Η ιστορία της δημιουργίας της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ. Σταυροπηγιακή Μονή Αναστάσεως Νέας Ιερουσαλήμ στην Ίστρα
Θα ξεφύγω για λίγο από το Ισραήλ και θα σας πω για το ρωσικό μας αντίγραφο των Αγίων Τόπων, τη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Ίσως κάποιος δεν ξέρει, υπάρχει ένα ανάλογο όχι μακριά από τη Μόσχα, επισκεπτόμενοι το οποίο μπορείτε να πάρετε μια σχεδόν ακριβή ιδέα για το πρωτότυπο.
Τρούλος της ροτόντας του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ.
Το 1656, 50 μίλια δυτικά της Μόσχας, στην καμπή του ποταμού Ίστρα, ο Πατριάρχης Νίκων ίδρυσε ένα μοναστήρι, στην εικόνα του οποίου, σύμφωνα με το σχέδιό του, οι ιεροί τόποι για τους χριστιανούς στην Ιερουσαλήμ και την Παλαιστίνη επρόκειτο να αναπαραχθούν αρχιτεκτονικά και τοπογραφικά. . Το επιλεγμένο μέρος ήταν το καταλληλότερο για αυτό. Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ρομάνοφ, πατέρας του Πέτρου Α', ευλόγησε τον Νίκωνα για την υλοποίηση του σχεδίου του. Ερευνώντας το περιβάλλον από το λόφο, ο βασιλιάς ονόμασε προσωπικά «το όνομα του μοναστηριού - Νέα Ιερουσαλήμ». Το περιβάλλον του μοναστηριού έλαβε παλαιστινιακά ονόματα. Ο κεντρικός λόφος ονομαζόταν Σιών, ο λόφος στα ανατολικά του ονομάστηκε Όρος Ελιά και ο λόφος στα βορειοδυτικά ονομάστηκε Όρος Θαβώρ. Ο ποταμός Ίστρα κοντά στο μοναστήρι μετονομάστηκε σε Ιορδάνη.
Ο Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως, ένα αρχιτεκτονικό αντίγραφο της Ιερουσαλήμ Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου, έγινε το κέντρο του μοναστηριού. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ξεκίνησε το 1658 υπό την ηγεσία του Νίκωνα, ο οποίος εγκατέλειψε τον πατριαρχικό θρόνο και, αφού εγκατέλειψε τη Μόσχα, μετακόμισε για να ζήσει στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο και τις περιγραφές του Ιερομόναχου Arseny Sukhanov, ο οποίος επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ το 1653. Στην εμφάνισή του, οι διαστάσεις, η κάτοψη και η δομή του πρωτοτύπου αναπαράχθηκαν με ακρίβεια.
Η ανέγερση του μοναστηριού συνεχίστηκε για οκτώ χρόνια μέχρι το 1666, όταν ο Νίκων αποφάσισε Εκκλησιαστικό Συμβούλιο 1666-1667 καθαιρέθηκε και εξορίστηκε στη Μονή Φεραποντόφ. Για δεκατρία χρόνια, η κατασκευή σταμάτησε και ξανάρχισε μόνο το 1679, μετά την ένταξη του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς, του μεγαλύτερου αδελφού του Πέτρου Ι. Μετά το θάνατο του Τσάρου Φιόντορ το 1682, η κατασκευή συνεχίστηκε υπό τους Τσάρους Ιωάννη και Πέτρο Αλεξέεβιτς και τελείωσε με τον πανηγυρικό αγιασμό του 1685, παρουσία των νεαρών Τσάρων και της πριγκίπισσας Σοφίας Αλεξέεβνα.
Ο ατιμασμένος Πατριάρχης Νίκων, στον οποίο επετράπη να επιστρέψει μόνο το 1681, δεν προοριζόταν να δει τους απογόνους του στην ολοκληρωμένη μορφή του. Πέθανε κοντά στο Γιαροσλάβλ στο δρόμο για τη Νέα Ιερουσαλήμ και ετάφη πανηγυρικά σε ένα από τα όρια του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως. Στη δεκαετία του '30 Σοβιετικές αρχέςάνοιξε το φέρετρο του Πατριάρχη Νίκωνα και το πού βρίσκονται τα λείψανά του είναι άγνωστο μέχρι σήμερα.
Άποψη του Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεωςαπό την ανατολική πλευρά.
Όπως η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, ο Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως έχει ένα σταυροειδή κεντρικό τμήμα με ένα βωμό που ολοκληρώνεται με έναν τρούλο. Στη νότια πλευρά του καθεδρικού ναού, μέχρι το 1941, υψωνόταν ένα πολυεπίπεδο καμπαναριό, το οποίο κατέρρευσε όταν ο καθεδρικός ναός ανατινάχθηκε από τους Γερμανούς που υποχωρούσαν και δεν έχει ακόμη αναστηλωθεί.
Μοναστήρι της Αναστάσεως σε καρτ ποστάλ του 1912. καμπαναριόακόμα ολόκληρος.
Ιστορία της Μονής.
Ο Πατριάρχης Νίκων (1605-1681) είχε την ιδέα να δημιουργήσει μια ομοιότητα με παλαιστινιακά ιερά στη γη κοντά στη Μόσχα, προσπάθησε επίσης να το ζωντανέψει. Κατόπιν καθοδήγησής του, ο λόγιος ιερομόναχος της Μονής Τριάδας-Σεργίου Αρσένι Σουχάνοφ πήγε στους Αγίους Τόπους, ο οποίος, κατά την επιστροφή από το ταξίδι, παρέδωσε στον Πατριάρχη σχέδια, σχέδια και ένα ακριβές μοντέλο του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στην Ιερουσαλήμ. , καθώς και σχέδια της εκκλησίας της Βηθλεέμ. Υπό την προσωπική επίβλεψη του Πατριάρχη Νίκωνα (ζούσε σε μια σκήτη, το κτίριο της οποίας σώζεται μέχρι σήμερα), άρχισαν οι εργασίες για να υλοποιηθεί το μεγαλεπήβολο σχέδιό του. 60 χλμ. από τη Μόσχα, μπροστά στα μάτια των έκπληκτων συγχρόνων, εμφανίστηκε η «Νέα Ιερουσαλήμ» - μια εικόνα αρχιτεκτονικής και τοπίου που συνδύαζε τις εικόνες πολλών παλαιστινιακών ιερών.
Στο κέντρο του συνόλου βρίσκεται η εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού, η οποία είναι μια αρκετά ακριβής ομοίωση διάσημος ναόςστην Ιερουσαλήμ. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται η εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού - μια υπενθύμιση της Βηθλεέμ, της γενέτειρας του Σωτήρος. Στα βόρεια του μοναστηριού βρίσκεται το χωριό Skudelnichye (Mikulino), στα βορειοδυτικά είναι το όρος Tabor και ο Hermon. Κοντά στα τείχη του μοναστηριού υπάρχει ένα άλσος σημύδων που ονομάζεται Κήπος της Γεθσημανής. Ο Πατριάρχης Νίκων μετονόμασε τον ποταμό Ίστρα σε Ιορδάνη και ένα μικρό ρυάκι που ρέει στους πρόποδες του λόφου της μονής - στο ρέμα Κέδρον. Ο Nikon δεν πρόλαβε να δει το σχέδιό του ολοκληρωμένο. Καταδικάστηκε από τον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας το 1666 και εξορίστηκε στο Βορρά, στο μακρινό μοναστήρι Φεραπόντοφ. Η κατασκευή της Νέας Ιερουσαλήμ ανεστάλη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Συνέχισε να εργάζεται το 1679 ο Τσάρος Feodor Alekseevich. Επέστρεψε και τον Νίκωνα από την εξορία, αλλά στο δρόμο για τη Μόσχα, ο Πατριάρχης πέθανε. Το σώμα του μεταφέρθηκε στη Νέα Ιερουσαλήμ και ετάφη στο παρεκκλήσι του Ιωάννη του Βαπτιστή του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως. Η κατασκευή του μοναστηριού ολοκληρώθηκε μόνο υπό την αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα. Ταυτόχρονα, τα κτίρια της μονής αντιμετωπίστηκαν σε στυλ μπαρόκ. XVIII-XIX αιώνες Στη δημιουργία του συνόλου εργάστηκαν εξαιρετικοί αρχιτέκτονες: Rastrelli, Blank, Kazakov, Voronikhin, Vit6erg.
Το 1919, η Μονή της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ έκλεισε, η μοναστική κοινότητα καταργήθηκε. Το 1920, στη βάση του μοναστηριού, δημιουργήθηκε το Καλλιτεχνικό-Ιστορικό Μουσείο, η συλλογή του οποίου συστάθηκε από τις απαλλοτριωμένες και εθνικοποιημένες αξίες του σκευοφυλάκου της μονής. Μεγάλη ζημιά στο αρχιτεκτονικό σύνολο προκλήθηκε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Στις 10 Δεκεμβρίου 1941, τα γερμανικά στρατεύματα που υποχωρούσαν ανατίναξαν τον Καθεδρικό Ναό της Ανάστασης και το καμπαναριό του, τους πύργους της Δαμασκού και της Ελισάβετ, τις ιερές πύλες του μοναστηριού και έκαψαν άλλα κτίρια. Στα μεταπολεμικά χρόνια, το έργο των εγχώριων αναστηλωτών κατάφερε να αποκαταστήσει το συγκρότημα των κτιρίων στο σύνολό του.
Το 1994, το Σταυροπηγιακό της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ μοναστήρι. Το 1995 ο Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως με τον χωμάτινο ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, ο Ναός της Γεννήσεως του Χριστού, η σκήτη του Πατριάρχη Νίκωνα και το ανατολικό αδελφικό κτήριο επιστράφηκαν στον Ναό. Στο μοναστήρι ανακαινίστηκε η εκκλησία των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, αναστηλώθηκε το παρεκκλήσι του Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλκαι Πασών των Ασωμάτων Δυνάμεων, ο Αποκεφαλισμός της Κεφαλής του Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη του Βαπτιστή, οι οποίοι είναι καθαγιασμένοι με μικρό βαθμό.
Η ιεροτελεστία του μεγάλου αγιασμού από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας πασών των Ρωσιών Αλέξιο καθαγίασε τον αναστηλωμένο καθεδρικό ναό της Γεννήσεως του Χριστού το 1997 και το παρεκκλήσι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκοςτο 1999, το Kuvukliya άνοιξε με το παρεκκλήσι του Αγγέλου, όπως στην Ιερουσαλήμ. Περιέχει πιστά αντίγραφα του Χρίσματος και του Παναγίου Τάφου.
Προσκυνητάρια της μονής
Ο τάφος του Πατριάρχη Νίκωνα βρίσκεται στο σημερινό παρεκκλήσι του Ιωάννη του Προδρόμου. Και στην εποχή μας υπάρχουν περιπτώσεις θεραπείας από τον τάφο του αγίου σύμφωνα με την πίστη των θαυμαστών του.
Ο πατριάρχης έδωσε παράδειγμα ευσέβειας σε όλη του τη ζωή. Αρκεί να επισκεφτείτε τη σκήτη του Πατριάρχη Νίκωνα, να δείτε το πέτρινο κρεβάτι που του χρησίμευε ως κρεβάτι, να κρατήσετε τις αλυσίδες του (βάρους περίπου 6 κιλών) στα χέρια του για να καταλάβετε πόσο αυστηρός ήταν με τον εαυτό του.
Στον ίδιο διάδρομο - μια θαυματουργή λίστα εικονίδιο Tikhvin Μήτηρ Θεού. Λίγο πριν από την επανάσταση, το μοναστήρι της Αναστάσεως φυλασσόταν θαυματουργό εικονίδιοΜητέρα του Θεού «Τρία χέρια». Τα λείψανα της αγίας μάρτυρα Τατιάνας βρίσκονται στο σημερινό παρεκκλήσι της Κοίμησης.
Ιερές Πηγές
Στα νότια του παρεκκλησίου του αγίου μάρτυρα Κυριακού βρίσκεται ο τόπος της εύρεσης Ζωοδόχος Σταυρόςμε ένα πηγάδι που ονομάζεται Ζωοδόχος Πηγή.
Αρχικά ο θόλος του παρεκκλησίου ήταν κωφός. Η οβάλ τρύπα πάνω από το πηγάδι χρονολογείται από τον 18ο αιώνα, όταν στην κορυφή: χτίστηκε μια «σκηνή» με τη μορφή ενός ψηλού τετράπλευρου φαναριού. Τώρα εδώ έχει αποκατασταθεί ένας ξύλινος Σταυρός στην έκταση του Σταυρού του Κυρίου.
Η ζωοδόχος πηγή καθαγιάστηκε μετά την αναστήλωση της Μονής της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ στις 5/18 Ιανουαρίου 1994, την παραμονή των Θεοφανίων.
Πηγάδι της Σαμαρείτισσας
Υπάρχει άλλη πηγή στη βόρεια πλαγιά του λόφου της μονής. Ονομάζεται το πηγάδι της Σαμαρείτισσας, θυμίζοντας το γεγονός του Ευαγγελίου - τη συνομιλία του Ιησού Χριστού στο πηγάδι με μια γυναίκα από τη Σαμάρεια, στην οποία ο Κύριος είπε: «Όποιος πίνει αυτό το νερό θα ξαναδιψάσει, αλλιώς θα πιει το νερό που θα του δώσω, δεν θα διψά για πάντα. αλλά το νερό που θα του δώσω θα γίνει μέσα του πηγή νερού που αναβλύζει στην αιώνια ζωή» (Ιωάννης 4:13-14).
Πάνω από την πηγή αυτή υπήρχε και μοναστηριακό παρεκκλήσι, που κατεδαφίστηκε στα χρόνια της μαχητικής αθεΐας.
Αντλώντας νερό από το πηγάδι της Σαμαρείτισσας οι προσκυνητές ψάλλουν ύμνους από τον Μέγα Κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης.
Πηγή Σιλωάμ
Από τον Ιορδάνη θα πάμε στην πηγή Σιλωάμ, που βρίσκεται στους πρόποδες του λόφου της μονής στη βορειοδυτική πλευρά. Το όνομα της πηγής θυμίζει 
εξελίξεις ιερή ιστορίασυνδέεται με τη διάσημη γραμματοσειρά Siloam κοντά στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με το μύθο, τον 5ο αιώνα π.Χ. Ε. Ο βασιλιάς Μανασίας διέταξε να υποβληθεί ο άγιος προφήτης Ησαΐας σε τρομερά βασανιστήρια στους βασιλικούς κήπους του Σιλωάμ. Το σώμα του προφήτη κόπηκε με πριόνι, υπέφερε από πόνους και δίψα. Και τότε, για να πιει το μάρτυρα, μια πηγή αναβλύζε κάτω από τον βράχο.
Η πηγή πήρε το όνομά της επειδή πολλοί άρρωστοι, αφού έκαναν μπάνιο σε αυτό, θεραπεύτηκαν από τις ασθένειές τους, καθώς και εκείνοι που βυθίστηκαν στη δεξαμενή του Σιλωάμ, στην οποία υπήρχε το λουτρό του Σιλωάμ. Πάνω από την πηγή Siloam στη Νέα Ιερουσαλήμ υπήρχε ένα ξύλινο παρεκκλήσι που ονομαζόταν γραμματοσειρά Siloam. Χτίστηκε το 1845. Κάθε χρόνο στη γιορτή της Μεσοπεντηκοστής γινόταν πομπή από τη Μονή της Αναστάσεως προς τη γραμματοσειρά Σιλωάμ για να ευλογηθεί το νερό. Μέσα στο παρεκκλήσι υπήρχε ένα πέτρινο πηγάδι, κατά μήκος των τοίχων - εικόνες, μπροστά από το οποίο υπήρχαν κηροπήγια. Κατά μήκος της άκρης του πηγαδιού κρεμάστηκαν μεταλλικές κουτάλες με μακριές λαβές λυγισμένες στο τελείωμα. Νερό για τους προσκυνητές μάζευε και έριχνε ένας μοναχός που έκανε υπακοή στο παρεκκλήσι.
Το παρεκκλήσι του Σιλωάμ κατεδαφίστηκε τη δεκαετία του 1930. Ωστόσο, δεν κατέστη δυνατή η καταστροφή της πηγής, αν και μέχρι τη δεκαετία του 1990. Με εντολή των τοπικών αρχών, από καιρό σε καιρό ένα ανατρεπόμενο φορτηγό φορτωμένο στην κορυφή οδηγούσε μέχρι την πηγή και έριχνε χώμα ή άμμο στο νερό.
Ο πρώτος αγιασμός της πηγής Σιλωάμ μετά την αναστήλωση της Μονής της Αναστάσεως τελέστηκε την παραμονή των Θεοφανείων, 5/18 Ιανουαρίου 1994. Έκτοτε, ο ευλογισμός του νερού την άνοιξη τελείται κάθε χρόνο στην εορτή των Θεοφανείων του Αρχοντας.
Στο εργαστήριό μας μπορείτε αγοράστε μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, Σωτήραςκαι άλλοι αγίωνσε ασημένιοι μισθοί . Παραγγείλετε επίσης αποκλειστικό δώρο στον εαυτό σας και στους αγαπημένους σας.
Έχει πλούσια ιστορία, η οποία είναι στενά συνδεδεμένη με τη μνήμη του ιδρυτή της, Πατριάρχη Νίκωνα. Ο Σεβασμιώτατος αγαπούσε πολύ αυτό το μοναστήρι και έζησε εδώ περίπου οκτώ χρόνια μετά την απομάκρυνσή του από τη Μόσχα. Ο μοναχός κατεύθυνε όλες τις προσπάθειές του για να πραγματοποιήσει το δικό του σχέδιο: επρόκειτο να δημιουργηθεί ένα μοναστήρι στην περιοχή της Μόσχας, το οποίο θα γινόταν πιστό αντίγραφο της περίφημης Εκκλησίας της Αναστάσεως του Κυρίου, που βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ. Στον καθεδρικό ναό αναπαράχθηκαν πλήρως οι ιερές ομοιότητες του σπηλαίου του τάφου του Γολγοθά, του τόπου ταφής και της Ανάστασης του Χριστού. Ο πατριάρχης ήθελε ο Ορθόδοξος λαός να συλλογιστεί τη μονή ως τόπο αγίων παθών.
Χαρακτηριστικά Επικράτειας
Σύμφωνα με το σχέδιο των αρχιτεκτόνων, η τοπογραφία, η τοπογραφία, τα κτίρια του ίδιου του μοναστηριού και της γύρω περιοχής, που εκτείνεται σε αρκετές δεκάδες χιλιόμετρα, έπρεπε να αναδημιουργήσουν την εικόνα των Αγίων Τόπων και των κύριων χριστιανικών ιερών της Παλαιστίνης. Στο κέντρο του περίκλειστου χώρου ιδρύθηκε μοναστήρι - πόλη-ναός. Οι πύργοι της μονής απέκτησαν συμβολικά ονόματα - Γεθσημανή, Είσοδος Ιερουσαλήμ. Ένας γρήγορος και ελικοειδής ποταμός διαρρέει τη Ρωσική Παλαιστίνη. Συμπληρώνει και διακοσμεί την περιοχή γύρω από τη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Το Istra δεν είναι το μόνο υδάτινο σώμα στην επικράτεια. Γύρω από τον λόφο της μονής ρέει και το Κέδροφορο ρέμα.
Η ανέγερση της Μονής της Νέας Ιερουσαλήμ ξεκίνησε το 1656, όταν ο Nikon είχε ακόμα φιλικές σχέσεις με τον Τσάρο Alexei Mikhailovich. Με το επίδομα του, η οικοδόμηση προχώρησε ραγδαία, αλλά ανεστάλη για δεκατέσσερα χρόνια μετά την εξορία του πατριάρχη. Με την επιμέλεια του Τσάρου Φιόντορ Αλεξέεβιτς, η καλή πράξη επαναλήφθηκε. Στο βασίλειό του, η επιθυμία του αγίου έγινε πραγματικότητα - να επιστρέψει στην αγαπημένη του κατοικία. Από τον βασιλιά έλαβε την άδεια να επιστρέψει στη Νέα Ιερουσαλήμ, αλλά πέθανε καθοδόν από την εξορία και τάφηκε.
Μετά το θάνατο του Nikon, η κατασκευή συνεχίστηκε και το 1685 ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε. Το μυστήριο τέλεσε ο Πατριάρχης Ιωακείμ. Ένα χρόνο αργότερα, οι κυρίαρχοι προστάτες του Καθεδρικού Ναού της Ανάστασης αποφάσισαν να παραχωρήσουν στον ναό έναν «αιώνια εγκεκριμένο χάρτη» για όλα τα εδάφη και τα κτήματα.
Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ ήταν από τις πιο δημοφιλείς προσκυνηματικά κέντραστη χώρα. Όταν τοποθετήθηκε μια σιδηροδρομική γραμμή κοντά, ο αριθμός των ενοριτών αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Το 1913, περίπου 35 χιλιάδες άνθρωποι επισκέφτηκαν το μοναστήρι. Με τα κονδύλια που διέθεσε το μοναστήρι χτίστηκε ξενώνας για φτωχούς προσκυνητές και ξενοδοχείο. Πλούσιες συνεισφορές στο σκευοφυλάκιο έγιναν ακόμη και από μέλη της βασιλικής οικογένειας.
Ιστορική έρευνα
Τον 19ο αιώνα ξεκίνησε η επιστημονική μελέτη των σταδίων ανάπτυξης της μονής. Ο μεγαλύτερος ιστορικός του ναού ήταν ο Αρχιμανδρίτης Λεωνίδης, ο οποίος δημιούργησε ένα πραγματικά θεμελιώδες έργο «Ιστορική Περιγραφή της Μονής της Αναστάσεως». Το χειρόγραφο δημοσιεύτηκε το 1874 και περιείχε όχι μόνο ένα ιστορικό περίγραμμα, αλλά και δημοσιεύσεις πολλών εγγράφων επιστημονικής αξίας, τα οποία πλέον έχουν χαθεί εντελώς. Επιπλέον, ο αρχιμανδρίτης ίδρυσε μουσείο στο οποίο εκτέθηκαν προσωπικά αντικείμενα του Πατριάρχη Νίκωνα, εικόνες, βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, υφάσματα από τη συλλογή της μονής. Μέχρι σήμερα, η Μονή της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ είναι διάσημη για το μουσείο της.
Κλείσιμο της μονής στην επανάσταση
Σε μια ταραγμένη εποχή για τη Ρωσία, με απόφαση του τοπικού συνεδρίου των συμβουλίων της κομητείας, το μοναστήρι της Νέας Ιερουσαλήμ έκλεισε. Η περιουσία της μονής, σύμφωνα με την εντολή, συνελήφθη και κρατικοποιήθηκε. Στα ταμεία του υφιστάμενου ιστορικού μουσείου «Νέα Ιερουσαλήμ» εκτίθεται μέχρι σήμερα αναμνηστική πλακέτα. Είναι χαραγμένο με μια επιγραφή ότι η Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση εξάλειψε το «λατρευτικό» Μοναστήρι της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ και το παρέδωσε στον λαό. Ο καθεδρικός ναός έπαψε να λειτουργεί. Λίγο αργότερα, τα πιο πολύτιμα αντικείμενα αφαιρέθηκαν από το σκευοφυλάκιο και μεταφέρθηκαν στο Οπλοστάσιο.
Μοναστικές Υποθέσεις και Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος
Το 1941, το μοναστήρι βρισκόταν εν μέσω σκληρών μαχών για τη Μόσχα. Τα περισσότερα από τα κτίρια και τα κτίρια του μοναστηριού υπέστησαν πολύ μεγάλες ζημιές, μερικά από αυτά καταστράφηκαν ολοσχερώς. Πληροφορίες σχετικά με αυτό υπολογίστηκαν ακόμη και στις δίκες της Νυρεμβέργης. Μετά τον πόλεμο, πιο κοντά στη δεκαετία του '50, το αρχιτεκτονικό συγκρότημα της μονής ανυψώθηκε από τα ερείπια. Στη συνέχεια έγιναν εργασίες για την αποκατάσταση του εσωτερικού του καθεδρικού ναού. Με τη χάρη του Κυρίου ζωντάνεψε η Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ, η Ίστρα μέχρι σήμερα διασχίζει την επικράτειά της, τονίζοντας τη γαλήνη και τη λαμπρότητα της περιοχής.
Καθεδρικός ναός και σύγχρονη ιστορία
Το 1994, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανακοίνωσε την επανέναρξη των δραστηριοτήτων της Ρωσικής Παλαιστίνης. Η Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ, η αναστήλωση της οποίας δεν είχε ακόμη ξεκινήσει, έλαβε νέο κεφάλι. Ο δεύτερος όρισε ηγούμενο της μονής - τον Αρχιμανδρίτη Νικήτα.
Από τα μέσα του 2008, η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ενέκρινε τον επικεφαλής του κοσμήτορα Θεοφύλακτου. Την ίδια χρονιά, ο ίδιος ο πατριάρχης επισκέφθηκε το μοναστήρι, συνοδευόμενος από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ντμίτρι Μεντβέντεφ. Εξοικειώθηκαν με τα κτίρια και συμφώνησαν ότι απομένουν πολλά να γίνουν για να αναβιώσει το παλιό μεγαλείο της Ρωσικής Παλαιστίνης. Τότε δημιουργήθηκε το φιλανθρωπικό ίδρυμα της μονής.
Το 2009, ο Πρόεδρος υπέγραψε ένα διάταγμα, χάρη στο οποίο ελήφθησαν μέτρα για την αναδημιουργία της ιστορικής εμφάνισης της περιοχής. Επιχορηγήσεις διατίθενται από τον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό για την αναστήλωση του μοναστηριού. Σύμφωνα με το σχέδιο των αρχιτεκτόνων, ολόκληρη η περιοχή θα πρέπει να λάβει τα ιστορικά της χαρακτηριστικά, για τα οποία φημίζεται τόσο η Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Όταν ολοκληρωθεί η αναστήλωση, οι πόρτες του μοναστηριού θα ανοίξουν διάπλατα για όλους τους προσκυνητές και τους ενορίτες.
Μουσείο Μοναστηριού
Το καλλιτεχνικό και ιστορικό-αρχιτεκτονικό μουσείο της μονής ιδρύθηκε το 1920. Σήμερα είναι ένα από τα μεγαλύτερα και παλαιότερα κρατικά μουσεία που βρίσκονται στην περιοχή της Μόσχας. Κατά την περίοδο της ύπαρξής του γνώρισε πολλές ανατροπές και μεταμορφώσεις. Το 1941, το κτίριο σχεδόν καταστράφηκε από τους Ναζί εισβολείς. Παρά τις σοβαρές ζημιές, ο χώρος του μνημείου αναβίωσε και αναπτύσσεται ενεργά μέχρι σήμερα.
Το σύγχρονο μουσείο έχει γίνει ένα αποθετήριο με περισσότερα από 180 χιλιάδες εκθέματα, όπου μοναδικές συλλογέςξένη και εγχώρια ζωγραφική, όπλα, πορσελάνη, σπάνιες έντυπες και χειρόγραφες εκδόσεις. Μπορείτε να εξοικειωθείτε με συλλογές έργων τέχνης και χειροτεχνίας, γραφικά και πίνακες του εικοστού αιώνα. Στην περιοχή του πάρκου ακριβώς κάτω από τον ανοιχτό ουρανό υπάρχει ένα τμήμα ξύλινη αρχιτεκτονική. Οποιοσδήποτε τουρίστας ή προσκυνητής μπορεί να δει τα ιστορικά μνημεία του 19ου αιώνα: έναν μύλο, ένα παρεκκλήσι, καλύβες αγροτών.
Μέχρι σήμερα, το μουσείο στεγάζεται σε ένα σύγχρονο κτίριο, το οποίο ανεγέρθηκε ειδικά κοντά στο μοναστήρι. Χάρη σε αυτή την απόφαση, η επίσκεψη στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ, η φωτογραφία της οποίας παρουσιάζεται παρακάτω, έχει γίνει πιο βολική.
Εκδρομικά προγράμματα
Πρώτα απ 'όλα, το αποκλειστικό πρόγραμμα, το οποίο είναι σχεδιασμένο για τη χειμερινή περίοδο, αξίζει προσοχής. Αυτή η ξενάγηση περιλαμβάνει περιήγηση αρχιτεκτονικό σύνολοΜονή Αναστάσεως. Τα αξιοθέατα περιλαμβάνουν επίσκεψη στο κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού, την υπόγεια εκκλησία των Αγίων Ελένης και Κωνσταντίνου, παρεκκλήσια και πολλά άλλα. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει επίσης ιππασία και τσαγιού με μοναστηριακές πίτες. Η επίσκεψη είναι διαθέσιμη για όλες τις ηλικιακές ομάδες.
Εκδρομή "Πατριάρχης Νίκων"
Εργάτης του μουσείου κατά τη διάρκεια της ξενάγησης λέει για την τύχη του ιδρυτή του μοναστηριού. Ο ρόλος του στη ρωσική ιστορία του 17ου αιώνα καλύπτεται ευρέως. Πραγματοποιείται περπάτημα σε αξιομνημόνευτα μέρη για ενήλικες και παιδιά. Με το πιο συμβολικό αντίτιμο, μπορείτε να δείτε τη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ, τον Καθεδρικό Ναό και τη γύρω περιοχή.
Μια ξενάγηση στο Ορθόδοξες εκκλησίεςκαι γενικότερα της εκκλησιαστικής τέχνης. Εδώ μπορείτε να βρείτε χρήσιμες πληροφορίες σχετικά με τις περιπλοκές της συσκευής των ρωσικών μοναστηριών, εκκλησιαστικά μυστήρια, αντικείμενα και ιδιότητες εκκλησιαστικής τέχνης που χρησιμοποιούνται στη λατρεία. Οι επισκέπτες του μουσείου μπορούν να κάνουν ένα πραγματικό ταξίδι στον κόσμο των ρωσικών εικόνων, μαθαίνοντας λεπτομερώς για τους αγίους που τιμούνται στην Ορθοδοξία, για τη διάσημη εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, για τον σχηματισμό της ζωγραφικής και τη στάση απέναντι στις εικόνες στα παλιά ημέρες.
Εργασίες αποκατάστασης
Μέχρι σήμερα έχουν ληφθεί όλα τα μέτρα για να αναβιώσει το μοναστήρι ως ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά κέντρα της Ρωσίας. Χάρη στις εκτεταμένες εργασίες αποκατάστασης, το Μουσείο της Μονής Αναστάσεως θα γίνει ο κύριος εκθεσιακός χώρος της περιοχής της Μόσχας. Όλα θα αποκατασταθούν εδώ. τις απαραίτητες προϋποθέσειςγια την αποκατάσταση, αποθήκευση ιστορικών συλλογών του μουσείου τέχνης «Νέα Ιερουσαλήμ».
Το μουσείο θα αρχίσει να λειτουργεί πλήρως στα τέλη του 2015. Το νέο του κτίριο είναι σχεδόν τριπλάσιο από το παλιό. Εκτός από τον εκθεσιακό και εκθεσιακό χώρο, το έργο αποκατάστασης προβλέπει τη δημιουργία σύγχρονων αποθηκευτικών χώρων, καταστημάτων και καφενείων μουσείων και πολλών πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ζωνών. Παρά τις εργασίες επισκευής, κάθε ενορίτης ή τουρίστας μπορεί να επισκεφθεί τη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Οι εκδρομές πραγματοποιούνται τακτικά.
Τώρα ετοιμάζεται μια έκδοση για έκδοση, η οποία θα καλύπτει όλα τα στάδια της διάσωσης και υλοποίησης των εργασιών αποκατάστασης του αρχιτεκτονικού συνόλου της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ. Θα δημοσιεύσει πολλά απομνημονεύματα συγχρόνων, ντοκουμέντα και φωτογραφίες.
Όλες οι εργασίες ανοικοδόμησης που πραγματοποιεί η Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ προγραμματίζεται να ολοκληρωθούν μέχρι το τέλος του επόμενου έτους, το μουσείο θα αποκατασταθεί λίγο νωρίτερα. Η κατοικία θα αποκατασταθεί πλήρως.
Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως
Μέχρι σήμερα, είναι το μοναδικό μνημείο της ρωσικής τέχνης στο οποίο χρησιμοποιήθηκαν πλακάκια για εσωτερική διακόσμηση. Τα στηθαία των στοών, κεραμικές ζωφόροι, επιγραφές αντιστοιχούν πλήρως στη διαίρεση του χώρου του ναού. Οι πόρτες είναι διακοσμημένες με κεραμικές πύλες. Σε επτά κλίτη σώζονται μοναδικά εικονοστάσια, επίσης από κεραμίδια. Ιδιαίτερα εντυπωσιακά είναι τα τριώροφα εικονοστάσια, το ύψος των οποίων φτάνει τα οκτώ μέτρα. Η Μονή της Αναστάσεως είναι εντυπωσιακή στην ομορφιά της.
Πώς να πάτε στο μοναστήρι
Από τη Μόσχα, ένα ηλεκτρικό τρένο αναχωρεί για τον σταθμό "Istra" ή "Novoirusalmskaya". Στη συνέχεια θα πρέπει να μεταφερθείτε σε λεωφορείο ή ταξί σταθερής διαδρομής και να φτάσετε στη στάση "Monastyr". Επιπλέον, στο σταθμό του μετρό Tushino υπάρχει μια στάση από όπου αναχωρεί ένα τακτικό λεωφορείο για την Ίστρα. Είναι καλύτερα να αγοράζετε εισιτήρια εκ των προτέρων για να μην στέκεστε σε κουραστικές ουρές.
Εάν πρόκειται για ταξίδι με αυτοκίνητο, θα πρέπει να πάτε στον αυτοκινητόδρομο Volokolamsk. Είναι απαραίτητο να περάσετε από το Nakhabino, το Krasnogorsk, το Snegirey, το Dedovsk, μέσα από την πόλη Istra, ο αυτοκινητόδρομος μοιάζει απλώς με μοναστήρι. Στην περιοχή υπάρχουν ειδικοί χώροι όπου μπορείτε να αφήσετε το δικό σας όχημα.
Το αγαπημένο όνειρο του Πατριάρχη Νίκωνα, ο οποίος ηγήθηκε της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το 1652 έως το 1666, ήταν η ανοικοδόμηση του συγκροτήματος των ιερών τόπων της Παλαιστίνης κοντά στη Μόσχα. Άρχισε να το εφαρμόζει το 1656, έχοντας ιδρύσει ένα μοναστήρι στις όχθες του ποταμού Ίστρα, το οποίο αργότερα έλαβε το όνομα της Ιεράς Αναστάσεως Μονής Νέας Ιερουσαλήμ. Στον κεντρικό καθεδρικό ναό του αναπαράγονταν εικόνες, σαν να προέρχονται από τις σελίδες του Ευαγγελίου: το όρος Γολγοθάς και το σπήλαιο του Παναγίου Τάφου, που έγινε ο τόπος ταφής και μετέπειτα ανάστασης του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με το σχέδιο του Παναγιωτάτου, ο Ορθόδοξος λαός έπρεπε να συλλογιστεί με τα μάτια του τον τόπο όπου ο Σωτήρας πρόσφερε εξιλεωτική θυσία γι' αυτούς.
Το πνευματικό τέκνο του προκαθήμενου της Ρωσικής Εκκλησίας
Οι ιστορικοί επισημαίνουν ότι ο Πατριάρχης Νίκων δεν ήταν ο πρώτος που σκέφτηκε να μεταφέρει την εικόνα του Ναού του Κυρίου και των ιερών του στη ρωσική γη. Υπάρχει μια σειρά από μνημεία που αντικατοπτρίζουν την επιρροή του «πρωτότυπου» της Ιερουσαλήμ. Τα πιο εντυπωσιακά από αυτά είναι η Εκκλησία της Μεσολάβησης στην Τάφρο και το σχέδιο που σχεδίασε ο Μπόρις Γκοντούνοφ, αλλά δεν εφαρμόστηκε ποτέ, το σχέδιο δημιουργίας του θρησκευτικού συγκροτήματος των Αγίων στο Κρεμλίνο της Μόσχας, το πρωτότυπο του οποίου επρόκειτο να χρησιμεύσει ως αληθινοί τόποι των παθών του Χριστού.
Ωστόσο, η ιδέα έλαβε μια πραγματική ενσάρκωση στη δημιουργία της Μονής Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ, η οποία έγινε το αγαπημένο πνευματικό τέκνο του Πατριάρχη Νίκωνα. Μέσα στα τείχη της, ο Σεβασμιώτατος πέρασε οκτώ χρόνια μετά την απομάκρυνσή του από την πρωτεύουσα και τον Αύγουστο του 1681 πέθανε καθοδόν προς αυτόν, επιστρέφοντας από την εξορία, την οποία υπηρετούσε στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky.
Από την ιδέα στη συγκεκριμένη δράση
Η ανέγερση του μοναστηριού ξεκίνησε το 1656, πριν ακόμη ο Πατριάρχης Νίκων υποστεί την οργή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Εκμεταλλευόμενος τη βασιλική διάθεση, κατάφερε να αποκτήσει γη για μελλοντική ανέγερση, η οποία προηγουμένως βρισκόταν σε πατρογονική κατοχή και περνούσε αποκλειστικά από κληρονομιά. Βρίσκονταν 60 βερστ (περίπου 64 χλμ.) από την πρωτεύουσα στις όχθες του ποταμού Ίστρα.
Μετά την καταχώριση όλων των εγγράφων για ιδιοκτησία γης, η επιλεγμένη τοποθεσία έχει υποβληθεί σε ενδελεχή ανάπλαση. Το δάσος κόπηκε και ο λόφος, που έγινε η τοποθεσία του μελλοντικού μοναστηριού, γέμισε και ενισχύθηκε πλήρως. Από εδώ και στο εξής, έγινε γνωστό ως Σιών, και οι άλλοι δύο κοντινοί λόφοι - Ταβόρ και Ελαιών. Ακόμη και ο ποταμός Ίστρα μετονομάστηκε, τον οποίο ο πατριάρχης διέταξε να ονομαστεί Ιορδάνης.
Τα πρώτα στάδια της κατασκευής
Το 1662 εμφανίστηκε η πρώτη σκήτη στην όχθη της, στην οποία χτίστηκαν δύο μικρές εκκλησίες: των Θεοφανείων και του Πέτρου και του Παύλου. Παράλληλα, ένα μικρό γυναικεία μονή, το οποίο έλαβε το όχι λιγότερο ηχηρό βιβλικό όνομα "Bethany".
Δεδομένου ότι η ανέγερση της Μονής της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ ήταν μια πολύ μεγάλης κλίμακας τεχνικό έργο, η υλοποίησή της απαιτούσε μεγάλο εργατικό δυναμικό, που περιλάμβανε τόσο βοηθούς όσο και ειδικευμένους τεχνίτες. Για το λόγο αυτό, πολλοί μοναχοί και πατρογονικοί αγρότες οδηγήθηκαν στις όχθες της Ίστρα από διάφορες περιοχές της περιοχής της Μόσχας. Αυτό προκάλεσε ακραία δυσαρέσκεια από την πλευρά τους, γιατί, όντας χωρισμένοι από το σπίτι, έχασαν την ευκαιρία να ασχοληθούν με το δικό τους νοικοκυριό και καταδίκασαν τις οικογένειές τους σε πείνα.
Ξύλινος προκάτοχος του πέτρινου καθεδρικού ναού
Όπως συνέβη στην ιστορία των περισσότερων μοναστηριών, η ανέγερση του μοναστηριού της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ ξεκίνησε με την εμφάνιση ξύλινων κτιρίων κατασκευασμένων στο παραδοσιακό στυλ της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Με τη συμμετοχή του Πατριάρχη Νίκωνα δημιουργήθηκε ένα ολόκληρο συγκρότημα τέτοιων κατασκευών, κέντρο του οποίου ήταν ο Ναός της Αναστάσεως.
Στον αγιασμό του, που έγινε τον Οκτώβριο του 1657, παρευρέθηκε ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος για πρώτη φορά κάλεσε το μοναστήρι, που χτίστηκε 60 μίλια από τη Μόσχα, στη Νέα Ιερουσαλήμ. Με το ελαφρύ του χέρι, αυτή η φράση ριζώθηκε και, έχοντας λάβει επίσημη ιδιότητα, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Όντας υπό την αιγίδα του κυρίαρχου, νέο μοναστήρισε σύντομο χρονικό διάστημα έγινε μεγαλογαιοκτήμονας. Σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας, ακόμη και σε εκείνες που βρίσκονται σε μεγάλη απόσταση, αποκτήθηκαν κτήματα για αυτόν μαζί με δουλοπάροικους που τους είχαν ανατεθεί.
Οπάλιο του Πατριάρχη Νίκωνα
Ο Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως της Μονής της Νέας Ιερουσαλήμ, ο οποίος σώζεται μέχρι σήμερα και είναι το κύριο κτίριο όλου του αρχιτεκτονικού συγκροτήματος, ιδρύθηκε τον Σεπτέμβριο του 1658. Κατά μοιραία σύμπτωση, την ίδια στιγμή έπεσε σε βασιλική ντροπή και ο εμπνευστής της κατασκευής Πατριάρχης Νίκων απομακρύνθηκε από την πρωτεύουσα. Ωστόσο, με βασιλική άδεια, για τα επόμενα οκτώ χρόνια είχε την ευκαιρία να μείνει εντός των τειχών της μονής και να επιβλέπει προσωπικά όλες τις εργασίες που γίνονται.
Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το 1666, όταν, με απόφαση εκκλησιαστικού δικαστηρίου, ο ατιμασμένος πατριάρχης καθαιρέθηκε από την ιεροσύνη και στάλθηκε ως απλός μαύρος μοναχός στο Ferapontov και στη συνέχεια στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky. Με την αναχώρησή του, όλες οι εργασίες στο ημιτελές ακόμη Μοναστήρι της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ σταμάτησαν και συνεχίστηκαν μόνο μετά το θάνατο του κυρίαρχου και την άνοδο στον θρόνο του διαδόχου του, του νεαρού Τσάρου Fedor Alekseevich.
Ο θάνατος του πατριάρχη και η επανέναρξη των οικοδομικών εργασιών
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το 1681, επιστρέφοντας από την εξορία και κατευθυνόμενος στην Ίστρα, ο 76χρονος Νίκων - πρώην πατριάρχης, και μέχρι τότε ήδη ένας απλός μαύρος μοναχός - αρρώστησε και πέθανε κοντά στο Γιαροσλάβλ. Το σώμα του όμως μεταφέρθηκε στο μοναστήρι και σύμφωνα με τη διαθήκη τάφηκε στο νότιο κλίτος του ναού.
Μετά το θάνατο του Νίκωνα συνεχίστηκε η ανέγερση του Αναστάσιμου Ναού της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ και τον Ιανουάριο του 1685 έγινε ο πανηγυρικός αγιασμός του. Μέχρι αυτή τη στιγμή τα ηνία Ρωσικό κράτοςήταν στα χέρια της πριγκίπισσας Σοφίας. Έχοντας επισκεφθεί το μοναστήρι ως επίτιμος προσκεκλημένος, υπέδειξε προσωπικά τον τόπο για την κατασκευή ενός άλλου ιερού - τον Ναό της Γεννήσεως, που χτίστηκε το 1692.
Το μοναστήρι επί Πέτρου Α'
Τα χρόνια της βασιλείας του Πέτρου Α ήταν μια δύσκολη περίοδος στη ζωή των περισσότερων ρωσικών μοναστηριών. Ούτε η Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ παρέκαμψε τα δεινά. Ο αριθμός των αδελφών μειώθηκε και διατέθηκαν πολύ πενιχρά κεφάλαια για τη συντήρησή τους, ενώ τα περισσότερα δικά τους έσοδα πήγαιναν στο ταμείο. Επιπλέον, ο λαός του Θεού ήταν υποχρεωμένος να προμηθεύει άλογα και ζωοτροφές για το στρατό και, αν χρειαζόταν, στρατολογήσεις.
Υπό την αιγίδα της αυτοκράτειρας Ελισάβετ
Οι μοναχοί αναστέναξαν κάπως πιο ελεύθερα όταν η αυτοκράτειρα Ελισαβέτα Πετρόβνα ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο. Χάρη στο γεγονός ότι, έχοντας πάρει το μοναστήρι υπό την προστασία της, η αυτοκράτειρα διέθεσε 30 χιλιάδες ρούβλια - ένα τεράστιο ποσό για εκείνη την εποχή - κατάφερε να επισκευάσει τα κτίρια που είχαν αρχίσει να φθείρονται, καθώς και να αποκαταστήσει την οροφή της ροτόντας που κατέρρευσε το 1723. Υπάρχει η άποψη ότι κατά την περίοδο αυτών των έργων, το στυλ του Καθεδρικού Ναού της Ανάστασης της Μονής της Νέας Ιερουσαλήμ άλλαξε εν μέρει, στο οποίο οι οικοδόμοι πρόδωσαν τα χαρακτηριστικά του τότε μοντέρνου μπαρόκ της Μόσχας. Πως χαρακτηριστικόΕκείνη την εποχή, μπορούμε επίσης να θυμηθούμε τη μείωση των φόρων που καταβάλλονται στο κράτος, η οποία κατέστησε δυνατή τη σημαντική βελτίωση της διατροφής των κατοίκων.
Νέα δεινά που έπληξαν το μοναστήρι
Ωστόσο, η επίγεια ευημερία των μοναχών αποδείχθηκε βραχύβια και, με την άνοδο στην εξουσία της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β', αντικαταστάθηκε και πάλι από μια σειρά αντιξοοτήτων. Ξεκίνησαν με το περίφημο Μανιφέστο της 26ης Φεβρουαρίου (8 Μαρτίου) 1764, σύμφωνα με το οποίο τα περισσότερα μοναστικά εδάφη υπόκεινταν σε εκκοσμίκευση, δηλαδή απόσυρση υπέρ του κράτους. Μια περίοδος υλικής παρακμής ξεκίνησε για τα περισσότερα ρωσικά μοναστήρια.
Είναι γνωστό από την ιστορία της Μονής Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ ότι στις αρχές της δεκαετίας του '60 του 18ου αιώνα κατείχε 22 χιλιάδες στρέμματα γης, στην οποία ζούσαν περίπου 14 χιλιάδες αγρότες. Αλλά μετά την έναρξη ισχύος του Μανιφέστου, όλος αυτός ο πλούτος αφαιρέθηκε και μόνο 30 στρέμματα καλλιεργήσιμης γης και δύο αγροκτήματα που βρίσκονται στη Μόσχα παρέμειναν στην κατοχή των μοναχών. Κατά τη δύσκολη για αυτούς περίοδο, τα κύρια εισοδήματα ήταν οι εισπράξεις από προσκυνητές και οι δωρεές από ιδιώτες. Όσον αφορά τα κεφάλαια που ελήφθησαν από το κράτος, ο όγκος τους δεν ξεπερνούσε το 30% των προηγούμενων επιδοτήσεων.
Ευλογημένος 19ος αιώνας
Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, το μοναστήρι της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ (Ίστρα) ήταν ένα από τα πιο δημοφιλή κέντρα ρωσικού προσκυνήματος. Η ροή των προσκυνητών έγινε ιδιαίτερα έντονη μετά την κατασκευή ενός κλάδου του σιδηροδρόμου Μόσχας-Ρίμπινσκ που περνούσε κοντά του τη δεκαετία του 1870. Οι αυξημένες εισπράξεις κεφαλαίων επέτρεψαν στους μοναχούς να πραγματοποιήσουν μια σειρά κατασκευαστικών έργων. Έτσι, χτίστηκε ένα πέτρινο ξενοδοχείο για τους πλούσιους προσκυνητές και ένα φιλόξενο σπίτι στο οποίο έμεναν οι φτωχοί. Επιπλέον, άνοιξε δωρεάν σχολείο για παιδιά από οικογένειες χαμηλού εισοδήματος, όπου έλαβαν πρωτοβάθμια εκπαίδευση.
Σώζονται πληροφορίες, σύμφωνα με τις οποίες στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα το μοναστήρι φιλοξενούσε ετησίως έως και 35 χιλιάδες άτομα. Τέτοια υψηλή δημοτικότητα μπορεί να εξηγηθεί, πρώτον, από τη μοναδική ευκαιρία να δούμε την αναδημιουργημένη ομοιότητα των ιερών τόπων του Ευαγγελίου και, δεύτερον, από το γεγονός ότι η απόσταση από το μοναστήρι της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ, που ήταν περίπου 64 χλμ. από τη Μόσχα, μπορούσε εύκολα να ξεπεραστεί σιδηροδρομικώς.
Το ιερό μετατράπηκε σε μουσείο
Η ίδια εικόνα υλικής ευημερίας και αδιάλειπτης πνευματικής ζωής παρατηρήθηκε και στο μοναστήρι στις αρχές του 20ού αιώνα. Τερματίστηκε μόνο με την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία. Ήδη το 1919, με εντολή του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, το μοναστήρι έκλεισε και οι χώροι του χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία δύο μουσείων, το ένα από τα οποία ήταν αφιερωμένο στην ιστορία της περιοχής και το δεύτερο είχε καθαρά καλλιτεχνική διεύθυνση. Με την πάροδο του χρόνου, αυτά τα δύο κέντρα πολιτισμού ενώθηκαν και εμφανίστηκε το Κρατικό Μουσείο Τέχνης και Ιστορίας, που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Δεν του έλειπαν τα εκθέματα.
Οι επισκέπτες μπορούσαν να δουν μια εκτενή συλλογή εκκλησιαστικών σκευών που κατασχέθηκαν από τους «νέους δασκάλους της ζωής» από τις εκκλησίες των μοναστηριών που βρίσκονται εδώ, τα σκευοφυλάκια των εκκλησιών, καθώς και από το παλιό μνημείο που λειτουργούσε αφιερωμένο στη μνήμη αυτού που ήταν ο ιδρυτής του Μονή Αναστάσεως Νέας Ιερουσαλήμ. Εκτός, σημαντικό μέροςΗ έκθεση ήταν αφιερωμένη σε έργα τέχνης που κατασχέθηκαν από τα πλούσια ευγενή και εμπορικά κτήματα της επαρχίας της Μόσχας.
Τα χρόνια του πολέμου και η μετέπειτα αναστήλωση του μουσείου
Δυστυχώς, μερικά από τα εκθέματα δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, επειδή κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου το έδαφος του πρώην μοναστηριού βρισκόταν στη ζώνη κατοχής και οι Ναζί, έχοντας ανατινάξει τον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως, κατέστρεψαν πολλά από τα ιστορικά μνημεία που ήταν αποθηκευμένα μέσα σε αυτό. Είναι γνωστό ότι τα υλικά που μαρτυρούν αυτή τη βαρβαρότητα διαβάστηκαν κατά τη διάρκεια της Δίκης της Νυρεμβέργης.
Τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια, όταν ολόκληρη η χώρα θεράπευε τις πληγές των περασμένων ετών, ξεκίνησε η προγραμματισμένη αποκατάσταση του κατεστραμμένου μουσειακού συγκροτήματος στην πόλη της Ίστρα, αλλά ο όγκος των εργασιών ήταν τόσο μεγάλος που ολοκληρώθηκαν μόνο το 1959. Εκείνη την εποχή, δεν ήταν δυνατό να επαναφέρει στη ζωή μόνο το κύριο αρχιτεκτονικό κυρίαρχο, για το οποίο ήταν κάποτε διάσημο το Μοναστήρι της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ - ένα πολυεπίπεδο καμπαναριό του 17ου αιώνα.
Νέα ζωή ενός αρχαίου ιερού
Η αναβίωση του μοναστηριού στον αρχικό του σκοπό ξεκίνησε το 1993 με το γεγονός ότι ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' εξουσιοδότησε τον εκπρόσωπό του - τον Αρχιμανδρίτη Νικήτα (Latushko) - να διαπραγματευτεί με την ηγεσία της περιοχής Istra της περιοχής της Μόσχας και τη διοίκηση του μουσείου για το μεταφορά στην Εκκλησία της μοναστικής επικράτειας που της ανήκε προηγουμένως με όλα όσα σώζονταν στα κτίσματά της. Η στιγμή για αυτό επιλέχθηκε πολύ καλά, γιατί στον απόηχο της περεστρόικα ξεκίνησε ένα κίνημα σε όλη τη χώρα για την επιστροφή των περιουσιών που είχαν αφαιρεθεί παράνομα από πιστούς σε πιστούς.
Οι διαπραγματεύσεις και η εκτέλεση των σχετικών εγγράφων δεν χρειάστηκαν πολύ χρόνο, και ήδη συνεχίστηκαν του χρόνουπνευματική ζωή μέσα στα τείχη αρχαίο μοναστήριάρχισε να ξαναρχίζει. Από τις πρώτες μέρες η αναβιωμένη μονή έλαβε την ιδιότητα του σταυροπηγιακού, δηλαδή ανεξάρτητου από τις επισκοπικές αρχές και άμεσα υποταγμένης στον πατριάρχη. Τον Ιούλιο του ίδιου έτους πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου, κατά την οποία αποφασίστηκε να διοριστεί ο Αρχιμανδρίτης Νικήτας, ο οποίος είχε κάνει τόσα πολλά για να επιστρέψει το προσκυνητάρι του στο λαό, ως πρύτανη της Σταυροπηγιακής Μονής Αναστάσεως Νέας Ιερουσαλήμ.
Επί του παρόντος, στην πόλη Istra, στην περιοχή της Μόσχας, μαζί με το αναβιωμένο μοναστήρι, υπάρχει ένα Ιστορικό και Μουσείο Τέχνης. Στη συλλογή του υπάρχουν σχεδόν 180 χιλιάδες εκθέματα, για τα οποία χτίστηκε ένα άνετο σύγχρονο κτίριο. Έτσι, η αρχαία ρωσική πόλη Istra μπορεί δικαίως να ονομαστεί το κέντρο της θρησκευτικής, πολιτιστικής και εκπαιδευτικής ζωής.
Η ιστορία της Μονής της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ είναι στενά συνδεδεμένη με τη μνήμη του ιδρυτή της, Πατριάρχη Νίκωνα. Το μοναστήρι αυτό ήταν το αγαπημένο από τα τρία μοναστήρια που ίδρυσε: Ιβηρικής, Σταυρού και Αναστάσεως. Εδώ έζησε για περισσότερα από οκτώ χρόνια μετά την απομάκρυνσή του από τη Μόσχα και χρησιμοποίησε όλες του τις δυνάμεις για να πραγματοποιήσει το σχέδιό του - να δημιουργήσει στην περιοχή της Μόσχας μια ακριβή ομοιότητα με την περίφημη Εκκλησία της Αναστάσεως του Κυρίου της Ιερουσαλήμ, προκειμένου να μπορέσει η Ρωσική οι άνθρωποι να συλλογιστούν τους τόπους των σωτήριων παθών και την Ανάσταση του Χριστού χωρίς να υποβληθούν σε ένα ακριβό και ανασφαλές ταξίδι στη Μέση Ανατολή.
Η κατασκευή, που ξεκίνησε ο Πατριάρχης το έτος, ακόμη και κατά τη διάρκεια της φιλίας του με τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, και συνεχίστηκε με το επίδομά του ακόμη και κατά την περίοδο ψύξης αυτής της φιλίας από χρόνια, ανεστάλη για σχεδόν 14 χρόνια με την εξορία του Πατριάρχη. στο τέλος του έτους, αλλά επαναλήφθηκε από τον ζήλο του Τσάρου Φιόντορ Αλεξέεβιτς και χάρη στις προσπάθειες της θείας του Tsarevna Tatyana Mikhailovna το έτος. Στη βασιλεία του, εκπληρώθηκε και η επιθυμία του Πατριάρχη να επιστρέψει ζωντανός ή νεκρός στο αγαπημένο του μοναστήρι, έλαβε άδεια να επιστρέψει στη Νέα Ιερουσαλήμ, αλλά πέθανε στο δρόμο από την εξορία και θάφτηκε στο παρεκκλήσι του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστής του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως στις 26 Αυγούστου του έτους. Δυστυχώς, στη δεκαετία του 1930, οι σοβιετικές αρχές άνοιξαν το φέρετρο του Πατριάρχη Νίκωνα και η τοποθεσία των λειψάνων του είναι ακόμα άγνωστη.
Μετά το θάνατο του Τσάρου Φιόντορ Αλεξέεβιτς, κατά τον οποίο ολόκληρο το κτίριο του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως μεταφέρθηκε σε θησαυροφυλάκια, η κατασκευή συνεχίστηκε υπό τους Τσάρους Ιωάννη και Πέτρο Αλεξέεβιτς και στις 18 Ιανουαρίου ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε από τον Πατριάρχη Ιωακείμ. Την ίδια χρονιά, οι Κυρίαρχοι Φρουροί του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως χορήγησαν στη Μονή της Αναστάσεως επιχορήγηση, το λεγόμενο «αιώνια εγκεκριμένο καταστατικό» για όλα τα τότε κτήματα και κτήματα της.
Οι επόμενοι ηγεμόνες διοργάνωσαν θρόνους στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως στη μνήμη της γέννησης του κληρονόμου, οι αυτοκράτορες Παύλος και Νικόλαος διοργάνωσαν δύο παρεκκλήσια στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι και ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στη μνήμη της γέννησης αυτή την ημέρα του Tsarevich Nikolai Alexandrovich.
Τον 19ο και στις αρχές του αιώνα, το μοναστήρι ήταν ένα από τα πιο δημοφιλή κέντρα προσκυνήματος, ο αριθμός των επισκεπτών του αυξήθηκε ιδιαίτερα μετά το Nikolaevskaya και στη συνέχεια τη Ρίγα. σιδηροδρόμων. Περίπου 35.000 άνθρωποι επισκέφτηκαν το μοναστήρι σε ένα χρόνο· ξενώνας για φτωχούς προσκυνητές και ξενοδοχεία χτίστηκαν με έξοδα του μοναστηριού. Η συνεχής προσοχή της αυτοκρατορικής οικογένειας στο μοναστήρι αυτή την εποχή μαρτυρείται και από τις πλούσιες συνεισφορές στο σκευοφυλάκιο.
Η αρχή της επιστημονικής μελέτης της ιστορίας της Νέας Ιερουσαλήμ χρονολογείται από τον 19ο αιώνα, ο μεγαλύτερος ιστορικός της μονής ήταν ο Αρχιμανδρίτης Λεωνίδ (Καβελίν), ερευνητής των μνημείων της Χριστιανικής Ανατολής, χειρογράφων της Νέας Ιερουσαλήμ, αρχαιοτήτων Kaluga και επιγραφές της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Το θεμελιώδες έργο του «Ιστορική Περιγραφή της Ανάστασης, Νέα Ιερουσαλήμ της Επώνυμης Μονής», που δημοσιεύτηκε το έτος περιέχει όχι μόνο ένα ιστορικό δοκίμιο, αλλά και τη δημοσίευση πολλών χαμένων πλέον πολύτιμων εγγράφων του 17ου αιώνα. Ο Αρχιμανδρίτης Λεωνίδης ίδρυσε το μοναστηριακό μουσείο, στο οποίο εκτίθενται προσωπικά αντικείμενα του Πατριάρχη Νίκωνα, πίνακες, εικόνες, βιβλία, υφάσματα από τη συλλογή της μονής.
Την ίδια χρονιά, ο Αρχιμανδρίτης Αμφιλόχι (Σεργκιέφσκι-Καζάντσεφ) εκδίδει την Περιγραφή της Βιβλιοθήκης της Μονής Αναστάσεως, η οποία περιγράφει 242 χειρόγραφα του 11ου-18ου αιώνα και 135 έντυπα βιβλία του 16ου-17ου αιώνα. Η βιβλιοθήκη του μοναστηριού της Αναστάσεως φύλαξε τα Χρονικά της Ανάστασης και του Νίκωνα, "Izbornik Svyatoslav του 1073" - το δεύτερο παλαιότερο χρονολογημένο ρωσικό χειρόγραφο. Την ίδια χρονιά χειρόγραφα βιβλία από τη βιβλιοθήκη της μονής μεταφέρθηκαν στη Συνοδική Βιβλιοθήκη, όπου δημιούργησαν ειδική Αναστάσιμη συλλογή, την ίδια χρονιά η Αναστάσιμη συλλογή μεταφέρθηκε στο Ιστορικό Μουσείο, όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα.
Τον Ιούλιο του έτους, με απόφαση του συνεδρίου των συμβουλίων της περιφέρειας Zvenigorod, το μοναστήρι της Αναστάσεως έκλεισε και η περιουσία του κρατικοποιήθηκε. Στα ταμεία του υφιστάμενου Ιστορικού, Αρχιτεκτονικού και Μουσείου Τέχνης «Νέα Ιερουσαλήμ» υπάρχει μουσειακή πλάκα με το ακόλουθο κείμενο: «Η Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση παρέδωσε τη Μονή και τον Καθεδρικό Ναό της Νέας Ιερουσαλήμ στον λαό. Από εδώ και πέρα, έχοντας πάψει να υπηρετεί τις υποθέσεις της λατρείας, είναι ένα καλλιτεχνικό και ιστορικό μνημείο της αρχαιότητας πανρωσικής σημασίας. Στη δεκαετία του 1920, τα πιο πολύτιμα αντικείμενα από το σκευοφυλάκιο του Καθεδρικού Ναού της Ανάστασης μεταφέρθηκαν στο Οπλοστάσιο.
Τον Δεκέμβριο, η Νέα Ιερουσαλήμ βρέθηκε στη ζώνη σκληρών μαχών για τη Μόσχα, τα κτίρια του μοναστηριού υπέστησαν σοβαρές ζημιές, μερικά καταστράφηκαν ολοσχερώς, πληροφορίες για την καταστροφή στη Νέα Ιερουσαλήμ εμφανίστηκαν στις δίκες της Νυρεμβέργης. Από τη δεκαετία του 1950 πραγματοποιήθηκαν ενεργές αναστηλωτικές εργασίες στο μοναστήρι, με αποτέλεσμα να ανυψωθεί από τα ερείπια το αρχιτεκτονικό συγκρότημα της μονής, να ξεκινήσουν οι εργασίες για την αποκατάσταση της εσωτερικής διακόσμησης του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως.
Στις 18 Ιουλίου, η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας άκουσε το μήνυμα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλεξίου Β' για την επανέναρξη των δραστηριοτήτων της Μονής Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ και τον διορισμό εφημερίου της μονής. Ελήφθη η εξής απόφαση: «Με ευγνωμοσύνη στον Κύριο, δεχθείτε την είδηση της αναγέννησης της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ υπό την κανονική διοίκηση του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Να εγκρίνει τον Αρχιμανδρίτη Νικήτα (Latushko) ως ηγούμενο της Μονής Σταυροπηγιακής Αναστάσεως Νέας Ιερουσαλήμ.
Στις 23 Ιουλίου, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' και ο Ρώσος Πρόεδρος D.A. επισκέφθηκαν τη Νέα Ιερουσαλήμ. Μεντβέντεφ. Εξέτασαν τα κτίρια του μοναστηριού και, αφού βεβαιώθηκαν πόσα ακόμη έπρεπε να γίνουν για να αποκατασταθεί η παλιά λαμπρότητα του μοναστηριού, αποφάσισαν να δημιουργήσουν Φιλανθρωπικό ίδρυμασχετικά με την αναστήλωση της Μονής Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ και συμφώνησε να γίνει συμπρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου της.
Ποιμένες, κυβερνήτες
- Stephen (1656 - 1658)
- Γεράσιμος (1658 - Οκτώβριος 1665)
- Akaki (25 Δεκεμβρίου 1666 - 1670)
- Θεοδόσιος (αναφέρεται το 1671)
- Φιλόθεος (1672 - Ιανουάριος 1680)
- Barsanuphius (Φεβρουάριος - 25 Οκτωβρίου 1680)
- Γερμανικά Ι (1681 - 1682)
- Νικηφόρος (Ιανουάριος 1683 - 1685)
- Nicanor (1685 - 1698)
- German II (13 Οκτωβρίου 1698 - 26 Ιουνίου 1699)
- Arseny (30 Ιουλίου 1699 - 1703)
- Ιγνάτιος (1703 - 1709)
- Anthony (1709 - 1722)
- Lawrence (Gorka) (29 Απριλίου 1722 - 8 Σεπτεμβρίου 1723)
- Κυπριανός (Σκριπίτσιν) (Αύγουστος 1723 - 27 Σεπτεμβρίου 1727)
- Melchizedek (Borschov) (Ιούνιος 1727 - Απρίλιος 1736;)
- Karion (Golubovsky) (19 Ιουλίου 1737 - 1742)
- Peter (Smelich) (6 Σεπτεμβρίου 1742 - 27 Νοεμβρίου 1744)
- Αγ. Ιλαρίωνας (Γκριγκόροβιτς) (17 Δεκεμβρίου 1744 - 22 Μαΐου 1748)
- Ambrose (Zertis-Kamensky) (10 Μαΐου 1748 - 2 Αυγούστου 1765)
- Nikon (Zertis-Kamensky) (2 Αυγούστου 1765 - 29 Σεπτεμβρίου 1771)
- Sylvester (Stragorodsky) (1771 - 3 Οκτωβρίου 1785)
- Pavel (Ponomarev) (13 Οκτωβρίου 1785 - 14 Ιανουαρίου 1786)
- Απόλλωνας (Baibakov) (1786 - 1788)
- Πλάτων (Lyubarsky) (21 Ιουνίου 1788 - 31 Μαρτίου 1792)
- Ο Νεκτάριος (Chernyavsky) (31 Μαρτίου 1792 – 2 Απριλίου 1792) διορίστηκε αλλά πέθανε
- Varlaam (Golovin) (13 Απριλίου 1792 - 17 Ιανουαρίου 1799)
- Jerome (Poniatowski) (17 Ιανουαρίου 1799 - 4 Ιουνίου 1802)
- Gideon (Ilyin-Zamatsky) (19 Ιουλίου 1802 - 20 Αυγούστου 1805)
- Μελχισεδέκ (Μινέρβιν) (25 Σεπτεμβρίου 1805 - 29 Ιουνίου 1813)
- Iona (Pavinsky) (31 Δεκεμβρίου 1813 - 22 Ιουλίου 1817)
- Φιλάρετος (Αμφιθέατρα) (28 Ιουλίου 1817 - 1 Ιουνίου 1819)
- Athanasius (Telyatev) (30 Οκτωβρίου 1819 - 10 Μαρτίου 1821)
- Apollos (Alekseevsky) (9 Φεβρουαρίου 1821 - 19 Φεβρουαρίου 1837)
Σχετικά Άρθρα
