Σύντομο μήνυμα για τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ. Περίληψη: Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ, η ιστορία της δημιουργίας του

Είναι απαραίτητο να μελετήσουμε, ακόμα και αυτό που μας δίνουν επίσημα, μόνο στη διαδικασία της μελέτης πρέπει να θυμόμαστε ότι η ψεύτικη εκδοχή της ανάπτυξης του κόσμου που μας δίνεται είναι, για να το θέσω ήπια, ένα πλήρες ψέμα. Χάρη στο Διαδίκτυο, στην εποχή μας, γίνονται διαθέσιμα ορισμένα χρονικά και βιβλία που επέζησαν κατά λάθος από την ολική καταστροφή ιστορικών εγγράφων τον 18-19 αιώνες, και μια σοβαρή στάση στα γεγονότα των περασμένων ημερών καθιστά δυνατό να κατανοήσουμε ότι δεν είναι όλα τα η ιστορία μας ήταν ο τρόπος με τον οποίο οι ταινίες και παρουσιάζουν επίσημα σχολικά βιβλία. Δεν προσπαθούν απλώς να μας κρύψουν κάτι πολύ σημαντικό - μας λένε κραυγαλέα ψέματα όλη μας τη ζωή. Όλα παραμορφώνονται! Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι η ιστορία της Αγίας Πετρούπολης, και προς το παρόν ας εξετάσουμε μόνο την ιστορία του διάσημου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ.

Το γεγονός ότι τα γεγονότα διαστρεβλώνονται εσκεμμένα, καταλαβαίνετε μετά την αποφοίτηση, και μετά μένει μόνο η ενόχληση: ... όλοι μάθαμε λίγο κάτι και κάπως ... Αν και προσωπικά σπούδασα κανονικά, ακόμα και στο σχολείο ή στο ινστιτούτο. Η ιστορία, εντελώς διαστρεβλωμένη και αναποδογυρισμένη, παρουσιάστηκε σε σχολεία και πανεπιστήμια υπό τη σημαία του μαρξισμού-λενινισμού, του πατριωτισμού και της αγάπης για την πατρίδα. Κάποτε ήταν -τώρα δεν σου μαθαίνουν καν να αγαπάς την πατρίδα σου- είναι απαγορευμένο, υποτίθεται ότι αγαπάς τη Δύση και τον αμερικανικό τρόπο ζωής.

Όσοι είναι κερδοφόροι να εξαπατήσουν, ακολουθούν αποδεδειγμένες, αποδεδειγμένες μεθόδους. Τα πραγματικά γεγονότα, που δεν μπορούν να κρυφτούν, όσο σκληρά κι αν προσπαθήσετε, δέχονται πρώτα αμφιβολίες, στρεβλώσεις και τεράστιες επιθέσεις από επιφανείς πληρωμένους «φωτιστές» της επιστήμης, που απομακρύνονται από την αλήθεια και στη συνέχεια τυλίγονται από ένα πέπλο εξαπάτησης πληροφοριών. , μέσω του οποίου διαπερνούν μόνο τυχαίες μεμονωμένες φωνές αντιπάλων. Στη συνέχεια, μετά από λίγα χρόνια, παρουσιάζουν την ψεύτικη ιστορία που επινόησαν ως αδιαμφισβήτητη αλήθεια, διαφημίζοντας ευρέως την επόμενη νεοεφευρεθείσα εκδοχή στα ΜΜΕ. Βλέπετε, μετά από αρκετά χρόνια εντατικής επεξεργασίας της κοινής γνώμης μέσω μαζικού infozombing, αντί για αμφιβολία γεννιέται η αδιαφορία για όλες τις εκδοχές. Και μετά από μια γενιά μαζικής επεξεργασίας, οι άνθρωποι δεν θυμούνται πλέον πώς ήταν πραγματικά. Τα παραμορφωμένα γεγονότα σχηματίζουν μια διαστρεβλωμένη ιδέα για τη χώρα και τη θέση ενός ατόμου στην ιστορική διαδικασία. Ταυτόχρονα, προκύπτουν παραμορφωμένες ψυχολογικές αντιδράσεις των ανθρώπων σε μεγάλες ιστορικές περιόδους ή μεγάλα ιστορικά γεγονότα.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα στοιχεία είναι κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια μας, αλλά οι άνθρωποι που έχουν συνηθίσει να εμπιστεύονται τις επίσημες πηγές συχνά περνούν από τα πραγματικά γεγονότα, από συνήθεια να μην τα προσέχουν. Η απόλυτη εξαπάτηση έχει διδάξει τους πολίτες να μην βλέπουν την πραγματικότητα πίσω από τις φανταστικές εικόνες που εμπνέονται από την παιδική ηλικία. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι στη μάζα τους δεν κάνουν διάκριση μεταξύ των παρουσιαζόμενων επίσημων πληροφοριών και πραγματική ζωή. Αυτό είναι ευεργετικό για τους ανθρώπους που ελέγχουν ολόκληρο τον λαό, τον τρόπο ζωής, τη δημόσια συνείδηση, να κρατούν τους πάντες στη σκλαβιά, παρέχοντας την ψευδαίσθηση της ελευθερίας.

Η Πετρούπολη μεταφέρθηκε για έρευνα, επειδή είναι μια αρκετά νέα πόλη (έτσι λέει η επίσημη εκδοχή), και η ιστορία της είναι πλήρως γραμμένη σε χρονικά και σχολικά βιβλία. Η ιστορία που πλησιάζει στους αιώνες είναι πιο εύκολο να μελετηθεί. Γιατί λοιπόν υπάρχουν και εδώ χονδροειδείς διαστρεβλώσεις της πραγματικότητας; Ποιος απέτρεψε την εποχή του Πέτρου Α, «ενδιαφέρουσα και προοδευτική». Να διαβάζεις την επιβεβλημένη ιστορία, αλλά να χαίρεσαι. Η «σύντομη» ιστορία της μεγάλης πόλης δίνει τη δυνατότητα να πιάσουμε ψεύτικους χρονικογράφους στο ψέμα, να παρουσιάσουμε στους σύγχρονους την ασυμφωνία μεταξύ των περιγραφών των ιστορικών στιγμών και της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων.

Στήλη Αλέξανδρος

Για κάποιο λόγο, οι μεγαλίθοι που περιγράφονται στις εγκυκλοπαίδειες υπάρχουν παντού, αλλά όχι στη Ρωσία. Παρόλα αυτά, υπάρχει ένα μεγαλιθικό αντικείμενο στην ίδια την Αγία Πετρούπολη, το επιβεβαιώνουν οι ιστορικοί, παραθέτοντας κοινά χαρακτηριστικάμεγαλιθών σε όλο τον κόσμο.
Το κενό για τη στήλη Alexander θα είχε ένα κατά προσέγγιση βάρος περίπου 1000 τόνων, ένα πλήρες ανάλογο του εγκαταλειμμένου μπλοκ στο Baalbek. Η ίδια η στήλη ζυγίζει πάνω από 600 τόνους. Αυτό δίνει καλό λόγο για να ταξινομηθούν τα ιστορικά κτίρια της Αγίας Πετρούπολης - Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκκαι η Στήλη του Αλεξάνδρου - στους μεγαλίθους του παρελθόντος. Φαίνονται αρκετά εύλογα, αν τα ερμηνεύσετε σωστά, επιλέγοντας κατάλληλα γεγονότα, τότε μπορείτε να κάνετε μια περιγραφή που δεν μειώνει το μεγαλείο αυτών των αντικειμένων.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ

Στην ιστορία της Αγίας Πετρούπολης, όλα τα γεγονότα μπορούν να επαληθευτούν, καθώς υπάρχουν επίσημες μαρτυρίες και έγγραφα. Για να επιβεβαιώσουμε την αλήθεια της εμφάνισης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ας πάρουμε τη μέθοδο του συνδυασμού ημερομηνιών και γεγονότων. Οι λάτρεις έχουν κάνει πολλή έρευνα για αυτό, τα αποτελέσματά τους δημοσιεύονται σε διάφορα άρθρα και φόρουμ στο Διαδίκτυο. Ωστόσο, αγνοούνται επιμελώς από τους εκπροσώπους της επίσημης επιστήμης και των μέσων ενημέρωσης. Ναι, και ας αγνοήσουν - είναι πληρωμένοι, δηλαδή διεφθαρμένοι. Εμείς οι ίδιοι πρέπει να το καταλάβουμε.

Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ - σελίδες παραποιημένης ιστορίας

Αρχικά, παίρνουμε την ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, που περιγράφεται στη Wikipedia. Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, ο καθεδρικός ναός, που σήμερα κοσμεί την πλατεία του Αγίου Ισαάκ, είναι το τέταρτο κτίριο. Αποδεικνύεται ότι χτίστηκε τέσσερις φορές. Και όλα ξεκίνησαν με ένα εκκλησάκι.

Πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ. 1707

πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ

Η πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας χτίστηκε για τους εργάτες των ναυπηγείων του Ναυαρχείου με εντολή του Πέτρου Α. Ο τσάρος επέλεξε το κτίριο του αχυρώνα σχεδίασης ως βάση για τη μελλοντική εκκλησία. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ άρχισε να χτίζεται το 1706. Χτίστηκε με χρήματα του κρατικού ταμείου. Την επίβλεψη της κατασκευής είχε ο κόμης F.M. Ο Apraksin, ο Ολλανδός αρχιτέκτονας Herman van Boles, ο οποίος ζούσε ήδη στη Ρωσία από το 1711, κλήθηκε να χτίσει το κωδωνοστάσιο της εκκλησίας.
Ο πρώτος ναός ήταν εντελώς ξύλινος, χτισμένος σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής - ένα πλαίσιο από στρογγυλούς κορμούς. Το μήκος τους ήταν 18 μέτρα, το πλάτος του κτιρίου ήταν 9 μέτρα και το ύψος ήταν 4 μέτρα. Εξωτερικά, οι τοίχοι επενδύθηκαν με σανίδες πλάτους έως 20 εκατοστών, σε οριζόντια κατεύθυνση. Για καλή κάθοδο χιονιού και βροχής, η οροφή έγινε υπό γωνία 45 μοιρών. Η οροφή ήταν επίσης ξύλινη, και σύμφωνα με την παράδοση της ναυπηγικής, καλυπτόταν με μαύρη-καφέ σύνθεση κεριού-πίσσας, που χρησίμευε για την πίσσα του πυθμένα των πλοίων. Το κτίριο ονομαζόταν Εκκλησία του Αγίου Ισαάκ και καθαγιάστηκε το 1707.

Πανηγυρική συνάντηση της πολιτοφυλακής της Αγίας Πετρούπολης στην πλατεία του Αγίου Ισαάκ στις 12 Ιουνίου 1814. Χαρακτική του Ι. Ιβάνοφ.

Λιγότερο από δύο χρόνια αργότερα, ο Πέτρος Α' εξέδωσε εντολή να ξεκινήσουν οι εργασίες αποκατάστασης στην εκκλησία. Τι θα μπορούσε να συμβεί σε ένα δέντρο που αντιμετωπίζεται σύμφωνα με τους κανόνες του πλοίου σε μόλις δύο χρόνια; Εξάλλου, τα ξύλινα κτίρια στέκονται για αιώνες, δείχνοντας το μεγαλείο και τη δύναμη του ξύλου. Η απόφαση για την αποκατάσταση, όπως αποδεικνύεται, πάρθηκε για να βελτιωθεί η εμφάνιση της εκκλησίας και να απαλλαγούμε από τη συνεχή υγρασία στο εσωτερικό του ναού.
Η ιστορία δείχνει ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, ακόμη και με τη μορφή ξύλινης εκκλησίας, ήταν ο κύριος ναός της πόλης. Εδώ το 1712 ο Πέτρος Α και η Ekaterina Alekseevna παντρεύτηκαν, από το 1723 μόνο εδώ οι υπάλληλοι του Ναυαρχείου και οι ναυτικοί του Στόλου της Βαλτικής μπορούσαν να ορκιστούν. Τα αρχεία για αυτό διατηρήθηκαν στο ημερολόγιο πορείας του ναού. Το σώμα του πρώτου ναού ήταν πολύ ερειπωμένο (;) και το 1717 ο ναός λιθοστρώθηκε.

Ανάλυση Γεγονότων

Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, η Αγία Πετρούπολη ιδρύθηκε το 1703. Από φέτος υπολογίζεται η ηλικία της πόλης. Ας μιλήσουμε για την πραγματική ηλικία του Πέτρου την επόμενη φορά, θα υπάρχουν περισσότερα από ένα άρθρα.
Ο ναός ιδρύθηκε το 1706, καθαγιάστηκε το 1707, το 1709 χρειαζόταν ήδη επισκευές, το 1717 ήταν ήδη ερειπωμένο, αν και το ξύλο ήταν εμποτισμένο με σύνθεση κεριού-άσφαλτου πλοίου και το 1927 χτίστηκε ήδη μια νέα πέτρινη εκκλησία. Στα ψέματα!

Αν πάρετε το άλμπουμ του Augustus Montferrand, μπορείτε να δείτε σε αυτό μια λιθογραφία της πρώτης εκκλησίας, η οποία απεικονίζεται ακριβώς απέναντι από την είσοδο στην επικράτεια του Ναυαρχείου. Αυτό σημαίνει ότι ο ναός βρισκόταν είτε στην αυλή του Ναυαρχείου, είτε έξω από αυτό, αλλά απέναντι από την κύρια είσοδο. Στο άλμπουμ, που κυκλοφόρησε στο Παρίσι, χτίζεται η κύρια ερμηνεία της ιστορίας όλων των κτιρίων του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ.

Δεύτερη Εκκλησία του Αγίου Ισαάκ. 1717

Τον Αύγουστο του 1717 τοποθετήθηκε πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Ισαάκ της Δαλματίας. Και πού μπορούμε να πάμε χωρίς αυτό - ο Μέγας Πέτρος έβαλε την πρώτη πέτρα στα θεμέλια της νέας εκκλησίας με τα χέρια του. Η δεύτερη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ άρχισε να χτίζεται στο στυλ του «Μπαρόκ του Πέτρου», η κατασκευή έγινε από τον εξέχοντα αρχιτέκτονα της εποχής των Πέτρινων Γκέοργκ Γιόχαν Ματτάρνοβι, ο οποίος βρισκόταν στην υπηρεσία του Πέτρου Α από το 1714. Το 1721, ο G.I. Mattarnovi πέθανε, η κατασκευή του ναού ήταν επικεφαλής του αρχιτέκτονα της πόλης εκείνης της εποχής, Nikolai Fedorovich Gerbel. Ωστόσο, στο ιστορικό του N.F. Gerbel δεν υπάρχει καμία ένδειξη για τη συμμετοχή του στην κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας του Αγίου Ισαάκ. Τρία χρόνια αργότερα, πεθαίνει, η κατασκευή ολοκληρώνεται από τον πλοίαρχο της πέτρας Y. Neupokoev.

Με τέτοιες ανατροπές, η εκκλησία χτίστηκε το 1727. Η κάτοψη της θεμελίωσης του ναού είναι ένας ισάριθμος ελληνικός σταυρός μήκους 60,5 μέτρων (28 φθόμοι), πλάτους 32,4 μέτρων (15 φθομών). Ο τρούλος του ναού βασιζόταν σε τέσσερις πεσσούς, εξωτερικά ήταν καλυμμένο με απλό σίδερο. Το ύψος του καμπαναριού έφτανε τα 27,4 μέτρα (12 σάζεν + 2 αρσίν), συν ένα κωδωνοστάσιο μήκους 13 μέτρων (6 σάζεν). Όλη αυτή η λαμπρότητα στέφθηκε με επιχρυσωμένους χάλκινους σταυρούς. Οι θόλοι του ναού ήταν ξύλινοι, οι προσόψεις μεταξύ των παραθύρων ήταν διακοσμημένες με παραστάδες.

δεύτερη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ

Με εμφάνισηο νεόκτιστος ναός έμοιαζε πολύ με τον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου. Η ομοιότητα ενισχύθηκε από τα λεπτά καμπαναριά με κουδούνια, τα οποία ο Πέτρος Α' έφερε από το Άμστερνταμ για δύο εκκλησίες. Ο Ivan Petrovich Zarudny, ο ιδρυτής του στυλ Petrine Baroque, έφτιαξε ένα σκαλισμένο επιχρυσωμένο εικονοστάσι για τους καθεδρικούς ναούς του Αγίου Ισαάκ και του Πέτρου και του Παύλου, το οποίο απλώς αύξησε την ομοιότητα των δύο εκκλησιών.

Ο δεύτερος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ χτίστηκε κοντά στις όχθες του Νέβα. Τώρα το Bronze Horseman είναι εγκατεστημένο εκεί. Εκείνη την εποχή, ο χώρος για τον καθεδρικό ναό αποδείχθηκε σαφώς ανεπιτυχής - το νερό διέβρωσε την ακτογραμμή και κατέστρεψε το θεμέλιο. Περιέργως, ο Νέβα δεν παρενέβη στο προηγούμενο ξύλινο κτίριο.

Την άνοιξη του 1735, κεραυνός προκάλεσε φωτιά, ολοκληρώνοντας την καταστροφή ολόκληρης της εκκλησίας.

Πάρα πολλά περίεργα γεγονότα στην καταστροφή του νεόδμητου κτιρίου. Είναι επίσης περίεργο ότι στο λεύκωμα του A. Montferrand δεν υπάρχει εικόνα του δεύτερου κτιρίου της εκκλησίας. Οι εικόνες της βρίσκονται μόνο σε λιθογραφίες της βόρειας πρωτεύουσας μέχρι το 1771. Ναι, υπάρχει ένα μοντέλο μέσα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ.

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ένας άλλος ναός βρισκόταν σε αυτήν την τοποθεσία για πολλά χρόνια και τα νερά του Νέβα δεν παρενέβησαν σε αυτό. Σύμφωνα με επίσημη ιστορία, το ίδιο μέρος επιλέχθηκε για την εγκατάσταση μνημείου του Πέτρου Α - και πάλι το νερό δεν είναι εμπόδιο. Μια πέτρα - ένα βάθρο για τον Χάλκινο Καβαλάρη φέρθηκε το 1770. Το μνημείο χτίστηκε και ανεγέρθηκε το 1782. Ωστόσο, οι λειτουργίες στην εκκλησία γίνονταν μέχρι τον Φεβρουάριο του 1800, όπως αποδεικνύεται από τα αρχεία του πρύτανη της, αρχιερέα Γκεόργκι Ποκόρσκι. Στερεές ασυνέπειες.

Τρίτος Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ. 1768

Λιθογραφία O. Montferrand. Άποψη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'. Λιθογραφία O. Montferrand

Το 1762, η Αικατερίνη Β' ανέβηκε στον θρόνο. Ένα χρόνο πριν, η Γερουσία αποφάσισε να αναδημιουργήσει τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ. Επικεφαλής της κατασκευής ορίστηκε ένας Ρώσος αρχιτέκτονας, εκπρόσωπος του στυλ Πέτρινου Μπαρόκ, ο Σάββα Ιβάνοβιτς Τσεβακίνσκι. Η Catherine II ενέκρινε την ιδέα μιας νέας κατασκευής, στενά συνδεδεμένη με το όνομα του Peter I. Η έναρξη των εργασιών καθυστέρησε λόγω χρηματοδότησης και σύντομα η S.I. Ο Chevakinsky παραιτείται.
Επικεφαλής της κατασκευής ήταν ένας Ιταλός αρχιτέκτονας στη ρωσική υπηρεσία, ο Antonio Rinaldi. Το διάταγμα για την έναρξη των εργασιών εκδόθηκε το 1766 και ξεκίνησε η κατασκευή στον χώρο που επέλεξε ο S.I. Τσεβακίνσκι. Η τοποθέτηση του κτιρίου σε μια πανηγυρική ατμόσφαιρα πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 1768, στη μνήμη ενός τόσο σημαντικού γεγονότος μάλιστα κόπηκε ένα μετάλλιο.

τρίτος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ

Σύμφωνα με το έργο του A. Rinaldi, ο καθεδρικός ναός σχεδιάστηκε να κατασκευαστεί με πέντε σύνθετους θόλους και ένα ψηλό, λεπτό καμπαναριό. Οι τοίχοι ήταν αντιμέτωποι με μάρμαρο. Η ακριβής διάταξη του τρίτου καθεδρικού ναού και τα σχέδιά του, του A. Rinaldi, φυλάσσονται σήμερα στις εκθέσεις του Μουσείου της Ακαδημίας Τεχνών. Ο Α. Ρινάλντι δεν ολοκλήρωσε το έργο, κατάφερε να φέρει το κτίριο μόνο στις μαρκίζες, όταν πέθανε η Αικατερίνη Β'. Η χρηματοδότηση της κατασκευής σταμάτησε αμέσως και ο Α. Ρινάλντι έφυγε.

Ο Παύλος Α' ανέβηκε στο θρόνο. Ήταν απαραίτητο να γίνει κάτι με την ημιτελή κατασκευή στο κέντρο της πόλης, τότε ο αρχιτέκτονας V. Brenn κλήθηκε να ολοκληρώσει επειγόντως το έργο. Βιαστικά, ο αρχιτέκτονας αναγκάστηκε να αλλοιώσει σημαντικά το έργο του Α. Ρινάλντι, δηλαδή να μην το λάβει καθόλου υπόψη. Ως αποτέλεσμα, το μέγεθος της ανώτερης ανωδομής και του κύριου θόλου μειώθηκε και οι προβλεπόμενοι τέσσερις μικροί θόλοι δεν ανεγέρθηκαν. Το οικοδομικό υλικό άλλαξε επίσης, επειδή το μάρμαρο που ετοιμάστηκε για τη διακόσμηση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ μεταφέρθηκε για την ανέγερση της κύριας κατοικίας του Παύλου Ι. Ως αποτέλεσμα, ο καθεδρικός ναός αποδείχθηκε οκλαδόν, παράλογος, ως ένα αναρμονικό τούβλο ανωδομή που δεσπόζει σε πολυτελή μαρμάρινη βάση.

Σημειώσεις έρευνας

Εδώ μπορείτε να επιστρέψετε στη λέξη "αναδημιουργώ". Τι μπορεί να σημαίνει; Σημασιολογική έννοια - αναδημιουργεί αυτό που έχει χαθεί τελείως. Αποδεικνύεται ότι το 1761 το δεύτερο κτίριο του ναού δεν ήταν πλέον στην πλατεία;

Όπως περιγράφονται αυτές οι κατασκευές, δούλεψαν πάνω τους μόνο ξένοι αρχιτέκτονες. Γιατί η κατασκευή του εγχώριου Ναού δεν ανατέθηκε σε Ρώσους αρχιτέκτονες;

Στο άλμπουμ του A. Montferrand, ο τρίτος ναός δεν μοιάζει με εργοτάξιο, αλλά ως ενεργό κτίριο, γύρω από το οποίο οι άνθρωποι περπατούν. Ταυτόχρονα, η κεντρική είσοδος του Ναυαρχείου είναι και πάλι ορατή στη λιθογραφία και το κτίριο του Ναυαρχείου περιβάλλεται από έναν καταπράσινο κήπο. Τι είναι αυτό? Η μυθοπλασία του καλλιτέχνη που χάραξε τη λιθογραφία ή ένας ιδιαίτερος στολισμός της πραγματικότητας; Σύμφωνα με την επίσημη ιστορία, το κτίριο του Ναυαρχείου περιβαλλόταν από μια βαθιά τάφρο, η οποία γεμίστηκε το 1823, όταν ο τρίτος ναός είχε φύγει. Η ιστορία των ακολουθιών του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ δείχνει ότι οι λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν σε αυτόν από τον Αρχιερέα Alexei Malov μέχρι το 1836.

Η έντονη ασυμφωνία μεταξύ ημερομηνιών και γεγονότων σας κάνει να σκεφτείτε σοβαρά πού είναι η μυθοπλασία και πού η αλήθεια. Προφανώς αντιφατικά στοιχεία περιέχονται στις σωζόμενες περιγραφές της κατασκευής και συντήρησης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, δηλαδή σε κρατικά έγγραφα. Δεν πρόκειται απλώς για μια αθώα σύγχυση, αυτό είναι ένα από τα πολλά γεγονότα που αποδεικνύουν ότι η πραγματική κρατική τεκμηρίωση της Ρωσίας καταστράφηκε και παραποιήθηκε.

Καθολική έκδοση

Σύμφωνα με επίσημο ιστορικά γεγονότα, η πρώτη εκκλησία του Ισαάκ της Δαλματίας χτίστηκε στις όχθες του Νέβα επί βασιλείας Πέτρου Α', το 1710. Μια πυρκαγιά κατέστρεψε την εκκλησία το 1717. νέα εκκλησίαχτίστηκε μόλις το 1727, επίσης στις όχθες του Νέβα. Το διάσημο κανάλι του Admiralty σκάφτηκε το 1717, κατά μήκος του οποίου η ξυλεία για τα πλοία παραδόθηκε από το νησί New Holland στο Admiralty. Ο χαρτογράφος και εκδότης του Άμστερνταμ Reiner Ottens κατάρτισε ένα σχέδιο της περιοχής στην οποία αυτό το τμήμα της Αγίας Πετρούπολης εμφανίζεται διαφορετικά. Σύμφωνα με το σχέδιό του, ο δεύτερος ναός του Αγίου Ισαάκ είναι σχεδιασμένος με πινακίδες καθολική Εκκλησία. Το σχήμα του είναι σαν βασιλική ή πλοίο. Στο σχέδιο του R. Ottens, η τρίτη εκκλησία, που χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του Rinaldi, μοιάζει με την ολοκλήρωση της δεύτερης εκκλησίας, στην οποία έχουν προστεθεί μόνο θόλοι στο σχέδιο.

Μια από τις μεγαλύτερες πλατείες στον κόσμο παρουσίαζε ένα υπέροχο θέαμα: στα δεξιά μας, η εκκλησία του καθεδρικού ναού ύψωσε τον χρυσό τρούλο της στον ουρανό. Οι στοές του ήταν καλυμμένες από ένα διαφορετικό πλήθος με λαμπρές στολές. Αριστερά, πίσω από μια άλλη σκηνή, χτισμένη κοντά στη λεωφόρο Admiralteisky, η φαρδιά κορδέλα του Νέβα έλαμπε και οι σημαίες των πλοίων κυμάτιζαν. μπροστά μας κινήθηκαν ετερόκλητες μάζες στρατευμάτων, παίρνοντας τις θέσεις τους. Το μεγάλο κουδούνι χτύπησε πανηγυρικά...

Αμέσως μετά την είσοδο του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, μέλη της Οικογένειας Αυγούστου και η ακολουθία τους, όπου, παρουσία Τους, τελέστηκε η ιεροτελεστία του καθαγιασμού του ναού, μια θρησκευτική πομπή εμφανίστηκε από μακριά, ενώ προηγούνταν τραγουδιστές με πολύχρωμα ρούχα. Ο κλήρος, με λευκά υαλοπίνακα, με λάβαρα, εικόνες και ιερά λείψανα, φερόμενος στο κεφάλι από έναν επίσκοπο, παρέλασαν σε δύο σειρές, μπροστά από τις οποίες έφεραν ένα φανάρι και έναν σταυρό.

Καθώς η πομπή περνούσε από τα συντάγματα, η μουσική έπαιζε τον ύμνο «Πόσο ένδοξος είναι ο Κύριός μας στη Σιών». Αυτή η μουσική, που ερμηνευόταν από το πιάνο, έκανε καταπληκτική εντύπωση: δεν ακούγονταν τα όργανα, αλλά σαν να τραγουδούσαν πολλές χορωδίες από μακριά. Όλοι μαζί - αυτή η συγκινητική μουσική του ιερού ύμνου και αυτή η ήσυχη, πανηγυρική, λαμπρή πομπή που κινείται στη μέση της απέραντης πλατείας με στρατεύματα και πλαισιωμένη από χιλιάδες ανθρώπους - παρουσίασαν ένα θέαμα που, φυσικά, όλοι όσοι έτυχαν να δουν του.

Με τον αγιασμό, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας ανακηρύχθηκε καθεδρικός ναός. Επισημότητα υπηρεσίες του καθεδρικού ναούσε εκκλησιαστικές αργίεςκαι οι βασιλικές μέρες προσέλκυσαν πολύ κόσμο εδώ. Οι διάκονοι και οι χορωδοί του Αγίου Ισαάκ ήταν διάσημοι στην πόλη, και μεταξύ αυτών, ο διάκονος Βασίλι Μαλινίν, ο οποίος υπηρετούσε στον καθεδρικό ναό το 1863-1905 και, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, είχε ένα εκπληκτικό μπάσο. Στους προσκυνητές άρεσε ιδιαίτερα να επισκέπτονται το "Isaac's" τη Μεγάλη Πέμπτη Μεγάλη ΕβδομάδαΜεγάλη Σαρακοστή, όταν τελέστηκε η ιεροτελεστία του πλυσίματος των ποδιών - σε ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου, κατά την οποία ο Σωτήρας έπλυνε τα πόδια των μαθητών του.

Από το 1879, με πρωτοβουλία του φύλακα του καθεδρικού ναού, ο στρατηγός E.V. Bogdanovich, ο καθεδρικός ναός άρχισε να δημοσιεύει και να διανέμει μπροσούρες και φυλλάδια ηθικού και θρησκευτικού περιεχομένου, που απευθύνονταν στους απλούς και με μεγάλη δημοτικότητα. Από το 1896, στον κεντρικό ναό της αυτοκρατορίας λειτούργησε μια αδελφότητα, διατηρώντας πολλά φιλανθρωπικά ιδρύματα με δικά της έξοδα, από το 1911, μια κοινωνία σημαιοφόρου. Το 1909 στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ -για πρώτη φορά στην Αγία Πετρούπολη- τελέστηκε λειτουργία, συνοδευόμενη από λαϊκό τραγούδι.

Πριν από την επανάσταση, πέντε ιερείς υπηρέτησαν στον καθεδρικό ναό. Τελευταίος πρύτανης του (από το 1917) ήταν ο αρχιερέας Νικολάι Γκριγκόριεβιτς Σμιριάγκιν.

Εκκρεμές Φουκώ στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ

Η εφεύρεση του εκκρεμούς, που δείχνει ξεκάθαρα την περιστροφή της Γης, ανήκει στον Γάλλο φυσικό και αστρονόμο Jacques Foucault (1819-1868). Το πρώτο δημόσιο πείραμα με το εκκρεμές Foucault πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι το 1851. Στη συνέχεια ο Φουκώ κρέμασε μια μεταλλική μπάλα βάρους 28 κιλών (με μια αιχμή από κάτω) κάτω από τον θόλο του Πάνθεον σε ένα ατσάλινο σύρμα μήκους 67 μέτρων. Το εκκρεμές σχεδιάστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να ταλαντεύεται όχι σε ένα επίπεδο (όπως τα εκκρεμή του ρολογιού), αλλά προς όλες τις κατευθύνσεις. Κάτω από το εκκρεμές έγινε κυκλικός φράχτης ακτίνας 6 μέτρων με το κέντρο ακριβώς στο σημείο ανάρτησης και χύθηκε άμμος μέσα στον φράχτη. Η άκρη, που ήταν προσαρτημένη στην μπάλα, εντόπισε την άμμο στη διαδρομή της και σύντομα έγινε σαφές ότι το επίπεδο της ταλάντευσης του εκκρεμούς γύριζε δεξιόστροφα σε σχέση με το πάτωμα: με κάθε επόμενη αιώρηση, η άκρη σάρωνε την άμμο περίπου τρία χιλιοστά από την προηγούμενη θέση. Έτσι το κοινό μπορούσε να δει με τα μάτια του την περιστροφή της Γης.
Το εκκρεμές Foucault, που λειτουργεί στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ από το 1931, έχει πλέον αποσυναρμολογηθεί, αλλά υπάρχουν αρκετά άλλα παρόμοια εκκρεμή στη Ρωσία, αν και μικρότερα (στα πλανητάρια της Αγίας Πετρούπολης και του Βόλγκογκραντ, καθώς και στο Πανεπιστήμιο Altai).

«Ο θρίαμβος της επιστήμης επί της θρησκείας»

Μετά την επανάσταση, ο καθεδρικός ναός δεν ξέφυγε από την κοινή μοίρα όλων των εκκλησιών. Το 1922, κυριολεκτικά ληστεύτηκε - με την εύλογη πρόφαση να βοηθήσει τους πεινασμένους. Το πρόγραμμα των Μπολσεβίκων για την κατάσχεση των τιμαλφών της εκκλησίας κόστισε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ 48 κιλά χρυσό και 2.200 κιλά ασήμι.

Επανειλημμένα (το 1923 και το 1927) οι αρχές προσπάθησαν να κλείσουν τον καθεδρικό ναό, αλλά αυτές οι προσπάθειες στέφθηκαν με επιτυχία μόνο το 1928. Δύο χρόνια αργότερα, όλες οι καμπάνες αφαιρέθηκαν από το καμπαναριό του καθεδρικού ναού (εστάλησαν για επανατήξη) και άνοιξε ένα αντιθρησκευτικό μουσείο στον ίδιο τον καθεδρικό ναό, το καμάρι του οποίου ήταν το εκκρεμές Foucault σε μια ανάρτηση μήκους 98 μέτρων. Το εκκρεμές εκτοξεύτηκε τη νύχτα της 11ης προς 12η Απριλίου 1931 και οι τότε εφημερίδες παρουσίαζαν αυτό το γεγονός ως «ο θρίαμβο της επιστήμης επί της θρησκείας» - αν και, στην πραγματικότητα, η Εκκλησία δεν είχε ποτέ τίποτα εναντίον ούτε του Ζακ Φουκώ ούτε του εκκρεμούς του.

Με την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ προσαρμόστηκε για να αποθηκεύει εκθέματα από μουσεία των προαστίων του Λένινγκραντ, καθώς και από το Θερινό Παλάτι του Πέτρου Α και το Μουσείο Ιστορίας της Πόλης. Η περίοδος του αποκλεισμού θυμίζει ακόμα ίχνη εχθρικών οβίδων που έχουν μείνει σε ορισμένα σημεία στις κολώνες.

Το 1948, ένα μουσείο με το ίδιο όνομα άνοιξε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ και μετά από εργασίες αποκατάστασης στις δεκαετίες 1950-1960, εξοπλίστηκε ένα κατάστρωμα παρατήρησης για τους επισκέπτες στην κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού και σχεδόν όλοι οι επισκέπτες του St.

Το μεγαλύτερο Ορθόδοξη εκκλησίαη βόρεια πρωτεύουσα της Ρωσίας, όπως αποκαλείται συχνά η Αγία Πετρούπολη, είναι Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Το πιο σωστό όνομα για αυτόν τον καθεδρικό ναό είναι Ισαακιέφσκι(με διπλό δεύτερο φωνήεν), αν και η πρώτη ορθογραφία και προφορά αυτού του ονόματος είναι επίσης ευρέως διαδεδομένη.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο ναός έλαβε την ιδιότητα του μουσείου. Ταυτόχρονα, ο καθεδρικός ναός είναι ενεργός, σε αυτόν τελούνται καθημερινά λειτουργίες.
Ο σχεδιασμός του κτιρίου, χτισμένος σύμφωνα με τους κανόνες του κλασικισμού, αναπτύχθηκε από τον διάσημο αρχιτέκτονα Henri Louis Auguste Ricard de Montferrand. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα.

Κατά τη διάρκεια των κατασκευαστικών εργασιών χρησιμοποιήθηκαν τεχνολογίες που ήταν νέες για εκείνη την εποχή. Αυτό επηρέασε την ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής όχι μόνο στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αλλά και στον 20ο αιώνα.

Πρόδρομοι ναών

Αν και ο ναός χτίστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα, η ιστορία του ξεκινά πολύ νωρίτερα - μέσα τα πρώτα χρόνια του 18ου αιώνα. Τότε ήταν που για τα ναυπηγεία ανεγέρθηκαν εργάτες Εκκλησία του Αγίου Ισαάκ(δεν σώζεται μέχρι σήμερα). Αυτός ο ναός ήταν στην πραγματικότητα ένας ανακατασκευασμένος αχυρώνας. Το κτίριο ήταν μονώροφο και πολύ απλό. Η κύρια διακόσμησή του ήταν το κωδωνοστάσιο, για την κατασκευή του οποίου κλήθηκε αρχιτέκτονας από την Ολλανδία.

Αλλά αυτός ο ναός δεν άντεξε για πολύ: σύντομα έγινε σαφές ότι ήταν πολύ μικρός και δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους τους ενορίτες. Το κτίριο κατεδαφίστηκε. νέος ναόςχτίστηκε μέσα δεκαετία του 1820ένα. Κατά τη διάρκεια των οικοδομικών εργασιών, προέκυψε ένα σοβαρό πρόβλημα: οι θόλοι ράγισαν. Ο λόγος ήταν μια αποτυχημένη σχεδιαστική απόφαση. Μετά από αυτό, η διαχείριση της κατασκευής μεταφέρθηκε σε άλλον αρχιτέκτονα. Στη δεκαετία του '30 του XVIII αιώνα (δηλαδή μετά την ολοκλήρωση και τον καθαγιασμό του ναού), ξέσπασε φωτιά στο κτίριο: κεραυνός χτύπησε τον ναό, η φωτιά κατέστρεψε το καμπαναριό των τριάντα μέτρων. Το καμένο τμήμα του ναού αποκαταστάθηκε γρήγορα, αλλά δύο χρόνια αργότερα κεραυνός χτύπησε ξανά το κτίριο. Αυτή τη φορά ο ναός υπέφερε πολύ περισσότερο από τη φωτιά. Ξεκίνησαν οι εργασίες αποκατάστασης, κατά τις οποίες εντοπίστηκαν σοβαρά προβλήματα με το ίδρυμα. Αποφασίστηκε η αποξήλωση του ναού και η ανέγερση νέου.

Στα τέλη της δεκαετίας του '60 του XVIII αιώνακατασκευάστηκε ένα νέο κτίριο. Για διάφορους λόγους, οι οικοδομικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα: μόνο στις αρχές του 19ου αιώνα ο ναός ολοκληρώθηκε και καθαγιάστηκε. Το κτίριο φαινόταν μάλλον παράξενο: οι συνηθισμένοι τοίχοι από τούβλα στέκονταν πάνω σε μια πολυτελή μαρμάρινη βάση. Ο λόγος ήταν η έλλειψη κεφαλαίων για την ολοκλήρωση του αρχικού μεγάλης κλίμακας έργου. Ο ναός προκάλεσε γελοιοποίηση των συγχρόνων. Σύντομα αποφασίστηκε η αποξήλωσή του και η κατασκευή ενός νέου.

Λέγοντας την ιστορία των τριών εκκλησιών που έγιναν οι προκάτοχοι του σύγχρονου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, πρέπει να σημειωθεί ότι οι δύο πρώτες από αυτές δεν βρίσκονταν στη θέση όπου βρίσκεται ο σημερινός καθεδρικός ναός (αν και όχι πολύ μακριά). Ωστόσο, το πού ακριβώς βρισκόταν ο δεύτερος ναός είναι ακόμα άγνωστο (υπάρχουν διάφορες εκδοχές).

Κατασκευή του καθεδρικού ναού

Στις αρχές του 19ου αιώνα προκηρύχθηκε διαγωνισμός για έργα κατασκευής νέου ναού. Ωστόσο, δεν επρόκειτο για την κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού, αλλά για μια ριζική αναδιάρθρωση του παλιού. Οι διαγωνιζόμενοι προφανώς δεν κατάλαβαν τι ακριβώς απαιτούνταν από αυτούς: όλοι οι συντάκτες των έργων πρότειναν την κατασκευή ενός νέου κτιρίου. Ο νικητής δεν έχει ακόμη επιλεγεί. Σύντομα ο διαγωνισμός ανακοινώθηκε ξανά - και πάλι με το ίδιο αποτέλεσμα. Μετά από αρκετό καιρό, ο αυτοκράτορας, χωρίς να προκηρύξει άλλους διαγωνισμούς, ανέθεσε την κατασκευή του κτιρίου σε έναν νεαρό και όχι ευρέως γνωστό αρχιτέκτονα - Henri Louis Auguste Ricard de Montferrand.

Το έργο για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού, που ανέπτυξε ο νέος αρχιτέκτονας, επικρίθηκε σοβαρά από μέλος της οικοδομικής επιτροπής Anton Modui. Επισήμανε τα πολυάριθμα λάθη του συντάκτη του έργου και ζήτησε να σταματήσουν άμεσα οι κατασκευαστικές εργασίες που είχαν ήδη ξεκινήσει. Ο κριτικός αμφέβαλλε έντονα για την αντοχή του θεμελίου και επίσης υποστήριξε ότι ο τρούλος σχεδιάστηκε λανθασμένα και επομένως μπορούσε να καταρρεύσει.

Αποφασίστηκε να γίνουν τροποποιήσεις στο σχέδιο. Ο διαγωνισμός προκηρύχθηκε ξανά. Όλα τα έργα που υποβλήθηκαν από τους διαγωνιζόμενους δεν ήταν ικανοποιητικά, με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να συνειδητοποιήσει την αδυναμία του έργου που ανατέθηκε στους αρχιτέκτονες. Μετά από αυτό, η εργασία άλλαξε εν μέρει (για να διευκολυνθεί η ανάπτυξη του έργου για τους αρχιτέκτονες) και στη συνέχεια ανακοινώθηκε και πάλι ο διαγωνισμός. Ο νικητής του ήταν Μονφεράν. Η κατασκευή, σταμάτησε για λίγο, ξανάρχισε.

Ένα από τα πιο δύσκολα στάδια των οικοδομικών εργασιών ήταν η κατασκευή κιονοστοιχίες. Στο λατομείο δίπλα Βίμποργκ, τραβήχτηκαν τεράστιοι μονόλιθοι από γρανίτη. Η δουλειά ήταν δύσκολη και προχωρούσε πολύ αργά. Η μεταφορά των τεμαχίων γρανίτη στο εργοτάξιο πραγματοποιήθηκε με τη χρήση ειδικών δοχείων με επίπεδο πυθμένα. Η εγκατάσταση κάθε στήλης κάτω από τον θόλο του μελλοντικού ναού διήρκεσε από σαράντα έως σαράντα πέντε λεπτά. Πριν από την εγκατάσταση, η στήλη ήταν επενδυμένη με ένα στρώμα από τσόχα και ψάθες. Όπως μαρτυρούν οι σύγχρονοι, ο μηχανισμός εγκατάστασης ήταν τόσο τέλειος που δεν έκανε ποτέ το παραμικρό τρίξιμο.

Είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για τη χρύσωση των θόλων. Χρησιμοποιήθηκε η λεγόμενη μέθοδος πυροχρύσωση. Αυτή η μέθοδος είναι επικίνδυνη για τη ζωή των χρυσαυγιτών (μάστορες που χρυσώνουν θόλους): κατά τη διάρκεια της κατασκευής του καθεδρικού ναού, κόστισε τη ζωή εκατόν είκοσι ανθρώπων. Από αυτούς, εξήντα άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια της επιχρύσωσης των θόλων, και οι υπόλοιποι - κατά τη διαδικασία επιχρύσωσης διαφόρων εσωτερικών λεπτομερειών.

XX και XXI αιώνες

Στα μετεπαναστατικά χρόνια το κτίριο ήταν εθνικοποιήθηκε. Σύντομα όμως παραδόθηκε στους ενορίτες (περισσότερα από τριάντα άτομα υπέγραψαν την αντίστοιχη συμφωνία).

Στη δεκαετία του 1920, σαράντα οκτώ κιλά χρυσού και περισσότεροι από δύο τόνοι ασήμι κατασχέθηκαν από τον καθεδρικό ναό. Την ίδια περίπου ώρα συνελήφθη και ο πρύτανης του καθεδρικού ναού. Ένα χρόνο αργότερα, το κτίριο παραδόθηκε στους Ανακαινιστές (όπως ονομάζονταν εκπρόσωποι ενός από τα ρεύματα της Ρωσικής Ορθοδοξίας). Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η σύμβαση μαζί τους τερματίστηκε. στις αρχές της δεκαετίας του '30 του ΧΧ αιώνα, ο ναός μετατράπηκε σε αντιθρησκευτικό μουσείο.

Στη δεκαετία του 1940, το κτίριο υπέστη σοβαρές ζημιές από βομβαρδισμούς και βομβαρδισμούς. Σε καιρό πολέμου, φιλοξενούσε εκθέματα από μερικά από τα άλλα διάσημα μουσεία της χώρας.

Στα μέσα του 20ου αιώνα ο ναός αναστηλώθηκε. Τότε ήταν που εμφανίστηκε στον τρούλο του άποψη. Στη δεκαετία του 1990, οι θείες λειτουργίες ξανάρχισαν στον καθεδρικό ναό. Επί του παρόντος, η κοινωνία συζητά την ανάγκη μεταφοράς του καθεδρικού ναού υπό τον έλεγχο των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία. Τόσο οι θετικές όσο και οι αρνητικές λύσεις σε αυτό το ζήτημα έχουν πολλούς υποστηρικτές. Το κτίριο είναι ιδιοκτησία της πόλης.

Τι να προσέξετε

Κάθε γωνιά του ναού, κάθε λεπτομέρεια του εσωτερικού του, κάθε πρόσοψη, φυσικά, αξίζουν τη μεγαλύτερη προσοχή. Συγκεκριμένα, αξίζει να εξεταστούν προσεκτικά τα τρεισήμισι γλυπτά που κοσμούν εξωτερικά τον ναό. Παραθέτουμε μερικά από αυτά εδώ:

- Βόρεια πρόσοψηδιακοσμημένο με σύνθεση με θέμα την ανάσταση του Χριστού. Το κεντρικό πρόσωπο αυτής της σύνθεσης είναι ο Χριστός που ανατέλλει από τον τάφο. Γύρω του είναι φοβισμένοι φρουροί και έκπληκτες γυναίκες.

Το θέμα της γλυπτικής ομάδας διακόσμηση δυτική πρόσοψη, είναι η ενότητα πνευματικών και κοσμικών αρχών. Γλύπτης - Τζιοβάνι Βιτάλη. Εκεί μπορείτε επίσης να δείτε ένα γλυπτό που απεικονίζει τον Montferrand, τον διάσημο αρχιτέκτονα του καθεδρικού ναού: κρατά στα χέρια του ένα πολύ μειωμένο μοντέλο του κτιρίου.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ένα εξαιρετικό μνημείο ρωσικής αρχιτεκτονικής, ένα από τα καλύτερα καθεδρικούς ναούςΕυρώπη, που χτίστηκε τον 19ο αιώνα, και ένα από τα μεγαλύτερα θολωτά κτίρια, κατώτερη σε κλίμακα μόνο από τους καθεδρικούς ναούς του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου στη Ρώμη, του Αγίου Παύλου του Αποστόλου στο Λονδίνο και της Santa Maria del Fiore στη Φλωρεντία. Το μεγαλείο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ δίνουν οι κύριες διαστάσεις του: ύψος 101,5 μ., μήκος 111,2 μ., πλάτος 97,6 μ.

Λόγω της κάθετα κατευθυνόμενης σύνθεσής του, αυτός ο ναός είναι το δεύτερο ψηλότερο κτήριο στην Αγία Πετρούπολη μετά τον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου και έχει αποκτήσει σημαντική σημασία για τη διαμόρφωση της πόλης. Μπήκε οργανικά στον ενιαίο αρχιτεκτονικό οργανισμό των πλατειών του Αγίου Ισαάκ και της Γερουσίας, ενώνοντάς τα συνθετικά.

Η πλατεία της Συγκλήτου άρχισε να δημιουργείται στα μέσα του 18ου αιώνα, και τελικά διαμορφώθηκε στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ανοιγμένο ευρέως στον Νέβα, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της καλλιτεχνικής διακόσμησης της μοναδικής ομορφιάς των αναχωμάτων του Νέβα. Μια ιδιαίτερα εντυπωσιακή θέα ανοίγει από την απέναντι πλευρά του Νέβα. Στα αριστερά μπορείτε να δείτε το υπέροχο κτίριο του Ναυαρχείου του αρχιτέκτονα A.D. Zakharov, στα δεξιά - επιμήκη κτίρια της Γερουσίας και της Συνόδου από τον K.I. Rossi.

Με φόντο τον καθεδρικό ναό, ο γλύπτης Ε.-Μ. Μνημείο Falcone στον Πέτρο Α (τον Χάλκινο Καβαλάρη). Αν για την Πλατεία Γερουσίας ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ ήταν ο τελευταίος κρίκος που έλειπε, τότε για την πλατεία του Αγίου Ισαάκ λειτούργησε ως η αρχή της μετατροπής του σε ένα ενιαίο αρχιτεκτονικό σύνολο.

Στο κέντρο της πλατείας του Αγίου Ισαάκ δεσπόζει ένα μνημείο του Νικολάου Α', φτιαγμένο το 1856-1859 σύμφωνα με το έργο του O. Montferrand από τον γλύπτη P.K. Klodt. Η Γερουσία και οι πλατείες του Αγίου Ισαάκ συνδέονται χωρικά με την κεντρική πλατεία της Αγίας Πετρούπολης - την πλατεία του Παλατιού. Καθένα από αυτά έχει μια αρχιτεκτονική προφορά: ένα μνημείο του Πέτρου Α, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ, η Στήλη της Αλεξάνδρειας (1830-1834, αρχιτέκτονας O. Mauferrand). Και οι τρεις αποτελούν ένα ενιαίο συγκρότημα των κεντρικών πλατειών της πόλης, το οποίο είναι ένα από τα μεγαλύτερα και πιο σύνθετα στην παγκόσμια αρχιτεκτονική.

1 ναός:πίσω το 1707 στην υπό κατασκευή πόλη με εντολή του Πέτρος ΙΑνεγέρθηκε η εκκλησία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας. * Ο αυτοκράτορας αποφάσισε όχι χωρίς λόγο να τον τιμήσει - γεννήθηκε την ημέρα της ιεράς μνήμης του αιδεσιμότατου, στις 30 Μαΐου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Εδώ, σε μια βιαστικά χτισμένη εκκλησία βουτηγμένη στην πίσσα του πλοίου, παντρεύτηκε το 1712 τον Πέτρο Α' και τη Μάρτα Σκαβρόνσκαγια (Αικατερίνη Α').

2 ναός:τοποθετήθηκε η δεύτερη, ήδη πέτρινη, εκκλησία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας το 1717 y - το πρώτο ήταν ήδη ερειπωμένο εκείνη την εποχή. Ο ναός βρισκόταν στις όχθες του Νέβα, περίπου στο σημείο όπου βρίσκεται τώρα ο Χάλκινος Καβαλάρης. Το κτίριο είναι πολύ έμοιαζε με τον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου με τον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό και το ψηλό κωδωνοστάσιο. Ωστόσο, το παραθαλάσσιο έδαφος κάτω από την εκκλησία κρεμούσε συνεχώς και το 1735 υπέστη σοβαρές ζημιές από κεραυνό. Στη συνέχεια, ο αρχιτέκτονας Savva Chevakinsky κλήθηκε να αξιολογήσει την κατάσταση του καθεδρικού ναού. Δεν διαλύθηκε και είπε ότι το κτίριο δεν θα κρατήσει πολύ. Ήταν απαραίτητο να αλλάξει η θέση του καθεδρικού ναού και να χτιστεί εκ νέου. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε η ιστορία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, που γνωρίζουμε.

3 ναός:Ο Σάββα Τσεβακίνσκι διορίστηκε το 1761 επικεφαλής της κατασκευής του νέου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, αλλά οι προετοιμασίες καθυστέρησαν και σύντομα ο αρχιτέκτονας παραιτήθηκε. Τη θέση του πήρε ο Antonio Rinaldi και η τελετουργική τοποθέτηση του καθεδρικού ναού έγινε μόλις το 1768. Ο Ρινάλντι επέβλεψε την κατασκευή μέχρι το θάνατο της Αικατερίνης Β' και μετά πήγε στο εξωτερικό. Το κτίριο ανεγέρθηκε μόνο μέχρι τις μαρκίζες. Υπό τη διεύθυνση του Παύλου Α', ο Vincenzo Brenna ανέλαβε τον καθεδρικό ναό και άλλαξε το έργο.

Το μάρμαρο για την επένδυση ανακατευθύνθηκε στο κάστρο Mikhailovsky, έτσι ο καθεδρικός ναός φαινόταν περίεργος - τοίχοι από τούβλα υψώνονταν σε μαρμάρινη βάση. Αυτό το «μνημείο δύο βασιλειών» καθαγιάστηκε το 1802, αλλά σύντομα έγινε σαφές ότι χαλάει την εμφάνιση της «τελετουργικής Πετρούπολης». Υπό τον Αλέξανδρο Α', διεξήχθη δύο φορές ένας διαγωνισμός για τον εξευγενισμό του: το 1809 και το 1813. Όλοι οι αρχιτέκτονες προσφέρθηκαν απλώς να το κατεδαφίσουν και να χτίσουν ένα νέο, έτσι ο αυτοκράτορας έδωσε εντολή στον μηχανικό Augustine Betancourt να αναλάβει προσωπικά το έργο ανοικοδόμησης του καθεδρικού ναού.

Αυτό το θέμα το εμπιστεύτηκε σε έναν νεαρό αρχιτέκτονα Ογκίστ Μονφεράν. Οι Masters ήταν τότε διαθέσιμοι στην Αγία Πετρούπολη και πιο έμπειροι, αλλά ο Γάλλος αποδείχθηκε έξυπνος διπλωμάτης. Έφτιαξε και παρέδωσε στον βασιλιά αμέσως 24 έργα σε διάφορα στυλ, ακόμη και στα κινέζικα. Αυτός ο ζήλος άρεσε στον αυτοκράτορα και ο Μονφεράν διορίστηκε αρχιτέκτονας της αυλής.

4 ναός:Ο νέος καθεδρικός ναός τοποθετήθηκε 1819, αλλά το έργο έπρεπε να οριστικοποιηθεί από τον Auguste Montferrand για άλλα έξι χρόνια. Η κατασκευή διήρκεσε σχεδόν σαράντα χρόνια, γεγονός που προκάλεσε φήμες για μια συγκεκριμένη πρόβλεψη που έλαβε ο αρχιτέκτονας από έναν διορατικό. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, ο μάγος του προφήτευσε ότι θα πέθαινε μόλις ολοκληρωνόταν ο καθεδρικός ναός. Πράγματι, ένα μήνα μετά την τελετή αγιασμού του καθεδρικού ναού, ο αρχιτέκτονας πέθανε.

Αλλο ένα θρύλοςλέει ότι ο Αλέξανδρος Β' παρατήρησε ανάμεσα στα γλυπτά των αγίων, με ένα τόξο που χαιρετούσε τον Ισαάκ του Ντολμάτσκι, τον ίδιο τον Μονφεράν να κρατά το κεφάλι του ίσιο. Παρατηρώντας μόνος του την υπερηφάνεια του αρχιτέκτονα, ο αυτοκράτορας φέρεται να μην του έσφιξε τα χέρια και δεν τον ευχαρίστησε για το έργο, που τον αναστάτωσε, πήγε στο κρεβάτι του και πέθανε.

Μάλιστα, ο Μονφεράν πέθανε από οξεία επίθεση ρευματισμών, που συνέβη μετά από πνευμονία. Κληροδότησε να ταφεί στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, αλλά ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' δεν έδωσε τη συγκατάθεσή του. Η χήρα του Μονφεράν μετέφερε το σώμα του αρχιτέκτονα στο Παρίσιόπου τάφηκε στο νεκροταφείο της Μονμάρτρης.

Μηχανικό θαύμα

Κατά την κατασκευή του καθεδρικού ναού χρησιμοποιήθηκαν πολλές τεχνολογίες, πρωτότυπες και τολμηρές για την εποχή τους. Το κτίριο ήταν ασυνήθιστα βαρύ για ελώδες έδαφος και χρειάστηκε οδηγήστε 10.762 πασσάλους στη βάση του θεμελίου. Χρειάστηκαν πέντε χρόνια, και στο τέλος οι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να αστειεύονταισε αυτό το παρτιτούρα - λένε, με κάποιο τρόπο σφυροκόπησαν ένα σωρό και πήγε εντελώς υπόγεια. Σκόραραν το δεύτερο - και ούτε ίχνος του. Τρίτο, τέταρτο και ούτω καθεξής, μέχρι που έφτασε ένα γράμμα από τη Νέα Υόρκη: «Μας χαλάσατε το πεζοδρόμιο! Στο τέλος ενός κορμού που προεξέχει από το έδαφος, η σφραγίδα του ανταλλακτηρίου ξυλείας της Αγίας Πετρούπολης "Gromov and K!"

Αξίζει ιδιαίτερης προσοχής κολώνες από γρανίτη του καθεδρικού ναού. Γρανίτης για αυτούς εξορύσσεται στις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου, κοντά στο Vyborg. Οι λιθοξόοι επινόησαν έναν ειδικό τρόπο για να εξάγουν μονολιθικούς ογκόλιθους: άνοιξαν τρύπες στο βράχο, έβαλαν σφήνες μέσα τους και χτυπούσαν μέχρι να εμφανιστεί μια ρωγμή στην πέτρα. Σιδερένιοι μοχλοί με δαχτυλίδια εισήχθησαν στη ρωγμή, σχοινιά περνούσαν μέσα από τους δακτυλίους. 40 άτομα τράβηξαν τα σχοινιά και σταδιακά έσπασαν τους γρανίτη.Οι πέτρες παραδόθηκαν στην πόλη σιδηροδρομικώς, αν και τότε δεν υπήρχε σιδηρόδρομος στη Ρωσία.

Η εγκατάσταση 48 κιόνων κράτησε δύο χρόνια και ολοκληρώθηκε το 1830, και το 1841, για πρώτη φορά στην ιστορία, 24 κίονες βάρους 64 τόνων η καθεμία ανυψώθηκαν σε ύψος άνω των 40 μέτρων για να τοποθετηθούν γύρω από τον τρούλο. Χρειάστηκαν περισσότερα από 100 κιλά καθαρού χρυσού για να επιχρυσωθεί ο θόλος, άλλα 300 κιλά χρειάστηκαν για να επιχρυσωθεί το εσωτερικό. Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ - ο τέταρτος μεγαλύτερος στον κόσμο, το βάρος του είναι 300 χιλιάδες τόνοι και το ύψος του είναι 101,5 μέτρα. Το Isaac's Colonnade παραμένει η υψηλότερη πλατφόρμα παρατήρησης στο κέντρο της πόλης.

Υπόσχεση της δύναμης των Ρομανόφ

Η απίστευτα παρατεταμένη κατασκευή του καθεδρικού ναού δεν μπορούσε παρά να προκαλέσει πολλές εικασίες και φήμες, φαινόταν σε όλους ότι υπήρχε κάτι μυστηριώδες σε αυτή τη μακροχρόνια κατασκευή, όπως σε ένα πέπλο που έπλεξε η Πηνελόπη για τον Οδυσσέα και το ξετύλιξε κρυφά.

Ο καθεδρικός ναός, που ιδρύθηκε το 1819, ολοκληρώθηκε μόλις το 1858, αλλά ακόμη και μετά τον αγιασμό, ο ναός χρειαζόταν συνεχώς επισκευή και βελτίωση, τα ικριώματα παρέμειναν ασυναρμολογημένα για πολλά χρόνια.

Τελικά γεννήθηκε ένας θρύλος ότι ενώ τα δάση στέκουν, κυβερνά και η δυναστεία των Ρομανόφ. Συμφώνησε επίσης ότι το βασιλικό ταμείο διέθεσε κεφάλαια για όλες τις τελευταίες πινελιές. Η σκαλωσιά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ αφαιρέθηκε τελικά για πρώτη φορά το 1916, λίγο πριν την παραίτησηαπό τον ρωσικό θρόνο του αυτοκράτορα Νικολάου Β' τον Μάρτιο του 1917.

Ένας άλλος μύθος λέει ότι οι άγγελοι στις προσόψεις του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ έχουν τα πρόσωπα των μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας.

Ο καθεδρικός ναός φεύγει

Η απίστευτη βαρύτητα του καθεδρικού ναού χτύπησε τη φαντασία των συγχρόνων όχι λιγότερο από όσο μας χτυπάει σήμερα. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι το πιο βαρύ κτίριο στην Αγία Πετρούπολη. Πολλές φορές είχε προβλεφθεί ότι θα καταρρεύσει, αλλά παρ' όλα αυτά κρατάει ακόμα.

Λέει ένας από τους αστικούς θρύλουςότι ο γνωστός πλακατζής, ένας από τους δημιουργούς της εικόνας του Κόζμα Προύτκοφ, Αλεξάντερ Ζεμτσούζνικοφ, ένα βράδυ άλλαξε σε στολή βοηθού και ταξίδεψε σε όλους τους κορυφαίους αρχιτέκτονες της πρωτεύουσας με την εντολή «να έρθει στο παλάτι το πρωί γιατί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ απέτυχε». Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τον πανικό που προκάλεσε αυτή η ανακοίνωση.

Ωστόσο, ο θρύλος ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ βυθίζεται σταδιακά και ανεπαίσθητα κάτω από το βάρος του ίδιου του βάρους είναι ακόμα ζωντανός.

Εκκρεμές Φουκώ

Οι Μπολσεβίκοι προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν τον Ισαάκ για αντιθρησκευτική προπαγάνδα. Για αυτό το 1931 κρεμάστηκε σε αυτό ένα εκκρεμές Foucaultπου απεικονίζει την περιστροφή της γης. Τα μέλη της Komsomol που συγκεντρώθηκαν στο ναό ήταν ενθουσιασμένοι: πολλοί υποστήριξαν αν ένα σπιρτόκουτο που τοποθετούνταν σε ειδική βάση θα γκρεμιζόταν ή όχι. Η ουράνια μηχανική δεν απέτυχε: το επίπεδο αιώρησης του εκκρεμούς γύρισε οπτικά και το κουτί έπεσε σωστά. Για κάποιο λόγο, οι σοβιετικές εφημερίδες το ονόμασαν «ο θρίαμβος της επιστήμης επί της θρησκείας». Αν και, όπως γνωρίζετε, το πρώτο πείραμα του Φουκώ έγινε με την ευλογία του Πάπα για να αποδειχθεί η δύναμη του Θεού.

Καθεδρικός Ναός Αγίου Ισαάκ - Μουσείο

Το 1963 ολοκληρώθηκε η μεταπολεμική αναστήλωση του καθεδρικού ναού. Το Μουσείο Αθεϊσμού μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν και αφαιρέθηκε το εκκρεμές Φουκώ, έτσι ώστε από τότε ο Ισαάκ να λειτουργεί ως μουσείο. Το εκκρεμές, που διασκέδαζε τους τουρίστες, βρίσκεται τώρα σε αποθήκη στα υπόγεια του ναού. Στο κέντρο του τρούλου, όπου στερεωνόταν το καλώδιο, έχει επιστραφεί η μορφή ενός περιστεριού που συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα. Εδώ μπορείτε ακόμα να δείτε την προτομή του Auguste Montferrand, φτιαγμένη από 43 είδη ορυκτών και πέτρες - όλα όσα χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή του ναού.

Το 1990 (για πρώτη φορά από το 1922) διέπραξε Θεία ΛειτουργίαΟ Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β'. Το 2005 υπογράφηκε η «Συμφωνία μεταξύ του Κρατικού Μουσείου-Μνημείου» του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ισαάκ «και της Μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης για κοινές δραστηριότητες στην επικράτεια των αντικειμένων του μουσειακού συγκροτήματος» και σήμερα οι λειτουργίες γίνονται τακτικά τις αργίες και Κυριακές.

Αυτή τη στιγμή διεξάγεται δίκη σχετικά με τη μεταφορά του καθεδρικού ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ο καθεδρικός ναός μπορεί να φιλοξενήσει 15 χιλιάδες άτομα - όχι σε καμία άλλη εκκλησία στη Ρωσία.