Σπίτι Συνωμοσίες

Η ζωή ενός σεραφείμ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ

Ο νεαρός Prokhor, έχοντας εξαιρετική μνήμη, σύντομα έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Από μικρός του άρεσε να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να διαβάζει τις Αγίες Γραφές και τους βίους των αγίων στους συνομηλίκους του, αλλά κυρίως του άρεσε να προσεύχεται ή να διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο στη μοναξιά του. Μόλις ο Prokhor αρρώστησε βαριά, η ζωή του βρισκόταν σε κίνδυνο. Σε ένα όνειρο, το αγόρι είδε τη Μητέρα του Θεού, η οποία υποσχέθηκε να τον επισκεφθεί και να τον θεραπεύσει. Σύντομα μια θρησκευτική πομπή με την εικόνα του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου πέρασε από την αυλή του κτήματος των Moshnins. η μητέρα κουβαλούσε τον Πρόχορ στην αγκαλιά της και προσκύνησε την ιερή εικόνα, μετά την οποία άρχισε γρήγορα να αναρρώνει.

Ακόμη και στα νιάτα του, ο Prokhor πήρε την απόφαση να αφιερώσει τη ζωή του ολοκληρωτικά στον Θεό και να πάει στο μοναστήρι. Η ευσεβής μητέρα δεν επενέβη σε αυτό και τον ευλόγησε στο μοναστήρι με ένα χάλκινο σταυρό, που ο Σεβασμιώτατος φορούσε στο στήθος του όλη του τη ζωή. Ο Πρόχορ με τους προσκυνητές πήγε με τα πόδια από το Κουρσκ στο Κίεβο για να προσκυνήσει τους αγίους των Σπηλαίων. Ο Σχημονάχος Γέροντας Δοσίθεος, τον οποίο επισκέφτηκε ο Πρόχορ, τον ευλόγησε να πάει στο ερημητήριο των Σάρωφ και να σωθεί εκεί. Επιστρέφοντας εν συντομία στο γονικό σπίτι, ο Prokhor αποχαιρέτησε για πάντα τη μητέρα και την οικογένειά του. Στις 20 Νοεμβρίου 1778, ήρθε στο Σαρόφ, όπου τότε πρύτανης ήταν ο σοφός γέρος Pakhomiy. Δέχτηκε με στοργή τον νεαρό και όρισε εξομολόγο τον Γέροντα Ιωσήφ. Υπό την ηγεσία του, ο Prokhor πέρασε από πολλές υπακοές στο μοναστήρι: ήταν ο κελίς του γέροντα, δούλευε στο αρτοποιείο, στην πρόσφορα και στην ξυλουργική, έκανε χρέη εξάγωνου και έκανε τα πάντα με ζήλο και ζήλο, υπηρετώντας ως ήταν ο ίδιος ο Κύριος. Με συνεχή εργασία, προστάτευε τον εαυτό του από την πλήξη - αυτό, όπως είπε αργότερα, «ο πιο επικίνδυνος πειρασμός για αρχάριους μοναχούς, που θεραπεύεται με προσευχή, αποχή από άσκοπες κουβέντες, εφικτό κεντήματα, ανάγνωση του Λόγου του Θεού και υπομονή, γιατί γεννιέται από δειλία, ανεμελιά και άσκοπες κουβέντες».

Αφού πέρασε οκτώ χρόνια ως αρχάριος στο μοναστήρι Sarov, ο Prokhor πήρε μοναχικό τόνο με το όνομα Σεραφείμ, το οποίο εξέφραζε τόσο καλά τη φλογερή του αγάπη για τον Κύριο και την επιθυμία του να Τον υπηρετήσει με ζήλο. Ένα χρόνο αργότερα, ο Σεραφείμ χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Φλεγόμενος στο πνεύμα, υπηρετούσε καθημερινά στον ναό, προσευχόμενος αδιάκοπα και μετά τη λειτουργία. Ο Κύριος βεβαίωσε τα ευλαβικά οράματα της χάριτος κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών: περισσότερες από μία φορές είδε τους αγίους αγγέλους να διακονούν τους αδελφούς. Ιδιαίτερο όραμα χάριτος δόθηκε στον Άγιο κατά τη Θεία Λειτουργία της Μεγάλης Πέμπτης, την οποία χοροστάτησε ο πρύτανης π. Παχώμιος και ο Γέροντας Ιωσήφ. Όταν, μετά τα τροπάρια, ο Μοναχός είπε: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς» και, όρθιος στις βασιλικές πύλες, έδειξε τον ωράριο σε όσους προσεύχονταν με το επιφώνημα «και για πάντα και για πάντα», ξαφνικά ξημέρωσε πάνω του μια φωτεινή ακτίνα. Σηκώνοντας τα μάτια του, ο μοναχός Σεραφείμ είδε τον Κύριο Ιησού Χριστό να περπατά στον αέρα από τις δυτικές πόρτες του ναού, περικυκλωμένος από Ουράνιες Ασώματες Δυνάμεις. Έχοντας φτάσει στον άμβωνα, ο Κύριος ευλόγησε όλους όσους προσεύχονταν και μπήκε στην τοπική εικόνα στα δεξιά των Βασιλικών Πυλών. Ο μοναχός Σεραφείμ, κοιτάζοντας με πνευματική απόλαυση τη θαυμαστή εκδήλωση, δεν μπορούσε να πει λέξη, ούτε να κουνηθεί από τη θέση του. Τον πήγαν από τα χέρια στο βωμό, όπου στάθηκε άλλες τρεις ώρες, αλλάζοντας στο πρόσωπό του από τη μεγάλη χάρη που τον φώτιζε. Μετά το όραμα, ο Μοναχός ενέτεινε τα κατορθώματά του: τη μέρα εργαζόταν στο μοναστήρι και περνούσε τις νύχτες του σε προσευχή σε ένα κελί του έρημου δάσους.

Το 1793 ο μοναχός Σεραφείμ χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο και συνέχισε να υπηρετεί στην εκκλησία. Μετά τον θάνατο του πρύτανη, π. Παχώμιου, έχοντας την ευλογία του για ένα νέο κατόρθωμα της ερημιάς, ο μοναχός πήρε επίσης την ευλογία από τον νέο πρύτανη - τον πατέρα Ησαΐα - και πήγε σε ένα έρημο κελί λίγα χιλιόμετρα από το μοναστήρι, στο ένα πυκνό δάσος. Εδώ άρχισε να επιδίδεται σε μοναχικές προσευχές, ερχόμενος στο μοναστήρι μόνο το Σάββατο, πριν τον Εσπερινό, και επιστρέφοντας στο κελί του μετά τη Λειτουργία, κατά την οποία μετέχει των Ιερών Μυστηρίων.

Ο μοναχός πέρασε τη ζωή του σε σκληρές πράξεις. Έκανε τον κανόνα της προσευχής του στο κελί σύμφωνα με τους κανόνες των αρχαίων μοναστηριών της ερήμου. Δεν αποχωρίστηκα ποτέ το Ιερό Ευαγγέλιο, διαβάζοντας ολόκληρο Καινή ΔιαθήκηΔιάβαζε επίσης πατερικά και λειτουργικά βιβλία. Ο μοναχός απομνημόνευσε πολλούς εκκλησιαστικούς ύμνους και τους έψαλε τις ώρες που δούλευε στο δάσος. Κοντά στο κελί φύτεψε έναν λαχανόκηπο και έστησε έναν μελισσοκόμο. Ο π. Σεραφείμ τηρούσε πολύ αυστηρή νηστεία, έτρωγε μια φορά την ημέρα και την Τετάρτη και την Παρασκευή απείχε τελείως από το φαγητό. Για τρία περίπου χρόνια, ο πατέρας Σεραφείμ έτρωγε μόνο ένα χόρτο, που φύτρωνε γύρω από το κελί του. Την πρώτη εβδομάδα του Αγίου Τεσσαρακονήμερου δεν πήρε φαγητό παρά το Σάββατο, οπότε και παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια. Ο άγιος γέροντας, στη μοναξιά, μερικές φορές βυθιζόταν στην εσωτερική προσευχή της καρδιάς σε τέτοιο βαθμό, που έμενε ακίνητος για πολλή ώρα, χωρίς να ακούει τίποτα και να μην βλέπει τίποτα γύρω του. Ο ερημίτης μοναχός Μάρκος ο Σιωπηλός και ο Ιεροδιάκονος Αλέξανδρος, που τον επισκεπτόταν κατά καιρούς, βρίσκοντας τον άγιο σε μια τέτοια προσευχή, με ευλάβεια αποσύρθηκαν ήσυχα για να μην ενοχλήσουν τον στοχασμό του.

Βλέποντας τα κατορθώματα Αιδεσιμώτατος Σεραφείμ, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους πήρε τα όπλα εναντίον του και θέλοντας να αναγκάσει τον άγιο να φύγει από τη σιωπή, αποφάσισε να τον τρομάξει, αλλά ο άγιος γέροντας προστάτευσε τον εαυτό του με την προσευχή και τη δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού. Για να αποκρούσει την επίθεση του εχθρού, ο μοναχός Σεραφείμ επιδείνωσε τους κόπους του, παίρνοντας πάνω του το κατόρθωμα του προσκυνήματος. Κάθε βράδυ στεκόταν σε μια τεράστια πέτρα στο δάσος και προσευχόταν με σηκωμένα χέρια, φωνάζοντας: «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό». Την ημέρα προσευχόταν στο κελί του πάνω σε μια πέτρα που έφερε από το δάσος, αφήνοντάς την μόνο για μια σύντομη ανάπαυση και δροσίζοντας το σώμα του με πενιχρό φαγητό. Έτσι ο Σεβασμιώτατος πέρασε 1.000 μέρες και νύχτες σε έντονη προσευχή.

Ο ντροπιασμένος διάβολος σχεδίασε να σκοτώσει τον μοναχό Σεραφείμ και έστειλε ληστές. Πλησιάζοντας τον άγιο, που δούλευε στον κήπο, οι ληστές άρχισαν να του ζητούν χρήματα. Ο Άγιος εκείνη την ώρα είχε ένα τσεκούρι στα χέρια του, ήταν σωματικά δυνατός και μπορούσε να αμυνθεί, αλλά ο άγιος, κατεβάζοντας το τσεκούρι στο έδαφος, είπε: «Κάνε ό,τι χρειάζεσαι». Οι ληστές άρχισαν να χτυπούν τον αιδεσιμότατο, συνέτριψαν το κεφάλι του με έναν πισινό, έσπασαν πολλά πλευρά και, αφού τον έδεσαν, ήθελαν να τον ρίξουν στο ποτάμι, αλλά πρώτα έψαξαν το κελί αναζητώντας χρήματα. Έχοντας τσακίσει τα πάντα στο κελί και δεν βρήκαν τίποτα μέσα σε αυτό εκτός από μια εικόνα και μερικές πατάτες, ντράπηκαν για το έγκλημά τους και έφυγαν. Ο μοναχός Σεραφείμ, έχοντας τις αισθήσεις του, σύρθηκε στο κελί και, υποφέροντας βαριά, ξάπλωσε όλη τη νύχτα. Το πρωί με πολύ κόπο πήρε το δρόμο για το μοναστήρι. Τα αδέρφια τρόμαξαν όταν είδαν τον πληγωμένο ασκητή. Επί οκτώ ημέρες ο Σεβασμιώτατος ήταν ξαπλωμένος, υποφέροντας από πληγές. Τον κάλεσαν γιατροί, έκπληκτοι που ο πατέρας Σεραφείμ, μετά από τέτοιους ξυλοδαρμούς, έμεινε ζωντανός. Όμως ο Μοναχός δεν έλαβε θεραπεία από τους γιατρούς: η Βασίλισσα των Ουρανών του εμφανίστηκε σε ένα λεπτό όνειρο με τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη. Αγγίζοντας το κεφάλι του πατέρα Σεραφείμ, Παναγίατου έδωσε θεραπεία.

Μετά από αυτό το περιστατικό, ο μοναχός Σεραφείμ χρειάστηκε να περάσει περίπου πέντε μήνες στο μοναστήρι και μετά πήγε ξανά σε ένα έρημο κελί. Παραμένοντας για πάντα σκυμμένος, ο Μοναχός περπάτησε, στηριζόμενος σε ένα ραβδί ή τσεκούρι, αλλά συγχώρεσε τους παραβάτες του και ζήτησε να μην τον τιμωρήσουν. Μετά το θάνατο του Πατέρα Ησαΐα, ο πατέρας Σεραφείμ ανέλαβε το κατόρθωμα της σιωπής, αποκηρύσσοντας εντελώς όλες τις εγκόσμιες σκέψεις για την πιο αγνή στάση ενώπιον του Θεού σε αδιάκοπη προσευχή. Αν κάποιος άγιος συναντούσε ένα άτομο στο δάσος, έπεφτε με τα μούτρα και δεν σηκωνόταν μέχρι να απομακρυνθεί ο περαστικός. Μέσα σε τέτοια σιωπή, ο Γέροντας πέρασε περίπου τρία χρόνια, παύοντας καν να επισκέπτεται το μοναστήρι Κυριακές.

Καρπός της σιωπής ήταν για τον Άγιο Σεραφείμ η απόκτηση γαλήνης ψυχής και χαράς εν Αγίω Πνεύματι. Ο μεγάλος ασκητής είπε αργότερα: «... χαρά μου, σε προσεύχομαι, απόκτησε το πνεύμα της ειρήνης και τότε χιλιάδες ψυχές θα σωθούν γύρω σου».

Ο νέος πρύτανης π. Νήφοντας και οι πρεσβύτεροι αδελφοί της μονής πρότειναν στον π. Σεραφείμ είτε να συνεχίσει να έρχεται στο μοναστήρι τις Κυριακές για να λάβει μέρος στις θείες ακολουθίες και την κοινωνία στη μονή των Αγίων Μυστηρίων ή να επιστρέψει στη μονή. . Την άνοιξη του 1810, ο μοναχός επέστρεψε στο μοναστήρι μετά από 15 χρόνια στην έρημο. Χωρίς να διακόψει τη σιωπή του, πρόσθεσε σε αυτό το κατόρθωμα ένα παραθυρόφυλλο και, χωρίς να πάει πουθενά και να μη δέχεται κανέναν, ήταν αδιάκοπα σε προσευχή και περισυλλογή του Θεού. Στην απομόνωση, ο μοναχός Σεραφείμ απέκτησε υψηλή πνευματική αγνότητα και του δόθηκε από τον Θεό τα ιδιαίτερα ευλογημένα χαρίσματα της διόρασης και της θαυματουργίας. Τότε ο Κύριος τοποθέτησε τον εκλεκτό Του να υπηρετεί τους ανθρώπους στο υψηλότερο μοναστικό κατόρθωμα - πρεσβύτερο.

Στις 25 Νοεμβρίου 1825, η Μητέρα του Θεού μαζί με τους δύο αγίους που εορτάζονταν εκείνη την ημέρα, εμφανίστηκε σε όνειρο στον γέροντα και τον πρόσταξε να φύγει από την απομόνωση και να λάβει αδύναμες ανθρώπινες ψυχές, που απαιτούσαν διδασκαλία, παρηγοριά, καθοδήγηση και θεραπεία. Έχοντας την ευλογία του πρύτανη να αλλάξει τρόπο ζωής, ο Μοναχός άνοιξε τις πόρτες του κελιού του σε όλους.

Ο γέροντας είδε τις καρδιές των ανθρώπων και πώς ένας πνευματικός γιατρός θεράπευε ψυχικές και σωματικές ασθένειες με μια προσευχή στον Θεό και έναν λόγο γεμάτο χάρη. Όσοι έρχονταν στον μοναχό Σεραφείμ ένιωσαν τη μεγάλη του αγάπη και άκουγαν με τρυφερότητα τα στοργικά λόγια με τα οποία απευθυνόταν στους ανθρώπους: «Χαρά μου, θησαυρός μου». Ο γέροντας άρχισε να επισκέπτεται το έρημο κελί του και την πηγή, που λέγεται Μπογκοσλόφσκι, κοντά στην οποία του έχτισαν ένα μικρό κελί. Φεύγοντας από το κελί, ο γέροντας κρατούσε πάντα ένα σακίδιο με πέτρες στους ώμους του. Όταν ρωτήθηκε γιατί το έκανε αυτό, ο άγιος απάντησε ταπεινά: «Βασανίζω αυτόν που με βασανίζει».

Στην τελευταία περίοδο της επίγειας ζωής του, ο μοναχός Σεραφείμ φρόντισε ιδιαίτερα τον αγαπημένο του απόγονο - το μοναστήρι Diveevo. Ενώ ήταν ακόμη στο βαθμό του ιεροδιάκονου, συνόδευσε τον πρύτανη πατέρα Παχώμιο στην αρχική μοναχή του Ντιβέεβο Αλεξάνδρα, και στη συνέχεια ο πατέρας Παχώμιος ευλόγησε τον Σεβασμιώτατο να φροντίζει πάντα τα ορφανά του Ντιβέεβο. Ήταν αληθινός πατέρας για τις αδερφές που στράφηκαν σε αυτόν σε όλες τις πνευματικές και εγκόσμιες δυσκολίες τους. Την ανησυχία του πατέρα Σεραφείμ για το μοναστήρι Diveevo μοιράζονταν τα πνευματικά του παιδιά - ο Mikhail Vasilyevich Manturov, ο οποίος θεραπεύτηκε από τον αιδεσιμότατο από μια σοβαρή ασθένεια και, κατόπιν συμβουλής του, αποδέχτηκε το κατόρθωμα της εθελοντικής φτώχειας. Η Elena Vasilievna Manturova, μια από τις αδερφές Diveevsky, η οποία συμφώνησε οικειοθελώς να πεθάνει από υπακοή στον Γέροντα για τον αδελφό της, τον οποίο χρειαζόταν ακόμη το μοναστήρι. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, που επίσης θεραπεύτηκε από τον αιδεσιμότατο και έγινε «υπηρέτης του Σεραφείμ και Μήτηρ Θεού". Ο N. A. Motovilov έγραψε τη διδασκαλία του Αγίου Σεραφείμ για το σκοπό της χριστιανικής ζωής.

Στα τελευταία χρόνια της ζωής του μοναχού Σεραφείμ, κάποιος που θεραπεύτηκε από αυτόν τον είδε να στέκεται στον αέρα κατά την προσευχή. Ο άγιος απαγόρευσε αυστηρά να μιλήσει γι' αυτό πριν από το θάνατό του. Όλοι γνώριζαν και τιμούσαν τον Μοναχό Σεραφείμ ως μεγάλο ασκητή και θαυματουργό.

Ένα χρόνο και δέκα μήνες πριν από το θάνατό του, στην εορτή του Ευαγγελισμού, ο μοναχός Σεραφείμ τιμήθηκε με τη δωδέκατη εμφάνιση της Βασίλισσας των Ουρανών, συνοδευόμενος από τον Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο και δώδεκα παρθένες - αγίες. μαρτύρων και αγίων. Η Παναγία μίλησε για αρκετή ώρα με τον Σεβασμιώτατο και είπε: «Σύντομα, αγαπημένη μου, θα είσαι μαζί μας».

Στις 2 Ιανουαρίου, ο κελί του μοναχού, ο πατήρ Πάβελ, στις έξι η ώρα το πρωί έφυγε από το κελί του, κατευθυνόμενος προς την εκκλησία, και μύρισε μια καμμένη μυρωδιά που αναδύθηκε από το κελί του πατέρα Σεραφείμ. Στο κελί του αγίου έκαιγαν πάντα κεριά και έλεγε: «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά, αλλά όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά». Όταν άνοιξαν οι πόρτες, αποδείχθηκε ότι ο Σεβασμιώτατος ήταν γονατισμένος μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού σε στάση προσευχής, αλλά ήδη άψυχος. Την αγνή ψυχή του, κατά την προσευχή, πήραν οι Άγγελοι και πέταξε στον Θρόνο του Παντοκράτορα, του οποίου ο πιστός υπηρέτης και υπηρέτης του Μοναχού Σεραφείμ ήταν σε όλη του τη ζωή.

Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ εισήλθε στο Ησυχαστήριο του Σαρόφ το 1778, στις 20 Νοεμβρίου, την παραμονή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό, και του ανατέθηκε η υπακοή στον πρεσβύτερο ιερομόναχο Ιωσήφ.

Η πατρίδα του ήταν η επαρχιακή πόλη του Κουρσκ, όπου ο πατέρας του, Isidor Moshnin, είχε εργοστάσια τούβλων και ασχολούνταν με την κατασκευή πέτρινων κτιρίων, εκκλησιών και σπιτιών ως εργολάβος. Ο Isidor Mosshnin ήταν γνωστός ως ένας εξαιρετικά έντιμος άνθρωπος, ζηλωτής για τους ναούς του Θεού και ένας πλούσιος, επιφανής έμπορος. Δέκα χρόνια πριν από το θάνατό του, ανέλαβε να χτίσει στο Κουρσκ νέος ναόςστο όνομα του Άγιος Σέργιος, σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι. Στη συνέχεια, το 1833, έγινε αυτός ο ναός καθεδρικός ναός. Το 1752 έγινε η κατάθεση του ναού και πότε κάτω εκκλησία, με θρόνο στο όνομα του Αγίου Σεργίου, ήταν έτοιμο το 1762, πέθανε ο ευσεβής οικοδόμος, πατέρας του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ, του ιδρυτή της μονής Diveevsky. Έχοντας μεταφέρει όλη του την περιουσία στην ευγενική και ευφυή σύζυγό του Αγαθία, της έδωσε εντολή να φέρει το έργο της ανέγερσης του ναού στο τέλος. Μητέρα ο. Ο Σεραφείμ ήταν ακόμη πιο ευσεβής και ελεήμων από τον πατέρα της: βοηθούσε πολύ τους φτωχούς, ιδιαίτερα τα ορφανά και τις φτωχές νύφες.

Η Αγαφία Μοσνίνα συνέχισε την ανέγερση της εκκλησίας του Αγίου Σεργίου για πολλά χρόνια και επέβλεπε προσωπικά τους εργάτες. Το 1778, ο ναός ολοκληρώθηκε τελικά και η εκτέλεση του έργου ήταν τόσο καλή και ευσυνείδητη που η οικογένεια Μόσνιν κέρδισε ιδιαίτερο σεβασμό μεταξύ των κατοίκων του Κουρσκ.

Ο πατέρας Σεραφείμ γεννήθηκε το 1759, στις 19 Ιουλίου και ονομάστηκε Προχόρ. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Prokhor δεν ήταν περισσότερο από τρία χρόνια, επομένως, ανατράφηκε πλήρως από μια θεοσάτρευτη, ευγενική και έξυπνη μητέρα, η οποία τον δίδαξε περισσότερα με το παράδειγμα της ζωής της, που έγινε στην προσευχή, επισκέπτονται εκκλησίες και βοηθούν τους φτωχούς. Ότι ο Prokhor ήταν ο εκλεκτός του Θεού από τη γέννησή του - αυτό φάνηκε από όλους τους πνευματικά ανεπτυγμένους ανθρώπους και η ευσεβής μητέρα του δεν μπορούσε παρά να αισθανθεί. Έτσι, μια μέρα, ενώ εξέταζε τη δομή της εκκλησίας του Sergius, η Agafia Moshnina περπάτησε μαζί με τον επτάχρονο Prokhor της και έφτασε ανεπαίσθητα στην κορυφή του καμπαναριού που χτιζόταν εκείνη την εποχή. Απομακρυνόμενος ξαφνικά από τη μητέρα του, το γρήγορο αγόρι έσκυψε πάνω από το κιγκλίδωμα για να κοιτάξει κάτω και, από αμέλεια, έπεσε στο έδαφος. Η μητέρα έντρομη έφυγε από το καμπαναριό σε τρομερή κατάσταση, φανταζόμενη να βρει τον γιο της χτυπημένο μέχρι θανάτου, αλλά, προς ανέκφραστη χαρά και μεγάλη έκπληξη, τον είδε σώο και αβλαβή. Το παιδί σηκώθηκε. Η μητέρα δακρυσμένη ευχαρίστησε τον Θεό που έσωσε τον γιο της και συνειδητοποίησε ότι ο γιος Prokhor φυλάσσεται από μια ειδική πρόνοια του Θεού.

Τρία χρόνια αργότερα, ένα νέο γεγονός αποκάλυψε ξεκάθαρα την προστασία του Θεού έναντι του Προκόρ. Ήταν δέκα χρονών, και τον διέκρινε δυνατή σωματική διάπλαση, οξύνοια μυαλού, γρήγορη μνήμη και ταυτόχρονα πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Άρχισαν να του διδάσκουν τον εκκλησιαστικό γραμματισμό και ο Πρόχορ άρχισε να δουλεύει με ανυπομονησία, αλλά ξαφνικά αρρώστησε πολύ και ακόμη και η οικογένειά του δεν ήλπιζε στην ανάρρωση του. Στην πιο δύσκολη στιγμή της ασθένειάς του, σε όνειρο, ο Πρόχορ είδε την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία υποσχέθηκε να τον επισκεφθεί και να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του. Όταν ξύπνησε, είπε αυτό το όραμα στη μητέρα του. Πράγματι, σύντομα, σε μια από τις θρησκευτικές πομπές, η θαυματουργή εικόνα του Σημείου της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε γύρω από την πόλη του Κουρσκ κατά μήκος του δρόμου όπου ήταν το σπίτι του Μοσνίν. Άρχισε να βρέχει δυνατά. Για να περάσει σε άλλο δρόμο, η πομπή, πιθανότατα για να συντομεύσει το μονοπάτι και να αποφύγει το χώμα, πέρασε από την αυλή του Μόσνιν. Με την ευκαιρία αυτή, η Αγκαθία έβγαλε τον άρρωστο γιο της στην αυλή, τον φόρεσε στη θαυματουργή εικόνα και την έφερε κάτω από τη σκιά της. Παρατηρήσαμε ότι από εκείνη τη στιγμή ο Prokhor άρχισε να ανακάμπτει στην υγεία του και σύντομα ανέκαμψε πλήρως. Έτσι, η υπόσχεση της Βασίλισσας των Ουρανών να επισκεφτεί το αγόρι και να το θεραπεύσει εκπληρώθηκε. Με την αποκατάσταση της υγείας, ο Prokhor συνέχισε τις σπουδές του με επιτυχία, μελέτησε το Βιβλίο των Ωρών, το Ψαλτήρι, έμαθε να γράφει και ερωτεύτηκε την ανάγνωση της Βίβλου και των πνευματικών βιβλίων.

Ο μεγαλύτερος αδελφός του Prokhor, Alexei, ασχολούνταν με το εμπόριο και είχε το δικό του κατάστημα στο Kursk, έτσι ο νεαρός Prokhor αναγκάστηκε να συνηθίσει να εμπορεύεται σε αυτό το κατάστημα. αλλά η καρδιά του δεν βρισκόταν στο εμπόριο και στο κέρδος. Ο νεαρός Πρόχορ δεν άφησε ποτέ να περάσει σχεδόν ούτε μια μέρα χωρίς να επισκεφτεί τον ναό του Θεού και, επειδή δεν μπορούσε να είναι στην όψιμη Λειτουργία και τον Εσπερινό με την ευκαιρία των μαθημάτων στο μαγαζί, σηκώθηκε νωρίτερα από τους άλλους και έσπευσε στο ματς και πρώιμη Λειτουργία. Εκείνη την εποχή, στην πόλη Κουρσκ, ζούσε κάποιος ανόητος για τον Χριστό, του οποίου το όνομα έχει πλέον ξεχαστεί, αλλά τότε όλοι τον τιμούσαν. Ο Προκόρ τον συνάντησε και με όλη του την καρδιά προσκολλήθηκε στον άγιο ανόητο. Ο τελευταίος με τη σειρά του αγάπησε τον Πρόχορο και με την επιρροή του διέθεσε την ψυχή του ακόμη περισσότερο στην ευσέβεια και στη μοναχική ζωή. Η έξυπνη μητέρα του παρατήρησε τα πάντα και χάρηκε ειλικρινά που ο γιος της ήταν τόσο κοντά στον Κύριο. Σπάνια ευτυχία έπεσε στον Prokhor να έχει μια τέτοια μητέρα και δάσκαλο που δεν παρενέβη, αλλά συνέβαλε στην επιθυμία του να επιλέξει μια πνευματική ζωή για τον εαυτό του.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Πρόχορ άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό και ρώτησε προσεκτικά αν η μητέρα του θα ήταν εναντίον του να πάει σε μοναστήρι. Φυσικά, παρατήρησε ότι ο ευγενικός δάσκαλός του δεν αντέκρουε την επιθυμία του και προτιμούσε να τον αφήσει να φύγει παρά να τον κρατήσει ήσυχο. από αυτό φούντωσε ακόμη περισσότερο στην καρδιά του ο πόθος για τη μοναστική ζωή. Τότε ο Πρόχορ άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό με ανθρώπους που γνώριζε και σε πολλούς βρήκε συμπάθεια και επιδοκιμασία. Έτσι, οι έμποροι Ivan Druzhinin, Ivan Bezkhodarny, Alexei Melenin και δύο άλλοι εξέφρασαν την ελπίδα να πάνε μαζί του στο μοναστήρι.

Στο δέκατο έβδομο έτος της ζωής του ωρίμασε τελικά στο Πρόχορ η πρόθεση να εγκαταλείψει τον κόσμο και να μπει στον δρόμο της μοναστικής ζωής. Και στην καρδιά της μητέρας, σχηματίστηκε μια αποφασιστικότητα να τον αφήσουν να πάει στην υπηρεσία του Θεού. Ο αποχαιρετισμός του στη μητέρα του ήταν συγκινητικός! Αφού συγκεντρώθηκαν εντελώς, κάθισαν για λίγο, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, τότε ο Πρόχορ σηκώθηκε, προσευχήθηκε στον Θεό, υποκλίθηκε στα πόδια της μητέρας του και ζήτησε τη γονική της ευλογία. Η Αγκαθία του έδωσε να προσκυνήσει τις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού και μετά τον ευλόγησε με χάλκινο σταυρό. Παίρνοντας μαζί του αυτόν τον σταυρό, τον φορούσε πάντα ανοιχτά στο στήθος του μέχρι το τέλος της ζωής του.

Ο Πρόχορ έπρεπε να αποφασίσει μια όχι ασήμαντη ερώτηση: πού και σε ποιο μοναστήρι έπρεπε να πάει. Δόξα στην ασκητική ζωή των μοναχών του Ερμιτάζ του Σαρόφ, όπου πολλοί από τους κατοίκους του Κουρσκ βρίσκονταν ήδη εκεί και ο π. Ο Pakhomiy, καταγόμενος από το Kursk, τον έπεισε να πάει κοντά τους, αλλά ήθελε να είναι στο Κίεβο εκ των προτέρων για να δει τους κόπους των μοναχών του Κιέβου-Πετσέρσκ, να ζητήσει καθοδήγηση και συμβουλές από τους πρεσβύτερους, να μάθει μέσω αυτών τη θέληση του Θεού, να επιβεβαιωθεί στις σκέψεις του, να λάβει ευλογία από κάποιον ασκητή και, τέλος, να προσευχηθεί και να ευλογηθεί από τον Αγ. λείψανα του Αγ. Αντώνιος και Θεοδόσιος, οι θεμελιωτές του μοναχισμού. Ο Πρόχορ πήγε με τα πόδια, με ένα ραβδί στο χέρι, και μαζί του ήταν ακόμη πέντε άτομα των εμπόρων του Κουρσκ. Στο Κίεβο, παρακάμπτοντας τους ντόπιους ασκητές, άκουσε ότι όχι μακριά από τον Αγ. Η Λαύρα των Σπηλαίων, στο μοναστήρι Kitaevskaya, σώζεται ένας ερημίτης ονόματι Δοσίθεος, που έχει το χάρισμα της διόρασης. Ερχόμενος κοντά του, ο Πρόχορ έπεσε στα πόδια του, τα φίλησε, άνοιξε όλη του την ψυχή μπροστά του και ζήτησε καθοδήγηση και ευλογίες. Ο οξυδερκής Δοσίθεος, βλέποντας τη χάρη του Θεού μέσα του, κατανοώντας τις προθέσεις του και βλέποντας μέσα του έναν καλό ασκητή του Χριστού, τον ευλόγησε να πάει στο Ερημιτάζ του Σαρόφ και είπε εν κατακλείδι: «Έλα, παιδί του Θεού, και μείνε εκεί. Αυτός ο τόπος θα είναι η σωτηρία σας, με τη βοήθεια του Κυρίου. Εδώ θα τελειώσετε το επίγειο ταξίδι σας. Προσπάθησε απλώς να αποκτήσεις την αδιάκοπη μνήμη του Θεού μέσα από την αδιάκοπη επίκληση του ονόματος του Θεού ως εξής: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό! Σε αυτό μπορεί να είναι όλη σας η προσοχή και η μάθηση. να περπατάς και να κάθεσαι, να κάνεις και να στέκεσαι στην εκκλησία, παντού, σε κάθε μέρος, μπαίνοντας και φεύγοντας, ας είναι αυτή η αδιάκοπη κραυγή και στο στόμα και στην καρδιά σου: με αυτήν θα βρεις ειρήνη, θα αποκτήσεις πνευματική και σωματική αγνότητα και το Πνεύμα θα κατοικήσει μέσα σου Ο Άγιος, η πηγή όλων των ευλογιών, θα κυβερνά τη ζωή σου με αγιότητα, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. Στο Sarov, και ο πρύτανης Pachomiy μιας φιλανθρωπικής ζωής. είναι οπαδός του Αντώνη και του Θεοδοσίου μας!».

4. ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΠΑΤΥΟΥΣΚΑ ΣΕΡΑΦΙΜ

Στην εκκλησία μας υπάρχει σωματίδιο από τα λείψανα του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ. Όλοι όσοι έρχονται μπορούν να κάνουν αίτηση για προσευχήβοήθεια στον άγιο, παραγγείλετε μια λειτουργία προσευχής.

Κάθε Ρώσος γνωρίζει το όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Για αυτόν έχουν γραφτεί δεκάδες βιβλία και έχουν γυριστεί πολλές ταινίες. Χιλιάδες συνέρρευσαν κοντά του κατά τη διάρκεια της ζωής του και εκατομμύρια μετά τον θάνατο. Η προσευχητική του παρουσία σώζει την Πατρίδα μας, σώζει και θεραπεύει πολλούς ανθρώπους. Κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει τη ζωή του αγίου γέροντα Σεραφείμ, μαθαίνοντας από αυτόν Πίστη και Αγάπη, μιμούμενος τον με σοφία και καλοσύνη.

Προσεύχονται στον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ για σωματική και πνευματική θεραπεία.

1. ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΡΟΣΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΟΒΣΚΥ

ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ω θαυμαστός δούλος του Θεού, η λαμπρότατη δόξα της Ορθοδοξίας, ο στολισμός της Ρωσικής Γης, η μεγάλη λυχνία όλου του κόσμου, Πνευματοφόρος Πάτερ Σεραφείμ! Με θερμή πίστη, τρυφερά σε δοξάζουμε, σαν περισσότερο από μέτρο, σε χάρισε το Άγιο Πνεύμα. Για χάρη της αγνότητάς σας και των πολλών πράξεών σας και των αδιάκοπων προσευχών σας, ο Θεός σας πλουτίζει με θαυμαστά δώρα: θεραπεύστε τους αρρώστους, εκδιώξτε δαίμονες, παρηγορήστε τους αδύναμους, δείτε το μέλλον, σαν να ήταν αληθινό. Περισσότερο από τις ένδοξες εμφανίσεις του Πιο Καθαρού, τιμήθηκες με πολλές, όπως σε αποκαλούσε ο αγαπημένος σου. Μόνος και ο Κύριος

Έχετε την τιμή να δείτε τον Σωτήρα στο ναό. Και ο ίδιος φωτίστηκε θαυμάσια με το ευγνώμων άκτιστο φως της Βασιλείας του Θεού, και ολόκληρος ο κόσμος δίδαξε την απόκτηση της χάριτος του Αγίου Πνεύματος με λόγο και πράξη. Αλλά ακόμα και τώρα, απολαμβάνοντας το ευλογημένο φως της Υπεραγίας Τριάδος, μην ξεχάσετε να επισκεφτείτε ανθρώπους που φωνάζουν το όνομά σας σε όλο τον κόσμο.

Το ίδιο κι εμείς, ακόμα κι αν είμαστε αμαρτωλοί, ζητάμε το έλεός σου με θλίψη: οδήγησέ μας στο δρόμο της μετανοίας, ζήτησε τη χάρη και για εμάς, τους ανάξιους, ευφραίνεσε την καρδιά μας με καλές ελπίδες για το έλεος του Θεού: έχεις πει πολλές φορές στους λυπημένος: μην μας αφήσετε να χάσουμε την καρδιά μας. Χριστός Ανέστη, σκότωσε τον θάνατο, κατάργησε τον διάβολο. Πρόσταξε επίσης να κυλήσει στον τάφο σου. Μακάρι να ακούσουμε και την παρηγορητική φωνή σας: μη χάνετε, χαρές μου! μείνε ξύπνιος, σώθηκε! στέφανα προετοιμάζονται ως τέτοια στη Βασιλεία των Ουρανών. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΕΥΤΕΡΗ(ο σελ βοήθεια και μεσιτεία, διαβάστε σε απόγνωση και αμαρτωλές περιστάσεις)

Ένα μόριο από τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ, του Θαυματουργού του Σάρωφ, στον Ναό των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Shelekhov

Ω μέγας δούλε του Θεού, αιδεσιμότατος και θεοφόρος πάτερ Σεραφείμ!

Κοιτάξτε από το Βουνό της δόξας πάνω μας, ταπεινοί και αδύναμοι, φορτωμένοι με πολλές αμαρτίες, ζητώντας τη βοήθειά σας και την παρηγοριά σας. Έλα κοντά μας με το έλεός σου και βοήθησέ μας να τηρούμε άψογα τις εντολές του Κυρίου, να κρατάμε ισχυρή την Ορθόδοξη πίστη, η μετάνοια για τις αμαρτίες μας φέρνει επιμελώς τον Θεό, στην ευσέβεια των Χριστιανών να ευημερεί με χάρη και άξια να είναι η προσευχητική σου μεσολάβηση στον Θεό για μας.

Γεια, Άγιε του Θεού, άκουσέ μας να προσευχόμαστε σε σένα με πίστη και αγάπη, και μη μας καταφρονείς που απαιτούμε τη μεσιτεία σου. τώρα και την ώρα του θανάτου μας, βοήθησέ μας και μεσολάβησε με τις προσευχές σου από τις κακές συκοφαντίες του διαβόλου, ας μην μας κυριεύουν αυτές οι δυνάμεις, αλλά ας είμαστε άξιοι της βοήθειάς σου για να κληρονομήσουμε την ευδαιμονία της κατοικίας του παραδείσου. Τώρα εναποθέτουμε την ελπίδα μας σε σένα, καλόκαρδο πατέρα, γίνε αληθινά ο οδηγός μας προς τη σωτηρία και οδήγησέ μας στο απογευματινό φως της αιώνιας ζωής με τη θεάρεστη μεσιτεία σου στον Θρόνο της Υπεραγίας Τριάδος, ας δοξολογούμε και ψάλλετε με όλους τους αγίους το σεβαστό Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος για πάντα και για πάντα. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΡΙΤΗ (σχετικά με το να δίνετε αγάπη, διαβάστε μόνοι σας, για αγαπημένα πρόσωπα και για εχθρούς)

Σεβασμιώτατε π. Σεραφείμ, γεμάτος θεϊκή αγάπη, αδιάκοπος υπηρέτης της Θείας αγάπης, αγαπητέ της Μητέρας της Θείας Αγάπης, άκουσέ με που σε αγαπώ λίγο και σε στεναχωρώ.

Δώσε μου τώρα να γίνω επιμελής υπηρέτης της θεάρεστης Αγάπης. Εκείνη η αγάπη, που είναι μακρόθυμη, δεν φθονεί, δεν εξυψώνεται, είναι ελεήμων, δεν υπερηφανεύεται, δεν φέρεται με αγένεια, δεν αναζητά τα δικά της, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται για κάτι άλλο, παρακαλώ Πρωτότυπη Αγάπη, αλλά έχοντας υπηρετήσει την αγάπη Της στη γη, με τη μεσολάβησή σου, τις προσευχές σου θα φτάσω στο Βασίλειο της αγάπης και της δόξας και του φωτός και θα πέσω στα πόδια του Κυρίου μου, που μας έδωσε την εντολή της αληθινής αγάπης.

Αγαπητέ Πατέρα, μην απορρίπτεις τις προσευχές της καρδιάς που σε αγαπά και προσευχήσου για τη συγχώρεση των αμαρτιών μου από τον στοργικό Θεό. Βοηθήστε μας να σηκώσουμε ο ένας τα βάρη του άλλου, να μην κάνουμε στους άλλους αυτό που δεν θέλουμε για τον εαυτό μας, αγαπάμε τα πάντα, αλήθεια. Αγαπάει τα πάντα, δέχεται πίστη σε όλα, υπομένει τα πάντα, ακόμα κι αν δεν πέφτει σε καμία περίπτωση!

Αυτή η αγάπη να είσαι υπηρέτης σε μένα και σε όλους τους συγγενείς μου, και γνωστούς, και να την καλύψεις με αγάπη, και έχοντας τελειώσει την επίγεια ζωή με ένα εγκάρδιο τραγούδι αγάπης, άρχισε χαρούμενα την αιώνια ζωή μαζί της στη χώρα της αληθινής αγάπης. Προσευχήσου για εμάς, Πατέρα, τον αγαπημένο μας Πατέρα, που μας αγαπά! Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΕΤΑΡΤΗ (προς την μια σύντομη προσευχή για βοήθεια και μεσολάβηση με το όνομα του ατόμου που προσεύχεται)

Ω Σεβασμιώτατε π. Σεραφείμ! Ανεβείτε για εμάς, δούλοι του Θεού ( ονόματα), είθε η ευσεβής προσευχή σας στον Κύριο των δυνάμεων, να μας δώσει ό,τι είναι χρήσιμο σε αυτή τη ζωή και ό,τι είναι χρήσιμο για την πνευματική σωτηρία, είθε να μας προστατεύσει από τις πτώσεις της αμαρτίας και να μας διδάξει την αληθινή μετάνοια, σε έναν σκαντζόχοιρο χωρίς αποτυχία για να μας εισαγάγετε στην αιώνια Βασιλεία των Ουρανών, όπου βρίσκεστε τώρα, λάμπετε με τη δόξα που δεν μπορείτε να φτάσετε, και εκεί για να ψάλλετε τη Ζωοδόχο Τριάδα με όλους τους αγίους για πάντα και για πάντα.

2. Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΟΒΣΚΥ

Ημέρες Μνήμης: 15 Ιανουαρίου (2 Ιανουαρίου O.S.), 1 Αυγούστου (19 Ιουλίου O.S.).

Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ, μεγάλος ασκητής της Ρωσικής Εκκλησίας, γεννήθηκε στις 19 Ιουλίου 1754. Οι γονείς του μοναχού, Ισίδωρος και Αγκάθια Μόσνιν, ήταν κάτοικοι του Κουρσκ. Ο Ισίδωρος ήταν έμπορος και έπαιρνε συμβόλαια για την κατασκευή κτιρίων και στο τέλος της ζωής του ξεκίνησε την κατασκευή ενός καθεδρικού ναού στο Κουρσκ, αλλά πέθανε πριν από την ολοκλήρωση των εργασιών. Ο νεότερος γιος Prokhor παρέμεινε στη φροντίδα της μητέρας του, η οποία μεγάλωσε μια βαθιά πίστη στον γιο της.
Μετά το θάνατο του συζύγου της, η Αγαφία Μοσνίνα, η οποία συνέχισε την κατασκευή του καθεδρικού ναού, πήρε κάποτε μαζί της τον Πρόχορο, ο οποίος, έχοντας σκοντάψει, έπεσε από το καμπαναριό. Ο Κύριος έσωσε τη ζωή του μελλοντικού λυχναριού της Εκκλησίας: η φοβισμένη μητέρα, κατεβαίνοντας κάτω, βρήκε τον γιο της αβλαβή.
Ο νεαρός Prokhor, έχοντας εξαιρετική μνήμη, σύντομα έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Από μικρός του άρεσε να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να διαβάζει τις Αγίες Γραφές και τους βίους των αγίων στους συνομηλίκους του, αλλά κυρίως του άρεσε να προσεύχεται ή να διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο στη μοναξιά του.
Μόλις ο Prokhor αρρώστησε βαριά, η ζωή του βρισκόταν σε κίνδυνο. Σε ένα όνειρο, το αγόρι είδε τη Μητέρα του Θεού, η οποία υποσχέθηκε να τον επισκεφθεί και να τον θεραπεύσει. Σύντομα, μια θρησκευτική πομπή με την εικόνα του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου πέρασε από την αυλή του κτήματος των Moshnins. η μητέρα κουβαλούσε τον Πρόχορ στην αγκαλιά της και προσκύνησε την ιερή εικόνα, μετά την οποία άρχισε γρήγορα να αναρρώνει.
Ακόμη και στα νιάτα του, ο Prokhor πήρε την απόφαση να αφιερώσει τη ζωή του ολοκληρωτικά στον Θεό και να πάει στο μοναστήρι. Η ευσεβής μητέρα δεν επενέβη σε αυτό και τον ευλόγησε στο μοναστήρι με ένα σταυρό, που ο μοναχός φορούσε στο στήθος του όλη του τη ζωή. Ο Πρόχορ με τους προσκυνητές πήγε με τα πόδια από το Κουρσκ στο Κίεβο για να προσκυνήσει τους αγίους των Σπηλαίων.
Ο Σχημονάχος Γέροντας Δοσίθεος, τον οποίο επισκέφτηκε ο Πρόχορ, τον ευλόγησε να πάει στο ερημητήριο των Σάρωφ και να σωθεί εκεί. Επιστρέφοντας για λίγο στο σπίτι των γονιών του, ο Prokhor αποχαιρέτησε για πάντα τη μητέρα και την οικογένειά του. Στις 20 Νοεμβρίου 1778, ήρθε στο Σαρόφ, όπου τότε πρύτανης ήταν ο σοφός πρεσβύτερος πατέρας Παχόμιι. Δέχτηκε με στοργή τον νεαρό και όρισε εξομολόγο τον Γέροντα Ιωσήφ. Υπό την ηγεσία του, ο Prokhor πέρασε από πολλές υπακοές στο μοναστήρι: ήταν ο κελίς του γέροντα, δούλευε στο αρτοποιείο, την πρόσφορα και την ξυλουργική, έκανε τα καθήκοντα του sexton και έκανε τα πάντα με ζήλο και ζήλο, υπηρετώντας ως ήταν ο ίδιος ο Κύριος. Με συνεχή εργασία, προστάτευε τον εαυτό του από την πλήξη - αυτό, όπως είπε αργότερα, «ο πιο επικίνδυνος πειρασμός για αρχάριους μοναχούς, που θεραπεύεται με προσευχή, αποχή από άσκοπες κουβέντες, εφικτό κεντήματα, ανάγνωση του Λόγου του Θεού και υπομονή, γιατί γεννιέται από δειλία, ανεμελιά και άσκοπες κουβέντες».
Ήδη σε αυτά τα χρόνια, ο Prokhor, ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων μοναχών που αποσύρθηκαν στο δάσος για να προσευχηθούν, ζήτησε την ευλογία του γέροντα στον ελεύθερο χρόνο του να πάει επίσης στο δάσος, όπου έκανε την Προσευχή του Ιησού σε πλήρη μοναξιά. Δύο χρόνια αργότερα, ο αρχάριος Prokhor αρρώστησε με υδρωπικία, το σώμα του ήταν πρησμένο, υπέστη σοβαρό πόνο. Ο μέντορας, ο πατέρας Τζόζεφ, και άλλοι πρεσβύτεροι που αγαπούσαν τον Πρόχορ, τον πρόσεχαν. Η αρρώστια διήρκεσε περίπου τρία χρόνια, και ούτε μια φορά κανείς δεν άκουσε μια λέξη γκρίνιας από αυτόν. Οι πρεσβύτεροι, φοβούμενοι για τη ζωή του ασθενούς, ήθελαν να καλέσουν έναν γιατρό κοντά του, αλλά ο Prokhor ζήτησε να μην το κάνει αυτό, λέγοντας στον πατέρα Παχώμιο: «Πρόδωσα τον εαυτό μου, άγιε πάτερ, στον αληθινό γιατρό των ψυχών και των σωμάτων - μας Κύριος Ιησούς Χριστός και η Αγνή Μητέρα Του ...», και ευχήθηκε να κοινωνήσει τα Άγια Μυστήρια. Παράλληλα, ο Πρόχορος είχε ένα όραμα: η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε απερίγραπτο φως, συνοδευόμενη από τους αγίους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη τον Θεολόγο. Δείχνοντας με το χέρι της τον άρρωστο, η Παναγία είπε στον Ιωάννη: «Αυτή είναι από τη γενιά μας». Έπειτα άγγιξε την πλευρά του ασθενούς με το ραβδί και αμέσως το υγρό που γέμιζε το σώμα άρχισε να ρέει έξω μέσα από την τρύπα που σχηματίστηκε και εκείνος ανέρρωσε γρήγορα. Σύντομα, στον τόπο της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού, χτίστηκε μια εκκλησία νοσοκομείου, ένας από τους διαδρόμους της οποίας καθαγιάστηκε στο όνομα του μοναχού Zosima και του Savvaty του Solovetsky. Το βωμό για το παρεκκλήσι του Αγίου Σεραφείμ έχτισε με τα χέρια του από ξύλο κυπαρισσιού και πάντα κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια σε αυτόν τον ναό.
Αφού πέρασε οκτώ χρόνια ως αρχάριος στο μοναστήρι Sarov, ο Prokhor πήρε μοναχικό τόνο με το όνομα Σεραφείμ, το οποίο εξέφραζε τόσο καλά τη φλογερή του αγάπη για τον Κύριο και την επιθυμία του να Τον υπηρετήσει με ζήλο. Ένα χρόνο αργότερα, ο Σεραφείμ χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Φλεγόμενος στο πνεύμα, υπηρετούσε καθημερινά στον ναό, προσευχόμενος αδιάκοπα και μετά τη λειτουργία. Ο Κύριος βεβαίωσε τα ευλαβικά οράματα της χάριτος κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών: περισσότερες από μία φορές είδε τους αγίους αγγέλους να διακονούν τους αδελφούς. Στον μοναχό δόθηκε ιδιαίτερο όραμα χάριτος κατά τη Θεία Λειτουργία της Μεγάλης Πέμπτης, στην οποία χοροστάτησε ο πρύτανης π. Παχώμιος και ο Γέροντας Ιωσήφ. Όταν, μετά τα τροπάρια, ο μοναχός είπε «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς» και, όρθιος στις βασιλικές πύλες, έδειξε το ωράριο στους πιστούς με το επιφώνημα «... και για πάντα και για πάντα», ξαφνικά ξημέρωσε πάνω του μια φωτεινή δέσμη. . Σηκώνοντας τα μάτια του, ο μοναχός Σεραφείμ είδε τον Κύριο Ιησού Χριστό να περπατά στον αέρα από τις δυτικές πόρτες του ναού, περικυκλωμένος από Ουράνιες Ασώματες Δυνάμεις. Έχοντας φτάσει στον άμβωνα, ο Κύριος ευλόγησε όλους όσους προσεύχονταν και μπήκε στην τοπική εικόνα στα δεξιά των βασιλικών πυλών. Ο μοναχός Σεραφείμ, κοιτάζοντας με πνευματική απόλαυση τη θαυμαστή εκδήλωση, δεν μπορούσε να πει λέξη, ούτε να κουνηθεί από τη θέση του. Τον πήγαν από τα χέρια στο βωμό, όπου στάθηκε άλλες τρεις ώρες, αλλάζοντας στο πρόσωπό του από τη μεγάλη χάρη που τον είχε φώτιζε. Μετά το όραμα, ο μοναχός ενέτεινε τα κατορθώματά του: τη μέρα εργαζόταν στο μοναστήρι και περνούσε τις νύχτες του σε προσευχή σε ένα έρημο δασικό κελί. Το 1793, σε ηλικία 39 ετών, ο Άγιος Σεραφείμ χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο και συνέχισε να υπηρετεί στην εκκλησία. Μετά τον θάνατο του πρύτανη, ο πατέρας Παχώμιος, ο μοναχός Σεραφείμ, έχοντας την ετοιμοθάνατη ευλογία του για ένα νέο κατόρθωμα - ζώντας στην ερημιά, πήρε επίσης την ευλογία από τον νέο πρύτανη, πατέρα Ησαΐα, και πήγε σε ένα κελί της ερήμου λίγα χιλιόμετρα από το μοναστήρι. , σε ένα πυκνό δάσος. Εδώ άρχισε να επιδίδεται σε μοναχικές προσευχές, ερχόμενος στο μοναστήρι μόνο το Σάββατο πριν τον Εσπερινό και επιστρέφοντας στο κελί του μετά τη Λειτουργία, κατά την οποία κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια. Ο μοναχός πέρασε τη ζωή του σε σκληρές πράξεις. Έκανε τον κανόνα της προσευχής του στο κελί σύμφωνα με το καταστατικό των αρχαίων μοναστηριών της ερήμου. δεν αποχωρίστηκε ποτέ το Ιερό Ευαγγέλιο, διαβάζοντας ολόκληρη την Καινή Διαθήκη κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, διάβαζε επίσης τα πατερικά και λειτουργικά βιβλία. Ο μοναχός απομνημόνευσε πολλούς εκκλησιαστικούς ύμνους και τους έψαλε τις ώρες που δούλευε στο δάσος. Κοντά στο κελί φύτεψε έναν λαχανόκηπο και έστησε έναν μελισσοκόμο. Κερδίζοντας φαγητό για τον εαυτό του, ο μοναχός κρατούσε πολύ αυστηρή νηστεία, έτρωγε μια φορά την ημέρα και την Τετάρτη και την Παρασκευή απείχε τελείως από το φαγητό. Την πρώτη εβδομάδα του Αγίου Τεσσαρακονήμερου δεν πήρε φαγητό παρά το Σάββατο, οπότε και παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια.

Εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ σε προσευχή σε μια πέτρα

Ο άγιος γέροντας, στη μοναξιά, μερικές φορές βυθιζόταν στην εσωτερική προσευχή της καρδιάς σε τέτοιο βαθμό, που έμενε ακίνητος για πολλή ώρα, χωρίς να ακούει τίποτα και να μην βλέπει τίποτα γύρω του. Οι ερημίτες που κατά καιρούς τον επισκέπτονταν - ο μοναχός Μάρκος ο Σιωπηλός και ο Ιεροδιάκονος Αλέξανδρος - όταν βρήκαν τον άγιο σε μια τέτοια προσευχή, αποσύρθηκαν ήσυχα με ευλάβεια για να μην ενοχλήσουν τον στοχασμό του.

Στη ζέστη του καλοκαιριού, ο μοναχός μάζευε βρύα στο βάλτο για να γονιμοποιήσει τον κήπο. τα κουνούπια τον τσίμπησαν αλύπητα, αλλά υπέμεινε αυτάρεσκα αυτά τα βάσανα, λέγοντας: «Το πάθος καταστρέφεται από τα βάσανα και τη θλίψη, είτε αυθαίρετα είτε σταλμένα από την Πρόνοια. Για περίπου τρία χρόνια ο μοναχός έτρωγε μόνο ένα βότανο που ονομαζόταν ποδάγρα, το οποίο φύτρωνε γύρω από το κελί του. Όλο και πιο συχνά, εκτός από τους αδελφούς, οι λαϊκοί άρχισαν να έρχονται σε αυτόν - για συμβουλές και ευλογίες. Παραβίασε την ιδιωτικότητά του. Αφού ζήτησε την ευλογία του πρύτανη, ο μοναχός απέκλεισε την πρόσβαση στον εαυτό του για τις γυναίκες και στη συνέχεια για όλους τους άλλους, λαμβάνοντας ένα σημάδι ότι ο Κύριος ενέκρινε την ιδέα του για πλήρη σιωπή. Με την προσευχή του μοναχού, το μονοπάτι για το έρημο κελί του έκλεισαν τεράστια κλαδιά από αιωνόβια πεύκα. Τώρα τον επισκέπτονταν μόνο πουλιά, που πετούσαν κατά πλήθη προς τον άγιο και άγρια ζώα. Ο μοναχός τάισε την αρκούδα με ψωμί από τα χέρια του όταν του έφεραν ψωμί από το μοναστήρι.

Βλέποντας τις πράξεις του μοναχού Σεραφείμ, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους οπλίστηκε εναντίον του και, θέλοντας να αναγκάσει τον άγιο να φύγει από τη σιωπή, αποφάσισε να τον τρομάξει, αλλά ο μοναχός προστάτευσε τον εαυτό του με προσευχή και τη δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού. . Ο διάβολος έφερε στον άγιο "ψυχικό πόλεμο" - έναν επίμονο, παρατεταμένο πειρασμό. Για να αποκρούσει την επίθεση του εχθρού, ο μοναχός Σεραφείμ επιδείνωσε τους κόπους του, παίρνοντας πάνω του το κατόρθωμα του προσκυνήματος. Κάθε βράδυ σκαρφάλωνε σε μια τεράστια πέτρα στο δάσος και προσευχόταν με απλωμένα χέρια φωνάζοντας: «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό». Την ημέρα προσευχόταν στο κελί του, επίσης σε μια πέτρα που έφερε από το δάσος, αφήνοντάς την μόνο για μια σύντομη ανάπαυση και δροσίζοντας το σώμα του με λιγοστό φαγητό. Έτσι ο μοναχός προσευχόταν για 1000 μέρες και νύχτες. Ο διάβολος, ντροπιασμένος από τον μοναχό, σχεδίασε να τον σκοτώσει και έστειλε ληστές. Πλησιάζοντας τον άγιο, που δούλευε στον κήπο, οι ληστές άρχισαν να του ζητούν χρήματα. Ο μοναχός εκείνη την εποχή είχε ένα τσεκούρι στα χέρια του, ήταν σωματικά δυνατός και μπορούσε να αμυνθεί, αλλά δεν ήθελε να το κάνει, θυμούμενος τα λόγια του Κυρίου: «Όσοι πάρουν το σπαθί θα χαθούν με το σπαθί». (Ματθαίος 26:52). Ο άγιος, κατεβάζοντας το τσεκούρι στο έδαφος, είπε: «Κάνε ότι χρειάζεσαι». Οι ληστές άρχισαν να χτυπούν τον μοναχό, τσάκισαν το κεφάλι του με έναν πισινό, έσπασαν πολλά πλευρά και, αφού τον έδεσαν, θέλησαν να τον ρίξουν στο ποτάμι, αλλά πρώτα έψαξαν το κελί αναζητώντας χρήματα. Έχοντας συνθλίψει τα πάντα στο κελί και δεν βρήκαν τίποτα μέσα σε αυτό εκτός από μια εικόνα και μερικές πατάτες, ντράπηκαν για το έγκλημά τους και έφυγαν. Ο μοναχός, έχοντας τις αισθήσεις του, σύρθηκε στο κελί και, υποφέροντας βαριά, ξάπλωσε όλη τη νύχτα. Το πρωί με πολύ κόπο πήρε το δρόμο για το μοναστήρι. Τα αδέρφια τρόμαξαν όταν είδαν τον πληγωμένο ασκητή. Επί οκτώ ημέρες ο μοναχός ήταν ξαπλωμένος, υποφέροντας από πληγές. Τον κάλεσαν γιατροί, έκπληκτοι που ο Σεραφείμ, μετά από τέτοιους ξυλοδαρμούς, παρέμεινε ζωντανός. Αλλά ο μοναχός δεν έλαβε θεραπεία από τους γιατρούς: η Βασίλισσα των Ουρανών του εμφανίστηκε σε ένα λεπτό όνειρο με τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη. Αγγίζοντας το κεφάλι του μοναχού, η Υπεραγία Θεοτόκος του χάρισε τη θεραπεία.
Μετά από αυτό το περιστατικό, ο μοναχός Σεραφείμ χρειάστηκε να περάσει περίπου πέντε μήνες στο μοναστήρι και μετά πήγε ξανά σε ένα έρημο κελί. Παραμένοντας σκυμμένος για πάντα, ο μοναχός περπάτησε στηριζόμενος σε ένα ραβδί ή τσεκούρι, αλλά συγχώρεσε τους παραβάτες του και ζήτησε να μην τον τιμωρήσουν. Μετά το θάνατο του Πατέρα Ησαΐα, που ήταν φίλος του από τα νιάτα του, ανέλαβε το κατόρθωμα της σιωπής, αποκηρύσσοντας εντελώς κάθε εγκόσμιο λογισμό για την πιο αγνή στάση ενώπιον του Θεού σε αδιάκοπη προσευχή. Αν κάποιος άγιος συναντούσε ένα άτομο στο δάσος, έπεφτε με τα μούτρα και δεν σηκωνόταν μέχρι να απομακρυνθεί ο περαστικός. Μέσα σε τέτοια σιωπή, ο γέροντας πέρασε περίπου τρία χρόνια, σταματώντας να επισκέπτεται το μοναστήρι τις Κυριακές. Καρπός της σιωπής ήταν για τον Άγιο Σεραφείμ η απόκτηση γαλήνης ψυχής και χαράς εν Αγίω Πνεύματι. Ο μεγάλος ασκητής είπε αργότερα σε έναν από τους μοναχούς της μονής: «... χαρά μου, σε προσεύχομαι, απόκτησε το πνεύμα της ειρήνης και τότε χιλιάδες ψυχές θα σωθούν γύρω σου». Ο νέος πρύτανης π. Νήφοντας και οι πρεσβύτεροι αδελφοί της μονής πρότειναν στον π. Σεραφείμ είτε να συνεχίσει να έρχεται στο μοναστήρι τις Κυριακές για να λάβει μέρος στις θείες ακολουθίες και την κοινωνία στη μονή των Αγίων Μυστηρίων ή να επιστρέψει στη μονή. . Ο μοναχός επέλεξε το δεύτερο, αφού του δυσκολεύτηκε να περπατήσει από την έρημο στο μοναστήρι. Την άνοιξη του 1810 επέστρεψε στο μοναστήρι μετά από 15 χρόνια στην έρημο. Χωρίς να διακόψει τη σιωπή του, πρόσθεσε σε αυτό το κατόρθωμα ένα παραθυρόφυλλο και, χωρίς να πάει πουθενά και να μη δέχεται κανέναν, ήταν αδιάκοπα σε προσευχή και περισυλλογή του Θεού. Στην απομόνωση, ο μοναχός Σεραφείμ απέκτησε υψηλή πνευματική αγνότητα και του δόθηκε από τον Θεό ειδικά χαρισματικά δώρα - διόραση και θαυματουργία. Τότε ο Κύριος έβαλε τον εκλεκτό Του να υπηρετεί τους ανθρώπους στο υψηλότερο μοναστικό κατόρθωμα - πρεσβύτερο. Στις 25 Νοεμβρίου 1825, η Μητέρα του Θεού μαζί με τους δύο αγίους που εορτάζονταν εκείνη την ημέρα, εμφανίστηκε σε όνειρο στον γέροντα και τον πρόσταξε να φύγει από την απομόνωση και να λάβει αδύναμες ανθρώπινες ψυχές, που απαιτούσαν διδασκαλία, παρηγοριά, καθοδήγηση και θεραπεία. Έχοντας την ευλογία του πρύτανη να αλλάξει τρόπο ζωής, ο μοναχός άνοιξε τις πόρτες του κελιού του σε όλους. Ο γέροντας έβλεπε τις καρδιές των ανθρώπων και, ως πνευματικός γιατρός, θεράπευε ψυχικές και σωματικές ασθένειες με μια προσευχή στον Θεό και έναν λόγο γεμάτο χάρη. Όσοι έρχονταν στον μοναχό Σεραφείμ ένιωσαν τη μεγάλη του αγάπη και άκουγαν με τρυφερότητα τα στοργικά λόγια με τα οποία απευθυνόταν στους ανθρώπους: «χαρά μου», «θησαυρός μου». Ο γέροντας άρχισε να επισκέπτεται το έρημο κελί του και την πηγή, που λέγεται Μπογκοσλόφσκι, κοντά στην οποία του έχτισαν ένα μικρό κελί. Βγαίνοντας από το κελί, ο γέροντας κρατούσε πάντα στους ώμους του μια σακούλα με πέτρες. Όταν ρωτήθηκε γιατί το έκανε αυτό, ο άγιος απάντησε ταπεινά: «Βασανίζω αυτόν που με βασανίζει».

Diveevo (μοναστήρι Serafimo-Diveevsky στο χωριό Diveevo, περιοχή Nizhny Novgorod)

Στην τελευταία περίοδο της επίγειας ζωής του, ο μοναχός Σεραφείμ φρόντισε ιδιαίτερα τον αγαπημένο του απόγονο - τη Μονή Diveevo. Ενώ ήταν ακόμη στο βαθμό του ιεροδιάκονου, συνόδευσε τον αείμνηστο πρύτανη π. Παχώμιο στην κοινότητα του Ντιβέεβο στην πρύτανη μοναχή Αλεξάνδρα, μεγάλη ασκήτρια, και στη συνέχεια ο πατέρας Παχώμιος ευλόγησε τον μοναχό να φροντίζει πάντα τα «ορφανά του Ντιβέεβο». Ήταν αληθινός πατέρας για τις αδερφές που στράφηκαν σε αυτόν σε όλες τις πνευματικές και εγκόσμιες δυσκολίες τους. Οι μαθητές και οι πνευματικοί φίλοι βοήθησαν τον άγιο να θρέψει την κοινότητα του Ντιβέγιεβο: ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Μαντουρόφ, ο οποίος θεραπεύτηκε από τον μοναχό από μια σοβαρή ασθένεια και, με τη συμβουλή του γέροντα, ανέλαβε το κατόρθωμα της εθελοντικής φτώχειας. Η Elena Vasilievna Manturova, μια από τις αδερφές Diveevo, η οποία συμφώνησε οικειοθελώς να πεθάνει από υπακοή στον πρεσβύτερο για τον αδερφό της, ο οποίος ήταν ακόμα απαραίτητος σε αυτή τη ζωή. Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, επίσης θεραπευόμενος από τον αιδεσιμότατο. ΣΤΟ. Ο Μοτοβίλοφ έγραψε την υπέροχη διδασκαλία του Αγίου Σεραφείμ για τον σκοπό της χριστιανικής ζωής.

Σεραφείμ του Σάρωφ. Η Εμφάνιση της Θεοτόκου στο Ιερό Κανάλι

Όλοι γνώριζαν και τιμούσαν τον Μοναχό Σεραφείμ ως μεγάλο ασκητή και θαυματουργό. Ένα χρόνο και δέκα μήνες πριν από το θάνατό του, την εορτή του Ευαγγελισμού του Θεού, ο μοναχός Σεραφείμ επικυρώθηκε και πάλι η εμφάνιση της Βασίλισσας των Ουρανών, συνοδευόμενη από τον Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο και τις δώδεκα παρθένες. , αγίων μαρτύρων και ευλαβών. Η Παναγία μίλησε για αρκετή ώρα με τον μοναχό, εμπιστεύοντάς του τις αδερφές Diveyevo. Αφού τελείωσε τη συζήτηση, του είπε: «Σύντομα, αγαπημένη μου, θα είσαι μαζί μας». Σε αυτή την οπτασία, στη θαυματουργή επίσκεψη της Μητέρας του Θεού, μια γριά Ντιβέγιεβο ήταν παρούσα, μέσω της προσευχής του σεβασμιωτάτου για αυτήν.

Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, ο μοναχός Σεραφείμ άρχισε να αποδυναμώνεται αισθητά και μίλησε σε πολλούς για τον επικείμενο θάνατό του. Αυτή τη στιγμή, τον έβλεπαν συχνά στο φέρετρο, το οποίο στεκόταν στο διάδρομο του κελιού του και το ετοίμαζε ο ίδιος για τον εαυτό του. Ο ίδιος ο μοναχός υπέδειξε το μέρος όπου έπρεπε να ταφεί: κοντά στο βωμό του καθεδρικού ναού της Κοίμησης. Την 1η Ιανουαρίου 1833, ο μοναχός Σεραφείμ ήρθε για τελευταία φορά στο νοσοκομείο Zosima-Sabbatiev Εκκλησία στη λειτουργία και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια, μετά τα οποία ευλόγησε τους αδελφούς και αποχαιρέτησε λέγοντας: «Σώσε τον εαυτό σου, μη χάσεις. καρδιά, μείνε ξύπνια, σήμερα μας ετοιμάζουν τα στέφανα». Στις 2 Ιανουαρίου, ο κελί του μοναχού, ο πατήρ Πάβελ, στις έξι η ώρα το πρωί έφυγε από το κελί του, κατευθυνόμενος προς την εκκλησία, και μύρισε μια καμμένη μυρωδιά που αναδύθηκε από το κελί του μοναχού. Τα κεριά έκαιγαν πάντα στο κελί του αγίου και είπε: «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά, αλλά όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά». Όταν άνοιξαν οι πόρτες, αποδείχτηκε ότι τα βιβλία και άλλα πράγματα σιγοκαίνε, και ο ίδιος ο μοναχός ήταν γονατισμένος μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού σε στάση προσευχής, αλλά ήδη άψυχος. Την αγνή ψυχή του, κατά την προσευχή, πήραν οι Άγγελοι και πέταξε στον Θρόνο του Παντοκράτορα, του οποίου ο πιστός υπηρέτης και υπηρέτης του Μοναχού Σεραφείμ ήταν σε όλη του τη ζωή.

3. Η ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΟΒΣΚΥ

Αποκάλυψη των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Πομπή

Την 1η Αυγούστου 1903 έλαβε χώρα ένα από τα γεγονότα που δεν παύουν να συγκινούν τις καρδιές των ανθρώπων - η αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ 70 χρόνια μετά τον θάνατό του. Την ημέρα των γενεθλίων του αγίου, με μεγάλη επισημότητα, ανοίχτηκαν τα λείψανά του και τοποθετήθηκαν σε προετοιμασμένη λάρνακα. Αυτό το πολυαναμενόμενο γεγονός συνοδεύτηκε από πολλές θαυματουργές θεραπείες ασθενών, οι οποίοι έφτασαν στο Σαρόφ σε μεγάλους αριθμούς. Σεβαστός πολύ ευρέως κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Σεραφείμ γίνεται ένας από τους πιο αγαπημένους αγίους του ορθόδοξου ρωσικού λαού, όπως και ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ.
Μετά τον ευλογημένο θάνατο του γέροντα το 1833, η μνήμη του διατηρήθηκε προσεκτικά μεταξύ των πιστών. Οι ιστορίες και οι θρύλοι για τη ζωή και τα πνευματικά του κατορθώματα έχουν διατηρηθεί για εμάς από τις αδελφές του μοναστηριού Diveevo, καθώς και από τον ένθερμο θαυμαστή του N.A. Μοτοβίλοφ, ο οποίος κατέγραψε συνομιλία με τον μεγάλο γέροντα για την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος ως κύριο στόχο της χριστιανικής ζωής.
Η πνευματική διαδρομή του Αγίου Σεραφείμ χαρακτηρίζεται από τη μεγάλη σεμνότητα που ενυπάρχει στους Ρώσους αγίους. Επιλεγμένος από τον Θεό από την παιδική του ηλικία, ο ασκητής Σαρόφ χωρίς δισταγμό ή αμφιβολία ανεβαίνει από δύναμη σε δύναμη στην προσπάθειά του για πνευματική τελειότητα. Οκτώ χρόνια αρχαρίων και οκτώ χρόνια εκκλησιαστικής υπηρεσίας στον βαθμό του ιεροδιάκονου και ιερομόναχου, η σκήτη και το προσκύνημα, η απομόνωση και η σιωπή διαδέχονται το ένα το άλλο και στεφανώνονται με πρεσβύτερο. Κατορθώματα που ξεπερνούν κατά πολύ τις φυσικές ανθρώπινες δυνατότητες (για παράδειγμα, προσευχή σε μια πέτρα για χίλιες μέρες και νύχτες) αρμονικά και απλά μπαίνουν στη ζωή ενός αγίου.

Το μυστήριο της ζωντανής προσευχητικής κοινωνίας καθορίζει την πνευματική κληρονομιά του Αγίου Σεραφείμ, αλλά άφησε στην Εκκλησία έναν άλλο πλούτο - σύντομες αλλά θαυμάσιες οδηγίες, γραμμένες εν μέρει από τον ίδιο και εν μέρει από εκείνους που τις άκουσαν. Λίγο πριν από τη δόξα του αγίου, βρέθηκε και δημοσιεύτηκε το 1903 η «Συνομιλία του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ για το σκοπό της χριστιανικής ζωής», η οποία έλαβε χώρα στα τέλη Νοεμβρίου 1831, λίγο περισσότερο από ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Αυτή η συνομιλία ήταν η πολυτιμότερη προσφορά του ασκητή στο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής πατερικής διδασκαλίας. Εκτός από τη διδασκαλία για την ουσία της χριστιανικής ζωής, περιέχει μια νέα εξήγηση πολλών σημαντικά μέρηΑγια γραφή.
Η δοξολογία του αγίου του Θεού έχει γίνει ένα από τα μεγάλα και χαρμόσυνα γεγονότα, γιατί η προσευχή του είναι δυνατή ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου. Οι αδελφές Diveyevo ανυπομονούσαν ιδιαίτερα για τη δόξα του Αγίου Σεραφείμ. Στο Diveevo, η μακαριστή Paraskeva Ivanovna (Pasha Sarovskaya) μίλησε επίμονα στον Αρχιμανδρίτη L.M. Chichagov (αργότερα στον Μητροπολίτη και Ιερομάρτυρα Σεραφείμ): «Υποβάλετε μια αίτηση στον κυρίαρχο για να μας ανοιχτούν τα λείψανα». Ο Τσιτσάγκοφ έγραψε ένα υπέροχο «Χρονικό της Μονής Σεραφείμ-Ντιβέεφσκι», όπου δίνεται μια μεγάλη θέση στη ζωή και μεταθανάτια θαύματαπ. Σεραφείμ. Το «Χρονικό» διάβασε η βασιλική οικογένεια, στο οποίο είχε τιμηθεί εδώ και καιρό η μνήμη του αιδεσιμότατου. Και ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β', συμμεριζόμενος την πίστη του λαού στην αγιότητα του Γέροντα Σεραφείμ, έθεσε το θέμα της αγιοποίησής του. Αλλά μεταξύ των ομοϊδεατών του ήταν μόνο ο Αρχιεισαγγελέας Σάμπλερ και ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος (Βαντκόφσκι), και η αντίσταση ήταν πολύ μεγάλη. Αλλά η δύναμη της αγάπης και της πίστης των ανθρώπων, οι ένθερμες προσευχές των αδελφών Diveyevo και των θαυμαστών του μοναχού ξεπέρασαν όλα τα εμπόδια και τις διαφωνίες.
Το 1895, η Παναγία Vladyka Tambov παρουσίασε στην Ιερά Σύνοδο μια έρευνα που διεξήχθη από ειδική επιτροπή για θαυματουργά σημεία και θεραπείες, που αποκαλύφθηκε μέσω των προσευχών του πατέρα Σεραφείμ με πίστη σε όσους ζήτησαν τη βοήθειά του. Αυτή η έρευνα, που ξεκίνησε από την επιτροπή στις 3 Φεβρουαρίου 1892, ολοκληρώθηκε τον Αύγουστο του 1894 και πραγματοποιήθηκε σε 28 επισκοπές της Ευρωπαϊκής Ρωσίας και της Σιβηρίας. Την παραμονή της εορτής της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου το 1903, υπό την επίβλεψη της Θεοτόκου Δημητρίου του Ταμπόφ, ανοίχτηκε ο τάφος του θαυματουργού Σαρόφ και σκάφτηκε ο πλίνθινος θόλος της κρύπτης, μέσα στον οποίο το δρύινο φέρετρο ήταν εντελώς άθικτο. Με την παραλαβή της πράξης για την εξέταση των τίμιων λειψάνων, η Ιερά Σύνοδος ετοίμασε απόφαση για την αγιοποίηση του Ιερομόναχου Σεραφείμ στις 19 Ιουλίου 1903 - παρουσία της βασιλικής οικογένειας, με τεράστια συγκέντρωση κόσμου.

Καρκίνος με τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο Ντιβέεβο

Η πανηγυρική δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ έγινε στις 19 Ιουλίου/1 Αυγούστου 1903. Τουλάχιστον τριακόσιες χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο Σαρόφ εκείνη την ημέρα. Σε δύσκολους και δύσκολους καιρούς, σε καιρούς εξαθλίωσης της πίστης και γενικής ταλαιπωρίας των μυαλών, αυτός ο φωτεινός θρίαμβος ήταν τόσο παρήγορος και διδακτικός - η δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ. Και δεν πάγωσε, δεν πετρώθηκε, αλλά ζει και ανθίζει η Εκκλησία, που στολίζεται με νέους δίκαιους και αγίους του Θεού.

Στις 16/29 Ιουλίου 1903, στους ναούς του Ησυχαστηρίου των Σαρόφ, τελέστηκαν ολονύχτια αγρυπνίες - παραστάσεις - για τον αείμνηστο ιερομόναχο Σεραφείμ. Στις 17/30 Ιουλίου έγινε μια μεγαλειώδης θρησκευτική πομπή από τη Μονή Ντιβεέφσκι στο Ερμιτάζ του Σαρόφ. Στις δύο τα ξημερώματα χτύπησε μια πανηγυρική καμπάνα και μετά από μια σύντομη προσευχή, η πομπή άρχισε την πομπή της. Υπήρχαν λάβαροι από διάφορα μέρη: Sergiev Posad, Murom, Klin, Ryazan, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscow, Nizhny Novgorod, Arzamas. Κάθε ομάδα έφερε πολύτιμα, ακριβά πανό που απεικόνιζαν τοπικούς σεβαστούς αγίους. Οι αδερφές Diveevo μετέφεραν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Τρυφερότητα». Τους ακολούθησαν πολυάριθμοι κληρικοί. Σε όλη τη διαδρομή οι συμμετέχοντες στην πομπή τέλεσαν τον κανόνα της Θεοτόκου και ιερούς ύμνους. Στην πορεία τελέστηκαν σύντομες λιτίες σε παρεκκλήσια. Η εικόνα ήταν άκρως μαγευτική.
Προς την πομπή από το Diveevo, ξεκίνησε μια άλλη θρησκευτική πομπή, η πομπή Sarov, με επικεφαλής τον επίσκοπο Innokenty του Tambov. Όταν συναντήθηκαν, ο Επίσκοπος Ιννοκέντυ επισκίασε τον κόσμο στις τέσσερις πλευρές με τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου «Τρυφερότητα» τραγουδώντας το «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς». Η ενωμένη θρησκευτική πομπή, έχοντας σχηματίσει μεγαλειώδη πομπή, με πανηγυρικό χτύπημα καμπάνων, πήγε στο Ερμιτάζ του Σαρόφ.
Στις 17/30 Ιουλίου, ο κυρίαρχος αυτοκράτορας έφτασε στο μοναστήρι με την αυγουστική οικογένεια και τη συνοδεία του. Και το απόγευμα της επόμενης μέρας άρχισε ολονύχτια αγρυπνία, που έχει ιδιαίτερη σημασία: αυτή είναι η πρώτη εκκλησιαστική λειτουργία στην οποία άρχισε να δοξάζεται ο μοναχός Σεραφείμ ενώπιον των αγίων. Με το άσμα της λιθίου stichera, θρησκευτική πομπή πήγε από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στην Εκκλησία των Μοναχών Zosima και Savvaty του Solovetsky, όπου βρισκόταν ο τάφος του μοναχού Σεραφείμ. Το φέρετρο τοποθετήθηκε σε φορείο, το οποίο πήραν ο αυτοκράτορας, οι μεγάλοι δούκες, ο μητροπολίτης και οι επίσκοποι.
Η πομπή κατευθύνθηκε προς τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, κοντά στον οποίο τελέστηκε η Λιτανεία. Στη συνέχεια το φέρετρο τοποθετήθηκε στη μέση του ναού. Η αγρυπνία συνεχίστηκε. Ήρθε η ώρα του πολυελεύοντος. Τραγούδησαν το «Δοξάστε το όνομα του Κυρίου». Όλοι οι παρόντες άναψαν κεριά. Ο Μητροπολίτης, οι επίσκοποι και όλος ο κλήρος έκαναν τρία τόξα στη γη. Στη συνέχεια ο Μητροπολίτης Αντώνιος άνοιξε το φέρετρο, όλοι όσοι βρίσκονταν στην εκκλησία γονάτισαν. Ήρθε η στιγμή της δοξολογίας του Μοναχού Σεραφείμ. Επίσημα και συγκινητικά, κουνώντας την ψυχή, η μεγαλοπρέπεια ακούστηκε «Σας ευλογούμε, Σεβασμιώτατε Πάτερ Σεραφείμ».
Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, ο μητροπολίτης και οι επίσκοποι προσκύνησαν τα ιερά λείψανα. Περαιτέρω, εφαρμόστηκαν οι αυτοκρατορικές τους μεγαλειότητες, οι μεγάλοι δούκες και οι κληρικοί. Ο κυρίαρχος Νικολάι Αλεξάντροβιτς γονάτισε μπροστά στον νέο προστάτη της ρωσικής γης - τον μοναχό Σεραφείμ. Ο επίγειος βασιλιάς προσευχήθηκε στον μεγάλο εκπρόσωπο για την Πατρίδα μας στον Θρόνο του Ουράνιου Βασιλιά.
Την επομένη τελέστηκε η Θεία Λειτουργία. Στη μικρή είσοδο με το Ευαγγέλιο, τα ιερά λείψανα μεταφέρθηκαν γύρω από το θυσιαστήριο και τοποθετήθηκαν στο προετοιμασμένο προσκυνητάρι. Στο τέλος της λειτουργίας τελέστηκε πανηγυρική λιτανεία με ιερά λείψανα περιμετρικά των μοναστηριακών ναών. Ο κόσμος στάθηκε σαν ζωντανός τοίχος στην πορεία, έτσι ώστε, φεύγοντας από το ναό, οι συμμετέχοντες στη γιορτή έπεσαν πραγματικά σε άλλο ναό.
Γιορτές σαν τα Σεραφείμ, η Ρωσία δεν θυμάται. Οι άνθρωποι έκλαιγαν από χαρά, βλέποντας πώς ο κυρίαρχος, οι μεγάλοι πρίγκιπες, κουβαλούν στους ώμους τους τα λείψανα του θαυμαστού αγίου του Θεού. Με την επιστροφή της ακολουθίας, οι πιστοί γονάτισαν και ο Μητροπολίτης Αντώνιος διάβασε παράκληση στον Άγιο Σεραφείμ. Η λειτουργία τελείωσε, αλλά η προσευχή δεν σταμάτησε τη νύχτα. Ένας από τους συγχρόνους του περιέγραψε αυτά τα γεγονότα ως εξής: «Το τραγούδι ακούστηκε από διαφορετικά μέρη - τότε κύκλοι προσκυνητών τραγούδησαν εκκλησιαστικούς ύμνους. Μη βλέποντας κανείς το τραγούδι στο σκοτάδι, θα μπορούσε να σκεφτεί ότι οι ήχοι έβγαιναν από τον ίδιο τον ουρανό. Τα μεσάνυχτα πέρασαν, και το τραγούδι δεν σταμάτησε…».
Οι εορτασμοί του Σαρόφ είναι αξέχαστες μέρες για όλους τους συμμετέχοντες, μέρες που έχουν αφήσει ανεξίτηλο σημάδι στην ψυχή των ανθρώπων. Πολλοί απέκτησαν πίστη, βρήκαν παρηγοριά στις θλίψεις, την επίλυση βαριών αμηχανιών και αμφιβολιών του πνεύματος, μια ένδειξη του καλού, αληθινού μονοπατιού, γιατί ο Κύριος έδειξε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής, έναν μεγάλο μεσολαβητή και έναν θαυμαστό θαυματουργό στον λαό Του - Σεραφείμ του Σαρώφ.
Από τότε, ήδη εδώ και έναν αιώνα, ο μοναχός Σεραφείμ δοξάστηκε και ευλογήθηκε από την Εκκλησία ενώπιον των αγίων του Θεού και τα ιερά λείψανά του είναι ανοιχτά για δημόσια προσκύνηση. Ο άγιος γέροντας τιμάται από τους πιστούς ως ένας από τους μεγαλύτερους ασκητές της αγίας Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, απέκτησε από τον Κύριο το χάρισμα των θαυμάτων και των θεραπειών και μετά το θάνατό του δεν αφήνει όλους όσους τον ζητούν. για βοήθεια και μεσολάβηση.

4. ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΠΑΤΥΟΥΣΚΑ ΣΕΡΑΦΙΜ

Ανατόλι Βικτόροβιτς
Πριν από δύο χρόνια έπαθα εγκεφαλικό. Δόξα τω Θεώ, όχι δυνατός, αλλιώς θα έφευγα. Χτυπήθηκα. Και η γυναίκα μου άρχισε να με παρακαλεί. Είναι 17 χρόνια μικρότερη, παντρευτήκαμε για μεγάλη αγάπη. Και τώρα ήταν 50, ακόμα στο ζουμί μιας γυναίκας, και εγώ ήμουν ήδη 67 - ένας γέρος. Σκέφτηκα ότι δεν με χρειαζόταν πια ως βάρος. Και λέει: «Πού είμαι χωρίς εσένα». Άρχισα να προσεύχομαι στον Άγιο Σεραφείμ, πήγα στο μοναστήρι, έφερα από εκεί μια εικόνα, κεριά, λάδι, κροτίδες, νερό - όλα για να με γαλουχήσει μέσω μιας έκκλησης προς τον άγιο. Κάθε πρωί και κάθε βράδυ στεκόταν γονατιστή στο εικονίδιο ζητώντας με. Και μετά δούλεψε μαζί μου για να μην είμαι λαχανικός, για να καθιερώσει και κινήσεις και λόγο. Και σε πέντε μήνες όλα αποκαταστάθηκαν. Είναι πλέον σαν δεύτερη μητέρα για μένα, παρόλο που είναι γυναίκα μου. Εγώ, πρώην κομμουνιστής, πίστεψα στον Θεό μέσω των προσευχών του. Όταν συνήλθε, παντρευτήκαμε στην εκκλησία.

Βικτώρια
Η Dashenka μου γεννήθηκε με ένα συγγενές καρδιακό ελάττωμα. Οι γιατροί είπαν: εάν δεν μεγαλώσει μέχρι την ηλικία των έξι ετών, θα χρειαστεί εγχείρηση. Και εμείς, ως ολόκληρη οικογένεια, από τη γέννησή της, προσευχόμασταν συνεχώς στον πατέρα Σεραφείμ. Η μαμά πήγε στο Diveevo, έφερε πίσω νερό από μια θεραπευτική πηγή, κροτίδες, αφιερωμένα στα λείψανα. Το έδωσαν στο κορίτσι μας, έκαναν ό,τι έγραψαν οι γιατροί και προσευχήθηκαν. Και η Dashenka ισοπέδωσε, η καρδιά της λειτουργεί κανονικά. Έχουμε ήδη διαγραφεί, είναι στο 15ο έτος της ηλικίας της. Όλα μέσα από τις προσευχές του πατέρα Σεραφείμ.

Όλγα Ουσάκοβα
Ο δίχρονος εγγονός μου. Υψηλή θερμοκρασία, δεν θέλει να φάει τίποτα, αρνείται! Πίνει μόνο νερό των Θεοφανείων και ζητάει κροτίδες από τον πατέρα Σεραφείμ, που έφερε από το Ντιβέεβο. Πέρασε όλη η μέρα, οι κροτίδες τελείωσαν και οι εγγονές τα ζητούν όλα. Το πρωί πήγα στη δουλειά και συνάντησα μια γνώριμη γυναίκα εκεί. Δεν την έχουμε δει πολύ καιρό, καθώς σπάνια κατάγεται από γειτονική πόλη. Μόλις την πλησίασα, βγάζει μια τσάντα από την τσάντα μου και μου λέει: «Εδώ είναι ένα δώρο για σένα από το Ντιβέεβο!» Λαχάνιασα: κροτίδες από τον πατέρα! Ο άγιος πατέρας δεν δίστασε να εκπληρώσει το αίτημα του μωρού, έστειλε αμέσως δώρο για θεραπεία!

Ιερά πηγή του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ λίγα χιλιόμετρα από το Ντιβέεβο

Arkady (Ρίγα)
Η γυναίκα μου διαγνώστηκε με σκλήρυνση κατά πλάκας και, στο πλαίσιο της, απώλεια όρασης. Ήταν σε απόγνωση, σε σημείο να βάλει τα χέρια. Επανέλαβε μόνο ότι αυτή ήταν μια ετυμηγορία - δεν υπάρχει θεραπεία για αυτό. Η μητέρα μου είναι ευσεβής, μου ζήτησε να προσευχηθώ για τη γυναίκα μου και προσευχήθηκε η ίδια. Αργότερα, η μητέρα μου πήγε στο Ντιβέεβο και έφερε πίσω νερό από την πηγή του Σεραφείμ του Σαρόφ. Της διέταξε να φτιάξει λοσιόν στα μάτια της από αυτό το νερό και ταυτόχρονα να προσευχηθεί: «Πάτερ Σεραφείμ, βοήθησε τα μάτια μου να δουν καθαρά, ενίσχυσε τη σαρκική και πνευματική μου όραση». Η γυναίκα μου άρχισε να το κάνει αυτό και μετά από ένα μήνα περίπου ήρθαν οι πρώτες βελτιώσεις. Και τότε η υγεία άρχισε να βελτιώνεται. Και αφαίρεσαν τη διάγνωση, είπαν ότι με φόντο την εμμηνόπαυση, αποδείχθηκε ότι ήταν σαν σκλήρυνση κατά πλάκας, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπήρχε τίποτα. Και τώρα είναι ήδη 49 ετών, γεννήθηκε ο εγγονός μας, κάνουμε babysitting, και η μητέρα της είναι ζωντανή και όλα είναι καλά. Με προσευχές στον άγιο παρακλήτη μας Σεραφείμ τον Θαυματουργό.

Πάβελ (Γιαροσλάβλ)
Ήμουν στην Τσετσενία. Ήμουν σοκαρισμένος, κόντεψα να χάσω την ακοή μου. Έδωσε αναπηρία - μια δεκάρα. Δεν μπορούσα να βρω δουλειά για άτομα με προβλήματα ακοής, δεν υπήρχαν χρήματα, ούτε μέλλον. Έχω μόνο μια μητέρα που είναι άρρωστη. Αποφάσισε να ζητιανέψει. Στην αρχή ήταν ντροπιαστικό, μετά το συνήθισα. Στάθηκε εκεί που συνήθιζε, κοιτάζοντας το έδαφος, ήταν μια άσπρη μέρα - φθινόπωρο, βροχή. Ανέβηκε μια μαυροφορεμένη, μοναχή. Λέει: «Τι παρακαλάς τόσο νέος;». Το διάβασα από τα χείλη μου, γιατί σχεδόν δεν άκουγα, ακόμα και στα αυτοκίνητα του δρόμου, θόρυβο. Λέω, «Δεν μπορώ να ακούσω». Εκείνη απαντά: «Πάμε, θα σε πάρω, θα ακούσεις». Και με πήγε στην εκκλησία. Με έφερε στην εικόνα του Σεραφείμ του Σάρωφ και δείχνει: προσευχήσου. Αλλά δεν μπορώ. Δείχνει: προσευχήσου όσο μπορείς. Άρχισα να βαφτίζομαι και να λέω στον εαυτό μου ότι θα με βοηθήσει, ότι θα άρχισα να ακούω, ότι θα υπάρχει δουλειά, ότι η ζωή κάπως θα γινόταν καλύτερη. Και τότε τα αυτιά μου ένιωθαν σαν βαμβάκι και το κεφάλι μου έγινε σαν βάζο με νερό. Πήγα σπίτι και πήγα για ύπνο. Και το πρωί ξύπνησα γιατί το ρολόι χτυπούσε πολύ δυνατά - παρενέβαινε. Στην αρχή θύμωσα μαζί τους και μετά κατάλαβα: Δεν τους είχα ακούσει ποτέ, αλλά τώρα τους ακούω. Πήγα στη μάνα μου, είπα: «Πες μου κάτι». Φωνάζει: «Καλημέρα!». Λέω: «Το λες πιο ήσυχα». Λέει με κανονική φωνή: «Τι είναι;». Ρωτάω: «Μπορείς να ψιθυρίσεις;» Θύμωσε, μου σφύριξε: «Τι χρειάζεσαι;» Και τότε κατάλαβα τι άκουσα! Και μια εβδομάδα μετά είχα δουλειά. Έτσι η ζωή έγινε καλύτερη.

Λένα
Ο άντρας μου και εγώ δεν έχουμε παιδιά εδώ και οκτώ χρόνια. Όταν με εξέτασαν, οι γιατροί είπαν: αυτό είναι στειρότητα. Οχι πολύ ωραίο. Αλλά έμαθα ότι κάποιος ήταν στο Ντιβέεβο, λούστηκε εκεί στην πηγή του Σεραφείμ του Σάρωφ και μετά γεννήθηκαν παιδιά. Λοιπόν, ετοιμαζόμουν να βγω στο δρόμο και αποφάσισα να πάρω τον άντρα μου μαζί μου, ώστε, αν μη τι άλλο, να τον επηρεάσει. Ήρθαν με έναν σκοπό: να βουτήξουν και να κυοφορήσουν κάποιον. Και ξαφνικά κάτι τέτοιο άρχισε να μας συμβαίνει... Εν ολίγοις, και αυτός και εγώ συνειδητοποιήσαμε ότι το κύριο πράγμα δεν είναι αυτό που θέλουμε, αλλά κάτι άλλο - να είμαστε με τον Θεό. Και τα υπόλοιπα θα ακολουθήσουν. Ό,τι χρειάζεται θα εφαρμοστεί. Περάσαμε αρκετές μέρες εκεί, βυθιστήκαμε στην πηγή και επιστρέψαμε από εκεί ως βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι. Άρχισα να μαθαίνω τα πάντα για τον Σεραφείμ του Σαρόφ - τέτοιες άβυσσοι άνοιξαν! Πω πω, υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, αλλά ζούμε από κάποια μικροπράγματα: για να βγάλουμε λεφτά, να βγούμε στο δρόμο στις διακοπές, να διασκεδάσουμε κάπου... Γενικά, σταματήσαμε να σκεφτόμαστε το πρόβλημά μας. Αποφασίσαμε: όλα είναι στα χέρια του Θεού, δεν θα γεννηθούν παιδιά - θα πάρουμε το μωρό σε ορφανοτροφείο ... Ο Σεραφείμ μας θα γίνει τεσσάρων σύντομα. Την ονομάσαμε προς τιμή του ιερέα που την παρακάλεσε.

Λιουντμίλα (Κόστρομα)
Ο γιος υπηρέτησε στο στρατό, επέστρεψε και δεν βρήκε καλή δουλειά. Ένας υγιής, δυνατός τύπος τον πήρε ο κούριερ ή ο πωλητής - ντροπιασμένος και μάταιος. Αν και δεν έχει εκπαίδευση, αλλά όλα είναι εντάξει με τα χέρια του. Και με τον καιρό θα αποφοιτήσει από ινστιτούτο ή τεχνική σχολή, τουλάχιστον ερήμην. Άρχισα να προσεύχομαι στον Σεραφείμ του Σαρόφ, στρέφομαι πάντα σε αυτόν όταν υπάρχουν δυσκολίες στη ζωή και η ψυχή μου πονάει για τον γιο μου. Τον Βάνια, τον γιο μου, τον ικέτευσαν επίσης: για πολύ καιρό δεν υπήρχαν παιδιά, μετά, μέσω των προσευχών μου στον πατέρα Σεραφείμ, γέννησε. Και τότε γύρισε κι εκείνη: «Πάτερ Σεραφείμ, βοήθησε τον γιο μου, τον οποίο παρακάλεσες από τον Κύριο, να βρει μια κανονική δουλειά». Και περίπου μια εβδομάδα αργότερα, τηλεφωνεί ο νονός Πέτρος, ο νονός μου Βάνια. Λέει ότι υπάρχει μια θέση για τη Βάνια σε ένα συνεργείο αυτοκινήτων. Έτσι μας βοήθησε ο π. Σεραφείμ!

Υπήρχαν πολλοί προφορικοί θρύλοι και ιστορίες για τα θαύματα του πρεσβύτερου Sarov μεταξύ των ανθρώπων, η βιογραφία του δημιουργήθηκε σε εθνικό επίπεδο. Γραπτές αποδείξεις για θαύματα και τις πράξεις προσευχής του γέροντα κατείχαν κυρίως δύο μοναστήρια - Sarovskaya και Diveevo. Εδώ φυλάσσονταν πολλά χειρόγραφα, τα οποία αντιγράφηκαν και μοιράστηκαν στον κόσμο.
Ο Άγιος Σεραφείμ ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του έκανε θαύματα. Έτσι, ο αρχιερέας Βασίλι Σαντόφσκι θυμήθηκε: «Μετά τον αγιασμό της εκκλησίας, ο πατέρας Αρχιμανδρίτης, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς και εγώ, μετά από πρόσκληση του ιερέα, πήγαμε όλοι στο Σαρόφ και, μην τον βρήκαν στο μοναστήρι, πήγαμε στο μακρινό ασκητήριό του. Ο πατέρας, βλέποντάς μας, χάρηκε πολύ που μας είδε και ευχαρίστησε πολύ τον πατέρα του αρχιμανδρίτη, μετά, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Λοιπόν, πάτερ, τι να χαρούμε σε έναν τέτοιο καλεσμένο; Και δεν μπορείς παρά να κεράσεις, πατέρα, πρέπει να κεράσεις, πρέπει! .. Λοιπόν, ναι, ετοίμασα ένα κέρασμα για τέτοιες διακοπές, πάμε!». Και, πιάνοντάς με από το χέρι, ο π. Σεραφείμ με πήγε στη γωνία του ασκητηρίου του. Δεν είναι γνωστό πού και πότε ένας θάμνος βατόμουρου φύτρωσε ξαφνικά από το πάτωμα, και ο πατέρας είπε, δείχνοντας τρία μεγάλα ώριμα και όμορφα μούρα: «Διαλέξτε τα, πατέρα, και κεράστε τους καλεσμένους μας!» Μπερδεμένος από αυτό το θαύμα, τρέμοντας έβγαλα τα υπέροχα μούρα και τα σέρβιρα στον ιερέα και άρχισε να τα καμαρώνει λέγοντας: «Φάε, φάε, τι χαίρεται να σε κεράσει ο καημένος ο Σεραφείμ!». Και, βάζοντας μια μούρη στον καθένα μας, πρόσθεσε: «Είναι η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού που θα σας μαγέψει, πατέρες!». Ο πατέρας Αρχιμανδρίτης, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς και εγώ, όλοι μείναμε έκπληκτοι από αυτό το θαύμα του πατέρα Σεραφείμ. και έτσι θεραπεύτηκαν με θαυμαστό τρόπο τον Σεπτέμβριο, ξαφνικά στην έρημο από το πάτωμα με μούρα που γεννήθηκαν, δεν μπορούσαν και δεν θα μπορούσαν να εκφράσουν την εξαιρετική γλυκύτητα, το άρωμα, τη γεύση τους. και μαζί ομολόγησαν ότι δεν είχαν φάει ποτέ τέτοια μούρα.
Για τη θεραπεία του πατέρα της Σεραφείμ μαρτύρησε και η Γερόντισσα Βαρβάρα Ιλυίνιχνα. «Αυτός, ο τροφοδότης μου, με θεράπευσε δύο φορές», είπε. - Στην αρχή, μου φάνηκε κακομαθημένος, και μετά πονούσαν πολύ τα δόντια μου, όλο το στόμα μου ήταν σε αποστήματα. Ήρθα κοντά του, με έβαλε σε απόσταση από τον εαυτό του, και με διέταξε να ανοίξω το στόμα μου, φύσηξε δυνατά πάνω μου, έδεσε όλο μου το πρόσωπο με ένα μαντήλι και αμέσως με διέταξε να πάω σπίτι, και ο ήλιος ήταν ήδη η δυση του ηλιου. Δεν φοβήθηκα τίποτα για την αγία προσευχή του, αλλά το βράδυ γύρισα στο σπίτι, και ο πόνος αφαιρέθηκε σαν με το χέρι.

Μόλις η Matryona Vertyanovsky μπήκε στο μοναστήρι, σύντομα αρρώστησε με πυρετό. Για πέντε μήνες την έδερνε και τελικά την εξάντλησε εντελώς. Ο π. Σεραφείμ διέταξε να την πάνε στους γονείς της και να την κάνουν μπάνιο στο ποτάμι, πράγμα που έκαναν. Μετά από αυτό, ο πυρετός την κέρδισε για τρεις μέρες χωρίς ανάπαυση και αμέσως εξαφανίστηκε. Ωστόσο, μετά από λίγο ο πυρετός επέστρεψε και ο ιερέας διέταξε να τη φέρουν, όσο αδύναμη κι αν ήταν, με ένα κάρο στον Σαρόφ και να την κάνουν μπάνιο στην πηγή. Εδώ επιτέλους έχει αναρρώσει.
Τα θαύματα συνοδεύονταν επίσης από εκκλησιαστικούς εορτασμούς που οργανώθηκαν το 1903 προς τιμήν του νεοεμφανιζόμενου αγίου του Θεού: δώρα θεραπείας γεμάτα χάρη ξεχύθηκαν σε ένα άφθονο ρεύμα. Μια κουτσή κοπέλα έφεραν στην πηγή του πατρός Σεραφείμ στην ιερά μονή. Έφτασε στο Σαρόφ από μακριά, χωρίς να βρει βοήθεια πουθενά από μια σοβαρή ασθένεια που για σχεδόν 18 χρόνια δεν της επέτρεπε να σηκωθεί από το κρεβάτι. Η μακροχρόνια ασθένεια δεν κλόνισε τη σταθερή της πίστη. Είναι γεμάτη ελπίδα ότι ο ιερός θρήνος για τον ρωσικό λαό θέλει και μπορεί να τη βοηθήσει. Τα μάτια της είναι ήδη γεμάτα δάκρυα χαράς στη θέα του παρεκκλησίου πάνω από την πηγή. Είναι βαθιά πεπεισμένη ότι ο άγιος του Θεού θα της δώσει τη θεραπεία. Και σταθερή, σαν διαμάντι, η πίστη δεν ντροπιάζει. Τρεις φορές, κατόπιν αιτήματός της, οι συγγενείς της τη βυθίζουν σε μια ιαματική πηγή και μετά την τρίτη φορά το άρρωστο πόδι<стала>δυναμώνουν και δεν υπάρχει ίχνος σοβαρής ασθένειας.
Η χήρα των Κοζάκων Anna Ivleeva έφτασε στο Sarov από την περιοχή Semirechye. Εδώ και 19 χρόνια έχει χάσει την όρασή της και σέρνει μια άθλια μοίρα. Και αυτή η γυναίκα βυθίζεται σε μια θαυματουργή πηγή - και η τύφλωση πέφτει από τα μάτια της σαν λέπια. Και πάλι ο κόσμος του Θεού ήταν φωτεινός γι' αυτήν, και πάλι όλες οι ομορφιές του αποκαλύφθηκαν - το έργο του Δημιουργού και του Παρόχου.
Μια μητέρα με μια μικρή τυφλή κόρη ήρθε στο Yurovskaya Pustyn. Ήρθαν να προσευχηθούν στον αιδεσιμότατο, πιστεύοντας ότι θα μπορούσε να σώσει το παιδί από την τύφλωση. Στο Σερόφ, μητέρα και κόρη έρχονται στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ. Έδωσαν στο παιδί νερό να πιει από αυτό, και πήρε την όρασή του.

Την ημέρα της εύρεσης των ιερών λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ έφτασε στο Σαρόφ μια γυναίκα με μια μικρή κόρη. Το κορίτσι ήταν ένα άθλιο πλάσμα, όλο χαλαρό. τα πόδια κρέμονταν σαν μαστίγια, το παιδί έκανε μια καταθλιπτική εντύπωση. Η μητέρα την έλουσε την άνοιξη και το παιδί άπλωσε τα πόδια του, στάθηκε πάνω τους και άρχισε να περπατάει. Στις 16 Ιουλίου έγινε μια θαυματουργή θεραπεία ενός κωφάλαλου μπροστά σε όλο τον κόσμο.
Όταν, στο πλαίσιο των εορτασμών, μια θρησκευτική πομπή γύρισε το μοναστήρι, έφεραν μπροστά του τη θαυματουργή εικόνα της Τρυφερότητας της Θεοτόκου, σε προσευχή ενώπιον της οποίας πέθανε ο μοναχός Σεραφείμ και μια μεγάλη εικόνα του πατέρα Σεραφείμ. . Όταν, έχοντας παρακάμψει το μοναστήρι, μεταφέρθηκαν και οι δύο εικόνες στην εκκλησία, η μητέρα έβαλε το κωφάλαλο κορίτσι της στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Φεύγοντας από την εκκλησία, το κορίτσι αναφώνησε ξαφνικά: «Μαμά!». Η πανευτυχής μητέρα έβαλε την κόρη της να επαναλάβει τη λέξη «μάνα» άλλη μια φορά. Το πλήθος που περιέβαλλε το κορίτσι ταράχτηκε, ήρθε σε εξαιρετική αμηχανία. Έπεσαν λεφτά από όλες τις πλευρές, δύο καπίκια, πενήντα καπίκια και ρούβλια έβαλαν στα χέρια της κοπέλας. συσσωρεύτηκαν τόσο πολύ που τα χρήματα άρχισαν να πέφτουν στο έδαφος. Η κοπέλα αναγκάστηκε να κρατήσει το στρίφωμα, συνεχίζοντας να δίνει.
Με αφορμή την τεράστια συγκέντρωση προσκυνητών στο Σαρόφ τις πανηγυρικές ημέρες της εύρεσης των λειψάνων του αγίου, δεν έφτανε το ψωμί για πολλούς. Και εδώ είναι λίγοι άνθρωποι, γενναίοι στην πίστη, εξαντλημένοι από την πείνα, γύρισαν πίσω και γκρίνιαξαν στο δρόμο. Ένας γέρος με ένα σακίδιο τους πλησίασε, μίλησε και τους τάισε καλά. οι ταξιδιώτες προχώρησαν, αλλά ο ευεργέτης γέρος εξαφανίστηκε ξαφνικά. Ήταν ένας γέρος που ποτέ δεν αρνήθηκε σε έναν φιλοξενούμενο ούτε στοργή ούτε ψωμί - ο Άγιος Σεραφείμ.
Τα γεγονότα των θεραπειών τηλεγραφήθηκαν από τον Σαρόφ, ήταν πολλά και επιβεβαιώθηκαν από αξιωματικούς υπηρεσίας και μάρτυρες του λαού. Εδώ είναι μόνο μερικά αρχεία θαυμάτων από μοναστικά έγγραφα.
25 Ιουνίουστην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, η 19χρονη κόρη ενός στρατιώτη Paraskeva Yershova Matryona, στρατιώτης της περιοχής Vetluzh της επαρχίας Kostroma, θεραπεύτηκε από μια σοβαρή ασθένεια. Τα μέλη της ενώθηκαν, τα χέρια της ήταν σφιγμένα. Μετά το μπάνιο, η ασθενής σηκώθηκε, τα άκρα της ίσιωσαν και άρχισε να περπατάει.
26 Ιουνίουστην πηγή του πατέρα Σεραφείμ, μια αγρότισσα της περιφέρειας Σαραπούλ της επαρχίας Βιάτκα, η Εβφιμίγια Ιβάνοβνα Σμόλνικοβα, η οποία ήταν παράλυτη για έξι χρόνια, έλαβε θεραπεία. Μετά το μπάνιο ένιωθε απόλυτα υγιής.
27 ΙουνίουΟ Andreyevsky, δάσκαλος σε δημόσιο σχολείο στο Nizhny Novgorod, ο οποίος αρρώστησε από ελονοσία στις 10 Ιουνίου, θεραπεύτηκε την άνοιξη.
28 Ιουνίουμια αγρότισσα από την επαρχία Τούλα, στην περιοχή Bogoroditsky, η Matryona Nikitichna Kryukova, η οποία ήρθε να προσκυνήσει στο Sarov, θεραπεύτηκε. Επί οκτώ χρόνια δεν χρησιμοποίησε το αριστερό της χέρι και, αφού φίλησε την εικόνα του μοναχού Σεραφείμ στον τάφο του, έλαβε θεραπεία.
28 Ιουνίουστο παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του Αγίου Σεραφείμ, η Έλενα Νικίτιχνα Κουλομζίνα, 25 ετών, αρρώστησε πριν από 5 χρόνια, θεραπεύτηκε από τύφλωση. Η θεραπεία έγινε μετά το Matins.
Την ίδια μέρα η Αναστασία, μια 52χρονη αρχάριος του μοναστηριού Kutuzovsky της επισκοπής Nizhny Novgorod, η οποία υπέφερε από σοβαρό πυρετό για αρκετούς μήνες, έλαβε θεραπεία στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ.
3 Ιουλίουκατά τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ από τον τάφο στην εκκλησία Zosima-Sabbatievskaya, μια αγρότισσα Paraskeva Vasilievna Bochalova, στην επαρχία Tver, στην περιοχή Kalyazinsky, η οποία υπέφερε από επιληψία σε σοβαρή μορφή για περισσότερα από 25 χρόνια, έλαβε θεραπεία. .
4η ΙουλίουΗ Anna Timofeevna Lovetskaya, μια αγρότισσα της επαρχίας Tambov, στην περιοχή Borisoglebsky, στο χωριό Novospasskoye, η οποία υπέφερε από σοβαρούς ρευματισμούς για περισσότερα από τρία χρόνια, έλαβε θεραπεία στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ.
Την ίδια μέρα, η Ekaterina Yegorovna Khudisova, ένας Κοζάκος της περιοχής Kuban, στο χωριό Chamlykskaya, 22 ετών, που τυφλώθηκε πριν από οκτώ μήνες, έλαβε θεραπεία.
Ταυτόχρονα, στον τάφο του Αγίου Σεραφείμ, η Άννα Νικιφόροβνα Ανασουστίκοβα, μια αγρότισσα από την επαρχία Voronezh, στην περιοχή Ostrogozhsky, η οποία έπασχε από σοβαρούς ρευματισμούς για πολλά χρόνια, έλαβε θεραπεία από ρευματισμούς στα πόδια.
Την ίδια μέρα, στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, μια αγρότισσα από την επαρχία Πένζα, η Νατάλια Ντοροφέβνα Βαρνάκοβα, θεραπεύτηκε από έναν αφόρητο πονοκέφαλο, τον οποίο υπέφερε για περισσότερα από δέκα χρόνια.
Με τις προσευχές του μοναχού, η Elizaveta Guzochkina, μια αγρότισσα στην επαρχία Καζάν, που έπασχε από κακοήθη λειχήνα για αρκετά χρόνια, θεραπεύτηκε. Ανακουφίστηκε από την υπόσχεση να επισκεφτεί τον Σαρόφ και στην πορεία ανάρρωσε πλήρως.

Στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, μια αγρότισσα της επαρχίας Χάρκοβο, στην περιοχή Bogodukhovsky, η Natalia Ivanovna Luskova, θεραπεύτηκε από κήλη. Υπέφερε από αυτή την ασθένεια για περίπου 30 χρόνια και νοσηλευόταν από πολλούς γιατρούς, αλλά δεν είχε καμία ανακούφιση.
11 και 12 Ιουλίουστην πηγή του Μοναχού Σεραφείμ γίνονταν τα ακόλουθα θαύματα στους αρρώστους. Για δέκα χρόνια, η Agrafena Shibkova, μια αγρότισσα στην επαρχία Penza, υπέφερε από συνεχείς έντονους πόνους στο στομάχι της. Την έλαβαν πολλοί γιατροί, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Φτάνοντας στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, γεύτηκε το νερό και την ίδια στιγμή ένιωσε πλήρη ανακούφιση. Πριν από αρκετά χρόνια, ένας χωρικός της επαρχίας Vyatka, το χωριό Nikolsky, ο Mikhail Savelyevich Tyufkin, εμφάνισε έναν τεράστιο όγκο στον λαιμό του, ο οποίος τον εμπόδισε να γυρίσει τον λαιμό του και προκάλεσε έντονο πόνο. Όταν έφτασε στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, το πρήξιμο στον λαιμό του εξαφανίστηκε και ο λαιμός άρχισε να γυρίζει. Η Anna Timofeevna Sverchkova, μια αγρότισσα στην επαρχία Σαράτοφ, δεν μπορούσε να ελέγξει τα πόδια της για τέσσερα χρόνια. έχοντας κάνει μπάνιο, πήγε, αν και ήσυχα, αλλά χωρίς πατερίτσες.
Ιουλίου, 12στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, υπήρξε μια εξαιρετική περίπτωση θεραπείας μιας χαζής αγρότισσας της επαρχίας Σαμάρα Paraskeva Sergeevna Klemnova. Σύμφωνα με την άρρωστη, στις 5 Φεβρουαρίου έχασε τη χρήση της γλώσσας της και τώρα, έχοντας λουστεί στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ, μίλησε ξανά.
στις 14 Ιουλίουστην πηγή του μοναχού Σεραφείμ, μια τυφλή αγρότισσα της επαρχίας Simbirsk θεραπεύτηκε. Σύμφωνα με την ίδια, τυφλώθηκε πριν από 13 χρόνια. Φτάνοντας στο Σαρόφ με τους συγγενείς της, την πήγαν στην πηγή και, μόλις σταυρώθηκε, ήπιε νερό και έβρεξε τα μάτια της με αυτό, άρχισε να βλέπει, στην αρχή σαν σε ομίχλη, αλλά προς το βράδυ η όρασή της βελτιώθηκε. ακόμα περισσότερο και άρχισε να διακρίνει καθαρά αντικείμενα.
Ο αρχάριος του μοναστηριού Serafimo-Diveevsky Natalia Mikhailovna Pushkina, 40 ετών, καταγωγή από το χωριό Putyatina, στην επαρχία Ryazan, στην περιοχή Sapozhkovsky, υπέφερε πολύ από εξουθενωτική αιμορραγία που διήρκεσε επτά χρόνια. Μη βρίσκοντας βοήθεια από τους γιατρούς, έκανε ένα ταξίδι με τα πόδια στη Μονή Σεραφείμ-Πονεταγιέφσκι, όπου προσευχήθηκε ένθερμα και ένθερμα μπροστά στην εικόνα του Σημείου της Μητέρας του Θεού και έλαβε θεραπεία από τη σοβαρή ασθένειά της. Αλλά σύντομα μετά από αυτό, ο Πούσκιν αρρώστησε ξανά: ανέπτυξε έναν όγκο στο στομάχι της, ο οποίος αυξήθηκε κατά τη διάρκεια πέντε ετών. Η Ναταλία Μιχαήλοβνα υπέφερε πολύ, περπάτησε και έσκυψε με μεγάλη δυσκολία και συνεχώς βίωσε μια ασυνήθιστη εσωτερική ζέστη και έντονη δίψα. Τα φάρμακα δεν βοήθησαν και η επέμβαση, την οποία οι γιατροί επεσήμαναν ως τη μόνη διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση, θα μπορούσε να τελειώσει με θλίψη για τη ζωή της Πούσκινα. Έτσι, οι επίγειοι γιατροί ήταν ανίσχυροι να τη θεραπεύσουν από την ασθένειά της, δεν μπορούσε παρά να ελπίζει στη βοήθεια του Θεού.
Ο ασθενής πέρασε άλλα τρία χρόνια σε σοβαρά βάσανα. Και τώρα ήρθε η ώρα της δοξολογίας του αγίου του Θεού Σεραφείμ. Έγινε γνωστό για τις θεραπείες που γίνονταν στον τάφο του μοναχού και στην ιαματική πηγή του. Ο Πούσκινα συγκεντρώθηκε στο Ερμιτάζ του Σαρόφ με μεγάλη ελπίδα για τη βοήθεια του ιερού γέροντα Σεραφείμ. Η γριά μοναχή, η μητέρα Φεβρωνία, αποφάσισε να συνοδεύσει την ασθενή, η οποία με μεγάλη δυσκολία περπάτησε την απόσταση των δώδεκα μιλίων μεταξύ του Σαρόφ και του μοναστηριού της. Φτάνοντας στο μοναστήρι, και οι δύο μοναχές ομολόγησαν και στη συνέχεια πήγαν στον τάφο του αγίου του Θεού, όπου η Ναταλία Μιχαήλοβνα, με δάκρυα και μεγάλο ζήλο, ζήτησε από τον άγιο να της δώσει τη θεραπεία. Αφού προσευχήθηκαν, οι ταξιδιώτες πήγαν στο ξενοδοχείο, όπου πήγαν για ύπνο. Στη μία τα ξημερώματα η άρρωστη ακούει ότι κάποιος ανοίγει την πόρτα και μπαίνει στο κελί. Νόμιζε ότι η μητέρα Φεβρωνία ξεκλείδωσε την πόρτα το βράδυ και ξέχασε να την κλειδώσει και ότι ήταν ένας αρχάριος που μπήκε να τους ξυπνήσει για χαλάρωση, γι' αυτό σκέπασε το κεφάλι της με μια κουβέρτα. Αλλά αυτή τη στιγμή, νιώθει κάποιον να αγγίζει τον δεξί της ώμο και να λέει: «Ήρθες στον άθλιο Σεραφείμ για να γιατρευτείς. λουστείτε τρεις φορές την άνοιξή μου, και όλα θα περάσουν μαζί σας. Μετά από αυτά τα λόγια, τα βήματα άρχισαν να απομακρύνονται. Τότε η ασθενής πέταξε την κουβέρτα από τα μάτια της και είδε ένα ασυνήθιστο φως γύρω της. Ξυπνημένη από τα δάκρυά της, η μητέρα Φεβρωνία άκουσε την ιστορία της θαυματουργής επίσκεψης και μετά κοίταξε την πόρτα - τη βρήκαν κλειδωμένη. Μόνο τότε ο Πούσκιν συνειδητοποίησε ότι ο πατέρας Σεραφείμ ήρθε κοντά της. Έχοντας ντυθεί, και οι δύο μοναχές πήγαν στο ματς. Στο τέλος της λειτουργίας και του μνημόσυνου στον τάφο του μεγάλου γέροντα, στον οποίο η άρρωστη προσευχόταν θερμά και με δάκρυα, και οι δύο ταξιδιώτες πήγαν στην αγία πηγή. Στο δρόμο εκεί, η Natalia Mikhailovna ένιωσε ότι ο όγκος είχε πέσει, άρχισε να αιμορραγεί. Με δυσκολία έφτασε στην πηγή, όπου έκανε μπάνιο. στις τέσσερις το απόγευμα πήγε εκεί για δεύτερη φορά για μπάνιο.
ΣΤΟ το επόμενο βράδυΗ Πούσκινα ξύπνησε ξανά και ένιωσε ότι ο όγκος της είχε εξαφανιστεί εντελώς, τίποτα δεν την έβλαψε και φαινόταν να ξαναγεννήθηκε. Ξυπνώντας τη σύντροφό της, της είπε με δάκρυα και μεγάλο ενθουσιασμό τη μεγάλη της χαρά. Στις τέσσερις το πρωί, η Natalya Mikhailovna πήγε ξανά στην πηγή, μετά την οποία ένιωσε πλήρως επουλωμένη και η ασθένειά της πέρασε χωρίς ίχνος.
Η Praskovya Ivanovna Kiseleva, μια αγρότισσα στο χωριό Vertyanova, στην περιοχή Ardatovsky, κρυολόγησε και πονούσε στα πόδια της για δύο χρόνια. Μειώθηκαν έτσι ώστε η ασθενής να μην μπορούσε ούτε να περπατήσει ούτε να ξαπλώσει και τα χέρια της επίσης δεν σηκώθηκαν. Το κορίτσι περνούσε όλη την ώρα στη σόμπα και μόνο μερικές φορές την πήγαιναν σε ένα έλκηθρο στη γιαγιά της. Η Praskovya είχε από καιρό επιθυμία να πάει στον τάφο του αγίου του Θεού Σεραφείμ, αλλά επειδή ο πατέρας της δεν είχε άλογο, η πρόθεσή της έπρεπε να αναβληθεί. Ένα χειμώνα, στα τέλη Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, πήγαν ένα άρρωστο κορίτσι στη γιαγιά της, με την οποία ο Πράσκοβια έμεινε μια νύχτα. Και τώρα το άρρωστο όνειρο βλέπει: κάποιος γέρος με καλή εμφάνιση μπαίνει στην καλύβα και, ανεβαίνοντας στη σόμπα στην οποία κοιμόταν ο Πρασκόβια, της λέει: «Εδώ θα πας στον Σαρόφ για τρίτη φορά στον άθλιο Σεραφείμ να να γιατρευτείς και ακόμα δεν πας». Η Praskovya του απάντησε ότι δεν είχε χρήματα για το ταξίδι. Ο γέροντας της είπε: «Πούλησε τον καμβά που έφερες και χρησιμοποίησε τα χρήματα από την πώληση για να πας, να κάνεις μπάνιο την άνοιξη και θα είσαι υγιής. Παρεμπιπτόντως, αγοράστε δύο πρόσφορα πέντε καπίκων - φάτε το ένα και κρύψτε το άλλο μέχρι την καθαρή Δευτέρα. Με αυτά τα λόγια, ο μοναχός Σεραφείμ εξαφανίστηκε, και η κοπέλα ξύπνησε και είπε το όνειρό της στη γιαγιά της, η οποία έδεσε αμέσως το άλογο και την πήγε στο Σαρόφ. Στο δρόμο, η γριά σκεφτόταν συνέχεια πώς θα βγάλει την εγγονή της από το έλκηθρο. αλλά, προς μεγάλη της έκπληξη, η κοπέλα βγήκε μόνη της, πήγε στην εκκλησία, μετά έφτασε στην πηγή του πατέρα Σεραφείμ, λούστηκε σε αυτήν και έλαβε πλήρη θεραπεία. Τώρα περπατάει ελεύθερα και σηκώνει τα χέρια της. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Praskovya είδε ξανά σε όνειρο τον μοναχό Σεραφείμ, ο οποίος την ευλόγησε με ένα σταυρό.

5. Ακάθιστος στον Άγιο Σεραφείμ του Σαρώφ

Τροπάριο και μεγέθυνση του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ

μεγαλοπρέπεια

Σε ευλογούμε, σεβασμιώτατε π. Σεραφείμ, και τιμούμε την αγία μνήμη σου, μέντορα των μοναχών και σύντροφο των Αγγέλων.

Τροπάριο, ήχος 4

Από τη νεολαία του Χριστού, αγάπησες, ευλόγησες και, έχοντας διακαώς ποθήσει τον Ένα, με αδιάκοπη προσευχή και κόπο στην έρημο, κοπίασες, έχοντας αποκτήσει την αγάπη του Χριστού με συγκινημένη καρδιά, τον εκλεκτό αγαπημένο του Εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού. Γι' αυτό, σε φωνάζουμε: σώσε μας με τις προσευχές σου, Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Κοντάκιον, ήχος 2

Αφήνοντας την ομορφιά του κόσμου και ακόμη και το φθαρτό σε αυτόν, σεβασμιώτατε, εγκαταστάσατε στο μοναστήρι του Σαρόφ. και έχοντας ζήσει εκεί σαν άγγελος, ήσουν ο δρόμος προς τη σωτηρία για πολλούς. Για τούτο και ο Χριστός σε σένα, πάτερ Σεραφείμ, δόξασε και πλούτισε με το χάρισμα των θεραπειών και των θαυμάτων. Σου φωνάζουμε κι εμείς: Χαίρε Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Kondak 1

Εκλεκτός θαυματουργός και υπέροχος άγιος του Χριστού, ο γρήγορος βοηθός και προσευχητάριό μας, αιδεσιμότατος π. Σεραφείμ! Μεγάλα δοξάζοντας τον Κύριο, ψάλλουμε επαινετικά. Έχετε όμως μεγάλη τόλμη στον Κύριο, από όλα τα δεινά της ελευθερίας που μας καλούν: Χαίρε, σεβαστέ Σεραφείμ, θαυματουργέ του Σάρωφ.

Ikos 1

Ο Δημιουργός των Αγγέλων σε διάλεξε από την αρχή, είθε να δοξάσεις το υπέροχο όνομα της Αγίας Τριάδας με τη ζωή σου: γιατί είσαι αληθινά ένας Άγγελος στη γη και με τη σάρκα του Σεραφείμ: σαν μια ακτίνα φωτεινού αιώνιου Ήλιου αλήθειας, φώτισε τη ζωή σου. Εμείς όμως, βλέποντας τους αξιέπαινους κόπους σας, με ευλάβεια και χαρά, σας λέμε:

Χαίρε, κανόνας πίστεως και ευσέβειας· Χαίρε η εικόνα της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης.
Χαίρε, ένδοξη πιστή μεγαλειότητα· Χαίρε, ησυχία παρηγοριά τους πενθούντες.
Χαίρε, αγαπητοί μοναχοί δοξολογείτε· Να χαίρεστε, γιατί όσοι ζουν στον κόσμο έχουν μια υπέροχη βοήθεια.
Χαίρετε, δόξα και προστασία των ρωσικών δυνάμεων. Χαίρε, ιερή διακόσμηση των χωρών Nizhny Novgorod και Tambov.

Kondak 2

Βλέποντας τη μητέρα σου, τον αιδεσιμότατο π. Σεραφείμ, τη θερμή σου αγάπη για τη μοναστική ζωή, γνωρίζοντας το άγιο θέλημα του Κυρίου για σένα και φέρνοντας τον Θεό ως τέλειο δώρο, να σε ευλογεί στο στενό μονοπάτι του μοναστηριού με τον Τίμιο Σταυρό σου, αλλά μέχρι τέλος της ζωής σου το κουβαλούσες στον Περσέ, δηλώνοντας τη μεγάλη αγάπη σου για τον Χριστό τον Θεό μας, που σταυρώθηκε για μας, όλοι τον λέμε με τρυφερότητα: Αλληλούια.

Ikos 2

Ουράνιος νους σου δόθηκε, άγιε του Θεού: από τα νιάτα σου, χωρίς να πάψεις να σκέφτεσαι τον Παράδεισο, άφησες το σπίτι του πατέρα σου, για χάρη της Βασιλείας του Θεού και της αλήθειας του. Για αυτό, λάβετε αυτόν τον έπαινο από εμάς:
Χαίρε, εκλεκτό παιδί της πόλης του Κουρσκ. Χαίρε ευσεβείς γονείς, τιμητική η βιομηχανία.
Χαίρε, έχοντας κληρονομήσει τις αρετές της μητέρας σου. Χαίρε, που διδάχτηκες από αυτήν την ευσέβεια και την προσευχή.
Χαίρε, ευλογημένος για πράξεις από τη μητέρα του σταυρού· Χαίρε, αυτή η ευλογία είναι σαν ιερό μέχρι θανάτου.

Χαίρε, γιατί η αγάπη του Κυρίου έφυγε από το σπίτι του πατέρα. χαίρε, όλο το κόκκινο αυτού του κόσμου είναι λογικό για τίποτα.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 3

Η δύναμη του Υψίστου από τη νεότητά σου σε φυλάει αληθινά, σεβαστέ: από το ύψος του ναού, έχοντας πέσει, ο Κύριος σε σώζει άθικτο, και η ίδια η Κυρία του κόσμου, που υποφέρει από σένα, έφερε θεραπεία από τον ουρανό, από μικρός υπηρετούσες πιστά τον Θεό, φωνάζοντάς Του: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας επιμέλεια για την ασκητική εργασία της μοναστικής ζωής ίσου με τους αγγέλους, ρεύσατε στην πόλη του ιερού Κιέβου για χάρη των σεβαστών Σπηλαίων, και από τα χείλη του μοναχού Δοσίθεου έλαβα την εντολή να κυβερνήσω την πορεία σας προς το Σάρωφ. έρημο, με πίστη από μακριά φίλησες αυτόν τον άγιο τόπο, και εκεί εγκαταστάθηκε η φιλανθρωπική σου ζωή. Εμείς, θαυμάζοντας την πρόνοια του Θεού για εσάς, σας φωνάζουμε με τρυφερότητα:

Χαίρε, απαρνηθέντες κοσμικές ματαιοδοξίες· Χαίρε, φλογερός πόθος για την ουράνια πατρίδα.
Χαίρε, έχοντας αγαπήσει τον Χριστό με όλη σου την καρδιά. Χαίρε, που είσαι ο καλός ζυγός του Χριστού πάνω σου.
Χαίρε, πλήρης τέλειας υπακοής· Χαίρε πιστέ φύλακα των αγίων εντολών του Κυρίου.
Χαίρε, που με προσευχή επιβεβαίωσες τον νου και την καρδιά σου στον Θεό. Χαίρε, ακλόνητο στύλο της ευσέβειας.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 4

Ηρεμώντας την καταιγίδα των κακών συμφορών, περπάτησες όλο το μονοπάτι του στενού και πένθιμου κατορθώματος του μοναστηριού, κουβαλώντας τον ζυγό της ζωής της ερήμου, της απομόνωσης και της σιωπής, των πολύνυκτων αγρυπνιών, και έτσι με τη χάρη του Θεού, ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη, από πράξη σε θεϊκό όραμα, εγκαταστάθηκες στο μοναστήρι της Γορνιάς, όπου με Άγγελους ψάλλουν στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας και βλέποντας την αγία σου ζωή, Σεβασμιώτατε Πάτερ Σεραφείμ, όλοι οι αδελφοί σου θαυμάζουν σε, και ερχόμενος σε σένα, θα μάθω για τους λόγους και τους κόπους σου, δοξάζοντας τον Κύριο, θαυμαστό στους αγίους Του. Και όλοι σε δοξάζουμε με πίστη και αγάπη, σεβαστέ πάτερ, και σε φωνάζουμε:

Χαίρε, αφού θυσίασες τα πάντα στον Κύριο· Χαίρε, που ανέβηκες στο ύψος της απάθειας.
Χαίρε, νικητής πολεμιστής του Χριστού· Χαίρε, καλός και πιστός υπηρέτης του Ουράνιου Οικιακού Κυρίου.
Χαίρε, αδιάντροπε μεσίτευσέ μας ενώπιον του Κυρίου. Χαίρε, το άγρυπνο προσευχητάρι μας προς την Θεοτόκο.
Χαίρε, έρημη κρήνη υπέροχης ευωδίας· Χαίρε, σκεύος αμόλυντον της χάριτος του Θεού.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kodak 5

Το θείο φως του Ωσηέ είναι το σπίτι σου, σεβασμιώτατε, όταν σε αρρωστήσω και ξαπλώνω στο νεκροκρέβατό σου, ήρθε σε σένα η ίδια η Παναγία με τους αγίους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη, λέγοντας: αυτό είναι από το είδος μας, και θα ακούμπισε το κεφάλι σου. Η Άμπι, αφού θεράπευσε, τραγούδησε ευχαριστώντας τον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας τον εχθρό του ανθρώπινου γένους, την αγνή και αγία σου ζωή, σεβαστέ Σεραφείμ, πόθο να σε καταστρέψει: βάλε πάνω σου κακούς ανθρώπους, που σε βασάνισαν άδικα και σε άφησαν μετά βίας ζωντανό. εσύ όμως, άγιε πάτερ, σαν πράος αμνός, τα πάντα υπέμεινες, προσευχόμενος στον Κύριο για όσους σε προσέβαλαν. Το ίδιο κι εμείς, θαυμάζοντας την ευγένειά σου, σου φωνάζουμε:

Χαίρε, μιμούμενος τον Χριστό τον Θεό με την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη σου. Χαίρε, νικητής του πνεύματος της κακίας με την κακία σου.
Χαίρε, επιμελής φύλακας της πνευματικής και σωματικής αγνότητας· Χαίρε, ερημιά, γεμάτη δώρα χάριτος.
Χαίρε, θεόδοξε και οξυδερκή ασκητή· Χαίρε, δάσκαλε μοναχών, θείο και θεόσοφο.
Χαίρε, δοξολογία και χαρά στην Αγία Εκκλησία· Χαίρε, δόξα και λίπασμα της κατοικίας μας.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 6

Η έρημος του Σάρωφ κηρύττει τα έργα και τους κόπους σου, θεόφερτη δούλε του Χριστού: τα άγρια και τα δάση της ευωδίαζαν με προσευχή, μιμούμενοι τον προφήτη του Θεού Ηλία και τον Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, και εμφανίστηκες στην έρημο του ερημιά με πολλούς καρπούς με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Με την πράξη του, πολλά και ένδοξα έκανες, προτρέποντας τους πιστούς να ψάλουν καλά στον δωρητή του Θεού: Αλληλούια.

Ikos 6

Η ανάληψη μέσα σου είναι ένας νέος θεόπτης, παρόμοιος με τον Μωυσή, ευλογημένος Σεραφείμ: υπηρετώντας το θυσιαστήριο του Κυρίου χωρίς ψεγάδι, τιμήθηκες να δεις τον Χριστό, στον ναό με τις ασώματες δυνάμεις που έρχονται. Θαυμάζοντας αυτή την εύνοια του Θεού για εσάς, σας τραγουδάμε:

Χαίρε, ενδοξότατο θεοβλέποντα· Χαίρε, φωτισμένος από το τριακτινωτό φως.
Χαίρε, πιστέ δούλε της Αγίας Τριάδος· Χαίρε, Πνεύμα στολισμένος κατοικεί.
Χαίρε, βλέποντας τον Χριστό από τα σωματικά μάτια των Αγγέλων. Χαίρε, προγευματίζοντας ουράνια γλυκύτητα σε θνητό σώμα.
Χαίρε, γεμάτος από τον άρτο της ζωής. Χαίρε, μεθυσμένος από το ποτό της αθανασίας.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 7

Αν και ο Λάτρης της ανθρωπότητας, ο Κύριος, αποκαλύπτει μέσα σου, σεβασμιώτατε, το ανέκφραστο έλεός Του στους ανθρώπους, δείχνοντάς σου ότι το θείο φως έλαμψε αληθινά: για τις πράξεις και τα λόγια σου, οδήγησες όλους στην ευσέβεια και την αγάπη του Θεού. Εν τω μεταξύ, με τη λάμψη των διαφωτιστικών σου πράξεων και τον άρτο της διδασκαλίας σου, με ζήλο σε μεγαλουργούμε και φωνάζουμε στον Χριστό που σε δόξασε: Αλληλούια.

Ikos 7

Βλέποντας εσένα, τον εκλεκτό του Θεού, από μακριά έτρεξα σε σένα πιστά σε θλίψεις και ασθένειες: δεν απέρριψες αυτές τις βαριές θλίψεις, αποπνέοντας θεραπεία, παρηγορώντας, μεσολαβώντας σε προσευχές. Ταυτόχρονα, τα θαύματα σας μεταδίδονται σε ολόκληρη τη ρωσική γη και το πνευματικό σας παιδί σας δοξάζει:

Χαίρε, ο καλός μας ποιμένας. Χαίρε, ελεήμων και πράος Πατέρα.
Χαίρε γιατρέ μας γρήγορα και με χάρη. Χαίρε, ελεήμων θεραπεύε των ασθενειών μας.
Χαίρε, γρήγορος βοηθός σε προβλήματα και περιστάσεις. Χαίρε, γλυκύτατη ψυχή της ταραγμένης πιπίλας.
Χαίρε, έρχεσαι σαν αληθινός μάντης. Χαίρε, οξυδερκή κατακριτέα των κρυφών αμαρτιών.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 8

Βλέπουμε ένα παράξενο θαύμα πάνω σου, σεβαστέ: σαν γέρος, αυτός ο αδύναμος και δύσκολος, χίλιες μέρες και χίλιες νύχτες σε μια πέτρα στην προσευχή έμεινες. Ποιος ευαρεστείται να εκφωνήσει τις ασθένειες και τους αγώνες σου, μακάριε πατέρα, αν και άντεξες, υψώνοντας τα ευλαβικά σου χέρια προς τον Θεό, νικώντας το νου του Αμαλέκ και ψάλλοντας στον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 8

Όλη η επιθυμία, όλη η γλυκύτητα, ο γλυκύτατος Ιησούς! Έκραξες στις προσευχές, Πατέρα, στην έρημο σιωπή σου. Εμείς όμως, που ζήσαμε σε ματαιότητα και αμαρτίες όλη μας τη ζωή, υμνώντας την αγάπη σας για τον Κύριο, σας φωνάζουμε:

Χαίρε, συνήγορος της σωτηρίας για όσους σε αγαπούν και σε τιμούν. χαίρε, φέρε τους αμαρτωλούς σε διόρθωση.
Χαίρε, σιωπηλός και απομονωμένος, προαισθανόμενος· Χαίρε, ζηλωτό βιβλίο προσευχής για μας.
Χαίρε, δείχνοντας φλογερή αγάπη για τον Κύριο. Χαίρε, φωτιά προσευχής βελών του εχθρού θερμόθυμου.
Χαίρε, λαμπάδα ασβέστου, φλεγόμενος στην προσευχή στην έρημο· χαίρε, φώτισε, κάψε και λάμψε με πνευματικά χαρίσματα.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 9

Όλη η αγγελική φύση ξαφνιάστηκε με το παράξενο θέαμα: Είμαι ένας γέρος στην πύλη του Ουρανού και της γης, εμφανίζεται η Βασίλισσα, που τη διατάζει να ανοίξει την πύλη της και να μην απαγορεύει στους Ορθόδοξους να μπουν μέσα σε αυτήν, αλλά να διδάξει σε όλους να τραγουδούν προς Χριστό Θεό: Αλληλούια.

Ikos 9

Τα Vityas of multicasting δεν θα μπορέσουν να εκφράσουν τη δύναμη της αγάπης σου, ευλογημένοι: πρόδωσες τον εαυτό σου στην υπηρεσία όλων όσων έρχονται σε σένα, εκπληρώνοντας την εντολή της Μητέρας του Θεού, και ήσουν ένας σαστισμένος καλός σύμβουλος, ένας απελπισμένος παρηγορητής , άστοχη πράος παραίνεση, άρρωστος γιατρός και θεραπευτής. Για αυτό το λόγο σας φωνάζουμε:

Χαίρε, μετακόμισε στην έρημο από τον κόσμο, για να αποκτήσεις αρετές. Χαίρε, επιστρέφοντας από την έρημο στο μοναστήρι, σπέρνοντας τους σπόρους της αρετής στον σκαντζόχοιρο.
Χαίρε, φωτισμένος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος· Χαίρε, γεμάτος πραότητα και ταπείνωση.
Χαίρε, αγαπητός πατέρας που ρέει σε σένα. Να χαίρεστε, δίνοντάς τους ενθάρρυνση και παρηγοριά με λόγια αγάπης.
Χαίρετε, καλώντας σας αυτούς που έρχονται σε σας με χαρά και θησαυρό. Χαίρε, για την αγία σου αγάπη τιμήθηκες με τις χαρές της Βασιλείας των Ουρανών.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 10

Το σωτήριο κατόρθωμα σου, σεβασμιώτατε, έφτασε στο τέλος, στην προσευχή γονατίζοντας την αγία σου ψυχή στα χέρια του Θεού, πρόδωσες, καθώς οι άγγελοι των αγίων ανύψωσαν τη θλίψη στον θρόνο του Παντοδύναμου, και με όλους τους αγίους στέκονται στη δόξα του μη εσπερινού, ψάλλοντας τον ύμνο των αγίων στον ιερότερο Λόγο: Αλληλούια.

Ikos 10

Τείχος χαράς σε όλους τους αγίους και τους μοναχούς, η Υπεραγία Θεοτόκος πριν από τον θάνατό σου φανερωθεί σε σένα, που αναγγέλλει την κοντινή σου αναχώρηση προς τον Θεό. Εμείς, θαυμάζοντας μια τέτοια επίσκεψη στη Μητέρα του Θεού, σας φωνάζουμε:
Χαίρε Βασίλισσα του ουρανού και της γης βλέποντας· Χαίρε, ευφραίνουσα από την εμφάνιση της Θεοτόκου.
Χαίρε, νέα από το Ney στην ουράνια μετεμψύχωση έλαβε. Να χαίρεσαι, έχοντας δείξει την ιερότητα της ζωής σου με δίκαιο θάνατο.

Χαίρε, σε προσευχή μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, το τρυφερό σου πνεύμα πρόδωσε τον Θεό. Χαίρε, εκπληρώνοντας την προφητεία σου με μη οδυνηρή έκβαση.
Χαίρε, στεφανωμένος με στεφάνι αθανασίας από το χέρι του Παντοδύναμου· Χαίρε, κληρονομώντας την ουράνια μακαριότητα με όλους τους αγίους.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 11

Τραγουδώντας ασταμάτητα Αγία Τριάδαυψώνοντας, σεβασμιώτατε, με όλη σου τη ζωή εμφανίστηκε ο ασκητής της μεγάλης ευσέβειας, που πλανήθηκες για νουθεσία, άρρωστος στην ψυχή και στο σώμα για θεραπεία. Εμείς, όμως, ευχαριστώντας τον Κύριο για το έλεος προς εμάς, θα Τον φωνάξουμε: Αλληλούια.

Ikos 11

Έχοντας υπάρξει φωτοδότης λυχνίας στη ζωή, ευλογημένος πάτερ, και μετά τον θάνατό σου, έλαμψες σαν ακτινοβόλος λαμπτήρας των ρωσικών εδαφών: αποπνέεις ρεύματα θαυμάτων από τα τίμια λείψανά σου σε όλους όσους ρέουν σε σένα με πίστη και αγάπη. Ταυτόχρονα, σαν ένα βιβλίο προσευχής για μας ζεστό και θαυματουργό, σας φωνάζουμε:

Χαίρε, δοξασμένος από πολλά θαύματα από τον Κύριο· Να χαίρεσαι, λάμποντας με την αγάπη σου σε όλο τον κόσμο.
Χαίρε, πιστός ακόλουθος της αγάπης του Χριστού. Χαίρε, παρηγοριά σε όλους όσους χρειάζονται τη βοήθειά σου.
Χαίρε, ανεξάντλητη πηγή θαυμάτων· Χαίρε, θεραπεύε αρρώστων και αρρώστων.
Χαίρε, ανεξάντλητο πηγάδι πολλών ιαμάτων· Να χαίρεσαι, γιατί έχεις αγκαλιάσει όλα τα πέρατα της γης μας με την αγάπη σου.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 12

Η χάρη και το μεγαλείο της τόλμης σου ενώπιον του Θεού οδηγεί, σε σένα, σεβάσμιε πάτερ, προσευχόμαστε: προσευχήσου θερμά στον Κύριο, ας φυλάξει την αγία Του Εκκλησία από απιστία και σχίσμα, από στενοχώριες και συμφορές, ας ψάλλουμε στον Θεό που ευλογεί. εμείς: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τη δοξολογία σας, σε ευλογούμε, σεβασμιώτατε, ως ισχυρό βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Κυρίου, παρηγορητή και μεσίτης, και με αγάπη σας διακηρύσσουμε:

Χαίρε, δοξολογία στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Χαίρε ασπίδα και προστασία μας για την Πατρίδα και το μοναστήρι.
Χαίρετε, καθοδηγήστε, καθοδηγήστε όλους στον Παράδεισο. Χαίρε προστάτη και προστάτη μας.
Χαίρε, με τη δύναμη του Θεού έκανες πολλά θαύματα. Χαίρε, θεράπευε πολλών αρρώστων με το ένδυμά σου.
Χαίρε, νικητής όλων των ραδιουργιών του διαβόλου· Χαίρε, υποτάσσοντας τα θηρία των Divi με την πραότητα σου.
Χαίρε, σεβασμιώτατε Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ.

Kondak 13

Ω θαυμαστός άγιος και μέγας θαυματουργός, Σεβασμιώτατε πάτερ Σεραφείμ, δέξου αυτή τη μικρή προσευχή μας, που σου προσφέρεται σε έπαινο, και τώρα στέκεσαι μπροστά στον θρόνο του Βασιλιά των Βασιλέων, Κυρίου μας Ιησού Χριστού, προσευχήσου για όλους μας , για να βρούμε το έλεός Του την ημέρα της κρίσεως, τραγουδώντας με χαρά Αυτόν: Αλληλούια. (Αυτό το Κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το εικονίδιο 1 «Δημιουργός των Αγγέλων…» και το Κοντάκιο 1 «Εκλεκτός θαυματουργός…»).

6. ΤΑΙΝΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΟΒΣΚΥ

ΤΑΙΝΙΑ

Θαυματουργός Σεραφείμ του Σάρωφ

ΤΑΙΝΙΑ

Ντιβέεβο. Σεραφείμ του Σάρωφ

ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟ

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ

Με βάση τα υλικά

Οι γονείς του Σεραφείμ Σαρόφσκι

Η γενέτειρα του Σεραφείμ του Σαρόφ ήταν η επαρχιακή πόλη Κουρσκ, όπου ο πατέρας του, Ισιδόρ Μοσνίν, είχε εργοστάσια τούβλων και ασχολούνταν με την κατασκευή πέτρινων κτιρίων, εκκλησιών και σπιτιών ως εργολάβος. Ο Isidor Mosshnin ήταν γνωστός ως ένας εξαιρετικά έντιμος άνθρωπος, ζηλωτής για τους ναούς του Θεού και ένας πλούσιος, επιφανής έμπορος.

Δέκα χρόνια πριν από το θάνατό του, ανέλαβε να χτίσει μια νέα εκκλησία στο Κουρσκ στο όνομα του Αγίου Σεργίου, σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι. Στη συνέχεια, το 1833, ο ναός αυτός έγινε καθεδρικός ναός.
Το 1752 έγινε η κατάθεση του ναού και όταν η κάτω εκκλησία, με θρόνο στο όνομα του Αγίου Σεργίου, ήταν έτοιμη το 1762, ο ευσεβής οικοδόμος, ο πατέρας του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ, του ιδρυτή των Diveevsky. μοναστήρι, πέθανε. Έχοντας μεταφέρει όλη του την περιουσία στην ευγενική και ευφυή σύζυγό του Αγαθία, της έδωσε εντολή να φέρει το έργο της ανέγερσης του ναού στο τέλος.

Μητέρα ο. Ο Σεραφείμ ήταν ακόμη πιο ευσεβής και ελεήμων από τον πατέρα της: βοηθούσε πολύ τους φτωχούς, ιδιαίτερα τα ορφανά και τις φτωχές νύφες.

Γέννηση του Μοναχού Σεραφείμ και θαυματουργή σωτηρία από τον θάνατο.

Εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ

Ο πατέρας Σεραφείμ γεννήθηκε το 1759, στις 19 Ιουλίου και ονομάστηκε Προχόρ. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Prokhor δεν ήταν περισσότερο από τρία χρόνια, επομένως, ανατράφηκε πλήρως από μια θεοσάτρευτη, ευγενική και έξυπνη μητέρα, η οποία τον δίδαξε περισσότερα με το παράδειγμα της ζωής της, που έγινε στην προσευχή, επισκέπτονται εκκλησίες και βοηθούν τους φτωχούς.
Ότι ο Prokhor ήταν ο εκλεκτός του Θεού από τη γέννησή του - αυτό φάνηκε από όλους τους πνευματικά ανεπτυγμένους ανθρώπους και η ευσεβής μητέρα του δεν μπορούσε παρά να αισθανθεί. Έτσι, μια μέρα, ενώ εξέταζε τη δομή της εκκλησίας του Sergius, η Agafia Moshnina περπάτησε μαζί με τον επτάχρονο Prokhor της και έφτασε ανεπαίσθητα στην κορυφή του καμπαναριού που χτιζόταν εκείνη την εποχή.
Απομακρυνόμενος ξαφνικά από τη μητέρα του, το γρήγορο αγόρι έσκυψε πάνω από το κιγκλίδωμα για να κοιτάξει κάτω και, από αμέλεια, έπεσε στο έδαφος. Η μητέρα έντρομη έφυγε από το καμπαναριό σε τρομερή κατάσταση, φανταζόμενη να βρει τον γιο της χτυπημένο μέχρι θανάτου, αλλά, προς ανέκφραστη χαρά και μεγάλη έκπληξη, τον είδε σώο και αβλαβή. Το παιδί σηκώθηκε. Η μητέρα δακρυσμένη ευχαρίστησε τον Θεό που έσωσε τον γιο της και συνειδητοποίησε ότι ο γιος Prokhor φυλάσσεται από μια ειδική πρόνοια του Θεού.

Εφηβεία Αγίου Σεραφείμ.
Η πρώτη θεραπεία της Υπεραγίας Θεοτόκου

Τρία χρόνια αργότερα, ένα νέο γεγονός αποκάλυψε ξεκάθαρα την προστασία του Θεού έναντι του Προκόρ. Ήταν δέκα χρονών, και τον διέκρινε δυνατή σωματική διάπλαση, οξύνοια μυαλού, γρήγορη μνήμη και ταυτόχρονα πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Άρχισαν να του διδάσκουν τον εκκλησιαστικό γραμματισμό και ο Πρόχορ άρχισε να δουλεύει με ανυπομονησία, αλλά ξαφνικά αρρώστησε πολύ και ακόμη και η οικογένειά του δεν ήλπιζε στην ανάρρωση του.
Στην πιο δύσκολη στιγμή της ασθένειάς του, σε όνειρο, ο Πρόχορ είδε την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία υποσχέθηκε να τον επισκεφθεί και να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του. Όταν ξύπνησε, είπε αυτό το όραμα στη μητέρα του. Πράγματι, σύντομα, σε μια από τις θρησκευτικές πομπές, η θαυματουργή εικόνα του Σημείου της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε γύρω από την πόλη του Κουρσκ κατά μήκος του δρόμου όπου ήταν το σπίτι του Μοσνίν. Άρχισε να βρέχει δυνατά.
Για να περάσει σε άλλο δρόμο, η πομπή, πιθανότατα για να συντομεύσει το μονοπάτι και να αποφύγει το χώμα, πέρασε από την αυλή του Μόσνιν. Με την ευκαιρία αυτή, η Αγκαθία έβγαλε τον άρρωστο γιο της στην αυλή, τον φόρεσε στη θαυματουργή εικόνα και την έφερε κάτω από τη σκιά της. Παρατηρήσαμε ότι από εκείνη τη στιγμή ο Prokhor άρχισε να ανακάμπτει στην υγεία του και σύντομα ανέκαμψε πλήρως.
Έτσι, η υπόσχεση της Βασίλισσας των Ουρανών να επισκεφτεί το αγόρι και να το θεραπεύσει εκπληρώθηκε. Με την αποκατάσταση της υγείας, ο Prokhor συνέχισε τις σπουδές του με επιτυχία, μελέτησε το Βιβλίο των Ωρών, το Ψαλτήρι, έμαθε να γράφει και ερωτεύτηκε την ανάγνωση της Βίβλου και των πνευματικών βιβλίων.

Ο μεγαλύτερος αδελφός του Prokhor, Alexei, ασχολούνταν με το εμπόριο και είχε το δικό του κατάστημα στο Kursk, έτσι ο νεαρός Prokhor αναγκάστηκε να συνηθίσει να εμπορεύεται σε αυτό το κατάστημα. αλλά η καρδιά του δεν βρισκόταν στο εμπόριο και στο κέρδος. Ο νεαρός Πρόχορ δεν άφησε ποτέ να περάσει σχεδόν ούτε μια μέρα χωρίς να επισκεφτεί τον ναό του Θεού και, επειδή δεν μπορούσε να είναι στην όψιμη Λειτουργία και τον Εσπερινό με την ευκαιρία των μαθημάτων στο μαγαζί, σηκώθηκε νωρίτερα από τους άλλους και έσπευσε στο ματς και πρώιμη Λειτουργία.
Εκείνη την εποχή, στην πόλη Κουρσκ, ζούσε κάποιος ανόητος για τον Χριστό, του οποίου το όνομα έχει πλέον ξεχαστεί, αλλά τότε όλοι τον τιμούσαν. Ο Προκόρ τον συνάντησε και με όλη του την καρδιά προσκολλήθηκε στον άγιο ανόητο. Ο τελευταίος με τη σειρά του αγάπησε τον Πρόχορο και με την επιρροή του διέθεσε την ψυχή του ακόμη περισσότερο στην ευσέβεια και στη μοναχική ζωή.
Η έξυπνη μητέρα του παρατήρησε τα πάντα και χάρηκε ειλικρινά που ο γιος της ήταν τόσο κοντά στον Κύριο. Σπάνια ευτυχία έπεσε στον Prokhor να έχει μια τέτοια μητέρα και δάσκαλο που δεν παρενέβη, αλλά συνέβαλε στην επιθυμία του να επιλέξει μια πνευματική ζωή για τον εαυτό του.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Πρόχορ άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό και ρώτησε προσεκτικά αν η μητέρα του θα ήταν εναντίον του να πάει σε μοναστήρι. Φυσικά, παρατήρησε ότι ο ευγενικός δάσκαλός του δεν αντέκρουε την επιθυμία του και προτιμούσε να τον αφήσει να φύγει παρά να τον κρατήσει ήσυχο. από αυτό φούντωσε ακόμη περισσότερο στην καρδιά του ο πόθος για τη μοναστική ζωή.
Τότε ο Πρόχορ άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό με ανθρώπους που γνώριζε και σε πολλούς βρήκε συμπάθεια και επιδοκιμασία. Έτσι, οι έμποροι Ivan Druzhinin, Ivan Bezkhodarny, Alexei Melenin και δύο άλλοι εξέφρασαν την ελπίδα να πάνε μαζί του στο μοναστήρι.

Στο δέκατο έβδομο έτος της ζωής του ωρίμασε τελικά στο Πρόχορ η πρόθεση να εγκαταλείψει τον κόσμο και να μπει στον δρόμο της μοναστικής ζωής. Και στην καρδιά της μητέρας, σχηματίστηκε μια αποφασιστικότητα να τον αφήσουν να πάει στην υπηρεσία του Θεού.
Ο αποχαιρετισμός του στη μητέρα του ήταν συγκινητικός! Αφού συγκεντρώθηκαν εντελώς, κάθισαν για λίγο, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, τότε ο Πρόχορ σηκώθηκε, προσευχήθηκε στον Θεό, υποκλίθηκε στα πόδια της μητέρας του και ζήτησε τη γονική της ευλογία.
Η Αγκαθία του έδωσε να προσκυνήσει τις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού και μετά τον ευλόγησε με χάλκινο σταυρό. Παίρνοντας μαζί του αυτόν τον σταυρό, τον φορούσε πάντα ανοιχτά στο στήθος του μέχρι το τέλος της ζωής του.

Γνήσιο πορτρέτο-εικονίδιο ζωής του Σεβασμιωτάτου Σεραφείμ του Σάρωφ.

Ευλογία από τον μακαριστό Γέροντα Δοσίθεο

Ο Πρόχορ πήγε με τα πόδια, με ένα ραβδί στο χέρι, και μαζί του ήταν ακόμη πέντε άτομα των εμπόρων του Κουρσκ. Στο Κίεβο, παρακάμπτοντας τους ντόπιους ασκητές, άκουσε ότι όχι μακριά από τον Αγ. Η Λαύρα των Σπηλαίων, στο μοναστήρι Kitaevskaya, σώζεται ένας ερημίτης ονόματι Δοσίθεος, που έχει το χάρισμα της διόρασης. Ερχόμενος κοντά του, ο Πρόχορ έπεσε στα πόδια του, τα φίλησε, άνοιξε όλη του την ψυχή μπροστά του και ζήτησε καθοδήγηση και ευλογίες.

Ο οξυδερκής Δοσίθεος, βλέποντας τη χάρη του Θεού μέσα του, κατανοώντας τις προθέσεις του και βλέποντας μέσα του έναν καλό ασκητή του Χριστού, τον ευλόγησε να πάει στο Ερημιτάζ του Σαρόφ και είπε εν κατακλείδι: «Έλα, παιδί του Θεού, και μείνε εκεί. Αυτός ο τόπος θα είναι η σωτηρία σας, με τη βοήθεια του Κυρίου. Εδώ θα τελειώσετε το επίγειο ταξίδι σας. Προσπάθησε απλώς να αποκτήσεις την αδιάκοπη μνήμη του Θεού μέσα από την αδιάκοπη επίκληση του ονόματος του Θεού ως εξής: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!

Σε αυτό μπορεί να είναι όλη σας η προσοχή και η μάθηση. να περπατάς και να κάθεσαι, να κάνεις και να στέκεσαι στην εκκλησία, παντού, σε κάθε μέρος, μπαίνοντας και φεύγοντας, ας είναι αυτή η αδιάκοπη κραυγή και στο στόμα και στην καρδιά σου: με αυτήν θα βρεις ειρήνη, θα αποκτήσεις πνευματική και σωματική αγνότητα και το Πνεύμα θα κατοικήσει μέσα σου Ο Άγιος, η πηγή όλων των ευλογιών, θα κυβερνά τη ζωή σου με αγιότητα, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. Στο Sarov, και ο πρύτανης Pachomiy μιας φιλανθρωπικής ζωής. είναι οπαδός του Αντώνη και του Θεοδοσίου μας!».

Εδώ έζησε αρκετούς μήνες ακόμη, πήγε ακόμη και στο μαγαζί, αλλά δεν ασχολούνταν πλέον με το εμπόριο, αλλά διάβαζε βιβλία που σώζουν ψυχές ως προειδοποίηση στον εαυτό του και σε άλλους που ήρθαν να μιλήσουν μαζί του, να ρωτήσουν για ιερά μέρη και να ακούσουν αναγνώσεις. Αυτή τη φορά ήταν το αντίο του στην πατρίδα και τους συγγενείς του.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Prokhor εισήλθε στο μοναστήρι Sarov στις 20 Νοεμβρίου 1778, την παραμονή της εορτής της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όρθιος στην εκκλησία στην ολονύχτια αγρυπνία, βλέποντας τον κοσμήτορα της λειτουργίας, παρατηρώντας πώς όλοι, από τον πρύτανη μέχρι τον τελευταίο αρχάριο, προσεύχονται θερμά, χάρηκε με το πνεύμα και χάρηκε που ο Κύριος του έδειξε μια θέση εδώ για τη σωτηρία της ψυχής του.
Ο πατέρας Pakhomiy γνώριζε τους γονείς του Prokhor από νεαρή ηλικία και γι' αυτό αποδέχτηκε με αγάπη τον νεαρό άνδρα, στον οποίο είδε μια αληθινή επιθυμία για μοναχισμό. Τον διόρισε στον αριθμό των αρχαρίων του ταμία, Ιερομόναχο Ιωσήφ, έναν σοφό και στοργικό γέροντα.
Στην αρχή, ο Prokhor ήταν στο κελί υπακοής στον γέροντα και ακολούθησε πιστά όλους τους μοναστικούς κανόνες και κανονισμούς υπό την καθοδήγησή του. στο κελί του υπηρετούσε όχι μόνο με πραότητα, αλλά πάντα με ζήλο. Μια τέτοια συμπεριφορά τράβηξε την προσοχή όλων πάνω του και του κέρδισε την εύνοια των πρεσβυτέρων Ιωσήφ και Παχωμίου.
Τότε, εκτός από το κελί, άρχισαν να του αναθέτουν την υπακοή με τη σειρά: στον φούρνο, στον πρόφορο, στο ξυλουργείο. Στο τελευταίο, ήταν άνθρωπος αφύπνισης και έκανε αυτή την υπακοή για αρκετό καιρό. Στη συνέχεια εκτέλεσε χρέη πονομάρι.
Γενικά, ο νεαρός Πρόχορ, σφριγηλός σε δύναμη, πέρασε όλες τις μοναστικές υπακοές με μεγάλο ζήλο, αλλά, φυσικά, δεν γλίτωσε από πολλούς πειρασμούς, όπως τη θλίψη, την ανία και την απελπισία, που τον επηρέασαν έντονα.

Ο τρόπος ζωής του Σεραφείμ στο μοναστήρι του Σαρόφ

Στον Πρόχορ άρεσε να αποσύρεται στο κελί του, όπου, εκτός από την προσευχή, είχε δύο είδη ασχολιών: το διάβασμα και τη σωματική εργασία. Διάβασε τους Ψαλμούς και καθιστός λέγοντας ότι επιτρέπεται στους κουρασμένους και ο Αγ. Το Ευαγγέλιο και οι Επιστολές των Αποστόλων στέκονται πάντα μπροστά στον Αγ. εικόνες, σε θέση προσευχής, και αυτό ονομαζόταν αγρυπνία (εγρήγορση). Διάβαζε συνεχώς τα έργα του Αγ. πατέρες, για παράδειγμα. Έξι μέρες του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας, Συνομιλίες Αγ. Μακάριος ο Μέγας, Κλίμακα του Αγ. Γιάννης, Φιλοκαλία και άλλοι.

Τις ώρες της ανάπαυσης επιδόθηκε σε σωματική εργασία, σκάλιζε σταυρούς από ξύλο κυπαρισσιού για να ευλογεί τους προσκυνητές. Όταν ο Prokhor πέρασε την ξυλουργική υπακοή, διακρίθηκε από μεγάλη επιμέλεια, τέχνη και επιτυχία, έτσι ώστε στο πρόγραμμα ήταν ένας από όλους που ονομαζόταν Prokhor - ο ξυλουργός. Πήγε επίσης στη δουλειά κοινή για όλα τα αδέρφια: ράφτινγκ ξυλείας, προετοιμασία καυσόξυλων κ.λπ.

Εκεί βρήκε ένα μοναχικό μέρος, τακτοποίησε ένα μυστικό ιερό και μέσα σε αυτό, εντελώς μόνος, επιδόθηκε σε θεϊκό διαλογισμό και προσευχή. Η περισυλλογή της θαυμαστής φύσης τον ανύψωσε στον Θεό και, σύμφωνα με έναν άνθρωπο που ήταν αργότερα κοντά στον Γέροντα Σεραφείμ, έκανε κανόνα εδώ, κάθε φορά που ο Άγγελος του Κυρίου έδινε στον Μέγα Παχώμιο, τον ιδρυτή της μοναστικής κοινότητας.

Αυτός ο κανόνας τελείται με την εξής σειρά: Τρισάγιο και κατά τον Πατέρα μας: Κύριε, ελέησον, 12. Δόξα τώρα: έλα και προσκύνησε - τρεις φορές. Ψαλμός 50: Ελέησόν με, Θεέ. Πιστεύω σε έναν Θεό… Εκατό προσευχές: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό και γι' αυτό: Αξίζει να φας και να φύγω.

Αυτό ισοδυναμούσε με μία προσευχή, αλλά αυτές οι προσευχές έπρεπε να εκτελούνται σύμφωνα με τον αριθμό των ημερήσιων ωρών, δώδεκα τη μέρα και δώδεκα τη νύχτα. Συνδύαζε την αποχή και τη νηστεία με την προσευχή: την Τετάρτη και την Παρασκευή δεν έτρωγε φαγητό και τις άλλες μέρες της εβδομάδας το έπαιρνε μόνο μία φορά.

Βαριά αρρώστια του Αγίου Σεραφείμ, δευτέρα ίαση από την Υπεραγία Θεοτόκο

Το 1780, ο Prokhor αρρώστησε βαριά και ολόκληρο το σώμα του πρήστηκε. Κανένας γιατρός δεν μπορούσε να προσδιορίσει τον τύπο της ασθένειάς του, αλλά υποτίθεται ότι επρόκειτο για ασθένεια του νερού.
Η ασθένεια διήρκεσε τρία χρόνια, από τα οποία ο Prokhor πέρασε τουλάχιστον τα μισά στο κρεβάτι. οικοδόμος π. Pakhomiy και ο πρεσβύτερος Fr. Ο Ησαΐας τον ακολουθούσε εναλλάξ και ήταν σχεδόν αχώριστοι μαζί του. Τότε ήταν που αποκαλύφθηκε πώς όλοι, και πριν από άλλους, τα αφεντικά, σέβονταν, αγαπούσαν και λυπήθηκαν τον Πρόχορ, που τότε ήταν ακόμα ένας απλός αρχάριος. Τελικά άρχισαν να φοβούνται για τη ζωή του ασθενούς και ο π. Ο Παχώμιος προέτρεψε να προσκαλέσει έναν γιατρό ή τουλάχιστον να ανοίξει το αίμα.
Τότε ο ταπεινός Πρόχορ επέτρεψε στον εαυτό του να πει στον ηγούμενο: «Έδωσα τον εαυτό μου, Άγιο Πατέρα, στον Αληθινό Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Αγνότερη Μητέρα Του. αν κρίνει η αγάπη σου, προμήθευσέ μου, τους φτωχούς, για χάρη του Κυρίου, ουράνιο φάρμακο - την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Ο Γέροντας Ιωσήφ, μετά από παράκληση του Προχώρου και τον δικό του ζήλο, τέλεσε ιδιαίτερα κατανυκτική αγρυπνία και λειτουργία για την υγεία των ασθενών.
Ο Πρόχορ εξομολογήθηκε και έλαβε κοινωνία. Σύντομα συνήλθε, κάτι που εξέπληξε τους πάντες. Κανείς δεν κατάλαβε πώς μπορούσε να συνέλθει τόσο σύντομα, και μόνο αργότερα ο Fr. Ο Σεραφείμ αποκάλυψε το μυστικό σε μερικούς: μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, του εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος με απερίγραπτο φως, με τους Αποστόλους Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Πέτρο, και, γυρίζοντας προς τον Ιωάννη με το πρόσωπό της και δείχνοντας το δάχτυλό της στον Πρόχορο, η Κυρία είπε: «Αυτή είναι του είδους μας!»

«Το δεξί χέρι, χαρά μου», είπε ο π. Ο Σεραφείμ στην εκκλησιαστή Ξένια, - μου το έβαλε στο κεφάλι, και στο αριστερό της χέρι κρατούσε μια ράβδο. και μ' αυτό το καλάμι, χαρά μου, άγγιξε τον άθλιο Σεραφείμ· Σε εκείνο το μέρος, στο δεξί μου μηρό, υπήρχε μια κατάθλιψη, μητέρα. Όλο το νερό κύλησε μέσα του, και η Βασίλισσα του Ουρανού έσωσε τον άθλιο Σεραφείμ. αλλά η πληγή ήταν πολύ μεγάλη, και ο λάκκος είναι ακόμα άθικτος, μάνα, κοίτα, δώσε μου ένα στυλό! «Και ο πατέρας το έπαιρνε μόνος του και έβαζε το χέρι μου στο λάκκο», πρόσθεσε η μητέρα Ξένια, «και είχε ένα μεγάλο, και έτσι θα σηκωθεί όλη η γροθιά!» Αυτή η ασθένεια έφερε πολλά πνευματικά οφέλη στον Πρόχορ: το πνεύμα του δυνάμωσε στην πίστη, την αγάπη και την ελπίδα στον Θεό.

Περιγραφή της εμφάνισης του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ.
Το κατόρθωμα του συλλέκτη για καλές πράξεις

Κατά την περίοδο της νεότητας του Προχόρου, υπό τον πρύτανη π. Παχώμια, πολλά απαραίτητα κτίρια αναλήφθηκαν στην έρημο Σαρόφ. Μεταξύ αυτών, στη θέση του κελιού στο οποίο ήταν άρρωστος ο Prokhor, χτίστηκε ένα νοσοκομείο για τη θεραπεία των αρρώστων και την ηρεμία των ηλικιωμένων, και στο νοσοκομείο μια εκκλησία σε δύο ορόφους με βωμούς: στον κάτω στο όνομα του Αγ. Zosima και Savvaty, οι θαυματουργοί του Solovetsky, στο άνω μέρος - προς δόξα της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος.
Μετά από μια ασθένεια, ο Prokhor, ένας ακόμα νέος αρχάριος, στάλθηκε να συγκεντρώσει χρήματα σε διάφορα μέρη για την κατασκευή μιας εκκλησίας. Ευγνώμων για τη θεραπεία του και τη φροντίδα των προϊσταμένων του, άντεξε πρόθυμα το δύσκολο κατόρθωμα του συλλέκτη. Περιπλανώμενος στις πόλεις που βρίσκονται πιο κοντά στο Σαρόφ, ο Πρόχορ ήταν επίσης στο Κουρσκ, στον τόπο της πατρίδας του, αλλά δεν βρήκε τη μητέρα του ζωντανή.
Ο αδελφός Αλεξέι, από την πλευρά του, παρείχε στον Πρόχορ σημαντική βοήθεια στο χτίσιμο της εκκλησίας. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Prokhor, ως επιδέξιος ξυλουργός, έχτισε με τα χέρια του ένα βωμό από ξύλο κυπαρισσιού για την κάτω εκκλησία του νοσοκομείου προς τιμή των μοναχών Zosima και Savvaty.

Για οκτώ χρόνια, ο νεαρός Prokhor ήταν αρχάριος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η εξωτερική του εμφάνιση είχε αλλάξει: ήταν ψηλός, περίπου 2 άρ. και 8 ίντσες, παρά την αυστηρή αποχή και τα κατορθώματα, είχε ένα γεμάτο πρόσωπο καλυμμένο με μια ευχάριστη λευκότητα, μια ίσια και κοφτερή μύτη, γαλάζια μάτια, πολύ εκφραστικό και διεισδυτικό. πυκνά φρύδια και ανοιχτόχρωμα ξανθά μαλλιά στο κεφάλι. Το πρόσωπό του συνόρευε μια πυκνή, θαμνώδη γενειάδα, με την οποία, στα άκρα του στόματός του, ήταν συνδεδεμένο ένα μακρύ και πυκνό μουστάκι.
Είχε ανδρική διάπλαση, διέθετε μεγάλη σωματική δύναμη, σαγηνευτικό χάρισμα για λέξεις και χαρούμενη μνήμη. Τώρα είχε ήδη περάσει όλους τους βαθμούς της μοναστικής ανδρείας και ήταν ικανός και έτοιμος να πάρει μοναχικούς όρκους.

Έκανε μοναχό τον Άγιο Σεραφείμ

Στις 13 Αυγούστου 1786, με την άδεια της Ιεράς Συνόδου, ο π. Ο Παχώμιος ανέδειξε τον αρχάριο Πρόχορ στο βαθμό του μοναχού. Κατά τη διάρκεια της θητείας του, θετοί πατέρες του ήταν ο Fr. Ιωσήφ και π. Ισάιας. Στην μύηση του δόθηκε το όνομα Σεραφείμ (πύρινο).
Στις 27 Οκτωβρίου 1786, ο μοναχός Σεραφείμ, μετά από παράκληση του π. Παχώμιος, χειροτονήθηκε από τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Βλαδίμηρου και Μουρόμ Βίκτωρα στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη νέα, πραγματικά ήδη αγγελική, υπηρεσία του. Από την ημέρα που ανέβηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου, διατηρώντας την καθαρότητα ψυχής και σώματος, για πέντε χρόνια και 9 μήνες, βρισκόταν στην υπηρεσία σχεδόν συνεχώς.
Περνούσε όλες τις νύχτες τις Κυριακές και τις γιορτές σε αγρυπνία και προσευχή, όρθιος ακίνητος μέχρι την ίδια τη λειτουργία. Στο τέλος κάθε Θείας λειτουργίας, παραμένοντας για μεγάλο χρονικό διάστημα στο ναό, σύμφωνα με τα καθήκοντα ιερού διακόνου, τακτοποιούσε τα σκεύη και φρόντιζε για την καθαριότητα του Θυσιαστηρίου του Κυρίου.
Ο Κύριος, βλέποντας τον ζήλο και τον ζήλο για κατορθώματα, παραχώρησε στον π. Ο Σεραφείμ έλαβε δύναμη και δύναμη, έτσι ώστε να μην αισθάνεται κουρασμένος, να μην χρειάζεται να ξεκουραστεί, συχνά ξεχνούσε το φαγητό και το ποτό και, πηγαίνοντας για ύπνο, μετάνιωσε που ένα άτομο, όπως οι Άγγελοι, δεν μπορούσε να υπηρετεί συνεχώς τον Θεό.

Ο θάνατος της μητέρας Agafya Semyonovna, ηγουμένης της κοινότητας στο Diveevo.

Η υπόσχεση του Σεραφείμ του Σαρόφ να φροντίζει την κοινότητα του Ντιβέεβο μέχρι θανάτου

Ο π. Παχώμιος στην αρχή προσφέρθηκε να αναβάλει τον αγιασμό του λαδιού μέχρι να επιστρέψουν από το Λεμέτ, αλλά η αγία γερόντισσα επανέλαβε το αίτημά της και είπε ότι δεν θα τη βρουν ζωντανή στο δρόμο της επιστροφής.
Οι μεγάλοι γέροντες τέλεσαν πάνω της με αγάπη το μυστήριο. Στη συνέχεια, αποχαιρετώντας τους, η μητέρα του Αλέξανδρου έδωσε στον π. Η Παχώμια ήταν το τελευταίο πράγμα που είχε και συσσώρευσε στα χρόνια της ασκητικής της ζωής στο Ντιβέεβο.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία της κοπέλας Evdokia Martynova, που έζησε μαζί της, στον εξομολόγο της, Αρχιερέα π. Ο Vasily Sadovsky, η μητέρα Agafya Semyonovna παρέδωσε στον οικοδόμο Fr. Παχώμια: μια σακούλα με χρυσό, μια σακούλα με ασήμι και δύο σακούλες χαλκού, ύψους 40 χιλιάδων, ζητώντας της να δώσει στις αδερφές της ό,τι χρειάζονται στη ζωή, αφού οι ίδιες δεν θα μπορούν να διαθέσουν. Η Μητέρα Αλεξάνδρα παρακάλεσε τον π. Ο Παχωμιάς την μνημονεύει στο Σαρόφ για ανάπαυση, μην αφήνει ούτε αφήνει τους άπειρους αρχάριους της και επίσης φροντίζει σε εύθετο χρόνο το μοναστήρι που της υποσχέθηκε η Βασίλισσα των Ουρανών. Σε αυτό ο γέροντας π. Ο Pakhomiy απάντησε: «Μητέρα! Δεν αρνούμαι να υπηρετήσω, σύμφωνα με τις δυνάμεις μου και σύμφωνα με τη θέλησή σου, τη Βασίλισσα του Ουρανού και τη φροντίδα των αρχαρίων σου. επίσης, όχι μόνο θα προσεύχομαι για σένα μέχρι το θάνατό μου, αλλά ολόκληρο το μοναστήρι μας δεν θα ξεχάσει ποτέ τις καλές σου πράξεις, αλλά κατά τα άλλα δεν σου δίνω το λόγο μου, γιατί είμαι γέρος και αδύναμος, αλλά πώς να το αναλάβω , μη γνωρίζοντας, θα ζήσω αν πριν από αυτή τη φορά. Αλλά ο Ιεροδιάκονος Σεραφείμ - η πνευματικότητά του είναι γνωστή σε εσάς, και είναι νέος - θα ζήσει για να το δει αυτό. εμπιστευτείτε του αυτό το σπουδαίο έργο».

Η Matushka Agafya Semyonovna άρχισε να ρωτάει τον Fr. Ο Σεραφείμ να μην εγκαταλείψει το μοναστήρι της, καθώς η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών θα του το υποδείξει στη συνέχεια.

Οι γέροντες αποχαιρέτησαν, έφυγαν και η θαυμαστή γριά Agafya Semyonovna πέθανε στις 13 Ιουνίου, ανήμερα του Αγ. μάρτυς Ακιλίνα. Στην επιστροφή, ο O. Pakhomiy και τα αδέρφια του μόλις έφτασαν εγκαίρως για την ταφή της Μητέρας Αλεξάνδρας. Αφού υπηρέτησαν τη λειτουργία και την κηδεία σε έναν καθεδρικό ναό, οι μεγάλοι πρεσβύτεροι έθαψαν τον ιδρυτή της κοινότητας Diveevo στον βωμό της εκκλησίας του Καζάν. Όλη την ημέρα της 13ης Ιουνίου έβρεχε τόσο πολύ που δεν έμεινε ξερή κλωστή σε κανέναν, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ, μέσα στην αγνότητά του, δεν έμεινε καν να δειπνήσει στο μοναστήρι και αμέσως μετά την ταφή πήγε με τα πόδια στο Σαρόφ.

Το θαύμα της περισυλλογής του Κυρίου Ιησού Χριστού κατά τη Θεία Λειτουργία

Μια φορά τη Μεγάλη Πέμπτη, ο οικοδόμος π. Παχώμιος, ο οποίος δεν υπηρέτησε ποτέ χωρίς τον π. Σεραφείμ, άρχισε τη Θεία Λειτουργία στις 2 το μεσημέρι, και μετά από μια μικρή έξοδο και παρείες, ο Ιεροδιάκονος Σεραφείμ αναφώνησε: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς και άκουσέ μας!» αιώνες», - όταν ξαφνικά άλλαξε την εμφάνισή του τόσο πολύ που ούτε μπορούσε να κουνηθεί από τη θέση του ούτε να πει λέξη. Όλοι το παρατήρησαν και κατάλαβαν ότι η επίσκεψη του Θεού ήταν μαζί του.

Δύο ιεροδιακόνοι τον πήραν από τα χέρια, τον οδήγησαν στο βωμό και τον άφησαν στην άκρη, όπου στάθηκε για τρεις ώρες, αλλάζοντας συνεχώς την εμφάνισή του, και μετά, έχοντας ήδη συνέλθει, είπε στον οικοδόμο και τον ταμία κατ' ιδίαν το όραμα: «Εγώ, ο άθλιος, μόλις διακήρυξα: Κύριε σώσε τους ευσεβείς και άκουσέ μας! και, δείχνοντας το ωράριο στους ανθρώπους, τελείωσε: και για πάντα! - ξαφνικά μια ακτίνα με φώτισε, σαν το φως του ήλιου. κοιτάζοντας αυτή τη λάμψη, είδα τον Κύριο και Θεό του Ιησού Χριστού μας, με τη μορφή του Υιού του Ανθρώπου, με δόξα και ανέκφραστο φως να λάμπει, περιτριγυρισμένος από ουράνιες δυνάμεις, Αγγέλους, Αρχαγγέλους, Χερουβείμ και Σεραφείμ, σαν από ένα σμήνος. των μελισσών, και από τις δυτικές πύλες της εκκλησίας του ερχόμενου αέρα. Πλησιάζοντας με αυτή τη μορφή στον άμβωνα και υψώνοντας τα πιο αγνά Του χέρια, ο Κύριος ευλόγησε τους υπηρέτες και τους παρόντες. σύμφωνα με αυτό, έχοντας μπει στον Αγ. Η τοπική του εικόνα, που βρίσκεται στη δεξιά πλευρά των βασιλικών πυλών, μεταμορφώθηκε, περιτριγυρισμένη από αγγελικά πρόσωπα, λάμποντας με ανέκφραστο φως σε όλη την εκκλησία. Αλλά εγώ, χώμα και στάχτη, έχοντας τότε συναντήσει τον Κύριο Ιησού στον αέρα, έλαβα μια ιδιαίτερη ευλογία από Αυτόν. χάρηκε η καρδιά μου αγνή, φωτισμένη, με τη γλυκύτητα της αγάπης για τον Κύριο!».

Η ανύψωση του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ στον ιερομόναχο. Επιλογή Ζωής στην Έρημο

Το 1793 ο Fr. Ο Σεραφείμ ήταν 34 ετών και οι αρχές, βλέποντας ότι είχε γίνει ανώτερος από τους άλλους αδελφούς στα κατορθώματά του και ότι άξιζε το πλεονέκτημα έναντι πολλών, ζήτησαν την ανύψωσή του στο βαθμό του ιερομόναχου.
Εφόσον την ίδια χρονιά η μονή Σαρόφ, σύμφωνα με το νέο πρόγραμμα, μετακόμισε από την επισκοπή Βλαντιμίρ στο Ταμπόφ, ο π. Ο Σεραφείμ κλήθηκε στο Tambov και στις 2 Σεπτεμβρίου ο επίσκοπος Θεόφιλος τον χειροτόνησε ιερομόναχο.
Με την παραλαβή της ύψιστης χάριτος της ιερωσύνης ο π. Ο Σεραφείμ άρχισε να αγωνίζεται στην πνευματική ζωή με μεγαλύτερο ζήλο και διπλάσια αγάπη. Για πολύ καιρό συνέχισε την αδιάλειπτη υπηρεσία του, κοινωνώντας καθημερινά με διακαή αγάπη, πίστη και ευλάβεια.

Έχοντας γίνει ιερομόναχος, ο π. Ο Σεραφείμ είχε την πρόθεση να εγκατασταθεί ολοκληρωτικά στην έρημο, αφού η ερημική ζωή ήταν το κάλεσμα και το ραντεβού του από ψηλά. Επιπλέον, από την αδιάκοπη αγρυπνία του κελιού, από τη συνεχή ορθοστασία στην εκκλησία στα πόδια του με λίγη ξεκούραση κατά τη διάρκεια της νύχτας, ο π. Ο Σεραφείμ έπεσε σε αρρώστια: τα πόδια του πρήστηκαν και άνοιξαν πληγές πάνω τους, έτσι ώστε για κάποιο διάστημα έχασε την ευκαιρία να τελέσει την ιεροσύνη.
Αυτή η αρρώστια δεν ήταν μικρή ώθηση στην επιλογή της ζωής της ερήμου, αν και για να ξεκουραστεί θα έπρεπε να ζητήσει από τον πρύτανη π. Παχώμιος ευλογεί να αποσυρθεί στα κελιά του νοσοκομείου, και όχι στην έρημο, δηλ. από μικρότερους κόπους σε μεγαλύτερους και πιο δύσκολους.
Ο μεγάλος γέροντας Παχώμιος τον ευλόγησε. Αυτή ήταν η τελευταία ευλογία που έλαβε ο π. Σεραφείμ από σοφό, ενάρετο και ευυπόληπτο γέροντα, ενόψει της αρρώστιας και του θανάτου του που πλησιάζει.

Ο θάνατος του πατέρα Παχώμιου, η υπόσχεση του Αγίου Σεραφείμ να επιβλέπει την κοινότητα Diveevo και να την υποστηρίξει

Ο π. Σεραφείμ, ενθυμούμενος καλά πώς κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του ο π. Ο Παχώμιος, τώρα τον υπηρέτησε με ανιδιοτέλεια. Μια φορά περίπου. Ο Σεραφείμ παρατήρησε ότι ο π. Στην Παχώμια ένωσε κάποιο είδος ψυχικής ανησυχίας και θλίψης.

- Τι, άγιε πάτερ, είσαι τόσο στεναχωρημένος; τον ρώτησε για. Σεραφείμ.

Η πατρίδα του ήταν η επαρχιακή πόλη του Κουρσκ, όπου ο πατέρας του, Isidor Moshnin, είχε εργοστάσια τούβλων και ασχολούνταν με την κατασκευή πέτρινων κτιρίων, εκκλησιών και σπιτιών ως εργολάβος. Ο Isidor Mosshnin ήταν γνωστός ως ένας εξαιρετικά έντιμος άνθρωπος, ζηλωτής για τους ναούς του Θεού και ένας πλούσιος, επιφανής έμπορος. Δέκα χρόνια πριν από το θάνατό του, ανέλαβε να χτίσει μια νέα εκκλησία στο Κουρσκ στο όνομα του Αγίου Σεργίου, σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι. Στη συνέχεια, το 1833, ο ναός αυτός έγινε καθεδρικός ναός. Το 1752 έγινε η κατάθεση του ναού και όταν η κάτω εκκλησία, με θρόνο στο όνομα του Αγίου Σεργίου, ήταν έτοιμη το 1762, ο ευσεβής οικοδόμος, ο πατέρας του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ, του ιδρυτή των Diveevsky. μοναστήρι, πέθανε. Έχοντας μεταφέρει όλη του την περιουσία στην ευγενική και ευφυή σύζυγό του Αγαθία, της έδωσε εντολή να φέρει το έργο της ανέγερσης του ναού στο τέλος. Μητέρα ο. Ο Σεραφείμ ήταν ακόμη πιο ευσεβής και ελεήμων από τον πατέρα της: βοηθούσε πολύ τους φτωχούς, ιδιαίτερα τα ορφανά και τις φτωχές νύφες.

Ο Πρόχορ έπρεπε να αποφασίσει μια όχι ασήμαντη ερώτηση: πού και σε ποιο μοναστήρι έπρεπε να πάει. Δόξα στην ασκητική ζωή των μοναχών του Ερμιτάζ του Σαρόφ, όπου πολλοί από τους κατοίκους του Κουρσκ βρίσκονταν ήδη εκεί και ο π. Ο Pakhomiy, καταγόμενος από το Kursk, τον έπεισε να πάει κοντά τους, αλλά ήθελε να είναι στο Κίεβο εκ των προτέρων για να δει τους κόπους των μοναχών του Κιέβου-Πετσέρσκ, να ζητήσει καθοδήγηση και συμβουλές από τους πρεσβύτερους, να μάθει μέσω αυτών τη θέληση του Θεού, να επιβεβαιωθεί στις σκέψεις του, να λάβει ευλογία από κάποιον ασκητή και, τέλος, να προσευχηθεί και να ευλογηθεί από τον Αγ. λείψανα του Αγ. Αντώνιος και Θεοδόσιος, οι θεμελιωτές του μοναχισμού. Ο Πρόχορ πήγε με τα πόδια, με ένα ραβδί στο χέρι, και μαζί του ήταν ακόμη πέντε άτομα των εμπόρων του Κουρσκ. Στο Κίεβο, παρακάμπτοντας τους ντόπιους ασκητές, άκουσε ότι όχι μακριά από τον Αγ. Η Λαύρα των Σπηλαίων, στο μοναστήρι Kitaevskaya, σώζεται ένας ερημίτης ονόματι Δοσίθεος, που έχει το χάρισμα της διόρασης. Ερχόμενος κοντά του, ο Πρόχορ έπεσε στα πόδια του, τα φίλησε, άνοιξε όλη του την ψυχή μπροστά του και ζήτησε καθοδήγηση και ευλογίες. Ο οξυδερκής Δοσίθεος, βλέποντας τη χάρη του Θεού μέσα του, κατανοώντας τις προθέσεις του και βλέποντας μέσα του έναν καλό ασκητή του Χριστού, τον ευλόγησε να πάει στο Ερμιτάζ των Σαρόφ και είπε εν κατακλείδι: «Έλα, παιδί του Θεού, και μείνε εκεί. τόπος θα είναι η σωτηρία σας, με τη βοήθεια κύριοι, εδώ θα τελειώσετε το επίγειο ταξίδι σας, αλλά προσπαθήστε να αποκτήσετε την αδιάκοπη μνήμη του Θεού μέσω της αδιάκοπης επίκλησης του ονόματος του Θεού ως εξής: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον Εγώ, αμαρτωλός, κάνοντας και στέκοντας στην εκκλησία, παντού, παντού, μπαίνοντας και φεύγοντας, ας είναι αυτή η αδιάκοπη κραυγή και στο στόμα και στην καρδιά σου: με αυτήν θα βρεις ειρήνη, θα αποκτήσεις πνευματική και σωματική αγνότητα. και το Άγιο Πνεύμα θα κατοικήσει μέσα σου, η πηγή όλων των καλών, και θα κυβερνά τη ζωή σου στο ιερό, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα.Στο Σαρόφ, και ο πρύτανης Παχώμιος μιας φιλανθρωπικής ζωής· είναι οπαδός του Αντωνίου μας και Θεοδόσιος!

Η συνομιλία του μακαριστού γέροντα Δοσίθεου επιβεβαίωσε τελικά τον καλοπροαίρετο νεαρό. Μετά την επίπληξη, την εξομολόγηση και τη μετάληψη των Αγίων Μυστηρίων, προσκυνώντας ξανά τον Αγ. Άγιοι των Σπηλαίων του Κιέβου, κατεύθυνε τα βήματά του στο μονοπάτι και, προστατευμένος από την προστασία του Θεού, έφτασε ξανά με ασφάλεια στο Κουρσκ, στο σπίτι της μητέρας του. Εδώ έζησε αρκετούς μήνες ακόμη, πήγε ακόμη και στο μαγαζί, αλλά δεν ασχολούνταν πλέον με το εμπόριο, αλλά διάβαζε βιβλία που σώζουν ψυχές ως προειδοποίηση στον εαυτό του και σε άλλους που ήρθαν να μιλήσουν μαζί του, να ρωτήσουν για ιερά μέρη και να ακούσουν αναγνώσεις. Αυτή τη φορά ήταν το αντίο του στην πατρίδα και τους συγγενείς του.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Prokhor εισήλθε στο μοναστήρι Sarov στις 20 Νοεμβρίου 1778, την παραμονή της εορτής της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όρθιος στην εκκλησία στην ολονύχτια αγρυπνία, βλέποντας τον κοσμήτορα της λειτουργίας, παρατηρώντας πώς όλοι, από τον πρύτανη μέχρι τον τελευταίο αρχάριο, προσεύχονται θερμά, χάρηκε με το πνεύμα και χάρηκε που ο Κύριος του έδειξε μια θέση εδώ για τη σωτηρία της ψυχής του. Ο πατέρας Pakhomiy γνώριζε τους γονείς του Prokhor από νεαρή ηλικία και γι' αυτό αποδέχτηκε με αγάπη τον νεαρό άνδρα, στον οποίο είδε μια αληθινή επιθυμία για μοναχισμό. Τον διόρισε στον αριθμό των αρχαρίων του ταμία, Ιερομόναχο Ιωσήφ, έναν σοφό και στοργικό γέροντα. Στην αρχή, ο Prokhor ήταν στο κελί υπακοής στον γέροντα και ακολούθησε πιστά όλους τους μοναστικούς κανόνες και κανονισμούς υπό την καθοδήγησή του. στο κελί του υπηρετούσε όχι μόνο με πραότητα, αλλά πάντα με ζήλο. Μια τέτοια συμπεριφορά τράβηξε την προσοχή όλων πάνω του και του κέρδισε την εύνοια των πρεσβυτέρων Ιωσήφ και Παχωμίου. Τότε, εκτός από το κελί, άρχισαν να του αναθέτουν την υπακοή με τη σειρά: στον φούρνο, στον πρόφορο, στο ξυλουργείο. Στο τελευταίο, ήταν άνθρωπος αφύπνισης και έκανε αυτή την υπακοή για αρκετό καιρό. Στη συνέχεια εκτέλεσε χρέη πονομάρι. Γενικά, ο νεαρός Πρόχορ, σφριγηλός σε δύναμη, πέρασε όλες τις μοναστικές υπακοές με μεγάλο ζήλο, αλλά, φυσικά, δεν γλίτωσε από πολλούς πειρασμούς, όπως τη θλίψη, την ανία και την απελπισία, που τον επηρέασαν έντονα.

Η ζωή του νεαρού Πρόχορου πριν τον εκοιμηθεί μοναχός μοιραζόταν καθημερινά ως εξής: ορισμένες ώρες βρισκόταν στην εκκλησία για προσκύνηση και κανόνες. Μιμούμενος τον Γέροντα Παχώμιο, εμφανιζόταν όσο το δυνατόν νωρίτερα στις εκκλησιαστικές προσευχές, στεκόταν ακίνητος καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας, όση ώρα κι αν ήταν, και δεν έφευγε ποτέ πριν το τέλειο τέλος της λειτουργίας. Τις ώρες της προσευχής στεκόταν πάντα σε ένα συγκεκριμένο σημείο. Για να προστατευτεί από τη διασκέδαση και την ονειροπόληση, έχοντας τα μάτια του σκυμμένα, άκουγε με έντονη προσοχή και ευλάβεια το τραγούδι και το διάβασμα, συνοδεύοντάς τα με προσευχή. Στον Πρόχορ άρεσε να αποσύρεται στο κελί του, όπου, εκτός από την προσευχή, είχε δύο είδη ασχολιών: το διάβασμα και τη σωματική εργασία. Διάβασε τους Ψαλμούς και καθιστός λέγοντας ότι επιτρέπεται στους κουρασμένους και ο Αγ. Το Ευαγγέλιο και οι Επιστολές των Αποστόλων στέκονται πάντα μπροστά στον Αγ. εικόνες, σε θέση προσευχής, και αυτό ονομαζόταν αγρυπνία (εγρήγορση). Διάβαζε συνεχώς τα έργα του Αγ. πατέρες, για παράδειγμα. Έξι μέρες του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας, Συνομιλίες Αγ. Μακάριος ο Μέγας, Κλίμακα του Αγ. Γιάννης, Φιλοκαλία κ.λπ. Τις ώρες της ανάπαυσης επιδόθηκε σε σωματική εργασία, σκάλιζε σταυρούς από ξύλο κυπαρισσιού για να ευλογεί τους προσκυνητές. Όταν ο Prokhor πέρασε την ξυλουργική υπακοή, διακρίθηκε από μεγάλη επιμέλεια, τέχνη και επιτυχία, έτσι ώστε στο πρόγραμμα ήταν ένας από όλους που ονομαζόταν Prokhor - ο ξυλουργός. Πήγε επίσης στη δουλειά κοινή για όλα τα αδέρφια: ράφτινγκ ξυλείας, προετοιμασία καυσόξυλων κ.λπ.

Βλέποντας παραδείγματα ερημητηρίου, ο Fr. ο ηγέτης Ναζάριος, ο ιερομόναχος Δωρόθεος, ο σχηματομοναχός Μάρκος, ο νεαρός Πρόχορ προσπάθησε με πνεύμα για μεγαλύτερη μοναξιά και ασκητισμό, και γι' αυτό ζήτησε την ευλογία του πρεσβύτερου του, π. Ο Ιωσήφ να φύγει από το μοναστήρι τις ελεύθερες ώρες του και να πάει στο δάσος. Εκεί βρήκε ένα μοναχικό μέρος, τακτοποίησε ένα μυστικό ιερό και μέσα σε αυτό, εντελώς μόνος, επιδόθηκε σε θεϊκό διαλογισμό και προσευχή. Η ενατένιση της θαυμαστής φύσης τον ανύψωσε στον Θεό και, σύμφωνα με έναν άνθρωπο που ήταν αργότερα κοντά στον Γέροντα Σεραφείμ, έπαιξε εδώ κανόνας, σκαντζόχοιρος έδωσε τον Άγγελο του Κυρίου στον Μέγα Παχώμιο, ο ιδρυτής του μοναστηριακού ξενώνα. Αυτός ο κανόνας τελείται με την εξής σειρά: Τρισάγιο και κατά τον Πατέρα μας: Κύριε, ελέησον, 12. Δόξα τώρα: έλα και προσκύνησε - τρεις φορές. Ψαλμός 50: Ελέησόν με, Θεέ. Πιστεύω σε έναν Θεό... Εκατό προσευχές: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό, και σύμφωνα με αυτό: Είναι άξιος να φας και να φύγεις.

Το 1780, ο Prokhor αρρώστησε βαριά και ολόκληρο το σώμα του πρήστηκε. Κανένας γιατρός δεν μπορούσε να προσδιορίσει τον τύπο της ασθένειάς του, αλλά υποτίθεται ότι επρόκειτο για ασθένεια του νερού. Η ασθένεια διήρκεσε τρία χρόνια, από τα οποία ο Prokhor πέρασε τουλάχιστον τα μισά στο κρεβάτι. οικοδόμος π. Pakhomiy και ο πρεσβύτερος Fr. Ο Ησαΐας τον ακολουθούσε εναλλάξ και ήταν σχεδόν αχώριστοι μαζί του. Τότε ήταν που αποκαλύφθηκε πώς όλοι, και πριν από άλλους, τα αφεντικά, σέβονταν, αγαπούσαν και λυπήθηκαν τον Πρόχορ, που τότε ήταν ακόμα ένας απλός αρχάριος. Τελικά άρχισαν να φοβούνται για τη ζωή του ασθενούς και ο π. Ο Παχώμιος προέτρεψε να προσκαλέσει έναν γιατρό ή τουλάχιστον να ανοίξει το αίμα. Τότε ο ταπεινός Πρόχορ επέτρεψε στον εαυτό του να πει στον ηγούμενο: «Έδωσα τον εαυτό μου, Άγιο Πατέρα, στον Αληθινό Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Αγνότερη Μητέρα Του· . Μυστήριο». Ο Γέροντας Ιωσήφ, μετά από παράκληση του Προχόρου και τον δικό του ζήλο, υπηρέτησε ιδιαίτερα σχετικά με την υγείαη αρρωστημένη κατανυκτική αγρυπνία και λειτουργία. Ο Πρόχορ εξομολογήθηκε και έλαβε κοινωνία. Σύντομα συνήλθε, κάτι που εξέπληξε τους πάντες. Κανείς δεν κατάλαβε πώς μπορούσε να συνέλθει τόσο σύντομα, και μόνο αργότερα ο Fr. Ο Σεραφείμ αποκάλυψε το μυστικό σε μερικούς: μετά την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, του εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος με απερίγραπτο φως, με τους Αποστόλους Ιωάννη τον Θεολόγο και Πέτρο, και στρέφοντας το πρόσωπό της στον Ιωάννη και δείχνοντας το δάχτυλό της στον Πρόχορο, την Κυρία. είπε: «Αυτό στο είδος μας!»

«Το δεξί, χαρά μου», είπε ο π. Σεραφείμ στην εκκλησιαστή Ξένια, «το έβαλε στο κεφάλι μου, και στο αριστερό χέρι κρατούσε μια ράβδο· και μ' αυτή τη ράβδο, χαρά μου, άγγιξε τον άθλιο Σεραφείμ· εγώ. σε ένα μέρος, στο δεξί μηρό, έγινε μια κατάθλιψη, μάνα· όλο το νερό κύλησε μέσα του, και η βασίλισσα του ουρανού έσωσε τον άθλιο Σεραφείμ· και η πληγή ήταν πολύ μεγάλη, και ο λάκκος είναι ακόμα άθικτος. μάνα, κοίτα, δώσε μου ένα στυλό!». «Και ο πατέρας το έπαιρνε μόνος του και έβαζε το χέρι μου στο λάκκο», πρόσθεσε η μητέρα Ξένια, «και είχε ένα μεγάλο, οπότε θα σηκωθεί όλη η γροθιά!» Αυτή η ασθένεια έφερε πολλά πνευματικά οφέλη στον Πρόχορ: το πνεύμα του δυνάμωσε στην πίστη, την αγάπη και την ελπίδα στον Θεό.

Κατά την περίοδο της νεότητας του Προχόρου, υπό τον πρύτανη π. Παχώμια, πολλά απαραίτητα κτίρια αναλήφθηκαν στην έρημο Σαρόφ. Μεταξύ αυτών, στη θέση του κελιού στο οποίο ήταν άρρωστος ο Prokhor, χτίστηκε ένα νοσοκομείο για τη θεραπεία των αρρώστων και την ηρεμία των ηλικιωμένων, και στο νοσοκομείο μια εκκλησία σε δύο ορόφους με βωμούς: στον κάτω στο όνομα του Αγ. Zosima και Savvaty, οι θαυματουργοί του Solovetsky, στο άνω μέρος - προς δόξα της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος. Μετά από μια ασθένεια, ο Prokhor, ένας ακόμα νέος αρχάριος, στάλθηκε να συγκεντρώσει χρήματα σε διάφορα μέρη για την κατασκευή μιας εκκλησίας. Ευγνώμων για τη θεραπεία του και τη φροντίδα των προϊσταμένων του, άντεξε πρόθυμα το δύσκολο κατόρθωμα του συλλέκτη. Περιπλανώμενος στις πόλεις που βρίσκονται πιο κοντά στο Σαρόφ, ο Πρόχορ ήταν επίσης στο Κουρσκ, στον τόπο της πατρίδας του, αλλά δεν βρήκε τη μητέρα του ζωντανή. Ο αδελφός Αλεξέι, από την πλευρά του, παρείχε στον Πρόχορ σημαντική βοήθεια στο χτίσιμο της εκκλησίας. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Prokhor, ως επιδέξιος ξυλουργός, έχτισε με τα χέρια του ένα βωμό από ξύλο κυπαρισσιού για την κάτω εκκλησία του νοσοκομείου προς τιμή των μοναχών Zosima και Savvaty.

Για οκτώ χρόνια, ο νεαρός Prokhor ήταν αρχάριος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η εξωτερική του εμφάνιση είχε αλλάξει: ήταν ψηλός, περίπου 2 άρ. και 8 ίντσες, παρά την αυστηρή αποχή και τα κατορθώματα, είχε ένα γεμάτο πρόσωπο καλυμμένο με μια ευχάριστη λευκότητα, μια ίσια και κοφτερή μύτη, γαλάζια μάτια, πολύ εκφραστικό και διεισδυτικό. πυκνά φρύδια και ανοιχτόχρωμα ξανθά μαλλιά στο κεφάλι. Το πρόσωπό του συνόρευε μια πυκνή, θαμνώδη γενειάδα, με την οποία, στα άκρα του στόματός του, ήταν συνδεδεμένο ένα μακρύ και πυκνό μουστάκι. Είχε ανδρική διάπλαση, διέθετε μεγάλη σωματική δύναμη, σαγηνευτικό χάρισμα για λέξεις και χαρούμενη μνήμη. Τώρα είχε ήδη περάσει όλους τους βαθμούς της μοναστικής ανδρείας και ήταν ικανός και έτοιμος να πάρει μοναχικούς όρκους.

Στις 13 Αυγούστου 1786, με την άδεια της Ιεράς Συνόδου, ο π. Ο Παχώμιος ανέδειξε τον αρχάριο Πρόχορ στο βαθμό του μοναχού. Κατά τη διάρκεια της θητείας του, θετοί πατέρες του ήταν ο Fr. Ιωσήφ και π. Ισάιας. Στην μύηση του δόθηκε το όνομα Σεραφείμ (πύρινο). Στις 27 Οκτωβρίου 1786, ο μοναχός Σεραφείμ, μετά από παράκληση του π. Παχώμιος, χειροτονήθηκε από τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Βλαδίμηρου και Μουρόμ Βίκτωρα στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη νέα, πραγματικά ήδη αγγελική, υπηρεσία του. Από την ημέρα που ανέβηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου, διατηρώντας την καθαρότητα ψυχής και σώματος, για πέντε χρόνια και 9 μήνες, βρισκόταν στην υπηρεσία σχεδόν συνεχώς. Περνούσε όλες τις νύχτες τις Κυριακές και τις γιορτές σε αγρυπνία και προσευχή, όρθιος ακίνητος μέχρι την ίδια τη λειτουργία. Στο τέλος κάθε Θείας λειτουργίας, παραμένοντας για μεγάλο χρονικό διάστημα στο ναό, σύμφωνα με τα καθήκοντα ιερού διακόνου, τακτοποιούσε τα σκεύη και φρόντιζε για την καθαριότητα του Θυσιαστηρίου του Κυρίου. Ο Κύριος, βλέποντας τον ζήλο και τον ζήλο για κατορθώματα, παραχώρησε στον π. Ο Σεραφείμ έλαβε δύναμη και δύναμη, έτσι ώστε να μην αισθάνεται κουρασμένος, να μην χρειάζεται να ξεκουραστεί, συχνά ξεχνούσε το φαγητό και το ποτό και, πηγαίνοντας για ύπνο, μετάνιωσε που ένα άτομο, όπως οι Άγγελοι, δεν μπορούσε να υπηρετεί συνεχώς τον Θεό.

οικοδόμος π. Ο Παχώμιος ήταν πλέον ακόμη περισσότερο δεμένος στην καρδιά του με τον π. Ο Σεραφείμ και χωρίς αυτόν δεν έκανε σχεδόν ούτε μία υπηρεσία. Όταν ταξίδευε για δουλειές του μοναστηριού ή για να υπηρετήσει, μόνος ή με άλλους γέροντες, έπαιρνε συχνά τον π. Σεραφείμ. Έτσι, το 1789, στο πρώτο μισό του Ιουνίου, ο π. Pakhomiy με τον ταμία, Fr. Ησαΐας και Ιεροδιάκονος π. Μετά από πρόσκληση του Σεραφείμ, πήγαν στο χωριό Λεμέτ, που βρίσκεται 6 βερστόνια από τη σημερινή πόλη Αρντάτοφ, στην επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ, στην κηδεία του πλούσιου ευεργέτη τους, του γαιοκτήμονα Alexander Solovtsev, και σταμάτησαν στο δρόμο για το Diveevo για να επισκεφθούν η ηγουμένη της κοινότητας Agafia Semyonovna Melgunova, που τη σέβεται πολύ όλη η γριά αλλά και ο ευεργέτης του. Η μητέρα της Αλεξάνδρας ήταν άρρωστη και, έχοντας λάβει από τον Κύριο ειδοποίηση για τον επικείμενο θάνατό της, ζήτησε από τους ασκητές πατέρες, για την αγάπη του Χριστού, να την εξειδικεύσουν. Ο π. Παχώμιος στην αρχή προσφέρθηκε να αναβάλει τον αγιασμό του λαδιού μέχρι να επιστρέψουν από το Λεμέτ, αλλά η αγία γερόντισσα επανέλαβε το αίτημά της και είπε ότι δεν θα τη βρουν ζωντανή στο δρόμο της επιστροφής. Οι μεγάλοι γέροντες τέλεσαν πάνω της με αγάπη το μυστήριο. Στη συνέχεια, αποχαιρετώντας τους, η μητέρα του Αλέξανδρου έδωσε στον π. Η Παχώμια ήταν το τελευταίο πράγμα που είχε και συσσώρευσε στα χρόνια της ασκητικής της ζωής στο Ντιβέεβο. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της κοπέλας Evdokia Martynova, που έζησε μαζί της, στον εξομολόγο της, Αρχιερέα π. Ο Vasily Sadovsky, η μητέρα Agafya Semyonovna παρέδωσε στον οικοδόμο Fr. Παχώμια: μια σακούλα με χρυσό, μια σακούλα με ασήμι και δύο σακούλες χαλκού, ύψους 40 χιλιάδων, ζητώντας της να δώσει στις αδερφές της ό,τι χρειάζονται στη ζωή, αφού οι ίδιες δεν θα μπορούν να διαθέσουν. Η Μητέρα Αλεξάνδρα παρακάλεσε τον π. Ο Παχωμιάς την μνημονεύει στο Σαρόφ για ανάπαυση, μην αφήνει ούτε αφήνει τους άπειρους αρχάριους της και επίσης φροντίζει σε εύθετο χρόνο το μοναστήρι που της υποσχέθηκε η Βασίλισσα των Ουρανών. Σε αυτό ο γέροντας π. Ο Παχώμιος απάντησε: «Μητέρα! Δεν αρνούμαι να υπηρετήσω τη Βασίλισσα των Ουρανών σύμφωνα με τις δυνάμεις μου και σύμφωνα με τη θέλησή σου και τη φροντίδα για τους αρχάριους σου· επίσης, όχι μόνο θα προσεύχομαι για σένα μέχρι το θάνατό μου, αλλά ολόκληρο το μοναστήρι μας δεν θα ξεχάσει ποτέ τις καλές σου πράξεις, αλλά δεν σου δίνω τον λόγο μου για τίποτα άλλο, γιατί είμαι γέρος και αδύναμος, αλλά πώς να το κάνω, χωρίς να ξέρω αν θα ζήσω να δω αυτή τη φορά. Είναι μεγάλη υπόθεση."

Μια φορά τη Μεγάλη Πέμπτη, ο οικοδόμος π. Παχώμιος, ο οποίος δεν υπηρέτησε ποτέ χωρίς τον π. Σεραφείμ, άρχισε τη Θεία Λειτουργία στις 2 το μεσημέρι, και μετά από μια μικρή έξοδο και ρητά, ο Ιεροδιάκονος Σεραφείμ αναφώνησε: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς και άκουσέ μας!» αιώνες» - όταν ξαφνικά άλλαξε την εμφάνισή του τόσο πολύ που μπορούσε ούτε να κουνηθεί από τη θέση του ούτε να πει λέξη. Όλοι το παρατήρησαν και κατάλαβαν ότι η επίσκεψη του Θεού ήταν μαζί του. Δύο ιεροδιακόνοι τον πήραν από τα χέρια, τον οδήγησαν στο βωμό και τον άφησαν στην άκρη, όπου στάθηκε για τρεις ώρες, αλλάζοντας συνεχώς την εμφάνισή του, και μετά, έχοντας ήδη συνέλθει, είπε στον οικοδόμο και τον ταμία κατ' ιδίαν το όραμα: «Εγώ, ο άθλιος, μόλις διακήρυξα: Κύριε σώσε τους ευσεβείς και άκουσέ μας! και, δείχνοντας το ωράριο στους ανθρώπους, τελείωσα: και για πάντα και πάντα! - ξαφνικά μια ακτίνα με φώτισε, σαν φως του ήλιου· κοιτάζοντας Αυτή τη λάμψη, είδα τον Κύριο και τον Θεό μας Ιησού Χριστό, με τη μορφή του Υιού του Ανθρώπου, με δόξα και απερίγραπτο φως να λάμπει, περικυκλωμένος από ουράνιες δυνάμεις, Αγγέλους, Αρχαγγέλους, Χερουβείμ και Σεραφείμ, σαν από ένα σμήνος μελισσών, και από τις δυτικές πύλες της εκκλησίας του μέλλοντος στον αέρα· πλησιάζοντας με αυτή τη μορφή στον άμβωνα και σηκώνοντας τα αγνότερα χέρια Του, ο Κύριος ευλόγησε τους υπηρέτες και ερχόμενος, επομένως, έχοντας εισέλθει στην ιερή τοπική εικόνα Του, που βρίσκεται στο δεξιά των βασιλικών πυλών, μεταμορφώθηκα, περιτριγυρισμένος από αγγελικά πρόσωπα, που έλαμπαν με ανέκφραστο φως σε όλη την εκκλησία. Ο Ιησούς στον αέρα, έλαβε μια ιδιαίτερη ευλογία από Αυτόν. χάρηκε η καρδιά μου αγνή, φωτισμένη, στη γλυκύτητα της αγάπης προς τον Κύριο!

Το 1793 ο Fr. Ο Σεραφείμ ήταν 34 ετών και οι αρχές, βλέποντας ότι είχε γίνει ανώτερος από τους άλλους αδελφούς στα κατορθώματά του και ότι άξιζε το πλεονέκτημα έναντι πολλών, ζήτησαν την ανύψωσή του στο βαθμό του ιερομόναχου. Εφόσον την ίδια χρονιά η μονή Σαρόφ, σύμφωνα με το νέο πρόγραμμα, μετακόμισε από την επισκοπή Βλαντιμίρ στο Ταμπόφ, ο π. Ο Σεραφείμ κλήθηκε στο Tambov και στις 2 Σεπτεμβρίου ο επίσκοπος Θεόφιλος τον χειροτόνησε ιερομόναχο. Με την παραλαβή της ύψιστης χάριτος της ιερωσύνης ο π. Ο Σεραφείμ άρχισε να αγωνίζεται στην πνευματική ζωή με μεγαλύτερο ζήλο και διπλάσια αγάπη. Για πολύ καιρό συνέχισε την αδιάλειπτη υπηρεσία του, κοινωνώντας καθημερινά με διακαή αγάπη, πίστη και ευλάβεια.

Έχοντας γίνει ιερομόναχος, ο π. Ο Σεραφείμ είχε την πρόθεση να εγκατασταθεί ολοκληρωτικά στην έρημο, αφού η ερημική ζωή ήταν το κάλεσμα και το ραντεβού του από ψηλά. Επιπλέον, από την αδιάκοπη αγρυπνία του κελιού, από τη συνεχή ορθοστασία στην εκκλησία στα πόδια του με λίγη ξεκούραση κατά τη διάρκεια της νύχτας, ο π. Ο Σεραφείμ έπεσε σε αρρώστια: τα πόδια του πρήστηκαν και άνοιξαν πληγές πάνω τους, έτσι ώστε για κάποιο διάστημα έχασε την ευκαιρία να τελέσει την ιεροσύνη. Αυτή η αρρώστια δεν ήταν μικρή ώθηση στην επιλογή της ζωής της ερήμου, αν και για να ξεκουραστεί θα έπρεπε να ζητήσει από τον πρύτανη π. Παχώμιος ευλογεί να αποσυρθεί στα κελιά του νοσοκομείου, και όχι στην έρημο, δηλ. από μικρότερους κόπους σε μεγαλύτερους και πιο δύσκολους. Ο μεγάλος γέροντας Παχώμιος τον ευλόγησε. Αυτή ήταν η τελευταία ευλογία που έλαβε ο π. Σεραφείμ από σοφό, ενάρετο και ευυπόληπτο γέροντα, ενόψει της αρρώστιας και του θανάτου του που πλησιάζει. Ο π. Σεραφείμ, ενθυμούμενος καλά πώς κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του ο π. Ο Παχώμιος, τώρα τον υπηρέτησε με ανιδιοτέλεια. Μια φορά περίπου. Ο Σεραφείμ παρατήρησε ότι ο π. Στην Παχώμια ένωσε κάποιο είδος ψυχικής ανησυχίας και θλίψης.

Τι, άγιε πάτερ, είσαι τόσο λυπημένος; - τον ρώτησε για. Σεραφείμ.

Θλίβομαι για τις αδερφές της κοινότητας Ντιβέγιεβο, - απάντησε ο γέροντας Παχώμιος, - ποιος θα τις επιβλέπει μετά από μένα;

Ο π. Σεραφείμ, θέλοντας να ηρεμήσει τον γέροντα στις ετοιμοθάνατες στιγμές του, υποσχέθηκε να τους επιβλέπει ο ίδιος και να τους στηρίξει με τον ίδιο τρόπο και μετά τον θάνατό του, όπως και στην εποχή του. Αυτή η υπόσχεση ηρέμησε και χάρηκε τον π. Παχωμιά. Φίλησε ο. Σεραφείμ και μετά σύντομα αναπαύθηκε στον γαλήνιο ύπνο των δικαίων. Ο π. Σεραφείμ θρήνησε πικρά την απώλεια του Γέροντα Παχωμίου και με την ευλογία του νέου πρύτανη π. Ο Ησαΐας, επίσης πολύ αγαπητός, αποσύρθηκε σε ένα κελί της ερήμου (20 Νοεμβρίου 1794, την ημέρα της άφιξής του στην έρημο Σαρόφ).

Παρά την αφαίρεση του Σεραφείμ στην έρημο, οι άνθρωποι άρχισαν να τον ενοχλούν εκεί. Ήρθαν και οι γυναίκες.

Ο μεγάλος ασκητής, ξεκινώντας μια αυστηρή ζωή ερημίτη, θεώρησε άβολο για τον εαυτό του να επισκεφτεί μια γυναίκα, αφού αυτό θα μπορούσε να δελεάσει τόσο μοναχούς όσο και λαϊκούς επιρρεπείς στην καταδίκη. Αλλά, από την άλλη πλευρά, το να στερηθεί από τις γυναίκες την οικοδόμηση για την οποία ήρθαν στον ερημίτη θα μπορούσε να είναι μια πράξη δυσάρεστη για τον Θεό. Άρχισε να ζητά από τον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο την εκπλήρωση του πόθου του και ότι ο Παντοδύναμος, αν αυτό δεν είναι αντίθετο με το θέλημά Του, θα του έδινε σημάδι λυγίζοντας τα κλαδιά κοντά στα όρθια δέντρα. Στις παραδόσεις που καταγράφηκαν εγκαίρως, υπάρχει ένα ρητό ότι ο Κύριος ο Θεός του έδωσε πραγματικά ένα σημάδι του θέλημά Του. Ήρθε η γιορτή της Γέννησης του Χριστού. σχετικά με. Ο Σεραφείμ ήρθε στο μοναστήρι για αργόσυρτη λειτουργία στον ναό της Ζωοδόχου Πηγής και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Μετά το δείπνο στο κελί του μοναστηριού, επέστρεψε στην έρημο για τη νύχτα. Την επομένη, 26 Δεκεμβρίου, εόρτασε κατά την περίσταση (ο Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου), ο π. Ο Σεραφείμ επέστρεψε το βράδυ στο μοναστήρι. Περνώντας το λόφο του, όπου πέφτει στην κοιλάδα, γι' αυτό και ονομάστηκε το βουνό. Σεραφείμ του Άθω, είδε ότι και στις δύο πλευρές του μονοπατιού τα τεράστια κλαδιά από αιωνόβια πεύκα έσκυψαν και γέμισαν το μονοπάτι. τίποτα από αυτά δεν συνέβη το βράδυ. Ο π. Σεραφείμ έπεσε στα γόνατα και ευχαρίστησε τον Θεό για το σημείο που δόθηκε, μέσω της προσευχής του. Τώρα ήξερε ότι ήταν ευχάριστο στον Κύριο Θεό να μην μπαίνουν γυναίκες στο βουνό του.

Στην πορεία κάθε ασκητικότητας ο π. Ο Σεραφείμ φορούσε συνεχώς τα ίδια άθλια ρούχα: μια λευκή λινή ρόμπα, δερμάτινα γάντια, δερμάτινα καλύμματα παπουτσιών - σαν κάλτσες, πάνω από τα οποία φορούσαν παπούτσια και μια φθαρμένη καμιλάβκα. Στην κουκούλα κρέμασε έναν σταυρό, με τον οποίο τον είχε ευλογήσει η μητέρα του όταν τον άφησε να φύγει από το σπίτι. και στους ώμους του κρέμασε μια τσάντα στην οποία κουβαλούσε τον Αγ. Ευαγγέλιο. Η μεταφορά του σταυρού και του Ευαγγελίου είχε φυσικά βαθύ νόημα. Κατά μίμηση των αρχαίων αγίων, ο π. Ο Σεραφείμ φορούσε αλυσίδες και στους δύο ώμους και τους κρεμούσαν σταυρούς: ένας μπροστά με 20 λίβρες, άλλοι πίσω με 8 λίβρες. το καθένα και μια άλλη σιδερένια ζώνη. Και ο γέροντας κουβαλούσε αυτό το βάρος σε όλη του τη ζωή στην έρημο. Στους παγετούς έβαζε μια κάλτσα ή ένα κουρέλι στο στήθος του, αλλά δεν πήγαινε ποτέ στο λουτρό. Τα ορατά του κατορθώματα αποτελούνταν από προσευχές, ανάγνωση βιβλίων, σωματικές εργασίες, τήρηση των κανόνων του μεγάλου Παχωμίου κ.λπ. Την κρύα εποχή ζέστανε το κελί του, έκοβε και έκοβε ξύλα, αλλά μερικές φορές άντεχε οικειοθελώς το κρύο και τον παγετό. Το καλοκαίρι καλλιέργησε κορυφογραμμές στον κήπο του και γονιμοποιούσε τη γη, μαζεύοντας βρύα από τους βάλτους. Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας δουλειάς, μερικές φορές περπατούσε χωρίς ρούχα, ζώνοντας μόνο την οσφύ του, και τα έντομα τσίμπησαν βάναυσα το σώμα του, γεγονός που το έκανε να διογκωθεί, να γίνει μπλε κατά τόπους και να ψηθεί με αίμα. Ο γέροντας οικειοθελώς υπέμεινε τα έλκη αυτά για χάρη του Κυρίου, με οδηγό τα παραδείγματα των ασκητών των αρχαίων χρόνων. Σε κορυφογραμμές γονιμοποιημένες με βρύα, ο Fr. Ο Σεραφείμ φύτεψε σπόρους κρεμμύδια και άλλα λαχανικά, τα οποία έτρωγε το καλοκαίρι. Η σωματική εργασία έδωσε αφορμή για μια ευεργετική κατάσταση μέσα του, και ο π. Ο Σεραφείμ εργάστηκε με το άσμα των προσευχών, τα τροπάρια και τους κανόνες.

Περνώντας τη ζωή του στη μοναξιά, στην εργασία, στο διάβασμα και στην προσευχή, ο π. Ο Σεραφείμ συνδυάστηκε με αυτή τη νηστεία και την πιο αυστηρή αποχή. Στην αρχή της εγκατάστασής του στην έρημο, έτρωγε ψωμί, κυρίως μπαγιάτικο και ξερό. συνήθως έπαιρνε μαζί του ψωμί τις Κυριακές για μια ολόκληρη εβδομάδα. Υπάρχει ένας θρύλος ότι από αυτή την εβδομαδιαία μερίδα ψωμιού έδινε μέρος σε ζώα και πουλιά της ερήμου, που τα χάιδευε ο γέροντας, τον αγαπούσαν πολύ και επισκέπτονταν τον τόπο της προσευχής του. Έτρωγε επίσης λαχανικά που μαζεύονταν με τον κόπο των χεριών του σε έναν κήπο της ερήμου. Ο κήπος αυτός διευθετήθηκε με αυτό για να μην επιβαρύνει το μοναστήρι με «τίποτα άλλο» και, ακολουθώντας το παράδειγμα του μεγάλου ασκητή Απ. Παύλο, φάε, «εργαζόμενος με τα χέρια σου» (Α' Κορ. 4, 12). Στη συνέχεια, συνήθισε το σώμα του σε τέτοια αποχή που δεν έτρωγε το καθημερινό του ψωμί, αλλά, με την ευλογία του ηγούμενου Ησαΐα, έτρωγε μόνο τα λαχανικά του κήπου του. Αυτά ήταν πατάτες, παντζάρια, κρεμμύδια και ένα βότανο που ονομαζόταν snit. Κατά την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, δεν έφαγε καθόλου μέχρι την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων το Σάββατο. Λίγο καιρό αργότερα, αποχή και νηστεία, ο π. Ο Σεραφείμ έφτασε σε απίστευτο βαθμό. Έχοντας σταματήσει εντελώς να παίρνει ψωμί από το μοναστήρι, έζησε χωρίς καμία συντήρηση από αυτό για περισσότερα από δυόμισι χρόνια. Τα αδέρφια, απορώντας, αναρωτήθηκαν τι θα μπορούσε να φάει ο γέροντας όλο αυτό το διάστημα, όχι μόνο το καλοκαίρι, αλλά και το χειμώνα. Έκρυβε προσεκτικά τα κατορθώματά του από τα μάτια των ανθρώπων.

Τις καθημερινές, φυγαδεύοντας στην έρημο, ο π. Την παραμονή των εορτών και των Κυριακών ο Σεραφείμ εμφανίστηκε στο μοναστήρι, άκουσε τον εσπερινό, την κατανυκτική αγρυπνία και στην πρώτη λειτουργία στον ναό του νοσοκομείου των Αγίων Ζωσιμά και Σαββατίου κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Στη συνέχεια, μέχρι τον Εσπερινό, δέχθηκε στο κελί της μονής όσους προσέρχονταν κοντά του, για πνευματικές ανάγκες, από τους μοναχούς αδελφούς. Στον Εσπερινό, όταν τον άφησαν τα αδέρφια, πήρε μαζί του ψωμί για μια εβδομάδα και αποσύρθηκε στην έρημο του. Στο μοναστήρι πέρασε όλη την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τις ημέρες αυτές νήστευε, εξομολογήθηκε και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια. Για πολύ καιρό ο πνευματικός του πατέρας ήταν ο οικοδόμος - ο πρεσβύτερος Ησαΐας.

Έτσι ο γέροντας περνούσε τις μέρες του στην έρημο. Άλλοι κάτοικοι της ερήμου είχαν μαζί τους έναν μαθητή, ο οποίος τους υπηρετούσε. Ο π. Σεραφείμ ζούσε σε απόλυτη μοναξιά. Μερικοί από τους αδελφούς Σαρόφ προσπάθησαν να συγκατοικήσουν με τον π. Σεραφείμ και έγιναν δεκτοί από αυτόν· αλλά κανένας από αυτούς δεν μπορούσε να αντέξει τις κακουχίες της ερημιτικής ζωής: κανείς δεν είχε τόση ηθική δύναμη ώστε να είναι μιμητής των κατορθωμάτων του π. Σεραφείμ. Οι ευσεβείς προσπάθειές τους, που φέρνουν όφελος στην ψυχή, δεν στέφθηκαν με επιτυχία. και όσοι εγκαταστάθηκαν με τον π. Σεραφείμ, επέστρεψε ξανά στο μοναστήρι. Επομένως, αν και μετά τον θάνατο του π. Σεραφείμ, υπήρξαν μερικοί άνθρωποι που δήλωναν με τόλμη ότι ήταν μαθητές του, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του, με την αυστηρή έννοια, δεν ήταν μαθητές και το όνομα "μαθητής του Σεραφείμ" δεν υπήρχε εκείνη την εποχή. «Κατά την παραμονή του στην έρημο», είπαν οι τότε πρεσβύτεροι του Σαρώφ, «όλοι οι αδελφοί ήταν μαθητές του».

Επίσης, πολλοί από τους αδελφούς Σαρόφ ήρθαν προσωρινά κοντά του στην έρημο. Κάποιοι απλώς τον επισκέφτηκαν, ενώ άλλοι ήρθαν από ανάγκη για συμβουλές και καθοδήγηση. Ο γέροντας διέκρινε καλά τους ανθρώπους. Αποτραβήχτηκε από κάποιους, θέλοντας να μείνει σιωπηλός, και όσοι το είχαν ανάγκη πριν από αυτόν δεν αρνήθηκαν την πνευματική τροφή, οδηγώντας τους με αγάπη στην αλήθεια, την αρετή και την ευημερία της ζωής. Από τους τακτικούς επισκέπτες περίπου. Οι Σεραφείμ είναι γνωστοί: ο Σχημονάχος Μάρκος και ο Ιεροδιάκονος Αλέξανδρος, που επίσης κατέφυγαν στην έρημο. Ο πρώτος τον επισκεπτόταν δύο φορές το μήνα και ο τελευταίος - μία φορά. Ο π. Σεραφείμ μίλησε πρόθυμα μαζί τους για διάφορα ψυχοσωτήρια θέματα.

Βλέποντας μια τέτοια ειλικρινή, ζηλωτή και, αληθινά, υψηλή ασκητική του γέροντα, ο π. Ο Σεραφείμ, ο διάβολος, ο αρχέγονος εχθρός κάθε καλοσύνης, οπλίστηκε εναντίον του με διάφορους πειρασμούς. Με την πονηριά του, ξεκινώντας από τον πιο ελαφρύ, κατεύθυνε πρώτα διάφορες «ασφάλειες» στον ασκητή. Έτσι, σύμφωνα με τα λόγια ενός ιερομόναχου του Ερμιτάζ του Σαρόφ, σεβάσμιο εδώ και χρόνια, μια φορά κατά τη διάρκεια μιας προσευχής άκουσε ξαφνικά το ουρλιαχτό ενός θηρίου έξω από τους τοίχους του κελιού. τότε σαν πλήθος άρχισαν να γκρεμίζουν την πόρτα του κελιού, χτύπησαν τα τζάμια στην πόρτα και πέταξαν στα πόδια του προσευχόμενου γέροντα ένα πολύ χοντρό κούτσουρο (κομμένο) δέντρου, το οποίο οκτώ άτομα διεξήχθη με δυσκολία από το κελί. Άλλες φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ιδιαίτερα τη νύχτα, ενώ στέκεται στην προσευχή, αυτός προφανώςξαφνικά φάνηκε ότι το κελί του γκρεμιζόταν από τέσσερις πλευρές και ότι τρομερά θηρία ορμούσαν προς το μέρος του από όλες τις πλευρές με ένα άγριο και έξαλλο βρυχηθμό και κλάμα. Μερικές φορές εμφανιζόταν ξαφνικά μπροστά του ένα ανοιχτό φέρετρο, από το οποίο σηκωνόταν ένας νεκρός.

Εφόσον ο γέροντας δεν υπέκυψε στους φόβους, ο διάβολος σήκωσε τις πιο σκληρές επιθέσεις εναντίον του. Έτσι, με την άδεια του Θεού, σήκωσε το σώμα του στον αέρα και από εκεί χτύπησε στο πάτωμα με τέτοια δύναμη που, αν δεν ήταν ο Φύλακας Άγγελος, τα ίδια τα οστά από τέτοια χτυπήματα θα μπορούσαν να είχαν συντριβεί. Αλλά και αυτό δεν ξεπέρασε τον γέρο. Πιθανώς, κατά τη διάρκεια πειρασμών, με το πνευματικό του μάτι, διεισδύοντας στον ουράνιο κόσμο, είδε τα ίδια τα κακά πνεύματα. Ίσως τα ίδια τα πνεύματα της κακίας, προφανώς με σωματικές μορφές, εμφανίστηκαν σε αυτόν, καθώς και σε άλλους ασκητές.

Οι πνευματικές αρχές το γνώριζαν. Ο Σεραφείμ κατάλαβε πόσο χρήσιμο θα ήταν για πολλούς να κάνουν έναν τέτοιο γέροντα ηγούμενο, πρύτανη κάπου στο μοναστήρι. Ο χώρος του αρχιμανδρίτη άνοιξε στην πόλη Αλατίρ. Εκεί διορίστηκε ο π. Σεραφείμ ως προϊστάμενος της μονής με την ανύψωση στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στο παρελθόν και στους σημερινούς αιώνες, το Ερμιτάζ του Σαρόφ έδωσε περισσότερες από μία φορές καλούς ηγούμενους από τους αδελφούς του σε άλλα μοναστήρια. Αλλά ο Γέροντας Σεραφείμ ζήτησε με τον πιο πειστικό τρόπο από τον τότε πρύτανη των Σάρωφ Ησαΐα να απορρίψει αυτό το ραντεβού από αυτόν. Ήταν κρίμα για τον οικοδόμο Ησαΐα και τους αδελφούς του Σάρωφ να αφήσουν τον Γέροντα Σεραφείμ, ένα ζηλωτό προσευχητικό βιβλίο και έναν σοφό μέντορα. Οι επιθυμίες και των δύο πλευρών συνήλθαν: όλοι άρχισαν να ζητούν από έναν άλλο ιερομόναχο από τον Σαρόφ, τον πρεσβύτερο Αβραάμ, να αναλάβει τον τίτλο του αρχιμανδρίτη στη Μονή Αλατύρ, και ο αδελφός, αποκλειστικά από υπακοή, δέχτηκε αυτόν τον τίτλο.

Σε όλους τους πειρασμούς και τις επιθέσεις στον π. Ο Σεραφείμ ο διάβολος είχε στόχο να τον απομακρύνει από την έρημο. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες του εχθρού ήταν ανεπιτυχείς: νικήθηκε, υποχώρησε με ντροπή από τον νικητή του, αλλά δεν τον άφησε ήσυχο. Αναζητώντας νέα μέτρα για να απομακρύνει τον γέρο από την έρημο, κακό πνεύμαάρχισε να πολεμά εναντίον του μέσω κακών ανθρώπων. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1804, τρεις άγνωστοι σε αυτόν άνδρες, ντυμένοι σαν χωρικοί, πλησίασαν τον γέροντα. Ο π. Σεραφείμ εκείνη την ώρα έκοβε ξύλα στο δάσος. Οι αγρότες, που τον πλησίασαν αυθάδεια, ζήτησαν χρήματα, λέγοντας ότι «οι εγκόσμιοι έρχονται σε σένα και κουβαλάνε χρήματα». Ο γέροντας είπε: «Δεν παίρνω τίποτα από κανέναν». Αλλά δεν πίστευαν. Τότε ένας από αυτούς που ήρθαν όρμησε πάνω του από πίσω, θέλησε να τον χτυπήσει στο έδαφος, αλλά αντί αυτού έπεσε κάτω. Από αυτή την αμηχανία, οι κακοί ήταν κάπως δειλοί, αλλά δεν ήθελαν να κάνουν πίσω από την πρόθεσή τους. Ο πατέρας Σεραφείμ είχε μεγάλη σωματική δύναμη και, οπλισμένος με τσεκούρι, μπορούσε να αμυνθεί χωρίς ελπίδα. Αυτή η σκέψη πέρασε από το μυαλό του αμέσως. Ταυτόχρονα όμως θυμήθηκε τα λόγια του σωτήρα: «Όσοι παίρνουν το μαχαίρι θα χαθούν με το μαχαίρι» (Ματθ. 26, 52), δεν ήθελε να αντισταθεί, κατέβασε ήρεμα το τσεκούρι στο έδαφος και είπε: διπλώνοντας τα χέρια του σταυρωτά στο στήθος του: «Κάνε αυτό που χρειάζεσαι». Αποφάσισε να υπομείνει τα πάντα αθώα, για χάρη του Κυρίου.

Τότε ένας από τους χωρικούς, μαζεύοντας ένα τσεκούρι από το έδαφος, χτύπησε τον π. Σεραφείμ στο κεφάλι, εκείνο το αίμα ανάβλυσε από το στόμα και τα αυτιά του. Ο γέροντας έπεσε στο έδαφος και έμεινε αναίσθητος. Οι κακοί τον έσυραν στον προθάλαμο του κελιού, συνεχίζοντας με μανία να τον χτυπούν στην πορεία, σαν να κυνηγάει θήραμα, άλλοι με πισινό, άλλοι με δέντρο, άλλοι με τα χέρια και τα πόδια τους, μίλησαν ακόμη και να ρίξουν τον γέρο μέσα. το ποτάμι; .. Και πώς είδαν ότι είχε ήδη πεθάνει, του έδεσαν τα χέρια και τα πόδια με σχοινιά και, αφού τον έβαλαν στο πέρασμα, όρμησαν οι ίδιοι στο κελί, φανταζόμενοι να βρουν αμέτρητα πλούτη. . Σε μια άθλια κατοικία, πολύ σύντομα πέρασαν τα πάντα, τα αναθεώρησαν, έσπασαν τη σόμπα, ξήλωσαν το πάτωμα, έψαξαν και έψαξαν και δεν βρήκαν τίποτα για τον εαυτό τους. είδε μόνο τον Αγ. εικονίδιο, αλλά συναντήθηκαν μερικές πατάτες. Τότε η συνείδηση των κακών μίλησε δυνατά, η μετάνοια ξύπνησε στις καρδιές τους που μάταια, χωρίς κανένα όφελος ούτε για τους εαυτούς τους, χτύπησαν έναν ευσεβή άνθρωπο· Κάποιος φόβος τους έπεσε και τράπηκαν σε φυγή τρομαγμένοι.

Εν τω μεταξύ, ω Ο Σεραφείμ δύσκολα συνήλθε από τα σκληρά θανατηφόρα χτυπήματα, λύθηκε με κάποιο τρόπο, ευχαρίστησε τον Κύριο που τιμήθηκε για χάρη Του να υποφέρει αθώα πληγές, προσευχήθηκε να συγχωρήσει ο Θεός τους δολοφόνους και, έχοντας περάσει τη νύχτα σε ένα κελί με ταλαιπωρία , την επόμενη μέρα με μεγάλη δυσκολία όμως ήρθε ο ίδιος στο μοναστήρι κατά τη διάρκεια της ίδιας της λειτουργίας. Η εμφάνισή του ήταν τρομερή! Τα μαλλιά στα γένια και το κεφάλι του ήταν εμποτισμένα με αίμα, τσαλακωμένα, μπερδεμένα, καλυμμένα με σκόνη και σκουπίδια. πρόσωπο και χέρια χτυπημένα? Έσπασε πολλά δόντια. Τα αυτιά και το στόμα ήταν γεμάτα αίμα. τα ρούχα ήταν ζαρωμένα, ματωμένα, ξεραμένα και κατά τόπους κολλημένα στις πληγές. Τα αδέρφια, βλέποντάς τον σε τέτοια κατάσταση, τρομοκρατήθηκαν και ρώτησαν: τι έπαθε; Χωρίς να απαντήσω λέξη, ω. Σεραφείμ ζήτησε να καλέσει τον πρύτανη π. Ο Ησαΐας και ο εξομολογητής της μονής, στον οποίο διηγήθηκε όλα όσα είχαν συμβεί λεπτομερώς. Τόσο ο πρύτανης όσο και τα αδέρφια λυπήθηκαν βαθιά από τα βάσανα του γέροντα. Τέτοια ατυχία. Ο Σεραφείμ αναγκάστηκε να μείνει στο μοναστήρι για να βελτιώσει την υγεία του. Ο διάβολος, που ανέδειξε τους κακούς, προφανώς τώρα θριάμβευσε πάνω στον γέροντα, φανταζόμενος ότι τον είχε διώξει από την έρημο για πάντα.

Οι πρώτες οκτώ ημέρες ήταν πολύ δύσκολες για τον ασθενή: χωρίς να πάρει φαγητό ή νερό, δεν κοιμήθηκε καν από τον αφόρητο πόνο. Το μοναστήρι δεν ήλπιζε ότι θα επιζούσε από τα βάσανά του. Ο ηγούμενος, Γέροντας Ησαΐας, την έβδομη μέρα της ασθένειάς του, μη βλέποντας αλλαγή προς το καλύτερο, έστειλε στον Αρζαμά για γιατρούς. Αφού εξέτασαν τον γέροντα, οι γιατροί βρήκαν την ασθένειά του στην εξής κατάσταση: το κεφάλι του ήταν σπασμένο, τα πλευρά του σπασμένα, το στήθος του ποδοπατήθηκε, ολόκληρο το σώμα του ήταν καλυμμένο με θανάσιμες πληγές σε διάφορα σημεία. Αναρωτήθηκαν πώς θα μπορούσε να επιβιώσει ο γέρος μετά από τέτοιους ξυλοδαρμούς. Σύμφωνα με την αρχαία μέθοδο θεραπείας, οι γιατροί θεώρησαν απαραίτητο να ανοίξουν το αίμα του ασθενούς. Ο ηγούμενος, γνωρίζοντας ότι ο ασθενής είχε ήδη χάσει πολλά από τα τραύματα, δεν συμφώνησε με αυτό το μέτρο, αλλά, με την επείγουσα καταδίκη ενός συμβουλίου γιατρών, αποφάσισε να προτείνει στον π. Σεραφείμ. Το συμβούλιο συγκεντρώθηκε ξανά στο κελί του π. Σεραφείμ. Αποτελούνταν από τρεις γιατρούς. είχαν τρεις βοηθούς μαζί τους. Ενώ περίμεναν τον ηγούμενο, εξέτασαν ξανά τον ασθενή, μάλωναν μεταξύ τους για πολλή ώρα στα λατινικά και αποφάσισαν: να αιμορραγήσουν, να πλύνουν τον ασθενή, να βάλουν έμπλαστρο στις πληγές και σε ορισμένα σημεία να χρησιμοποιήσουν αλκοόλ. Συμφωνήσαμε επίσης ότι η βοήθεια πρέπει να υποβληθεί το συντομότερο δυνατό. Ο πατέρας Σεραφείμ, με βαθιά ευγνωμοσύνη στην καρδιά του, παρατήρησε την προσοχή και τη φροντίδα τους για τον εαυτό του.

Όταν συνέβαιναν όλα αυτά, κάποιος φώναξε ξαφνικά: «Έρχεται πατέρας πρύτανης, έρχεται πατέρας πρύτανης!». Αυτή τη στιγμή, ο. Ο Σεραφείμ αποκοιμήθηκε. Ο ύπνος του ήταν σύντομος, λεπτός και ευχάριστος. Σε ένα όνειρο είδε ένα θαυμαστό όραμα: να τον πλησιάζει από τη δεξιά πλευρά του κρεβατιού Παναγία Θεοτόκοςσε βασιλικό μωβ, περιτριγυρισμένο από δόξα. Την ακολούθησαν οι Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Ιωάννη του Θεολόγου. Σταματώντας δίπλα στο κρεβάτι, η Παναγία έδειξε με το δάχτυλο του δεξιού της χεριού τον ασθενή και, γυρίζοντας με το αγνό της πρόσωπο προς την κατεύθυνση που στέκονταν οι γιατροί, είπε: «Τι δουλεύεις;» Μετά πάλι, γυρνώντας το πρόσωπό της στον γέρο, είπε: "Αυτό είναι από το είδος μας"- και τελείωσε το όραμα, το οποίο οι παρευρισκόμενοι δεν υποψιάστηκαν.

Όταν μπήκε ο ηγούμενος, ο ασθενής ανέκτησε τις αισθήσεις του. Ο π. Ησαΐας, με αίσθημα βαθιάς αγάπης και συμμετοχής, του πρότεινε να εκμεταλλευτεί τις συμβουλές και τη βοήθεια των γιατρών. Όμως ο ασθενής, μετά από τόσες ανησυχίες για αυτόν, σε απελπισμένη κατάσταση της υγείας του, προς έκπληξη όλων, απάντησε ότι τώρα δεν θέλει βοήθεια από τον κόσμο, ζητώντας από τον πρύτανη πατέρα να δώσει ζωή στον Θεό του και την Υπεραγία Θεοτόκο. , οι Αληθινοί και Πιστοί Ιατροί ψυχών και σωμάτων. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνουν, άφησαν ήσυχο τον γέροντα, σεβόμενοι την υπομονή του και θαυμάζοντας τη δύναμη και τη δύναμη της πίστης. Γέμισε απερίγραπτη χαρά από τη θαυμαστή επίσκεψη και αυτή η ουράνια χαρά κράτησε τέσσερις ώρες. Τότε ο γέροντας ηρέμησε, μπήκε στη συνηθισμένη του κατάσταση, νιώθοντας ανακούφιση από την ασθένειά του. Η δύναμη και η δύναμη άρχισαν να επιστρέφουν σε αυτόν. σηκώθηκε από το κρεβάτι του, άρχισε να περπατά λίγο γύρω από το κελί, και το βράδυ, την ένατη ώρα, δροσίστηκε με φαγητό, δοκίμασε λίγο ψωμί και άσπρο ξυνολάχανο. Από εκείνη την ημέρα άρχισε και πάλι να επιδίδεται σταδιακά σε πνευματικά κατορθώματα.

Ακόμη και στο παρελθόν ο π. Ο Σεραφείμ, που κάποτε ασχολούνταν με τη δουλειά στο δάσος, καταπλακώθηκε από αυτόν καθώς έκοβε ένα δέντρο και από αυτή την περίσταση έχασε τη φυσική του αμεσότητα και αρμονία, λύγισε. Μετά την επίθεση των ληστών από ξυλοδαρμούς, πληγές και αρρώστιες, η κάμψη αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Από εκείνη την ώρα άρχισε να περπατά, οχυρώνοντας τον εαυτό του με ένα τσεκούρι, ένα τσαντάκι ή ένα ραβδί. Έτσι, αυτή η κάμψη, αυτή η πληγή στη φτέρνα, χρησίμευσε σε όλη του τη ζωή ως το στεφάνι της νίκης του μεγάλου ασκητή επί του διαβόλου.

Από την ημέρα της αρρώστιας του ο Γέροντας Σεραφείμ πέρασε περίπου πέντε μήνες στο μοναστήρι, μη βλέποντας την έρημο του. Όταν επανήλθε η υγεία του, όταν αισθάνθηκε πάλι δυνατός για το πέρασμα της ερημικής ζωής, ζήτησε από τον πρύτανη Ησαΐα να τον αφήσει να πάει ξανά από το μοναστήρι στην έρημο. Ο ηγούμενος, με υπόδειξη των αδελφών, ο ίδιος, λυπούμενος ειλικρινά τον γέροντα, τον παρακάλεσε να μείνει για πάντα στο μοναστήρι, φανταζόμενος την επανάληψη τέτοιων εξαιρετικά ατυχών γεγονότων όσο το δυνατόν. Ο π. Σεραφείμ απάντησε ότι δεν καταλογίζει τέτοιες επιθέσεις και ήταν έτοιμος, μιμούμενος τους Αγ. Οι μάρτυρες που υπέφεραν για το όνομα του Κυρίου, ακόμη και μέχρι θανάτου, υπομένουν κάθε είδους προσβολή, ό,τι κι αν συμβεί. Υποχωρώντας στη χριστιανική αφοβία πνεύματος και αγάπη για την ερημιτική ζωή, ο π. Ο Ησαΐας ευλόγησε την επιθυμία του γέροντα και ο γέροντας Σεραφείμ επέστρεψε ξανά στο έρημο κελί του.

Με τη νέα εγκατάσταση του γέροντα στην έρημο, ο διάβολος υπέστη πλήρη ήττα. Βρέθηκαν οι χωρικοί που είχαν χτυπήσει τον γέροντα. αποδείχτηκε ότι ήταν δουλοπάροικοι του γαιοκτήμονα Tatishchev, στην περιοχή Ardatovsky, από το χωριό Kremenok. Αλλά ω. Ο Σεραφείμ όχι μόνο τους συγχώρεσε οι ίδιοι, αλλά και παρακάλεσε τον ηγούμενο του μοναστηριού να μην τους ζητήσει, και στη συνέχεια έγραψε το ίδιο αίτημα στον γαιοκτήμονα. Όλοι ήταν τόσο εξοργισμένοι με την πράξη αυτών των χωρικών που φαινόταν αδύνατο να τους συγχωρήσουν, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ επέμεινε μόνος του: «Διαφορετικά», είπε ο γέροντας, «θα αφήσω το μοναστήρι του Σαρόφ και θα αποσυρθώ σε άλλο μέρος». Ο οικοδόμος, ω Ο Ησαΐας, ο εξομολογητής του, είπε ότι θα ήταν καλύτερα να τον απομακρύνουν από το μοναστήρι παρά να επιβάλουν οποιαδήποτε τιμωρία στους αγρότες. Ο π. Σεραφείμ παρουσίασε εκδίκηση στον Κύριο Θεό. Η οργή του Θεού έπιασε πραγματικά αυτούς τους αγρότες: σε σύντομο χρονικό διάστημα, μια φωτιά κατέστρεψε τα σπίτια τους. Μετά ήρθαν οι ίδιοι να ρωτήσουν τον π. Σεραφείμ, με δάκρυα μετανοίας, συγχώρεσης και των ιερών προσευχών του.

Ο Γέροντας π. Ο Ησαΐας σεβόταν και αγαπούσε πολύ τον π. Σεραφείμ, και επίσης εκτιμούσε τις συνομιλίες του. λοιπόν, όταν ήταν φρέσκος, ευδιάθετος και απολάμβανε υγεία, πήγαινε συχνά στην έρημο στον π. Σεραφείμ. Το 1806, ο Ησαΐας, λόγω της μεγάλης ηλικίας και των κόπων που έκανε για να σώσει τον εαυτό του και τα αδέρφια, έγινε ιδιαίτερα αδύναμος στην υγεία του και, μετά από δικό του αίτημα, παραιτήθηκε από το καθήκον και τον τίτλο του πρύτανη. Ο κλήρος να πάρει τη θέση του στο μοναστήρι, σύμφωνα με τη γενική επιθυμία των αδελφών, έπεσε στον π. Σεραφείμ. Είναι η δεύτερη φορά που ο γέροντας εκλέγεται σε θέσεις εξουσίας στα μοναστήρια, αλλά και αυτή τη φορά από ταπείνωση και από άκρα αγάπη για την έρημο αρνήθηκε την προσφερόμενη τιμή. Έπειτα, με την ψήφο όλων των αδελφών, εκλέχτηκε πρύτανης ο πρεσβύτερος Νήφοντας, ο οποίος μέχρι τότε είχε εκπληρώσει την υπακοή του ταμία.

Ο Γέροντας π. Ο Σεραφείμ, μετά τον θάνατο του οικοδόμου Ησαΐα, δεν άλλαξε το προηγούμενο είδος ζωής και παρέμεινε να ζει στην έρημο. Ανέλαβε μόνο ακόμη περισσότερη δουλειά, δηλαδή, σιωπή. Δεν βγήκε ποτέ ξανά για επίσκεψη. Αν ο ίδιος τύχαινε να συναντήσει απροσδόκητα κάποιον στο δάσος, ο γέροντας έπεφτε με τα μούτρα και δεν σήκωνε τα μάτια του μέχρι να περάσει αυτός που συνάντησε. Έτσι έμεινε σιωπηλός για τρία χρόνια και για λίγο σταμάτησε να επισκέπτεται το μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες. Ένας από τους αρχάριους του έφερνε και φαγητό στην έρημο, ιδιαίτερα τον χειμώνα, όταν ο π. Ο Σεραφείμ δεν είχε δικά του λαχανικά. Το φαγητό ερχόταν μια φορά την εβδομάδα, την Κυριακή. Ήταν δύσκολο για τον διορισμένο μοναχό να τελέσει αυτή την υπακοή τον χειμώνα, αφού ο π. Δεν υπήρχε δρόμος για τον Σεραφείμ. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας χιονοθύελλας, περιπλανιόταν μέσα στο χιόνι, πνιγόμενος σε αυτό μέχρι το γόνατο, με την προμήθεια μιας εβδομάδας στα χέρια του για τον σιωπηλό γέρο. Μπαίνοντας στον προθάλαμο έκανε μια προσευχή και ο γέροντας λέγοντας μέσα του: «Αμήν», άνοιξε την πόρτα από το κελί στον προθάλαμο. Σταυρώνοντας τα χέρια του στο στήθος του, στάθηκε στην πόρτα, χαμηλώνοντας το πρόσωπό του στο έδαφος. ο ίδιος δεν θα ευλογήσει τον αδελφό του, ούτε καν θα τον κοιτάξει. Και ο αδελφός που ήρθε, αφού προσευχήθηκε, σύμφωνα με το έθιμο, και υποκλίθηκε στα πόδια του γέροντα, έβαλε φαγητό στο δίσκο, που βρισκόταν στο τραπέζι στο διάδρομο. Από την πλευρά του, ο γέροντας έβαλε στο ταψί είτε λίγο ψωμί, είτε λίγο λάχανο. Ο αδελφός που ήρθε το παρατήρησε προσεκτικά. Με αυτά τα σημάδια, ο γέροντας του είπε σιωπηλά τι να του φέρει στη μελλοντική ανάσταση: ψωμί ή λάχανο. Και πάλι, ο αδελφός που ήρθε, αφού έκανε προσευχή, προσκύνησε στα πόδια του γέροντα και, αφού ζήτησε τις προσευχές του για τον εαυτό του, επέστρεψε στο μοναστήρι χωρίς να ακούσει τον π. Σεραφείμ ούτε μια λέξη. Όλα αυτά ήταν μόνο ορατά, εξωτερικά σημάδια σιωπής. Η ουσία του άθλου δεν συνίστατο στην εξωτερική απομάκρυνση από την κοινωνικότητα, αλλά στη σιωπή του νου, στην απάρνηση όλων των εγκόσμιων σκέψεων για την πιο αγνή αφιέρωση του εαυτού του στον Κύριο.

Σιωπή για. Σεραφείμ συνδέθηκε με στέκεται πάνω σε μια πέτρα. Σε ένα πυκνό δάσος, στα μισά του δρόμου από το κελί στο μοναστήρι, βρισκόταν μια ασυνήθιστα μεγάλη πέτρα από γρανίτη. Θυμόμαστε το δύσκολο κατόρθωμα του Αγ. κολώνες, ω. Ο Σεραφείμ αποφάσισε να λάβει μέρος σε ασκήσεις αυτού του είδους. Για αυτό ανέβηκε, για να μην τον δει κανείς, μέσα νυχτερινή ώρασε αυτή την πέτρα για να ενισχύσει το κατόρθωμα της προσευχής. Συνήθως προσευχόταν είτε στα πόδια είτε στα γόνατα, σηκωμένος, όπως ο Αγ. Ο Παχώμιος, με τα χέρια του, φωνάζοντας με φωνή τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό». Προκειμένου να εξισωθούν τα νυχτερινά κατορθώματα με τα ημερήσια, ο Fr. Ο Σεραφείμ είχε και μια πέτρα στο κελί του. Πάνω του προσευχήθηκε κατά τη διάρκεια της ημέρας, από το πρωί μέχρι το βράδυ, αφήνοντας την πέτρα μόνο να ξεκουραστεί από την εξάντληση και να ενισχυθεί με φαγητό. Αυτό το είδος προσευχής κουβαλούσε, μερικές φορές, για χίλιες ημέρες.

Από το να στέκεται πάνω στις πέτρες, από τη δυσκολία αυτού του άθλου της προσευχής, το σώμα του άλλαξε πολύ αισθητά, μια ασθένεια επανήλθε στα πόδια του, που από τότε μέχρι το τέλος των ημερών του δεν έπαψε να τον βασανίζει. Ο πατέρας Σεραφείμ συνειδητοποίησε ότι η συνέχιση τέτοιων κατορθωμάτων θα οδηγούσε σε εξάντληση της δύναμης του πνεύματος και του σώματος και άφησε την προσευχή στις πέτρες. Πέρασε από αυτά τα κατορθώματα με τέτοια μυστικότητα που ούτε μια ανθρώπινη ψυχή δεν τα γνώριζε και δεν τα μαντέψει. Υπήρχε ένα μυστικό αίτημα στον π. Σεραφείμ από τον Επίσκοπο Tambov. Σώζεται στα χαρτιά της μονής προσχέδιοΗ κριτική του Nifont, στην οποία ο πρύτανης απάντησε: «Γνωρίζουμε για τα κατορθώματα και τη ζωή του πατέρα Σεραφείμ· για ποιες μυστικές ενέργειες, καθώς και για το να στέκεται 1000 μέρες και νύχτες σε μια πέτρα, κανείς δεν γνώριζε». Στο τέλος των ημερών του, για να μην μείνει μυστήριο στους ανθρώπους, όπως με άλλους ασκητές, μεταξύ άλλων φαινομένων της ζωής του, είπε, ως οικοδόμημα στους ακροατές, για το κατόρθωμα αυτό σε μερικούς από τους αδελφούς.

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ Σεραφείμ, από τον θάνατο του Γέροντα Ησαΐα, έχοντας επιβάλει τον κόπο της σιωπής, ζούσε στην ερημιά του χωρίς διέξοδο, όπως σε μια απομόνωση. Παλαιότερα πήγαινε στο μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες για να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια. Τώρα, από τότε που στεκόταν στις πέτρες, πονούσαν τα πόδια του. δεν μπορούσε να περπατήσει. Δεν ήταν γνωστό ποιος τον κοινωνούσε με τα Άγια Μυστήρια, αν και δεν αμφέβαλλαν ούτε στιγμή ότι δεν έμεινε χωρίς να μεταφέρει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Ο κτίστης συγκάλεσε μοναστηριακό συμβούλιο πρεσβυτέρων ιερομονάχων και το ζήτημα της κοινωνίας π. Σεραφείμ προσφέρθηκε για συζήτηση. Το θέμα λύθηκε ως εξής: να προτείνει τον π. Σεραφείμ, ώστε είτε να περπατήσει, αν είναι υγιής και γερός με τα πόδια του, όπως πριν, στο μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες για Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, είτε, αν δεν λειτουργήσουν τα πόδια του, θα πήγαινε να ζήσει για πάντα. σε ένα κελί του μοναστηριού. Η γενική συμβουλή ήταν να ρωτήσετε μέσω ενός αδελφού που μετέφερε φαγητό τις Κυριακές τι ο π. Σεραφείμ? Ο αδελφός, στην πρώτη του επίσκεψη στον πρεσβύτερο, εκπλήρωσε την απόφαση του καθεδρικού ναού του Σαρόφ, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ, αφού άκουσε σιωπηλά την πρόταση του συμβουλίου, άφησε τον αδελφό του να φύγει χωρίς να πει λέξη. Ο αδελφός, όπως ήταν, παρέδωσε στον οικοδόμο, και ο οικοδόμος του είπε να επαναλάβει την πρόταση για τον καθεδρικό ναό την επόμενη Κυριακή. Έχοντας φέρει φαγητό για την επόμενη εβδομάδα, ο αδελφός επανέλαβε την προσφορά. Τότε ο Γέροντας Σεραφείμ, αφού ευλόγησε τον αδελφό του, πήγε μαζί του με τα πόδια στο μοναστήρι.

Αποδεχόμενος τη δεύτερη πρόταση του συμβουλίου, ο γέροντας έδειξε ότι, λόγω ασθένειας, δεν μπορούσε να πάει, όπως πριν, τις Κυριακές και τις αργίες στο μοναστήρι. Ήταν την άνοιξη της 8ης Μαΐου 1810. Μπαίνοντας στις πύλες του μοναστηριού, μετά από 15ετή παραμονή στην έρημο, ο π. Ο Σεραφείμ, χωρίς να μπει στο κελί του, πήγε κατευθείαν στο νοσοκομείο. Ήταν κατά τη διάρκεια της ημέρας, πριν την ολονύχτια λειτουργία. Όταν χτύπησε το κουδούνι, ο π. Ο Σεραφείμ εμφανίστηκε στην κατανυκτική αγρυπνία στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Τα αδέρφια εξεπλάγησαν όταν αμέσως διαδόθηκε μια φήμη ότι ο γέροντας είχε αποφασίσει να ζήσει στο μοναστήρι. Η έκπληξή τους όμως αυξήθηκε ακόμη περισσότερο όταν συνέβησαν οι εξής περιστάσεις: την επομένη, 9 Μαΐου, ανήμερα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ο π. Ο Σεραφείμ ήρθε, σύμφωνα με το έθιμο, στην εκκλησία του νοσοκομείου για την πρώτη λειτουργία και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Φεύγοντας από την εκκλησία, κατεύθυνε τα βήματά του στο κελί του οικοδόμου Nifont και, αφού έλαβε την ευλογία του, εγκαταστάθηκε στο πρώην μοναστικό κελί του. δεν πήρε κανέναν κοντά του, δεν έβγαινε πουθενά και δεν είπε λέξη σε κανέναν, πήρε δηλαδή πάνω του το νέο πιο δύσκολο κατόρθωμα της απομόνωσης.

Σχετικά με τα κατορθώματα Ακόμα λιγότερα είναι γνωστά για τον Σεραφείμ στην απομόνωση παρά για τη μοναχική του ζωή. Στο κελί του δεν ήθελε να έχει, να του κόψει την αυτοβούληση, τίποτα, ακόμα και τα πιο απαραίτητα. Η εικόνα, μπροστά στην οποία έκαιγε ένα λυχνάρι, και ένα κομμάτι κούτσουρο, που χρησίμευε αντί για καρέκλα, τα συνέθεταν όλα. Για τον εαυτό του δεν χρησιμοποίησε καν φωτιά.

Όλα τα χρόνια της απομόνωσης, όλες τις Κυριακές και τις γιορτές, ο γέροντας κοινωνούσε με το Άγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού. Για να διατηρηθεί η απομόνωση και η σιωπή σε όλη της την αγνότητα, τα Ουράνια Μυστήρια, με την ευλογία του οικοδόμου Νήφοντα, του μεταφέρθηκαν από την εκκλησία του νοσοκομείου στο κελί του μετά την πρώτη λειτουργία.

Για να μην ξεχάσεις ποτέ την ώρα του θανάτου, να την οραματιστείς πιο καθαρά και να τη δεις μπροστά σου πιο κοντά, π. Ο Σεραφείμ έφτιαξε για τον εαυτό του ένα φέρετρο από μασίφ βελανιδιά και το τοποθέτησε στο διάδρομο του κελιού. Εδώ ο γέροντας προσευχόταν συχνά, προετοιμάζοντας την αναχώρησή του από την πραγματική ζωή. Ο π. Σεραφείμ, σε συνομιλίες με τους αδελφούς Σαρόφ, έλεγε συχνά για αυτό το φέρετρο: «Όταν πεθάνω, σας παρακαλώ, αδελφοί, βάλτε με στο φέρετρό μου».

Ο πρεσβύτερος πέρασε περίπου πέντε χρόνια σε απομόνωση, και στη συνέχεια αποδυνάμωσε κάπως την εμφάνισή του. Η πόρτα του κελιού του ήταν ανοιχτή, ο καθένας μπορούσε να έρθει κοντά του, να τον δει. Ο γέροντας δεν ντρεπόταν με την παρουσία των άλλων στις πνευματικές του σπουδές. Κάποιοι, αφού μπήκαν στο κελί, πρότειναν διάφορες ερωτήσεις, έχοντας ανάγκη από συμβουλές και οδηγίες από τον γέροντα. αλλά, έχοντας πάρει όρκο σιωπής ενώπιον του Θεού, ο γέροντας δεν έδωσε απαντήσεις σε ερωτήσεις, συνεχίζοντας τις συνήθεις σπουδές του.

Το 1815 ο Κύριος, σύμφωνα με νέα εμφάνιση, ο π. Ο Σεραφείμ της Αγνότερης Μητέρας Του, τον διέταξε να μην κρύψει το λυχνάρι του κάτω από μια θήκη και, έχοντας ανοίξει τις πόρτες του παραθυρόφυλλου, να είναι προσβάσιμος και ορατός σε όλους. Παίρνοντας ως παράδειγμα τον Μέγα Ιλαρίωνα, άρχισε να δέχεται όλους ανεξαιρέτως, μιλώντας και διδάσκοντας για τη σωτηρία. Το μικρό του κελί πάντα φωτιζόταν μόνο από ένα λυχνάρι και κεριά αναμμένα κοντά στις εικόνες. Δεν θερμαινόταν ποτέ από σόμπα, είχε δύο μικρά παράθυρα και ήταν πάντα γεμάτο με σάκους με άμμο και πέτρες που του χρησίμευαν ως κρεβάτι. αντί για καρέκλα χρησιμοποιήθηκε ένα κούτσουρο ξύλου και στο διάδρομο υπήρχε ένα δρύινο φέρετρο φτιαγμένο από τα χέρια του. Το κελί διαλύθηκε για όλους τους αδελφούς του μοναστηριού ανά πάσα στιγμή, για ξένους - μετά από πρόωρη λειτουργία μέχρι τις 8 το βράδυ.

Ο γέροντας υποδεχόταν τους πάντες πρόθυμα, έδινε μια ευλογία και στον καθένα, ανάλογα με τις ανάγκες της ψυχής, έδινε διάφορες συνοπτικές οδηγίες. Ο γέρος υποδέχθηκε αυτούς που ήρθαν ως εξής: ήταν ντυμένος με μια συνηθισμένη λευκή ρόμπα και ένα μισό μανδύα· είχε ένα επιτραχήλιο στο λαιμό και τις κουπαστές του. Δεν φορούσε το επιτραχήλιο και τις επιτροπές για τον εαυτό του, όχι πάντα όταν δεχόταν επισκέπτες, αλλά μόνο τις ημέρες εκείνες που κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια, επομένως, τις Κυριακές και τις αργίες. Σε όποιον είδε ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες, που έδειξε μέσα του ένθερμο ζήλο για τη χριστιανική ζωή, δέχτηκε εκείνους με ιδιαίτερο ζήλο και χαρά. Μετά από συνομιλία μαζί τους, αναγκάζοντάς τους να σκύψουν τα κεφάλια τους, έβαλε το άκρο της κλοπής και το δεξί του χέρι πάνω του, προσφέροντας να εκφωνήσει την ακόλουθη προσευχή μετάνοιας πίσω του: «Έχω αμαρτήσει, Κύριε, αμάρτησα ψυχή και σώμα, με λόγο, πράξη, μυαλό και σκέψη, και με όλες μου τις αισθήσεις: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση, αφή, θέληση ή όχι, γνώση ή άγνοια. Ο ίδιος τότε έκανε μια προσευχή για άδεια από τις αμαρτίες. Στο τέλος μιας τέτοιας ενέργειας, άλειψε το μέτωπο αυτού που ήρθε με λάδι από τον Αγ. εικόνες και, αν ήταν νωρίτερα από το μεσημέρι, λοιπόν, πριν φάει, έδινε να φάει από το μπολ του «μεγάλου αγιάσματος», δηλαδή του αγίου Θεοφανίου ύδατος, ευλογημένο με σωματίδιο αντιδώρων, ή Αγ. άρτος αγιασμένος στην ολονύχτια λειτουργία. Έπειτα, φιλώντας αυτόν που ερχόταν στο στόμα, έλεγε ανά πάσα στιγμή: "Χριστός Ανέστη!"και έδωσε να εφαρμοστεί στην εικόνα της Θεοτόκου ή στον σταυρό που κρεμόταν στο στήθος του. Μερικές φορές, ειδικά σε ευγενή πρόσωπα, συμβούλευε να πάνε στο ναό για να προσευχηθούν στη Μητέρα του Θεού πριν από τον Αγ. την εικόνα της Κοίμησής Της ή της Ζωοδόχου Πηγής.

Αν ο επισκέπτης δεν χρειαζόταν ειδικές οδηγίες, τότε ο γέροντας έκανε γενική χριστιανική οικοδομή. Συγκεκριμένα, συμβούλεψε να έχουμε πάντα τη μνήμη του Θεού και για το σκοπό αυτό να επικαλούμε συνεχώς το όνομα του Θεού στην καρδιά, επαναλαμβάνοντας την Προσευχή του Ιησού: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό. «Ας είναι σε αυτό», είπε, «όλη την προσοχή και την εκπαίδευσή σας! Περπατώντας και κάθεστε, κάνετε στην εκκλησία πριν από την έναρξη της λειτουργίας, στέκεστε, μπαίνετε και φεύγετε, κρατήστε αυτό ασταμάτητα στα χείλη σας και στην καρδιά σας. Επικαλούμενοι έτσι το όνομα του Θεού θα βρείτε ειρήνη, θα επιτύχετε πνευματική και σωματική αγνότητα και το Άγιο Πνεύμα, η Πηγή όλων των ευλογιών, θα κατοικήσει μέσα σας και θα σας κυβερνήσει στο ιερό, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα.

Πολλοί, προσερχόμενοι στον π. Σεραφείμ, παραπονέθηκαν ότι προσεύχονταν ελάχιστα στον Θεό, αφήνοντας μάλιστα τις απαραίτητες καθημερινές προσευχές. Άλλοι είπαν ότι το κάνουν από αγραμματισμό, άλλοι από έλλειψη χρόνου. Ο π. Σεραφείμ κληροδότησε σε τέτοιους ανθρώπους τον ακόλουθο κανόνα προσευχής: «Ξεκινούμενος από τον ύπνο, κάθε χριστιανός, που στέκεται μπροστά στις άγιες εικόνες, ας διαβάσει την προσευχή του Κυρίου: Ο πατέρας μας- τρεις φορές; προς τιμήν του Σεβ. Τριάδα, μετά το τραγούδι της Παναγίας: Παναγία να χαίρεσαι- επίσης τρεις φορές και, τέλος, το Creed: Πιστεύω σε έναν Θεό- μια φορά.

Έχοντας κάνει αυτόν τον κανόνα, αφήστε κάθε Χριστιανό να ασχοληθεί με τη δουλειά του, στην οποία είχε διοριστεί ή κληθεί. Ενώ δουλεύει στο σπίτι ή στο δρόμο κάπου, αφήστε τον να διαβάσει ήσυχα: Γ Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόή αμαρτωλός; κι αν άλλοι τον περιβάλλουν, τότε, κάνοντας δουλειές, ας πει μόνο αυτό με το μυαλό του: Κύριε δείξε έλεοςκαι συνεχίζουμε μέχρι το μεσημεριανό γεύμα.

Λίγο πριν το δείπνο, αφήστε το να εκτελέσει τον παραπάνω πρωινό κανόνα.

Μετά το δείπνο, κάνοντας τη δουλειά του, ας διαβάσει και κάθε χριστιανός ήσυχα: Παναγία, σώσε με αμαρτωλόκαι αφήστε το να συνεχίσει μέχρι τον ύπνο.

Όταν του τύχει να περάσει χρόνο στη μοναξιά, τότε αφήστε το να διαβάσει: Κύριε Ιησού Χριστέ, Μητέρα του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόνή αμαρτωλός.

Πηγαίνοντας για ύπνο, ας διαβάσει ξανά κάθε χριστιανός τον παραπάνω πρωινό κανόνα, δηλαδή τρεις φορές Ο πατέρας μας, τρεις φορές Μήτηρ Θεούκαι μια μέρα Σύμβολο της πίστης. Μετά από αυτό, αφήστε τον να αποκοιμηθεί, προστατεύοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού.

Κάποτε ένας απλός χωρικός έτρεξε στο μοναστήρι με ένα καπέλο στο χέρι, με ατημέλητα μαλλιά, ρωτώντας με απόγνωση τον πρώτο μοναχό που συνάντησε: "Πάτερ! Είσαι, πάτερ Σεραφείμ;" Του επισημάνθηκε. Σεραφείμ. Ορμώντας εκεί, έπεσε στα πόδια του και είπε πειστικά: "Πατέρα! Μου έκλεψαν το άλογο, και τώρα είμαι εντελώς ζητιάνος χωρίς αυτό, δεν ξέρω πώς θα ταΐσω την οικογένειά μου. Και λένε, εσύ εικασία!" Ο π. Σεραφείμ, παίρνοντάς τον στοργικά από το κεφάλι και το έβαλε στο δικό του, είπε: «Προστατέψου τον εαυτό σου με σιωπή και σπεύσε να τάδε(το ονόμασε) χωριό. Όταν το πλησιάσετε, στρίψτε το δρόμο προς τα δεξιά και περάστε τέσσερα σπίτια πίσω: εκεί θα δείτε μια μικρή πύλη. μπείτε σε αυτό, λύστε το άλογό σας από το κούτσουρο και βγάλτε το έξω σιωπηλά. " Ο χωρικός έτρεξε αμέσως πίσω με πίστη και χαρά, χωρίς να σταματήσει πουθενά. Μετά από αυτό, υπήρχε μια φήμη στον Σαρόφ ότι βρήκε πραγματικά το άλογο στο μέρος που φαίνεται.

Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ, περιοχή Ardatovsky, στο οικογενειακό του κτήμα, το χωριό Nucha, ζούσαν ορφανά, αδελφός και αδελφή, ευγενείς γαιοκτήμονες Μιχαήλ Βασίλιεβιτς και Έλενα Βασίλιεβνα Μαντουρόφ. Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς υπηρέτησε στη Λιβονία στη στρατιωτική θητεία για πολλά χρόνια και παντρεύτηκε εκεί μια ιθαγενή της Λιβονίας, την Άννα Μιχαήλοβνα Ερντς, αλλά στη συνέχεια αρρώστησε τόσο που αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την υπηρεσία και να μετακομίσει για να ζήσει στο κτήμα του, το χωριό Nucha. Η Έλενα Βασίλιεβνα, πολύ νεότερη από τον αδερφό της εδώ και χρόνια, ήταν χαρούμενη και ονειρευόταν μόνο μια κοσμική ζωή και έναν γρήγορο γάμο.

Η ασθένεια του Mikhail Vasilyevich Manturov είχε καθοριστική επίδραση σε ολόκληρη τη ζωή του και οι καλύτεροι γιατροί δυσκολεύτηκαν να προσδιορίσουν την αιτία και τις ιδιότητές της. Έτσι, χάθηκε κάθε ελπίδα για ιατρική βοήθεια, και έμεινε να στραφούμε στον Κύριο και την αγία Του Εκκλησία για θεραπεία. Φήμες για την αγία ζωή του πατρός π. Ο Σεραφείμ, ο οποίος είχε ήδη ταξιδέψει σε όλη τη Ρωσία, έφτασε φυσικά και στο χωριό Nuchi, το οποίο βρισκόταν μόλις 40 μίλια από το Sarov. Όταν η ασθένεια έλαβε ανησυχητικές διαστάσεις, έτσι ώστε κομμάτια οστών έπεσαν από τα πόδια του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς, αποφάσισε να πάει, κατόπιν συμβουλής συγγενών και φίλων, στον Σαρόφ στον Fr. Σεραφείμ. Με πολύ κόπο τον έφεραν οι δουλοπάροικοι του στο κουβούκλιο του κελιού του ερημίτη γέροντα. Όταν ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς, σύμφωνα με το έθιμο, έκανε μια προσευχή, ο πατέρας π. Ο Σεραφείμ βγήκε και τον ρώτησε ευγενικά: «Τι ήθελες να κοιτάξεις τον άθλιο Σεραφείμ;». Ο Μαντουρόφ έπεσε στα πόδια του και άρχισε να ζητά δακρυσμένα από τον γέρο να τον γιατρέψει από μια τρομερή ασθένεια. Τότε με ζωηρή συμμετοχή και πατρική αγάπη ζήτησε από τον π. Σεραφείμ: «Πιστεύεις στον Θεό;» Και, έχοντας επίσης λάβει την πιο ειλικρινή, ισχυρή, ένθερμη διαβεβαίωση άνευ όρων πίστης στον Θεό τρεις φορές, ο μεγάλος γέροντας του είπε: «Χαρά μου! πίστεψε ότι ο Κύριος θα σε θεραπεύσει, και εγώ, ο καημένος Σεραφείμ, θα προσευχηθώ ." Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ κάθισε τον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς κοντά στο φέρετρο, που βρισκόταν στο διάδρομο, και αποσύρθηκε στο κελί του, από όπου βγήκε λίγο αργότερα, κουβαλώντας μαζί του το ιερό λάδι. Διέταξε τον Μαντούροφ να γδυθεί, να γυμνώσει τα πόδια του και, προετοιμάζοντας να τα τρίψει με το φερμένο ιερό λάδι, είπε: «Σύμφωνα με τη χάρη που μου δόθηκε από τον Κύριο, είμαι ο πρώτος που θα σε θεραπεύσει!». Ο πατέρας Σεραφείμ άλειψε τα πόδια του Μιχαήλ Βασιλίεβιτς και τους φόρεσε κάλτσες από λινό. Μετά από αυτό, ο γέροντας έβγαλε από το κελί μεγάλη ποσότητα κροτίδες, τις έβαλε στις πτυχές του παλτού του και τον διέταξε να πάει με το φορτίο στο ξενοδοχείο του μοναστηριού. Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς στην αρχή εκτέλεσε την εντολή του πατέρα όχι άφοβα, αλλά στη συνέχεια, αφού βεβαιώθηκε για το θαύμα που έγινε μαζί του, ήρθε σε ανέκφραστη χαρά και κάποιο είδος ευλαβικής φρίκης. Πριν από λίγα λεπτά δεν κατάφερε να ανέβει στον Φρ. Ο Σεραφείμ χωρίς εξωτερική βοήθεια, και ξαφνικά, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου γέροντα, κουβαλούσε ήδη ένα ολόκληρο σωρό κροτίδες, νιώθοντας απόλυτα υγιής, δυνατός και σαν να μην είχε αρρωστήσει ποτέ. Με χαρά, ρίχτηκε στα πόδια του π. Σεραφείμ, φιλώντας τους και ευχαριστώντας τους για τη θεραπεία, αλλά ο μεγάλος γέρος σήκωσε τον Μιχαήλ Βασιλίεβιτς και είπε αυστηρά: «Είναι δουλειά του Σεραφείμ να σκοτώνει και να ζει, να κατεβάζει στην κόλαση και να σηκώνεται; Τι είσαι, πατέρα! Αυτό είναι το έργο του Ενός Κυρίου, που κάνει το θέλημα όσων Τον φοβούνται και ακούει την προσευχή τους! Δώστε ευχαριστίες στον Παντοδύναμο Κύριο, ευχαριστήστε την Αγνότερη Μητέρα Του!» Τότε ο πατέρας Σεραφείμ απελευθέρωσε τον Manturov.

Έχει περάσει λίγος καιρός. Ξαφνικά, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς θυμήθηκε με τρόμο την προηγούμενη ασθένειά του, την οποία είχε ήδη αρχίσει να ξεχνά εντελώς, και αποφάσισε να πάει στον Fr. Σεραφείμ, δέξου την ευλογία του. Στο δρόμο, ο Manturov σκέφτηκε: στο κάτω-κάτω, όπως είπε ο πατέρας, πρέπει να ευχαριστήσω τον Κύριο ... Και μόλις έφτασε στο Sarov και μπήκε στον Fr. Ο Σεραφείμ, ως μεγάλος γέροντας, τον συνάντησε με τα λόγια: "Χαρά μου! Υποσχεθήκαμε όμως να ευχαριστήσουμε τον Κύριο που μας έδωσε πίσω τη ζωή!" Έκπληκτος από την προνοητικότητα του γέροντα, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς απάντησε: "Δεν ξέρω, πατέρα, τι και πώς, τι παραγγέλνεις;" Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ, κοιτάζοντάς τον με ιδιαίτερο τρόπο, είπε εύθυμα: «Ιδού, χαρά μου, δώσε όλα όσα έχεις στον Κύριο και πάρε επάνω σου την αυθόρμητη φτώχεια!». Ο Manturov ντρεπόταν. χίλιες σκέψεις πέρασαν από το κεφάλι του σε μια στιγμή, γιατί δεν περίμενε μια τέτοια πρόταση από τον μεγάλο γέρο. Θυμήθηκε τη νεολαία του Ευαγγελίου, στην οποία ο Χριστός πρόσφερε επίσης εθελοντική φτώχεια για έναν τέλειο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών... Θυμήθηκε ότι δεν ήταν μόνος, είχε μια νεαρή γυναίκα και ότι, έχοντας δώσει τα πάντα, δεν θα υπήρχε τίποτα ζήσε με... Αλλά ο οξυδερκής γέρος, κατανοώντας τις σκέψεις του, συνέχισε: «Άφησε τα πάντα και μην ανησυχείς για το τι σκέφτεσαι· ο Κύριος δεν θα σε αφήσει ούτε σε αυτή τη ζωή ούτε στο μέλλον· δεν θα είσαι πλούσιος. αλλά θα έχεις το καθημερινό σου ψωμί». Καυτός, εντυπωσιακός, στοργικός και έτοιμος, μέσα στην αγνότητα της ψυχής του, να εκπληρώσει κάθε σκέψη, κάθε απαίτηση ενός τόσο μεγάλου και αγίου γέροντα, τον οποίο είδε μόνο τη δεύτερη φορά, αλλά αγαπούσε ήδη, αναμφίβολα, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. τον κόσμο, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς απάντησε αμέσως: "Συμφωνώ, πατέρα! Τι με ευλογείς να κάνω;" Αλλά ο μεγάλος σοφός γέροντας, θέλοντας να δοκιμάσει τον φλογερό Μιχαήλ Βασιλίεβιτς, απάντησε: "Λοιπόν, χαρά μου, ας προσευχηθούμε, και θα σας δείξω πώς θα με φωτίσει ο Θεός!" Μετά από αυτό, χώρισαν ως μελλοντικοί φίλοι και οι πιο πιστοί υπηρέτες του μοναστηριού Diveevo, που επέλεξε η Βασίλισσα του Ουρανού για τον εαυτό της στον επίγειο κλήρο.

Με την ευλογία του πατρός π. Ο Σεραφείμ, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Μαντούροφ πούλησε την περιουσία του, άφησε ελεύθερους τους δουλοπάροικους του και, εξοικονομώντας χρήματα προς το παρόν, αγόρασε μόνο 15 στρέμματα γης στο Ντιβέεβο στο νησί που του υποδείχθηκε. Τόπος Σεραφείμ, με την πιο αυστηρή εντολή: φύλαξε αυτή τη γη, μην την πουλήσεις ποτέ, μην τη δώσεις σε κανέναν και κληροδότησε την μετά το θάνατο του μοναστηριού σου Σεραφείμ. Σε αυτή τη γη, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς εγκαταστάθηκε με τη γυναίκα του και άρχισε να υποφέρει από ελλείψεις. Υπέμεινε πολλή γελοιοποίηση από γνωστούς και φίλους, καθώς και επικρίσεις από τη σύζυγό του Anna Mikhailovna, μια Λουθηρανή, που δεν ήταν καθόλου προετοιμασμένη για πνευματικά κατορθώματα μιας νεαρής γυναίκας που δεν ανεχόταν τη φτώχεια, έναν πολύ ανυπόμονο και φλογερό χαρακτήρα, αν και γενικά καλός και έντιμος άνθρωπος. Σε όλη του τη ζωή, ο υπέροχος Mikhail Vasilyevich Manturov, αληθινός μαθητής του Χριστού, υπέμεινε ταπείνωση για την ευαγγελική του πράξη. Αλλά υπέμεινε τα πάντα με πραότητα, σιωπηλά, υπομονετικά, ταπεινά, ταπεινά, με αυταρέσκεια, από αγάπη και εξαιρετική πίστη στον άγιο γέροντα, υπακούοντάς τον αδιαμφισβήτητα σε όλα, χωρίς να κάνει βήμα χωρίς την ευλογία του, σαν να πρόδιδε τον εαυτό του και όλη του τη ζωή. στα χέρια περίπου. Σεραφείμ. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς έγινε ο πιο πιστός μαθητής του Fr. Ο Σεραφείμ και ο στενότερος, ο πιο αγαπημένος του φίλος. Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ, μιλώντας γι 'αυτόν με κανέναν, τον αποκάλεσε "Mishenka" με κανέναν άλλο τρόπο και εμπιστεύτηκε ό,τι σχετίζεται με τη συσκευή του Diveev μόνο σε αυτόν, με αποτέλεσμα όλοι να το γνώριζαν αυτό και να τιμούν ιερά τον Manturov, υπακούοντάς τον σε όλα σιωπηρά, όπως αν ο ίδιος ο διαχειριστής του πατέρα.

Ο πατήρ Σεραφείμ, μετά τη θεραπεία του M.V. Manturov, άρχισε να δέχεται άλλους επισκέπτες και, πιστός στην υπόσχεση που έδωσε ο π. Pachomius, δεν ξέχασε την κοινότητα Diveevo. Έστειλε μερικούς αρχάριους στη διευθύντρια Ξένια Μιχαήλοβνα και, προσευχόμενος για αυτούς καθημερινά, έλαβε αποκαλύψεις για το μέλλον αυτής της κοινότητας.

Παίρνοντας επισκέπτες στο κελί του μοναστηριού του για 15 χρόνια, ο π. Ο Σεραφείμ ακόμα δεν άφησε το κλείστρο και δεν πήγε πουθενά. Όμως το 1825 άρχισε να ζητά από τον Κύριο την ευλογία του για την ολοκλήρωση του κλείστρου.

Στις 25 Νοεμβρίου 1825, ανήμερα της εορτής του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης και Πέτρου Αλεξανδρείας, σε ένα ονειρικό όραμα, η Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από αυτούς τους αγίους, εμφανίστηκε στον π. Σεραφείμ και του επέτρεψε να φύγει από την απομόνωση και να επισκεφτεί την έρημο.

Ως γνωστόν, από το 1825 έως τον Φρ. Πρώτα οι αδερφές άρχισαν να πηγαίνουν στον Σεραφείμ για ευλογίες, και στη συνέχεια η ίδια η ενάρετη επικεφαλής της κοινότητας του Ντιβέεβο, η Ksenia Mikhailovna, την οποία ο ιερέας αποκάλεσε: "πυλώνα φωτιάς από τη γη στον ουρανό" και "πνευματική ράπα". Φυσικά, η ηλικιωμένη Ξένια Μιχαήλοβνα σεβόταν βαθύτατα και σεβόταν πολύ τον π. Σεραφείμ, αλλά, ωστόσο, δεν δέχτηκε να αλλάξει το καταστατικό της κοινότητάς της, κάτι που φαινόταν δύσκολο, καθώς ο π. Σεραφείμ, και σε όλες τις αδερφές που σώθηκαν στην κοινότητα. Ο αριθμός των αδελφών στην κοινότητα αυξήθηκε τόσο πολύ που χρειάστηκε να επεκταθούν τα υπάρχοντά τους. αλλά ήταν αδύνατο προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ, αφού κάλεσε την Ksenia Mikhailovna κοντά του, άρχισε να την πείθει να αντικαταστήσει τον βαρύ χάρτη του Sarov με έναν ελαφρύτερο, αλλά δεν ήθελε να ακούσει. «Άκουσέ με, χαρά μου!» - μιλούσε για. Σεραφείμ - αλλά η ακλόνητη γριά τελικά του απάντησε: "Όχι, πάτερ, ας είναι ο παλιός τρόπος, ο οικοδόμος πατέρας Pakhomiy έχει ήδη κανονίσει για εμάς!" Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ απελευθέρωσε τον επικεφαλής της κοινότητας του Ντιβέεβο, καθησυχασμένος ότι αυτό που τον διέταξε η μεγάλη γριά Αλεξάνδρα δεν βρίσκεται πλέον στη συνείδησή του ή ότι η ώρα του θελήματος του Θεού δεν είχε έρθει ακόμη σε αυτόν. Προσωρινά περίπου. Ο Σεραφείμ δεν μπήκε στις υποθέσεις της κοινότητας και μόνο με το χάρισμα της προνοητικότητας έστειλε τις αδελφές που επέλεξε η Μητέρα του Θεού να ζήσουν στο Ντιβέεβο, λέγοντας: «Έλα, παιδί, στην κοινότητα, εδώ, κοντά, μητέρα συνταγματάρχη Αγαφία Semyonovna Melgunova, στον μεγάλο υπηρέτη του Θεού και τον πυλώνα, τη μητέρα Xenia Mikhailovna - θα σας διδάξει τα πάντα!

Στις σημειώσεις του N. A. Motovilov για την ίδρυση της μονής του μύλου, ο Fr. Ο/Η Σεραφείμ λέει:

«Όταν, στις 25 Νοεμβρίου 1825, ανήμερα των αγίων του Θεού, Κλήμη, Πάπα της Ρώμης και Πέτρου Αλεξανδρείας, ο ίδιος ο πατήρ Σεραφείμ, όπως και σε πολλούς, έλεγε συνεχώς, ακολουθώντας το δρόμο του, ως συνήθως , μέσα από τα αλσύλλια του δάσους κατά μήκος της όχθης του ποταμού Sarovka μέχρι το μακρινό ερημητήριό του, είδε κάτω από το μέρος όπου κάποτε βρισκόταν το πηγάδι Bogoslovsky και σχεδόν κοντά στην όχθη του ποταμού Sarovka, τη Μητέρα του Θεού, που φάνηκε να αυτόν εδώ (όπου είναι τώρα το πηγάδι του, και όπου τότε υπήρχε μόνο ένα τέλμα), και πιο πέρα και πίσω από αυτήν, σε έναν λόφο, δύο Απόστολοι: ο Πέτρος ο Υπέρτατος και ο Απόστολος Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος. Και η Μητέρα του Θεού χτυπά το έδαφος με μια ράβδο, ώστε η πηγή έβρασε από το έδαφος με μια βρύση με λαμπερό νερό, του είπε: «Γιατί θέλεις να αφήσεις την εντολή της δούλης Μου Αγκαθίας, της μοναχής Αλεξάνδρας; Άφησε την Ξένια με τις αδερφές της και όχι μόνο μην αφήσεις την εντολή αυτού του υπηρέτη Μου, αλλά και προσπάθησε να την εκπληρώσεις πλήρως, γιατί με το θέλημά Μου σου την έδωσε. Και θα σας δείξω ένα άλλο μέρος, επίσης στο χωριό Diveevo, και σε αυτό κανονίστε αυτήν την υποσχεμένη μου κατοικία. Και σε ανάμνηση της υπόσχεσης που της δόθηκε από Εμένα, πάρε οκτώ αδερφές από τον τόπο του θανάτου της από την κοινότητα της Ξενίας. Και έδειξε πώς να περικυκλώσει αυτόν τον τόπο με ένα χαντάκι και μια επάλξεις, και από αυτές τις οκτώ αδερφές τον διέταξε για να ξεκινήσει αυτό το μοναστήρι, τον τέταρτο οικουμενικό κλήρο της στη γη, για τον οποίο τον διέταξε πρώτα από το δάσος Σαρόφ να κόψει έναν ανεμόμυλο δύο σταδίων και τα πρώτα κελιά και μετά, σύμφωνα με τον καιρό, να χτίσει προς τιμή της Γέννησης του Αυτή και ο Μονογενής της μια εκκλησία με δύο βωμό για αυτό το μοναστήρι, προσαρτώντας την στη βεράντα της εκκλησίας της Καζάν εμφάνισης της μοναχής της Diveevo Αλεξάνδρα. Και η ίδια του έδωσε ένα νέο καταστατικό για αυτό το μοναστήρι και πουθενά πριν από εκείνη την εποχή. μοναστήρι ακόμα Και έκανε μια εντολή ως απαραίτητο κανόνα ότι ούτε μια χήρα δεν θα τολμούσε να γίνει δεκτή σε αυτό το μοναστήρι, αλλά θα το δεχόταν, και τότε θα το έκανε πάντα θα γίνονταν δεκτά μόνο κορίτσια, για την υποδοχή των οποίων η ίδια θα εξέφραζε την ευχαρίστησή της. και υποσχέθηκε στον εαυτό της να είναι η αιώνια Ηγουμένη αυτού του μοναστηριού Της, χύνοντας πάνω της όλο Του το έλεος και όλες τις χάρες του Θεού, ευλογίες και από τους τρεις προηγούμενους κλήρους Της: την Ιβηρία, τον Άθω και το Κίεβο. Αλλά το μέρος όπου στέκονταν τα πιο αγνά πόδια των ποδιών της και όπου, από την κρούση της ράβδου Της, η πηγή έβρασε και έλαβε θεραπεία στη μνήμη των μελλοντικών γεννήσεων σκάβοντας εδώ ένα πηγάδι, υποσχέθηκε να δώσει στα νερά Της μεγαλύτερη ευλογία από το νερά της Βηθεσδά της Ιερουσαλήμ είχε κάποτε.

Τώρα, στη θέση της εμφάνισης της Θεοτόκου στον π. Σεραφείμ στις 25 Νοεμβρίου 1825, έχει κατασκευαστεί ένα πηγάδι που διακρίνεται από θαυματουργή δύναμη και κάτω, κοντά του, υπάρχει το πρώην Θεολογικό Πηγάδι. Το καλοκαίρι του 1826, κατόπιν αιτήματος του γέροντα, η πηγή Bogoslovsky ανανεώθηκε. Το roll-up που καλύπτει την πισίνα έχει αφαιρεθεί. ένα νέο ξύλινο σπίτι έγινε με σωλήνα για την πηγή του νερού. Κοντά στην πισίνα, ο γέροντας άρχισε τώρα να ασχολείται με σωματικές εργασίες. Μαζεύοντας βότσαλα στον ποταμό Σαρόβκα, τα πέταξε στη στεριά και ταπείνωσε μαζί τους την πισίνα της πηγής. Τακτοποίησε εδώ κορυφογραμμές, τις λίπανε με βρύα, φύτεψε κρεμμύδια και πατάτες. Ο γέροντας διάλεξε αυτό το μέρος για τον εαυτό του γιατί, λόγω ασθένειας, δεν μπορούσε να πάει στο πρώην κελί του έξι μίλια από το μοναστήρι. Έγινε μάλιστα δύσκολο γι' αυτόν, μετά τους πρωινούς κόπους στα πόδια του, να επισκεφτεί τον π. Η Δωροθέα, που στεκόταν μόλις ένα τέταρτο του μιλίου από την πηγή. Για περίπου. Ο Σεραφείμ ήταν τακτοποιημένος στην ακτή του βουνού, κοντά στην πηγή, ένα νέο μικρό πλαίσιο, τρία αρσίνια ψηλά, τρία αρσίνια μακρύ και δύο φαρδιά. Από ψηλά ήταν καλυμμένο με μια κλίση από τη μια πλευρά. Δεν είχε παράθυρα ή πόρτες. Την είσοδο σε αυτή την ξύλινη καλύβα άνοιγε μια χωμάτινη από την πλαγιά του βουνού, κάτω από τον τοίχο. Σερνόμενος κάτω από τον τοίχο, ο γέροντας αναπαύτηκε σε αυτό το καταφύγιο μετά από λοχεία, κρυμμένος από τη μεσημεριανή ζέστη. Τότε, το 1827, ακριβώς εδώ, σε ένα λόφο κοντά στην πηγή, του έστησαν ένα νέο κελί με πόρτες, αλλά χωρίς παράθυρα. μέσα είχε μια σόμπα, απ' έξω χτυπούσαν σενέτες από σανίδες. Κατά το 1825-1826, ο γέροντας πήγαινε σε αυτό το μέρος κάθε μέρα. Και όταν του κανόνισαν ένα κελί, άρχισε να περνά συνεχώς όλες του τις μέρες εδώ στην έρημο. επέστρεψε στο μοναστήρι το βράδυ. Πηγαίνοντας από και προς το μοναστήρι με ένα συνηθισμένο λευκό, ξεφτιλισμένο λινό ιμάτιο, με μια άθλια καμίλαβκα, με ένα τσεκούρι ή μια σκαπάνη στα χέρια του, κουβαλούσε στους ώμους του μια τσάντα γεμάτη πέτρες και άμμο, στην οποία ο Αγ. Ευαγγέλιο. Κάποιοι ρώτησαν: "Γιατί το κάνει αυτό;" Απάντησε με τον Στ. Εφραίμ ο Σύρος: «Τον μαραζόν με βασανίζω». Αυτό το μέρος ήταν γνωστό από τότε με το όνομα κοντάέρημος περίπου. Σεραφείμ, και άρχισε να λέγεται η άνοιξη καλά περίπου. Σεραφείμ.

Από την κατασκευή ενός νέου κελιού, το 1827, οι δραστηριότητες και τα έργα του π. Οι Σεραφείμ μοιράστηκαν μεταξύ του μοναστηριού και του κοντινού ασκητηρίου. Στο μοναστήρι παρέμενε τις Κυριακές και τις αργίες, κοινωνώντας στην πρώτη λειτουργία. τις καθημερινές, πήγαινε σχεδόν καθημερινά στο δάσος στην κοντινή έρημο. Περνούσε τις νύχτες στο μοναστήρι. Ο αριθμός των επισκεπτών έχει αυξηθεί πολύ. Κάποιοι τον περίμεναν στο μοναστήρι, ανυπομονώντας να τον δουν, να δεχτούν την ευλογία του και να ακούσουν τον λόγο της οικοδομής. Άλλοι ήρθαν κοντά του σε ένα έρημο κελί. Ο γέροντας δεν είχε σχεδόν καθόλου ανάπαυση ούτε στην έρημο, ούτε στο δρόμο, ούτε στο μοναστήρι. Ήταν συγκινητικό να βλέπεις πώς ο γέροντας, αφού παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια, επέστρεψε από την εκκλησία στο κελί του. Περπάτησε με μανδύα, έκλεβε και κουπαστές, όπως συνήθως πλησίαζε το μυστήριο. Η πομπή του ήταν αργή εξαιτίας του πλήθους του συνωστισμένου κόσμου, από τη μέση του οποίου όλοι προσπαθούσαν, έστω και λίγο, να κοιτάξουν τον γέροντα. Αλλά εκείνη την ώρα δεν μίλησε σε κανέναν, δεν ευλόγησε κανέναν, και όσο κι αν έβλεπε μια ψυχή γύρω του. το βλέμμα του ήταν κατηφορισμένο και το μυαλό του ήταν βυθισμένο προς τα μέσα. Εκείνες τις στιγμές μπήκε με την ψυχή του σε ενατένιση των μεγάλων ευλογιών του Θεού που αποκαλύφθηκαν στους ανθρώπους με το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας. Και, ευλαβής για τον υπέροχο γέρο, κανείς δεν τόλμησε ούτε να τον αγγίξει. Φτάνοντας στο κελί του, δέχθηκε ήδη όλους όσους ζήλωναν, τους ευλόγησε και πρόσφερε έναν ψυχοσωτήριο λόγο σε όσους επιθυμούσαν.

Αλλά αυτό που ήταν πιο ευχάριστο ήταν η συνομιλία του. Νους στο Fr. Ο Σεραφείμ ήταν φωτεινός, η μνήμη του σταθερή, το βλέμμα του αληθινά χριστιανικό, η καρδιά του προσιτή σε όλους, η θέλησή του ακλόνητη, το χάρισμα των λόγων του ζωντανό και άφθονο. Ο λόγος του ήταν τόσο αποτελεσματικός που ο ακροατής έπαιρνε πνευματικό όφελος από αυτόν. Οι συνομιλίες του ήταν γεμάτες με πνεύμα ταπεινοφροσύνης, ζέσταινε την καρδιά, αφαίρεσαν κάποιο είδος πέπλου από τα μάτια, φώτισαν τα μυαλά των συνομιλητών με το φως της πνευματικής κατανόησης, τους έφεραν σε ένα αίσθημα μετάνοιας και προκάλεσαν μια αποφασιστική αλλαγή για τους καλύτερα; κατέκτησε ακούσια τη θέληση και την καρδιά των άλλων, χύθηκε μέσα τους ειρήνη και σιωπή. Ο Γέροντας Σεραφείμ στήριξε τόσο τις πράξεις του όσο και τα λόγια του στον λόγο του Θεού, επιβεβαιώνοντάς τα κυρίως στην Καινή Διαθήκη, στα συγγράμματα του Αγ. πατέρες και στα παραδείγματα των αγίων που ευαρέστησαν τον Θεό. Όλα αυτά είχαν ιδιαίτερη δύναμη γιατί εφαρμόστηκαν άμεσα στις ανάγκες των ακροατών. Με την αγνότητα του πνεύματός του, είχε το χάρισμα της διόρασης. σε άλλους, πριν αποκαλύψει τις περιστάσεις, έδωσε οδηγίες που σχετίζονταν άμεσα με τα εσωτερικά τους συναισθήματα και τις σκέψεις της καρδιάς τους.

Η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη ήταν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των τρόπων και των συνομιλιών του. Όποιος ερχόταν κοντά του, είτε φτωχός με σάκο, είτε πλούσιος με λαμπερά ρούχα, όποιος κι αν ερχόταν με ανάγκες, σε όποια αμαρτωλή κατάσταση κι αν βρισκόταν η συνείδησή του, φίλησε τους πάντες με αγάπη, υποκλίθηκε σε όλους μέχρι το έδαφος και , ευλογώντας, φίλησε τα χέρια ούτε καν αφοσιωμένων ανθρώπων. Δεν χτύπησε κανέναν με σκληρές επιπλήξεις ή αυστηρές επιπλήξεις. δεν έβαλε βαρύ φορτίο σε κανέναν, ο ίδιος κουβαλούσε τον σταυρό του Χριστού με όλες τις θλίψεις. Μιλούσε σε άλλους και καταγγελίες, αλλά με πραότητα, διαλύοντας τον λόγο του με ταπείνωση και αγάπη. Προσπαθούσε να διεγείρει τη φωνή της συνείδησης με συμβουλές, υπέδειξε τους τρόπους σωτηρίας και συχνά με τέτοιο τρόπο που ο ακροατής του για πρώτη φορά δεν καταλάβαινε ότι επρόκειτο για την ψυχή του. Μετά από αυτό, η δύναμη του λόγου, που επισκιάστηκε από τη χάρη, σίγουρα παρήγαγε την επίδρασή της. Ούτε οι πλούσιοι, ούτε οι φτωχοί, ούτε οι απλοί, ούτε οι λόγιοι, ούτε οι ευγενείς, ούτε οι απλοί άνθρωποι, δεν έφυγαν από αυτόν χωρίς πραγματική οδηγία. για όλους υπήρχε αρκετό ζωντανό νερό που έτρεχε από τα χείλη του πρώην σιωπηλού, ταπεινού και άθλιου γέρου. Ο κόσμος, ειδικά τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, συνέρρεε καθημερινά κοντά του όσο χιλιάδες. Καθημερινά, με μια μεγάλη συγκέντρωση νεοφερμένων στο Σαρόφ, είχε περίπου 2.000 άτομα ή περισσότερα στο κελί του. Δεν επιβαρύνθηκε και βρήκε χρόνο να μιλήσει με όλους προς όφελος της ψυχής. Με λίγα λόγια, εξήγησε σε όλους τι ακριβώς του ήταν χρήσιμο, αποκαλύπτοντας συχνά τις πιο κρυφές σκέψεις όσων του στράφηκαν. Όλοι ένιωσαν την καλοπροαίρετη, αληθινά συγγενική του αγάπη και τη δύναμή της, ρυάκια δακρύων ξεσπούσαν μερικές φορές από τέτοιους ανθρώπους που είχαν σκληρή και πετρωμένη καρδιά.

Μια μέρα έφτασε στο Σαρόφ ο επίτιμος αντιστράτηγος Λ. Ο σκοπός της άφιξής του ήταν η περιέργεια. Και έτσι, αφού κοίταξε τα κτίρια του μοναστηριού, ήθελε ήδη να αποχαιρετήσει το μοναστήρι, μη έχοντας λάβει κανένα πνευματικό δώρο για την ψυχή του, αλλά συνάντησε εδώ τον γαιοκτήμονα Alexei Neofitovich Prokudin και άρχισε να μιλάει μαζί του. Ο συνομιλητής πρότεινε στον στρατηγό να πάει στον ερημίτη Γέροντα Σεραφείμ, αλλά ο στρατηγός μόνο με δυσκολία υπέκυψε στην πειθώ του Προκούντιν. Μόλις μπήκαν στο κελί, ο Γέροντας Σεραφείμ, περπατώντας προς το μέρος τους, υποκλίθηκε στα πόδια του στρατηγού. Μια τέτοια ταπεινοφροσύνη χτύπησε την περηφάνια του Λ... Προκούντιν, παρατηρώντας ότι δεν έπρεπε να παραμείνει στο κελί, βγήκε στον προθάλαμο και ο στρατηγός, διακοσμημένος με διαταγές, μίλησε με τον ερημίτη για περίπου μισή ώρα. Λίγα λεπτά αργότερα, ακούστηκε μια κραυγή από το κελί του γέροντα: τότε ο στρατηγός έκλαιγε, σαν μικρό παιδί. Μισή ώρα αργότερα η πόρτα άνοιξε και ο π. Ο Σεραφείμ οδήγησε τον στρατηγό κάτω από την αγκαλιά του. συνέχισε να κλαίει καλύπτοντας το πρόσωπό του με τα χέρια του. Παραγγελίες και ένα καπάκι ξεχάστηκαν από αυτόν από τη θλίψη στον Fr. Σεραφείμ. Η παράδοση λέει ότι οι εντολές έπεφταν από αυτόν κατά τη διάρκεια της συνομιλίας από μόνες τους. Ο π. Σεραφείμ τα έκανε όλα και έβαλε τα μετάλλια στο σκουφάκι του. Στη συνέχεια, αυτός ο στρατηγός είπε ότι είχε ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη, γνώριζε πολλούς ανθρώπους διαφόρων ειδών, αλλά για πρώτη φορά στη ζωή του είδε τέτοια ταπεινοφροσύνη με την οποία τον συνάντησε ο ερημίτης Σαρόφ, και ποτέ δεν είχε μάθει για την οξυδέρκεια με την οποία ο γέροντας του αποκάλυψε όλη του τη ζωή μέχρι μυστικές λεπτομέρειες. Παρεμπιπτόντως, όταν του έπεσαν οι σταυροί, ο π. Ο Σεραφείμ είπε: «Αυτό γιατί δεν τους άξιζες».

Με ιδιαίτερο ζήλο, ο Γέροντας Σεραφείμ φρόντιζε εκείνους στους οποίους έβλεπε μια διάθεση προς την καλοσύνη. στον δρόμο του καλού, προσπάθησε να τα καθιερώσει με όλα τα πνευματικά χριστιανικά μέσα και δυνάμεις. Ωστόσο, παρά την αγάπη προς όλους, ο π. Ο Σεραφείμ ήταν αυστηρός με κάποιους. Αλλά και με αυτούς που δεν τον αγαπούσαν, ήταν ειρηνικός, αντιμετωπίζονται με πραότητα και αγάπη. Δεν παρατηρήθηκε ότι απέδιδε κάποια πράξη στον εαυτό του ή επαινούσε τον εαυτό του, αλλά πάντα, ευλογώντας τον Κύριο Θεό, έλεγε: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δώσε δόξα» (Ψαλμός 113, 9). . Όταν είδε ότι όσοι έρχονταν κοντά του άκουγαν τη συμβουλή του, ακολουθούσαν τις οδηγίες του, δεν το θαύμασε αυτό, σαν καρπός της δουλειάς του. «Εμείς», είπε, «πρέπει να αφαιρέσουμε κάθε γήινη χαρά από τον εαυτό μας, ακολουθώντας τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού, ο οποίος είπε: «Μην χαίρεστε γι' αυτό, γιατί οι ψυχές σας υπακούουν: χαίρετε, γιατί τα ονόματά σας είναι γραμμένα στον ουρανό» (Λουκάς 10, 20)».

Εκτός από το χάρισμα της διόρασης, ο Κύριος Θεός συνέχισε να δείχνει στον Γέροντα Σεραφείμ τη χάρη της θεραπείας παθήσεων και σωματικών ασθενειών. Έτσι, στις 11 Ιουνίου 1827, η Αλεξάνδρα θεραπεύτηκε, η σύζυγος (της επαρχίας Νίζνι Νόβγκοροντ, της περιφέρειας Ardatovsky, του χωριού Elizariev) ενός ανθρώπου από την αυλή Varfolomey Timofeev Lebedev. Τότε, αυτή η γυναίκα ήταν 22 ετών και είχε δύο παιδιά. Στις 6 Απριλίου 1826, ανήμερα της γιορτής του χωριού, επέστρεψε μετά τη λειτουργία από την εκκλησία, δείπνησε και μετά βγήκε έξω από την πύλη για να κάνει μια βόλτα με τον άντρα της. Ξαφνικά, ένας Θεός ξέρει γιατί, ζαλίστηκε, ζαλίστηκε. ο σύζυγός της μετά βίας την έφερε στο χολ της εισόδου. Εδώ έπεσε στο πάτωμα. Μαζί της άρχισαν εμετοί και τρομεροί σπασμούς. ο ασθενής πέθανε και έπεσε σε πλήρη λιποθυμία. Μισή ώρα αργότερα, σαν να συνήλθε, άρχισε να τρίζει τα δόντια της, να ροκανίζει ό,τι συνάντησε και τελικά αποκοιμήθηκε. Ένα μήνα αργότερα, αυτές οι επώδυνες κρίσεις άρχισαν να επαναλαμβάνονται μαζί της κάθε μέρα, αν και όχι κάθε φορά στον ίδιο βαθμό.

Αρχικά, ο ασθενής νοσηλεύτηκε από τον γιατρό του χωριού της καταγωγής Afanasy Yakovlev, αλλά τα μέσα που πήρε δεν είχαν καμία επιτυχία. Στη συνέχεια πήγαν την Αλεξάνδρα στα εργοστάσια σιδήρου Ilevsky και Voznesensky - υπήρχε ένας ξένος γιατρός. ανέλαβε να την περιθάλψει, της έδωσε διάφορα φάρμακα, αλλά, μη βλέποντας επιτυχία, αρνήθηκε περαιτέρω θεραπεία και τη συμβούλεψε να πάει στη Βίκσα, στα εργοστάσια σιδήρου. «Στη Vyksa, σύμφωνα με την περιγραφή του συζύγου της ασθενούς, ο γιατρός ήταν αλλοδαπός με μεγάλο προνόμιοΣε καλή συμφωνία με τον διευθυντή, ο οποίος συμμετείχε στον ασθενή, ο γιατρός Vyksinsky εξάντλησε όλη του την προσοχή, τις γνώσεις και την τέχνη του και τελικά έδωσε αυτή τη συμβουλή: "Τώρα βασίζεσαι στη θέληση του Παντοδύναμου και του ζητάς βοήθεια και ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ; κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να σε θεραπεύσει.» Ένα τέτοιο τέλος της θεραπείας στεναχώρησε τους πάντες πολύ και βύθισε τον ασθενή σε απόγνωση.

Τη νύχτα της 11ης Ιουνίου 1827, η ασθενής είδε ένα όνειρο: της εμφανίστηκε μια άγνωστη γυναίκα, πολύ ηλικιωμένη, με βυθισμένα μάτια, και της είπε: «Γιατί υποφέρεις και δεν ψάχνεις γιατρό;». Η ασθενής τρόμαξε και, φορώντας τον εαυτό της σημάδι του σταυρούάρχισε να διαβάζει την προσευχή του Αγ. Σταυρός: «Ο Θεός να αναστηθεί και να σκορπίσει τους εχθρούς Του...» Αυτός που εμφανίστηκε της απάντησε: «Μη με φοβάσαι, είμαι το ίδιο πρόσωπο, μόνο που τώρα όχι από αυτόν τον κόσμο, αλλά από το βασίλειο των νεκρών. Σήκω από το κρεβάτι σου και σπεύσε στο μοναστήρι του Σαρόφ στον π. Σεραφείμ: σε περιμένει αύριο και θα σε γιατρέψει». Η ασθενής τόλμησε να τη ρωτήσει: «Ποιος είσαι και από πού είσαι;». Αυτός που εμφανίστηκε απάντησε: «Είμαι από την κοινότητα Diveevo, η πρώτη ηγουμένη Αγαφία εκεί». Την επόμενη μέρα, το πρωί, οι συγγενείς άρμαξαν μερικά άλογα του κυρίου και οδήγησαν στο Σαρόφ. Μόνο που ήταν αδύνατο να πάρει την ασθενή πολύ γρήγορα: της έκαναν ασταμάτητα λιποθυμίες και σπασμούς. Ο ασθενής έφτασε στο Σαρόφ μετά την όψιμη Λειτουργία, κατά τη διάρκεια του γεύματος των αδελφών. Ο π. Σεραφείμ κλείστηκε στον εαυτό του και δεν δέχτηκε κανέναν, αλλά η άρρωστη, πλησιάζοντας το κελί του, μόλις πρόλαβε να προσευχηθεί, όταν ο π. Ο Σεραφείμ βγήκε κοντά της, την πήρε από τα χέρια και την οδήγησε στο κελί του. Εκεί την σκέπασε με ένα κλοβά και σιγά σιγά προσευχήθηκε στον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο. μετά έδωσε στον άρρωστο Αγ. Θεοφάνειο νερό, της έδωσε ένα σωματίδιο του Αγ. η αντιδώρα και τρεις κροτίδες και είπε: «Κάθε μέρα πάρε μια κροτίδα με αγιασμό, και επιπλέον: πήγαινε στο Ντιβέεβο στον τάφο της δούλης του Θεού Αγκαθίας, πάρε γη για τον εαυτό σου και κάνε τόξα σε αυτό το μέρος όσο μπορείς: αυτή Η (Αγκαθία) είναι για σας μετανιώνετε και σας εύχεται θεραπεία." Στη συνέχεια πρόσθεσε: «Όταν βαριέσαι, προσεύχεσαι στον Θεό και λες: Πάτερ Σεραφείμ! Θυμήσου με στην προσευχή και προσευχήσου για μένα τον αμαρτωλό, για να μην ξαναπέσω σε αυτή την ασθένεια από τον αντίπαλο και εχθρό του Θεού». Τότε η πάθηση έφυγε από την πονεμένη με μεγάλο θόρυβο. ήταν υγιής όλη την επόμενη φορά και αβλαβής. Μετά από αυτή την ασθένεια, γέννησε άλλους τέσσερις γιους και πέντε κόρες. Το χειρόγραφο σημείωμα του θεραπευμένου συζύγου σχετικά με αυτό τελειώνει με το εξής ακολούθως: «Κρατούμε το όνομα του πατέρα Σεραφείμ στις καρδιές μας και τον μνημονεύουμε μαζί με τους συγγενείς μας σε κάθε μνημόσυνο».

Στις 9 Δεκεμβρίου 1826, στην κοινότητα Diveevo, με εντολή του Fr. Σεραφείμ έγινε το στρώσιμο του μύλου και το καλοκαίρι στις 7 Ιουλίου αλέθονταν.

Το ίδιο 1827, ο πατέρας Σεραφείμ είπε στον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Μαντούροφ, ο οποίος ερχόταν συνεχώς σε αυτόν για εντολές και εντολές: "Χαρά μου! είναι απαραίτητο: είναι κορίτσια. Η βασίλισσα του ουρανού θέλει να έχουν τη δική τους εκκλησία συνδεδεμένη με η βεράντα της εκκλησίας του Καζάν, αφού αυτή η βεράντα είναι άξια βωμού, πάτερ!, χαρά μου, και χτίστε αυτόν τον ναό για τη Γέννηση του Μονογενούς Της - για τα ορφανά μου! Ο Mikhail Vasilievich Manturov κράτησε ανέπαφα τα χρήματα από την πώληση του κτήματος, τα οποία ο ιερέας διέταξε να κρύψουν προς το παρόν. Τώρα ήρθε η ώρα για τον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς να δώσει όλη του την περιουσία στον Κύριο, και τέτοια χρήματα ήταν αναμφίβολα ευχάριστα στον Σωτήρα του κόσμου. Κατά συνέπεια, ο Ναός της Γεννήσεως του Χριστού δημιουργήθηκε σε βάρος ενός ατόμου που δέχτηκε οικειοθελώς το κατόρθωμα της επαιτείας.

Πόσο συχνά έπρεπε οι αδερφές Diveevsky να πηγαίνουν στον Fr. Ο Σεραφείμ έπρεπε να δουλέψει για φαγητό, το οποίο τους έστειλε από τον εαυτό του από τον Σαρόφ, φαίνεται, για παράδειγμα, από την ιστορία της αδελφής Πράσκοβια Ιβάνοβνα, αργότερα μοναχής Σεραφείμ. Επίσης ανάγκαζε άλλους να έρχονται πιο συχνά σε αυτούς που έμπαιναν ξανά, για να τους διδάξει πνευματική οικοδόμηση. Στην εορτή των Εισοδίων του 1828-29. διέταξε την αδερφή του Praskovya Ivanovna, καθώς είχε μόλις μπει στο μοναστήρι, να προλάβει να έρθει δύο φορές κοντά του και να επιστρέψει. Κατά συνέπεια, έπρεπε να περπατήσει 50 μίλια και να περάσει περισσότερο χρόνο στο Sarov. Εκείνη ντράπηκε και είπε: «Δεν θα τα καταφέρω, πατέρα!». «Τι είσαι, τι είσαι, μάνα», απάντησε ο πατέρας Σεραφείμ, «εξάλλου, η μέρα τώρα κρατάει 10 ώρες». «Εντάξει, πατέρα», είπε ο Πρασκόβια με αγάπη. Την πρώτη φορά ήρθε στο κελί στον ιερέα του μοναστηριού, όταν έγινε νωρίς λειτουργία. Ο Μπατιούσκα άνοιξε την πόρτα και τη χαιρέτησε χαρούμενα λέγοντας: χαρά μου! Τον κάθισε να ξεκουραστεί, τον τάισε με μόρια πρόσφορας με αγιασμό και μετά του έδωσε ένα μεγάλο σακουλάκι βρώμης και φρυγανιά για να το μεταφέρει στο μοναστήρι. Στο Diveevo ξεκουράστηκε λίγο και πήγε ξανά στο Sarov. Γίνονταν εσπερινός όταν μπήκε στον ιερέα, ο οποίος την χαιρέτησε με χαρά λέγοντας: "Έλα, έλα χαρά μου! Εδώ θα σε ταΐσω με το φαγητό μου". Κάθισε την Πρασκόβια και έβαλε μπροστά της ένα μεγάλο πιάτο με λάχανο στον ατμό με χυμό. «Είναι όλα δικά σου», είπε ο πατέρας. Άρχισε να τρώει και ένιωσε μια γεύση που την ξάφνιασε απερίγραπτα. Αργότερα, από έρευνες, έμαθε ότι αυτό το φαγητό δεν υπάρχει στο γεύμα, και ήταν καλό, γιατί ο ίδιος ο ιερέας, μέσω της προσευχής του, ετοίμασε ένα τέτοιο εξαιρετικό φαγητό. Κάποτε ο πατέρας της διέταξε να δουλέψει στο δάσος, να μαζέψει καυσόξυλα και να της μάζευε τρόφιμα. Στη μία το μεσημέρι ήθελε να φάει ο ίδιος και είπε: «Έλα μωρέ στην έρημο, εκεί έχω ένα κομμάτι ψωμί κρεμασμένο σε ένα κορδόνι, φέρε το». Το έφερε η αδερφή Πράσκοβια. Ο Μπατιούσκα αλάτισε το μπαγιάτικο ψωμί, το μούσκεψε μέσα κρύο νερόκαι άρχισε να τρώει. Ξεχώρισε ένα σωματίδιο από την Πρασκόβια, αλλά εκείνη δεν μπορούσε καν να το μασήσει -το ψωμί ήταν τόσο στεγνό- και σκέφτηκε: από αυτό υποφέρει ο πατέρας. Απαντώντας στη σκέψη της, ω. Ο Σεραφείμ είπε: «Αυτό, μάνα, είναι ακόμα το καθημερινό μας ψωμί! Και όταν ήμουν στην απομόνωση, έφαγα ένα φίλτρο, έριξα χόρτο. ζεστό νερό, και εφαγα; Αυτό είναι φαγητό της ερήμου και το τρως. "Μια άλλη φορά, η αδελφή Πράσκοβια Ιβάνοβνα έπεσε σε πειρασμό: άρχισε να λιποθυμά, να βαριέται, να λαχταράει και αποφάσισε να φύγει από το μοναστήρι, αλλά δεν ήξερε αν να ανοιχτεί στον ιερέα; Ξαφνικά Έρχεται ντροπιασμένη και ο Batiushka άρχισε να μιλάει για τον εαυτό του και τη ζωή του στο μοναστήρι και μετά πρόσθεσε: «Εγώ, μητέρα, έχω περάσει ολόκληρη τη μοναστική ζωή και ποτέ, όσο το δυνατόν περισσότερο, δεν άφησα το μοναστήρι. Επαναλαμβάνοντας αυτό πολλές φορές και παραθέτοντας παραδείγματα από το παρελθόν του, τη θεράπευσε πλήρως, έτσι ώστε η Praskovya Ivanovna μαρτυρεί στην αφήγησή της ότι στη συνέχεια της ιστορίας «όλες οι σκέψεις μου ηρέμησαν λίγο, και όταν τελείωσε ο πατέρας, ένιωσα τέτοια παρηγοριά, σαν να έκοψαν ένα άρρωστο μέλος με ένα μαχαίρι. "Όταν ο Praskovya Ivanovna ήταν παρουσία του πατέρα στο κοντινό ερημητήριο, έμποροι του Κουρσκ, που είχαν έρθει στο Sarov από το πανηγύρι του Nizhny Novgorod, τον πλησίασαν. Πριν χωρίσουν , ρώτησαν τον πατέρα: «Τι θα ήθελες να πεις στον αδερφό σου;» Ο Ο. Σεραφείμ απάντησε: «Με πες του ότι προσεύχομαι γι' αυτόν στον Κύριο και στην Αγνή Μητέρα Του μέρα και νύχτα». Έφυγαν, και ο ιερέας, σηκώνοντας τα χέρια του, επανέλαβε πολλές φορές με χαρά: «Δεν υπάρχει καλύτερη μοναστική ζωή, ούτε καλύτερη!». Κάποτε, όταν ο Πράσκοβια Ιβάνοβνα δούλευε στην πηγή, ο ιερέας βγήκε κοντά της με ένα λαμπερό, λαμπερό πρόσωπο και με μια νέα λευκή ρόμπα. Από μακριά αναφώνησε: «Τι σου έφερα μωρέ!». - και την πλησίασε κρατώντας στα χέρια του ένα πράσινο κλαδάκι με φρούτα. Διαλέγοντας ένα, το έβαλε στο στόμα της και η γεύση του ήταν ανέκφραστα ευχάριστη και γλυκιά. Έπειτα, βάζοντας το ίδιο φρούτο στο στόμα του, είπε: «Γεύσου, μάνα, αυτό είναι παραδεισένιο φαγητό!». Εκείνη την εποχή του χρόνου, κανένα φρούτο δεν μπορούσε ακόμη να ωριμάσει.

Η πρεσβυτέρα στο μοναστήρι του μύλου π. Η Serafima, Praskovya Semyonovna, μαρτύρησε πολλά για τις χάρες του πατέρα στις αδερφές και, μεταξύ άλλων, είπε πόσο τρομερό ήταν να τον παρακούεις. Κάποτε ο πατέρας της διέταξε να έρθει με την κοπέλα Μαρία Σεμιόνοβνα πάνω σε δύο άλογα για κορμούς. Πήγαν κατευθείαν στον ιερέα στο δάσος, όπου τους περίμενε ήδη και ετοίμασαν δύο λεπτά κούτσουρα για κάθε άλογο. Νομίζοντας ότι ένα άλογο μπορούσε να μεταφέρει και τα τέσσερα κούτσουρα, οι αδερφές μετατόπισαν αυτά τα κούτσουρα σε ένα άλογο στην πορεία και φόρτωσαν ένα μεγάλο, χοντρό κούτσουρο στο άλλο άλογο. Αλλά μόλις ξεκίνησαν, αυτό το άλογο έπεσε, σφύριξε και άρχισε να ζαλίζει. Συνειδητοποιώντας ότι ήταν ένοχοι που ενήργησαν ενάντια στην ευλογία του πατέρα, πέφτοντας στα γόνατα, αμέσως, δακρυσμένοι, άρχισαν να ζητούν συγχώρεση ερήμην, και μετά πέταξαν το χοντρό κούτσουρο και τοποθέτησαν τα κούτσουρα όπως πριν. Το άλογο πήδηξε μόνο του και έτρεξε τόσο γρήγορα που μετά βίας κατάφεραν να το προλάβουν.

Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ θεράπευε συνεχώς τα ορφανά του από διάφορες ασθένειες. Κάποτε η αδερφή Ksenia Kuzminichna υπέφερε από πονόδοντο, από τον οποίο δεν μπορούσε να κοιμηθεί τη νύχτα, δεν έτρωγε τίποτα και ήταν εξαντλημένη, καθώς έπρεπε να εργάζεται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Είπαν στην μεγαλύτερη αδελφή τους Praskovya Semyonovna γι 'αυτήν. έστειλε την Ξένια στον ιερέα. "Μόλις με είδε", είπε η Ξένια, "λέει: τι είσαι, χαρά μου, δεν ήρθες σε μένα εδώ και πολύ καιρό! Πήγαινε στον πατέρα Πάβελ, θα σε γιατρέψει." Και σκέφτηκα: Τι είναι αυτό; μπορεί να με γιατρέψει; Αλλά δεν τόλμησα να αντιταχθώ. Βρήκα τον πατέρα Πάβελ και του είπα ότι ο πατέρας με είχε στείλει κοντά του. Έσφιξε σφιχτά το πρόσωπό μου με τα δύο χέρια και μου χάιδεψε τα μάγουλα αρκετές φορές.

Η αδελφή Evdokia Nazarova είπε επίσης ότι, ως νεαρή κοπέλα, υπέφερε για δύο χρόνια από παράλυση των χεριών και των ποδιών της και την έφεραν στον πατέρα π. Ο Σεραφείμ που βλέποντάς την άρχισε να του κάνει νόημα. Με μεγάλη δυσκολία την έφεραν στον ιερέα, αλλά της έδωσε μια τσουγκράνα στα χέρια της και της διέταξε να τσουγκρίσει το σανό. Τότε ένιωσε ότι κάτι της είχε πέσει και άρχισε να κωπηλατεί σαν υγιής. Ταυτόχρονα, η Praskovya Ivanovna και η Irina Vasilievna εργάζονταν για τον ιερέα. Ο τελευταίος άρχισε να την επιπλήττει γιατί είχε έρθει, τόσο άρρωστη, να δουλέψει μαζί τους, αλλά ο ιερέας, αφού φώτισε τις σκέψεις τους με το πνεύμα, τους είπε: «Πάρτε την στη θέση σας στο Ντιβέεβο, θα κλωσήσει και θα υφάνει για εσύ." Έτσι εργάστηκε μέχρι τον εσπερινό. Η Batiushka τάισε το μεσημεριανό της και μετά έφτασε στο σπίτι εντελώς υγιής.

Η Γερόντισσα Βαρβάρα Ιλιίνιχνα μαρτύρησε επίσης για τη θεραπεία του πατέρα της Σεραφείμ: «Αυτός, ο τροφός μου, με θεράπευσε δύο φορές», είπε. Ήρθα κοντά του, με έβαλε σε απόσταση από τον εαυτό του και με διέταξε να ανοίξω το στόμα μου. φύσηξε πάνω μου δυνατά, μου έδεσε όλο το πρόσωπο με ένα μαντήλι και με διέταξε αμέσως να πάω σπίτι, και ο ήλιος ήταν ήδη στο ηλιοβασίλεμα. Δεν φοβήθηκα τίποτα για την ιερή προσευχή του, αλλά το βράδυ γύρισα σπίτι και ο πόνος αφαιρέθηκε σαν το χέρι.Επισκεπτόμουν συχνά τον ιερέα.Μου έλεγε: «Χαρά μου! Θα σε ξεχάσουν όλοι.«Και σίγουρα, συνέβη, θα ερχόμουν στη μητέρα Ξένια Μιχαήλοβνα να ζητήσω κάτι, είτε από παπούτσια είτε από ρούχα, και μου έλεγε: «Ερχόσουν και ρωτούσες στην ώρα σου. πηγαίνετε να υποκλιθείτε. "Το δίνει σε όλους, αλλά όχι σε μένα. Αφού η Τατιάνα Γκριγκόριεβνα προσβλήθηκε από κάτι και είπε:" Ω, αγνοούσα! ", Και θυμήθηκα αυτή τη λέξη του ιερέα, αλλά όταν ουρλιάζω, κλάψε! : όλη μου τη ζωή με έχουν «ξεχάσει» όλοι. Από τότε που ήρθαμε με την Akulina Vasilyevna στον ιερέα, για πολύ καιρό της έλεγε κάτι ιδιωτικά, έπεισε τους πάντες για κάτι, αλλά, προφανώς, υπάκουσε. Βγήκε έξω και είπε: "Βγάλε από την κιβωτό μου (όπως αποκαλούσε το φέρετρό του) κροτίδες. "Έδεσε ένα ολόκληρο δέμα από αυτά, τα έδωσε στην Ακουλίνα και το άλλο σε μένα· μετά έριξε μια ολόκληρη σακούλα κροτίδες. , και άρχισε να τον χτυπάει με ένα ραβδί, και εμείς γελάμε, και κυλιόμαστε από τα γέλια! Ο πατέρας "Μας κοιτάζει, τον χτυπάει ακόμα πιο δυνατά, αλλά εμείς - ξέρουμε, δεν καταλαβαίνουμε τίποτα. Τότε ο ιερέας το έδεσε, και κρέμασε τον Agrafene στο λαιμό του και μας διέταξε να πάμε στο μοναστήρι. Μετά από αυτό, καταλάβαμε ήδη πώς αυτή η αδερφή Akulina Vasilievna έφυγε από το μοναστήρι και πήγε στον κόσμο υπέμεινε τρομερά ξυλοδαρμούς. Μετά ήρθε ξανά σε εμάς και πέθανε στο Diveevo. Μόλις καθώς επέστρεψα στο μοναστήρι, πήγα κατευθείαν στη μητέρα Κ Η Senia Mikhailovna, ναι, είπε ότι περάσαμε τρεις νύχτες στο Sarov. Με επέπληξε αυστηρά: "Αχ, αυταρέσκεια! Πώς έζησες τόσο πολύ χωρίς ευλογία!" Ζητώ συγγνώμη, λέω: ο παπάς μας κράτησε, και της δίνω τις κροτίδες που έφερα. Εκείνη απαντά: «Αν έφυγε ο πατέρας, τότε ο Θεός θα συγχωρήσει. Μόνο που σου τα έδωσε για υπομονή». Έτσι συνέβη σύντομα: είπαν στη μητέρα μου πολλά για μένα και εκείνη με έστειλε μακριά. Συνέχισα να κλαίω, και πήγα στον πατέρα Σεραφείμ και του τα είπα όλα. Κλαίω ο ίδιος, γονατίζω μπροστά του, και γελάει, και έτσι χτυπά τα χέρια του μεταξύ τους. Άρχισε να προσεύχεται και διέταξε να πάει στα κορίτσια του στο μύλο, στο αφεντικό Praskovya Stepanovna. Αυτή, με την ευλογία του, με άφησε μαζί της.» - «Μια φορά έρχομαι στον πατέρα Σεραφείμ στην έρημο, και έχει μύγες στο πρόσωπό του, και το αίμα τρέχει σε ρυάκια στα μάγουλά του. Τον λυπήθηκα, ήθελα να τα βουρτσίσω, αλλά λέει: «Μην τα αγγίζεις, χαρά μου, κάθε ανάσα να δοξάζει τον Κύριο!». Είναι τόσο υπομονετικός άνθρωπος».

Η ΜΕΓΑΛΗ γριά, της υψηλής ζωής, Ευδοκία Εφρεμόβνα (μοναχή Ευπράξια) μίλησε για τον διωγμό που ο π. Σεραφείμ: "Όλοι γνωρίζουν ήδη πώς οι άνθρωποι του Σαρόφ αντιπαθούσαν τον πατέρα Σεραφείμ για εμάς· τον κυνηγούσαν και τον κυνηγούσαν για εμάς όλη την ώρα, κάνοντας του πολλή υπομονή και θλίψη! Και αυτός, αγαπητέ μας, τα άντεξε όλα αυτάρεσκα, ακόμα και γέλασε , και συχνά, γνωρίζοντας αυτό ο ίδιος, αστειευόταν μαζί μας, έρχομαι στον ιερέα, και αυτός, άλλωστε, όσο ζούσε, ο ίδιος τάιζε και μας παρείχε πατρική φροντίδα, ρωτώντας: υπάρχουν όλα;Χρειάζεται κάτι; Μαζί μου μερικές φορές, αλλά με την Ksenia Vasilievna, έστελνε περισσότερο μέλι, λινά, λάδι, κεριά, θυμίαμα και κόκκινο κρασί για τη λειτουργία. το σήκωσε με το ζόρι από το φέρετρο, ο Indo γρύλισε και είπε: «Μέσα, φέρε το. μάνα, και πήγαινε κατευθείαν στις άγιες πύλες, μη φοβάσαι κανέναν!» Τι είναι, - σκέφτομαι, - πατέρα, πάντα γινόταν, με στέλνει να περάσω από την αυλή των αλόγων από την πίσω πύλη, και μετά όλο Ξαφνικά με στέλνει κατευθείαν στην υπομονή, αλλά με στέλνει στη θλίψη μέσα από τις ιερές πύλες! αν. Ο ηγούμενος του Σαρόφ και ο ταμίας με τα αδέρφια θρήνησαν οδυνηρά τον ιερέα, που μας τα δίνει όλα, μας στέλνει· και διέταξαν τους στρατιώτες να παρακολουθούν πάντα και να μας πιάνουν, ειδικά με υπέδειξαν σε αυτούς. Δεν τόλμησα να παρακούσω τον πατέρα και πήγα, όχι ο εαυτός μου, και έτρεμα ολόκληρος, γιατί δεν ήξερα τι μου είχε επιβάλει τόσο πολύ ο πατέρας. Μόλις ανέβηκα, αυτό, στην πύλη, διάβασα μια προσευχή. δύο στρατιώτες, τώρα με συνέλαβαν από το γιακά. «Πήγαινε», λένε, «στον ηγουμένιο! Προσεύχομαι σε αυτούς, και τρέμω παντού. δεν ήταν εκεί. «Πήγαινε», λένε, «και αυτό είναι όλο! Με έσυραν στον ηγούμενο στο Σένκι. Το όνομά του ήταν Nifont. ήταν αυστηρός, δεν του άρεσε ο πατέρας Σεραφείμ, αλλά δεν μας άρεσε ακόμη περισσότερο. Με διέταξε, τόσο αυστηρά, να λύσω την τσάντα. Το λύνω, αλλά τα χέρια μου τρέμουν, περπατάνε έτσι, και κοιτάζει. Το έλυσα, έβγαλα τα πάντα... και εκεί: παλιά παπούτσια, σπασμένες κρούστες, κοψίματα και διάφορες πέτρες, και όλα ήταν τόσο σφιχτά γεμισμένα. «Αχ, Σεραφείμ, Σεραφείμ!» αναφώνησε ο Νίφοντ. - και άσε με να φύγω. Μια άλλη φορά λοιπόν ήρθα στον ιερέα, και μου δίνει ένα πουγκί. «Πήγαινε», λέει, «κατευθείαν στις άγιες πύλες! Πήγα, αλλά με σταμάτησαν και με ξαναπήραν και με οδήγησαν στον ηγούμενο. Απελευθερώθηκε η τσάντα, και μέσα της άμμος και πέτρες! Ο ηγούμενος αχαλ-αχαλ, άσε με να φύγω. Έρχομαι, είπα στον πατέρα, και μου είπε: «Λοιπόν, μάνα, τώρα τελευταία φορά, πήγαινε και μη φοβάσαι! Δεν θα σε αγγίξουν άλλο!» Και πράγματι, πήγαινε, και στις άγιες πύλες ρωτούσαν μόνο: τι κουβαλάς; - «Δεν ξέρω, τροφός», τους απαντάς, «ο πατέρας. Απεσταλμένα."

Για να πειστούν προφανώς όλοι ότι ο Κύριος και η Βασίλισσα των Ουρανών είναι ευχαριστημένοι, ώστε ο π. Ο Σεραφείμ αρραβωνιάστηκε στο μοναστήρι του Ντιβέεβο, ο μεγάλος γέροντας διάλεξε ένα αιωνόβιο δέντρο και προσευχήθηκε να προσκυνήσει, ως ένδειξη αποφασιστικότητας του Θεού. Πράγματι, το πρωί αυτό το δέντρο αποδείχτηκε ξεριζωμένο με μια τεράστια ρίζα σε εντελώς ήρεμο καιρό. Σχετικά με αυτό το δέντρο υπάρχουν πολλές καταγεγραμμένες ιστορίες ορφανών. Σεραφείμ.

Έτσι, η Άννα Αλεξέεβνα, μια από τις 12 πρώτες αδερφές του μοναστηριού, λέει τα εξής: «Έγινα μάρτυρας ενός μεγάλου θαύματος με την αείμνηστη αδερφή του μοναστηριού, Ksenia Ilyinichnaya Potekhina, η οποία αργότερα ήταν επικεφαλής της κοινότητας του μύλου μας, αργότερα ο κοσμήτορας του μοναστηριού μας, η μοναχή Κλαυδία, στον πατέρα Σεραφείμ, τον ζωγράφο Ταμπόφσκι, τον αρχάριο Σαρόφ Ιβάν Τιχόνοβιτς, ο πατέρας του μιλούσε για πολλή ώρα ότι τον κατηγορούσαν μάταια, ότι νοιαζόταν για εμάς, ότι έκανε αυτό όχι από τον εαυτό του, αλλά με εντολή της ίδιας της Βασίλισσας των Ουρανών. "Ας προσευχηθούμε", λέει ο πατέρας Σεραφείμ. - Νομίζω ότι αυτό το δέντρο είναι πάνω από εκατό ετών ... "- ενώ έδειξε ένα δέντρο τεράστιου μεγέθους. «Θα σταθεί για πολλά χρόνια ακόμα... Αν κάνω υπακοή στη Βασίλισσα του Ουρανού, αυτό το δέντρο θα υποκύψει προς την κατεύθυνσή τους!...» - και μας έδειξε. «Έτσι να ξέρετε», συνέχισε ο π. Σεραφείμ - ότι δεν υπάρχει περίπτωση να τα αφήσω, αν και είναι κορίτσια! Και αν τους αφήσω, τότε μάλλον θα έρθει στον Τσάρο!"Ερχόμαστε την επόμενη μέρα, και ο πατέρας μας δείχνει αυτό το πιο υγιές και τεράστιο δέντρο, σαν να το έχει ξεριζώσει κάποια θύελλα με όλες τις ρίζες του. Και ο πατέρας διέταξε, χαρούμενος, όλος λαμπερός, κόψε το δέντρο και πήγαινε μας στο Ντιβάεφ. (Η ρίζα του φυλάσσεται ακόμα στο κοιμητήριο μαζί με άλλα πράγματα του πατέρα Σεραφείμ.)

Ο ηγούμενος του ερημητηρίου Nikolo-Barkovskaya, ηγούμενος Γεώργιος, ο πρώην επισκέπτης του ξενοδοχείου του ερημητηρίου Sarovskaya Guriy, μαρτυρεί ότι, έχοντας έρθει κάποτε στον πρεσβύτερο, Fr. Ο Σεραφείμ στην έρημο, τον βρήκε ότι έκοβε ένα πεύκο για καυσόξυλα, που είχε πέσει κάτω με τις ρίζες. Ακολουθώντας τον συνηθισμένο χαιρετισμό, ο γέροντας αποκάλυψε τα εξής για αυτό το πεύκο, το οποίο έκοβε: «Ιδού, είμαι αρραβωνιασμένος στην κοινότητα Diveevo· εσείς και πολλοί άνθρωποι με περιφρονήσατε γι' αυτό, γιατί ασχολούμαι με αυτά· ιδού, εγώ ήταν εδώ χθες, ζήτησα από τον Κύριο τη διαβεβαίωση τη δική σας, είναι ευχάριστο σε αυτόν που ασχολούμαι μαζί τους; Αν ο Κύριος θέλει, τότε, ως διαβεβαίωση ότι αυτό το δέντρο θα υποκύψει. μισό ύψος, ένα σημείωμα ήταν σκαλισμένο με ένα σταυρό. Ζήτησα από τον Κύριο αυτή τη διαβεβαίωση, μαζί με το γεγονός ότι εάν εσείς ή κάποιος τους φροντίσει, θα είναι ευάρεστο στον Θεό; Ο Κύριος εκπλήρωσε για τη διαβεβαίωσή σας: ιδού , το δέντρο έχει προσκυνήσει.Γιατί τους ασχολούμαι;Τους έχω φροντίδα για την υπακοή των πρεσβυτέρων ο οικοδόμος Παχώμιος και ο οικονόμος Ησαΐας, οι προστάτες μου Υποσχέθηκαν να τους φροντίσουν μέχρι το θάνατό τους, και μετά το θάνατό τους διέταξε ότι το μοναστήρι του Σαρόφ δεν θα τους άφηνε για πάντα.Και για ποιο λόγο;Ήρθε και εδώ, και με τους τρεις σκλάβους της του ίδιου μυαλού. Αυτή η Αγαθία, επιθυμώντας να σωθεί κοντά στους πρεσβύτερους, διάλεξε το χωριό Diveevo ως τόπο σωτηρίας, εγκαταστάθηκε εδώ και έκανε μια δωρεά χρημάτων για την ανέγερση του καθεδρικού ναού. Δεν ξέρω πόσες χιλιάδες, αλλά ξέρω μόνο ότι της έφεραν τρεις σακούλες με χρήματα: το ένα ήταν με χρυσό, το άλλο με ασήμι και το τρίτο με χαλκό, και ήταν γεμάτα με αυτά τα χρήματα. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με την επιμέλειά της. ιδού, για το οποίο υποσχέθηκαν να ψήνουν για πάντα γι' αυτούς και με πρόσταξαν. Εδώ, και σας ζητώ: να τους προσέχετε, γιατί έμεναν εδώ δώδεκα άτομα, και η δέκατη τρίτη ήταν η ίδια η Αγαφία. Εργάζονταν για το μοναστήρι του Σαρόφ, έραβαν και έπλεναν σεντόνια και τους έδιναν όλα τα τρόφιμα από το μοναστήρι για συντήρηση. καθώς είχαμε ένα γεύμα, και είχαν το ίδιο. Αυτό συνεχίστηκε για πολύ καιρό, αλλά ο π. Ανώτερος Nifont το σταμάτησε και τους χώρισε από το μοναστήρι. με ποια αφορμή, δεν ξέρω! Ο πατέρας Παχώμιος και ο Ησαΐας τους φρόντισαν, αλλά ούτε ο Παχώμιος ούτε ο Ιωσήφ ήταν ποτέ στη διάθεσή τους. ακόμη και τότε δεν τα διέθεσα, και κανείς δεν έχει τρόπο να τα διαθέσει.

Σε μια τόσο δύσκολη στιγμή για τον υπέροχο γέροντα, τον π. Ο Σεραφείμ ενέκρινε και ενίσχυσε τη Βασίλισσα των Ουρανών. Ιδού ο Αρχιερέας π. Vasily Sadovsky: «Μια φορά (1830), τρεις μέρες μετά τη γιορτή της εικόνας της Κοίμησης της Θεοτόκου, ήρθα στον πατέρα Σεραφείμ στο Ερμιτάζ του Σαρόφ και τον βρήκα σε ένα κελί χωρίς επισκέπτες. με στοργή και, έχοντας ευλογηθεί, άρχισε μια συζήτηση για τη φιλανθρωπική ζωή των αγίων, πώς τους δόθηκαν δώρα από τον Κύριο, θαυματουργά φαινόμενα, ακόμη και επισκέψεις από την ίδια τη βασίλισσα των ουρανών. Και αφού μίλησε αρκετά με αυτόν τον τρόπο, με ρώτησε : "Έχεις ένα μαντήλι, πατέρα;" Δώσ' το σε μένα!" - είπε ο πατέρας. Το έδωσα. Το άπλωσε, άρχισε να βάζει χούφτες κροτίδες σε ένα μαντήλι από κάποιο είδος αγγείου, που ήταν τόσο ασυνήθιστα άσπρο που δεν είχα ξαναδεί τέτοιους στη ζωή μου. «Εδώ, έχω, πατέρα, ήταν η βασίλισσα, και έτσι, μετά τους καλεσμένους, κάτι είχε μείνει!» - ο πατέρας με αξιοπρέπεια είπε. Το πρόσωπό του έγινε τόσο θεϊκό ταυτόχρονα και χαρούμενα, που είναι αδύνατο να εκφραστεί! Φόρεσε ένα γεμάτο μαντήλι και, δένοντάς το σφιχτά, είπε: «Λοιπόν, έλα, πατέρα, και όταν έρθεις σπίτι, τότε το πολύ φάε κράκερ, δώσε τα στους φίλους σου (όπως έλεγε πάντα τη γυναίκα μου), μετά πήγαινε στο μοναστήρι και τα πνευματικά σου παιδιά, βάλε τρεις κροτίδες σε κάθε στόμα, ακόμα κι αυτούς που μένουν κοντά στο μοναστήρι σε κελιά: είναι όλοι δικοί μας. Θα!» Πράγματι, στη συνέχεια όλοι μπήκαν στο μοναστήρι. Στα νιάτα μου, δεν καταλάβαινα καν ότι τον επισκέφτηκε η βασίλισσα των ουρανών, αλλά απλά σκέφτηκα αν ο ιερέας είχε κάποιο είδος γήινης βασίλισσας ινκόγκνιτο, αλλά δεν τόλμησα να τον ρωτήσω, αλλά μετά ο ίδιος ο άγιος του Θεού Μου το εξήγησε ήδη, λέγοντας: "Η Βασίλισσα των Ουρανών, πατέρα, η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών επισκέφτηκε τον άθλιο Σεραφείμ και μέσα! Τι χαρά για εμάς, πατέρα! Η Μητέρα του Θεού σκέπασε τον άθλιο Σεραφείμ με ανεξήγητη καλοσύνη." Αγαπημένη μου! - είπε η Παναγία η Παναγία - Ρώτα με τι θέλεις! "Ακούς, πάτερ; Τι έλεος μας έδειξε η Βασίλισσα των Ουρανών!" - και ο άγιος του Θεού όλος ο ίδιος φωτίστηκε, και έλαμψε από αγαλλίαση. «Και άθλιος Σεραφείμ», συνέχισε ο πατέρας, «Ο Σεραφείμ ήταν άθλιος και παρακάλεσε τη Θεοτόκο για τα ορφανά του, πάτερ! Αυτή η ανείπωτη χαρά στον άθλιο Σεραφείμ, πάτερ! Μόνο τρεις δεν δίνονται, τρεις θα χαθούν, ο λόγος του Μητέρα του Θεού! - Την ίδια στιγμή, το λαμπερό πρόσωπο του γέροντα συννέφιασε. - Ο ένας θα καεί, ο ένας μύλος θα σαρωθεί και ο τρίτος ... μπορώ· προφανώς, είναι απαραίτητο).

Η ευγενική αδελφή Evdokia Efremovna, η οποία είχε την τιμή να βρίσκεται στην επόμενη επίσκεψή της στη Βασίλισσα των Ουρανών, Fr. Ο Σεραφείμ, το 1831, ανέφερε τη συνομιλία της με τον ιερέα για την ίδια επίσκεψη που ο π. Βασίλης:

«Εδώ, μάνα», μου είπε ο π. Σεραφείμ, «έως χίλιοι άνθρωποι θα μαζευτούν στο μοναστήρι μου, και όλοι, μάνα, όλοι θα σωθούν· παρακάλεσα, φτωχή, η Μητέρα του Θεού και η Βασίλισσα των Ουρανών. το ταπεινό αίτημα του άθλιου Σεραφείμ· και, εκτός από τρεις, η Ελεήμων Κυρία υποσχέθηκε να σώσει όλους, όλους, χαρά μου! σε συνδυασμόοι οποίοι, με την αγνότητά τους, με τις αδιάκοπες προσευχές και τις πράξεις τους, μέσω αυτού και με όλη τους την ύπαρξη, ενώνονται με τον Κύριο. όλη τους η ζωή και η πνοή τους είναι στον Θεό, και για πάντα θα είναι μαζί Του! Αγαπημέναπου θα κάνει τις πράξεις μου, μάνα, και θα είναι μαζί μου στο μοναστήρι μου. Και που ονομάζεταιπου μόνο προσωρινά θα φάει το ψωμί μας, για τους οποίους υπάρχει σκοτεινό μέρος. Θα τους δώσουν μόνο ένα κρεβάτι, θα είναι με τα ίδια πουκάμισα, αλλά πάντα θα λαχταρούν! Αυτοί είναι αμελείς και τεμπέληδες, μάνα, που δεν φροντίζουν την κοινή υπόθεση και την υπακοή και ασχολούνται μόνο με τις δικές τους υποθέσεις. πόσο σκοτεινά και δύσκολα θα είναι για αυτούς! Θα κάθονται, όλοι κουνιούνται από άκρη σε άκρη, σε ένα μέρος!» Και, πιάνοντάς μου το χέρι, ο πατέρας έκλαψε πικρά. «Η υπακοή, μάνα, η υπακοή είναι ανώτερη από τη νηστεία και την προσευχή!» συνέχισε ο πατέρας. «Σου λέω. δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από την υπακοή, μητέρα, και λες σε όλους!«Τότε, αφού ευλόγησε, με άφησε να φύγω».

Ένα χρόνο και 9 μήνες πριν από τον θάνατό του, ο π. Ο Σεραφείμ τιμήθηκε με μια ακόμη επίσκεψη στη Μητέρα του Θεού. Η επίσκεψη έγινε νωρίς το πρωί, ανήμερα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, 25 Μαρτίου 1831. Η θαυμάσια γριά Evdokia Efremovna (μετέπειτα μητέρα Evpraksia) το έγραψε και το ανέφερε λεπτομερώς.

«Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του πατέρα Σεραφείμ, έρχομαι κοντά του το βράδυ, με εντολή του, την παραμονή της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ο πατέρας συνήλθε και είπε: «Ω, χαρά μου, εγώ σας περιμένουν εδώ και πολύ καιρό! Τι έλεος και χάρη από τη Μητέρα του Θεού ετοιμάζεται για εσάς και εμένα σε αυτή την πραγματική γιορτή! Αυτή η μέρα θα είναι μεγάλη για μας!» «Είμαι άξιος, πάτερ, να πάρω χάρη για τις αμαρτίες μου;» απαντώ. Τότε άρχισε να λέει: «Και ποτέ δεν έτυχε να ακούσω τι είδους διακοπές περιμένουν εσένα και εμένα!». Άρχισα να κλαίω... Λέω ότι είμαι ανάξιος. αλλά ο πατέρας δεν διέταξε, άρχισε να με παρηγορεί λέγοντας: "Αν και είσαι ανάξιος, παρακάλεσα τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού για σένα, για να δεις αυτή τη χαρά! Ας προσευχηθούμε!" Και, βγάζοντας το μανδύα του, μου τον φόρεσε και άρχισε να διαβάζω ακάθιστες: στον Κύριο Ιησού, τη Μητέρα του Θεού, τον Άγιο Νικόλαο, τον Ιωάννη τον Βαπτιστή· Κανόνες: Φύλακας άγγελος, πάντες άγιοι. Αφού τα διάβασα όλα αυτά, μου λέει: "Μη φοβάσαι, μη φοβάσαι, η χάρη του Θεού φαίνεται σε μας! Κράτα με σφιχτά!" Και ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος, σαν τον άνεμο, φάνηκε ένα λαμπερό φως, ακούστηκε τραγούδι. Δεν μπορούσα να τα δω και να τα ακούσω όλα αυτά χωρίς να τρέμω. Ο Batiushka έπεσε στα γόνατα και, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, φώναξε: "Ω, Ευλογημένη, Παναγία, Κυρία Μητέρα του Θεού!" Και βλέπω πώς δύο Άγγελοι περπατούν μπροστά με κλαδιά στα χέρια, και πίσω τους η ίδια η Παναγία μας. Δώδεκα παρθένες ακολούθησαν τη Μητέρα του Θεού, μετά μια άλλη Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής και Ιωάννης ο Ευαγγελιστής. Έπεσα νεκρός από φόβο στο έδαφος και δεν ξέρω πόσο καιρό ήμουν σε αυτή την κατάσταση, και τι θέλησε να πει η Βασίλισσα του Ουρανού στον πατέρα Σεραφείμ. Επίσης δεν άκουσα τίποτα για το τι ρώτησε ο πατέρας την Κυρία. Πριν από το τέλος του οράματος, άκουσα, ξαπλωμένη στο πάτωμα, ότι η Μητέρα του Θεού ρώτησε τον πατέρα Σεραφείμ: «Ποιος είναι αυτός που είναι ξαπλωμένος στο έδαφος μαζί σου;» Ο πατέρας απάντησε: «Αυτή είναι η ίδια ηλικιωμένη γυναίκα, για την οποία σου ζήτησα, Κυρία, να είσαι αυτή στην εμφάνισή σου!» Τότε η Μακαριώτατη δέχθηκε να με πάρει, ανάξιο, από το δεξί χέρι, και τον πατέρα από το αριστερό, και μέσω του πατέρα με πρόσταξε να ανέβω στις παρθένες που ήρθαν μαζί της και να ρωτήσω: τι ονομάζονταν και τι είδους. της ζωής ήταν αυτοί στη γη. Κατέβηκα στη γραμμή για να κάνω ερωτήσεις. Πρώτα, πλησιάζω τους αγγέλους και ρωτάω: ποιος είσαι; Απαντούν: είμαστε οι άγγελοι του Θεού. Μετά πλησίασε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, μου είπε επίσης το όνομα και τη ζωή του εν συντομία. όπως ακριβώς ο Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος. πήγε στις παρθένες και τις ρώτησε, καθεμία από αυτές για το όνομα. μου είπαν τη ζωή τους. Οι αγίες παρθένες κατ' όνομα ήταν: Μεγαλομάρτυρες Βαρβάρα και Αικατερίνη, Αγ. Πρωτομάρτυς Θέκλα, Αγ. Μεγαλομάρτυρος Μαρίνα, Αγ. Μεγαλομάρτυρος και αυτοκράτειρα Ειρήνη, Παναγία Ευπραξία, Αγ. Μεγαλομάρτυρες Πελαγία και Δωροθέα, Αγία Μακρίνα, Ιουστίνα Μάρτυρα, Αγ. Μεγαλομάρτυς Ιουλιανή και Μαρτυρία Ανισία. Όταν τους ρώτησα όλους, σκέφτηκα: Θα πάω, θα πέσω στα πόδια της βασίλισσας των ουρανών και θα ζητήσω συγχώρεση για τις αμαρτίες μου, αλλά ξαφνικά όλα έγιναν αόρατα. Μετά, ο ιερέας λέει ότι αυτό το όραμα κράτησε τέσσερις ώρες.

Όταν μείναμε μόνοι με τον πατέρα, του είπα: «Αχ, πάτερ, νόμιζα ότι θα πέθαινα από τον φόβο, και δεν πρόλαβα να ζητήσω από τη Βασίλισσα του Ουρανού την άφεση των αμαρτιών μου». Αλλά ο πατέρας μου απάντησε: «Εγώ, ο άθλιος, ζήτησα τη Μητέρα του Θεού για σένα, και όχι μόνο για σένα, αλλά για όλους όσους με αγαπούν, και για όσους με υπηρέτησαν και εκπλήρωσαν τον λόγο μου· που εργάστηκαν για μένα. , που αγαπάει το μοναστήρι μου, αλλά περισσότερο από αυτό, δεν θα σε αφήσω και θα σε ξεχάσω.Μας έδωσε βεβαίωση, γιατί να χαζέψουμε! Τότε άρχισα να ζητάω από τον ιερέα να με διδάξει πώς να ζω και να προσεύχομαι. Αυτός απάντησε: «Έτσι προσεύχεσαι: Κύριε, δώσε μου να πεθάνω χριστιανός, μη με αφήνεις, Κύριε, στην τρομερή σου κρίση, μη στερήσεις τη Βασιλεία των Ουρανών! Βασίλισσα των Ουρανών, μη με αφήνεις!». Μετά από όλα, προσκύνησα στα πόδια του ιερέα, και αυτός, αφού με ευλόγησε, είπε: «Έλα, παιδί, εν ειρήνη στο Σεραφείμ Ερμιτάζ!».

Σε μια άλλη ιστορία της Γερόντισσας Ευδοκίας Εφρεμόβνα, υπάρχουν ακόμη μεγαλύτερες λεπτομέρειες. Λοιπόν, λέει: «Δύο Άγγελοι περπάτησαν μπροστά, κρατώντας -ο ένας στο δεξί και ο άλλος στο αριστερό χέρι- κατά μήκος ενός κλαδιού φυτεμένου με φρεσκοανθισμένα λουλούδια.Τα μαλλιά τους, παρόμοια με το χρυσοκίτρινο λινάρι, ήταν χαλαρά στους ώμους τους. Τα ρούχα του Ιωάννη του Βαπτιστή και του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου ήταν λευκά, έλαμπε από αγνότητα. Η βασίλισσα του Ουρανού είχε πάνω της ένα μανδύα, παρόμοιο με αυτό που γράφτηκε στην εικόνα της Θλιμμένης Μητέρας του Θεού, αλλά τι χρώμα - Δεν μπορώ να πω, απερίγραπτη ομορφιά, δεμένη κάτω από το λαιμό με μια μεγάλη στρογγυλή πόρπη (κούμπωμα), στολισμένη με σταυρούς, διάφορα διακοσμημένα, αλλά δεν ξέρω τι, αλλά θυμάμαι μόνο ότι έλαμπε με ένα ασυνήθιστο φως. Το φόρεμα, πάνω από το οποίο ήταν ο μανδύας, ήταν πράσινο, ζωσμένο με ψηλή ζώνη, το οποίο, όπως και το επιτραχήλιο, αφαιρέθηκαν με σταυρούς. Η κυρία φαινόταν ψηλότερη από όλες τις παρθένες· στο κεφάλι της είχε ένα υψωμένο στέμμα, διακοσμημένο με διάφορους σταυρούς, όμορφους, υπέροχους, να λάμπουν με τέτοιο φως που ήταν αδύνατο κοιτάξτε με τα μάτια σας, καθώς και την πόρπη (κούμπωμα) και το ίδιο το πρόσωπο της Βασίλισσας του Ουρανού. Τα μαλλιά της ήταν λυτά, ξαπλωμένα στους ώμους της και ήταν πιο μακριά και πιο όμορφα από τα Αγγελικά. Οι παρθένες την ακολουθούσαν ανά δύο, με στέφανα, με ρούχα διαφορετικών χρωμάτων και με λυτά μαλλιά. έγιναν ο κύκλος όλων μας. Η Βασίλισσα του Ουρανού ήταν στη μέση. Το κελί του ιερέα έγινε ευρύχωρο, και όλη η κορυφή γέμισε φώτα, σαν να έκαιγαν κεριά. Το φως ήταν ιδιαίτερο, σε αντίθεση με το φως της ημέρας και πιο φωτεινό από τον ήλιο.

Πιάνοντας το δεξί μου χέρι, η Βασίλισσα του Ουρανού έπεσε να πει: «Σήκω, κορούλα, και μη μας φοβάσαι. Παρθένες σαν εσένα ήρθαν εδώ μαζί μου». Δεν ένιωσα ότι σηκώθηκα. Η Βασίλισσα του Ουρανού δέχθηκε να επαναλάβει: «Μη φοβάσαι, ήρθαμε να σε επισκεφτούμε». Ο π. Σεραφείμ δεν ήταν πια στα γόνατα, αλλά στα πόδια του ενώπιον της Υπεραγίας Θεοτόκου, και μιλούσε τόσο φιλεύσπλαχνα, σαν με αγαπημένο πρόσωπο. Αγκαλιασμένος από μεγάλη χαρά ρώτησα τον πατέρα Σεραφείμ: πού είμαστε; Νόμιζα ότι δεν ζούσα πια. τότε, όταν τον ρώτησε: Ποιος είναι αυτός; - τότε η Υπεραγνή Μητέρα του Θεού με διέταξε να ανέβω εγώ σε όλους και να τους ρωτήσω κ.λπ.

Όλες οι παρθένες είπαν: «Δεν μας έδωσε ο Θεός αυτή τη δόξα, αλλά για βάσανα και για ονειδισμό· και θα υποφέρετε!». Η Υπεραγία Θεοτόκος μίλησε πολύ στον π. Σεραφείμ, αλλά δεν μπορούσα να ακούσω τα πάντα, αλλά αυτό που άκουσα καλά: «Μην αφήνετε τις παρθένες μου Ντιβέγιεβο!». Ο π. Σεραφείμ απάντησε: "Ω, Κυρία! Τα μαζεύω, αλλά δεν μπορώ να τα ελέγξω μόνος μου!" Σε αυτό η βασίλισσα των ουρανών απάντησε: «Θα σε βοηθήσω, αγαπημένη μου, σε όλα! Να τους υπακούς· αν τους διορθώσουν, θα είναι μαζί σου και κοντά Μου, κι αν χάσουν τη σοφία, θα χάσουν τη μοίρα. από αυτά κοντά στις κόρες Μου· ούτε τόπος ούτε θα υπάρχει τέτοιο στέμμα. Όποιος τις προσβάλει θα χτυπηθεί από Εμένα· όποιος τις υπηρετεί για χάρη του Κυρίου, θα ελεηθεί ενώπιον του Θεού!». Έπειτα, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Κοίταξε, δες αυτές τις παρθένες Μου και τα στέμματά τους: μερικοί από αυτούς άφησαν τη γήινη βασιλεία και τον πλούτο, επιθυμώντας τη Βασιλεία του Αιώνιου και του Ουράνιου, αγαπώντας την αυθόρμητη φτώχεια, αγαπώντας τον Έναν Κύριο. αυτό βλέπεις με τι δόξα και τιμή τιμήθηκαν!Όπως πριν έτσι και τώρα.Μόνο οι πρώην μάρτυρες υπέφεραν φανερά και οι σημερινοί κρυφά με λύπες καρδιάς και η ανταμοιβή τους θα είναι η ίδια. . Το όραμα τελείωσε με όσα είπε η Υπεραγία Θεοτόκος στον π. Σεραφείμ: "Σύντομα, αγαπημένη μου, θα είσαι μαζί μας!" - και τον ευλόγησε. Όλοι οι άγιοι επίσης τον αποχαιρέτησαν· οι παρθένες τον φίλησαν χέρι-χέρι. Μου είπαν: «Αυτό το όραμα σας δόθηκε για χάρη των προσευχών του πατέρα Σεραφείμ, του Μάρκου, του Ναζάριου και του Παχωμίου». Μετά από αυτό, ο πατέρας, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Ιδού, μητέρα, τι χάρη έδωσε ο Κύριος σε εμάς τους φτωχούς! Έτσι, για δωδέκατη φορά έχω μια εκδήλωση από τον Θεό, και ο Κύριος σας έδωσε εγγύηση. και ελπίδα να έχεις στον Κύριο! Νίκησε τον εχθρό-διάβολο και να είσαι σοφός σε όλα εναντίον του· ο Κύριος θα σε βοηθήσει σε όλα!»

Ο π. Σεραφείμ, όπως λέγεται, δέχτηκε πολλούς επισκέπτες. Δίδασκε τους λαϊκούς, κατήγγειλε σε αυτούς τις ψευδείς κατευθύνσεις του νου και της ζωής. Έτσι, ένας ιερέας έφερε μαζί του στον π. Σεραφείμ του καθηγητή, που δεν ήθελε τόσο να ακούσει τη συνομιλία του γέροντα, όσο να δεχτεί την ευλογία του να μπει στον μοναχισμό. Ο γέροντας τον ευλόγησε σύμφωνα με το έθιμο της ιεροσύνης, αλλά δεν έδωσε καμία απάντηση για την επιθυμία του να μπει στον μοναχισμό, κάνοντας συζήτηση με τον ιερέα. Ο καθηγητής, παραμερισμένος, άκουσε τη συνομιλία τους. Ο ιερέας, εν τω μεταξύ, κατά τη διάρκεια της συνομιλίας συχνά κατεύθυνε την ομιλία του στον στόχο με τον οποίο ήρθε ο επιστήμονας σε αυτόν. Όμως ο γέροντας, σκόπιμα απέφευγε αυτό το θέμα, συνέχισε την κουβέντα του και μόνο μια φορά, σαν παρεπιπτόντως, παρατήρησε για τον καθηγητή: «Δεν χρειάζεται ακόμα να τελειώσει τις σπουδές του;». Σε αυτό ο ιερέας του εξήγησε αποφασιστικά ότι γνώριζε την Ορθόδοξη πίστη, ότι ο ίδιος ήταν καθηγητής σεμιναρίου και άρχισε να ζητά πιο πειστικά να απαλλαγεί μόνο από την αμηχανία του για τον μοναχισμό. Ο γέροντας απάντησε: "Και ξέρω ότι είναι επιδέξιος στη σύνθεση κηρύξεων. Αλλά το να διδάσκεις άλλους είναι τόσο εύκολο όσο να πετάς πέτρες από τον καθεδρικό μας ναό στο έδαφος, και το να κάνεις αυτό που διδάσκεις είναι το ίδιο με το να κουβαλάς πέτρες στην κορυφή". Αυτή είναι λοιπόν η διαφορά μεταξύ του να διδάσκεις τους άλλους και να κάνεις πράγματα μόνος σου». Εν κατακλείδι, συμβούλεψε τον καθηγητή να διαβάσει την ιστορία του Αγ. Ιωάννη του Δαμασκηνού, λέγοντας ότι από αυτό θα δει τι άλλο χρειάζεται να μάθει.

Μια μέρα τέσσερις Παλαιοί Πιστοί ήρθαν κοντά του για να τον ρωτήσουν για το σύνταγμα με τα δύο δάχτυλα. Μόλις είχαν περάσει το κατώφλι του κελιού, πριν προλάβουν να πουν τις σκέψεις τους, όταν ο γέροντας τους πλησίασε, πήρε το πρώτο από το δεξί χέρι, δίπλωσε τα δάχτυλά του σε μια προσθήκη τριών δακτύλων σύμφωνα με τη σειρά του Ορθόδοξη Εκκλησία και, βαφτίζοντάς τον έτσι, έκανε την εξής ομιλία: "Ιδού ο χριστιανικός σχηματισμός του σταυρού! Προσευχηθείτε λοιπόν και πείτε στους άλλους. Αυτή η σύνθεση προδόθηκε από τους Αγίους Αποστόλους, και η σύνθεση των δύο δακτύλων είναι αντίθετη με τα ιερά καταστατικά Σε ικετεύω και προσεύχομαι, πήγαινε στην Ελληνορωσική Εκκλησία: είναι σε όλη τη δόξα και τη δύναμη του Θεού!Σαν ένα πλοίο που έχει πολλά αρματωσιά, πανιά και ένα μεγάλο τιμόνι, το ελέγχεται από το Άγιο Πνεύμα. Είναι καλό οι τιμονιέρηδες -οι δάσκαλοι της Εκκλησίας, οι αρχιπάστορες- είναι οι διάδοχοι των Αποστόλων.Και το παρεκκλήσι σου είναι σαν μικρό καράβι που δεν έχει τιμόνι και κουπιά, δένεται με σχοινί στο πλοίο της Εκκλησίας μας, πλέει μετά. πλημμύρισε από κύματα και σίγουρα θα πνιγόταν αν δεν ήταν δεμένο στο πλοίο.

Κάποια άλλη στιγμή, ένας Παλαιός Πιστός ήρθε κοντά του και τον ρώτησε: «Πες μου, γέροντα του Θεού, ποια πίστη είναι καλύτερη: η σημερινή εκκλησία ή η παλιά;».

Αφήστε τις ανοησίες σας, - απάντησε ο π. Σεραφείμ.- Η ζωή μας είναι η θάλασσα, Αγ. ορθόδοξη εκκλησίατο δικό μας είναι ένα πλοίο και ο πιλότος είναι ο ίδιος ο Σωτήρας. Εάν με έναν τέτοιο πιλότο, οι άνθρωποι, λόγω της αμαρτωλής τους αδυναμίας, περάσουν με δυσκολία τη θάλασσα της ζωής και δεν σωθούν όλοι από πνιγμό, τότε πού αγωνίζεστε με το μικρό σας σκάφος και σε τι βασίζετε ελπίδα - να σωθεί χωρίς τον πιλότο;

Ένα χειμώνα, μια άρρωστη γυναίκα φέρθηκε με έλκηθρο στον π. Σεραφείμ και αυτό του ανακοινώθηκε. Παρά το πλήθος κόσμου που συνωστίζεται στο πέρασμα, ο π. Ο Σεραφείμ ζήτησε να του τη φέρει. Η ασθενής ήταν όλη σκυμμένη, τα γόνατά της φέρθηκαν στο στήθος της. Την μετέφεραν στο σπίτι του γέροντα και την ξάπλωσαν στο πάτωμα. Ο πατήρ Σεραφείμ κλείδωσε την πόρτα και τη ρώτησε:

Από πού είσαι μάνα;

Από την επαρχία Βλαντιμίρ.

Πόσο καιρό είσαι άρρωστος;

Τρία και μισό χρόνια.

Ποια είναι η αιτία της ασθένειάς σας;

Παλαιότερα, πάτερ, ήμουν ορθόδοξης πίστης, αλλά με παντρεύτηκαν με έναν παλιό πιστό. Για πολύ καιρό δεν υποκλίθηκα στην πίστη τους και όλα ήταν υγιή. Τελικά με έπεισαν: Άλλαξα τον σταυρό σε δύο δάχτυλα και δεν πήγαινα στην εκκλησία. Μετά από αυτό, το βράδυ, πήγα μια φορά για τις δουλειές του σπιτιού στην αυλή. Εκεί ένα ζώο μου φάνηκε φλογερό, ακόμη και με έκαψε. Εγώ τρομαγμένος έπεσα, άρχισα να σπάω και να στριφογυρίζω. Έχει περάσει πολύς καιρός. Η οικογένεια με άρπαξε, με έψαξε, βγήκε στην αυλή και βρήκε - έλεγα ψέματα. Με μετέφεραν στο δωμάτιο. Από τότε είμαι άρρωστος.

Καταλαβαίνω... απάντησε ο γέρος. Πιστεύετε ακόμα στον Αγ. Ορθόδοξη εκκλησία?

Πιστεύω τώρα πάλι, πατέρα, - απάντησε ο ασθενής. Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ δίπλωσε τα δάχτυλά του με ορθόδοξο τρόπο, έβαλε έναν σταυρό πάνω του και είπε:

Σταυρώστε τον εαυτό σας έτσι, στο όνομα της Αγίας Τριάδας.

Πατέρα, θα χαιρόμουν, - απάντησε ο ασθενής, - αλλά δεν μου ανήκουν τα χέρια μου.

Ο π. Σεραφείμ πήρε λάδι από το λυχνάρι της εικόνας από τη Μητέρα της Τρυφερότητας και άλειψε το στήθος και τα χέρια του ασθενούς. Ξαφνικά άρχισε να ισιώνει, ακόμα και οι αρθρώσεις ράγισαν και αμέσως έλαβε τέλεια υγεία.

Ο κόσμος που στεκόταν στο διάδρομο, βλέποντας το θαύμα, αποκάλυψε σε όλο το μοναστήρι, και ιδιαίτερα στο ξενοδοχείο, ότι ο π. Ο Σεραφείμ θεράπευσε τους αρρώστους.

Όταν τελείωσε αυτή η εκδήλωση, ήρθε στον π. Ο Σεραφείμ είναι μια από τις αδερφές Diveevo. Ο π. Σεραφείμ της είπε:

Αυτή, μωρέ, δεν ήταν ο άθλιος Σεραφείμ που τη θεράπευσε, αλλά η Βασίλισσα των Ουρανών.

Τότε τη ρώτησε:

Υπάρχουν στην οικογένειά σου, μάνα, που δεν πηγαίνουν στην εκκλησία;

Δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, πατέρα, - απάντησε η αδερφή, - αλλά οι γονείς και οι συγγενείς μου προσεύχονται όλοι με ένα σταυρό με δύο δάχτυλα.

Ρωτήστε τους για λογαριασμό μου, είπε ο π. Σεραφείμ, ώστε να καταθέσουν τα δάχτυλά τους στο όνομα της Αγίας Τριάδας.

Τους είπα, πατέρα, πολλές φορές γι' αυτό, αλλά δεν ακούνε.

Ακούστε, ρωτήστε για λογαριασμό μου. Ξεκίνα με τον αδερφό σου που με αγαπάει. είναι ο πρώτος που συμφωνεί. Είχατε συγγενείς του νεκρού που προσεύχονταν με σταυρό με δύο δάχτυλα;

Δυστυχώς στην οικογένειά μας όλοι έτσι προσεύχονταν.

Αν και ήταν ενάρετοι άνθρωποι, ο π. Σεραφείμ, έχοντας σκεφτεί, - αλλά θα συνδεθούν: ο Αγ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν δέχεται αυτόν τον σταυρό... Γνωρίζετε τους τάφους τους;

Η αδελφή ονόμασε τους τάφους όσων γνώριζε, όπου ήταν θαμμένοι.

Πήγαινε, μητέρα, στους τάφους τους, κάνε τρία τόξα και προσευχήσου στον Κύριο να τους λύσει στην αιωνιότητα.

Η αδερφή έκανε ακριβώς αυτό. Είπε επίσης στους ζωντανούς να δεχτούν το ορθόδοξο δίπλωμα των δακτύλων στο όνομα της Αγίας Τριάδας, και υπάκουσαν οπωσδήποτε στη φωνή του π. Σεραφείμ: γιατί ήξεραν ότι ήταν δούλος του Θεού και κατανοούσαν τα μυστήρια του Αγ. χριστιανική πίστη.

Μια φορά περίπου. Ο Σεραφείμ, με απερίγραπτη χαρά, είπε στον έμπιστο μοναχό: «Ιδού, θα σου πω για τον άθλιο Σεραφείμ! Χάρηκα στον λόγο του Κυρίου μου Ιησού Χριστού, όπου λέει: στο σπίτι του Πατέρα μου υπάρχουν πολλές κατοικίες (δηλ. για όσους Τον υπηρετούν και τον δοξάζουν ιερό όνομα). Σε αυτά τα λόγια του Χριστού του Σωτήρος, εγώ, φτωχός, σταμάτησα και λαχταρούσα να δω αυτές τις ουράνιες κατοικίες και προσευχήθηκα στον Κύριό μου Ιησού Χριστό να μου δείξει αυτές τις κατοικίες. Και ο Κύριος δεν στέρησε από εμένα, τον φτωχό, το έλεός Του. Εκπλήρωσε την επιθυμία και την παράκλησή μου. Ιδού, με έπιασαν σε αυτά τα ουράνια αρχοντικά. Απλώς δεν ξέρω, με το σώμα ή άλλο εκτός από το σώμα - ο Θεός ξέρει. είναι ακατανόητο. Και είναι αδύνατο να σου πω για την παραδεισένια χαρά και τη γλυκύτητα που δοκίμασα εκεί.» Και με αυτά τα λόγια, ο π. φάνηκε ότι ήταν αδύνατο να τον κοιτάξω. Κατά τη διάρκεια της μυστηριώδους σιωπής του, φαινόταν να σκεφτόταν κάτι με τρυφερότητα. Τότε ο π. Σεραφείμ μίλησε ξανά:

Α, αν ήξερες, - είπε ο γέροντας στον μοναχό, - τι χαρά, τι γλυκύτητα περιμένει την ψυχή των δικαίων στον ουρανό, τότε θα αποφάσιζες σε μια πρόσκαιρη ζωή να υπομείνεις κάθε είδους θλίψη, διωγμούς και συκοφαντίες με ευχαριστία. Αν αυτό το δικό μας κύτταρο», έδειξε προς το κελί του, «ήταν γεμάτο σκουλήκια, και αν αυτά τα σκουλήκια έτρωγαν τη σάρκα μας σε όλη μας την πρόσκαιρη ζωή, τότε με κάθε επιθυμία θα έπρεπε κανείς να συμφωνήσει σε αυτό, για να μην στερηθεί εκείνης της ουράνιας χαράς που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν. Δεν υπάρχει αρρώστια, θλίψη, στεναγμός. Υπάρχει γλυκύτητα και χαρά ανέκφραστη. εκεί οι δίκαιοι θα λάμπουν σαν τον ήλιο. Αν όμως αυτή η ουράνια δόξα και χαρά δεν μπορούσε να εξηγηθεί από τον Αγ. Απόστολε Παύλο (Β' Κορ. 12, 2-4), τότε ποια άλλη ανθρώπινη γλώσσα μπορεί να εξηγήσει την ομορφιά του ορεινού χωριού, στο οποίο θα κατοικούν οι ψυχές των δικαίων;

Στο τέλος της συνομιλίας του, ο γέροντας μίλησε για το πώς είναι πλέον απαραίτητο να φροντίζεις προσεκτικά για τη σωτηρία σου, πριν περάσει ο ευνοϊκός χρόνος.

Η διόραση του Γέροντα Σεραφείμ επεκτάθηκε πολύ μακριά. Έδωσε οδηγίες για το μέλλον, που ο απλός άνθρωπος δεν μπορούσε ποτέ να προβλέψει. Έτσι, μια νεαρή κυρία ήρθε στο κελί του, που δεν σκέφτηκε ποτέ να φύγει από τον κόσμο για να ζητήσει καθοδήγηση για το πώς να σωθεί. Μόλις αυτή η σκέψη πέρασε από το κεφάλι της, ο γέροντας άρχισε ήδη να λέει: «Μην ντρέπεσαι για πολλά, ζήσε όπως ζεις· ο ίδιος ο Θεός θα σε διδάξει περισσότερα». Έπειτα, υποκλίνοντας προς το έδαφος, της είπε: «Μόνο ένα πράγμα σε ζητώ: σε παρακαλώ, μπες σε όλες τις εντολές μόνος σου και κρίνεις δίκαια· με αυτό θα σωθείς». Όντας εκείνη την εποχή ακόμα στον κόσμο και καθόλου να μην σκέφτεται να βρεθεί ποτέ σε μοναστήρι, αυτό το άτομο δεν μπορούσε να καταλάβει με κανέναν τρόπο τι τέτοια λόγια του π. Σεραφείμ. Εκείνος, συνεχίζοντας την ομιλία του, της είπε: «Όταν έρθει αυτή η ώρα, τότε να με θυμάσαι». Αποχαιρετώντας τον π. Σεραφείμ, ο συνομιλητής είπε ότι ίσως ο Κύριος να τους φέρει να ξαναδούν ο ένας τον άλλον. «Όχι», απάντησε ο π. Σεραφείμ, «ήδη αποχαιρετούμε για πάντα και γι' αυτό σας ζητώ να μην με ξεχάσετε στις άγιες προσευχές σας». Όταν εκείνη ζήτησε να προσευχηθεί γι' αυτήν, εκείνος απάντησε: «Θα προσευχηθώ, και τώρα έλα με ειρήνη: ήδη γκρινιάζουν έντονα μαζί σου». Οι σύντροφοι, πράγματι, τη συνάντησαν στο ξενοδοχείο με ένα δυνατό μουρμουρητό για τη βραδύτητα της. Εν τω μεταξύ, τα λόγια του Σεραφείμ δεν ακούγονταν στον αέρα. Ο συνομιλητής, λόγω της ανεξερεύνητης μοίρας της Πρόνοιας, μπήκε στον μοναχισμό με το όνομα Callista και, ως ηγουμένη στο μοναστήρι Sviyazhsky στην επαρχία Καζάν, θυμήθηκε τις οδηγίες του γέροντα και κανόνισε τη ζωή της σύμφωνα με αυτές.

Σε άλλη ευκαιρία επισκέφτηκαν τον π. Σεραφείμ, δύο κοπέλες, πνευματικές κόρες του Στεφάνου, του Σχημονάχου του Ερμιτάζ του Σαρόφ. Ο ένας ήταν της τάξης των εμπόρων, νεαρών ετών, ο άλλος των ευγενών, ήδη προχωρημένος σε ηλικία. Η τελευταία από τα νιάτα της καιγόταν από αγάπη για τον Θεό και ευχόταν για πολύ καιρό να γίνει μοναχή, μόνο που οι γονείς της δεν της έδωσαν την ευλογία γι' αυτό. Και τα δύο κορίτσια ήρθαν στον Fr. Σεραφείμ να δεχτεί την ευλογία και να του ζητήσει συμβουλές. Ο Ευγενής, εξάλλου, ζήτησε να την ευλογήσει για να μπει στο μοναστήρι. Ο γέροντας, αντίθετα, άρχισε να τη συμβουλεύει να συνάψει γάμο, λέγοντας: «Η γαμήλια ζωή είναι ευλογημένη από τον ίδιο τον Θεό. Σε αυτήν, χρειάζεται μόνο να τηρείς τη συζυγική πίστη, την αγάπη και την ειρήνη και από τις δύο πλευρές. Στο γάμο θα είσαι ευτυχισμένος, αλλά δεν έχεις δρόμο για τον μοναχισμό.δύσκολο· όχι για όλους ανεκτό. Η κοπέλα από την τάξη του εμπόρου, νεαρή σε ηλικία, δεν σκέφτηκε λέξη για τον μοναχισμό, ο π. Ο Σεραφείμ δεν μίλησε. Εν τω μεταξύ, εκείνος, για λογαριασμό του, την ευλόγησε, με την οξυδέρκεια του, να μπει στο μοναστικό τάγμα, ονόμασε μάλιστα το μοναστήρι στο οποίο θα σωθεί. Και οι δύο ήταν εξίσου δυσαρεστημένοι με τη συζήτηση του γέροντα. και μια ηλικιωμένη κοπέλα μάλιστα προσβλήθηκε από τη συμβουλή του και κρύωσε στο ζήλο της γι' αυτόν. Εγώ ο ίδιος πνευματικός πατέραςΑυτοί, ο Ιερομόναχος Στέφανος, ξαφνιάστηκαν και δεν κατάλαβαν γιατί, μάλιστα, ο πρεσβύτερος ενός ηλικιωμένου, ζηλωτής του μοναστηριακού δρόμου, αποσπά την προσοχή από τον μοναχισμό, και ευλογεί τη νεαρή κοπέλα, που δεν θέλει τον μοναχισμό, σε αυτόν τον δρόμο; Οι συνέπειες όμως δικαίωσαν τον γέροντα. Η ευγενής, ήδη στα προχωρημένα της χρόνια, παντρεύτηκε και ήταν ευτυχισμένη. Και ο νέος, πράγματι, πήγε στο μοναστήρι εκείνο, που ο οξυδερκής γέροντας το ονόμασε.

Με το χάρισμα της διορατότητάς του ο π. Ο Σεραφείμ έφερε πολλά οφέλη στους γείτονές του. Υπήρχε, λοιπόν, μια ευσεβής χήρα ενός διακόνου στο Σαρόφ από την Πένζα, που λεγόταν Ευδοκία. Θέλοντας να λάβει την ευλογία του γέροντα, αυτή, ανάμεσα σε πολύ κόσμο, ήρθε να τον βρει από την εκκλησία του νοσοκομείου και σταμάτησε στη βεράντα του κελιού του, περιμένοντας πίσω από όλους όταν έρθει η σειρά της να πλησιάσει τον π. Σεραφείμ. Αλλά ω. Ο Σεραφείμ, αφήνοντας τους πάντες, της λέει ξαφνικά: «Ευδοκία, έλα εδώ όσο πιο γρήγορα γίνεται». Η Ευδοκία ξαφνιάστηκε ασυνήθιστα που την φώναξε με το όνομά της, αφού δεν την είχε δει ποτέ, και τον πλησίασε με ένα αίσθημα ευλάβειας και τρόμου. Ο π. Σεραφείμ την ευλόγησε, έδωσε στον Αγ. Αντιδώρων και είπε: «Πρέπει να βιαστείς σπίτι για να βρεις τον γιο σου στο σπίτι». Η Ευδοκία έσπευσε και, μάλιστα, μετά βίας βρήκε τον γιο της στο σπίτι: ελλείψει της, οι αρχές του Σεμιναρίου της Πένζα τον διόρισαν μαθητή της Ακαδημίας του Κιέβου και, λόγω της απόστασης του Κιέβου από την Πένζα, βιαζόταν να τον στείλει. στον τόπο του. Αυτός ο γιος, στο τέλος του μαθήματος στην Ακαδημία του Κιέβου, πήγε στον μοναχισμό με το όνομα Ειρηνάρχης, ήταν μέντορας σε σεμινάρια. σήμερα κατέχει το βαθμό του αρχιμανδρίτη και τιμά βαθύτατα τη μνήμη του π. Σεραφείμ.

Ο Alexei Gurevich Vorotilov μίλησε περισσότερες από μία φορές για. Σεραφείμ, ότι κάποτε τρεις δυνάμεις θα ξεσηκωθούν εναντίον της Ρωσίας και θα την εξαντλήσουν πολύ. Αλλά για την Ορθοδοξία ο Κύριος θα την ελεήσει και θα την κρατήσει. Τότε αυτός ο λόγος, ως θρύλος για το μέλλον, ήταν ακατανόητος. αλλά τα γεγονότα εξήγησαν ότι ο γέροντας μιλούσε για την εκστρατεία της Κριμαίας.

Οι προσευχές του Γέροντα Σεραφείμ ήταν τόσο δυνατές ενώπιον του Θεού, ώστε υπάρχουν παραδείγματα αποκατάστασης του αρρώστου από το νεκροκρέβατο. Έτσι, τον Μάιο του 1829, η σύζυγος του Alexei Gurevich Vorotilov, κάτοικος της περιοχής Gorbatovsky, του χωριού Pavlovo, αρρώστησε πολύ. Ο Βοροτίλοφ είχε μεγάλη πίστη στη δύναμη του π. Ο Σεραφείμ και ο πρεσβύτερος, σύμφωνα με τη μαρτυρία γνώστων, τον αγαπούσε, σαν μαθητής και έμπιστός του. Ο Βοροτίλοφ πήγε αμέσως στο Σαρόφ και, παρά το γεγονός ότι έφτασε εκεί τα μεσάνυχτα, έσπευσε στο κελί του π. Σεραφείμ. Ο γέροντας, σαν να τον περίμενε, κάθισε στη βεράντα του κελιού και, βλέποντάς τον, τον χαιρέτησε με αυτά τα λόγια: «Γιατί, χαρά μου, έσπευσε τέτοια ώρα στον άθλιο Σεραφείμ;» Ο Βοροτίλοφ του είπε με δάκρυα για τον λόγο της βιαστικής άφιξής του στο Σαρόφ και του ζήτησε να βοηθήσει την άρρωστη γυναίκα του. Αλλά ω. Ο Σεραφείμ, με τη μεγαλύτερη θλίψη του Βοροτίλοφ, ανακοίνωσε ότι η γυναίκα του πρέπει να πεθάνει από ασθένεια. Τότε ο Alexey Gurevich, χύνοντας ένα ρεύμα δακρύων, έπεσε στα πόδια του ασκητή, παρακαλώντας τον με πίστη και ταπείνωση να προσευχηθεί για την επιστροφή της ζωής και της υγείας της. Ο Ο. Σεραφείμ βούτηξε αμέσως μέσα έξυπνοςπροσευχή για περίπου δέκα λεπτά, μετά άνοιξε τα μάτια του και, σηκώνοντας τον Βοροτίλοφ στα πόδια του, είπε με χαρά: «Λοιπόν, χαρά μου, ο Κύριος θα δώσει στη γυναίκα σου μια κοιλιά. Έλα με ειρήνη στο σπίτι σου». Με χαρά, ο Βοροτίλοφ έσπευσε στο σπίτι. Εδώ έμαθε ότι η γυναίκα του ένιωθε ανακούφιση ακριβώς εκείνες τις στιγμές που ο π. Ο Σεραφείμ ήταν σε προσευχητικό άθλο. Σύντομα ανάρρωσε πλήρως.

Μετά το κλείστρο Ο Σεραφείμ άλλαξε τρόπο ζωής και άρχισε να ντύνεται διαφορετικά. Έτρωγε φαγητό μια φορά την ημέρα, το βράδυ, και ντυνόταν με ένα ράσο από μαύρο, χοντρό ύφασμα. Το καλοκαίρι πετούσε από πάνω μια λευκή λινή ρόμπα και το χειμώνα φορούσε γούνινο παλτό και γάντια. Τον καιρό του φθινοπώρου και τις αρχές της άνοιξης, φορούσε ένα καφτάνι από χοντρό ρώσικο μαύρο ύφασμα. Από τη βροχή και τη ζέστη, φόρεσε έναν μισό μανδύα από ολόκληρο δέρμα, με κοψίματα για το ντύσιμο. Πάνω από τα ρούχα του ζωστηκε με μια λευκή και πάντα καθαρή πετσέτα και φόρεσε τον χάλκινο σταυρό του. Έβγαινε να δουλέψει στο μοναστήρι με παπουτσάκια το καλοκαίρι, με καλύμματα παπουτσιών το χειμώνα και, πηγαίνοντας στην εκκλησία για προσκύνηση, έβαζε, κατά ευπρέπεια, δερμάτινες γάτες. Φορούσε καμίλαυκα στο κεφάλι χειμώνα καλοκαίρι. Επιπλέον, όταν ακολούθησε τους μοναστικούς κανόνες, φόρεσε μανδύα και ξεκινώντας να παραλαμβάνει τα Ιερά Μυστήρια, φόρεσε επιτραχήλιο και κουπαστές και στη συνέχεια, χωρίς να τα βγάλει, δεχόταν προσκυνητές στο κελί.

Ένας πλούσιος που επισκέπτεται τον π. Ο Σεραφείμ, βλέποντας την αθλιότητα του, άρχισε να του λέει: «Γιατί φοράς τέτοιο κουρέλι στον εαυτό σου;». Ο π. Σεραφείμ απάντησε: «Ο πρίγκιπας Ιωάσαφ θεώρησε τον μανδύα που του έδωσε ο ερημίτης Βαρλαάμ υψηλότερο και ακριβότερο από τη βασιλική πορφύρα» (Four Menaion, 19 Νοεμβρίου).

Ενάντια στον ύπνο Ο Σεραφείμ εργάστηκε πολύ αυστηρά. Έγινε γνωστό τα τελευταία χρόνια ότι επιδόθηκε στη νυχτερινή ανάπαυση, πότε στο πέρασμα, πότε στο κελί. Κοιμήθηκε καθισμένος στο πάτωμα, ακουμπώντας πίσω στον τοίχο και τεντώνοντας τα πόδια του. Άλλες φορές έσκυβε το κεφάλι του σε μια πέτρα ή σε ένα κομμάτι ξύλο. Μερικές φορές έπεφτε πάνω σε σακούλες, τούβλα και κορμούς που υπήρχαν στο κελί του. Πλησιάζοντας τη στιγμή της αναχώρησής του, άρχισε να αναπαύεται με αυτόν τον τρόπο: γονάτισε και κοιμήθηκε κατάκοιτος στο πάτωμα στους αγκώνες του, στηρίζοντας το κεφάλι του με τα χέρια του.

Η μοναστική του αυταπάρνηση, η αγάπη και η αφοσίωσή του στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού ήταν τόσο μεγάλη που όταν ένας κύριος, ο Ivan Yakovlevich Karataev, που ήταν μαζί του το 1831 για την ευλογία του, ρώτησε αν θα με διέταζε να πω κάτι στον αδελφόςκαι σε άλλους συγγενείς στο Κουρσκ, όπου πήγαινε ο Karataev, ο γέροντας, δείχνοντας τα πρόσωπα του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού, είπε χαμογελώντας: «Εδώ είναι οι συγγενείς μου, και για τους ζωντανούς συγγενείς είμαι ήδη ζωντανός νεκρός. "

Η ώρα που Ο Σεραφείμ έμεινε με ύπνο και δουλειά με όσους ήρθαν, πέρασε στην προσευχή. Εκτελώντας τον κανόνα της προσευχής με κάθε ακρίβεια και ζήλο για τη σωτηρία της ψυχής του, υπήρξε ταυτόχρονα μεγάλος προσευχητάριο και μεσίτης ενώπιον του Θεού για όλους τους ζωντανούς και κεκοιμημένους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Γι' αυτό, διαβάζοντας το Ψαλτήρι, σε κάθε κεφάλαιο, έλεγε αμείλικτα τις ακόλουθες προσευχές από τα βάθη της καρδιάς του:

1: Για τους ζωντανούς: «Σώσε, Κύριε, και ελέησον όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Σου ζώντες Ορθόδοξοι: δώσε τους, Κύριε, ψυχική γαλήνη και σωματική υγεία και συγχώρησέ τους κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια: και με τις ιερές προσευχές τους και εγώ ο καταραμένος, ελέησον».

2: Για τους αναχωρητές: «Ο Θεός να αναπαύσει, Κύριε, τις ψυχές των αναχωρηθέντων δούλων Σου: πατρός, πατέρας και αδελφοί μας, που κείτονται εδώ και παντού Ορθόδοξοι Χριστιανοί που κοιμήθηκαν: δώσε τους, Κύριε, τη βασιλεία και την κοινωνία της ατελείωτης και ευλογημένης ζωής Σου, και συγχώρεσέ τους, Κύριε, κάθε αμαρτία, εκούσια ή ακούσια».

Στην προσευχή για τους νεκρούς και τους ζωντανούς, ιδιαίτερη σημασία είχαν τα κέρινα κεριά που έκαιγαν στο κελί του μπροστά από το ιερό. Αυτό εξήγησε τον Νοέμβριο του 1831 ο πρεσβύτερος π. Σεραφείμ σε συνομιλία με τον N. A. Motovilov. «Εγώ», είπε ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, «έχω δει πολλά λυχνάρια στον πατέρα Σεραφείμ, ειδικά πολλούς σωρούς κεριά από κερί, μεγάλοι και μικροί, σε διαφορετικούς στρογγυλούς δίσκους, στους οποίους, από το κερί που έλιωνε πολλά χρόνια και έσταζε από τα κεριά, σχηματίζονταν, σαν να λέγαμε, κέρινα ανάχωμα, σκέφτηκα: τι είναι αυτός ο πατέρας π. Ο Σεραφείμ ανάβει τόσα κεριά και λυχνάρια, παράγοντας στο κελί του μια αφόρητη ζέστη από τη θερμότητα της φωτιάς; Και αυτός, σαν να φίμωσε τις σκέψεις μου, μου είπε:

Θέλεις να μάθεις, αγάπη σου για τον Θεό, γιατί ανάβω τόσα λυχνάρια και κεριά μπροστά στις άγιες εικόνες του Θεού; Γι' αυτό: όπως ξέρετε, έχω πολλούς ανθρώπους που με ζηλεύουν και κάνουν καλό στα ορφανά του μύλου μου. Μου φέρνουν λάδι και κεριά και μου ζητούν να προσευχηθώ γι' αυτά. Έτσι, όταν διαβάζω τον κανόνα μου, τότε τους θυμάμαι μια φορά στην αρχή. Και επειδή, σύμφωνα με το πλήθος των ονομάτων, δεν θα μπορώ να τα επαναλάβω σε κάθε σημείο του κανόνα, όπου ακολουθεί - τότε δεν θα είχα αρκετό χρόνο για να ολοκληρώσω τον κανόνα μου - τότε τους έβαλα όλα αυτά τα κεριά ως μια θυσία στον Θεό, για κάθε ένα κερί, για άλλους - για πολλούς ανθρώπους ένα μεγάλο κερί, για άλλους ζεσταίνω συνεχώς λάμπες. και, όπου είναι απαραίτητο να τους μνημονεύσω στον κανόνα, λέω: Κύριε, θυμήσου όλους εκείνους τους ανθρώπους, τους δούλους Σου, για τις ψυχές τους που άναψα για σένα, φτωχοί, αυτά τα κεριά και τα καντήλα (δηλαδή, τα λυχνάρια). Και ότι αυτό δεν είναι δική μου, άθλια Σεραφείμ, ανθρώπινη εφεύρεση, ή κάτι τέτοιο, ο απλός μου ζήλος, που δεν βασίζεται σε τίποτα θεϊκό, τότε θα σας φέρω να ενισχύσετε τον λόγο της Θείας Γραφής. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Μωυσής άκουσε τη φωνή του Κυρίου, ο οποίος του μίλησε: "Μωυσή, Μωυσή! Ρύζι στον αδελφό σου Ααρών, άφησέ τον να καίει ένα καντίλα μπροστά μου μέρα και νύχτα: αυτό είναι ευάρεστο μπροστά μου και η θυσία είναι αποδεκτή Μου." Λοιπόν, αγάπη σου για τον Θεό, γιατί ο Αγ. Η Εκκλησία του Θεού έχει υιοθετήσει το έθιμο της καύσης στον Αγ. εκκλησίες και στα σπίτια των πιστών χριστιανών καντήλια ή λαμπάδες μπροστά από τις ιερές εικόνες του Κυρίου, της Θεοτόκου, του Αγ. Άγγελοι και Αγ. ανθρώπους που είναι ευάρεστοι στον Θεό.

Προσευχόμενος για τους ζωντανούς, ιδιαίτερα για όσους ζητούσαν την προσευχητική του βοήθεια, ο π. Ο Σεραφείμ πάντα μνημόνευε τους νεκρούς και δημιουργούσε τη μνήμη τους ιδιωτικές προσευχέςτο δικό τους σύμφωνα με το καταστατικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μια φορά, ω. Ο Σεραφείμ διηγήθηκε την ακόλουθη περίσταση: «Δύο μοναχές πέθαναν και οι δύο ηγουμένες. Ο Κύριος μου αποκάλυψε πώς οδηγήθηκαν οι ψυχές τους μέσα από αεροπορικές δοκιμασίες, ότι βασανίστηκαν στις δοκιμασίες και μετά τις καταδίκασαν. Τρεις μέρες προσευχόμουν, φτωχή, ζητώντας τους από τη Μητέρα του Θεού Ο Κύριος, με την καλοσύνη Του, με τις προσευχές της Θεοτόκου, τους ελέησε: πέρασαν όλες τις αέρινες δοκιμασίες και έλαβαν συγχώρεση από το έλεος του Θεού.

Μόλις παρατηρήθηκε ότι κατά την προσευχή, ο Γέροντας Σεραφείμ στάθηκε στον αέρα. Αυτό το περιστατικό είπε η πριγκίπισσα E. S. Sh.

Της ήρθε από την Πετρούπολη ο άρρωστος ανιψιός της, ο κύριος Για, ο οποίος χωρίς καθυστέρηση τον πήγε στο Σαρόφ στον π. Σεραφείμ. Ο νεαρός καταλήφθηκε από τέτοια αρρώστια και αδυναμία που δεν μπορούσε να περπατήσει μόνος του και τον μετέφεραν στο κρεβάτι στο φράχτη του μοναστηριού. Ο π. Σεραφείμ εκείνη την ώρα στεκόταν στην πόρτα του μοναστηριακού του κελιού, σαν να περίμενε να συναντήσει τον παράλυτο. Αμέσως ζήτησε να φέρει τον ασθενή στο κελί του και, γυρνώντας προς αυτόν, είπε: «Εσύ, χαρά μου, προσευχήσου, και θα προσευχηθώ για σένα· απλά κοίτα, ξαπλώνεις όπως ξαπλώνεις και μην γυρνάς στο άλλη κατεύθυνση». Ο ασθενής ξάπλωσε για πολλή ώρα, υπακούοντας στα λόγια του γέροντα. Όμως η υπομονή του εξασθένησε, η περιέργεια τον έβαλε σε πειρασμό να δει τι έκανε ο γέρος. Κοιτάζοντας πίσω, είδε τον π. Σεραφείμ στέκεται στον αέρασε θέση προσευχής, και από το απροσδόκητο και το εξαιρετικό του οράματος, φώναξε. Ο π. Σεραφείμ, αφού ολοκλήρωσε την προσευχή, ανέβηκε κοντά του και του είπε: «Τώρα, θα εξηγήσεις σε όλους ότι ο Σεραφείμ είναι άγιος, προσεύχεται στον αέρα... Ο Κύριος θα σε ελεήσει... Και κοιτάς , προστάτευσε τον εαυτό σου με τη σιωπή και μην το πεις σε κανέναν μέχρι την ημέρα του θανάτου μου, διαφορετικά η ασθένειά σου θα επιστρέψει ξανά. Ο Γ. Για., πράγματι, σηκώθηκε από το κρεβάτι του και, αν και ακουμπισμένος σε άλλους, ο ίδιος, στα πόδια του, βγήκε από το κελί. Στο μοναστηριακό ξενοδοχείο τον πολιορκούσαν με ερωτήσεις: «Πώς και τι έκανε και τι είπε ο π. Σεραφείμ;». Όμως, προς έκπληξη όλων, δεν είπε ούτε μια λέξη. Ο νεαρός, πλήρως θεραπευμένος, βρισκόταν ξανά στην Αγία Πετρούπολη και μετά από λίγο επέστρεψε στο κτήμα της πριγκίπισσας Σ. Μετά έμαθε ότι ο Γέροντας Σεραφείμ πέθανε από τους κόπους του και μετά είπε για την προσευχή του στον αέρα. Ένα παράδειγμα τέτοιας προσευχής εθεάθη κατά λάθος, αλλά, φυσικά, ο γέροντας υψώθηκε στον αέρα περισσότερες από μία φορές με τη χάρη του Θεού κατά τη διάρκεια των μακρών προσευχών του.

Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ο Σεραφείμ ένιωσε μια ακραία εξάντληση των δυνάμεων της ψυχής και του σώματός του. Ήταν πλέον περίπου 72 ετών. Η συνήθης τάξη της ζωής του, που ολοκληρώθηκε από το τέλος του κλείστρου, έχει πλέον αναπόφευκτα αλλάξει. Ο γέροντας άρχισε να πηγαίνει στο έρημο κελί λιγότερο συχνά. Το μοναστήρι δυσκολευόταν επίσης να δέχεται συνεχώς επισκέπτες. Ο κόσμος, συνηθισμένος στην ιδέα να βλέπει τον π. Ο Σεραφείμ ανά πάσα στιγμή, θρηνούσε που τώρα άρχισε να απομακρύνεται από τα μάτια. Ωστόσο, ο ζήλος γι' αυτόν ανάγκασε πολλούς να μείνουν στο μοναστηριακό ξενοδοχείο για αρκετή ώρα για να βρουν μια ευκαιρία που δεν θα ήταν βαρύ για τον γέροντα να τον δει και να ακούσει από τα χείλη του τον επιθυμητό λόγο οικοδομής ή παρηγοριάς.

Εκτός από την πρόβλεψη των άλλων, ο γέροντας άρχισε τώρα να προβλέπει τον δικό του θάνατο.

Έτσι, κάποτε η αδερφή της κοινότητας Diveevo, Paraskeva Ivanovna, ήρθε κοντά του με άλλους υπαλλήλους από τις αδερφές. Ο γέροντας άρχισε να τους λέει: «Αδυνατώ σε δύναμη· τώρα ζήστε μόνοι σας, σας αφήνω». Η πένθιμη συζήτηση για τον χωρισμό άγγιξε τους ακροατές. έκλαιγαν και με αυτό χώρισαν από τον γέροντα. Σκέφτηκαν όμως, για αυτή τη συνομιλία, όχι για τον θάνατό του, αλλά για το γεγονός ότι ο π. Ο Σεραφείμ, στα χρόνια της παρακμής του, θέλει να αναβάλει τη φροντίδα τους για να αποσυρθεί στην απομόνωση.

Σε άλλη περίπτωση, ο Παρασκευάς Ιβάνοβνα μόνος του επισκέφτηκε τον γέροντα. Ήταν στο δάσος, στην κοντινή έρημο. Ευλόγησέ την, ω Ο Σεραφείμ κάθισε σε ένα κομμάτι ξύλο και η αδερφή του γονάτισε δίπλα του. Ο Σεραφείμ διηύθυνε μια πνευματική συνομιλία και απολάμβανε μια εξαιρετική απόλαυση: σηκώθηκε στα πόδια του, σήκωσε τα χέρια του σε θλίψη και κοίταξε προς τον ουρανό. Το ευλογημένο φως φώτισε την ψυχή του από τη φαντασία της ευδαιμονίας της μελλοντικής ζωής. Γιατί ο γέροντας μιλούσε προς το παρόν για το ποια αιώνια χαρά περιμένει έναν άνθρωπο στον ουρανό για τις βραχύβιες θλίψεις της πρόσκαιρης ζωής. «Τι χαρά, τι απόλαυση», είπε, «περικλείει την ψυχή του δικαίου, όταν οι Άγγελοι, αφού αποχωριστούν από το σώμα, τη συναντούν και την παρουσιάζουν μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού!» Διευρύνοντας αυτή τη σκέψη, ο γέροντας ρώτησε πολλές φορές την αδερφή του: τον καταλαβαίνει; Η αδερφή άκουγε τα πάντα χωρίς να πει λέξη. Κατάλαβε τη συνομιλία του γέροντα, αλλά δεν είδε ότι η ομιλία έκλινε προς το θάνατό του. Μετά περίπου. Ο Σεραφείμ άρχισε πάλι να λέει το ίδιο: «Αδυνατίζω σε δύναμη· τώρα ζήσε μόνος, σε αφήνω». Η αδερφή μου νόμιζε ότι ήθελε να πάει ξανά στην απομόνωση, αλλά ο π. Ο Σεραφείμ απάντησε στις σκέψεις της: "Έψαχνα τη μητέρα σου (ηγούμενος), έψαχνα ... και δεν μπορούσα να τη βρω. Μετά από μένα, κανείς δεν θα με αντικαταστήσει για σένα. Σε αφήνω στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του ."

Έξι μήνες πριν από τον θάνατο του π. Ο Σεραφείμ αποχαιρετώντας πολλούς είπε με αποφασιστικότητα: «Δεν θα σας ξαναδούμε». Κάποιοι ζήτησαν ευλογίες για να έρθουν στη Μεγάλη Σαρακοστή, να μιλήσουν στο Σαρόφ και να απολαύσουν για άλλη μια φορά τη θέα και τη συνομιλία του. «Τότε θα κλείσουν οι πόρτες μου», απάντησε ο γέροντας, «δεν θα με δεις». Έγινε πολύ αισθητό ότι η ζωή του π. Ο Σεραφείμ εξαφανίζεται. μόνο το πνεύμα του, όπως πριν, και ακόμη περισσότερο από πριν, ήταν ξύπνιο. «Η ζωή μου μικραίνει», είπε σε μερικούς από τους αδελφούς, «στο πνεύμα είμαι όπως γεννήθηκα τώρα, αλλά στο σώμα είμαι νεκρός παντού».

1 Ιανουαρίου 1833, Κυριακή, π. Ο Σεραφείμ ήρθε για τελευταία φορά στην εκκλησία του νοσοκομείου στο όνομα του Αγ. Zosima και Savvatiy, ο ίδιος έβαλε κεριά σε όλες τις εικόνες και φίλησε, κάτι που δεν είχε προσέξει πριν. τότε κοινωνούσε, κατά το έθιμο, των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού. Στο τέλος της λειτουργίας αποχαιρέτησε όλα τα αδέρφια που προσεύχονταν εδώ, ευλόγησε τους πάντες, τους φίλησε και παρηγορητικά είπε: «Σώστε, μη χάνετε καρδιά, μείνετε ξύπνιοι: αυτή τη μέρα ετοιμάζονται τα στέφανα για μας." Έχοντας αποχαιρετήσει όλους, φίλησε τον σταυρό και την εικόνα της Μητέρας του Θεού. στη συνέχεια, περιφέροντας τον Αγ. θρόνο, έκανε τη συνηθισμένη λατρεία και έφυγε από το ναό από τις βόρειες πόρτες, σαν να σημαίνει ότι ένα άτομο εισέρχεται σε αυτόν τον κόσμο από μια πύλη, από τη γέννηση, και βγαίνει από αυτόν από μια άλλη, δηλαδή από τις πύλες του θανάτου. Εκείνη την εποχή, όλοι παρατήρησαν σε αυτόν μια ακραία εξάντληση των σωματικών δυνάμεων. αλλά στο πνεύμα ο γέρος ήταν εύθυμος, ήρεμος και ευδιάθετος.

Μετά τη λειτουργία, είχε μια αδελφή της κοινότητας Diveevo, την Irina Vasilievna. Ο γέροντας έστειλε τον Παρασκευά Ιβάνοβνα με τα 200 ρούβλια της. αναθέτω. χρήματα, δίνοντας εντολή στον τελευταίο να αγοράσει ψωμί σε ένα κοντινό χωριό με αυτά τα χρήματα, γιατί εκείνη την εποχή είχε φύγει όλη η προμήθεια και οι αδερφές είχαν μεγάλη ανάγκη.

Ο Γέροντας Σεραφείμ, όταν έφευγε από το μοναστήρι για την ερημιά, άφηνε το πρωί αναμμένα κεριά μπροστά στις εικόνες να καίνε στο κελί του. Ο αδελφός Πάβελ, εκμεταλλευόμενος την εύνοιά του, έλεγε μερικές φορές στον γέροντα ότι μια φωτιά μπορούσε να ξεκινήσει από αναμμένα κεριά. αλλά ω. Ο Σεραφείμ απαντούσε πάντα σε αυτό: «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά· και όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά». Και έτσι έγινε.

Την πρώτη μέρα του 1833, ο αδελφός Πάβελ παρατήρησε ότι ο Fr. Κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας, ο Σεραφείμ βγήκε τρεις φορές στο μέρος που υπέδειξε για την ταφή του και, μένοντας εκεί για αρκετή ώρα, κοίταξε το έδαφος. Το βράδυ περίπου Ο Πάβελ άκουσε πώς ο γέροντας τραγουδούσε πασχαλινά τραγούδια στο κελί του.

Τη δεύτερη μέρα του Ιανουαρίου, περίπου στις έξι το πρωί, ο αδελφός Πάβελ, αφήνοντας το κελί του για την πρώτη Λειτουργία, ένιωσε στον διάδρομο κοντά στο κελί του π. Σεραφείμ μυρωδιά καπνού. Έχοντας κάνει την καθιερωμένη προσευχή, χτύπησε την πόρτα του π. Σεραφείμ, αλλά η πόρτα ήταν κλειδωμένη από μέσα με ένα γάντζο, και δεν υπήρχε απάντηση στην προσευχή. Βγήκε στη βεράντα και βλέποντας τους μοναχούς να περνούν στην εκκλησία μέσα στο σκοτάδι, τους είπε: «Πατέρες και αδέρφια! Υπάρχει μια έντονη μυρωδιά καπνού. Τότε ένας από τους περαστικούς, ο αρχάριος Ανικήτα, όρμησε στον π. Σεραφείμ και, νιώθοντας ότι ήταν κλειδωμένο, με ένα έντονο σπρώξιμο το έσκισε από το εσωτερικό γάντζο. Πολλοί χριστιανοί από ζήλο έφεραν στον π. Σεραφείμ διαφορετικά πράγματα σε καμβά. Αυτά τα πράγματα, μαζί με τα βιβλία, αυτή τη φορά ήταν άτακτα σε ένα παγκάκι κοντά στην πόρτα. Καίγονταν, μάλλον από αιθάλη κεριού ή από πεσμένο κερί, του οποίου το κηροπήγιο στεκόταν αμέσως. Δεν υπήρχε φωτιά, και μόνο τα πράγματα και μερικά βιβλία σιγόκαιραν. Έξω ήταν σκοτεινά, άστραφτε λίγο. στο κελί του Δεν υπήρχε φως για τον Σεραφείμ και ο ίδιος ο γέροντας ούτε φαινόταν ούτε ακούστηκε. Νόμιζαν ότι ξεκουραζόταν από τα νυχτερινά του κατορθώματα, και σε αυτές τις σκέψεις όσοι ερχόντουσαν συνωστίζονταν γύρω από το κελί. Υπήρχε κάποια σύγχυση στους διαδρόμους. Μερικά από τα αδέρφια όρμησαν πίσω από το χιόνι και έσβησαν τα πράγματα που σίγουν.

Η πρώτη λειτουργία, εν τω μεταξύ, συνεχίστηκε ασταμάτητα με τον δικό της τρόπο στην εκκλησία του νοσοκομείου. άδω Αξίζει να φάτε... Εκείνη την ώρα, ένα αγόρι, ένας από τους αρχάριους, έτρεξε απροσδόκητα στην εκκλησία και είπε ήσυχα μερικά από αυτά που είχαν συμβεί. Τα αδέρφια έσπευσαν στο κελί του π. Σεραφείμ. Ο Ενόχς συγκέντρωσε αρκετούς. Ο αδερφός Πάβελ και ο αρχάριος Ανικήτα, θέλοντας να σιγουρευτούν ότι ο γέροντας δεν αναπαυόταν, μέσα στο σκοτάδι άρχισαν να νιώθουν τον μικρό χώρο του κελιού του και τον βρήκαν ο ίδιος, γονατισμένος στην προσευχή, με τα χέρια σταυρωμένα σταυρωτά. Ήταν νεκρός.

Μετά το δείπνο, ο π. Ο Σεραφείμ τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο, σύμφωνα με τη θέλησή του, με μια εμαγιέ εικόνα του δασκάλου. Ο Σέργιος έλαβε από την Τριάδα-Σέργιου Λαύρα. Ο τάφος του μακαριστού γέροντα ετοιμάστηκε στο σημείο που ο ίδιος είχε από καιρό σχεδιάσει και το σώμα του έμεινε ανοιχτό για οκτώ ημέρες στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Το ερημητήριο του Σαρόφ μέχρι την ημέρα της ταφής ήταν γεμάτο με χιλιάδες κόσμο που είχε συγκεντρωθεί από τις γύρω χώρες και επαρχίες. Όλοι συναγωνίστηκαν μεταξύ τους για να φιλήσουν τον μεγάλο γέροντα. Όλοι ομόφωνα θρήνησαν τον χαμό του και προσευχήθηκαν για την ανάπαυση της ψυχής του, όπως προσευχόταν όσο ζούσε για την υγεία και τη σωτηρία όλων. Την ημέρα της ταφής, υπήρχε τόσος κόσμος στον καθεδρικό ναό στη λειτουργία που τα τοπικά κεριά κοντά στο φέρετρο έσβησαν από τη ζέστη.

Εκείνη την εποχή, ο Ιερομόναχος Φιλάρετος ασκείτο στο μοναστήρι Γκλίνσκι, στην επαρχία Κουρσκ. Ο μαθητής του ανέφερε ότι στις 2 Ιανουαρίου, φεύγοντας από την εκκλησία μετά το Matins, ο π. Φιλάρετος έδειξε ένα εξαιρετικό φως στον ουρανό και είπε: «Έτσι οι ψυχές των δικαίων ανεβαίνουν στον ουρανό! Είναι η ψυχή του π. Σεραφείμ που ανεβαίνει !»

Ο Αρχιμανδρίτης Μητροφάν, ο οποίος υπηρέτησε ως ιεροψάλτης στη Λαύρα του Νιέφσκι, ήταν αρχάριος στην έρημο Σαρόφ και βρισκόταν στον τάφο του π. Σεραφείμ. Είπε στα ορφανά του Ντιβέγιεβο ότι είδε προσωπικά ένα θαύμα: όταν ο εξομολογητής ήθελε να βάλει μια προσευχή ανεκτικότητας στο χέρι του π. Σεραφείμ, μετά το ίδιο το χέρι λύθηκε. Αυτό το είδαν ο ηγούμενος, ο ταμίας και άλλοι και έμειναν για πολλή ώρα σαστισμένοι, έκπληκτοι από αυτό που είχε συμβεί.

Ταφή περίπου. Ο Σεραφείμ δεσμεύτηκε περίπου. ηγούμενος Nifont. Το σώμα του ενταφιάστηκε στη δεξιά πλευρά του βωμού του καθεδρικού ναού, κοντά στον τάφο του Μάρκου του Απομονωμένου. (Στη συνέχεια, με ζήλο του εμπόρου του Νίζνι Νόβγκοροντ, Y. Syrev, ανεγέρθηκε πάνω από τον τάφο του ένα μνημείο από χυτοσίδηρο σε μορφή τάφου, στο οποίο γράφει: έζησε για τη δόξα του Θεού 73 χρόνια, 5 μήνες και 12 ημέρες).

Σχετικά Άρθρα

Διασκευή οθόνης μιας τραγικής περίπτωσης εξορκισμού στη Ρουμανία

Αποκαλύφθηκαν προσπάθειες αποκρυπτογράφησης του κώδικα της Βίβλου

Προσπάθειες αποκρυπτογράφησης της Βίβλου Η αποκρυπτογραφημένη Βίβλος

Είναι ο Σατανάς. Ποιος είναι ο Σατανάς; Μπορείς να πουλήσεις την ψυχή σου στον διάβολο

Ο Belobog θεός του φωτός, της καλοσύνης και της δικαιοσύνης στη σλαβική κουλτούρα Για τον οποίο ο θεός Belobog είναι προστάτης

Τι επιφυλάσσει για κάθε ζώδιο αυτό το φθινόπωρο;

Σημάδι καλοσύνης σε διαφορετικούς πολιτισμούς

Διδασκαλίες και κανόνες του Bruce Lee

Δημοφιλής

Lord of the Abyss Ο Κύριος της Αβύσσου πρέπει να πεθάνει Οι Void Lords είναι τερατώδεις οντότητες που αποτελούνται από την πιο αγνή σκοτεινή ενέργεια. Η σκληρότητα και η σκληρότητά τους ξεπερνούν πολύ αυτές τις έννοιες...

Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή: παραδόσεις διακοπών και τι δεν πρέπει να κάνετε αυτήν την ημέρα Η Γέννηση του ένδοξου Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη - αυτό είναι το πλήρες όνομα της γιορτής Η Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου είναι ένα από τα ...

Ποια είναι τα φαντάσματα και υπάρχουν πραγματικά; Υπάρχουν πραγματικά φαντάσματα ή είναι όλα αποκύημα της ανθρώπινης φαντασίας; Φυσικά, είναι αδύνατο να απαντηθεί ξεκάθαρα αυτό το ερώτημα. Πως...

Η ζωή ενός σεραφείμ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ

ΤΑΙΝΙΑ

Θαυματουργός Σεραφείμ του Σάρωφ

ΤΑΙΝΙΑ

Ντιβέεβο. Σεραφείμ του Σάρωφ

ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟ

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ

Οι γονείς του Σεραφείμ Σαρόφσκι

Γέννηση του Μοναχού Σεραφείμ και θαυματουργή σωτηρία από τον θάνατο.

Εφηβεία Αγίου Σεραφείμ. Η πρώτη θεραπεία της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ευλογία από τον μακαριστό Γέροντα Δοσίθεο

Ο τρόπος ζωής του Σεραφείμ στο μοναστήρι του Σαρόφ

Βαριά αρρώστια του Αγίου Σεραφείμ, δευτέρα ίαση από την Υπεραγία Θεοτόκο

Περιγραφή της εμφάνισης του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ. Το κατόρθωμα του συλλέκτη για καλές πράξεις

Έκανε μοναχό τον Άγιο Σεραφείμ

Ο θάνατος της μητέρας Agafya Semyonovna, ηγουμένης της κοινότητας στο Diveevo.

Η υπόσχεση του Σεραφείμ του Σαρόφ να φροντίζει την κοινότητα του Ντιβέεβο μέχρι θανάτου

Το θαύμα της περισυλλογής του Κυρίου Ιησού Χριστού κατά τη Θεία Λειτουργία

Η ανύψωση του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ στον ιερομόναχο. Επιλογή Ζωής στην Έρημο

Ο θάνατος του πατέρα Παχώμιου, η υπόσχεση του Αγίου Σεραφείμ να επιβλέπει την κοινότητα Diveevo και να την υποστηρίξει

Εφηβεία Αγίου Σεραφείμ.
Η πρώτη θεραπεία της Υπεραγίας Θεοτόκου

Περιγραφή της εμφάνισης του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ.
Το κατόρθωμα του συλλέκτη για καλές πράξεις