Σαμανισμός - τι είναι από θρησκευτική άποψη; Θέλουν να εξισώσουν τον σαμανισμό με τις επίσημες θρησκείες της Ρωσίας.Ποιες εθνικότητες ομολογούν σαμανισμό.

Η κουλτούρα και η θρησκεία των Μπουριάτ είναι μια σύνθεση ανατολικών και ευρωπαϊκών παραδόσεων. Στο έδαφος της Δημοκρατίας της Buryatia μπορείτε να βρείτε Ορθόδοξα μοναστήρια, Και Βουδιστικοί ναοί, και επίσης παρακολουθούν σαμανικές τελετουργίες. Οι Buryats είναι ένας πολύχρωμος λαός με ενδιαφέρουσα ιστορία, που αναπτύχθηκε στις όχθες της μαγευτικής λίμνης Βαϊκάλης. Η θρησκεία θα συζητηθεί στο άρθρο μας.

Ποιοι είναι οι Buryats;

Αυτή η εθνοτική ομάδα ζει στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, της Μογγολίας και της Κίνας. Περισσότερα από τα μισά συνολικός αριθμόςΟι Buryats ζουν στη Ρωσία: στη Δημοκρατία της Buryatia, στην περιοχή Irkutsk (περιοχή Ust-Ordynsky), στην περιοχή Transbaikal (περιοχή Aginsky). Βρίσκονται και σε άλλες περιοχές της χώρας, αλλά σε μικρότερους αριθμούς. Οι Buryats είναι οι παλαιότεροι άνθρωποι της περιοχής Baikal. Οι σύγχρονες γενετικές αναλύσεις έχουν δείξει ότι οι πιο στενοί συγγενείς τους είναι Κορεάτες.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα του λαού προέρχεται από τη μογγολική λέξη "bul", που σημαίνει "κυνηγός", "άνθρωπος του δάσους". Έτσι ονόμαζαν οι αρχαίοι Μογγόλοι όλες τις φυλές που ζούσαν στις όχθες της λίμνης Βαϊκάλης. Για πολύ καιρό, οι Μπουριάτ βρίσκονταν υπό την επιρροή των πλησιέστερων γειτόνων τους και τους πλήρωναν φόρους για 450 χρόνια. Η εγγύτητα με τη Μογγολία συνέβαλε στην εξάπλωση του Βουδισμού στη Μπουριατία.

Ιστορία της προέλευσης της εθνικότητας

Οι Buryats κατάγονταν από διάφορες μογγολικές φυλές και στην αρχή του σχηματισμού τους (XVI-XVII αιώνες) αποτελούνταν από πολλές ομάδες φυλών. Μια νέα ώθηση για την ανάπτυξη της εθνικής ομάδας ήρθε με την άφιξη των πρώτων Ρώσων εποίκων στην Ανατολική Σιβηρία. Με την προσάρτηση των εδαφών της Βαϊκάλης σε Στο ρωσικό κράτοςστα μέσα του 16ου αιώνα, μέρος των Buryats μετακόμισε στη Μογγολία. Αργότερα, συνέβη η αντίστροφη διαδικασία και πριν από τις αρχές του 18ου αιώνα επέστρεψαν στις πατρίδες τους. Η ύπαρξη υπό ρωσικό κρατισμό οδήγησε στο γεγονός ότι οι φυλές και οι ομάδες Buryat άρχισαν να ενώνονται μέσω της κοινωνικής και πολιτιστικής αλληλεπίδρασης. Αυτό οδήγησε στο σχηματισμό μιας νέας εθνικής ομάδας στα τέλη του 19ου αιώνα. Το ανεξάρτητο κρατίδιο των Μπουριάτ (Μπουριάτ-Μογγολία) άρχισε να διαμορφώνεται στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Το 1992, η Δημοκρατία της Buryatia σχηματίστηκε ως μέρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας και το Ulan-Ude έγινε η πρωτεύουσά της.

πεποιθήσεις

Οι Μπουριάτ ήταν υπό την επιρροή των Μογγολικών φυλών για μεγάλο χρονικό διάστημα, στη συνέχεια ακολούθησε μια περίοδος ρωσικού κρατιδίου. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τη θρησκεία των Μπουριάτ. Όπως πολλές μογγολικές φυλές, οι Μπουριάτ ήταν αρχικά οπαδοί του σαμανισμού. Άλλοι όροι χρησιμοποιούνται επίσης για αυτό το σύνολο πεποιθήσεων: Tengris, πανθεϊσμός. Και οι Μογγόλοι το ονόμασαν "hara shashyn", που σημαίνει "μαύρη πίστη". Στα τέλη του 16ου αιώνα, ο Βουδισμός έγινε ευρέως διαδεδομένος στη Μπουριατία. Και από τα μέσα του 18ου αιώνα, ο Χριστιανισμός άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά. Σήμερα, αυτές οι τρεις θρησκείες Buryat συνυπάρχουν αρμονικά στην ίδια επικράτεια.

Σαμανισμός

Οι κάτοικοι της περιοχής είχαν πάντα μια ιδιαίτερη σχέση με τη φύση, η οποία αντικατοπτρίζεται στη δική τους αρχαία πίστη- σαμανισμός. Σεβάστηκαν τον Αιώνιο Γαλάζιο Ουρανό (Huhe Munhe Tengri), που θεωρούνταν η υπέρτατη θεότητα. Η φύση και οι φυσικές δυνάμεις θεωρούνταν πνευματικές. Οι σαμανικές τελετουργίες πραγματοποιούνταν σε ορισμένα αντικείμενα στην ύπαιθρο για να επιτευχθεί η ενότητα μεταξύ του ανθρώπου και των δυνάμεων του νερού, της γης, της φωτιάς και του αέρα. Ταϊλάγκαν (τελετουργικά φεστιβάλ) γίνονταν σε περιοχές κοντά στη λίμνη Βαϊκάλη σε ιδιαίτερα σεβαστά μέρη. Μέσω των θυσιών και της τήρησης ορισμένων κανόνων και παραδόσεων, οι Μπουριάτ επηρέασαν πνεύματα και θεούς.

Οι Σαμάνοι ήταν μια ιδιαίτερη κάστα στην κοινωνική ιεραρχία των αρχαίων Μπουριάτ. Συνδύασαν τις δεξιότητες ενός θεραπευτή, ενός ψυχολόγου που χειρίζεται τη συνείδηση ​​και ενός αφηγητή. Μόνο κάποιος με σαμανικές ρίζες θα μπορούσε να γίνει. Οι τελετουργίες έκαναν έντονη εντύπωση στους θεατές, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν μέχρι και αρκετές χιλιάδες. Με την εξάπλωση του Βουδισμού και του Χριστιανισμού, ο σαμανισμός στη Μπουριατία άρχισε να καταπιέζεται. Αλλά αυτή η αρχαία πεποίθηση, η οποία βασίζεται στην κοσμοθεωρία του λαού Buryat, δεν θα μπορούσε να καταστραφεί εντελώς. Πολλές παραδόσεις του σαμανισμού επιβίωσαν και επιβίωσαν μέχρι σήμερα. Τα πνευματικά μνημεία εκείνης της περιόδου, ιδιαίτερα οι ιεροί χώροι, αποτελούν σημαντικό μέρος πολιτιστικής κληρονομιάςάνθρωποι Buryat.

βουδισμός

Οι κάτοικοι της δυτικής ακτής της λίμνης Βαϊκάλης παρέμειναν οπαδοί αυτής της θρησκείας, ενώ οι Μπουριάτ που ζούσαν στην ανατολική ακτή στράφηκαν στον Βουδισμό υπό την επιρροή των Μογγόλων γειτόνων τους.

Τον 17ο αιώνα, ο Λαμαϊσμός, μια από τις μορφές του Βουδισμού, διεισδύει από το Θιβέτ μέσω της Μογγολίας μέχρι τη Μπουριατία. Όπως υποδηλώνει το όνομα, οι λάμα παίζουν μεγάλο ρόλο σε αυτό το θρησκευτικό κίνημα. Ήταν σεβαστοί ως δάσκαλοι και οδηγοί στην πορεία προς τη φώτιση. Αυτή η νέα θρησκεία για τους Μπουριάτ χαρακτηρίζεται από μια ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια τελετών. Οι τελετουργίες πραγματοποιούνται σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το τελετουργικό τσαμ-χουράλ. Αυτή η θεατρική λατρευτική τελετή περιλάμβανε την παράσταση ιερών χορών και την παράσταση παντομίμας.

Η αφοσίωση στον σαμανισμό μεταξύ των Μπουριάτ ήταν τόσο μεγάλη που εισήγαγαν ακόμη και τέτοιες ιδιότητες στον Λαμαϊσμό αρχαία πίστη, ως πνευματικοποίηση των φυσικών δυνάμεων και σεβασμό των πνευμάτων φύλακα της φυλής (Ezhins). Μαζί με τον Βουδισμό, ο πολιτισμός του Θιβέτ και της Μογγολίας έρχεται στη Buryatia. Πάνω από 100 Θιβετιανοί και Μογγολικοί λάμα έφτασαν στην Τρανμπαϊκαλία και άρχισαν να ανοίγουν τα ντάσαν (βουδιστικά μοναστήρια). Τα σχολεία λειτουργούσαν υπό τους ντάσανους, εκδόθηκαν βιβλία και αναπτύχθηκαν οι εφαρμοσμένες τέχνες. Ήταν επίσης μοναδικά πανεπιστήμια που εκπαίδευαν μελλοντικούς κληρικούς.

Το έτος 1741 θεωρείται σημείο καμπής στην ιστορία του σχηματισμού του Βουδισμού ως θρησκείας Μπουριάτ. Η αυτοκράτειρα Ekaterina Petrovna υπέγραψε διάταγμα που αναγνωρίζει τον Λαμαϊσμό ως μία από τις επίσημες θρησκείες στη Ρωσία. Εγκρίθηκε επίσημα ένα επιτελείο 150 λάμα, το οποίο απαλλάχθηκε από φόρους. Και οι datsans έγιναν το κέντρο ανάπτυξης της θιβετιανής φιλοσοφίας, ιατρικής και λογοτεχνίας στη Buryatia.

Για σχεδόν δύο αιώνες, ο Λαμαϊσμός αναπτύσσεται ενεργά, αποκτώντας όλο και περισσότερους οπαδούς. Μετά την επανάσταση του 1917, όταν οι Μπολσεβίκοι ήρθαν στην εξουσία, άρχισε μια περίοδος παρακμής της βουδιστικής παράδοσης του Μπουριάτ. Οι ντάσανοι έκλεισαν και καταστράφηκαν και οι λάμα καταπιέστηκαν. Μόλις τη δεκαετία του 1990 ξεκίνησε η αναβίωση του Βουδισμού. Κατασκευάστηκαν 10 νέα datsans. Ωστόσο, το 1947, κοντά στο Ulan-Ude, ιδρύθηκε ο Aginsky και άρχισε να εργάζεται ξανά.

Τώρα το κέντρο είναι η Δημοκρατία της Buryatia. Στο Egituisky datsan υπάρχει ένα άγαλμα του Βούδα από σανταλόξυλο. Της χτίστηκε ακόμη και ένα δωμάτιο, στο οποίο διατηρείται ένα συγκεκριμένο μικροκλίμα.

Βουδιστικοί ναοί και μοναστήρια

Οι Μπουριάτ ήταν νομάδες. Αυτοί, όπως πολλές τουρκικές φυλές, ζούσαν σε γιουρτ. Επομένως, αρχικά δεν είχαν μόνιμους ναούς. Οι ντάσανοι βρίσκονταν σε γιούρτες, εξοπλισμένες με ειδικό τρόπο και «περιφέρονταν» μαζί με τους λάμα. Ο πρώτος μόνιμος ναός, ο Tamchansky datsan, χτίστηκε στα τέλη του 16ου αιώνα. Τα μοναστήρια χωρίζονται σε διάφορες κατηγορίες:

• Το Dugan είναι ένας μοναστηριακός ναός, το όνομα προέρχεται από τη θιβετιανή λέξη που σημαίνει "αίθουσα συνεδριάσεων".
• Datsan σημαίνει «μοναστήρι» μεταξύ των Buryats, και στο Θιβέτ αυτό ήταν το όνομα που δόθηκε στις εκπαιδευτικές σχολές σε ένα μεγάλο μοναστήρι.
• Khurul είναι το όνομα που δίνεται σε όλους τους βουδιστικούς ναούς των Καλμίκων και των Τουβάν. Το όνομα προέρχεται από το μογγολικό «khural», που σημαίνει «συνέλευση».

Η αρχιτεκτονική των βουδιστικών μοναστηριών και ναών στη Buryatia είναι ενδιαφέρουσα, στην οποία μπορούν να εντοπιστούν 3 στυλ:

• Μογγολικό στυλ - αντιπροσωπεύεται από κτίρια που θυμίζουν γιουρτ και σκηνές. Οι πρώτες εκκλησίες ήταν κινητές και βρίσκονταν σε προσωρινές κατασκευές. Οι ακίνητοι ναοί χτίστηκαν αρχικά με τη μορφή εξαγωνικών ή δωδεκαγωνικών κτισμάτων και στη συνέχεια έγιναν τετράγωνοι. Οι στέγες ήταν φτιαγμένες σε σχήμα που έμοιαζε με την κορυφή μιας σκηνής.
• Θιβετιανό στυλ - χαρακτηριστικό των πρώιμων βουδιστικών ναών. Η αρχιτεκτονική αντιπροσωπεύεται από ορθογώνιες κατασκευές με λευκούς τοίχους και επίπεδη στέγη. Οι ναοί φτιαγμένοι σε καθαρά θιβετιανό στιλ είναι σπάνιοι.
• Κινεζικό στυλ - περιλαμβάνει πολυτελή διακόσμηση, μονώροφα κτίρια και αετωμένες στέγες από κεραμίδια.

Πολλές εκκλησίες χτίστηκαν σε μικτό στυλ, για παράδειγμα, το Aginsky Datsan.

Μονή Ιβολγκίνσκι

Αυτό το datsan ιδρύθηκε το 1947, 40 χλμ από το Ulan-Ude. Χρησιμοποίησε ως κατοικία της Πνευματικής Διοίκησης των Βουδιστών της Ρωσίας. Στο datsan υπάρχει ένα ιερό άγαλμα του Βούδα και ένας θρόνος Δαλάι Λάμα XIV. Κάθε χρόνο στο ναό γίνονται μεγάλα khurals. Γιορτάζεται στις αρχές της άνοιξης Νέος χρόνοςΜε ανατολικό ημερολόγιο, και το καλοκαίρι - οι διακοπές στο Μαϊδάρι.

Ο ναός Ivolginsky είναι διάσημος για το γεγονός ότι φυλάσσεται εκεί ο Lama Itigelov. Σύμφωνα με το μύθο, το 1927 ο λάμα κληροδότησε στους μαθητές του να εξετάσουν το σώμα του μετά από 75 χρόνια, μετά κάθισε σε διαλογισμό και μπήκε στη νιρβάνα. Τον έθαψαν στην ίδια θέση σε έναν κύβο κέδρου. Σύμφωνα με τη διαθήκη, το 2002 ο κύβος άνοιξε και το σώμα εξετάστηκε. Ήταν σε αμετάβλητη κατάσταση. Πραγματοποιήθηκαν οι αντίστοιχες τελετουργίες και τελετουργικές ενέργειες και το άφθαρτο σώμα του Λάμα Ιτιγκέλοφ μεταφέρθηκε στο Ivolginsky datsan.

Μονή Aginsky

Αυτό βουδιστικό ντατσάνχτίστηκε το 1816 και φωτίστηκε από τον Λάμα Ρίντσεν. Το συγκρότημα είναι κύριος ναόςκαι 7 μικρό άθροισμα. Το Aginsky datsan είναι διάσημο για το γεγονός ότι από τη στιγμή της ίδρυσής του το Maani Khural (λατρεία του Bodhisattva Arya Bala) εκτελούνταν εκεί 4 φορές κάθε μέρα. Το μοναστήρι εξέδωσε βιβλία για τη φιλοσοφία, την ιατρική, τη λογική, την αστρονομία και την αστρολογία. Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, ο ναός έκλεισε, ορισμένα κτίρια καταστράφηκαν μερικώς και μερικά καταλήφθηκαν για στρατιωτικές και κοσμικές ανάγκες. Το 1946, η Μονή Aginsky επαναλειτούργησε και λειτουργεί μέχρι σήμερα.

Μονή Gusinoozersky

Ένα άλλο όνομα είναι Tamchinsky datsan. Αρχικά δεν ήταν ακίνητο, αλλά βρισκόταν σε ένα μεγάλο yurt. Στα μέσα του 18ου αιώνα χτίστηκε ο πρώτος ναός μόνιμη θέση. Και σχεδόν 100 χρόνια αργότερα, το μοναστηριακό συγκρότημα αποτελούνταν ήδη από 17 εκκλησίες. Από τις αρχές του 19ου αιώνα έως τα μέσα του 20ου αιώνα, ήταν το κύριο μοναστήρι της Μπουριατίας, που τότε ονομαζόταν Μπουριάτ-Μογγολία. 500 λάμα ζούσαν μόνιμα εκεί και άλλοι 400 επισκέπτονταν. Με την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία, το datsan καταργήθηκε, όπως και πολλοί άλλοι θρησκευτικοί χώροι. Τα κτίριά του καταλήφθηκαν για τις ανάγκες του κράτους. Εκεί υπήρχε φυλακή πολιτικών κρατουμένων. Στα τέλη της δεκαετίας του '50 του 20ου αιώνα, το Gusinoozersky datsan αναγνωρίστηκε ως αρχιτεκτονικό μνημείο και ξεκίνησαν οι εργασίες για την αποκατάστασή του. Ο ναός άνοιξε ξανά τις πόρτες του στους πιστούς το 1990. Την ίδια χρονιά αγιάστηκε.

Το datsan στεγάζει ένα μνημείο υψηλής ιστορικής και πολιτιστικής αξίας. Αυτή είναι η λεγόμενη "πέτρα από ελάφι", η ηλικία της οποίας, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, είναι 3,5 χιλιάδες χρόνια. Αυτή η πέτρα πήρε το όνομά της από τις εικόνες αγωνιστικών ελαφιών που είναι σκαλισμένες πάνω της.

χριστιανισμός

Το 1721 δημιουργήθηκε η επισκοπή του Ιρκούτσκ, από την οποία ξεκίνησε η διάδοση της Ορθοδοξίας στην περιοχή της Βαϊκάλης. Η ιεραποστολική δραστηριότητα σημείωσε ιδιαίτερη επιτυχία μεταξύ των Δυτικών Μπουριάτ. Γιορτές όπως το Πάσχα, τα Χριστούγεννα, η Ημέρα του Ηλία κ.λπ., έγιναν ευρέως διαδεδομένες εκεί. Η ενεργή προώθηση της Ορθοδοξίας στη Μπουριατία παρεμποδίστηκε από τη δέσμευση του τοπικού πληθυσμού στον σαμανισμό και την ανάπτυξη του βουδισμού.

Η ρωσική κυβέρνηση χρησιμοποίησε την Ορθοδοξία ως τρόπο να επηρεάσει την κοσμοθεωρία των Μπουριάτ. Στα τέλη του 17ου αιώνα ξεκίνησε η κατασκευή της Μονής Ποσόλσκι (φωτογραφία παραπάνω), η οποία βοήθησε στην ενίσχυση της θέσης της χριστιανικής αποστολής. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης μέθοδοι προσέλκυσης οπαδών, όπως η φοροαπαλλαγή σε περίπτωση υιοθέτησης της ορθόδοξης πίστης. Ενθαρρύνθηκαν οι γάμοι μεταξύ των Ρώσων και του γηγενούς πληθυσμού. Στις αρχές του 20ου αιώνα, περίπου το 10% του συνολικού αριθμού των Μπουριάτ ήταν μεστίζοι.

Όλες αυτές οι προσπάθειες οδήγησαν στο γεγονός ότι μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα υπήρχαν 85 χιλιάδες Ορθόδοξοι Μπουριάτ. Μετά ήρθε η επανάσταση του 1917 και η χριστιανική αποστολή εκκαθαρίστηκε. Οι ενεργοί ηγέτες της εκκλησίας πυροβολήθηκαν ή εξορίστηκαν σε στρατόπεδα. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου άρχισε η αναβίωση ορισμένων εκκλησιών. Και επίσημη αναγνώριση ορθόδοξη εκκλησίαέγινε μόλις το 1994.

Μονή Τριάδας Selenginsky

Τα εγκαίνια ναών και μοναστηριών ήταν πάντα ένα σημαντικό γεγονός για την ενίσχυση του Χριστιανισμού. Το 1680, με διάταγμα του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς, διατάχθηκε να χτιστεί ένα μοναστήρι στην ακτή και να γίνει κέντρο της ορθόδοξης αποστολής στην περιοχή. Το νέο μοναστήρι έλαβε υποστήριξη με τη μορφή κρατικών πόρων, καθώς και χρήματα, βιβλία, σκεύη και ρούχα από τον βασιλιά και τους ευγενείς. Αγία Τριάδα Σελενγκίνσκι μοναστήριιδιόκτητες εκτάσεις, ψαρότοποι, κτήματα. Ο κόσμος άρχισε να εγκαθίσταται γύρω από το μοναστήρι.

Όπως είχε προγραμματιστεί, το μοναστήρι έγινε το κέντρο της Ορθόδοξης πίστης και του τρόπου ζωής στην Υπερβαϊκάλια. Το μοναστήρι ήταν σεβαστό στους πληθυσμούς των γειτονικών χωριών γιατί στέγαζε την εικόνα του θαυματουργού Νικολάου των Μύρων. Το μοναστήρι επισκέφθηκαν επιφανείς θρησκευτικοί, πολιτικοί και κυβερνητικοί παράγοντες. Το μοναστήρι στέγαζε μια εκτενή βιβλιοθήκη με 105 βιβλία για εκείνη την εποχή.

Το 1921 έκλεισε η Μονή Αγίας Τριάδας Σελένγκα. Τα κτίριά του κατέλαβαν για κάποιο διάστημα Ορφανοτροφείο, και από το 1929 έως το 1932 η μονή ήταν άδεια. Μετά λειτούργησε εδώ ένα πρωτοποριακό σανατόριο και αργότερα μια ειδική παιδική αποικία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλά από τα κτίρια της μονής έχασαν την παλιά τους όψη, μερικά καταστράφηκαν. Μόνο από το 1998 το μοναστήρι άρχισε να αναβιώνει.

Παλαιοί Πιστοί

Στα μέσα του 17ου αιώνα ξεκίνησε η Ρωσία εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Τα τελετουργικά άλλαξαν, αλλά δεν ήταν όλοι έτοιμοι για αυτές τις αλλαγές, που οδήγησαν σε διάσπαση στην εκκλησία. Όσοι διαφωνούσαν με τις νέες μεταρρυθμίσεις διώχτηκαν, και αναγκάστηκαν να καταφύγουν στα περίχωρα της χώρας και πέρα ​​από τα σύνορά της. Έτσι εμφανίστηκαν οι Παλαιόπιστοι και οι οπαδοί του ονομάζονταν Παλαιοί Πιστοί. Κρύφτηκαν στα Ουράλια, την Τουρκία, τη Ρουμανία, την Πολωνία και την Τρανμπαϊκαλία, όπου ζούσαν οι Μπουριάτ. Οι Παλαιοί Πιστοί εγκαταστάθηκαν σε μεγάλες οικογένειες κυρίως στα νότια της Υπερβαϊκαλίας. Εκεί καλλιεργούσαν τη γη και έχτισαν σπίτια και εκκλησίες. Υπήρχαν μέχρι και 50 τέτοιοι οικισμοί, 30 από τους οποίους υπάρχουν ακόμα.

Η Buryatia είναι μια πρωτότυπη, πολύχρωμη περιοχή με όμορφη φύση και πλούσια ιστορία. Μαγευτικός τα πιο καθαρά νεράΒαϊκάλη, βουδιστικοί ναοί και ιερούς τόπουςΟι σαμάνοι προσελκύουν ανθρώπους που θέλουν να βουτήξουν στη φυσική και πνευματική ατμόσφαιρα της περιοχής.

Ο σαμανισμός ως φαινόμενο είναι ένα κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο που επηρεάζει την κοσμοθεωρία πολλών λαών του κόσμου. Αν και, αν κρίνουμε αυστηρά γεωγραφικά, αυτό είναι κυρίως Σιβηρίας και Κεντρικής Ασίας θρησκευτικό κίνημα. Το "Shaman" είναι μια λέξη από τη γλώσσα Tungus. Αυτό πρώιμη μορφήΗ θρησκεία, η οποία περιλαμβάνει επικοινωνία με πνεύματα, εξακολουθεί να ασκείται μεταξύ των λαών της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής.

Ερευνητές αυτό το φαινόμενοΠιστεύουν ότι οι πιο ισχυροί σαμάνοι στον κόσμο ζουν στη Ρωσία.

Η θρησκεία των «διορισμένων»

Ο σαμανισμός δεν είναι η κυρίαρχη θρησκεία στην Κεντρική και Βόρεια Ασία, αν και κυριαρχεί στη θρησκευτική ζωή ολόκληρων περιοχών. Οι Σαμάνοι, ως εκλεκτοί, εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν τους μόνους «αγγελιοφόρους της αλήθειας» σε αυτές τις περιοχές που είναι απομακρυσμένες από τον πολιτισμό. Οι ερευνητές έχουν καταγράψει μαγικά-θρησκευτικά φαινόμενα παρόμοια με τον σαμανισμό στη Βόρεια Αμερική, την Ινδονησία και την Ωκεανία. Βασικά, άλλες μορφές μαγείας και θρησκείας συνυπάρχουν ειρηνικά με τον σαμανισμό.

Ένας σαμάνος είναι ένας εκλεκτός των πνευμάτων, ένας «διορισμένος» από πάνω. Είναι ένα είδος πομπού της θέλησης του ουρανού, μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Μπαίνοντας σε έκσταση, ο σαμάνος μεταδίδει τη θεία βούληση μέσω χορού, χτυπήματος ντέφι ή άλλης μεθόδου ιερής μουσικής, προφέροντας ορισμένα ξόρκια. Οι σαμάνοι μπαίνουν σε μια εκστατική κατάσταση (kamlanie) για να βρουν απαντήσεις σε μια ποικιλία ζωτικής σημασίας ερωτήματα: πώς να θεραπεύσετε έναν άρρωστο, πώς θα είναι το κυνήγι και άλλα. Ο σαμάνος είναι ειδικός στην έκσταση, ένα μοναδικό άτομο, ικανό να ανέβει στον παράδεισο και να κατέβει στην κόλαση στις ιερές τελετές του - είναι αυτό το χαρακτηριστικό που τον διακρίνει από άλλους «ενδιάμεσους» μεταξύ του γήινου και του ουράνιου σε άλλες πεποιθήσεις και θρησκείες.

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, ο σαμανισμός ξεκίνησε στη Σιβηρία τη Νεολιθική και την Εποχή του Χαλκού. Από επιστημονική άποψη, αυτό είναι το αρχαιότερο θρησκευτικό κίνημα στη γη από όλες τις δοξασίες που ασκούνται μέχρι σήμερα.

Ιστορικά, υπήρξαν πολλές επιλογές για την απόκτηση σαμανικής ιδιότητας: κληρονομική, κλήση (ένα άτομο φαίνεται να αισθάνεται μια ιδιαίτερη διάθεση απέναντι σε αυτό το είδος επαγγέλματος, μια κλήση από ψηλά· συμβαίνει λιγότερο συχνά όταν κάποιος ορίζει τον εαυτό του ως σαμάνο (αυτό συμβαίνει μεταξύ του λαού των Αλτάι) ή η φυλή ενός ατόμου επιλέγει ένα ως τέτοιο (μεταξύ των Tungus).

Ποιος λατρεύεται κατά τη διάρκεια του τελετουργικού;

Οι σαμάνοι επικοινωνούν με τα πνεύματα των νεκρών, τη φύση κ.λπ., αλλά, κατά κανόνα, δεν κυριεύονται από αυτά. Στην εθνοτική ομάδα της Σιβηρίας και της Κεντρικής Ασίας, ο σαμανισμός είναι δομημένος σε συνδυασμό με τις εκστατικές ικανότητες του να πετάς στον παράδεισο και να κατέβεις στην κόλαση. Ο σαμάνος έχει την ικανότητα να επικοινωνεί με πνεύματα, να τιθασεύει τη φωτιά και να εκτελεί άλλα μαγικά περάσματα. Αυτό αποτελεί τη βάση των συγκεκριμένων πρακτικών που χρησιμοποιούνται σε τέτοιες θρησκευτικές δραστηριότητες.

Ο διάσημος θρησκευτικός μελετητής και ερευνητής του σαμανισμού, Mircea Eliade, κατέταξε τους σαμάνους περισσότερο ως μυστικιστές παρά ως θρησκευτικά πρόσωπα. Οι σαμάνοι, κατά τη γνώμη του, δεν είναι αγωγοί και «ρελέτες» θεϊκών διδασκαλιών· απλώς παρουσιάζουν αυτό που είδαν κατά τη διάρκεια της τελετουργικής διαδικασίας ως δεδομένο, χωρίς να υπεισέλθουν σε λεπτομέρειες.

Τα κριτήρια επιλογής ποικίλλουν

Βασικά, οι Ρώσοι σαμάνοι έχουν μια κληρονομική παράδοση να αποκτούν αυτό το καθεστώς, αλλά υπάρχει ένα χαρακτηριστικό χωρίς το οποίο ένας σαμάνος δεν είναι σαμάνος, όσο σκληρά κι αν προσπαθεί: ένας πιθανός γκουρού πρέπει να μπορεί να μπει σε έκσταση και να δει το «σωστό». τα όνειρα, καθώς και οι παραδοσιακές σαμανικές πρακτικές και τεχνικές, γνωρίζουν τα ονόματα όλων των πνευμάτων, τη μυθολογία και τη γενεαλογία της οικογένειας κάποιου και κατέχουν τη μυστική γλώσσα της.

Μεταξύ των Mansi (Worguls), ο μελλοντικός σαμάνος είναι ο κληρονόμος, συμπεριλαμβανομένης της γυναικείας γραμμής. Η νευρικότητα και οι επιληπτικές κρίσεις ενός παιδιού που γεννήθηκε στην οικογένεια ενός σαμάνου είναι σε αυτό το έθνος σημάδι επαφών με τους θεούς. Οι Khanty (Ostyaks) πιστεύουν ότι το δώρο ενός σαμάνου δίνεται σε ένα άτομο από τη γέννηση. Οι Σαμογιέντ της Σιβηρίας έχουν παρόμοια προσέγγιση με τον σαμανισμό: μόλις πεθάνει ο πατέρας του σαμάνου, ο γιος χαράζει ένα ομοίωμα του χεριού του νεκρού από ξύλο. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο η δύναμη του σαμάνου μεταβιβάζεται από πατέρα σε γιο.

Μεταξύ των Γιακούτ, που κληρονομούν επίσης τον σαμανισμό μέσω ενός «οικογενειακού συμβολαίου», ένα εμέγκεν (πνεύμα προστάτη), που ενσαρκώνεται σε κάποιον από την οικογένεια μετά το θάνατο του σαμάνου, μπορεί να εξοργίσει τον επιλεγμένο. Σε αυτή την περίπτωση, ο νεαρός άνδρας είναι ικανός να αυτοτραυματιστεί ακόμα και σε μια κρίση τρέλας. Στη συνέχεια, η οικογένεια στρέφεται στον γέρο σαμάνο για να εκπαιδεύσει το αγόρι, να του διδάξει τα βασικά του «επαγγέλματος» και να το προετοιμάσει για μύηση.

Μεταξύ των Tungus, η ιδιότητα του σαμάνου (amba saman) μεταδίδεται είτε από παππού σε εγγονό, είτε δεν υπάρχει συνέχεια ως τέτοια. Ένας ηλικιωμένος σαμάνος διδάσκει έναν νεοφώτιστο, συνήθως ενήλικα. Ο σαμανισμός κληρονομείται επίσης μεταξύ των Μπουριάτ της Νότιας Σιβηρίας. Ωστόσο, πιστεύουν ότι αν κάποιος ήπιε tarasun (βότκα γάλακτος) ή έπεφτε μια πέτρα από τον ουρανό σε αυτό το άτομο, ή κεραυνός χτύπησε τον μυημένο, τότε είναι σίγουρα σαμάνος. Μεταξύ των Σογιότ (Τυβιανών), ο κεραυνός είναι ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό της ενδυμασίας του σαμάνου.

Υπάρχει δύναμη στην Τούβα

Ο πιο διάσημος Ρώσος σαμάνος, επίσης αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας παραδοσιακό φάρμακο, θεραπευτής και δεξιοτέχνης του τραγουδιού του λαιμού, Τουβάν Νικολάι Οορζάκ. Η Τούβα είναι ένα σύγχρονο κέντρο του εγχώριου σαμανισμού, όπου σήμερα υπάρχουν τρεις επίσημες ενώσεις σαμάνων: «Dungur», «Tos-Deer» και «Adyg-Eeren».

Οι σαμάνοι του Τουβάν οδηγούνται από τον Πρόεδρο Mongush Kenin-Lopsana.

19 Ιουνίου, κάτοικος Ιρκούτσκ Άρθουρ Τσιμπίκοφ, ο οποίος αυτοαποκαλείται αναπληρωτής ανώτατος σαμάνος της Ρωσίας, είπε ότι οι σαμάνοι της χώρας σκοπεύουν να ενωθούν σε μια ενιαία οργάνωση και έχουν ήδη στείλει ανοιχτή επιστολή στον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο και απευθύνουν έκκληση στο κράτος Δούμα, στην οποία ζήτησαν να εξεταστεί το ζήτημα της αναγνώρισης του σαμανισμού ως επίσημης θρησκείας στη Ρωσία.

Ο Tsybikov ενεργεί με την έγκριση του πρόσφατα εκλεγμένου ανώτατου σαμάνου της Ρωσίας, 70 ετών Kara-Oola Dopchun-Oolaαπό την Τούβα. Ωστόσο, η νομιμότητα των εκλογών που διεξήχθησαν στην Τούβα στις 9 Ιουνίου εγείρει ερωτήματα, αναφέρει η Izvestia. Μεταξύ των ανθρώπων που ερωτήθηκαν από το δημοσίευμα που αυτοαποκαλούνται σαμάνοι, συμπεριλαμβανομένων των κληρονομικών, η πλειοψηφία δεν έχει ακούσει ποτέ για την εκλογή του ανώτατου σαμάνου της Ρωσίας.

Η Izvestia επικαλείται τη γνώμη του αναπληρωτή προέδρου του συμβουλίου εμπειρογνωμόνων για τις κρατικές εξετάσεις θρησκευτικών σπουδών υπό το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας Αλεξάνδρα Ντβορκίνα, γιατί ο σαμανισμός δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως επίσημη θρησκεία.

Πρώτον, επειδή στη Ρωσία δεν υπάρχει καθεστώς επίσημης θρησκείας, διευκρινίζει η Izvestia.

Αυτή η κατάσταση δεν ορίζεται σε κανένα νόμο. Το προοίμιο του νόμου για την ελευθερία της συνείδησης αναφέρει ότι η Ρωσική Ομοσπονδία αναγνωρίζει τέσσερις παραδοσιακές ομολογίες των λαών της Ρωσίας. Πρώτα από όλα, η θρησκεία που διαμορφώνει τον πολιτισμό είναι η Ορθοδοξία. Συν το Ισλάμ, τον Βουδισμό, τον Ιουδαϊσμό. Αυτό όμως αναφέρεται μόνο στο προοίμιο του νόμου, και ο ίδιος ο νόμος δεν εξηγεί με κανέναν τρόπο τι σημαίνει αυτό. Εδώ και πολλά χρόνια γίνεται λόγος για το τι θα ήταν καλό να αποκρυπτογραφηθεί. Αλλά πρόκειται ήδη για την εισαγωγή τροποποιήσεων στο νόμο», είπε ο Ντβόρκιν στην πύλη iz.ru.

Ο δεύτερος λόγος είναι ότι οποιοσδήποτε μπορεί να ονομαστεί ο ανώτατος σαμάνος της Ρωσίας, ο οποίος έδωσε εντολή στον Άρθουρ Τσιμπίκοφ να επιδιώξει την αναγνώριση του σαμανισμού σε κρατικό επίπεδο.

Δεν υπάρχει ανώτατος σαμάνος της Ρωσίας, αφού δεν υπάρχει ενιαία οργανωμένη σαμανική κοινότητα που θα διενεργούσε εκλογές για το κεφάλι της, επιμένει ο ειδικός. — Δηλαδή, οποιοσδήποτε μπορεί να δηλώνει τον ανώτατο σαμάνο της Ρωσίας. Μπορώ επίσης να δηλώσω τον εαυτό μου, ας πούμε, τον υπέρτατο γενειοφόρο άνδρα της Ρωσίας, αλλά αυτό θα είναι αποκλειστικά μια δήλωση για τον εαυτό μου.

Το τρίτο και το πιο κύριος λόγοςείναι ότι ο σαμανισμός δεν μπορεί να ονομαστεί θρησκεία. Μόνο θρησκευτική και μαγική πρακτική.

Ακόμα κι αν μιλάμε για τον παραδοσιακό σαμανισμό, τον οποίο ασκούσαν κάποιοι λαοί, δεν είναι ενωμένος σε καμία οργάνωση ή σύστημα. Υπάρχει ένας σαμάνος μιας φυλής, μια άλλη φυλή μπορεί να έχει έναν εντελώς διαφορετικό σαμάνο. Δεν υπάρχουν αυθεντικές σχολές σαμάνων. Δεν μπορείς να μάθεις να είσαι σαμάνος, να εγγραφείς σε μαθήματα, να πάρεις δίπλωμα. Όταν ένας σαμάνος πεθαίνει, μεταφέρει τη σύνδεσή του με τα πνεύματα, τις δυνάμεις και τις δυνάμεις του σε έναν από τους μαθητές του. Πάνω σε αυτό χτίζεται ο σαμανισμός. Έτσι, όλα τα είδη σαμανικών μαθημάτων και εκπαιδευτικών σεμιναρίων, στα οποία καλούνται σήμερα αφελείς πολίτες, είναι ένα απόλυτο απόκρυφο ριμέικ, που έχει περίπου την ίδια σχέση με τον πραγματικό σαμανισμό με τη διάδοση των cranberries στην γνήσια ρωσική χλωρίδα.

Και η συνέχεια που ήταν απαραίτητη για τη συνέχιση της σαμανικής παράδοσης στο έδαφος της Ρωσίας διακόπηκε με τα χρόνια Σοβιετική εξουσία. Αυτό, σύμφωνα με τον ερευνητή, κάνει πολλούς που αυτοαποκαλούνται σαμάνους απατεώνες.

Το 1,2% των Ρώσων, ή 1,7 εκατομμύρια άνθρωποι, δηλώνουν παραδοσιακή θρησκείαοι πρόγονοί τους, λατρεύουν τους θεούς και τις δυνάμεις της φύσης. Αυτά είναι τα δεδομένα της πανρωσικής μελέτης «Άτλας Θρησκειών και Εθνοτήτων», που διεξήχθη από την υπηρεσία Sreda τον Αύγουστο του 2012 σε 79 από τις 83 περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αυτοαποκαλούνταν Εβραίοι πολύ περισσότερο λιγότεροι άνθρωποι- περίπου 0,1%, ή 140 χιλιάδες.

Ο Alexander Dvorkin εξήγησε χωριστά γιατί ο Ιουδαϊσμός μπορεί να θεωρηθεί παραδοσιακή ομολογία των λαών της Ρωσίας, αλλά ο σαμανισμός όχι. «Ο Ιουδαϊσμός εξακολουθεί να είναι μια από τις μάλλον αρχαίες θρησκείες, η οποία είναι εγγενής σε έναν συγκεκριμένο λαό που κατοικεί στη χώρα μας για αρκετό καιρό. Ο Ιουδαϊσμός έχει παράδοση, πολιτισμό, συνέχεια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το Ισλάμ και τον Βουδισμό, αν και ο τελευταίος είναι λίγο πολύ παραδοσιακός μόνο σε τρεις περιοχές της χώρας: την Καλμύκια, την Μπουριατία και την Τούβα. Ο σαμανισμός δεν έχει οργάνωση, δεν έχει παράδοση. Αποτελείται από σαμάνους και κάθε σαμάνος ο ίδιος εξασκεί την επικοινωνία με τα πνεύματα σύμφωνα με τις δικές του μεθόδους».

Ο σαμανισμός είναι ένα από τα παλαιότερα συστήματα κοσμοθεωρίας που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα από την αρχαιότητα. Με τη μια ή την άλλη μορφή, ο σαμανισμός ήταν χαρακτηριστικός κάθε λαού που ζούσε σε ένα πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. Ακόμη και ορισμένοι σύγχρονοι λαοί της Αφρικής, της Ασίας, της Αμερικής, των οποίων ο τρόπος ζωής δεν διαφέρει πολύ από τον πρωτόγονο, εξακολουθούν να δηλώνουν κάτι παρόμοιο με τον σαμανισμό. Και αν μελετήσετε καλά τον πολιτισμό σας, τότε σε αυτόν, στις απαρχές της προέλευσής του, μπορείτε να βρείτε πολλά ίχνη που οδηγούν σε αυτό το αρχαίο σύστημα κοσμοθεωρίας.

Ο σαμανισμός ήταν παγκόσμιος για κάθε λαό που ζούσε στην Αμερική, την Αυστραλία, την Αφρική, την Ωκεανία, την Ασία, συμπεριλαμβανομένων των λαών της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής. Για να κατανοήσετε τη φιλοσοφία του σαμανισμού, δεν χρειάζεται να πάτε μακριά, καθώς ορισμένοι Koryaks, Mansi, Nanais, Nganasans, Nenets, Nivkhs, Sami, Selkups, Udeges, Khanty, Chukchi, Evenks, Evens, Yukaghirs και πολλοί εκπρόσωποι των Τούρκων οι λαοί εξακολουθούν να καταφεύγουν στον σαμανισμό . Στην αρχαιότητα, ο σαμανισμός αναπτύχθηκε επίσης μεταξύ των φιννο-ουγρικών λαών που ζούσαν κοντά στη Ρωσία. Το σαμανικό ίχνος φαίνεται στις πεποιθήσεις των Σκυθών, των Σαρμάτων και άλλων φυλών που συμμετείχαν επίσης στη διαμόρφωση της σλαβικής εθνότητας.

Λίγα είναι γνωστά για την παγανιστική θρησκεία των αρχαίων Σλάβων, αλλά τα λίγα που έχουν φτάσει στην εποχή μας θυμίζουν πολύ τον σαμανισμό άλλων λαών. Συγκεκριμένα, μιλάμε για την ομοιότητα των αρχαίων Σλάβων ιερέων με τους σαμάνους. Και πόσα πράγματα μπορούν να μας πουν τα ρωσικά παραμύθια, στα οποία όχι, όχι, και υπάρχει χώρος για έναν χαρακτήρα που μοιάζει πολύ με έναν λειτουργό μιας αρχαίας λατρείας.

Αλλά ο σαμανισμός δεν είναι πάντα μια πρωτόγονη και πρωτόγονη θρησκεία· είναι επίσης ένα ευρύ πολιτιστικό πεδίο για τους αρχαίους ανθρώπους. Ο σαμανισμός συνδυάζει τη φιλοσοφία, τη θρησκεία, την τέχνη, την ηθική και ακόμη και την επιστήμη, αφού τότε ξεκίνησε η σύγχρονη ύπνωση και η ψυχοτεχνική. Για να κατανοήσουμε τη συνείδηση ​​και τη ζωή των προγόνων μας, είναι απαραίτητο να στραφούμε στη θρησκεία τους. Η φιλοσοφία του σαμανισμού ήταν ότι κάθε άτομο είναι αναπόσπαστο μέρος της φύσης, και μάλιστα ολόκληρου του Κόσμου. Από αυτό προκύπτει ότι η βάση οποιουδήποτε σαμανισμού είναι αυτό που σήμερα συνήθως ονομάζεται κοσμισμός.

Ο σαμάνος είναι ένα βασικό πρόσωπο του σαμανισμού. Σε ορισμένους λαούς, η αποστολή ενός τέτοιου ιερέα ήταν κληρονομική, αλλά συνήθως ο σαμάνος γινόταν αυτός που είχε περισσότερες ικανότητες για αυτό ή, όπως φαινόταν στους αρχαίους τότε, προοριζόταν να είναι σαμάνος από ψηλά. Οποιοδήποτε αγόρι ή ακόμα και ένα κορίτσι θα μπορούσε να γίνει σαμάνος, ειδικά στην εφηβεία, στην οποία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, εκδηλώθηκε η εκλεκτότητα των πνευμάτων ή άλλων θεϊκών δυνάμεων. Η επιλογή του να είσαι σαμάνος υποδηλώνεται συχνά από μια «σαμανική ασθένεια»: μια περίεργη ψυχική κατάσταση που φέρνει δυσφορία στο υποκείμενο, υποτίθεται για χάρη της μύησης σε σαμάνους. Οι στενοί συγγενείς ενός εφήβου που αρρώστησε από μια ασθένεια σαμάνου στράφηκαν γρήγορα σε έναν σαμάνο, ο οποίος ήταν ο μόνος που μπορούσε να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει αυτή τη διάγνωση. Αν αυτή η αρρώστια αποδείχτηκε πραγματικά ότι ήταν ασθένεια του σαμάνου, τότε ο σαμάνος πήρε το παιδί ως μαθητή του.

Η ουσία της μύησης στους σαμάνους ήταν ότι ο μυημένος θα βίωσε τον θάνατο και θα ξαναγεννηθεί. Μετά από μια τέτοια αναγέννηση, ο σαμάνος δεν ήταν πλέον ένα απλό άτομο, αλλά ένα άτομο προικισμένο ιερές δυνατότητες. Με τη βοήθεια ενδιάμεσων πνευμάτων, οι σαμάνοι ανακάλυψαν νέες ικανότητες για διόραση, θεραπεία, ποίηση, νομοθεσία, δικαιοσύνη και άλλα παρόμοια. Η κύρια αποστολή ενός σαμάνου είναι να είναι οδηγός από τον καθημερινό κόσμο προς τον ιερό κόσμο, δηλαδή τον ορατό κόσμο και τον άυλο κόσμο.

Στις 18 Απριλίου, μια διάσκεψη των σαμάνων πραγματοποιήθηκε στο Ulan-Ude. Συζήτησε τη δημιουργία ενός ενιαίου κέντρου για τον σαμανικό πολιτισμό στη Ρωσία και την εξίσωση του σαμανισμού με άλλες επίσημες θρησκείες.
.
Με την ευκαιρία αυτή, ο ανταποκριτής της έκδοσης "Inform Polis" συνομίλησε με τον πρόεδρο της θρησκευτικής οργάνωσης Μπουριάτ σαμάνων "Tengeri" Bair Tsyrendorzhiev.

Τα πρωταρχικά καθήκοντα είναι η κατασκευή της σαμανικής ιδεολογίας και της σαμανικής κοσμοθεωρίας. Όχι μόνο μεταξύ των Μπουριάτ, είναι απαραίτητο να εδραιωθούν οι λαοί των οποίων η κύρια θρησκεία είναι ο σαμανισμός, αυτοί είναι οι Έβενκ, οι Γιακούτ, οι Χακασιανοί, οι Τουβάνοι, μέχρι πολύ μικρούς λαούς.

Πρώτον, πρέπει να ενώσετε συμβολικά τους Buryats κατά μήκος εθνοτικών γραμμών, αυτές είναι τρεις περιοχές - Buryatia, περιοχή Irkutsk και Transbaikalia, καθώς και Buryats που ζουν στη Μογγολία και την Κίνα. Με βάση μια τέτοια εθνική ενότητα, δημιουργήστε μια ενιαία θρησκεία, η οποία από την αρχαιότητα ήταν κοινή σε όλα τα Μπουριάτ.

Η άποψή μου είναι ότι το θρησκευτικό κέντρο θα πρέπει να βρίσκεται στη Μπουριάτια. Πρέπει, με βάση τα αρχειακά και επιστημονικά δεδομένα που είναι αποθηκευμένα στη δημοκρατία μας, να δημιουργήσουμε μια ιδέα για την ύπαρξη του σαμανισμού μεταξύ άλλων θρησκειών του κόσμου.

- Ποια είναι η βάση του σαμανισμού;

Οι κύριες έννοιες του σαμανισμού είναι η πίστη στους προγόνους, στον Αιώνιο Γαλάζιο Ουρανό και στη Μητέρα Γη, που είναι η πατρίδα μας. Αυτή η έννοια είναι καθολική. Και σε κάθε μέρος όπου ζουν οι σαμανιστές, θα δημιουργήσουμε μεμονωμένες παραλλαγές αυτής της πίστης για κάθε τοποθεσία, με προσοχή στις φυλετικές παραδόσεις.

- Πώς αλληλεπιδράτε με τον λεγόμενο δυτικό σαμανισμό του Ιρκούτσκ;

Δεν νομίζω ότι ο σαμανισμός του Ιρκούτσκ είναι διαφορετικός. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα ότι διατηρήθηκε εκεί στην αρχική του μορφή. Η δίωξη του σαμανισμού ξεκίνησε σχεδόν ταυτόχρονα και στις δύο πλευρές της λίμνης Βαϊκάλης. Η Ορθοδοξία ήρθε στην περιοχή της Βαϊκάλης και άρχισε ο εκχριστιανισμός. Και ο Βουδισμός ήρθε σε μας στη Μπουριατία.

Αλλά η πίστη στους προγόνους τους, στον Αιώνιο Γαλάζιο Ουρανό, παρέμεινε τόσο μεταξύ των ανατολικών όσο και των δυτικών Μπουριάτ. Ο σαμανισμός διατηρήθηκε στην αρχική του μορφή στη Μογγολία. Οι Buryats που πήγαν εκεί διατήρησαν την παράδοση των τελετουργιών, των τελετουργιών και τις πηγές όλων αυτών των τελετουργιών. Αν μιλάμε για αυτό για τα Δυτικά Μπουριάτ, τότε αυτό δεν ισχύει πλέον εκεί. Εκεί ο σαμάνος ως ιερέας εξαφανίστηκε από τη σύγχρονη ζωή. Έγινε απλώς ένας πρεσβύτερος της φυλής, ένα άτομο από το οποίο ζητήθηκαν συμβουλές.

Είναι γνωστό ότι η ηγεσία της βουδιστικής Sangha δεν μιλάει πολύ κολακευτικά για τον σαμανισμό. Ποια είναι η σχέση σου με τους λάμα;

Προς το παρόν, δεν μπορούμε να μιλήσουμε για τη σχέση μεταξύ σαμανισμού και βουδισμού. Έχω πολλούς φίλους λάμα και συζητάμε πολύ αυτό το θέμα. Υπάρχει, φυσικά, μια συνθετική σχέση μεταξύ του βουδισμού και του σαμανισμού.

Ως παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε την περιοχή Aginsky. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι άνθρωποι εδώ πήγαιναν σε ντάσανους και σε σαμάνους. Οι Λάμα, βασισμένοι σε διδασκαλίες και αστρολογικές προβλέψεις, συχνά συμβουλεύουν τους ανθρώπους να στραφούν σε εκπροσώπους του πολιτισμού και της παράδοσής τους, δηλαδή σε σαμάνους.

- Πώς αντιδρούν οι σαμάνοι στο γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να πάει σε αυτούς και στο datsan ταυτόχρονα;

Ο σαμανισμός είναι γενικά μια πολύ ανεκτική θρησκεία, ανεκτική. Ο μεγάλος ενοποιητής όλων των Μογγόλων, ο Τζένγκις Μπογκντό Χαν, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, αποδέχτηκε με ανεκτικότητα το Ισλάμ, τον Χριστιανισμό και τον Βουδισμό. Στην έδρα του χτίστηκαν ντάσανοι, μιναρέδες και εκκλησίες στην πρωτεύουσα Karakorum.

Ο ίδιος έλεγε ότι σέβεται τις θρησκείες των άλλων λαών, αλλά ταυτόχρονα τόνιζε πάντα ότι ήταν γιος του Αιώνιου Γαλάζιου Ουρανού. Στις κατακτήσεις του, ο Μπογκντ Χαν δεν άγγιξε ποτέ τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των υποκείμενων λαών.

- Όλες οι γνωστές θρησκείες βασίζονται σε γραπτές πηγές. Υπάρχουν τέτοια πράγματα στον σαμανισμό;

Οι Buryats είναι οι άνθρωποι που έχουν διατηρήσει τη γενεαλογία, τη χρονολογία και τις παραδόσεις τους. Υπάρχουν αναφορές σε Μογγολικός πολιτισμόςσε πολλές πηγές σε όλο τον κόσμο. Για παράδειγμα, ο διάσημος Ευρωπαίος περιηγητής Μάρκο Πόλο έκανε σημειώσεις για τον πολιτισμό μας.

- Τι μπορείτε να πείτε για τους λεγόμενους ψεύτικους σαμάνους;

Όταν η σαμανική οργάνωση είναι διάσπαρτη, όταν δεν υπάρχει ενιαίο κέντρο, τέτοια φαινόμενα δεν είναι ασυνήθιστα. Όταν υπάρχουν πολλοί δάσκαλοι, πρέπει να προσδιορίσεις έναν ηγέτη και να ακολουθήσεις αυτόν τον δρόμο. Υπάρχουν πολλοί σαμάνοι μεταξύ των μαθητών μου που έφυγαν από το Tengeri λόγω της οικονομικής πλευράς του θέματος. Άρχισαν να ορίζουν τιμολόγια.

Και αυτό είναι κατηγορηματικά λάθος· ένας σαμάνος δεν πρέπει να παίρνει χρήματα. Επιπλέον, ζητήστε ένα ορισμένο ποσό για το ένα ή το άλλο τελετουργικό. Αυτό που κάνουμε είναι ιερές τελετουργίες. Μια εμπορική προσέγγιση των τελετουργιών θα έχει ως αποτέλεσμα κακό, πρώτα απ 'όλα, για τους ίδιους τους σαμάνους.

Ένας τέτοιος σαμάνος θα εργαστεί για τρία ή τέσσερα χρόνια, και στη συνέχεια το όνομά του απλώς θα σβήσει· δεν θα αφήσει τίποτα καλό στη μνήμη των απογόνων του. Αυτό θα έχει αρνητικές επιπτώσεις όχι μόνο στον ίδιο, αλλά και σε ολόκληρη την οικογένειά του και θα επηρεάσει τους απογόνους του.

- Σχετικά με τις τελετουργίες. Είναι αλήθεια ότι το πιτσίλισμα της βότκας είναι θεμελιωδώς λάθος;

Η ιατρική έρευνα λέει ότι ένα άτομο γενετικά συνηθίζει σε ένα συγκεκριμένο αλκοολούχο ποτό. Οι άνθρωποι από τον Καύκασο πίνουν chacha, ο ρωσικός πληθυσμός πίνουν πουρέ και φεγγαρόλουτρο, και οι Buryats έχουν βότκα γάλακτος - archi - σε όλη τους τη ζωή. Και όταν οι Buryats πίνουν κανονική βότκα, η οποία πωλείται στα καταστήματα, είναι ασυνήθιστο για το σώμα, και ως εκ τούτου εθίζονται.

Η ίδια η έννοια του "serzhem" περιλαμβάνει όχι τόσο ψεκασμό αλκοόλ, αλλά μια προσφορά στα πνεύματα λευκού, καθαρού φαγητού, δηλαδή γαλακτοκομικών προϊόντων. Ως εκ τούτου, οι Buryats παρουσίασαν το τελευταίο στάδιο της παραγωγής γάλακτος - archi - στα πνεύματα των προγόνων τους. Φτιάχτηκε με πολύ κόπο και ήταν πολύτιμο και ακριβό προϊόν, γι' αυτό η βότκα γάλακτος παρουσιάστηκε ως σημαντικό δώρο στους προγόνους.

- Πολλοί λένε ότι απαγορεύεται απολύτως να «πιτσίζεις» ή να «στάζεις» τη νύχτα. Είναι έτσι?

Ο κανόνας ότι πρέπει να "ψεκάζετε" μόνο πριν από τη δύση του ηλίου υιοθετήθηκε πρόσφατα, και αυτό είναι μια τάση από τον Βουδισμό. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι σε σκοτεινούς καιρούς αφυπνίζονται οι αρνητικές δυνάμεις. Νομίζω ότι η γη είναι και γη τη νύχτα και γη τη μέρα. Τα πνεύματα πατρονάρουν οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας. Δεν υπάρχει λοιπόν τόσο αυστηρός περιορισμός για την ώρα της ημέρας να «ψεκάσετε».

- Είναι αλήθεια ότι το Ulan-Ude ιδρύθηκε σε ένα μέρος ιερό για τους σαμάνους; Και τι σημαίνει αυτό για τους κατοίκους της πόλης;

Υπάρχουν πολλά ακατανόητα πράγματα σχετικά με την εμφάνιση του οχυρού Udinsky. Είναι απαραίτητο να μελετηθούν τα χειρόγραφα· λένε ότι το έτος που έγινε επίσημα αποδεκτό ως ημερομηνία ίδρυσης του Verkhneudinsk αναφέρθηκε εσφαλμένα. Όσο για το όμπο, όντως υπήρχε χώρος λατρείας στον χώρο της Μπαταρίας.

Συνήθως εκείνη την εποχή οι άνθρωποι επέλεγαν λόφους και λόφους ως τέτοια μέρη. Επιπλέον, η πόλη μας είναι η συμβολή των μεγάλων ποταμών Uda και Selenga. Οι πρόγονοί μας πρέπει να είχαν ιερό μέρος σε ένα τέτοιο μέρος.

- Λίγα για τον μυστικισμό. Υπάρχουν «μαύρα σημεία» στη Buryatia, όπου συμβαίνουν συχνά ατυχήματα, δολοφονίες κ.λπ.;

Κατ 'αρχήν, δεν υπάρχει η έννοια των "μαύρων σημείων" στον σαμανισμό. Υπάρχει η έννοια του "ενεργού ενεργειακού τόπου". Πρόκειται για τοποθεσίες όπου οι θαμώνες μιας συγκεκριμένης περιοχής ζούσαν από την αρχαιότητα, για παράδειγμα, τα πνεύματα μεγάλων βουνών. Βρίσκονται, φυσικά, στη Μπουριατία. Συνήθως η ζωή σε τέτοια μέρη είναι ανεπιθύμητη και είναι δυνατή ακόμη και βλάβη στο ανθρώπινο σώμα.

Στην πόλη μας υπάρχουν μόνο γεωλογικά ρήγματα στα οποία αυξάνονται οι εκπομπές ενέργειας - αυτό είναι, για παράδειγμα, η Verkhnyaya Berezovka και η περιοχή κοντά στο περιγεννητικό κέντρο. Παλαιότερα τέτοια μέρη γίνονταν χώροι προσευχής στα πνεύματα, οι άνθρωποι έρχονταν εκεί για να ζητήσουν την εύνοια των θαμώνων.

- ΣΕ Πρόσφαταέχετε γίνει συχνοί επισκέπτες στην Ευρώπη, ειδικά στη Γερμανία. Τι προκάλεσε το ενδιαφέρον της Δύσης για τον σαμανισμό;

Στη Γερμανία οργανώσαμε αντιπροσωπεία της Tengeri. Οι Γερμανοί διαφέρουν από τους άλλους Ευρωπαίους στο ότι εξακολουθούν να έχουν την έννοια της ανθρώπινης φυλετικής υπαγωγής. Ξέρουν σε ποια φυλή ανήκουν, θυμούνται παλιές παραδόσεις και έθιμα. Η Ευρώπη είναι ένα τεράστιο καζάνι όπου μετακινήθηκαν πολλοί λαοί και φυλές.

Και επομένως η πολιτιστική συνιστώσα εκεί είναι πολύ θολή, για να μην αναφέρουμε τα αρχαία έθιμα των λαών που κατοικούσαν αρχικά σε αυτήν την ήπειρο. Η Γερμανία κατάφερε να διατηρήσει την ιστορική της ταυτότητα, την πίστη στις ρίζες της, στους προγόνους της. Γι' αυτό οι Γερμανοί δείχνουν τόσο ενδιαφέρον για την ειδωλολατρία και τις παραδόσεις.

- Η εκπομπή "Battle of Psychics" είναι πολύ δημοφιλής στην τηλεόραση. Πώς νιώθετε για εκείνους τους ανθρώπους που έρχονται στο έργο και δηλώνουν σαμάνοι;

Ο σαμανισμός είναι πρώτα και κύρια θρησκεία. Οι διοργανωτές της παράστασης μας πλησίασαν αρκετές φορές για να γίνουμε συμμετέχοντες ή μέλη της κριτικής επιτροπής, αλλά αρνηθήκαμε. Γιατί αν μας προσκαλέσετε, τότε πρέπει να προσκαλέσετε εκπροσώπους άλλων θρησκειών: Βουδισμού, Χριστιανισμού, Ιουδαϊσμού κ.λπ. Οι σαμανικές τελετουργίες είναι ένα μυστήριο, δεν είναι παράσταση, δεν είναι τρόπος διασκέδασης των ανθρώπων.

Άνθρωποι με ασυνήθιστες ικανότητες, είτε προβλέπουν το μέλλον, διαβάζουν μυαλά ή κάτι παρόμοιο, έχουν βρεθεί σε όλες τις παγκόσμιες θρησκείες. Αυτοί είναι άγιοι, δάσκαλοι, προφήτες. Και ήταν πάντα κάτι υπέροχο για τους ανθρώπους, και όχι μόνο τους ανθρώπους της παράστασης. Η συμμετοχή σε τέτοια προγράμματα είναι επιβλαβής για κάθε άτομο, όχι μόνο για τον σαμάνο.

Αυτή είναι στιγμιαία φήμη, οι νικητές ξεχνιούνται μετά το τέλος της παράστασης, τότε κανείς δεν τους χρειάζεται. Ξέρω μερικούς από τη Μπουριατία που πήγαν εκεί. Τότε έπρεπε να βγάλουμε αυτόν τον άνθρωπο από το ψυχιατρείο.