Ο Παρθενώνας είναι το πιο διάσημο μνημείο αρχαίας αρχιτεκτονικής, που βρίσκεται στην Αθηναϊκή Ακρόπολη, τον κύριο ναό της αρχαίας Αθήνας, αφιερωμένο στην προστάτιδα. Εξέλιξη του ελληνικού ανάγλυφου από την αρχαϊκή στην υψηλή κλασική
Μάθημα νούμερο 12.
Θέμα.
Στόχος. - Να γνωρίσουν οι μαθητές τα χαρακτηριστικά του ελληνικού ανάγλυφου των περιόδων της αρχαϊκής και
Κλασικά; δώστε μια ιδέα για τα ανάγλυφα των ναών της Αθηνάς στο Σελινούντα, του Δία στο
Ολυμπία, Παρθενώνας.
Αναπτύξτε την ικανότητα να συγκρίνετε έργα ενός είδους τέχνης με διαφορετικά
ιστορικός χρόνος? συσχετίζουν τα έργα που μελετήθηκαν με μια ορισμένη εποχή.
Εκφράστε τις δικές σας απόψεις για τα έργα των κλασικών.
Εξοπλισμός. Υπολογιστής, προβολέας, δίσκος υπολογιστή, ενδεικτικά και φυλλάδια για το θέμα.
Έννοιες και όροι. Ανάγλυφο, ντεκόρ, ζωφόρος, μετόπη, σύνθεση.
Βιβλιογραφία.
1. Martynov V.FY. Παγκόσμιος Καλλιτεχνικός Πολιτισμός: Σχολικό βιβλίο. - Μινσκ, 1999.
2. Guzik M.A. Αναζητώντας το Χρυσόμαλλο Δέρας. MHK σε κουίζ, παζλ, σταυρόλεξα και κρυπτογραφήματα. - Μ., 1994.
3. Πολιτιστικές σπουδές. Εγχειρίδιο για μαθητές. - Rostov-on-Don, 1995.
4. Who is who στον αρχαίο κόσμο. Ευρετήριο. - Μ., 1993.
5. Άρθ. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά. Τόμος 1.2. "Avanta", - Μ., 1999.
Διακόσμηση σανίδας. Θέμα. Επίγραφο, προβληματική εργασία.
Τύπος μαθήματος. Σε συνδυασμό
Φόρμα οργάνωσης μαθήματος. Σχολική διάλεξη. Στον καθορισμό των στοιχείων της πρακτικής εργασίας.
Σχέδιο εκμάθησης νέου υλικού.
1. Ανάγλυφο του ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα:
2. Ναός του Διός στην Ολυμπία:
3. Μετόπες και ιωνική ζωφόρος του Παρθενώνα.
Επιγραφ.
ψυχή.
Ι. Βίνκελμαν.
Προβληματική εργασία.Αφού μελετήσετε το νέο υλικό, ολοκληρώστε την εργασία 7 στο τετράδιο εργασιών. (Συνδέστε τις εικόνες των δωρικών ναών της αρχαϊκής και κλασικής περιόδου με τα αντίστοιχα ανάγλυφα με βέλη).
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
Οργανωτική στιγμή.
Επανάληψη.
Χρησιμοποιώντας ενδεικτικό υλικό, προσδιορίστε τα μέρη του ελληνικού ναού (εργασία 1).
Εργασίες 2, 3 υψηλότερου επιπέδου πολυπλοκότητας.
Έλεγχος δημιουργικών εργασιών.
Εκμάθηση νέου υλικού.
Ονομάστε το θέμα, το σκοπό του μαθήματος, εισαγάγετε το επίγραμμα.
Ανάγλυφα, η ελληνική τέχνη έφτασε στην ύψιστη τελειότητα. Η ιδιαιτερότητα του ελληνικού ανάγλυφου δεν έγκειται στη μεταφορά της ομοιότητας του πορτρέτου, αλλά στην ικανότητα του δασκάλου να βρει εκείνες τις μορφές που αντικατοπτρίζουν καλύτερα την ουσία της πλοκής.
Θα παρακολουθήσουμε την εξέλιξη (ανάπτυξη) του αναγλύφου χρησιμοποιώντας το παράδειγμα δωρικού ναού σε διάφορες περιόδους ανάπτυξης του ελληνικού πολιτισμού.
χαρακτηριστικά σύνθεσης. |
Σχέδιο διάλεξης.
Ανάγλυφο του Ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα:
Ανάγλυφο οικόπεδο γραμμή?
Τεχνικές και μέθοδοι για τη μετάδοση της κύριας ιδέας.
Χαρακτηριστικά της σύνθεσης, εικόνες μορφών.
Μοτίβο σκιάς.
Ναός του Διός στην Ολυμπία:
Οι γραμμές πλοκής των ανάγλυφων.
Τρόποι μετάδοσης δραματικής δράσης.
Μετόπες και ιωνική ζωφόρος του Παρθενώνα.
Χαρακτηριστικά της σύνθεσης της μετόπης και της ιωνικής ζωφόρου.
Η ιδέα του θριάμβου της αθηναϊκής δημοκρατίας στην εικόνα της πομπής των κατοίκων της Αθήνας στο
η γιορτή του μεγάλου Παναθήνα·
Ρυθμός ανακούφισης, έλλειψη έκφρασης, διάλειμμα, εξωφρενικό.
Κατά τη διάρκεια της διάλεξης, εργαστείτε μεενδεικτικό υλικό CD-ROM. Έξοδος στον προβολέαοπτική γραμμή:
Η απαγωγή της Ευρώπης. Μετόπη του ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα VI αιώνας π.Χ.
Νηρηίδες που τρέχουν. Μετόπη του Ναού της Αθηνάς στις εκβολές του ποταμού Σέλες VI αιώνας π.Χ.
Ο Δίας και η Ήρα. Μετόπη του ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα VI αιώνας π.Χ.
Ο Ηρακλής και ο Τιτάνας. Μετόπη του Ναού της Αθηνάς στις εκβολές του ποταμού Σέλες VI αιώνας π.Χ.
Ο Ηρακλής και η Δηιανίρα. Μετόπη του Ναού της Αθηνάς στις εκβολές του ποταμού Σέλες VI αιώνας π.Χ.
Φειδίας. Μάχη Λαπίθου με Κένταυρο. Μετόπη του Παρθενώνα.
Φειδίας. Εφήβες με άλογα. Μετόπη του Παρθενώνα.
Μεταφορείς νερού. Βόρεια ιωνική ζωφόρος του Παρθενώνα.
Φειδίας. Οι θεοί του Ολύμπου. Ανατολική ιωνική ζωφόρος του Παρθενώνα.
Προκειμένου να συμπληρωθεί και να διευρυνθεί η ύλη που μελετήθηκε, οι μαθητές καλούνται να ακούσουν αναφορές για τον Φειδία που ετοίμασαν τα παιδιά.
Στο τέλος της διάλεξης, ελέγχουμε τι υλικό καταγράφηκε στον πίνακα, κάνουμε διευκρινίσεις και προσθήκες.
Ενοποίηση. Υπενθυμίστε στους μαθητές την προβληματική εργασία. Για να ενημερώσετε το υλικό που μελετήθηκε, προτείνουμε να δείτε μια παρουσίαση υπολογιστή στην οποία επιλέγεται ενδεικτικό υλικό για το θέμα που μελετήθηκε στο μάθημα (2-3 λεπτά). Στη συνέχεια, οι μαθητές ολοκληρώνουν ανεξάρτητα την εργασία 7 στο τετράδιο εργασιών.
Συλλέγουμε τετράδια.
Εργασία με ένα έγγραφο.(Υλικό φυλλαδίου για το μάθημα).
Εξοικειωθείτε με το ντοκουμέντο και βγάλτε συμπέρασμα για την εξέλιξη του ελληνικού ανάγλυφου από το αρχαϊκό στο κλασικό.
Εργασία για το σπίτι.§12, αναφορές για Έλληνες γλύπτες (Πολύκλειτος, Σκόπας).
Σημειώσεις μαθητών σε τετράδια.
Θέμα. Η εξέλιξη του ελληνικού ανάγλυφου.
Επιγραφ. Καθώς το βάθος της θάλασσας παραμένει πάντα ήρεμο, όσο κι αν είναι
Η θάλασσα δεν οργίαζε στην επιφάνεια, με τον ίδιο τρόπο που δημιουργήθηκαν οι εικόνες
Έλληνες, ανακαλύψτε ανάμεσα στους ενθουσιασμούς των παθών έναν μεγάλο και σταθερό
ψυχή.
Ι. Βίνκελμαν.
Ιδιαιτερότητες του ελληνικού ανάγλυφου της Αρχαϊκής και της Κλασικής Περιόδου.
Φυλλάδιο για το μάθημα.
Εργασία με ένα έγγραφο.
«Όλα αυτά είναι τώρα λαμπερές, τώρα τρομερές, ζωντανές, νεκρές, θριαμβευτικές, φθαρμένες φιγούρες, αυτές οι σπείρες από φολιδωτά δαχτυλίδια φιδιών, αυτά τα απλωμένα φτερά. Αυτοί οι αετοί, αυτά τα σώματα, αυτά τα άλογα, τα όπλα, οι ασπίδες, αυτά τα ιπτάμενα ρούχα, αυτοί οι φοίνικες και αυτά τα σώματα, τα πιο όμορφα ανθρώπινα σώματα σε όλες τις θέσεις, τολμηρά σε σημείο αδύνατου, λεπτά σε σημείο μουσικής - όλα αυτά διαφορετικά εκφράσεις του προσώπου, ανιδιοτελείς κινήσεις των άκρων, αυτός είναι ο θρίαμβος της κακίας, και της απόγνωσης, και της ευθυμίας, της θεότητας και της θεϊκής σκληρότητας - όλος αυτός ο ουρανός και όλη η γη - ναι, αυτός είναι ο κόσμος, ο κόσμος ολόκληρος, πριν την αποκάλυψη του ένα ακούσιο κρύο απόλαυσης και παθιασμένης ευλάβειας διατρέχει όλες τις φλέβες...»(Ι.Τουργκένιεφ)
ερωτήσεις για το έγγραφο.
Ποια πιστεύετε ότι είναι η ομορφιά του ελληνικού ανάγλυφου;
Εκφράστε τις δικές σας απόψεις για τα έργα που μελετήθηκαν στο μάθημα.
Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:
1 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΝΑΓΛΥΦΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΪΚΗ ΣΤΗΝ ΥΨΗΛΟΚΛΑΣΙΚΗ Ναός της Αθηνάς στο Σελινούντα Ναός του Διός στην Ολυμπία Μετόπες και η ιωνική ζωφόρος στον Παρθενώνα
2 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Η ελληνική τέχνη έφτασε στην ύψιστη τελειότητά της στο ανάγλυφο.Η εξέλιξη του ανάγλυφου πήγε από τη διασκεδαστική ποικιλομορφία του αρχαϊκού στις απλές μορφές των κλασικών, αυστηρές και ανθρώπινες. Η ιδιαιτερότητα του ελληνικού ανάγλυφου δεν έγκειται στην αληθοφάνεια και τη μετάδοση της εξωτερικής ομοιότητας, αλλά στην ικανότητα εύρεσης εκείνων των μορφών και εκείνου του γραμμικού ρυθμού που αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια την ουσία της πλοκής και αντιστοιχούν στο αρχιτεκτονικό στυλ Ναός της Αθηνάς στον Σελινούντα.
3 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
ΑΡΧΑΪΚΗ Μετόπη του ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα (VI αι. π.Χ.) Αρχαϊκή. Εκπληκτική υφολογική συνάφεια ανάγλυφου και βαριάς αρχιτεκτονικής. Η μετόπη απεικονίζει τον Περσέα, ο οποίος, με την υποστήριξη της Αθηνάς, νικά τη Γοργόνα Μέδουσα. Η ζωγραφική επίδραση του μοτίβου μεγάλης σκιάς στη μετόπη είχε μεγάλη σημασία. Υπόθεση: Ο Περσέας, ο γιος του Δία και της Δανάης, διατάχθηκε να πάρει το κεφάλι της Γοργόνας Μέδουσας. Ο απεσταλμένος των θεών Ερμής και η Αθηνά ήρθαν σε βοήθεια του ήρωα. Η Αθηνά έδωσε στον Περσέα μια γυαλιστερή χάλκινη ασπίδα, στην οποία καθρεφτίζονταν τα πάντα σαν σε καθρέφτη, και ο Ερμής ένα κοφτερό σπαθί και φτερωτά σανδάλια. Ο Περσέας, κοιτάζοντας την ασπίδα, έκοψε το κεφάλι της Μέδουσας και το έδωσε στην Αθηνά, η οποία το τοποθέτησε στην αιγίδα της - ένα θώρακα από δέρμα κατσίκας.
4 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
ΠΡΩΙΜΟΙ ΚΛΑΣΙΚΟΙ Ναός του Διός στην Ολυμπία (αρχές 5ου αιώνα π.Χ.) Το πνεύμα του ορθολογισμού νίκησε την αντίσταση της ύλης, ο ναός απέκτησε πιο στεγνά, σαφέστερα περιγράμματα, οι Έλληνες βρήκαν περισσότερες πνευματικές μορφές ανακούφισης, η αλληλεπίδραση των οποίων με την αρχιτεκτονική έγινε ευκολότερη και πιο λεπτό. Κάθε ανάγλυφο μεταφέρει μια δραματική δράση και η έκφρασή του είναι μια απλή κίνηση, μια χειρονομία. Η μετόπη του ναού του Διός στην Ολυμπία είναι διακοσμημένη με τη σκηνή του προτελευταίου άθλου του Ηρακλή, που σχετίζεται με την απόκτηση των χρυσών μήλων των Εσπερίδων - τα μήλα της αιώνιας νιότης. Υπόθεση: Έχοντας φτάσει στην άκρα δύση, όπου βρισκόταν ο κήπος των Εσπερίδων και όπου ο τιτάνας Άτλαντας κρατούσε το θησαυροφυλάκιο του ουρανού στους ώμους του, ο Ηρακλής του πρόσφερε βοήθεια για λίγο σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τρία χρυσά μήλα από τον κήπο των κορών του. Ο Άτλας, από την άλλη, ήθελε να ξεγελάσει τον ήρωα, εγκαταλείποντας το βάρος του για πάντα. Αλλά όταν ο Άτλας επέστρεψε με θαυματουργούς καρπούς, ο Ηρακλής, προσποιούμενος ότι ήθελε να βάλει ένα μαξιλάρι στην πλάτη του, ζήτησε πάλι από τον έξυπνο τιτάνα, αλλά μόνο για μια στιγμή να κρατήσει τον ουρανό
5 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Μετόπες του Παρθενώνα (? - περ. 431 π.Χ.) Η μοναδική ικανότητα της ελληνικής τέχνης να βρίσκει την ακριβή κίνηση και τον ρυθμό των γραμμών για να αποκαλύψει το εσωτερικό σχέδιο της πλοκής και να δημιουργήσει μια ολόκληρη εικόνα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στα ανάγλυφα των μετόπων και στην ιωνική ζωφόρο του Παρθενώνα - οι δημιουργίες του μεγάλου Φειδία Φειδία επέλεξαν απλές λείες γραμμές που δίνουν τη σωστή εντύπωση. Στη μετόπη της νότιας ζωφόρου, για παράδειγμα, απεικονίζεται ένας Έλληνας, με μια προσπάθεια να απομακρύνει έναν κένταυρο κατά τη διάρκεια μιας μάχης στο γάμο του βασιλιά Πειρίθου. Οι τεντωμένοι μύες στα πόδια, με μια προσπάθεια ακουμπώντας στο έδαφος, η χειρονομία διαμαρτυρίας του χεριού με διογκωμένες φλέβες, οι έντονα καθορισμένοι μύες του κορμού, οι κουρτίνες, προσκολλημένοι με ανήσυχες πτυχές στο σώμα - όλα αυτά εκφράζονται με το μέγιστο ακρίβεια η απόρριψη της φωτεινής και λογικής ανθρώπινης φύσης από την αδαή και αχαλίνωτη κτηνώδη δύναμη.
Η καλύτερη θεραπεία για τα μπλουζ μια γκρίζα κρύα μέρα του χειμώνα είναι η ανάμνηση της ανοιξιάτικης Σικελίας, όπου όχι μόνο ο γαλάζιος ουρανός, το πράσινο γρασίδι, οι κόκκινες παπαρούνες, αλλά και τα ερείπια των ελληνικών ναών φαίνονται ζωηρά. Από τα πιο εντυπωσιακά μέρη του νησιού είναι το αρχαιολογικό απόθεμα στο Σελινούντε. Ένας από τους δωρικούς ναούς που χτίστηκαν στη νοτιοδυτική Σικελία ανακτήθηκε από τα ερείπια από αναστηλωτές του 20ου αιώνα:
Ο Σελινούντος ιδρύθηκε το 628 π.Χ. άποικοι από τα Μέγαρα Υβλαία, μια ελληνική αποικία που είχε εμφανιστεί στη Σικελία έναν αιώνα νωρίτερα. Ιδρυτής της αποικίας ήταν ο Pamillus, καλούμενος από την αρχική μητρόπολη - τα Μέγαρα της Ελλάδας. Υπάρχουν πολύ λίγες συγκεκριμένες πληροφορίες για το Selinunte, κάτι που προκαλεί έκπληξη, επειδή η κλίμακα των κτιρίων του είναι φανταστική. Απομεινάρια 8 δωρικών ναών που βρέθηκαν εδώ! Αλλά η αφιέρωση κανενός από αυτούς δεν είναι ακόμα άγνωστη σε εμάς, επομένως στη λογοτεχνία εξακολουθούν να δηλώνονται απλώς με γράμματα. Ο Ναός Ε δεν είναι ο μεγαλύτερος από αυτούς. Χρονολογείται στα 480-460. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Μπορεί να ήταν αφιερωμένο στην Ήρα. Ανά τύπο, είναι περίπτερο, με αναλογία στηλών: 6 x 15. Η ανατολική πρόσοψη αναδεικνύεται από μια σκάλα που αποτελείται από 10 σκαλοπάτια. Η ανοδική κίνηση συνεχίστηκε στο εσωτερικό, όπου το επίπεδο του δαπέδου αυξήθηκε από το ένα δωμάτιο στο άλλο:
Δεν ξέρω πώς είναι τώρα, αλλά κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας ήταν δυνατό να πάμε μέσα στο ναό, να περπατήσουμε κατά μήκος των κιονοστοιχιών:
Ανεβείτε στις τεράστιες πέτρες που απαρτίζουν τους τοίχους:
Από ψηλά, θαυμάστε τις φανταστικές πανοραμικές εικόνες του περιβάλλοντος:
Η δωρική τάξη εδώ είναι όπως θα έπρεπε: αξιόπιστη, εξανθρωπισμένη με τη βοήθεια της Entasis, θερμαινόμενη από το χρυσό χρώμα του τοπικού ασβεστόλιθου:
Αλλά μια πλήρης εικόνα του ναού Ε μπορεί να σχηματιστεί μόνο μετά την επίσκεψη στο Αρχαιολογικό Μουσείο στο Παλέρμο, όπου βρίσκονται οι μετόπες που κάποτε κοσμούσαν αυτόν τον ναό. Δεν βρίσκονταν στο εξωτερικό επιστύλιο, αλλά βρίσκονταν πίσω από τους κίονες, στο πάνω μέρος του σηκού:
Είναι ενδιαφέρον ότι ο ασβεστόλιθος εδώ συμπληρώνεται από μαρμάρινα μέρη. Τα κεφάλια, τα χέρια και τα πόδια των γυναικών είναι φτιαγμένα από μάρμαρο. Σε αυτή τη μετόπη, ο Ηρακλής πολεμά τον Αμαζόνιο:
Και εδώ η Αθηνά κυνηγά τον γίγαντα Εγκέλαδο. Ένα πολύ σημαντικό επεισόδιο για τη Σικελία! Σύμφωνα με μια εκδοχή του μύθου, η θεά, πετώντας μια πέτρα, ισοπέδωσε τον γίγαντα και έγινε το νησί της Σικελίας. Σύμφωνα με έναν άλλο, πιο συνηθισμένο, αθάνατο γίγαντα καλύφθηκε με μια τεράστια πέτρα - το όρος Αίτνα, και από καιρό σε καιρό γίνεται αισθητό από σεισμούς και ηφαιστειακές εκρήξεις.
Και αυτό είναι μια τόσο ήρεμη και γλυκιά Άρτεμις που δηλητηριάζει τον Actaeon με σκύλους:
Θα ολοκληρώσουμε τη γνωριμία μας με το γλυπτό του ναού Ε, μια από τις πιο εκφραστικές σκηνές αγάπης που μας χάρισε η ελληνική τέχνη. Αυτή είναι η συνάντηση του Δία και της Ήρας. Απομακρύνει το χέρι της αδερφής του από το πρόσωπό του, τα μάτια τους συναντιούνται, το πάθος φουντώνει και ο Δίας τραβάει ήδη την Ήρα στο κρεβάτι του:
MBOU "Γυμνάσιο Kolontaevskaya"
Περιφέρεια Lgovsky περιοχή Kursk
Μάθημα 12
Εξέλιξη του ελληνικού ανάγλυφου από την αρχαϊκή στην υψηλή κλασική
Ναός της Αθηνάς στο Σελινούντα. Ναός του Διός στην Ολυμπία.
Μετόπες και ιωνική ζωφόρος του Παρθενώνα
(EMOKHONOVA L.G. EMC, Βαθμός 10)
Καθηγητής ρωσικής γλώσσας, λογοτεχνίας, MHK
Kurbatova G.N.
2017
Τύπος μαθήματος:μάθημα μελέτης.
Στόχοι:
Να εξοικειωθούν οι μαθητές με τα χαρακτηριστικά του ελληνικού ανάγλυφου του αρχαϊκού και
κλασικά? δώστε μια ιδέα για τα ανάγλυφα των ναών της Αθηνάς στο Σελινούντα, του Δία στο
Ολυμπία, Παρθενώνας.
Αναπτύξτε την ικανότητα να συγκρίνετε έργα ενός είδους τέχνης με διαφορετικά
ιστορικός χρόνος? συσχετίζουν τα έργα που μελετήθηκαν με μια ορισμένη εποχή.
Εκφράστε τις δικές σας απόψεις για τα έργα των κλασικών.
Εξοπλισμός:Η/Υ, προβολέας, σχολικό βιβλίο, σημειωματάριο.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
Οργάνωση χρόνου. Εφιστά την προσοχή σε μια νέα περιοχή δραστηριότητας αναζήτησης. Αναζητούμε «Το πιο ενδιαφέρον γεγονός που σχετίζεται με την τέχνη και το υπό μελέτη θέμα».
Επιγραφ.
Ι. Βίνκελμαν.
Εκμάθηση νέου υλικού.
Απαντούν στην ερώτηση τι γνωρίζουν για το ανάγλυφο και τα είδη του. (Παράρτημα 1). Ολοκληρώστε την εργασία 1.
Ο δάσκαλος επισημαίνει:
Η ιδιαιτερότητα του ελληνικού ανάγλυφου δεν έγκειται στην αληθοφάνεια και τη μεταφορά της εξωτερικής ομοιότητας, αλλά στην ικανότητα εύρεσης εκείνων των μορφών και εκείνου του γραμμικού ρυθμού που αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια την ουσία της πλοκής και ανταποκρίνονται στο αρχιτεκτονικό ύφος.
Η εξέλιξη του ανάγλυφου πήγε από τη διασκεδαστική ποικιλομορφία του αρχαϊκού στις απλές μορφές των κλασικών, αυστηρές και ανθρώπινες.
Αρχαϊκός
Μετόπη του Ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα (6ος αιώνας π.Χ.)
Εκπληκτική υφολογική συνάφεια ανάγλυφου και βαριάς αρχιτεκτονικής.
Η μετόπη απεικονίζει τον Περσέα, ο οποίος, με την υποστήριξη της Αθηνάς, νικά τη Γοργόνα Μέδουσα.
πρώιμο κλασικό
Ναός του Διός στην Ολυμπία (αρχές 5ου αιώνα π.Χ.)
Οι Έλληνες βρήκαν περισσότερες πνευματικές μορφές ανακούφισης, η αλληλεπίδραση των οποίων με την αρχιτεκτονική έγινε ευκολότερη και πιο λεπτή, γιατί. το πνεύμα του ορθολογισμού ξεπέρασε την αντίσταση της ύλης και ο ναός απέκτησε ένα πιο στεγνό, σαφέστερο περίγραμμα. Κάθε ανάγλυφο μεταφέρει μια δραματική δράση και η έκφρασή του είναι μια απλή κίνηση, μια χειρονομία.
Η μετόπη του ναού του Διός στην Ολυμπία είναι διακοσμημένη με τη σκηνή του προτελευταίου άθλου του Ηρακλή, που σχετίζεται με την απόκτηση των χρυσών μήλων των Εσπερίδων - τα μήλα της αιώνιας νιότης.
όψιμο κλασικό
Μετόπες του Παρθενώνα (; περίπου 431 π.Χ.)
Η μοναδική ικανότητα της ελληνικής τέχνης να βρίσκει την ακριβή κίνηση και τον ρυθμό των γραμμών για να αποκαλύψει το εσωτερικό μοτίβο της πλοκής και να δημιουργήσει μια ολοκληρωμένη εικόνα. Αυτό φαίνεται στα ανάγλυφα των μετόπων και της ιωνικής ζωφόρου του Παρθενώνα, δημιουργήματα του μεγάλου Φειδία.
Διόρθωση νέου υλικού. Ολοκλήρωση της εργασίας 2. Διεξαγωγή μίνι δοκιμών μετά την ολοκλήρωση των εργασιών 1 και 2.
Έλεγχος εργασιών.
Εργασία σε ένα βιβλίο εργασίας: εργασία αριθμός 7.
Ερευνητικό έργο:αναλύστε το ανάγλυφο του Φειδία «Υδροφορείς» (σχολικό βιβλίο, σελ. 30 - 31).
Αντανάκλαση. Αποτελέσματα μαθήματος.
Σπίτι 12. Ερωτήσεις 1 εργασία. Μάθετε το μάθημα - 2.
Βιβλιογραφία.
2. Guzik M.A. Αναζητώντας το Χρυσόμαλλο Δέρας. MHK σε κουίζ, παζλ, σταυρόλεξα και κρυπτογραφήματα. - Μ., 1994.
3. Πολιτιστικές σπουδές. Εγχειρίδιο για μαθητές. - Rostov-on-Don, 1995.
4. Who is who στον αρχαίο κόσμο. Ευρετήριο. - Μ., 1993.
5. Άρθ. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά. Τόμος 1.2. "Avanta", - Μ., 1999.
Συνημμένο 1
Ανακούφιση - ένα είδος καλών τεχνών, ένα από τα κύρια είδη γλυπτικής, στο οποίο ό,τι απεικονίζεται δημιουργείται χρησιμοποιώντας όγκους που προεξέχουν από το επίπεδο φόντου. Εκτελείται με τη χρήση περικοπών σε προοπτική, συνήθως όψη από μπροστά, που διαφέρει από το στρογγυλό γλυπτό. Μια εικονιστική ή διακοσμητική εικόνα γίνεται σε ένα επίπεδο από πέτρα ή πηλό. Μέταλλο, ξύλο με τη βοήθεια καλουπώματος, σκάλισμα και ανάγλυφο. Ανάλογα με το σκοπό, τα αρχιτεκτονικά ανάγλυφα διαφέρουν (σε αετώματα, ζωφόρους, πλάκες). Τύποι εδάφους:
Ανάγλυφο (χαμηλό ανάγλυφο)- ένας τύπος γλυπτού, μια κυρτή εικόνα προεξέχει πάνω από το επίπεδο φόντου, κατά κανόνα, όχι περισσότερο από το ήμισυ του όγκου.
Υψηλή ανακούφιση (υψηλή ανακούφιση)- ένας τύπος γλυπτού, μια κυρτή εικόνα προεξέχει πάνω από το επίπεδο φόντου κατά περισσότερο από το ήμισυ του όγκου.
Αντεπίθεση (κατά και «ανακούφιση»)- ένα είδος ανάγλυφου σε βάθος, το οποίο είναι «αρνητικό» ενός ανάγλυφου. Χρησιμοποιείται σε σφραγίδες και σε φόρμες (μήτρες) για τη δημιουργία ανάγλυφων εικόνων και ραβδώσεων.
Κοιλανάγλυφο (ή άνκρε)- ένα είδος ανακούφισης σε βάθος, δηλαδή ένα περίγραμμα που κόβεται σε ένα επίπεδο. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως στην αρχιτεκτονική της αρχαίας Αιγύπτου.
Εργασία 1 "Τοπία"
Προσδιορίστε το είδος της ανακούφισης:
_
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4.
| Εργασία 2. "Φειδίας" Διάβασε το κείμενο. Βρείτε στο κείμενο περιγραφή της μετόπης ζωφόρου του Παρθενώνα. Καταγράψτε τις πληροφορίες που θα βρείτε στο σημειωματάριό σας. Ο Φειδίας (περ. 490 π.Χ. - περ. 430 π.Χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας γλύπτης και αρχιτέκτονας, ένας από τους μεγαλύτερους καλλιτέχνες της υψηλής κλασικής περιόδου. Φίλος του Περικλή. Ο Φειδίας είναι ένας από τους καλύτερους εκπροσώπους του κλασικού στυλ και αρκεί να πούμε για τη σημασία του ότι θεωρείται ο ιδρυτής της ευρωπαϊκής τέχνης. Ο Φειδίας και η αττική σχολή γλυπτικής με επικεφαλής τον ίδιο (2ο μισό 5ου αι. π.Χ.) κατείχαν ηγετική θέση στην τέχνη των υψηλών κλασικών έργων. Αυτή η κατεύθυνση εξέφραζε πληρέστερα και με συνέπεια τις προηγμένες καλλιτεχνικές ιδέες της εποχής. Έτσι δημιουργήθηκε η τέχνη, «Συνθέτοντας κάθε τι προοδευτικό που έφεραν μέσα τους τα έργα των ιωνικών, δωρικών και αττικών δασκάλων των πρώιμων κλασικών, μέχρι και τον Μύρωνα και τον Παιώνιο». Διαπιστώνουν τη μεγάλη δεινότητα του Φειδία στην ερμηνεία των ρούχων, στην οποία ξεπερνά και τον Μύρωνα και τον Πολύκλειτο. Τα ρούχα των αγαλμάτων του δεν κρύβουν το σώμα: δεν του υποτάσσονται δουλικά και δεν χρησιμεύουν για να τον εκθέσουν. Τα περισσότερα έργα του Φειδία δεν έχουν διασωθεί· μπορούμε να τα κρίνουμε μόνο από τις περιγραφές αρχαίων συγγραφέων και αντιγράφων. Ωστόσο, η φήμη του ήταν κολοσσιαία: Το άγαλμα του Δία στην Ολυμπία είναι ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου. Ο Φειδίας εργάστηκε στο άγαλμα του Δία μαζί με τον μαθητή του Κολότ και τον αδελφό του Πάνεν. «Αθηνά Πρόμαχος» - μια γιγάντια εικόνα της θεάς Αθηνάς, που κραδαίνει ένα δόρυ, στην Αθηναϊκή Ακρόπολη. Ανεγέρθηκε περ.460 π.Χ στη μνήμη των νικών επί των Περσών. Το ύψος του έφτανε τα 60 πόδια και υψωνόταν πάνω από όλα τα γύρω κτίρια, λάμποντας πάνω από την πόλη από μακριά. Χύτευση από μπρούτζο. Δεν διατηρείται. «Αθηνά Παρθένος». 438 π.Χ εγκαταστάθηκε στον αθηναϊκό Παρθενώνα, μέσα στο ιερό και ήταν θεά πανοπλισμένη. Το πιο πλήρες αντίγραφο είναι το λεγόμενο. «Αθηνά Βαρβακίων» (Αθήνα), χρυσό (ρούχα), ελεφαντόδοντο (χέρια, πρόσωπο), διακοσμημένο με μικρές πολύτιμες πέτρες. Η γλυπτική διακόσμηση του Παρθενώνα (ζωφόρος του Παρθενώνα, μετόπες κ.λπ.) έγινε υπό τη σκηνοθεσία του. Ο γλυπτικός διάκοσμος του Παρθενώνα, όπως σημειώνει ο Πλούταρχος, πραγματοποιήθηκε υπό την καθοδήγηση του μεγάλου δασκάλου Φειδία και με την άμεση συμμετοχή του. Το έργο αυτό χωρίζεται σε 4 μέρη: τις μετόπες της εξωτερικής (δωρικής) ζωφόρου, τη συνεχή ιωνική (εσωτερική) ζωφόρο, τα γλυπτά στα τύμπανα των αετωμάτων και το πιο γνωστό άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου. Οι μετόπες ήταν μέρος της τρίγλυφο-μετοπικής ζωφόρου, παραδοσιακής για το δωρικό τάγμα, που περιέκλειε την εξωτερική κιονοστοιχία του ναού. Συνολικά, στον Παρθενώνα υπήρχαν 92 μετόπες που περιείχαν διάφορα ψηλά ανάγλυφα. Συνδέονταν θεματικά κατά μήκος των πλευρών του κτιρίου. Στα νότια, απεικονίστηκε η μάχη των κενταύρων με λάπιθους, στα δυτικά - Αμαζονομαχία, στα βόρεια - πιθανώς σκηνές από τον Τρωικό πόλεμο, στα ανατολικά - γιγαντομαχία. Σώζονται 57 μετόπες: 42 στην Αθήνα και 15 στο Βρετανικό Μουσείο. Ο Κικέρων έγραψε για τον Φειδία ως εξής: «Όταν δημιούργησε την Αθηνά και τον Δία, δεν υπήρχε κανένα γήινο πρωτότυπο μπροστά του, που να μπορούσε να χρησιμοποιήσει. Αλλά στην ψυχή του ζούσε εκείνο το πρωτότυπο της ομορφιάς, που ενσάρκωσε στην ύλη. Δεν είναι περίεργο που λένε για τον Φειδία ότι δημιούργησε σε μια έκρηξη έμπνευσης, η οποία εξυψώνει το πνεύμα πάνω από οτιδήποτε γήινο, στο οποίο το θείο πνεύμα είναι άμεσα ορατό - αυτός ο ουράνιος φιλοξενούμενος, σύμφωνα με τα λόγια του Πλάτωνα. Όπως γράφει ο Πλούταρχος στον Βίο του Περικλή, ο Φειδίας ήταν ο κύριος σύμβουλος και βοηθός του Περικλή στην πραγματοποίηση μιας μεγάλης κλίμακας ανοικοδόμησης της Ακρόπολης στην Αθήνα και της προσδίδοντάς της τη σημερινή της εμφάνιση με το υψηλό κλασικό στυλ. Παρόλα αυτά, τα προβλήματα συνέχισαν τον Φειδία στις σχέσεις του με τους συμπολίτες του (περ. 432-431 π.Χ.). κατηγορήθηκε ότι έκρυβε τον χρυσό από τον οποίο ήταν φτιαγμένος ο μανδύας της Αθηνάς Πράφενος. Αλλά ο καλλιτέχνης δικαιολογήθηκε πολύ απλά: ο χρυσός αφαιρέθηκε από τη βάση και ζυγίστηκε, δεν βρέθηκε έλλειψη. Η επόμενη κατηγορία προκάλεσε πολύ περισσότερα προβλήματα. Κατηγορήθηκε για προσβολή της θεότητας: στην ασπίδα της Αθηνάς, μεταξύ άλλων αγαλμάτων, ο Φειδίας τοποθέτησε το δικό του προφίλ και το προφίλ του Περικλή. Ο γλύπτης ρίχτηκε στη φυλακή, όπου και πέθανε, είτε από δηλητήριο είτε από στερήσεις και θλίψη.Σύμφωνα με άλλες πηγές, πέθανε εξόριστος στην Ήλιδα. Ο Πλούταρχος γράφει: «Εφόσον ήταν φίλος του Περικλή και απολάμβανε μεγάλη εξουσία μαζί του, είχε πολλούς προσωπικούς εχθρούς και φθονερούς. Έπεσαν έναν από τους βοηθούς του Φειδία, τον Μένων, να καταγγείλει τον Φειδία και να τον κατηγορήσει για κλοπή. Ο φθόνος για τη δόξα των έργων του κυρίευσε τον Φειδία... Όταν αναλύαμε την υπόθεσή του στην Εθνοσυνέλευση, δεν υπήρχαν στοιχεία κλοπής. Όμως ο Φειδίας στάλθηκε στη φυλακή και εκεί πέθανε από ασθένεια. Ένας κρατήρας στον Ερμή πήρε το όνομά του από τον Φειδία. |
Ο Φειδίας δείχνει τη Ζωφόρο του Παρθενώνα σε φίλους
πίνακας του Lawrence Alma-Tadema, 1868
Περικλής - Αθηναίος στρατηγός (περίπου 494 π.Χ. - 429 π.Χ.)
Φειδίας - αρχαίος Έλληνας γλύπτης, αρχιτέκτονας
Κατάλογος εικονογραφήσεων
Νηρηίδες που τρέχουν. Ανακούφιση. 6ος αιώνας π.Χ Μετόπη του Ναού της Αθηνάς στις εκβολές του ποταμού Σέλε. Αρχαιολογικό Μουσείο. Paestum.
Ο Δίας και η Ήρα. Ανακούφιση. 5ος αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μετόπη του Ναού της Ήρας στο Σελινούντα. Αρχαιολογικό Μουσείο. Παλέρμο.
Φειδίας. Έλληνας πολεμά έναν Κένταυρο. Ανακούφιση. 447-438 π.Χ Μετόπη του Παρθενώνα. Βρετανικό μουσείο. Λονδίνο.
Η απαγωγή της Ευρώπης. Ανακούφιση. 6ος αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μετόπη του Ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα. Αρχαιολογικό Μουσείο. Παλέρμο.
Σημειώσεις μαθητών σε τετράδια.
Θέμα.Η εξέλιξη του ελληνικού ανάγλυφου.
Επιγραφ.Καθώς το βάθος της θάλασσας παραμένει πάντα ήρεμο, όσο κι αν είναι
η θάλασσα δεν οργίαζε στην επιφάνεια, με τον ίδιο τρόπο που δημιουργήθηκαν οι εικόνες
Έλληνες, ανακαλύψτε ανάμεσα στους ενθουσιασμούς των παθών έναν μεγάλο και σταθερό
Ι. Βίνκελμαν.
Ιδιαιτερότητες του ελληνικού ανάγλυφου της Αρχαϊκής και της Κλασικής Περιόδου.
| Ερωτήσεις για σύγκριση. | Ανάγλυφο από την αρχαϊκή περίοδο. | Ανάγλυφο της κλασικής περιόδου. |
| Χαρακτηριστικά της εικόνας της φιγούρας. | Οι φιγούρες είναι οκλαδόν, με χοντρά πόδια και κοντό κορμό. Κοντά στο βαρύ. | Το ανάγλυφο μεταφέρει όλα τα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου σώματος: έντονα καθορισμένους μύες. τεντωμένες γάμπες, |
| Συμμόρφωση με τις αναλογίες του ανθρώπινου σώματος. | Οι αναλογίες δεν τηρήθηκαν, τα κεφάλια είναι πολύ μεγάλα. | Συμμόρφωση με τις βασικές αναλογίες του ανθρώπινου σώματος. |
| χαρακτηριστικά σύνθεσης. | Δυναμικές συνθέσεις εντοπίστηκαν κατά μήκος των άκρων του ναού, πιο άψυχες και παγωμένες προς το κέντρο. | Η ιδανική αναλογία μεταξύ επαναλήψεων και αντίθεσης βρέθηκε στη σύνθεση, υποδηλώνοντας μια αίσθηση αναλογίας. |
| ανακουφιστικό χαρακτηριστικό | Η εναλλαγή φωτεινών και σκοτεινών περιοχών του ανάγλυφου. | Κάθε ανάγλυφο μεταφέρει μια δραματική δράση και η έκφρασή του είναι μια απλή κίνηση, μια χειρονομία. |
Φυλλάδιο για το μάθημα.
Εργασία με ένα έγγραφο.
«Όλα αυτά είναι τώρα λαμπερές, τώρα τρομερές, ζωντανές, νεκρές, θριαμβευτικές, φθαρμένες φιγούρες, αυτές οι σπείρες από φολιδωτά δαχτυλίδια φιδιών, αυτά τα απλωμένα φτερά. Αυτοί οι αετοί, αυτά τα σώματα, αυτά τα άλογα, τα όπλα, οι ασπίδες, αυτά τα ιπτάμενα ρούχα, αυτοί οι φοίνικες και αυτά τα σώματα, τα πιο όμορφα ανθρώπινα σώματα σε όλες τις θέσεις, τολμηρά σε σημείο αδύνατου, λεπτά σε σημείο μουσικής - όλα αυτά διαφορετικά εκφράσεις του προσώπου, ανιδιοτελείς κινήσεις των άκρων, αυτός είναι ο θρίαμβος της κακίας, και της απόγνωσης, και της ευθυμίας, της θεότητας και της θεϊκής σκληρότητας - όλος αυτός ο ουρανός και όλη η γη - ναι, αυτός είναι ο κόσμος, ο κόσμος ολόκληρος, πριν την αποκάλυψη του ένα ακούσιο κρύο απόλαυσης και παθιασμένης ευλάβειας διατρέχει όλες τις φλέβες...» (Ι.Τουργκένιεφ)
ερωτήσεις για το έγγραφο.
Ποια πιστεύετε ότι είναι η ομορφιά του ελληνικού ανάγλυφου;
Εκφράστε τις δικές σας απόψεις για τα έργα που μελετήθηκαν στο μάθημα.
Ήδη η μετόπη του ναού της Αθηνάς, στο Σελινούντα (6ος αι. π.Χ.) επιδεικνύει μια εκπληκτική υφολογική συνάφεια ανάγλυφου και βαριάς αρχιτεκτονικής, χαρακτηριστική της αρχαϊκής εποχής. Η μετόπη απεικονίζει τον Περσέα, ο οποίος με την υποστήριξη της Αθηνάς νικά τη Γοργόνα Μέδουσα8.
Ο Περσέας, ο γιος του Δία και της Δανάης, διατάχθηκε να πάρει το κεφάλι της Γοργόνας Μέδουσας. Ο απεσταλμένος των θεών Ερμής και η Αθηνά ήρθαν σε βοήθεια του ήρωα. Η Αθηνά έδωσε στον Περσέα μια γυαλιστερή χάλκινη ασπίδα, στην οποία τα πάντα αντανακλούνταν σαν σε καθρέφτη, και ο Ερμής - ένα κοφτερό σπαθί και φτερωτά σανδάλια. Ο Περσέας, κοιτάζοντας την ασπίδα, έκοψε το κεφάλι της Μέδουσας και το έδωσε στην Αθηνά, η οποία το τοποθέτησε στην αιγίδα της - ένα θώρακα από δέρμα κατσίκας.
Ο Περσέας σκοτώνει τη Γοργόνα Μέδουσα.
Μετόπη του Ναού της Αθηνάς στο Σελινούντα.
6ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εθνική Αρχαιολογική
μουσείο. Παλέρμο
Μια σειρά από ναούς στον οποίο φαινόταν. η αρχιτεκτονική τάξη δύσκολα ξεπερνά την αδρανή μάζα της πέτρας, ορίζει την κύρια μορφή του ανάγλυφου: η πλατύπρόσωπη, υπέρβαρη Γοργόνα Μέδουσα, ο οκλαδόν, ο χοντρός και κοντόσωμος Περσέας, η μεγαλόκεφαλη Αθηνά. Αλλά οι ογκώδεις, ωμές φιγούρες της θεάς, του ήρωα και του σαρκώδους τέρατος, βαριές σε κοντινή απόσταση, σε απόσταση αντιστοιχούσαν ιδανικά στην εμφάνιση του δωρικού ναού, χωρίς να παραβιάζουν την υφολογική ενότητα.
Η ακεραιότητα της αρχιτεκτονικής και της πέτρινης διακόσμησης δόθηκε από την εναλλαγή φωτεινών και σκοτεινών τμημάτων του ανάγλυφου, που περικύκλωναν τον ναό, σαν ένα κυνηγητό σχέδιο από κηλίδες σκιάς. Ταυτόχρονα, οι δυναμικές συνθέσεις εντοπίστηκαν κατά μήκος των άκρων, προς το κέντρο έγιναν πιο άψυχες και παγωμένες.
Καθώς το πνεύμα του ορθολογισμού ξεπέρασε την αντίσταση της ύλης και ο ναός απέκτησε ένα πιο στεγνό, σαφέστερο περίγραμμα, το γραφικό αποτέλεσμα ενός μοτίβου μεγάλης σκιάς έχασε τη σημασία του. οι Έλληνες βρήκαν περισσότερες πνευματικές μορφές ανακούφισης, η αλληλεπίδραση των οποίων με την αρχιτεκτονική έγινε ευκολότερη και αραιότερη. Κάθε ανάγλυφο μεταφέρει μια δραματική δράση και η έκφρασή του είναι μια απλή κίνηση, μια χειρονομία. Για παράδειγμα, ο μετόνος του ναού του 3ου στην Ολυμπία (αρχές 5ου αιώνα π.Χ.) της πρώιμης κλασικής περιόδου κοσμείται με μια σκηνή του προτελευταίου άθλου του Ηρακλή 9 που σχετίζεται με την απόκτηση των χρυσών μήλων των Εσπερίδων - μήλα. της αιώνιας νιότης.
Έχοντας φτάσει στην άκρα δύση, όπου βρισκόταν ο κήπος των Εσπερίδων και ο τιτάνας Άτλαντας κρατούσε το θησαυροφυλάκιο του ουρανού στους ώμους του, ο Ηρακλής του πρόσφερε βοήθεια για λίγο σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τρία χρυσά μήλα από τον κήπο των κορών του. Ο Άτλας, από την άλλη, ήθελε να ξεγελάσει τον ήρωα, εγκαταλείποντας το βάρος του για πάντα. Όταν όμως ο Άτλας επέστρεψε με θαυματουργούς καρπούς, ο Ηρακλής. προσποιούμενος ότι ήθελε να βάλει ένα μαξιλάρι στην πλάτη του, ζήτησε από τον έξυπνο τιτάνα να κρατήσει ξανά τον ουρανό, αλλά μόνο για μια στιγμή.
Το δράμα της κατάστασης μεταφέρεται από μια απλή και συνάμα εύγλωττη κίνηση των απλωμένων χεριών ενός τιτάνα με φρούτα. Περιέχει τη χαρά της νέας ελευθερίας από το πιο βαρύ φορτίο του στερεώματος του ουρανού και την αμηχανία για την ιδιοτροπία του ήρωα. Ο Ηρακλής με κάποιο τρόπο αποστασιοποιημένο και αδιάφορα κοιτάζει το δώρο, φαινόταν, κρατώντας τον ουρανό με μια ακραία πίεση σωματικής δύναμης και θέλησης. Όμως η Αθηνά, που στέκεται πίσω του, τον βοηθά με μια ελαφριά κίνηση, ντυμένη με έναν υπερβολικά απλό χιτώνα που κυλά στους ώμους της, γλιστράει από το σηκωμένο χέρι της και εκθέτει τον συγκινητικά λεπτό και λεπτό καρπό της. Γενικά, ολόκληρο το ανάγλυφο είναι μια απεικόνιση του πλεονεκτήματος της ανθρώπινης ευρηματικότητας και λογικής έναντι της χθόνιας δύναμης των στοιχείων.
Οι μετόπες απεικονίζουν επεισόδια θρυλικών μαχών που ταυτίστηκαν με τη νίκη των Ελλήνων επί των Περσών βαρβάρων στους ελληνοπερσικούς πολέμους, καθώς και με τη νίκη της λογικής ανθρώπινης αρχής επί των στοιχειωδών δυνάμεων της φύσης.
Η καθαρή αρχιτεκτονική του Παρθενώνα δεν χρειαζόταν μια γραφική προσθήκη ενός μεγάλου σκιερού μοτίβου, γι' αυτό ο Φειδίας επέλεξε απλές λείες γραμμές που δίνουν τη σωστή εντύπωση. Στη μετόπη της νότιας ζωφόρου, για παράδειγμα, εικονίζεται ένας Έλληνας, με προσπάθεια να απομακρύνει έναν κένταυρο10 και κατά τη διάρκεια μιας πάλης στο γάμο του βασιλιά Πειρίθου.
Ο Πειρίθους ήταν αρχηγός της ορεινής φυλής των Λαπίθων, που είχε κοινό πρόγονο με τους άγριους κένταυρους. Για το λόγο αυτό, οι κένταυροι ήταν καλεσμένοι στον γάμο του αρχηγού, αλλά. μεθυσμένοι άρχισαν να κάνουν υπερβολές προσπαθώντας να απαγάγουν τη νύφη και άλλες γυναίκες.
Οι τεντωμένες γάμπες στα πόδια, με προσπάθεια ακουμπώντας στο έδαφος, η χειρονομία διαμαρτυρίας του χεριού με πρησμένες φλέβες, οι έντονα καθορισμένοι μύες του κορμού, οι κουρτίνες, προσκολλημένες σε ανήσυχες πτυχές στο σώμα - όλα αυτά εκφράζουν με μεγάλη ακρίβεια την απόρριψη της φωτεινής και λογικής ανθρώπινης φύσης από την αδαή και αχαλίνωτη κτηνώδη δύναμη.
Ταυτόχρονα, στις ήρεμα στρογγυλεμένες γραμμές που δημιουργούν μια συναισθηματικά ακριβή εικόνα, δεν υπάρχει έκφραση, σπάσιμο, εξωφρενικότητα.
Ο ρυθμός των γραμμών αντικατοπτρίζει μια συγκεκριμένη ιδέα στα ανάγλυφα της ιωνικής ζωφόρου του Παρθενώνα, η οποία περνάει σαν μια συνεχής κορδέλα πάνω από την κορυφή του σηκού, με τον ίδιο συναισθηματικά ευρύχωρο τρόπο. Αυτή η ιδέα είναι ο θρίαμβος της αθηναϊκής δημοκρατίας. Το ενσαρκώνει η μεγαλειώδης πομπή των κατοίκων της Αθήνας που αιχμαλωτίστηκε από τον Φειδία από την πλατεία της αγοράς της Αγοράς στην Ακρόπολη στη γιορτή των Μεγάλων Παναθηναίων.
Σε ένα συνεχές ρεύμα από τη νοτιοδυτική γωνία, μια πομπή ευγενών Αθηναίων κοριτσιών κινείται και προς τις δύο κατευθύνσεις με ένα πολύτιμο φορτίο - νέο μανδύα-πέπλο * για το άγαλμα της Αθηνάς. Οι νεροφόρες υποστηρίζουν τεράστιους αμφορείς με κρασί, θυμίαμα και ελαιόλαδο για τα δώρα των θυσιών.
Οι εφήβες ** οδηγούν τα άλογα από το χαλινάρι, κάθονται πάνω τους, καβαλούν με πανηγυρικό βήμα, αρχίζουν να καλπάζουν, πηγαίνουν σε καλπασμό για να συγκλίνουν στην ανατολική πλευρά. Εκεί κάθονται οι θεοί που κατέβηκαν από τον Όλυμπο και ο μανδύας παραδίδεται στον ιερέα της θεάς.
* Πένλος - πανωφόρι από μάλλινο ύφασμα με πτυχώσεις, αμάνικο, που οι Έλληνες το φορούσαν πάνω από χιτώνα - πουκάμισο δεμένο με ζώνη.
** Οι Εφήβες είναι νεαροί άνδρες προετοιμασμένοι για στρατιωτική και δημόσια υπηρεσία.
Μια ξεκάθαρη ιδέα για τα χαρακτηριστικά του ανάγλυφου δίνουν δύο φιγούρες εφήβων έφιππων. Η κίνηση κατευθύνεται κατά μήκος του τοίχου και οι ίδιες στάσεις αλόγων που καλπάζουν, τα περιγράμματα των ποδιών και της πλάτης των αναβατών δίνουν ένα μετρημένο, επίσημο ρυθμό της ζωφόρου.
Ταυτόχρονα, στερείται μονοτονίας λόγω της διαφορετικότητας στις λεπτομέρειες: οι χαίτες και η κάμψη του λαιμού του αλόγου, οι στάσεις και οι χειρονομίες των χεριών των ιππέων, τα ρούχα τους είναι διαφορετικά. Η ιδανική αναλογία μεταξύ επαναλήψεων και αντίθεσης βρέθηκε στη σύνθεση, μαρτυρώντας την αίσθηση της αναλογίας που τόσο εκτιμούσαν οι αρχαίοι Έλληνες. Αν και το χαμηλό ανάγλυφο σχεδόν συγχωνεύεται με τον τοίχο, η αίσθηση του χώρου δίνεται από την εναλλαγή σχεδίων και μορφών που επικαλύπτονται μεταξύ τους - ένας μανδύας που κυματίζει πίσω από τον αναβάτη, μια στεφάνη αλόγου που καλύπτεται από το πόδι ενός άλλου αλόγου, το χέρι ενός νεαρού άνδρα που κρύβεται από μια χαίτη. Με τη βοήθειά τους επιτυγχάνεται η τρισδιάστατη διάσταση του χώρου, η οποία στην πραγματικότητα σχεδόν απουσιάζει.
Ο απαλός, μουσικός ρυθμός του ανάγλυφου βοήθησε όσους έρχονταν στο ναό να νιώσουν πόσο διασκεδαστική και εύκολη περνάει η ζωή στις ακτίνες της θείας παρουσίας. Οι θεοί δεν πτοούνται από τους ανθρώπους, τις καθημερινές υποθέσεις και τις έγνοιες τους, και ως εκ τούτου ο αέρας για τους θνητούς «χύνεται με ανοιχτό γαλάζιο και διαπερνά την πιο γλυκιά λάμψη». Σε αυτή την κοσμοθεωρία συμβάλλει και το υλικό. Η κρύα λάμψη του γυαλισμένου μαρμάρου δημιουργεί μια αίσθηση αποκόλλησης, φυσική όταν επικοινωνεί με τους θεούς, αλλά η ικανότητα αυτής της πέτρας να μεταφέρει ρέοντα υφάσματα, λεπτό δέρμα, σγουρά μαλλιά δίνει ανθρώπινη ζεστασιά στις εικόνες.
Περιεχόμενο μαθήματος περίληψη μαθήματοςυποστήριξη πλαισίων παρουσίασης μαθήματος επιταχυντικές μέθοδοι διαδραστικές τεχνολογίες Πρακτική εργασίες και ασκήσεις εργαστήρια αυτοεξέτασης, προπονήσεις, περιπτώσεις, αναζητήσεις ερωτήσεις συζήτησης εργασιών για το σπίτι ρητορικές ερωτήσεις από μαθητές εικονογραφήσεις ήχου, βίντεο κλιπ και πολυμέσαφωτογραφίες, εικόνες γραφικά, πίνακες, σχήματα χιούμορ, ανέκδοτα, ανέκδοτα, παραβολές κόμικς, ρήσεις, σταυρόλεξα, αποσπάσματα Πρόσθετα περιλήψειςάρθρα τσιπ για περιπετειώδη cheat sheets σχολικά βιβλία βασικά και πρόσθετο γλωσσάρι όρων άλλα Βελτίωση σχολικών βιβλίων και μαθημάτωνδιόρθωση λαθών στο σχολικό βιβλίοενημέρωση ενός τεμαχίου στο σχολικό βιβλίο στοιχεία καινοτομίας στο μάθημα αντικαθιστώντας τις απαρχαιωμένες γνώσεις με νέες Μόνο για δασκάλους τέλεια μαθήματαημερολογιακό σχέδιο για το έτος μεθοδικές συστάσεις του προγράμματος συζήτησης Ολοκληρωμένα ΜαθήματαΣχετικά Άρθρα
