Βίος Πατριάρχου Νίκωνος. (Πατριάρχης Μόσχας) Βιογραφία Nikon

Η μελέτη της μορφής του Πατριάρχη Νίκωνα είναι ένα από τα «αιώνια προβλήματα» της ρωσικής ιστορικής σκέψης. Η εικόνα του Πατριάρχη καλύπτεται από μύθους και εξαιρετικά απλουστευμένη λόγω των ιδεολογικών μέσων της εθνικής-κρατικής κοινωνικο-πολιτιστικής μυθολογίας. Το όνομά του συνδέεται με την Εκκλησιαστική Μεταρρύθμιση (1650-1660), που ήταν ένα σύμπλεγμα λειτουργικών και κανονικών μέτρων στη Ρωσική Εκκλησία και στο Κράτος της Μόσχας, με στόχο την αλλαγή της υπάρχουσας τότε τελετουργικής παράδοσης για την ενοποίηση της με τη νέα ελληνική. Η μεταρρύθμιση προκάλεσε διάσπαση στη Ρωσική Εκκλησία και οδήγησε στην εμφάνιση πολυάριθμων κινημάτων Παλαιών Πιστών.

Ο Πατριάρχης Nikon (στον κόσμο Nikita Minich Minin) γεννήθηκε τον Μάιο του 1605 σε μια αγροτική οικογένεια του Νίζνι Νόβγκοροντ. Σε ηλικία 12 ετών έφυγε ο μελλοντικός πατριάρχης Το πατρικό σπίτικαι μπήκε στο μοναστήρι Makariyev Zheltovodsky. Το 1625, μετά από επιμονή του πατέρα του, ο Νικήτα παντρεύτηκε και άρχισε να διευθύνει ένα νοικοκυριό στη Μόσχα. Ωστόσο οικογενειακή ζωήδεν έφερε την ευτυχία - και τα τρία παιδιά πέθαναν το ένα μετά το άλλο - και ο Nikita Minin έπεισε τη σύζυγό του να πάρει τον τόνο και πήγε στο Solovki.

Μετά την ολοκλήρωση της μονής στο Solovki, το 1643 ο Nikon έγινε ηγεμόνας στο μοναστήρι Kozheezersky. Το 1646 ήρθε στη Μόσχα για να εισπράξει ελεημοσύνη. Η γνωριμία με τον νεαρό κυρίαρχο της Μόσχας Alexei Mikhailovich ήταν ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή της Nikon. Ο τσάρος τον διόρισε αρχιμανδρίτη της Μονής Novo-Spassky στη Μόσχα, όπου βρισκόταν ο οικογενειακός ταφικός θόλος των Ρομανόφ.

Το 1649, ο Νίκων εξελέγη Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και ήδη του χρόνουαντιμετώπισε την πρώτη του μεγάλη δοκιμασία. Ο λιμός, και στη συνέχεια μια ταραχή στη γη του Νόβγκοροντ, απαιτούσαν μεγάλο θάρρος και αντοχή από αυτόν. Το 1652, μετά το θάνατο του Πατριάρχη Ιωσήφ, ο τσάρος κάλεσε τον Νίκωνα να γίνει πατριάρχης.

Ο ρόλος του πατριάρχη στο Μοσχοβίτικο κράτος του XVII αιώνα. ήταν εξαιρετικά μεγάλο. Θα μπορούσε να ενεργεί ως μεσολαβητής για τους αθώα καταδικασμένους, να κατηγορεί τον βασιλιά για τις αναλήθειες του, να κρίνει και να συγχωρεί ανθρώπους σε πνευματικά ζητήματα. Επιπλέον, θέλοντας να δείξει τον βαθμό εμπιστοσύνης και σεβασμού του για τη Nikon, ο Alexei Mikhailovich τον έκανε στην πραγματικότητα συγκυβερνήτη του.

Η επιρροή του Πατριάρχη Νίκωνα στις αστικές υποθέσεις ήταν πολύ μεγάλη. Με την ενεργό συνδρομή του Πατριάρχη Νίκωνα το 1654 έγινε η ιστορική επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Γη Ρωσία του Κιέβου, που κάποτε αποσχίστηκε από τους Πολωνο-Λιθουανούς μεγιστάνες, έγινε μέρος του Μοσχοβίτη κράτους. Αυτό οδήγησε σύντομα στην επιστροφή του πρωτότυπου Ορθόδοξες επισκοπέςΗ νοτιοδυτική Ρωσία στους κόλπους της Ρωσικής Εκκλησίας. Η Λευκορωσία σύντομα επανενώθηκε με τη Ρωσία. Ο τίτλος του Πατριάρχη πάσης Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας προστέθηκε στον τίτλο του Πατριάρχη Μόσχας «Μεγάλος Κυρίαρχος».

Ως επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Nikon ενθάρρυνε την οικοδόμηση εκκλησιών με κάθε δυνατό τρόπο. Κάτω από αυτόν χτίστηκαν τα πλουσιότερα μοναστήρια της Ορθόδοξης Ρωσίας: το Voskresensky κοντά στη Μόσχα, που ονομάζεται «Νέα Ιερουσαλήμ», ο Iversky Svyatoozersky στο Valdai και ο Σταυρός Kiyostrovsky στον κόλπο Onega.

Οι αλλαγές που εισήγαγε ο Νίκων στα χειρόγραφα εκκλησιαστικά βιβλία, καθώς και η παρέμβαση του νέου πατριάρχη στην καθιερωμένη ιεροτελεστία της λατρείας, έγιναν η βάση της μαζικής δυσαρέσκειας για τις δραστηριότητές του. Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1666 στέρησε τον Νίκωνα από το πατριαρχείο του και τον εξόρισε στο απομακρυσμένο μοναστήρι Φεραποντόφ. Το 1676, ο Nikon μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky. Σημειώστε ότι το Συμβούλιο του 1666 ενέκρινε τις καινοτομίες της Nikon. Αιτία της κατάθεσης και της εξορίας του θα πρέπει να θεωρηθούν οι αξιώσεις του για την πρωτοκαθεδρία της εξουσίας του πατριάρχη στην κοσμική ζωή της χώρας.

Ο έκπτωτος Πατριάρχης Νίκων πέρασε 15 χρόνια στην εξορία. Πριν από το θάνατό του, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ζήτησε από τον Πατριάρχη Νίκωνα συγχώρεση στη διαθήκη του. Νέος βασιλιάςΟ Θεόδωρος Αλεξέεβιτς αποφάσισε να επιστρέψει τον Πατριάρχη Νίκωνα στον βαθμό του και του ζήτησε να επιστρέψει στη Μονή της Αναστάσεως που είχε ιδρύσει. Στις 17 Αυγούστου 1681, ο Πατριάρχης Νίκων πέθανε καθοδόν για τη Μόσχα. Κηδεύτηκε με τις δέουσες τιμές στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως Μονή Νέας Ιερουσαλήμ. Τον Σεπτέμβριο του 1682 επιστολές και των τεσσάρων Ανατολικών Πατριαρχών παραδόθηκαν στη Μόσχα, αποκαθιστώντας τον Νίκωνα στον βαθμό του Πατριάρχη πάσης Ρωσίας.

Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Νίκων. Επικεφαλής της Μητρόπολης από το 1652 έως το 1666. Πραγματοποίησε μεταρρυθμίσεις της εκκλησίας, που οδήγησαν σε διάσπαση.

πρώτα χρόνια

Ο Nikon (στον κόσμο Nikita Minov ή Minin) καταγόταν από μια απλή αγροτική οικογένεια.

Ο μελλοντικός πατριάρχης γεννήθηκε στο χωριό Veldemanovo κοντά στο Nizhny Novgorod το 1605. Η μητέρα πέθανε λίγο μετά τον τοκετό και ο πατέρας αργότερα παντρεύτηκε ξανά.

Οι σχέσεις με τη θετή μητέρα δεν λειτούργησαν - συχνά τον έδερνε και του στέρησε φαγητό. Ο ιερέας της ενορίας έμαθε στον Νικήτα γραφή και ανάγνωση. Σε ηλικία 12 ετών, ο Nikon έγινε αρχάριος στο μοναστήρι Makariev Zheltovodsky, όπου παρέμεινε μέχρι το 1624.

Οι γονείς του τον έπεισαν να γυρίσει σπίτι και να παντρευτεί. Τότε ο Νικήτα έγινε ιερέας στο χωριό Λύσκοβο, αλλά οι έμποροι, που έμαθαν για την εκπαίδευσή του, του ζήτησαν να μετακομίσει σε μια από τις εκκλησίες της Μόσχας.

Στον μοναχισμό

Το 1635, τα παιδιά του Νικήτα πεθαίνουν, μετά από την οποία έπεισε τη σύζυγό του να πάρει τον έλεγχο στο μοναστήρι Alekseevsky. Σε ηλικία 30 ετών εκάρη ο ίδιος μοναχός με το όνομα Νίκων στην Αγία Τριάδα Ανζέρσκι Σκήτη της Μονής Σολοβέτσκι. Μετά από μια διαμάχη με τον μοναχό Eleazar Anzersikm για την ανάγκη του Nikon να τελέσει λειτουργίες και να διαχειριστεί την οικονομία στη σκήτη, ο μοναχός κατέφυγε από εκεί στο μοναστήρι Kozheozersky.

Το 1643 ο Νίκων έγινε ηγούμενος εκεί. Το 1646 πραγματοποιήθηκε η πρώτη συνάντηση μεταξύ του Nikon και του τσάρου Alexei Mikhailovich. Ο ηγούμενος του μοναστηριού Kozheozersky έκανε ευνοϊκή εντύπωση στον ηγεμόνα και, με τις οδηγίες του μονάρχη, παρέμεινε στη Μόσχα. Κατόπιν εντολής του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο Πατριάρχης Ιωσήφ μόνασε τον Νίκωνα ως αρχιμανδρίτη της Μονής Novospassky.

Έτσι, ο Nikon εισήλθε στον ανεπίσημο κύκλο των "ζηλωτών της ευσέβειας", σκοπός του οποίου ήταν να αυξήσει τον ρόλο της θρησκείας στη ζωή των κατοίκων του κράτους της Μόσχας, να βελτιώσει την ηθική του πληθυσμού και του κλήρου και να διαδώσει την εκπαίδευση. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στη σωστή μετάφραση των λειτουργικών βιβλίων. Το 1649 ο Νίκων έγινε Μητροπολίτης Novgorod και Velikolutsk.

Πατριαρχείο

Τον Απρίλιο του 1562 πέθανε ο Πατριάρχης Ιωσήφ. Τα μέλη του κύκλου των "ζηλωτών της ευσέβειας" αρχικά ήθελαν να δουν τον Στέφανο Βονιφάντιεφ, τον εξομολογητή του τσάρου, ως πατριάρχη, αλλά απέρριψε την προσφορά, πιθανότατα επειδή κατάλαβε ότι ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήθελε να δει τον Νίκον σε αυτόν τον βαθμό.

Μετά από αίτημα του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς προς τη Νίκον να πάρει τον βαθμό, με πρωτοβουλία του τελευταίου, τα λείψανα του ιερού Μητροπολίτη Φιλίππου μεταφέρονται από τη Μονή Σολοβέτσκι στη Μόσχα. Στις 25 Ιουλίου 1562 έλαβε χώρα η διαδικασία ενθρόνισης του Νίκωνα, κατά την οποία απαίτησε υπόσχεση από τον τσάρο να μην ανακατεύεται στις εκκλησιαστικές υποθέσεις.

μεταρρυθμιστική δραστηριότητα

Ο κύριος λόγος των μεταρρυθμίσεων ήταν η ανάγκη ενοποίησης των τελετουργιών και ενίσχυσης των ηθικών θεμελίων του κλήρου. Η Nikon ήθελε επίσης να δει τη Ρωσία ως το κέντρο της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, καθώς η χώρα επέκτεινε τους δεσμούς της με την Ουκρανία και την επικράτεια του πρώην Βυζαντίου. Η αυτοκρατορία και η φιλοδοξία του Nikon του υπαγόρευσαν την επιθυμία να είναι κοντά στον βασιλιά.

Ο πατριάρχης θυμήθηκε τη στενή σχέση μεταξύ του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς και του Φιλάρετου και ήθελε ακόμη και να ξεπεράσει τον προκάτοχό του. Ωστόσο, ο Nikon δεν έλαβε υπόψη του ότι ο πρώην πατριάρχης ήταν ο πατέρας του βασιλιά, γεγονός που του έδωσε σημαντικό πλεονέκτημα έναντι του Nikon.

Στην πραγματικότητα, οι μεταρρυθμίσεις δεν άγγιξαν την ουσία της Ορθοδοξίας. Αφορούσε πόσα δάχτυλα έπρεπε να βαφτιστούν, προς ποια κατεύθυνση να γίνει η πομπή, πώς να γραφτεί το όνομα Ιησούς κ.λπ. Ωστόσο, η μεταμόρφωση προκάλεσε ευρεία δυσαρέσκεια στις μάζες. Το σχίσμα της Ρωσικής Εκκλησίας έγινε.

Ανέγερση μοναστηριών

Με πρωτοβουλία του Νίκωνα χτίστηκαν πολλά μοναστήρια, όπως ο Σταυρός Ονέγα, ο Ιβέρσκι και η Νέα Ιερουσαλήμ. Το 1655 τοποθετήθηκε ο πέτρινος καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Οπάλα

Το 1666 ο Νίκων στερήθηκε τον βαθμό του πατριάρχη για αυθαίρετες ενέργειες. Με απόφαση του δικαστηρίου του καθεδρικού ναού, ο Nikon έγινε απλός μοναχός του μοναστηριού Ferapontov Belozersky. Μετά το θάνατο του Alexei Mikhailovich, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky υπό αυστηρότερη επίβλεψη.

Ο νέος τσάρος, ο Φιόντορ Αλεξέεβιτς, αντιμετώπισε τον Νίκον συγκαταβατικά. Μαζί με τον Συμεών του Πολότσκ, σκέφτηκε ένα σχέδιο για τη δημιουργία τεσσάρων πατριαρχείων στη Ρωσία και ενός παπισμού με επικεφαλής τον Νίκωνα. Η ιδέα δεν αναπτύχθηκε. Ο Νίκων πέθανε το 1681. Ο Φιόντορ Αλεξέεβιτς επέμεινε στην πατριαρχική κηδεία του μοναχού, αν και δεν έλαβε την έγκριση του Ιωακείμ, Πατριάρχη Μόσχας.

Ο Nikita Minich Minin (Minov) γεννήθηκε στις 7 Μαΐου 1605 σε μια αγροτική οικογένεια στο χωριό Veldemanovo. Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ. Έζησε μια πολύ δύσκολη παιδική ηλικία - η μητριά του μισούσε το αγόρι, το λιμοκτονούσε, το χτύπησε και προσπάθησε να το σκοτώσει. Σε ηλικία 12 ετών, ο Νικήτα άφησε το πατρικό του σπίτι και μπήκε στο μοναστήρι Makariyev Zheltovodsky για να συνεχίσει τις σπουδές του.

Με την επιμονή του ετοιμοθάνατου πατέρα του, ο Νικήτα επέστρεψε στο σπίτι, παντρεύτηκε, φρόντισε τα νοικοκυριά, αλλά και πάλι τον ελκύει η Εκκλησία και η λατρεία. Όντας εγγράμματος και διαβασμένος άνθρωπος, σύντομα έγινε ιερέας της ενορίας.

Μετά από αίτημα των εμπόρων της Μόσχας, ο ιερέας Νικήτα και η οικογένειά του μετακόμισαν στη Μόσχα. Ο έγγαμος βίος του κράτησε δέκα χρόνια, αλλά και τα τρία του παιδιά πέθαναν στη βρεφική ηλικία και το 1635 ο πατέρας Νικήτα έπεισε τη γυναίκα του να κάνει μοναστικούς όρκους στο μοναστήρι Alekseevsky της Μόσχας, δίνοντάς της μια συνεισφορά και αφήνοντας χρήματα για συντήρηση. Σε ηλικία 30 ετών, πήρε και το όνομα Νίκων στην Αγία Τριάδα Ανζέρ Σκήτη.

Μετά από λίγο καιρό, ο μοναχός Ελεάζαρ του Ανζέρσκι, ο αρχικός πρεσβύτερος της σκήτης, ανέθεσε στον Νίκων τον εορτασμό των Λειτουργιών και τη διαχείριση του οικονομικού μέρους της σκήτης. Το 1639 ο Νίκων έγινε δεκτός στη μονή Κοτζεοζέρσκι και το 1643 εξελέγη ηγούμενος της μονής.

Το 1646, έχοντας φτάσει στη Μόσχα για να συγκεντρώσει ελεημοσύνη, έκανε έντονη εντύπωση στον 16χρονο Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς με την υψηλή πνευματικότητα, τον βαθύ ασκητισμό, τις εκτεταμένες γνώσεις και τη ζωηρή του διάθεση. Ο τσάρος τον άφησε στη Μόσχα, διορίζοντάς τον αρχιμανδρίτη της πρωτεύουσας, όπου βρισκόταν ο ταφικός θόλος της οικογένειας Ρομανόφ. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς πήγαινε συχνά εκεί για να προσευχηθεί και ερχόταν ακόμη πιο κοντά στον Αρχιμανδρίτη Νίκωνα, τον οποίο διέταξε να πηγαίνει στο παλάτι του για συνομιλίες κάθε Παρασκευή.

Εκμεταλλευόμενος την εύνοια του βασιλιά, ο Αρχιμανδρίτης Νίκων μεσολάβησε για τους καταπιεσμένους και προσβεβλημένους και σύντομα του δόθηκε εντολή να δεχτεί αιτήματα από όλους τους δικαστές που ζητούσαν βασιλικό έλεος και δικαιοσύνη για την αναλήθεια. Η Nikon κατέλαβε εξαιρετική θέση στη Μόσχα και κέρδισε την παγκόσμια αγάπη.

Στις 11 Μαρτίου 1649, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Παΐσιος, ο οποίος βρισκόταν τότε στη Μόσχα, Νίκων διορίστηκε Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Βελικολούτσκ.

Το 1652, μετά το θάνατο του Πατριάρχη Ιωσήφ, από τους 12 υποψηφίους, ο Μητροπολίτης Νίκων, σύμφωνα με τη βασιλική επιθυμία, εξελέγη στο Πατριαρχείο.

25 Ιουλίου 1652 ο Νίκων ανέβηκε στον Πατριαρχικό θρόνο. Κατά την ενθρόνιση, ο βασιλιάς του έδωσε υπόσχεση να μην ανακατεύεται στις υποθέσεις της Εκκλησίας. Ομοίως είχε τον τίτλο του «Μεγάλου Ηγεμόνα», τον οποίο έλαβε στα πρώτα χρόνια της Πατριαρχείας του λόγω της ιδιαίτερης βασιλικής διάθεσης.

Η επιρροή του Πατριάρχη Νίκωνα στις αστικές υποθέσεις ήταν πολύ σημαντική, ήταν ο πρώτος σύμβουλος του βασιλιά. Συγκεκριμένα, με την ενεργό συνδρομή του Πατριάρχη Νίκωνα το 1654 έγινε η ιστορική επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Τα εδάφη της Ρωσίας του Κιέβου, που κάποτε σχίστηκαν από τους Πολωνο-Λιθουανούς μεγιστάνες, έγιναν μέρος του Μοσχοβίτη κράτους. Αυτό σύντομα οδήγησε στην επιστροφή των αρχέγονων Ορθοδόξων επισκοπών της Νοτιοδυτικής Ρωσίας στους κόλπους της Μητέρας - της Ρωσικής Εκκλησίας. Η Λευκορωσία σύντομα επανενώθηκε με τη Ρωσία. Ο τίτλος του Πατριάρχη πάσης Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας προστέθηκε στον τίτλο του Πατριάρχη Μόσχας «Μεγάλος Κυρίαρχος».

Από την αρχή του Πατριαρχείου του, ο Νίκων καθιέρωσε αυστηρή τάξη λατρείας. Η ομοφωνία και το «επιρρηματικό» τραγούδι έγιναν ο κανόνας κάτω από αυτόν. Ο Πατριάρχης Νίκων ήταν ταλαντούχος ιεροκήρυκας. Έδειξε τον εαυτό του με ιδιαίτερο ζήλο ως εκκλησιαστικός μεταρρυθμιστής. Εκτός από τον εξορθολογισμό της λατρείας, αντικατέστησε σημάδι του σταυρούδιδάχτυλο με τρίδαχτυλο, πραγματοποίησε τη διόρθωση λειτουργικών βιβλίων κατά ελληνικά πρότυπα. Οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα προκάλεσαν το σχίσμα των Παλαιών Πιστών, οι συνέπειες του οποίου σκοτείνιασαν τη ζωή της Ρωσικής Εκκλησίας για αρκετούς αιώνες.

Ο Πατριάρχης Νίκων φρόντισε πολύ για την εκκλησιαστική αίγλη. Φορώντας τα πιο απλά ρούχα στην καθημερινή ζωή, ο Προκαθήμενος χρησιμοποιούσε τόσο πλούσια άμφια κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών που κανένας από τους Ρώσους Πατριάρχες δεν είχε.

Ο προκαθήμενος ενθάρρυνε την οικοδόμηση εκκλησιών με κάθε δυνατό τρόπο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του χτίστηκαν τα πλουσιότερα μοναστήρια της Ορθόδοξης Ρωσίας: κοντά στη Μόσχα, που ονομάζεται «Νέα Ιερουσαλήμ», ο Iversky Svyatoozersky στο Valdai και ο Krestny Kiyostrovsky στον κόλπο Onega.

Υπό την επιρροή του Πατριάρχη Νίκωνα στη Ρωσία, το σύστημα φροντίδας για τους φτωχούς, τους φτωχούς, τους άπορους ανθρώπους εξορθολογίστηκε, δόθηκε ενεργός αγώνας ενάντια στην αδικία και τη διαφθορά στο δικαστικό σώμα. Κατόπιν επιμονής του Παναγιωτάτου, ο τσάρος έλαβε μέτρα για τον περιορισμό της μέθης και της ηθικής αχρησίας.

Ο Πατριάρχης Νίκων προσπάθησε να αντιμετωπίσει αυτό που έβλεπε ως καταπάτηση της πολιτικής κυβέρνησης στη δικαιοδοσία και την εξουσία της. Ιδιαίτερη διαμαρτυρία προκάλεσε η υιοθέτηση του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, ο οποίος υποβάθμισε το καθεστώς του κλήρου, θέτοντας την Εκκλησία στην πραγματικότητα υποταγμένη στο κράτος. Ως αποτέλεσμα αυτού, καθώς και ίντριγκες από την πλευρά των βογιαρών (η ενεργή εργασία του Προκαθήμενου συχνά οδηγούσε στην παραβίαση των συμφερόντων τους και προκαλούσε δυσαρέσκεια από την πλευρά της άρχουσας ελίτ), υπήρξε ψύξη των σχέσεων μεταξύ ο τσάρος και ο Πατριάρχης.

Το καλοκαίρι του 1658, ως διαμαρτυρία, ο Πατριάρχης Νίκων εγκατέλειψε τη Μόσχα και αποσύρθηκε στη Μονή της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ που ίδρυσε ο ίδιος. Το 1666, με τη συμμετοχή του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Παϊσίου και του Πατριάρχη Αντιοχείας Μακαρίου, πραγματοποιήθηκε η Μεγάλη Σύνοδος της Μόσχας, κατά την οποία έγινε η εκδίκαση της υπόθεσης του Πατριάρχη Νίκωνα. Με απόφαση του Συμβουλίου, στερήθηκε την πατριαρχική αξιοπρέπεια, καθαιρέθηκε από τον επισκοπικό βαθμό και έγινε απλός μοναχός που στάλθηκε στη φυλακή: πρώτα στο μοναστήρι Ferapontov, στη συνέχεια, το 1676, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky. Εν εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσειςπου διεξήγαγε η Nikon έλαβε την έγκριση του Συμβουλίου.

Πριν από το θάνατό του, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στη διαθήκη του ζήτησε συγχώρεση από τον έκπτωτο Πατριάρχη. Ο νέος Τσάρος Θεόδωρος Αλεξέεβιτς αποφάσισε να επαναφέρει τον Πατριάρχη Νίκωνα στην αξιοπρέπειά του και του ζήτησε να επιστρέψει στη Μονή της Αναστάσεως που είχε ιδρύσει.

Στις 17 Αυγούστου 1681, ο Πατριάρχης Νίκων, εξουθενωμένος από τις θλίψεις και τις ασθένειες, πέθανε καθοδόν για τη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Στις 26 Αυγούστου, παρουσία του Τσάρου Φέοντορ Αλεξέεβιτς, έγινε η ταφή.

Σύμφωνα με τη διαθήκη, ο εκλιπών ενταφιάστηκε στο νότιο κλίτος (Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Προδρόμου) του Καθεδρικού Ναού της Μονής της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ. Τον Σεπτέμβριο του 1682, επιστολές τεσσάρων Πατριαρχών της Ανατολής παραδόθηκαν στη Μόσχα, απαλλάσσοντας τον Νίκων από όλες τις απαγορεύσεις και αποκαθιστώντας τον στο βαθμό του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

Τον 17ο αιώνα η Ορθοδοξία παρέμεινε η πνευματική και θρησκευτική βάση της ρωσικής κοινωνίας. Καθόρισε πολλές πτυχές της ζωής (από τα εσωτερικά μέχρι τα κρατικά) και παρενέβη καθημερινή ζωήκαι ένας απλός χωρικός και ένας ευγενής βογιάρος.

Ξεκινώντας από την άνοδο του πατριάρχη. Μητροπολίτες, επίσκοποι, αρχιεπίσκοποι, μαύρο μοναχισμό και κοσμικός κλήροςχωριά και πόλεις. Πολλά έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια ενός αιώνα. Κανένας τους όμως δεν άφησε τέτοιο σημάδι εκκλησιαστική ιστορίαόπως ο Πατριάρχης Νίκων.

Ο δρόμος προς την εξουσία

Ο μελλοντικός πατριάρχης ήταν από την αρχή μια φωτεινή μορφή. Η πορεία του προς τον πολυπόθητο άμβωνα είναι καταπληκτική. Ο Nikita Minich (κοσμικό όνομα Nikon) γεννήθηκε το 1605 στην πιο φτωχή αγροτική οικογένεια. Έμεινε ορφανός νωρίς και πέρασε σχεδόν όλη την παιδική του ηλικία. Με τον καιρό, ανέλαβε την ιεροσύνη και υπηρέτησε αρχικά στα προάστια του Νίζνι Νόβγκοροντ και από το 1627 στη Μόσχα.

Μετά τον θάνατο των τριών μικρών παιδιών, έπεισε τη γυναίκα του να πάει στο μοναστήρι και ο ίδιος ανέλαβε σε ηλικία 30 ετών. Το 1639, ο Νίκων εγκατέλειψε τη σκήτη του Ανζέρσκι, άφησε τον μέντορά του, τον αυστηρό γέροντα Ελιάζαρ, μετά από τα οποία έζησε 4 χρόνια ως ερημίτης κοντά και το 1643 έγινε μέντορας αυτού του μοναστηριού. Το 1646, πήγε στη Μόσχα για εκκλησιαστικά έργα. Εκεί, ο μελλοντικός Πατριάρχης Νίκων συνάντησε τον Βονιφατίεφ και δέχτηκε με ενθουσιασμό το πρόγραμμά του. Ταυτόχρονα, το δικό του μυαλό, οι απόψεις και η ενέργειά του έκαναν έντονη εντύπωση στον βασιλιά. Με το λόγο του Alexei Mikhailovich, ο Nikon εγκρίθηκε ως αρχιμανδρίτης της Μονής Novospassky, που ήταν η αυλική κατοικία των Romanovs. Από εκείνη τη στιγμή, η πορεία του προς τον βαθμό του πατριάρχη ήταν γρήγορη. Εξελέγη σε αυτούς 6 χρόνια μετά την άφιξή του στη Μόσχα - το 1652.

Δραστηριότητες Πατριάρχου Νίκωνος

Ο ίδιος το αντιλήφθηκε πολύ ευρύτερα από μια απλή μεταμόρφωση εκκλησιαστική ζωή, αλλαγή ιεροτελεστιών και επιμέλεια βιβλίων. Προσπάθησε να επιστρέψει στα θεμέλια του δόγματος του Χριστού και να εδραιώσει για πάντα τη θέση της ιεροσύνης στην Ορθοδοξία. Ως εκ τούτου, τα πρώτα του βήματα είχαν ως στόχο τη βελτίωση της ηθικής κατάστασης της κοινωνίας.

Ο πατριάρχης ξεκίνησε την έκδοση διατάγματος που απαγόρευε την πώληση αλκοολούχων ποτών στην πόλη τις ημέρες της νηστείας και τις αργίες. Απαγορευόταν ιδιαίτερα η πώληση βότκας σε ιερείς και μοναχούς. Μόνο ένα ποτό επιτρεπόταν για όλη την πόλη. Για τους ξένους, στους οποίους ο Πατριάρχης Νίκων είδε τους φορείς του Προτεσταντισμού και του Καθολικισμού, χτίστηκε ένας γερμανικός οικισμός στις όχθες της Γιάουζα, όπου εκδιώχθηκαν. Πρόκειται για κοινωνική αλλαγή. Υπάρχει επίσης ανάγκη για μεταρρύθμιση εντός της εκκλησίας. Συνδέθηκε με διαφορές στις ιεροτελεστίες της Ρωσικής και της Ανατολικής Ορθοδοξίας. Επίσης, αυτό το θέμα είχε πολιτική σημασία, οπότε εκείνη την εποχή ξεκίνησε ο αγώνας για την Ουκρανία.

Εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα

Μπορούν να συνοψιστούν σε μερικές παραγράφους:

1. Επιμέλεια βιβλικών κειμένων και άλλων βιβλίων που χρησιμοποιούνται κατά τη λατρεία. Αυτή η καινοτομία είχε ως αποτέλεσμα μια αλλαγή σε ορισμένες από τις διατυπώσεις του Σύμβολου της Πίστεως.
2. Στο εξής, το σημείο του Σταυρού έπρεπε να αποτελείται από τρία δάχτυλα, και όχι από δύο, όπως πριν. Ακυρώθηκαν και μικρές επίγειες προσκυνήσεις.
3. Επίσης, ο Πατριάρχης Νίκων διέταξε να διεξάγονται θρησκευτικές πομπές όχι προς την κατεύθυνση του Ήλιου, αλλά εναντίον του.
4. Τριπλή προφορά του θαυμαστικού "Hallelujah!" αντικαταστάθηκε διπλό.
5. Αντί για επτά πρόσφορα, χρησιμοποιήθηκαν πέντε για προσκομιδία. Η επιγραφή σε αυτά έχει επίσης αλλάξει.