Πύλη "Wonderful Diveevo". Καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ
Αρχιεπίσκοπος Averky (Taushev)
Η νεωτερικότητα στο φως του Λόγου του Θεού
Λόγια και ομιλίες
Τόμος 284 ... Ο αόρατος κόσμος - «ανίσχυρες δυνάμεις».
Το ιερό βιβλίο της Γένεσης της Παλαιάς Διαθήκης, που μας λέει για την προέλευση όλων των πραγμάτων, ξεκινά με τα λόγια: «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη»(Γεν. 1, 1). Οι εξαιρετικά έγκυροι ερμηνευτές του Λόγου του Θεού μας εξηγούν ότι κάτω από αυτόν τον «ουρανό» πρέπει να κατανοήσουμε τον αόρατο κόσμο, τον άυλο - τον πνευματικό κόσμο, και κάτω από τη «γη» - τον ορατό κόσμο, τον υλικό - τον υλικό κόσμο. Με αυτήν ακριβώς την έννοια, και με το Σύμβολο της πίστης μας, ονομάζεται Θεός «Δημιουργός του ουρανού και της γης, ορατός σε όλους, είμαι αόρατος».
Αυτός ο αόρατος κόσμος, ο πνευματικός κόσμος, που μεταφορικά ονομάζεται «ουρανός», είναι κόσμος των ασωμάτων δυνάμεων- ασώματα πνεύματα, ή αγγελικός κόσμος,που δημιούργησε ο Θεός πρινΔημιουργίες του ορατού, υλικού, υλικού κόσμου.
Προς τιμήν αυτών «Ειλικρινείς ουράνιες δυνάμεις του ασώματος»,με Αρχάγγελος Μιχαήλεπικεφαλής, ως αρχηγός τους, ο Αγ. Η Εκκλησία από αρχαιοτάτων χρόνων καθιέρωσε μια εσκεμμένη εορτή, που εορταζόταν πανηγυρικά στις 8 Νοεμβρίου σύμφωνα με το Ορθόδοξο ημερολόγιο μας.
Στην αρχή δημιουργήθηκαν όλες αυτές οι ασώματες δυνάμεις ή Άγγελοι είδοςπνεύματα γεμάτα με μεγάλες τελειότητες. Αλλά τώρα, ένας από τους υψηλότερους αγγέλους - η Ντεννίτσα, όμορφη σαν την πρωινή αυγή, αντί να δοξάζει τον Θεό για τις τελειότητες του, να Τον δοξάζει ως Δημιουργό του, θαύμασε τον εαυτό του και παραδέχτηκε μέσα του την περήφανη σκέψη ότι αυτός, στις τελειότητες του, έκανε καθόλου δεν υποχωρεί στον Θεό ότι είναι ίσος με τον Θεόκαι αυτή η περήφανη σκέψη ήταν η αιτία της άμεσης πτώσης του από τα ύψη του ουρανού στα βάθη του κολασμένου σκότους. Τόσο παραμόρφωσε, τόσο παραμόρφωσε το όμορφο, αληθινά θεόμορφο πρόσωπό του, που σε μια στιγμή μετατράπηκε από την υψηλότερη και τελειότερη Δημιουργία του Θεού στο πιο αποκρουστικό, πιο αποκρουστικό πλάσμα. Οι δυνάμεις του ουρανού, στο πρόσωπο άλλων ασωμάτων αγγέλων, κινήθηκαν ενάντια στους ερειπωμένους υπερηφάνειαΝτενίτσου και τον έριξε στο απόλυτο σκοτάδι.
«Πώς έπεσες από τον ουρανό, Ντεννίτσα γιε της αυγής!»- λυπημένα αναφωνεί γι' αυτόν ο Στ. Προφήτης: «Η υπερηφάνειά σου ρίχτηκε στην κόλαση... Και είπε μέσα στην καρδιά του: Θα ανέβω στον ουρανό, θα υψώσω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του Θεού... Θα είμαι σαν τον Ύψιστο. Εσύ όμως ρίχτηκες στον άδη, στα βάθη του κάτω κόσμου» (Ησαΐας 14:12-15).
«Ποιος, σαν τον Θεό! Ποιος είναι ίσος με τον Θεό;»- αναφώνησε νικηφόρα ο Αρχάγγελος των ουράνιων δυνάμεων, ανατρέποντας τη Ντενίτσα, και του δόθηκε ένα ένδοξο όνομα: « Μιχαήλ», που σημαίνει: "Ποιος είναι ο Θεός"- και η Ντενίτσα έγινε Σατανάς.
Έτσι συνέβη, στην αυγή της παγκόσμιας ιστορίας, στον πνευματικό κόσμο, πριν από την εμφάνιση του υλικού κόσμου, πρώτη εξέγερσηενάντια στη νόμιμη εξουσία του Θεού, πρώτη επανάσταση,που αργότερα είχε τόσο ανυπολόγιστα καταστροφικές και θλιβερές συνέπειες.
Αμέτρητα θέματα των αγγελικών στρατευμάτων: Άγγελοι, Αρχάγγελοι, Πριγκιπάτα, Δυνάμεις, Δυνάμεις, Κυριότητες, Θρόνοι, πολύμάτια Χερουβείμ και εξάπτερα φοβερά Σεραφείμ περιβάλλουν τον θρόνο του Θεού, φωνάζοντας «με αδιάκοπα χείλη, αδιάκοπους ύμνους: «Άγιος, Άγιος, Άγιος, Κύριε των δυνάμεων, ο ουρανός και η γη να γεμίσουν με τη δόξα Σου!».Όλοι αυτοί οι Άγγελοι του Θεού, που έμειναν πιστοί στον Θεό, είναι κήρυκες και εκτελεστές του θελήματος του Θεού, όπως δείχνει το ίδιο το όνομά τους, γιατί η λέξη «άγγελος» σημαίνει «αγγελιοφόρος». «Δεν είναι όλοι τους η ουσία της διακονίας της ψυχής, που στάλθηκε σε υπηρεσία για όσους θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία;»(Εβρ. 1, 14) - Αγ. Απόστολος Παύλος. Και ξέρουμε μέσα ιερή ιστορία, τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις υπηρεσίας Αγγέλων στην υπόθεση της σωτηρίας του ανθρώπου που δημιουργήθηκε αργότερα από τον Θεό. Οι άγγελοι είναι τα όργανα της Πρόνοιας του Θεού για ολόκληρες ανθρώπινες κοινωνίες. «Δίνονται», όπως είπε ο Αγ. Εκκλησία: «να κρατάς πόλεις, βασίλεια, περιοχές, μοναστήρια, εκκλησίες και ανθρώπους, πνευματικούς και πρόσκαιρους» (Παρ. 19). Αλλά οι Άγγελοι χρησιμεύουν ως όργανα της Πρόνοιας του Θεού και για μεμονωμένους, ιδιώτες. Ο καθένας από τους πιστούς δέχεται τον δικό του ιδιαίτερο Άγγελο, ο οποίος μένει μαζί του και τον προφυλάσσει από κάθε κακό, γι' αυτό λέγεται "Φύλακας άγγελος"
Αλλά ο Σατανάς, πεταμένος από τον ουρανό, δεν έμεινε μόνος, αλλά έσυρε μαζί του στην άβυσσο της πτώσης του ένα μεγάλο πλήθος ασώματων δυνάμεων, που, όπως και αυτός, έγιναν πνεύματα του κακού - κακοί δαίμονες, από τις δυνάμεις του σκότους, πάντα αντίθετος με τον Θεό και τα παντός καλά προνοητικά σχέδιά Του.
Τυφλός στην περήφανη άγρια κακία του (η κακία είναι πάντα τυφλή!) Ο Σατανάς, με τη βοήθεια των κακών πνευμάτων που είχε στη διάθεσή του, ξεκίνησε έναν ξέφρενο αγώνα ενάντια στον Θεό και τις έντιμες, ασώματες ουράνιες δυνάμεις που έμειναν πιστές στον Θεό. Και όταν δημιουργήθηκαν οι πρώτοι άνθρωποι από τον Θεό, τους εξαπάτησε υπερηφάνειαδίδαξε να παραβιάζει με τόλμη την εντολή του Θεού για να τους αποσπάσει από τον Θεό και να τους τραβήξει στην υπηρεσία ο ίδιοςαντί του Θεού.
Έτσι, από τότε, από την αρχή κιόλας της παγκόσμιας ιστορίας, όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο δεν εξηγούνται με τίποτα περισσότερο από αυτόν τον αδιάκοπο αγώνα, αυτή την αδιάκοπη κακή αντίθεση του Σατανά και τα πνεύματα του σκότους που τον υπηρετούν στον Θεό και το φωτεινό Αγγελικό Του δυνάμεις.
Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε και να θυμηθούμε μια για πάντα: ο Θεός επιθυμεί τη σωτηρία του ανθρώπου και κάνει τα πάντα για τη σωτηρία του, και ο Σατανάς, που καταδικάστηκε παράφορα σε θάνατο, λαχταρά τον θάνατο του ανθρώπου και κάνει τα πάντα για να τον καταστρέψει.
Ολόκληρη η παγκόσμια ιστορία - αυτός είναι ο αγώνας του φωτός και σκοτεινές δυνάμειςγια την ψυχή του ανθρώπου - αυτό το στεφάνι της Δημιουργίας του Θεού - και, από αυτή την άποψη, όλα όσα συμβαίνουν στην ιστορία της ανθρωπότητας γίνονται απολύτως ξεκάθαρα και κατανοητά για εμάς, χωρίς να προκαλούν αμφιβολίες ή σύγχυση. Δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς με την πνευματική τύφλωση όσων δεν το καταλαβαίνουν - ή δεν θέλουν να το καταλάβουν - και δίνουν σε όλα τις δικές τους εξηγήσεις και ερμηνείες, που δεν είναι τίποτα. στ 'αλήθειαδεν εξηγούν, αλλά μάλλον μόνο σκοτεινές, οδηγώντας μακριά από την αλήθεια.
Πάντα ο Σατανάς πολεμούσε εναντίον του Θεού για την υποδούλωση της ανθρώπινης δύναμης του, αλλά στον καιρό που βιώνουμε, όπως ποτέ πρινΑυτή η τρομερή δράση των σατανικών δυνάμεων στον κόσμο γίνεται αισθητή, όλο και περισσότερο, μπροστά στα μάτια μας, να διευρύνεται.
Αλλά αυτό δεν πρέπει να μας οδηγήσει σε απόγνωση και όχι σε κατάρρευση, γιατί γνωρίζουμε από τις Γραφές ότι «έτσι πρέπει να είναι όλα αυτά», αλλά στην πνευματική εγρήγορση, επαγρύπνηση για τον εαυτό του.Δεν μιλάμε και γράφουμε συνέχεια για αυτό για να ενσταλάξουμε φόβο και δειλία στις ψυχές μας, ώστε να «πέφτουν τα χέρια μας», αλλά για να ανοίξουμε τα μάτια μας στη σοβαρότητα της κατάστασης, ώστε να προειδοποιώνα ενθαρρύνει να μεγαλύτερηενέργεια στον αγώνα για τις ψυχές μας ενάντια στις σατανικές γοητείες, ενάντια στην αυθάδη σύλληψή τους στη δύναμη του Σατανά.
Όποιος σιωπά γι' αυτό και δεν του αρέσει να μιλάει, συνειδητά ή ασυνείδητα κάνει ένα πράγμα με τον Σατανά και τα τσιράκια του.
Με ποιους τρόπους ο Σατανάς βρίσκει πρόσβαση στην ψυχή ενός ατόμου και την υποδουλώνει στον εαυτό του, κάνοντας έναν άνθρωπο όργανό του;
Πρώτα απ 'όλα - μέσω του κακού που έκανε τον ίδιο τον Σατανά από την υψηλότερη και τελειότερη Δημιουργία του Θεού από τον Σατανά - τον εχθρό του Θεού - μέσω υπερηφάνειας,ή εαυτός.
Αυτή η κακία ήταν πάντα ριζωμένη στον άνθρωπο, μετά την πτώση των προγόνων μας, αλλά στην εποχή μας γίνεται ιδιαίτερα αισθητή, ιδιαίτερα συχνά, κυνικά και ξεκάθαρα.
"Εγώ... εγώ... εγώ..." ακούτε τώρα μόνο από πολλούς ανθρώπους, και ειδικά από εκείνους που φαντάζονται ότι είναι πνευματικοί και πολιτικοί ηγέτες και αγωνίζονται για πρωτοκαθεδρία και κυριαρχία έναντι των άλλων, μη ανέχοντας τους αντιπάλους και τους ανταγωνιστές. Και τίποτα δεν τους καταθλίβει τόσο όσο η απώλεια της δημοτικότητας και της ανθρώπινης δόξας. Το βιώνουν εξαιρετικά οδυνηρά και είναι έτοιμοι να καταστρέψουν, να «σβήσουν από προσώπου γης» αυτούς που θεωρούν ότι είναι οι δράστες αυτού. Αυτό το «εγώ... εγώ...» σκοτεινιάζει τόσο τα πνευματικά τους μάτια που γίνονται ανίκανα να δουν. όλη την αλήθεια,ως έχει, όσον αφορά όλαμόνο από τη σκοπιά των δικών τους εγωιστικών και εγωκεντρικών συμφερόντων. Τέτοιοι άνθρωποι γίνονται εύκολα σπορείς του κακού και συνεργοί του Σατανά, μερικές φορές χωρίς να το προσέχουν οι ίδιοι, σε ποιονυπηρετούν.
Στενά συνδεδεμένο με τον περήφανο εαυτό είναι πανουργία,ή ανειλικρίνεια,που κάνει έναν άνθρωπο να σκεφτεί ή να πει ένα πράγμα και να κάνει άλλο. Αυτό το βίτσιο είναι επίσης εξαιρετικά χαρακτηριστικό της εποχής μας, που, ως επί το πλείστον, μπορεί να ονομαστεί μάγκαςχρόνος. Πρέπει να θυμόμαστε ταυτόχρονα ότι ο Σατανάς φέρει επίσης το όνομα "κακό":λόγια της προσευχής του Κυρίου: «αλλά απελευθέρωσέ μας από μάγκας» απλά εννοώ τον Σατανά. Η απάτη και η ανειλικρίνεια φέρνουν έναν άνθρωπο πιο κοντά στον Σατανά.
Τέλος, είναι αδύνατο να μην δώσεις σημασία στο ιδιαίτερα εκλεπτυσμένο πάθος για κουτσομπολιά και συκοφαντίες,ένα πάθος που πλέον δεν λυπάται κανέναν - ακόμη και άτομα πολύ υψηλού κύρους και που αξίζουν κάθε σεβασμό. Ο Άγιος Θεόφαν, ο Βισένσκι ο ερημίτης, μιλάει καλά για την προέλευση αυτού του επιζήμιου πάθους, που καταστρέφει τις καλές ανθρώπινες σχέσεις και δηλητηριάζει τη ζωή: στις κακές πράξεις, όσο κανείς δεν βλέπει, και σίγουρα είναι μέσα κακή τάξη,από κάποια άποψη: είναι σαν τότε να κρίνει και να καταδικάζει, έτσι ώστε το αίσθημα της αλήθειας, προσβλητικό και καταπιεσμένο μέσα του, επιβράβευση επιτιθέμενων σε άλλους,ακόμα κι αν κάνουν λάθος» («Σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου», σελ. 350).
Και η καυστική και μοχθηρή συκοφαντία, που μερικές φορές είναι ικανή να σκοτώσει ηθικά έναν άνθρωπο - δεν είναι αυτή μια πραγματικά σατανική πράξη; - Ποιος στην εποχή μας άλλοτε δεν γίνεται θύμα τέτοιας συκοφαντίας, άλλοτε κατά σειρά σκουπίζωγια εξαπατημένες μοχθηρές ελπίδες ή για την πραγματική αποκάλυψη του εγκλήματος; Ο Σατανάς, που εμπνέει τέτοιες συκοφαντίες, ονομάζεται επίσης "Διάβολος"που σε μετάφραση στα ρωσικά σημαίνει απλώς: "συκοφάντης".
Έτσι, όλες αυτές οι καταστροφικές ιδιότητες και ιδιότητες φέρνουν τον άτυχο άνθρωπο που υπέκυψε σε αυτά πιο κοντά στον Σατανά, τον απομακρύνουν από τον Θεό και τον κάνουν τσιράκι και άθλιο εργαλείο του αντιπάλου του Θεού - του Σατανά ή του Διαβόλου.
Όχι πολύ καιρό πριν, ξέραμε μόνο από φήμες ότι υπάρχει μια μυστική λατρεία του Σατανά, ότι υπάρχουν αιρέσεις λάτρεις του διαβόλου που κάνουν «μαύρες μάζες». Τώρα όμως, στην εποχή μας, το «μυστικό» έχει γίνει «φανερό». Οι σατανιστές σχεδόν δεν κρύβονται πλέον, τουλάχιστον κάποιες από τις τάξεις τους, μιλώντας ανοιχτά και αυθάδεια ακόμη και στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση και προσκαλώντας τους πάντες στις τάξεις τους. Εικόνες του Σατανά τώρα τοποθετούνται ξεδιάντροπα σε δημόσιους χώρους σε πόλεις και κωμοπόλεις, σε εστιατόρια που φέρουν το όνομα του Σατανά, στα ρούχα των μαθητών σε σύγχρονα «προοδευτικά» σχολεία, σε μια μεγάλη ποικιλία σύγχρονων προϊόντων - με μια λέξη, είναι πονάνε τα μάτια παντού: Ο Σατανάς πλέον προωθείται σε μεγάλο βαθμό και «εκλαϊκοποιείται» από κάποιον!
Όσοι καταλαβαίνουν ξεκάθαρα σε τι τρομερή εποχή ζούμε δεν εκπλήσσονται καθόλου - έτσι πρέπει να είναι! - αλλά ακόμα δεν μπορώ παρά να τρομοκρατήσω. Αλλά εδώ, άλλοι - τυφλοί, για κάποιο λόγο μένουν εντελώς αδιάφοροι για όλα αυτά, σαν να μην παρατηρούν τίποτα απολύτως ή να το θεωρούν κάτι εντελώς φυσιολογικό. Έτσι, παρασύρονται σταδιακά, ανεπαίσθητα στην τροχιά της διαρκώς εξαπλούμενης σατανικής επιρροής στον κόσμο, στο σατανικό περιβάλλον και ατμόσφαιρα.
Και τι να πούμε για τους χριστιανούς κληρικούς, οι οποίοι, σύμφωνα με τους ίδιους τους σατανιστές, είναι μέλη των σατανικών οργανώσεων τους ή τουλάχιστον επικοινωνούν μαζί τους;!
Να τι καταλήξαμε!!
Άλλος ένας τρομερός πειρασμός της εποχής μας, που δεν μπορεί να αγνοηθεί.
Οι νόμιμες αρχές, εκκλησιαστικές και αστικές, πρέπει να υπακούονται. Ο πρώτος επαναστάτης ενάντια στη νόμιμη Θεία εξουσία - ο πρώτος "επαναστάτης" ήταν απλώς ο Σατανάς, ο οποίος έφερε τρομερή καταστροφή, δυσαρμονία στο τέλειο δημιούργημα του Θεού και γέννησε το κακό. Είναι λοιπόν κατανοητό ότι ο Αγ. Ο απόστολος Παύλος νουθετεί τους Χριστιανούς: «Κάθε ψυχή ας υπακούει σε αυτούς που έχουν εξουσία. Δεν υπάρχει δύναμη, αν όχι από τον Θεό: οι υπάρχουσες δυνάμεις είναι από τον Θεό, είναι η ουσία. Αντιστεκόμενοι λοιπόν στην εξουσία, αντιστεκόμενοι στην εντολή του Θεού» (Ρωμ. 13:1-2).
Τι γίνεται όμως αν η εξουσία βρίσκεται στα χέρια των σατανιστών;
Γι' αυτό και τα παραπάνω λόγια του Αγ. Ο Απόστολος Παύλος δεν μπορεί να γίνει κατανοητός Κυριολεκτικά,άνευ όρων, όπως πολλοί τώρα προσπαθούν να τα ερμηνεύσουν. Για την ορθή κατανόηση αυτών των λόγων, πρέπει να στραφεί κανείς στην εξουσία των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας. Να πώς, για παράδειγμα, ο Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Κάθε αρχηγός διορίζεται από τον Θεό; - Όχι ότι λέω, απαντά ο Απόστολος. Τώρα δεν μιλάω για κάθε αφεντικό ξεχωριστά, αλλά για η ίδια η εξουσία.Η ύπαρξη εξουσιών, στις οποίες κάποιοι κυβερνούν, ενώ άλλοι υπακούουν, ... ονομάζω το έργο της σοφίας του Θεού. Ο απόστολος εδώ συζητά γενικά για η ουσία της εξουσίας"γιατί «η αναρχία είναι παντού κακία και είναι η αιτία της αταξίας» (Τόμος 9, σελ. 774).
Εξηγεί τέλεια αυτά τα λόγια του Αγ. Απόστολος, εμβαθύνοντας την ίδια ιδέα, ο Αγ. Ισίδωρος Πελουσιώτης: «Έχουμε λοιπόν το δικαίωμα να πούμε ότι το ίδιο το πράγμα, εννοώ την εξουσία, δηλαδή οι εξουσίες και η βασιλική εξουσία θεσπίζονται από τον Θεό. Αλλά αν κάποιος άνομος κακός κατακτήσει αυτή τη δύναμη, τότε δεν ισχυριζόμαστε ότι διορίστηκε από τον Θεό,αλλά το λέμε επιτρέπεταιθα πρέπει να κάνει εμετό αυτή την κακία, όπως ο Φαραώ, και σε αυτή την περίπτωση να υποστεί ακραία τιμωρία ή να αγνώσει όσους χρειάζονται σκληρότητα, όπως ο βασιλιάς της Βαβυλώνας αγνούς Εβραίους "(Δημιουργίες, Μέρος 2, επιστολή 63).
Αγίας Σάμης Οι απόστολοι μας έδωσαν ένα ξεκάθαρο παράδειγμα για το πώς να ενεργούμε αν η δύναμη δεν είναι στα χέρια των «δούλων του Θεού» (Ρωμ. 13:3-4). Όταν η ανώτατη πνευματική αρχή στον εβραϊκό κόσμο, το Σανχεντρίν με επικεφαλής τους αρχιερείς, τους απαγόρευσε «να μιλήσουν και να διδάξουν για το όνομα του Ιησού», αυτοί αποφασιστικά αρνήθηκε να υπακούσειαναφέροντας: «Κρίνε αν είναι δίκαιο ενώπιον του Θεού να σε ακούει περισσότερο παρά τον Θεό;»(Πράξεις 4:19) και πάλι: «Πρέπει να υπακούμε στον Θεό παρά στους ανθρώπους»(Πράξεις 5:29).
Γνωρίζουμε ότι ο Αντίχριστος, στο τέλος του χρόνου, θα είναι η υποτιθέμενη νόμιμη αρχή για όλη την ανθρωπότητα, ως παγκόσμιος κυβερνήτης - ο πνευματικός και πολιτικός αρχηγός του παγκόσμιου κράτους και η νέα ψεύτικη εκκλησία σε αυτό, και θα απαιτήσει από όλους πλήρη υπακοή και υποταγή, σαν - σαν σε νομική βάση, να πατάξει όλους τους ανυπότακτους, όπως με τους «επαναστάτες».
Όλα αυτά είναι εξαιρετικά απαραίτητο να τα γνωρίζουμε και να τα λαμβάνουμε υπόψη, έχοντας επίγνωση του γεγονότος ότι, αν και η ίδια η αρχή της εξουσίας είναι από τον Θεό, μακριά από «κάθε δύναμη» και δεν είναι κάθε αφεντικό «από τον Θεό», γιατί ακόμη και ο ίδιος ο Σατανάς είναι μερικές φορές «μεταμορφώνεται σε Ο άγγελος είναι φωτεινός» και «οι δούλοι του παίρνουν τη μορφή δούλων δικαιοσύνης» (Β' Κορ. 11:14-15), γι' αυτό πρέπει να θυμόμαστε πάντα την προειδοποίηση του Αγ. Απόστολος: «Πρόσεχε πόσο επικίνδυνα περπατάς»και «Επιπλέον, μην συμμετέχετε στις άκαρπες πράξεις του σκότους καταγγέλω!» (Εφεσ. 5:11-16).
Πίσω από την ορατή απατηλά ελκυστική εμφάνιση στην εποχή μας, περισσότερο από ποτέ, υπάρχει πολύ συχνά μια «ασχήμια» αόρατη σε μια επιφανειακή ματιά - ο κόσμος των «σκοτεινών δυνάμεων» εμπνευσμένων από τον Σατανά, που είναι ήδη έτοιμοι να εισέλθουν με τον Θεό, με οι φωτεινές αγγελικές δυνάμεις πιστές σε Αυτόν και όλοι οι αληθινοί πιστοί Χριστιανοί στην «έσχατη και αποφασιστική μάχη», γιατί ο Σατανάς νιώθει ότι «του απομένει λίγος χρόνος» (Αποκ. 12, 12).
Επομένως, ας μην εξαπατούμε τον εαυτό μας και ας μην εξαπατούμε ελαφρά τον εαυτό μας, για να μην είμαστε ανάμεσα σε εκείνους τους δυστυχείς, «που προσκυνούν το θηρίο και την εικόνα του και λαμβάνουν το σημάδι στο μέτωπό του ή στο χέρι του» και που τότε «θα βασανιστούν στη φωτιά και θειάφι ενώπιον των αγίων αγγέλων και του Αρνίου», μαζί με το «θηρίο» και τον «ψευδοπροφήτη», ρίχνονται στη «λίμνη του πυρός, που καίγεται με θειάφι» (Αποκ. 14, 9-10 και 19.20).
Με τη βοήθεια του Θεού, με τη βοήθεια του Φύλακα Αγγέλου, θα κάνουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε για να διατηρήσουμε τον πνευματικό μας αγνότητα,προστατεύοντας τον εαυτό του από κάθε επικοινωνία και ακόμη και την παραμικρή επαφή με τις σκοτεινές ασώματες δυνάμεις και όλους τους υπηρέτες τους, για να συναντήσει με χαρά, με καθαρή καρδιά, τον Κύριο και Σωτήρα μας, «πακέτα του Ερχόμενου με δόξα να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρός», συνοδευόμενος από φωτεινές «τίμιες ασώματες ουράνιες δυνάμεις» όταν έρχεται, όπως υποσχέθηκε ο Ίδιος, «στη δόξα Του, και όλοι οι άγιοι άγγελοι είναι μαζί Του»(Ματ. 25:31).
«Ιδού, έρχομαι σύντομα»Μας λέει μέσα από τον θαυμαστό Μάντη Του: «Και η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, να δίνω στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του»(Αποκ. 22:12).
Ευλογημένος, αληθινά ευλογημένος είναι αυτός που μπορεί, με όλη του την καρδιά, με εκτιμισηαναφωνώ: «Γεια, έλα, Κύριε Ιησού!»(Αποκ. 22, 20). Αμήν.
84 ...
Στις 21 Νοεμβρίου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλες ασώματες Ουράνιες Δυνάμεις. Ο καθεδρικός ναός είναι το σύνολο όλων των αγίων αγγέλων, με επικεφαλής τον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Δοξάζουν την Αγία Τριάδα και υπηρετούν τον Θεό. Δημοσιεύουμε τον λόγο του Αγίου Ιννοκεντίου, Αρχιεπισκόπου Χερσώνος και Ταυρίδης, που ειπώθηκε αυτή την ημέρα.
Για όσους γιορτάζουν προς τιμήν υψηλών και ευεργετικών προσώπων, είναι πιο κοντινό και ευχάριστο να μιλούν μεταξύ τους για αυτά τα πρόσωπα κατά τη διάρκεια της γιορτής. Γι' αυτό, αδελφοί, σκοπεύω να μιλήσω και εγώ σήμερα μαζί σας για τους Αγίους Αρχαγγέλους. Οι ιερές εικόνες τους είναι πάντα μπροστά στα μάτια μας σε αυτόν τον ναό που είναι αφιερωμένος στο όνομά τους. αλλά στέκονται σε τέτοιο ύψος που πολλοί δύσκολα σηκώνουν τα μάτια τους εκεί και δεν μπορούν να ξεχωρίσουν όλα όσα διακρίνουν την εικόνα του κάθε Αρχαγγέλου. Επομένως, η λέξη μας μπορεί να μην είναι μια άγονη προσθήκη στην ακοή σας και μια εξήγηση αυτού που βλέπει πάντα το μάτι σας εδώ. Απλώς μην περιμένετε, αδελφοί, από εμένα σε αυτήν την περίπτωση καμία από τις δικές μου εικασίες για τον αγγελικό κόσμο. από αυτό ιερό μέροςΈνα πράγμα πρέπει να ακουστεί που μας αποκαλύπτεται για τους Αγγέλους από τον λόγο του Θεού και τα λόγια εκείνων των θεοφόρων ανδρών, που δεν αποκαλούνται μάταια από την ίδια την Εκκλησία συνομιλητές των Αγγέλων.
Τα πρόσωπα που τώρα ευλογούνται από την Εκκλησία ονομάζονται Αρχάγγελοι, ή οι κύριοι και πρώτοι των Αγγέλων, επειδή είναι οι αρχηγοί και οι αρχηγοί των προσώπων των Αγγέλων. Διότι ακόμη και στον ουρανό, αδελφοί, παρά φιλαλληλία, η χαρά και η ευδαιμονία όλων και όλων, ωστόσο, δεν υπάρχει αυτή η ισότητα, που κάποιοι, μέσω ακραίας ανοησίας, αναζητούν στη γη· και εκεί άλλοι κυβερνούν και στέκονται, άλλοι υπακούουν και ακολουθούν. Ουσιαστική και πλήρης ισότητα βρίσκεται μόνο μεταξύ των τριών Προσώπων της Υπεραγίας Τριάδος: του Θεού Πατέρα, του Θεού Υιού και του Θεού του Αγίου Πνεύματος. Αν και ο αριθμός των Αγγέλων είναι εξαιρετικά μεγάλος, σύμφωνα με τις Γραφές, υπάρχουν μόνο επτά Αρχάγγελοι. " Az esm ... ένα από τα επτά άγιοι άγγελοι, - έτσι είπε ο Αρχάγγελος Ραφαήλ στον δίκαιο Τωβίτ, - που φέρνουν τις προσευχές των αγίων και εισέρχονται μπροστά στη δόξα του Αγίου«(Αποβ. 12:15). Και ο Άγιος Ιωάννης στη θαυμαστή Αποκάλυψη του, κηρύσσοντας χάρη και ειρήνη στις εκκλησίες» από το Existing, and Who, and Coming», μετά λέει μια ευλογία: « και από τα επτά πνεύματα, που είναι μπροστά στον θρόνο Του» (Αποκ. 1:4).
Γιατί υπάρχουν μόνο επτά κύριοι Άγγελοι - ούτε λιγότεροι ούτε περισσότεροι; .. Αυτό είναι το μυστικό της δημιουργίας, που φέρεται στη γνώση του Κυρίου και του Δημιουργού των Αγγέλων. Μπορούμε μόνο να σημειώσουμε με ευλάβεια στην παρούσα περίπτωση ότι ο επταπλάσιος αριθμός είναι ένας από τους σημαντικότερους νόμους της προέλευσης και της ύπαρξης των πλασμάτων τόσο στον πνευματικό όσο και στον υλικό κόσμο. Γιατί θα κοιτάξουμε τη Βασιλεία της χάριτος;.. Λαμβάνουμε τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, τα επτά Μυστήρια. Ας δούμε το βασίλειο της φύσης;.. Βρίσκουμε επτά ακτίνες φωτός, επτά τόνους ήχου, επτά ημέρες δημιουργίας κ.ο.κ.
Από τα επτά υπέρτατα πνεύματα, η Αγία Εκκλησία είναι η πρώτη που αναγνωρίζει Μιχαήλ, επομένως, η πραγματική γιορτή ονομάζεται επίσης Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλων Ασωμάτων Δυνάμεων. Ποιος είναι σαν τον Θεό - σημαίνει το όνομά του. που είναι σαν τον Θεό - εκφράζονται και όλες οι πράξεις του. Ήταν ο πρώτος που επαναστάτησε εναντίον του Εωσφόρου όταν αυτός επαναστάτησε ενάντια στον Παντοδύναμο. Είναι γνωστό πώς τελείωσε αυτή η πρώτη τρομερή μάχη - με την ανατροπή της Ντενίτσας από τον ουρανό. Έκτοτε ο Μιχαήλ δεν έπαψε να αγωνίζεται για τη δόξα του Δημιουργού και Κυρίου όλων, για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, για την Εκκλησία και τα παιδιά της. Ως εκ τούτου, απεικονίζεται πάντα με πολεμική μορφή, με δόρυ ή σπαθί στο χέρι, έχοντας ένα δράκο κάτω από τα πόδια του, δηλαδή το πνεύμα της κακίας. Το λευκό πανό που κοσμεί την κορυφή του δόρατος του σημαίνει την αμετάβλητη αγνότητα και την ακλόνητη πίστη των Αγγέλων στον Βασιλιά των Ουρανών και ο σταυρός με τον οποίο τελειώνει το δόρυ καθιστά σαφές ότι η μάχη με το βασίλειο του σκότους και η νίκη εναντίον του από τους ίδιους τους Αρχαγγέλους γίνεται στο όνομα του Σταυρού του Χριστού, που γίνεται με υπομονή, ταπείνωση και αυταπάρνηση. Επομένως, για όσους στολίζονται με το όνομα του πρώτου των Αρχαγγέλων, είναι πιο κατάλληλο να διακρίνονται από ζήλο για τη δόξα του Θεού, πίστη στον Βασιλιά των Ουρανών και στους βασιλιάδες της γης, διαρκή μάχη κατά της κακίας και κακία, και συνεχής ταπείνωση και αυταπάρνηση.
Η δεύτερη θέση στη σειρά των Αγγέλων ανήκει Γαβριήλ: όνομα που σημαίνει τη δύναμη του Θεού. Εφόσον μεταξύ των ουρανίων το όνομα εκφράζει πάντα το ίδιο το πράγμα, τότε αυτός ο Αρχάγγελος στο θέμα της υπηρέτησης της ανθρώπινης σωτηρίας είναι ιδιαίτερα ένας κήρυκας και ένας υπηρέτης της παντοδυναμίας του Θεού. Είτε λοιπόν η δύναμη του Θεού αποκαλύπτεται στη θαυματουργή σύλληψη του Προδρόμου από ηλικιωμένους γονείς, η είδηση αυτής της σύλληψης ανατίθεται στον Γαβριήλ. Είτε μπορεί να πραγματοποιηθεί η άσπρη σύλληψη του ίδιου του Υιού του Θεού, η τιμή του ευαγγελίου για αυτό πηγαίνει ξανά στον Γαβριήλ. Αυτός ο ίδιος Αρχάγγελος, κατά τη γνώμη των θεοφόρων, στάλθηκε για να ενισχύσει τον Σωτήρα στον κήπο της Γεθσημανής και να κηρύξει στη Μητέρα του Θεού την παντίμητη Κοίμησή Της. Επομένως, η Εκκλησία τον αποκαλεί λειτουργό θαυμάτων. Αλλά, υπηρετώντας τα θαύματα, αυτός ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο είναι ειδικός λειτουργός των μυστηρίων του Θεού, γιατί το ένα προϋποθέτει το άλλο. Επομένως, όταν δεν υπήρχε χρόνος να αποκαλύψει μελλοντικά γεγονότα στον προφήτη Δανιήλ, άκουσε μια φωνή: Γαβριήλ, πες του το όραμα» (Δαν. 8:16). Έχοντας κατά νου μια τέτοια διακονία του Γαβριήλ, η Αγία Εκκλησία τον απεικονίζει άλλοτε με ένα κλαδί παραδείσου στο χέρι, το οποίο έφερνε στη Μητέρα του Θεού και άλλοτε με ένα φανάρι στο δεξί χέρι, μέσα στο οποίο καίει ένα κερί, και στα αριστερά - ένας καθρέφτης από ίασπι. Απεικονίζεται με καθρέφτη - αφού ο Γαβριήλ είναι ο αγγελιοφόρος της μοίρας του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. απεικονίζεται με ένα κερί σε ένα φανάρι, αφού οι τύχες του Θεού είναι κρυμμένες μέχρι την εκπλήρωσή τους και, από την ίδια την εκπλήρωσή τους, κατανοούνται μόνο από εκείνους που κοιτάζουν σταθερά στον καθρέφτη του λόγου του Θεού και της συνείδησής τους. Έτσι, αν κάποιος φέρει το όνομα Γαβριήλ, είναι κατάλληλη αυτή η πίστη του Θεού, για την οποία, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Σωτήρα, τίποτα δεν είναι αδύνατο (Μάρκος 9:23). και αν από κανέναν, τότε από αυτούς θα έπρεπε να είναι όσο το δυνατόν πιο μακριά η τιμωρία που, για τη φτώχεια της πίστης, αναγκάστηκε κάποτε να επιβάλει αυτόν τον Αρχάγγελο στον πατέρα του Προδρόμου (Λουκάς 1:20).
Ραφαήλ, ή η βοήθεια και η θεραπεία του Θεού, είναι το όνομα του τρίτου Αρχαγγέλου, - ένα όνομα για αυτόν τον πολύ ευγενικό σε όλους όσους υποφέρουν. ΣΤΟ άγια γραφήυπάρχει ένα ολόκληρο βιβλίο, που περιγράφει πώς αυτός ο Αρχάγγελος, με τη μορφή ενός ανθρώπου, συνόδευσε τον δίκαιο Τωβία, απελευθερωμένο από κακό πνεύμαη νύφη του, επανέφερε την όραση στον ηλικιωμένο πατέρα του, Τόβιτ, και στη συνέχεια ανέβηκε από αυτούς στον ουρανό. Επομένως, αυτός ο Αρχάγγελος απεικονίζεται με ένα ιατρικό αγγείο στο αριστερό του χέρι και να οδηγεί τον Τοβία με το δεξί. Πολύ διδακτικά είναι τα λόγια που είπε αυτός ο Αρχάγγελος όταν χωρίστηκε από την οικογένεια του Τοβίτ.
« Καλή είναι η προσευχή με νηστεία και ελεημοσύνη και αλήθεια,Ο Ραφαήλ είπε, -... η ελεημοσύνη απελευθερώνει από τον θάνατο και λιώνει κάθε αμαρτία ... Όταν εσύ και η νύφη σου η Σάρα προσευχηθήκατε, έφερα τη μνήμη της προσευχής σας ενώπιον του Αγίου: και όταν έθαψες τους νεκρούς, ήταν παρών σε σένα, και όταν δεν ήσουν τεμπέλης, σήκω και άφησε το μεσημεριανό σου Ναι, αφού έφυγες σκεπάζοντας τους νεκρούς, δεν κρύφτηκες, κάνε μου το καλό, αλλά να είσαι μαζί σου«(Αποβ. 12:8-9, 12-13). Επομένως, όποιος θέλει να είναι άξιος της ουράνιας βοήθειας του Ραφαήλ, πρώτα απ 'όλα, ο ίδιος χρειάζεται να είναι ελεήμων προς τους αναξιοπαθούντες. Οι ελεήμονες είναι πολύ πιθανό να συγχωρεθούν οι ίδιοι. Επιπλέον, η αρετή του ελέους και της συμπόνιας πρέπει να διακρίνει αυτούς που φέρουν το όνομα του Ραφαήλ, διαφορετικά δεν θα έχουν πνευματική ένωση με τον Αρχάγγελο.
Ο τέταρτος Αρχάγγελος απεικονίζεται με ένα ξίφος στραμμένο κατά των Περσών και με παλτό με φλόγα να κατεβαίνει στην κοιλάδα. και το όνομά του Ουριέλ, δηλαδή το φως ή η φωτιά του Θεού. Ως Άγγελος φωτός, φωτίζει τα μυαλά των ανθρώπων με την αποκάλυψη αληθειών που τους είναι χρήσιμες. ως Άγγελος της Θείας φωτιάς, πυροδοτεί τις καρδιές με αγάπη για τον Θεό και κατατρώει μέσα τους ακάθαρτες γήινες προσκολλήσεις. Αυτός είναι λοιπόν ο Αρχάγγελός σας, άνθρωποι που έχουν αφιερωθεί στις επιστήμες! Πόσο ευχάριστο θα έπρεπε να είναι για εσάς να γνωρίζετε ότι οι νυχτερινές σας αγρυπνίες και οι κόποι σας για τη συλλογή γνώσης φωτίζονται όχι μόνο από το αυθόρμητο τρεμόπαιγμα από τη λάμπα, αλλά και από το φως από τη φλόγα του Αρχαγγέλου. Και εδώ, φυσικά, είναι η πηγή πολλών πραγματικά χρήσιμων και σπουδαίων ανακαλύψεων στον τομέα της επιστήμης! Εκείνες οι ανακαλύψεις, για τις οποίες όσοι τις έκαναν οι ίδιοι παρατηρούν ότι τους ήρθαν στο μυαλό ξαφνικά, σαν από άνωθεν αποκάλυψη. Είναι εκπληκτικό να καταλήξουμε σε ξαφνικές γνώσεις από ψηλά όταν υπάρχει ένας ειδικός Αρχάγγελος φωτός και γνώσης;
Τι να περιμένει κανείς όμως από αυτόν τον υπέρτατο δάσκαλο; Αποκαλύψεις των μυστηρίων της φύσης, πέρα από τη λογική και τις ανάγκες μας; Προμηνύοντας μελλοντικά γεγονότα ή κάτι τέτοιο; Όχι, αυτό δεν είναι έργο του Αρχαγγέλου. Ακούστε τι απάντησε ο Ουριέλ σε έναν ευσεβή, αλλά πολύ περίεργο άνθρωπο, όταν, μέσα στον πυρετό του πάθους για γνώση, ήθελε να μάθει από αυτόν το μυστικό της Θεϊκής παγκόσμιας κυβέρνησης. Ο αρχάγγελος δεν αρνήθηκε να απαντήσει στις ερωτήσεις, αλλά απαίτησε από τον Έσδρα (αυτό ήταν το όνομα αυτού του ανθρώπου) να κάνει πρώτα ένα από τα τρία πράγματα για αυτόν: να ζυγίσει τη φλόγα της φωτιάς ή να δείξει την αρχή του ανέμου ή να επιστρέψει το παρελθόν ημέρα. Όταν ο Έσδρας αρνήθηκε την αδυναμία να το κάνει αυτό, ο Αρχάγγελος είπε: αν σε ρωτούσε, λέγοντας: πόσες κατοικίες υπάρχουν στις καρδιές της θάλασσας, ή πόσες πηγές υπάρχουν στην αρχή της αβύσσου, ή πόσες κατοικίες υπάρχουν πάνω από το στερέωμα του ουρανού, ή ποια είναι τα όρια του παραδείσου ; Ο Νέγκλη θα μου είχε απαντήσει: Δεν πήγα στην άβυσσο, ούτε στην κόλαση ακόμα, κάτω στον παράδεισο όταν αναστέναξα. Τώρα, δεν σε ρώτησα για αυτό, μόνο για τις φωτιές και τον άνεμο και τις μέρες, έμεινες σε αυτό, και δεν μπορείς να είσαι χωρίς αυτά τα πράγματα: και μου απάντησες για αυτά τα ασήμαντα πράγματα. Εσύ, ακόμη και η ουσία σου και έχοντας μεγαλώσει μαζί σου, δεν μπορείς να ξέρεις, και πώς μπορεί το σκάφος σου να περιέχει τους δρόμους του Υψίστου;(3 Έσδρας 4:7-11).
Προσέξτε αυτό το μάθημα, άνθρωποι αφοσιωμένοι στις επιστήμες, και μην ξεχνάτε, ακολουθώντας το παράδειγμα του Αρχαγγέλου σας, να είστε υπηρέτες όχι μόνο του φωτός της αλήθειας, αλλά και της φωτιάς της Θείας αγάπης. " Μυαλό ... πλημμυρίζει", ένας… " οποιαδήποτε δημιουργεί» (Α' Κορ. 8:1).
Ο πέμπτος Αρχάγγελος είναι ο ανώτατος λειτουργός της προσευχής και καλείται Salafiel. Η ίδια η αγνή και φλογερή προσευχή μπορεί να χρησιμεύσει αντί για τα Χερουβείμ για την ψυχή, προστατεύοντάς την από όλες τις εχθρικές δυνάμεις. Ποιες είναι όμως οι προσευχές μας;.. Αδύναμοι, σύντομοι, ακάθαρτοι, ψυχροί. Και έτσι, ο Κύριος, γνωρίζοντας πόσο απαραίτητη είναι η προσευχή για τον καθένα μας, μας έδωσε ένα ολόκληρο πρόσωπο προσευχών αγγέλων με τον αρχηγό τους Salafiel, - ναι, με την έμπνευση των καθαρών χειλιών τους, ζεσταίνουν τις κρύες καρδιές μας και τους κινούν στην προσευχή , και νουθετεί μας για το τι, πότε και πώς ας προσευχηθούμε ώστε οι ίδιες οι προσφορές μας να ανυψωθούν στον θρόνο της χάριτος. Όταν δείτε, αδέρφια, στην εικόνα του Αρχαγγέλου, να στέκεται σε στάση προσευχής, με τα μάτια του σκυμμένα, με τα χέρια του να απλώνονται με σεβασμό στους Πέρσες του, τότε να ξέρετε ότι αυτός είναι ο Σαλαφιέλ. Και βλέποντας τον ίδιο τον Αρχάγγελο σε μια τέτοια θέση προσευχής, προσπαθήστε κατά τη διάρκεια της προσευχής να είστε πάντα σε θέση αξιοπρεπή για αυτόν που προσεύχεται. Αξιοπρεπές, λέω, για πολλούς δεν το έχουν καν αυτό. Βλέποντας πώς προσευχόμαστε μερικοί από εμάς, θα σκεφτείτε ότι δεν ζητούν, αλλά διατάζουν και απειλούν Εκείνον από τον οποίο ζητούν. Αυτή είναι η προσευχή!
Ο έκτος Αρχάγγελος έχει ένα χρυσό στεφάνι στο δεξί του χέρι και μια μάστιγα από τρία κόκκινα σχοινιά στο παλτό του. Αυτό συμβαίνει γιατί το καθήκον αυτού του Αρχαγγέλου με το πρόσωπο των αγγέλων που του έχουν εμπιστευτεί είναι να ενθαρρύνει με την ανταμοιβή των αιώνιων ευλογιών και να προστατεύει στο όνομα της Αγίας Τριάδας και της δύναμης του Σταυρού του Χριστού ανθρώπους που εργάζονται σε διάφορα είδη της υπηρεσίας για τη δόξα του Θεού, γι' αυτό και καλείται Εγκούντιελή δοξολογία του Θεού. Δεν υπάρχουν άνθρωποι ανάμεσά μας που να φέρουν αυτό το όνομα. Γι' αυτό, ο καθένας μας, νέος και μεγάλος, είναι υποχρεωμένος να ζει και να εργάζεται για τη δόξα του Θεού. Και από τη στιγμή που εργάζεται πραγματικά για αυτό, δεν μπορεί να μην συναντήσει διάφορα εμπόδια για να το κάνει. Διότι στην αμαρτωλή γη μας, ανάμεσά μας, τους αμαρτωλούς ανθρώπους, κάθε καλή πράξη δεν γίνεται αλλιώς παρά μόνο με δυσκολία, και πολλά - με μεγάλα και βαριά. Τι χρειάζεται; Ο Κύριος και Κυρίαρχός μας δεν προσβάλλεται... μην ξεχνάτε καμία καλή μας πράξη και κανένα έργο αγάπης» (Εβρ. 6:10) στο όνομά Του. Όσο μεγαλύτερος είναι ο άθλος, τόσο υψηλότερη και φωτεινότερη είναι η ανταμοιβή για έναν πολεμιστή που κατά τη διάρκεια της μάχης δεν λυπάται τη ζωή του για την Εκκλησία και την Πατρίδα, αλλά κατά τη διάρκεια της ειρήνης». δεν προσβάλλει κανέναν, ικανοποιημένος με τις οφειλές του«(Λουκάς 3:14), επειδή ο κυβερνήτης της πόλης, που δεν κοιμάται, θα αποκοιμηθεί από κάτω, φύλαξε την πόλη που του έχει εμπιστευτεί. Για έναν δικαστή που κρατά σταθερά τη ζυγαριά της αλήθειας, κρίνει χωρίς μεροληψία, έναν κύριο και είναι ταπεινός. Αυτή είναι μια ανταμοιβή για έναν νοικοκύρη που αποτελεί παράδειγμα ευσέβειας στο σπίτι του. για τον υπηρέτη που αντέχει τον κλήρο του με πίστη και υπομονή.
Τέτοιος είναι ο Καθεδρικός Ναός των Αρχαγγέλων! Έτσι είναι η περίπτωση μας και η σωτηρία μας! Για το τι είναι στην ουράνια δύναμη, την ομορφιά και το μεγαλείο του, αυτό δεν μας δίνεται τώρα να το γνωρίζουμε. Θα δούμε πότε θα είμαστε άξιοι να σταθούμε στα δεξιά του θρόνου του Θεού και να μπούμε στον ίδιο τον Καθεδρικό Ναό των Αγγέλων. Λέω: μπείτε, γιατί ο άνθρωπος, σύμφωνα με την κατανόηση πολλών δασκάλων της Εκκλησίας, δημιουργήθηκε γι' αυτό (πολύ περισσότερο γι' αυτό αναδημιουργήθηκε) για να αναπληρώσει την έλλειψη στο πλήθος των αγγέλων που συνέβη μέσω η πτώση από το λαμπερό τους πρόσωπο του Εωσφόρου με τον στρατό του.
Γι' αυτό, ενώ εορτάζουμε τη Σύνοδο των Αρχαγγέλων και των Αγγέλων, πρέπει, αδελφοί, να σκεφτούμε και τη μελλοντική μας σύναξη σ' αυτούς. Ένα από τα δύο πράγματα είναι αναπόφευκτο: είναι απαραίτητο, είναι απολύτως απαραίτητο, να βρίσκεσαι είτε στον Καθεδρικό Ναό των Αγγέλων, είτε ανάμεσα στη συγκέντρωση των απόκληρων πνευμάτων. Ποιος μπορεί να αποφασίσει για το δεύτερο;.. Όμως, επιθυμώντας το πρώτο, πρέπει να προετοιμαστεί εκ των προτέρων για τη συμβίωση με τους Αγγέλους μέσω της απόκτησης Αγγελικών σκέψεων και συναισθημάτων. Διότι στη γη, και ακόμη περισσότερο στον ουρανό, ζουν με ειρήνη και διαρκή ένωση, μόνο όσοι αγωνίζονται για τον ίδιο στόχο και αναζωογονούνται από το ίδιο και το ίδιο Πνεύμα. Αμήν.
Ήταν πολύ καιρό πριν. Αλλά δεν είναι αρκετό για να ξεχάσουμε…
Στάθηκε στο κατώφλι του πανέμορφου Παλατιού Του και κοίταξε από τα ύψη τη Γη, σιωπηλά και σοκαρισμένος κοιτάζοντας τον εφιάλτη που γινόταν από κάτω. Και στη γη οι άνθρωποι σταύρωσαν τον Χριστό. Κοίταξε τον παράλογο της συνεχιζόμενης δράσης και δεν πίστευε στα μάτια του. Πώς μπορούν;!.. Πώς μπορούν να σκοτώσουν;.. Πώς μπορούν να σκοτώσουν Αυτόν που τους έφερε αγάπη και βοήθεια, που θεράπευσε τις ασθένειές τους και πήρε τα παιδιά τους από τα χέρια του θανάτου, που τους έφερε την αλήθεια, που ήθελε να τους φέρει αγία ειρήνη και ευτυχία; Πώς μπορούν;...
Είδε το βασανισμένο και αιμορραγικό σώμα του Ιησού και δεν μπορούσε να κάνει τίποτα για να Τον βοηθήσει. Ο Υιός του Θεού στη Γη περπάτησε το μονοπάτι που Του ετοίμασε η ανθρωπότητα και το ακολούθησε μέχρι το τέλος. Και μόνο οι άνθρωποι θα μπορούσαν να αλλάξουν αυτή την παθιασμένη κίνηση, να αλλάξουν γνώμη και να τη σταματήσουν. Όμως το έγκλημά τους συνεχίστηκε.
Κοίταξε τα στριμμένα από θυμό πρόσωπα, τα στόματα του ουρλιάζοντας εμμονικού πλήθους που πιτσίλιζε σάλιο και αρνιόταν να πιστέψει αυτό που άκουγε. «Σταύρωσέ τον, σταύρωσε τον!» φώναξαν μανιωδώς, και από αυτά τα λόγια η καρδιά Του βούλιαξε στο στήθος Του και βαρύς, φλεγόμενος πόνος, άγνωστος πριν Του, κατέλαβε την ψυχή Του.
«Είναι μόνο άνθρωποι, Γιε Μου», οι λέξεις ακούστηκαν απαλά πίσω από την πλάτη Του, και ένα απαλό γυναικείο χέρι άγγιξε τον ώμο Του. Γύρισε - η Βασίλισσα του Ουρανού σε ένα φωτοστέφανο λαμπερού Φωτός στεκόταν κοντά, κοιτάζοντάς Τον με τρυφερότητα και αγάπη. Συνάντησε το βλέμμα Της, και τα μάτια Της - τεράστια, λαμπερά - διάβασαν μέσα του μια σύγχυση και μια άλυτη απορία και έναν φλεγόμενο πόνο που για πρώτη φορά διαπέρασε την καρδιά Του.
«Είναι απλώς ανθρώπινα όντα», επανέλαβε, «ατελείς, εύπλαστοι και αδύναμοι. Εθελούσιες μαριονέτες στα χέρια του Εωσφόρου, ενός τυφλού εργαλείου, που με τη θέλησή τους ανέλαβαν την εκτέλεση της θηριωδίας.
Ο Εωσφόρος... Θυμήθηκε τον δίδυμο αδερφό Του και τα μάτια Του σκοτεινιάστηκαν. Πόσο τρομερά είχε αλλάξει ο αδελφός Του!... Τον θυμόταν περήφανο και όμορφο με μεγαλειώδη απόκοσμη ομορφιά, με μάτια τεράστια και καθαρά. Ο Ύψιστος Άγγελος - Εωσφόρος - Ακτινοβόλος ... Πόσα του έδωσε ο Πατέρας, πόσα επιτρέπεται! Απλώς πάρτε, ενσωματώστε, συνειδητοποιήστε, πειραματιστείτε, δημιουργήστε τους δικούς σας πολιτισμούς, μεγαλώστε τους, βάλτε σε πειρασμό, δοκιμάστε και οδηγήστε στον Πατέρα. Μαζί με Αυτόν - ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, στο ίδιο επίπεδο με Αυτόν: Μιχαήλ - Φως, Εωσφόρος - Σκοτάδι. Ισοδύναμες προϋποθέσεις, ισοτιμία. Δημιουργήστε ό,τι σας αρέσει! Ακολουθήστε όμως τον Ανώτερο Νόμο, που είναι πάνω από όλα, μην τον παραβιάζετε. ... Δεν άντεξα, έγκλημα έκανα. Ήθελε να γίνει ο ίδιος Θεός… Μόνος, χωρίς Αυτόν και χωρίς τον Πατέρα. Πιθανώς, αυτός ο πειρασμός για τον άρχοντα του Σκότους αποδείχθηκε πολύ μεγάλος. Και τώρα το παλιό του μεγαλείο γέμισε σκοτάδι και το βλέμμα του έγινε θανατηφόρο παγωμένο, στο οποίο δεν υπήρχε πια σταγόνα αγάπης. Γιατί το Κακό, του οποίου ήταν ο κύριος, δεν χρειαζόταν αγάπη. Και αυτό που συνέβαινε τώρα στη Γη, όπου οι άνθρωποι σταύρωσαν τον Ουράνιο, έγινε η τρομακτική του συνέπεια.
Έγινε ακόμα πιο σκυθρωπός, θυμούμενος όλα αυτά. Και τότε μπροστά στο εσωτερικό Του μάτι έλαμψαν ψηφιδωτές εικόνες της δύσκολης εκπαίδευσής Του, που διήρκεσε χιλιάδες χρόνια. Σε μια στιγμή, θυμήθηκε πώς Τον δίδαξαν όλες τις περιπλοκές και τις λεπτότητες του Σύμπαντος - όλες, όλες τις σφαίρες και τα επίπεδά του, πώς δοκίμασαν επανειλημμένα τις γνώσεις και τις δεξιότητές Του στην πράξη, πώς δοκίμασαν τη δύναμη του πνεύματός Του… Ήταν προσεκτικά προετοιμασμένος ειδικά, γιατί έπρεπε να ακολουθήσει τον Χριστό για να κατέβει σε εκείνη τη μακρινή γήινη κοιλάδα, όπου το σκοτάδι κυριάρχησε με εντολή των ανθρώπων, και το σκοτάδι ήταν ο Αδελφός Του που απομακρύνθηκε από τον Πατέρα. Και για να πάει εκεί κάτω πρέπει να είναι καλά προετοιμασμένος και εξοπλισμένος. Διότι η συνάντηση με τον Κακό Αποστάτη Αδελφό, την οποία αντιμετώπισε εκεί, δεν περίμενε κανείς να είναι φιλική και ειρηνική. Όμως η έκβασή του έκρινε τα πάντα στο Σύμπαν...
Αναστέναξε - πλησίαζε η ώρα για ένα δύσκολο ταξίδι. Θα πάει στη Γη ως άντρας. Λοιπόν, εξωτερικά ανθρώπινος, σε ανθρώπινο σώμα. Διαφορετικά, είναι αδύνατο - είτε είστε ανθρώπινο πνεύμα, άγγελος ή ο ίδιος ο Δημιουργός του Σύμπαντος, πρέπει να πάτε στον φυσικό κόσμο, στους πλανήτες στο σώμα των ιθαγενών αυτών των πλανητών. Είναι σαν βοηθός προστατευτικού κοστουμιού για εσάς - σας ντύνει με σάρκα που προστατεύει και θρέφει, σας παρέχει χειριστές - χέρια και πόδια - και σας επιτρέπει να κάνετε κάτι σε έναν ασυνήθιστα πυκνό υλικό κόσμο.
Μια ελαφριά ειρωνεία άστραψε στα μάτια Του - ναι, ακόμη και Αυτός - ο Δημιουργός αυτού του Σύμπαντος - μπορεί να πάει στα βάθη του δικού του Κόσμου, στη Γη μόνο στο σώμα. Εκτός φυσικά και αν δεν πρόκειται να κυλήσει το Σύμπαν με όλες τις ανεπιτυχείς δημιουργίες του σε ένα σωλήνα και να βάλει τέλος στο επόμενο πείραμα της Δημιουργίας. Κρίνοντας από αυτό που συμβαίνει παρακάτω - Κοίταξε ξανά την οργή του πλήθους στον Γολγοθά, αναστέναξε βαριά - ίσως ήρθε η ώρα ...
Έτσι, δεν μπορείς χωρίς σώμα... Και δεν υπάρχει άλλος τρόπος - οι Ανώτεροι Νόμοι του Σύμπαντος είναι ανένδοτοι και άφθαρτοι. Ο Ίδιος το πρόσταξε, βάζοντας αυτούς τους Νόμους πάνω από όλους, ακόμη πιο ψηλά από τον εαυτό Του, κατά τη δημιουργία του Κόσμου, με τον οποίο υπέταξε τον εαυτό Του σε αυτούς. Οι νόμοι δεν μπορούν να παραβιαστούν… Αλλά το πιο δύσκολο είναι ότι κατά τη μετάβαση στον φυσικό κόσμο - κατά την ενσάρκωση - θα σβήσει τη μνήμη του, όπως όλοι οι άλλοι που πηγαίνουν στη Γη - δεν έχει σημασία αν είσαι άνθρωπος ή Ουράνιος. Και αυτό είναι επίσης σύμφωνα με το νόμο. Και θα γεννηθεί φυσιολογικό άτομοπου δεν θυμάται ποιος είναι, ούτε γιατί ήρθε σε αυτή τη Γη. Και ζήσε σαν απλός άνθρωπος. Μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, φυσικά. Αλλά το ασυνήθιστο πνεύμα Του θα θυμίζει σιωπηρά τον εαυτό του, προκαλώντας εκ διαμέτρου αντίθετα συναισθήματα στους ανθρώπους που έχουν έρθει σε επαφή μαζί Του - ειλικρινή, υψηλή αγάπη σε κάποιους και φλέγον μίσος σε άλλους. Δεν θα υπάρχει κανένας αδιάφορος απέναντί Του στη Γη. Ο καθένας στη σχέση του μαζί Του θα εκφραστεί ειλικρινά, σκουπίζοντας από τα βάθη του: καλό - καλό, κακό - αντίστοιχα. Είναι το υψηλό Πνεύμα Του που θα κινήσει τους ανθρώπους σε ασυνήθιστη ειλικρίνεια. Και ούτε οι άνθρωποι ούτε ο ίδιος για πολύ καιρό θα γνωρίζουν γιατί συμβαίνει αυτό. Μέχρι να επιστρέψει η μνήμη Του.
Τόσο σιωπηλά στάθηκε, βυθισμένος στις σκέψεις, στο κατώφλι του υπέροχου Παλατιού Του - του Παλατιού του Φωτός. Και δίπλα Του, η μεγαλειώδης και όμορφη Βασίλισσα των Ουρανών στεκόταν επίσης σιωπηλά, παρατηρώντας προσεκτικά τις εσωτερικές υπερχειλίσεις των σκέψεων και των συναισθημάτων Του. Στεκόταν ήρεμη, χωρίς ίχνος ενθουσιασμού στο όμορφο πρόσωπό της. Και μόνο στα τεράστια μάτια Της, γεμάτα τρυφερότητα και αγάπη, καθρεφτιζόταν θλίψη και απροκάλυπτη αγωνία για τη μοίρα του Υιού. Γιατί το «ταξίδι» στα πεδινά του Κόσμου δεν ήταν εύκολο γι' Αυτόν, και κανείς δεν ήξερε ακόμα την έκβασή του… Εκτός ίσως από τον Θεό Πατέρα, τον Απόλυτο… Αλλά ήταν σιωπηλός…
Εκείνη πάλι άγγιξε ελαφρά τον ώμο Του, διακόπτοντας τη δύσκολη σκέψη Του, μίλησε ήσυχα, σαν να τράβηξε μια γραμμή κάτω από τις σκέψεις Του: «Κάρτα και δύναμη σε Σένα, αγαπητέ Γιε! Αυτό είναι το πεδίο μάχης που πρέπει να περάσετε. Ας γίνει όμως. Διότι, κατόπιν αιτήματος του μαρτυρικού Χριστού, ο Θεός Πατέρας αποφάσισε ότι πριν από την Κρίση θα στραφείτε ξανά με τον Λόγο Του στους αποστάτες για να σώσετε όσους μπορούσαν ακόμη να τον ακούσουν.
Αντίο... Κοίταξε στα βάθη των λαμπερών ματιών Της, προσπαθώντας να αντλήσει από αυτά το Φως και ζωντανή μητρική Αγάπη - Αγάπη που θα Τον στηρίζει και θα τον προστατεύει στις πιο απότομες στροφές του ταξιδιού Του. Σιωπηλά, έσκυψε το κεφάλι του και περιπλανήθηκε με μια ειλικρινή προσευχή για την αποστολή δύναμης σε Αυτόν. Για τον απόηχο του μεγάλου Θεϊκή Αγάπηαναδύθηκε μέσα Του. Και οι αναμνήσεις πλημμύρισαν πίσω...
* * *
Σε εκείνους τους απίστευτα μακρινούς χρόνους, όταν ολόκληρη η ξεκάθαρη ιεραρχία των αγγέλων χτίστηκε από το Απόλυτο, όταν, σύμφωνα με το πρόγραμμα που έθεσε ο Δημιουργός, τακτοποίησαν τους Λεπτούς Κόσμους και δημιούργησαν τους φυσικούς κόσμους, όταν μόνο ένα μικρό μέρος του ήταν απομονωμένο από τον απέραντο φυσικό κόσμο με τον φιλόξενο πλανήτη Γη, όπου δημιουργήθηκε ο άνθρωπος - η εκπληκτική Δημιουργία του Κυρίου στη συμβολή των Λεπτών και φυσικών Κόσμων και ένα μοντέλο του πολιτισμού του πολικού κόσμου άρχισε να δημιουργείται - μεταξύ καλού και το κακό, τότε στις απέραντες εκτάσεις των πιο όμορφων Λεπτών Κόσμων στα ίδια τα Όρια του Δημιουργού, έγινε το μεγαλύτερο Μυστήριο. Ήταν μια συνομιλία μεταξύ του νεαρού Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του Επουράνιου Πατέρα του - του Απόλυτου.
…"Ποιος είσαι? Πως σε λένε? - ρώτησε ο νεαρός Άγγελος, σχεδόν αγόρι, τον γκριζομάλλη γέροντα.
«Είμαι απείρως γέρος, είμαι τόσο μεγάλος που έχω ήδη ξεχάσει το όνομά Μου», χαμογέλασε ο Σοφός που ήταν ο Απόλυτος ως απάντηση.
«Αλλά είσαι το ίδιο απείρως σοφός, Πατέρα! - αναφώνησε το αγόρι-άγγελος με μεγάλη ευλάβεια. - Σε ικετεύω, γίνε δάσκαλός μου! Δείξε μου τον δρόμο προς την αληθινή Σοφία Σου!».
Και, συμφωνώντας, ο σεβάσμιος γέρος χαμογέλασε στην γκρίζα γενειάδα του, χάρηκε με τη νεανική παρόρμηση - ειλικρινή και καθαρή, και άνοιξε μπροστά στην αφοσιωμένη καρδιά τα μονοπάτια προς τη Σοφία - τα μονοπάτια προς την εκπληκτική και αιώνια Ζωή.
Ένας τεράστιος, απέραντος γαλάζιος ουρανός - απείρως καθαρός και διάφανος - απλώνεται στους συνομιλητές - ο λαμπερός Άγγελος του Φωτός και ο αρχαίος σοφός γέρος με μακριά λευκή γενειάδα. Στάθηκαν κάτω από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό στο ίδιο χωράφι χωρίς τέλος και άκρη ανάμεσα στα απαλά μεταξωτά κύματα του σμαραγδένιου χόρτου, και ο νεαρός Αρχάγγελος πρόσεχε τα αιώνια λόγια του Μεγάλου Δασκάλου του. Τι μιλούσαν, μόνο οι ίδιοι το ξέρουν και το αφράτο σμαραγδένιο γρασίδι που απλώνεται τριγύρω κατά κύματα...
Ίσως ο Επουράνιος Πατέρας να νουθετεί τον Υιό Του πριν από ένα μακρύ ταξίδι, ίσως ακόμη και τότε προσπάθησε να ανάψει μέσα Του τη σπίθα του ζωντανού Θεού. Δεν είναι γνωστό ... Αλλά ο Michael ανακάλυψε τι ήταν μπροστά του ...
«Θα πάτε στον κόσμο στους ανθρώπους, έτσι ώστε μαζί τους θα περάσετε από ακανθώδη αντιφατικά μονοπάτια γνώσης του καλού και του κακού - όχι αφηρημένα, αληθινά. Θα ζήσεις και τα δύο, και στη μεγάλη ελευθερία επιλογής θα μάθεις να επιλέγεις σωστά. Θα κατεβείτε στους ανθρώπους ως ένα συνηθισμένο άτομο, χωρίς να θυμάστε μέχρι την καθορισμένη ώρα, ούτε Ποιος είστε πραγματικά, ούτε γιατί ήρθατε στη Γη. Θα περπατήσετε στα μονοπάτια του πόνου, έχοντας υπομείνει πλήρως πάνω σας όλα τα άκρα των ανθρώπινων συναισθημάτων και πράξεων, ζώντας πολλές γήινες ζωές σε μια γήινη ζωή. Αλλά μέσα στο θριαμβευτικό κακό, ελεύθερος στις επιλογές σου, θα μάθεις να επιλέγεις το καλό, θα μάθεις να συμπονάς ειλικρινά, να συμπονάς και να θυσιάζεις τον εαυτό σου για χάρη των άλλων. Και με το παράδειγμά Σου θα ανοίξεις το δρόμο προς τη σωτηρία στους ανθρώπους.
«Και, ίσως, η Αποστολή σας δεν θα ήταν εξαιρετικά δύσκολη, αν δεν ήταν ο δίδυμος αδερφός σας Εωσφόρος, ο άρχοντας του Σκότους. Ξέρω για την επερχόμενη προδοσία του, ξέρω για την υπερηφάνεια και την αναπόφευκτη πτώση του, γιατί αυτή είναι η ουσία του απόλυτου Κακού, που γνωρίζει και κάνει. Μάθε, Γιε μου - Θα καταστραφείς από τον Κακό Αδελφό σου, θα σπάσεις σε δονήσεις, θα διασκορπιστείς σε όλο το Σύμπαν, αλλά δεν θα μείνεις στη λήθη, δεν θα σε ξεχάσει ο Πατήρ. Οι προσπάθειές του να Σε αναζωογονήσει θα είναι ατελείωτες».
«Αλλά τότε έχεις έναν δύσκολο γήινο, ανθρώπινο δρόμο. Και τότε η μνήμη Σου δεν θα σε βοηθήσει. Μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, θα ζείτε ως ένας συνηθισμένος άνθρωπος, χωρίς να θυμάστε τις υψηλές Πηγές Σου. Και η ζωή σου θα είναι θυελλώδης, γεμάτη στα άκρα. Και θα υπάρχει άφθονο κακό σε αυτό, και πολύ καλό. Θα γνωρίζετε όλη τη δύναμη του καλού και του κακού στον εαυτό σας και θα μπορείτε να επιλέξετε μόνοι σας. Και η επιλογή σας θα είναι ελεύθερη. Δεν ξέρω τι θα γίνει… Αλλά να φύγεις ή όχι, είσαι ελεύθερος να διαλέξεις τώρα…».
Ποιος είναι σαν τον Θεό; - σημαίνει το όνομα του ιερού Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ. Ποιος είναι σαν τον Θεό; - να εκφράσει όλες τις πράξεις του. Σύμφωνα με τη σημασία της λέξης, ο Μιχαήλ είναι ένας Άγγελος, που διαθέτει ένα εξαιρετικό, απαράμιλλο πνευματικό στρώμα. Στον προφήτη Δανιήλ εμφανίζεται ως ειδικός προστάτης και προστάτης του εβραϊκού λαού (Δαν.10,13,21;12,1). Στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ απεικονίζεται ως προστάτης των Χριστιανών και η ανατροπή του δράκου με τους αγγέλους του: «και έγινε πόλεμος στον ουρανό: Ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολέμησαν εναντίον του δράκου ... και ο μεγάλος δράκος, το αρχαίο φίδι, ρίχτηκε κάτω ... και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του» (Αποκ. 12, 79). τότε, θυμωμένος, άρχισε να βλάπτει την Εκκλησία του Χριστού και συνεχίζει να πολεμά με τους αγίους (Αποκ. 12:13-17). Και ως παρηγοριά, δίνεται στους πιστούς να δουν στην Αποκάλυψη ότι αυτός ο αρχέγονος αγώνας με τον εχθρό της σωτηρίας μας θα καταλήξει στην τέλεια νίκη του Αρνίου (Κεφ. 19 και 20), και ότι στον αγώνα με το φίδι έχουμε το ανώτατοι υπερασπιστές και προστάτες, με επικεφαλής τον άγιο Αρχάγγελο Μιχαήλ.
Ως πιστός δούλος του Θεού, διορίστηκε από τον Θεό ως αρχηγός και αρχηγός σε όλες τις τάξεις των αγίων αγγέλων. Ως εκ τούτου, εικονίζεται με πολεμική μορφή, με δόρυ ή φλεγόμενο ξίφος στο χέρι, να έχει ένα δράκο κάτω από τα πόδια του, δηλ. πνεύμα κακίας. Το λευκό πανό που κοσμεί την κορυφή του δόρατος του σημαίνει την αμετάβλητη αγνότητα και την ακλόνητη πίστη των Αγγέλων στον Βασιλιά των Ουρανών και ο σταυρός με τον οποίο τελειώνει το δόρυ καθιστά σαφές ότι η μάχη με το βασίλειο του σκότους και η νίκη πάνω του είναι γίνεται στο όνομα του Σταυρού του Χριστού, γίνεται με υπομονή, ταπείνωση και ανιδιοτέλεια.
Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ συμμετείχε σε πολλές εκδηλώσεις της Παλαιάς Διαθήκης. Κατά την έξοδο των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο, τους οδήγησε με τη μορφή στήλης σύννεφου τη μέρα και στήλης φωτιάς τη νύχτα. Μέσω αυτού εμφανίστηκε η δύναμη του Κυρίου, καταστρέφοντας τους Αιγύπτιους που καταδίωκαν τον λαό του Θεού. Εμφανίστηκε στον Ιησού του Ναυή ως βοηθός στην κατάκτηση της Γης της Επαγγελίας από τους Ισραηλίτες. Εμφανίστηκε στον προφήτη Δανιήλ τις ημέρες της πτώσης του βαβυλωνιακού βασιλείου και της αρχής της δημιουργίας του Μεσσιανικού βασιλείου. Ο Δανιήλ είχε προβλεφθεί για τη βοήθεια του λαού του Θεού από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ κατά την περίοδο του επερχόμενου διωγμού υπό τον Αντίχριστο.
Από τα αρχαία χρόνια, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ στη Ρωσία δοξάστηκε από τα θαύματά του. Στο Volokolamsk Patericon, η ιστορία του μοναχού Pafnuty Borovsky δίνεται από τα λόγια των Τατάρων Baskaks σχετικά με τη θαυματουργή σωτηρία του Novgorod του Μεγάλου: και πηγαίνετε στη Νέα Πόλη και ο Θεός και η πιο Αγνή Μητέρα του Θεού την κάλυψαν με την εμφάνιση του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, και του απαγορεύστε να πάει κοντά του. Πήγε στα λιθουανικά κάστρα και ήρθε στο Κίεβο και είδε τον μεγάλο Μιχαήλ τον Αρχάγγελο γραμμένο πάνω από την πόρτα της πέτρινης εκκλησίας και τον πρίγκιπα έδειξε με το δάχτυλό του: «Απαγορέψτε μου να πάω στο Βελίκι Νόβγκοροντ». η ηγεσία του Αρχαγγέλου. Η ευγνώμων Ρωσία έψαλε την Υπεραγνή Θεοτόκο και τον Αρχάγγελο Μιχαήλ σε εκκλησιαστικούς ύμνους. Πολλά μοναστήρια, καθεδρικοί ναοί, παλάτι και εκκλησίες της πόλης είναι αφιερωμένα στον Αρχάγγελο. Στο αρχαίο Κίεβο, αμέσως μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ανεγέρθηκε ο Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου και χτίστηκε ένα μοναστήρι. Οι καθεδρικοί ναοί των Αρχαγγέλων στέκονται στο Σμολένσκ, στο Νίζνι Νόβγκοροντ, στη Σταρίτσα, ένα μοναστήρι στο Veliky Ustyug (αρχές του 13ου αιώνα), έναν καθεδρικό ναό στο Sviyazhsk. Δεν υπήρχε πόλη στη Ρωσία όπου δεν θα υπήρχε ναός ή παρεκκλήσι αφιερωμένο στον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Ενας από σημαντικούς ναούςη πόλη της Μόσχας - ο ναός-τάφος στο Κρεμλίνο - είναι αφιερωμένη σε αυτόν. Πολυάριθμες και όμορφες είναι οι εικόνες του Αρχηγού των Ανώτερων Δυνάμεων και του Καθεδρικού Ναού του. Ένα από αυτά - η εικόνα "Ευλογημένος οικοδεσπότης" - ζωγραφίστηκε για τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, όπου εικονίζονται οι άγιοι πολεμιστές - Ρώσοι πρίγκιπες - υπό την ηγεσία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
Η Εκκλησία σέβεται τον Αρχάγγελο Μιχαήλ ως υπερασπιστή της πίστης και αγωνιστή κατά των αιρέσεων και κάθε κακού. Στις αρχές του 4ου αιώνα, η Εκκλησία καθιέρωσε την εορτή της «Συμβουλής» (δηλαδή του συνόλου) των αγίων αγγέλων, με αρχηγό τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, στις 8 Νοεμβρίου.
Τροπάριο στον Αρχάγγελο Μιχαήλ
φωνή 4
Ουράνιοι στρατοί του Αρχαγγέλου, / σας παρακαλούμε για πάντα, ανάξιοι, / ναι, με τις προσευχές σας, προστατέψτε μας / με το καταφύγιο των φτερών σας της άυλης δόξας, / κρατώντας μας να πέφτουμε επιμελώς και να φωνάζουμε: / λύτρωσε μας από τα δεινά, / σαν τον υπάλληλο των ανώτερων δυνάμεων.
Κοντάκιον προς Αρχάγγελον Μιχαήλ
φωνή 2
Αρχάγγελος του Θεού, / δούλος της θείας δόξας, / αρχιαγγέλοι και μέντορες, / ζήτησέ μας χρήσιμο και μεγάλο έλεος, / σαν τον ασώματο Αρχάγγελο.
Ποιος είναι ο Θεός, είναι ο Κύριος; Ή ποιος είναι ο Θεός, εκτός από τον Θεό μας;Γιατί ο ένας Λόγος του Θεού είναι ο αληθινός Θεός και ο Μονογενής, γιατί μόνο Αυτός είναι και Θεός, όπως ο Πατήρ. Αφού είπε για τον Χριστό ότι είναι Θεός από τη φύση του, τώρα λέει: Ή ποιος είναι ο Θεός;Έχουμε έναν Θεό τον Πατέρα, και δεν υπάρχει άλλος Θεός, ώστε ο ένας να εκπληρώνει το αίτημα του ενός και ο άλλος το αίτημα του άλλου. Ίσως όμως οι δύο στίχοι να τοποθετούνται σε αμοιβαία αντιστοιχία. Έτσι, ο αληθινός Θεός ζωσμένος με δύναμη για να κερδίσει τη νίκη, και έκανε το δρόμο μου αμόλυντο για να κάνω καλές πράξεις.
Ερμηνεία των Ψαλμών.
Αγ. Βασίλειος ο Μέγας
Ποιος είναι ο Θεός, είναι ο Κύριος; ή ποιος είναι ο Θεός, είναι ο Θεός μας
Ότι αυτό και τα παρόμοια λέγονται στη Γραφή όχι σε σχέση με τον Υιό, αλλά σε σχέση με τους λεγόμενους, αλλά όχι γνήσιους, θεούς, αυτό αποδεικνύεται επαρκώς από εκείνα τα μέρη από τα οποία δανειστήκαμε στοιχεία ότι ο Υιός αποκαλείται επανειλημμένα και οι δύο στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη και Θεός και Κύριος. Αλλά ο David το κάνει πιο ξεκάθαρο. ρητό: "ποιος είναι σαν εσένα", αυτός πρόσθεσε: "In boseh, Κύριε"(Ψαλμ.85, 8); Και ο Μωυσής λέει: «Ο Κύριος μόνος τους καθοδηγεί, και ο Θεός δεν είναι ξένος μαζί τους»(Δευτ. 32,12), αν και ο Σωτήρας ήταν μαζί τους, όπως λέει ο Απόστολος: «Ο Piyahu bo από την επόμενη πνευματική πέτρα. η πέτρα ήταν ο Χριστός"(1 Κορινθίους 10:4). Και ο Ιερεμίας λέει: «Μπόζι, που δεν έκανε τον ουρανό και τη γη, ας χαθούν κάτω από τον ουρανό»(Ιερ. 10, 11). Διότι ο Υιός δεν είναι ανάμεσά τους. Είναι ο Δημιουργός των πάντων. Ως εκ τούτου, όσον αφορά τα είδωλα και τους ειδωλολατρικούς ναούς, και όχι για τον Υιό, πρέπει να καταλάβουμε τι ειπώθηκε παραπάνω και τα ακόλουθα: «Εγώ είμαι ο πρώτος Θεός, και είμαι ακόμα, και εκτός από μένα δεν υπάρχει Θεός»(Ησαΐας 44,6); και: «Πριν από εμένα δεν υπήρχε Θεός και μετά από μένα δεν θα υπάρξει»(Ησα.43,10); και: «Άκου, Ισραήλ, Κύριος ο Θεός σου, ο Κύριος είναι ένας»(Δευτ. 6.4); και όλα αυτά τα μέρη.
Διάψευση του αμυντικού λόγου του πονηρού Ευνομίου. Βιβλία IV-V.
Blzh. Θεοδώρητος του Κίρσκυ
«Ποιος είναι ο Θεός, είναι ο Κύριος; και ποιος είναι ο Θεός, εκτός από τον Θεό μας;». Γιατί δεν υπάρχει άλλος Θεός, ώστε ένας Θεός να δίνει ό,τι ζητείται σε έναν και άλλος σε άλλον.
Evfimy Zigaben
Όπως ποιος είναι ο Θεός, είναι ο Κύριος;
Η Union yako εδώ είναι περιττή. ή χρησιμοποιείται αντί για άλλη ένωση - για. Γιατί ποιος άλλος, όπως θα έλεγε ο προφήτης, από τη φύση του είναι Θεός εκτός από τον Κύριο; δηλ. εκτός από τον Θεό Πατέρα.
Ή ποιος είναι ο θεός του Θεού μας;
Σε αυτό το μέρος ο προφήτης ονόμασε Θεό-Θεό Υιό. Μιλώντας ο Θεός μας, συγκαταλέγεται σε εμάς που πιστέψαμε στον Χριστό, έχοντας προαναγγείλει με το προφητικό του πνεύμα την αγιότητα της πίστης μας.
Σχετικά Άρθρα
