλα 10 χρόνια για να τελειώσει το εσωτερικό. Τα εγκαίνια και ο αγιασμός του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ο οποίος ανακηρύχθηκε ο καθεδρικός ναός της Ρωσικής ορθόδοξη εκκλησία, έγινε στις 11 Ιουνίου (30 Μαΐου, O.S.), 1858.

Ενδιαφέροντα γεγονότα.

Οι εργασίες για την κατασκευή της θεμελίωσης του καθεδρικού ναού διήρκεσαν πέντε χρόνια και συμμετείχαν 125 χιλιάδες εργάτες - τέκτονες, ξυλουργοί, σιδηρουργοί. Στα λατομεία του νησιού Pyuterlaks κοντά στο Vyborg, κόβονταν μονόλιθοι από γρανίτη για κολώνες. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Στα λατομεία της Καρελίας εξορύσσονταν τεράστιοι ογκόλιθοι γρανίτη βάρους από 64 έως 114 τόνους. Στα λατομεία μαρμάρου Tivdi και Ruskol εξορύχθηκαν μονόλιθοι γρανίτη για τις κολώνες των τεσσάρων στοών και μάρμαρο για την πρόσοψη και το εσωτερικό του καθεδρικού ναού. Τα πρώτα βρίσκονταν στην περιοχή Petrozavodsk της επαρχίας Olonetsk και η δεύτερη - στην περιοχή Serdobolsk της επαρχίας Vyborg. Ανοιχτό και σκούρο κόκκινο μάρμαρο εξορύχθηκε στα λατομεία Tivdiya και ανοιχτό γκρι με μπλε φλέβες εξορύχθηκε στα λατομεία Ruskolsky.

Η παράδοση αυτών των πλίνθων στο εργοτάξιο, η ανέγερση του θόλου και η τοποθέτηση 112 μονολιθικών κιόνων ήταν οι πιο δύσκολες κατασκευαστικές εργασίες που απαιτούσαν πολλές τεχνικές καινοτομίες από τους κατασκευαστές. Όταν ένας από τους μηχανικούς που έχτιζαν τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ επινόησε έναν χρήσιμο μηχανισμό για να διευκολύνει το έργο των οικοδόμων, έλαβε την πιο αυστηρή επίπληξη επειδή δεν είχε εφεύρει κάτι τόσο χρήσιμο νωρίτερα, με αποτέλεσμα να εισαγάγει το ταμείο σε σπάταλα έξοδα.

400 κιλά χρυσού, 16 τόνοι μαλαχίτη, 500 κιλά λάπις λάζουλι και χίλιοι τόνοι μπρούντζο πήγαν στο εσωτερικό του καθεδρικού ναού. Χυτεύτηκαν περίπου 300 αγάλματα και υψηλά ανάγλυφα, το μωσαϊκό καταλάμβανε έκταση 6,5 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. μέτρα.

Η αμυδρή μυρωδιά του θυμιάματος, που αποτυπώνεται στον καθεδρικό ναό, αποπνέει πλάκες μαλαχίτη που κοσμούν τις κολώνες του κυρίως βωμού. Οι δάσκαλοι τα στερέωσαν με μια ειδική ένωση με βάση το λάδι μύρου. Το μύρο παρασκευάζεται σύμφωνα με ειδική συνταγή, συνδυάζοντας το λάδι του ιερού μύρου με κόκκινο κρασί και θυμίαμα. Το μείγμα βράζεται σε φωτιά Μεγάλη Πέμπτη, και χρησιμοποιείται συνήθως για την ιεροτελεστία του χρίσματος.

Η διαδικασία φινιρίσματος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ ήταν δύσκολη: ιδιαίτερα δύσκολη ήταν η επιχρύσωση των θόλων, η διακόσμηση των οποίων χρειάστηκε 100 κιλά χρυσού. Αναπόσπαστο μέρος της επιχρύσωσης των θόλων του καθεδρικού ναού ήταν η χρήση υδραργύρου, από τους δηλητηριώδεις αναθυμιάσεις του οποίου πέθαναν περίπου 60 δάσκαλοι.

Λόγω του γεγονότος ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ κατασκευαζόταν για ασυνήθιστα μεγάλο χρονικό διάστημα, στην Αγία Πετρούπολη υπήρχαν φήμες για σκόπιμη καθυστέρηση στην κατασκευή, καθώς ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, Auguste Montferrand, είχε προβλεφθεί ότι θα ζήσει όσο χτιζόταν ο καθεδρικός ναός. Ίσως αυτό να είναι σύμπτωση, αλλά ένα μήνα μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, που έγινε έργο ζωής του αρχιτέκτονα, πέθανε ο Auguste Montferrand.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές