Χριστιανικούς χαιρετισμούς. Μετενσάρκωση: γιατί η Ορθοδοξία δεν μπορεί να την αποδεχτεί; Σχετικά με τη συμπεριφορά των ενοριτών που φέρουν εκκλησιαστική υπακοή
Πώς συνηθίζεται λοιπόν να λέμε γεια στην Ορθόδοξη Εκκλησία?
Πώς απευθυνόταν ο ένας στον άλλον οι πρώτοι Χριστιανοί; Πώς χαιρέτησε ο ίδιος ο Χριστός; Απόστολους; .. Ο Χριστός, στέλνοντας τους μαθητές Του να κηρύξουν, έδωσε εντολή: «Σε ποιον οίκο εισέρχεστε, πείτε πρώτα: «Ειρήνη σε αυτό το σπίτι» (Ευαγγέλιο κατά Λουκά, κεφάλαιο 10, στίχος 5). Ο ίδιος ο Ιησούς χαιρέτησε με τα λόγια «Ειρήνη σε σας». Πράγματι, η ειρήνη είναι το μεγαλύτερο απόκτημα ενός χριστιανού. Ειρήνη με τον Θεό και τους ανθρώπους. Ειρήνη και χαρά στην ανθρώπινη καρδιά. Ο Απόστολος Παύλος διδάσκει ότι η βασιλεία του Θεού είναι δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα (Ρωμαίους 14:17). Και κατά τη γέννηση του Ιησού, οι άγγελοι στον ουρανό διακήρυξαν: «Δόξα μέσα Ο Θεός ψηλάκαι στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους!» (Λουκάς 2:14)
Οι Αποστολικές Επιστολές μας παρέχουν πλούσιο υλικό για τη μελέτη των γραπτών χαιρετισμών από την εποχή των αποστόλων και των πρώτων χριστιανών. Έτσι, ο απόστολος Παύλος γράφει στους πιστούς στη Ρώμη:«Χάρη σε εσάς και ειρήνη από τον Θεό Πατέρα μας και τον Κύριο Ιησού Χριστό…»Στην Πρώτη προς Τιμόθεο Επιστολή ο απόστολος Παύλος λέει:«Χάρη, έλεος, ειρήνη από τον Θεό Πατέρα μας και τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας…»Η Β' Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Πέτρου αρχίζει με τα λόγια:«Η χάρη και η ειρήνη να σας πολλαπλασιαστούν στη γνώση του Θεού και του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας…»
Ποιοι χαιρετισμοί γίνονται δεκτοί στη σύγχρονη Ορθόδοξη Εκκλησία;
Διατηρητέο παλαιοχριστιανικό: "Ειρήνη σε σένα", στο οποίο οι Ορθόδοξοι απαντούν: «Και στο πνεύμα σου» (οι Προτεστάντες θα απαντήσουν σε έναν τέτοιο χαιρετισμό: «Δεχόμαστε εν ειρήνη»). Χαιρετίζουμε επίσης ο ένας τον άλλον με τα λόγια: "Δόξα στον Ιησού Χριστό!"στο οποίο απαντάμε: "Forever Glory". Στον χαιρετισμό "Δόξα τω Θεώ!" - απαντάμε: «Δόξα τω Θεώ αιώνια».Όταν χαιρετούν με λόγια "Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας!"- πρέπει να απαντηθεί:
«Και είναι, και θα είναι…»
Στην εορτή της Γέννησης του Χριστού οι Ορθόδοξοι χαιρετούν ο ένας τον άλλον με τα λόγια: "Χριστός Γεννάται!"; "Επαίνεσε τον!"ακούγεται σαν απάντηση. Για τη βάπτιση: «Ο Χριστός βαπτίστηκε!» – "Στον ποταμό Ιορδάνη!"Και τέλος για το Πάσχα: "Χριστός Ανέστη!" –"Αλήθεια αναστήθηκε! .."
Τα νέα μέλη της εκκλησίας συχνά αισθάνονται άβολα όταν συναντιούνται με έναν ιερέα, γιατί δεν ξέρω πώς ακριβώς να επικοινωνήσω μαζί του. Ωστόσο, δεν πρέπει να ντρέπεστε. Ο ιερέας είναι πνευματικός ποιμένας και είναι επίσης πολύ σημαντικό για αυτόν να βοηθά τους ενορίτες του. Πρώτα:
συνάντηση με ιερέα μην πεις "γεια"και επιδιώκουν να του σφίξουν το χέρι. Οι ευσεβείς ενορίτες ζητούν ευλογίες: υποκλίνονται στη μέση, αγγίζοντας το έδαφος και λένε: «πατέρας…. ευλογώ". Δεν χρειάζεται να βαφτιστείς. Εάν δεν γνωρίζετε το όνομα του ιερέα, μπορείτε να πείτε: «Πατέρα, ευλόγησε». Σε αυτή την περίπτωση, τα χέρια είναι διπλωμένα με τις παλάμες προς τα πάνω: δεξί χέρι πάνω από αριστερό. Ο ιερέας επισκιάζει αυτόν που έχει μεταστραφεί με το σημείο του σταυρού με τις λέξεις «Ο Θεός να ευλογεί» ή «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (είναι δυνατές και άλλες ευλογίες) και βάζει το δεξί του χέρι στο παλάμες. Σε απάντηση, είναι απαραίτητο να φιλήσετε το χέρι, το οποίο συχνά μπερδεύει τους αρχάριους ενορίτες. Δεν πρέπει να ντρέπεσαι, γιατί φιλώντας το χέρι ενός ιερέα, αγγίζεις τον αόρατα ερχόμενο Χριστό, που σε ευλογεί. Ο ίδιος κανόνας ισχύει και όταν αποχαιρετούμε έναν ιερέα.
Κατα δευτερον:
η ευλογία είναι σκόπιμο, και σε ορισμένες περιπτώσεις απαραίτητη προς όφελος εκείνου που ζητά, να ζητήσει από πριν μεγάλο ταξίδι, σε δύσκολες συνθήκες ζωής, για παράδειγμα, πριν από μια χειρουργική επέμβαση. Μια σημαντική έννοια της ευλογίας είναι η άδεια, η άδεια, οι λέξεις χωρισμού.
Τρίτον:
σύμφωνα με την εκκλησιαστική εθιμοτυπία, ο ιερέας προσφωνείται μόνο ως «εσύ». Αυτό εκφράζει ευλάβεια και ευλάβεια για τον δούλο του Θεού, στον οποίο δίνεται «να απολαύσει τέτοια τιμή, που ο Κύριος δεν έδωσε ούτε στους αγγέλους». (Αγ. Δεξιά. Ιωάννης της Κρονστάνδης). «Γιατί το στόμα του ιερέα πρέπει να φυλάξει τη γνώση, και ζητούν το νόμο από το στόμα του, επειδή είναι ο αγγελιοφόρος του Κυρίου των δυνάμεων» (Μαλ. 2,7). Εάν ένας ενορίτης συναντήσει έναν ιερέα στο δρόμο, τότε, εάν είναι απαραίτητο, μπορείτε επίσης να ζητήσετε ευλογίες ή να χαιρετήσετε με έναν εκκλησιαστικό χαιρετισμό σκύβοντας το κεφάλι σας. Δεν ζητούν ευλογίες από τον διάκονο, αλλά αν χρειαστεί, απευθύνονται στον «πατέρα διάκονο».
Τέταρτος:
Εάν χρειάζεται να προσκαλέσετε έναν ιερέα στο σπίτι σας για να τελέσει τη λειτουργία, αυτό μπορεί να γίνει τόσο αυτοπροσώπως όσο και τηλεφωνικά. Σε τηλεφωνική επικοινωνία απευθύνονται και «Ευλόγησε, πατέρα»και αναφέρετε την ουσία του αιτήματος. Ολοκληρώνοντας τη συνομιλία, πρέπει να ευχαριστήσετε και, πάλι, να ζητήσετε ευλογίες.
Μπαίνοντας στο σπίτι, πρέπει να πείτε: "Ειρήνη στο σπίτι σας!" - στην οποία οι ιδιοκτήτες απαντούν: "Δεχόμαστε εν ειρήνη!"
0:351 0:360Αναγκάζοντας τους γείτονες σε ένα γεύμα, συνηθίζεται να τους ευχόμαστε: "Άγγελος στο γεύμα!"
0:505 0:514 Για όλα, είναι δεκτό θερμά και ειλικρινά να ευχαριστήσουμε τους γείτονές μας: «Σώσε τον Κύριο!», «Σώσε τον Χριστό!» ή "Ο Θεός να σε σώσει!" - στο οποίο είναι απαραίτητο να απαντήσουμε: «Προς δόξαν Θεού». Άνθρωποι που δεν είναι εκκλησία, αν νομίζετε ότι δεν θα σας καταλάβουν, επομένως δεν είναι απαραίτητο να ευχαριστήσετε.
Κάθε περιοχή, κάθε εποχή, έχει τα δικά της έθιμα και τις ιδιαιτερότητες των χαιρετισμών.
Αλλά αν θέλουμε να ζούμε με αγάπη και ειρήνη με τους γείτονές μας, είναι απίθανο οι σύντομες λέξεις «γεια», «χάο» ή «αντίο» να εκφράσουν το βάθος των συναισθημάτων μας και να δημιουργήσουν αρμονία στις σχέσεις. (Παρεμπιπτόντως, το σημερινό «Hello!» είναι επίσης άσχημο, συχνά εκφράζει βιασύνη, απροθυμία να πει ένα γεια, αλλά ένα ευγνώμον και γεμάτο «γεια!» είναι πολύ πιο ευγενικό και πιο ζεστό).
0:18500:8
Κατά τη διάρκεια των αιώνων, οι Χριστιανοί έχουν αναπτύξει συγκεκριμένες μορφές χαιρετισμού.
Στην αρχαιότητα, χαιρετούσαν ο ένας τον άλλον με ένα επιφώνημα: "Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας!" - ακούγοντας ως απάντηση: "Και υπάρχει, και θα υπάρξει." Έτσι χαιρετούν ο ένας τον άλλον οι ιερείς δίνοντας τα χέρια, φιλώντας ο ένας τον άλλον τρεις φορές στο μάγουλο και φιλώντας ο ένας το δεξί χέρι του άλλου.
1:1090 1:1099Ωστόσο, οι ιερείς μπορούν να χαιρετούν ο ένας τον άλλον ως εξής: "Ευλογώ."
1:1249 1:1258Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ απευθύνθηκε σε όλους με τα λόγια: «Χριστός Ανέστη, χαρά μου!»
1:1445 1:1454Οι σύγχρονοι χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον με αυτόν τον τρόπο Μέρες του Πάσχα - πριν την Ανάληψη του Κυρίου (δηλαδή για σαράντα ημέρες): «Χριστός Ανέστη!» - και ακούνε απαντώντας: «Αλήθεια Ανέστη!».
1:1830Τις Κυριακές και διακοπέςΟι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον αμοιβαία συγχαρητήρια: "Καλές γιορτές!".
Όταν συναντιούνται, οι λαϊκοί άντρες συνήθως φιλιούνται στο μάγουλο ταυτόχρονα με τη χειραψία.
1:410 1:419Κατά το έθιμο της Μόσχας, όταν συναντιέστε, φιλήστε τρεις φορές στα μάγουλα γυναίκες με γυναίκες, άντρες με άντρες. Μερικοί ευσεβείς ενορίτες εισάγουν σε αυτό το έθιμο μια ιδιαιτερότητα δανεισμένη από τα μοναστήρια: τρεις φορές αλληλοφιλήματα στους ώμους, με μοναστικό τρόπο.
Από τα μοναστήρια μπήκε το έθιμο στη ζωή ορισμένων Ορθοδόξων να ζητούν άδεια να μπουν στην αίθουσα με τα εξής λόγια:«Δια προσευχών των Αγίων Πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς». Ταυτόχρονα, το άτομο στο δωμάτιο, εάν επιτρέπει την είσοδο, πρέπει να απαντήσει: «Αμήν». Φυσικά, ένας τέτοιος κανόνας μπορεί να εφαρμοστεί μόνο μεταξύ των Ορθοδόξων, δύσκολα ισχύει για κοσμικούς ανθρώπους ...
1:16281:8
Μια άλλη μορφή χαιρετισμού έχει επίσης μοναστικές ρίζες: "Ευλογώ!" Και όχι μόνο ο ιερέας. Και αν ο ιερέας απαντήσει: "Ο Θεός να ευλογεί!", Τότε ο λαϊκός, στον οποίο απευθύνεται ο χαιρετισμός, λέει επίσης ως απάντηση: "Ευλογήστε!"
Τα παιδιά που φεύγουν από το σπίτι για να σπουδάσουν μπορούν να συμβουλεύονται με τις λέξεις: «Φύλακας άγγελος σε σένα!», σταυρώνοντάς τους.
1:672 1:681Μπορείτε επίσης να ευχηθείτε στον Φύλακα Άγγελο να κατευθύνεται στο δρόμο ή να πείτε: "Ο Θεός να σε ευλογεί!" Οι Ορθόδοξοι λένε μεταξύ τους τα ίδια λόγια, αποχαιρετώντας ή: «Με τον Θεό!», «Η βοήθεια του Θεού», «Ζητώ τις ιερές προσευχές σας» και άλλα παρόμοια. Και ο μητροπολίτης V. Fedchenkov είπε ακόμη και μια περίπτωση όταν αποφάσισε να κολυμπήσει στη λίμνη, αλλά ξαφνικά τελείωσαν οι δυνάμεις του, μπορούσε να πνιγεί και κάποια άγνωστη δύναμη τον πήρε και τον μετέφερε στην ακτή - μόνο και μόνο επειδή όταν μπήκε στο νερό, Ένας γέρος του είπε: «Με τον Θεό!», δηλαδή μια στοργική ευχή του έσωσε τη ζωή, του έδωσε γόνιμη δύναμη.
1:1750 1:8Επομένως, ο ορθόδοξος χαιρετισμός δεν είναι απλώς ένας χαιρετισμός, αλλά και ένα είδος προσευχής για τους άλλους.
1:188 1:197
https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Η κοινότητα έχει πάνω από 58.000 συνδρομητές.
Είμαστε πολλοί, ομοϊδεάτες, και μεγαλώνουμε ραγδαία, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, αναρτούμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος για εσάς!
«Σώσε με Θεέ μου!». Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στην Ορθόδοξη κοινότητά μας στο Instagram Κύριε, Αποθήκευση και Αποθήκευση † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Η κοινότητα έχει πάνω από 60.000 συνδρομητές.
Είμαστε πολλοί, ομοϊδεάτες, και μεγαλώνουμε ραγδαία, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, αναρτούμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος για εσάς!
Όχι σπάνια, όταν συναντάμε έναν Ορθόδοξο πιστό, ακούμε τέτοιες λέξεις: «Ειρήνη στο σπίτι σου», «Ο Χριστός ανάμεσά μας» ή «Ο Θεός να σε σώσει». Αλλά δεν καταλαβαίνουν όλοι τη σημασία τους. Έτσι, όπως σε όλους τους τομείς της ζωής στην Ορθοδοξία, υπάρχουν ορισμένοι κανόνες εθιμοτυπίας. Αυτοί, παραδόξως, έχουν διαφορά από τα κοσμικά.
Ορθόδοξη εθιμοτυπία
Βασικοί κανόνες Ορθόδοξη εθιμοτυπίαμε βάση την αγάπη και την επιβεβαίωση της πίστης στον Θεό. Εδώ είναι τα κυριότερα:
- Κάθε πρωί ενός πιστού πρέπει να ξεκινά με μια παράκληση προσευχής. Επιπλέον, πρέπει επίσης να διαβάζεται στην αρχή και στο τέλος κάθε επιχείρησης. Είναι αυτή που καθορίζει τη σχέση ενός συγκεκριμένου ατόμου με τους συγγενείς και την οικογένεια.
- Το να πεις «Ο Θεός να ευλογεί» είναι μια καλή συνήθεια που θα παρέχει προστασία από κακές σκέψεις και κακές πράξεις.
- Εάν ήρθατε να επισκεφθείτε, τότε σύμφωνα με την εθιμοτυπία ενός πιστού, πρέπει να πείτε: "Ειρήνη στο σπίτι σας", σε απάντηση, οι ιδιοκτήτες του σπιτιού απαντούν, "Δεχόμαστε εν ειρήνη".
- Και όταν όλοι κάθονται στο τραπέζι των επισκεπτών, εύχονται πάντα ο ένας στον άλλο έναν «άγγελο στο γεύμα».
- Σε μια τυχαία συνάντηση στο δρόμο, είναι συνηθισμένο να χαιρετάτε τον γείτονά σας με τις λέξεις "Ο Χριστός ανάμεσά μας", σε απάντηση απαντούν "Είμαι και θα είμαι".
Τέτοιοι απλοί χαιρετισμοί βοηθούν κάθε άτομο να ενισχυθεί στην πίστη του και να ζήσει με τον Θεό στην καρδιά του.
Ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας!
Τα θεμέλια της ορθόδοξης εθιμοτυπίας, σε αντίθεση με τα κοσμικά, δεν είναι μόνο το άθροισμα των κανόνων συμπεριφοράς σε μια δεδομένη κατάσταση, αλλά, βασίζονται στη χριστιανική αγάπη και τρόποι επιβεβαίωσης της ψυχής στον Θεό. Οι Χριστιανοί μαθαίνουν να τιμούν την εικόνα του Θεού σε κάθε άνθρωπο.
Όλα ξεκινούν με μια προσευχή - κάθε πρωί και κάθε δουλειά, και όλα τελειώνουν με μια προσευχή, γιατί. στη ζωή ενός χριστιανού από τα αρχαία χρόνια, ο Θεός κατείχε πάντα μια κεντρική, θεμελιώδη θέση. Η προσευχή καθορίζει τις σχέσεις μας στην οικογένεια και με τους ανθρώπους γύρω μας. Έκκληση στον Θεό "Κύριε, ευλόγησε!" πριν ξεκινήσεις οποιαδήποτε επιχείρηση, σώζει από πολλές κακές πράξεις, διαφωνίες και προσβολές. Εάν κάποιος σας στενοχώρησε ή σας προσέβαλε, έστω και άδικα κατά τη γνώμη σας, μην βιαστείτε να τακτοποιήσετε τα πράγματα, μην αγανακτείτε και μην εκνευρίζεστε, αλλά προσευχηθείτε γι' αυτό το άτομο και πρέπει να βοηθηθεί από την προσευχή σας, ως σοβαρή άρρωστο άτομο. Προσευχήσου με όλη σου την καρδιά: «Κύριε, σώσε τον δούλο Σου (τον υπηρέτη Σου) ... (όνομα) και συγχώρεσε τις αμαρτίες μου με τις ιερές προσευχές του». Η συγχώρεση πρέπει να είναι ολόψυχα. Ο καλύτερος τρόποςγια να σβήσετε τις συνέπειες των καβγάδων, των παρεξηγήσεων και των προσβολών, που στην εκκλησιαστική πρακτική ονομάζονται πειρασμοί, είναι να ζητάτε αμέσως συγχώρεση ο ένας από τον άλλο, ανεξάρτητα από το ποιος φταίει και ποιος έχει δίκιο. Αλλά η κατάσταση απέχει πολύ από τον Χριστιανισμό όταν μια ενορίτης θα πει αυθάδεια πράγματα στην εν Χριστώ αδελφή της και μετά με ταπεινό αέρα θα πει: «Συγχώρεσέ με για χάρη του Χριστού». Η μάστιγα της εποχής μας είναι η προαιρετική. Καταστρέφοντας πολλές πράξεις και σχέδια, υπονομεύοντας την εμπιστοσύνη, οδηγώντας σε εκνευρισμό και καταδίκη, η προαιρετική επιλογή είναι δυσάρεστη σε κάθε άτομο, αλλά ιδιαίτερα αντιαισθητική σε έναν Χριστιανό. Η ικανότητα να τηρεί κανείς τον λόγο του είναι σημάδι απερίσπαστης αγάπης για τον πλησίον.
Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, μπορείτε να ακούτε προσεκτικά και ήρεμα τον συνομιλητή, χωρίς να ενθουσιάζεστε, ακόμα κι αν εκφράζει αντίθετη γνώμη από τη δική σας, μην διακόπτετε, μην διαφωνείτε, προσπαθώντας να αποδείξετε την υπόθεσή σας χωρίς αποτυχία. Η ευφράδεια και η ενθουσιασμένη συζήτηση για την «πνευματική εμπειρία» σας υποδηλώνει μια αχαλίνωτη αμαρτία υπερηφάνειας και μπορεί να καταστρέψει τις σχέσεις σας με τους άλλους. Να είστε σύντομοι και διακριτικοί όταν μιλάτε στο τηλέφωνο και προσπαθήστε να μην μιλάτε άσκοπα.
Μπαίνοντας στο σπίτι κάποιου άλλου, πρέπει να πείτε: "Ειρήνη στο σπίτι σας!", Στο οποίο οι ιδιοκτήτες πρέπει να απαντήσουν: "Δεχόμαστε εν ειρήνη!". Έχοντας πιάσει τους γείτονες στο γεύμα, συνηθίζεται να τους ευχόμαστε: "Ένας άγγελος στο γεύμα!". Στην αρχαιότητα, χαιρετούσαν ο ένας τον άλλον με το επιφώνημα: "Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας!", Ακούγοντας ως απάντηση: "Και υπάρχει, και θα υπάρξει". Οι σύγχρονοι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη του Κυρίου: «Χριστός Ανέστη!». - και ακούν ως απάντηση: «Αληθώς Ανέστη!». Τις Κυριακές και τις αργίες, οι Ορθόδοξοι χαιρετούν ο ένας τον άλλον με αμοιβαία συγχαρητήρια: «Καλές Γιορτές!». Τα παιδιά που φεύγουν από το σπίτι για να σπουδάσουν νουθετούν με τις λέξεις «Φύλακας άγγελος σε σένα!», σταυρώνοντάς τα. Μπορείτε επίσης να ευχηθείτε σε έναν φύλακα άγγελο που κατευθύνεται στο δρόμο ή να πείτε: «Ο Θεός να σε έχει καλά!». Οι Ορθόδοξοι λένε μεταξύ τους τα ίδια λόγια όταν αποχαιρετούν ή: «Με τον Θεό!», «Η βοήθεια του Θεού», «Ζητώ τις ιερές προσευχές σας» και άλλα παρόμοια. Για όλα, ευχαριστήστε θερμά και ειλικρινά τους γείτονές σας: "Σώστε τον Κύριο!", "Σώστε τον Χριστό!" ή «Ο Θεός σώσε σε!», στο οποίο είναι απαραίτητο να απαντήσουμε: «Προς δόξα του Θεού». Άνθρωποι που δεν ανήκουν στην εκκλησία, αν νομίζετε ότι δεν θα σας καταλάβουν, είναι καλύτερο να ευχαριστήσετε λέγοντας: «Ευχαριστώ!» ή «Σας ευχαριστώ από τα βάθη της καρδιάς μου».
Η ικανότητα να στραφούμε σε έναν ξένο ή σε έναν γείτονα εκφράζει είτε την αγάπη μας είτε τον εγωισμό μας. Το θέμα δεν είναι ποια λέξη να επιλέξουν για τη μεταστροφή, αλλά το γεγονός ότι οι Χριστιανοί βλέπουν σε ένα άλλο άτομο την ίδια εικόνα του Θεού όπως στον εαυτό τους. Ζεσταμένη από τη χριστιανική φιλικότητα και καλοσύνη, κάθε ευγενική ομιλία μπορεί να παίξει με το βάθος των συναισθημάτων. Στο ορθόδοξο περιβάλλον συνηθίζεται να προσφωνούμε τον ιερέα «πατέρα», ή, καλώντας τον πλήρες όνομαμε την προσθήκη της λέξης «πατέρας»: «πατέρας Αλέξανδρος». Οι ενορίτες να απευθύνονται στον ιερέα με «εσένα». Σε έναν νεαρό άνδρα, ένας άνδρας απευθύνεται ως «αδελφός», «αδελφός», «αδελφός», «φίλος», σε ηλικιωμένους - «πατέρας», ως ένδειξη ιδιαίτερου σεβασμού. «Πάτερ» είναι λόγος μεγάλος και άγιος, στρεφόμαστε στον Θεό «Πάτερ ημών». Απευθύνονται σε μια κοπέλα, μια γυναίκα: «αδελφή», «αδελφή», «αδελφή». Οι σύζυγοι των ιερέων ονομάζονται μητέρες, αλλά προσθέτουν το όνομα: «μητέρα Ιρίνα».
Η έκκληση "ευλογεί!" - μία από τις μορφές χαιρετισμού ενός ιερέα, με τον οποίο δεν συνηθίζεται να χαιρετάμε με κοσμικές λέξεις όπως "γεια". Εάν αυτή τη στιγμή είστε δίπλα στον ιερέα, τότε πρέπει, έχοντας υποκλιθεί από τη μέση, να αγγίξετε δεξί χέριπάτωμα, μετά σταθείτε μπροστά στον ιερέα, με τα χέρια ενωμένα τις παλάμες προς τα πάνω - δεξιά πάνω από τα αριστερά. Ο ιερέας, επισκιάζοντάς σας με το σημείο του σταυρού, λέει: «Ο Θεός να ευλογεί» ή: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» και βάζει το δεξί του ευλογητικό χέρι στις παλάμες σας. Οι λαϊκοί που λαμβάνουν την ευλογία φιλούν το χέρι του ιερέα. Ο ιερέας μπορεί να ευλογήσει ακόμη και εξ αποστάσεως, όπως και να επιβάλει σημάδι του σταυρούστο σκυμμένο κεφάλι ενός λαϊκού, στη συνέχεια αγγίζοντας το κεφάλι του με την παλάμη του χεριού του. Πριν πάρει κανείς μια ευλογία από έναν ιερέα, δεν πρέπει να επισκιάσει τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού - δηλαδή να «βαφτιστεί» στον ιερέα. Παρουσία του κυβερνώντος επισκόπου της επισκοπής -επισκόπου, αρχιεπισκόπου ή μητροπολίτη- οι απλοί ιερείς δεν δίνουν ευλογίες, στην περίπτωση αυτή η ευλογία λαμβάνεται μόνο από τον επίσκοπο. Ο κλήρος, παρουσία του επισκόπου, απαντά στον χαιρετισμό σας «ευλογήστε» με υπόκλιση. Η ευλογία λαμβάνεται μόνο πριν ή μετά τη λειτουργία. Κατά τον αποχωρισμό ζητείται και η ευλογία του ιερέα ή του επισκόπου. Υπό την ευλογία, στην Κοινωνία των Τιμίων Δώρων, στον ασπασμό του Σταυρού στο τέλος της λειτουργίας, πρώτα οι άνδρες, μετά οι γυναίκες, στην οικογένεια - πρώτα ο πατέρας, μετά η μητέρα και μετά τα παιδιά από αρχαιότητα.
ΣΤΟ ορθόδοξη εκκλησίασε επίσημες περιπτώσεις, ο ιερέας προσφωνείται ως «Σεβασμιότατε» ή «Σεβασμιότατε» εάν ο ιερέας είναι αρχιερέας. Ένας επίσκοπος προσφωνείται ως «Σεβασμιώτατε», ένας αρχιεπίσκοπος ή μητροπολίτης αναφέρεται ως «Σεβασμιώτατε». Στη συνομιλία, ο επίσκοπος, ο αρχιεπίσκοπος και ο μητροπολίτης προσφωνούνται ως «Βλαδύκα». Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης προσφωνείται «Παναγιώτατε». Αυτά τα ονόματα, φυσικά, δεν σημαίνουν την αγιότητα αυτού ή του συγκεκριμένου προσώπου - ιερέα ή Πατριάρχη, εκφράζουν λαϊκό σεβασμό για ιερή τάξηομολογητές και άγιοι.
Ο ναός είναι ξεχωριστή θέσητην προσευχητική παρουσία του ανθρώπου ενώπιον του Θεού. Πηγαίνοντας στο ναό του Θεού, πρέπει να σκεφτείς τι θέλεις να πεις στον Θεό, τι θέλεις να Του αποκαλύψεις. Όταν πηγαίνετε στο ναό του Θεού, ακόμα στο σπίτι ετοιμάζετε χρήματα για κεριά, πρόσφορα και εκκλησιαστικά τέλη, δεν είναι βολικό να αλλάζετε χρήματα όταν κάνετε δωρεές για κεριά, γιατί αυτό παρεμβαίνει τόσο σε όσους προσεύχονται όσο και σε όσους εργάζονται στο ναό. Πρέπει να έρθετε στο ναό πριν από την έναρξη της λειτουργίας με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να πάρετε και να βάλετε κεριά στις εικόνες, να γράψετε μικρές σημειώσεις για την υγεία των ζωντανών και την ανάπαυση των νεκρών. Πριν από την έναρξη της λειτουργίας, είναι επίσης απαραίτητο να προσκυνήσετε τα εικονίδια.
Όταν πλησιάζει κάποιος τον ναό, πρέπει να σταυρωθεί, να προσευχηθεί και να υποκλιθεί. Άνδρες μπαίνουν στο ναό ακάλυπτο κεφάλι, γυναίκες - καλυμμένες. Μπαίνοντας στο ναό, δημιουργήστε προς την κατεύθυνση του τέμπλου - τρία τόξα στη μέση. Στο ναό περπατήστε ήσυχα, ήρεμα και σεμνά και περνώντας μπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες, σταματήστε για λίγο και με ευλάβεια προσκυνήστε τις πύλες και σταυρώστε τον εαυτό σας. Όταν εφαρμόζεται στα εικονίδια, η εικόνα του χεριού, η άκρη των ρούχων φιλιούνται. Μην τολμήσετε να φιλήσετε την εικόνα του Σωτήρος, της Μητέρας του Θεού στο πρόσωπο, στα χείλη. Όταν φιλάς τον Σταυρό, φιλούνται τα πόδια του Σωτήρα και όχι το Αγνότερο Πρόσωπό Του. Η προσκόλληση σε εικόνες κατά τη διάρκεια της λατρείας, το περπάτημα γύρω από το ναό είναι ασέβεια προς το ιερό, επιπλέον, παρεμβαίνει στην προσευχή άλλων ανθρώπων.
Αν αργήσετε για την έναρξη της λειτουργίας και εισέλθετε στο ναό κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, κατά την ανάγνωση του Εξαψαλμού ή κατά τη διάρκεια του Ευχαριστιακού Κανόνα στη λειτουργία, όταν τελείται η μετουσίωση των Τιμίων Δώρων, σταματήστε στο πόρτες εισόδουκαι μόνο στο τέλος αυτών των πιο σημαντικών τμημάτων της υπηρεσίας, πηγαίνετε ήσυχα στο συνηθισμένο σας μέρος. Φτάνοντας στο χώρο σας, χαιρετήστε τους γύρω σας με μια σιωπηλή υπόκλιση, αλλά μην ρωτήσετε τίποτα. Ενώπιον του Θεού στο ναό, όλοι στέκονται, και δεν κάθονται, μόνο σε περίπτωση ασθένειας ή υπερβολικής κόπωσης επιτρέπεται να καθίσουν και να ξεκουραστούν. Στέκεστε στο ναό, μην είστε περίεργοι, μην κοιτάτε τους γύρω σας και επίσης μην μιλάτε, αλλά προσευχηθείτε με ειλικρινή αίσθηση, εμβαθύνοντας στην τάξη και το περιεχόμενο των υπηρεσιών. Να θυμάστε ότι όταν μιλάτε στο ναό, ο Κύριος σας επιτρέπει να πέσετε σε σοβαρούς πειρασμούς.
Εάν έρχεστε στο ναό με παιδιά, προσέξτε τα ώστε να συμπεριφέρονται αξιοπρεπώς, σεμνά και να μην κάνουν θόρυβο, συνηθίστε τα στην προσευχή. Εάν τα παιδιά χρειαστεί να φύγουν από το ναό, πείτε τους να σταυρωθούν και να φύγουν ήσυχα ή εσείς οι ίδιοι (οι ίδιοι) τα οδηγείτε. Εάν ένα μικρό παιδί ξεσπάσει σε κλάματα στον κρόταφο, βγάλτε το αμέσως ή βγάλτε το έξω από τον κρόταφο. Μην αφήνετε ποτέ ένα παιδί να φάει στο ναό, παρά μόνο όταν ο ιερέας μοιράζει ευλογημένο ψωμί και πρόσφορο. Η βλασφημία είναι τσίχλα.
Προσεύχεστε στο ναό ως συμμετέχοντες στη θεία λειτουργία, και όχι μόνο ως παρόντες, ώστε οι προσευχές και οι ύμνοι που διαβάζονται και ψάλλονται να βγαίνουν από την καρδιά σας, ακολουθήστε προσεκτικά τη Θεία λειτουργία για να προσευχηθείτε με όλους και ακριβώς για το τι προσεύχεσαι για όλη την Αγία Εκκλησία. Τοποθετήστε το σημείο του σταυρού πάνω σας και προσκυνήστε ταυτόχρονα με τους υπηρέτες και όλους εκείνους που προσεύχονται. Τις καθημερινές, μπορείτε να κάνετε προσκυνήσεις.Μην καταδικάζετε ή γελοιοποιείτε τα ακούσια λάθη των υπαλλήλων ή εκείνων που βρίσκονται στο ναό, είναι πιο χρήσιμο και καλύτερο να εμβαθύνετε στα δικά σας λάθη και ελλείψεις και να ζητάτε ένθερμα από τον Κύριο να συγχωρήσει τις αμαρτίες σας.
Μέχρι το τέλος της υπηρεσίας, ποτέ, χωρίς επείγον, μην εγκαταλείπετε τον ναό, γιατί αυτό είναι ασέβεια προς την ιερότητα του ναού και αμαρτία ενώπιον του Θεού. Αν σας συμβεί αυτό (που βγήκατε νωρίτερα), πείτε το στον ιερέα εξομολογώντας το.
Προσεγγίστε τη Θεία Κοινωνία ταπεινά και ευλαβικά, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος. Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Θεού με πίστη και αγάπη, χωρίς να βαπτιστείς, φίλησε το Δισκοπότηρο και στολίδια, χωρίς να βαπτιστείς, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, παραμέρισε λίγο και κάνε μια υπόκλιση στον Σωτήρα και μετά πήγαινε στο μέρος που είναι το ποτό. Αφού πιείτε, σταυρώστε τον εαυτό σας, διακοσμητικά πηγαίνετε στο χώρο σας. Μην φύγετε από το ναό χωρίς να ακούσετε ευχαριστήρια προσευχήΚύριε ο Θεός μετά την Κοινωνία.
Τα ρούχα για τον ναό είναι προτιμότερο να είναι μονόχρωμα, και όχι βαρύγδουπα ή πολύχρωμα. Είναι απαραίτητο να πάτε στο ναό με μια αίσθηση αξιοπρέπειας - οι αθλητικές φόρμες, τα αθλητικά μπλουζάκια, τα σορτς ή τα φορέματα με βαθιά λαιμόκοψη είναι ακατάλληλα εδώ. Τα ρούχα πρέπει να είναι σεμνά, κατάλληλα για το μέρος, να μην είναι στενά, να μην εκθέτουν το σώμα. Είναι επιθυμητό τα ρούχα να ήταν με μακριά μανίκια. Φυσικά, το παντελόνι ή το τζιν είναι ακατάλληλο για μια γυναίκα και πολύ περισσότερο το σορτς. Διάφορα διακοσμητικά - σκουλαρίκια, χάντρες, βραχιόλια - φαίνονται γελοία στο ναό, ειδικά στους άνδρες. Μπορεί να ειπωθεί για μια γυναίκα ή ένα κορίτσι που διακοσμεί τον εαυτό της ότι δεν ήρθε ταπεινά στο ναό, δεν σκέφτεται τον Θεό, αλλά πώς να δηλώσει τον εαυτό της, να προσελκύσει την προσοχή στον εαυτό της με απρεπή ρούχα και κοσμήματα. Θυμηθείτε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Για να... οι γυναίκες, με αξιοπρεπή ενδυμασία, με σεμνότητα και αγνότητα, να μη στολίζονται με πλεγμένα μαλλιά, ούτε με χρυσάφι, ούτε με μαργαριτάρια, ούτε με ρούχα μεγάλης αξίας, αλλά καλές πράξειςπόσο ταιριάζει σε εμάς που αφιερώνουμε τον εαυτό μας στη θεοσέβεια» (Α' Τιμ. 2:9-10). Είναι σαφές ότι τα καλλυντικά είναι επίσης απαράδεκτα στον ναό. Η ζωγραφική προσώπου προέρχεται από την αρχαία μαγεία, τις ιερατικές τελετουργίες - μια διακοσμημένη γυναίκα τονίζει εκούσια ή ακούσια ότι δεν λατρεύει τον Θεό, αλλά τα πάθη της, στην πραγματικότητα, λατρεύει τους δαίμονες. Είναι απαράδεκτο να μετέχεις των Αγίων Μυστηρίων και να προσκυνήσεις τον Σταυρό και τα ιερά με ζωγραφισμένα χείλη.
Οποιοσδήποτε χριστιανός πρέπει να παραμείνει χριστιανός οπουδήποτε, όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και στη δουλειά και σε ένα πάρτι!
Πριν από μερικά χρόνια ήρθε ένας επιθεωρητής στο σχολείο και μου είπε:
- Δώστε στους μαθητές (μαθητές γυμνασίου) το καθήκον να γράψουν το «Πάτερ Ημών» από μνήμης. Όχι για να ελέγξω και όχι για να αξιολογήσω, αλλά απλά να δω πώς το γράφουν. Και ας μεταφραστούν σε μοντέρνα ελληνική γλώσσα.
Σκέφτηκα ότι θα ελέγξω γρήγορα αυτά τα έργα, αλλά μου πήρε πολύ χρόνο. Διόρθωσα τα λάθη με ένα κόκκινο στυλό και τα σεντόνια των παιδιών καλύφθηκαν σταδιακά με διορθώσεις: υπήρχαν πολλά λάθη και στη γραφή και στη μετάφραση, πολλά λάθη. Και είπα στον εαυτό μου: «Λοιπόν, ο επιθεωρητής μου έδωσε την ευκαιρία να δω τι ξέρουν τα παιδιά μας στο σχολείο».
Λοιπόν, τι να πω; Όλοι πιστεύουμε σε κάτι, κάνουμε τις προσευχές μας, ανήκουμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ρωτάμε κάποιον: «Τι σημαίνει ότι είσαι Ορθόδοξος; Τι σημαίνουν οι λέξεις που χρησιμοποιείτε στο Creed; «Πιστεύει σε κάτι, διαβάζει κάτι, αλλά δεν το καταλαβαίνει ο ίδιος, δεν το ξέρει ο ίδιος. Και μη νομίζεις ότι είσαι καλύτερος. Κάποιος μπορεί να ξέρει αρχαία ελληνικά, άλλοι να έχουν μελετήσει καλά την πίστη τους, να έχουν διαβάσει πατερικά κείμενα, άλλοι να γνωρίζουν ορισμένες δογματικές αλήθειες, αλλά πόσες από αυτές; Ξέρουν οι περισσότεροι τι πιστεύουν; Ξέρουν καν ότι είμαστε Ορθόδοξοι, και τι σημαίνει ότι είμαστε Ορθόδοξοι; Και είμαστε καθόλου Ορθόδοξοι; Και τι σημαίνει ότι είμαι Ορθόδοξος;
Κάποτε ένα άτομο μου είπε:
– Ό,τι ήμουν, αλλά από τότε που γεννήθηκα στην Ελλάδα, με πήραν, με βάφτισαν, και έγινα Ορθόδοξος.
Αρκεί όμως αυτό; Όχι, όχι αρκετά. Δεν αρκεί να πεις: «Είμαι Ορθόδοξος γιατί γεννήθηκα στην Ελλάδα», γιατί δεν το επέλεξες εσύ. Αυτή είναι η πρώτη κίνηση που έκανε ο Θεός προς την κατεύθυνση σου και σε ευνόησε όταν δεν το περίμενες, δεν το άξιζες, όταν δεν καταλάβαινες καθόλου τι γινόταν. Η Εκκλησία σε κάνει Ορθόδοξο, σε βαφτίζει στη βρεφική ηλικία και μόνο τότε γίνεσαι Ορθόδοξος, δίνοντας τον προσωπικό σου αγώνα, και αρχίζεις να κάνεις δική σου την Ορθοδοξία - ως προσωπική εμπειρία, ως εμπειρία.
Όχι, αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα, και η διαφορά εδώ είναι τεράστια: είναι ένα πράγμα όταν ο Χριστός έχει την ίδια ουσία με τον Θεό Πατέρα, δηλ. Είναι ομοούσιος, και άλλο πράγμα είναι αν είναι όμοιος στην ουσία, δηλ. έχει παρόμοια αλλά όχι ίδια ουσία. Τότε ο Χριστός παύει αυτόματα να είναι Θεός αν είναι όμοιος στην ουσία.
Και τι σημαίνει αυτό Παναγία Θεοτόκοςείναι η Μητέρα του Θεού και όχι η Μητέρα του Χριστού; Γέννησε τον Χριστό. Ποιον γέννησε η Υπεραγία Θεοτόκος - Άνθρωπο ή Θεάνθρωπο; Πόσες Υποστάσεις έχει ο Χριστός - μία ή δύο; Πόσες φύσεις έχει - μία ή δύο; Ποια ορολογία είναι σωστή: «η θεανθρώπινη φύση του Χριστού» ή «Θεός και ανθρώπινη φύση εν Χριστώ»; «Το Θεανθρώπινο Πρόσωπο του Χριστού» ή «Η Θεανθρώπινη φύση του Χριστού»;
Λοιπόν, το κεφάλι σου γυρίζει ήδη; Το είπα όχι για να μπερδέψω το κεφάλι σας, αλλά για να δείξω πόσο απέχουμε από τη γνώση του Χριστού, τον οποίο λάβαμε από τη βρεφική ηλικία στο Βάπτισμα, αλλά δεν προσπαθήσαμε να γνωρίσουμε και να καταλάβουμε σε ποιον πιστεύουμε. Γι' αυτό φεύγουμε τόσο εύκολα, γιατί δεν ξέρουμε σε ποιον Χριστό έχουμε πιστέψει. Δεν τον πλησιάσαμε, δεν Τον γνωρίσαμε, δεν Τον καταλάβαμε και δεν Τον αγαπήσαμε. Και γι' αυτό δεν καταλαβαίνουμε με τι ζούμε, γι' αυτό δεν χαιρόμαστε την Ορθοδοξία, γι' αυτό φεύγουμε τόσο εύκολα από την Ορθοδοξία.
Και ποιος φεύγει; Κανείς δεν έχει φύγει ποτέ από την Ορθοδοξία, αν έχει βιώσει τον αληθινό Χριστό, αν έχει βιώσει την Ορθοδοξία και τη χάρηκε. Έχω δει ανθρώπους που έγιναν Ιεχωβιστές από Ορθόδοξους, Προτεστάντες, να μπαίνουν σε κάποιες άλλες αιρέσεις, παραθρησκευτικά κινήματα και λένε:
– Και εμείς κάποτε ήμασταν χριστιανοί, αλλά εγκαταλείψαμε την Ορθοδοξία.
Είπα σε μερικούς από αυτούς:
- Μπορώ να σας πω κάτι? Δεν ήσουν ποτέ Ορθόδοξος Χριστιανός, γιατί οι Ορθόδοξοι δεν φεύγουν ποτέ. Μιλάς σαν κάποιος που ήταν στο φως πηγαίνει στο σκοτάδι και δηλώνει: «Βρήκα το φως!» Είναι πιθανό αυτό?
Απλώς του είπα: «Δεν ήσουν ποτέ Ορθόδοξος».
«Δεν θυμάσαι ότι κάποτε ήμουν κι εγώ σαν εσένα;»
- Ναι, ήταν, αλλά τυπικά. Δεν σε έχω δει να πηγαίνεις στην εκκλησία, να εξομολογείσαι, να κοινωνείς, να προσεύχεσαι, να διαβάζεις, να ζεις από τον Χριστό, να εξερευνάς Βίβλος, πατερικά κείμενα, να συμμετάσχεις σε κάποιου είδους ενοριακή συνάντηση, κουβέντα, δεν σε είδα ποτέ εκεί. Και τώρα τα κάνεις όλα. Τώρα έχεις αυτή τη φλογερή ζήλια όταν έγινες αιρετικός, τώρα, όταν απαρνήθηκες το βάπτισμά σου, άρχισες ξαφνικά να πηγαίνεις σε συναθροίσεις δύο φορές την εβδομάδα... Λοιπόν, βλέπεις ότι ποτέ δεν ήσουν αληθινός Ορθόδοξος, αλλά μόνο επίσημος? Έτσι έφυγες.
Ξέρεις γιατί έφυγες; Όχι επειδή βρήκα την αλήθεια εκεί, αλλά απλώς επειδή βρήκα σε αυτήν την αίρεση κάποιους ανθρώπους που υπαινίσσονται την εμπιστοσύνη σας. Πως? καλή στάση, με καλά λόγια, γεμάτα, και μερικές φορές ειλικρινή ευγένεια - σε βρήκαν στα βάσανά σου και το εκμεταλλεύτηκαν. Αυτή είναι η φιλοσοφία όλων των αιρετικών σήμερα: προσεγγίζουν τους ανθρώπους με προβλήματα, με πόνο. Ο πόνος είναι μια τέτοια ευκαιρία να πλησιάσεις ένα άτομο, να του δείξεις τι πιστεύεις και να τον αιχμαλωτίσεις. Απλότητα και αγάπη - ή δόλος.
Συμβαίνει, για παράδειγμα, να πεθάνει κάποιου το παιδί, και οι ορθόδοξοι γείτονες να μην τον παρηγορούν, να μην του δίνουν σημασία, να μην ενδιαφέρονται πώς να του μιλήσουν, πώς να γίνουν φίλοι. Και τότε ο αιρετικός πηγαίνει στο σπίτι του και συγκλίνει μαζί του, μιλάει, παρηγορεί, του κάνει παρέα κ.λπ. και σιγά σιγά τον τραβάει μέσα. Και ο άντρας λέει:
- Δεν βρήκα ζεστασιά στην Εκκλησία, δεν με χαιρέτησε καν.
Βλέπω? Γενικά, Ορθοδοξία σημαίνει να πιστεύεις, και να ζεις, και να αγαπάς, και να βοηθάς, και να αγκαλιάζεις τον αδελφό σου, για να υπάρχει αυτή η ενότητα. Οι αιρετικοί κάνουν αυτό: αυτοί οι άνθρωποι, που βρίσκονται σε λάθος, συνδέονται μεταξύ τους, γνωρίζονται, βλέπονται συνεχώς, συζητούν, αλληλοϋποστηρίζονται. Αλλά αυτό δεν το έχουμε στην Εκκλησία.
Παρατηρείτε πώς περνάω από το δόγμα στο ήθος; Στο ότι δηλαδή δεν έχουμε ούτε το ορθόδοξο ήθος ούτε την ορθόδοξη πίστη, σαν να είχε καθαριστεί μέσα μας εκ των έσω. Ήθος σημαίνει τρόπος ζωής: μερικές φορές είμαστε μη ορθόδοξοι στη συμπεριφορά μας. Δεν είμαστε πάντα Ορθόδοξοι σε αυτό, γι' αυτό αναρωτήθηκα τότε: «Είμαι Ορθόδοξος;» Αυτό είναι ένα τεράστιο θέμα και υπάρχουν πολλά να ειπωθούν εδώ. Τι να πεις πρώτα από όλα;
Έχω δει στη ζωή μου διαφορετικοί άνθρωποι: Είδα έναν Προτεστάντη πάστορα που έγινε Ορθόδοξος και έναν Ρωμαιοκαθολικό που έγινε Ορθόδοξος, και αυτοί ήταν άνθρωποι που γνώριζαν βαθιά την προηγούμενη πίστη τους. Ο πρώην πάστορας καταγόταν από άλλη χώρα, δεν ήξερε λέξη ελληνικά, δεν ήξερε τίποτα για την Ορθοδοξία, αλλά τι είχε στην ψυχή του όταν ήταν προτεστάντης; Ένιωσε ένα κενό στην ψυχή του, λαχταρούσε τον αληθινό Θεό και δεν Τον έβρισκε, πείνασε και δεν χόρτασε, αν και το ήθελε τόσο πολύ και πραγματικά προσπαθούσε να κάνει τα πάντα για τον Θεό. Ωστόσο, αυτή η πίστη, που είχε, δεν του έδινε μια αίσθηση πληρότητας και άρχισε να διαβάζει βιβλία. Το θέμα δεν είναι ότι η γνώση οδηγεί στη γνώση του Θεού - όταν διαβάζεις βιβλία, αυτό δεν σημαίνει ότι γνωρίζεις τον Θεό, όχι, αλλά εξακολουθεί να διαβάζει εκκλησιαστική ιστορία, αναζήτησε την αληθινή πίστη και έτσι, αναζητώντας, διαβάζοντας και προσευχόμενος στον αληθινό Θεό, άφησε την πατρίδα του, άφησε τα πάντα και άρχισε να αναζητά τον αληθινό Θεό. Και αυτός είναι ο πάστορας! Καταλαβαίνεις?
Είναι σπουδαίο πράγμα να λαχταράς την Αλήθεια, να αναζητάς τον Θεό. Ήρθε στην Ορθοδοξία χωρίς προπαγάνδα, χωρίς πλύση εγκεφάλου, χωρίς όλα αυτά τα κόλπα, γιατί η καρδιά του διψούσε και έκαιγε σαν ηφαίστειο, στην επιθυμία να βρει την Αλήθεια, και ένας τέτοιος είναι αδύνατο να κοροϊδέψει το κεφάλι του. Κι έτσι από ποιμένας έγινε απλός ορθόδοξος χριστιανός, βαφτίστηκε, έγινε μοναχός και έμαθε ελληνικά και τώρα μένει στην Ελλάδα εδώ και 20 χρόνια. Δεν γνώριζε κανέναν στο μοναστήρι και ήταν ολομόναχος ανάμεσα στους Έλληνες. Αλλά είπε, «Δεν πειράζει! Βρήκα τον Χριστό, βρήκα την Ορθοδοξία, βρήκα την Αλήθεια». Ποιος σε έφερε στην Αλήθεια, φίλε; Ο ίδιος ο Θεός!
Δηλαδή, δεν είδα κανέναν να ανακαλύψει μόνος του την αληθινή Ορθόδοξη πίστη, να δει πραγματικούς Ορθόδοξους Χριστιανούς - και να τους περάσει. Όχι, σταματάει στην Ορθοδοξία. Και αν κάποιος εγκαταλείψει την Ορθοδοξία, σημαίνει ότι δεν τον γνώρισε: είναι αδύνατο να γνωρίσεις τον Χριστό, τον αληθινό Θεό, που εμφανίστηκε στη γη, και Τον εγκατέλειψε και έφυγε.
Όταν ο Χριστός είπε στους μαθητές:
«Ίσως θέλετε να φύγετε κι εσείς;» - Ο άγιος Απόστολος Πέτρος του είπε εκ μέρους όλων:
«Θεέ μου, πού πάμε;» Είναι δυνατόν να σε αφήσω; Έχεις τα λόγια της αιώνιας ζωής! (πρβλ. Ιωάννης 6:67-68). Τα λόγια σου είναι σπουδαία, πηγάζουν από την αιώνια ζωή, και δεν μπορώ να σε αφήσω.
Η Ορθοδοξία είναι σπουδαίο πράγμα. Είναι σπουδαίο πράγμα να είσαι Ορθόδοξος, αλλά μόνο εσύ είσαι Ορθόδοξος όχι για να κραδαίνεις ξίφος ή ρόπαλο, να χτυπάς και να φωνάζεις, αλλά να λες μέσα στην ψυχή σου: «Χριστέ μου! Σας προσεύχομαι την Ορθοδοξία, την οποία κρατώ στα χέρια μου, να μην την αφήσω!». Διότι, κατά τους αγίους πατέρες, η Ορθοδοξία είναι σαν να περπατάς σε τεντωμένο σκοινί, για να μπορεί εύκολα ο Ορθόδοξος να γίνει αιρετικός. Οπου? Στη ζωή μου. Αν τώρα υπερηφανεύομαι για το γεγονός ότι είμαι Ορθόδοξος, τότε δεν είμαι πια Ορθόδοξος, γιατί οι Ορθόδοξοι είναι ταπεινοί.
Ίσως είμαι Ορθόδοξος στα δόγματα, πιστεύω στον Ένα Θεό Πατέρα, γνωρίζω το Τριαδικό δόγμα, τη Χριστολογία, την τριαδολογία κ.λπ., αλλά αν υποφέρω από εγωισμό και πω: «Είμαι Ορθόδοξος, έχω την Αλήθεια! Θα σας καταστρέψω όλους, φύγετε! Όλοι γύρω είναι άχρηστοι, μόνο εγώ έχω δίκιο! – τότε αυτός ο εγωισμός μας κάνει αιρετικούς σε χαρακτήρα και πνεύμα.
Ορθοδοξία σημαίνει να περπατάς σε τεντωμένο σκοινί, είναι προσοχή στον εαυτό σου και σε σχέση με το ορθόδοξο δόγμα, και σε ορθόδοξο ήθος και συμπεριφορά. Είναι σπουδαίο πράγμα να είσαι Ορθόδοξος. Πρέπει να κλαίμε ενώπιον του Θεού από ευγνωμοσύνη, από την αίσθηση της αναξιότητάς μας να είμαστε Ορθόδοξοι και να Τον παρακαλούμε να μας κάνει αληθινά Ορθόδοξους. Και πες: «Ναι, Κύριε, βαπτίστηκα και έλαβα τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, βαφτίστηκε στο όνομα της Αγίας Τριάδος, αλλά, Κύριε, είμαι τώρα Ορθόδοξος, είμαι δικός σου, είμαι χριστιανός χάρη σε αυτό μόνο ? Ή μήπως διαπράχθηκε κάποια πράξη επίσημα, και αυτό είναι όλο;
Εδώ είναι ο πατέρας της οικογένειας, είναι Ορθόδοξος, αλλά πώς μιλάει με τη γυναίκα του; Πηγαίνει στην εκκλησία, διαβάζει βιβλία, σοβαρά πατερικά βιβλία και θεωρεί τον εαυτό του αυστηρά Ορθόδοξο. Αλλά στο σπίτι είναι εξαιρετικά δεσποτικό, σκληρό, θέλει να είναι όπως λέει, για να μιλάει μόνο αυτός, ώστε η γνώμη του να ισοδυναμεί με νόμο και να μην υπολογίζει με κανέναν. Αυτός ο άνθρωπος, ξέρεις τι κάνει; Η γυναίκα του θα του το πει μια μέρα και το παιδί επίσης:
«Συγγνώμη, αλλά ποιος είσαι;» Πάπας?
Τεντώνεται:
- Αυτό που είπες? Με φώναξε παπά; Μου? Πάρε τα λόγια σου πίσω, αλλιώς θα μπεις στα δόντια! Εξακολουθείς να επιμένεις μόνος σου;
Ορθόδοξος είναι αυτός που ζει ακριβώς μέσα Καθημερινή ζωή
Δηλαδή του λένε: δεν κάνεις λάθος; Έχεις το αλάθητο του μπαμπά; Δείτε πώς έχει περάσει στη νοοτροπία μας; Μπορείς να πεις ότι είσαι Ορθόδοξος, αλλά Ορθόδοξος είναι αυτός που όχι μόνο λέει: «Πιστεύω σωστά στον Θεό», αλλά και ζει σωστά στην καθημερινή ζωή. Κι αν είσαι δεσποτικός και φέρεσαι σαν παπάς, αλάνθαστος κατά τη γνώμη σου, κοίτα, σκεπτόμενος...
Λες:
- Το κυριότερο είναι να είσαι Ορθόδοξος! Το σημαντικό είναι να πούμε...
Ναι, είναι πολύ σημαντικό να είσαι Ορθόδοξος, ακλόνητος στην πίστη σου. Τι γίνεται όμως με τη ζωή σου, έχει καθόλου σημασία; Δηλαδή αυτόν τον εγωισμό που επιδεικνύετε στο σπίτι, δεν τον βλέπει ο Θεός; Τι θα του πεις τότε; «Ήξερα το τριαδικό δόγμα, πρέπει να πάω στον παράδεισο! Αν και δεν δίνω στη γυναίκα μου λέξη να πει»;
Ενα άλλο παράδειγμα. Θα σας δείξω πώς παραβιάζουμε τα ορθόδοξα δόγματα και ουσιαστικά τα διαψεύδουμε. Μπαίνεις σε κάποιο σπίτι και εκεί οι γονείς θέλουν να είναι πάντα σύμφωνα με τη θέλησή τους, ώστε τα παιδιά να έχουν το ίδιο γούστο με αυτά: στα ρούχα, στη συμπεριφορά, στις ταινίες που θα δουν. Δεν δέχονται άλλη γραμμή στο σπίτι:
«Όλοι έτσι είμαστε στην οικογένειά μας. Αν θες συνηθισε το! Αν δεν θέλεις, σήκω και φύγε. Αυτό το σπίτι θα έχει αυτό που σου λένε οι γονείς σου! Αυτό ήταν, τελειώσαμε!
Ξέρεις τι λένε οι άγιοι για αυτό; Ότι είσαι το ίδιο με το να καταργείς και να παραβιάζεις το Τριαδικό δόγμα σε επίπεδο ήθους. Το να πιστεύεις ότι ο Θεός είναι Τριάδα, ξέρεις τι σημαίνει αυτό; Τι αποδέχεστε ότι ο Θεός έχει μια φύση, αλλά τρία Πρόσωπα: Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Ο Πατέρας είναι ο Πατέρας, δεν είναι ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι ούτε ο Πατέρας ούτε ο Υιός. Διαφέρουν ως προς τα Πρόσωπά τους και το ίδιο ως προς τη φύση τους. Ενότητα και διαφορετικότητα: διαφορετικότητα στην ενότητα και ενότητα στην ποικιλομορφία.
Πολλοί θεολόγοι το λένε αυτό, λένε (δεν συμφωνούν όλοι απόλυτα με αυτό) ότι μπορεί να λειτουργήσει ως αντανάκλαση αυτής της πραγματικότητας στην οικογένεια. Πως? Όταν λέμε: «Στο σπίτι είμαστε όλοι ένα, όπως η Αγία Τριάδα, αλλά και διαφορετικοί, όπως ο Θεός, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι διαφορετικοί». Τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας αγαπούν με τον ίδιο τρόπο, σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο, αλλά κάθε Πρόσωπο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά και ιδιότητες. Επομένως, στο σπίτι, αν πιστεύω στην Αγία Τριάδα, πρέπει κανείς να σέβεται τη γνώμη του άλλου: για να μοιραζόμαστε κοινό Σπίτι, δηλ. αγάπη, ενότητα, ζεστασιά, καλοσύνη, πίστη στον Θεό. Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι σε αυτό το σπίτι, σαν τα δάχτυλα του ενός χεριού, σφιγμένα στη γροθιά, αλλά το παιδί μου, η γυναίκα μου έχει τη δική της προσωπικότητα και έχουν το δικαίωμα να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο.
Κάποιοι απαντούν ως εξής:
«Αλλά, με συγχωρείτε, δεν επιτρέπεται να έχω τη δική μου γνώμη;» Δεν μπορώ να έχω διαφορετική γνώμη από τη δική σου;
Βλέπεις? Το να μιλάς για την Αγία Τριάδα είναι ένα πράγμα, αλλά πρέπει επίσης να φέρεις την Αγία Τριάδα στο σπίτι σου ως τρόπο ζωής, ως ήθος, ως συμπεριφορά. Είναι μεγάλο.
Ο Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ, που εργάστηκε στη Ρωσία, είπε:
- Το μοναστήρι που χτίζω, θα το αφιερώσω Αγία Τριάδα. Ξέρεις γιατί θα το κάνω; Θέλω οι πατέρες που θα ζήσουν εδώ όχι μόνο να πουν ότι είμαστε αυστηρά Ορθόδοξοι και πιστεύουμε στην Αγία Τριάδα, αλλά και να συνειδητοποιήσουν στη ζωή -στο βαθμό που μπορούμε- αυτή την ενότητα στην διαφορετικότητα. Για να είμαστε ενωμένοι ως Αγία Τριάδα, ως μια καρδιά.
Εκείνη την εποχή, υπήρχαν χιλιάδες μοναχοί στο ρωσικό μοναχισμό, ήταν πολλοί, και φανταστείτε ότι η ενότητα βασίλευε σε ένα τέτοιο μοναστήρι, που δεν θα υπήρχαν καυγάδες, ζήλιες και παρεξηγήσεις, ομαδοποιήσεις, κλίκες μεταξύ τους, αλλά μόνο μία ιερή ενότητα.
Η ενότητα, όμως, δεν είναι το παγοδρόμιο ισοπέδωσης. Ο Άγιος Σέργιος λέει:
«Δεν θέλω να σας κάνω όλους ίδιους. Ο ένας θα είναι κηπουρός, ο άλλος ψάλτης, ο τρίτος θα αγαπήσει την αγιογραφία, ο τέταρτος θα είναι η μοναξιά, ένας πέμπτος θα αρέσει στις συζητήσεις με τους ανθρώπους.
Αυτές είναι οι ατομικές ιδιότητες κάθε ανθρώπου, τα προσωπικά του ταλέντα. Αυτό συμβαίνει με την Αγία Τριάδα: κάθε Πρόσωπο έχει τη δική του ιδιότητα, αλλά η αγάπη και η συμφωνία βασιλεύουν μεταξύ τους. Το καταλαβαίνεις αυτό, δηλ. πώς μπορεί να μπει η Αγία Τριάδα στο σπίτι σας;
Τότε συμφωνείς ότι ο Χριστός έγινε Άνθρωπος, πήρε την ανθρώπινη φύση και από την άλλη… βλέπεις ότι το παιδί σου θέλει να πάει μια βόλτα, να πάει κάπου – στη θάλασσα, στο βουνό, να πάει μια εκδρομή με φίλους. Και του λες:
«Μα, παιδί μου, μπορείς πραγματικά να σου αρέσει αυτό; Το πνευματικό είναι πάνω από όλα. Ναι, μην ασχολείσαι με αυτά τα υλικά πράγματα, αυτό είναι ματαιοδοξία. Μπορούν αυτά τα εγκόσμια πράγματα, όλα τα εγκόσμια πράγματα, να σε πάρουν το καλύτερο;
Δεν υπάρχει τίποτα που δεν θα αγιαζόταν από τον Χριστό: και φαγητό, και οικογένεια, και σπίτι και ειρήνη
Και αυτό διαψεύδει αυτό που ειπώθηκε πριν, ότι ο Χριστός έγινε Άνθρωπος. Γιατί αν σωστά, δογματικά πιστεύεις ότι ο Χριστός έγινε Άνθρωπος, τότε αυτό σημαίνει ότι πήρε στην ανθρώπινη φύση όλα τα χαρακτηριστικά και τις εκδηλώσεις αυτής της ζωής και τα αγίασε. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα που δεν θα αγιαζόταν από τον Χριστό: η βόλτα του παιδιού σας, και το φαγητό, και το αυτοκίνητο, και η οικογένεια που θα δημιουργήσει, και τα παιδιά του, και το σπίτι, και το περιβάλλον και ο κόσμος. Γιατί ο Χριστός πήρε πάνω του τα πάντα, γιατί έγινε Άνθρωπος και ανέλαβε την ανθρώπινη φύση.
Το αντιλαμβάνεσαι ως αφηρημένο δόγμα. Για παράδειγμα, η πίστη ότι ο Χριστός έγινε Άνθρωπος θα έπρεπε να σε έκανε να κοιτάς τον Θεό με κατανόηση και αγάπη, με ευγνωμοσύνη (Ευχαριστιακή) αίσθηση και ευγνωμοσύνη και να μην διαχωρίζεις το υλικό από το πνευματικό, να μην τα χωρίζεις σε μέρη και να λες: Εδώ αυτό είναι πνευματικό και αυτό είναι υλικό. Λυπάμαι, αλλά αν έβλεπες τον Χριστό, τι θα έλεγες; Ότι είναι μισός Άνθρωπος και μισός Θεός; Όχι, οι δύο φύσεις σ' Αυτόν είναι ενωμένες ασύνδετες, αχώριστες. Τι σημαίνει? Ότι τα γήινα χαίρονται με τα ουράνια, που σήμερα όλοι χαίρονται, όλοι αντιλαμβάνονται τις συνέπειες του δόγματος ότι ο Θεός Λόγος ένωσε με την ανθρώπινη φύση.
Έτσι αντανακλώνται τα δόγματα στην καθημερινότητά μας και γινόμαστε αιρετικοί πιστεύοντας ότι είμαστε Ορθόδοξοι. Αυτό το λέω κυρίως για τον εαυτό μου. Ίσως κάνω λάθος. Και αυτό είναι επίσης ένα χαρακτηριστικό της Ορθοδοξίας - να παραδεχτεί ο καθένας ότι δεν κατέχει απόλυτη αλήθεια: η αλήθεια δεν βρίσκεται σε ένα πρόσωπο, αλλά στην Εκκλησία. Εμένα βέβαια είναι ανορθόδοξο, παρόλο που είμαι ιερέας, να λέω ότι η γνώμη μου είναι αλάνθαστη. Οχι. Αν το πω αυτό, τότε πάλι θα γίνω αιρετικός. Αυτό που είναι αλάθητο είναι αυτό που λέει ολόκληρη η Εκκλησία, αυτό στο οποίο πιστεύει το Σώμα του Χριστού, το Σώμα των πιστών Χριστιανών που προσεύχονται, μετέχουν και ζουν από τον Χριστό και, ως Σώμα, περιέχουν την αλήθεια.
Υπάρχουν πολλοί Ορθόδοξοι που με τη συμπεριφορά τους δεν μπορούν να βοηθήσουν κανέναν και να κάνουν κάποιον Ορθόδοξο, γιατί κουνούν τη γροθιά τους όλη την ώρα και οι άνθρωποι δεν θέλουν να γίνουν Ορθόδοξοι με αυτόν τον τρόπο. Και το τρομακτικό είναι ότι αυτός που κουνάει τις γροθιές του γνωρίζει πολύ καλά τα δόγματα και αυτό που πιστεύει είναι πέρα για πέρα αληθινό, αλλά μόνο το πνεύμα με το οποίο ενεργεί είναι ανορθόδοξο.
Δεν ξέρω τι προηγείται τι; Νομίζω ότι είναι απαραίτητο να κάνουμε και τα δύο: είναι σωστό να πιστεύεις σε κάτι και είναι σωστό να το ζεις. Να είσαι ορθόδοξος κατά πίστη, αλλά και να φέρεσαι ορθόδοξα. Διότι, επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω: έχετε βοηθήσει κάποιον να γίνει Ορθόδοξος, να έρθει πιο κοντά στην Εκκλησία με τον τρόπο που μιλάτε μερικές φορές;
Ένας φίλος μου σε μια ξένη χώρα, στο Εδιμβούργο, μου είπε κάποτε:
- Ένας άντρας που εργαζόταν για το BBC ήρθε στον ναό μου. Προτεστάντης, όχι Ορθόδοξος, δεν ανήκει στην Εκκλησία, αλλά συγκινείται τόσο πολύ ακούγοντας τη Θεία Λειτουργία, τις θείες λειτουργίες (λειτουργούν στα αγγλικά).
Και μετά ήρθε στο φίλο μου επιτέλους και είπε:
Πατέρα, νιώθω πρόσφατους χρόνουςότι με καλεί ο Χριστός. Αλλά δεν ξέρω πού να πάω. Σε ποια Εκκλησία να πάω; Ίσως σε εσάς; Στους Ρωμαιοκαθολικούς; Προτεστάντες; Οπου?
Κάποιος άλλος θα έλεγε εδώ: «Ω, τι ευκαιρία!» Για να πούμε λοιπόν, «τι πιθανότητα να δαγκώσει, και να τον αρπάξω! Έλα, πάρε το», θα έλεγε κάποιος. Αυτός όμως ο φίλος μου ιερέας, πολύ σοφός, που κατήχησε και βάφτισε πολλούς ετερόδοξους, του είπε:
Δοξάστε τον Θεό που αισθάνεστε ότι σας καλεί! Και προσευχηθείτε να σας δείξει πού να πάτε.
Τρομερή απάντηση, δεδομένου ότι αυτός ο ιερέας είναι Ορθόδοξος. Μπορούσε να του πει: «Έλα σε μας, να μην σε οδηγεί η μύτη και ποιος δεν τεμπελιάζει! Εδώ είναι η Αλήθεια!» Αλλά δεν το είπε. Και αυτό το άτομο θα αρχίσει να πηγαίνει σε αυτόν, σε αυτόν τον ναό, και να δέχεται το Βάπτισμα, και να κατηχηθεί και να γίνει Ορθόδοξος. Γιατί; Γιατί αυτός ο διάσημος ιερέας είναι φορέας όχι μόνο Ορθόδοξα δόγματα, αλλά και το ορθόδοξο ήθος, που πολλές φορές δεν έχουμε.
Ας δημιουργήσουμε αυτήν την Ορθόδοξη ατμόσφαιρα γύρω μας για να την αναπνεύσουν οι άλλοι. Και αγαπήστε τον αν είναι διαφορετικός από εμάς και πείτε του: «Αυτή είναι η πίστη μου, έχω τόσο μεγάλη πίστη. Αυτός είναι ο Θεός μου, που με κάνει αυστηρό με τον εαυτό μου, αλλά άνετο για σένα. Κάνε ό,τι θέλεις, κάνε ό,τι μπορείς - δεν θα σε πιέσω». Αυτό θα τον κάνει χαρούμενο και θα έρθει πιο κοντά σας.
Μπορείς να είσαι Ορθόδοξος και ταυτόχρονα αιρετικός
Στην προσευχή στον Άγιο Φανούριο ψάλλουμε: «Άγιε Φανουριέ, οδήγησέ με, ορθόδοξο, περιπλανώμενο σε αιρέσεις κάθε είδους παραβιάσεων». Είμαι Ορθόδοξος, αλλά περιπλανώμενος στην αίρεση. Ποια αίρεση; Αίρεση είναι κάθε παραβίαση που διαπράττω στη ζωή: κάθε αμαρτία, κάθε παρέκκλιση στη συμπεριφορά μου είναι μια μικρή αίρεση. Μπορείς να είσαι Ορθόδοξος και ταυτόχρονα αιρετικός.
Ζω έτσι: Ορθόδοξος, αλλά αιρετικός σε συμπεριφορά, πράξεις, ήθος. Δεν έχω ορθόδοξο ήθος, δεν γνωρίζω σωστά τα ορθόδοξα δόγματα. Γι' αυτό είπα στην αρχή ότι έχουμε πολύ δρόμο ακόμα, ένα απέραντο χωράφι απλώνεται μπροστά μας, πρέπει ακόμα να διαβάσουμε, να μελετήσουμε, να προετοιμαστούμε.
Αλλά σήμερα, νομίζω, κάναμε κάτι Ορθόδοξο - μιλήσαμε, δεν καταδικάσαμε κανέναν, δεν μαλώσαμε, δεν μαλώσαμε με κανέναν, και αγαπάμε τον Θεό, λατρεύουμε τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Θεέ, η Τριάδα ομοούσιος και αχώριστος!
Σχετικά Άρθρα
