Γιατί οι γυναίκες είναι ξεκομμένες σε όλες τις θρησκείες; Γιατί οι Ορθόδοξες γυναίκες πρέπει να φορούν μαντίλα στην εκκλησία.
Η παράδοση αυτή ανάγεται στη βαθιά χριστιανική αρχαιότητα, δηλαδή στους αποστολικούς χρόνους. Τότε κάθε παντρεμένη, αξιοσέβαστη γυναίκα, βγαίνοντας από το σπίτι, σκέπαζε το κεφάλι της. Το κάλυμμα του κεφαλιού, το οποίο, για παράδειγμα, βλέπουμε σε εικονίδια Μήτηρ Θεού, μαρτυρούσε την οικογενειακή κατάσταση της γυναίκας. Αυτό το κάλυμμα του κεφαλιού σήμαινε ότι δεν ήταν ελεύθερη, ότι ανήκε στον άντρα της. Το να «γυμνώνεις το στέμμα» μιας γυναίκας ή να λύνεις τα μαλλιά της σήμαινε να την ταπεινώσεις ή να την τιμωρήσω (βλ. Ησαΐας 3:17, πρβλ. Αριθμ. 5:18).
Οι πόρνες και οι μοχθηρές γυναίκες έδειχναν την ιδιαίτερη ενασχόλησή τους με το να μην καλύπτουν το κεφάλι τους.
Ο σύζυγος είχε το δικαίωμα να χωρίσει τη γυναίκα του χωρίς να επιστρέψει την προίκα της, αν εμφανιζόταν στο δρόμο με γυμνά μαλλιά, αυτό θεωρούνταν προσβολή στον άντρα της.
Τα κορίτσια και τα κορίτσια δεν κάλυπταν τα κεφάλια τους, επειδή το κάλυμμα ήταν ένδειξη της ειδικής θέσης μιας παντρεμένης γυναίκας (γι' αυτό, σύμφωνα με την παράδοση, μια ανύπαντρη παρθένα μπορεί να εισέλθει στο ναό χωρίς κάλυμμα κεφαλής)
Έτσι, στο σπίτι, μια παντρεμένη γυναίκα έβγαλε το πέπλο της, βγαίνοντας από το σπίτι, φροντίστε να το φορέσετε.
Οι άνδρες, βγαίνοντας από το σπίτι, δεν μπορούσαν να καλύψουν τα κεφάλια τους. Σε κάθε περίπτωση, αν ήταν καλυμμένα στο δρόμο, ήταν από τη ζέστη, και όχι επειδή υποτίθεται ότι ήταν έτσι. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι Εβραίοι επίσης δεν κάλυπταν το κεφάλι τους, με εξαίρεση ειδικές περιπτώσεις. Έτσι, για παράδειγμα, κάλυπταν το κεφάλι τους κατά τη διάρκεια της νηστείας ή του πένθους. Όσοι αφορίστηκαν από τη συναγωγή και οι λεπροί έπρεπε επίσης να καλύπτουν τα κεφάλια τους.
Φανταστείτε τώρα την κατάσταση: οι Απόστολοι προαναγγέλλουν την έλευση των νέων καιρών. Το πρώτο πέρασε, ο κόσμος πλησίασε τη γραμμή πέρα από την οποία θα ξεκινήσει κάθε νέο! Οι άνθρωποι που έχουν αποδεχτεί τον Χριστό βιώνουν μια πραγματικά επαναστατική διάθεση. Δεν είναι περίεργο σε μια τέτοια κατάσταση να απορρίπτουμε το παλιό, το προηγούμενο και να αγωνιζόμαστε για το νέο. Αυτό συνέβη μεταξύ των Χριστιανών της Κορίνθου. Πολλοί από αυτούς αρχίζουν να διδάσκουν ότι οι παραδοσιακές μορφές συμπεριφοράς και ευπρέπειας πρέπει να καταργηθούν. Με την ευκαιρία αυτή ο Απ. Ο Παύλος εκφράζει τη γνώμη του και λέει ότι τέτοιες διαμάχες είναι εξαιρετικά επιζήμιες, γιατί δυσφημούν τους χριστιανούς στα μάτια των άλλων. Οι Χριστιανοί εμφανίζονται στους ξένους της Εκκλησίας ως καυγάδες, παραβάτες της γενικά αποδεκτής ευπρέπειας και κανόνων συμπεριφοράς.
Για να επιβεβαιώσει τα λόγια του, ο Απόστολος Παύλος, όπως αγαπά και κάνει πολύ συχνά, ξεδιπλώνει μια ολόκληρη θεολογική απόδειξη ότι δεν είναι απαραίτητο να παραβιάζονται οι αποδεκτοί κανόνες συμπεριφοράς.
Ακολουθεί ένα απόσπασμα στο οποίο ο Παύλος μιλά για αυτό το θέμα:
1. Γίνετε μιμητές μου, όπως είμαι του Χριστού.
2. Σας επαινώ, αδελφοί, που θυμάστε τα πάντα δικά μου και τηρείτε τις παραδόσεις όπως σας έδωσα.
3. Θέλω επίσης να ξέρετε ότι ο Χριστός είναι η κεφαλή κάθε άνδρα, ο σύζυγος είναι το κεφάλι της γυναίκας και ο Θεός είναι το κεφάλι του Χριστού.
4. Κάθε άνθρωπος που προσεύχεται ή προφητεύει με καλυμμένο το κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι του.
5. Και κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι της ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι το ίδιο σαν να ξυρίστηκε.
6. Διότι εάν μια γυναίκα δεν θέλει να καλύψει τον εαυτό της, τότε ας κουρευτεί. αλλά αν μια γυναίκα ντρέπεται να κουρευτεί ή να ξυριστεί, ας σκεπαστεί.
7. Επομένως, ο σύζυγος δεν πρέπει να καλύπτει το κεφάλι του, γιατί είναι η εικόνα και η δόξα του Θεού. και η γυναίκα είναι η δόξα του συζύγου.
8. Διότι ο σύζυγος δεν είναι από τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα είναι από τον άντρα.
9. Και ο άντρας δεν έγινε για τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα για τον άντρα.
10. Επομένως, μια γυναίκα πρέπει να έχει στο κεφάλι της ένα σημάδι εξουσίας πάνω της, για τους αγγέλους.
11. Αλλά ούτε σύζυγος χωρίς γυναίκα, ούτε γυναίκα χωρίς σύζυγο, εν Κυρίω.
12. Διότι, όπως η σύζυγος είναι από τον άνδρα, έτσι είναι και ο σύζυγος μέσω της γυναίκας. όμως είναι από τον Θεό.
13. Κρίνετε μόνοι σας, είναι σωστό για μια γυναίκα να προσεύχεται στον Θεό με ακάλυπτο το κεφάλι;
14. Δεν σας διδάσκει η ίδια η φύση ότι αν ένας σύζυγος μεγαλώσει τα μαλλιά του, τότε αυτό είναι ατίμωση για αυτόν,
15. Αλλά αν μια γυναίκα μεγαλώσει, είναι τιμή για αυτήν, αφού της δίνονται μαλλιά ως κάλυμμα;
16. Κι αν κάποιος ήθελε να μαλώσει, τότε δεν έχουμε τέτοιο έθιμο, ούτε η εκκλησία του Θεού.
17. Αλλά, προσφέροντάς το, δεν σε επαινώ ότι δεν πας για το καλύτερο, αλλά για το χειρότερο.
18. Διότι, πρώτον, ακούω ότι όταν πηγαίνετε στην εκκλησία, υπάρχουν διαιρέσεις μεταξύ σας, που εν μέρει πιστεύω.
19. Διότι μεταξύ σας πρέπει να υπάρχουν διαφορές απόψεων, ώστε να αποκαλυφθούν ανάμεσά σας επιδέξιοι.
1 Κορινθίους 11:1-19
Στη Ρωσία διατηρήθηκε ένα ευσεβές έθιμο να προσεύχεται μια γυναίκα στην εκκλησία με καλυμμένο το κεφάλι. Με αυτό, η γυναίκα αποδίδει σεβασμό και ευλάβεια στην παλαιοχριστιανική εκκλησιαστική παράδοση, στη γνώμη του Αποστόλου Παύλου. Ωστόσο, μην ξεχνάμε ότι δεν μιλάμε για γυναίκα εκπρόσωπο γενικότερα, αλλά για παντρεμένη γυναίκα. Για εκείνη, ένα κασκόλ μπορεί να είναι κάτι «status», ένα σημάδι του γάμου της. Ή, ας πούμε, σημάδι χηρείας ή απλώς προχωρημένης ηλικίας. Δεν πρέπει να απαιτείται από τα κορίτσια να καλύπτουν το κεφάλι τους.
Πατήρ Konstantin Parkhomenko
Κάθε μία από τις υπάρχουσες θρησκείες φέρει ένα σύνολο ορισμένων κανόνων και θεμελίων. Μερικά από αυτά είναι ριζικά διαφορετικά. Υπάρχουν όμως και γενικοί κανόνες που τηρούνται σε πολλές παγκόσμιες θρησκείες. Έτσι, για παράδειγμα, ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ απαγορεύουν σε μια γυναίκα να περπατά με ακάλυπτο το κεφάλι. Φυσικά, υπάρχουν ορισμένες αποχρώσεις στην τήρηση αυτών των παραδόσεων.
χριστιανισμός
Σύμφωνα με τους βιβλικούς νόμους, καλύπτοντας το κεφάλι της, μια γυναίκα αναγνωρίζει την ηγεσία ενός άνδρα. Ο απόστολος Παύλος είπε ότι η υποταγή στον άνθρωπο καθιερώνεται από τον Θεό. Και κάθε χριστιανή γυναίκα θα πρέπει να αποδέχεται με ευγνωμοσύνη την αρσενική αρχή. Το κάλυμμα της κεφαλής μιας γυναίκας συμβολίζει την ταπεινοφροσύνη και θεωρείται σημαντική αρχή της χριστιανικής πίστης. Η γραφή λέει ότι κάθε γυναίκα πρέπει να μεγαλώνει τα μαλλιά της και να τα καλύπτει με ένα φουλάρι. Τώρα στο δρόμο σπάνια βλέπεις γυναίκα δεμένη με μαντήλι. Ως επί το πλείστον σύγχρονες γυναίκεςΟι χριστιανοί φορούν μαντίλα μόνο στην εκκλησία, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τις μουσουλμάνες που τηρούν ιερά τους νόμους του Κορανίου.
Ισλάμ
Οι αρχές της μουσουλμανικής θρησκείας είναι πιο ριζοσπαστικές. Στο Ισλάμ, το awrah (απόκρυψη της γύμνιας) τηρείται αυστηρά. Σύμφωνα με το Κοράνι, μια μουσουλμάνα πρέπει να τιμά ιερά τη συμβουλή του Θεού και να είναι αγνή. Στο Ισλάμ, οι γυναίκες υποχρεούνται να καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους, συμπεριλαμβανομένων των ποδιών και των χεριών, ενώ μέρος του προσώπου μπορεί να παραμείνει ανοιχτό. Δεν υπάρχει συγκεκριμένο σημείο για την κάλυψη του κεφαλιού στη Γραφή, αλλά το σημείο «απόκρυψη όλου του σώματος» περιλαμβάνει το κεφάλι. Υπάρχει μια παράδοση που στο Ισλάμ προήλθε από τον Προφήτη Μωάμεθ. Όλα του τα παιδιά ήταν κορίτσια. Και τους ζήτησε να φορέσουν μαντίλες μαζί με τις γυναίκες τους, για να ξέρουν όλοι γύρω ότι αυτές οι γυναίκες ήταν από την οικογένειά του. Στο σύγχρονο Ισλάμ, αυτή η παράδοση είναι ιερά σεβαστή.
ιουδαϊσμός
Στον Ιουδαϊσμό, κάθε παντρεμένη γυναίκα καλείται να καλύψει το κεφάλι της. Οι σύγχρονες Εβραίες μπορούν να φορούν οποιοδήποτε είδος καλύμματος κεφαλής, συμπεριλαμβανομένων μαντήλων, καπέλων, ακόμα και περούκες. Για ανύπαντρη κοπέλααυτός ο κανόνας δεν απαιτείται. Το Ιερό Ταλμούδ ξεχωρίζει αυστηρά τον γυναικείο ρόλο και διδάσκει ότι μια γυναίκα μπορεί να δείξει τις αρετές της μόνο στον σύζυγό της: πριν από το γάμο, πρέπει να είναι σε πλήρη υπακοή στον πατέρα της, μετά το γάμο, ένας άνδρας γίνεται ο αρχηγός της οικογένειας. Κατ 'αρχήν, αυτά τα θεμέλια μπορούν να εντοπιστούν σε καθεμία από τις θρησκείες που συζητήθηκαν - το κεφάλι είναι πάντα ένας άντρας.
Κάθε μία από τις υπάρχουσες θρησκείες φέρει ένα σύνολο ορισμένων κανόνων και θεμελίων. Μερικά από αυτά είναι ριζικά διαφορετικά. Υπάρχουν όμως και γενικοί κανόνες που τηρούνται σε πολλές παγκόσμιες θρησκείες. Έτσι, για παράδειγμα, ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ απαγορεύουν σε μια γυναίκα να περπατά με ακάλυπτο το κεφάλι. Φυσικά, υπάρχουν ορισμένες αποχρώσεις στην τήρηση αυτών των παραδόσεων.
χριστιανισμός
Σύμφωνα με τους βιβλικούς νόμους, καλύπτοντας το κεφάλι της, μια γυναίκα αναγνωρίζει την ηγεσία ενός άνδρα. Ο απόστολος Παύλος είπε ότι η υποταγή στον άνθρωπο καθιερώνεται από τον Θεό. Και κάθε χριστιανή γυναίκα θα πρέπει να αποδέχεται με ευγνωμοσύνη την αρσενική αρχή. Το κάλυμμα της κεφαλής μιας γυναίκας συμβολίζει την ταπεινοφροσύνη και θεωρείται σημαντική αρχή της χριστιανικής πίστης. Η γραφή λέει ότι κάθε γυναίκα πρέπει να μεγαλώνει τα μαλλιά της και να τα καλύπτει με ένα φουλάρι. Τώρα στο δρόμο σπάνια βλέπεις γυναίκα δεμένη με μαντήλι. Βασικά, οι σύγχρονες χριστιανές γυναίκες φορούν μαντίλα μόνο στην εκκλησία, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τις μουσουλμάνες που τηρούν ιερά τους νόμους του Κορανίου.
Ισλάμ
Οι αρχές της μουσουλμανικής θρησκείας είναι πιο ριζοσπαστικές. Στο Ισλάμ, το awrah (απόκρυψη της γύμνιας) τηρείται αυστηρά. Σύμφωνα με το Κοράνι, μια μουσουλμάνα πρέπει να τιμά ιερά τη συμβουλή του Θεού και να είναι αγνή. Στο Ισλάμ, οι γυναίκες υποχρεούνται να καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους, συμπεριλαμβανομένων των ποδιών και των χεριών, ενώ μέρος του προσώπου μπορεί να παραμείνει ανοιχτό. Δεν υπάρχει συγκεκριμένο σημείο για την κάλυψη του κεφαλιού στη Γραφή, αλλά το σημείο «απόκρυψη όλου του σώματος» περιλαμβάνει το κεφάλι. Υπάρχει μια παράδοση που στο Ισλάμ προήλθε από τον Προφήτη Μωάμεθ. Όλα του τα παιδιά ήταν κορίτσια. Και τους ζήτησε να φορέσουν μαντίλες μαζί με τις γυναίκες τους, για να ξέρουν όλοι γύρω ότι αυτές οι γυναίκες ήταν από την οικογένειά του. Στο σύγχρονο Ισλάμ, αυτή η παράδοση είναι ιερά σεβαστή.
ιουδαϊσμός
Στον Ιουδαϊσμό, κάθε παντρεμένη γυναίκα καλείται να καλύψει το κεφάλι της. Οι σύγχρονες Εβραίες μπορούν να φορούν οποιοδήποτε είδος καλύμματος κεφαλής, συμπεριλαμβανομένων μαντήλων, καπέλων, ακόμα και περούκες. Για μια ανύπαντρη κοπέλα, αυτός ο κανόνας είναι προαιρετικός. Το Ιερό Ταλμούδ ξεχωρίζει αυστηρά τον γυναικείο ρόλο και διδάσκει ότι μια γυναίκα μπορεί να δείξει τις αρετές της μόνο στον σύζυγό της: πριν από το γάμο, πρέπει να είναι σε πλήρη υπακοή στον πατέρα της, μετά το γάμο, ένας άνδρας γίνεται ο αρχηγός της οικογένειας. Κατ 'αρχήν, αυτά τα θεμέλια μπορούν να εντοπιστούν σε καθεμία από τις θρησκείες που συζητήθηκαν - το κεφάλι είναι πάντα ένας άντρας.
Ως προς την εφαρμογή αυτών των κανόνων, βλέπουμε πλέον την αυστηρή τήρησή τους μόνο στη μουσουλμανική θρησκεία. Στον Ιουδαϊσμό, αυτές οι συνταγές έχουν πάρει μια πιο σύγχρονη μορφή. Και στον Χριστιανισμό, οι περισσότερες γυναίκες θεωρούν το έθιμο παρωχημένο, μια γυναίκα με καλυμμένο κεφάλι μέσα συνηθισμένη ζωήθα συναντιέστε σπάνια, εκτός αν, φυσικά, δεν λάβετε υπόψη τις καιρικές συνθήκες.
4 (80%) 3 ψήφοι
Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, θα παραθέσουμε στοιχεία από το περιοδικό Old Believer "Church" των αρχών του εικοστού αιώνα, το οποίο παραθέτει την οδηγία Αγ. απόστολος Παύλος:
«Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι το ίδιο σαν να ξυρίστηκε. Γιατί αν μια γυναίκα δεν θέλει να καλύψει τον εαυτό της, τότε ας κουρευτεί. αν όμως η γυναίκα ντρέπεται να κουρευτεί ή να ξυριστεί, ας σκεπαστεί» (Α' Κορ., XI, 5,6).
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςλέει σε εξήγηση αυτών των λόγων του αποστόλου:
Αν είναι πάντα ντροπή να σε κουρεύουν, τότε είναι προφανές ότι είναι πάντα ντροπή να σε ξεσκεπάζουν. (Ο απόστολος) δεν σταματά σε αυτό, αλλά προσθέτει επίσης: «Μια γυναίκα πρέπει να έχει δύναμη στο κεφάλι της για χάρη ενός αγγέλου» ; δείχνει ότι όχι μόνο κατά την προσευχή, αλλά πάντα, πρέπει να καλύπτεται (Οι Δημιουργίες Του, τ. Χ, σελ. 257).
Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, οι άνθρωποι πρέπει να επικεντρώνονται στην προσευχή και οι πρόγονοί μας σκέφτηκαν τα πάντα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια Όσο για το αν μια γυναίκα πρέπει να πλέξει τα μαλλιά της σε δύο πλεξούδες ή σε μία, δεν έχουμε δει κάτι να γράφεται για αυτό. Γνωρίζουμε μόνο ότι λόγω του αρχαίου εθίμου μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών, οι γυναίκες πλέκουν τα μαλλιά τους σε δύο πλεξούδες και τα κορίτσια σε μία.
«Εκκλησία», 1913, αρ. 39
Να προστεθεί επίσης ότι μεταξύ των Παλαιών Πιστών καθιερώθηκε μια ευσεβής παράδοση να μην δένουν το μαντίλι με διπλό κόμπο, αλλά να το καρφώνουν με καρφίτσα. παντρεμένες γυναίκες, εκτός από ένα κασκόλ, φοριέται ένας πολεμιστής στο ναό - ένα ελαφρύ καπέλο, που φοριέται για πρώτη φορά σε γάμο.
Σε ορισμένα μέρη, κυρίως στις νότιες περιοχές, εξασκούνται στο δέσιμο ενός κασκόλ σε έναν κόμπο «θηλιά».
Πρόβα της παράστασης της παιδικής χορωδίας στο Rogozhsky Διπλό κ.λπ. Οι κόμποι συνδέονται με τη θηλιά του Ιούδα και θεωρούνται ασεβές σύμβολο, όπως και οι δεσμοί για τους άνδρες.
Πανηγύρι την Κυριακή του Αγ. Μυροφόρες γυναίκες στο Rogozhsky στη Μόσχα Για ορισμένες λειτουργίες (π.χ. Ύψωση του Σταυρού, Αποκεφαλισμός του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου), καθώς και πριν από την εξομολόγηση και το πρωί μετά από αυτήν, μέχρι τον Αγ. Κοινωνίες (για ενήλικες),
Παράσταση της Χορωδίας Παλαιοπιστών στην Εορτή της Υψώσεως Τίμιος σταυρόςτου Κυρίου 
Παράκληση με την ευκαιρία της εορτής του αποκεφαλισμού του Αγ. Προφήτης και Πρόδρομος Ιωάννης Επιλεγμένα άρθρα από τον ιστότοπο:
Εικονογραφημένες πληροφορίες για Rogozhskaya Slobodaκαι όλα τα ιδρύματα που βρίσκονται στην επικράτειά του.
Μια επιλογή αποκλειστικών φωτογραφιών της προόδου της ανοικοδόμησης στο Rogozhskoe το 2007-2015.
Μια επιλογή υλικού για το θέμα της σχέσης μεταξύ θρησκευτικής και κοσμικής αντίληψης του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των επικεφαλίδων "", "", των υλικών "", των πληροφοριών, καθώς και των αναγνωστών του ιστότοπου "Old Believer Thought".
Επισκεφθείτε την ενότητα Τελωνεία της ιστοσελίδας μας. Θα βρείτε σε αυτό πολλά ενδιαφέροντα πράγματα από τα άδικα ξεχασμένα. .
Μια σύντομη επιλογή αντικειμενικής βιβλιογραφίας για την αρχαία Ορθοδοξία και την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας.
Ποιος σταυρός θεωρείται κανονικός, γιατί είναι απαράδεκτο να φορεθεί θωρακικός σταυρόςμε την εικόνα της σταύρωσης και άλλες εικόνες;
Να καλύπτω το κεφάλι μου στην εκκλησία ή όχι; Γιατί υπάρχει διαφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών;
- ΕΡΩΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΑΤΙΑΝΑ
Δεν μπορώ να καταλάβω πώς να ενεργήσω σωστά σύμφωνα με τη Βίβλο; Πολλοί λένε ότι οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν το κεφάλι τους στην εκκλησία, και σε ορισμένες εκκλησίες αυτό δεν εφαρμόζεται. Και δεν καταλαβαίνω γιατί υπάρχει διαφορά για άνδρες και γυναίκες;
Προφανώς, εδώ μιλάμε για την Πρώτη Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους. Στο κεφάλαιο 11, ο Παύλος μίλησε για την ανάγκη οι γυναίκες να καλύπτουν το κεφάλι τους όταν προσεύχονται:
«Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι της ντροπιάζει το κεφάλι της»(Α' Κορ. 11,5).
Η απάντηση σε παρόμοια ερώτηση έχει ήδη δοθεί νωρίτερα στο υλικό. Ωστόσο, τώρα θα προσεγγίσουμε αυτό το θέμα από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία.
Σήμερα σε πολλά χριστιανικές εκκλησίεςκατανοήστε κυριολεκτικά τα λόγια του αποστόλου και ακολουθήστε αυστηρά τις οδηγίες του. Σε μια σειρά από δόγματα, οι γυναίκες δεν φορούν μαντίλα, γεγονός που εγείρει ερωτήματα από ορισμένους πιστούς: ποιο είναι το σωστό;
Ας δούμε μαζί τα λόγια του Αποστόλου Παύλου.
Πρώτα απ 'όλα, να θυμάστε ότι τα εδάφια της Βίβλου συχνά δεν μπορούν να κατανοηθούν ως ξεχωριστές ανεξάρτητες φράσεις, δηλαδή βγαλμένες από το πλαίσιο της αφήγησης. Όλες οι επιστολές είναι πλήρη κηρύγματα των αποστόλων και των προφητών και αποτελούνται από πλήρη χωρία - μέρη του κηρύγματος. Επιπλέον, αυτά τα αποσπάσματα (τμήματα του κηρύγματος) σπάνια αντιστοιχούν στη διαίρεση σε κεφάλαια, η οποία υιοθετήθηκε αιώνες μετά τη συγγραφή των βιβλίων της Βίβλου. Επίσης, κατά την ερμηνεία της Γραφής, πρέπει να ληφθούν υπόψη ιστορικές και γεωγραφικές ιδιαιτερότητες.
Στην 1 Κορινθίους 11, από το εδάφιο 2, ο Παύλος αρχίζει να διαπαιδαγωγεί τους Χριστιανούς της Κορίνθου σχετικά με το εσωτερικό εκκλησιαστικοί κανόνεςζωή και συμπεριφορά. Αυτό το θέμα θα διαρκέσει μέχρι το κεφάλαιο 14 συμπεριλαμβανομένου.
Ο Παύλος ξεκίνησε εξηγώντας την «πρωταρχία»: το κεφάλι της συζύγου είναι ο σύζυγος, το κεφάλι του συζύγου είναι ο Χριστός και το κεφάλι του Χριστού είναι ο Θεός. Εδώ δεν μιλάμε για την ηγεσία, ως τέτοια, αλλά για το ποιος προέρχεται από ποιον και ποιος εκτελεί τι ρόλο. Ο Ιησούς ο Υιός είναι από τον Θεό Πατέρα, η σύζυγος είναι από τα οστά του συζύγου της. Ο σύζυγος στα εβραϊκά ακούγεται ish, και η σύζυγος ishsha, δηλαδή να έχει κοινό μέρος με τον άντρα της. Πουθενά στη Βίβλο δεν αναφέρεται ότι μια γυναίκα είναι άτομο «δεύτερης» κατηγορίας. Αντίθετα, η Αγία Γραφή λέει αμέσως ότι και η γυναίκα και ο άνδρας ονομάζονται Θεός με τον ίδιο τρόπο - άνδρας:
«Και ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε. αρσενικό και θηλυκό ΤΑ δημιούργησαν” (Γέν. 1:27)
Όμως οι ρόλοι των ανθρώπων, όπως και των προσώπων της Θεότητας, είναι διαφορετικοί. Ο Χριστός ο Υιός κατέβηκε στη Γη, δηλαδή εκπλήρωσε τον ρόλο που Του είχε ανατεθεί... Μεταξύ των ανθρώπων, μια γυναίκα ήταν πάντα ο φύλακας της εστίας, που φρόντιζε το νοικοκυριό και μεγάλωσε τα παιδιά. Ο σύζυγος, από την άλλη, ήταν υπεύθυνος για την επιβίωση της οικογένειας και ασκούσε ιερατικό λειτούργημα, αφού είχε περισσότερες σχέσεις με τον έξω κόσμο. Ωστόσο, αυτό ούτε πριν ούτε τώρα δεν μειώνει ούτε μειώνει την ιδιότητα της γυναίκας ενώπιον του Θεού και του συζύγου της. Σύμφωνα με τη Βίβλο, μια γυναίκα απολάμβανε μεγάλη ελευθερία και σεβασμό. Ενήργησε όχι μόνο ως σύζυγος, μητέρα και οικονόμος, αλλά και ως δικαστής (Ντεβόρα), προφήτισσα (Μαριάμ), σοφή σύμβουλος (Β' Σαμ. 14:2· 20:16) και ακόμη και ως ενσάρκωση του ηρωισμού (Εσθήρ. ).
Ωστόσο, πρέπει να υπάρχει τάξη σε όλα. Γι' αυτό ο Θεός αφήνει μια ορισμένη πρωτοκαθεδρία στον σύζυγο. Αλλά αυτό ισχύει, επαναλαμβάνω, για τους ρόλους που έχει προβλέψει ο Κύριος για έναν πλήρη ευτυχισμένο γάμο. Σήμερα υπάρχουν οικογένειες όπου οι άντρες ξαπλώνουν στον καναπέ, και οι γυναίκες αναλαμβάνουν τον ρόλο του τροφοδότη... Επίσης τώρα υπάρχει ένα φεμινιστικό κίνημα στον κόσμο που υποστηρίζει την ισότητα των γυναικών. Αν είστε προσεκτικοί και κοιτάξετε τη ζωή τέτοιων κυριών, μπορείτε να δείτε ότι συχνά δεν έχουν μια ευτυχισμένη ζωή... Αντί να σας φροντίζει ένας αγαπημένος άνδρας, για να κολυμπήσετε στην αγκαλιά του, κρυφτείτε πίσω από τη φαρδιά πλάτη του. .. Οι ίδιες αυτές οι κυρίες επιτελούν τον ρόλο των αντρών, αλλά ταυτόχρονα χάνουν τη χαρά της αδύναμης γυναίκας, δηλαδή τα πλεονεκτήματα του ωραίου φύλου. Αν και, πιθανώς, πολλές φεμινίστριες ήθελαν πολλές φορές να βρουν έναν «πραγματικό» άντρα για να γίνουν «πραγματική» γυναίκα…
Έτσι, έχοντας τακτοποιήσει λίγο τους ρόλους, μπορούμε να επιστρέψουμε ξανά στο θέμα της κάλυψης του κεφαλιού. Ο Παύλος το σημείωσε “κάθε σύζυγοςπροσεύχεται ή προφητεύει με καλυμμένο κεφάλιντροπιάζει το κεφάλι του»(Α' Κορ. 11:4), και είχε την αντίθετη απαίτηση για μια γυναίκα ... Είναι προφανές ότι αιτίατέτοια οδηγία βρίσκεται στους ρόλους.
Εάν διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρο το μέρος του κηρύγματος που είναι αφιερωμένο στο κάλυμμα του κεφαλιού και της πρωτοκαθεδρίας, δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσετε ότι ο Παύλος δεν αναφέρθηκε ποτέ στις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης και ούτε καν υπαινίχθηκε ότι αυτό το διάταγμα είναι από τον Θεό και αναφέρεται στο νόμο Του - τις εντολές. Αντίθετα, ο Παύλος κοιτάζει τη φύση για επιχείρημα (εδ. 13-15), κάτι που είναι ασυνήθιστο για έναν θεολόγο αυτού του διαμετρήματος... Και καταλήγει λέγοντας ότι απλώς δεν θα διαφωνήσει επί του θέματος. Φαίνεται ότι αυτό οφειλόταν στο ότι απλώς δεν είχε θεολογικά επιχειρήματα, αλλά ένιωθε ότι σκεφτόταν σωστά.
Πράγματι, σε όλη την τεράστια Αγία Γραφή με τις πολυάριθμες εντολές της (οι Εβραίοι μετρούν 613 εντολές στο νόμο του Θεού), δεν υπάρχει ούτε μια λέξη για προσευχή με καλυμμένο και, κατά συνέπεια, με ανοιχτό κεφάλι, ειδικά σε σχέση με πιστούς διαφορετικών τα φύλα. Τουλάχιστον, είναι περίεργο ότι δεν υπάρχει εντολή να καλύπτεται το κεφάλι, γιατί αν ήταν σημαντικό, τότε ο Κύριος σίγουρα θα άφηνε τέτοιες οδηγίες στους ανθρώπους. Αλλά στη Γραφή βρίσκουμε μια περιγραφή των παραδόσεων που έλαβαν χώρα μεταξύ αυτών των λαών.
«Ο Κύριος θα φέρει το στέμμα των θυγατέρων της Σιών, και ο Κύριος θα αποκαλύψει την ντροπή τους»(Ησαΐας 3:17)
Ο Θεός, προειδοποιώντας για την τιμωρία, χρησιμοποιεί εδώ τις παραδόσεις των ανθρώπων στους οποίους απευθύνεται, για να μεταφέρει τη σκέψη Του στους ανθρώπους σε μια γλώσσα κατανοητή στους ανθρώπους.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ζωής στην Ανατολή είναι τα λιτά ρούχα των γυναικών που καλύπτουν σχεδόν ολόκληρο το σώμα. Ένας ιδιαίτερος ρόλος ανατίθεται στην κόμμωση. Έτσι ήταν στο παρελθόν, και έτσι παραμένει μέχρι σήμερα. Δεν πρόκειται για το χιτζάμπ, αλλά για την κάλυψη του κεφαλιού. Οι αξιοπρεπείς γυναίκες της Ανατολής δεν μπορούσαν να βγουν από το σπίτι με ακάλυπτα κεφάλια, δηλαδή με λυτά μαλλιά. Και αντίστροφα, οι κτηνοτρόφοι και οι δημόσιες γυναίκες σε ειδωλολατρικούς ναούς, συμπεριλαμβανομένης της Κορίνθου, περπατούσαν με λυτά μαλλιά. Θα ήθελα να σημειώσω ότι αυτό δεν ήταν μόνο στις χώρες της Ανατολής. Και στη Ρωσία, δεν ήταν αξιοπρεπές για τις γυναίκες να βγάλουν την κόμμωση τους ή να αφήσουν τα μαλλιά τους έξω από το σπίτι, έπρεπε τουλάχιστον να είναι μαζεμένες σε έναν κότσο με ένα φουλάρι ή μια κορδέλα υφασμένα. Εξ ου και η έκφραση "να ξεγελαστείς" - να ντροπιαστείς, να ντροπιαστείς, να παραμείνεις ανάμεσα στους ανθρώπους με ακάλυπτο κεφάλι.
Τώρα νομίζω ότι είναι ξεκάθαρο γιατί ο Παύλος επέμενε στις γυναίκες να φορούν καλύμματα κεφαλής στη συνάντηση προσευχής όπου προσεύχονται και προφητεύουν (κηρύττουν). Οι εκκλησιαστικές συναθροίσεις ήταν δημόσιος χώρος, όχι σπίτι. Και ως εκ τούτου, όταν μερικές κυρίες, ονειρευόμενες την κηρυγμένη εν Χριστώ ελευθερία, «δεν υπάρχει πια ... αρσενικό, ούτε θηλυκό· γιατί όλοι είστε ένα εν Χριστώ Ιησού» (Γαλ. 3:28), άρχισαν να παραμελούν τους κανόνες. της ηθικής αποδεκτής στην κοινωνία, και παρά τις απόψεις των άλλων, άρχισαν να βγάζουν τα καπέλα τους, μετά συνάντησαν την αντίθεση του Παύλου! Τι υπερασπιζόταν εδώ ο απόστολος απαγορεύοντας τέτοιες συμπεριφορές στις γυναίκες;
Όλα είναι πολύ απλά. Ο Παύλος κήρυττε σε ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτων και διαφορετικών θρησκειών, και κατά τη διάδοση του Ευαγγελίου προσπαθούσε να είναι πιο κοντά στους ανθρώπους, χωρίς να παραβιάζει τα θεμέλιά τους, στο βαθμό που αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με το νόμο του Θεού. Λίγο νωρίτερα από το απόσπασμα που εξετάζουμε, έγραψε στους Κορινθίους:
«Ήμουν σαν Εβραίος για τους Εβραίους, για να κερδίσω τους Εβραίους. Σε αυτούς που ήταν κάτω από το νόμο ήταν σαν κάτω από το νόμο, για να κερδίσει αυτούς που ήταν κάτω από το νόμο. για όσους είναι ξένοι στο νόμο - όπως κάποιος που είναι ξένος στο νόμο, - χωρίς να είναι ξένος στο νόμο ενώπιον του Θεού… Το κάνω για το ευαγγέλιο” (1 Κορινθίους 9:20-23)
Δηλαδή, ο Παύλος έλαβε υπόψη τη νοοτροπία των ανθρώπων στους οποίους ήθελε να πει για τον Θεό. Φανταστείτε μια κατάσταση που σήμερα μια νεαρή κοπέλα, φορώντας ένα ελαφρύ φάρο και κοντό σορτς, με τα μαλλιά της μέχρι τη μέση, θα έρθει σε μια από τις χώρες της Ανατολής και θα περπατήσει στους δρόμους μιλώντας για τον Ιησού Χριστό.
Μια τέτοια εικόνα μπορεί να δει κανείς στους δρόμους των ευρωπαϊκών πόλεων ... Αλλά στην Ανατολή, αυτό το κορίτσι είναι σε μπελάδες. Και φυσικά το κήρυγμά της για τον Χριστό δεν θα ακουστεί. Επιπλέον, αυτοί οι άνθρωποι θα τρέφουν μια αντιπάθεια για τον Ιησού, ο οποίος επιτρέπει στις νεαρές γυναίκες να ντύνονται με τόσο ακατάλληλο τρόπο. Τέτοια παραδείγματα μπορούν να συνεχιστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα, υπενθυμίζοντας τις ιδιαιτερότητες της ζωής των λαών της Αφρικής, της Ασίας κ.λπ. Κάθε τοποθεσία έχει τις δικές της παραδόσεις και τις δικές της αντιλήψεις για το τι είναι όμορφο, αξιοπρεπές και τι, αντίθετα, είναι ανήθικο. Και φυσικά, είναι δύσκολο για ένα άτομο να αλλάξει γρήγορα τη νοοτροπία - τις απόψεις με τις οποίες μεγάλωσε και έζησε για δεκαετίες ... Ως εκ τούτου, ο Παύλος προέτρεψε να ληφθεί υπόψη η κουλτούρα των ανθρώπων όταν τους φέρνει το Ευαγγέλιο, αλλά στα πλαίσια του νόμου του Θεού «Το να μην είσαι ξένος στο νόμο ενώπιον του Θεού».
Απαγορεύοντας στις γυναίκες της Κορίνθου να βγάλουν τα καλύμματα του κεφαλιού τους στην εκκλησία, ο Παύλος δείχνει ότι οι Χριστιανοί δεν χρειάζεται να απορρίπτουν τα πρότυπα της κοινωνικής ευπρέπειας, ακόμη κι αν δεν βασίζονται στον άμεσο λόγο του Θεού. Δηλαδή, οι χριστιανοί δεν είναι απαλλαγμένοι από ηθικούς κανόνες και θα πρέπει να αποτελούν παράδειγμα και πρότυπο στο περιβάλλον που ζουν, για να φέρουν όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους στον Θεό και να τους σώσουν. Εάν οι Χριστιανοί εκλαμβάνονται στην κοινωνία ως «ακαλλιέργητοι» άνθρωποι, επαναστάτες που καταπατούν τις γενικά αποδεκτές αξίες, τότε ούτε η εκκλησία ούτε ο Θεός θα ωφεληθούν από αυτό, ωστόσο, ακριβώς όπως αυτοί οι ίδιοι οι άνθρωποι. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς ότι ένας άνθρωπος τότε θα εισακούεται όταν, από την άποψη της κοινωνίας, θα είναι υψηλό παράδειγμα.
Τώρα, όσον αφορά τα καλύμματα κεφαλής από άνδρες... Μιλώντας για αυτά τα κείμενα, ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - δεν έχουμε πλήρη πληροφόρηση για αυτήν την κατάσταση. Όμως, όπως φαίνεται, οι αναγνώστες - Χριστιανοί της Κορίνθου κατάλαβαν καλά τον απόστολο. Προφανώς, εκείνη την εποχή, υπήρχε κάποια κοσμική ή θρησκευτική διαμάχη σχετικά με αυτό. Ίσως ο Παύλος ήταν ενάντια στην εισαγωγή από τους Εβραίους μιας παράδοσης πέρα από την καθιερωμένη άγια γραφή, προσεύχεται, καλύπτοντας το κεφάλι του με τάλλιτ ή κιπά. Το πρόβλημα του Ιουδαϊσμού είναι ότι οι πιστοί συμπλήρωναν τον γραπτό νόμο του Θεού με τον προφορικό νόμο, τον οποίο έβαζαν στο ίδιο επίπεδο με τις αποκαλύψεις του ίδιου του Θεού. Επομένως, ο Παύλος, όπως διδάχθηκε από τον Ιησού και τους προφήτες, ήταν ενάντια στις παραδόσεις που προστέθηκαν στη Γραφή. Και όταν οι Χριστιανοί άρχισαν να υιοθετούν μια τέτοια θρησκευτική λατρεία από τους Εβραίους, θεωρώντας πιθανώς το κάλυμμα του κεφαλιού ως νόμο του Θεού, ο Παύλος αντιτάχθηκε σε αυτό.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε: μιλώντας για την αρχηγία και τη διαφορά μεταξύ των ενδυμάτων ενός άνδρα και μιας γυναίκας, ο απόστολος είχε υπόψη του την τάξη στην κοινότητα και στην οικογένεια των πιστών. Ο Παύλος ήθελε οι Χριστιανοί να αποτελούν πρότυπο για τους Εθνικούς γύρω τους, προπαγανδίζοντας ιδιαίτερα το βιβλικό ιδεώδες της κοινότητας και των οικογενειακών σχέσεων. Ο απόστολος εξήγησε επίσης ότι τα έθιμα, οι παραδόσεις και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά που δεν έρχονται σε αντίθεση με τις εντολές του Θεού δεν πρέπει να απορρίπτονται από τους πιστούς, χωρίς φυσικά να επισκιάζουν τον νόμο του Κυρίου.
Konstantin Chumakov, Valery Tatarkin
Σχετικά Άρθρα
