Πνευματικό κέντρο Old Believer Rogozhsky. Ο Σεργκέι Σομπιάνιν συνεχάρη τον προκαθήμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας για την επέτειό του

Η ιστορία του νεκροταφείου Rogozhsky από την ίδρυσή του μέχρι σήμερα

Νεκροταφείο Rogozhskoye(άλλα ονόματα: Οικισμός Rogozhsky, Χωριό Rogozhskaya, Rogozhskaya Sloboda) είναι το κύριο πνευματικό κέντρο της συναίνεσης των Παλαιών Πιστών του Belokrinitsky.

Ίδρυση του νεκροταφείου Rogozhsky

Το μέρος όπου βρίσκεται το σύγχρονο νεκροταφείο Rogozhsky θεωρείται ιερό από την αρχαιότητα. Εδώ, κοντά στο χωριό Novoandronovka, εκτελέστηκαν και θάφτηκαν οι πρώτοι μάρτυρες της Μόσχας που υπέφεραν για την αρχαία ορθόδοξη πίστη τον 17ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια της πανώλης του 1771, σε ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια που παρείχε κατά την εξάλειψη του λοιμού, η Αικατερίνη Β' παραχώρησε αυτήν την περιοχή για την οργάνωση του Παλαιού Ορθόδοξου πνευματικού κέντρου και του νεκροταφείου. Στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, το έδαφος του οικισμού Rogozhsky καταλάμβανε μια έκταση άνω των 22 στρεμμάτων. Πίσω από τον αρχαίο, μαυρισμένο από το χρόνο φράχτη, υπήρχε μια ολόκληρη πόλη. Ο πληθυσμός του αυξήθηκε σταδιακά: το 1823, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, ήταν 990 άτομα, το 1845 - 1588. Ωστόσο, αυτοί οι αριθμοί δύσκολα μπορούν να ονομαστούν ακριβείς, καθώς συντάσσονται σύμφωνα με τον αριθμό των λεγόμενων "προσωπικών" σύγχρονοι - εγγεγραμμένοι κάτοικοι. Στην πραγματικότητα, τουλάχιστον 5, ή ακόμα και 10 φορές περισσότεροι άνθρωποι ζούσαν στο Rogozhsky. Ανάμεσά τους ήταν άτομα κληρικών που ήρθαν να υπηρετήσουν στις εκκλησίες του πνευματικού κέντρου, κάτοικοι των μοναστηριών Rogozh, κάτοικοι γειτονικών πόλεων που επισκέφτηκαν το νεκροταφείο για να τελέσουν, προσκυνητές, φίλοι και συγγενείς κατοίκων μόνιμων νεκροταφείων που έμειναν μαζί τους για ολόκληρο χρόνια.

Κατά την ίδρυση του νεκροταφείου Rogozhsky το 1771, χτίστηκε ένα μικρό ξύλινο παρεκκλήσι. Πέντε χρόνια αργότερα, αντικαταστάθηκε από ένα εκτεταμένο πέτρινο στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Το 1790 χτίστηκε δίπλα του ένα τεράστιο κρύο παρεκκλήσι της Μεσολάβησης. Παναγία Θεοτόκος, ίσως η πιο εκτεταμένη από όλες τις εκκλησίες της Μόσχας. Στις αρχές του 19ου αιώνα χτίστηκε το νεότερο ναό του νεκροταφείου - ένα εκτεταμένο χειμερινό πέτρινο παρεκκλήσι στο όνομα της Γέννησης του Χριστού. Σε αυτό το παρεκκλήσι ο Μέγας Εκκλησιαστικά Συμβούλια. Παρευρέθηκαν κληρικοί της αρχαίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, εκπρόσωποι μοναστηριών, εκπρόσωποι άλλων κοινοτήτων, έφοροι. Χάρη στις προσπάθειες των επιτρόπων, τα παρεκκλήσια ήταν διακοσμημένα όχι χειρότερα από τους καθεδρικούς ναούς. αρχαία Ρωσία. Οι εικόνες που συλλέχθηκαν από γενιές ήταν εξαιρετικής γραφής - Rublevsky, Stroganov. Εφόσον τα παρεκκλήσια δεν αγιάστηκαν, ούτε σε αυτά τελούνταν λειτουργίες.

Διαβάστε περισσότερα για την ιστορία του ίδιου του νεκροταφείου και την τρέχουσα κατάστασή του στο άρθρο "" στην ιστοσελίδα μας.

Λειτουργικός τρόπος ζωής στο Rogozhsky

Οι θείες ακολουθίες περιορίζονταν σε εσπερινό, όρθρο, ολονύχτια αγρυπνίες και ώρες. Αξιοσημείωτο είναι ότι στη συνέχεια ο λειτουργικός κύκλος τελέστηκε αυστηρά σύμφωνα με τον Κανόνα: Εσπερινός - το απόγευμα και Όρθρος - το πρωί. Επιπλέον, στα παρεκκλήσια τελούνταν γάμοι, εξομολόγηση, κοινωνία, βάπτιση νηπίων και ενηλίκων. Οι νεκροί θάφτηκαν κυρίως στο παρεκκλήσι Νικόλσκαγια. Υπήρχαν πολλοί γάμοι, ειδικά στους κρεατοφάγους πριν από το Shrovetide. Όχι μόνο οι Παλαιοί Πιστοί που ζούσαν στη Μόσχα, αλλά και κάτοικοι των περιοχών της επαρχίας της Μόσχας ήρθαν για να παντρευτούν στο νεκροταφείο Rogozhskoye. Πολλοί ήρθαν από άλλες επαρχίες, μερικές φορές από τις πιο απομακρυσμένες. Η εξομολόγηση γινόταν τόσο στα ξωκλήσια όσο και σε άλλους χώρους του χωριού.

Κοινωνία με εφεδρικά δώρα στο παρεκκλήσι μετά τις ώρες. Για να γίνει αυτό, τέσσερις ιερείς με δισκοπότηρα στα χέρια βγήκαν από το θυσιαστήριο με άμφια και στάθηκαν δύο δύο στη δεξιά και την αριστερή χορωδία, δύο στις ίδιες τις χορωδίες και δύο πίσω τους, στη βόρεια και νότια πόρτα του θυσιαστηρίου. Για να κρίνουμε τον αριθμό των παιδιών που έφεραν για βάπτιση από τη Μόσχα και τις γειτονικές επαρχίες, αρκεί να πούμε ότι στο παρεκκλήσι της Γέννησης υπήρχαν 46 γραμματοσειρές. Μερικές φορές ήταν απαραίτητο να βαφτιστούν ενήλικες που δεν βαφτίστηκαν καθόλου ή που δεν έλαβαν ένα άξιο βάπτισμα στην Εκκλησία της Νέας Ιεροτελεστίας.

Θρησκευτικές πομπές στο νεκροταφείο Rogozhsky πραγματοποιούνταν πολλές φορές το χρόνο: στις 6 Ιανουαρίου, την ημέρα, την πρώτη Αυγούστου για την ευλογία του νερού, καθώς και το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου και σε ορισμένες άλλες αργίες. Όλο το μονοπάτι ήταν καλυμμένο με πράσινο ύφασμα και χαλιά. Για τον καθαγιασμό του νερού, όχι μακριά από τα παρεκκλήσια, υπήρχε μια ειδικά σκαμμένη λίμνη (μήκους 60 σαζέν, πλάτους 15) με κανάλι επεξεργασμένου νερού που οδηγεί νότια στον αυτοκινητόδρομο Ryazan. Πάνω στη λιμνούλα τακτοποιήθηκε ένας ξύλινος ιορδάνης, στον οποίο το νερό αγιάζονταν τρεις φορές το χρόνο, όπως ορίζει ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας.

Δεδομένου ότι τα παρεκκλήσια Rogozhsky δεν καθαγιάστηκαν, οι λειτουργίες τελούνταν σε εκκλησίες από λινά στρατόπεδα. Πριν από τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, οι λειτουργίες γίνονταν σπάνια και στις περισσότερες περιπτώσεις κρυφά, για να μην τραβήξουν πολύ την προσοχή των αρχών. Κατά τη μυστική Ευχαριστία καθαγιάστηκε μεγάλος αριθμός αποθεματικών Τιμίων Δώρων, με τα οποία στη συνέχεια κοινωνούσαν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Ο σχετικά δωρεάν εορτασμός του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας έγινε δυνατός χάρη στη μεσολάβηση του διάσημου Παλαιού Πιστού, ήρωα του πολέμου του 1812 - Αταμάν Πλατόφ. Ο δήμαρχος της Μόσχας έδωσε προφορική άδεια στον Matvey Platov να το κάνει. Στη συνέχεια, η εκκλησία πεδίου που ανήκει στον Platov, καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγία Τριάδα, δωρήθηκε στους Παλαιούς Πιστούς της Μόσχας. Εκτός από τις εκκλησίες Platovskaya και Irgiz, υπήρχαν άλλες στο νεκροταφείο Rogozhsky, που βρίσκονταν σε γυναικεία μοναστήρια.

Ο Ιερομόναχος Γέροντας Ιλάριος είχε τη δική του λινή εκκλησία, που καθαγιάστηκε στο όνομα του Συμεών του Στυλίτη. Έχοντας υποφέρει για την πίστη, γνωστός για τα πνευματικά του κατορθώματα, είχε μεγάλη εξουσία μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Με τα χρόνια της ζωής του, ο Ιλάριος έγινε πνευματικός πατέρας πολλών χιλιάδων Χριστιανών, ενώ ο αριθμός των μοναχών και μοναχών που εκάρη από αυτόν ανερχόταν σε περισσότερα από 1000 άτομα. Μετά τον θάνατό του, ο Ιλάριος τιμήθηκε ως αιδεσιμότατος. Ο επίσκοπος Γεννάδιος έγραψε αργότερα για τον πρεσβύτερο: Όλοι έχουν ευλάβεια γι' αυτόν και τη σωματική του καθαρότητα στα χείλη. Ο Κύριος τον δόξασε με αφθαρσία».

Μοναστήρια Rogozhsky

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα υπήρχαν έως και πέντε γυναικείες μονές στην επικράτεια του πνευματικού κέντρου της Παλαιάς Ορθοδοξίας. Ανάμεσά τους ήταν το μοναστήρι της Μητέρας Πουλχερίας με 6 μοναχές και 40 αρχάριους, το μοναστήρι της Αλεξάνδρας με 28 μοναχές και αρχάριους, η Δεβόρα με 38 αρχάριους, η Μαργαρίτα με 4 μοναχές και 38 αρχάριες και η Μελάνια με 10 αρχάριους. Όλα αυτά τα μοναστήρια καταστράφηκαν το 1854.

Τα κτίρια των μοναστηριών Rogozh χτίστηκαν στο πρότυπο των σκήτων Kerzhen. Μεγάλο μέγεθοςτο σπίτι ήταν χωρισμένο σε πολλά δωμάτια με έναν ολόκληρο λαβύρινθο από εσωτερικά περάσματα, πλαϊνά, φωτεινά δωμάτια, ντουλάπες, κελάρια και υπόγεια με αρκετές εξόδους προς τα έξω. Υπήρχε χώρος για υπνοδωμάτια, τραπεζαρία, αίθουσες προσευχής. Εκκλησίες κατασκήνωσης με φορητά εικονοστάσια και βωμούς στέκονταν σε μυστικά δωμάτια.

Η πιο διάσημη από τις ηγουμένες των μοναστηριών Rogozh ήταν η Μητέρα Pulcheria. Στο μοναστήρι της Πουλχερίας υπήρχε λινό εκκλησάκι. Στα χρόνια των καταστολών του Νικολάεφ και σε αυτό κρυφά, τη νύχτα, τελούσαν τη λειτουργία και στη δεκαετία του '50 χειροτονούσαν σε ιερατείο. Από εδώ ο προκαθήμενος της Εκκλησίας Άγιος Αντώνιος έστειλε κληρικούς σε όλες τις ενορίες της αρχαίας Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Όχι πολύ μακριά από το μοναστήρι Pulcherina ήταν ένα άλλο γυναικεία μονή, ηγουμένη της οποίας ήταν η μητέρα του Αλέξανδρου. Αυτό το μοναστήρι βρισκόταν σε ένα σπίτι που χτίστηκε ειδικά για αυτόν τον σκοπό από τον έμπιστο του νεκροταφείου Rogozhsky, Stepan Tikhonovich Milov. Ο γνωστός αυτός λαϊκός έκανε πολλά για την ίδρυση της επισκοπικής έδρας. Μετά την ίδρυση της μητρόπολης στην Μπελάγια Κρινίτσα, η μητέρα του Αλέξανδρου μετέφερε εκεί το μοναστήρι της. Τον Ιούλιο του 1852 εξελέγη ηγουμένη του Uspensky Belokrinitsky γυναικεία μονή. Με την Αλεξάνδρα, οι καλόγριες που ήταν μαζί της στο Rogozhsky μετακόμισαν στην Belaya Krinitsa: Varsonofia, Porfiria και Alevtina Velikodvorskaya. Η τελευταία ήταν η μητέρα του διάσημου μοναχού Pavel Belokrinitsky, ο οποίος, μαζί με τον μοναχό Alimpiy (Zverev-Miloradov), κατάφερε να πείσει τον Μητροπολίτη Βόσνο-Σαράγεβο Αμβρόσιο να ενταχθεί στην Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία.

Διωγμός του αυτοκράτορα ΝικολάουΕγώ

Σχεδόν αμέσως μετά την άνοδο του Νικολάου Α΄ στο θρόνο, η κυβέρνηση άρχισε να λαμβάνει τα πιο ενεργητικά μέτρα για να καταστρέψει την αρχαία Ορθοδοξία. Ξεκίνησε η εποχή της λεγόμενης «δίωξης του Νικολάεφ», η οποία μάλιστα συνεχίστηκε μέχρι το 1855. Η επιμονή και η σκληρότητα του Νικολάου Α' στα μάτια της Παλαιοπίστης Ρωσίας τον έφερε στο ίδιο επίπεδο με διώκτες χριστιανών όπως οι ειδωλολάτρες αυτοκράτορες Νέρωνας και Διοκλητιανός και οι εικονομάχοι αυτοκράτορες Λέων ο Ισαύριος και Κωνσταντίνος Κοπρώνυμος.

Η εποχή του Νικολάεφ του αγώνα κατά της Παλαιάς Ορθοδοξίας ξεκίνησε με κυβερνητικό διάταγμα του 1826. Σύμφωνα με τον ίδιο, αφαιρέθηκαν σταυροί από όλα τα κτίρια προσευχής των Παλαιών Πιστών. Απαγορεύτηκε η κατασκευή νέων και η ανακαίνιση παλαιών κτιρίων.

Στις 10 Μαΐου 1827, ακολούθησε μια νέα νομιμοποίηση: να απαγορευθεί αποφασιστικά η μεταφορά παλαιοπιστών ιερέων από τη μια κομητεία στην άλλη. Σε περίπτωση κίνησης, οι τοπικές αρχές έλαβαν εντολή να πιάσουν τους ιερείς και να τους «φερθούν σαν να ήταν αλήτες».

Στις 8 Νοεμβρίου 1827, απαγορεύτηκε η υποδοχή νέων ιερέων στο νεκροταφείο Rogozhskoe. Την ίδια χρονιά, η μετάβαση στους Παλαιούς Πιστούς άρχισε να θεωρείται ποινικό αδίκημα. Το 1832 καταργήθηκαν οριστικά οι «Μυστικοί Κανόνες» του 1822, που επέτρεψαν, σε ορισμένες περιπτώσεις, να αφήσουν ήσυχους τους κληρικούς που προσηλυτίστηκαν στην αρχαία Ορθοδοξία.

Ένα τρομερό πλήγμα στον ρωσικό μοναχισμό δόθηκε το 1837. Τον Ιανουάριο, η κυβέρνηση αποφάσισε να κλείσει όλα τα μοναστήρια των Παλαιών Πιστών που βρίσκονται στην περιοχή του ποταμού Irgiz. Τα στρατεύματα κατέστρεψαν ολοσχερώς τα μοναστήρια Sredne-Nikolsky, Verkhne-Savior-Preobrazhensky, Sredne-Uspensky, Pokrovsky και τις γύρω σκήτες. Ακόμη νωρίτερα, το μοναστήρι Nizhne-Voskresensky μετατράπηκε βίαια στην ίδια πίστη. Περισσότεροι από 3.000 μοναχοί και μοναχές εκδιώχθηκαν από τα μοναστήρια. Πολλοί από αυτούς καταδικάστηκαν σε καταναγκαστικά έργα και εξορία στον οικισμό.

Κάτω από την ιδιαίτερη προσοχή των συνοδικών και κρατικών αρχών ήταν ένα από τα κύρια πνευματικά κέντρα των Παλαιών Πιστών - το νεκροταφείο Rogozhskoye. Στο έδαφός της υπήρχε πάντα ένας ειδικός κρατικός αξιωματούχος - ο επιστάτης. Ανέφερε τακτικά στην κυβέρνηση τα μέτρα που ελήφθησαν. Ένας από τους φροντιστές έγραψε για τις δραστηριότητές του: Τα πιο αυστηρά μέτρα λήφθηκαν από εμένα, με αποτέλεσμα όχι μόνο εγώ ο ίδιος, αλλά και μέσω των πρακτόρων μου, να πρέπει να ακολουθώ κάθε βήμα των σχισματικών.. Οι κάθε είδους καταγγελίες απολάμβαναν ιδιαίτερης εμπιστοσύνης στον επίσημο επόπτη. Έτσι, ο έμπορος Yakov Ignatiev επέστησε την προσοχή των ανωτέρων του ότι οι λειτουργίες που πραγματοποιούνται στην εκκλησία-παρεκκλήσι από λινό, που δώρισε στον Rogozhsky ο Κοζάκος Platov, γιορτάζονται πολύ επίσημα και γίνονται με μια τεράστια συγκέντρωση ανθρώπων. Αυτή η υπηρεσία σαγηνεύει τους Ορθοδόξους. Σύμφωνα με αυτή την καταγγελία, έγινε επιθεώρηση όλων των ιδρυμάτων του νεκροταφείου και ανακαλύφθηκε ένας λινός ναός στο βωμό του παρεκκλησίου της Γέννησης. Επιλέχθηκε αμέσως. Μετά από αυτό, οι διαχειριστές υποχρεώθηκαν με συνδρομή να μην επιτρέψουν τις λειτουργίες στο νεκροταφείο Rogozhsky τους στο μέλλον.

Από εκείνη τη στιγμή, η Θεία Ευχαριστία έπρεπε να τελείται μυστικά, υπό τη διαρκή απειλή αναζήτησης και αντιποίνων. Για το λόγο αυτό, οι Χριστιανοί άρχισαν να κοινωνούν σπάνια, και στις περισσότερες περιπτώσεις με εφεδρικά δώρα.

Σοβαρά καταπιεστικά μέτρα κατά του νεκροταφείου Rogozhsky ξεκίνησαν το 1827. Τότε το πνευματικό κέντρο της Παλαιάς Ρωσικής Ορθοδοξίας έχασε την ευκαιρία να δεχθεί νέους ιερείς. Στους ναούς του κοιμητηρίου έμειναν να διακονούν πέντε «επιτρεπόμενοι» ιερείς και δύο διάκονοι. Ένας από τους τελευταίους «επιτρεπόμενους» ιερείς του Rogozhsky ήταν ο θρυλικός πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, Fr. Τζον Γιαστρεμπόφ. Κατά τη διάρκεια της κατοχής της Μόσχας από τους Γάλλους το 1812, μπόρεσε να σώσει ιερά εκκλησιών. Το 1832, ενήργησε ως ένας από τους διοργανωτές του Συμβουλίου, το οποίο ευλόγησε την αποκατάσταση της τριχίνης ιεραρχία της εκκλησίας, και επίσης ο πρώτος που αναγνώρισε την αρχιποιμαντική εξουσία του Μητροπολίτη Αμβροσίου Μπελοκρινίτσκι. Επίσης, χάρη σε αυτόν, στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Rogozhskoe μπόρεσε να αντέξει την πίεση των εκκλησιαστικών και κοσμικών αρχών, που ανάγκασαν τους ενορίτες του να προσηλυτίσουν στην Κοινή Πίστη και στη Νέα Τελετουργία.

Αφαιρώντας τους ναούς

Το 1848, ο Μητροπολίτης της Συνοδικής Εκκλησίας Filaret (Drozdov) πρότεινε ένα πρόγραμμα «αντίποινων» που υποτίθεται ότι θα χρησιμεύσει ως η μετάβαση του νεκροταφείου Rogozhsky στη λεγόμενη Ορθόδοξη ένωση ή κοινή πίστη. Ο Φιλάρετος ήλπιζε ότι μόλις οι τελευταίοι «επιτρεπτοί» ​​αρχαίοι ορθόδοξοι ιερείς πέθαιναν στη Μόσχα, τότε οι Χριστιανοί θα αναγκάζονταν άθελά τους να στραφούν στην άρχουσα Εκκλησία.

Με την ενεργό συμμετοχή του υπουργού Εσωτερικών Bibikov, η κυβέρνηση ενέκρινε νέο νόμο για τις συντεχνίες εμπόρων. Σύμφωνα με αυτήν την κανονιστική πράξη, μόνο τα μέλη της άρχουσας Εκκλησίας μπορούσαν να λάβουν την ιδιότητα του εμπόρου. Οι έμποροι-παλαιοί πιστοί έχασαν όλα τα εμπορικά δικαιώματα, μετατράπηκαν σε άτομα που δεν είχαν δικαίωμα ψήφου, τους απαγορεύτηκε να ασχοληθούν με επιχειρηματικές δραστηριότητες. Υπήρχε μόνο μία διέξοδος - η ένταξη στη συνοδική Εκκλησία. Πολλοί χριστιανοί επέλεξαν την απώλεια περιουσίας, αλλά τη διατήρηση της ορθόδοξης πίστης. Ωστόσο, ανάμεσα στους 40.000 ενορίτες του νεκροταφείου Rogozhsky, υπήρχαν και λίγοι λιποθυμικοί. Μετά την ανάπαυση του Ο John Yastrebov, ο έμπορος Vladimir Sapelkin και πολλά άλλα άτομα μίλησαν στις συνοδικές αρχές. Στις 17 Σεπτεμβρίου 1854, υπέβαλαν αίτηση στον Μητροπολίτη Φιλάρετο με αίτημα να τους ενώσει στην άρχουσα Εκκλησία και να μεταφέρουν μια από τις εκκλησίες του νεκροταφείου Rogozhsky σε ομοπίστους.

Μια βδομάδα αργότερα, στα χέρια δώδεκα και μισής ομοθρήσκων, αμέσως «αγιάστηκε». Το Almshouse Rogozhsky μεταφέρθηκε στην κυβέρνηση. Από τα 36 σπίτια που έχτισαν ευεργέτες, δώδεκα από τα καλύτερα και πιο ευρύχωρα σπίτια μετατράπηκαν σε χώρους ομοθρήσκων κληρικών και αξιωματούχων. Η αστυνομία κατέσχεσε εκατοντάδες ιερά άμφια και εικόνες. Σε έρευνα που έγινε στη βιβλιοθήκη βρέθηκαν 517 πολύτιμα βιβλία.

Τα πιο πολύτιμα άμφια, βιβλία και εκκλησιαστικά τιμαλφή αφαιρέθηκαν από τους ομοπίστους. Οι περισσότερες από τις αρχαίες εικόνες μεταφέρθηκαν στις εκκλησίες των Νεοπιστών. Τα ιερατικά άμφια, σύμφωνα με τις προσωπικές οδηγίες του Μητροπολίτη Φιλάρετου, καθώς «είναι σε βλάσφημη χρήση ... παραδόθηκαν στη φωτιά».

Σφράγιση των βωμών

Με την άνοδο στο θρόνο του νέου αυτοκράτορα, Αλέξανδρου Β', η ρωσική κοινωνία εναποθήκεσε μεγάλες ελπίδες. Στις 15 Ιανουαρίου 1856, με εντολή του Υπουργού Εσωτερικών, Λάνσκι, που εστάλη στο όνομα του κυβερνήτη της Μόσχας, Κόμης Ζακρέφσκι, μετά από ένα διάλειμμα δύο ετών, επετράπη και πάλι να πραγματοποιηθούν λειτουργίες στις εκκλησίες του νεκροταφείου Rogozhsky. . Η χαρά των αρχαίων ορθοδόξων χριστιανών δεν είχε όρια. Στις 21 Ιανουαρίου 1856, τελέστηκε Εσπερινός στο ζεστό παρεκκλήσι του νεκροταφείου Rogozhsky και την επόμενη ημέρα, Όρθρος και Ώρες. Περίπου 6.000 άτομα παρακολούθησαν τη λειτουργία. Πολλοί παρευρισκόμενοι έκλαιγαν.

Ωστόσο, δεν ήταν όλοι ευχαριστημένοι με την επανέναρξη της δημόσιας χριστιανικής προσευχής εντός των τειχών του πνευματικού κέντρου των Παλαιών Πιστών. Ένας από τους αποστάτες, ο ιερομόναχος Παρθένιος (Γκουσλίτσκι), της ίδιας πίστης, έγραψε μια καταγγελία. Τον υποστήριξε ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, ο οποίος στο μήνυμά του που απευθυνόταν στον κυρίαρχο επεσήμανε τα πολυάριθμα «εγκλήματα» των Παλαιοπιστών Ρογκόζσκι.

Πρώτον, ο μητροπολίτης ήταν εξαιρετικά αγανακτισμένος με την «ασυνήθιστα μεγάλη συγκέντρωση» των προσευχόμενων. Δεύτερον, ανέφερε για την ανήκουστη αναίδεια των σχισματικών - «εναντίον των βασιλικών θυρών ετέθη θυμιατήρι με θυμίαμα». Τρίτον, εξέθεσε το γεγονός ότι στο υπουργείο «υπεύθυνος ήταν ο υπάλληλος Ivan Kruchinin». Τέταρτον, ο Φιλάρετος ανέφερε ότι οι κατάσκοποι του Ρογκόζσκι είδαν κατά τη διάρκεια της λειτουργίας έναν άντρα ντυμένο και κομμένο σε μικροαστικό στυλ. «Αλλά θα μπορούσε», κάνει μια τρομερή υπόθεση ο «ιεράρχης» της Μόσχας, «ότι έκρυβε ένα επιτραχήλιο κάτω από την εξωτερική του ενδυμασία». Ο Φιλάρετος θεωρεί τις αναφερόμενες πράξεις «ιδιαίτερα επιβλαβείς», «έχουν ήδη δυσμενείς επιπτώσεις και ενδέχεται να έχουν επιβλαβείς συνέπειες».

Στις 12 Μαρτίου, στις 5 Απριλίου και στις 16 Μαΐου συγκλήθηκαν συνεδριάσεις της μυστικής αντισχισματικής επιτροπής. Εκπρόσωποι της άρχουσας Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης Νικάνωρ, ο Αρχιεπίσκοπος Γρηγόριος, ο Πρωτοπρεσβύτερος Μπαζάνοφ και ο ασκών καθήκοντα εισαγγελέα της Συνόδου ζήτησαν το κλείσιμο του πνευματικού κέντρου της Παλαιάς Ορθοδοξίας με την επακόλουθη μεταβίβαση των εκκλησιών του στην ιδιοκτησία του Αγ. Σύνοδος. Άλλα μέλη της μυστικής επιτροπής - ο Κόμης Bludov, ο Count Kiselev, ο υπουργός Lanskoy και ο Count Panin - πίστευαν ότι θα ήταν αρκετό να "απαγορευτεί προσωρινά στους σχισματικούς από επίσημες συγκεντρώσεις για λατρεία" μέχρι να διευκρινιστούν οι συνθήκες της υπόθεσης.

Μετά από έντονη συζήτηση και οι δύο πλευρές συμφώνησαν σε συμβιβασμό. Τα μέλη της επιτροπής αποφάσισαν:

Τα παρεκκλήσια του Ρογκόζσκι, αν και έπρεπε να είχαν κλείσει, αλλά μόνο από συγκατάβαση προς τους σχισματικούς που νοσηλεύονται στο ελεημοσύνη, θα έπρεπε να σφραγιστούν μόνο βωμοί σε αυτά.

Όσο για την προσευχή προς τον Θεό, ήταν απαγορευμένη σε όλες τις εκκλησιαστικές και κοινωνικές της εκδηλώσεις. Η μόνη τέρψη για τους χριστιανούς ήταν η άδεια». προσεύχεστε σιωπηλά, χωρίς να διαβάζετε και να τραγουδάτε» .

Μη έχοντας προσωπική αντιπάθεια για τους Παλαιούς Πιστούς, αλλά αφελώς εμπιστευόμενος τη γνώμη των ιεραρχών της κυρίαρχης εκκλησίας, ο Αλέξανδρος Β', έχοντας λάβει υπόψη τα πρακτικά της συνεδρίασης της μυστικής επιτροπής στις 12 Ιουνίου, ενέκρινε την απόφασή του. Στις 7 Ιουλίου 1856, αξιωματούχοι συνοδευόμενοι από χωροφύλακες εμφανίστηκαν στο έδαφος του νεκροταφείου Rogozhsky, κλείδωσαν και σφράγισαν τους βωμούς των ναών.

Ταυτόχρονα, αυτή την περίοδο συμβαίνουν και ενθαρρυντικά γεγονότα. Το 1855, το αρχέγονο τμήμα Old Believer αποκαταστάθηκε στη Μόσχα. Επικεφαλής του είναι ο αρχιεπίσκοπος (Shutov), ​​ο οποίος εκτελεί μυστικές υπηρεσίες στις εκκλησίες της πόλης, χωρίς να αποκλείονται τα σπίτια προσευχής του Rogozhsky. Έτσι, παρά όλες τις σκληρές διώξεις στα μέσα του 19ου αιώνα, το νεκροταφείο Rogozhskoye γίνεται το πνευματικό κέντρο της Παλαιάς Ορθόδοξης Εκκλησίας της ιεραρχίας του Χριστού Belokrinitsky.

Εκτύπωση των βωμών του νεκροταφείου Rogozhsky

Στις 7 Νοεμβρίου 1903, οι επίτροποι των Παλαιών Πιστών υπέβαλαν αίτηση στον Αυτοκράτορα Νικόλαο Β' να ανοίξουν τους βωμούς του νεκροταφείου Rogozhsky. Ανησυχώντας για την ανώμαλη κατάσταση των υπηκόων του, ο βασιλιάς συγκάλεσε τελικά μια ειδική συνεδρίαση για τα προβλήματα των Παλαιών Πιστών. Σε αυτό, για πρώτη φορά, έμαθε όλη την αλήθεια για τα εκατομμύρια των άδικα διωκόμενων πολιτών της Ρωσίας.

Ο τσάρος έδωσε εντολή στον Υπουργό Εσωτερικών, P. D. Svyatopolk-Mirsky, να του ετοιμάσει μια ξεχωριστή έκθεση και να την κοινοποιήσει σε μια ιδιωτική συνομιλία. Μετά από αυτό, ο Τσάρος ευλόγησε το δώρο της ελευθερίας σε όλους τους αρχαίους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ο τσάρος ενέκρινε την Ειδική Εφημερίδα της Ειδικής Διάσκεψης, στην οποία, μεταξύ άλλων, σημείωσε ότι η εχθρική στάση των Παλαιών Πιστών προς την κυρίαρχη Εκκλησία «περιπλέκεται από τη συνεχή έκκληση της Εκκλησίας στις κοσμικές αρχές για βοήθεια».

Στις αρχές Μαρτίου 1905, η Επιτροπή Υπουργών ετοίμασε ένα σχέδιο Διατάγματος για τη θρησκευτική ανοχή και το υπέβαλε στον μονάρχη για έγκριση. Σχεδόν ταυτόχρονα με την ολοκλήρωση των εργασιών για την προετοιμασία ενός νέου νόμου στις 30 Μαρτίου 1905, ο αυτοκράτορας έλαβε μια αναφορά που προετοιμάστηκε από τον πρίγκιπα Ντμίτρι Ντμίτριεβιτς Ομπολένσκι και υποστηρίχθηκε από τους Μεγάλους Δούκες Νικολάι Νικολάγιεβιτς και Αλέξανδρο Μιχαήλοβιτς. Είπε για τους Παλαιούς Πιστούς του Ρογκόζσκι:

Οι ευχές τους είναι σεμνές, ας προσεύχονται για σένα στους βωμούς των Εκκλησιών τους... Υπέροχες διακοπέςΑνάσταση Χριστού. Διατάξτε τον Κυρίαρχο να ανοίξει τουλάχιστον στους Βωμούς της Μόσχας μέχρι αυτή την ημέρα Εκκλησίες Παλαιών Πιστών. (Παλαιοί πιστοί. Μηνιαίο περιοδικό. 1908. S. 569).

Στις 16 Απριλίου, μια ημέρα πριν από την επίσημη ανακοίνωση του Διατάγματος, ο Νικόλαος Β' έστειλε τηλεγράφημα στον Γενικό Κυβερνήτη της Μόσχας, στο οποίο διέταξε να αποσφραγιστούν αμέσως οι βωμοί και να επιτραπούν οι λειτουργίες σε όλες τις εκκλησίες του πνευματικού κέντρου της Μόσχας. η Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία:

Διατάζω την επόμενη μέρα καλές διακοπέςτυπώστε τους βωμούς των παρεκκλησιών των Παλαιών Πιστών του νεκροταφείου Rogozhsky της Μόσχας και συνεχίστε να τους παρέχετε στους ηγούμενους των Παλαιών Πιστών για να τελούν εκκλησιαστικές λειτουργίες σε αυτά. Είθε αυτή η άρση της μακροπρόθεσμης απαγόρευσης, που τόσο επιθυμεί ο κόσμος των Παλαιών Πιστών, να χρησιμεύσει ως μια νέα έκφραση της εμπιστοσύνης Μου και της εγκάρδιας καλής θέλησής Μου στους Παλαιούς Πιστούς, οι οποίοι από αμνημονεύτων χρόνων ήταν αφοσιωμένοι στην ακλόνητη αφοσίωσή τους στον θρόνο. (Old Believer Bulletin. 1905. Αρ. 5. Μάιος, σ. 253).

Από τον άμβωμα της Παρακλητικής Εκκλησίας διαβάστηκε το Βασιλικό Διάταγμα για το άνοιγμα και των δύο βωμών. Ο πρίγκιπας Golitsyn αφαίρεσε προσωπικά τις σφραγίδες από τις βασιλικές πόρτες και τη νότια πόρτα του βωμού. Τα καλά νέα διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη τη Μόσχα. Μέσα σε λίγες ώρες, περισσότεροι από 10.000 άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στις εκκλησίες του Rogozhsky. Το Ιερό Συμβούλιο, που πραγματοποιήθηκε στις 22 Αυγούστου 1905, αποφάσισε να γιορτάσει την ημέρα της αποσφράγισης των βωμών του νεκροταφείου Rogozhsky, τελώντας ετησίως Λειτουργία και προσευχή για την υγεία της Αυτού Μεγαλειότητας σε όλες τις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών στις 17 Απριλίου. Μετά την επανάσταση του Φλεβάρη και την ανατροπή της μοναρχίας, αυτό το έθιμο ξεχάστηκε και στα τέλη του 20ου αιώνα εμφανίστηκε μια νέα παράδοση - να γιορτάζεται η αποσφράγιση των βωμών την εβδομάδα του Αγ. Γυναίκες των Μυροφόρων.

Rogozhskoye μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση

Ήδη το 1918, οι Μπολσεβίκοι έκλεισαν το Old Believer Teachers' Institute, που λειτουργούσε στο Rogozhsky από το 1911, και άλλα πνευματικά και φιλανθρωπικά ιδρύματα στο Rogozhsky. Το 1921 είχε την ίδια τύχη. Το 1924, η πλουσιότερη συλλογή χειρογράφων, πρώιμων τυπωμένων βιβλίων και το αρχείο της κοινότητας Rogozhskaya που ήταν αποθηκευμένο σε αυτήν μεταφέρθηκαν στο Κρατική Βιβλιοθήκηπήρε το όνομά του από τον Λένιν (τώρα το RSL), και ο ίδιος ο ναός, που ανεγέρθηκε για να τιμήσει την ελευθερία της θρησκείας, μετατράπηκε σε αποθήκη.

Το 1929, το Προεδρείο του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας αποφάσισε να κλείσει Καθεδρικός ναόςΑρχιεπισκοπή Μόσχας - στο νεκροταφείο Rogozhsky και ανοίξτε μια κοινή λέσχη για κοντινά εργοστάσια σε αυτό. Ευτυχώς, αυτό το έργο δεν υλοποιήθηκε λόγω της ενεργού θέσης ορισμένων σοβιετικών πολιτιστικών και μουσειακών ιδρυμάτων, καθώς και των επειγόντων αιτημάτων των ενοριτών Rogozh, με επικεφαλής τον αρχιεπίσκοπο (Kartushin). Αντίθετα, το 1929, οι αρχές κατέλαβαν τους πιστούς στο Rogozhskoye και το Πάσχα του 1930 άνοιξαν εκεί μια καντίνα και ένας μπουφές που πουλούσε αλκοολούχα ποτά. Υπέρ του κράτους βραβεύτηκαν και όλα τα άλλα κτίρια του πνευματικού κέντρου Παλαιοπιστών.

Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του σαράντα, η τελευταία εκκλησία στο Rogozhsky, ο καθεδρικός ναός Pokrovsky, απειλούνταν με κλείσιμο και δεν τελούνταν σχεδόν καμία ιεραρχική λειτουργία σε αυτήν. Μόνο το 1941-1943, μετά την αποδυνάμωση του διωγμού της θρησκείας, ένας αρχιεπίσκοπος (Parfyonov) ανυψώθηκε στην επισκοπική έδρα της Μόσχας, βοηθός του οποίου ήταν ο επίσκοπος (Lakomkin), ο οποίος επέστρεψε από τη φυλακή. Εκείνη την εποχή, όλα τα κτίρια του Rogozhsky, εκτός από τον Καθεδρικό Ναό, απαλλοτριώθηκαν από το κράτος και ο Αρχιεπίσκοπος Irinarkh, μαζί με τους βοηθούς του, στριμώχνονταν στο δωμάτιο του θυρωρού, που ανήκε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Πατριαρχείου Μόσχας.

Στις αρχές της δεκαετίας του '80, η πνευματική ζωή στο Rogozhsky εξασθενούσε, ο αρχιεπίσκοπος (Latyshev), υπό την πίεση των αρχών, άφησε την κατοικία του στη Μόσχα και έφυγε για μόνιμο τόπο διαμονής στη Μολδαβική ΣΣΔ. Στα χρόνια της περεστρόικα, οι αρχές κατέληξαν σε σχέδιο μεταφοράς κτιρίων που κάποτε ανήκαν στο κέντρο των Παλαιών Πιστών στο Πατριαρχείο Μόσχας. Ωστόσο, προς τιμή του επικεφαλής του εκδοτικού τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτη Πιτιρίμ (Νετσάεφ), στον οποίο προσφέρθηκαν αυτά τα κτίρια, αρνήθηκε να υποστηρίξει ένα τέτοιο «έργο».

Το Rogozhskoye μετά την περεστρόικα και την κατάρρευση της ΕΣΣΔ

Το 1988, στο Ιωβηλαίο Ιερό Συμβούλιο, αφιερωμένο στα 1000 χρόνια από τη Βάπτιση της Ρωσίας, ο Αρχιεπίσκοπος (Gusev) εξελέγη Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Στο ίδιο Συμβούλιο, η αρχαία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού (Οι Χριστιανοί αποδέχονται την ιεραρχία του Belokrinitsky) υιοθέτησε την επίσημη ονομασία:.

Η μόνιμη κατοικία του μητροπολίτη ήταν το "ταφικό παρεκκλήσι" στο Rogozhsky, το οποίο μέχρι εκείνη την εποχή είχε επιστραφεί στην Εκκλησία των Παλαιών Πιστών.

Στη δεκαετία του '90 άρχισε η σταδιακή επιστροφή των ιστορικών κτιρίων της Εκκλησίας των Παλαιών Πιστών. Το 2005, με τις προσπάθειες του Προκαθήμενου της Εκκλησίας, Μητροπολίτη (Chetvergov), εγκρίθηκε ένα πρόγραμμα για την ανοικοδόμηση του ιστορικού και αρχιτεκτονικού συνόλου Rogozhsky. Ο δήμαρχος της πρωτεύουσας Yu.M. Ο Λουζκόφ υπέγραψε το διάταγμα της κυβέρνησης της Μόσχας Νο. 1213 για την εκτέλεση όλων των απαραίτητων εργασιών αποκατάστασης, οι οποίες ολοκληρώθηκαν μέχρι το 2015. Ωστόσο, αρκετά κτίρια του οικισμού Rogozhsky, που μεταφέρθηκαν στην Εκκλησία σχετικά πρόσφατα, δεν έχουν ακόμη αποκατασταθεί και βρίσκονται σε ερειπωμένη κατάσταση. Σήμερα, η επίσημη κατοικία της Μητρόπολης της Μόσχας βρίσκεται στο πρώην κτήριο του οίκου των κληρικών, που τώρα αναφέρεται ως Νέα Επιμελητήρια.

Belikov V. Οι δραστηριότητες του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου σε σχέση με το σχίσμα. Καζάν. 1895. S. 389.
Firsov S. Ρωσική Εκκλησία την Παραμονή των Αλλαγών. 2002. Μόσχα. S. 277.

Για πρώτη φορά μετά από 350 χρόνια, ο αρχηγός του ρωσικού κράτους επισκέφτηκε το μοναστήρι των Παλαιών Πιστών - ένα ιστορικό και αρχιτεκτονικό σύνολο, το Rogozhskaya Sloboda, ένα πνευματικό κέντρο.

Μετά τη διάσπαση των εκκλησιών, μόνο μια αντιπροσωπεία Παλαιών Πιστών στην Αγία Πετρούπολη πήγε στον Νικόλαο Β'. Και τώρα ο Βλαντιμίρ Πούτιν επισκέπτεται τους Παλαιούς Πιστούς.

Τον Μάρτιο, ο πρόεδρος συναντήθηκε με τον επικεφαλής των Ρώσων Ορθοδόξων εκκλησία παλαιών πιστώνΜητροπολίτης Κορνήλιος, ο οποίος είναι 70 ετών. Κορνήλιο και τον κάλεσε στον οικισμό. Συζητήθηκαν επίσης ο εορτασμός της 400ης επετείου από τη γέννηση του Αρχιερέα Αββακούμ, η ανοικοδόμηση αρχιτεκτονικών μνημείων και η επανεγκατάσταση Παλαιών Πιστών από το εξωτερικό. Υπάρχουν περίπου ένα εκατομμύριο Παλαιοί Πιστοί στη Ρωσία.

Σχολιάζοντας τις συναντήσεις του αρχηγού του κράτους με τους Παλαιούς Πιστούς, ο προεδρικός γραμματέας Τύπου Ντμίτρι Πεσκόφ εξήγησε ότι αυτό δεν είναι ασυνήθιστο. «Ακόμη και στη μνήμη μου, αυτό απέχει πολύ από την πρώτη συνάντηση», είπε. Ο Βλαντιμίρ Πούτιν μίλησε με τον Μητροπολίτη Κορνίλι με αφορμή διάφορες εκδηλώσεις και τελετές. Και αυτή η προσοχή του κοινού μπορεί πιθανώς να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο μητροπολίτης ήρθε πρώτα στο Κρεμλίνο και στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε η επαναληπτική επίσκεψη του αρχηγού του κράτους.

"Ίσως αυτό δίνει την εντύπωση ότι πρόκειται για κάποιο είδος νέου φαινομένου. Ταυτόχρονα, όχι", είπε ο Πεσκόφ. "Επικοινωνούν αρκετά τακτικά. Όπως και με εκπροσώπους των άλλων ρωσικών ομολογιών μας", κατέληξε.

Σήμερα, ο πρόεδρος όχι μόνο θα έχει μια ειλικρινή συνομιλία με τους Παλαιοπιστούς πίνοντας ένα φλιτζάνι τσάι, αλλά θα παρακολουθήσει επίσης την έκθεση "Fortitude and Loyalty to Tradition", η οποία μιλάει για τη συμβολή των Παλαιών Πιστών στην η διατήρηση πολιτιστικής κληρονομιάς, παραδόσεις φιλανθρωπίας, σεβασμός στη δουλειά. Εδώ υπάρχουν μοναδικά μνημεία του 16ου-20ου αιώνα, που φυλάσσονται στη μητρόπολη της Εκκλησίας των Παλαιών Πιστών και στον Καθεδρικό Ναό Pokrovsky.

Το κέντρο των Παλαιών Πιστών άρχισε να σχηματίζεται στη Rogozhskaya Sloboda το 1771. Τώρα έχουν απομείνει 50 κτίρια, η αποκατάσταση βρίσκεται σε εξέλιξη. Τον 19ο αιώνα ο οικισμός έγινε κέντρο φιλανθρωπίας: υπήρχαν σπίτια για άτομα με ειδικές ανάγκες, ηλικιωμένους και ορφανά, άσυλα ψυχασθενών, εκκλησιαστικό σχολείο. Μέχρι το 1917, πάνω από 10 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στον οικισμό. Όμως το 1928-1929 ουσιαστικά καταστράφηκε. Η γη και τα κτίρια άρχισαν να επιστρέφονται στους Παλαιούς Πιστούς μόλις το 1995. Και το 2005, άρχισαν να αποκαθιστούν το αρχιτεκτονικό σύνολο.

Η έκθεση περιγράφει τρία σημαντικά θέματα για το ευρύ κοινό. «Για να υπάρχει αμοιβαία κατανόηση και να μην υπάρχει προκατάληψη εναντίον των Παλαιών Πιστών και τα σύννεφα να διασκορπιστούν», είπαν στους δημοσιογράφους.

Το πρώτο θέμα είναι η διατήρηση αρχαίων μνημείων και παραδόσεων. Υπάρχουν χειρόγραφα και εικόνες πριν από το σχίσμα, καθώς και μνημεία του 18ου-19ου αιώνα που δημιουργήθηκαν από παλαιοπίστους δασκάλους. Υπάρχει ακόμη και ένας παλιός δίσκος: μια ηχογράφηση της χορωδίας Morozov από τις αρχές του 20ού αιώνα.

Το δεύτερο θέμα είναι η διατήρηση μιας στάσης σεβασμού απέναντι στην εργασία. Με αυτή την πεποίθηση ζούσαν οι εμπορικές δυναστείες Ryabushinskys, Morozovs, Rakhmanovs και άλλοι άνθρωποι από την τάξη των αγροτών. Οι Παλαιοί Πιστοί ξεκίνησαν τις βιομηχανίες εξόρυξης και κλωστοϋφαντουργίας.

Και τέλος, το τρίτο θέμα είναι η αγάπη για την Πατρίδα και η υπεράσπιση της Πατρίδας. Οι Παλαιοί Πιστοί ήταν σε αντιπολίτευση της εκκλησίας, αλλά όχι σε αντίθεση με το κράτος. Υπηρέτησαν στα στρατεύματα των Κοζάκων, την αυτοκρατορική συνοδεία, υπερασπίστηκαν τη χώρα τους σε πολέμους.

Η έκθεση έχει τα πιο σπάνια εκθέματα: μια εικόνα του τέλους του 16ου αιώνα, το Πέπλο της Μητέρας του Θεού - το επένδυσαν ο Ιβάν ο Τρομερός και η σύζυγός του Μαρία με αφορμή τη γέννηση του Τσαρέβιτς Δημήτρη. Υπάρχουν και «ζωντανοί» μάρτυρες του πολέμου του 1812: ένα απόσπασμα Γάλλων στρατιωτών στάθηκε στην εκκλησία της Γέννησης, έκοψαν τα ιερά με σπαθιά. Κατά την αναστήλωση, σπαράγματα αυτής της βλασφημίας έμειναν - «ίχνη μανίας του εχθρού». Ωστόσο, αν οι Γάλλοι γλίτωσαν το ασημένιο σκηνικό των εικόνων, χάθηκε στη σοβιετική εποχή.

Ο Καθεδρικός Ναός Μεσολάβησης χτίστηκε το 1771. Η εσωτερική διακόσμηση διατηρήθηκε ακόμη και κατά την ΕΣΣΔ: μόνο ασημένιες ρόμπες έφυγαν από τον ναό. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν είναι συνηθισμένο να ανάβουμε το ηλεκτρικό φως εδώ, έτσι ο ιστορικός πολυέλαιος (ένας τεράστιος πολυέλαιος) φωτίζεται από μια ψηλή σκάλα. Η παλαιότερη εικόνα εδώ είναι του 14ου αιώνα. Υπάρχει και το έργο του Αντρέι Ρούμπλεφ. Το δάπεδο στο ναό είναι ασυνήθιστο, ξύλινο. Παλαιότερα υπήρχαν μεταλλικά πλακάκια, αλλά από τη δεκαετία του '50 έχουν αντικατασταθεί με σανίδες.

Εκεί που εγκαταστάθηκαν, τώρα στην περιοχή δημιουργήθηκαν μοναστήρια και σκήτες, που έγιναν πηγή πνευματικής ζωής. Από εδώ προερχόταν η ηγεσία της εκκλησίας, από τα μοναστήρια στέλνονταν οι ιερείς στις ενορίες. Από εδώ ήταν που ο Αγ. ειρήνη, εδώ συγκεντρώθηκαν κάθε είδους μηνύματα προς τους Χριστιανούς, γράφτηκαν δοκίμια για την υπεράσπιση των Παλαιών Πιστών και ανατράφηκαν οι ίδιοι οι υπερασπιστές και οι κήρυκες της αρχαίας ορθόδοξης πίστης. Σε ορισμένα μέρη, πολλές σκήτες και μοναστήρια προέκυψαν - αρκετές δεκάδες, με πολλές εκατοντάδες μοναχούς ασκητές. Ενώθηκαν υπό την ηγεσία του μεγαλύτερου και εγκυρότερου μοναστηριού. Υπήρχαν πολλά τέτοια πνευματικά κέντρα στους Παλαιούς Πιστούς. Τα ακόλουθα κέντρα έγιναν πιο διάσημα για τις εκκλησιαστικές τους δραστηριότητες: Kerzhenets, Starodubye, Vetka, Irgiz και το νεκροταφείο Rogozhskoe στη Μόσχα.

Kerzhenets είναι το όνομα ενός ποταμού που ρέει στην περιοχή Semenovsky της περιοχής Nizhny Novgorod και χύνεται στον Βόλγα. Το όνομα του ποταμού λέγεται και όλη η περιοχή που καλύπτει η πορεία του. Τον 17ο αιώνα υπήρχε ένα πυκνό, σχεδόν αδιαπέραστο δάσος, που επέτρεπε στους διωκόμενους χριστιανούς να κρύβονται από τους ανελέητους εχθρούς. Μέχρι τα τέλη του XVII αιώνα. στο Kerzhenets υπήρχαν ήδη έως και εκατό μοναστήρια, αρσενικά και θηλυκά. Επί Πέτρου Α' άρχισε η καταστροφή τους. Ο κύριος διώκτης των Παλαιοπιστών στην περιοχή αυτή και σε όλη την έκταση Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντήταν ο αρχιεπίσκοπος του Νίζνι Νόβγκοροντ Πιτιρίμ. Έβαλε τον βασιλιά εναντίον των Παλαιών Πιστών. Πολλοί παλιοί πιστοί του Κερζένσκι εκείνη την εποχή εξορίστηκαν σε σκληρές εργασίες, βασανίστηκαν και άλλοι εκτελέστηκαν. Στο Νίζνι Νόβγκοροντ εκτελέστηκε ο ευρέως γνωστός διάκονος Κερζένσκι Αλέξανδρος, ο οποίος συνέταξε ένα υπέροχο βιβλίο με απαντήσεις στις ερωτήσεις του Πιτιρίμ. Του έκοψαν το κεφάλι, έκαψαν το σώμα του και πέταξαν τη στάχτη στον Βόλγα. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας δίωξης, πολλοί Παλαιοί Πιστοί κατέφυγαν από εδώ στην Επικράτεια του Περμ, τη Σιβηρία, το Starodubye, τη Vetka και άλλα μέρη.

Starodubye - μια περιοχή που βρίσκεται γύρω από την πόλη Starodub, η οποία στο παρελθόν ένωσε αρκετές κομητείες του βόρειου τμήματος της επαρχίας Chernihiv (Starodubsky, Novozybkovsky, Surazhsky). Και επί του παρόντος υπάρχουν πόλεις και χωριά όπου ζουν πολλοί απόγονοι των Παλαιών Πιστών: Klintsy, Svyatsk, Klimov. Mitkovka, Voronok, Luzhki, Novozybkov (προς το παρόν ανήκουν στην περιοχή Bryansk). Οι τοπικές φυσικές συνθήκες επέτρεψαν την απόκρυψη από τους διωγμούς και τους διωγμούς και οι τοπικές αρχές αντιμετώπισαν τους νεοαφιχθέντες Χριστιανούς με ανεκτικότητα και συγκατάβαση. Όμως και εδώ οι τσαρικές αρχές δεν άφησαν ήσυχους τους Παλαιοπιστούς. Όταν άρχισαν οι διωγμοί σε αυτά τα μέρη, οι ιερείς που ήταν εκεί, μαζί με το ποίμνιο, πήγαν στην Πολωνία στη Βέτκα.

Κλαδί. Στην Πολωνία, οι Παλαιοί Πιστοί απολάμβαναν την ελευθερία, κανείς δεν τους καταδίωξε εδώ. Οι παλιοί πιστοί έφυγαν εδώ όχι μόνο από το Starodubye, αλλά και από άλλα μέρη στη Ρωσία. Σύντομα, κοντά στον πρώτο οικισμό των Παλαιών Πιστών στην Πολωνία, μεγάλωσαν περίπου είκοσι νέοι οικισμοί, ο καθένας με το δικό του όνομα. Αλλά ολόκληρη η περιοχή που κατοικείται από τους Παλαιούς Πιστούς άρχισε να ονομάζεται με ένα κοινό όνομα - Vetka. Για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησίμευσε ως το κορυφαίο κέντρο της πνευματικής ζωής των Παλαιών Πιστών. Η τσαρική κυβέρνηση έδωσε σημασία σε αυτό το πνευματικό φυτώριο των Παλαιών Πιστών, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα με αυτό, αφού βρισκόταν στο εξωτερικό. Αλλά μόλις το Βασίλειο της Πολωνίας αποδυναμώθηκε, η ρωσική κυβέρνηση έσπευσε να καταστρέψει τη Βέτκα. Συνέβη το 1735, επί Άννας Ιωάννοβνα. Με εντολή αυτής της βασίλισσας, τα ρωσικά στρατεύματα περικύκλωσαν ξαφνικά όλους τους οικισμούς Βέτκα. Οι Παλαιοί Πιστοί αιφνιδιάστηκαν, κανείς δεν μπορούσε να ξεφύγει. Έγινε γενική έρευνα σε μονές, σκήτες, σπίτια και κελιά. Ό,τι βρέθηκε έχει αφαιρεθεί. Όλα τα κτίρια κάηκαν ολοσχερώς. Από τους κατοίκους της Vetka, περισσότεροι από 15 χιλιάδες άνθρωποι αιχμαλωτίστηκαν - άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Πάνω από χίλια άτομα αιχμαλωτίστηκαν σε μοναστήρια - μοναχοί και μοναχές, που στάλθηκαν σε πολλά Ρωσικά μοναστήριαυπό αυστηρή επίβλεψη. Όλοι οι λαϊκοί κάτοικοι εγκαταστάθηκαν σε διαφορετικές πόλεις και χωριά. Ρωσικό κράτος. Αυτή η ήττα της Βέτκα είναι γνωστή ως «αναγκαστική». Σύντομα, άποικοι επανεμφανίστηκαν στο αποτεφρωμένο μέρος, οικισμοί και σκήτες ξανασηκώθηκαν. Κάτω από την Αικατερίνη ΙΙ, ακολούθησε η δεύτερη «αναγκαστική» της Vetka και αργότερα υπήρξε μια τρίτη. Όμως η Βέτκα ξαναγεννιόταν κάθε φορά.

Το Irgiz είναι ένας μεγάλος παραπόταμος του Βόλγα, που ρέει στο νοτιοανατολικό μισό των περιοχών Saratov και Samara. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', οι Παλαιοί Πιστοί εγκαταστάθηκαν εδώ σε μεγάλους αριθμούς και ίδρυσαν πολλές σκήτες και μοναστήρια, τα οποία ενώθηκαν με την κοινή ονομασία Irgiz. Τόσο στα μοναστήρια όσο και στα περίχωρά τους κατοικούσαν Παλαιοί Πιστοί προσκεκλημένοι από τη βασίλισσα από το εξωτερικό. Κατά τη διάρκεια της βίαιης δίωξης των Παλαιών Πιστών, πολλοί άνθρωποι κατέφυγαν έξω από την πατρίδα τους: στην Πολωνία, τη Σουηδία, τη Ρουμανία, την Τουρκία, την Πρωσία, την Κίνα, ακόμη και την Ιαπωνία. Έχοντας ανέβει στο θρόνο, η Αικατερίνη Β' εξέδωσε ένα μανιφέστο, το οποίο καλούσε τους ξένους Παλαιούς Πιστούς να επιστρέψουν στη Ρωσία και τους υποσχέθηκε μια ήσυχη ζωή. Οι Παλαιόπιστοι ανταποκρίθηκαν με χαρά στο κάλεσμα αυτό και όρμησαν στην πατρίδα τους μαζικά. Η κυβέρνηση τους έδωσε μια θέση μέσα στο Irgiz α. Τα μοναστήρια Irgiz απέκτησαν γρήγορα μεγάλη σημασία στην εκκλησιαστική και δημόσια ζωή των Παλαιών Πιστών. Αλλά κατά τη βασιλεία του Νικολάου Α', τα μοναστήρια Irgiz καταστράφηκαν ολοσχερώς.

Το νεκροταφείο Rogozhskoye στη Μόσχα ιδρύθηκε υπό την Αικατερίνη Β'. Το 1771, μια τρομερή πανούκλα μαίνονταν στη Μόσχα. Στους Παλαιοπίστους της Μόσχας δόθηκε ένα μέρος για την ταφή των νεκρών από την πανούκλα πίσω από το Rogozhskaya Zastava. Σταδιακά δημιουργήθηκε εδώ ένα μεγάλο πνευματικό καταφύγιο με κελιά, ελεημοσύνη και εκκλησίες. Πρώτα κτίστηκε ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου. Τότε άρχισε η ανέγερση μιας τεράστιας θερινής εκκλησίας στο όνομα της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όσον αφορά την απεραντοσύνη, δεν υπήρχε όμοιος στη Μόσχα, αλλά οι Παλαιοί Πιστοί της Μόσχας δεν είχαν την άδεια να ολοκληρώσουν την κατασκευή του σύμφωνα με το σχέδιο. Ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ ενημέρωσε την αυτοκράτειρα για την κατασκευή του ναού. Υποστήριξε σε μια καταγγελία ότι οι Παλαιοπιστοί είναι επικίνδυνος λαός και ότι χτίζοντας έναν μεγάλο ναό εξευτελίζουν την κυρίαρχη εκκλησία. Ξεκίνησε μια έρευνα, και ως αποτέλεσμα, ο ναός ολοκληρώθηκε σε μια περικομμένη και περικυκλωμένη μορφή: αντί για πέντε κεφάλαια, έμεινε μόνο ένα - ένα μικρό. έσπασαν τις προεξοχές για τους βωμούς, κατέβασαν το ίδιο το κτίριο. Απ' έξω, ο ναός άρχισε να μοιάζει με ένα τεράστιο, απλό σπίτι. Όμως το εσωτερικό του ναού εντυπωσιάζει με τη μεγαλοπρέπεια των τοιχογραφιών και των σπάνιων εικόνων στην αρχαιότητα.

Κατά την εισβολή του Ναπολέοντα, οι Γάλλοι επισκέφτηκαν και το νεκροταφείο Rogozhsky. Αλλά οι Rogozhans κατάφεραν να εγκαταλείψουν το νεκροταφείο εκ των προτέρων και να κρύψουν τα κύρια ιερά των ναών. Μετά την εκδίωξη του Ναπολέοντα από τη Μόσχα, η πρωτεύουσα καταλήφθηκε από τους Κοζάκους του Ντον, την εποχή εκείνη ως επί το πλείστον Παλαιοί Πιστοί. Ο διάσημος ήρωας του Πατριωτικού Πολέμου Ataman Platov (από τους Κοζάκους του Ντον) ήταν επίσης Παλαιός Πιστός. Δώρισε την εκκλησία του αγρού στο νεκροταφείο Rogozhsky.

Οι ναοί του Rogozhsky συχνά υποβλήθηκαν σε καταπάτηση πνευματικών και κοσμικών αρχών. Υπό τον Αλέξανδρο Α, όλες οι εκκλησίες του νεκροταφείου Rogozhsky έκλεισαν, αλλά σύντομα άνοιξαν ξανά. Το 1854, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου αφαιρέθηκε από τους Παλαιούς Πιστούς και παραδόθηκε σε ομοπίστους και δύο χρόνια αργότερα σφραγίστηκαν οι βωμοί στην Εκκλησία της Παρακλητικής. Η αποσφράγιση των βωμών ακολούθησε μόλις 49 χρόνια αργότερα (το 1905).

Καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του, το νεκροταφείο Rogozhskoye υπήρξε το κορυφαίο κέντρο της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας. Έτσι παραμένει μέχρι σήμερα.

"Γιατί είμαι εδώ όλη τη νύχτα εντελώς;" (Από τραγούδι)

Αν ρωτήσετε τον πρώτο Μοσχοβίτη που θα συναντήσετε ποιο είναι το ψηλότερο εκκλησιαστικό κτίριο στη Μόσχα, σχεδόν όλοι θα απαντήσουν. Αν ρωτήσετε ποιο είναι το δεύτερο ψηλότερο, πολλοί θα απαντήσουν και θα καλέσουν το καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν. Καλός. Ποιο είναι όμως το τρίτο;

Τι υπάρχει, πίσω από το φυλάκιο Rogozhskaya; Είναι σαφές ότι η σιωπή, αλλά και; Πολλές φορές, οδηγώντας κατά μήκος του 3ου δακτυλίου μεταξύ Ryazansky Prospekt και Entuziastov Highway, αναρωτηθήκαμε τι είδους χρυσοί θόλοι έλαμπαν στα δεξιά; Γνωρίζω καλά όλα τα μοναστήρια της Μόσχας, αλλά δεν το ξέρω αυτό, αλλά, κρίνοντας από τον αριθμό των θόλων, αυτή δεν είναι απλώς μια ξεχωριστή εκκλησία ...
Δεν φοβόμαστε καθόλου την απόσταση και έχοντας βάλει αυτό το μέρος στον πλοηγό, ξεκινήσαμε. Και φτάσαμε στο Πνευματικό Κέντρο της Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας, του μεγαλύτερου στη Ρωσία.

Πάνω από όλα υψώνεται ο κύριος όγκος της εκκλησίας-καμπαναριό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μήτηρ Θεού. Είναι αυτή που βλέπουν οι αυτοκινητιστές να περνούν κατά μήκος της εξωτερικής πλευράς της ψηλής διάβασης της Τρίτης Περιφερειακής Οδού στην είσοδο της διασταύρωσης με την εθνική οδό Enthusiasts. Το καμπαναριό ανεγέρθηκε το 1907-1910 σε ανάμνηση της αποσφράγισης των βωμών των εκκλησιών του νεκροταφείου Rogozhsky από τον αρχιτέκτονα Fyodor Gornostaev. Το 1913, ένας μικρός Ναός της Ανάστασης καθαγιάστηκε στην κάτω βαθμίδα του καμπαναριού.

Το καμπαναριό έχει ύψος περίπου 80 μέτρα, που είναι μόνο ένα μέτρο χαμηλότερο από το καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν στο Κρεμλίνο, και είναι ένα είδος αρχαίων εκκλησιών και κωδωνοστασίων σε σχήμα πυλώνα. Το 1990, ένα κουδούνι βάρους 262 poods 38 pounds (4293 kg) υψώθηκε στο καμπαναριό. Αυτό είναι πραγματικά ένα μεγάλο κτίριο.

Επειδή η φωτογραφία μεγάλο χάρτη, εγκατεστημένο στην είσοδο, δεν μπορείτε πραγματικά να διακρίνετε τίποτα, έκοψα ένα κομμάτι από αυτό στη μέση.

Το πνευματικό κέντρο του οικισμού ήταν κάποτε το νεκροταφείο των Παλαιών Πιστών Rogozhsky, το οποίο στα παλιά χρόνια ονομαζόταν αλμοστήριο Rogozhsky - το μεγαλύτερο και πλουσιότερο κέντρο των Παλαιών Πιστών. Ο σχηματισμός του νεκροταφείου Rogozhsky διευκολύνθηκε από την επιδημία πανώλης του 1771. Με εντολή της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β', για να αποφευχθεί μια επιδημία, έκλεισαν όλα τα νεκροταφεία εντός της πόλης. Ο κόμης Γκριγκόρι Ορλόφ, ο οποίος έφτασε στη Μόσχα για να καταπολεμήσει την πανούκλα, επέτρεψε στους Παλαιούς Πιστούς να θάψουν όσους πέθαναν κατά τη διάρκεια μιας πανώλης σε ένα χωράφι πίσω από το φυλάκιο Rogozhskaya στα δεξιά της οδού Βλαντιμίρ (Εθνόδρομος Ενθουσιαστών).

Σύμφωνα με την Rogozhskaya Zastava, το νεκροταφείο ονομάστηκε Rogozhsky. Πρώτα απ 'όλα, οι Παλαιοί Πιστοί που πέθαναν από την πανώλη θάφτηκαν σε έναν ομαδικό τάφο πάνω του και οργανώθηκε καραντίνα, νοσοκομεία και ένα μικρό ξύλινο παρεκκλήσι Νικόλσκαγια για την κηδεία των νεκρών. Αρχικά, το νεκροταφείο αποτελούνταν από πολλές σειρές τάφων δίπλα σε ένα μεγάλο βαρέλι, όπου θάβονταν τα θύματα της πανώλης. Αυτός ο τάφος δημιούργησε το νεκροταφείο των παλαιών πιστών Rogozhsky.

Λαμβάνοντας υπόψη τη μεγάλη συμβολή των Παλαιών Πιστών στον αγώνα κατά της καταστροφικής επιδημίας, η Αικατερίνη Β' τους επέτρεψε να χτίσουν δύο από τις καλοκαιρινές και χειμερινές εκκλησίες της κοντά στο νεκροταφείο. Με την πάροδο του χρόνου, δίπλα στους ναούς ανεγέρθηκαν ελεημοσύνη, σπίτια κληρικών και κληρικών, μοναστικά κελιά, ένα μεγάλο νοσοκομείο με το όνομα S. I. Morozov, το σχολείο Rogozhskoe, ένα ορφανοτροφείο και ακόμη και ένα καταφύγιο για ψυχικά άρρωστες γυναίκες. Παρακάτω βλέπουμε το σπίτι των κληρικών.

Σταδιακά σχηματίστηκε ένας ολόκληρος οικισμός Παλαιοπιστών. Ο οικισμός μεγάλωσε και έγινε το κέντρο των Παλαιών Πιστών στη Ρωσία. Στα τέλη του XVIII-αρχές του XIX αιώνα. η επικράτεια του χωριού Rogozhsky καταλάμβανε έκταση μεγαλύτερη από 22 στρέμματα (24,5 εκτάρια). Περιβαλλόταν από ένα ψηλό τείχος με μια πύλη που έβλεπε στην πόλη. Ο πληθυσμός του χωριού σταδιακά αυξήθηκε, φτάνοντας μέχρι το 1845 σε 1588 άτομα.

Οι Παλαιοί Πιστοί της Μόσχας διακρίνονται από καιρό για τον πλούτο τους, λόγω του γεγονότος ότι μεγάλος αριθμός εμπόρων και κατασκευαστών ανήκει σε αυτήν. Η Οκτωβριανή Επανάσταση έβαλε τέλος στη «χρυσή εποχή» των Παλαιών Πιστών. Γεμίστηκαν λίμνες, κατεδαφίστηκαν ιστορικά κτίρια, ακόμη και το μάρμαρο των οικογενειακών κρυπτών των Παλαιών Πιστών της νεκρόπολης Rogozhsky αφαιρέθηκε για την κατασκευή του μετρό.

Στο δυτικό τμήμα του νεκροταφείου, σχεδόν στον τοίχο του κατά μήκος της οδού Old Believer, σκάφτηκε ένας τεράστιος λάκκος. Στην αρχή του πολέμου το 1945, αυτοκίνητα με ασπρισμένα τζάμια έφταναν συχνά στο νεκροταφείο, στο οποίο υπήρχαν πτώματα. Τα πτώματα πετάχτηκαν σε αυτό το λάκκο, ραντίζοντάς τα μόνο με ένα στρώμα άμμου. Στην επόμενη άφιξη των φορτηγών πτωμάτων, τα πτώματα πετάχτηκαν στο λάκκο και ραντίστηκαν ξανά με άμμο από πάνω μέχρι την επόμενη παράδοση. Χιλιάδες άγνωστοι άνθρωποι θάβονται σε αυτή την κοινή ταφή. Προς το παρόν, ο χλοοτάπητας στη θέση αυτής της φοβερής κοινής ταφής είναι γεμάτος με νέους μονούς τάφους.

Το 2005, ο δήμαρχος της Μόσχας Yu. M. Luzhkov υπέγραψε διάταγμα για την αποκατάσταση του αρχιτεκτονικού συνόλου της Rogozhskaya Sloboda. Τακτοποιήθηκε και το νεκροταφείο, στο οποίο η πρόσβαση γίνεται απευθείας μέσω της αψίδας της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου. Ένας γνωστός επιχειρηματίας και φιλάνθρωπος Σάββα Μορόζοφ είναι θαμμένος στο νεκροταφείο Rogozhsky. Αν και ο Μαξίμ Γκόρκι είπε σε έναν θρύλο: «Ο Σάββα δεν πέθανε, ένας άλλος θάφτηκε αντί του, και εγκατέλειψε τον πλούτο και κρυφά τριγυρνά στα εργοστάσια, διδάσκοντας στους εργάτες τη λογική».

Οι περισσότερες από τις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών στη Ρωσία ονομάστηκαν στο όνομα της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθώς παραδοσιακά πίστευαν ότι η προστασία της Παναγίας επιτρέπει στην Εκκλησία των Παλαιών Πιστών να ξεπεράσει τις κακουχίες και τις κακουχίες. Παρακάτω βλέπουμε τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης - τον κύριο καθεδρικός ναόςΚοινότητα παλαιών πιστών Rogozhskaya.

Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε το 1790-1792 από τον εξαιρετικό Ρώσο αρχιτέκτονα Matvey Fedorovich Kazakov στο στυλ του κλασικισμού. Αρχικά, οι Παλαιοί Πιστοί άρχισαν να χτίζουν έναν τεράστιο ναό, που ξεπερνούσε το μέγεθος του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου, αλλά ο αρχιστράτηγος της Μόσχας, Πρίγκιπας Προζορόφσκι, έκανε αναφορά για μια τέτοια περήφανη πρόθεση στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'.

Μετά από αυτό, έγινε έρευνα και διατάχθηκε να «σπάσουν τα στόμια για το βωμό» (έσπασαν το τμήμα του βωμού), αντί για πέντε κεφάλαια, «κάντε σχέδιο με ένα κεφάλαιο και ένα σταυρό», «ταπεινώστε» και «μειώστε» το Spitz. Το κτίριο κατέβηκε, με αποτέλεσμα οι αναλογίες του ναού να αποδειχθούν δυσανάλογες και ο ναός να αποδειχθεί χωρίς το συνηθισμένο τμήμα του βωμού από τα ανατολικά.

Υπό την Αικατερίνη Β' και τον Αλέξανδρο Α', η λατρεία των Παλαιών Πιστών δεν υποβλήθηκε σε διώξεις και οι εκκλησίες του νεκροταφείου Rogozhsky ευημερούσαν, αλλά από την άνοδο στο θρόνο του Νικολάου Α', οι Παλαιοί Πιστοί άρχισαν να Τις δυσκολες στιγμες. Το 1827, απαγορεύτηκε στους Παλαιοπίστους να δέχονται ιερείς που περνούσαν από επίσημη εκκλησία. Οι ναοί μετατράπηκαν σε απλά παρεκκλήσια και η εκκλησία της Γεννήσεως που χτίστηκε εκείνη την εποχή μετατράπηκε σε κοινή πίστη.

Μετά την επανάσταση, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930, σχεδόν όλες οι εκκλησίες των Παλαιών Πιστών της Μόσχας έκλεισαν, αλλά στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης, σε αντίθεση με άλλες εκκλησίες του νεκροταφείου Rogozhsky, οι υπηρεσίες δεν σταμάτησαν, αν και υπήρξαν προσπάθειες να αφαιρεθεί η εκκλησία και να μετατραπεί σε ένα θέατρο. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν εδώ από κλειστές εκκλησίες Παλαιών Πιστών της Μόσχας.

Εδώ γίνονταν λειτουργίες κατά τη διάρκεια του πολέμου. Τώρα οι λατρευτικές εκδηλώσεις γίνονται εδώ καθημερινά. Όλα τα πιο σημαντικά γεγονότα στον κόσμο των Παλαιών Πιστών της Ρωσίας λαμβάνουν χώρα στον Καθεδρικό Ναό Pokrovsky. Έτσι, το 2005 γιορτάστηκε εδώ η 100ή επέτειος από την αποσφράγιση των βωμών.

Ο χειμερινός μονότρουλος ναός στο όνομα της Γέννησης του Χριστού, που βρίσκεται στα νότια του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, χτίστηκε το 1804 σε στυλ μπαρόκ σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα I. D. Zhukov "με την άδεια του δημάρχου της Μόσχας A. A. Μπεκλέσεφ», ο οποίος βρισκόταν σε διαμάχη με τον Μητροπολίτη Πλάτωνα – ένθερμο αντίπαλο των Παλαιοπιστών.

Το 1929 ο Ναός της Γεννήσεως έκλεισε. Στη δεκαετία του 1920, ο θόλος και η ροτόντα υπέστησαν ζημιές από φωτιά και αποσυναρμολογήθηκαν, οι τοιχογραφίες καταστράφηκαν και τα λειτουργικά σκεύη διαλύθηκαν. Ο ναός μετατράπηκε σε τραπεζαρία για εργάτες και στην είσοδο χτίστηκαν τουαλέτες στη θέση της πρώην βεράντας. Στη συνέχεια, σε διάφορα χρόνια, τοποθετήθηκαν εργαστήρια εργοστασίων και ένα καταφύγιο βομβών εντός του ναού. Τον Φεβρουάριο του 1995, τα κτίρια επιστράφηκαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Παλαιών Πιστών. Μαζί με τον τοποθετημένο σταυρό, το ύψος του ναού είναι 47 μέτρα.

Παρακάτω βλέπουμε ένα πραγματικό θαύμα, έναν υπέροχο πύργο - την εκκλησία του Αγίου Νικολάου των Μύρων στο νεκροταφείο Rogozhsky. Το 1771, ένα ξύλινο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου χτίστηκε στο νεκροταφείο Rogozhsky. Πέντε χρόνια αργότερα, το 1776, ο ναός ξαναχτίστηκε σε πέτρα από την εμπορική εταιρεία της Μόσχας των ιερατικών Παλαιών Πιστών. Το 1854, ο ναός επανακαθαγιάστηκε σε εκκλησία της ίδιας πίστης. Το 1864, ξαναχτίστηκε με δωρεές από ενορίτες που μετατράπηκαν σε Edinoverie από την κοινότητα των παλαιοπιστών Belo-Krinitskaya της ιερατικής συναίνεσης.

Ομόπιστοι τελούσαν θείες ακολουθίες κατά την παλιά ιεροτελεστία, αλλά οι ιερείς του Ρώσου ορθόδοξη εκκλησίακαι υπάγονταν ιεραρχικά στην επίσημη εκκλησία. Για την κατασκευή δόθηκε η ευλογία του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου (Drozdov). Λόγω του γεγονότος ότι ο ναός ξαναχτίστηκε από ομοπίστους, έγινε επίσημα γνωστός ως η εκκλησία Nikolo-Edinoverie στο νεκροταφείο Rogozhsky στη Μόσχα.

Η αναδιάρθρωση πραγματοποιήθηκε το 1863-1866. σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Vasily Nikolaevich Karneev με έξοδα του εμπόρου Nikandr Matveyevich Alyasin, μετά τον οποίο ο ναός απέκτησε μια μοντέρνα εμφάνιση στο "ρωσικό στυλ". Στη σοβιετική εποχή, ο ναός δεν ήταν κλειστός. Από το 1923 έως το 1994 Ο διάδρομος Ποκρόφσκι μεταφέρθηκε από τις σοβιετικές αρχές στους Παλαιοπίστους Μπεγκλοποπόβτσι και χωρίστηκε από τον κύριο διάδρομο με έναν τοίχο, που τώρα έχει καταργηθεί.

Μετά το 1988 δόθηκε η ευκαιρία στους ομοπίστους να τελούν λειτουργίες στο ναό Mikhailovskaya SlobodaΠεριφέρεια της Μόσχας, και το 1993, στην Εκκλησία της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού στην οδό Novokuznetskaya, ο ναός μεταφέρθηκε πλήρως στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Κάποτε πίσω από τους ναούς του Rogozhsky υπήρχε μια λίμνη με καθαρό νερό πηγής μήκους 60 σαζέν, πλάτους 15, με ένα κανάλι νερού που οδηγούσε νότια στον αυτοκινητόδρομο Ryazan. Το μπάνιο και το πλύσιμο σε αυτή τη λιμνούλα ήταν απαγορευμένα.

Σε ειδική εξέδρα χτίστηκε εδώ ένα ξύλινο παρεκκλήσι «Ιορδάνης» στο οποίο ευλογούνταν το νερό τρεις φορές το χρόνο. Τον 19ο αιώνα, την ημέρα της εορτής των Θεοφανείων, όλοι οι Παλαιοί Πιστοί της Μόσχας συγκεντρώθηκαν σε αυτόν τον «Ιορδάνη», και Παλαιοί πιστοί από τις επαρχίες ήρθαν σε ολόκληρες νηοπομπές.

Μετά την επανάσταση, η λίμνη κηρύχθηκε πρόσφορο έδαφος για την ελονοσία και καταδικάστηκε σε καταστροφή. Αρκετοί τόνοι μαζούτ πετάχτηκαν στη λίμνη, μετά την οποία άρχισαν να φέρνουν και να ρίχνουν σωρούς σκουπιδιών σε αυτήν. Έτσι, στην τοποθεσία της λίμνης σχηματίστηκε μια χωματερή.

Μετά από αυτό, ο χώρος αυτός ισοπεδώθηκε και έγινε μέρος του γηπέδου του Εργοστασίου των Αυτόματων Γραμμών, το οποίο όμως ερήμωσε πλήρως. Πίσω στις αρχές του 2009, υπήρχε μια βαλτώδης αρένα ιππασίας στην τοποθεσία της λίμνης. Μέχρι το καλοκαίρι του 2009, οι αρχές της πόλης άρχισαν να αποκαθιστούν τη λίμνη. Παρακάτω βλέπουμε ένα νέο κιόσκι - "Jordan".

Πες μου, πες μου, νωρίς το πρωί, τι είναι αυτή η μικροσκοπική κατασκευή πίσω από τη γέφυρα; Αυτό είναι ένα υδάτινο παρεκκλήσι. Η πολύ χαμηλή πόρτα μου θύμισε αμέσως τη φράση «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι».

Απέναντι από το κτίριο της Μητρόπολης Παλαιών Πιστών, σε ένα μικρό λόφο, εγκαταστάθηκε το 2008 λατρευτικό σταυρόστη μνήμη του ήρωα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, του αταμάνου του στρατού των Κοζάκων του Ντον, του παλαιού πιστού Matvey Ivanovich Platov. Στην πίσω πλευρά του σταυρού υπάρχει η επιγραφή: «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν». Η επιγραφή στην πέτρα δίπλα στον σταυρό: "Αυτός ο σταυρός ανεγέρθηκε στη μνήμη του ήρωα του πολέμου του 1812, του Ντον αταμάν, του Παλαιού Πιστού M.I. Platov, το καλοκαίρι του Αυγούστου 7516"

Ο επιφανής ήρωας του Πατριωτικού Πολέμου, ο κόμης Matvey Ivanovich Platov, ήταν παλιός πιστός, είχε μαζί του μια εκκλησία στον αγρό και έναν παλαιοπιστό ιερέα, ο οποίος υπηρετούσε στην πορεία για τον Πλατόφ και τους Παλαιοπιστούς Κοζάκους του. Ο Αταμάν Πλατόφ δώρισε στο νεκροταφείο Rogozhsky την εκκλησία του από λινό αγρό στο όνομα της Αγίας Τριάδας, η οποία ήταν μαζί του σε όλες σχεδόν τις στρατιωτικές εκστρατείες, μετά τις οποίες ο δήμαρχος επέτρεψε τις λειτουργίες σε αυτήν την εκκλησία. Έτσι, χάρη στον M. I. Platov, οι Παλαιοί Πιστοί είχαν την ευκαιρία να τελούν λειτουργίες στις εκκλησίες του νεκροταφείου Rogozhsky.

Αυτός που αγαπά δεν θα χαθεί στο δρόμο, γι' αυτό - λοιπόν, όπου κι αν πάω, βρίσκομαι στην τραπεζαρία ή, στην προκειμένη περίπτωση, στην τραπεζαρία. Είμαι σε οποιοδήποτε μοναστήρι, για να το καταλάβω καλύτερα, προσπαθώ να κοιτάξω την τραπεζαρία, αν είναι ανοιχτή και προσβάσιμη. Από αυτό ήμασταν απόλυτα ευχαριστημένοι - νόστιμο, φθηνό και τι υπάρχει. Για 200 ρούβλια. Για δύο μπορείτε να έχετε ένα νόστιμο και χορταστικό γεύμα.

Για να μπείτε σε αυτό, πρέπει να πάτε έξω από την επικράτεια του μοναστηριού μέσω της Νότιας Πύλης (την πλευρά απέναντι από το νεκροταφείο) και να πάτε στα "πρώην λουτρά". Εκτός από την τραπεζαρία, υπάρχουν επίσης ένα σωρό μικρά μαγαζιά με κάθε λογής ενδιαφέροντα εμπορεύματα.

Σε ένα από αυτά αγοράσαμε κβας, λεμονάδα, μηλίτη και υδρόμελι. Όλα αυτά είναι πολύ φυσικά. Θα πω ένα πράγμα, όσοι οδηγούν, καλύτερα να πιείτε αυτό το kvass όχι αμέσως, αλλά στο σπίτι, και ανοίξτε το καπάκι πολύ προσεκτικά, διαφορετικά μπορεί να εκραγεί.

Λοιπόν, εδώ είναι η ίδια η τραπεζαρία. Όλη η συνοικία έρχεται εδώ να δειπνήσει, όχι μόνο οι υπάλληλοι του κέντρου, για παράδειγμα, είδαμε μια ομάδα αστυνομικών και οικοδόμων να μασάει. Υπάρχει ακόμη και μια μικρή ουρά για διανομή. Με εξέπληξε ευχάριστα η αφθονία των πιάτων με κρέας και μπόρεσα να πάρω το αγαπημένο μου μοσχαρίσιο στρογκανόφ. Αναρωτιέμαι αν είναι πάντα έτσι εδώ ή κάναμε νηστεία; Ή μέσα Ορθόδοξα μοναστήριαΣυνεχώς νηστεύαμε; Τώρα δεν θυμάμαι καν.

Επειδή εγώ ο ίδιος δεν γνωρίζω καλά την ιστορία και τον πολιτισμό των Παλαιών Πιστών, πήρα τις περισσότερες πληροφορίες από τον Ιστό. Θα το μελετήσω όμως. Στο μεταξύ, σε περίπτωση ανακρίβειων και ανακρίβειων, είναι πάντα έτοιμος να διορθώσει το κείμενο.

Fais se que dois adviegne que peut.

Ο οικισμός Rogozhsky, ή Rogozhskaya Sloboda, είναι μια πολύ περίεργη και απροσδόκητη συνοικία της Μόσχας. Αυτό είναι το κέντρο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Παλαιών Πιστών, το πνευματικό κέντρο ενός από τους κλάδους των Παλαιών Πιστών - το ιερατείο της συγκατάθεσης Belokrinitsky. Και μια μητρόπολη απλώθηκε τριγύρω: πολυώροφα κτίρια, μια βιομηχανική ζώνη, μια υπερυψωμένη διάβαση της Τρίτης Περιφερειακής Οδού. Οι Παλαιοί Πιστοί εγκαταστάθηκαν εδώ από τον 17ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια της πανώλης του 1771, όλα τα νεκροταφεία μέσα στην πόλη έκλεισαν και οι νεκροί θάβονταν σε ομαδικούς τάφους έξω από τα φυλάκια. Έτσι, όχι μακριά από το φυλάκιο Rogozhskaya, δημιουργήθηκε ένα τέτοιο νεκροταφείο, όπου θάφτηκαν οι Παλαιοί Πιστοί-ιερείς. Μετά την επιδημία, η Αικατερίνη Β΄, σε ευγνωμοσύνη προς τους εμπόρους των Παλαιών Πιστών που είχαν κάνει πολλά για την καταπολέμηση της πανώλης, επέτρεψε την κατασκευή δύο πέτρινων εκκλησιών κοντά στο νεκροταφείο - καλοκαίρι και χειμώνα. Σταδιακά, ένα ολόκληρο χωριό Παλαιών Πιστών με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο ζωής σχηματίστηκε και αναπτύχθηκε εδώ, όπου, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, τα έθιμα και τα έθιμα διέφεραν πολύ από την υπόλοιπη Μόσχα.

Ναοί Rogozhskaya Sloboda

Αρχικά, μετά από άδεια της Αικατερίνης Β', ανεγέρθηκε ναός στο Rogozhskaya Sloboda στο όνομα της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου ή του Καθεδρικού Ναού Pokrovsky. Αυτή είναι η κύρια εκκλησία του καθεδρικού ναού της κοινότητας Rogozhskaya. Οι περισσότερες από τις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών στη Ρωσία καθαγιάστηκαν στο όνομα της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθώς πίστευαν ότι ήταν η αιγίδα της που βοήθησε την Εκκλησία των Παλαιών Πιστών να ξεπεράσει τις κακουχίες και τις κακουχίες.

Ο ναός χτίστηκε το 1790-1792 από τον εξαιρετικό Ρώσο αρχιτέκτονα Matvey Fedorovich Kazakov στο στυλ του κλασικισμού. Κατά την κατασκευή του ναού, αποδείχθηκε ότι ξεπερνά σε έκταση τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο. Ως εκ τούτου, υπό την καθοδήγηση της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β', ο ναός "βραχύνθηκε": αντί για πέντε θόλους, αφέθηκε ένας στην εκκλησία, οι προεξοχές του βωμού αποσυναρμολογήθηκαν και ο κώνος συντομεύτηκε. Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού ήταν εντυπωσιακό: οι τοίχοι και οι θόλοι ήταν ζωγραφισμένοι στο παλιό ρωσικό στυλ, ο ναός ήταν διακοσμημένος με τεράστια κηροπήγια, λάμπες, πολυελαίους. Στον καθεδρικό ναό φυλάσσονταν η πλουσιότερη συλλογή αρχαίων ρωσικών εικόνων του 13ου-17ου αιώνα.

Για δύο αιώνες ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης ήταν ο μεγαλύτερος Ορθόδοξη εκκλησίαΜόσχα, που φιλοξενεί έως και επτά χιλιάδες πιστούς κάθε φορά. Μόνο η κατασκευή και η ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος τον έφερε δύο φορές στη δεύτερη θέση μεταξύ χριστιανικές εκκλησίεςανά περιοχή. Ωστόσο, πρέπει να παραδεχτούμε ότι από άποψη πνευματικής αξίας και προσευχής, πρόκειται φυσικά για έναν από τους σημαντικότερους ναούς της πρωτεύουσας και της χώρας συνολικά.

Μέχρι σήμερα, τοιχογραφίες και εικόνες έχουν διατηρηθεί στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης σχεδόν στην αρχική τους μορφή, συμπεριλαμβανομένης μιας εικόνας στο εικονοστάσι που αποδίδεται στους μαθητές του Αντρέι Ρούμπλεφ. Ο ναός στεγάζει επίσης εκατοντάδες αυθεντικά Ορθόδοξα ιεράκαι λείψανα που συλλέχθηκαν εδώ και πολλά χρόνια. Ο καθεδρικός ναός Pokrovsky φωτίζεται από ασημένιους πολυελαίους της εποχής της Catherine, δεν μετατράπηκε σε ηλεκτρικό φωτισμό (!!!). Πριν την έναρξη της υπηρεσίας ανάβουν χειροκίνητα (!) κεριά στους πολυελαίους με τη βοήθεια ειδικής ξύλινης σκάλας σε ρόδες, τριγωνικού σχήματος που μοιάζει με παιδική τσουλήθρα. Και ακόμα και στην εκκλησία υπάρχουν ξύλινα, άβαφα, καθαρά γδαρμένα πατώματα (την τελευταία φορά που το είδα πριν από 20-30 χρόνια στην εξοχή)! Όλα αυτά δημιουργούν ένα είδος εξαιρετικής, υπέροχης και ταυτόχρονα σπιτικής ζεστής ατμόσφαιρας.

Δίπλα στον καλοκαιρινό καθεδρικό ναό Pokrovsky βρίσκεται η χειμερινή εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού.

Χτίστηκε το 1804 σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα I.D. Zhukov. Στη δεκαετία του 1920, ο ναός έκλεισε, ο τρούλος και η ροτόντα αποσυναρμολογήθηκαν. Κατά καιρούς, βρισκόταν εδώ καντίνα για εργάτες, εργαστήρια εργοστασίων, καταφύγιο βομβών και ακόμη και βάση για κουλοχέρηδες Soyuzattraction. Είναι σαφές ότι οι εσωτερικοί χώροι δεν έχουν διατηρηθεί. Τώρα η υπηρεσία εδώ εκτελείται σπάνια.

Πιο κοντά στο νεκροταφείο Rogozhsky υπάρχει ένας ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Nikola of Myra στο νεκροταφείο Rogozhsky). Σε αυτό το μέρος, αρχικά το 1771, χτίστηκε ένα ξύλινο παρεκκλήσι Παλαιών Πιστών, που αργότερα αντικαταστάθηκε από μια εκκλησία σε κλασικιστικό στυλ, αργότερα, το 1864, ξαναχτίστηκε σε ψευδορωσικό στυλ. Τα ίδια χρόνια κατασκευάστηκε τριώροφο καμπαναριό. Στη σοβιετική εποχή, ο ναός δεν ήταν κλειστός. Προς το παρόν, ο ναός δεν ανήκει στην κοινότητα των Παλαιών Πιστών, είναι μια ενορία της ίδιας πίστης, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας.

Ο ανακαινισμένος ναός μπορεί να θεωρηθεί ως ένα ζωγραφισμένο παιχνίδι, ως μια φωτεινή παραμυθένια φαντασίωση από την παιδική ηλικία. Εδώ σε κάθε πλευρά του καμπαναριού υπάρχει μια τέτοια βεράντα ...

... τα παράθυρα είναι τόσο περίπλοκα διακοσμημένα ...

... έτσι είναι περίτεχνα διακοσμημένοι οι τρούλοι και έτσι μοιάζει γενικά το καμπαναριό

Ένα πραγματικά μαργαριτάρι του αρχιτεκτονικού συνόλου του Rogozhskaya Sloboda είναι το καμπαναριό της εκκλησίας στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού. Μεγαλοπρεπές και χαριτωμένο, ανέκφραστα όμορφο και αρμονικό, με τη φιλοδοξία του στον παράδεισο παρόμοια με διαστημόπλοιο στην αρχή, με τη σιλουέτα του που παραπέμπει σε εικόνες αρχαίων ρωσικών εκκλησιών, το καμπαναριό της Rogozhskaya Sloboda είναι ένα αναμφισβήτητο αριστούργημα λατρευτικής αρχιτεκτονικής, μπορεί να μην είναι τόσο αναπαραγόμενο και σαφώς υποτιμημένο από τουριστική άποψη

Το 1856, η τσαρική κυβέρνηση σφράγισε τους βωμούς των θερινών και χειμερινών εκκλησιών και η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που χτίστηκε εκείνη την εποχή, μετατράπηκε σε εκκλησία κοινής πίστης. Μόνο το 1905, με βάση το μανιφέστο του τσάρου για τη θρησκευτική ανεκτικότητα, οι εκκλησίες Rogozhsky αποσυσκευάστηκαν. Σε ανάμνηση της αποσφράγισης των βωμών των τοπικών εκκλησιών ανεγέρθηκε το καμπαναριό της εκκλησίας το 1906-1913 στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού (αρχιτέκτων F. I. Gornostaev). Το 1949 ο ναός επανακαθαγιάστηκε στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και στις αρχές του 2015 επανήλθε στην αρχική αφιέρωση στην Ανάσταση του Χριστού. Αρχικά, κατά την κατασκευή, στο καμπαναριό τοποθετήθηκαν καμπάνες βάρους 1000, 360 και 200 ​​λιβρών. Στη δεκαετία του 1920 αφαιρέθηκαν και στάλθηκαν για λιώσιμο, η εκκλησία έκλεισε. Μετά την αποκατάσταση το 1990, μια καμπάνα βάρους 262 λιβρών 38 λιβρών (4293 κιλά) ανυψώθηκε στο καμπαναριό. Αυτή η καμπάνα, χυτή το 1910, φυλάσσεται στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας από τη δεκαετία του 1930.

Το ύψος του καμπαναριού είναι περίπου 80 μέτρα, το οποίο είναι μόνο ένα μέτρο χαμηλότερο από το καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου στο Κρεμλίνο, πάνω από το οποίο απαγορευόταν να χτιστεί στη Μόσχα για αιώνες. Αλλά, όπως μας είπε ο οδηγός, υπάρχει μια επίμονη άποψη μεταξύ των Παλαιών Πιστών ότι το καμπαναριό του χωριού Rogozhsky είναι μόνο ένα τούβλο χαμηλότερο από τον Ιβάν ο Μέγας ή ακόμα χαμηλότερο από το καμπαναριό του Κρεμλίνου μόνο σύμφωνα με έγγραφα, αλλά στην πραγματικότητα είναι ίσο ή υψηλότερο. Εκτός από τις εξαιρετικά αρμονικές αναλογίες, το καμπαναριό θυμάται για τα κομψά σκαλίσματα του.

Η αψίδα του κωδωνοστασίου είναι διακοσμημένη με ανάγλυφες εικόνες πελεκάνου. Κάποτε ο πελεκάνος ταΐζει τους νεοσσούς του με το αίμα του, γι' αυτό χρησίμευε ως σύμβολο της γονικής αγάπης.

Στη σοβιετική περίοδο, το μεγαλύτερο μέρος του εδάφους του οικισμού Rogozhsky χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή κτιρίων για το εργοστάσιο αυτόματων γραμμών και ειδικών εργαλειομηχανών. Σύμφωνα με στοιχεία που συγκεντρώθηκαν από το Διαδίκτυο, το 1995 η κυβέρνηση της Μόσχας ενέκρινε ένα σχέδιο για την ανακατασκευή του ιστορικού και αρχιτεκτονικού συνόλου του Rogozhskaya Sloboda και το 2011 αυτό το σχέδιο ακυρώθηκε. Μπορώ προσωπικά να καταθέσω ότι πριν από το 2011 γίνονταν εργασίες αποκατάστασης εδώ και πρόσφατα, κυριολεκτικά το 2014-15, έγιναν αισθητές αλλαγές. Συγκρίνετε αυτές τις δύο φωτογραφίες εδώ. Προσοχή στον τρούλο του καμπαναριού

Αυτό είναι απλώς μια απεικόνιση της μεταμόρφωσης του ναού για τα τελευταία χρόνια: η πρώτη φωτογραφία τραβήχτηκε το 2013 και η δεύτερη το 2016. Η παρακάτω στιγμή είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη εδώ. ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςστην κατασκευή χώρων λατρείας άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως σύγχρονες τεχνολογίες και υλικά. Συγκεκριμένα, οι τρούλοι των εκκλησιών καλύπτονται συχνά με κράμα τιτανίου, ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος Χριστού. Αλλά η κοινότητα των Παλαιών Πιστών είναι πιστή στις παραδόσεις των προγόνων τους - οι θόλοι του καμπαναριού του χωριού Rogozhsky ήταν καλυμμένοι με φύλλα χρυσού. Έτσι, όταν οδηγείτε κατά μήκος της Τρίτης Περιφερειακής Οδού, μεταξύ της οδού Nizhegorodskaya και της εθνικής οδού Entuziastov, στο εξωτερικό, δώστε προσοχή στο λεπτό, όμορφο καμπαναριό, μοναδικό σε σχήμα.

Πανήγυρη Παλαιών Πιστών

Από τη δική μου εμπειρία, θα πω ότι είναι πιο ενδιαφέρον να επισκεφθείτε τη Rogozhskaya Sloboda στη γιορτή της Εβδομάδας των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών, όταν πραγματοποιείται εδώ η εμποροπανήγυρη Old Believer. Θα έχετε διπλή εντύπωση: και από τις αρχιτεκτονικές ομορφιές και από την παραμονή, δεν τη φοβάμαι αυτή τη σύγκριση, σε μια διαφορετική πραγματικότητα. Κοιταξε και μονος σου. Την ημέρα της έκθεσης, μια αγορά ξεδιπλώνεται στην επικράτεια του χωριού, όπου εμπορεύονται γενειοφόροι άντρες με πουκάμισα και γυναίκες και κορίτσια πηγαίνουν αποκλειστικά με σαμαράκια και μαντίλες - προσέξτε την εμφάνιση των ανθρώπων σε αυτή τη φωτογραφία και στις παρακάτω φωτογραφίες .

Στην έκθεση, μπορείτε να αγοράσετε (ή απλά να δείτε)) ακριβώς τέτοια ρούχα ...

... σπιτικά (!!) καμβάδες ...

πετσέτες κεντημένες στο χέρι…

… ξύλινα παιχνίδια…

... διάφορα οικιακά σκεύη ...

... και μάλιστα ένα καρότσι!

Στη σκιά, ζωντανές χήνες που φέρονται προς πώληση περιμένουν τη μοίρα τους

Τα προϊόντα από την Αλτάι παρουσιάζονται επίσης ευρέως στην έκθεση: μέλι, φυτικά σκευάσματα και τσάγια, βάλσαμα κ.λπ.

Η γιορτή αυτή γιορτάζεται κάθε χρόνο τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα, δηλ. κάποια στιγμή τον Μάιο. Επιπλέον, και πάλι από την εμπειρία μου, συμφέρει περισσότερο να φωτογραφίζω εδώ το καλοκαίρι.

Εάν δεν φτάσατε στην έκθεση, τότε μπορείτε να χρησιμοποιήσετε δύο καταστήματα όλο το χρόνο, τα οποία βρίσκονται κοντά, στο δρόμο προς το χωριό από την οδό Nizhegorodskaya. Ένα κατάστημα πουλά διάφορα είδη προϊόντων μέλισσας, αφεψήματα από βότανα και άλλα προϊόντα. Το άλλο είναι είδη ένδυσης, υπόδησης, λογοτεχνίας, χειροτεχνίας και οικιακά είδη όπως αυτά που παρουσιάστηκαν στην έκθεση. Παρακάτω θα σας πω πώς να τα βρείτε.

Πώς να πάτε στο χωριό Rogozhsky

Το να φτάσετε στο χωριό Rogozhsky με τη δημόσια συγκοινωνία είναι κάπως προβληματικό, επειδή δεν υπάρχουν σταθμοί του μετρό κοντά και πρέπει να μεταβείτε σε επίγεια συγκοινωνία. Όταν επισκεφτήκαμε το χωριό σε μια ξενάγηση πριν από μερικά χρόνια, ταξιδέψαμε από το σταθμό του μετρό Marksistskaya με τρόλεϊ. Αυτή, παρεμπιπτόντως, είναι μια αρκετά κερδοφόρα επιλογή, γιατί εδώ μπορείτε να χρησιμοποιήσετε πολλά λεωφορεία και τρόλεϊ, αλλά χρειάζεται πολύς χρόνος για να περπατήσετε. Από το σταθμό του μετρό Aviamotornaya ή το Ploschad Ilyich, η επίγεια μεταφορά είναι πολύ λιγότερη. Ευνοϊκές προοπτικές ανοίγονται για εμάς από το Central Ring: από τον σταθμό MCC Nizhegorodskaya υπάρχουν πολλά λεωφορεία και τρόλεϊ και η διαδρομή είναι πολύ πιο κοντά, κυριολεκτικά η επόμενη στάση. Τόσο από τη Marxistskaya όσο και από τη Nizhegorodskaya, η μεταφορά πηγαίνει κατά μήκος της οδού Nizhegorodskaya και θα προσεγγίσετε το χωριό από τα νότια. Έτσι θα πάτε από τη στάση "Modern University" αν έρχεστε από το σταθμό του μετρό Marxistskaya

Έτσι θα πάτε από τη στάση "Platform Kalitniki - Old Believer Street", εάν έρχεστε από το σταθμό Nizhegorodskaya MCC

Παρακάτω, στον χάρτη του χωριού Rogozhsky, υποδεικνύεται η Νότια Πύλη (σημειώνεται με τον αριθμό 18). Συνήθως είναι κλειστά, οι πύλες εισόδου βρίσκονται στα αριστερά, γι' αυτό η διαδρομή τους έχει διαμορφωθεί στους παραπάνω χάρτες.

Σχέδιο του ιστορικού και αρχιτεκτονικού συγκροτήματος "Rogozhsky Village"

Στα αριστερά, κατά μήκος της οδού Staroobriadcheskaya, ο αριθμός 17 σηματοδοτεί τις Ιερές Πύλες στο διάγραμμα. Κοντά τους υπάρχει στάση λεωφορείου που έρχεται από την πλευρά του Enthusiasts Highway, δηλ. από το σταθμό του μετρό Aviamotornaya ή την πλατεία Ilyich. Παρεμπιπτόντως, σε αυτές τις πύλες (στο εσωτερικό) ξετυλίγεται η έκθεση.

Υπάρχουν πολλοί χώροι στάθμευσης για αυτοκίνητα και, τι είναι ωραίο, πολλοί είναι δωρεάν. Έτσι, υπάρχει χώρος στάθμευσης κατά μήκος της οδού Old Believer (όπως ονομάζεται στο διάγραμμα), είναι επίσης η οδός Rogozhsky Village (στο χάρτη). Αλλά κατά τη διάρκεια της έκθεσης, αυτοί οι χώροι στάθμευσης είναι συνήθως απασχολημένοι. Υπάρχει ένας μεγάλος χώρος στάθμευσης στη γωνία του νεκροταφείου Rogozhsky και της οδού Old Believer, όπου στο διάγραμμα βρίσκεται ο αριθμός 1. Επιπλέον, υπάρχει χώρος στάθμευσης στη βόρεια πλευρά του νεκροταφείου Rogozhsky, κατά μήκος του Petrovsky Proyezd.

Στον φράχτη του χωριού κοντά στην πύλη υπάρχουν κανόνες που υποδεικνύουν ότι η ώρα επίσκεψης στο συγκρότημα είναι από τις 7.00 έως τις 22.00. Δηλαδή, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι πύλες είναι κλειδωμένες τη νύχτα. Επίσης στην επικράτεια του χωριού απαγορεύεται το κάπνισμα, οι βρισιές, η συναναστροφή με σκύλους και άλλα ζώα, η οδήγηση ποδηλάτων (εκτός από τα προσχολικά). Επιτρέπονται τα παιδικά καροτσάκια.

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ!Οι ακόλουθες ανακοινώσεις κρέμονται στις πόρτες των εκκλησιών των Παλαιών Πιστών του χωριού Rogozhsky:

«Η επίσκεψη σε ναούς από μη Παλαιούς Πιστούς είναι δυνατή εάν τηρούν τους κανόνες ενδυμασίας και συμπεριφοράς που υιοθετούνται στις αρχαίες ορθόδοξες εκκλησίες:

Οι γυναίκες πρέπει να φορούν φούστες κάτω από τα γόνατα, μακριά μανίκια και μαντίλες. Τα καπέλα, τα κασκόλ και το μακιγιάζ δεν είναι καλά.

Οι άνδρες πρέπει να φορούν παντελόνια και μακριά μανίκια. Όλοι πρέπει να έχουν κλειστά παπούτσια στα πόδια τους, και για τις γυναίκες - χωρίς ψηλοτάκουνα.

Μερικοί χώροι λατρείας όπως π.χ Θεία Λειτουργία, οι κανόνες ορίζουν να τελούνται μόνο μεταξύ των συγχριστιανών, επομένως οι επισκέπτες θα κληθούν να εγκαταλείψουν τον ναό για λίγο. Επίσης, κάποιες στιγμές της λειτουργίας απαγορεύεται η είσοδος και η μετακίνηση γύρω από το ναό, επομένως όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με τον αρχαίο ορθόδοξο χάρτη θα πρέπει να μένουν κοντά στην είσοδο και να μην κάνουν καμία προσευχή.

Από τη δική μου εμπειρία θα πω το εξής. Μπορείτε απλά να περπατήσετε στην επικράτεια του χωριού χωρίς τους παραπάνω περιορισμούς, δηλ. οι γυναίκες φορούν παντελόνια, καπέλα και ακάλυπτα κεφάλιακαι δεν άκουσα ποτέ κανένα παράπονο. Είναι πολύ πιστοί στους εξωτερικούς επισκέπτες της έκθεσης, αυτό είναι γενικά το πιο κοσμικό γεγονός της κοινότητας. Το μόνο πράγμα, παρόλα αυτά, είναι απαραίτητο να αποκλείσουμε τα πολύ ανοιχτά και προκλητικά ρούχα: γυμνούς ώμους και στομάχια, σορτς, βερμούδες κ.λπ. τόσο για γυναίκες όσο και για άνδρες.

ΑΛΛΑ!Εάν σκοπεύετε να επισκεφθείτε ναούς, τότε πρέπει να ακολουθήσετε αυστηρά όλες τις απαιτήσεις για εμφάνισηκαι συμπεριφορά. Έβλεπα πώς μια ομάδα 20 ατόμων δεν επιτρεπόταν να μπει στον ναό επειδή δύο γυναίκες φορούσαν παντελόνια και, αν κρίνουμε από την αντίδραση του οδηγού, αυτό ήταν προβλέψιμο και αναπόφευκτο. Θα συνιστούσα να επισκέπτεστε ναούς όταν δεν υπάρχει υπηρεσία εκεί - είναι πιο πιθανό να μην σας ζητηθεί να φύγετε. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το να ανήκεις σε μια διαφορετική ομολογία θα καθοριστεί αμέσως: υπάρχουν πολλές αποχρώσεις που είναι δύσκολο να παρατηρήσει ένας ξένος και δεν είναι απαραίτητο, νομίζω. Εάν επιτρέπονται άλλες εξομολογήσεις στο ναό, τότε πρέπει να εκμεταλλευτούμε την ευκαιρία και να δείξουμε σεβασμό για τους ανθρώπους που ήρθαμε να επισκεφτούμε και των οποίων τα ιερά θέλουμε να δούμε.

Στο ναό δεν πρέπει κανείς να βαπτίζεται, να φιλά τις εικόνες, να βάζει κεριά κ.λπ. Η λήψη απαγορεύεται αυστηρά, είναι γενικά καλύτερα να αφαιρέσετε την κάμερα για να μην τραβήξετε πολύ την προσοχή. Προσωπικά, επιμένω στην τακτική της συγκρατημένης περιέργειας. Συνήθως, μέσα, στέκομαι πρώτα στην είσοδο για να σχηματίσω μια εικόνα ενός σεβασμού επισκέπτη μεταξύ των γύρω μου και να προσδιορίσω τα χαρακτηριστικά του τόπου όπου βρέθηκα (για παράδειγμα, συμβαίνει ότι άνδρες και γυναίκες προσεύχονται διαφορετικά τα μισά του ναού ή το ενεργό μέρος της τελετής είναι σε εξέλιξη και είναι καλύτερα να φύγετε). Στη συνέχεια, σιγά-σιγά, προσπαθώντας να μην ενοχλήσω κανέναν και να μην παραβιάσω τον προσωπικό χώρο, κινούμαι σταδιακά γύρω από το ναό. Από την εμπειρία μου, η καλύτερη και πιο κερδοφόρα τακτική συμπεριφοράς είναι η ειρήνη και ο σεβασμός.

Το κατά προσέγγιση πρόγραμμα των δρομολογίων έχει ως εξής. πρωινή υπηρεσίασυνήθως ξεκινά στις 7:30, τελειώνει τις καθημερινές γύρω στις 10:30 και τα Σαββατοκύριακα γύρω στις 12:00. Οι απογευματινές υπηρεσίες συνήθως ξεκινούν στις 15:30 και διαρκούν έως τις 19:00 τις καθημερινές, και Κυριακέςέως 20-21:00.

Πώς να μπείτε στα καταστήματα και την τραπεζαρία του χωριού Rogozhsky

Από όποια στάση δημόσιας συγκοινωνίας κι αν προέρχεστε από την οδό Nizhegorodskaya, θα πρέπει οπωσδήποτε να πάτε κάτω από δύο γέφυρες υπερυψωμένης διάβασης. Μόλις στρίψετε από κάτω τους, στην απέναντι πλευρά του περάσματος κάτω από τις γέφυρες θα δείτε αυτό το κτίριο

Σύμφωνα με την πινακίδα στο κτίριο, αυτό είναι το χωριό Rogozhsky, 35, σύμφωνα με τον χάρτη Yandex - χωριό Rogozhsky, 29с9, και στους χάρτες πάνω από αυτό το κτίριο φέρει την υπογραφή "Κυψέλη Κοζάκων". Εάν περιηγηθείτε σε αυτό το κτίριο στα δεξιά, τότε η πρώτη πόρτα θα είναι στην τραπεζαρία του χωριού Rogozhsky. Υπάρχουν όμορφα και νόστιμα γλυκίσματα, καθώς και πολλά άλλα πιάτα που δεν έχω δοκιμάσει. Αν πάμε πιο πέρα, θα υπάρχει ένα άλλο μπακάλικο, το τριγυρίζουμε και στη γωνία, στην αυλή, βλέπουμε ένα τόσο μικροσκοπικό μαγαζί

Οι ώρες λειτουργίας είναι περίπου οι εξής: τις καθημερινές από τις 10:00 έως τις 19:00, τα Σάββατα από τις 10:00 έως τις 17:00, τις Κυριακές από τις 10:00 έως τις 16:00.

Πιο πέρα ​​στην αυλή πίσω του βρίσκεται ένα κατάστημα χειροτεχνίας, όπου μπορείτε να βρείτε παραδοσιακά ρωσικά ρούχα, στολές Κοζάκων, κάθε λογής σκεύη και αναμνηστικά. Λάβετε υπόψη ότι οι συναλλαγές δεν πραγματοποιούνται εδώ το πρωί κατά τη διάρκεια της Κυριακής και ιδιαίτερα σεβαστές υπηρεσίες, καθώς και το βράδυ την παραμονή εκκλησιαστικές αργίες. Γενικά το ωράριο λειτουργίας είναι καθημερινά από τις 10:00 έως τις 18:00.

Εάν πλησιάσατε ή ανεβείτε στο χωριό από την άλλη πλευρά, τότε πρέπει να το πάτε πέρα ​​από τις πύλες του νότιου τμήματος του χωριού.