1 εντολή του Θεού. Γιατί η ιστορία της ανθρωπότητας μοιάζει με τρελό παραλήρημα; Άνθρωποι, ποιοι είμαστε; Τι μας περιμένει; Βασικές εντολές του Χριστιανισμού

1. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, και δεν υπάρχουν άλλοι θεοί εκτός από εμένα.

2. Μη δημιουργείς για τον εαυτό σου ένα είδωλο και καμία εικόνα. μην τους προσκυνήσετε και μην τους υπηρετήσετε.

3. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.

4. Εργαστείτε έξι ημέρες και κάντε όλη τη δουλειά σας, και η έβδομη είναι ημέρα ανάπαυσης, την οποία αφιερώνετε στον Κύριο τον Θεό σας.

5. Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου, να είσαι ευλογημένος στη γη και μακρόβιος.

6. Δεν θα σκοτώσεις.

7. Μη διαπράττεις μοιχεία.

8. Μην κλέβεις.

9. Μην δίνετε ψευδή μαρτυρία.

10. Μην εύχεσαι τίποτα για κάποιον άλλο.

ΠΡΩΤΗ ΕΝΤΟΛΗ

Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, και δεν υπάρχουν άλλοι θεοί εκτός από εμένα. (Έξοδος 20:2-3)

Σημαίνει: υπάρχει ένας Θεός, και δεν υπάρχουν άλλοι θεοί εκτός από Αυτόν μόνο.Είναι ο Παντοδύναμος, Παντοδύναμος, Πανσοφός και Πανάγαθος Θεός Όλη η δημιουργία προήλθε από Αυτόν, ζει από Αυτόν και θα επιστρέψει σε Αυτόν. Είναι ο Άγιος, Ισχυρός και Αθάνατος Θεός, αμετάβλητος, ειρηνικός, απαρχής και ατελείωτος. Δεν έχει ανάγκη ή δυσαρέσκεια. Όλοι ανεβαίνουν σε Αυτόναμέτρητα φώτα (Συχνά καλούνται οι άγγελοι που στέκονται μπροστά στον θρόνο του Θεούθεϊκά φώτα . Ο αριθμός τους είναι αμέτρητος) και κινούνται γύρω Του. Αναπαύεται ανάμεσά τους, σαν σταθερός άξονας σε τροχό. Ο άξονας κρατάει και ο τροχός περιστρέφεται.Όλη η δύναμη βρίσκεται στον Θεό (η ζωή μας , η ενέργεια της δημιουργίας με τα χέρια και τις σκέψεις μας) και δεν υπάρχει δύναμη έξω από τον Θεό. Και η δύναμη του φωτός, και του νερού, και του αέρα, και της πέτρας - είναι η δύναμη του Θεού. Η δύναμη με την οποία το μυρμήγκι σέρνεται, το ψάρι κολυμπά και το πουλί πετά, είναι η δύναμη του Θεού. Η δύναμη που κάνει τους σπόρους να μεγαλώνουν, το γρασίδι να αναπνέει και τον άνθρωπο να ζει, είναι η δύναμη του Θεού. Όλη η δύναμη είναι ιδιοκτησία του Θεού, και κάθε πλάσμα λαμβάνει τη δύναμή του από τον Θεό. Ο Θεός δίνει σε όλους όσο θέλει και παίρνει πίσω όταν θέλει. Επομένως, όταν αναζητάτε δύναμη, να την αναζητάτε μόνο από τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι η πηγή της ζωής και της μεγάλης δύναμης, και δεν υπάρχει άλλη πηγή εκτός από Αυτόν. Κατευθύνει και δίνει έμπνευση για ορθές και ορθές πράξεις.

Όλη η σοφία βρίσκεται στον Θεό , και δεν υπάρχει ούτε σοφία ούτε η παραμικρή γνώση εκτός από τον Θεό.Ό,τι δημιουργείται είναι δημιουργημένο από τον Θεό, και σε κάθε δημιουργία ο Θεός έχει βάλει κάτι από τη Σοφία Του. Επομένως, για να μην αμαρτήσετε ενώπιον του Θεού, μη νομίζετε ότι ο Θεός έδωσε σοφία μόνο στον άνθρωπο. Η σοφία έχει άλογο και μέλισσα, και μύγα, και χελιδόνι, και πελαργό, και δέντρο, και πέτρα, και νερό, και αέρα, και φωτιά, και άνεμο. Η Σοφία του Θεού μένει σε όλα, και τίποτα δεν θα μπορούσε να υπάρξει χωρίς αυτήν. Ετσι, Όταν αναζητάτε τη σοφία, αναζητήστε τη μόνο από τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι η πηγή της Ζωής και της Μεγάλης Σοφίας. Εκτός από τον Θεό, δεν υπάρχει άλλη πηγή.

Όλη η καλοσύνη βρίσκεται στον Θεό. Γι' αυτό ο Χριστός είπε: «Κανείς δεν είναι καλός, παρά μόνο ο Θεός». Η καλοσύνη Του βρίσκεται στο έλεός Του, στη μακροθυμία και στη συγχώρεση των αμαρτωλών. Ο Θεός έχει βάλει την καλοσύνη Του σε κάθε δημιουργία. Επομένως, κάθε δημιούργημα του Θεού έχει την καλοσύνη του Θεού. Έτσι, ακόμη και ο Σατανάς (ο διάβολος) το έχει, χάρη σε αυτήν θέλει το καλό για τον εαυτό του και όχι το κακό. Αλλά από τη βλακεία του, θέλει να πετύχει το καλό με το κακό, δηλαδή νομίζει ότι κάνοντας κακό σε όλα τα δημιουργήματα του Θεού, μπορεί να κάνει καλό στον εαυτό του.

Ω, πόσο μεγάλη είναι η καλοσύνη του Θεού, που χύνεται σε κάθε δημιούργημα του Θεού: στην πέτρα, στα φυτά, στα ζώα, στη φωτιά, στο νερό, στον αέρα, στον άνεμο. Όλα αυτά λαμβάνονται από τον Θεό, την Ααρχή και Ανεξάντλητη και Μεγάλη Πηγή κάθε αρετής. Και όταν θέλεις να μεγαλώσεις στην αρετή, μην την αναζητάς πουθενά παρά μόνο στον Θεό. Αυτός μόνο έχει ό,τι χρειάζεστε σε αφθονία. Γι' αυτό ο Κύριος μας διατάζει: Δεν μπορείτε να έχετε άλλους θεούς εκτός από Εμένα(Εξ 20:3)

(Και εμείς, σαν τυφλά γατάκια, προσευχόμαστε σε εικόνες με άλλα πρόσωπα (είδωλα) που απεικονίζονται πάνω τους, σκύβοντας τα κεφάλια μας και φιλώντας τα χέρια των ιερέων (σαν να είναι Θεοί για εμάς), οι οποίοι, υπηρετώντας τον Θεό, θα έπρεπε να εξηγούν το αληθινή πίστη στους ανθρώπους και όχι να υψώνουν τον εαυτό τους μπροστά στους ανθρώπους για να λατρεύουν - αυτούς, αλλά όχι τον Θεό.)

Και γιατί χρειάζεσαι άλλους θεούς, αν ο Θεός σου είναι ο Κύριος Παντοδύναμος;

Υπάρχει κάποιος σοφότερος από τον Θεό;

Ο Θεός κατευθύνει μέσω των ορθών σκέψεών σας για το καλό για τον εαυτό σας και τον πλησίον σας.

Σατανάς - καταφέρνει, στήνοντας παγίδες πειρασμού.Αν έχετε δύο θεούς, να ξέρετε ότι ένας από αυτούς είναι ο Διάβολος.

Δεν μπορείς να υπηρετείς και τον Θεό και τον διάβολο ταυτόχροναόπως ένα βόδι δεν μπορεί να οργώσει δύο χωράφια ταυτόχρονα, και ένα κερί δεν μπορεί να καεί σε δύο σπίτια ταυτόχρονα. Ένα βόδι δεν χρειάζεται δύο αφέντες, γιατί θα το κάνουν κομμάτια. Το δάσος δεν χρειάζεται δύο ήλιους, γιατί θα καεί. Το μυρμήγκι δεν χρειάζεται δύο σταγόνες νερό, γιατί θα πνιγεί μέσα σε αυτές. Ένα παιδί δεν χρειάζεται δύο μητέρες, γιατί θα μείνει χωρίς επίβλεψη. Και δεν χρειάζεσαι δύο Θεούς, γιατί δεν θα είσαι πλουσιότερος, αλλά φτωχότερος. Γιατί όσο περισσότεροι θεοί, τόσο πιο αδύναμοι είναι. Εάν έχετε τόσους θεούς όσοι άνθρωποι, οι θεοί σας θα είναι πιο αδύναμοι από τους ανθρώπους, και εάν έχετε τόσους θεούς όσο τα μυρμήγκια, τότε θα είναι τόσο αδύναμοι όσο τα μυρμήγκια. Τίμα λοιπόν αυτούς τους πολυάριθμους θεούς σαν τίποτα και, παίρνοντας μια σκούπα, σκούπισέ τους από το κατώφλι του σπιτιού σου. Μείνε με τον μοναδικό Κύριο τον Θεό σου, που έχει όλη τη δύναμη, όλη τη σοφία και όλη την καλοσύνη, αδιαίρετη, ανεξάντλητη και άπειρη. Να Τον τιμάτε μόνο, να Τον λατρεύετε και να Τον φοβάστε.

Ω Θεέ μου! Εσύ κατέχεις ένα αμέτρητο πλήθος δημιουργιών, αλλά εγώ, το δημιούργημά Σου, δεν μπορώ να έχω άλλο θεό εκτός από Εσένα μόνο. Ο Θεός Ελεήμων! Διώξε όλες τις κενές σκέψεις και τα όνειρά μου για άλλους θεούς. Καθάρισε την ψυχή μου, αγίασε την και διεύρυνε την, και κατοικήσε σε αυτήν σαν Βασιλιάς στην κάμαρά Σου. Ενίσχυσε με, δίδαξε, διόρθωσέ με και ανανέωσε με, τον Έναν Αληθινό, Σου αρμόζει δόξα και ευχαριστία, που υψώνεται πάνω από όλες τις ψεύτικες θεότητες, σαν ψηλό βουνό πάνω από την πεδιάδα.

Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΝΤΟΛΗ

Μην κάνετε τον εαυτό σας είδωλοκαι καμία εικόνα? μην τους προσκυνήσετε και μην τους υπηρετήσετε.

Αυτό σημαίνει: μην αποθεώνετε τη δημιουργία, μην τη σέβεστε ως Δημιουργό. (όλες οι εικόνες και οι άλλες εικόνες με τους «αγίους» που αποκαλούνται από την εκκλησία, τους οποίους λατρεύουν οι άνθρωποι, δεν έχουν τη Δύναμη του Θεού. Υπάρχει κανείς σοφότερος και ισχυρότερος από τον Θεό;)

«Μην κάνετε για τον εαυτό σας σκάλισμα ή άλλη εικόνα αυτού που υπάρχει στους ουρανούς πάνω, στη γη κάτω ή στα νερά κάτω από τη γη. Μην προσκυνήσετε και να τους υπηρετήσετε, γιατί εγώ είμαι ο Θεός σας, ο Ιεχωβά, που απαιτεί αποκλειστική αφοσίωση! (Έξοδος 20:4-5)

Αν σκαρφαλώσατε σε ένα ψηλό βουνό και συναντήσατε τον Κύριο Θεό εκεί, γιατί κοιτάζετε πίσω στο ρηχό βάλτο στους πρόποδες του βουνού; Αν κάποιος ήθελε να δει τον τσάρο και, μετά από πολύωρες προσπάθειες, πετύχαινε μια συνάντηση μαζί του, θα κοιτάξει γύρω του σε αυτή τη συνάντηση και θα κοιτάξει τους υπηρέτες και τους λακέδες του τσάρου δεξιά και αριστερά; Μπορεί να συμπεριφέρεται έτσι μόνο σε δύο περιπτώσεις: είτε δεν αντέχει την παρουσία του βασιλιά και αναζητά υποστήριξη από τους γύρω του. ή βλέπει ότι ο βασιλιάς δεν είναι σε θέση να τον βοηθήσει, και αναζητά έναν ισχυρότερο προστάτη.

Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντέξει την παρουσία του Βασιλιά του Θεού; Αυτός ο βασιλιάς δεν είναι πατέρας του; Γιατί φοβάται να συναντήσει τον Πατέρα του; Ο άνθρωπος! Δεν σε σκέφτηκε ο Θεός πριν ακόμα γεννηθείς; Δεν σε κράτησε σε όνειρο και στην πραγματικότητα, ακόμα κι όταν δεν το ήξερες; Σε σκεφτόταν κάθε μέρα περισσότερο από ό,τι νοιαζόσασταν για τον εαυτό σας; Γιατί τότε Τον φοβάσαι; Πραγματικά ο φόβος σου είναι ο φόβος του αμαρτωλού. Η αμαρτία είναι πάντα γεμάτη φόβο. Δημιουργεί φόβο όπου δεν υπάρχει φόβος, όπου δεν υπάρχει χώρος για αυτόν ή τις συνέπειές του. Η αμαρτία εκτρέπει τα μάτια σου από τον Βασιλιά στους δούλους. Ανάμεσά τους, αμαρτία είναι ο ίδιος ο κύριος, που γλεντάει ανάμεσα στους σκλάβους του. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Τσάρος είναι πιο ελεήμων από τους σκλάβους. Ας μην απομακρυνθούμε από τον ελεήμονα Βασιλιά - τον Πατέρα μας. Το βλέμμα του βασιλιά θα κάψει την αμαρτία μέσα σου, όπως ο ήλιος καίει μικρόβια στο νερό, και αυτό το νερό γίνεται καθαρό και πόσιμο.

Ή μήπως πιστεύετε ότι ο Θεός δεν μπορεί να σας βοηθήσει και επομένως στρέφεστε στους υπηρέτες Του; Στους αποστόλους, για παράδειγμα... Αν όμως ο Θεός δεν μπορεί να σε βοηθήσει, ακόμη περισσότερο, οι δούλοι Του δεν μπορούν. Άλλωστε και οι ίδιοι είναι δημιουργήματα του Θεού και περιμένουν βοήθεια από τον Θεό. Ούτε ένα βήμα δεν γίνεται από αυτούς χωρίς την εντολή του Θεού στις πράξεις του. Τι βοήθεια περιμένετε από αυτούς; Αν ένας διψασμένος δεν μπορεί να πιει από ένα βουνίσιο ρυάκι, πώς μπορεί να μεθύσει γλείφοντας τις δροσοσταλίδες στο λιβάδι;

Ποιος αποθεώνει ένα γλυπτό ή έναν πίνακα; Αυτός που δεν γνώριζε τον καλλιτέχνη και χαράκτη. Αυτός που δεν γνωρίζει τον Θεό και δεν πιστεύει σε Αυτόν είναι καταδικασμένος να θεοποιήσει τα πράγματαγιατί είναι στη φύση του ανθρώπου να θεοποιεί κάτι.

Ο Θεός, σαν γλύπτης, έφτιαξε βουνά και κοιλάδες, σκάλισε σώματα ζώων και φυτών, Σαν κομψός καλλιτέχνης ζωγράφισε λιβάδια και χωράφια, σύννεφα και λίμνες. Αυτός που τα καταλαβαίνει όλα αυτά δοξάζει και ευχαριστεί τον Θεό ως μεγάλο Καλλιτέχνη και Γλύπτη, και όσοι δεν το γνωρίζουν αναγκάζονται να λατρεύουν μόνο τα αγάλματα και τις εικόνες του Θεού.

Ασθένειες της ψυχής

Εάν ένας άνθρωπος αφιερώνει όλες του τις σκέψεις και όλο τον ζήλο του στην οικογένειά του και θέλει να γνωρίζει τίποτα άλλο εκτός από την οικογένειά του, τότε η οικογένειά του είναι θεός για αυτόν. Και τότε είναι ασθένεια της ψυχής πρώτου είδους.

Αν ένας άνθρωπος αφιερώνει όλες του τις σκέψεις και όλο του το ζήλο στο χρυσό και το ασήμι και δεν θέλει να μάθει τίποτα άλλο, τότε ο χρυσός και το ασήμι είναι η θεότητά του, στην οποία υποκλίνεται μέρα και νύχτα, ώσπου η νύχτα του θανάτου τον βρει να κάνει αυτή την ασχολία. και τον σκεπάζει με το σκοτάδι του.. Και αυτή είναι η ασθένεια της ψυχής του δεύτερου είδους.

Αν κάποιος κατευθύνει όλες του τις σκέψεις και όλο του το ζήλο να είναι ο πρώτος μεταξύ όλων και να κυβερνά πάση θυσία, να τον δοξάζουν και να τον επαινούν όλοι, θεωρεί τον εαυτό του τον καλύτερο από όλους τους ανθρώπους και τον καλύτερο μεταξύ των πλασμάτων, ότι δεν έχει ίσο. στον ουρανό, όχι στη γη, τότε ένα τέτοιο άτομο είναι η δική του θεότητα, για χάρη της οποίας είναι έτοιμος για οτιδήποτε. Και αυτή είναι ασθένεια της ψυχής τρίτου είδους.

Αν κάποιος γράψει το όνομα του Θεού σε χαρτί, ή σε ένα δέντρο, ή σε μια πέτρα, ή στο χιόνι ή στη γη, τότε τιμήστε αυτό το χαρτί, και αυτό το δέντρο, και αυτή την πέτρα, και το χιόνι, και τη γη για χάρη του ιερό όνομαΟ Θεός έγραψε πάνω τους. Αλλά μην αποθεώνετε αυτό που λέει ιερό όνομα. Ή όταν έχεις υλικό πάνω στο οποίο απεικονίζεται το πρόσωπο του Θεού, μην Του προσκυνήσεις και να ξέρεις ότι δεν υποκλίνεσαι στην ύλη, αλλά στον μεγάλο και ζωντανό Θεό, τον οποίο θυμίζει η εικόνα. Ή όταν βλέπεις το μεγαλείο των αστεριών του ουρανού τη νύχτα, μπορείς να προσκυνήσεις, αλλά όχι σε αυτά - τη δημιουργία των χεριών του Θεού, αλλά στον Κύριο τον Ύψιστο, το υψηλότερο από τα αστέρια του ουρανού, η λάμψη του οποίου σου θυμίζει Αυτόν.

Κύριε, ένας πολυέλεος! Θα γνωρίσουμε τον Ένα, θα σε αναγνωρίσουμε και θα σε επαινέσουμε.

ΤΡΙΤΗ ΕΝΤΟΛΗ

Μην παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου.

Τι? Υπάρχουν πραγματικά εκείνοι που τολμούν να αναφέρουν μάταια το φοβερό και μυστηριώδες όνομα του Κυρίου Θεού του Υψίστου; Όταν προφέρεται το όνομα του Θεού στον ουρανό, οι ουρανοί υποκλίνονται φοβισμένοι, τα αστέρια λάμπουν πιο φωτεινά, οι Αρχάγγελοι και οι άγγελοι τραγουδούν: «Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των δυνάμεων, γέμισε τον ουρανό και τη γη με τη δόξα Σου» και άγιοι άγιοι του Θεού πέφτουν με τα πρόσωπά τους. Πώς, λοιπόν, μπορούν τα θνητά χείλη να τολμήσουν να μνημονεύουν το Πανάγιο Όνομα του Θεού χωρίς πνευματικό τρόμο, χωρίς βαθύ αναστεναγμό και λαχτάρα για τον Θεό;

«Μη χρησιμοποιείτε το όνομα του Θεού σας ακατάλληλα, γιατί ο Θεός δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που χρησιμοποιεί το όνομά Του ακατάλληλα» (Έξοδος 20:7).

Όταν ένα άτομο ξαπλώνει στο κρεββάτι του θανάτου του, ανεξάρτητα από τα ονόματα που αποκαλεί, κανένα από αυτά δεν μπορεί να τον κάνει γενναίο και να αποκαταστήσει την ψυχική του ηρεμία. Αλλά το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που ειπώθηκε τουλάχιστον μία φορά, δίνει θάρρος και εγκαθιδρύει ειρήνη στην ψυχή ενός ανθρώπου. Η ανάμνηση αυτού του παρηγορητικού ονόματος ελαφραίνει την τελευταία του πνοή.

Ο άνθρωπος!Όταν έχασες την πίστη στα αγαπημένα σου πρόσωπα και ένιωσες μόνος σε αυτόν τον ατελείωτο κόσμο ή κουράστηκες από ένα μακρύ μοναχικό ταξίδι, θυμήσου το όνομα του Θεού και θα γίνει στήριγμα για τα κουρασμένα και βαριά χέρια και πόδια σου.

Επιστήμονας! Όταν είστε εξαντλημένοι από τη λύση ενός δύσκολου γρίφου της φύσης και, έχοντας χρησιμοποιήσει όλες τις δυνατότητες του μικρού σας μυαλού, δεν μπορείτε να βρείτε τη σωστή απάντηση, θυμηθείτε το όνομα του Θεού, το όνομα του Ανώτερου Νου και το φως θα φωτίσει η ψυχή σου και ο γρίφος θα λυθεί.

Ω υπέροχο όνομα του Θεού! Πόσο παντοδύναμη είσαι, τι όμορφη, τι γλυκιά! Ας σωπάσει για πάντα το στόμα μου αν ειπωθεί απρόσεκτα, ακάθαρτα και μάταια.

Παραβολή

Ένας χρυσοχόος, που εργαζόταν στο εργαστήριό του, χρησιμοποιούσε συνεχώς μάταια το όνομα του Θεού: είτε ως όρκο είτε ως ρήση. Ένας προσκυνητής που περνούσε από αυτό το χωριό άκουσε αυτά τα λόγια και αγανάκτησε εξαιρετικά. Φώναξε δυνατά τον κύριο με το όνομά του να βγει έξω και να κρυφτεί. Και όταν ο κύριος βγήκε έξω, διαπίστωσε ότι δεν ήταν κανείς εκεί. Έκπληκτος επέστρεψε στο εργαστήριό του και συνέχισε να εργάζεται. Μετά από λίγο τον ξαναφωνάζει ο περιπλανώμενος και φεύγοντας προσποιείται ότι δεν του τηλεφώνησε καθόλου. Ο πολύ θυμωμένος δάσκαλος φώναξε στον περιπλανώμενο: "Με βάζεις στον πειρασμό, περιπλανώμενη, ή αστειεύεσαι όταν έχω τόση δουλειά; Με παίρνεις τηλέφωνο και μετά κάνεις ότι δεν με κάλεσες". Ο περιπλανώμενος του απαντά ειρηνικά: «Αλήθεια, ο Θεός έχει πολύ περισσότερη δουλειά από σένα, μάταια Τον θυμάσαι όλη την ώρα και με προσβάλλεις που σου αποσπάω την προσοχή. Ποιος έχει περισσότερους λόγους να θυμώνει - ο Θεός ή εσύ, χρυσές πράξεις κύριος?" Και ο κύριος ένιωσε ντροπή. Επέστρεψε στο στούντιο του και έκτοτε κρατάει το στόμα του κλειστό.

Είθε το όνομα του Κυρίου, σαν άσβεστη λυχνία, να λάμπει ασταμάτητα στην ψυχή μας, στις σκέψεις και στην καρδιά, αλλά μην αγγίζει τη γλώσσα μας χωρίς μια σημαντική και επίσημη περίσταση.

Παραβολή

Ένας γιατρός ήρθε για πρακτική σε ένα νοσοκομείο. του δόθηκε ένας βοηθός με τον οποίο έπρεπε να περνάει χρόνο από το πρωί μέχρι το βράδυ, χειρουργώντας και επιδέσοντας τους ασθενείς. Ο βοηθός είχε τη συνήθεια να βρίζει βρώμικα. Δεν γλίτωσε κανέναν στις εκφράσεις του. Οι βρώμικες βρισιές του δεν πέρασαν ούτε από τον Θεό των οικοδεσποτών. Μια μέρα τον γιατρό επισκέφτηκε ο φίλος του, που ήρθε από την πόλη. Ο γιατρός κάλεσε έναν φίλο του να παρευρεθεί στην επέμβαση. Στον ασθενή ανοίχτηκε απόστημα. Ο φιλοξενούμενος ένιωσε άρρωστος στη θέα μιας τρομερής πληγής από την οποία έτρεχε πύον. Επιπλέον, η βοηθός του γιατρού συνέχιζε να βρίζει βρώμικα. Μη μπορώντας να το αντέξει, ο καλεσμένος ρώτησε: «Πώς μπορείς να ακούς αυτά τα ποταπά βλάσφημα λόγια;». Ο γιατρός απάντησε: «Φίλε μου, έχω συνηθίσει στο ότι υπάρχουν βρώμικα τραύματα και ότι πύον ρέει συχνά από τα τραύματα. Αν υπάρχει πυώδες απόστημα στο σώμα του ασθενούς, τότε το πύον γίνεται ορατό λόγω του τραύματος, και αυτό το απόστημα μπορεί να θεραπευτεί. Αλλά υπάρχει πύον στην ψυχή του ανθρώπου, και είναι δυνατό να το ανιχνεύσουμε μόνο όταν εκπνεύσει από το στόμα. Ο βοηθός μου, βρίζοντας βλάσφημα, μας αποκαλύπτει το συσσωρευμένο κακό που ξεχύνεται από την ψυχή του, όπως πύον από πληγή.

Ω Πανάγαθο Θεέ, ούτε οι βάτραχοι σε μαλώνουν, αλλά ο άνθρωπος μαλώνει! Γιατί ο φρύνος έχει καλύτερο λάρυγγα από τον άνθρωπο; Ω Πανάξια, γιατί δεν σε βλασφημούν τα φίδια, αλλά ένας άνθρωπος βλασφημεί; Γιατί ένα φίδι είναι πιο κοντά στους αγγέλους από έναν άνθρωπο; Ω Ωραιότατη, γιατί ο άνεμος που διασχίζει τη γη δεν στρέφεται μάταια στο όνομά Σου, αλλά ένας άνθρωπος το κάνει; Γιατί ο άνεμος είναι πιο θεοσεβούμενος από τον άνθρωπο;

Ω Υπέροχο Όνομα του Θεού, πόσο παντοδύναμος είσαι, πόσο όμορφος και πόσο γλυκός είσαι! Ας σωπάσει για πάντα το στόμα μου αν ειπωθεί απρόσεκτα, ακάθαρτα και μάταια.

Η ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΝΤΟΛΗ

Έξι μέρες δουλεύεις και κάνεις όλη σου τη δουλειά, και η έβδομη είναι ημέρα ανάπαυσης, την οποία αφιερώνεις στον Κύριο τον Θεό σου.

Αυτό σημαίνει: σε έξι ημέρες ο Κύριος δημιούργησε τον κόσμο και την έβδομη ξεκουράστηκε από τα έργα Του. Έξι μέρες εντοπίζονται στον χρόνο, και επομένως είναι παροδικές και ανήσυχες, και η έβδομη ανήκει στην αιωνιότητα, επομένως είναι άφθαρτη και ήρεμη. Η δημιουργία του κόσμου είναι μια εκδήλωση του Θεού στο χρόνο, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι έπαψε να βρίσκεται αυτή τη στιγμή στην Αιωνιότητα. «Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο», και είναι άσεμνο να μιλάμε ανόητα για αυτό. Απαιτεί προσευχή και ευλάβεια. Επομένως, αυτό το μυστήριο δεν είναι προσβάσιμο σε όλους, αλλά μόνο στους εκλεκτούς του Θεού. Οι εκλεκτοί του Θεού βρίσκονται στο χρόνο με τα σώματά τους, αλλά με τα πνεύματά τους βρίσκονται στο Απρόσιτο Φως, στο οποίο υπάρχει αιωνιότητα, ειρήνη και ευδαιμονία.

Δεν γνωρίζουν όλοι, ή μάλλον, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι η χρονική περίοδος του Θείου χρόνου διαφέρει από την επίγεια εποχή του Ανθρώπου. Και οι λειτουργοί της εκκλησίας δεν το εξηγούν αυτό, και οι βιβλικοί μεταφραστές δεν γράφουν γι' αυτό στις γλώσσες των διαφορετικών λαών, και οι δημιουργοί - διερμηνείς αυτών των βιβλίων το αναφέρουν εν παρόδω, χωρίς να εξηγούν, για να προσελκύσουν θρησκευτικές τελετέςκαι τα έθιμα στις θρησκείες τους σε όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους, ενσταλάζοντας φόβο και πλουτίζοντας με υλικά πράγματα, αλλά όχι με τη Σοφία του Θεού. Εάν μελετήσετε τη Βίβλο (ή άλλες βιβλικές γραφές), γίνεται σαφές ότι η ηλικία για εμάς ορίζεται περίπου στα 1000 χρόνια, αλλά για τον Θεό είναι μόνο μία ημέρα. Επομένως, δεν μιλάμε συγκεκριμένα για την έβδομη ημέρα, καθιερώθηκε για τους πρώτους ανθρώπους που ζούσαν στη γη, περαιτέρω στην «καινή Διαθήκη» ο Ιησούς εξηγεί ότι «μπορείτε να στραφείτε στον Θεό οποιαδήποτε μέρα και σε οποιαδήποτε θέση του σώματος» , δηλαδή, όρθιοι, ξαπλωμένοι, καθιστοί, επιπλέουν στον αέρα, επιπλέουν στο νερό ... - σε οποιαδήποτε, και μπορείτε να εργαστείτε όχι εις βάρος του εαυτού σας (και επομένως του Θεού) οποιαδήποτε μέρα. Όμως η ίδια η ημέρα της ανάπαυσης έμεινε στις γραφές, χαρακτηρίζοντάς την ως την «έβδομη» σύμφωνα με τις γραφές της «Παλαιάς Διαθήκης». Αν σου αρέσει αυτό που κάνεις, τότε η δουλειά σου γίνεται η ξεκούρασή σου. Δημιουργικοί άνθρωποι: καλλιτέχνες, συγγραφείς, δάσκαλοι οποιασδήποτε κατεύθυνσης δημιουργικών έργων, χαίρονται να δημιουργούν τα αριστουργήματά τους οποιαδήποτε μέρα και δεν είναι για τίποτα που οι άνθρωποι αποκαλούν πολλά έργα τη φράση "δόθηκαν από τον Θεό", επειδή βλέπουν αυτό ή εκείνο αξία του δημιουργού και η ανάγκη για ανθρωπιά.

Και για σένα, αδελφέ, είναι χρήσιμο να δουλεύεις, και μετά τον τοκετό είναι χρήσιμο να ξεκουράζεσαι. Είναι χρήσιμο να εργάζεσαι, επειδή ο Θεός έχει ευλογήσει την εργασία· είναι χρήσιμο να ξεκουράζεσαι, επειδή ο Θεός έχει ευλογήσει την ανάπαυση μετά τη δουλειά. Αφήστε τον κόπο σας να είναι Δημιουργικότητα, αφού είστε παιδί του Δημιουργού, οπότε μην καταστρέφετε, αλλά δημιουργήστε!

Θεωρήστε τη δουλειά σας ως συνεργασία με τον Θεό.Και τότε δεν θα κάνεις κακό, αλλά καλό. Πριν κάνετε οτιδήποτε, σκεφτείτε: θα σας ευλογούσε ο Θεός για αυτό το έργο ή όχι; Επειδή το πιο σημαντικό πράγμα είναι να θυμόμαστε ότι ο Κύριος κάνει όλη τη δουλειά. δεν είμαστε παρά βοηθοί Του. Και αν το έργο που ξεκινάμε είναι ευλογημένο, τότε πρέπει να το εκπληρώσουμε χωρίς να φείδουμε προσπάθεια. Η καρδιά και τα πνευμόνια σου δουλεύουν μέρα νύχτα και μην κουράζεσαι. Γιατί δεν μπορούν να λειτουργήσουν και τα χέρια σας; Και τα νεφρά σας λειτουργούν χωρίς ανάπαυση μέρα και νύχτα. Γιατί δεν μπορεί να λειτουργήσει ο εγκέφαλός σας;

Παραβολή για την τεμπελιά και την ανάπαυση

Σε μια πόλη ζούσε ένας πλούσιος έμπορος με τρεις γιους. Ήταν εργατικός έμπορος και συγκέντρωσε τεράστια περιουσία με τους κόπους του. Όταν τον ρώτησαν γιατί χρειαζόταν τόση καλοσύνη και τόσες έγνοιες, απάντησε: «Μόνο μου έγνοια είναι να προνοηθούν οι γιοι μου και να μην έχουν τέτοιες έγνοιες όπως είχε ο πατέρας τους». Ακούγοντας αυτό, οι γιοι του έγιναν τόσο τεμπέληδες που εγκατέλειψαν όλες τις δραστηριότητες και μετά το θάνατο του πατέρα τους άρχισαν να ξοδεύουν τη συσσωρευμένη περιουσία. Η ψυχή του πατέρα ήθελε να δει από τον άλλο κόσμο πώς ζουν οι αγαπημένοι του γιοι χωρίς ταλαιπωρία και έγνοιες. Ο Θεός επέτρεψε σε αυτή την ψυχή να πάει στην πατρίδα του. Εδώ η ψυχή του πατέρα έρχεται σπίτι και χτυπά την πύλη, αλλά κάποιος άγνωστος την ανοίγει. Τότε ο έμπορος ρώτησε για τους γιους του και του είπαν ότι οι γιοι του ήταν σε σκληρή δουλειά. Η συνήθεια να περνούν άπραγοι χρόνο σε μέθη και διασκεδάσεις τους οδήγησε πρώτα στην απρέπεια και μετά στην οριστική καταστροφή του σπιτιού και στον θάνατο. Ο πατέρας αναστέναξε πικρά και είπε: «Νόμιζα ότι κανόνισα έναν παράδεισο για τα παιδιά μου, εν τω μεταξύ εγώ ο ίδιος τα έστειλα στην κόλαση». Και ο στενοχωρημένος πατέρας περπάτησε σε όλη την πόλη, απευθυνόμενος σε όλους τους γονείς: «Μην είστε, άνθρωποι, όπως ήμουν. Λόγω τυφλής αγάπης για τα παιδιά μου, τα έστειλα προσωπικά στην κόλαση. Μην φύγετε, αδέρφια, παιδιά κανένα Διδάξτε τους να δουλεύουν και αφήστε τους ως κληρονομιά. Μοιράστε όλο τον υπόλοιπο πλούτο στα ορφανά πριν πεθάνετε. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο και πιο ψυχοφθόρο από το να αφήσετε μια μεγάλη περιουσία στα παιδιά ως κληρονομιά. Να είστε βέβαιος ότι ο διάβολος και όχι ο Φύλακας Άγγελος χαίρεται περισσότερο από όλα με μια πλούσια κληρονομιά.Γιατί ο διάβολος πιάνει πιο εύκολα και γρήγορα τους ανθρώπους μέσω του πλούτου. Δουλέψτε λοιπόν σκληρά και μάθετε στα παιδιά σας να δουλεύουν. Και όταν εργάζεσαι, μην βλέπεις τη δουλειά μόνο ως μέσο πλουτισμού. Δείτε στη δουλειά σας την ομορφιά και την ευχαρίστηση που δίνει η εργασία ως ευλογία του Θεού. Να ξέρετε ότι εξευτελίζετε αυτήν την ευλογία εάν επιδιώκετε μόνο υλικό κέρδος από την εργασία. Τέτοια εργασία, χωρίς ευλογία, δεν μας ωφελεί και δεν φέρνει κανένα όφελος.

Ξεκουραστείτε την έβδομη μέρα! Πώς να ξεκουραστείτε; Να ξέρετε ότι η ανάπαυση είναι μόνο από τον Θεό και στον Θεό. Πουθενά αλλού δεν μπορεί να βρεθεί δίκαιη ανάπαυση σε αυτόν τον κόσμο. Γιατί αυτός ο κόσμος είναι ανήσυχος, σαν δίνη. Αφιερώστε το υπόλοιπο της έβδομης ημέρας αποκλειστικά στον Θεό και τότε θα μπορέσετε να ξεκουραστείτε πραγματικά και να γεμίσετε με νέα δύναμη. Οτιδήποτε καλό στη δουλειά σου οποιαδήποτε μέρα είναι για το καλό του Θεού.

Την έβδομη μέρα, σκεφτείτε τον Θεό, μιλήστε για τον Θεό, διαβάστε για τον Θεό, ακούστε τον Θεό και προσευχηθείτε στον Θεό.

Παραβολή
Ένας άθεος δεν τίμησε την εντολή του Θεού να γιορτάσει την Κυριακή και συνέχισε να εργάζεται το Σάββατο και την Κυριακή. Την Κυριακή, που όλο το χωριό ξεκουραζόταν, δούλευε στο χωράφι με τα βοοειδή του, τα οποία επίσης δεν ξεκουράζονταν. Την Τετάρτη την επόμενη εβδομάδαήταν εντελώς εξαντλημένος, και τα βοοειδή του ήταν επίσης εξαντλημένα. Και τώρα, όταν όλο το χωριό δούλευε στο χωράφι, ξάπλωσε στο σπίτι εξαντλημένος, θυμός και απόγνωση. Αδέρφια, μην παίρνετε παράδειγμα από αυτόν τον άθεο, για να μην καταστρέψετε τη δύναμη, και την υγεία και την ψυχή σας. Επομένως, εργαστείτε με τον Θεό για τον εαυτό σας για έξι ημέρες με αγάπη και ευχαρίστηση, επιμέλεια και ευλάβεια, και αφιερώστε την έβδομη ημέρα ολόκληρη στον Θεό. Σας λέω αληθινά από τη δική μου εμπειρία ότι η σωστή δουλειά και η σωστή γιορτή της Κυριακής εμπνέουν έναν άνθρωπο, τον κάνουν νεότερο και τον κάνουν ξανά δυνατό μετά τη δουλειά που έχει γίνει.

ΠΕΜΠΤΗ ΕΝΤΟΛΗ

Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου, να είσαι ευλογημένος στη γη και μακροζωή.

Αυτό σημαίνει: προτού μάθετε οτιδήποτε για τον Κύριο Θεό, οι γονείς σας το γνώριζαν. Και αυτό αρκεί για να τους προσκυνήσουμε και να τους δώσουμε έπαινο και ευλάβεια. Υποκλιθείτε και ευχαριστήστε με σεβασμό όλους όσους γνώρισαν το Υψηλό Καλό σε αυτόν τον κόσμο πριν από εσάς.

Ένας πλούσιος Ινδός νεαρός ταξίδευε με τη συνοδεία του στην κοιλάδα Hindu Kush. Στην κοιλάδα συνάντησε έναν ηλικιωμένο άντρα που φρόντιζε κατσίκες. Ο γέροντας ζητιάνος έσκυψε το κεφάλι του με σεβασμό και έσκυψε βαθιά στον πλούσιο νέο. Ο νεαρός άνδρας, πηδώντας γρήγορα από τον ελέφαντα του, προσκύνησε μπροστά στον γέρο στο έδαφος. Ο γέρος εξεπλάγη με μια τέτοια πράξη του νεαρού και όλοι οι υπηρέτες του ξαφνιάστηκαν. Ο νεαρός είπε αυτό: «Υποκλίνομαι στα μάτια σου, που πριν δουν τα δικά μου αυτό το φως, το έργο των χεριών του Υψίστου, υποκλίνομαι στα χείλη σου, που πριν από τα δικά μου πρόφεραν το άγιο όνομά Του, και υποκλίνομαι στην καρδιά σου , που έτρεμε μπροστά μου από τη χαρμόσυνη ανακάλυψη του Πατέρα όλων των ανθρώπων στη γη «Βασιλιά των Ουρανών και Κύριο όλων».

Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, γιατί ο δρόμος σου από τη γέννηση μέχρι σήμερα διασφαλίζεται από τις προσπάθειες των γονιών σου και τα βάσανά τους. Σε αποδέχονταν ακόμα κι όταν όλοι οι φίλοι σου απομακρύνθηκαν από σένα, αδύναμοι και ακάθαρτοι. Θα σε αποδεχτούν όταν όλοι σε απορρίψουν. Κι όταν όλοι σου πετούν πέτρες, η μάνα σου θα πετάει αγριολούλουδα. Ο Πατέρας σας δέχεται, αν και γνωρίζει όλες τις ελλείψεις σας. Και οι φίλοι σου θα σε απορρίψουν, ακόμα κι αν γνωρίζουν μόνο τις αρετές σου. Να ξέρετε ότι η τρυφερότητα με την οποία σας υποδέχονται οι γονείς σας ανήκει στον Κύριο, ο οποίος δέχεται τη δημιουργία Του ως παιδιά Του. Όπως ένα κίνητρο κάνει ένα άλογο να τρέχει πιο γρήγορα, έτσι και η ενοχή σου απέναντι στους γονείς σου τους κάνει να νοιάζονται ακόμα περισσότερο για σένα.

παραβολές
Ένας αγενής και κακός άντρας όρμησε στον πατέρα του και του έριξε ένα μαχαίρι στο στήθος τυφλώνοντας. Και ο πατέρας πεθαίνοντας λέει στον γιο του: «Βιάσε, καθάρισε το μαχαίρι από το αίμα για να μη σε αρπάξουν και να μην σε καταδικάσουν».

Στη ρωσική στέπα, ένας αχρείος γιος έδεσε τη μητέρα του σε ένα στύλο μπροστά από μια σκηνή και στη σκηνή ο ίδιος μέθυσε με κακές γυναίκες και φίλους. Τους συνάντησαν οι ληστές και βλέποντας τη μάνα δεμένη είπαν να τιμωρηθούν οι αχρείοι. Όμως η δεμένη μητέρα έδωσε φωνή και έτσι προειδοποίησε τον άτυχο γιο ότι κινδύνευε. Και ο γιος σώθηκε, αλλά οι ληστές μαστίγωσαν τη μητέρα αντί για τον γιο.

Γιε μου, μην είσαι περήφανος για τη γνώση μπροστά στον αμαθή πατέρα σου,γιατί η αγάπη του είναι μεγαλύτερη από τη γνώση σου.Χωρίς αυτό, δεν θα υπήρχε ούτε εσύ ούτε η γνώση σου.
Κόρη, μην είσαι περήφανη για την ομορφιά σου μπροστά στην καμπουριασμένη μητέρα σου,γιατί η καρδιά της είναι πιο όμορφη από το πρόσωπό σου. Και εσύ και η ομορφιά σου βγήκες από την πενιχρή μήτρα της. Μάθετε, κόρες, να τιμάτε τον πατέρα σας και μέσω αυτού μάθετε να τιμάτε όλους τους άλλους πατέρες στη γη.
Άσκησε μέρα και νύχτα, γιε, για να τιμήσεις τη μητέρα σου, γιατί έτσι θα μάθεις να τιμάς όλες τις άλλες μητέρες στη γη.. Αλήθεια, παιδιά, δεν είναι σωστό να τιμάς μόνο τον πατέρα και τη μητέρα σου και να μην προσέχεις άλλους πατέρες και μητέρες. Η ευλάβειά σας για τους γονείς σας είναι απαραίτητη για εσάς ως σχολείο σεβασμού για όλους τους ανθρώπους και όλες τις γυναίκες που γεννούν με πόνους και μεγαλώνουν τα παιδιά τους με κόπους και βάσανα. Να το θυμάσαι αυτό και να ζεις σύμφωνα με αυτή την εντολή για να σε ευλογήσει ο Θεός στη γη.

Η ΕΚΤΗ ΕΝΤΟΛΗ

Μη σκοτώνεις.

Αυτό σημαίνει: Ο Θεός δίνει ζωή από τη Ζωή Του σε κάθε πλάσμα, σε κάθε κτισμένο ον. Η ζωή είναι η πολυτιμότερη περιουσία του Θεού, επομένως, όποιος τολμήσει να καταπατήσει τη ζωή κάποιου, τολμάει στην πολύτιμη ιδιοκτησία του Θεού - στην ίδια τη Ζωή του Θεού. Όλοι εμείς που ζούμε σήμερα είμαστε προσωρινοί φορείς της Ζωής του Θεού μέσα μας, φύλακες των πολύτιμων αγαθών του Θεού. Επομένως, δεν τολμάμε και δεν μπορούμε να καταστρέψουμε αυτή τη δανεική Ζωή του Θεού στον εαυτό μας και στους άλλους.

Και αυτό σημαίνει: πρώτα- Δεν έχουμε δικαίωμα να σκοτώνουμε.δεύτερος- Δεν μπορούμε να σκοτώσουμε τη ζωή.

Παραβολή
Ένας αγγειοπλάστης έφτιαξε ένα πήλινο αγγείο και όταν αμελείς το έσπασαν, ο αγγειοπλάστης αναστατώθηκε πολύ και ζήτησε αποζημίωση για την απώλεια. Ένας άνθρωπος είναι επίσης φτιαγμένος από το ίδιο φτηνό υλικό με ένα βάζο, αλλά αυτό που είναι πολύτιμο σε αυτόν είναι ότι ένας άνθρωπος έχει μια ψυχή, που σχηματίζει έναν άνθρωπο από μέσα, και το Πνεύμα του Θεού, που δίνει ζωή στην ψυχή.

Ετσι, ούτε ο πατέρας ούτε η μητέρα έχουν το δικαίωμα να αφαιρέσουν τη ζωή των παιδιών τους γιατί δεν είναι οι γονείς που δίνουν ζωή στο παιδί, αλλά ο Θεός μέσω των γονέων. Οι γονείς είναι ένα σκεύος στο οποίο ο Θεός ζυμώνει τη ζωή και ένα είδος φούρνου στον οποίο ο Θεός ψήνει τον Άρτο της Ζωής. Αλλά οι γονείς δεν δίνουν ζωή, και επομένως, αν δεν δώσουν, τότε δεν έχουν το δικαίωμα να την αφαιρέσουν. Εάν οι γονείς που εργάζονται τόσο σκληρά, φροντίζουν και φροντίζουν τα παιδιά τους, δεν έχουν το δικαίωμα να αφαιρέσουν τη ζωή τους, πώς μπορούν να έχουν αυτό το δικαίωμα όσοι συναντήθηκαν κατά λάθος σε αυτόν τον κόσμο με τα παιδιά αυτών των γονιών;

Παραβολή
Στην Αμερική, στην πόλη του Σικάγο, ζούσαν δύο γείτονες. Ένας από αυτούς ποθούσε τα πλούτη του γείτονά του, πήρε το δρόμο προς αυτόν τη νύχτα και του έκοψε το κεφάλι. Μετά πήρε όλα του τα λεφτά, τα έβαλε στο πορτοφόλι του και πήγε σπίτι του. Μόλις βγήκε στο δρόμο είδε έναν δολοφονημένο γείτονα που πήγαινε προς το μέρος του. Μόνο που αντί για κομμένο κεφάλι ο γείτονας είχε κεφάλι δολοφόνου. Τρομοκρατημένος, ο δολοφόνος πέρασε στην άλλη πλευρά του δρόμου και έτρεξε χωρίς να κοιτάξει πίσω, αλλά ο γείτονας με το κεφάλι του δολοφόνου στους ώμους του βρέθηκε ξανά μπροστά στον τρέχοντα άνδρα και πήγε προς το μέρος του. Ο δολοφόνος, βουτηγμένος στον κρύο ιδρώτα, με κάποιο τρόπο έφτασε στο σπίτι του και δεν αποκοιμήθηκε εκείνο το φοβερό βράδυ. Αλλά το επόμενο βράδυείδε πάλι τον γείτονά του μπροστά του με το δικό του κεφάλι στους ώμους. Και έτσι ήταν όλη νύχτα. Τότε ο δολοφόνος πήρε τα κλεμμένα χρήματα και τα πέταξε στο ποτάμι. Αλλά ούτε αυτό βοήθησε. Ο γείτονας του εμφανιζόταν κάθε βράδυ. Ο δολοφόνος παραδόθηκε στο δικαστήριο, παραδέχθηκε την ενοχή του και στάλθηκε σε σκληρά έργα. Αλλά ούτε αυτό βοήθησε. Και στο μπουντρούμι ο δολοφόνος έβλεπε κάθε βράδυ τον γείτονά του με το κεφάλι στους ώμους. Στο τέλος, παρακάλεσε έναν ηλικιωμένο ιερέα να προσευχηθεί για αυτόν, έναν αμαρτωλό, στον Θεό και να του επιτρέψει να κοινωνήσει. Ο ιερέας απάντησε ότι πρέπει να μετανοήσει πριν κοινωνήσει. Εκείνος απάντησε ότι μετάνιωσε για τον φόνο του γείτονά του. "Όχι αυτό", του είπε ο ιερέας. "Δεν μπορείς να καταλάβεις και να παραδεχτείς ότι η ζωή του γείτονά σου είναι η ίδια σου η ζωή. Και σκοτώνοντας τον αυτοκτόνησες. Γι' αυτό βλέπεις το κομμένο κεφάλι σου στο σώμα του δολοφονημένου. Ένα σημάδι για εσάς ότι η ζωή σας, και η ζωή του πλησίον σας, και όλη η ανθρώπινη ζωή μαζί είναι μια και η ίδια ζωή.
Αυτό το κατάλαβε ο κατηγορούμενος. Και επίσης καταλάβαινε και αναγνώριζε όλα τα άλλα. Μετά προσευχήθηκε στον Θεό και κοινωνούσε. Και τότε το πνεύμα του δολοφονημένου έπαψε να τον στοιχειώνει, αλλά συνέχισε να περνά μέρες και νύχτες σε μετάνοια και προσευχή, και είπε σε όλους τους άλλους καταδικασμένους για το θαύμα που του είχε αποκαλυφθεί, δηλαδή ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να σκοτώσει άλλος χωρίς να αυτοκτονήσει.
Αχ, αδέρφια, πόσο τρομερές είναι οι συνέπειες του φόνου. Αν ήταν δυνατό να τα περιγράψουμε σε όλους τους ανθρώπους, δεν θα υπήρχε πραγματικά κανένας που θα σήκωνε το χέρι στη ζωή κάποιου άλλου.

Ο Θεός ξυπνά και ερεθίζει τη συνείδηση ​​του δολοφόνου ώστε η ίδια του η συνείδηση ​​να τον ροκανίζει από μέσα όπως το σκουλήκι που ροκανίζει ένα δέντρο. Ο άντρας χτυπάει και βρυχάται και γαβγίζει σαν τρελή λέαινα. ούτε τη μέρα ούτε τη νύχτα έχει ανάπαυση ο δύστυχος, ούτε στα βουνά, ούτε στο χωράφι, ούτε σε αυτή τη ζωή, ούτε μετά τον τάφο. Καλύτερα για έναν άνθρωπο να του άνοιγε το κρανίο και να εγκατασταθεί μέσα του ένα σμήνος μέλισσες και να τον τσίμπησε από μέσα, παρά αυτό που κάνει η ακάθαρτη και εγκληματική του συνείδηση ​​με την ψυχή του.

Επομένως, ο Θεός διέταξε τους ανθρώπους για χάρη της δικής τους ειρήνης και ευτυχίας: «Μη σκοτώσεις!».

Κύριε, Καλέ, πόσο γλυκιά είναι κάθε σου εντολή, σαν φρέσκο ​​θρεπτικό γάλα. Κύριε Παντοκράτορα, σώσε με από μια κακή πράξη και μια εκδικητική συνείδηση, να σε δοξάζω και να σε δοξάζω στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

ΕΒΔΟΜΗ ΕΝΤΟΛΗ

Μη διαπράττεις μοιχεία.

Και αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείς να έχεις παράνομη σχέση με μια γυναίκα. Πραγματικά, τα ζώα είναι πιο υπάκουα σε αυτή την εντολή από πολλούς ανθρώπους. Διότι τα ζώα συνάπτουν σχέσεις μεταξύ τους ακριβώς την ίδια στιγμή και ακριβώς όπως τους προόρισε ο Δημιουργός. Και πολλοί άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν ούτε χρόνο ούτε τάξη στις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών.Το μυαλό τους έχει θαμπώσει από την πορνεία, ώστε να μην κάνουν διάκριση μεταξύ νόμιμων και παράνομων συναναστροφών με γυναίκα, σαν άρρωστοςδεν διακρίνει αλμυρό και ξινό. Ως εκ τούτου, είναι συχνά δυνατό να ακούσουμε από έναν μοιχό την αιτιολόγηση της αμαρτίας του, γιατί δεν ενδιαφέρονται καθόλου, τη γυναίκα τους ή κάποιου άλλου, την κατάλληλη στιγμή ή τη λάθος στιγμή, δεν έχει σημασία. Γιατί αν έλεγε ένας άρρωστος, όταν του έβαζαν πρώτα αλάτι στο στόμα του, μετά πιπέρι και μετά ζάχαρη: «Όλα αυτά είναι εξίσου νόστιμα. Είναι τα ίδια πράγματα, με την ίδια γεύση». Αν ήταν το ίδιο είτε ζείτε νόμιμα είτε παράνομα, τότε ο Θεός δεν θα είχε διατάξει τον λαό Ισραήλ μέσω του Μωυσή: «Μη μοιχεύετε». Ο Θεός έδωσε στον Αδάμ μια γυναίκα, την Εύα. Και οι άνδρες των ανατολικών χωρών έχουν στενοχώριες, αλλά ταυτόχρονα προσεύχονται στον Αλλάχ τους. Οι Σλάβοι άντρες έχουν ερωμένες. Πώς πιστεύετε ότι οι προσευχές τους είναι ειλικρινείς στις εκκλήσεις προς τον Θεό για συγχώρεση;

Το νόημα που επενδύεται στην προσευχή της συγχώρεσης δείχνει στον Θεό ότι ο Άνθρωπος έχει συνειδητοποιήσει το λάθος του, το οποίο δεν θα κάνει ποτέ, δεν θα το επαναλάβει.

Η μοιχεία καταστρέφει τον άνθρωπο σωματικά και πνευματικά.

Οι μοιχοί είναι συνήθως στριμμένοι, σαν τόξο από άρπα, πριν τα γεράματα τελειώνουν τη ζωή τους σε πληγές, βασανιστήρια και παραφροσύνη. Οι πιο τρομερές και πιο άθλιες ασθένειες που γνωρίζει η επιστήμη είναι ασθένειες που μεταδίδονται σε πλήθος από την ανθρώπινη μοιχεία. Το σώμα του μοιχού είναι διαρκώς σε αρρώστια, σαν βρωμερό λακκούβα, από όπου όλοι τρέχουν με τσιμπημένη μύτη και μεγάλη αηδία. Αλλά αν το κακό τελείωνε με αυτούς που διέπραξαν αυτό το κακό, τα πράγματα θα ήταν λιγότερο τρομερά. Αλλά γίνεται τρομερό όταν σκέφτεσαι ότι τα παιδιά των μοιχών κληρονομούν τις ασθένειες των γονιών τους: γιους και κόρες, ακόμη και εγγόνια και δισέγγονα. Πράγματι, οι ασθένειες από τη μοιχεία είναι μάστιγα για τους ανθρώπους, όπως το σκουλήκι της φυλλοξήρας για τα σταφύλια. Από αυτές τις ασθένειες, η ανθρωπότητα παρακμάζει, υποβαθμίζεται και περισσότερο από αυτές τις ασθένειες παρά από οποιαδήποτε άλλη.

Η όρασή τους είναι πολύ τρομερή όταν σκεφτόμαστε εκείνα τα σωματικά μαρτύρια και την ασχήμια, τη σήψη και τη φθορά του σώματος από άσωτες ασθένειες. Αλλά η όρασή τους γίνεται ακόμα πιο τρομερή, σε σημείο νευρικού πυρετού, όταν βλέπουμε πώς η πνευματική αποστροφή αναπτύσσεται από τη σωματική παραμόρφωση, ως συνέπειες αυτού του άσωτου κακού. Γι' αυτό, αδελφοί, ο Θεός, που τα ξέρει όλα και τα προβλέπει όλα, έδωσε την εντολή κατά της μοιχείας, κατά της μοιχείας, κατά των εξωσυζυγικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, κατά της σκλαβιάς. (Δεν είμαστε δούλοι, αλλά παιδιά του Θεού Πατέρα μας). Ειδικά η νεολαία πρέπει να κρύβεται και να κρύβεται από αυτό το κακό, όπως από δηλητηριώδες φίδι. Γιατί ένα έθνος στο οποίο η νεολαία έχει παραχωρήσει τη θέση του στην ακολασία και την παράνομη σωματική ζωή δεν έχει μέλλον.

Ένας τέτοιος λαός θα έχει με τον καιρό μια γενιά αδύναμων ανθρώπων, μέχρι να πέσει στην αιχμαλωσία ενός πιο υγιούς λαού, που θα τον υποτάξει εύκολα. Όποιος δεν είναι ανόητος μπορεί να διαβάσει αρχαία ιστορίαλαών, και μάθετε από αυτό τι φοβερές τιμωρίες έρχονται σε μοιχικές φυλές και λαούς.

ΣΤΟ άγια γραφήπεριγράφεται το τέλος των δύο πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων, στις οποίες δεν βρέθηκαν ούτε δέκα δίκαιοι και αγνοί άνθρωποι. Γι' αυτό, ο Θεός τους έστειλε ένα πύρινο χαλάζι από θείο, ώστε και οι δύο πόλεις να τειχίστηκαν μαζί, σαν σε φέρετρο.

Στη νότια Ιταλία υπάρχει ακόμα ένα μέρος που λέγεται Πομπηία, κάποτε μια πόλη πλούσια και πολυτελής, αλλά τώρα άθλια ερείπια, πάνω στην οποία μαζεύονται οι άνθρωποι και βλέποντάς τα αναστενάζουν από φόβο και φρίκη. Η ιστορία της Πομπηίας, εν συντομία, ήταν η εξής: ο πλούτος έφερε αυτήν την πόλη σε μια τέτοια ανήθικη και άσωτη ζωή, που δεν μπορεί να θυμηθεί από τη δημιουργία του κόσμου. Και ξαφνικά ήρθε πάνω του η τιμωρία του Θεού. Μια μέρα, ο Βεζούβιος κοντά στην Πομπηία άνοιξε και γέμισε ένα ηφαίστειο από εκεί, και πύρινη λάβα με στάχτες και πέτρες κάλυψε την πόλη της Πομπηίας με όλους τους κατοίκους της, όπως στους τάφους σκεπάζουν τη γη των νεκρών.

Είθε ο Παντοδύναμος Θεός να σας βοηθήσει, αδέρφια, να μην χαθείτε και να μην μπείτε στον ολισθηρό και επικίνδυνο δρόμο της μοιχείας. Είθε ο Χριστός ο Φύλακας να βοηθήσει να διατηρήσετε την ειρήνη και την αγάπη στο σπίτι σας. Είθε η Μητέρα του Θεού να διδάξει στους γιους και τις κόρες σας τη θεϊκή της αγνότητα, ώστε τα σώματα και οι ψυχές τους να μην είναι βαμμένα με αμαρτία, αλλά καθαρά και φωτεινά, ώστε το Άγιο Πνεύμα να είναι μαζί τους, να τους διδάσκει και να τους εμπλουτίζει μόνο με ό,τι είναι Θεϊκό, αυτό που είναι από τον Θεό.

Η ΟΓΔΟΗ ΕΝΤΟΛΗ

Μην κλέβεις.

Και αυτό σημαίνει: μην προσβάλλετε τον αδελφό σας με ασέβεια προς την περιουσία του. Μην του συμπεριφέρεστε όπως οι αλεπούδες και τα ποντίκια, αν τιμάτε τον εαυτό σας περισσότερο από τα ζώα. Η αλεπού κλέβει χωρίς να γνωρίζει τον νόμο περί κλοπής και το ποντίκι ροκανίζει τον αχυρώνα χωρίς να ξέρει ότι βλάπτει κάποιον. Και η αλεπού και το ποντίκι γνωρίζουν μόνο τη δική τους ανάγκη, αλλά δεν καταλαβαίνουν την απώλεια των άλλων. Δεν δίνεται σε αυτούς να ξέρουν, αλλά δίνεται σε εσάς. Επομένως, δεν σας συγχωρεί το ποντίκι και η αλεπού. Το όφελός σου πρέπει πάντα να είναι κατώτερο του νόμου και το όφελος σου δεν πρέπει να είναι εις βάρος του αδελφού σου.

Αδερφέ, στην κλοπή πάνε μόνο όσοι δεν γνωρίζουν, δηλαδή όσοι δεν γνωρίζουν τις δύο παρακάτω αλήθειες.

Πρώτη αλήθεια- κάτι που ένα άτομο δεν μπορεί να κλέψει,και ένας άλλος- ότι ένα άτομο δεν μπορεί να ωφεληθεί μέσω της κλοπής.

Πώς είναι αυτό δυνατόν? - θα ρωτήσουν πολλοί αδαείς και θα εκπλαγούν. Να πώς: το σύμπαν μας έχει πολλά μάτια. Είναι πραγματικά όλα γεμιστά με μάτια, όπως μια δαμασκηνιά με λευκά λουλούδια κατά τη διάρκεια της ανθοφορίας. Οι άνθρωποι βλέπουν και αισθάνονται έναν ορισμένο αριθμό από αυτά τα μάτια, αλλά δεν βλέπουν μεγαλύτερο αριθμό και δεν γνωρίζουν καν για την ύπαρξή τους. Πρώτα απ 'όλα, ο ήλιος είναι το πρώτο τέτοιο ουράνιο μάτι, όπως και τα αστέρια. Αλλά εκτός από τον ήλιο και τα αστέρια, υπάρχουν εκατομμύρια και εκατομμύρια πνεύματα με πολλά μάτια που, χωρίς να κλείσουν τα μάτια τους, βλέπουν τι συμβαίνει σε κάθε εκατοστό της γης. Πώς λοιπόν μπορεί ένας κλέφτης να κλέψει χωρίς να το δει κανείς, χωρίς να το αποκαλύψει; Δεν μπορείς να βάλεις το χέρι στην τσέπη χωρίς να το δουν πολλοί περαστικοί. Ακόμα λιγότερο έχετε την ευκαιρία να κολλήσετε το χέρι σας στην τσέπη κάποιου άλλου, έτσι ώστε εκατομμύρια ανώτερες δυνάμεις να μην ανησυχούν. και αυτή είναι η πρώτη αλήθεια.

Η άλλη αλήθεια είναι ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να κερδίσει κλέβοντας. Διότι, ποιο θα είναι το όφελος αν έχουν δει τόσα μάτια, και η κλοπή θα αποκαλυφθεί ακόμα; Όταν ανακαλυφθεί η κλοπή και αποκαλυφθεί ο κλέφτης, το όνομα «κλέφτης» θα του παραμείνει μέχρι το θάνατό του ανάμεσα στους γείτονές του. Υπάρχουν χίλιοι τρόποι με τους οποίους οι δυνάμεις του ουρανού εκθέτουν έναν κλέφτη.

Παραβολή (μην κλέψεις)
Σε μια αραβική πόλη, ο άδικος έμπορος Ισμαήλ έκανε εμπόριο. Κάθε φορά που ζύγιζε τα εμπορεύματα στους αγοραστές, ζύγιζε πάντα λίγα γραμμάρια. Εξαιτίας αυτού του δόλου αυξήθηκε πολύ ο πλούτος του. Όμως τα παιδιά του ήταν άρρωστα και ξόδεψε πολλά σε γιατρούς και φάρμακα. Και όσο περισσότερο ξόδευε για τη θεραπεία των παιδιών, τόσο περισσότερο εξαπατούσε ξανά τους πελάτες του. Όμως αυτό που έκλεψε από τους πελάτες του το παρασύρει η αρρώστια των παιδιών του.

Κάποτε, όταν ο Ισμαήλ ήταν στο μαγαζί του και ανησυχούσε πολύ για τα παιδιά του, ο ουρανός άνοιξε για μια στιγμή. Σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και βλέπει ότι κάτι ασυνήθιστο συμβαίνει εκεί. Οι άγγελοι στέκονται γύρω από τεράστιες ζυγαριές, στις οποίες μετρούν όλες τις ευλογίες που δίνει ο Θεός στους ανθρώπους. Η σειρά ήρθε στην οικογένεια του Ισμαήλ, και ο Ισμαήλ βλέπει πώς οι Άγγελοι, δίνοντας υγεία στα παιδιά του, βάζουν λιγότερο από όσο χρειάζεται στο κύπελλο της υγείας και αντ' αυτού βάζουν βάρος στη ζυγαριά. Ο Ισμαήλ θύμωσε και θέλησε να φωνάξει αγανακτισμένος στους αγγέλους, αλλά ένας από αυτούς γύρισε προς το μέρος του και του είπε: «Γιατί είσαι θυμωμένος; Αυτό το μέτρο είναι σωστό. Βάζουμε ένα βάρος στα παιδιά σου που βαραίνει όσο κλέβεις από τα δικά σου». πελάτες. Και έτσι κάνουμε την αλήθεια του Θεού». Ο Ισμαήλ σοκαρίστηκε από την απάντηση και άρχισε να μετανοεί πικρά για το βαρύ αμάρτημά του. Και ο Ισμαήλ άρχισε από τότε όχι μόνο να ζυγίζει σωστά, αλλά και να δίνει πέρα ​​από κάθε μέτρο. Και τα παιδιά του συνήλθαν.

Λοιπόν, αδέρφια, ένα κλεμμένο πράγμα θυμίζει πάντα στον άνθρωπο ότι ήταν κλεμμένο και όχι δικό του.

Αν δεν είναι δικό σου, δεν θα είναι δικό σου. Παίρνεις το δικό σου, χάνεις το δικό σου, που είναι πιο ακριβό από κάποιου άλλου.

Παραβολή
Κάποιος νεαρός έκλεψε ένα ρολόι και το φορούσε για περίπου ένα μήνα. Αφού πέρασε ένας μήνας, επέστρεψε το ρολόι στον ιδιοκτήτη του, ομολόγησε το έγκλημά του και του είπε ότι κάθε φορά που έβγαζε το ρολόι από την τσέπη του και ήθελε να μάθει την ώρα, το άκουγε να χτυπά: «Δεν είμαστε δικοί σου. - κλέφτης».

Ο Κύριος ο Θεός γνωρίζει ότι η κλοπή κάνει και τους δύο δυστυχισμένους. Και αυτός που έκλεψε, και αυτός από τον οποίο έκλεψαν. Και για να μην είναι δυστυχισμένοι οι άνθρωποι, τα παιδιά Του, ο Πανσοφός Κύριος έδωσε αυτή την εντολή: μην κλέβετε.

Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ, για αυτήν την εντολή, την οποία πραγματικά χρειαζόμαστε για χάρη της ειρήνης και της ευτυχίας μας.

ΕΝΑΤΗ ΕΝΤΟΛΗ

Μην δίνετε ψευδή μαρτυρία.

Και αυτό σημαίνει: μην λέτε ψέματα στον εαυτό σας ή στους άλλους. Ακόμα και στην κουζίνα σας, μην λέτε ψέματα. Όταν λες ψέματα στον εαυτό σου, ο ίδιος ξέρεις ότι λες ψέματα. Όταν λέτε ψέματα για έναν άλλον, θα ξέρει επίσης ότι του λέτε ψέματα. Όταν εξυψώνεις τον εαυτό σου και καυχιέσαι μπροστά στους ανθρώπους, οι άνθρωποι δεν ξέρουν, αλλά τ εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι δίνεις ψευδείς πληροφορίες για τον εαυτό σου. Εάν επαναλαμβάνετε συνεχώς κάποιο ψέμα για τον εαυτό σας, οι άνθρωποι θα εξακολουθούν να γνωρίζουν ότι λέτε ψέματα. Εσείς οι ίδιοι μπορείτε να αρχίσετε να πιστεύετε στα ψέματά σας και το ψέμα μπορεί να γίνει η αλήθεια για εσάς. Και θα συνηθίσεις στα ψέματα, όπως συνηθίζει ο τυφλός στο σκοτάδι.Όταν λέτε ένα ψέμα για ένα άλλο άτομο, αυτό το άτομο ξέρει ότι λέτε ψέματα. Αυτός είναι ο πρώτος μάρτυρας εναντίον σου. Και εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι του λες ψέματα. Έτσι, εσύ ο ίδιος είσαι ο δεύτερος μάρτυρας εναντίον του εαυτού σου. Και ο Θεός είναι ο τρίτος μάρτυρας. Και να ξέρεις ότι ένας από τους τρεις μάρτυρες θα σε καταδικάσει ενώπιον όλου του κόσμου.

Έτσι επιπλήττει ο Θεός την ψευδή μαρτυρία εναντίον ενός πλησίον.

Παραβολές (μην λες ψέματα)
Δύο γείτονες, ο Λούκα και ο Ηλίας, ζούσαν στο ίδιο χωριό. Ο Λουκάς ήταν θυμωμένος με τον Ηλία επειδή ο Ηλίας ήταν καλύτερος άνθρωπος από τον Λουκά, ο οποίος ήταν μεθυσμένος και τεμπέλης. Βασανισμένος από τον φθόνο, ο Λουκάς δήλωσε στο δικαστήριο ότι ο Ηλίας είχε μιλήσει βλάσφημους λόγους εναντίον του βασιλιά. Ο Ηλίας αμύνθηκε όσο καλύτερα μπορούσε και τελικά κούνησε το χέρι του και είπε: «Είθε ο ίδιος ο Θεός να αποκαλύψει τα ψέματά σου εναντίον μου». Αλλά το δικαστήριο καταδίκασε τον Ηλία σε φυλάκιση,και ο Λουκ γύρισε σπίτι. Όταν ήταν κοντά

Οι 10 εντολές του Χριστιανισμού είναι ο τρόπος που είπε ο Χριστός: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού» (Ιωάννης 14:6). Ο Υιός του Θεού είναι η ενσάρκωση των αρετών, αφού η αρετή δεν είναι κτίσμα, αλλά ιδιότητα του Θεού. Η τήρησή τους είναι απαραίτητη στον κάθε άνθρωπο για να πετύχει το μέτρο του, που τον φέρνει πιο κοντά στον Θεό.

Οι εντολές του Θεού δόθηκαν στους Εβραίους στο όρος Σινά αφού ο εσωτερικός νόμος ενός ατόμου άρχισε να εξασθενεί λόγω αμαρτωλότητας και έπαψαν να ακούν τη φωνή της συνείδησής τους.

Βασικές εντολές του Χριστιανισμού

Η ανθρωπότητα έλαβε τις Δέκα Εντολές της Παλαιάς Διαθήκης (Δεκάλογο) μέσω του Μωυσή - ο Κύριος του εμφανίστηκε στον Πύρινο Θάμνο - έναν θάμνο που έκαιγε και δεν έκαιγε. Αυτή η εικόνα έγινε προφητεία για την παρθένο Μαρία - που έλαβε το Θείο μέσα της και δεν κάηκε. Ο νόμος δόθηκε σε δύο πέτρινες πλάκες (πλάκες), με το δάχτυλο τους έγραψε εντολές ο ίδιος ο Θεός.

Δέκα Εντολές του Χριστιανισμού (Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 20:2-17, Δευτερονόμιο 5:6-21):

1. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, και δεν υπάρχουν άλλοι θεοί εκτός από εμένα.
2. Μη δημιουργείς για τον εαυτό σου ένα είδωλο και καμία εικόνα. μην τους προσκυνήσετε και μην τους υπηρετήσετε.
3. Μην παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου.
4. Δούλεψε έξι μέρες και κάνε όλη σου τη δουλειά, και η έβδομη - Σάββατο - είναι ημέρα ανάπαυσης, την οποία αφιερώνεις στον Κύριο τον Θεό σου.
5. Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου, να είσαι ευλογημένος στη γη και μακροζωή.
6. Μη σκοτώνεις.
7. Μη διαπράττεις μοιχεία.
8. Μην κλέβεις.
9. Μην δίνετε ψευδή μαρτυρία.
10. Μην επιθυμείς τίποτα άλλο.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι κύριες εντολές του Χριστιανισμού είναι ένα σύνολο απαγορεύσεων. Ο Κύριος έκανε τον άνθρωπο ελεύθερο και ποτέ δεν καταπάτησε αυτή την ελευθερία. Αλλά για όσους θέλουν να είναι με τον Θεό, υπάρχουν κανόνες για το πώς να περάσουν τη ζωή τους σε αρμονία με τον Νόμο. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Κύριος είναι μια πηγή ευλογιών για εμάς και ο νόμος του είναι σαν μια λάμπα στο δρόμο και ένας τρόπος για να μην βλάψετε τον εαυτό σας, αφού η αμαρτία καταστρέφει ένα άτομο και το περιβάλλον του.

Οι κύριες ιδέες του Χριστιανισμού σύμφωνα με τις εντολές

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα ποιες είναι οι κύριες ιδέες του Χριστιανισμού σύμφωνα με τις εντολές.

Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Είθε να μην έχετε άλλους θεούς πριν από εμένα

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός των ορατών και αόρατων κόσμων και η πηγή κάθε δύναμης και δύναμης. Τα στοιχεία κινούνται χάρη στον Θεό, ο σπόρος βλασταίνει γιατί μέσα του ζει η δύναμη του Θεού, κάθε ζωή είναι δυνατή μόνο στον Θεό και δεν υπάρχει ζωή έξω από την Πηγή του. Κάθε δύναμη είναι ιδιοκτησία του Θεού, την οποία δίνει και την αφαιρεί όταν θέλει. Πρέπει κανείς να ζητά μόνο από τον Θεό και να περιμένει μόνο από Αυτόν ικανότητες, χαρίσματα, διάφορες ευλογίες, όπως από την Πηγή της ζωογόνου δύναμης.

Ο Θεός είναι η πηγή της σοφίας και της γνώσης. Μοιράστηκε το μυαλό Του όχι μόνο με τον άνθρωπο - κάθε πλάσμα του Θεού είναι προικισμένο με τη δική του σοφία - από μια αράχνη μέχρι μια πέτρα. Μια μέλισσα έχει άλλη σοφία, ένα δέντρο έχει άλλη. Το ζώο αισθάνεται τον κίνδυνο, χάρη στη σοφία του Θεού, το πουλί πετάει στη φωλιά που άφησε το φθινόπωρο - για τον ίδιο λόγο.

Κάθε καλοσύνη είναι δυνατή μόνο στον Θεό. Σε ό,τι δημιούργησε υπάρχει αυτή η καλοσύνη. Ο Θεός είναι ελεήμων, υπομονετικός, καλός. Επομένως, ό,τι γίνεται από Αυτόν -η απύθμενη Πηγή της αρετής- ξεχειλίζει από καλοσύνη. Ευχόμενοι καλό για τον εαυτό σας και τους γείτονές σας, πρέπει να προσευχηθείτε στον Θεό γι' αυτό. Είναι αδύνατο να υπηρετήσετε τον Θεό, τον Δημιουργό των πάντων, και έναν άλλο ταυτόχρονα - σε αυτήν την περίπτωση, το άτομο θα καταστραφεί. Πρέπει να αποφασίσετε σταθερά να είστε πιστοί στον Κύριό σας, σε Αυτόν μόνο για να προσεύχεστε, να υπηρετείτε, να φοβάστε. Να τον αγαπάς μόνος, φοβούμενος να μην υπακούσεις, ως Πατέρα σου.

Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα για ό,τι είναι στον ουρανό πάνω, και τι είναι στη γη κάτω, και τι είναι στο νερό κάτω από τη γη.

Μην θεοποιείτε τη δημιουργία αντί για τον Δημιουργό. Ό,τι κι αν είναι, δεν πρέπει να το πάρει κανείς ιερό μέροςστην καρδιά σου είναι η λατρεία του Δημιουργού. Είτε η αμαρτία είτε ο φόβος απομακρύνει έναν άνθρωπο από τον Θεό του - πρέπει πάντα να βρίσκετε δύναμη στον εαυτό σας και να μην αναζητάτε άλλο θεό.

Μετά την πτώση, ο άνθρωπος έγινε αδύναμος και ευμετάβλητος· συχνά ξεχνά την εγγύτητα του Θεού και το ενδιαφέρον Του για κάθε παιδί του. Σε στιγμές πνευματικής αδυναμίας, όταν κυριεύει η αμαρτία, ο άνθρωπος απομακρύνεται από τον Θεό και στρέφεται στους δούλους Του – δημιουργία. Αλλά ο Θεός είναι πιο ελεήμων από τους δούλους Του και είναι απαραίτητο να βρει κανείς τη δύναμη στον εαυτό του για να επιστρέψει σε Αυτόν και να λάβει θεραπεία.

Ένα άτομο μπορεί να θεωρήσει τον πλούτο του ως θεότητα, στην οποία έβαλε όλες τις ελπίδες και τις ελπίδες του. ακόμη και μια οικογένεια μπορεί να είναι μια τέτοια θεότητα - όταν για χάρη των άλλων ανθρώπων, ακόμα και των πιο κοντινών, παραβιάζεται ο νόμος του Θεού. Και ο Χριστός, όπως γνωρίζουμε από το Ευαγγέλιο, είπε:

«Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:37).

Είναι απαραίτητο, δηλαδή, να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας μπροστά σε περιστάσεις που μας φαίνονται σκληρές και να μην απαρνηθούμε τον Δημιουργό. Ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει τον εαυτό του είδωλο από δύναμη, δόξα, αν του δώσει επίσης όλη την καρδιά και τις σκέψεις του. Από όλα μπορείτε να δημιουργήσετε ένα είδωλο, ακόμα και από εικονίδια. Μερικοί Χριστιανοί δεν λατρεύουν την ίδια την εικόνα, όχι το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένος ο σταυρός, αλλά την εικόνα που έγινε δυνατή χάρη στην ενσάρκωση του Υιού του Θεού.

Μην προφέρεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου, γιατί ο Κύριος δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που προφέρει μάταια το όνομά Του

Είναι αδύνατο να προφέρεις το όνομα του Θεού τυχαία, ενδιάμεσα στις στιγμές που υποτάσσεσαι στα συναισθήματά σου και δεν λαχταράς τον Θεό. ΣΤΟ Καθημερινή ζωήθολώνουμε το όνομα του Θεού προφέροντάς το ασεβώς. Πρέπει να εκφέρεται μόνο σε προσευχητική ένταση, συνειδητά, για χάρη του ύψιστου καλού για τον εαυτό και τους άλλους.

Αυτή η θολούρα έχει οδηγήσει τους ανθρώπους σήμερα να γελούν με τους πιστούς όταν προφέρουν τη φράση «θα ήθελες να μιλήσουμε για τον Θεό». Αυτή η φράση έχει ειπωθεί πολλές φορές μάταια και το αληθινό μεγαλείο του ονόματος του Θεού έχει απαξιωθεί από τους ανθρώπους ως κάτι κοινότοπο. Αλλά αυτή η φράση έχει μεγάλη αξία. Αναπόφευκτη βλάβη περιμένει ένα άτομο για το οποίο το όνομα του Θεού έχει γίνει κοινότοπο και μερικές φορές ακόμη και καταχρηστικό.

Εργαστείτε έξι μέρες και κάντε όλη σας τη δουλειά. και η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου

Η έβδομη ημέρα δημιουργήθηκε για προσευχή και κοινωνία με τον Θεό. Για τους αρχαίους Εβραίους αυτό ήταν το Σάββατο, αλλά με την έλευση της Καινής Διαθήκης αποκτήσαμε την Ανάσταση.

Δεν είναι αλήθεια ότι, κατά μίμηση των παλαιών κανόνων, πρέπει να αποφεύγουμε κάθε εργασία αυτήν την ημέρα, αλλά αυτή η εργασία πρέπει να είναι για τη δόξα του Θεού. Το να πηγαίνεις στην εκκλησία και να προσεύχεσαι αυτή την ημέρα είναι ιερό καθήκον για έναν χριστιανό. Την ημέρα αυτή, θα πρέπει να ξεκουραστείτε, κατά μίμηση του Δημιουργού: Αυτός δημιούργησε αυτόν τον κόσμο για έξι ημέρες και ξεκουράστηκε την έβδομη - είναι γραμμένο στη Γένεση. Αυτό σημαίνει ότι η έβδομη ημέρα είναι ιδιαίτερα αφιερωμένη - δημιουργήθηκε για προβληματισμό σχετικά με την αιωνιότητα.

Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη

Αυτή είναι η πρώτη εντολή με μια υπόσχεση - εκπληρώστε την και οι μέρες σας στη γη θα είναι μεγάλες. Οι γονείς πρέπει να γίνονται σεβαστοί. Όποια κι αν είναι η σχέση σας μαζί τους, είναι αυτοί μέσω των οποίων ο Δημιουργός σας έδωσε ζωή.

Όσοι γνώρισαν τον Θεό πριν ακόμα γεννηθείτε, είναι άξιοι σεβασμού, όπως όλοι όσοι γνώριζαν την Αιώνια Αλήθεια πριν από εσάς. Η εντολή να τιμούμε τους γονείς ισχύει για όλους τους μεγαλύτερους και μακρινούς προγόνους.

Μην σκοτώνεις

Η ζωή είναι ένα ανεκτίμητο δώρο που δεν μπορεί να καταπατηθεί. Οι γονείς δεν δίνουν ζωή στο παιδί, αλλά μόνο το υλικό για το σώμα του. Η αιώνια ζωή περιέχεται στο πνεύμα, το οποίο είναι άφθαρτο και το οποίο αναπνέει ο ίδιος ο Θεός.

Επομένως, ο Κύριος θα αναζητά πάντα ένα σπασμένο σκάφος εάν κάποιος καταπατήσει τη ζωή κάποιου άλλου. Δεν μπορείτε να σκοτώσετε μωρά στη μήτρα γιατί είναι νέα ζωή, που ανήκουν στον Θεό. Από την άλλη, κανείς δεν μπορεί να σκοτώσει εντελώς τη ζωή, αφού το σώμα είναι απλώς ένα κέλυφος. Αλλά η αληθινή ζωή, ως δώρο από τον Θεό, λαμβάνει χώρα σε αυτό το κέλυφος, και ούτε οι γονείς ούτε οι άλλοι άνθρωποι - κανείς δεν έχει το δικαίωμα να την αφαιρέσει.

Μη διαπράττεις μοιχεία

Οι παράνομες σχέσεις καταστρέφουν έναν άνθρωπο. Το κακό που γίνεται στο σώμα και την ψυχή από την παραβίαση αυτής της εντολής δεν πρέπει να υποτιμάται. Τα παιδιά πρέπει να προστατεύονται προσεκτικά από την καταστροφική επίδραση που μπορεί να έχει αυτή η αμαρτία στη ζωή τους.

Η απώλεια της αγνότητας είναι η απώλεια ενός ολόκληρου μυαλού, τάξης στις σκέψεις και στη ζωή. Οι σκέψεις των ανθρώπων για τους οποίους η πορνεία είναι ο κανόνας γίνονται επιφανειακές, ανίκανες να κατανοήσουν το βάθος. Με την πάροδο του χρόνου, εμφανίζεται μίσος και αποστροφή για κάθε τι ιερό, δίκαιο, κακές συνήθειες και μια κακή συνήθεια ριζώνουν σε έναν άνθρωπο. Αυτό το φοβερό κακό ισοπεδώνεται σήμερα, αλλά από αυτή τη μοιχεία η πορνεία δεν έπαψε να είναι θανάσιμο αμάρτημα.

Μην κλέβεις

Επομένως, τα κλεμμένα θα συνεπάγονται μόνο μεγάλες απώλειες για τον κλέφτη. Αυτός είναι ο Νόμος αυτού του κόσμου, που πάντα τηρείται.

Μην δίνεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου

Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο και πιο προσβλητικό από τη συκοφαντία; Πόσα πεπρωμένα έχουν καταστραφεί από μια ψευδή καταγγελία; Μια συκοφαντία αρκεί για να βάλει τέλος σε κάθε φήμη, κάθε καριέρα.

Τα πεπρωμένα που σπασμένα με αυτόν τον τρόπο δεν ξεφεύγουν από το τιμωρητικό βλέμμα του Θεού και η καταγγελία θα ακολουθήσει την κακή γλώσσα, αφού αυτή η αμαρτία έχει πάντα τουλάχιστον 3 μάρτυρες - ποιος συκοφαντήθηκε, που συκοφάντησε τον Κύριο Θεό.

Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Μην επιθυμείς τη γυναίκα του γείτονά σου. ούτε ο υπηρέτης του, ούτε η υπηρέτριά του, ούτε το βόδι του, ούτε ο γάιδαρος του, ούτε τίποτα που είναι με τον γείτονά σου

Αυτή η εντολή είναι μια μετάβαση στις εντολές της μακαριότητας της Καινής Διαθήκης - ένα υψηλότερο ηθικό επίπεδο. Εδώ ο Κύριος εξετάζει τη ρίζα της αμαρτίας, την αιτία της. Η αμαρτία γεννιέται πάντα πρώτη στη σκέψη. Από φθόνο υπάρχουν κλοπές και άλλες αμαρτίες. Έτσι, έχοντας μάθει τη δέκατη εντολή, ένα άτομο θα μπορεί να τηρήσει τα υπόλοιπα.

Μια περίληψη των 10 βασικών εντολών του Χριστιανισμού θα σας επιτρέψει να αποκτήσετε γνώσεις για μια υγιή σχέση με τον Θεό. Αυτό είναι το ελάχιστο που πρέπει να τηρεί κάθε άνθρωπος για να ζει σε αρμονία με τον εαυτό του, τους ανθρώπους γύρω του και τον Θεό. Αν υπάρχει μια συνταγή για την ευτυχία, ένα μυστηριώδες Δισκοπότηρο που δίνει την πληρότητα της ύπαρξης, τότε αυτές είναι οι 10 εντολές - ως θεραπεία για όλες τις ασθένειες.

(Institute of Spirituality. 2. Torah and Ten Commandments. Από την τριλογία "Five Lives on Earth. Evolution of Souls")

Η ζωή ενός ατόμου είναι μια μακρά αλυσίδα προθέσεων και πράξεων που του παρέχουν τροφή και στέγη, φέρνουν ευχαρίστηση και ταλαιπωρία.

Η γραμμή της μοίρας ενός ανθρώπου δεν καθορίζεται από τυχαία γεγονότα, όπως πιστεύουν οι περισσότεροι, αλλά δεν καθορίζεται ούτε.

Ο Δημιουργός προσπαθεί να βοηθήσει τις ευαίσθητες ψυχές με εισροές, δημιουργεί εμπόδια στο δρόμο των αμαρτωλών, ελπίζοντας ότι θα εγκαταλείψουν τα κακά μονοπάτια και τιμωρεί τους κακούς, αλλά δεν τους αναγκάζει να το κάνουν αυτό και όχι αλλιώς, γιατί οι απόγονοι του Αδάμ ήταν δίνεται ελεύθερη βούληση από Αυτόν, και, βρίσκοντας τους εαυτούς τους σε διαφορετικές καταστάσεις, πρέπει να κάνουν τις δικές τους επιλογές - να πάρουν τις δικές τους αποφάσεις και να ενεργήσουν, φέροντας την ευθύνη για τις πράξεις τους.

Η μοίρα ενός ατόμου καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τις πράξεις του, που διαπράττονται τόσο σε αυτήν την ενσάρκωση όσο και σε προηγούμενες.

Η ψυχή θα αντιμετωπίσει πολλούς πειρασμούς στο επίγειο μονοπάτι και πολλά προβλήματα, επομένως ο Δημιουργός έδωσε στους ανθρώπους τους κανόνες - εντολές.

Στην αρχή, οι εντολές δόθηκαν στον Αδάμ, αλλά οι απόγονοί του τις αγνόησαν, ξέχασαν τον Δημιουργό και διεφθαρμένοι τόσο που «ο Θεός μετάνιωσε που δημιούργησε τον άνθρωπο στη Γη και μετάνιωσε στην καρδιά Του». Μετά από δέκα γενιές, αποφάσισε να σταματήσει το πείραμά Του και να καταστρέψει την ανθρωπότητα. Τότε ήταν που ο Δημιουργός είδε τον Νώε στον πλανήτη, ο οποίος δέχτηκε την πίστη σε Αυτόν από τους άμεσους προγόνους του, και αποφάσισε να αναζωογονήσει την ανθρωπότητα από τον Νώε.

Ο Δημιουργός έδωσε εντολές στον Νώε, τις οποίες έπρεπε να διδάξει στους απογόνους του, και ορκίστηκε να μην καταστρέψει ξανά την ανθρωπότητα. Αλλά οι απόγονοι του Νώε αγνόησαν αυτές τις εντολές, όπως οι απόγονοι του Αδάμ, και πίστεψαν σε πολλούς θεούς, μεταξύ των οποίων ήταν ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια, ο άνεμος και τα σύννεφα, τα ζώα και τα πουλιά ακόμη και τα έντομα… Άρχισαν να φτιάχνουν ξύλινα, πέτρινα και πήλινα είδωλα για τους θεούς τους, τους λάτρευαν και έκαναν ανθρωποθυσίες, μεταλαμπαδεύοντας την πίστη τους στις επόμενες γενιές. Μια τέτοια διαστρέβλωση της πραγματικότητας ήταν αποκρουστική για τον Δημιουργό, και χώρισε τους ανθρώπους γεμάτους υπερηφάνεια, δίνοντάς τους πολλές διαφορετικές γλώσσες, έτσι ώστε οι λαοί που μιλούσαν μια γλώσσα δύσκολα καταλάβαιναν αυτούς που μιλούσαν άλλες γλώσσες. αλλά οι άνθρωποι παρέμειναν ειδωλολάτρες, μόνο που τα είδωλά τους έγιναν τώρα διαφορετικά.

Το να υπολογίζουμε στον Νώε ως δάσκαλο και κήρυκα των μελλοντικών γενεών δεν δικαιολογείται. Ο Δημιουργός χρειαζόταν έναν μεγάλο λαό που να πιστεύει σε Αυτόν, να εκπληρώνει τις εντολές Του και με τον τρόπο ζωής του να δείχνει σε όλους τους λαούς του πλανήτη σε όλες τις γενιές ένα πρότυπο δικαιοσύνης - έναν λαό έτοιμο να αφοσιωθεί σε Αυτόν και να μεταφέρει τα νέα του Αυτόν σε όλους, έναν λαό ιερέων με τους οποίους θα μπορούσε να συνάψει μια Συμμαχία για την αιωνιότητα. Αλλά ο Δημιουργός δεν βρήκε ούτε ένα άτομο στον πλανήτη από το οποίο θα ήταν δυνατό να δημιουργήσει έναν λαό για τον εαυτό Του, γιατί όλοι οι άνθρωποι τότε ήταν ειδωλολάτρες.

Δέκα γενιές πέρασαν μετά τον Νώε, και τώρα ο Δημιουργός είδε έναν νεαρό άνδρα ονόματι Άβραμ, ο οποίος μέσω της λογικής συνειδητοποίησε την ύπαρξη του Δημιουργού των πάντων, του Ενός Θεού, και ένιωσε την Παρουσία Του στην ψυχή του. Και ο Δημιουργός αποκαλύφθηκε στον Άβραμ και αποφάσισε να φτιάξει έναν λαό από αυτόν.

Ο Δημιουργός φώτισε τον Άβραμ και του έδωσε πολλές πνευματικές γνώσεις, οι οποίες στη συνέχεια γράφτηκαν στην Τορά. Ο Δημιουργός άλλαξε το όνομά του σε Αβραάμ και υποσχέθηκε να παράγει από αυτόν έναν πολυάριθμο λαό αφιερωμένο σε Αυτόν, τον Θεό.

Ο Δημιουργός έδωσε επίσης στον γιο του Αβραάμ, τον Yitzhak και στον εγγονό του Yaakov-Israel, γνώση για τον εαυτό Του και τους ηθικούς νόμους, τους οποίους θα έπρεπε να διδάξουν στους απογόνους τους, και επιβεβαίωσε την υπόσχεση που δόθηκε στον Αβραάμ.

Οι γιοι του Ιακώβ-Ισραήλ δεν είχαν επίπεδο ανάπτυξης ψυχής συγκρίσιμο με το επίπεδο του Αβραάμ, μόνο ο Ιωσήφ ξεχώριζε ανάμεσά τους. Για να μην επαναληφθεί η ανεπιτυχής εμπειρία με τους απογόνους του Νώε, ο Δημιουργός αποφάσισε να διαμορφώσει το λαό Του διαφορετικά - οδηγώντας τους απογόνους του Ιακώβ-Ισραήλ μέσα από δοκιμασίες και κακουχίες, σε συνθήκες απομόνωσης και υποδούλωσης στη γη της Αιγύπτου. Ο Δημιουργός δεν έκρυψε το σχέδιό Του από τον Ιακώβ-Ισραήλ, λέγοντάς του: «Είμαι ο Παντοδύναμος του πατέρα σου, μη φοβάσαι να κατέβεις στην Αίγυπτο, γιατί εκεί θα σε κάνω μεγάλο λαό. Θα κατέβω μαζί σου στην Αίγυπτο και θα σε βγάλω επίσης έξω…»

Δύο αιώνες αργότερα, το Ισραήλ, που είχε γίνει ένα μεγάλο έθνος στην Αίγυπτο, βρέθηκε κάτω από τον βαρύ ζυγό του Αιγύπτιου φαραώ και φώναξε δυνατά στον Θεό τους προπάτορες Αβραάμ, Γιτζάκ και Ιακώβ με την ελπίδα ότι ο Παντοδύναμος θα ακούσει την κραυγή τους και θα τους ελευθερώσει. , όπως υποσχέθηκε.

Και τότε ήρθε η στιγμή της απελευθέρωσης, όταν ο Θεός επέλεξε τον Μωυσή ως προφήτη Του και, έχοντας κάνει πολλά θαύματα, συμπεριλαμβανομένων των «δέκα πληγών της Αιγύπτου», έφερε τους γιους του Ισραήλ έξω από την Αίγυπτο και για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας αποκάλυψε Η Δόξα Του στους ανθρώπους μέσα από αυτές τις εκδηλώσεις.

Ο Παντοδύναμος αποκαλύφθηκε στα απελευθερωμένα παιδιά του Ισραήλ και ανακοίνωσε τις εντολές Του από το όρος Σινά. «Και ο Μωυσής έβγαλε τον λαό από το στρατόπεδο για να συναντήσει τον Παντοδύναμο, και στάθηκαν στους πρόποδες του βουνού. Και το όρος Σινά κάπνιζε όλο, επειδή ο Θεός κατέβηκε σε αυτό στη φωτιά. και ο καπνός από αυτό ανέβηκε σαν καπνός από καμίνι, και ολόκληρο το βουνό έτρεμε βίαια. Και ο ήχος του shofar γινόταν όλο και πιο δυνατός. Ο Μωυσής μίλησε και ο Παντοδύναμος του απάντησε με φωνή. Και ο Θεός κατέβηκε στο όρος Σινά, και κάλεσε τον Μωυσή στην κορυφή του βουνού... Και ο Παντοδύναμος είπε όλα αυτά τα λόγια, λέγοντας: «Εγώ είμαι ο Θεός, ο Παντοδύναμος σου, που σε έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου από τον οίκο του σκλαβιά...".

Τότε ο Θεός κοινοποίησε τις εντολές Του στους γιους του Ισραήλ και έκλεισε την Ένωσή Του με αυτόν τον λαό για την αιωνιότητα, και ο λαός συμφώνησε: «Θα κάνουμε όλα όσα είπε ο Θεός».

Έτσι, οι απόγονοι του Αβραάμ, του Γιτζάκ και του Ιακώβ-Ισραήλ έγιναν ο λαός που επέλεξε ο Θεός, ο οποίος θα πρέπει να αποτελέσει παράδειγμα δικαιοσύνης σε όλους τους λαούς που ζουν στον πλανήτη, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι σε όλες τις γενιές να γνωρίζουν τον Ένα Θεό και να ακολουθούν τις εντολές Του. τόσο σε πράξεις όσο και σε προθέσεις. «Είσαι οι μάρτυρές μου, ο λόγος του Θεού, είσαι ο υπηρέτης μου, που επιλέχθηκε από εμένα για να γνωρίσει και να με πιστέψει και να καταλάβει ότι ο Θεός είμαι εγώ: δεν υπήρχε κανείς πριν από μένα, και μετά από μένα δεν θα υπάρξει!»

Ένα άτομο προικισμένο με ελευθερία επιλογής πετυχαίνει αληθινή ευχαρίστηση επιλέγοντας αυτό που ορίζει ο Δημιουργός, αυτό που του λέει η συνείδησή του, ο καλός του σύμβουλος. με αυτόν τον τρόπο ο άνθρωπος διορθώνεται και τον φέρνει πιο κοντά στο Ιδανικό.

Στον εγωισμό ή τον αλτρουισμό της πράξης - αμαρτία ή σωτηρία.

Οι Δέκα Εντολές του Δημιουργού είναι τα αξιώματα του Ηθικού Νόμου που διέπει την Ένωση που έχει συνάψει ο Δημιουργός με τον λαό Του.

Η εκπλήρωση των Εντολών δίνει στις ψυχές των ανθρώπων το Άνω Φως, που υποδεικνύει το μονοπάτι της καλοσύνης και της δικαιοσύνης και επιβεβαιώνει την προτεραιότητα της πνευματικής αρχής έναντι του υλικού.

Η μετάβαση σε μια δίκαιη, άκρως ηθική διαχείριση σύμφωνα με την αλήθεια και το Νόμο του Δημιουργού, λαμβάνοντας υπόψη το επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης του καθενός, σίγουρα θα οδηγήσει κάποτε στην εγκαθίδρυση αρμονίας στη Γη, παρόμοια με αυτή στον Ουρανό.

ΟΙ ΔΕΚΑ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ

ΠΡΩΤΗ ΕΝΤΟΛΗ:
ΕΙΜΑΙ Ο ΠΑΝΤΡΕΧΟΣ ΘΕΟΣ ΣΟΥ ΠΟΥ ΣΕ ΕΒΓΑΛΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ.

ΕΝΤΟΛΗ ΔΕΥΤΕΡΗ:
ΑΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΑΛΛΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΠΡΙΝ ΜΟΥ. ΜΗΝ ΦΤΙΑΞΕΤΕ ΤΟ ΕΙΝΔΑΛΛΟ ΣΑΣ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΓΗ ΚΑΤΩ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ. ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΛΑΤΡΕΥΕΤΕ ΚΑΙ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΙΤΕ, ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΘΕΟΣ, Ο ΠΑΝΤΥΧΥΡΟΣ ΘΕΟΣ ΣΟΥ, ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟΣ, ΤΙΜΩΡΩΝΤΑΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΝΟΧΟΥΣ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΚΑΙ ΤΕΤΑΡΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ. ΕΓΩ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΤΕ ΜΕ.

ΕΝΤΟΛΗ ΤΡΙΤΗ:
ΜΗΝ ΛΕΤΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΝΔΥΝΑΧΟΥ ΣΟΥ, ΣΕ ΑΚΥΝΟ, ΓΙΑΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΗΣΕΙ ΧΩΡΙΣ ΤΙΜΩΡΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΦΕΡΟΥΝ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΣΕ ΑΚΥΡΟ.

ΕΝΤΟΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ:
ΤΗΡΗΣΤΕ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΣΤΥΨΕΤΕ. ΕΞΙ ΜΕΡΕΣ ΔΟΥΛΕΨΕ ΚΑΙ ΚΑΝΕ ΟΛΗ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΟΥ. ΚΑΙ Η ΕΒΔΟΜΗ ΜΕΡΑ, ΣΑΒΒΑΤΟ ΣΤΟΝ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΤΟ ΘΕΟ ΣΟΥ: ΜΗΝ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΜΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ, ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ Ο ΓΙΟΣ ΣΟΥ, Ή Η ΚΟΡΗ ΣΟΥ, Ή Η ΔΟΥΛΕΡΑ ΣΟΥ, Ή Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΟΥ, ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ Ο ΓΙΟΣ ΣΟΥ, Ή Η ΚΟΡΗ ΣΟΥ, Ή Η ΔΟΥΛΕΡΑ ΣΟΥ, Ή Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΟΥ, ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΤΑ ΒΟΟΔΙΑ ΣΟΥ, ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΣΤΟΥΡΑΤΙΣ ΣΟΥ. . ΓΙΑ ΕΞΙ ΗΜΕΡΕΣ Ο ΘΕΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΤΗ ΓΗ ΚΑΙ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΑΣΥΠΗΘΗΚΕ ΤΗΝ ΕΒΔΟΜΗ ΗΜΕΡΑ, ΕΠΟΜΕΝΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΥΛΟΓΗΣΕ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΚΑΙ Το Αγίασε.

ΕΝΤΟΛΗ ΠΕΜΠΤΗ:
ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΣΟΥ, ΠΟΥ ΣΟΥ ΔΙΝΕΙ ΟΙ ΜΕΡΕΣ ΣΟΥ ΣΤΗ ΓΗ Ο ΙΣΧΥΡΟΣ ΘΕΟΣ ΣΟΥ.

ΕΝΤΟΛΗ ΕΚΤΗ:
ΜΗ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ.

ΕΝΤΟΛΗ ΕΒΔΟΜΗ:
ΜΗΝ ΕΝΗΛΙΚΟΥΜΕ.

ΕΝΤΟΛΗ ΟΓΔΟΤΗ:
ΜΗΝ ΚΛΕΒΕΙΣ.

ΕΝΤΟΛΗ ΕΝΤΗ:
ΜΗΝ ΜΙΛΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΙΤΟΝΑ ΣΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΨΕΥΤΟΜΑΡΤΥΡΑ ΣΟΥ.

ΕΝΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ:
ΔΕΝ ΘΕΛΕΙΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΓΕΙΤΟΝΟΥ ΣΟΥ. ΜΗΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙΣ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΓΕΙΤΟΝΟΥ ΣΟΥ, ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΥΠΗΡΕΤΗ ΤΟΥ, ΟΥΤΕ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ, ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΤΑΥΡΟ ΤΟΥ, ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΓΕΙΔΟ ΤΟΥ, ΟΥΤΕ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΕΧΕΙ Ο ΓΕΙΤΟΝΟΣ ΣΟΥ.

«Αυτά τα λόγια είπε ο Θεός σε όλη την εκκλησία σου από το βουνό, από φωτιά, σύννεφο και σκοτάδι, με δυνατή φωνή, και δεν συνέχισε πια. και τις έγραψε σε δύο πέτρινες πλάκες και μου τις έδωσε», υπενθύμισε αργότερα ο Μωυσής στους ανθρώπους.

Αυτές οι εντολές, που ανακοινώθηκαν στους γιους του Ισραήλ, τον λαό που επέλεξε ο Θεός, απευθύνονται σε όλους όσοι ζουν στον πλανήτη Γη - πλούσιους και φτωχούς, με δύναμη και επιρροή και χωρίς κανένα, όπως ηθικό ιδεώδεςγια την οποία όλοι πρέπει να αγωνίζονται.

Στις εντολές Του, ο Δημιουργός από τον εαυτό Του απευθύνεται προσωπικά σε ένα άτομο, όποια στιγμή κι αν φτάσει στη Γη, γιατί για όλες τις γενιές ο Παντοδύναμος είναι ο ίδιος και ο Νόμος Του είναι ο ίδιος. και έκανε τη διαθήκη Του με τα παιδιά του Ισραήλ για όλη την αιωνιότητα.

Ο Μωυσής εξήγησε στους ανθρώπους την έννοια των εντολών και των υποχρεώσεων που αναλαμβάνουν οι ίδιοι και οι απόγονοί τους, συμφωνώντας με τη συμφωνία που πρότεινε ο Δημιουργός - η Ένωση του Θεού, που αργότερα ονομάστηκε επίσης Διαθήκη. Ο Μωυσής «πήρε το Βιβλίο της Ένωσης και το διάβασε στους ανθρώπους. Και είπαν: «Θα κάνουμε όλα όσα είπε ο Θεός και θα ακούσουμε τα λόγια Του!»

Οι εντολές που είναι χαραγμένες στην ΠΡΩΤΗ ΠΙΝΑΚΑ είναι οι νόμοι που καθορίζουν τα καθήκοντα ενός ατόμου σε σχέση με τον Δημιουργό.

Η ΠΡΩΤΗ ΕΝΤΟΛΗ είναι η κύρια, σε αυτήν ο Δημιουργός δηλώνει τον εαυτό Του και υποχρεώνει τον άνθρωπο να γνωρίζει την ύπαρξή Του και την απόλυτη δύναμή Του και πάντα, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, να πιστεύει σε Αυτόν.

Η πρώτη εντολή δείχνει σε ένα άτομο τη Δικαιοσύνη και το Έλεος της Ανώτερης Προσωπικότητας - του Θεού, απευθυνόμενη απευθείας σε ένα άτομο, λαμβάνοντας υπόψη τις δυνατότητες ενός ατόμου και τα προβλήματά του.

Ο Θεός γνωρίζει τον κόσμο των ανθρώπινων ιδεών και προσπαθεί να επηρεάσει την ηθική του πείθοντας και επιδεικνύοντας τη Δύναμη και την Αγιότητά Του, καθώς και την απολαυστική αρμονία του κόσμου που δημιούργησε.

Στην Πρώτη Εντολή, ο Δημιουργός λέει ότι εκδηλώθηκε στη Γη μέσω γεγονότων που σχετίζονται με τον εκλεκτό λαό Του, στον οποίο βασίζεται ως εκπρόσωπος Του στην ανθρώπινη κοινότητα και του οποίου η αφοσίωση μετράει.

Η απελευθέρωση του λαού που σχηματίστηκε υπό συνθήκες σκλαβιάς, που διατήρησε τη γνώση των προγόνων για τον Ένα Θεό, τα θαύματα που συνόδευσαν την έξοδο από την Αίγυπτο και το δώρο των Δέκα Εντολών και της Τορά ήταν οι στιγμές της υψηλότερης αποκάλυψη του Δημιουργού στους ανθρώπους σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας.
Ο Δημιουργός είναι έτοιμος να βοηθήσει όσους Τον κρατούν στην ψυχή τους και να τους σώσει.

Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΝΤΟΛΗ, που εκφώνησε ο Δημιουργός, απαγορεύει να έχουμε ψευδείς ιδέες για τον Θεό στις προσευχές και στην υπηρεσία. Προειδοποιεί ένα άτομο να μην εφεύρει κανέναν θεό για τον εαυτό του, να μην πιστεύει σε αυτούς και να μην προσεύχεται σε αυτούς, ώστε όλοι να μάθουν σταθερά ότι ο Θεός είναι ο Ένας, Ένας και Αδιαίρετος και ότι δεν υπάρχουν άλλοι θεοί στον κόσμο. δημιουργήθηκε.

Σε εκπλήρωση της Δεύτερης Εντολής, ο Δημιουργός απαγορεύει τη λατρεία και το σερβίρισμα αγαλμάτων και εικόνων, είτε πρόκειται για αγάλματα είτε για εικόνες που αντανακλούν εικόνες του υλικού κόσμου ή του φανταστικού, συμπεριλαμβανομένων των προσώπων αγίων ανθρώπων, ζωντανών ή νεκρών, ή ουράνιων αγγέλων, Μόνο Αυτός είναι ο Θεός του ανθρώπου, ο Παντοδύναμος του ανθρώπου, τον οποίο ένα άτομο πρέπει να φοβάται και να υπακούει Το Νόμο Του οποίου για να εκπληρώσει, υπηρετώντας Τον. αλλά δεν έχει σωματική μορφή, είναι ασώματο.

«... για να μη διαφθαρείσαι και να μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλα, εικόνες οποιουδήποτε ειδώλου με τη μορφή άνδρα ή γυναίκας... - εξήγησε ο Μωυσής στον λαό, - για να μην μπεις στον πειρασμό προσκυνήστε… και υπηρετήστε αυτό που σας δημιούργησε ο Θεός, ο Παντοδύναμος».

Ο Δημιουργός δεν αδιαφορεί για τις πράξεις και τις προθέσεις ενός ατόμου και είναι ζηλιάρης, απαιτεί να τηρεί αυστηρά τον Νόμο Του και απομακρύνεται από εκείνους που Τον αγνοούν και τους πέφτουν προβλήματα και κακοτυχίες. και οι αμαρτωλοί που Τον μισούν, που δίνουν ένα κακό παράδειγμα στα παιδιά και τα εγγόνια τους, θα τιμωρηθούν από πολέμους, εχθρότητα ή φτώχεια σε πολλές γενιές.

Σε όσους Τον αγαπούν και τηρούν τις εντολές Του, ο Θεός ελεεί ατελείωτα, σε όλες τις γενιές.

Στην πραγματικότητα, η Δεύτερη Εντολή απαγορεύει την πίστη σε ψεύτικες ιδέες και κατασκευές για τον Δημιουργό, στις οποίες είναι επιρρεπείς οι ανώριμες ψυχές, που εύκολα κλίνουν στον πολυθεϊσμό και την ειδωλολατρία.

Όποιος παραβιάζει τη Δεύτερη Εντολή πρέπει να θεωρείται ειδωλολάτρης, ειδωλολάτρης.

Η ΤΡΙΤΗ ΕΝΤΟΛΗ, που εκφωνήθηκε από τον Δημιουργό, απαγορεύει τη χρήση του ονόματός Του σε προσπάθειες να παρουσιαστούν τα ψέματα και οι αναλήθειες ως αλήθεια και αλήθεια. Δεν θα συγχωρήσει αυτόν που ορκίζεται ψευδώς στο όνομά Του.

Εφόσον ένα άτομο μπορεί να κάνει λάθος, ο Δημιουργός προειδοποιεί να μην αναφέρουμε το Όνομά Του μάταια και απαγορεύει την ορκωμοσία από Αυτόν ή την αναφορά στην εξουσία Του χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη που προκύπτει σε εξαιρετικές περιπτώσεις.

Η ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΝΤΟΛΗ, που εκφωνήθηκε από τον Δημιουργό, απαιτεί να διαχωρίζεται μια μέρα της εβδομάδας από τις υπόλοιπες. αυτή την ημέρα απαγορεύεται να εργάζεστε και να αναγκάζετε οποιονδήποτε να εργαστεί, ακόμη και τα βοοειδή, και τα τρόφιμα πρέπει να προετοιμάζονται εκ των προτέρων.

Αυτή είναι μια γιορτή αφιερωμένη σε Εκείνον που δημιούργησε το σύμπαν και τον άνθρωπο και που προμήθευσε τους ανθρώπους με όλα τα απαραίτητα για μια ευλογημένη ζωή.

Την ημέρα αυτή, ένα άτομο αφιερώνει τις σκέψεις του στον Ένα Θεό, χαίρεται για την αγάπη Του για τους θιασώτες Του, μελετά την Τορά Του και στις προσευχές του τραγουδά το μεγαλείο και το έλεός Του, ενώ συνειδητοποιεί την ανωριμότητα του, την αμαρτωλότητα των επιθυμιών, των προθέσεων και των πράξεών του. καθώς και η τεράστια απόσταση που χωρίζει τις ιδιότητες η ψυχή του από τις ιδιότητες του Ιερού Ιδανικού.

Τηρώντας την Τέταρτη Εντολή, ένας επιπόλαιος και ξεχασιάρης κάθε εβδομάδα αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι ο κόσμος έχει έναν Δημιουργό και εμπνέεται από αυτή τη γνώση και η ψυχή του ξεχειλίζει από χαρά και ενθουσιασμό που χαρίζεται από Αυτόν.

«... Τα Σάββατά Μου τα έδωσα για να είναι σημείο ανάμεσα σε Εμένα και σε αυτούς, για να ξέρουν ότι είμαι ο Θεός που τα αγιάζει», εξηγεί ο Δημιουργός στην Τορά. «Το Σάββατο είναι το αιώνιο σημάδι της Ένωσης ανάμεσα σε Εμένα και τα παιδιά του Ισραήλ». Αγνοώντας αυτή την εντολή, παραμελεί όλες τις εντολές Του: «Και θα τηρήσετε το Σάββατο, γιατί είναι ιερό για εσάς... η ψυχή καθενός που εργάζεται το Σάββατο θα αποκοπεί από τον λαό του».

Όσοι αγνοούν την Τέταρτη Εντολή δεν βιώνουν τη χαρά της ζωής, που δίνεται σε όσους αναγνωρίζουν τον Δημιουργό και τηρούν τις εντολές Του.

Απαιτώντας μια μέρα της εβδομάδας να είναι απαλλαγμένη από οποιαδήποτε εργασία, η Τέταρτη Εντολή υπονοεί ότι τις υπόλοιπες ημέρες της εβδομάδας πρέπει κανείς να εργάζεται εντατικά για να έχει χρόνο να ολοκληρώσει όλη την απαιτούμενη εργασία σε έξι ημέρες.

Η ημέρα του Σαββάτου διαγράφει ενώπιον του Θεού τις διαφορές μεταξύ αφεντικών και εργατών, μεταξύ μορφωμένων και αγράμματων, αφήνοντας μόνο μία διαφορά - στην αναγνώριση ή μη του Δημιουργού και των εντολών Του.

Οι ειδωλολάτρες που αρνούνται τον Ένα Δημιουργό δεν μπορούν να καταλάβουν πώς η άρνηση να εργαστούν μπορεί να είναι υπηρεσία προς τον Θεό.

Αν επιλεγμένο από τον Θεόοι άνθρωποι δεν τηρούσαν την Τέταρτη Εντολή από γενιά σε γενιά, θα διαλυόταν μεταξύ άλλων εθνών και και οι Δέκα Εντολές θα εξαφανίζονταν από τον κόσμο των ανθρώπων.

Η ΠΕΜΠΤΗ ΕΝΤΟΛΗ, που εκφέρεται από τον Δημιουργό, προστάζει τα παιδιά να συμπεριφέρονται στους γονείς τους με σεβασμό από την παιδική τους ηλικία μέχρι τις τελευταίες τους ημέρες.

Ακούγοντας τους γονείς, τα παιδιά μαθαίνουν για τον Ένα Θεό και κατανοούν τη Θεία σοφία του Ηθικού Νόμου. έτσι ανατρέφεται το παιδί και του ενσταλάζονται ηθικοί κανόνες και καθήκοντα.

Ακολουθώντας αυτή την εντολή, τα παιδιά εκπληρώνουν το καθήκον τους, δίνοντας στους γονείς την ευκαιρία να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους - να καλλιεργήσουν την επόμενη γενιά με ευσέβεια και ηθική, βελτιώνοντας παράλληλα τον εαυτό τους και συμβάλλοντας σημαντικά στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας.

Αυτός που αγνοεί την Πέμπτη Εντολή και παραμελεί τις οδηγίες των γονιών του, φυσικά, αν δεν είναι ανήθικες, αυτός που αφήνει τους γονείς του σε μεγάλη ηλικία χωρίς προσοχή και φροντίδα, παίρνει αμαρτία στην ψυχή του και συντομεύει τη ζωή του στη Γη.

Η ζωή των λαών που δεν σέβονται την παλαιότερη γενιά και το παρελθόν τους δεν είναι μεγάλη, τέτοιοι λαοί εκφυλίζονται.

Η πέμπτη εντολή είναι χαραγμένη στην πρώτη πλάκα, γεγονός που υποδηλώνει τη μεγάλη της σημασία.

Οι εντολές που είναι χαραγμένες στο ΔΕΥΤΕΡΟ ΠΙΝΑΚΙ είναι οι νόμοι που καθορίζουν τα καθήκοντα ενός ατόμου σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους.

Σε αντίθεση με τις πέντε πρώτες εντολές, που περιέχουν εξηγήσεις και προειδοποιήσεις, δεν υπάρχει τίποτα ακατανόητο σε αυτές τις εντολές, επομένως είναι εξαιρετικά σύντομες.

Η προσωπική εμπειρία λέει σε ένα άτομο τι ακριβώς είναι δυσάρεστο για αυτόν, τι τον βλάπτει - αυτό απαιτεί ο Δημιουργός να μην κάνει σε σχέση με άλλους ανθρώπους.

Η ΕΚΤΗ ΕΝΤΟΛΗ, που εκφώνησε ο Δημιουργός, απαγορεύει τη σκόπιμη στέρηση της ζωής ενός ανθρώπου, ανεξάρτητα από την ηλικία και το φύλο του.

Ο Δημιουργός στέλνει τις ψυχές των ανθρώπων στη Γη και μόνο Αυτός έχει το δικαίωμα να τις πάρει πίσω κατά την κρίση Του.

Η άρνηση βοήθειας, που οδηγεί στο θάνατο ενός ατόμου, καθώς και οι εσκεμμένες λέξεις που προκάλεσαν αιφνίδιο θάνατο, μπορούν να θεωρηθούν από τον Δημιουργό ως φόνο εκ προμελέτης.

Αυτός που κρύβεται από την τιμωρία για φόνο εκ προμελέτης και που δεν μετανοεί δεν μπορεί να ξεφύγει από την Ουράνια κρίση και τη δίκαιη τιμωρία, αλλά ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του κινδυνεύει να υποβληθεί σε έναν πρόωρο βίαιο θάνατο με πρωτοβουλία του Ουρανού.

Φυλές, λαοί και κράτη που επιτρέπουν τελετουργικές δολοφονίες ανθρώπων και αντίποινα κατά των πιστών στον Δημιουργό Τον προκαλούν και εξαφανίζονται από το πρόσωπο του πλανήτη.

Αυτοί που αφαιρούν τις ζωές των παιδιών του Ισραήλ επειδή ανήκουν στους ανθρώπους που επέλεξε ο Δημιουργός διαπράττουν ένα ιδιαίτερα σοβαρό έγκλημα.

Η ΕΒΔΟΜΗ ΕΝΤΟΛΗ, που είπε ο Δημιουργός, διακηρύσσει την ιερότητα του γάμου, απαγορεύει έναν άνδρα και μια γυναίκα που είναι δεμένοι γαμήλια ένωση, αλλάξτε ο ένας τον άλλον.

Αυτή η εντολή απαγορεύει επίσης την αποπλάνηση της γυναίκας κάποιου άλλου και τη βία κατά παντρεμένης γυναίκας.

Η ΟΓΔΟΤΗ ΕΝΤΟΛΗ, που εκφωνήθηκε από τον Δημιουργό, απαγορεύει την κλοπή. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αναφέρεται στην κλοπή ανθρώπων - μια πράξη πολύ συνηθισμένη στον παγανιστικό κόσμο.

Εάν η έκτη εντολή απαγορεύει την καταπάτηση της ζωής ενός ατόμου και η δέκατη εντολή απαγορεύει να του πάρεις και να οικειοποιηθείς ό,τι του ανήκει, αυτή η εντολή απαγορεύει την καταπάτηση της ελευθερίας ενός ατόμου, που του χορηγήθηκε από εκείνους που τον δημιούργησαν κατ' εικόνα Του.

Ένα άτομο δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρεί την ελευθερία από τον άλλο, κρατώντας τον με τη βία και αναγκάζοντάς τον να εργαστεί για τον εαυτό του, για χάρη της υλοποίησης των σχεδίων του.

Μόνο ένα δικαστήριο μπορεί να περιορίσει την ελευθερία ενός ατόμου που έχει διαπράξει ένα έγκλημα ή πρόκειται να το διαπράξει.

Με αυτή την εντολή, ο Δημιουργός διακηρύσσει την ιερότητα της ελευθερίας από τη σκλαβιά, που χαρίστηκε από Αυτόν σε κάθε άνθρωπο.

Ο Δημιουργός απαγορεύει να αφαιρέσουμε χρόνια ζωής από έναν άνθρωπο όχι μόνο σκοτώνοντας, αλλά και κλέβοντάς του, στερώντας του την ευκαιρία να πραγματοποιήσει τον στόχο της επίγειας πορείας του. «Και αυτός που απαγάγει έναν άνθρωπο και τον πουλάει - και ο απαχθέντος ήταν στα χέρια του - θα θανατωθεί», προειδοποιεί ο Δημιουργός.

Στην πραγματικότητα, η Όγδοη Εντολή θέτει την ευθύνη για τη μετατροπή ενός ατόμου σε σκλάβο και τη βία κατά των ανθρώπων.

Η ΕΝΑΤΗ ΕΝΤΟΛΗ, που εκφράζεται από τον Δημιουργό, απαγορεύει την εκφορά ψευδομάρτυρα για ένα άτομο.

Σε αντίθεση με τις προηγούμενες τρεις εντολές που αναγράφονται στη δεύτερη πλάκα, δεν αναφέρεται σε πράξεις, αλλά στην εκφορά λέξεων.

Με την ένατη εντολή, ο Δημιουργός αναθέτει σε ένα άτομο την ευθύνη να χρησιμοποιήσει το δώρο που τον διακρίνει από τα άλλα έμβια όντα, το δώρο του λόγου, για το κακό. Εάν η εσκεμμένη ψευδής μαρτυρία οδήγησε στο θάνατο ενός ατόμου, τότε ο Δημιουργός το θεωρεί έγκλημα ισοδύναμο με τη διάπραξη δολοφονίας από πρόθεση.

Εάν η εσκεμμένη ψευδής μαρτυρία οδήγησε στη στέρηση της ελευθερίας ενός ατόμου, τότε αυτό το έγκλημα ισοδυναμεί με κλοπή ενός ατόμου και βίαια στέρηση της ελευθερίας του.

Η ένατη εντολή ισχύει επίσης για την αποκάλυψη εμπιστευτικών πληροφοριών χωρίς την άδεια του ατόμου στο οποίο αναφέρεται - «μην κουτσομπολεύετε μεταξύ του λαού σας», καθώς και στη διάδοση φημών που δυσφημούν ένα άτομο, γιατί ο Δημιουργός ξέρει για ποιον λόγο σκοπό οι άνθρωποι το κάνουν αυτό, και δεν θα συγχωρεθούν.

Η ΔΕΚΑΤΗ ΕΝΤΟΛΗ που εκφώνησε ο Δημιουργός, η τελευταία, απαγορεύει όχι μόνο ορισμένες ενέργειεςκαι λόγια, αλλά και σκέψεις.

Αυτή η εντολή απαγορεύει τη συνωμοσία του κακού εναντίον άλλου ατόμου για να καταλάβει ό,τι του ανήκει.

Μόνο όποιος είναι σε θέση να αναλύσει και να καταστείλει τις κακές του επιθυμίες μπορεί να αποφύγει τη διάπραξη κακών πράξεων.

Μόνο αυτός που κατανοεί το αληθινό νόημα των εντολών που του δίνει ο Δημιουργός, που τον φροντίζει, μπορεί να μισήσει τις κακές εγωιστικές επιθυμίες του και να προχωρήσει στην πνευματική του ανάπτυξη.

Η δέκατη εντολή θεσπίζει μια θεμελιώδη απαγόρευση που σας επιτρέπει να εξαλείψετε εντελώς το κακό στην ανθρώπινη κοινωνία εάν αποδέχεται τις απαιτήσεις του Δημιουργού για υποχρεωτική εκτέλεση.

Στις Δέκα Εντολές ο Δημιουργός κάνει έκκληση στη λογική, ανακοινώνοντας την κατανόησή Του για την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη. Οι εντολές πρέπει να γίνουν καθήκον του ανθρώπου ενώπιον του Θεού και των άλλων ανθρώπων.

Η εκπλήρωση των Εντολών εξυψώνει την αξιοπρέπεια των ψυχών που ενσαρκώνονται με ανθρώπινη μορφή στον πλανήτη Γη, αυτό είναι το μονοπάτι που φέρνει ένα άτομο πιο κοντά σε Εκείνον που τον δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του.

Η εμφάνιση ενός ατόμου και οι ιδιότητες της ψυχής του καθορίζονται από τη στάση απέναντι στις Εντολές σε πράξεις, προθέσεις και επιθυμίες.

Η εκπλήρωση των Εντολών και οι αλτρουιστικές πράξεις κάνουν έναν όρθιο ανθρωποειδές ανθρώπινο ον, και την αυστηρή τήρηση - έναν δίκαιο άνθρωπο.

Καθιερώνοντας την έννοια της δικαιοσύνης και της δικαιοσύνης, οι Εντολές δεν καθίστανται παρωχημένες και ισχύουν για όλες τις γενιές ανθρώπων.

Όποιος παραμελεί τις Εντολές αγνοεί τον Δημιουργό και επιλέγει τον δρόμο του κακού και του πόνου, στερεί από τη ζωή του νόημα και ακρωτηριάζει τη μοίρα του.

Το σώμα είναι προορισμένο να χαθεί, αλλά η καταστροφή της ψυχής είναι το όριο της συμφοράς.

Ένα άτομο του οποίου το σώμα εγκαταλείπεται από την ψυχή δεν είναι τόσο νεκρό, όπως είναι νεκρός ένας σκληραγωγημένος αμαρτωλός, του οποίου η ψυχή εγκαταλείπεται από τον Δημιουργό και είναι μαύρη σαν το σκοτάδι.

Η εκπλήρωση των Εντολών για χάρη του Δημιουργού που τις έδωσε δεν είναι δύσκολη, και με μια τέτοια εκπλήρωσή τους ένα άτομο αποκτά τον Σοφό Οδηγό.

Μια εντολή που εκπληρώνεται αλόγιστα ή τυχαία δεν είναι αξία, αλλά χωρίς πρόθεση για χάρη του Δημιουργού, τα λόγια της είναι νεκρά, όπως ένα σώμα χωρίς ψυχή.

Αυτός που κάποτε διάβασε τις Εντολές, αλλά δεν τις επαναλαμβάνει και δεν τις εφαρμόζει, μοιάζει με άνθρωπο «που σπέρνει, αλλά δεν θερίζει».

Όποιος πιστεύει ότι είναι αρκετά δίκαιος και ότι δεν χρειάζεται να στρέφεται ξανά και ξανά στις Εντολές, ας πειστεί ότι όχι μόνο δεν κάνει στον άλλον ό,τι είναι δυσάρεστο για τον εαυτό του, αλλά καλλιεργεί το καλό και κάνει έλεος, και ας θυμάται «ότι από πάνω του υπάρχει ένα μάτι που βλέπει τα πάντα, ένα αυτί που ακούει τα πάντα και ότι όλες οι πράξεις του είναι γραμμένες σε ένα βιβλίο.

Το να ενεργεί κανείς σύμφωνα με τη συνείδησή του σημαίνει, πρώτα απ' όλα, να τηρεί τις Εντολές.

Αυτός που νίκησε τον εαυτό του πριν από τον πειρασμό να διαπράξει μια αμαρτωλή πράξη είναι άξιος της ανταμοιβής του Δημιουργού.

Αυτός που παραβαίνει τις Εντολές χωρίς μάρτυρες, η αμαρτία που διέπραξε θα διώξει και θα καταθέσει εναντίον του ενώπιον του ίδιου του Δημιουργού, που διαβάζει την αλήθεια στην κακή καρδιά.

Επίγνωση του εγκλήματος που διαπράχθηκε και ειλικρινής μετάνοια - αυτός είναι ο τρόπος για την εξάλειψη των συνεπειών της αμαρτίας.

Αυτός που εξάλειψε τις συνέπειες των αμαρτιών του, που έχει τις εντολές του Δημιουργού και στην καρδιά και στις πράξεις του, έχει αποκτήσει σωτηρία και αιώνια ζωή.

Αυτό είναι το νόημα των Εντολών που εξήγγειλε ο Δημιουργός και εγγράφηκαν από Αυτόν στις πλάκες που κατασκεύασε ο ίδιος, οι οποίες αποτελούν την υλική Απόδειξη της Ένωσης των γιων του Ισραήλ με τον Θεό.

«Και ο Θεός είπε στον Μωυσή: «Ανέβα στο βουνό και να είσαι εκεί. και θα σου δώσω τις πέτρινες πλάκες, την Τορά και τις Εντολές...» Και ο Μωυσής «ανέβηκε στο βουνό. Και ο Μωυσής ήταν στο βουνό για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες, άκουγε και θυμόταν τις διδασκαλίες του Δημιουργού και τις λεπτομερείς οδηγίες ότι έπρεπε να διδάξει τον λαό του, ο οποίος ορκίστηκε να εκπληρώσει τις Εντολές που είχε προφέρει δυνατά ο Θεός από το όρος Σινά, και να τηρήσει Η Διαθήκη Του, είναι η Ένωση του Δημιουργού.

Την τεσσαρακοστή ημέρα, ο Μωυσής μαθαίνει από τον Δημιουργό ότι οι γιοι του Ισραήλ, απουσία του, έριξαν ένα χρυσό μοσχάρι και τον προσκυνούσαν: «Και αναφώνησαν: ιδού ο θεός σου, ο Ισραήλ, που σε έβγαλε από τη γη της Αιγύπτου». «Και ο Μωυσής γύρισε και άρχισε να κατεβαίνει από το βουνό, και δύο πλάκες της Μαρτυρίας ήταν στο χέρι του, πλάκες γραμμένες και στις δύο πλευρές… Και αυτές οι πλάκες ήταν δημιούργημα του Ισχυρότερου, και τα γραπτά πάνω τους ήταν τα γράμματα του Παντοδύναμου, σκαλισμένο στις πλάκες».

Κατεβαίνοντας από το βουνό, ο Μωυσής βλέπει τους ανθρώπους να προσκυνούν ένα είδωλο. Αγνόησαν τη Δεύτερη Εντολή και την Ένωση και διέπραξαν ψευδή ορκωμοσία: «Και είδα ότι, ιδού, αμάρτησες ενώπιον του Θεού, του Παντοδύναμου μας, έκανες τον εαυτό σου χυτό μοσχάρι, έφυγες γρήγορα από το μονοπάτι που σου έδειξε ο Θεός. Και άρπαξα και τις δύο ταμπλέτες, τις πέταξα και με τα δύο χέρια και τις έσπασα μπροστά στα μάτια σου…»

Εν τω μεταξύ, η πλειοψηφία των ανθρώπων ήταν ειδωλολάτρες στην ψυχή τους. Υποθέτοντας ότι ο Μωυσής πέθανε στις φλόγες στην κορυφή του βουνού, αυτοί, με θρησκευτική ανυπομονησία, δεν περίμεναν μέχρι το τέλος της τεσσαρακοστής ημέρας, ανάγκασαν τον Ααρών να ρίξει ένα ειδώλιο ταύρου στην εικόνα μιας αιγυπτιακής θεότητας, το οποίο, σε οι ιδέες τους, θα αντικαθιστούσαν τον Θεό, ο οποίος δεν είχε δηλώσει τον εαυτό Του από τότε.

Βλέποντας πώς ο Μωυσής, ζωντανός και αβλαβής, λαμπερός μετά την κοινωνία με τον Παντοδύναμο, κατεβαίνει από το βουνό και πώς σπάει τις πλάκες με μεγάλη αγανάκτηση, ο κόσμος τρόμαξε. Οι περισσότεροι παραδέχτηκαν το έγκλημά τους και μετάνιωσαν, αλλά όχι όλοι.

Τότε ο Μωυσής προσευχήθηκε στον Θεό για τους ανθρώπους. «Και ο Θεός άλλαξε γνώμη, αποφασίζοντας να μην κάνει το κακό με το οποίο απείλησε τον λαό Του», και συμφώνησε να εγγράψει τις εντολές Του σε νέες πλάκες, αλλά αυτή τη φορά έπρεπε να γίνουν από τον Μωυσή, που έσπασε τις παλιές.

Ο Μωυσής άρχισε να χαράζει νέες πλάκες και να φτιάχνει την Κιβωτό της Ένωσης του Θεού για να τις αποθηκεύσει. Πριν ανέβει ξανά στο βουνό, έκρινε τους γιους του Ισραήλ, τους παρότρυνε να απαλλαγούν από το πείσμα με κάθε τρόπο, τους εξήγησε ότι ο Δημιουργός δεν απαιτεί τίποτα υπερφυσικό και αδύνατο από αυτούς και τους δίδαξε να βιώνουν σεβασμό, τρέμουλο σεβασμό. ίσο με φόβο για τον Δίκαιο και Ελεήμονα.

Ο Μωυσής ανέβηκε ξανά στο όρος Σινά και έμεινε εκεί για σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες, ακούγοντας τις οδηγίες του Δημιουργού και τηρώντας τη Δόξα Του.

Η ημέρα που ο Μωυσής κατέβηκε με νέες πλάκες στον λαό που συγχώρεσε ο Παντοδύναμος έγινε η Ημέρα της Εξιλέωσης για τους γιους του Ισραήλ.

ΝΕΑ ΤΑΜΠΛΕΤ.

Οι εντολές που έγραψε ο Δημιουργός διέφεραν και πάλι σε αρκετές διευκρινίσεις, γεγονός που εξηγείται από το αμάρτημα της κατασκευής ενός χρυσού μοσχαριού. Πριν υπενθυμίσουμε αυτές τις αλλαγές, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η δημιουργία καλλιτεχνικών έργων σε οποιοδήποτε είδος δεν αποτελεί παραβίαση της Δεύτερης Εντολής, εκτός εάν προορίζονται για λατρεία ή μαγεία. για παράδειγμα, οι χυτές εικόνες των αγγέλων στο καπάκι της Κιβωτού της Διαθήκης έγιναν υπό την καθοδήγηση του ίδιου του Δημιουργού σύμφωνα με την περιγραφή Του, που μαρτυρήθηκε στην Τορά.

Στις νέες πλάκες στη Δεύτερη Εντολή αναγράφεται: «Μην φτιάξεις για τον εαυτό σου το άγαλμα οποιασδήποτε εικόνας…».

Στην Τέταρτη Εντολή: «Τηρείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την αγιάζετε, όπως σας πρόσταξε ο Θεός, ο Παντοδύναμος σας». Περαιτέρω σε αυτήν την εντολή, μετά τις λέξεις: «...όχι ο ξένος σου», ο Δημιουργός διευκρινίζει: «...για να αναπαυθεί ο υπηρέτης και η υπηρέτρια σου όπως εσύ. Και να θυμάσαι ότι ήσουν σκλάβος στη γη της Αιγύπτου, και ο Θεός, ο Παντοδύναμος σου, σε έβγαλε από εκεί με ένα δυνατό χέρι και ένα απλωμένο χέρι. γι' αυτό ο Θεός, ο Θεός σας, σας διέταξε να τηρείτε την ημέρα του Σαββάτου». Έτσι, στην Τέταρτη Εντολή, ο Δημιουργός απαιτεί να δημιουργηθούν οι ίδιες συνθήκες ανάπαυσης για τους εργάτες που έχει ο κύριός τους και υπενθυμίζει ελεύθερος άνθρωποςΚύριος πάνω στους σκλάβους, ότι ο ίδιος ήταν σκλάβος στην Αίγυπτο, και θα είχε παραμείνει με τους απογόνους του ως σκλάβος, αν ο Παντοδύναμος δεν τον είχε σώσει. Έτσι, ο Δημιουργός διατάζει να θεωρηθεί η θαυματουργική απελευθέρωση του λαού από τη σκλαβιά από Αυτόν ως αιτία της αργίας του Σαββάτου.

Στην Πέμπτη Εντολή, ο Δημιουργός διευκρινίζει: «... για να είναι μεγάλες οι μέρες σας και να είναι καλό για εσάς στη γη που σας δίνει ο Θεός, ο Παντοδύναμος σας».

Ο Δημιουργός συνέδεσε τις εντολές από την Έκτη στη Δέκατη με τις ενώσεις «και», επομένως, η παραβίαση μιας εξ αυτών ισοδυναμεί με αποτυχία όλων.

Επιπλέον, στη Δέκατη Εντολή, τίθεται σε πρώτη θέση η απαίτηση: «Και τη γυναίκα του πλησίον σου μη επιθυμείς».

Τέτοιες είναι οι διαφορές των Εντολών, που αναγράφονται στις νέες πινακίδες, που τοποθετήθηκαν στην Κιβωτό της Διαθήκης, και οι οποίες ήταν η Απόδειξη της Ένωσης του Δημιουργού.

Στον Παράδεισο, όπου δεν υπάρχει ανάγκη για σωματικές ανάγκες για να επιβιώσουν και όπου δεν υπάρχει ευκαιρία να κάνουν κακό, οι ψυχές έχουν υποχρεώσεις μόνο προς τον Δημιουργό. Στους ανθρώπους που ζουν στη Γη, οι Εντολές επιβάλλουν υποχρεώσεις τόσο ενώπιον Του όσο και ενώπιον άλλων ανθρώπων και πρέπει να γίνουν ηθικές υποχρεώσεις για ένα άτομο προς τον εαυτό του.

Αρκεί μια ή δύο γενιές να παρεκκλίνουν από τις Εντολές, καθώς σκοτάδι, πνευματική νύχτα θα βασιλεύει στη Γη, και θα ακουστούν οι στεναγμοί και οι κραυγές των ταλαιπωρημένων και θα χυθούν ποτάμια ανθρώπινου αίματος.

Η γραπτή ιστορία της ανθρωπότητας είναι μια περιγραφή των τραγικών συνεπειών της αγνόησης των Εντολών του Δημιουργού.

Τα χρόνια της ανατροφής του λαού υπό την ηγεσία του Μωυσή πέρασαν και ήδη μια νέα γενιά των απογόνων του Αβραάμ, του Γιτζάκ και του Ιακώβ στάθηκε στα σύνορα της Γης της Επαγγελίας, που υποσχέθηκαν στους προπάτορές τους. Αλλά πριν εκπληρώσει την υπόσχεσή Του, ο Δημιουργός θέλει να μεταφέρει στη συνείδηση ​​του καθενός τις απαιτήσεις Του, καθώς και την ουσία των ευλογιών Του σε όσους τις εκπληρώνουν και τρομερές κατάρες και τιμωρίες σε όσους τις αγνοούν. Μέσω του στόματος του Μωυσή, απευθύνεται στον λαό και απαιτεί να γράψει το κείμενο της Τορά με μαύρη μπογιά πάνω σε τεράστιες λευκές πέτρες, ώστε όλοι να συνειδητοποιήσουν σε τι συμφωνεί - έτσι ανανεώθηκε η Ένωση του Δημιουργού με τον εκλεκτό λαό Του .

Ο Παντοδύναμος είχε ένα σχέδιο που περιελάμβανε και την κάθοδο στην Αίγυπτο, και την υποδούλωση του λαού, και την απελευθέρωση - την έξοδο. Έχοντας δει τόσα πολλά θαύματα με τα μάτια τους, σύμφωνα με το σχέδιο του Δημιουργού, θα πιστέψουν ακράδαντα σε Αυτόν και θα τηρήσουν ιερά την Ένωσή Του και τις Εντολές Του, δείχνοντας πρότυπο δικαιοσύνης σε όλους τους λαούς του πλανήτη και μεταβιβάζοντας την αποστολή τους στο τους απογόνους τους.

Ο Δημιουργός διάλεξε τον λαό για τον εαυτό του και πραγματοποίησε τις εκτελέσεις της Αιγύπτου για χάρη της δόξας Του, για να δοξαστεί μεταξύ των λαών του κόσμου μέσω των απογόνων του Ισραήλ που σώθηκαν από Αυτόν: «Και οι Αιγύπτιοι θα γνωρίσουν ότι είμαι Θεέ μου, όταν δοξάζομαι, τιμωρώντας τον Φαραώ, και τα άρματά του, και τους ιππείς του»!

Αλλά πολλές γενιές άλλαξαν και με φόντο μια λανθασμένη ερμηνεία των λόγων της εκλογής τους και την παροχή πολλών ευλογιών σε αυτούς, οι απόγονοι όσων σώθηκαν από την αιγυπτιακή σκλαβιά έγιναν περήφανοι, άρχισαν να ξεχνούν τις Εντολές, να αγνοούν την Ένωση του Δημιουργού και αμαρτία λατρεύοντας είδωλα.

Πάνω από μία ή δύο φορές, οι γιοι του Ισραήλ του Μακροπαθούς απογοητεύτηκαν, θύμωσε πολύ με τους ανθρώπους, απειλώντας τα στόματα των προφητών Του και υποβάλλοντάς τους στις πιο αυστηρές τιμωρίες - πολιορκία, πείνα, αιχμαλωσία και διασπορά μεταξύ άλλων λαών του πλανήτη ... αλλά κάθε φορά έσωζε το Ελεήμονο υπόλοιπο του Ισραήλ από τους πιστούς γιους του.

Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου.

Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. και δεν θα έχετε άλλους θεούς εκτός από εμένα

Με την πρώτη εντολή, ο Κύριος Θεός δείχνει ένα άτομο προς τον εαυτό Του και εμπνέει να Τον τιμήσει - τον Έναν Αληθινό Θεό. Εκτός από Αυτόν, σε κανέναν δεν πρέπει να δίνεται θεία σεβασμό. Όνομα: "Κύριος" - από τη λέξη "κανόνας"? το όνομα "Θεός" - από τη λέξη "πλούσιος σε έλεος", καλό! Ως παντοδύναμος, ο Θεός διατάζει. ως ελεήμων, αποκαλύπτει τον εαυτό Του και το άγιο θέλημά Του. Για να τιμήσουμε σωστά τον Κύριο Θεό, πρέπει να Τον γνωρίσουμε, δηλαδή να μάθουμε να γνωρίζουμε τον Θεό.
Η γνώση του Θεού είναι η πιο σημαντική από όλες τις γνώσεις. Είναι το πρώτο και σημαντικότερο καθήκον. Όλη η επιστημονική ανθρώπινη γνώση, αν δεν φωτιστεί από το φως της γνώσης του Θεού, χάνει το αληθινό της νόημα, το νόημά της και τον σκοπό της. Αντί για καλό, μια τέτοια γνώση μπορεί να φέρει πολύ κακό στη ζωή.

Για να αποκτήσει κανείς τη γνώση του Θεού, δηλαδή για να μάθει να γνωρίζει τον αληθινό Θεό, θα πρέπει να διαβάσει και να μελετήσει την Αγία Γραφή (τον Λόγο του Θεού), που μας πληροφορεί για την αληθινή και τελειότερη γνώση του Θεού. να διαβάζει τα έργα των αγίων πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας, κάτι που είναι απαραίτητο για την ορθή κατανόηση των Αγίων Γραφών και να προστατεύεται από μια διεστραμμένη, ψευδή κατανόηση. Προσπαθήστε να επισκέπτεστε το ναό του Θεού πιο συχνά, γιατί όλες οι εκκλησιαστικές λειτουργίες που γίνονται σε αυτόν είναι μια οπτική διδασκαλία για τον Θεό και τις πράξεις Του. ακούστε τα κηρύγματα των ποιμένων και διαβάστε βιβλία θρησκευτικού και ηθικού περιεχομένου γραμμένα με το ορθόδοξο πνεύμα. Μια προσεκτική εξέταση της φύσης ως δημιούργημα του Θεού, καθώς και της ιστορίας του ανθρώπινου γένους, αποκαλύπτει επίσης τις θαυμαστές ενέργειες της Πρόνοιας του Θεού.

Η πρώτη εντολή επιβάλλει επίσης ορισμένα καθήκοντα λατρείας:

1. Να πιστεύεις στον Θεό, δηλαδή να έχεις ζωντανή εμπιστοσύνη στο είναι, στις ιδιότητες και στις πράξεις Του. Ο άγιος απόστολος Παύλος γράφει σχετικά με αυτό τον τρόπο: «Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευαρεστηθείς ο Θεός. γιατί είναι αναγκαίο εκείνος που έρχεται στον Θεό να πιστεύει ότι υπάρχει, και να ανταμείβει εκείνους που τον αναζητούν» (Εβρ. 11:6).
2. Περπατώντας ενώπιον του Θεού, δηλαδή πάντα να θυμόμαστε τον Θεό και να κάνουμε και να σκεφτόμαστε τα πάντα όπως θα κάναμε και θα σκεφτόμασταν στην άμεση παρουσία Του, δηλαδή ορατό σε εμάς, να θυμόμαστε ότι ο Θεός δεν βλέπει μόνο τις πράξεις μας, αλλά και τις σκέψεις μας.
3. Να ελπίζεις στον Θεό, να αγαπάς τον Θεό και να υπακούς στον Θεό, δηλαδή να είσαι πάντα έτοιμος να εκπληρώσεις τις άγιες εντολές Του και να μην γκρινιάζεις όταν δεν μας συμβαίνουν γεγονότα που ανταποκρίνονται στις επιθυμίες μας. Άλλωστε μόνο ο Θεός ξέρει τι και πότε να δώσει, τι είναι χρήσιμο και τι είναι επιβλαβές. Επομένως, πρέπει πάντα να αναζητά κανείς το θέλημα του Θεού, την αγία Του πρόνοια και όχι να επιδιώκει την απαραίτητη εκπλήρωση των επιθυμιών του.

Ο υψηλότερος βαθμός αγάπης για τον Θεό είναι η ευλάβεια, ή ο φόβος του Θεού, δηλαδή ο φόβος της απομάκρυνσης, της απομάκρυνσης από τον Θεό, μέσω αμαρτωλών πράξεων.

1. Να λατρεύετε τον Θεό, να δοξάζετε και να ευχαριστείτε τον Κύριο Θεό ως Δημιουργό, Προμηθευτή και Σωτήρα μας, ενθυμούμενοι όλα τα δώρα και το έλεός Του προς εμάς.
2. Να ομολογεί άφοβα τον Θεό, δηλαδή να αναγνωρίζει ενώπιον όλων ότι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Θεός, ότι η ορθόδοξη λατρεία της Αγίας Τριάδας είναι η μόνη αληθινή. και να μην εγκαταλείπει κανείς την πίστη του, ακόμα κι αν έπρεπε να υποφέρει ή και να πεθάνει για αυτήν την ομολογία.

Η εντολή του Θεού δεν έρχεται σε αντίθεση με το καθήκον μας να τιμούμε και να προσευχόμαστε στους αγίους αγγέλους και στους αγίους του Θεού. Τους τιμούμε ως πιστούς υπηρέτες του Θεού που Τον ευχαριστούσαν με τη ζωή τους. Οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι του Θεού είναι κοντά στον Θεό, επομένως τους ζητάμε βοήθεια και μεσιτεία με τη σταθερή ελπίδα ότι ο Κύριος, δοξάζοντας τους αγίους Του, θα ακούσει σύντομα τις αμαρτωλές προσευχές μας. Έτσι ο Λόγος του Θεού μιλάει γι' αυτό: «Προσευχείτε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευθείτε· η θερμή προσευχή του δικαίου ωφελεί πολύ» (Ιακώβου 5:16), «Ο Θεός όμως δεν είναι θεός των νεκρώναλλά ζωντανοί, γιατί μαζί του όλοι είναι ζωντανοί» (Λουκάς 20:38).

Κατά την προετοιμασία για εξομολόγηση, διαβάστε προσεκτικά τις παρακάτω ερωτήσεις. Απαντήστε τους άμεσα, ειλικρινά και στοχαστικά. Προσπαθήστε να μην αυτοδικαιωθείτε. Ό,τι θεωρείτε ένοχο, γράψτε το και βάλτε το στην ομολογία.

ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΝΤΟΛΗ

Πιστεύετε σωστά στον Θεό και συμφωνεί η πίστη σας με τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας όπως διατυπώνεται στο Σύμβολο της Πίστεως;

Μελετάτε την Αγία Γραφή (τον Λόγο του Θεού), η οποία μεταδίδει την αληθινή και τελειότερη γνώση του Θεού;

Μελετάτε τα έργα των αγίων πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας, τα οποία είναι απαραίτητα για την ορθή κατανόηση της Αγίας Γραφής και για να σωθείτε από μια διεστραμμένη, εσφαλμένη κατανόηση;

Έχετε αμφισβητήσει τα ιερά δόγματα της Ορθόδοξης πίστης;

Έχετε μια συνεχή μνήμη του Θεού και τον φόβο του Θεού στην καρδιά σας;

Δεν κλονίζεται η πίστη σας στον Θεό από την έλλειψη πίστης και τις αμφιβολίες; Αν ναι, προσεύχεστε στον Θεό να ενισχύσει την πίστη σας;

Έχετε απελπιστεί από το έλεος του Θεού;

Βασίζεστε σε όλα στην παντοδύναμη Πρόνοια του Θεού και δεν βασίζεστε περισσότερο στους ανθρώπους παρά στον Θεό;

Παρακολουθείτε πάντα τις λειτουργίες της εκκλησίας όταν είναι δυνατόν; Τα πετάτε χωρίς καλό λόγο;

Δεν τεμπελιάζετε να εκπληρώσετε το πρωί και το βράδυ κανόνας προσευχής, προσεύχεστε πριν από τα γεύματα και ευχαριστείτε μετά το φαγητό, επικαλείτε τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος πριν και μετά από κάθε καλή πράξη;

Πόσο ζηλωτή και αδιάσπαστη είναι η προσευχή σου, προσπαθείς να έχεις συνεχώς τη μνήμη του Θεού;

Πόσο προσεκτικά και στοχαστικά ακούτε τα κηρύγματα των ποιμένων;

Διαβάζετε συνεχώς Αγία Γραφή, πατερική και πνευματική και ηθική γραμματεία;

Έχετε διαβάσει άθεα και αιρετικά, απόκρυφα, μυστικιστικά βιβλία από αμαρτωλή περιέργεια: για τη μαγεία, την αστρολογία, τη θεραπεία και την εξωαισθητήρια αντίληψη;

Δεν αγαπάς το πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό; Έχετε εθιστεί σε κάτι γήινο σε σημείο να ξεχάσετε τον Θεό;

Αγαπάτε τον Θεό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, περισσότερο από τον πατέρα, τη μητέρα, τα παιδιά σας, ακόμα και από τη ζωή σας;

Ευχαριστείτε τον Θεό για τα αμέτρητα ορατά και αόρατα οφέλη Του προς εσάς;

Υποτάσσεστε πάντα στο θέλημα του Θεού;

Δεν συμμετείχε στην ιεροσυλία και δεν ντρεπόταν να μιλήσει υπέρ του Θεού και των χριστιανικών αληθειών όταν αυτό απαιτούνταν;

Δεν έπεσες σε ανθρώπινα αρεστά, δηλαδή δεν κολάκευες κανέναν και δεν έχεις εγκρίνει τις κακές πράξεις;

Δεν βασίστηκες περισσότερο στην ανθρώπινη βοήθεια (στις διασυνδέσεις και τις γνωριμίες σου) παρά στον Θεό;

Δεν ήταν πολύ αλαζονικός, δηλαδή δεν βασιζόταν πολύ στις δικές του δυνάμεις στο έργο της σωτηρίας;

Δεν ασχολήθηκε με τις πολεμικές τέχνες, ξένος στο πνεύμα της Ορθοδοξίας;

Δεν ήταν λάτρης των διδασκαλιών της γιόγκα, του Ινδουισμού, του Βουδισμού, της θεοσοφίας, της ανθρωποσοφίας, του διαλογισμού, της ύπνωσης και άλλων απόκρυφων ψυχοτεχνικών;

Έχετε καταφύγει στη μαντεία από επιπολαιότητα ή δειλία, αστρολογικές προβλέψεις, δεν παρασύρθηκε από την πίστη σε σημεία, οιωνούς και δυστυχείς μέρες, δείχνοντας έτσι δυσπιστία στο μεγαλείο του Κυρίου και στην πρόνοια του Θεού για κάθε άνθρωπο;

Κατέφυγε στη βοήθεια μάγων, θεραπευτών, μέντιουμ, μάγων, θεοσόφων και άλλων εχθρών της Ορθόδοξης πίστης;

Δεν πήγατε σε γιαγιάδες για συνωμοσία ασθενειών (ομφαλοκήλη, τρίχες κ.λπ.) ή για να αφαιρέσετε «φθορές»; Τους έφερε τα παιδιά του;

Δεν ήταν λάτρης των αιρετικών διδασκαλιών;

Αμφιβάλλατε για την πληρότητα της Θείας αλήθειας στην Ορθόδοξη Εκκλησία;

Δεν επαίνεσε μια άλλη πίστη, που είναι βλασφημία κατά της Ορθόδοξης πίστης;

Δεν έχετε παρευρεθεί σε οικουμενικές συνάξεις και δεν προσευχηθήκατε με αιρετικούς;

Δεν πήγαν από άσκοπη περιέργεια σε συναντήσεις με σεχταριστές, διάφορες Γκουρού της Ανατολής, οπαδοί της Διανοητικής;

Πότε δεν ήταν σχισματικός ή δεν ενέκρινε τις σχισματικές αυτοοργανωμένες συναντήσεις εκτός ενότητας με την Ορθόδοξη Εκκλησία;

Έδωσες ποτέ στην απόγνωση στη σωτηρία σου με αφορμή κάποια βαριές αμαρτίεςφτιαγμένο από εσάς;

Υποφέρετε από το πνεύμα της απελπισίας;

Δεν αισθάνεσαι τον φόβο του εχθρού, που είναι ψεύτικος και βλαβερός για τη σωτηρία της ψυχής; Δεν επιδίδεσαι σε αυτό το ανάρμοστο συναίσθημα από αδυναμία;

Αμαρτίες κατά της πρώτης εντολής

Ανθρησκεία (αθεϊσμός)- δυσπιστία στην ύπαρξη του Θεού, πλήρης ελπίδα σε καθαρά υλικές, σαρκικές αρχές. Ο προφήτης Δαβίδ έγραψε για αυτή τη δύσκολη ψυχική κατάσταση: «Ο ανόητος είπε στην καρδιά του: «Δεν υπάρχει Θεός» (Ψαλμ. 13:1).
Απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού. Επιστημονικά Επιχειρήματα για τη Δημιουργία του Κόσμου (.pdf 19Mb)

Πολυθεϊσμός- πίστη και λατρεία αντί για τον ένα και αληθινό Θεό, πολλές φανταστικές θεότητες (για παράδειγμα, ειδωλολατρική ειδωλολατρία).

Θεοποίηση της φύσης (πανθεϊσμός)- μια ψευδής πεποίθηση ότι τα πάντα γύρω μας είναι μια άμεση εκδήλωση της θεϊκής ουσίας, ότι κάθε πράγμα γύρω μας περιέχει ένα μόριο του Θεού. Χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας ψευδούς πεποίθησης είναι ο Βουδισμός. Στην πραγματικότητα, ο κόσμος δεν προήλθε από την ύπαρξη του Θεού, αλλά από το τίποτα, σύμφωνα με τον παντοδύναμο λόγο του Θεού. Έτσι, το ειδικό είναι ο κόσμος, και το ειδικό ον διαφορετικό από τον κόσμο και προσωπικό ον είναι ο Θεός.

Η πίστη στην ισοδυναμία του καλού και του κακού (δυϊσμός)- μια ψευδής πίστη στην ύπαρξη δύο ισοδύναμων θεοτήτων: του καλού και του κακού. Από τον αγώνα και την αλληλεπίδραση των οποίων εξαρτάται, υποτίθεται, η μοίρα των ανθρώπων, ακόμη και ολόκληρου του κόσμου. Στην πραγματικότητα, ο Θεός είναι απόλυτο καλό, ενώ το κακό προκύπτει ως αποτέλεσμα της αμαρτωλής επιλογής της θέλησης ενός λογικού πλάσματος. Αυτή η επιλογή συνεχίζεται από κάθε άνθρωπο σε όλη του τη ζωή και μέχρι σήμερα.

Δυσπιστία στον Λόγο του Θεού- απιστία και απόρριψη των Αγίων Γραφών της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης. Άγνοια των γραφών των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας και των διαταγμάτων των Οικουμενικών Συνόδων.

Απόρριψη της Πρόνοιας του Θεού.Υπάρχουν άνθρωποι που αναγνωρίζουν την ύπαρξη του Θεού, αλλά δεν αναγνωρίζουν την πρόνοια του Θεού για όλη τη δημιουργία, και ιδιαίτερα για τον άνθρωπο. Κατά τη γνώμη τους, ο κόσμος και όλα τα πλάσματα συνεχίζουν να υπάρχουν μόνα τους, σύμφωνα με τις δυνάμεις και τους νόμους που αρχικά δόθηκαν από τον Θεό. Αυτή η άποψη είναι αντίθετη με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Ευαγγέλιο λέει ξεκάθαρα: «Ο Πατέρας μου μέχρι τώρα έκανε, και εγώ κάνω» (Ιωάννης 5:17). Και στην επί του Όρους Ομιλία, ο Ιησούς Χριστός λέει οπωσδήποτε στους μαθητές του για την πρόνοια του Θεού για τον καθένα από αυτούς: «Ο Επουράνιος Πατέρας σας γνωρίζει ότι έχετε ανάγκη από όλα αυτά» (Ματθαίος 6:32). Επίσης στην Καινή Διαθήκη διαβάζουμε ότι ο Κύριος επιθυμεί κάθε άνθρωπος «να σωθεί και να έλθει στη γνώση της αλήθειας».

Η πτώση της πίστης στην πρόνοια του Θεού στη θέα του θριαμβευτικού κακού.Σε αυτή τη ζωή, βλέπουμε συχνά το κακό σαν να θριαμβεύει, και την αλήθεια, νικημένη. Έτσι ο προφήτης Δαβίδ αναφωνεί: «Μέχρι πότε, Κύριε, ο πονηρός, μέχρι πότε θα θριαμβεύουν οι πονηροί;» (Ψαλμ. 93:3). Και ήδη με το πνεύμα των προφητών απαντά στον εαυτό του και στους απογόνους του: «(Ο Κύριος) θα στρέψει την ανομία τους επάνω τους και θα τους καταστρέψει με την κακία τους, ο Κύριος ο Θεός μας θα τους εξολοθρεύσει» (Ψαλμ. 94, 23). Έτσι, ακόμη και εδώ στη γη, συχνά μπορούμε να δούμε ότι όχι μόνο «ο Κύριος μακροθυμεί», αλλά και τιμωρεί αυστηρά. Την πλήρη ανταμοιβή για τη ζωή που έζησε, το άτομο λαμβάνει μετά θάνατον, όπου βρίσκει την αιώνια ζωή ή το αιώνιο μαρτύριο. Οι θλίψεις και τα βάσανα των δικαίων συχνά επιτρέπονται από τον Κύριο, για την πλήρη κάθαρση και τελειοποίησή τους, για τη σωτηρία της ανεκτίμητης ψυχής τους.

Συλλογισμός και υπερβολική περιέργεια για πράγματα που ξεπερνούν την ικανότητα του μυαλού μας να κατανοήσει.«Ό,τι είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σου, μην το δοκιμάζεις. Αυτό που σου έχει διαταχθεί, σκέψου το. γιατί δεν χρειάζεσαι τα κρυφά» (Σιρ. 3:21-22), - λέγεται στις Αγίες Γραφές. Πράγματι, συχνά ένα άτομο αρχίζει να μιλάει για πράγματα και θεϊκά αντικείμενα που δεν μπορούν να κατανοηθούν από το πεσμένο ανθρώπινο μυαλό. Για παράδειγμα, για το μυστήριο της Αγίας Τριάδας, τους νόμους της Θείας Πρόνοιας κ.ο.κ. Συχνά αυτό οδηγεί ένα άτομο σε αλαζονεία, υπερηφάνεια, γοητεία ή δυσπιστία. «Δεν μπορώ να πιστέψω σε αυτό που δεν μπορώ να καταλάβω», λένε συχνά οι άνθρωποι, ξεχνώντας ότι η περιοχή της Θεϊκής ζωής βρίσκεται πέρα ​​από τα όρια της ανθρώπινης εμπειρίας ζωής. Για να κατανοήσεις τον Θεό, είναι απαραίτητο, έχοντας καθαρίσει την ψυχή σου, να ζεις από τον Θεό, να είσαι η υποδοχή του Αγίου Πνεύματος, τότε αυτό το ίδιο Πνεύμα θα σου αποκαλύψει τα μυστήρια του Θεού. Πριν φτάσει κανείς σε μια τέτοια κατάσταση αγιότητας, θα πρέπει απλώς να αποκτήσει πίστη σε αυτό που ο Θεός μας αποκάλυψε για τον εαυτό Του μέσω των Αγίων Γραφών και των αγίων πατέρων.

Δυσπιστία στην άπειρη Αγάπη του Θεού και έλλειψη μεροληψίας Του - αμφιβολία ότι ο Θεός μας αγαπά όλους συνεχώς και εξίσου. Ανεξάρτητα από φύλο, εθνικότητα, ηλικία. Ο Θεός θέλει κάθε άτομο να σωθεί και να κατανοήσει την αλήθεια. Όμως, έχοντας ελεύθερη βούληση, ένα άτομο μπορεί είτε να δεχτεί αυτή την αγάπη είτε να την απορρίψει. Για το οποίο δίνει απάντηση την ημέρα της ιδιωτικής και καθολικής του Τελικής Κρίσης.

Δυσπιστία στα θαύματα του Θεού (νατουραλισμός)- δυσπιστία ή αμφιβολία ότι ο Θεός, με τη δική του θέληση, μπορεί να κάνει πράξεις που παραβιάζουν τους νόμους της φύσης και υπερβαίνουν την κατανόηση ανθρώπινο μυαλό. Για παράδειγμα: η ανάσταση των νεκρών, η θεραπεία των τυφλών, και ούτω καθεξής. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος. Καθιέρωσε τους νόμους της φύσης, και φυσικά, κατά τη θέλησή Του, μπορεί να τους υπερνικήσει.

Δυσπιστία στην ύπαρξη του πνευματικού κόσμου- άρνηση της ύπαρξης αγγέλων και δαιμόνων, ο πραγματικός αντίκτυπός τους στη ζωή κάθε ατόμου. Εν τω μεταξύ, στις Αγίες Γραφές και στα συγγράμματα των αγίων πατέρων γίνεται καθαρά λόγος για τη σημασία που έχει για κάθε άτομο η επικοινωνία με τους αγίους αγγέλους και η πάλη με τα πεσμένα πνεύματα. Επιπλέον, στο Ευαγγέλιο διαβάζουμε συνεχώς για την εκδίωξη των δαιμόνων με τη δύναμη του Ιησού Χριστού από δαιμονισμένους (Ματθ. 8, 28-34· Μκ. 5, 1-20· Λκ. 4, 40-41) και μάλιστα. σχετικά με το αίτημα των δαιμόνων να μετακομίσουν σε χοίρους (Λουκάς 8:31).

Αναζητώντας με πίστη μόνο το μυστηριώδες και θαυματουργό (ψευδής μυστικισμός).Ο ψεύτικος μύστης αγαπά τις μυστηριώδεις ερμηνείες των Αγίων Γραφών. προσπαθεί να δει ένα ιδιαίτερο θαύμα σε κάθε περίσταση, ειδικό σημάδιαπό ψηλά, περιμένει θαυματουργή βοήθεια σε όλα. Ταυτόχρονα ξεχνά τα λόγια του Θεού: «... Αν θέλεις να εισέλθεις στην αιώνια ζωή, να τηρείς τις εντολές». (Ματθαίος 19:17). Άρα, για τη σωτηρία της ψυχής, είναι καλύτερο να εργάζεσαι για τον Κύριο καλές πράξεις, καθαρίζοντας την καρδιά με μετάνοια και προσευχή, παρά να αναζητάς με πίστη μόνο το μυστηριώδες και θαυματουργό. Αφού το τελευταίο συχνά οδηγεί σε αυταπάτη και πνευματικό θάνατο.

Η πίστη στο αναπόφευκτο της μοίρας (μοιρολατρία).Συχνά ακούει κανείς λέξεις όπως "τι θα γίνει, δεν μπορεί να αποφευχθεί", "σε ποιον είναι γραμμένο" και άλλα. Εδώ συναντάμε μια ψευδή πίστη στο αναπόφευκτο της μοίρας. Εν τω μεταξύ, η Αγία Γραφή μιλά ξεκάθαρα για την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου και την ευθύνη του για αυτήν την ελευθερία. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός συνήθιζε να διδάσκει: «... αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει...» (Ματθ. 16:24), «... εάν θέλετε να είστε τέλειοι...» (Ματθ. 19:21). ). Δίνεται δηλαδή σε ένα άτομο πλήρη ελευθερία δράσης, για την οποία είναι υπεύθυνος, ειδικά την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης.

Ψευδής ιδέα για την Αγία Τριάδα.Εσφαλμένη άποψη ότι η Υπεραγία Τριάδα αποτελείται από πολλούς θεούς. Εν τω μεταξύ, η Επιστολή του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου δηλώνει ξεκάθαρα: «Διότι τρεις είναι αυτοί που μαρτυρούν στον ουρανό: ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα. και αυτά τα τρία είναι ένα» (Α' Ιωάννου 5:7). Στον Θεό υπάρχουν τρία πρόσωπα και ένα ον, ή μια ζωή, ώστε τα πρόσωπά Του να μην χωρίζονται κατά ένα σημείο το ένα από το άλλο, να υπάρχουν μαζί από την αιωνιότητα. Εκτός Αγία Τριάδαδεν υπάρχει Θεός. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο και πρέπει να ληφθεί με πίστη, αφού η γνώση που έδωσε ο Θεός είναι αδύνατο να επαληθευτεί από την ανθρώπινη εμπειρία.

Μη ομολογώντας τον Ιησού Χριστό ως αληθινό Θεό.Πολλοί αιρετικοί και σεχταριστές αρνούνται τη Θεία ουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, υποστηρίζοντας ψευδώς ότι ήταν απλώς ένας άνθρωπος, έντονα φωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα. Αυτή η δήλωση υπονομεύει την ίδια την ουσία του Χριστιανισμού και έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια του Χριστού «... Εγώ είμαι εν τω Πατέρα, και ο Πατέρας εν εμοί...» (Ιωάννης 14:11) «... αυτός που με είδε έχει δει ο Πατήρ...» (Ιωάν. 14, εννέα). Για ένα άτομο που έχει αυτή τη γνώμη, τα λόγια του αποστόλου Ιωάννη είναι αρκετά εφαρμόσιμα: «Ποιος είναι ψεύτης, αν όχι αυτός που αρνείται ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός; Αυτός είναι ο Αντίχριστος που απορρίπτει τον Πατέρα και τον Υιό» (Α' Ιωάννη 2:22). Όποιος δεν πιστεύει στον Ιησού Χριστό ως Θεό δεν μπορεί να σωθεί, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «... αν ομολογήσεις με το στόμα σου ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστεύεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς. , θα σωθείς...» (Ρωμ. 10, 9).

Η άποψη ότι αρκεί να λατρεύουμε τον Θεό με ένα πνεύμα και να πηγαίνουμε στην εκκλησία δεν είναι απαραίτητη.Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι αρκεί να έχεις τον Θεό στην καρδιά σου, να Τον θυμάσαι και να πηγαίνεις στην εκκλησία και να νηστεύεις δεν είναι απαραίτητο. Μεγάλη αυταπάτη. Για τη σωτηρία μας ο Κύριος καθιέρωσε την Εκκλησία, την πνευματική ιεραρχία, έδωσε τα Μυστήρια. «Σε όποιον η Εκκλησία δεν είναι μητέρα, ο Θεός δεν είναι Πατέρας», είπε ο ασκητής του 3ου αιώνα Τερτυλλιανού. Όποιος δεν εκπληρώνει όλα τα διατάγματα της Εκκλησίας, που καθιερώθηκαν μέσα Της από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα και επομένως είναι απαραίτητα για το έργο της σωτηρίας, δεν μπορεί να ευχαριστήσει τον Θεό. Δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία. Μη τήρηση των νηστειών και μη προσχώρηση στις εκκλησιαστικά μυστήρια, ένα άτομο αποδεικνύεται εντελώς ανυπεράσπιστο μπροστά στον κόσμο των πεσόντων πνευμάτων, πέφτει υπό την επιρροή και βυθίζεται στο βασίλειο του σκότους. «Το είδος αυτό διώχνεται μόνο με προσευχή και νηστεία» (Ματθαίος 17:21), είπε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, εκδιώκοντας το ακάθαρτο πνεύμα από το αγόρι. Ο κύριος λόγος της παραπάνω πλάνης είναι η τεμπελιά να υπηρετήσει κανείς τον Θεό, η απροθυμία να περιορίσει τα πάθη του και να καταβάλει προσπάθειες για να πετύχει τη σωτηρία του.

Λίγη πίστη- η απουσία μιας πλήρους βαθιάς πεποίθησης σε οποιαδήποτε χριστιανική αλήθεια ή η αποδοχή αυτής της αλήθειας μόνο με το νου, αλλά όχι με την καρδιά. Και εξ ου και η τεμπελιά και η χαλάρωση στο θέμα της σωτηρίας της ψυχής κάποιου.

Αμφιβολία- μια σκέψη που παραβιάζει (προφανώς ή αόριστα) την πεποίθηση της αλήθειας των διδασκαλιών του Χριστού και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Για παράδειγμα, η αμφιβολία στις εντολές του Ευαγγελίου, στα εκκλησιαστικά δόγματα κ.λπ.

Παθητικότητα (λίγη ζήλια, έλλειψη προσπάθειας) στην πνευματική ζωή- παθητικότητα στη γνώση των χριστιανικών αληθειών, των διδασκαλιών του Χριστού και της Εκκλησίας. Απροθυμία ανάγνωσης του Ευαγγελίου, των Αγίων Πατέρων και άλλων πνευματικών λογοτεχνιών. Τεμπελιά στη μελέτη της λατρείας, τα δόγματα της πίστης.

Φανατισμός- σκληρή και αγενής στάση απέναντι στους άλλους με βάση παρεξηγημένες και αφομοιωμένες θρησκευτικές διδασκαλίες. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι αγάπη. Και όσοι Τον μιμούνται πρέπει να αγαπούν και τον πλησίον τους. Η αγάπη δεν διατάζει, δεν φωνάζει, δεν απειλεί, αλλά συγχωρεί, υπομένει και βοηθά. Επομένως, οποιαδήποτε εκδήλωση αλαζονείας και ακαμψίας δείχνει ότι ένα άτομο απέχει ακόμα πολύ από την αληθινή γνώση του Θεού.

Δυσπιστία στα κολασμένα μαρτύρια που προετοιμάζονται για τους αμαρτωλούς.Μερικές φορές συναντά κανείς την ψευδή άποψη ότι ο Κύριος, με το μεγάλο Του έλεος, θα ελεήσει όλους τους αμαρτωλούς και ακόμη και τον διάβολο. Η μεγαλύτερη αυταπάτη. Ζώντας εδώ στη γη, και έχοντας ελεύθερη βούληση, ένα άτομο στη διαδικασία του μονοπάτι ζωήςεπιλέγει με ποιον θα είναι. Και αν ένας ελεύθερος άνθρωπος είναι εγκατεστημένος στο κακό, κατάφυτος από αμαρτωλές ικανότητες και συνήθειες, τότε κανείς δεν θα μπει βίαια (δηλαδή, σε αντίθεση με την κυρίαρχη ουσία) στη Βασιλεία των Ουρανών. Δεν είναι περίεργο που οι άγιοι πατέρες είπαν: «Ο Θεός είναι καλός γιατί δημιούργησε την κόλαση». Και πράγματι, αν ένας αμαρτωλός πήγαινε στον παράδεισο, θα δοκίμαζε εκεί τρομερά βασανιστήρια, βρισκόμενος σε ένα εντελώς ξένο και ασυνήθιστο για τον εαυτό του περιβάλλον. Επιπλέον, τα λόγια του Σωτήρα είναι ξεκάθαρα και καθοριστικά: «...φύγε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που ετοιμάζεται για τον διάβολο και τους αγγέλους του...» (Ματθ. 25:41) «Και αυτοί θα φύγουν. σε αιώνια τιμωρία» (Ματθ. 25, 46).

Άρνηση της ύπαρξης μιας μετά θάνατον ζωής.Υπάρχει επίσης μια ψευδής άποψη ότι μετά το θάνατο δεν υπάρχει συνειδητή ζωή, ότι η συνείδηση, η προσωπικότητα ενός ατόμου εξαφανίζονται μαζί με το θάνατο του σώματος. Το ευαγγέλιο αναφέρει ακριβώς το αντίθετο: «Και μη φοβηθήτε από αυτούς που φονεύουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να θανατώσουν την ψυχή...» (Ματθαίος 10:28). Η ψυχή δεν μπορεί να πεθάνει και να σαπίσει, γιατί δεν είναι το σώμα. Δεν μπορεί επίσης να διαλυθεί, γιατί δεν είναι αέρας, αλλά μια λεπτή, απλή και αόρατη δύναμη. Τίποτα δεν την εμποδίζει να συνεχίσει τη ζωή της μετά τον θάνατο του σώματος, γιατί οι άγγελοι ζουν χωρίς να έχουν υλικό σώμα. Όμως το ανθρώπινο σώμα, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής, κάποτε θα ζωντανέψει: «Οι νεκροί σας θα ζήσουν. πτώματα!" (Ησαΐας 26:19).
Μελλοντική μεταθανάτια ζωή. Ορθόδοξη διδασκαλία (.pdf)

Η πίστη ότι όλες οι θρησκείες είναι καλές και ωφέλιμες- αυτή η καταστροφική επιτήδευση έχει γίνει ιδιαίτερα διαδεδομένη στους υποστηρικτές της αίρεσης του οικουμενισμού. Οι τελευταίοι έχουν την ψευδή άποψη ότι όλες οι θρησκείες είναι υποτίθεται κλάδοι του ίδιου μεγάλο δέντροπίστη και αναγκαστικά οδηγούν στον Θεό και τη σωτηρία, αλλά διαφορετικοί τρόποι. Αυτό το πονηρά υφασμένο ψέμα κατήγγειλε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο οποίος είπε ξεκάθαρα: «Όλοι, όσοι από αυτούς ήρθαν μπροστά μου, είναι κλέφτες και ληστές…» (Ιωάννης 10, 8), «Εγώ είμαι η θύρα: όποιος εισέλθει δι' εμού, θα σωθεί...» (Ιωάν. 10:9). Και πράγματι, αν ήταν δυνατό να σωθεί ένας άνθρωπος χωρίς τον Χριστό, τότε δεν υπήρχε ανάγκη να έρθει ο Υιός του Θεού, να ενσαρκωθεί, να υπομείνει ταπείνωση, βάσανα και θάνατο στο σταυρό για το ανθρώπινο γένος. Αλλά δεν υπήρχε άλλος τρόπος. Μόνο με τον Χριστό, μόνο με τη χάρη Του βοήθεια, μόνο μέσω της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, πηγαίνει ο πιστός στη σωτηρία του.

Δυσπιστία στις διδασκαλίες, τους κανόνες και την ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.Επί του παρόντος, πολλοί από τους νέους πιστούς, έρχονται στην πίστη, προσπαθούν να φέρουν τις εγκόσμιες αντιλήψεις, τις κρίσεις και την κλίμακα των ηθικών αξιών τους στην εκκλησία. Η υπερηφάνεια και η έπαρση που ζει σε έναν άνθρωπο δεν του επιτρέπουν να δεχτεί ταπεινά τον πνευματικό θησαυρό της εκκλησιαστικής διδασκαλίας, να απορρίψει τις ψεύτικες απόψεις του και να αρχίσει να χτίζει το πνευματικό του σπίτι στην πέτρα της ομολογίας του ευαγγελίου. Συχνά, οι νεοπροσήλυτοι δεν καταλαβαίνουν ότι όλες οι προηγούμενες κοσμικές αντιλήψεις τους απέχουν πολύ από την αλήθεια, και όταν έρχονται στην Εκκλησία, δεν πρέπει να την κρίνουν και να προσπαθούν να την αναδιαμορφώσουν σύμφωνα με το δικό τους πρότυπο, αλλά αποδεχόμενοι ευλαβικά την αποστολική διδασκαλία , ανακατασκευάζονται σύμφωνα με αυτό. «... αν δεν ακούει την εκκλησία, ας είναι σε σένα σαν ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθ. 18,17), λέει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Διότι η Εκκλησία, όπως επισημαίνει ο απόστολος Παύλος, είναι «... η στήλη και το έδαφος της αλήθειας» (Α' Τιμ. 3:15). Και ό,τι εδραιώνεται μέσα Της, εδραιώνεται σαν στο σώμα του Χριστού, από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, για την τελειότητα και τη σωτηρία μας.

Μόλυνση με αμφιβολία για την αλήθεια της Ορθόδοξης πίστης των άλλων ανθρώπων.«Και όποιος προσβάλλει έναν από αυτούς τους μικρούς που πιστεύουν σε μένα, θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να του κρεμάσουν μια μυλόπετρα στο λαιμό και να τον πνίξουν στα βάθη της θάλασσας» (Ματθ. 18:6), λέει ο Κύριός μας Ιησούς. Χριστού, περί αυτών που σπέρνουν τον πειρασμό στις ψυχές των πιστών. Μεγάλη αμαρτία είναι η δυσπιστία και η αμφιβολία για τις χριστιανικές αλήθειες, αλλά ακόμη μεγαλύτερη είναι η μόλυνση των άλλων με αυτό το διαβολικό δηλητήριο. Όχι μόνο χάνεται ο ίδιος ο άνθρωπος, αλλά παρασύρει και τους γείτονές του στην άβυσσο της απώλειας. Για αυτό θα τιμωρηθεί αυστηρά.

Αποποίηση της χριστιανικής πίστης ή αποστασία- συμβαίνει όταν οι άνθρωποι αρνούνται την αληθινή πίστη, φοβούμενοι τη δίωξη, τη γελοιοποίηση. χάριν τυχόν επίγειων υπολογισμών ή από πάθος για ψεύτικες διδασκαλίες. Όποιος στρέφεται σε ολέθρια αίρεση ή άλλες ψευδείς πεποιθήσεις, σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο, μοιάζει με «πλυμένο γουρούνι που πηγαίνει πάλι να κυλιθεί στη λάσπη» ή «σκύλο που επιστρέφει στον εμετό του». Όπως γράφει ο απόστολος Παύλος: «Εάν, αφού λάβαμε τη γνώση της αλήθειας, αμαρτήσουμε ηθελημένα, τότε δεν μένει πια θυσία για τις αμαρτίες, αλλά κάποια φοβερή προσδοκία κρίσης και οργή φωτιάς που είναι έτοιμη να κατασπαράξει τους αντιπάλους » (Εβρ. 10, 26-27). Η Αγία Εκκλησία, από την άλλη, προδίδει τον αποστάτη σε αιώνια καταδίκη, αν δεν σπεύσει να στραφεί και να φέρει τη δέουσα μετάνοια.
Chip Implementation and Reunciation of Christ.

Αίρεσηείναι ένα ψευδές δόγμα που σχετίζεται με πνευματικός κόσμοςκαι η κοινωνία μαζί του, που απορρίφθηκε από την Εκκλησία και σε σαφή αντίφαση με την Αγία Γραφή και την Παράδοση (αυτό περιλαμβάνει: ιδιαίτερα δημοφιλή σε πρόσφατους χρόνους, το δόγμα της μετενσάρκωσης, το κάρμα, η παρουσία υπεράνω της αξίας και άλλα). Η αίρεση συχνά οδηγεί σε προσωπική υπερηφάνεια, υπερβολική εμπιστοσύνη στο δικό του μυαλό και πνευματική εμπειρία. Όπως έγραψε ο άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, «η αίρεση είναι η ανθρώπινη επιτήδευση που εισάγεται στη Θεία διδασκαλία». Αιτία για αιρετικές απόψεις και κρίσεις μπορεί επίσης να είναι η ανεπαρκής γνώση των διδασκαλιών της Εκκλησίας, η αντίστοιχη πνευματική και θεολογική άγνοια.

Διαίρεση- πρόκειται για μια εσκεμμένη απόκλιση από την ενότητα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, τη σκόπιμη δημιουργία ομάδων και συναντήσεων προσευχής που δεν έχουν κοινωνία με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και δεν υπακούουν ιεραρχία της εκκλησίας. Συχνά οι άνθρωποι πέφτουν σε σχίσμα λόγω υπερηφάνειας, προσωπικών φιλοδοξιών, για πολιτικούς και άλλους λόγους. Όποια και αν είναι όμως αυτά τα κίνητρα, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτός που σκίζει το χιτώνα του Χριστού (την ενότητα της Εκκλησίας) και αποπλανεί «αυτά τα μικρά» θα υποβληθεί στην αυστηρότερη καταδίκη του Χριστού, ακόμη κι αν, από τις προσωπικές του ιδιότητες , θα είναι ένας δίκαιος άνθρωπος. Βλέποντας κανείς τις ελλείψεις της εσωτερικής εκκλησιαστικής διοίκησης, πρέπει να προσπαθήσει να τις εξαλείψει και να τις διορθώσει και όχι να μπει σε σχίσμα. Όπου υπάρχουν άνθρωποι, υπάρχει πάντα αμαρτία, ακόμα κι αν αυτοί οι άνθρωποι κατέχουν υψηλές θέσεις στην ιεραρχία της εκκλησίας. Μεταξύ των δώδεκα αποστόλων ήταν και ένας Ιούδας ο Ισκαριώτης, αλλά δεν κρίνουμε από αυτόν χριστιανική θρησκεία. Στο ορατό επίγειο μέρος της Εκκλησίας υπήρχαν πάντα άνθρωποι που έφεραν την αμαρτία, αλλά αυτό δεν εμπόδιζε τη σωτηρία των χριστιανών που ήθελαν να ζήσουν δίκαια.

τελετουργική πεποίθηση- δέσμευση μόνο στο γράμμα της Γραφής και της Παράδοσης, χωρίς να ακολουθεί το πνεύμα τους. Εδώ είναι εμφανής μια ιδιότυπη θεοποίηση της εξωτερικής, τελετουργικής πλευράς. εκκλησιαστική ζωή, ενώ ξεχνά το βαθύ νόημα και τον υψηλό στόχο του. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει αναγκαστικά μια πίστη στο σωτήριο (από μόνο του) νόημα, στην ακριβή εκτέλεση τελετουργικών ενεργειών, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η εσωτερική πνευματική τους σημασία. Αυτό μαρτυρεί την κατωτερότητα τέτοιων πεποιθήσεων, την έλλειψη γνήσιου σεβασμού προς τον Θεό, τη λήθη του γεγονότος ότι ένας Χριστιανός πρέπει να υπηρετεί τον Θεό «... στην ανανέωση του πνεύματος, και όχι σύμφωνα με το παλιό γράμμα» (Ρωμ. 7, 6).

Δυσπιστία στον Θεό- αυτό το αμάρτημα εκφράζεται στην έλλειψη ελπίδας στον Θεό, ως τη βασική αιτία όλων των εσωτερικών και εξωτερικών περιστάσεων, ως Δημιουργού, που μας εύχεται αληθινό καλό. Από τη δυσπιστία προς τον Θεό, προκύπτουν αμαρτίες όπως η απόγνωση, η απόγνωση, η δειλία, ο φόβος για το μέλλον. Οι χριστιανοί που υποφέρουν από μια τέτοια αμαρτία πρέπει να θυμούνται πιο συχνά ότι ο Θεός είναι αγάπη, ότι «εξαντλήθηκε» (ταπεινώθηκε) για να δεχτεί την ανθρώπινη σάρκα, υπέμεινε προσβολές, ντροπή, βάσανα και θάνατο στον ίδιο τον Σταυρό, για χάρη της σωτηρίας του καθενός. μας. Πώς λοιπόν μπορεί κανείς να μην εμπιστεύεται τον Θεό;

Μουρμουρίστε στον Θεό.Συχνά, η δυσαρέσκεια για τις επικρατούσες συνθήκες της ζωής, οι θλίψεις και οι ασθένειες, προκαλούν σε μερικούς ανθρώπους δυσαρέσκεια για τον ίδιο τον Θεό, η οποία χαρακτηρίζεται από γκρίνια εναντίον Του, κατηγορώντας Τον για ανελέητη στάση απέναντι στον πενθούντα. Συχνά οι άνθρωποι ξεχνούν ότι οι αιτίες των θλίψεων και των ασθενειών τους είναι, πρώτα απ 'όλα, αμαρτίες, παραβίαση των εντολών του Κυρίου. Ταυτόχρονα, οι επίγειες θλίψεις είναι συχνά απλώς απαραίτητες για να θεραπεύσουμε τα πάθη και τις ψυχικές ασθένειες. Η μουρμούρα εναντίον του Θεού είναι αποτέλεσμα δυσπιστίας προς τον Θεό και μπορεί να οδηγήσει σε πλήρη πτώση από την Εκκλησία, απώλεια της πίστης, αποστασία και θεομαχία. Η αντίθετη αρετή αυτής της αμαρτίας είναι η ταπεινοφροσύνη ενώπιον της Πρόνοιας του Θεού για τον εαυτό μας και η πλήρης παράδοση του εαυτού του στο θέλημα του Κυρίου.

Αχαριστία προς τον Θεό. Ένα άτομο συχνά στρέφεται στον Θεό κατά τη διάρκεια μιας περιόδου δυστυχιών, θλίψεων και ασθενειών, ζητώντας να μαλακώσει ή ακόμα και να σωθεί από αυτά, αλλά όταν επικρατεί μια σχετική ηρεμία, ένας Χριστιανός συχνά ξεχνά τον Θεό και δεν ευχαριστεί για τη βοήθεια που έλαβε. Η αρετή απέναντι σε αυτό το αμάρτημα είναι η συνεχής ευγνωμοσύνη του Κυρίου για τις δοκιμασίες, τις παρηγορίες, τις πνευματικές χαρές και την επίγεια ευτυχία που έστειλε Αυτός. Με άλλα λόγια, ευχαριστώ τον Θεό για όλα!

Χαλαρότητα στην πίστη- λίγη ζήλια (ή πλήρης απουσίααυτήν) στην κοινωνία με τον Θεό και την πνευματική ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Για τέτοιους ανθρώπους στην Αποκάλυψη του αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου λέγεται: «... Γνωρίζω τα έργα σου· δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός. αχ, αν ήσουν κρύος ή ζέστη! Επειδή όμως είσαι χλιαρός, και όχι ζεστός ή κρύος, θα σε εκτοξεύσω από το στόμα μου» (Αποκ. 3:15-16). Και, πράγματι, ένας άνθρωπος που αδιαφορεί για την πίστη, ή ακόμα και άθεος, υπό την επίδραση των συνθηκών της ζωής και της χάρης του Θεού, μπορεί να μετανοήσει και να αλλάξει ριζικά. Ο χλιαρός θα σιγοκαίει πνευματικά σε όλη του τη ζωή και είναι απίθανο να προσκολληθεί ποτέ στον Θεό με όλη του την καρδιά. Εάν ένα άτομο δεν έχει αγάπη για την προσευχή, για το ναό, για συμμετοχή στα εκκλησιαστικά μυστήρια, τότε αυτό είναι σαφές σημάδι έλλειψης ζήλου για κοινωνία με τον Θεό. Σε σχέση με την προσευχή, αυτό εκδηλώνεται στο γεγονός ότι συμβαίνει μόνο με καταναγκασμό, ακανόνιστη, απρόσεκτη, χαλαρή, με μια απρόσεκτη θέση του σώματος, που περιορίζεται μόνο από απομνημονευμένες ή μηχανικά αφαιρούμενες προσευχές. Επίσης, δεν υπάρχει συνεχής μνήμη του Θεού, ευλάβεια και αγάπη προς Αυτόν, ως σταθερό υπόβαθρο όλης της ζωής. Σε σχέση με τη λατρεία του ναού, αυτή η αμαρτία εκδηλώνεται με σπάνια, ακανόνιστη συμμετοχή στη δημόσια λατρεία, απουσία ή συνομιλίες κατά τη διάρκεια των ακολουθιών, περιπάτους γύρω από το ναό, αποσπώντας την προσοχή των άλλων από την προσευχή με τα αιτήματά τους ή τις παρατηρήσεις τους. Και επίσης, στην καθυστέρηση έναρξης της λειτουργίας, στην αναχώρηση πριν την απόλυση και την ευλογία. Σε σχέση με το μυστήριο της μετάνοιας, το αμάρτημα της χλιαράς εκδηλώνεται σε σπάνιες εξομολογήσεις που γίνονται χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, στην προτίμηση για μια γενική ομολογία προσωπικής, ελλείψει επιθυμίας να γνωρίσει κανείς τη βαθύτερη αμαρτωλότητά του, σε αδιάσπαστη και ταπεινή ψυχική διάθεση.

Έλλειψη φόβου Θεού και σεβασμού προς Αυτόν.«Εργάζεστε για τον Κύριο με φόβο και χαίρεστε σ’ Αυτόν με τρόμο» (Ψαλμ. 2:11), λέει η Αγία Γραφή. Και, πράγματι, στεκόμενοι ενώπιον του Κυρίου στην προσευχή στο σπίτι ή στην εκκλησία, πρέπει να θυμόμαστε ενώπιον Ποιου στεκόμαστε. Εμείς είμαστε το πλάσμα, Αυτός είναι ο Δημιουργός. Το παρόν και το μέλλον μας εξαρτώνται από Αυτόν. ζούμε με Αυτόν και έχουμε την ύπαρξή μας, αμαρτάνουμε μαζί Του. Πώς μπορεί κανείς να σταθεί μπροστά στον Θεό χωρίς φόβο και τρόμο; Σημάδια της παρουσίας αυτής της αμαρτίας είναι η απρόσεκτη, η παράλογη προσευχή, η ασεβής συμπεριφορά στο ναό, μπροστά στο Ιερό, η ασέβεια στην ιερατική αξιοπρέπεια. Έλλειψη μνήμης του θανάτου και της ημέρας της έσχατης κρίσης.

Ανυπακοή στο θέλημα του Θεού- μια ξεκάθαρη διαφωνία με το θέλημα του Θεού, που εκφράζεται στις άγιες εντολές Του, Αγία Γραφή, οδηγίες πνευματικός πατέρας, τη φωνή της συνείδησης, καθώς και να ερμηνεύσετε ξανά το θέλημα του Θεού με τον δικό σας τρόπο, με μια έννοια που είναι ευεργετική για εσάς. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την τοποθέτηση της δικής του θέλησης πάνω από το θέλημα του Χριστού, την αποτυχία εκπλήρωσης των υποσχέσεων και των όρκων που δίνονται κατά την ομολογία.

Ξεχάστε την πανταχού παρουσία του Θεού.Ό,τι κάνουμε στη ζωή μας, πρέπει να το κάνουμε όπως μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, προς δόξα Του. Όσοι έχουν συνεχή ενθύμηση του Θεού θα μπορούν να αποφύγουν πολλές σοβαρές αμαρτίες. Διότι αν γνωρίζουμε ότι ο Κύριος μας κοιτάζει, θα κάνουμε αυτή τη στιγμή μια πράξη αντίθετη προς το θέλημά Του; Μερικοί Χριστιανοί, αφήνοντας την εκκλησία ή τελειώνοντας την προσευχή στο σπίτι, ξεχνούν αμέσως τον Θεό και αρχίζουν να ζουν καθαρά κοσμική ζωή. Αυτοί παρομοιάζονται με «παράλογους» ανθρώπους που προσπαθούν να βάλουν νερό με κόσκινο. Διότι η χάρη του Θεού, που λαμβάνεται μέσω της προσευχής, διαλύεται αμέσως όταν ο Θεός λησμονείται, στο ρεύμα της εγκόσμιας φασαρίας.

Ξεχάστε τον Φύλακα Άγγελό σας.Ένας φύλακας άγγελος είναι το δώρο του Θεού σε έναν Χριστιανό από το βαφτιστήρι μέχρι τον τάφο. Αλλά και μετά θάνατον, συνοδεύει την ψυχή μέχρι την Κρίση του Θεού. Από το ίδιο το άτομο εξαρτάται αν ο Φύλακας Άγγελος θα είναι μαζί του συνεχώς, ή αν δεν θα αντέξει τη δυσοσμία των αμαρτιών και θα φύγει. Η πίστη και ο θεοσεβής ενός χριστιανού προσελκύει τον ουράνιο φύλακά του και αντίστροφα, η απιστία, η έλλειψη πίστης, η αμετανόητη αμαρτωλή ζωή - απομακρύνονται. Είναι αμαρτία να μην προσεύχεσαι στον Φύλακα Άγγελό σου, να μην γνωρίζεις την ευεργετική επιρροή του στο πεπρωμένο σου, για παράδειγμα, όταν περνούν προφανείς κίνδυνοι για την υγεία και τη ζωή.

Πνευματικός εγωισμός, πνευματικός ηδονισμός.Προσευχή, συμμετοχή στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια μόνο για τη λήψη πνευματικών απολαύσεων, παρηγοριών, αισθητικών εμπειριών. Εδώ, για χάρη των ευχάριστων εξωτερικών συναισθημάτων και συναισθημάτων, χάνεται το πιο σημαντικό πράγμα, η ουσία της προσευχής - μια συνομιλία μεταξύ ενός ατόμου και του Θεού. Αυτή η κοινωνία με τον Θεό απαιτεί όχι μόνο τη μέγιστη προσοχή και ψυχραιμία, αλλά και μια μετανοημένη επίγνωση της αμαρτωλότητάς του, την αδυναμία να κάνει οτιδήποτε καλό χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Το να νιώθουμε τον ζωντανό Θεό, να αγωνιζόμαστε προς Αυτόν με όλο μας το είναι, κάνει την προσευχή μας αποτελεσματική και αποδοτική. Ταυτόχρονα, δεν είναι απολύτως απαραίτητο για ένα άτομο να βιώσει οποιεσδήποτε πνευματικές παρηγοριές ή υψηλές καταστάσεις. Αν μας τα έστειλε ο Κύριος, - δόξα τω Θεώ, αν όχι, - επίσης, δόξα τω Θεώ! Οι Άγιοι Πατέρες προειδοποιούν αυστηρά για τον κίνδυνο της αναζήτησης ευχάριστων πνευματικών αισθήσεων κατά την προσευχή, καθώς αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μοιραία πλάνη. Αντί για τον Θεό, ένα ακάθαρτο πνεύμα μπορεί να αρχίσει να μιλάει στον εξαπατημένο, το οποίο θα του στείλει γλυκές (ηδονικές) αισθήσεις και ο άτυχος θα τις αντιληφθεί ως χάρη του Θεού, που θα τον οδηγήσει σε σοβαρή πνευματική βλάβη.

Τεμπελιά, χαλάρωση στην προσευχή και άλλες πνευματικές δραστηριότητες.Αυτό περιλαμβάνει τη μη εκπλήρωση και μείωση του κανόνα της προσευχής, την απουσία στην προσευχή, το διάλειμμα της νηστείας, το φαγητό σε λάθος ώρα, την πρόωρη έξοδο από την εκκλησία και τη μη προσέλευση σε αυτήν τις αργίες και τις Κυριακές χωρίς ιδιαίτερα βάσιμους λόγους. Αυτή η κατάσταση είναι εξαιρετικά καταστροφική για τη σωτηρία της ψυχής. Με μια τόσο χαλαρή και απρόσεκτη ζωή, ένα άτομο δεν θα μπορέσει ποτέ να απαλλαγεί από κακά πάθη και συνήθειες, να αποκτήσει τις απαραίτητες αρετές για την αιώνια ζωή. Τυπικά και κατά κάποιο τρόπο εκπληρώνοντας τα χριστιανικά καθήκοντα, νομίζει ότι δίνει στον «Θεό του Θεού» και κάνει μια σχεδόν δίκαιη ζωή. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για πλήρη αυταπάτη. Η υπηρεσία του Θεού απαιτεί τη συγκέντρωση όλων ζωτικότηταένα άτομο, φιλοδοξείτε προς Αυτόν με όλο σας το είναι: υπηρετήστε τον Θεό «με φόβο και χαίρεστε σ' Αυτόν με τρόμο», μόνο με μια τέτοια απαλλαγή είναι δυνατή μια σωστή πνευματική ζωή, που οδηγεί στη σωτηρία της ψυχής.

Θυμός κατά την προσευχή ή αμέσως μετά την επιστροφή από την εκκλησία.«Εύχομαι λοιπόν να προσεύχονται οι άνθρωποι σε κάθε τόπο, σηκώνοντας καθαρά χέρια χωρίς θυμό και αμφιβολία...» (Α’ Τιμ. 2, 8), λέει ο Απόστολος Παύλος. Εκτός από την εσωτερική απουσία, η καθαρή προσευχή εμποδίζεται από ερεθιστικά από τον έξω κόσμο. Αυτό είναι θυμός, ενόχληση σε κάποιον ή κάτι, που εκδηλώνεται ιδιαίτερα συχνά κατά την προσευχή που εκτελείται μαζί με άλλους (για παράδειγμα, σε μια προσευχή ή σε μνημόσυνο). Γιατί υπάρχει μια τάση για θυμό εδώ; Μπορεί να είναι από ασυνήθιστη προσευχή ή από κρυφό βάρος προσευχητικών πράξεων, και επίσης, πιθανώς, από κούραση ή εχθρική δράση. Ο διάβολος δεν αντέχει την καθαρή προσευχή ενός χριστιανού, γι' αυτό καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να ματαιώσει ή να ματαιώσει την προσευχή. Αν ο κακός δεν τα καταφέρει, τότε προσπαθεί να οδηγήσει τον άνθρωπο σε θυμό και εκνευρισμό αμέσως μετά την προσευχή για να στερήσει τη Χριστιανή από τα γεμάτα χάρη χαρίσματά της. Πρέπει λοιπόν κάθε άνθρωπος να φυλάσσεται προσεκτικά μετά την προσευχή στο σπίτι ή στην εκκλησία, για να μη χάσει τη χάρη που έλαβε και να μην αχρηστεύσει το έργο του.

Αποτυχία εκπλήρωσης πρωινής ή βραδινής προσευχής λόγω τεμπελιάς ή παραμέλησης.Εν τω μεταξύ, την ανάγκη αυτών των προσευχών, με το παράδειγμα της προσωπικής επίγειας ζωής Του, μας επισήμανε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Το Ευαγγέλιο λέει: «Και το πρωί, σηκώνοντας πολύ νωρίς, βγήκε. και πήγε σε ένα έρημο μέρος και προσευχήθηκε εκεί...» (Μκ. 1:35), «Και αφού τους απέστειλε, ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί» (Μκ. 6:46). Ό,τι έγινε από τον Κύριο έγινε για τη διδασκαλία, την οικοδόμηση και τη σωτηρία μας. Ως εκ τούτου, το πρωί και βραδινές προσευχέςαπολύτως απαραίτητο για έναν χριστιανό. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που, αν και δεν απορρίπτουν αυτόν τον κανόνα, ωστόσο περιορίζουν την εκπλήρωσή του το πρωί και το βράδυ μόνο σταυρώνοντας τον εαυτό τους πολλές φορές, λέγοντας «Κύριε, ελέησον» ή διαβάζοντας μία ή δύο προσευχές και ήδη τρέχουν επιχείρηση, με μια αίσθηση ολοκλήρωσης.χρέος. Μια τέτοια ενέργεια είναι μόνο μια μίμηση προσευχής, γιατί είναι αδύνατο να ανέβεις στον Θεό με πνεύμα και να ζεστάνεις την καρδιά με μετάνοια μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα. Η καρδιά μας, πετρωμένη από την αμαρτία, απαιτεί μακροχρόνιες προσευχές και πνευματικές πράξεις για να ζεσταθεί τουλάχιστον κάπως από την αγάπη για τον Θεό. Επομένως, κάθε χριστιανός πρέπει να εκπληρώνει αυστηρά, καθημερινά τον πλήρη κανόνα της προσευχής, αποφεύγοντας τις συντομογραφίες και τη νευρική βιασύνη.

Απασχόληση του νου πριν πρωινές προσευχέςσυζητήσεις και σκέψεις για την καθημερινότητα.Οι πρώτες σκέψεις ή αντανακλάσεις ενός ανθρώπου μετά από έναν πρωινό ύπνο, σαν μετά από μια έξοδο από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, πρέπει να στραφούν στον Θεό. Και ο καλύτερος τρόπος για να το κάνετε αυτό είναι να προσευχηθείτε το πρωί και να διαβάσετε ένα κεφάλαιο από τη Βίβλο. Οι πρώτες μας λέξεις μετά τον βραδινό ύπνο πρέπει να είναι σύντομη προσευχήστράφηκε προς τον Θεό. Μια τέτοια απαλλαγή, από νωρίς το πρωί, δημιουργεί την κατάλληλη διάθεση για τη ροή μιας σωστής πνευματικής ζωής. Αντίθετα, σκέψεις και συζητήσεις για εγκόσμια πράγματα πριν από τις πρωινές προσευχές μας οδηγούν συχνά σε θυμό, τσακωμούς με τους γείτονές μας, αναστατώνουν την πνευματική μας διάθεση για όλη την ημέρα. Οι Άγιοι Πατέρες μιλούν για την παρουσία ενός ειδικού κακού πνεύματος που αντιμετωπίζει αόρατα ένα άτομο τη στιγμή της αφύπνισης του από τον ύπνο. Ο σκοπός του δαίμονα είναι να καταλάβει τις σκέψεις του αφυπνισμένου και να τον υποτάξει στο κακό του θέλημα.

Παραμέληση προσευχής πριν και μετά τα γεύματα.Η εντολή για την ανάγκη μιας τέτοιας προσευχής εκφράζεται ξεκάθαρα στον λόγο του Θεού: «Και όταν φάτε και χορτάσετε, ευλογείτε τον Κύριο τον Θεό σας...» (Δευτ. 8,10). Αυτή η αρχαία διαθήκη πίστης αγιάζεται επίσης με το παράδειγμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος μαζί με τους μαθητές Του, πριν και μετά τα γεύματα, πρόσφερε πάντοτε προσευχή και ευχαριστία στον Θεό Πατέρα. Αυτός που τρώει χωρίς να προσεύχεται, παρομοιάζεται με ζώα που βλέποντας την τροφή, σπρώχνουν αμέσως πάνω της, χωρίς να σκέφτονται τίποτε άλλο εκτός από τροφή. Είναι σκόπιμο να θυμηθούμε ότι η προσευχή και σημάδι του σταυρούκαθαγιάζοντας το φαγητό, καταστρέφουν όλη τη μαγεία και τη δράση του διαβόλου, αν υπήρχε πάνω στο φαγητό.

Παραμέληση προσευχής πριν από την έναρξη και το τέλος κάθε εργασίας.Είναι κατάλληλο να ξεκινάς και να τελειώνεις κάθε σοβαρή δουλειά με μια προσευχή, έστω και σύντομη: «... ό,τι κι αν κάνετε, να το κάνετε για τη δόξα του Θεού» (Α' Κορ. 10:31) και, φυσικά, είναι σκόπιμο να ζητάμε την ευλογία του Κυρίου για κάθε καλή πράξη. Εάν με την προσευχή προσελκύεται η εύνοια του Κυρίου σε ένα προγραμματισμένο γεγονός, τότε το να μην προσευχόμαστε κατά τη διάρκεια του τοκετού σημαίνει να μην αγαπάμε Η ευλογία του Θεού. Και χωρίς τον Θεό, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα αληθινά καλό και χρήσιμο. Επομένως, κάθε Χριστιανός πρέπει να ξεκινά το έργο του με προσευχητική έκκληση προς τον Θεό, ζητώντας την ευλογία του επινοημένου έργου.

Άγνοια των βασικών προσευχών, του Σύμβολου της Πίστεως, των εντολών, καθώς και η έλλειψη επιθυμίας να τις γνωρίσουμε.«Και αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό τον οποίο απέστειλες» (Ιωάννης 17:3), λέει το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Όπως βλέπουμε από αυτά τα λόγια, όχι μόνο η μελλοντική μοίρα ενός ατόμου, αλλά και η επίγεια ευτυχία του εξαρτάται από την αληθινή γνώση του Θεού. Επομένως η μελέτη των Αγίων Γραφών, των προσευχών και των βασικών αληθειών του Χριστιανισμού είναι απαραίτητο καθήκον κάθε λογικού ανθρώπου.πολλών χριστιανών. Μη γνωρίζοντας τις βασικές αλήθειες της Ορθόδοξης πίστης, ένας αδαής χριστιανός μπορεί εύκολα να πιαστεί στα δίχτυα των αιρετικών και των σεχταριστών, μπορεί εύκολα να μπλεχτεί στα δίχτυα του κακού και να χαθεί πνευματικά.

Λόγοι βλάσφημοι, ιδιαίτερα στην προσευχή, την αποδοχή και την εκτίμηση τους.Αυτό περιλαμβάνει κακές και βλάσφημες σκέψεις για τον Θεό, τους αγίους, τα ιερά της εκκλησίας, ειδικά όταν ένα άτομο σταματά την προσοχή του σε αυτά και αρχίζει να τα εξετάζει. Αυτές οι βλάσφημες σκέψεις εισάγονται στην ανθρώπινη συνείδηση ​​από ένα πεσμένο πνεύμα, για να θολώσουν το μυαλό και να οδηγήσουν μακριά από την πίστη. Γνωρίζοντας λοιπόν τη φύση τους, ένας Χριστιανός όχι μόνο δεν πρέπει να σταματήσει την προσοχή του πάνω τους και να συνομιλήσει μαζί τους, αλλά, αντίθετα, να διώξει αμέσως βλάσφημες σκέψεις χωρίς καμία σκέψη και συλλογισμό. Εάν οι σκέψεις συνεχίσουν να εμφανίζονται, τότε είναι απαραίτητο να ανοίξετε αυτόν τον πειρασμό στην εξομολόγηση και στη συνέχεια, κατά κανόνα, χάνει τη δύναμή του.

Δειλία στη μη εκπλήρωση παρακλήσεων προσευχής.Ο ίδιος ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, με το παράδειγμα της προσευχής Του στον κήπο της Γεθσημανή, μας διδάσκει να μην στεναχωριόμαστε όταν προσευχόμαστε και δεν εισακούγονται (Ματθαίος 26:42). Γιατί μόνο ο Κύριος γνωρίζει τι είναι χρήσιμο σε εμάς και τι όχι, τι μπορεί να δοθεί αμέσως και τι μετά από ορισμένο χρόνο ή καθόλου. Στο τέλος μιας προσευχής, οι άγιοι πατέρες μας διδάσκουν να προσθέτουμε πάντα την ακόλουθη παράκληση: «Όχι όμως το δικό μου, αλλά το θέλημά σου να γίνει». Είναι απαραίτητο να βασίζεσαι πλήρως στο θέλημα του Θεού, σύμφωνα με τον λόγο της Αγίας Γραφής: «Ρίξε τη θλίψη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θρέψει».

Ο φόβος της ασφάλισης του εχθρού.Όταν προσευχόμαστε στον Κύριο, και ιδιαίτερα όταν διαβάζουμε το ψαλτήρι τη νύχτα, μπορεί να υπάρξουν δαιμονικές επιθέσεις σε ένα άτομο, οι οποίες εκφράζονται με την εμφάνιση ενός αισθήματος φόβου και ακόμη και φόβου στην προσευχή. Κάποιοι, φοβούμενοι μια τέτοια ασφάλιση, γενικά σταματούν να προσεύχονται και να διαβάζουν το ψαλτήρι. Προέρχεται από δειλία και έλλειψη πίστης. Ένα άτομο πρέπει να θυμάται ότι είναι στρατιώτης του Χριστού και οι δαίμονες, χωρίς την άδεια του Θεού, δεν μπορούν να του κάνουν τίποτα. Τα ακάθαρτα πνεύματα δεν μπορούσαν να μπουν ούτε στους χοίρους χωρίς το θέλημα του Κυρίου (Ματθαίος 8:28-32). Με το Άγιο Πνεύμα και την προσευχή, ένας Χριστιανός μπορεί να νικήσει τους δαίμονες. Όπως επισημαίνει ο άγιος Αμβρόσιος της Οπτίνας: «Όταν αισθάνεσαι τέτοιο φόβο και εχθρική επίθεση, είναι χρήσιμο για σένα, ακολουθώντας το παράδειγμα των αρχαίων πατέρων, να προφέρεις με τα χείλη σου ψαλμώδεις λέξεις αξιοπρεπείς σε αυτό, για παράδειγμα: Ο Κύριος. είναι η φώτισή μου και ο Σωτήρας μου, τον οποίο φοβάμαι. και ολόκληρος ο εικοστός έκτος ψαλμός. Επίσης: Θεέ μου, ζήτησε τη βοήθειά μου, Κύριε, ζήτησε τη βοήθειά μου. και τα παρόμοια. Από την εμπειρία θα δείτε πόσο μεγάλη είναι η δύναμη των εμπνευσμένων ψαλμωδών λέξεων που καίνε και διώχνουν τους ψυχικούς εχθρούς σαν φλόγα.

Έλλειψη επιθυμίας να αποκτήσετε μια Βίβλο, το Ευαγγέλιο και ένα βιβλίο προσευχής. απρόσεκτη στάση σε αυτά τα ιερά βιβλία. Τα παραπάνω βιβλία είναι απολύτως απαραίτητα για έναν χριστιανό για τη γνώση του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής. Διαβάζοντας συνεχώς τον λόγο του Θεού, εμποτιζόμαστε από το ευαγγελικό πνεύμα, αρχίζουμε να σκεφτόμαστε και να σκεφτόμαστε με χριστιανικό τρόπο. Η ίδια η παρουσία αυτών των ιερών βιβλίων στο σπίτι είναι εξίσου διδακτική όσο και επιβλαβής η απουσία τους. Μια ματιά τους ηρεμεί τον άνθρωπο, του ξυπνά καλές σκέψεις και επιθυμίες στην ψυχή του. Επομένως, είναι αμαρτία να μην τα έχετε ή, έχοντας αυτά τα βιβλία, να μην τα κρατάτε σε ένα τιμητικό μέρος ή να τα αντιμετωπίζετε απρόσεκτα, για παράδειγμα, να τα πέφτετε στο πάτωμα, να σκίζετε σεντόνια, να τα βάζετε κύπελλα και τα παρόμοια.

Έλλειψη ενδιαφέροντος για πνευματική ανάγνωση, καθώς και για ανάγνωση των Μεναίων. δυσπιστία στο περιεχόμενό τους. πνευματική ανάγνωσηεμπλουτίζει εσωτερικά τον αναγνώστη, του αποκαλύπτει την εμπειρία του ενεργού ασκητική ζωή, παρέχει τα απαραίτητα πρότυπα. Διαβάζοντας τους βίους των αγίων και κατανοώντας τις πράξεις τους στο όνομα της σωτηρίας της ψυχής, ο Χριστιανός φουντώνει επίσης από ζήλο και επιθυμία για αυστηρή ζωή. Στους βίους των αγίων βλέπουμε τις αρετές που μας προστάζει το Ευαγγέλιο, ξεκάθαρα πραγματοποιημένες στους βίους των αγίων. Επομένως, όσοι επιθυμούν να σωθούν ενδιαφέρονται πάντα να μάθουν πώς σώθηκαν οι άλλοι. Δεν υπάρχουν ψευδείς παραδόσεις στο Chetiah-Minei, επειδή συντάσσονται με βάση ιστορικούς θρύλους και είναι ασύγκριτα πιο ευανάγνωστες από ό,τι θα μπορούσε να είναι στην περιγραφή των πολιτικών γεγονότων. Οι θαυματουργές ιστορίες που περιέχονται στη ζωή των αγίων δεν μπορούν να είναι λόγος για να τις αποκαλέσουμε ψευδείς, γιατί ό,τι είναι ακατανόητο και αδύνατο για εμάς είναι δυνατό για ανθρώπους που έχουν γίνει κατοικία του Αγίου Πνεύματος.

Άγνοια και έλλειψη ενδιαφέροντος για τη ζωή και τις αρετές του αγίου του οποίου το όνομα φέρετε.Η Εκκλησία εμπιστεύεται έναν Χριστιανό στην ειδική προστασία του αγίου του οποίου το όνομα τον ονομάζει κατά τη βάπτιση. Επομένως, κάθε Ορθόδοξος πρέπει να γνωρίζει τη ζωή του αγίου του, όχι μόνο από σεβασμό προς αυτόν, αλλά και για να μιμηθεί, αν είναι δυνατόν, τη ζωή ενός αγίου του Θεού.

Ανάγνωση βιβλίων ή χειρογράφων αντιορθόδοξου περιεχομένου, καθώς και στενές, φιλικές σχέσεις με τους θεομαχητές. «Μακάριος ο άνθρωπος που δεν πηγαίνει στο συμβούλιο των πονηρών...» (Ψαλμ. 1:1), λέει ο λόγος του Θεού, υποδεικνύοντας την τεράστια βλάβη που έχει η κοινωνία με τους ασεβείς (άθεους, αιρετικούς, σεχταριστές) μπορεί να προκαλέσει σε έναν Χριστιανό. Όπως επισημάνθηκε Αιδεσιμώτατος Σεραφείμ Sarovsky, «μια δεκάλεπτη συνομιλία με ένα άτομο που έχει κάπως εξωγήινες απόψεις από εσάς είναι αρκετή για να αναστατώσει πολύ την πνευματική σας διάθεση». Η ανάγνωση αιρετικών βιβλίων οδηγεί επίσης ένα άτομο σε εσωτερική επικοινωνία με τους συγγραφείς αυτών των έργων. Συνέπεια αυτού είναι η πνευματική συσκότιση, η αμφιβολία στην πίστη, η ενίσχυση της δαιμονικής επιρροής στην ψυχή του χριστιανού. Για να δικαιολογήσουν το παραπάνω αμάρτημα, οι άνθρωποι συχνά προβάλλουν την άποψη ότι «πρέπει κανείς να ερευνά και να γνωρίζει τα πάντα για να κρατιέται στο καλό». Είναι όμως αυτό που κάνουμε στην καθημερινότητα; Όταν βλέπουμε κόπρανα και κάθε είδους ακαθαρσία, δεν τα προσπερνάμε, αλλά «εξετάζουμε προσεκτικά»; Είναι αδύνατο να βυθιστείς στα λύματα και να μη λερωθείς. Αυτό ισχύει εξίσου τόσο για την υλική όσο και για την πνευματική ζωή. Ας τα μελετήσουν αυτοί που έχουν εμπιστευθεί από τον Θεό λόγω της διακονίας τους να μελετήσουν τα πνευματικά λάθη. Αρκεί να γνωρίσουμε σταθερά την Ορθόδοξη πίστη και να αποφύγουμε κάθε παρέκκλιση από αυτήν.

Ακούγοντας ή διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού με χλευασμό ή καταδίκη- έτσι αντέδρασαν πολλοί από τους Εβραίους στα κηρύγματα του Ιησού Χριστού. Και τι? Αποκόπτονται από τη σωτηρία «ψάχνοντας κάτω από αυτόν και προσπαθώντας να πιάσουν κάτι από το στόμα Του για να Τον κατηγορήσουν» (Λουκάς 11:54). κοροϊδεύω το κήρυγμα. το να το ακούς ή να το διαβάζεις απλώς για να κατακρίνεις τον ατυχή λόγο του κήρυκα είναι αμαρτία. Ένας Χριστιανός πρέπει να ακούει με προσοχή κάθε πνευματικό λόγο, ωφελούμενος για τον εαυτό του από αυτά που ακούει.

Φεύγοντας από τον ναό κατά τη διάρκεια κηρύξεων ή συνομιλιών αυτή τη στιγμή.Το εκκλησιαστικό κήρυγμα είναι συνέχεια και εξέλιξη της διδασκαλίας του Χριστού (Εφεσ. 4:11-12). Αυτός που εγκαταλείπει την εκκλησία κατά τη διάρκειά της αμαρτάνει ενάντια στην υπόθεση του υψηλού και αγίου, ενάντια στο δικό του πνευματικό καλό, δείχνει την υπερηφάνεια και την έπαρσή του σε σχέση με τον κήρυκα. Το να φεύγει και να μιλάει κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος είναι επίσης πειρασμός για τους άλλους, εμποδίζει τους ανθρώπους να ακούσουν τον λόγο του Θεού, δείχνει την περιφρόνησή του για τους άλλους.

Καταναλωτική στάση απέναντι στον Θεό και την Εκκλησία- όταν δεν υπάρχει επιθυμία να βοηθηθεί η Εκκλησία, να θυσιαστεί κάτι στο όνομά της, να εργαστεί κάπως γι' αυτήν. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την προσευχή με αιτήματα για κοσμική επιτυχία, τιμές, χρήματα - όλα όσα χρησιμεύουν για την ικανοποίηση σαρκικών, εγωιστικών επιθυμιών.

Έλλειψη ενδιαφέροντος για την αναζήτηση και την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού κάτω από όλες τις συνθήκες της ζωής μας.Μόνο ο Κύριος γνωρίζει τι είναι καλό και τι κακό για την ψυχή μας κάτω από ορισμένες συνθήκες ζωής. Γνωρίζοντας λοιπόν κανείς ότι ο Θεός είναι Αγάπη, Παντογνώστης και Προνοητής, πρέπει πάντα και σε όλα να αναζητά την καλή Του θέληση. Η αμαρτία που προαναφέρθηκε συμβαίνει όταν διαπράττουμε σοβαρές πράξεις χωρίς να σκεφτόμαστε το θέλημα του Θεού, χωρίς να προσευχόμαστε και χωρίς να ζητάμε την ευλογία του Δημιουργού, χωρίς να συμβουλευόμαστε ή να ζητάμε ευλογία από τον εξομολογητή.

Αγάπη και προσκόλληση στο πλάσμα περισσότερο παρά στον Δημιουργό, πάθος για κάτι γήινο σε σημείο να ξεχνάς τον Θεό.«Αλίμονό σας αν, έχοντας αγαπήσει τα πλάσματα, ξεχάσετε τον Δημιουργό», διδάσκει μακάριος Αυγουστίνος. «Η φιλία προς αυτόν τον κόσμο είναι εχθρότητα κατά του Θεού» (Ιακώβου 4:4), γράφει ο Απόστολος Ιάκωβος. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι σε αυτόν τον κόσμο είμαστε μόνο περιπλανώμενοι, ότι αυτή η «γη και όλα τα έργα πάνω της θα καούν». Και επομένως, η προσκόλληση στον προσωρινό, παροδικό κόσμο δεν πρέπει να είναι υπερβολική.

Πνευματικός ατομικισμός- διαχωρισμός από την κοινότητα των πιστών, τάση απομόνωσης στην προσευχή (ακόμα και κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών), ξεχνώντας ότι είμαστε μέλη της Καθολικής Εκκλησίας, μέλη του ενός μυστικού Σώματος του Χριστού, συμμέλη ο ένας του άλλου. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Χριστού: «... όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ εν μέσω αυτών» (Ματθ. 18:20). Ο άνθρωπος δεν σώζεται από τον εαυτό του, αλλά μέσα στην Εκκλησία, ως μέλος του Σώματος του Χριστού, με τη χάρη και τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια.

Μαγεία, μαγεία, μαντεία- είναι επιλογές επικοινωνίας με τον κόσμο των πεσόντων πνευμάτων και προσπάθειες με τη βοήθειά τους να επηρεάσουμε τον κόσμο γύρω μας ή να προβλέψουμε το μέλλον. ΣΤΟ Παλαιά Διαθήκητέτοιες πράξεις τιμωρούνταν με θάνατο: «... μη λέγεις περιουσία και μη μαντεύεις...» (Λευ. 19, 26), «Μην στρέφεσαι σε εκείνους που καλούν τους νεκρούς και μην πηγαίνεις σε μάγους, και μην μολύνεις τον εαυτό σου από αυτά. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου» (Λευιτ. 19, 31),» Και αν κάποια ψυχή στραφεί σε εκείνους που καλούν τους νεκρούς και στους μάγους για να τους κυνηγήσουν την πορνεία, τότε θα βάλω το πρόσωπό μου σε αυτήν την ψυχή και θα την αποκόψω από ο λαός του» (Λευ 20, 6). Για μάγια, μαντεία ή μάγια, που περιλαμβάνουν ζημιές στο χωριό (τσακίσεις), ο αμαρτωλός αναμένεται να εκτελεστεί με «φωτιά και θειάφι» (Αποκ. 21:8). Γιατί εδώ η ανθρώπινη κακία προσπαθεί να προδώσει ευθέως τον πλησίον του σε δαιμονική επιρροή, για να βλάψει την υγεία και την ίδια τη ζωή του. Είναι απαραίτητο να κάνουμε αμέσως επιφύλαξη ότι καμία μαγεία και μαγεία δεν λειτουργεί σε έναν Χριστιανό που ζει σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου. Πίσω διάφορα μαντεία, κανόνες εκκλησιαστικά συμβούλιαδιόρισε εξαετή αφορισμό από την Εκκλησία. Και είναι σίγουρα αλήθεια. Ποιος μπορεί να γνωρίζει το μέλλον εκτός από τον Θεό; Μια προσπάθεια να το μαντέψεις, παρακάμπτοντας τον Δημιουργό, γίνεται πάντα με τη βοήθεια των δυνάμεων του κακού.

Μαντεία από τη Βίβλο ή τους ψαλμούς, καθώς και τη χρήση δεισιδαιμονικών προσευχών και ξόρκων- δεν είναι μόνο αμαρτία δεισιδαιμονίας, αλλά και ξεκάθαρη ιεροσυλία. Όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζει ο άνθρωπος για το μέλλον, του αποκαλύπτει ο Κύριος μέσω των Αγίων Γραφών και, σε περίπτωση ανάγκης, και μέσω των αγίων Του. Μια προσπάθεια να κοιτάξουμε το μέλλον με δαιμονικές μεθόδους, ακόμη και όταν χρησιμοποιούνται χριστιανικά ιερά, είναι ιεροσυλία, προκαλώντας την οργή του Θεού. Η χρήση μη εκκλησιαστικών προσευχών με διφορούμενες ή γενικά ανούσιες εκφράσεις για την αποβολή αρρώστιας ή την αποφυγή βλάβης είναι επίσης αμαρτία. Γιατί πώς μπορείς να ζητήσεις από τον Θεό κάτι με λόγια που δεν καταλαβαίνεις το περιεχόμενο; Εδώ πλέον δεν έχουμε να κάνουμε με προσευχή, αλλά με στοιχεία μαγείας. Η κατάληψη του οποίου είναι απόλυτο έγκλημα ενώπιον του Θεού.

Συνωμοσίες, συκοφαντίες, πηγαίνοντας στις γιαγιάδες για θεραπεία από ασθένειες και αλλαγή των συνθηκών της ζωής.Οι συνωμοσίες, οι συκοφαντίες (τώρα ονομάζονται και «νευρογλωσσικός προγραμματισμός»), παραπέμπουν σε έναν ξεκάθαρα δαιμονικό τρόπο επιρροής στον κόσμο γύρω. Εδώ, με τη βοήθεια της ενέργειας, της δόνησης και του ρυθμού της λέξης και άλλων μαγικών χειρισμών, επιχειρείται να επηρεαστεί ο αόρατος κόσμος των πεσόντων πνευμάτων για να ζητηθεί η βοήθειά του να επηρεάσει τον υλικό κόσμο. Συχνά οι γιαγιάδες που χρησιμοποιούν αυτούς τους μαγικούς χειρισμούς καλύπτουν τη δαιμονική τους δραστηριότητα με την εμφάνιση εκκλησιαστικών προσευχών, τη χρήση εικόνων. Οι άνθρωποι που τους εμπιστεύονται τη ζωή τους και την υγεία των παιδιών τους αυτοπροδίδονται οικειοθελώς στα χέρια των δαιμόνων. Αυτό επηρεάζει ολόκληρη τη γήινη μοίρα τέτοιων αμαρτωλών και, ελλείψει μετάνοιας, τους στερεί την αιώνια ζωή.

Απασχόληση ή γοητεία με τον πνευματισμό- αυτός είναι ένας από τους τύπους μαγείας στον οποίο οι άνθρωποι που υποτίθεται καλούν τις ψυχές των νεκρών και επικοινωνούν μαζί τους έρχονται σε συνηθισμένη επαφή με τα πεσμένα πνεύματα. Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, υπό την απειλή του θανάτου, απαγορευόταν η ανάκριση των νεκρών (Δευτ. 18, 9-11). Κατά την άσκηση του πνευματισμού, ένα άτομο σίγουρα θα πέσει κάτω από την επιρροή σκοτεινές δυνάμεις, που επηρεάζει εξαιρετικά αρνητικά τη μοίρα του και πολλές φορές οδηγεί στην αυτοκτονία.

Πάθος για την αστρολογία.Η αστρολογία είναι μια από τις ποικιλίες του αποκρυφισμού. Στην αρχαιότητα, η αστρολογία, η αλχημεία και η μαγεία ήταν στενά συνδεδεμένες. ΣΤΟ αρχαίος κόσμοςμάγος, ιερέας, μάγος συνήθως συνδύαζαν στο πρόσωπό τους τα καθήκοντα ενός αστρολόγου, ενός μάγου, ενός μάντη των ονείρων. Οι άνθρωποι έλαβαν την πρώτη γνώση του αποκρυφισμού απευθείας από τα πεσμένα πνεύματα, προκειμένου να έρθουν σε άμεση επαφή και να επικοινωνήσουν μαζί τους. Επομένως, αν και η σύγχρονη αστρολογία ντύνεται με ψευδοεπιστημονικά ρούχα, η αρχαία της ουσία είναι η μαγική επικοινωνία με τα πεσμένα πνεύματα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο καλύτερος μεταγλωττιστής ωροσκοπίων θεωρείται ο αστρολόγος που έχει δημιουργήσει επαφή με τον δαιμονικό κόσμο, στον οποίο «υπαγορεύονται» τα ωροσκόπια. Επομένως, κάθε πάθος για την αστρολογία, η πίστη στις προβλέψεις της, ανοίγει την ανθρώπινη ψυχή στη δαιμονική επιρροή.

Απασχόληση με εξωαισθητηριακή αντίληψη ή θεραπεία με μέντιουμ.Η ψυχική επιρροή είναι μια δράση μαγικής τάξης. Δεν είναι περίεργο που οι «προχωρημένοι» μάγοι αποκαλούν την εξωαισθητηριακή αντίληψη μόνο το πρώτο επίπεδο μαγείας. Και πράγματι, αν ένας αμαρτωλός, παθιασμένος άνθρωπος έχει ξαφνικά τα χαρίσματα της θεραπείας, της ενόρασης και παρόμοια, δεν μπορεί παρά να έχει δαιμονική φύση. Οι άνθρωποι που αντιμετωπίζονται από μέντιουμ δίνουν οικειοθελώς τις ψυχές τους στη δύναμη των πεσόντων πνευμάτων, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Φυσικά, για Ορθόδοξος Χριστιανόςόχι μόνο η θεραπεία από μέντιουμ είναι απαράδεκτη, αλλά και η επικοινωνία μαζί τους (παρακολούθηση διαλέξεων, παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων με τη συμμετοχή τους).
Ορθόδοξοι μάγοι. Ποιοι είναι αυτοί? (.pdf)

Γοητεία ή επαφή με UFO.Το φαινόμενο UFO είναι ένα καθαρά δαιμονικό φαινόμενο. Οι άνθρωποι που πιστεύουν σε εξωγήινους και γίνονται άτομα που έρχονται σε επαφή συνήθως κυριεύονται από ακάθαρτα πνεύματα. Δαίμονες που εφαρμόζονται στην ψυχή ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, τους εμφανίζονται με τη μορφή «εξωγήινων», «λάμποντας» με υψηλά «επιστημονικά» επιτεύγματα. Όπως επισημαίνουν οι άγιοι πατέρες, κάθε εκούσια επαφή με τον κόσμο των πεσόντων πνευμάτων οδηγεί τον επαφές σε αναπόφευκτο θάνατο.

Η πίστη στα φυλαχτά και η πρακτική χρήση τους- Η τυφλή πίστη στη μυστηριώδη προστασία από ασθένειες και άλλες ατυχείς περιστάσεις, βασίζεται σε ελάχιστη πίστη και δεισιδαιμονία. Και πράγματι, αν σκέφτεσαι λογικά, τότε πώς μπορεί ως εκ θαύματος να βοηθήσει κάποιο είδος βότσαλου ή χαρτιού με ακατανόητες λέξεις, που κουβαλάς συνεχώς μαζί σου. Ο ορθόδοξος χριστιανός έχει θωρακικός σταυρός, πίστη και προσευχή στον Παντοδύναμο Θεό, ο οποίος είναι μόνο ένας και μπορεί να σώσει έναν άνθρωπο από κάθε ατυχία.

Γοητεία με τη δαιμονολογία- πίστη σε μπράουνις, νερό, καλικάντζαρους, μάγισσες και άλλα κακά πνεύματα. Αναμφίβολα, κακά πνεύματαυπάρχουν, μπορούν να εμφανιστούν ενώπιον των ανθρώπων με διαφορετικές μορφές, και ένας Χριστιανός πρέπει να πολεμήσει μαζί τους, αλλά δεν υπάρχουν brownies, ως ειδικές πνευματικές οντότητες, και δεν υπάρχουν άλλες. Πρόκειται για μυθοπλασία και διάφορες προσωποποιήσεις της πρώην αρχαίας ειδωλολατρικής συνείδησης. Το να πιστεύεις στα brownies και να τα φοβάσαι σημαίνει να είσαι σε κατάσταση «χριστιανικού παγανισμού».

Υπερβολική πίστη στα προαισθήματα.Αν και στη ζωή μας τα προαισθήματα είναι μερικές φορές δικαιολογημένα, είναι ως επί το πλείστον ψευδή. Επειδή συχνά προκαλούνται από δαιμονική επιρροή, φλεγμονώδες αίμα, νευρωτική κατάσταση του ατόμου. Έτσι, με βάση τα προαισθήματα, φυσικά δεν είναι απαραίτητο να αποφασίζει κανείς για το μέλλον του ίδιου ή κάποιου άλλου. Το να πιστεύουμε σε ένα συναίσθημα θα σήμαινε να ξεχάσουμε την πρόνοια του Θεού, η οποία διέπει τη ζωή μας, και η οποία, σύμφωνα με τη σοφία και καλές προθέσεις, μπορεί να αποτρέψει από εμάς την πιο προφανή κακοτυχία.

Η πίστη στους οιωνούς. «Τα βήματα του ανθρώπου κατευθύνονται από τον Κύριο. πώς μπορεί ο άνθρωπος να γνωρίζει την οδό του» (Παροιμ. 20:24). Η πίστη στα ζώδια είναι ένα είδος δεισιδαιμονίας και δεν έχει πνευματική βάση. Προκύπτει από έλλειψη πίστης και έλλειψη ελπίδας στην πρόνοια του Θεού για κάθε χριστιανό. Αντί να πιστεύει ορθόδοξα και να καθοδηγείται στη ζωή του από την κοινή λογική, ένας δεισιδαίμονος εξαρτά τις επιτυχίες ή τις αποτυχίες του από διάφορα ζώδια.

Ηγεσία στην πνευματική ζωή των θρησκευτικών προκαταλήψεων.«Προσέχετε, αδελφοί, να μη σας αιχμαλωτίσει κανείς με φιλοσοφία και κενό δόλο, σύμφωνα με την ανθρώπινη παράδοση, σύμφωνα με τα στοιχεία του κόσμου, και όχι κατά Χριστό...» (Κολ. 2, 8), ο Απόστολος Παύλος. προειδοποιεί όλους τους χριστιανούς. Και πράγματι, τόσο πριν όσο και σήμερα, είναι γνωστές πολλές ψευδείς δεισιδαιμονικές παραδόσεις που συνοδεύουν τα εκκλησιαστικά μυστήρια και τελετουργίες. Αυτές οι ψευδείς πεποιθήσεις προσβάλλουν τη χάρη του Θεού, η οποία διδάσκεται στα μυστήρια. στερούν την προσευχή της δύναμης, για τον μεγαλύτερο ενθουσιασμό της οποίας υπάρχουν ιεροτελεστίες και εκκλησιαστικές αργίες. Οι θρησκευτικές προκαταλήψεις συχνά αποσπούν εντελώς την προσοχή ενός ατόμου από το να συγκεντρωθεί στην προσευχή, στη σημασία των μυστηρίων και καταλήγουν, για παράδειγμα, την ημέρα της κοινωνίας, μη βήχουν, μη φτύνουν, μη φιλούν εικονίδια, συλλέγουν και καίγονται κόκαλα μετά το φαγητό, και ούτω καθεξής. Φορείς αυτών των προκαταλήψεων είναι συχνά οι προστάτες του ναού, οι γριές, των οποίων η «ευσέβεια» εκδηλώνεται ακριβώς στην αυστηρή εφαρμογή αυτών των μη εξουσιοδοτημένων κανόνων και στη διδασκαλία των ίδιων στους άλλους.

Πίστη σε όλα τα όνειρα.«Όπως αυτός που αγκαλιάζει μια σκιά ή κυνηγά τον άνεμο, έτσι πιστεύει στα όνειρα» (Σιρά 34:2), λέει η Αγία Γραφή για όσους πιστεύουν στα όνειρα. Πράγματι, τα εξαιρετικά σπάνια όνειρα είναι θεϊκής προέλευσης, τα περισσότερα από αυτά είναι αποτέλεσμα της νυχτερινής ψυχικής και σωματικής ζωής του οργανισμού, καθώς και αποτέλεσμα δαιμονικής επιρροής στον εγκέφαλο ενός κοιμισμένου. Επομένως, σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, όποιος πιστεύει σε κάθε είδους όνειρα βρίσκεται σε εξαιρετικά επικίνδυνη πνευματική κατάσταση. Τα όνειρα από τον Θεό είναι ανεξίτηλα, ξεχωριστά, ξεκάθαρα, μπορούν συχνά να επαναληφθούν, δεν προκαλούν ούτε μια σταγόνα αμφιβολίας στους θεϊκή προέλευση. Και είναι αυτονόητο ότι ο Θεός, που στέλνει τέτοια όνειρα, παρέχει και τα μέσα για να συνειδητοποιήσουν την αλήθεια τους. Τα ίδια βιβλία ονείρων που κυκλοφορούν μεταξύ των ανθρώπων, και χρησιμοποιούνται για την ερμηνεία των ονείρων, βασίζονται σε δεισιδαιμονίες και στα απομεινάρια της παγανιστικής μυθολογίας της συνείδησης του λαού.

Πριν ξεκινήσουμε τις συζητήσεις για το θέμα των εντολών του Χριστού, προσδιορίζουμε πρώτα ότι ο νόμος του Θεού μοιάζει με εκείνο το αστέρι καθοδήγησης που δείχνει ένα άτομο να ταξιδεύει το δρόμο του και έναν άνθρωπο του Θεού - το δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Ο νόμος του Θεού σήμαινε πάντα το φως που ζεσταίνει την καρδιά, παρηγορεί την ψυχή και καθαγιάζει το νου. Τι είναι αυτές - οι 10 εντολές του Χριστού - και τι διδάσκουν, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε εν συντομία.

Εντολές του Ιησού Χριστού

Οι εντολές παρέχουν την κύρια ηθική βάση για ανθρώπινη ψυχή. Ποιες είναι οι εντολές του Ιησού Χριστού; Είναι αξιοσημείωτο ότι ένα άτομο έχει πάντα την ελευθερία να τους υπακούει ή όχι - το μεγάλο έλεος του Θεού. Δίνει στον άνθρωπο την ευκαιρία να αναπτυχθεί πνευματικά και να βελτιωθεί, αλλά και του επιβάλλει την ευθύνη για τις πράξεις του. Η παραβίαση έστω και μιας εντολής του Χριστού οδηγεί σε βάσανα, σκλαβιά και εκφυλισμό, γενικά, σε καταστροφή.

Ας θυμηθούμε ότι όταν ο Θεός δημιούργησε τον επίγειο κόσμο μας, συνέβη μια τραγωδία στον αγγελικό κόσμο. Ο περήφανος άγγελος Ντεννίτσα επαναστάτησε εναντίον του Θεού και θέλησε να δημιουργήσει το δικό του βασίλειο, που τώρα ονομάζεται Κόλαση.

Η επόμενη τραγωδία συνέβη όταν ο Αδάμ και η Εύα δεν υπάκουσαν τον Θεό και η ζωή τους γνώρισε θάνατο, βάσανα και φτώχεια.

Μια άλλη τραγωδία συνέβη τότε Πλημμύραόταν ο Θεός τιμώρησε τους ανθρώπους -τους συγχρόνους του Νώε- για απιστία και παραβίαση των νόμων του Θεού. Το γεγονός αυτό ακολουθείται από την καταστροφή των Σοδόμων και Γομόρρων, επίσης για τις αμαρτίες των κατοίκων αυτών των πόλεων. Μετά έρχεται η καταστροφή του Ισραήλ και ακολουθεί το Βασίλειο του Ιούδα. Τότε θα πέσει το Βυζάντιο και η Ρωσική Αυτοκρατορία και μετά από αυτά θα υπάρξουν άλλες συμφορές και συμφορές που θα πέσουν στην οργή του Θεού για τις αμαρτίες. ηθικούς νόμουςαιώνιος και αμετάβλητος, και όποιος δεν τηρεί τις εντολές του Χριστού θα καταστραφεί.

Ιστορία

Το πιο σημαντικό γεγονός στην Παλαιά Διαθήκη είναι όταν οι άνθρωποι έλαβαν τις Δέκα Εντολές από τον Θεό. Ο Μωυσής τα έφερε από το όρος Σινά, όπου τον δίδαξε ο Θεός, και ήταν σκαλισμένα σε δύο πέτρινες πλάκες και όχι σε φθαρτό χαρτί ή άλλη ουσία.

Μέχρι αυτή τη στιγμή Εβραίοιήταν ένας απαξιωμένος σκλάβος που εργαζόταν για το αιγυπτιακό βασίλειο. Μετά την εμφάνιση της νομοθεσίας του Σινά, δημιουργείται ένας λαός, ο οποίος καλείται να υπηρετήσει τον Θεό. Μεγάλοι άγιοι άνθρωποι αργότερα βγήκαν από αυτόν τον λαό και από αυτόν γεννήθηκε ο ίδιος ο Σωτήρας Ιησούς Χριστός.

Δέκα Εντολές του Χριστού

Έχοντας εξοικειωθεί με τις εντολές, μπορεί κανείς να δει μια συγκεκριμένη σειρά σε αυτές. Άρα, οι εντολές του Χριστού (οι τέσσερις πρώτες) μιλούν για ανθρώπινα καθήκοντα απέναντι στον Θεό. Οι επόμενες πέντε ορίζουν τις ανθρώπινες σχέσεις. Και το τελευταίο καλεί τους ανθρώπους στην καθαρότητα των σκέψεων και των επιθυμιών.

Οι Δέκα Εντολές του Χριστού εκφράζονται πολύ σύντομα και με ελάχιστες απαιτήσεις. Καθορίζουν τα όρια που δεν πρέπει να περάσει ένας άνθρωπος στη δημόσια και ιδιωτική ζωή.

Πρώτη Εντολή

Ο πρώτος ακούγεται: «Είμαι ο Κύριός σου, να μην έχεις άλλους Θεούς εκτός από εμένα». Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός είναι η πηγή όλων των ευλογιών και ο διευθυντής όλων των ανθρώπινων πράξεων. Και επομένως, ο άνθρωπος πρέπει να κατευθύνει όλη του τη ζωή στη γνώση του Θεού και να δοξάζει το όνομά του με τις ευσεβείς πράξεις του. Αυτή η εντολή δηλώνει ότι ο Θεός είναι ένας σε ολόκληρο τον κόσμο και είναι απαράδεκτο να υπάρχουν άλλοι θεοί.

Δεύτερη Εντολή

Η δεύτερη εντολή λέει: «Μη φτιάχνεις είδωλο για τον εαυτό σου…» Ο Θεός απαγορεύει σε ένα άτομο να δημιουργήσει φανταστικά ή υλικά είδωλα για τον εαυτό του και να υποκλιθεί μπροστά τους. Η επίγεια ευτυχία, ο πλούτος, η σωματική ευχαρίστηση και ο φανατικός θαυμασμός για τους ηγέτες και τους ηγέτες τους έχουν γίνει είδωλα για τον σύγχρονο άνθρωπο.

Τρίτη Εντολή

Ο τρίτος λέει: «Μη παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου». Απαγορεύεται σε ένα άτομο να χρησιμοποιεί το όνομα του Κυρίου ασεβώς σε κοσμική φασαρία, σε αστεία ή σε κενά λόγια. Οι αμαρτίες είναι βλασφημία, βλασφημία, ψευδομαρτυρία, αθέτηση όρκων που δίνονται στον Κύριο κ.λπ.

Τέταρτη Εντολή

Ο τέταρτος μας λέει να θυμόμαστε την ημέρα του Σαββάτου και να την τηρούμε άγια. Πρέπει να δουλέψεις έξι μέρες και να αφιερώσεις την έβδομη στον Θεό σου. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο εργάζεται έξι ημέρες την εβδομάδα και την έβδομη ημέρα (Σάββατο), πρέπει να μελετήσει τον λόγο του Θεού, να προσευχηθεί στο ναό και επομένως να αφιερώσει την ημέρα στον Κύριο. Αυτές τις μέρες χρειάζεται να φροντίζετε για τη σωτηρία της ψυχής σας, να διεξάγετε ευσεβείς συνομιλίες, να φωτίζετε το μυαλό με θρησκευτικές γνώσεις, να επισκέπτεστε ασθενείς και φυλακισμένους, να βοηθάτε τους φτωχούς κ.λπ.

Πέμπτη Εντολή

Ο πέμπτος λέει: «Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου…» Ο Θεός διατάζει να φροντίζεις, να σέβεσαι και να αγαπάς πάντα τους γονείς σου, να μην τους προσβάλλεις με λόγια ή έργα. Το μεγάλο αμάρτημα είναι η ασέβεια προς τον πατέρα και τη μητέρα. Στην Παλαιά Διαθήκη, αυτή η αμαρτία τιμωρούνταν με θάνατο.

έκτη εντολή

Το έκτο λέει: «Μη σκοτώσεις». Αυτή η εντολή απαγορεύει τη λήψη ζωής από τους άλλους και από τον εαυτό του. Η ζωή είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού, και μόνο αυτή θέτει τα όρια της επίγειας ζωής στον άνθρωπο. Επομένως, η αυτοκτονία είναι το σοβαρότερο αμάρτημα. Στην αυτοκτονία, εκτός από τον ίδιο τον φόνο, υπάρχουν και αμαρτήματα έλλειψης πίστης, απόγνωσης, γκρίνιας εναντίον του Κυρίου και εξέγερσης κατά της πρόνοιάς του. Όποιος τρέφει αίσθημα μίσους για τους άλλους, εύχεται τον θάνατο των γειτόνων του, αρχίζει καυγάδες και τσακώνεται, αμαρτάνει εναντίον αυτής της εντολής.

έβδομη εντολή

Στο έβδομο γράφεται: «Μη μοιχεύεις». Δείχνει ότι ένα άτομο πρέπει να είναι, αν δεν είναι παντρεμένο, αγνό, και αν είναι παντρεμένος, να είναι πιστός στον άντρα ή τη γυναίκα του. Για να μην αμαρτάνει κανείς, δεν χρειάζεται να κανονίζει ξεδιάντροπα τραγούδια και χορούς, να βλέπει σαγηνευτικές φωτογραφίες και ταινίες, να ακούει πικάντικα αστεία κ.λπ.

όγδοη εντολή

Ο όγδοος λέει: «Μην κλέβεις». Ο Θεός μας απαγορεύει να οικειοποιηθούμε την περιουσία του άλλου. Δεν μπορείτε να εμπλακείτε σε κλοπές, ληστείες, παρασιτισμούς, δωροδοκίες, φιλαυτία, καθώς και να αποφύγετε τα χρέη, να υποτιμήσετε τον αγοραστή, να αποκρύψετε ό,τι βρέθηκε, να εξαπατήσετε, να παρακρατήσετε το μισθό ενός υπαλλήλου κ.λπ.

ένατη εντολή

Το ένατο δείχνει: «Μη δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου». Ο Κύριος απαγορεύει σε ένα άτομο να δίνει ψευδείς μαρτυρίες εναντίον άλλου στο δικαστήριο, να κάνει καταγγελίες, να συκοφαντεί, να κουτσομπολεύει και να συκοφαντεί. Αυτό είναι έργο του διαβόλου, γιατί η λέξη «διάβολος» σημαίνει «συκοφάντης».

δέκατη εντολή

Στη δέκατη εντολή, ο Κύριος διδάσκει: «Μην επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου και μην επιθυμείς το σπίτι του πλησίον σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλα του, ούτε τη δούλα του, ούτε το βόδι του…» Εδώ επισημαίνονται οι άνθρωποι ότι πρέπει να μάθει να απέχει από το φθόνο και να μην έχει κακές επιθυμίες.

Όλες οι προηγούμενες εντολές του Χριστού δίδασκαν κυρίως τη σωστή συμπεριφορά, αλλά η τελευταία αναφέρεται στο τι μπορεί να συμβεί μέσα στον άνθρωπο, στα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις επιθυμίες του. Ένα άτομο πρέπει πάντα να φροντίζει για την καθαρότητα των πνευματικών σκέψεων, γιατί κάθε αμαρτία ξεκινά με μια κακή σκέψη, στην οποία μπορεί να σταματήσει και στη συνέχεια θα προκύψει μια αμαρτωλή επιθυμία που θα τον ωθήσει σε δυσμενείς ενέργειες. Επομένως, πρέπει να μάθετε πώς να σταματήσετε τις κακές σας σκέψεις για να μην αμαρτήσετε.

Καινή Διαθήκη. Εντολές του Χριστού

Εν συντομία, η ουσία μιας από τις εντολές, ο Ιησούς Χριστός δήλωσε ως εξής: «Αγάπα Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλο το νου σου». Το δεύτερο, παρόμοιο με αυτό: «Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου». Αυτή είναι η πιο σημαντική εντολή του Χριστού. Δίνει αυτή τη βαθιά επίγνωση όλων αυτών των δέκα, που ξεκάθαρα και ξεκάθαρα βοηθούν να κατανοήσουμε τι εκφράζει την ανθρώπινη αγάπη για τον Κύριο και τι έρχεται σε αντίθεση με αυτήν την αγάπη.

Προκειμένου οι νέες εντολές του Ιησού Χριστού να ωφελήσουν έναν άνθρωπο, είναι απαραίτητο να φροντίσουμε να καθοδηγούν τις σκέψεις και τις πράξεις μας. Πρέπει να διεισδύσουν στην κοσμοθεωρία και το υποσυνείδητό μας και να βρίσκονται πάντα στις ταμπλέτες της ψυχής και της καρδιάς μας.

Οι 10 εντολές του Χριστού είναι η βασική ηθική καθοδήγηση που απαιτείται για την οικοδόμηση στη ζωή. Διαφορετικά, όλα θα είναι καταδικασμένα σε καταστροφή.

Ο δίκαιος βασιλιάς Δαβίδ έγραψε ότι μακάριος είναι εκείνος που εκπληρώνει το νόμο του Κυρίου και στοχάζεται πάνω του μέρα και νύχτα. Θα είναι σαν ένα δέντρο φυτεμένο σε ρυάκια νερού, που θα δώσει τον καρπό του στον καιρό του και δεν θα μαραθεί.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+