Ποιες μυθολογίες περιέχουν θρύλους για τον κατακλυσμό. The Flood - μια βιβλική ιστορία
Επίσημος ιστορική επιστήμηπρακτικά δεν λαμβάνει υπόψη τη συντριπτική πλειονότητα των θρύλων και των παραδόσεων, επιβάλλοντάς τους το στίγμα του «μύθου» και εξισώνοντάς το με τις εφευρέσεις και τη φυγή της φαντασίας των αρχαίων λαών.
Φυσικά, μπορεί κανείς να δηλώσει ότι οι μύθοι για τους κατακλυσμούς είναι το αποτέλεσμα των δύσκολων συνθηκών διαβίωσης ανθρώπων που εξαρτώνται εξαιρετικά από τις ιδιοτροπίες της φύσης και τις τοπικές φυσικές καταστροφές. Ωστόσο, «είναι πολύ πιο δύσκολο να εξηγήσει κανείς το συγκεκριμένο, αλλά διακριτό αποτύπωμα του νου στους μύθους των κατακλυσμών. Η αξιοπιστία των δεδομένων της μυθολογίας αποδεικνύεται σε πολύ υψηλό επίπεδο όταν επαληθεύονται με βάση μια αντικειμενική ανάλυση. Οι μύθοι εμφανίζονται μπροστά μας όχι ως φαντασιώσεις αρχαίων συγγραφέων ή λαϊκών παραμυθιών, αλλά αποκτούν το καθεστώς ενός είδους περιγραφής γεγονότων και φαινομένων που έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα.
Ο ίδιος ο συγγραφέας πείστηκε πολλές φορές ότι η σύγχρονη επιστήμη είναι ως επί το πλείστον ψευδοεπιστήμη, η οποία διαστρεβλώνει την πραγματική εικόνα του κόσμου.
Ένας από αυτούς τους μύθους, γνωστούς σε όλους και σε όλους, είναι ο μύθος του μεγάλου «Παγκοσμίου Κατακλυσμού». Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μαθαίνουμε για αυτό το γεγονός από την Παλαιά Διαθήκη, η οποία περιγράφει τη δημιουργία του κόσμου και την καταστροφή μέχρι το τέλος της ανθρωπότητας βυθισμένης στις αμαρτίες, αλλά ξέρατε ότι υπάρχουν 500 θρύλοι στον κόσμο που περιγράφουν τον Κατακλυσμό;
Ο Δρ Richard Andre, εξέτασε κάποτε 86 από αυτούς (20 Ασιάτες, 3 Ευρωπαίους, 7 Αφρικανούς, 46 Αμερικανούς και 10 Αυστραλούς) και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι 62 είναι εντελώς ανεξάρτητες από το Μεσοποταμικό, (το πιο αρχαίο) και το Εβραϊκό (το πιο δημοφιλείς) επιλογές
Η μετατόπιση του πυρήνα της Γης επιβεβαιώνεται από πολυάριθμους μύθους και παραδόσεις. διάφορους λαούς, και σε όλες τις πηγές εμφανίζεται το ίδιο χαρακτηριστικό γνώρισμα - αυτός ο κατακλυσμός συνοδεύτηκε από ένα υπόγειο βουητό και την ταχεία εξαφάνιση του Ήλιου κάτω από τον ορίζοντα. Ένας μύθος που καταγράφηκε στα νησιά της Μικρονησίας λέει ότι της καταστροφής προηγήθηκε ένα ξαφνικό σκοτάδι (όταν ο άξονας του πλανήτη μετατοπίστηκε, ο Ήλιος πήγε κάτω από τον ορίζοντα). Τότε άρχισε η πλημμύρα.
Η ίδια η γη μαρτυρεί την πραγματικότητα του Κατακλυσμού.
Αυτό το βιβλίο περιελάμβανε επίσης μια σειρά από θρύλους που μιλούσαν για τις συνέπειες του πώς "οι άνθρωποι επαναστάτησαν ενάντια στους θεούς, και το σύστημα του σύμπαντος έπεσε σε αταξία": "Οι πλανήτες άλλαξαν την πορεία τους. Ο ουρανός κινήθηκε βόρεια. Ο ήλιος, η σελήνη και αστέρια άρχισαν να κινούνται μέσα Η γη διαλύθηκε, νερό ανάβλυσε από τα έγκατα της και πλημμύρισε τη γη.
Ο Ιησουίτης ιεραπόστολος Martinius, ο οποίος έζησε για πολλά χρόνια στην Κίνα και μελέτησε αρχαία κινεζικά χρονικά, έγραψε το βιβλίο "History of China", το οποίο μιλά για τη μετατόπιση του άξονα της Γης και την πλημμύρα ως αποτέλεσμα αυτού του κατακλυσμού:
Η κολόνα του ουρανού έχει καταρρεύσει. Η γη κλονίστηκε μέχρι τα θεμέλιά της. Ο ουρανός άρχισε να πέφτει προς τα βόρεια. Ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια έχουν αλλάξει τον τρόπο που κινούνται. Ολόκληρο το σύστημα του σύμπαντος είναι σε αταξία. Ο ήλιος ήταν σε έκλειψη και οι πλανήτες άλλαξαν δρόμους. Το καρελιο-φινλανδικό έπος "Kalevala" λέει: τρομερές σκιές κάλυπταν τη Γη και ο ήλιος μερικές φορές άφηνε το συνηθισμένο του μονοπάτι. Στο ισλανδικό "Voluspa" υπάρχουν αυτές οι γραμμές:
Αυτή (η Γη) δεν ήξερε πού έπρεπε να είναι το σπίτι της, Το φεγγάρι δεν ήξερε ποιο ήταν το σπίτι της, Τα αστέρια δεν ήξεραν πού να σταθούν. Τότε οι θεοί έβαλαν τα πράγματα σε τάξη ανάμεσα στα ουράνια σώματα.
Στις ζούγκλες της Μαλαισίας, οι Chewong πιστεύουν σοβαρά ότι από καιρό σε καιρό ο κόσμος τους, τον οποίο αποκαλούν Earth-Seven, αναποδογυρίζει με αποτέλεσμα τα πάντα να βυθίζονται και να καταρρέουν. Ωστόσο, με τη βοήθεια του δημιουργού θεού Tohan, νέα βουνά, κοιλάδες και πεδιάδες εμφανίζονται στο αεροπλάνο που ήταν στην κάτω πλευρά του Earth-Seven. Νέα δέντρα μεγαλώνουν, νέοι άνθρωποι γεννιούνται. Δηλαδή, ο κόσμος είναι πλήρως ενημερωμένος.
Οι μύθοι για τις πλημμύρες στο Λάος και τη βόρεια Ταϊλάνδη λένε ότι πριν από πολλούς αιώνες, τα δέκα όντα ζούσαν στο ανώτερο βασίλειο και τρεις μεγάλοι άνδρες, ο Pu Leng Xion, ο Hun Kan και ο Hun Ket, ήταν οι άρχοντες του κάτω κόσμου. Μια μέρα, οι δέκα ανακοίνωσαν ότι πριν φάνε οτιδήποτε, οι άνθρωποι πρέπει να μοιραστούν το φαγητό τους μαζί τους ως ένδειξη σεβασμού. Οι άνθρωποι αρνήθηκαν και οι εξαγριωμένες σκιές προκάλεσαν μια πλημμύρα που κατέστρεψε τη Γη. Τρεις μεγάλοι άντρες έφτιαξαν μια σχεδία με ένα σπίτι, όπου έβαλαν μια σειρά από γυναίκες και παιδιά. Με αυτόν τον τρόπο, αυτοί και οι απόγονοί τους κατάφεραν να επιβιώσουν από την πλημμύρα.
Μια παρόμοια παράδοση για την πλημμύρα από την οποία δύο αδέρφια διέφυγαν σε μια σχεδία υπάρχει μεταξύ των Karens στη Βιρμανία. Μια τέτοια πλημμύρα είναι αναπόσπαστο μέρος της βιετναμέζικης μυθολογίας. εκεί σώθηκαν ο αδελφός και η αδερφή σε ένα μεγάλο ξύλινο σεντούκι, μαζί με ζευγάρια ζώων κάθε είδους. Αυτή η ιστορία θα μπορούσε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα να αποκτήσει ανύπαρκτα στοιχεία, όπως η σωτηρία όλων των ζώων.
Αυστραλία και Ωκεανία
Για μια σειρά από φυλές Αυστραλοί Αβορίγινες, ειδικά εκείνων που παραδοσιακά κατοικούν κατά μήκος της βόρειας τροπικής ακτής, πιστεύεται ότι οφείλουν την καταγωγή τους στη μεγάλη πλημμύρα που παρέσυρε το προϋπάρχον τοπίο μαζί με τους κατοίκους.
Σύμφωνα με τους μύθους καταγωγής πολλών άλλων φυλών, το κοσμικό φίδι Γιουρλουνγκούρ, του οποίου το σύμβολο είναι ένα ουράνιο τόξο, είναι υπεύθυνο για την πλημμύρα.
Υπάρχουν ιαπωνικοί θρύλοι σύμφωνα με τους οποίους τα νησιά της Ωκεανίας εμφανίστηκαν μετά την υποχώρηση των κυμάτων της μεγάλης πλημμύρας. Στην ίδια την Ωκεανία, ο μύθος των ιθαγενών κατοίκων των νησιών της Χαβάης λέει πώς ο κόσμος καταστράφηκε από μια πλημμύρα και στη συνέχεια αναδημιουργήθηκε από τον θεό Tangaloa.
Οι Σαμόανοι πιστεύουν σε μια πλημμύρα που κάποτε εξαφάνισε όλη την ανθρωπότητα. Του έζησαν μόνο δύο άνθρωποι που έπλευσαν στη θάλασσα με μια βάρκα, η οποία στη συνέχεια προσγειώθηκε στο αρχιπέλαγος της Σαμόα.
Αίγυπτος
Η αρχαία αιγυπτιακή παράδοση αναφέρει επίσης μια μεγάλη πλημμύρα. Για παράδειγμα, ένα ταφικό κείμενο που βρέθηκε στον τάφο του Φαραώ Σέτι Α μιλά για την καταστροφή της αμαρτωλής ανθρωπότητας από έναν κατακλυσμό.
Από το διάστημα, μπορείτε να δείτε καθαρά αυτά τα ίχνη νερού να υποχωρούν στην Ερυθρά Θάλασσα.
Κάιρο, Αίγυπτος, ίχνη ισχυρών ρεμάτων
Οι συγκεκριμένοι λόγοι αυτής της καταστροφής δίνονται στο Κεφάλαιο 175 του Βιβλίου των Νεκρών, το οποίο αποδίδει την ακόλουθη ομιλία στον θεό της σελήνης Θωθ:
«Πολέμησαν, βυθίστηκαν σε διαμάχες, προκάλεσαν το κακό, προκάλεσαν εχθρότητα, διέπραξαν φόνο, δημιούργησαν θλίψη και καταπίεση... [Γι' αυτό] θα ξεπλύνω ό,τι έχω δημιουργήσει. Η γη πρέπει να πλυθείτε στα υδάτινα βαθιά με τη μανία του κατακλυσμού και γίνετε πάλι καθαροί, όπως στους πρωτόγονους χρόνους».
Ινδία
Μια παρόμοια φιγούρα ήταν σεβαστός στη Βεδική Ινδία πριν από περισσότερα από 3.000 χρόνια. Μια μέρα, λέει ο μύθος, «κάποιος σοφός ονόματι Μάνου έκανε μπάνιο και βρήκε στην παλάμη του ένα ψαράκι που ζήτησε να της σώσει τη ζωή. Λυπώντας τη, έβαλε το ψάρι σε ένα βάζο. Ωστόσο, την επόμενη μέρα το μεγάλωσε τόσο πολύ που αναγκάστηκε να τη μεταφέρει στη λίμνη. Σύντομα αποδείχθηκε ότι και η λίμνη δεν ήταν αρκετή. «Πέτα με στη θάλασσα», είπε το ψάρι, που ήταν στην πραγματικότητα η ενσάρκωση του θεού Βισνού, «θα να με βολεύει περισσότερο».
Ο Βισνού προειδοποίησε τότε τον Μάνου για την επερχόμενη πλημμύρα. Του έστειλε ένα μεγάλο πλοίο και του είπε να βάλει σε αυτό μερικά από όλα τα ζωντανά όντα και τους σπόρους όλων των φυτών και μετά να καθίσει ο ίδιος εκεί.
Μόλις ο Μάνου εκτέλεσε αυτές τις εντολές, ο ωκεανός σηκώθηκε και πλημμύρισε τα πάντα. τίποτα δεν ήταν ορατό εκτός από τον θεό Βισνού με τη μορφή του ψαριού του, μόνο που τώρα ήταν ένα τεράστιο πλάσμα με ένα κέρατο με χρυσά λέπια. Ο Μάνου οδήγησε την κιβωτό του στο κέρατο του ψαριού και ο Βισνού τη ρυμούλκησε μέσα από τη θάλασσα που έβραζε μέχρι που σταμάτησε στην κορυφή του «Βουνού του Βορρά» που προεξείχε από το νερό.
«Το ψάρι είπε: «Σε έσωσα. Δέστε το πλοίο σε ένα δέντρο για να μην το παρασύρει το νερό όσο είστε στο βουνό. Καθώς το νερό υποχωρεί, μπορείτε να κατεβείτε "Και ο Μάνου κατέβηκε με τα νερά. Η πλημμύρα παρέσυρε όλα τα όντα, και ο Μάνου έμεινε μόνος."
Από αυτόν, καθώς και από τα ζώα και τα φυτά που έσωσε από τον θάνατο, ξεκίνησε νέα εποχή. Ένα χρόνο αργότερα, μια γυναίκα εμφανίστηκε από το νερό, δηλώνοντας «η κόρη του Μάνου». Παντρεύτηκαν και απέκτησαν παιδιά, έγιναν οι πρόγονοι της υπάρχουσας ανθρωπότητας.
Ινδία
Η Ινδία υπέφερε πολύ κατά τη διάρκεια της πλημμύρας, πλημμύρισε όλη. Μετά από αυτό, το κύμα αφήνει τεράστιους σωρούς από άμμο, πέτρες και πηλό. Όλο αυτό το μείγμα κατανέμεται ομοιόμορφα σε όλη την επικράτεια. Συνήθως είναι μια γκρι-μπεζ ή σκούρα επίστρωση. Αν υπάρχουν βουνά, τότε αυτή η πλάκα βρίσκεται ανάμεσα στα βουνά και μετά μοιάζει με παγωμένα ρυάκια. Σε τέτοια κοιτάσματα, οι αρχαιολόγοι πάντα σκάβουν αρχαία αντικείμενα, ζώα, ανθρώπους κ.λπ. Για παράδειγμα, πήλινες πινακίδες των Σουμερίων. Τα πρώτα γραπτά μνημεία ανακαλύφθηκαν ανάμεσα στα ερείπια της αρχαίας Σουμεριανής πόλης Uruk (βιβλικό Erech). Το 1877, ένας υπάλληλος του γαλλικού προξενείου στη Βαγδάτη, ο Ernest de Sarzhac, δεν έκανε μια ανακάλυψη που έγινε ιστορικό ορόσημο στη μελέτη του πολιτισμού των Σουμερίων. Στο Tello, στους πρόποδες ενός ψηλού λόφου, βρήκε ένα ειδώλιο φτιαγμένο σε άγνωστο στυλ. Ο Monsieur de Sarzhac οργάνωσε ανασκαφές εκεί και άρχισαν να εμφανίζονται από τη γη γλυπτά, ειδώλια και πήλινες πλάκες, διακοσμημένα με στολίδια που δεν είχαν ξαναδεί. Κατά τις ανασκαφές στα αρχεία των Σουμερίων πόλεων, βρέθηκαν δεκάδες χιλιάδες πινακίδες. Πώς θα μπορούσε μια ολόκληρη βιβλιοθήκη που αποτελείται από πήλινες πλάκες να βρίσκεται κάτω από ένα στρώμα γης;
Βόρεια Αμερική
Υπήρχε ένας θρύλος μεταξύ των Ινουίτ της Αλάσκας για μια τρομερή πλημμύρα, συνοδευόμενη από σεισμό, που σάρωσε το πρόσωπο της Γης τόσο γρήγορα που μόνο λίγοι κατάφεραν να δραπετεύσουν με τα κανό τους ή να κρυφτούν στις κορυφές των ψηλότερων βουνών, απολιθωμένοι με φρίκη.
Αλάσκα
Οι Εσκιμώοι που ζουν κατά μήκος της ακτής του Αρκτικού Ωκεανού από το Cape Barrow στα δυτικά έως το Cape Bathers στα ανατολικά, καθώς και στη Γροιλανδία, μιλούν για αρκετές πλημμύρες που κατέστρεφαν περιοδικά σχεδόν ολόκληρο τον πληθυσμό. Μία από τις πλημμύρες ήταν το αποτέλεσμα ενός τυφώνα που προσπέρασε θαλασσινά νεράστεριά και τη μετέτρεψε σε έρημο. Στη συνέχεια, οι λίγοι επιζώντες διέφυγαν με σχεδίες και βάρκες. Άλλη μια πλημμύρα προκλήθηκε από τρομερό σεισμό. Μια άλλη πλημμύρα προκλήθηκε από ένα τεράστιο παλιρροϊκό κύμα:
Πριν από πολύ καιρό, ο ωκεανός άρχισε ξαφνικά να ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά μέχρι που πλημμύρισε ολόκληρη τη γη. Ακόμη και οι βουνοκορφές εξαφανίστηκαν κάτω από το νερό, και οι πέτρες πάγου κάτω από αυτές μεταφέρθηκαν μαζί με το ρεύμα. Όταν σταμάτησε η πλημμύρα, τα κομμάτια πάγου συσσωρεύτηκαν και σχημάτισαν τα παγοκαλύμματα που εξακολουθούν να καλύπτουν τις βουνοκορφές. Ψάρια, μαλάκια, φώκιες και φάλαινες έμειναν ξαπλωμένα σε ξηρά, όπου φαίνονται ακόμη τα κοχύλια και τα οστά τους.
Ολόκληρη η βόρεια ακτή της Αλάσκας, του Καναδά και της Σιβηρίας είναι πλήρως καλυμμένη με λίμνες και βάλτους, και το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας είναι το λεγόμενο «μόνιμο πάγο». Ανακαλύφθηκαν στην Αλάσκα συσσωρεύσεις οστών εξαφανισμένων ζώων μήκους χιλιομέτρων - micetimes.asiaμαμούθ , μαστόδοντες, superbison και άλογα. Αυτά τα ζώα εξαφανίστηκαν στο τέλοςεποχή των παγετώνων . Εδώ, σε αυτή τη μάζα, βρέθηκαν τα υπολείμματα των υπαρχόντων ειδών - πολλά εκατομμύρια ζώα με σπασμένα και κομμένα μέλη ανακατεμένα με ξεριζωμένα δέντρα.
Οι Λουιζάνοι της Κάτω Καλιφόρνια έχουν έναν μύθο για μια πλημμύρα που πλημμύρισε τα βουνά και εξαφάνισε το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας. Μόνο λίγοι γλίτωσαν φυγαδεύοντας στις ψηλότερες κορυφές, που δεν εξαφανίστηκαν, όπως όλα γύρω τους, κάτω από το νερό. Πιο βόρεια, παρόμοιοι μύθοι καταγράφηκαν μεταξύ των Hurons.
Ένας θρύλος του βουνού Algonquian λέει πώς ο Michabo ο Μεγάλος Λαγός αποκατέστησε τον κόσμο μετά την πλημμύρα με τη βοήθεια ενός κορακιού, μιας βίδρας και ενός μοσχοβολιστή.
Στην Ιστορία των Ντακότα του Lind, το πιο έγκυρο έργο του 19ου αιώνα, το οποίο έχει διατηρήσει πολλές ιθαγενείς παραδόσεις, εκτίθεται ο μύθος των Ιροκέζων για το πώς «η θάλασσα και τα νερά κάποτε ορμούσαν πάνω από τη γη, καταστρέφοντας όλη την ανθρώπινη ζωή».
Οι Ινδιάνοι Chickasaw ισχυρίστηκαν ότι ο κόσμος καταστράφηκε από τα νερά, «αλλά μια οικογένεια και δύο ζώα από κάθε είδος σώθηκαν». Οι Σιού μίλησαν επίσης για μια εποχή που δεν υπήρχε ξηρά και όλοι οι άνθρωποι εξαφανίστηκαν.
Νησί του Πάσχα
Η ίδια σειρά δραστών του κατακλυσμού περιλαμβάνει τον Wauke, έναν τρομερό θεό και πρόγονο των Πασχαλίων. Σύμφωνα με αυτούς, «η γη του νησιού του Πάσχα ήταν κάποτε πολύ μεγαλύτερη, αλλά αφού οι κάτοικοί της διέπραξαν εγκλήματα, ο Wauke τίναξε τη γη και την έσπασε, (σηκώνοντάς την) με ένα ραβδί».
Τα πιο διάσημα αγάλματα του Πάσχα είναι τα Μοάι. Είναι εκατοντάδες και είναι διάσπαρτα σε όλο το νησί. Το βάρος των αγαλμάτων είναι κυρίως 10-20 τόνοι, αλλά υπάρχουν και γίγαντες που φτάνουν τους 80-90 τόνους. Το ύψος των αγαλμάτων κυμαίνεται από 3 έως 21 μέτρα.Πολλά από τα αγάλματα δεν έχουν τελειώσει. Η συνολική εικόνα δίνει την εντύπωση μιας ξαφνικής διακοπής των εργασιών, είτε κατ' εντολή των δημιουργών τους, είτε λόγω κάποιου είδους κατακλυσμού. Ένας από τους τοπικούς θρύλους υποστηρίζει τη δεύτερη εκδοχή, που λέει ότι έγινε μια τεράστια πλημμύρα, «έπεσε κεραυνός από τον ουρανό και από το εσωτερικό της γης, ήρθε «μεγάλο νερό» και τίποτα δεν φαινόταν γύρω». Το γεγονός ότι η συντριπτική πλειοψηφία των αγαλμάτων ανατρέπεται ή καλύπτεται εν μέρει από χαλαρά στρώματα χώματος είναι επίσης συνεπής με την εκδοχή του κατακλυσμού. Αυτά που βρίσκονται σε πλήρη ανάπτυξη κοντά στην ακτή αποκαταστάθηκαν πολύ πρόσφατα - στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα.
Στην ξηρά, τα ιζηματογενή πετρώματα είναι ασυνήθιστα παχιά. Αυτή η ετερογένεια είναι ανεξήγητη με τον ίδιο τρόπο όπως ο σχηματισμός απολιθωμάτων. Αλλά και τα δύο αυτά φαινόμενα μπορούν να εξηγηθούν από καταστροφικά γεγονότα στο παρελθόν. (Η γη σε αναταραχή)
Σιβηρία, Αλτάι και Αλάσκα
Έχουν περάσει πολλά χρόνια και οι ιεραπόστολοι ανακαλύπτουν ανάμεσα στους Αλταίους τη δική τους εκδοχή του μύθου για την παγκόσμια πλημμύρα. Σε αυτό, ένα πλοίο που κατασκευάστηκε από έναν άνδρα που ονομάζεται Nama προσγειώνεται σε δύο βουνά που είναι κοντά το ένα στο άλλο από τον Chomgoda και τον Tulutty. Αλλά η πλοκή έγινε τόσο δημοφιλής που οι κάτοικοι διαφορετικών τόπων άρχισαν να αμφισβητούν τη θέση της κιβωτού. Στο νότο, ισχυρίστηκαν ότι ένα θραύσμα της κιβωτού βρισκόταν σε ένα βουνό κοντά στις εκβολές του ποταμού Chemal, οι βόρειοι Αλταείς είδαν τεράστια καρφιά από την κιβωτό στη χιονισμένη κορυφή Ulu-tag - το Μεγάλο Βουνό.Έκρηξη Tunguska γιατί σκάβονται από το έδαφος.
Πλημμύρα στη Νότια Αμερική:
Αρκετές εκδοχές των θρύλων των πλημμυρών κυκλοφόρησαν μεταξύ των αρχαίων Περουβιανών. Οι εθνογράφοι είπαν: «Όταν το συγκρότημα Tiaguanaco ανακαλύφθηκε από τους Ευρωπαίους, οι ντόπιοι μπορούσαν να πουν μόνο φανταστικούς θρύλους για τους δημιουργούς του. Ένας από αυτούς είπε ότι οι θεοί, θυμωμένοι με τους αρχαίους οικοδόμους, έστειλαν πανούκλα, πείνα και έναν τρομερό σεισμό που σκότωσε τους δημιουργούς του Tiaguanaco και η κύρια πόλη τους εξαφανίστηκε στα νερά του Titi-kaka. Να σας θυμίσω ότι η Titi-kaka είναι η μεγαλύτερη αλπική αλμυρή λίμνη στον κόσμο.
Οι βουνοκορφές προεξέχουν από κοιτάσματα λάσπης
Όταν το νερό αναμεμειγμένο με γη, πέτρες και άλλα συντρίμμια εισέρχεται στον ωκεανό, αφήνει πίσω του ένα παχύ στρώμα γης.
Τέτοια σημάδια πλημμύρας βρίσκονται παντού, στην Ευρώπη, την Αμερική, την Αφρική, την Ινδία, την Κίνα, την Ιαπωνία και πολλά άλλα μέρη στον κόσμο.
Στον Εκουαδόρ, η φυλή των Καναρίων Ινδιάνων διατηρεί αρχαία ιστορίαγια την πλημμύρα, από την οποία γλίτωσαν δύο αδέρφια σκαρφαλώνοντας σε ψηλό βουνό. Καθώς ανέβαιναν τα νερά, μεγάλωνε και το βουνό, ώστε τα αδέρφια κατάφεραν να επιβιώσουν από την καταστροφή.
Το Περού είναι ιδιαίτερα πλούσιο σε θρύλους πλημμυρών. Μια τυπική ιστορία λέει για έναν Ινδό που ειδοποιήθηκε για πλημμύρα από έναν λάμα. Ο άνδρας και ο λάμα έφυγαν μαζί στο ψηλό βουνό Βίλκα-Κότο: «Όταν έφτασαν στην κορυφή του βουνού, είδαν ότι όλα τα είδη πουλιών και ζώων έφευγαν ήδη εκεί. Η θάλασσα άρχισε να υψώνεται και σκέπασε όλες τις πεδιάδες και βουνά, με εξαίρεση την κορυφή Βίλκα-Κότο· αλλά ακόμη και τα κύματα ξεχείλιζαν εκεί, ώστε τα ζώα έπρεπε να στριμώχνονται σε ένα «μπάλωμα» ... Πέντε μέρες αργότερα το νερό άρχισε να υποχωρεί, και η θάλασσα Επέστρεψε στις ακτές του, αλλά όλοι οι άνθρωποι, εκτός από έναν, είχαν ήδη πνιγεί και από αυτόν πήγαν όλοι λαοί της γης».
Στην προκολομβιανή Χιλή, οι Αραουκανοί διατήρησαν τον μύθο ότι κάποτε υπήρξε μια πλημμύρα από την οποία μόνο λίγοι γλίτωσαν ...
«Ό,τι υπάρχει στη γη θα χάσει τη ζωή του».Όταν ο Νώε ήταν ήδη 600 ετών και τρεις γιοι, ο Σημ, ο Χαμ και ο Ιάφεθ, μεγάλωσαν στην οικογένειά του, συνέβη μια τρομερή καταστροφή στη γη.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή υπήρχαν ήδη πολλοί άνθρωποι και συμπεριφέρθηκαν άσχημα: εξαπατούσαν, λήστεψαν, σκότωσαν ο ένας τον άλλον. Μόνο ο Νώε και η οικογένειά του ζούσαν τίμια και δεν ήταν ένοχοι σε τίποτα ενώπιον του Θεού. Και ο Θεός κοίταξε και κοίταξε τις κακές πράξεις των ανθρώπων και μετάνιωσε που τους δημιούργησε. Αποφάσισε να καταστρέψει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, γλιτώνοντας μόνο τον Νώε και την οικογένειά του. Τα υπόλοιπα ζωντανά πλάσματα στη στεριά θα έπρεπε να είχαν χαθεί.
Ο Θεός είπε στον Νώε: «Φτιάξε μια κιβωτό [κάτι σαν πλοίο, αλλά χωρίς κατάρτια]ξύλο γοφάρι [πιθανόν κέδρος ή κυπαρίσσι]; θα φτιάξεις διαμερίσματα στην κιβωτό και θα την σκεπάσεις με πίσσα μέσα και έξω. Και κάντε το έτσι: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιοι πήχεις [αγκώνας - περίπου 50 εκατοστά]το πλάτος του πενήντα πήχεις και το ύψος του τριάντα πήχεις. Και θα ανοίξεις μια τρύπα στην κιβωτό, και θα την κατεβάσεις σε έναν πήχη στην κορυφή, και θα κάνεις μια πόρτα στην κιβωτό στο πλάι της. τακτοποιήστε σε αυτό μια χαμηλότερη, δεύτερη και τρίτη κατοικία. Και ιδού, θα φέρω μια πλημμύρα υδάτων στη γη για να καταστρέψω κάθε σάρκα που έχει μέσα της το πνεύμα της ζωής. [δηλαδή κάθε ζωντανό ον]. Όλα στη γη θα χάσουν τη ζωή τους. Αλλά μαζί σου θα κάνω διαθήκη [κάνω συμμαχία]και θα μπεις στην κιβωτό και μαζί σου οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου. Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλων των ζώων και κάθε σάρκας ένα ζευγάρι, για να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας: αρσενικό και θηλυκό ας είναι.
Από τα πουλιά ανάλογα με το είδος τους, και από τα βοοειδή ανάλογα με το είδος τους, από κάθε ερπετό στη γη ανάλογα με το είδος τους, από κάθε ζευγάρι θα έρθουν σε εσάς, για να ζήσουν.
Αλλά παίρνεις για τον εαυτό σου όλο το φαγητό που τρώνε και μαζεύεις για τον εαυτό σου. και θα είναι τροφή για εσάς και για αυτούς».
«Από τους κατοίκους της γης επέζησαν μόνο όσοι ήταν στην κιβωτό».Ο Νώε έχτισε την κιβωτό και επτά μέρες πριν ξεκινήσει ο κατακλυσμός, ο Θεός τον διέταξε να αρχίσει να φορτώνει. Όταν η κιβωτός γέμισε με τρόφιμα και ζωντανά πλάσματα, ο Νώε με τη γυναίκα του και οι γιοι του με τις γυναίκες τους μπήκαν εκεί, και ο Θεός έκλεισε ερμητικά την πόρτα πίσω τους.
Τότε αμέσως «άνοιξαν τα παράθυρα του ουρανού» και ρυάκια νερού ξεχύθηκαν από αυτά στη γη. Η βροχή συνεχίστηκε για σαράντα μέρες και νύχτες. Η κιβωτός επέπλεε στην επιφάνεια και το νερό ανέβαινε όλο και πιο ψηλά μέχρι που κάλυψε τις κορυφές των ψηλότερων βουνών για δεκαπέντε πήχεις. Από τους κατοίκους της γης επέζησαν μόνο όσοι βρίσκονταν στην κιβωτό.
Το νερό συνέχισε να ανεβαίνει για εκατόν πενήντα ημέρες (εκτός από τα «παράθυρα στον ουρανό», ο Θεός άνοιξε όλες τις πηγές νερού στη γη) και μόνο τότε άρχισε να φθίνει. Πέντε μήνες μετά την έναρξη του κατακλυσμού, η κιβωτός σταμάτησε στο όρος Αραράτ. Πέρασαν άλλες σαράντα μέρες και ο Νώε αποφάσισε να ανοίξει το παράθυρο και να αφήσει το κοράκι. Αλλά δεν πέταξε καν μακριά, αλλά άρχισε να κάνει κύκλους γύρω από την κιβωτό, από καιρό σε καιρό καθισμένος πάνω της: μόνο μια ατελείωτη έκταση νερού ήταν ορατή τριγύρω. Τότε ο Νώε άφησε το περιστέρι, αλλά το περιστέρι επέστρεψε στο παράθυρο.
Πέρασαν άλλες επτά μέρες. Ο Νώε άφησε ξανά το περιστέρι. Επέστρεψε μόνο το βράδυ, κρατώντας στο ράμφος του ένα φρέσκο φύλλο ελιάς. Έτσι ο Νώε ήξερε ότι τα νερά είχαν κατέβει από τη γη. Αλλά από προσοχή, περίμενε άλλες επτά μέρες, άφησε πάλι το περιστέρι, το οποίο αυτή τη φορά δεν επέστρεψε. Τότε ο Νώε απελευθέρωσε όλους τους κατοίκους της κιβωτού και ο ίδιος έχτισε ένα βωμό από πέτρες στην κορυφή του βουνού και πρόσφερε θυσία στον Θεό. Ο Θεός μύρισε την ευχάριστη μυρωδιά της φλεγόμενης θυσίας και είπε στον εαυτό του ότι δεν θα έστελνε πλέον κατακλυσμό στη γη για να καταστρέψει την ανθρωπότητα. Ως σημάδι ότι έφτιαχνε μια διαθήκη (κάνει συμμαχία) με τον Νώε και τους απογόνους του, ο Θεός τοποθέτησε ένα ουράνιο τόξο ανάμεσα στο σύννεφο και τη γη και είπε στον Νώε ότι τώρα το ουράνιο τόξο θα θύμιζε κάθε φορά το τέλος της βροχής και ότι μετά ο κατακλυσμός έγινε μια συμμαχία μεταξύ του Θεού και όλων των ζωντανών όντων.
Ο Νώε και οι γιοι του άρχισαν να διαχειρίζονται την έρημη γη. Έμαθαν πώς να καλλιεργούν σταφύλια και να φτιάχνουν κρασί. Μια μέρα στη ζέστη του καλοκαιριού, ο Νώε ήπιε κρασί και αποκοιμήθηκε γυμνός στη σκηνή του. Αυτό το είδε ο Χαμ, ο μικρότερος γιος του. Ένα τέτοιο θέαμα του φάνηκε πολύ αστείο και το είπε στους αδελφούς. Αλλά ο Σημ και ο Ιάφεθ πήραν τα ρούχα, γύρισαν μακριά, μπήκαν στη σκηνή και το πέταξαν πάνω από τον κοιμισμένο πατέρα. Όταν ο Νώε ξύπνησε και έμαθε τι είχε συμβεί, καταράστηκε τον Χαμ και τον γιο του Χαναάν και προέβλεψε ότι οι απόγονοί τους θα ήταν σκλάβοι των απογόνων του Σημ.
Γόνος του Νώε.Ο Νώε έζησε άλλα 350 χρόνια μετά τον κατακλυσμό και πέθανε όταν ήταν 950 ετών. Οι απόγονοί του κατοικούσαν σταδιακά ολόκληρη τη γη. Ο Ιάφεθ έγινε ο πρόγονος των βόρειων λαών, οι λαοί της Αφρικής κατάγονταν από το Χαμ και οι Σημίτες που ζούσαν στην Ασία κατάγονταν από τον Σημ. Ένας από τους σημιτικούς λαούς ήταν οι Εβραίοι και στη συνέχεια η Βίβλος μιλάει κυρίως γι' αυτούς.
Μεγάλη πλημμύρα στους μύθους διαφορετικούς λαούς.
Που κάποτε κατέστρεψε τη γη. Ο μύθος της παγκόσμιας πλημμύρας βρίσκεται στη λαογραφία διαφόρων λαών σε όλες σχεδόν τις ηπείρους. Απουσιάζει στα μυθολογικά συστήματα πολλών φυλών της Κεντρικής και Νότιας Αφρικής και δεν το έχουν όλοι οι Ινδιάνοι της Βόρειας και Νότιας Αμερικής, αλλά στην Ευρασία, ειδικά στη Μέση Ανατολή και την Ευρώπη, αυτός ο θρύλος είναι μια από τις θεμελιώδεις αρχές των ιδεών για το παγκόσμια τάξη ....
Αρχαία Βαβυλώνα: Η πλημμύρα ως θεϊκή «πληθυσμιακή πολιτική»
Υπήρχαν αρκετοί μύθοι για τις πλημμύρες στη Σουμερο-Ακκαδική μυθολογία. Στη διάσημη αρχαία πλάκα, που βρέθηκε και δημοσιεύτηκε στις αρχές του 20ου αιώνα από τον Arno Pöbel, έχει διατηρηθεί μόνο το ένα τρίτο του αρχικού κειμένου. Αλλά αυτό που απομένει είναι συνεπές με τα μεταγενέστερα ακκαδικά ποιήματα, από τα οποία ανακατασκευάζεται ο αρχαίος βαβυλωνιακός μύθος του κατακλυσμού. Σύμφωνα με τον θρύλο των Σουμερίων, οι θεοί αποφάσισαν να πλημμυρίσουν τη γη, οι οποίοι ήταν δυσαρεστημένοι με τη δική τους δημιουργία.
Στο βαβυλωνιακό μύθο, η απόφαση για τον κατακλυσμό πάρθηκε σε συμβούλιο των θεών. Η καταστροφή κράτησε μια εβδομάδα και μόνο ο Ζιουσούντρα, προειδοποιημένος από τον ιερέα ενός από τους θεούς, γλίτωσε μετά από αυτήν. Επέζησε από την πλημμύρα στο πλοίο του και αφού το άφησε, προσκύνησε τους θεούς και τους έκανε θυσία για να επιτρέψουν στον Ζιουσούντρα να συνεχίσει τη ζωή στη γη. Ένα ακκαδικό ποίημα για το τέλος του κόσμου χρονολογείται από τη 2η χιλιετία π.Χ. Σε αυτό, οι θεοί δημιουργούν 7 άντρες και 7 γυναίκες, οι οποίοι σε μόλις 1200 χρόνια παράγουν τόσους απογόνους που αρχίζουν να «κάνουν πολύ θόρυβο» και να ενοχλούν τους θεούς.
Κουρασμένοι από τους ανθρώπους, οι θεοί τους στέλνουν πρώτα φοβερές αρρώστιες και μετά ξηρασία. Σώθηκε από την αποκάλυψη 
μόνο τη συμβουλή του σοφού Ατραχάση, που λέει ότι είναι απαραίτητο να φέρουμε θυσίες στους θεούς και να χτίσουμε ναό. Στο τέλος, οι θεοί αποφασίζουν να καταστρέψουν την ανθρωπότητα, αλλά ένας από αυτούς (ο Ένκι) δείχνει στον Ατραχάση πώς να φτιάξει μια κιβωτό και του λέει να πάρει μαζί του τη γυναίκα του, τους σκλάβους, διάφορα ζώα, «φυτοφάγα και άγρια». Μετά τον κατακλυσμό ο Ατραχάσης συνεχίζει το ανθρώπινο γένος. Ο Θεός Ενλίλ, έχοντας μάθει ότι οι άνθρωποι είχαν τη δυνατότητα να σωθούν, είναι θυμωμένος. Δεν θέλει να «γεννηθούν» ξανά. Αλλά η θεά Nintu λαμβάνει μέτρα για να καταπολεμήσει την επακόλουθη επανεγκατάσταση. Δημιουργεί δαίμονες που αφαιρούν τις ψυχές των μωρών και επιβάλλει απαγορεύσεις στον τοκετό για ιέρειες.
Οι ιστορίες για τις πλημμύρες της Βαβυλωνίας θεωρούνται τυπικά παλαιότερες από τις βιβλικές, καθώς η παλαιότερη από τις πινακίδες χρονολογείται από τον 17ο αιώνα π.Χ.
Ωστόσο, ο βαθμός στον οποίο είναι συνεπείς με τη βιβλική ιστορία 
Μα εγώ 
, επιβεβαιώνει μόνο την υπόθεση των επιστημόνων ότι οι μύθοι της Μέσης Ανατολής για τη μεγάλη πλημμύρα βασίζονται στη διατηρημένη ανάμνηση ενός γεγονότος που έλαβε χώρα κάποτε. Σύμφωνα με πηγές των Σουμερίων, μερικές φορές προσπαθούν ακόμη και να αποκαταστήσουν την πιθανή ημερομηνία του. Έτσι, σύμφωνα με τον κατάλογο των βασιλιάδων, που υποδεικνύει τον ακριβή αριθμό των ετών που πέρασαν από τον κατακλυσμό μέχρι τη βασιλεία του τελευταίου ηγεμόνα, αποδεικνύεται ότι η καταστροφή συνέβη 33,9 (σύμφωνα με άλλες μελέτες, 35,4) χιλιάδες χρόνια π.Χ.
ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΟΥ ΝΩΕ
Ο κλασικός βιβλικός μύθος είναι γνωστός σε όλους από την παιδική ηλικία. Από αυτήν προέρχεται η έκφραση «προκατακλυσμιαία εποχή» και το περιστέρι ως σύμβολο ειρήνης. Αυτή η παράδοση ήρθε στην Παλαιά Διαθήκη από το Εβραϊκό Βιβλίο της Γένεσης. Η πλημμύρα στη Βίβλο, καθώς και στις πηγές των Σουμερίων, ήταν μια τιμωρία για ανθρώπινες αδικίες, που στάλθηκαν στη γη για να καταστρέψουν όλη τη ζωή πάνω της. Όμως ο λόγος της θείας οργής δεν ήταν απλώς ο εκνευρισμός, όπως στο Βαβυλωνιακό κείμενο.
Επιπλέον, σε αντίθεση με τον Ενλίλ, που δεν του άρεσαν οι άνθρωποι, ο βιβλικός θεός ήθελε αρχικά να ξεκινήσει η γη νέα ζωή.
Οι άνθρωποι, σύμφωνα με τον Θεό, έχουν γίνει πολύ ανήθικοι και δεν ανταποκρίνονται πλέον στο σχέδιο του δημιουργού. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να αφήσει ζωντανούς μόνο τους μόνο δίκαιους από αυτούς. Όπως όλοι οι ήρωες της Παλαιάς Διαθήκης, ο Νώε ήταν ένα αρκετά «προχωρημένο» άτομο με τα σύγχρονα πρότυπα ηλικίας. Ήταν ήδη 600 ετών όταν έχτισε την κιβωτό (η κατασκευή της οποίας χρειάστηκε πάνω από έναν αιώνα). Ο βιβλικός χρόνος κυλά διαφορετικά, έτσι οι περίφημες 40 ημέρες μετά το τέλος του κόσμου, κατά τις οποίες ο Νώε περίμενε να σταματήσει ο κατακλυσμός, και μετά σχεδόν ένα χρόνο από την αναζήτησή του για γη μόνο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣμπορεί να φαίνεται απίστευτα μακρύ.
Ινδικοί μύθοι για τις πλημμύρες
Ο J. Fraser αναφέρει στο βιβλίο του «Folklore in Παλαιά Διαθήκη» ένα παράδειγμα θρύλων για τις πλημμύρες στη σύγχρονη Ινδία. Στη λαογραφία μιας από τις φυλές, μια φορά κι έναν καιρό, ένα ψάρι προειδοποίησε " καλός άνθρωπος”, που δεν το έφαγε, για το επερχόμενο τέλος του κόσμου και τον συμβούλεψε να φτιάξει ένα τεράστιο κουτί για να σωθεί. Με αυτή τη συμβουλή, ο άντρας μπήκε στην «κιβωτό» που είχε φτιάξει με την αδερφή του και έναν κόκορα. Η πλημμύρα έγινε πραγματικά, και αφού καταστράφηκε όλη η ζωή στη γη, ο Ράμα βρήκε τον επιζώντα και την αδερφή του κραυγάζοντας κόκορα. Από τον συγγενικό τους γάμο γεννήθηκαν στη συνέχεια 7 γιοι και 7 κόρες, από τους οποίους κατάγονται όλοι οι σύγχρονοι άνθρωποι.
Στο μυθολογικό σύστημα μιας άλλης φυλής, δύο ζευγάρια επέζησαν μετά τον κατακλυσμό. Ένας άνδρας και μια γυναίκα κρύφτηκαν στην κορυφή ενός δέντρου που φύτρωνε στην κορυφή του ψηλότερου βουνού και περίμεναν εκεί να στραγγίσει το νερό. Αλλά ενώ κάθονταν στα κλαδιά, ο Θεός μετέτρεψε αυτό το ζευγάρι σε τίγρεις και έστειλε άλλους ανθρώπους στο βουνό που υποτίθεται ότι συνέχιζαν το ανθρώπινο γένος. Οι άνθρωποι που έστειλε ο Θεός πρώτα σκότωσαν τα γυρισμένα αρπακτικά και μετά άρχισαν να καρποφορούν και να πολλαπλασιάζονται για να ξανακατοικήσουν τον κόσμο με ανθρώπους.
Η ομοιότητα είναι αρκετά εμφανής Ινδικοί μύθοιγια τον κατακλυσμό με το βιβλικό.
Κάποιοι ερευνητές το εξηγούν με την κατάκτηση των Άρεων, άλλοι με πιθανές επαφές με τους Σημιτικούς λαούς. Ταυτόχρονα, όπως σημειώνει ο Frazer, δεν υπήρχαν μύθοι για την πλημμύρα στις Βέδες. Αλλά στη μεταγενέστερη λογοτεχνία στα σανσκριτικά, αυτοί οι θρύλοι άρχισαν να εμφανίζονται. Σε ένα από τα πιο δημοφιλή, ο θεός Μάνου συναντά επίσης ένα ψάρι που ζητά να το μεγαλώσει και να το αφήσει και τον προειδοποιεί για την πλημμύρα. Μετά τον κατακλυσμό, μένει μόνος και ρωτά για απογόνους. Ο Manu κάνει θυσίες στο νερό με γάλα, βούτυρο και τυρί κότατζ, ελπίζοντας να συνεχίσει τον αγώνα. Και με την πάροδο του χρόνου, από το θυσιαστικό γάλα και το τυρί κότατζ που χύθηκε από αυτόν, γεννιέται η γυναίκα-κόρη του, μέσω της οποίας γεννά όλους τους σύγχρονους ανθρώπους.
Ksenia Zharchinskaya
Παγκόσμια πλημμύρα. Μέρος 1. Η Βίβλος και άλλοι θρύλοι.
Η κύρια πηγή γνώσης για τον Κατακλυσμό για την πλειοψηφία είναι η Βίβλος. Ταυτόχρονα, οι αναφορές σε αυτό από πιστούς φαίνονται λίγο πολύ φυσιολογικές. Οι αναφορές στη Βίβλο από την πλευρά των εναλλακτικά προικισμένων ατόμων φαίνονται ήδη γελοίες - εξάλλου, τα ίδια άτομα ισχυρίζονται ότι η Βίβλος είναι μια μυθοπλασία, αλλά προσαρμόζουν με αυτοπεποίθηση τα "γεγονότα" τους ακριβώς γι' αυτήν.
Προτείνω να διευρύνω τους ορίζοντές μου και να δείξω μερικούς ακόμη υπάρχοντες μύθους για τον Μεγάλο Κατακλυσμό μεταξύ διαφορετικών λαών του κόσμου. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε μόνο για μύθους, χωρίς τα δεδομένα της αρχαιολογίας και των άλλων επιστημών.
Παγκόσμια πλημμύρα. έκδοση της Βίβλου.
«... Μετά από επτά ημέρες, τα νερά του κατακλυσμού ήρθαν στη γη. Κατά το εξακόσιο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, εκείνη την ημέρα άνοιξαν όλες οι πηγές του μεγάλου βαθέως, και τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν. Και έβρεξε στη γη σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες... Και έγινε πλημμύρα για σαράντα ημέρες στη γη, και τα νερά πληθύνθηκαν, και σήκωσαν την κιβωτό, και υψώθηκε πάνω από τη γη. Και τα νερά αυξήθηκαν πολύ και πολλαπλασιάστηκαν πολύ στη γη, και η κιβωτός επέπλεε στην επιφάνεια των υδάτων. Και το νερό αυξήθηκε πάρα πολύ στη γη, ώστε όλα τα ψηλά βουνά που ήταν κάτω από ολόκληρο τον ουρανό σκεπάστηκαν. Τα νερά υψώθηκαν δεκαπέντε πήχεις από πάνω τους, και τα βουνά σκεπάστηκαν. Και όλα τα κρέατα που κινούνταν στη γη έχασαν τη ζωή τους: και πουλιά, και βοοειδή, και θηρία, και όλα τα ερπετά που σέρνονται στη γη, και όλοι οι άνθρωποι. Ό,τι είχε την πνοή του πνεύματος της ζωής στα ρουθούνια του, ό,τι ήταν στη στεριά, πέθανε. Και κάθε πλάσμα που ήταν στην επιφάνεια της γης καταστράφηκε. από άνθρωπο σε ζώα, και έρποντα και πουλιά του ουρανού, καταστράφηκαν στη γη: μόνο ο Νώε έμεινε και ό,τι ήταν μαζί του στην κιβωτό. Και τα νερά ήταν δυνατά στη γη για εκατόν πενήντα ημέρες. Και θυμήθηκε ο Θεός τον Νώε και όλα τα θηρία και όλα τα ζώα που ήταν μαζί του στην κιβωτό. και ο Θεός έφερε έναν άνεμο στη γη, και τα νερά σταμάτησαν. Και οι βρύσες των βαθέων και τα παράθυρα του ουρανού έκλεισαν, και η βροχή από τον ουρανό σταμάτησε. Και το νερό επέστρεψε σταδιακά από τη γη, και το νερό άρχισε να μειώνεται μετά από εκατόν πενήντα ημέρες. Και η κιβωτός αναπαύθηκε τον έβδομο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, στα βουνά του Αραράτ. Και το νερό σταδιακά υποχώρησε μέχρι τον δέκατο μήνα. την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα φάνηκαν οι κορυφές των βουνών.
Αυτό λέει το ιερό βιβλίο Χριστιανών και Εβραίων για τον παγκόσμιο κατακλυσμό. Και αν μεταφράσουμε τα στοιχεία του στη γλώσσα των σύγχρονων επιστημών της γης, έχουμε την ακόλουθη εικόνα.
Πρώτον: η αιτία της καταστροφής. Σύμφωνα με τη Βίβλο, η αιτία ήταν η οργή του Θεού, που έπεσε πάνω στην τελικά διεφθαρμένη ανθρωπότητα. Η ιστορία της θρησκείας, η μυθολογία, η λαογραφία μας δίνουν πολλά παραδείγματα για το πώς οι φυσικές καταστροφές, όπως η ξηρασία, η ηφαιστειακή έκρηξη, οι σεισμοί, οι πλημμύρες, ερμηνεύτηκαν ως «τιμωρία του Θεού». Επομένως, μιλάμε για ένα φυσικό φαινόμενο, που ερμηνεύεται από τους δημιουργούς της Βίβλου σε πλήρη συμφωνία με την κοσμοθεωρία τους.
Δεύτερον: ο μηχανισμός της πλημμύρας. Είναι μάλλον κατανοητό ότι διάφορα φυσικά φαινόμενα ήταν η αιτία των πλημμυρών του αιώνα μας. Αυτοί είναι σεισμοί που δημιουργούν γιγάντια κύματα τσουνάμι και ανοιξιάτικες πλημμύρες που σχετίζονται με το λιώσιμο του χιονιού, και τυφώνες, και καταιγίδες που οδηγούν το θαλασσινό νερό στις εκβολές ποταμών και τις χαμηλές ακτές, και έντονες βροχές και σπάσιμο φραγμάτων. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, «όλες οι βρύσες του μεγάλου βαθέως γκρεμίστηκαν» και «τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν». Δεν είναι δύσκολο να δώσουμε μια ερμηνεία για τα «ανοιχτά ουράνια παράθυρα»: μιλάμε, προφανώς, για καταρρακτώδεις βροχές. Το πώς να κατανοήσετε τις ανοιχτές «πηγές της μεγάλης αβύσσου» είναι ένα αμφιλεγόμενο θέμα. Μπορεί να είναι κύματα τσουνάμι, και νερά που οδηγούνται από έναν τυφώνα και ένα κύμα καταιγίδας.
Τρίτον: ο ρυθμός της πλημμύρας. Η Αγία Γραφή λέει ότι «έγινε κατακλυσμός επί σαράντα ημέρες». Ωστόσο, έξι φράσεις αργότερα, αναφέρεται ότι τα νερά «ενισχύθηκαν στη γη για εκατόν πενήντα ημέρες». Ίσως εδώ να έχουμε να κάνουμε με κάποιου είδους λάθος ή τυπογραφικό λάθος, γιατί ακόμα πιο πέρα, μετά από δύο φράσεις, λέγεται ότι «το νερό επέστρεψε από τη γη σταδιακά, και το νερό άρχισε να μειώνεται μετά από εκατόν πενήντα ημέρες». Έτσι, πιθανότατα, «σαράντα ημέρες» είναι ο χρόνος της αύξησης του κατακλυσμού, της άφιξης των υδάτων και «εκατόν πενήντα ημέρες» είναι ο χρόνος της διάρκειάς του, ο χρόνος της υψηλής στασιμότητας του νερού.
Τέταρτον: να σταματήσει η πλημμύρα. Ο λόγος που σταμάτησε ο κατακλυσμός, η Βίβλος θεωρεί το γεγονός ότι ο Θεός «θυμήθηκε τον Νώε και όλα τα θηρία και όλα τα βοοειδή που ήταν μαζί του στην κιβωτό». Η τεχνολογία περιγράφεται πιο ρεαλιστικά: «έκλεισαν τα παράθυρα του ουρανού», καθώς και «οι βρύσες της αβύσσου», τα νερά σταμάτησαν, επειδή «ο Θεός έστειλε τον άνεμο στη γη» και «σταμάτησε η βροχή». Το νερό της πλημμύρας «μειώθηκε σταδιακά μέχρι τον δέκατο μήνα» (σύμφωνα με άλλη εκδοχή το νερό υποχώρησε σε μόλις τρεις εβδομάδες).
Πέμπτον: η στάθμη του νερού την ώρα της πλημμύρας. Εδώ η Αγία Γραφή αναφέρει κυριολεκτικά τα εξής: «όλα τα ψηλά βουνά που είναι κάτω από ολόκληρο τον ουρανό καλύφθηκαν με νερό» και το νερό από πάνω τους υψώθηκε «δεκαπέντε πήχεις», δηλαδή επτάμισι μέτρα.
Έκτο: η κλίμακα της πλημμύρας. Ολόκληρη η γη πλημμύρισε, συμπεριλαμβανομένων «όλα τα ψηλά βουνά». Η γη έμεινε μόνο «στα βουνά του Αραράτ», όπου ο ευσεβής Νώε σταμάτησε με την κιβωτό του.
Έβδομο: η ζημιά που έγινε. «Κάθε πλάσμα που βρισκόταν στην επιφάνεια της γης καταστράφηκε. από τον άνθρωπο μέχρι τα βοοειδή, και τα έρποντα και τα πουλιά του ουρανού». Όλοι χάθηκαν, «μόνο ο Νώε έμεινε και ό,τι ήταν μαζί του στην κιβωτό».
Και στην κιβωτό, εκτός από τον Νώε, ήταν «οι γιοι του και η σύζυγός του και οι γυναίκες των γιων του… και (από καθαρά πουλιά και ακάθαρτα πουλιά) από καθαρά βοοειδή και από ακάθαρτα βοοειδή (και από θηρία) και από όλα τα ερπετά στη γη» ένα ζευγάρι (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ακάθαρτα ζωντανά πλάσματα ελήφθησαν σε ένα ζευγάρι και επτά ζεύγη καθαρών ζωντανών όντων).
Όγδοο: η ημερομηνία της πλημμύρας. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο κατακλυσμός άρχισε «στο εξακόσιο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα». Πώς να συσχετίσουμε αυτή την ημερομηνία με τη χρονολογία που χρησιμοποιούμε; Από τη Βίβλο είναι γνωστή η ημερομηνία της «δημιουργίας του κόσμου», δίνεται εκεί η γενεαλογία διαφόρων χαρακτήρων και ονομάζονται οι όροι της ζωής τους. Και στον Μεσαίωνα, και στη σύγχρονη εποχή, και μέχρι σήμερα, πιστοί Χριστιανοί και Εβραίοι, καθώς και άπιστοι επιστήμονες, διαφωνούν για το «σημείο αναφοράς», χάρη στο οποίο θα ήταν δυνατό να συγκριθεί η βιβλική χρονική κλίμακα με την ένα σύγχρονο. Αυτός είναι ο λόγος που έχουμε πολλές διαφορετικές ημερομηνίες για τον παγκόσμιο κατακλυσμό για τον οποίο λέει η Βίβλος.
Μερικοί συγγραφείς αποκαλούν το 2501 π.Χ. μι. Άλλοι, βασιζόμενοι στο χρονολογικό σύστημα που ανέπτυξε ο Άγγλος Αρχιεπίσκοπος Ussher, χρονολογούν τον κατακλυσμό στο 2349 π.Χ. μι. 3553 π.Χ μι. αποκαλεί τον Ορθόδοξο θεολόγο, κρυμμένος με το ψευδώνυμο F. R. Σύμφωνα με υπολογισμούς που βασίζονται στα χρονολογικά δεδομένα της ελληνικής μετάφρασης της Βίβλου - των Εβδομήκοντα («Εβδομήντα διερμηνείς»), ο Κατακλυσμός έγινε το 3213 π.Χ. μι. Έτσι, η διάδοση της χρονολόγησης, παρά το γεγονός ότι είναι αρκετά μεγάλη (από το 3553 έως το 2349 π.Χ.), περιορίζει τον χρόνο της καταστροφής στις IV-III χιλιετίες π.Χ. μι.
Παγκόσμια πλημμύρα. Έπος του Γκιλγκαμές.
Για λόγους δικαιοσύνης, αξίζει να σημειωθεί ότι ορισμένοι λαϊκοί ιστορικοί είναι εξοικειωμένοι και με αυτό το έπος.
Το Έπος του Γκιλγκαμές ανακαλύφθηκε ξανά από τον ανθρώπινο πολιτισμό το 1872, όταν ο Τζορτζ Σμιθ, ενώ εξέταζε υλικό από τις ανασκαφές της Νινευή, της πρωτεύουσας της Ασσυρίας, ανακάλυψε μια πλάκα στην οποία ήταν γραμμένα τα εξής:
Στο όρος Νισίρ το πλοίο σταμάτησε,
Το όρος Νισίρ κράτησε το πλοίο, δεν επιτρέπει να αιωρείται.
Μια μέρα, δύο μέρες το Όρος Νισίρ κρατά το πλοίο,
δεν το αφήνει να κουνιέται.
Πέντε και έξι το όρος Νισίρ κρατά το πλοίο,
δεν το αφήνει να κουνιέται.
Όταν έρθει η έβδομη μέρα
Έβγαλα το περιστέρι και το άφησα να φύγει.
Έχοντας φύγει, το περιστέρι επέστρεψε:
Δεν βρήκα μέρος, πέταξε πίσω.
Η πήλινη πλάκα ήταν σαφώς παλαιότερη από τη Βίβλο, έτσι ο Σμιθ κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να βρει τις υπόλοιπες πινακίδες που σχετίζονται με αυτό το κείμενο. Βρήκε κάτι ανάμεσα στο υλικό που έφερε...
Και θα σου πω το μυστικό των θεών.
Το Shuruppak είναι η πόλη που γνωρίζετε
Τι βρίσκεται στις όχθες του Ευφράτη;
Αυτή η πόλη είναι αρχαία, οι θεοί είναι κοντά της.
Η καρδιά των μεγάλων θεών συνέλαβε μια πλημμύρα για να κανονίσει ...
Και για κάποιο λόγο, έπρεπε να οργανώσω μια άλλη αποστολή στο χώρο της ανασκαφής. Ως αποτέλεσμα, συγκεντρώθηκαν άλλες 384 πήλινες πλάκες με άλλα μέρη του κειμένου.
Επικεφαλής του τρομερού Ενλίλ, οι θεοί κάνουν ένα συμβούλιο: αποφασίζουν να στείλουν πλημμύρα στο ανθρώπινο γένος. Ο Θεός Εα, καλοπροαίρετος στους ανθρώπους, στέλνει τον Ουτναπιστίμ προφητικό όνειροστο οποίο δίνει εντολή:
Θα αποκαλύψω, Γκιλγκαμές, την κρυμμένη λέξη,
Γκρεμίστε ένα σπίτι, φτιάξτε ένα πλοίο
Αφήστε την αφθονία, φροντίστε τη ζωή,
Περιφρονήστε τον πλούτο, σώστε την ψυχή σας!
Φορτώστε όλα τα ζωντανά πράγματα στο πλοίο σας.
Το πλοίο που κατασκευάζεις.
Ας είναι τετράγωνο στο περίγραμμα,
Μακάρι το πλάτος να είναι ίσο με το μήκος.
Σαν τον Ωκεανό, σκεπάστε τον με στέγη!
Ο Utnapishtim συγκαλεί «όλη την περιοχή» και με εντολή του ναυπηγούν ένα πλοίο που ανταγωνίζεται την Κιβωτό του Νώε σε μέγεθος: «το ένα τρίτο της περιοχής της δέκατης, μια σανίδα εκατόν είκοσι πήχεις ύψος, εκατόν είκοσι πήχεις από την άκρη της μπλουζα." Όταν το πλοίο ήταν έτοιμο, όπως λέει ο Ουτναπιστίμ στον Γκιλγκαμές:
Το φόρτωσα με όλα όσα είχα.
Το φόρτωσα με ό,τι είχα ασήμι,
Το φόρτωσα με ό,τι είχα χρυσό,
Το φόρτωσα με όλα όσα είχα ένα ζωντανό πλάσμα,
Μεγάλωσα όλη την οικογένεια και το είδος μου στο πλοίο,
Στέπα βοοειδή και θηρία, μεγάλωσα όλους τους αφέντες.
Την ώρα που ορίσθηκε από τους θεούς, μια νεροποντή έπεσε το πρωί, «ψωμί βροχή» τη νύχτα, και ήταν τρομακτικό να φαίνεται «στο πρόσωπο του καιρού»:
Αυτό που ήταν φωτεινό - μετατράπηκε σε σκοτάδι,
Όλη η γη χωρίστηκε σαν μπολ.
Την πρώτη μέρα ο νότιος άνεμος μαίνεται,
Πέταξε γρήγορα, πλημμυρίζοντας τα βουνά.
Σαν να προσπερνά κόσμο με πόλεμο.
Όταν η πλημμύρα σταμάτησε (διήρκεσε, σε αντίθεση με τη βιβλική, «έξι ημέρες, επτά νύχτες» και σταμάτησε «στην αρχή της έβδομης ημέρας»), ο Ουτναπιστίμ είδε ότι «όλη η ανθρωπότητα έγινε πηλός». Όπως ο δίκαιος Νώε, ο Γέροντας Ουτναπιστίμ στέλνει αγγελιαφόρα πουλιά: πρώτα ένα περιστέρι, μετά ένα χελιδόνι και τέλος ένα κοράκι, που δεν επιστρέφει, «έχοντας δει την πτώση του νερού». Ο Ουτναπιστίμ αφήνει το όρος Νισίρ και επιστρέφει στον τόπο του, προσφέροντας θυσίες στους θεούς. Και οι θεοί τον κάνουν αθάνατο.
Παγκόσμια πλημμύρα. Η έκδοση των Σουμερίων είναι Σουμεριακή;
Μετά την ανακάλυψη του Έπους του Γκιλγκαμές, έγινε σαφές ότι η ιστορία του κατακλυσμού, που εκτίθεται στη Βίβλο, είναι απλώς μια επανάληψη περισσότερων αρχαίος θρύλοςδημιουργήθηκε στη Μεσοποταμία. Ο Τζορτζ Σμιθ έβγαλε το ενδέκατο τραγούδι του έπους από τις 20.000 πλάκες που αποτελούσαν τη βιβλιοθήκη του ηγεμόνα της Ασσυρίας, Ασουρμπανιπάλ. Οι Ασσύριοι δανείστηκαν την ιστορία του Γκιλγκαμές από τους αρχαιότερους κατοίκους της κοιλάδας του Τίγρη και του Ευφράτη - τους Βαβυλώνιους. Τον 20ο αιώνα, στη χώρα της Μεσοποταμίας ανακαλύφθηκαν μνημεία ενός ακόμη πιο αρχαίου λαού, των Σουμερίων. Και όσο περισσότεροι επιστήμονες μελετούσαν τον πολιτισμό, τη μυθολογία, τη λογοτεχνία των Σουμερίων, τόσο πιο ξεκάθαρο γινόταν σε αυτούς ότι η Βίβλος οφείλει στους Σουμερίους μεγάλο αριθμό από τις «εμπνευσμένες αλήθειες» της.
Εδώ δεν θα δείξω τους παραλληλισμούς μεταξύ της μυθολογίας των Σουμερίων και βιβλικές ιστορίες. Από όλα αυτά, μόνο ένα κείμενο είναι ενδιαφέρον. Κατά τις ανασκαφές της Σουμεριανής πόλης Nippur, βρέθηκε μια πλάκα, ή μάλλον, ένα θραύσμα μιας πλάκας, στην οποία διατηρήθηκαν έξι κίονες. «Το περιεχόμενο αυτού του αποσπάσματος αφορά κυρίως την πλημμύρα. Μέχρι τώρα, παραμένει μοναδικό, παρά το γεγονός ότι οι επιστήμονες έχουν κάνει ό,τι περνούν από το χέρι τους για να βρουν τουλάχιστον ένα ακόμη παρόμοιο tablet, γράφει ο S. Kramer. «Ούτε ένα θραύσμα με επιγραφή αφιερωμένη στην πλημμύρα δεν βρέθηκε σε κανένα μουσείο, ούτε κατά τη διάρκεια νέων ανασκαφών, ούτε σε ιδιωτικές συλλογές». Ένα απόσπασμα που λέει για την «Πλημμύρα των Σουμερίων» φυλάσσεται στη Φιλαδέλφεια στο Μουσείο του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια. Εκδόθηκε το 1914 από τον διάσημο Ασσυριολόγο και Σουμερολόγο Arne Pöbel.
Στο μέρος του κειμένου που σώζεται περίπου το ένα τρίτο, αφορά τη δημιουργία του ανθρώπου, των ζώων και των φυτών, μετά για την εκπνοή της βασιλικής εξουσίας από ψηλά και την ίδρυση πέντε πόλεων, για την οργή των θεών και την απόφασή τους να στείλουν πλημμύρα στη γη για να καταστρέψουν το ανθρώπινο γένος. Στον ευσεβή και θεοσεβούμενο βασιλιά Ziusudra, μια θεϊκή φωνή αναγγέλλει την απόφαση των θεών: ένας κατακλυσμός θα πέσει στη γη για να «καταστραφεί εντελώς ο σπόρος του ανθρώπινου γένους».
Η πλημμύρα που έπληξε «τη χώρα» κράτησε επτά μέρες και επτά νύχτες και την όγδοη μέρα εμφανίστηκε ο θεός του ήλιου Ούτου:
Όλες οι καταιγίδες μαίνονταν με πρωτοφανή δύναμη ταυτόχρονα.
Και την ίδια στιγμή η πλημμύρα πλημμύρισε τα κύρια ιερά.
Επτά μέρες και εφτά νύχτες ο κατακλυσμός πλημμύρισε τη γη,
Και οι άνεμοι μετέφεραν ένα τεράστιο καράβι μέσα από φουρτουνιασμένα νερά.
Μετά ήρθε ο Ούτου, αυτός που δίνει φως στους ουρανούς και στη γη.
Τότε ο Ζιουσούντρα άνοιξε ένα παράθυρο στο μεγάλο του πλοίο,
Και ο Ούτου, ο ήρωας, διαπέρασε το τεράστιο πλοίο με τα δοκάρια του.
Ziusudra, ο βασιλιάς. Προσκυνήστε μπροστά στην Ούτου,
Ο βασιλιάς του σκότωσε έναν ταύρο, έσφαξε ένα πρόβατο.
Στο τέλος του ποιήματος, ο Ζιουσούντρα λαμβάνει «ζωή σαν θεός» και «αιώνια πνοή», που του δίνουν οι παντοδύναμες θεότητες Αν και Ενλίλ.
Τότε ο Ζιουσούντρα, ο βασιλιάς,
Σωτήρας του ονόματος όλων των φυτών και του σπόρου του ανθρώπινου γένους,
Στη χώρα της μετάβασης, στη χώρα του Dilmun,
όπου ανατέλλει ο ήλιος τοποθέτησαν.
Είναι προφανές ότι ο θεοσεβούμενος βασιλιάς Ziusudra, ο αθάνατος πρεσβύτερος Utnapishtim και ο ευσεβής πατριάρχης Νώε είναι ένα και το αυτό πρόσωπο, ο ίδιος χαρακτήρας, που μόνο διαφορετικά ονομάζονται από τους Σουμέριους, τους Βαβυλώνιους και τους αρχαίους συγγραφείς της Βίβλου. Και είναι εξίσου προφανές ότι η βιβλική ιστορία του κατακλυσμού ανάγεται στη μυθολογία των Σουμερίων, η οποία δημιουργήθηκε αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν γραφτεί το ιερό βιβλίο των Εβραίων και των Χριστιανών. Οι συγγραφείς της Βίβλου ζούσαν σε μια χώρα που δεν γνώριζε ούτε καταστροφικούς τυφώνες, ούτε μεγαλειώδεις πλημμύρες, ούτε ισχυρές πλημμύρες ποταμών. Η γη της Μεσοποταμίας, η χώρα των Σουμερίων, υπέστη όλες αυτές τις φυσικές καταστροφές.
Αργότερα, βρέθηκε μια ταμπλέτα με κείμενο στο οποίο αναφέρεται εν παρόδω η πλημμύρα.
Αφού η καταιγίδα έφερε τις βροχές
Αφού καταστράφηκαν όλα τα κτίρια,
Αφού η μανιώδης καταιγίδα έφερε τις βροχές,
Αφού ο λαός σηκώθηκε σαν εχθροί ο ένας εναντίον του άλλου.
Αφού φυτευτεί ο σπόρος - ναι, φυτεύτηκε,
Αφού δημιουργηθεί ο σπόρος, ναι, έχει δημιουργηθεί.
Μετά την καταιγίδα είπε "Θα φέρω τις βροχές"
Μετά είπε: «Θα τους ρίξω βροχή»
Μετά τον Κατακλυσμό είπε: «Θα εξαφανίσω τα πάντα από προσώπου γης».
Ο ουρανός διατάζει. Η γη θα γεννήσει
γεννά το φυτό "numun",
Η γη γεννά, ο ουρανός διατάζει
γεννούν το φυτό «numun».
Εκτός από τα παραπάνω, ανακαλύφθηκε ένας «κατάλογος βασιλιάδων» από τους Σουμερίους ιερείς, ο οποίος αναφέρει τα εξής:
Μόνο 8 βασιλιάδες, 5 πόλεις ... Μετά έγινε πλημμύρα. Μετά από αυτόν, η βασιλική εξουσία στάλθηκε ξανά από ψηλά.
Υπήρχαν και άλλες πήλινες πλάκες με διάφορα κείμενα που αναφέρουν τον κατακλυσμό ή/και τις συνέπειές του, επιβεβαιώνοντας την αλλαγή εξουσίας μετά τον κατακλυσμό κ.ο.κ.
Οι αρχαιολόγοι αποκαλούν μερικές φορές τη γη της Μεσοποταμίας «ένα μεγάλο στρώμα κέικ». Γιατί ο σημερινός αραβικός πολιτισμός, ο οποίος είναι πάνω από χίλια χρόνια, προηγήθηκαν άλλοι των οποίων οι ρίζες ανάγονται στη βαθύτερη αρχαιότητα. Και, σαν σε πολυστρωματική πίτα, οι αρχαιολόγοι ανακαλύπτουν κάτω από το επόμενο στρώμα, που θεωρούνταν το αρχαιότερο, ένα νέο πολιτιστικό στρώμα, ίχνη ενός ακόμα πιο αρχαίου πολιτισμού. Οι Ασσύριοι, που κατέκτησαν ολόκληρη την κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη, και στη συνέχεια επέκτεισαν την κυριαρχία τους σε άλλα εδάφη της Μέσης Ανατολής μέχρι την Αίγυπτο, ήταν «βάρβαροι» σε σύγκριση με τους Βαβυλώνιους, των οποίων η ιστορία ήταν χιλιάδες χρόνια αρχαιότερη από την ιστορία των Ασσυρίων, που εμφανίστηκαν στην ιστορική σκηνή τον 8ο αιώνα π.Χ. μι. Σε μια εποχή απομακρυσμένη από εμάς τέσσερις έως πέντε χιλιετίες, περνάει η εποχή της εμφάνισης στη Μεσοποταμία των Ακκάδιων, ενός λαού που μιλούσε τη σημιτική γλώσσα. Ωστόσο, οι Ακκαδικοί Σημίτες είχαν προηγηθεί ακόμη περισσότεροι αρχαίοι άνθρωποι- Σουμέριοι.
Ο Leonard Woolley, ανασκαφές στην Ουρ, ανακάλυψε ότι του κλασικού Σουμερίου πολιτισμού είχε προηγηθεί ένας άλλος, πιο αρχαίος. Σύμφωνα με τον λόφο όπου βρέθηκαν για πρώτη φορά τα ίχνη του, αυτός ο πολιτισμός άρχισε να ονομάζεται "El-Obeid", ή "El-Ubeid". Αρχικά, φαινόταν στους αρχαιολόγους μια τυπική κουλτούρα της ύστερης Λίθινης Εποχής: οι άνθρωποι ζούσαν σε πρωτόγονες καλύβες με επικάλυψη από πηλό, τα μέταλλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή πολυτελών αντικειμένων. Ωστόσο, περαιτέρω ανασκαφές στην Ουρ και στη συνέχεια στην πόλη Eridu, όπου, σύμφωνα με τον κατάλογο των ηγεμόνων του Σουμερίου, η βασιλεία πρώτα «κατέβηκε από τον ουρανό», παρουσίασαν τον πολιτισμό του El Ubeid με ένα νέο φως. Τότε ήταν που έγινε ένα γρήγορο άλμα πρωτόγονη κοινωνίαστην πρώτη τάξη, από την «αγριάδα» στον πολιτισμό. Τότε ήταν που εξημερώθηκαν τα βοοειδή, εφευρέθηκαν ο τροχός και το άροτρο. Τότε άρχισαν να χτίζονται τα πρώτα ανάκτορα και ναοί. Τότε ήταν που προέκυψε αρχαίες πόλειςΜεσοποταμία - Eridu, Ur, Uruk. Τότε ήταν που τα πέτρινα εργαλεία άρχισαν να αντικαθίστανται από μεταλλικά εργαλεία... Με μια λέξη, στην αρχή του πολιτισμού των Σουμέριων, που ήταν δάσκαλοι των Βαβυλωνίων, βρίσκεται ο πολιτισμός του El-Ubeid (ή El-Obeid) .
«Δεν είναι ακόμη σαφές εάν οι άνθρωποι της περιόδου Ελ Ομπέιντ μπορούν να ονομαστούν Σουμέριοι. Αλλά ένα πράγμα είναι αρκετά σαφές: ο πολιτισμός που δημιούργησαν δεν ήταν άγονος, επέζησε από την πλημμύρα και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του πολιτισμού των Σουμερίων, ο οποίος αργότερα έφτασε σε μια υπέροχη ανθοφορία. Μεταξύ άλλων αξιών παρέδωσαν στους Σουμέριους τον μύθο του Κατακλυσμού. Αυτό είναι αναμφισβήτητο, καθώς ήταν αυτοί που επέζησαν από αυτήν την καταστροφή και κανείς άλλος δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει έναν τέτοιο θρύλο », έγραψε ο Leonard Woolley, συνοψίζοντας τις ανασκαφές του στο Ur. Προς το παρόν, μπορούμε να πούμε με μεγάλη βεβαιότητα ότι οι άνθρωποι που επέζησαν από τον κατακλυσμό, οι δημιουργοί του πολιτισμού El Ubeid, δεν ήταν Σουμέριοι.
Οι Σουμέριοι ήταν εξωγήινοι στην κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη, αν και ήταν πολύ αρχαίοι. Και πριν από τους Σουμέριους, οι άνθρωποι που δημιούργησαν τον πολιτισμό του El Ubeida ζούσαν στη Μεσοποταμία. Σε σχέση με αυτόν, οι Σουμέριοι ήταν οι ίδιοι νομάδες βάρβαροι που ήρθαν απ' έξω και στη συνέχεια αφομοίωσαν τα επιτεύγματα του πολιτισμού ενός εγκατεστημένου λαού, όπως οι Βαβυλώνιοι σε σχέση με τους Σουμέριους.
Ο Samuel N. Kramer, ο καλύτερος γνώστης της γλώσσας και της λογοτεχνίας των Σουμερίων, έχοντας αναλύσει τα ονόματα των αρχαιότερων σουμεριακών πόλεων, όπως η Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish κ.λπ., κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν είναι Σουμερίους. Και αυτό υποδηλώνει ότι η γλώσσα των δημιουργών των πόλεων, που ήταν ακόμη χωριά την εποχή του Ελ Ουμπέιντ, δεν είναι η Σουμεριακή, αλλά διαφορετική. Με τον ίδιο τρόπο, τα ονόματα των δύο μεγάλων ποταμών της Μεσοποταμίας - του Τίγρη και του Ευφράτη - δεν μπορούν να εξηγηθούν με βάση τους νόμους της σουμεριακής γλώσσας (σε σφηνοειδή κείμενα διαβάζονται ως "Idiglat" και "Buranun"). Τα ονόματα των ποταμών δόθηκαν επίσης από τους πρώτους άποικους στις όχθες τους - τους Ουμπαϊδούς, αν ονομάσουμε τους προκατόχους των Σουμερίων, όπως προτείνει ο Σ. Κράμερ και άλλοι ερευνητές, με το όνομα Ελ Ουμπέιντα, όπου η προ-Σουμερία ο πολιτισμός ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά. Το Ubaid, όχι το Sumerian, είναι λέξεις που δηλώνουν διάφορα επαγγέλματα αρχαίο Σούμερ; αγρότης, ξυλουργός, έμπορος κ.λπ. Αυτό υποδηλώνει και πάλι ότι τα επαγγέλματα του αγρότη, του ξυλουργού, του εμπόρου και πολλών άλλων προέκυψαν πριν από την εμφάνιση των Σουμέριων στη Μεσοποταμία και οι «δημιουργοί» αυτών των επαγγελμάτων ήταν άνθρωποι που μιλούσαν διαφορετική γλώσσα.
Οι οποίες? Ο κατάλογος των λέξεων Ubaid που μας έχουν φτάσει είναι μικρός. Αυτά είναι τα ονόματα ποταμών, πόλεων, θεών, επαγγελμάτων. Η ανάλυσή τους δείχνει ότι η γλώσσα Ubaid έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που την φέρνουν πιο κοντά στις γλώσσες των Δραβιδών που κατοικούν στη Νότια Ινδία. Οι Δραβιδικοί λαοί έχουν έναν μύθο για μια πλημμύρα που κατάπιε τη νότια ήπειρο πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια, που ήταν το πατρογονικό τους σπίτι. Οι θρύλοι του κατακλυσμού εμφανίζονται στα ιερά βιβλία της Ινδίας. Αλλά μόνο ο σωτήρας του ανθρώπινου γένους δεν είναι ο δίκαιος πατριάρχης Νώε, ούτε ο Βαβυλώνιος πρεσβύτερος Ουτναπιστίμ, ούτε ο βασιλιάς των Σουμερίων Ζιουσούντρα, αλλά ο νομοθέτης και προφήτης Μάνου...
Τώρα μπορούμε να αφήσουμε την κοιλάδα της Μεσοποταμίας και να κάνουμε ένα ταξίδι προς τα ανατολικά αναζητώντας μια πλημμύρα, αναφερόμενοι στους μύθους και τις παραδόσεις των λαών που ζουν σε διάφορα μέρη του κόσμου.
Ο ΒΙΒΛΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ ΤΗΣ ΠΛΗΜΜΥΣΑΣ
Ο βιβλικός μύθος του Κατακλυσμού -τουλάχιστον σε μορφή πλοκής- είναι γνωστός σε όλους. Αναφέρεται στο Βιβλίο της Γένεσης: Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή.
Και ο Κύριος μετάνιωσε που δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη και λυπήθηκε στην καρδιά Του.
Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους ανθρώπους που δημιούργησα, από άνθρωπο μέχρι θηρία, και έρποντα και τα πουλιά του ουρανού θα καταστρέψω. γιατί μετάνιωσα που τα δημιούργησα.
Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου.
Εδώ είναι η ζωή του Νώε: Ο Νώε ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος και άμεμπτος στις γενεές του. Ο Νώε περπάτησε με τον Θεό.
Ο Νώε απέκτησε τρεις γιους:Σημ, Χαμ και Ιάφεθ .
Αλλά η γη ήταν διεφθαρμένη μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, και η γη γέμισε με κακές πράξεις.
Και ο Θεός κοίταξε τη γη, και ιδού, ήταν διεφθαρμένη, γιατί κάθε σάρκα είχε διαστρεβλώσει τον δρόμο της στη γη.
Και ο Θεός είπε στον Νώε: Το τέλος κάθε σάρκας ήρθε μπροστά μου, γιατί η γη είναι γεμάτη βία εξαιτίας τους. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη.
Φτιάξτε στον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γόφερ. θα φτιάξεις διαμερίσματα στην κιβωτό και θα την σκεπάσεις με πίσσα μέσα και έξω.
Και κάντε το έτσι: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιοι πήχεις. Το πλάτος του είναι πενήντα πήχεις και το ύψος του είναι τριάντα πήχεις.
Και θα ανοίξεις μια τρύπα στην κιβωτό, και θα την κατεβάσεις σε έναν πήχη στην κορυφή, και θα κάνεις μια πόρτα στην κιβωτό στο πλάι της. τακτοποιήστε σε αυτό μια χαμηλότερη, δεύτερη και τρίτη κατοικία.
Και ιδού, θα φέρω μια πλημμύρα νερού στη γη, για να καταστρέψω κάθε σάρκα, στην οποία είναι το πνεύμα της ζωής, κάτω από τους ουρανούς. τα πάντα στη γη θα χάσουν τη ζωή τους.
Αλλά θα συνάψω τη διαθήκη μου μαζί σου, και θα μπεις στην κιβωτό, εσύ και οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου.
Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλων των ζώων και κάθε σάρκας ένα ζευγάρι, ώστε να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. αρσενικό και θηλυκό ας είναι.
Από πουλιά ανάλογα με το είδος τους, και από βοοειδή ανάλογα με το είδος τους, και από κάθε ερπετόστη χώρα, ανάλογα με το είδος τους, δύο από αυτούς θα έρθουν σε εσάς, για να ζήσουν.
Αλλά παίρνεις για τον εαυτό σου όλο το φαγητό που τρώνε και μαζεύεις για τον εαυτό σου. και θα είναι τροφή για εσάς και για αυτούς.
Και ο Νώε έκανε τα πάντα: όπως τον πρόσταξε ο Κύριος, έτσι έκανε.
Και ο Κύριος είπε στον Νώε: Μπες εσύ και όλη η οικογένειά σου στην κιβωτό, γιατί σε είδα δίκαιο μπροστά μου σε αυτή τη γενιά.
Και πάρτε επτά από κάθε καθαρό ζώο, αρσενικό και θηλυκό, και δύο από τα ακάθαρτα ζώα, αρσενικό και θηλυκό.
Επίσης επτά πουλιά του ουρανού, αρσενικά και θηλυκά, για να κρατήσουν σπόρο για ολόκληρη τη γη, γιατί σε επτά ημέρες θα βρέξω στη γη για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. και θα καταστρέψω ό,τι έχω δημιουργήσει από προσώπου γης.
Ο Νώε έκανε όλα όσα του πρόσταξε ο Κύριος.
Ο Νώε ήταν εξακόσια ετών όταν ο κατακλυσμός του νερού ήρθε στη γη.
Και μπήκε ο Νώε, και οι γιοι του, και η γυναίκα του, και οι γυναίκες των γιων του μαζί του, στην κιβωτό από τα νερά του κατακλυσμού...
Μετά από επτά ημέρες τα νερά του κατακλυσμού ήρθαν στη γη.
Κατά το εξακόσιο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, εκείνη την ημέρα άνοιξαν όλες οι πηγές του μεγάλου βαθέως, και τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν. και έβρεχε στη γη σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες.
Την ίδια μέρα ο Νώε μπήκε στην κιβωτό και ο Σημ, ο Χαμ και ο Ιάφεθ, οι γιοι του Νώε, και η γυναίκα του Νώε, και οι τρεις γυναίκες των γιων του μαζί τους...
Και μπήκαν στον Νώε στην κιβωτό, δύο δύο από κάθε σάρκα, στην οποία είναι το πνεύμα της ζωής...
Και ο κατακλυσμός συνέχισε στη γη για σαράντα ημέρες, και τα νερά πολλαπλασιάστηκαν, και σήκωσαν την κιβωτό, και υψώθηκε πάνω από τη γη.
Αλλά το νερό αυξήθηκε και αυξήθηκε πολύ στη γη. και η κιβωτός επέπλεε στην επιφάνεια των νερών.
Και τα νερά αυξήθηκαν πάρα πολύ στη γη, ώστε όλα τα ψηλά βουνά που είναι κάτω από ολόκληρο τον ουρανό σκεπάστηκαν…
Ό,τι είχε την πνοή του πνεύματος στα ρουθούνια του σε ξερή γη πέθανε...
Τα νερά ήταν δυνατά στη γη για εκατόν πενήντα ημέρες.
Και θυμήθηκε ο Θεός τον Νώε, και όλα τα θηρία, και όλα τα ζώα που ήταν μαζί του στην κιβωτό, και ο Θεός έστειλε έναν άνεμο στη γη, και τα νερά σταμάτησαν.
Και οι βρύσες των βαθέων και τα παράθυρα του ουρανού έκλεισαν, και η βροχή από τον ουρανό σταμάτησε.
Το νερό επέστρεψε σταδιακά από τη γη και το νερό άρχισε να μειώνεταιτο τέλος των εκατόν πενήντα ημερών.
Και η κιβωτός αναπαύθηκε τον έβδομο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, στα βουνά του Αραράτ.
Το νερό σταδιακά υποχώρησε μέχρι τον δέκατο μήνα. την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα φάνηκαν οι κορυφές των βουνών.
Μετά από σαράντα μέρες, ο Νώε άνοιξε το παράθυρο της κιβωτού που είχε φτιάξει και έστειλε ένα κοράκι, το οποίο, πετώντας έξω, πέταξε μακριά και πέταξε πίσω μέχρι να στεγνώσει η γη από το νερό.
Έπειτα απελευθέρωσε ένα περιστέρι από τον εαυτό του για να δει αν το νερό είχε φύγει από το πρόσωπο της γης, αλλά το περιστέρι δεν βρήκε θέση ανάπαυσης για τα πόδια του, και επέστρεψε σε αυτόν στην κιβωτό ...
Και έμεινε άλλες επτά ημέρες, και άφησε το περιστέρι να βγει από την κιβωτό.
Το περιστέρι επέστρεψε κοντά του το βράδυ, και ιδού, ένα φρέσκο φύλλο ελιάς ήταν στο στόμα του, και ο Νώε ήξερε ότι το νερό είχε φύγει από τη γη.
Έμεινε άλλες επτά μέρες και έστειλε ένα περιστέρι. και δεν γύρισε κοντά του.
Το εξακόσιο πρώτο έτος, την πρώτη ημέρα του πρώτου μήνα, τα νερά της γης στέγνωσαν. Και ο Νώε άνοιξε τη στέγη της κιβωτού και κοίταξε, και ιδού, η επιφάνεια της γης στέγνωσε.
Και τον δεύτερο μήνα, την εικοστή έβδομη ημέρα, η γη στέγνωσε.
Και ο Θεός είπε στον Νώε:
Βγες από την κιβωτό, εσύ και η γυναίκα σου, και οι γιοι σου και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου. φέρε μαζί σου όλα τα ζώα που είναι μαζί σου... και ας καρποφορήσουν και ας πολλαπλασιαστούν στη γη.
Και βγήκε ο Νώε, και μαζί του οι γιοι του και η γυναίκα του και οι γυναίκες των γιων του.
Όλα τα θηρία, και όλα τα έρποντα, και όλα τα πουλιά, και όλα όσα κινούνται στη γη, σύμφωνα με τις γενεές τους, βγήκαν από την κιβωτό.
Και ο Νώε έχτισε ένα θυσιαστήριο στον Κύριο. Και πήρε από κάθε καθαρό ζώο και από κάθε καθαρό πουλί, και το πρόσφερε ως ολοκαύτωμα στο θυσιαστήριο.
Και ο Κύριος μύρισε μια ευχάριστη ευωδία, και ο Κύριος είπε στην καρδιά Του: Δεν θα καταριέσαι πια τη γη για χάρη του ανθρώπου, γιατί η σκέψη της καρδιάς ενός ανθρώπου είναι κακή από τη νεότητά του. και δεν θα χτυπάω πια κάθε ζωντανό, όπως έκανα: στο εξής, όλες οι μέρες της γης, η σπορά και ο θερισμός, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και ο χειμώνας, η μέρα και η νύχτα δεν θα σταματήσουν» [Γέν., 6, 17; 7, 24; 8, 1].
Λίγοι γνωρίζουν ότι η ιστορία του Κατακλυσμού στην Παλαιά Διαθήκη είναι ένα μείγμα δύο εκδοχών, γνωστών στις βιβλικές μελέτες ως ο Γιαχβιστικός και ο Ιερατικός Κώδικας. Σύμφωνα με την ιστορία των Γιαχβιστών, ο Θεός ανακοινώνει στον Νώε ότι ο κατακλυσμός θα ξεκινήσει σε επτά ημέρες. έβρεχε σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες, μετά τις οποίες ο Νώε παρέμεινε στην κιβωτό για άλλες τρεις εβδομάδες, μέχρι να υποχωρήσει το νερό, δηλαδή ο κατακλυσμός κράτησε μόνο 61 ημέρες. Αλλά ο Ιερατικός Κώδικας μαρτυρεί ότι πέρασαν 150 ημέρες πριν από την ύφεση του νερού, και ο ίδιος ο κατακλυσμός κράτησε 12 μήνες και δέκα ημέρες. Σε αυτό, σύμφωνα με τον Ρώσο ερευνητή N.V. Mamuna, ο συμβολισμός του σεληνιακού-ηλιακού ημερολογίου περιέχεται ξεκάθαρα [Mamuna, 341]. Οι Εβραίοι προσχώρησαν σεληνιακό ημερολόγιο, σύμφωνα με την οποία οι 12 μήνες είναι 354 ημέρες. προσθέτοντας άλλες 10 ημέρες, παίρνουμε ένα ηλιακό έτος.
Γενικά, στην ιστορία της πλημμύρας, όλα είναι γεμάτα συμβολικό, εσωτερικό νόημα. Ο θρύλος του Κατακλυσμού, όπως όλοι οι άλλοι μεγάλοι θρύλοι, έχει περισσότερα από ένα νόημα. Ο Μεγάλος Κατακλυσμός, όπως και η Πτώση, αναφέρεται σε γεγονότα τόσο πνευματικά και φυσικά, όσο και κοσμικά και γήινα. Η κιβωτός είναι σύμβολο της γυναικείας γενετικής αρχής: στον ουρανό προσωποποιείται, συγκεκριμένα, από τη Σελήνη, στη γη - από τη μήτρα. Στη θεογονία, η εικόνα του κατακλυσμού παραπέμπει σε μετα-κοσμικούς μετασχηματισμούς, καθώς και σε μετέπειτα κοσμογονία. Νώε - Πνεύμα που κατέρχεται στην Ύλη. επιπλέει στην κιβωτό του πάνω στα νερά, όπως το Πνεύμα του Θεού επέπλεε πάνω από τα νερά. Με άλλα λόγια, η σωτηρία από τον κατακλυσμό και η εμφάνιση μιας νέας γης και ζωντανών πλασμάτων σε αυτήν είναι ανάλογο της δημιουργίας του κόσμου. Στο συμβολισμό κάθε έθνους, ο Κατακλυσμός σημαίνει χαοτική, ασταθής ύλη - το χάος ως τέτοιο, και το νερό - η θηλυκή αρχή - το Μεγάλο Βάθος. Arche ή Arc (κιβωτός) είναι επίσης μυστικιστικό όνοματο θείο Πνεύμα της Ζωής που αιωρείται πάνω από το Χάος [Mamuna, 323].
Ο μύθος του Κατακλυσμού είναι μια μεγάλη και τρομερή προειδοποίηση για την ανθρωπότητα. Είναι αλήθεια ότι ο μύθος διατηρεί μια αισιόδοξη πεποίθηση ότι Οι καλύτεροι άνθρωποι- θα σωθεί. Και σήμερα, πολύ συχνά στη δημοσιογραφία υπάρχουν ονόματα που αναφέρουν την κιβωτό με συμβολική έννοια, για παράδειγμα, "Η Κιβωτός της Ρωσίας" (δηλαδή, η Ρωσία είναι ακόμα ζωντανή, επιπλέει ακόμα στην εθνική της ιδιότητα ...) Στις μέρες μας της Καινής Διαθήκης, ο Απόστολος Πέτρος αναγνώρισε την πίστη στον Κατακλυσμό ως μέσο πρόληψης του εγκλήματος, προειδοποίησε: «Ο Θεός ... δεν λυπήθηκε τον πρώτο κόσμο, αλλά ... έσωσε την οικογένεια του Νώε, του δικαίου της αλήθειας, όταν έφερε πλημμύρα στον κόσμο των κακών». Στη θαυμάσια πραγματεία του για τους μεγάλους ήρωες της πίστης, ο απόστολος Παύλος είπε παρομοίως: «Με πίστη ο Νώε, αφού έλαβε αποκάλυψη για πράγματα που δεν είχαν δει ακόμη, ετοίμασε με ευλάβεια μια κιβωτό για τη σωτηρία του οίκου του» (Εβρ. 11:7). ).
Ταυτοχρονα Παγκόσμια πλημμύρα, αναμφίβολα, ιστορικό γεγονός, εξάλλου, υπήρξαν, πιθανότατα, αρκετές τέτοιες πλημμύρες στη μνήμη της ανθρωπότητας και πολλές σύγχρονες επιστήμεςτο αποδεικνύουν αδιαμφισβήτητα. Σε εκείνες τις αποδείξεις που έχουν ήδη αναφερθεί, ας προσθέσουμε μία ακόμη, εξαιρετικά βαρυσήμαντη. Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, μια αμερικανική αρχαιολογική αποστολή εργάστηκε στα σύνορα μεταξύ Ιράκ και Ιράν. Αρκετά ψηλά στα βουνά, ανακάλυψε μια σπηλιά που ονομάζεται Shanidar, στην οποία οι άνθρωποι ζούσαν πάντα. Το παλαιότερο στρώμα χρονολογείται στις 65-60 χιλιάδες π.Χ. μι. Στα σύνορα 30-20 χιλιετιών, ο άνθρωπος του Νεάντερταλ αντικαταστάθηκε από τον τύπο Cro-Magnon, δηλαδή τον σύγχρονο άνθρωπο. Το κυριότερο όμως δεν είναι αυτό, αλλά το γεγονός ότι τα πολιτιστικά στρώματα του σπηλαίου Shanidar ήταν διάσπαρτα με στρώματα λάσπης, άμμου, κοχυλιών και μικρών βότσαλων. Και αυτό σε μια σπηλιά που δεν ήταν ποτέ βυθός και ήταν γενικά πολύ μακριά από τη θάλασσα!
Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τέσσερις καταστροφές που έπληξαν όχι μόνο το ίδιο το σπήλαιο, αλλά και τους ανθρώπους που ζούσαν σε αυτό. Μία από τις πλημμύρες συνοδεύτηκε από έναν ισχυρό σεισμό: δεκάδες νεκροί Νεάντερταλ όχι μόνο πνίγηκαν, αλλά και καταπλακώθηκαν από έναν τοίχο που κατέρρευσε. Ωστόσο, κάθε φορά μετά την καταστροφή, ένα άτομο συνέχιζε να εγκαθίσταται στη σπηλιά, να φτιάχνει φωτιά, να φτιάχνει εργαλεία για το κυνήγι και την εργασία και να κάνει την ταφή εδώ, στη σπηλιά. Η πιο καταστροφική πλημμύρα ήταν την 11η χιλιετία π.Χ. μι. Μετά από αυτόν, οι άνθρωποι δεν εγκαταστάθηκαν πια στη σπηλιά [Batsalev, 17–23].
Υπάρχει ένα άλλο συναρπαστικό «αποδεικτικό στοιχείο» - μαμούθ. Στη Σιβηρία, ανακαλύφθηκαν τα λείψανα μιας μυριάδας μεγάλων ζώων, συμπεριλαμβανομένων ενός μεγάλου αριθμού σφαγίων με άθικτους μαλακούς ιστούς (τα σκυλιά τα έφαγαν) και έναν απίστευτο αριθμό τέλεια διατηρημένων χαυλιόδοντων μαμούθ. Μερικά μαμούθ είχαν ακόμη και γρασίδι στο στόμα τους, πράγμα που δείχνει ότι εκείνη την εποχή υπήρχε ένα εύκρατο κλίμα στέπας στη Σιβηρία, αλλά και ότι η καταστροφή συνέβη αμέσως, επειδή τα πτώματα διατηρήθηκαν: ξαφνικά ήρθε ο χειμώνας και τα ζώα αποδείχτηκαν αμέσως παγωμένος. Παρεμπιπτόντως, αυτή τη στιγμή - στο διάστημα μεταξύ 11000 - 9000 π.Χ. - Πάνω από 70 είδη μεγάλων θηλαστικών έχουν εξαφανιστεί παγκοσμίως. Για να έχετε μια αίσθηση της δυναμικής, ας πούμε ότι μόνο είκοσι είδη έχουν εξαφανιστεί τα προηγούμενα 300.000 χρόνια. Όλα αυτά υποδηλώνουν τη δράση ορισμένων εξαιρετικά ισχυρών παραγόντων [Hancock, 197-199].
ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςόλα περισσότεροοι επιστήμονες παίρνουν τη θέση της θεωρίας της καταστροφολογίας. Το δηλώνουν Η ιστορία της Γης αντιπροσωπεύει μόνο ξεχωριστές σχετικά ήρεμες περιόδους, που χωρίζονται από καταστροφικά γεγονότα, τόσο τοπικά όσο και παγκόσμια. Και ότι αυτές οι καταστροφές ήταν που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της σύγχρονης όψης του πλανήτη μας.Προφανώς, πολύ ανεπτυγμένοι πολιτισμοί, όπως η Ατλαντίδα ή η Υπερβορεία, χάθηκαν. Αλλά θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι ο Ανθρώπινος Πολιτισμός στο σύνολό του καταστρέφονταν. Η ανθρωπότητα, φυσικά, δεν πέθανε απολύτως, μεμονωμένοι εκπρόσωποι της ανθρώπινης φυλής σώθηκαν (συμβολίζονται Ουτναπίστι,Μάνου, Νώε, Δευκαλίωνα και Πύρρακ.λπ.), αλλά ο ίδιος ο πολιτισμός πετάχτηκε απελπιστικά πίσω. Ως αποτέλεσμα, η ανθρωπότητα έπρεπε να επιστρέφει στα αρχικά στάδια κάθε φορά - να σκεφτεί πώς να πάρει φαγητό, πώς να αποκτήσει μια αξιόπιστη στέγη πάνω από το κεφάλι σου, πώς να αποκαταστήσει τη σύνδεση με κάποια ομάδα. Ταυτόχρονα, όμως, διατηρήθηκε και η μνήμη των προγόνων, μιας ευτυχισμένης ζωής - εξ ου και οι σημαντικότερες έννοιες της μυθολογίας: η Χρυσή Εποχή, η Εδέμ κ.λπ.
Κάτι άλλο είναι επίσης χαρακτηριστικό: η πνευματική κρίση της κοινωνίας δημιουργεί πάντα μια μάζα μιμητών που ανεβάζουν την επανάληψη κάποιων πολιτισμικών μορφών, για παράδειγμα, την κατασκευή ναών ή τύπων στιχουργίας, στην τάξη των ιερών τελετουργιών. Για παράδειγμα, εάν για κάποιο λόγο είναι αδύνατο να δημιουργηθούν πνευματικές πολιτιστικές αξίες (όταν όλη η ενέργεια πηγαίνει στην επιβίωση), η κοινωνία αρχίζει να αντιγράφει επιδέξια παλιές μορφές (αυτή, ας πούμε, είναι η πηγή του μεταμοντερνισμού στη σύγχρονη λογοτεχνία). Επιπλέον, μετά την καταστροφή, οι μορφές πολιτισμού που προήλθαν από τους «προκατακλυσμιαίους» προγόνους απέκτησαν μια χροιά ιερότητας, ύψιστης αγιότητας. Με τον καιρό, το νόημά τους ξεχάστηκε, αλλά η παράδοση έζησε. Πολλοί επιστήμονες λένε ότι οι περισσότεροι από τους λεγόμενους «πρωτόγονους» λαούς έχουν γνώση πολύ βαθύτερη από ό,τι υποθέτουν οι ίδιοι. Ναι, αυτό είναι χαρακτηριστικό των πολύ ανεπτυγμένων λαών.Αρκεί να επισημάνουμε εδώ τον συμβολισμό του λευκορωσικού κεντήματος. Οι γιαγιάδες μας, ενώ κεντούσαν παραδοσιακά μοτίβα, δεν ήξεραν τι σήμαιναν. οι επιστήμονες μόλις πρόσφατα άρχισαν να τα αποκρυπτογραφούν. Με αυτή την έννοια μύθοι, τελετουργίες, παραμύθια, στοιχεία ρουχισμού και διακόσμησης σπιτιού περιέχουν έναν τεράστιο πλούτο που δεν έχει ακόμη εξερευνηθεί πλήρως, που μιλά για την εκπληκτική κουλτούρα των πρώτων μας προγόνων. Και γνωρίζοντας τη ζωή τους, καταλαβαίνουμε καλύτερα τον εαυτό μας.
ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΙΒΩΤΟ
Μια αρχαία αρμενική παράδοση, που είναι ένα από τα πιο ιερά δόγματα της χριστιανικής πίστης, λέει ότι στο «στο τέλος του χρόνου», η κιβωτός στην οποία δραπέτευσε ο βιβλικός Νώε θα επανεμφανιστεί για να αποδείξει την αλήθεια της ίσως πιο σημαντικής από τις βιβλικές ιστορίες - της ιστορίας του κατακλυσμού και μιας χούφτας ανθρώπων που επέζησαν χάρη στην ακλόνητη πίστη τους στο ο Λόγος του Θεού.
Η κιβωτός που λέει ο Θεός στον Νώε να κατασκευάσει ονομάζεται Θήβα στα εβραϊκά. Στο αρχικό κείμενο της Βίβλου, η ίδια λέξη χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στο πισσωμένο καλάθι που χρησίμευε για να σώσει το μωρό. Μωυσήςστα νερά του Νείλου. Η ίδια λέξη χρησιμοποιήθηκε για την Εβραϊκή Κιβωτό της Διαθήκης. Ταυτόχρονα, η λέξη θήβα έχει προφανώς αιγυπτιακές ρίζες. Στα αιγυπτιακά, η Θήβα είναι ένα φέρετρο-σαρκοφάγος, μια κιβωτός στην οποία οι νεκροί διασχίζουν τα νερά του κάτω κόσμου. αυτό είναι το ίδιο κουτί στο οποίο ήταν φυλακισμένος ο θεός Όσιρις.
Ένα άλλο όνομα για την κιβωτό είναι "αρκά". Στα αιγυπτιακά, "κιβωτός" σημαίνει "περικλείω", "κρύβω". Το λατινικό "arca" σημαίνει "κουτί", "στήθος", "κιβωτός". Η κιβωτός ξεβράστηκε στο όρος Αραράτ, στους πρόποδες του οποίου ρέει ο ποταμός Araks. Συναντάμε ξανά το εκπληκτικό μορφικό AR-RA, για το οποίο έχει γραφτεί πολλές φορές [Shamyakina, 2001, 64–67]. Παρεμπιπτόντως, προφανώς, δεν είναι τυχαίο το όνομα του ελληνικού πλοίου Αργώ, στο οποίο ταξίδεψαν οι Έλληνες για το Χρυσόμαλλο Δέρας. Και πάλι γράφαμε ότι το Fleece δεν είναι καθόλου δέρμα προβάτου, αλλά μυστική γνώσηγραμμένο σε ρούνους. Ίσως μόνο η γνώση που απέμεινε από τον προηγούμενο πολιτισμό.
Η μεταβιβλική παράδοση αναφέρει ότι η κιβωτός του Νώε ήταν τριών επιπέδων. Προφανώς, αυτό οφείλεται στην αρχαία τριμερή δομή του σύμπαντος, η έννοια της οποίας υπήρχε μεταξύ πολλών λαών: ο κάτω κόσμος προσωποποιούσε τον κάτω κόσμο, τα αρχέγονα νερά, τον μεσαίο κόσμο - τον γήινο κόσμο (άνθρωποι, ζώα, φυτά) και πάνω κόσμο - πουλιά. Με αυτόν τον τρόπο, Κιβωτός - Ειρήνη. Και πράγματι, από ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΟΥ ΝΩΕκαι όλη η νέα ζωή βγήκε στη γη κατεστραμμένη από τον κατακλυσμό. Έγινε ο πυρήνας, το πρωτότυπο του νέου κόσμου.
Το κύριο μοντέλο του σύμπαντος στις αρχαίες παραδόσεις θεωρήθηκε ναός.Δεν είναι τυχαίο ότι στο Ελληνικάοι λέξεις «ναός» και «πλοίο» μοιάζουν πολύ. Και δεν είναι τυχαίο, βέβαια, ότι σε μορφή πλοίου κατασκευάστηκαν και χριστιανικοί ναοί(μαζί με τη διαγώνια δομή). Εαυτήν Χριστιανική εκκλησίαπολύ συχνά σε σύγκριση με ένα πλοίο που πλέει στη θάλασσα της αμαρτίας. Μόνο όσοι το κρατούν, όπως ο Νώε με την κιβωτό του, μπορούν να σωθούν.
Ο κύκλος του Ζωδιακού παρομοιάστηκε επίσης με κιβωτό. Και, φυσικά, η ανθρώπινη ψυχή είναι ένα είδος κιβωτό…
Ο συμβολισμός της κιβωτού είναι πράγματι πολύ πλούσιος. Όμως από τα μέσα του 19ου αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται αναφορές ότι όντως υπήρχε κιβωτός στο όρος Αραράτ (!). Πολλοί αγρότες που ζούσαν στους πρόποδες του βουνού έκαναν αναβάσεις για να προσκυνήσουν το ιερό, όπως οι μουσουλμάνοι κάνουν προσκύνημα στη Μέκκα.
Στο βιβλίο του V.M. Η Κιβωτός του Νώε του Κάμινγκς περιέχει αξιόπιστες περιγραφές για θεάσεις της Κιβωτού που χρονολογούνται από το 1840. Τα πιο εκπληκτικά γεγονότα έλαβαν χώρα κυριολεκτικά τις παραμονές της Επανάστασης του Φεβρουαρίου του 1917. Ρώσοι πιλότοι πέταξαν γύρω από το βουνό και παρατήρησαν από ύψος ένα αρχαίο σκάφος τεράστιου μεγέθους, που ξεπερνούσε τα πολεμικά πλοία του 20ου αιώνα. Όταν οι πιλότοι επέστρεψαν στο αεροδρόμιο και είπαν για το αντικείμενο που είδαν, οι σύντροφοί τους γέλασαν μαζί τους, αλλά ο καπετάνιος ζήτησε να τον μεταφέρουν εκεί και, αφού έπεισε, έστειλε αναφορά στη ρωσική κυβέρνηση. Προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον και ο βασιλιάς έστειλε δύο ειδικούς λόχους στρατιωτών να ανέβουν στο βουνό. Μια ομάδα 50 ατόμων ανέβηκε σε μια πλαγιά και μια άλλη ομάδα 100 ανέβηκε σε μια άλλη. «Χρειάστηκαν δύο εβδομάδες σκληρής δουλειάς για να κάνουμε ένα μονοπάτι μέσα από τα βράχια του κάτω μέρους του βουνού, και ήταν σχεδόν ένας μήνας μέχρι να φτάσουν οι άνθρωποι στην κιβωτό, να κάνουν ακριβείς μετρήσεις και πολλές φωτογραφίες, οι οποίες στη συνέχεια στάλθηκαν στον βασιλιά. Υπήρχαν εκατοντάδες μικρά δωμάτια και πολλά μεγάλα δωμάτια με ψηλά ταβάνια στην κιβωτό... Όλα ήταν χοντρά βαμμένα με μπογιά παρόμοια με κερί ή σέλακ, και η ποιότητα του έργου στο σύνολό του μαρτυρούσε ένα υψηλό επίπεδο πολιτισμού. Χρησιμοποιήθηκε ξύλο πικροδάφνης από την οικογένεια των κυπαρισσιών, που δεν σαπίζει, το οποίο, σε συνδυασμό με το βάψιμο και το να μένει τις περισσότερες φορές σε παγωμένη κατάσταση, εξηγεί την εξαιρετική διατήρηση του αγγείου...»[Coomings, 32-33].
Λίγες μέρες αφότου η αποστολή έστειλε την έκθεσή της στην Πετρούπολη, η τσαρική κυβέρνηση ανατράπηκε και η εξουσία πέρασε στους άθεους. Αργότερα, τα χαρτιά, σαν να έφτασαν στον μπολσεβίκο Νο. 2 - τον ίδιο τον Τρότσκι, ο οποίος διέταξε να καταστραφούν, αποτρέποντας την πιθανότητα επιβεβαίωσης της αλήθειας της Βίβλου.
Τα περισσότερα από τα μέλη της αποστολής στο Αραράτ είτε πέθαναν κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου είτε μετανάστευσαν σε άλλες χώρες. Κάποιοι από αυτούς εξέδωσαν τα απομνημονεύματά τους, τα οποία συνέλεξε σχολαστικά ο συγγραφέας του βιβλίου.
Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, προφανώς, ο παγετώνας στον οποίο βρισκόταν η κιβωτός έλιωσε ξανά και ένας Γερμανός πιλότος τον είδε από ένα αεροπλάνο. Ωστόσο, εκείνη την εποχή, φυσικά, δεν υπήρχε χρόνος για αναζήτηση θρησκευτικού ιερού. Το καλοκαίρι του 1953, ο Αμερικανός πιλότος ελικοπτέρου J. Green τράβηξε έξι καθαρές φωτογραφίες πάνω από το Αραράτ από ύψος 100 ποδιών. Έδειξαν ξεκάθαρα στην προεξοχή του βουνού τα περιγράμματα αυτού που φαινόταν να ήταν η κιβωτός του Νώε. Το πλοίο μπήκε μισό στα βράχια και στον πάγο που σκέπαζαν τις προεξοχές. Όντας ένας πλούσιος άνθρωπος, ο Γκριν άρχισε να οργανώνει επειγόντως μια αποστολή στο Αραράτ, αλλά δεν είχε χρόνο να το κάνει, καθώς πέθανε απροσδόκητα.
Το 1956, ο Ιταλός F. Navarra αφαίρεσε από κάτω από τον πάγο μιας παγωμένης λίμνης στην κορυφή του Αραράτ αρκετές σανίδες που υποτίθεται ότι από το δέρμα της κιβωτού και μια ξύλινη δοκό σκαλισμένη στο σχήμα του γράμματος G. Εμπνευσμένο από τα ευρήματα, το ερευνητής έγραψε το βιβλίο «Η Κιβωτός του Νώε: Το άγγιξα» και οργάνωσε το 1969 αγγλοαμερικανική αποστολή για να συνεχίσει την έρευνα. Η αποστολή έφερε μαζί της μερικές ακόμη σανίδες από το Αραράτ. Επιπλέον, το ξύλο ήταν τόσο δυνατό που τα ηλεκτρικά εργαλεία έσπασαν κατά την επεξεργασία του.
Το 1965, μια δορυφορική φωτογραφία του όρους Αραράτ εμφανίστηκε στην εφημερίδα Daily Telegraph του Λονδίνου. Η εικόνα δείχνει καθαρά το περίγραμμα ενός θαλάσσιου σκάφους που έχει κολλήσει στον πάγο. Σε μέγεθος ισούται με τα 2/3 του διάσημου υπερατλαντικού πλοίου Queen Mary, που αντιστοιχεί στις περιγραφές της Κιβωτού του Νώε στη Βίβλο. Η μοναδική φωτογραφία ανατυπώθηκε από το ρωσικό περιοδικό Miracles and Adventures το 1993 [Dmitriev, 12-15]. Οι φωτογραφίες τραβήχτηκαν αργότερα, αλλά για κάποιο λόγο οι Αμερικανοί τις κατέταξαν.
Επτά ανεπιτυχείς προσπάθειες να βρει την κιβωτό έκανε ο Αμερικανός J. Liby από το Σαν Φρανσίσκο. Ωστόσο, το επτά απέχει πολύ από το όριο. Ο Ε. Καμμίνι ανέβηκε στο Αραράτ 31 φορές. Κέρδισε μάλιστα τον τιμητικό τίτλο του «Μεγάλου Πατριάρχη της Αρχολογίας», αν και δεν βρήκε ποτέ την κιβωτό. Το 1974, οι τουρκικές αρχές έκλεισαν τελείως την περιοχή του Αραράτ ως στρατηγική, απαγορεύοντας οποιεσδήποτε αποστολές για να διαφυλάξουν την ασφάλεια της χώρας, καθώς το Αραράτ είναι ένα συνοριακό βουνό: μέρος των πρόποδών του βρισκόταν στο έδαφος της ΕΣΣΔ (Αρμενία). Όλα αυτά είναι εξαιρετικά ύποπτα. Όμως ο αρμενικός λαός, που διεκδίκησε την περιοχή του Αραράτ ως τη γη των προγόνων του από τους προϊστορικούς χρόνους, διατήρησε γνώση για την κιβωτό και την κατά προσέγγιση θέση της για αιώνες. Ταυτόχρονα, η αποτυχία πολλών αποστολών μπορεί να εξηγηθεί, πρώτον, από μια εξαιρετικά δύσκολη ανάβαση σε ένα βουνό πέντε χιλιομέτρων και, δεύτερον, από το γεγονός ότι η κιβωτός βρίσκεται μέσα στον παγετώνα και μόνο σε πολύ ζεστά καλοκαίρια, όταν ο παγετώνας ξεπαγώσει, η μύτη του είναι ορατή. Αρμένιοι αγρότες που ζουν στους πρόποδες του Αραράτ λένε ότι η κιβωτός βρίσκεται πραγματικά εκεί, και είναι εντελώς απολιθωμένη και μοιάζει περισσότερο με φορτηγίδα με ένα σπίτι στην κορυφή, αλλά δεν θα βρεθεί ποτέ. , ο κινεζικός μύθος του Κατακλυσμού συνδέεται ...
ΜΕΛΕΤΕΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ ΚΑΙ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ (1)
ΕγγραφοΜαγικά παραμύθια. Jung και Kerenyi μερίδιογνώμη ότι μυθολογίαδεν δημιουργήθηκε για να εξηγήσει ..., δηλαδή φυτικά και ανθρωπόμορφα μοντέλα οι οποίες-κάπως κατανεμημένο μεταξύ εσχατολογίακαι την κοσμογονία, που ξεπερνά...
– Ιστορία των Ανατολικών Θρησκειών ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ Τι είναι η θρησκεία; Πώς και πότε προέκυψε; Ποιο είναι το νόημα και η ουσία του; Ποιοι είναι οι λόγοι για την επιμονή αυτού του κοινωνικού φαινομένου; Η απάντηση σε τέτοιες ερωτήσεις δεν είναι εύκολη.
ΕγγραφοΕίναι σαφές, πωςκαι στο τισυνθήκες, αυτή η κοινότητα, που ενώνεται με το αυτο-όνομα "Άριοι", διαιρεμένοςσε κομμάτια ... πριν από το θάνατο, ως ένα είδος κοινωνίας. Μυθολογίακαι εσχατολογίαΟ μανιχαϊσμός είναι μια μεταμορφωμένη εκδοχή...
πλοίο» ως σύμβολο της φύσης στη νευτώνεια φυσική (ανάλυση του μυθολογικού πυρήνα του μηχανιστικού παραδείγματος)
ΕγγραφοΚράτος, Σοβιετισμός και Καισαρισμός, εσχατολογίακαι τον υλισμό. Υπάρχει σοσιαλδημοκράτης ... όπλα. υλισμός και ιδεαλισμός πωςμυθολογίαδιαιρεμένοςχωρίς υπερβολή να πω μια άβυσσος, ... κράτη, σοβιετισμός και καισαρισμός, εσχατολογίακαι τον υλισμό. Εδώ το κοινωνικό...
Ερωτήσεις για την προετοιμασία για τον έλεγχο συνόρων Νο. 1 στον κλάδο «φιλοσοφία» ενότητα 1 φιλοσοφία το θέμα και η θέση του στον πολιτισμό της ανθρωπότητας
Μάθημα διάλεξηςΈννοιες " μυθολογία"? Τι είναι συγκρητισμός μυθολογία? Οι οποίεςμορφή... εσχατολογικός μύθος, «μικρός» εσχατολογία, "μεγάλο" εσχατολογία. μετά τον κόσμο, ... η διαφορά μεταξύ φιλοσοφίας και τέχνης; Τι είδουςενότητεςαποτελούν μέρος της φιλοσοφικής γνώσης.
Σχετικά Άρθρα
