Άνθρωποι καλής θέλησης που σημαίνει φρασεολογία. «άνθρωποι καλής θέλησης»

Την παραμονή των προεδρικών εκλογών, θα μιλήσουμε για τη σύγχρονη δημοσιογραφία στη Ρωσία, η οποία, στην ουσία, καθορίζει τη μία ή την άλλη επιλογή όχι μόνο του προέδρου, αλλά όλων των άλλων: από αγαθά, υπηρεσίες και μελλοντικό επάγγελμα, μέχρι κυβερνητικούς αξιωματούχους διαφορετικά επίπεδα. Δεν γίνονται δημοψηφίσματα χωρίς δημοσιογραφία υψηλής ποιότητας.

Και όσο δεν υπάρχει τέτοια δημοσιογραφία, δεν θα μπορεί να γίνει μια καλή και υπεύθυνη επιλογή.

Επιλογή με καλή συνείδηση, όπως μας προσφέρεται υστερικά: σχεδόν καθημερινά φτάνουν επιστολές με ταραχοποιούς για να ψηφίσουν με καλή συνείδηση, δηλαδή, όπως διαβεβαιώνουν οι ταχυδρόμοι, μόνο για έναν - για τον Π.Ν. Γκρουντίνινα.

Αγία απλότητα!!! Δεν είναι τυχαίο που λένε ότι η απλότητα είναι χειρότερη από την κλοπή.

Έχω ήδη γράψει αρκετά άρθρα για τις εκλογές, ιδιαίτερα αυτό:

Αυτή η ανάρτηση είναι συνέχεια του καυτό θέματος.

Πολλοί άνθρωποι, συμμετέχοντας στις εκλογές, πιστεύουν ολόψυχα στον έναν ή τον άλλον υποψήφιο και εναντίον του άλλου, μερικές φορές απλώς για να κακομάθουν τον άλλον. Ταυτόχρονα, ειλικρινά πιστεύουν ότι έχουν όλες τις πληροφορίες για μια συνειδητή απόφαση. Οι εκλογικές διαμάχες τις παραμονές των εκλογών γίνονται με τέτοια συναισθηματική ένταση και με τέτοιες εκφράσεις που μερικές φορές συγγενείς, σύντροφοι και συνάδελφοι γίνονται σχεδόν εχθροί, υπερασπίζοντας τον υποψήφιο που τους ερωτεύτηκε με ακατανόητο τρόπο ή ρίχνοντας λάσπη στους συναγωνιστές του είδωλου. Αλλά, δυστυχώς, για αυτό φταίνε οι εκλογικές τεχνολογίες. Μια φορά, λοιπόν, ενώ παρακολουθούσε την εκτέλεση του Γιαγκ Χους, η ηλικιωμένη γυναίκα σκέφτηκε ότι έκανε μια καλή πράξη, πετώντας ένα μάτσο θαμνοξύλα στη φωτιά και τον έκαιγε. Η συνθηματική φράση «Holy simplicity» έχει ριζώσει.

«Αγία απλότητα»

Τώρα, ευτυχώς, δεν υπάρχουν τα ίδια ήθη στη Ρωσία, δεν είναι το ίδιο με εμάς όπως στην Ουκρανία, που θυμίζει έντονα τον Μεσαίωνα, όταν κάηκαν άνθρωποι, όπως συνέβη στο Σώμα των Συνδικάτων.

Κάποτε, σε συνομιλίες από μορφωμένους Ρώσους με ουκρανικά επώνυμα, και όχι μόνο, γνώρισατόσες πολλές δικαιολογίεςυποστηρίζοντας την καύση, που ακούσια σκέφτηκε την κοινωνία μας ... Πού πάμε ...

O sancta simplicitas([σχετικά με το sankta simplicitas], από λατ. - "Ω, ιερή απλότητα!") - μια έκφραση που αποδίδεταιΓιαν Χους. Καταδικασμένος Καθολικός Καθεδρικός ναός της Κωνσταντίαςνα καεί ως αιρετικός , φαινόταν να είπε αυτά τα λόγια στην παύλα όταν είδε ότι κάποια ηλικιωμένη γυναίκα (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - μια αγρότισσα) με απλόκαρδο θρησκευτικό ζήλο, πέταξε τα θαμνόξυλα που είχε φέρει στη φωτιά της φωτιάς. Ωστόσο, οι βιογράφοι του Χους, με βάση τις αναφορές αυτοπτών μαρτύρων για τον θάνατό του, αρνούνται το γεγονός ότι πρόφερε αυτή τη φράση.

Η έκφραση «ιερή απλότητα» χρησιμοποιήθηκε αρκετά συχνά στο παρελθόν από κλασικιστές, πολιτικούς κ.λπ. Παρακάτω παρατίθενται παραδείγματα χρήσης αυτού συνθηματική φράση. Συχνά και τώρα, όταν ο κόσμος πηγαίνει στις κάλπες, μπορεί κανείς να πει για πολλούς από αυτούς: «Αγία απλότητα»...

Είναι ενδιαφέρον να χρησιμοποιήσουμε αυτήν την έκφραση από τον L.N. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα», στα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στις εκλογές. Έχουν περάσει εκατό χρόνια, αλλά φαίνεται ότι αυτές οι τεχνολογίες εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία εικόνων των αιτούντων, κάνοντας τους πάντες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτή την ίδια την «ιερή απλότητα»….

Αυτές οι τεχνολογίες έχουν κατακλύσει τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Για παράδειγμα, τα μέσα ενημέρωσης, κατηγορώντας την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna για κατασκοπεία υπέρ της Γερμανίας, δημιούργησαν πολλές καρικατούρες. Τροφοδοτούσαν επίσης την αμοιβαία οργή, μίσος και εχθρότητα στον εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία και στη συνέχεια μαζικές καταστολές. Πόσες φορές μπορείς να πατήσεις την ίδια τσουγκράνα;

Ω, ιερή απλότητα!

Ω, ιερή απλότητα!

Η φράση αποδίδεται στον Τσέχο μεταρρυθμιστή, τον ήρωα του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος Γιαν Χους. Σύμφωνα με το μύθο, ο Γκας, ο οποίος καιγόταν στην πυρά, είπε αυτά τα λόγια όταν κάποια ηλικιωμένη γυναίκα, από ευσεβείς σκοπούς, πέταξε μια μπράτσα θαμνόξυλο στη φωτιά.

Και ο Ένγκελς, με τη χαρακτηριστική εύθυμη ειρωνεία του, χαιρετίζει τα τελευταία βήματα του παγκόσμιου καπιταλισμού: ευτυχώς, λέει, απομένουν ακόμη αρκετές στέπες που δεν έχουν οργωθεί για να συνεχίσουν τα πράγματα με τον ίδιο τρόπο. Και καλός ο κ. Ν-χε [ N. F. Danielson (1852-1925) - οικονομολόγος, δημόσιο πρόσωπο της λαϊκιστικής κατεύθυνσης. - εκδ. ] a propos de bottes [ Ούτε στο χωριό, ούτε στην πόλη. εκτός τόπου (φρ.) - εκδ. ] αναστεναγμοί για τον παλιό «αγρότη αγρότη», για τον «αγιασμένο για αιώνες» ... τη στασιμότητα της γεωργίας μας και κάθε μορφής αγροτική δουλεία, που δεν μπορούσε να ταρακουνηθεί «ούτε η συγκεκριμένη αταξία, ούτε οι Τάταροι» και που άρχισε τώρα - Ω, φρίκη! - να ταρακουνήσει αυτόν τον τερατώδες καπιταλισμό με τον πιο αποφασιστικό τρόπο! O sancta simplicitas! ( V. I. Lenin, Ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία. )

Ο Λέβιν δεν κατάλαβε γιατί ήταν απαραίτητο για ένα εχθρικό κόμμα να ζητήσει να διεκδικήσει τον ηγέτη για τον οποίο ήθελαν να διεκδικήσουν. - Ω, sancta sitnplicitas! είπε ο Στέπαν Αρκάντιεβιτς, συνοπτικά και ξεκάθαρα εξηγώντας στον Λέβιν ποιο ήταν το θέμα. ( Λ. Ν. Τολστόι, Άννα Καρένινα. )

Μια από τις αγαπημένες φόρμουλες εκείνης της εποχής ήταν η «Αγία απλότητα». Υπήρχε κάτι αδιαμφισβήτητο μέσα της και στην αναφορά της δεν μπορούσε παρά να υποκλιθεί. Το χρησιμοποιούσαν όμως αδιακρίτως και πολλές φορές το ανακάτευαν με χυδαιότητα και άγνοια. Αυτό ήταν ήδη μια αυταπάτη που απειλούσε με συνέπειες πολύ αμφίβολης φύσης. Η αγροτιά ασφυκτιά κάτω από τον ζυγό της σκλαβιάς, αλλά από την άλλη ήταν sancta simplicitas. Η γραφειοκρατία ήταν βυθισμένη στον εκβιασμό, αλλά ακόμα κι αυτό ήταν ένα είδος sancta simplicitas. Η άγνοια, το σκοτάδι, η σκληρότητα, η αυθαιρεσία κυριαρχούσαν παντού, αλλά αντιπροσώπευαν και μια από τις μορφές του sancta simplicitas. Ήταν δύσκολο να αναπνεύσεις μέσα σε αυτές τις διάφορες εκδηλώσεις απλότητας, αλλά δεν υπήρχε λόγος να λογοδοτήσουν. ( M. E. Saltykov-Shchedrin, Poshekhonskaya αρχαιότητα. )

Υποστηρίσατε ως απάντηση σε εκείνο το κήρυγμα ότι ήξερα ποιος ήταν ο ανώνυμος συνήγορός μου. Αλλά δεν είναι αλήθεια! Δεν σε κατηγορώ ότι λες ψέματα - μάλλον έκανες λάθος. Δεν ξέρω ακόμα το όνομα αυτού του ατόμου. - Σκύβοντας το κεφάλι του στο ένα πλάι, σαν λόγιος κότσυφας, ο Γκάντμυγας κοίταξε τον καρδινάλιο, μετά έγειρε πίσω στην καρέκλα του και γέλασε δυνατά: O s-sancta simplicitas! Τέτοια αθωότητα ταιριάζει στην Αρκαδική βοσκοπούλα! Δεν το μαντέψατε; ( Ethel Lilian Voynich, Ovoρε.)

Νομίζω ότι λίγοι θυμούνται αν διάβασαν τα έργα του L.N. Ο Τολστόι και πολλοί είναι γενικά ελάχιστα εξοικειωμένοι με την κλασική λογοτεχνική κληρονομιά. Εκτός από την «ιερή απλότητα», με ενδιέφερε επίσης η στάση του Λεβ Νικολάγιεβιτς, που εκφράζεται στη λέξη"άλογα" ... Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα από το μυθιστόρημα για το πώς έγιναν οι επαρχιακές εκλογές στο μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα».

"Ο Λέβιν δεν κατάλαβε γιατί ήταν απαραίτητο το εχθρικό κόμμα να ζητήσει από τον αρχηγό τον οποίο ήθελαν να ψηφίσουν για να θέσει υποψηφιότητα. "Ω, sancta simplicitas!" είπε ο Στέπαν Αρκαντίεβιτς και εξήγησε σύντομα και ξεκάθαρα στον Λέβιν τι ήταν το θέμα.."

«Οι επαρχιακές εκλογές είχαν προγραμματιστεί για την έκτη μέρα. Οι αίθουσες, μεγάλες και μικρές, ήταν γεμάτες από ευγενείς με διαφορετικές στολές ...

- Τι συνέβη? Τι? ποιόν? - Πληρεξούσιο? σε ποιον? Τι? - Αρνηθεί; - Όχι πληρεξούσιο. - Ο Flerov δεν επιτρέπεται. Τι είναι υπό κρίση; - Δεν θα αφήσουν κανέναν να μπει. Είναι κακό. - Νόμος! - Ο Λέβιν άκουσε από διαφορετικές πλευρές και μαζί με όλους όσους βιάζονταν κάπου και φοβόντουσαν να χάσουν κάτι, πήγε στη μεγάλη αίθουσα και, πιεσμένος από τους ευγενείς, πλησίασε το τραπέζι της επαρχίας, στο οποίο ο επαρχιακός στρατάρχης, Σβιάζσκι και άλλους γαμπρούς.

.........

Ήρθε η πιο επίσημη στιγμή. Οι εκλογές έπρεπε να ξεκινήσουν άμεσα. Αρχηγοί και των δύο κομμάτωνμετρούσε άσπρο και μαύρο στα δάχτυλα. Η συζήτηση για τον Flerov έδωσε στο νέο κόμμα όχι μόνο μια μπάλα του Flerov, αλλά και ένα κέρδος στο χρόνο, ώστε να μπορέσουν να έρθουν τρεις ευγενείς, οι οποίοι, λόγω των μηχανορραφιών του παλιού κόμματος, στερήθηκαν την ευκαιρία να συμμετάσχουν τις εκλογές. Δύο ευγενείς, που είχαν αδυναμία στο κρασί, μέθυσαν από τα τσιράκια του Σνέτκοφ και του έβγαλαν τα ρούχα του τρίτου.

..........

Ο ενθουσιασμός αυξήθηκε και το άγχος ήταν ορατό σε όλα τα πρόσωπα. Ειδικά οι εκτροφείς αλόγων ήταν πολύ ανήσυχοιπου γνωρίζουν όλες τις λεπτομέρειες και το σκορ όλων των μπάλων. Ήταν οι διαχειριστές της επερχόμενης μάχης. Οι υπόλοιποι, σαν ιδιώτες πριν τη μάχη, αν και ετοιμάζονταν για μάχη, αναζητούσαν για την ώρα διασκέδαση.

Παρακάτω -σε διπλωμένο πίνακα- ολόκληρο το κείμενο για τις επαρχιακές εκλογές.

L.N. Τολστόι
Αννα Καρένινα. Μέρος έκτο

XXVII

Την έκτη μέρα είχαν προγραμματιστεί περιφερειακές εκλογές. Οι αίθουσες, μικρές και μεγάλες, ήταν γεμάτες από ευγενείς με διάφορες στολές. Πολλοί ήρθαν μέχρι σήμερα. Στις αίθουσες συναντήθηκαν φίλοι που δεν είχαν δει ο ένας τον άλλον για πολύ καιρό, άλλοι από την Κριμαία, άλλοι από την Αγία Πετρούπολη, άλλοι από το εξωτερικό. Στο επαρχιακό τραπέζι, κάτω από το πορτρέτο του κυρίαρχου, έγινε συζήτηση.

Οι ευγενείς τόσο στη μεγάλη όσο και στη μικρή αίθουσα ήταν ομαδοποιημένοι σε στρατόπεδα και, από την εχθρότητα και τη δυσπιστία των απόψεών τους, από τη συζήτηση που σιώπησε όταν πλησίαζαν οι άγνωστοι, από το γεγονός ότι κάποιοι, ψιθυρίζοντας, πήγαν ακόμη και σε μακρινό στο διάδρομο, ήταν ξεκάθαρο ότι κάθε πλευρά είχε μυστικά από την άλλη. Στην εμφάνιση, οι ευγενείς χωρίστηκαν έντονα σε δύο τάξεις: παλιούς και νέους. Οι παλιοί ήταν ως επί το πλείστον είτε με κουμπωμένες στολές των ευγενών, με σπαθιά και καπέλα, είτε με τις ειδικές, ναυτικές, ιππικές, πεζικές, σερβιρισμένες στολές τους. Οι στολές των παλιών ευγενών ήταν ραμμένες με την παλιά μόδα, με τζούρες στους ώμους. ήταν προφανώς μικροί, κοντοί στη μέση και στενοί, σαν να είχαν μεγαλώσει από μέσα τους οι φορούντες τους. Οι νέοι ήταν με ξεκούμπωτες ευγενείς στολές με χαμηλή μέση και φαρδιούς ώμους, με λευκά γιλέκα ή με στολές με μαύρο γιακά και δάφνες, ραμμένες από το υπουργείο Δικαιοσύνης. Οι νεαροί ανήκαν και στις δικαστικές στολές, που σε ορισμένα σημεία κοσμούσαν το πλήθος.

Όμως ο διαχωρισμός σε μικρούς και μεγάλους δεν συνέπεσε με τον διαχωρισμό των κομμάτων. Μερικοί από τους νέους, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του Levin, ανήκαν στο παλιό κόμμα, και κάποιοι, αντίθετα, οι γηραιότεροι ευγενείς ψιθύρισαν με τον Sviyazhsky και ήταν προφανώς ένθερμοι υποστηρικτές του νέου κόμματος.

Ο Λέβιν στεκόταν στη μικρή αίθουσα όπου κάπνιζαν και έτρωγαν, κοντά σε μια δική του παρέα, ακούγοντας αυτά που λέγονταν και καταπονώντας μάταια τις διανοητικές του δυνάμεις για να καταλάβει τι λέγεται. Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς ήταν το κέντρο γύρω από το οποίο συγκεντρώθηκαν άλλοι. Τώρα άκουγε τον Sviyazhsky και τον Khlyustov, τον αρχηγό μιας άλλης περιφέρειας που ανήκε στο κόμμα τους. Ο Khlyustov δεν συμφώνησε να πάει με την κομητεία του για να ζητήσει από τον Snetkov να θέσει υποψηφιότητα, αλλά ο Sviyazhsky τον έπεισε να το κάνει και ο Sergei Ivanovich ενέκρινε αυτό το σχέδιο. Ο Λέβιν δεν κατάλαβε γιατί ήταν απαραίτητο για ένα εχθρικό κόμμα να ζητήσει να διεκδικήσει τον ηγέτη για τον οποίο ήθελαν να διεκδικήσουν.

Ο Στέπαν Αρκάντιεβιτς, που μόλις είχε πάρει μια μπουκιά και είχε πιει, σκουπίζοντας το στόμα του με ένα μυρωδάτο καμπρικ μαντήλι με μπορντούρα, τους πλησίασε με τη στολή του καμαριέρου του.

Παίρνουμε θέση, - είπε, ισιώνοντας και τους δύο φαβορίτες, - Σεργκέι Ιβάνοβιτς! Και, ακούγοντας τη συνομιλία, επιβεβαίωσε τη γνώμη του Sviyazhsky.

Μια κομητεία είναι αρκετή και ο Sviyazhsky είναι ήδη, προφανώς, η αντιπολίτευση », είπε σε όλους, εκτός από τον Levin, με κατανοητά λόγια.

Τι, Kostya, και φαίνεται να έχετε μια γεύση; πρόσθεσε, γυρίζοντας στον Λέβιν και τον έπιασε από το μπράτσο. Ο Λέβιν θα χαιρόταν να πάρει μια γεύση από αυτό, αλλά δεν μπορούσε να καταλάβει τι συνέβαινε και, απομακρυνόμενος λίγα βήματα από τα ηχεία, εξέφρασε στον Στέπαν Αρκάντιεβιτς την αμηχανία του γιατί ρώτησε τον στρατάρχη της επαρχίας.

O sancta simplicitas! 1 είπε ο Στέπαν Αρκάντιεβιτς, εξηγώντας σύντομα και ξεκάθαρα στον Λέβιν τι είχε συμβεί.

Αν, όπως στις τελευταίες εκλογές, όλοι οι ουγιέζντ ζητούσαν επαρχιακό στρατάρχη, θα εκλεγόταν από όλους τους λευκούς. Αυτό δεν ήταν απαραίτητο. Τώρα οκτώ κομητείες συμφωνούν να ρωτήσουν. Εάν δύο αρνηθούν να ρωτήσουν, τότε ο Snetkov μπορεί να αρνηθεί να θέσει υποψηφιότητα. Και τότε το παλιό κόμμα μπορεί να διαλέξει άλλο δικό του, αφού όλος ο υπολογισμός θα χαθεί. Αλλά αν μόνο μια περιφέρεια του Sviyazhsky δεν ρωτήσει, ο Snetkov θα είναι υποψήφιος. Θα τον εκλέξουν κιόλας και θα τον περάσουν επίτηδες για να χάσει το μέτρημα η αντίπαλη και όταν θα προταθεί υποψήφιος δικός μας θα του το περάσουν.

Ο Λέβιν κατάλαβε, αλλά όχι ακριβώς, και ήταν έτοιμος να κάνει μερικές ακόμη ερωτήσεις, όταν ξαφνικά όλοι άρχισαν να μιλάνε, έκαναν θόρυβο και μπήκαν στη μεγάλη αίθουσα.

Τι συνέβη? Τι? ποιόν? - Πληρεξούσιο? σε ποιον? Τι? - Αρνηθεί; - Όχι πληρεξούσιο. - Ο Flerov δεν επιτρέπεται. Τι είναι υπό κρίση; - Δεν θα αφήσουν κανέναν να μπει. Είναι κακό. - Νόμος! - Ο Λέβιν άκουσε από διαφορετικές πλευρές και μαζί με όλους όσους βιάζονταν κάπου και φοβόντουσαν να χάσουν κάτι, πήγε στη μεγάλη αίθουσα και, πιεσμένος από τους ευγενείς, πλησίασε το τραπέζι της επαρχίας, στο οποίο ο επαρχιακός στρατάρχης, Σβιάζσκι και άλλοι καβαλάρηδες μάλωναν κάτι.

Ω αγία απλότητα! (λατ.)

XXVIII

Ο Λέβιν στεκόταν αρκετά μακριά. Ένας ευγενής που ανέπνεε βαριά, συριγόταν δίπλα του και ένας άλλος που τρίζει με χοντρά πέλματα, τον εμπόδισαν να ακούσει καθαρά. Από μακριά, άκουσε μόνο την απαλή φωνή του αρχηγού, μετά τη τσιριχτή φωνή του δηλητηριώδους ευγενή και μετά τη φωνή του Sviyazhsky. Μάλωσαν, όσο μπορούσε να καταλάβει, για την έννοια του άρθρου του νόμου και τη σημασία της λέξης: υπό διερεύνηση.

Το πλήθος χώρισε για να ανοίξει ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς, ο οποίος πλησίαζε στο τραπέζι. Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς, αφού περίμενε το τέλος της ομιλίας του δηλητηριώδους ευγενή, είπε ότι του φαινόταν ότι θα ήταν καλύτερο να ασχοληθεί με το άρθρο του νόμου και ζήτησε από τον γραμματέα να βρει το άρθρο. Το άρθρο έλεγε ότι σε περίπτωση διαφωνίας πρέπει κάποιος να τρέξει.

Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς διάβασε το άρθρο και άρχισε να εξηγεί το νόημά του, αλλά τότε ένας ψηλός, εύσωμος, με στρογγυλούς ώμους γαιοκτήμονας, με βαμμένο μουστάκι, με μια στενή στολή με έναν γιακά ακουμπισμένο πίσω από το λαιμό του, τον διέκοψε. Ανέβηκε στο τραπέζι και χτυπώντας το με ένα δαχτυλίδι, φώναξε δυνατά:

Ψηφοφορία! Στις μπάλες! Τίποτα να μιλήσουμε! Στις μπάλες!

Ξαφνικά, μίλησαν πολλές φωνές και ο ψηλός ευγενής με το δαχτυλίδι, όλο και πιο θυμωμένος, φώναζε όλο και πιο δυνατά. Αλλά ήταν αδύνατο να καταλάβω τι έλεγε.

Είπε ακριβώς αυτό που πρότεινε ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς. αλλά προφανώς μισούσε αυτόν και ολόκληρο το κόμμα του, και αυτό το αίσθημα μίσους μεταδόθηκε σε όλο το κόμμα και προκάλεσε μια απόκρουση της ίδιας, αν και πιο αξιοπρεπούς, πικρίας από την άλλη πλευρά. Ακούστηκαν φωνές και για μια στιγμή όλα μπερδεύτηκαν, ώστε ο στρατάρχης της επαρχίας έπρεπε να ζητήσει τάξη.

Ψηφοδέλτιο, ψηφοδέλτιο! Ποιος είναι ευγενής, καταλαβαίνει. Χύνουμε αίμα... Η εμπιστοσύνη του μονάρχη... Χωρίς να υπολογίζουμε τον αρχηγό, δεν είναι υπάλληλος... Ναι, δεν είναι αυτό το θέμα... Επιτρέψτε μου, στις μπάλες! Αηδιαστικό! .. - ακούγονταν από όλες τις πλευρές πικραμένες, ξέφρενες κραυγές. Τα βλέμματα και τα πρόσωπα ήταν ακόμα πιο πικραμένα και πιο ξέφρενα από την ομιλία. Εξέφρασαν αδυσώπητο μίσος. Ο Λέβιν δεν κατάλαβε καθόλου τι ήταν το θέμα και εξεπλάγη με το πάθος με το οποίο αντιμετωπίστηκε το ζήτημα του αν θα ψηφίσει ή όχι μια γνώμη για τον Φλέροφ. Ξέχασε, όπως του εξήγησε αργότερα ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς, τον συλλογισμό ότι για το κοινό καλό ήταν απαραίτητο να ανατραπεί ο στρατάρχης της επαρχίας. Για την ανατροπή του ηγέτη, χρειαζόταν η πλειοψηφία των μπάλων. για την πλειοψηφία των μπάλων ήταν απαραίτητο να δοθεί στον Flerov το δικαίωμα ψήφου. για να αναγνωρίσουμε τον Flerov ως ικανό, ήταν απαραίτητο να εξηγήσουμε πώς να κατανοήσουμε το άρθρο του νόμου.

Αλλά ο Λέβιν το ξέχασε αυτό και του ήταν δύσκολο να δει αυτούς που τον σέβονταν, καλοί άνθρωποισε έναν τόσο δυσάρεστο, κακό ενθουσιασμό. Για να απαλλαγεί από αυτό το βαρύ συναίσθημα, χωρίς να περιμένει το τέλος της συζήτησης, μπήκε στην αίθουσα, όπου δεν υπήρχε κανείς εκτός από τους λακέδες κοντά στον μπουφέ. Βλέποντας τους λακέδες να ταράζονται με το τρίψιμο των πιάτων και να τακτοποιούν πιάτα και ποτήρια, βλέποντας τα ήρεμα, ζωηρά πρόσωπά τους, ο Λέβιν ένιωσε μια απροσδόκητη αίσθηση ανακούφισης, σαν να είχε βγει από ένα βρωμερό δωμάτιο στον καθαρό αέρα. Άρχισε να βαδίζει πάνω-κάτω κοιτάζοντας με ευχαρίστηση τους λακέδες. Του άρεσε πολύ το πώς ένας πεζός με γκρι φαβορίτες, περιφρονώντας τους άλλους νέους που τον πείραζαν, τους έμαθε πώς να διπλώνουν χαρτοπετσέτες. Ο Λεβίν ήταν μόλις έτοιμος να συζητήσει με τον γέρο λακέ, όταν ο γραμματέας της ευγενούς κηδεμονίας, ένας γέρος που είχε την ειδικότητα να γνωρίζει όλους τους ευγενείς της επαρχίας ονομαστικά και πατρώνυμο, τον διασκέδασε.

Σε παρακαλώ, Κωνσταντίν Ντμίτριτς, - του είπε, - σε ψάχνουν αδερφέ. Η γνώμη τρέχει.

Ο Λέβιν μπήκε στην αίθουσα, έλαβε μια μικρή άσπρη μπάλα και, ακολουθώντας τον αδελφό του Σεργκέι Ιβάνοβιτς, ανέβηκε στο τραπέζι, όπου ο Σβιάζσκι στεκόταν με ένα αξιοσημείωτο και ειρωνικό πρόσωπο, μάζευε τα γένια του σε γροθιά και μύρισε το. Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς έβαλε το χέρι του στο κουτί, έβαλε την μπάλα του κάπου και, κάνοντας χώρο στον Λέβιν, σταμάτησε ακριβώς εκεί. Ο Λέβιν πλησίασε, αλλά, ξεχνώντας εντελώς τι ήταν το θέμα, και ντροπιασμένος, στράφηκε στον Σεργκέι Ιβάνοβιτς με την ερώτηση: "Πού να το βάλω;" Ρώτησε ήσυχα ενώ μιλούσαν εκεί κοντά, οπότε ήλπιζε να μην ακουστεί η ερώτησή του. Αλλά τα ηχεία σώπασαν και ακούστηκε η άσεμνη ερώτησή του. Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς συνοφρυώθηκε.

Αυτό είναι θέμα να πείσεις τους πάντες», είπε αυστηρά.

Κάποιοι χαμογέλασαν. Ο Λέβιν κοκκίνισε, έβαλε βιαστικά το χέρι του κάτω από το πανί και το ακούμπησε δεξιά, αφού η μπάλα ήταν στο δεξί του χέρι. Βάζοντας το κάτω, θυμήθηκε ότι έπρεπε να το είχε βάλει αριστερόχειρας, και το έβαλε, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά, και, ακόμη πιο αμήχανα, πήγε γρήγορα στις πολύ πίσω σειρές.

Εκατόν είκοσι έξι εκλογικές! Ενενήντα οκτώ αδιάκριτα! - ακούστηκε χωρίς να προφέρει το γράμμα Rφωνή του γραμματέα. Τότε ακούστηκαν γέλια: ένα κουμπί και δύο παξιμάδια βρέθηκαν στο κουτί. Ο ευγενής έγινε δεκτός και το νέο κόμμα κέρδισε.

Όμως το παλιό κόμμα δεν θεωρούσε τον εαυτό του ηττημένο. Ο Λέβιν άκουσε ότι ζητούσαν από τον Σνέτκοφ να θέσει υποψηφιότητα και είδε ότι ένα πλήθος ευγενών περικύκλωσε τον στρατάρχη της επαρχίας, ο οποίος έλεγε κάτι. Ο Λέβιν πλησίασε. Απαντώντας στους ευγενείς, ο Σνέτκοφ μίλησε για την εμπιστοσύνη των ευγενών, για την αγάπη γι 'αυτόν, την οποία δεν αξίζει, γιατί όλη η αξία του έγκειται στην αφοσίωση στους ευγενείς, στους οποίους αφιέρωσε δώδεκα χρόνια υπηρεσίας. Πολλές φορές επανέλαβε τα λόγια: «Υπηρέτησα όσο μπορούσα, πιστά, σε εκτιμώ και σε ευχαριστώ» και ξαφνικά σταμάτησε από τα δάκρυα που τον έπνιγαν και βγήκε από την αίθουσα. Είτε αυτά τα δάκρυα προήλθαν από τη συνείδηση ​​της αδικίας απέναντί ​​του, από την αγάπη για τους ευγενείς, είτε από την τεταμένη θέση στην οποία βρέθηκε, νιώθοντας τον εαυτό του περικυκλωμένο από εχθρούς, αλλά ο ενθουσιασμός μεταδόθηκε, οι περισσότεροι από τους ευγενείς συγκινήθηκαν και ο Levin ένιωσε τρυφερότητα για τον Σνέτκοφ.

Στην πόρτα ο στρατάρχης της επαρχίας έπεσε πάνω στον Λέβιν.

Συγγνώμη, συγγνώμη, - είπε, σαν να ήταν ξένος. αλλά, αναγνωρίζοντας τον Λέβιν, χαμογέλασε δειλά. Στον Λέβιν φάνηκε ότι ήθελε να πει κάτι, αλλά δεν μπορούσε λόγω του ενθουσιασμού του. Η έκφραση του προσώπου του και ολόκληρης της φιγούρας του με τη στολή, τους σταυρούς και τη λευκή βράκα με γαλόνια, καθώς περπατούσε βιαστικά, θύμιζε στον Λέβιν ένα δηλητηριασμένο θηρίο, που βλέπει ότι η περίπτωσή του είναι κακή. Αυτή η έκφραση στο πρόσωπο του αρχηγού ήταν ιδιαίτερα συγκινητική για τον Λέβιν, γιατί μόλις χθες ήταν στο σπίτι του για δουλειά κηδεμονίας και τον είχε δει με όλο το μεγαλείο ενός ευγενικού και οικογενειάρχη. Ένα μεγάλο σπίτι με παλιά οικογενειακά έπιπλα. Όχι βαρετοί, βρώμικοι, αλλά με σεβασμό παλιοί λακέδες, προφανώς ακόμα από τους πρώην δουλοπάροικους, που δεν είχαν αλλάξει αφέντη. Μια χοντρή, καλοσυνάτη σύζυγος με σκουφάκι με δαντέλα και τούρκικο σάλι, που χαϊδεύει την όμορφη εγγονή της, την κόρη της κόρης της. μικρός γιος, μαθητής της έκτης τάξης, που ήρθε από το γυμνάσιο και, χαιρετώντας τον πατέρα του, τον φίλησε μεγάλο χέρι; οι επιβλητικές στοργικές ομιλίες και οι χειρονομίες του οικοδεσπότη—όλα αυτά χθες προκάλεσαν στον Λέβιν έναν ακούσιο σεβασμό και συμπάθεια. Αυτός ο γέρος ήταν τώρα συγκινητικός και αξιολύπητος για τον Λέβιν, και λαχταρούσε να του πει κάτι ευχάριστο.

Οπότε είσαι πάλι ο αρχηγός μας», είπε.

Δύσκολα, - είπε ο αρχηγός με ένα φοβισμένο βλέμμα. - Είμαι κουρασμένος, είμαι μεγάλος. Υπάρχουν πιο άξιοι και νεότεροι από εμένα, ας υπηρετήσουν.

Και ο αρχηγός εξαφανίστηκε από την πλαϊνή πόρτα.

Ήρθε η πιο επίσημη στιγμή. Οι εκλογές έπρεπε να ξεκινήσουν άμεσα. Οι κουμπάροι και των δύο κομμάτων μετρούσαν στα δάχτυλα τους λευκούς και τους μαύρους.

Η συζήτηση για τον Flerov έδωσε στο νέο κόμμα όχι μόνο μια μπάλα του Flerov, αλλά και ένα κέρδος στο χρόνο, ώστε να μπορέσουν να έρθουν τρεις ευγενείς, οι οποίοι, λόγω των μηχανορραφιών του παλιού κόμματος, στερήθηκαν την ευκαιρία να συμμετάσχουν τις εκλογές. Δύο ευγενείς, που είχαν αδυναμία στο κρασί, μέθυσαν από τα τσιράκια του Σνέτκοφ και του έβγαλαν τα ρούχα του τρίτου.

Έχοντας μάθει γι 'αυτό, το νέο κόμμα κατάφερε κατά τη διάρκεια της συζήτησης για τον Flerov να στείλει ένα ταξί για να εξοπλίσει έναν ευγενή και να φέρει έναν από τους δύο μεθυσμένους στη συνέλευση.

Έφερε ένα, το έριξε νερό, - είπε ο γαιοκτήμονας που πήγε πίσω του, πλησιάζοντας τον Sviyazhsky. - Τίποτα, μια χαρά είναι.

Όχι πολύ μεθυσμένος, δεν θα πέσει; - Κουνώντας το κεφάλι του, είπε ο Σβιάζσκι.

Όχι νεαρέ. Μακάρι να μην μεθύσουν εδώ... Είπα στον μπάρμαν να μην το δώσει σε καμία περίπτωση.

XXIX

Η στενή αίθουσα, στην οποία κάπνιζαν και έτρωγαν, ήταν γεμάτη ευγενείς. Ο ενθουσιασμός αυξήθηκε και το άγχος ήταν ορατό σε όλα τα πρόσωπα. Συγκεκριμένα, οι γαμπροί ανησύχησαν πολύ, γνωρίζοντας όλες τις λεπτομέρειες και το μέτρημα όλων των μπάλων. Ήταν οι διαχειριστές της επερχόμενης μάχης. Οι υπόλοιποι, σαν ιδιώτες πριν τη μάχη, αν και ετοιμάζονταν για μάχη, αλλά προς το παρόν αναζητούσαν διασκέδαση. Μερικοί έτρωγαν όρθιοι ή καθισμένοι στο τραπέζι. άλλοι περπατούσαν, καπνίζοντας τσιγάρα, πάνω κάτω στο μεγάλο δωμάτιο, μιλώντας με φίλους που δεν είχαν δει για πολύ καιρό.

Ο Λέβιν δεν ήθελε να φάει, δεν κάπνιζε. δεν ήθελε να τα πάει καλά με τους δικούς του ανθρώπους, δηλαδή με τον Σεργκέι Ιβάνοβιτς, τον Στέπαν Αρκαγιέβιτς, τον Σβιάζσκι και άλλους, γιατί ο Βρόνσκι με τη στολή του κυρίου του αλόγου στάθηκε μαζί τους σε μια ζωντανή συζήτηση. Μόλις χθες ο Λέβιν τον είδε στις εκλογές και περπατούσε επιμελώς, μη θέλοντας να τον συναντήσει. Πήγε στο παράθυρο και κάθισε, κοιτώντας γύρω του τις παρέες και ακούγοντας τι έλεγαν γύρω του. Ήταν λυπημένος ειδικά γιατί, όπως είδε, όλοι ήταν εμψυχωμένοι, απασχολημένοι και απασχολημένοι, και μόνο αυτός, με έναν γέρο, γέρο, χωρίς δόντια με ναυτική στολή, που μουρμούρισε τα χείλη του, έσκυψε δίπλα του, ήταν χωρίς ενδιαφέρον και χωρίς δουλειά.

Αυτή είναι μια τέτοια απάτη! Του είπα, όχι. Πως! Σε ηλικία τριών ετών δεν μπορούσε να εισπράξει», είπε δυναμικά ένας κοντός γαιοκτήμονας με στρογγυλούς ώμους με χρισμένα μαλλιά στον κεντημένο γιακά της στολής του, χτυπώντας δυνατά με τα τακούνια των νέων του μπότες, προφανώς για τις εκλογές. Και ο ιδιοκτήτης της γης, ρίχνοντας μια δυσαρεστημένη ματιά στον Λέβιν, γύρισε απότομα.

Ναι, είναι μια βρώμικη δουλειά, σίγουρα, - είπε ο μικρός γαιοκτήμονας με λεπτή φωνή.

Μετά από αυτά, ένα ολόκληρο πλήθος γαιοκτημόνων, που περιέβαλλε τον χοντρό στρατηγό, πλησίασε βιαστικά τον Λέβιν. Οι ιδιοκτήτες προφανώς έψαχναν μέρη για να μιλήσουν για να μην ακουστούν.

Πώς τόλμησε να πει ότι τους είπα να του κλέψουν το παντελόνι! Τα ήπιε, νομίζω. Δεν με νοιάζει αυτός και το πριγκιπάτο του. Μην τολμήσεις να μιλήσεις, είναι αηδιαστικό!

Ναι, επιτρέψτε μου! Βασίζονται στο άρθρο, - είπαν σε άλλη ομάδα, - η σύζυγος πρέπει να καταγραφεί ως αρχόντισσα.

Και στο διάολο το άρθρο! Μιλάω στην καρδιά μου. Επί των ευγενών ευγενών. Να έχεις εμπιστοσύνη.

Σεβασμιώτατε, πάμε μια χαρά σαμπάνια .

Ένα άλλο πλήθος ακολούθησε πίσω από έναν ευγενή που φώναζε δυνατά: ήταν ένας από τους τρεις μεθυσμένους.

Πάντα συμβούλευα τη Marya Semyonovna να το νοικιάσει, γιατί δεν θα κέρδιζε, - είπε με ευχάριστη φωνή ο γαιοκτήμονας με το γκρίζο μουστάκι, με τη στολή του συνταγματάρχη του παλιού γενικού επιτελείου. Αυτός ήταν ο ίδιος γαιοκτήμονας που είχε γνωρίσει ο Λέβιν στο Σβιάζσκι. Τον αναγνώρισε αμέσως. Ο γαιοκτήμονας κοίταξε επίσης πιο προσεκτικά τον Λέβιν και χαιρετήθηκαν.

Πολύ ωραία. Πως! Θυμάμαι πολύ καλά. Πέρυσι, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς, ο αρχηγός.

Λοιπόν, πώς πάει η επιχείρησή σας; ρώτησε ο Λέβιν.

Ναι, όλα είναι ίδια, με χαμό, - με ένα υποχωρητικό χαμόγελο, αλλά με μια έκφραση ηρεμίας και πεποίθησης ότι έτσι πρέπει να είναι, απάντησε ο γαιοκτήμονας σταματώντας δίπλα του. Πώς καταλήξατε στην επαρχία μας; - ρώτησε. - Ήρθες να λάβεις μέρος στο πραξικόπημα μας; - είπε, σταθερά, αλλά κακώς προφέροντας τις γαλλικές λέξεις. - Όλη η Ρωσία μαζεύτηκε: και καμαριέρηδες και σχεδόν υπουργοί. - Έδειξε την επιβλητική φιγούρα του Στέπαν Αρκαγιέβιτς με λευκό παντελόνι και στολή καμαριέρι, που περπατούσε με τον στρατηγό.

Πρέπει να σας ομολογήσω ότι δεν κατανοώ πολύ καλά τη σημασία των εκλογών των ευγενών», είπε ο Λέβιν.

Ο γαιοκτήμονας τον κοίταξε.

Τι υπάρχει για να καταλάβεις; Δεν υπάρχει αξία. Ένας ξεπεσμένος θεσμός που συνεχίζει την κίνησή του μόνο με τη δύναμη της αδράνειας. Κοιτάξτε, οι στολές - και αυτές σας λένε: αυτή είναι μια συνέλευση ειρηνοδικείων, απαραίτητων μελών κ.λπ., και όχι ευγενών.

Γιατί λοιπόν οδηγείς; ρώτησε ο Λέβιν. - Από συνήθεια, ένα. Στη συνέχεια, οι συνδέσεις πρέπει να διατηρηθούν. Μια ηθική υποχρέωση κατά κάποιο τρόπο. Και μετά, για να πούμε την αλήθεια, υπάρχει ενδιαφέρον. Ο γαμπρός θέλει να είναι υποψήφιος για μόνιμη ένταξη. Δεν είναι πλούσιοι άνθρωποι και είναι απαραίτητο να το πραγματοποιήσουμε. Τι πάνε αυτοί οι κύριοι; είπε δείχνοντας εκείνον τον δηλητηριώδη κύριο που μιλούσε στο τραπέζι της επαρχίας.

Αυτή είναι μια νέα γενιά ευγενών.

Το νέο είναι νέο. Όχι όμως η αρχοντιά. Αυτοί είναι οι γαιοκτήμονες και εμείς οι γαιοκτήμονες. Βάζουν τα χέρια πάνω τους σαν ευγενείς.

Γιατί, λέτε ότι είναι ξεπερασμένο ίδρυμα.

Το ξεπερασμένο είναι ξεπερασμένο, αλλά όλοι θα πρέπει να το αντιμετωπίζουν με μεγαλύτερο σεβασμό. Άσε τον Σνέτκοφ... Καλά είμαστε, έτσι δεν είμαστε, χίλια χρόνια μεγαλώνουμε. Ξέρεις, αν πρέπει να φυτέψεις έναν κήπο μπροστά από το σπίτι σου, σχεδίασε και έχεις ένα δέντρο εκατό ετών να φυτρώνει σε αυτό το μέρος... Αν και είναι αδέξιο και παλιό, δεν κόβεις το παλιό άνθρωπος για παρτέρια, αλλά θα σχεδιάσετε τα παρτέρια για να χρησιμοποιήσετε το δέντρο. Δεν μπορείς να το μεγαλώσεις σε ένα χρόνο», είπε επιφυλακτικά και αμέσως άλλαξε την κουβέντα. - Λοιπόν, πώς είναι η δουλειά σου;

Ναι, δεν είναι καλό. Πέντε τοις εκατό.

Ναι, αλλά δεν μετράς τον εαυτό σου. Αξίζεις κι εσύ κάτι; Εδώ θα πω για τον εαυτό μου. Μέχρι να αρχίσω έπαιρνα τρεις χιλιάδες στην υπηρεσία. Τώρα δουλεύω περισσότερο από ό,τι στην υπηρεσία, και, όπως εσύ, παίρνω πέντε τοις εκατό, και ο Θεός να το κάνει. Και οι κόποι σας δωρεάν.

Γιατί λοιπόν το κάνεις αυτό; Εάν μια άμεση απώλεια;

Και εδώ είσαι! Τι παραγγέλνεις; Συνήθεια, και ξέρεις ότι είναι απαραίτητο. Θα σου πω περισσότερα, - ακουμπώντας στο παράθυρο και μιλώντας, συνέχισε ο γαιοκτήμονας, - ο γιος δεν έχει καμία επιθυμία για το νοικοκυριό. Προφανώς, ο επιστήμονας θα το κάνει. Άρα κανείς δεν θα συνεχίσει. Και κάνεις τα πάντα. Τώρα φύτεψε έναν κήπο.

Ναι, ναι», είπε ο Λέβιν, «αυτό είναι απολύτως δίκαιο. Πάντα νιώθω ότι δεν υπάρχει πραγματικός υπολογισμός στο νοικοκυριό μου, αλλά το κάνεις... Νιώθεις κάποιου είδους υποχρέωση απέναντι στη γη.

Ναι, θα σου πω, - συνέχισε ο γαιοκτήμονας. - Είχα έναν γείτονα έμπορο. Περπατήσαμε στο σπίτι, στον κήπο. «Όχι», λέει, Στέπαν Βασίλιτς, όλα πάνε καλά μαζί σου, αλλά ο κήπος είναι εγκαταλελειμμένος. Και είναι καλά μαζί μου. «Στο μυαλό μου, θα έκοβα αυτό το τίλιο. Χρειάζεται μόνο χυμός. Άλλωστε, υπάρχουν χίλιες φλαμουριές, καθένα από τα οποία θα βγάλει δύο καλά λούμποκ. Και τώρα η δημοφιλής εκτύπωση είναι στην τιμή, και θα έκοβα μερικές κολλώδεις τρομπέτες.»

Και με αυτά τα χρήματα θα αγόραζε βοοειδή ή θα αγόραζε γη σχεδόν τίποτα, και θα την είχε νοικιάσει στους αγρότες», ολοκλήρωσε ο Λέβιν χαμογελώντας, προφανώς έχοντας συναντήσει τέτοιους υπολογισμούς περισσότερες από μία φορές.Και θα κάνει μια περιουσία. Κι εσύ κι εγώ - μόνο ο Θεός να μην κρατήσουμε τα δικά μας και να αφήσουμε τα παιδιά.

Είσαι παντρεμένος, άκουσα; - είπε ο γαιοκτήμονας.

Ναι, απάντησε ο Λέβιν με περήφανη ευχαρίστηση. «Ναι, είναι περίεργο», συνέχισε. - Ζούμε λοιπόν χωρίς υπολογισμούς, σαν να μας ανατέθηκε, όπως τα αρχαία βεσταλάκια, να προσέχουμε κάποιο είδος φωτιάς.

Ο γαιοκτήμονας γέλασε κάτω από το λευκό του μουστάκι.

Υπάρχουν και μερικοί από εμάς, αν μόνο ο φίλος μας Νικολάι Ιβάνοβιτς ή τώρα ο Κόμης Βρόνσκι έχει εγκατασταθεί, θέλουν να ηγηθούν της γεωπονικής βιομηχανίας. Λοιπόν, δεν οδηγεί ακόμα σε τίποτα, εκτός από το να σκοτώσει το κεφάλαιο.

Αλλά γιατί δεν κάνουμε ως έμποροι; Κόβουμε τον κήπο στον νάρθηκα; - Επιστρέφοντας στη σκέψη που τον χτύπησε, είπε ο Λέβιν.

Ναι, όπως είπες, πρόσεχε τη φωτιά. Και αυτό δεν είναι θέμα αρχοντιάς. Και ο ευγενής μας σκοπός δεν γίνεται εδώ, στις εκλογές, αλλά εκεί, στη γωνιά μας. Υπάρχει και ένα ταξικό ένστικτο, τι πρέπει ή όχι. Εδώ είναι και οι χωρικοί, θα τους κοιτάξω άλλη φορά: σαν καλός αγρότης, υπάρχει αρκετή γη για να μισθώσει όσο μπορεί. Όποια κακή γη, όλα οργώνουν. Επίσης χωρίς υπολογισμό. Ακριβώς με απώλεια.

Το ίδιο και εμείς», είπε ο Λέβιν. «Είναι πολύ, πολύ ευχάριστο που σε γνωρίζω», πρόσθεσε, βλέποντας τον Sviyazhsky να πλησιάζει κοντά του.

Αλλά συναντηθήκαμε για πρώτη φορά μετά από σένα, - είπε ο γαιοκτήμονας, - και αρχίσαμε να μιλάμε.

Λοιπόν, επέπληξε τη νέα παραγγελία; - είπε ο Sviyazhsky με ένα χαμόγελο.

Όχι χωρίς αυτό.

Η ψυχή αφαιρέθηκε.

κονιάκ (Γαλλική γλώσσα).

πραξικόπημα? (Γαλλική γλώσσα)

XXX

Ο Sviyazhsky πήρε τον Levin από το χέρι και πήγε μαζί του στο δικό του.

Τώρα ήταν αδύνατο να παρακάμψω τον Βρόνσκι. Στάθηκε με τον Στέπαν Αρκάντιεβιτς και τον Σεργκέι Ιβάνοβιτς και κοίταξε κατευθείαν τον Λέβιν καθώς πλησίαζε.

Χαίρομαι. Νομίζω ότι είχα τη χαρά να συναντηθώ… στην πριγκίπισσα Shcherbatskaya», είπε, προσφέροντας το χέρι του στον Levin.

Ναι, θυμάμαι πολύ καλά τη συνάντησή μας», είπε ο Λέβιν και, κοκκινίζοντας κατακόκκινος, γύρισε αμέσως και μίλησε στον αδερφό του.

Χαμογελώντας ελαφρά, ο Βρόνσκι συνέχισε να μιλά με τον Σβιάζσκι, προφανώς δεν επιθυμούσε να συζητήσει με τον Λέβιν. αλλά ο Λέβιν, μιλώντας στον αδερφό του, συνέχιζε να κοιτάζει τον Βρόνσκι, σκεφτόμενος κάτι να του μιλήσει για να επανορθώσει για την αγένειά του.

Τι συμβαίνει τώρα; ρώτησε ο Λέβιν κοιτάζοντας γύρω του τον Σβιάζσκι και τον Βρόνσκι.

Για τον Σνέτκοφ. Είναι απαραίτητο να αρνηθεί ή να συμφωνήσει, - απάντησε ο Sviyazhsky.

Λοιπόν, συμφώνησε ή όχι;

Αυτό είναι μόνο το νόημα, δεν είναι ούτε αυτό ούτε αυτό», είπε ο Βρόνσκι.

Και αν αρνηθεί, ποιος θα είναι υποψήφιος; ρώτησε ο Λέβιν ρίχνοντας μια ματιά στον Βρόνσκι.

Ποιος θέλει, - είπε ο Sviyazhsky.

Εσύ θα? ρώτησε ο Λέβιν.

Αλλά όχι εγώ, - είπε ο Σβιάζσκι, ντροπιασμένος και ρίχνοντας μια φοβισμένη ματιά στον δηλητηριώδη κύριο που στεκόταν δίπλα στον Σεργκέι Ιβάνοβιτς.

Ποιος είναι λοιπόν; Ο Νεβεντόφσκι; είπε ο Λέβιν νιώθοντας ότι ήταν μπερδεμένος.

Αλλά ήταν ακόμα χειρότερο. Ο Νεβεντόφσκι και ο Σβιάζσκι ήταν οι δύο υποψήφιοι.

Σε καμία περίπτωση δεν το κάνω», απάντησε ο δηλητηριώδης κύριος.

Ήταν ο ίδιος ο Νεβεντόφσκι. Ο Sviyazhsky του σύστησε τον Levin.

Τι, και σε πήραν για να ζήσουν; είπε ο Στέπαν Αρκάντιεβιτς κλείνοντας το μάτι στον Βρόνσκι. - Είναι σαν αγώνας. Μπορείτε να στοιχηματίσετε. «Ναι, είναι κακό», είπε ο Βρόνσκι. Και μόλις ξεκινήσετε τη δουλειά, θέλετε να το κάνετε. Πάλη! είπε συνοφρυωμένος και σφίγγοντας τα δυνατά του ζυγωματικά.

Τι επιχειρηματίας Sviyazhsky! Όλα του είναι τόσο ξεκάθαρα.

Ω, ναι», είπε ο Βρόνσκι ερήμην.

Ακολούθησε μια σιωπή, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Βρόνσκι —αφού κάποιος πρέπει να κοιτάζει κάτι— κοίταξε τον Λέβιν, τα πόδια του, τη στολή του, μετά το πρόσωπό του και, παρατηρώντας τα σκοτεινά, αυτοκατευθυνόμενα μάτια, για να πει κάτι— είπε κανείς:

Και πώς γίνεται εσύ, μόνιμος κάτοικος του χωριού, να μην είσαι ειρηνοδίκης; Δεν είσαι με τη στολή του δικαστή.

Γιατί πιστεύω ότι το Παγκόσμιο Δικαστήριο είναι ένα ανόητο ίδρυμα», απάντησε σκυθρωπός ο Λέβιν, περιμένοντας πάντα την ευκαιρία να συζητήσει με τον Βρόνσκι για να επανορθώσει για την αγένειά του στην πρώτη συνάντηση.

Δεν το πιστεύω αυτό, αντίθετα», είπε ο Βρόνσκι με ήρεμη έκπληξη.

Είναι ένα παιχνίδι», τον διέκοψε ο Λέβιν. Δεν χρειαζόμαστε δικαστές. Δεν έχω καμία επιχείρηση εδώ και οκτώ χρόνια. Και ποια είχε, αποφασίστηκε ανάποδα. Το ειρηνοδικείο είναι σαράντα μίλια μακριά μου. Πρέπει να στείλω δικηγόρο για μια υπόθεση δύο ρούβλια, που κοστίζει δεκαπέντε.

Και είπε πώς ένας χωρικός έκλεψε αλεύρι από έναν μυλωνά, και όταν του το είπε ο μυλωνάς, ο χωρικός μήνυσε τον δικαστή για συκοφαντία. Όλα αυτά ήταν ακατάλληλα και ανόητα, και ο Λέβιν το ένιωθε ο ίδιος καθώς μιλούσε.

Ω, αυτό είναι τόσο πρωτότυπο! είπε ο Στέπαν Αρκάντιεβιτς με το δικό του αμυγδαλωτό χαμόγελο. - Πάμε, όμως. φαίνεται να τρέχει...

Και χώρισαν οι δρόμοι τους.

Δεν καταλαβαίνω», είπε ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς, παρατηρώντας το αμήχανο κόλπο του αδερφού του, «Δεν καταλαβαίνω πώς είναι δυνατόν να στερούμαι τόσο πολιτικά. Αυτό δεν έχουμε εμείς οι Ρώσοι. Ο επαρχιώτης είναι εχθρός μας, είσαι μαζί του ami cochon και ζητήστε του να τρέξει. Και ο κόμης Βρόνσκι... Δεν θα κάνω φίλο από αυτόν. Φώναξε για δείπνο, δεν θα πάω σε αυτόν. αλλά είναι δικός μας, γιατί να του φτιάξουμε εχθρό; Μετά, ρωτάς τον Νεβεντόφσκι αν θα είναι υποψήφιος. Αυτό δεν γίνεται.

Α, δεν καταλαβαίνω! Και όλα αυτά είναι ανοησίες», απάντησε σκυθρωπός ο Λέβιν.

Οπότε λες ότι όλα αυτά δεν είναι τίποτα, αλλά αν τα πάρεις τα μπερδεύεις όλα.

Ο Λέβιν σώπασε και μαζί μπήκαν στη μεγάλη αίθουσα.

Ο στρατάρχης της επαρχίας, παρά το γεγονός ότι ένιωσε στον αέρα το κόλπο που του ετοίμαζαν, και παρά το γεγονός ότι δεν τον ζήτησαν όλοι, αποφάσισε ωστόσο να θέσει υποψηφιότητα. Όλα στην αίθουσα σώπασαν, ο γραμματέας ανακοίνωσε δυνατά ότι ο καπετάνιος των φρουρών Μιχαήλ Στεπάνοβιτς Σνέτκοφ έτρεχε για επαρχιακούς ηγέτες.

Οι περιφερειάρχες ήρθαν με πιάτα που περιείχαν μπάλες από τα τραπέζια τους στο επαρχιακό και άρχισαν οι εκλογές.

Βάλτο δεξιά», ψιθύρισε ο Στέπαν Αρκάντιεβιτς στον Λέβιν, όταν αυτός και ο αδελφός του ακολούθησαν τον αρχηγό στο τραπέζι.Αλλά ο Λέβιν ξέχασε τώρα τον υπολογισμό που του είχαν εξηγήσει και φοβόταν ότι ο Στέπαν Αρκαγιέβιτς μπορεί να έκανε λάθος λέγοντας «προς τα δεξιά». Άλλωστε, ο Σνέτκοφ ήταν εχθρός. Ανεβαίνοντας στο κουτί, κράτησε τη μπάλα στο δεξί του χέρι, αλλά νομίζοντας ότι είχε κάνει λάθος, μπροστά από το κουτί μετέφερε τη μπάλα στο αριστερό του χέρι και προφανώς μετά την έβαλε στο αριστερό. Ο γνώστης της υπόθεσης, που στεκόταν δίπλα στο κουτί, ξέροντας με μια κίνηση του αγκώνα ποιος το έβαλε πού, μόρφασε δυσαρεστημένος. Δεν είχε σε τίποτα να ασκήσει τη διορατικότητά του.

Όλα σώπασαν και ακούστηκε η καταμέτρηση των μπάλων. Τότε μια μοναχική φωνή διακήρυξε τον αριθμό των εκλεκτόρων και των μη εκλεκτών.

Ο αρχηγός επιλέχθηκε με μεγάλη πλειοψηφία. Όλα ήταν θορυβώδη και όρμησαν γρήγορα στην πόρτα. Ο Σνέτκοφ μπήκε και οι ευγενείς τον περικύκλωσαν, δίνοντάς του συγχαρητήρια.

Λοιπόν, τελείωσε τώρα; ρώτησε ο Λέβιν τον Σεργκέι Ιβάνοβιτς.

Μόλις αρχίζει», είπε ο Σβιάζσκι, χαμογελώντας στον Σεργκέι Ιβάνοβιτς. - Ο υποψήφιος αρχηγός μπορεί να πάρει περισσότερες σφαίρες.

Ο Λέβιν το ξέχασε εντελώς ξανά. Θυμήθηκε μόνο τώρα ότι υπήρχε κάποια λεπτότητα εδώ, αλλά βαριόταν να θυμηθεί από τι συνίστατο. Τον κυρίευσε η απελπισία και ήθελε να βγει από αυτό το πλήθος.

Επειδή κανείς δεν του έδωσε σημασία και κανείς δεν φαινόταν να τον χρειάζεται, μπήκε αργά στη μικρή τραπεζαρία και ένιωσε μεγάλη ανακούφιση όταν είδε ξανά τους λακέδες. Ο γέρος πεζός του πρόσφερε κάτι να φάει και ο Λέβιν συμφώνησε. Αφού έφαγε μια κοτολέτα με φασόλια και μίλησε με τον πεζό για τους πρώην κυρίους, ο Λέβιν, μη θέλοντας να μπει στην αίθουσα, όπου ένιωθε τόσο δυσάρεστα, πήγε στους πάγκους της χορωδίας.

Οι πάγκοι της χορωδίας ήταν γεμάτοι από καλοντυμένες κυρίες που γέρναν πάνω από το κιγκλίδωμα, προσπαθώντας να μην προφέρουν ούτε μια λέξη από όσα λέγονταν παρακάτω. Κομψοί δικηγόροι, δάσκαλοι γυμνασίου με γυαλιά και αξιωματικοί κάθονταν και στέκονταν γύρω από τις κυρίες. Παντού μιλούσαν για τις εκλογές και πόσο εξουθενωμένος ήταν ο αρχηγός και πόσο καλή ήταν η συζήτηση. Σε μια ομάδα, ο Λέβιν άκουσε επαίνους για τον αδελφό του. Μια κυρία είπε σε έναν δικηγόρο:

Πόσο χαίρομαι που ακούω τον Κοζνίσεφ! Αξίζει να πεινάς. Γοητεία! Πόσο ξεκάθαρο. Και μπορείς να ακούσεις τα πάντα! Κανείς δεν το λέει αυτό στο δικαστήριο. Μόνο ένας Maidel, και ακόμη και τότε απέχει πολύ από το να είναι τόσο εύγλωττος.

Βρίσκοντας ένα άδειο κάθισμα δίπλα στο κάγκελο, ο Λέβιν έσκυψε και άρχισε να παρακολουθεί και να ακούει.

Όλοι οι ευγενείς κάθονταν πίσω από χωρίσματα στις κομητείες τους. Στη μέση της αίθουσας στεκόταν ένας άντρας με στολή και με μια λεπτή, δυνατή φωνή διακήρυξε:

Ο επιτελάρχης Yevgeny Ivanovich Opukhtin είναι υποψήφιος του επαρχιακού στρατάρχη των ευγενών!

Ακολούθησε μια νεκρή σιωπή και ακούστηκε μια αδύναμη παλιά φωνή:

Αρνήθηκε!

Ο δικαστικός σύμβουλος, Πιότρ Πέτροβιτς Μπολ, διεκδικεί το αξίωμα», άρχισε πάλι η φωνή.

Αρνήθηκε! ακούστηκε μια νεανική, τσιριχτή φωνή. Πάλι το ίδιο άρχισε, και πάλι «αρνήθηκε». Αυτό συνεχίστηκε για περίπου μία ώρα. Ο Λέβιν, ακουμπισμένος στο κάγκελο, παρακολουθούσε και άκουγε. Στην αρχή έμεινε έκπληκτος και ήθελε να καταλάβει τι σήμαινε αυτό. μετά, φροντίζοντας να μην το καταλάβει αυτό, βαρέθηκε. Τότε, θυμούμενος όλο τον ενθουσιασμό και τον θυμό που έβλεπε σε όλα τα πρόσωπα, λυπήθηκε: αποφάσισε να φύγει και κατέβηκε κάτω. Περνώντας από την είσοδο της χορωδίας, συνάντησε έναν απελπισμένο μαθητή λυκείου με βουρκωμένα μάτια να περπατάει πάνω κάτω. Στις σκάλες συνάντησε ένα ζευγάρι: μια κυρία που έτρεχε γρήγορα με ψηλοτάκουνα παπούτσια και μια εύκολη σύντροφο του εισαγγελέα.

Σου είπα ότι δεν θα αργήσεις», είπε ο εισαγγελέας, ενώ ο Λέβιν παραμέρισε για να περάσει η κυρία.

Ο Λέβιν βρισκόταν ήδη στις σκάλες της εξόδου και έβγαζε τα νούμερα του γούνινου παλτού του από την τσέπη του γιλέκου του, όταν τον έπιασε η γραμματέας. - Παρακαλώ, Κωνσταντίν Ντμίτριτς, τρέχουν.

Ο Νεβεντόφσκι, ο οποίος αρνήθηκε τόσο αποφασιστικά, έθεσε υποψηφιότητα για τον υποψήφιο.

Ο Λέβιν ανέβηκε στην πόρτα του χολ: ήταν κλειδωμένη. Η γραμματέας χτύπησε, η πόρτα άνοιξε και δύο αναψοκοκκινισμένοι ιδιοκτήτες γης όρμησαν προς τον Λέβιν.

Τα ούρα μου έχουν φύγει, - είπε ένας αναψοκοκκινισμένος γαιοκτήμονας. Ακολουθώντας τον γαιοκτήμονα, ξετρύπωσε το πρόσωπο του στρατάρχη της επαρχίας. Αυτό το πρόσωπο ήταν τρομακτικό από εξάντληση και φόβο.

Σου είπα να μην το αφήσεις! φώναξε στον φύλακα.

Σας άφησα να μπείτε, Εξοχότατε!

Κύριε, - και, αναστενάζοντας βαριά, ο στρατάρχης της επαρχίας, μυρίζοντας κουρασμένος μέσα στο λευκό του παντελόνι, με το κεφάλι κάτω, πήγε στη μέση της αίθουσας στο μεγάλο τραπέζι.

Ο Νεβεντόφσκι μετατέθηκε, όπως υπολογίστηκε, και ήταν ο στρατάρχης της επαρχίας. Πολλοί ήταν χαρούμενοι, πολλοί ήταν ικανοποιημένοι, χαρούμενοι, πολλοί ήταν ευχαριστημένοι, πολλοί ήταν δυσαρεστημένοι και δυστυχισμένοι. Ο επαρχιώτης ήταν σε απόγνωση, την οποία δεν μπορούσε να κρύψει. Όταν ο Νεβεντόφσκι έφυγε από την αίθουσα, το πλήθος τον περικύκλωσε και τον ακολούθησε με ενθουσιασμό, όπως ακριβώς ακολούθησε τον κυβερνήτη που άνοιξε τις εκλογές την πρώτη μέρα, και όπως ακολούθησαν τον Σνέτκοφ όταν εξελέγη.

για τους γνωστούς (Γαλλική γλώσσα).

XXXI

Ο νεοεκλεγείς στρατάρχης της επαρχίας και πολλοί από το θριαμβευτικό πάρτι των νέων δείπνησαν εκείνη την ημέρα στο Vronsky's.

Ο Βρόνσκι ήρθε στις εκλογές, τόσο επειδή βαριόταν στην ύπαιθρο και έπρεπε να δηλώσει τα δικαιώματά του στην ελευθερία ενώπιον της Άννας, όσο και για να ανταποδώσει τον Σβιάζσκι με υποστήριξη στις εκλογές για όλες τις προσπάθειές του για τον Βρόνσκι στις εκλογές του Ζέμστβο, και τις περισσότερες όλα για να εκπληρώσει αυστηρά όλα τα καθήκοντα εκείνης της θέσης ευγενούς και γαιοκτήμονα, που επέλεξε για τον εαυτό του. Ποτέ όμως δεν περίμενε ότι αυτό το θέμα των εκλογών θα τον απασχολούσε τόσο πολύ, θα τον πήγαινε γρήγορα και ότι θα μπορούσε να κάνει αυτή τη δουλειά τόσο καλά. Ήταν εντελώς νέο πρόσωποστον κύκλο των ευγενών, αλλά, προφανώς, πέτυχε και δεν έκανε λάθος, νομίζοντας ότι είχε ήδη αποκτήσει επιρροή μεταξύ των ευγενών. Η επιρροή του διευκολύνθηκε από: τον πλούτο και την αρχοντιά του. ένα εξαιρετικό γραφείο στην πόλη, το οποίο του έδωσε ένας παλιός γνώριμος, ο Shirkov, ο οποίος ασχολούνταν με οικονομικές υποθέσεις και ίδρυσε μια ευημερούσα τράπεζα στο Kashin. Ο εξαιρετικός μάγειρας του Βρόνσκι, φερμένος από το χωριό. τη φιλία με τον κυβερνήτη, ο οποίος ήταν σύντροφος και ακόμη υποστηρικτής σύντροφος του Βρόνσκι. και κυρίως - απλές, ισότιμες σχέσεις με όλους, που πολύ σύντομα ανάγκασαν τους περισσότερους ευγενείς να αλλάξουν γνώμη για τη φανταστική υπερηφάνεια του. Ο ίδιος ένιωθε ότι, εκτός από αυτόν τον τρελό κύριο, ήταν παντρεμένος με την Kitty Shcherbatskaya, η οποία à propos de bottes με γελοία κακία του είπε ένα σωρό άχρηστες βλακείες, κάθε ευγενής που συναντούσε γινόταν υποστηρικτής του. Είδε ξεκάθαρα, και άλλοι το παραδέχτηκαν, ότι συνέβαλε πολύ στην επιτυχία του Νεβεντόφσκι. Και τώρα στο τραπέζι του, γιορτάζοντας την επιλογή του Νεβεντόφσκι, βίωσε ένα ευχάριστο συναίσθημα θριάμβου για τον εκλεκτό του. Οι ίδιες οι εκλογές τον παρέσυραν τόσο πολύ που αν παντρευόταν μέχρι τα επόμενα τρία χρόνια, σκέφτηκε ο ίδιος να θέσει υποψηφιότητα, όπως και αφού κέρδισε ένα βραβείο μέσω τζόκεϊ, ήθελε να καβαλήσει τον εαυτό του.

Τώρα γιορταζόταν η νίκη του τζόκεϊ. Ο Βρόνσκι καθόταν στην κεφαλή του τραπεζιού· στο δεξί του χέρι καθόταν ο νεαρός κυβερνήτης, ένας στρατηγός της ακολουθίας. Για όλους, αυτός ήταν ο κύριος της επαρχίας, που άνοιξε πανηγυρικά τις εκλογές, έκανε λόγο και προκάλεσε σε μερικούς και σεβασμό και δουλοπρέπεια, όπως είδε ο Βρόνσκι. για τον Βρόνσκι ήταν η Κάτκα Μάσλοφ - αυτό ήταν το παρατσούκλι του στο Σώμα των Σελίδων - ντροπιασμένος μπροστά του και τον οποίο ο Βρόνσκι προσπάθησε να συναντήσει τον γιο του . Στο αριστερό χέρι καθόταν ο Νεβεντόφσκι με το νεαρό, ακλόνητο και δηλητηριώδες πρόσωπό του. Μαζί του ο Βρόνσκι ήταν απλός και με σεβασμό.

Ο Sviyazhsky υπέμεινε χαρούμενα την αποτυχία του. Δεν ήταν καν αποτυχία γι 'αυτόν, όπως είπε ο ίδιος, γυρίζοντας στον Νεβεντόφσκι με ένα ποτήρι: ήταν καλύτερα να μην βρει έναν εκπρόσωπο αυτής της νέας κατεύθυνσης που έπρεπε να ακολουθήσει η αριστοκρατία. Και επομένως κάθε τι τίμιο, όπως είπε, στάθηκε στο πλευρό της σημερινής επιτυχίας και θριάμβευσε πάνω της.

Ο Στέπαν Αρκάντιεβιτς χάρηκε επίσης που πέρασε καλά και ότι όλοι ήταν ευχαριστημένοι. Σε ένα υπέροχο δείπνο συγκινήθηκαν επεισόδια των εκλογών. Ο Sviyazhsky μετέφερε κωμικά τη δακρύβρεχτη ομιλία του ηγέτη και παρατήρησε, γυρίζοντας στον Nevedovsky, ότι η εξοχότητά του θα έπρεπε να επιλέξει μια άλλη, πιο περίπλοκη από τα δάκρυα, επαλήθευση των ποσών. Ένας άλλος παιχνιδιάρης ευγενής είπε πώς είχαν παραγγελθεί λακέδες με κάλτσες για την μπάλα του επαρχιακού στρατάρχη και πώς τώρα θα έπρεπε να τους στείλουν πίσω αν ο νέος στρατάρχης της επαρχίας δεν έδινε μια μπάλα με λακέδες με κάλτσες.

Ασταμάτητα κατά τη διάρκεια του δείπνου, γυρνώντας προς τον Νεβεντόφσκι, του έλεγαν: «ο αρχηγός της επαρχίας μας» και «εξοχότατε».

Αυτό ειπώθηκε με την ίδια ευχαρίστηση με την οποία μια νεαρή γυναίκα αποκαλείται «μαντάμ» και με το όνομα του συζύγου της. Ο Νεβεντόφσκι προσποιήθηκε ότι όχι μόνο ήταν αδιάφορος, αλλά και περιφρονούσε αυτόν τον τίτλο, αλλά ήταν προφανές ότι ήταν χαρούμενος και κρατήθηκε κάτω από τα ηνία για να μην εκφράσει χαρά, που δεν αρμόζει στο νέο, φιλελεύθερο περιβάλλον στο οποίο βρίσκονταν όλοι.

Κατά τη διάρκεια του δείπνου, εστάλησαν αρκετά τηλεγραφήματα σε άτομα που ενδιαφέρονται για την πορεία των εκλογών. Και ο Stepan Arkadyevich, που ήταν πολύ χαρούμενος, έστειλε στη Darya Alexandrovna ένα τηλεγράφημα με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Ο Nevedovsky επιλέχθηκε από δώδεκα μπάλες. Συγχαρητήρια. Δώστο." Το υπαγόρευσε δυνατά, παρατηρώντας: «Πρέπει να τους ευχαριστήσουμε». Η Ντάρια Αλεξάντροβνα, έχοντας λάβει την αποστολή, αναστέναξε μόνο για το ρούβλι για το τηλεγράφημα και συνειδητοποίησε ότι ήταν στο τέλος του δείπνου. Ήξερε ότι η Στίβα είχε αδυναμία στο τέλος των καλών δείπνων «faire jouer le télégraphe». .

Όλα ήταν, μαζί με ένα εξαιρετικό δείπνο και κρασιά όχι από Ρώσους εμπόρους κρασιού, αλλά απευθείας εμφιαλωμένα στο εξωτερικό, πολύ ευγενή, απλά και διασκεδαστικά. Ένας κύκλος είκοσι ατόμων επιλέχθηκε από τον Sviyazhsky από ομοϊδεάτες, φιλελεύθερες, νέες φιγούρες και ταυτόχρονα πνευματώδεις και αξιοπρεπείς. Ήπιαν τοστ, επίσης μισοαστεία, στον νέο στρατάρχη της επαρχίας και στον διοικητή και στον διευθυντή της τράπεζας και στον «φιλικό μας οικοδεσπότη».

Ο Βρόνσκι ήταν ευχαριστημένος. Δεν περίμενε ποτέ τόσο ωραίο τόνο στις επαρχίες.

Στο τέλος του δείπνου έγινε ακόμα πιο διασκεδαστικό. Ο κυβερνήτης ζήτησε από τον Βρόνσκι να πάει σε μια συναυλία υπέρ των αδελφών, την οποία κανόνισε η γυναίκα του, η οποία ήθελε να τον γνωρίσει.

Θα υπάρχει μια μπάλα, και θα δείτε την ομορφιά μας. Πραγματικά υπέροχο.

Όχι στη γραμμή μου απάντησε ο Βρόνσκι, που αγαπούσε αυτή την έκφραση, αλλά χαμογέλασε και υποσχέθηκε να έρθει.

Λίγο πριν φύγει από το τραπέζι, όταν όλοι κάπνιζαν, ο παρκαδόρος του Βρόνσκι τον πλησίασε με ένα γράμμα σε ένα δίσκο.

Από τον Vozdvizhensky με έναν κούριερ», είπε με μια σημαντική έκφραση.

Είναι εκπληκτικό πόσο μοιάζει με τον σύντροφο εισαγγελέα Σβεντίτσκι», είπε ένας από τους καλεσμένους στα γαλλικά για τον παρκαδόρο, ενώ ο Βρόνσκι, συνοφρυωμένος, διάβασε την επιστολή.

Το γράμμα ήταν από την Άννα. Ακόμη και πριν διαβάσει την επιστολή, γνώριζε ήδη το περιεχόμενό της. Υποθέτοντας ότι οι εκλογές θα τελείωναν σε πέντε μέρες, υποσχέθηκε να επιστρέψει την Παρασκευή. Ήταν Σάββατο και ήξερε ότι το περιεχόμενο της επιστολής ήταν μομφές ότι δεν είχε επιστρέψει στην ώρα του. Το γράμμα που έστειλε χθες το βράδυ μάλλον δεν έχει περάσει ακόμα.

Το περιεχόμενο ήταν το ίδιο όπως περίμενε, αλλά η μορφή ήταν απρόσμενη και ιδιαίτερα δυσάρεστη γι' αυτόν. «Η Άνι είναι πολύ άρρωστη, ο γιατρός είπε ότι μπορεί να υπάρχει φλεγμονή. Είμαι ο μόνος που χάνω το μυαλό μου. Η πριγκίπισσα Βαρβάρα δεν είναι βοηθός, αλλά εμπόδιο. Τρίτη μέρα σε περίμενα χθες και τώρα σε στέλνω να μάθω που είσαι και τι είσαι; Ο ίδιος ήθελα να πάω, αλλά άλλαξα γνώμη, γνωρίζοντας ότι θα ήταν δυσάρεστο για σένα. Δώσε μου μια απάντηση για να ξέρω τι να κάνω.

Το παιδί είναι άρρωστο και η ίδια ήθελε να πάει. Η κόρη είναι άρρωστη, και αυτός ο εχθρικός τόνος.

Αυτό το αθώο κέφι των εκλογών και αυτή η ζοφερή, βαριά αγάπη στην οποία επρόκειτο να επιστρέψει, χτύπησαν τον Βρόνσκι με το αντίθετό τους. Αλλά έπρεπε να πάει, και πήγε με το πρώτο τρένο, μέσα στη νύχτα, στη θέση του.

από το πουθενά (Γαλλική γλώσσα).

ενθαρρύνω (Γαλλική γλώσσα).

κακή χρήση του τηλέγραφου (Γαλλική γλώσσα).

Όχι στη γραμμή μου (Αγγλικά).

Σύμφωνα με το επίπεδο επιρροής στην κοινωνία, ένας δημοσιογράφος πρέπει να είναι ερευνητής και βαθύς, έξυπνος άνθρωπος. Αλλά δεν το πληρώνουν, πληρώνουν για την εξαπάτηση. Δυστυχώς η αγορά υπηρεσίες πληροφόρησηςενώ επικρατεί μια τελείως διαφορετική προσέγγιση: αν θέλετε, κύριε.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν Περί δημοσιογραφίας και δημοσιογράφων. Πλήρης επιλογή. Στις ιστοσελίδες της Ένωσης Δημοσιογράφων δίνεται με έντονη συντομογραφία. 3. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΚΡΙΤΙΚΩΝ Μερικοί από τους συγγραφείς μας βλέπουν τα ρωσικά περιοδικά ως εκπροσώπους της λαϊκής εκπαίδευσης, υποδείξεις για τη γενική γνώμη κ.λπ. και κατά συνέπεια απαιτούν για αυτούς τον σεβασμό που απολαμβάνουν Journal des debates και κριτική του Εδιμβούργου. Προσδιορίστε τη σημασία των λέξεων, είπε ο Ντεκάρτ. Ένα περιοδικό με την έννοια που υιοθετείται στην Ευρώπη είναι ο απόηχος ενός ολόκληρου κόμματος, περιοδικών φυλλαδίων που εκδίδονται από ανθρώπους γνωστών γνώσεων και ταλέντων, που έχουν τη δική τους πολιτική κατεύθυνση, τη δική τους επιρροή στην τάξη των πραγμάτων.Η τάξη των δημοσιογράφων είναι μια εστία πολιτικών - το ξέρουν αυτό και, σκοπεύοντας να κυριαρχήσουν στη γενική άποψη, φοβούνται να ταπεινώσουν τον εαυτό τους στα μάτια του κοινού από ανεντιμότητα, ταχυδακτυλουργία, απληστία ή αλαζονεία. Λόγω του μεγάλου ανταγωνισμού, η άγνοια ή η μετριότητα δεν μπορούν να αρπάξουν το μονοπώλιο των περιοδικών και ένα άτομο χωρίς αληθινό ταλέντο δεν μπορεί να αντέξει τη 1) δημοσίευση. ((1) δοκιμή (Γαλλική γλώσσα)) Κοίτα ποιος στη Γαλλία, ποιος στην Αγγλία εκδίδει αυτά τα αντίθετα περιοδικά; Εδώ Chateaubriand, Martinac, Peronet, εκεί Gifford, Geoffrey, Pitt. Τι σχέση έχει αυτό με τα περιοδικά και τους δημοσιογράφους μας - αναφέρομαι στη δική μου συνείδηση ​​των συγγραφέων μας; Ρωτώ με ποιο δικαίωμα η «Βόρεια Μέλισσα» θα ελέγξει τη γενική γνώμη του ρωσικού κοινού. τι φωνή μπορεί«Βόρειος Ερμής»;

Θέλω! Μπορώ! Θα!

Αυτό είναι το σλόγκαν I.I. Indinka, ο οποίος αναπάντεχα εμφανίστηκε στον πολιτικό χώρο κατά την άφιξή του στην πόλη μας Π.Ν. Γκρουντίνινα.

Το ίδιο λέει μάλιστα και ο Γκρούντινιν. «Θα με επιλέξουν», δηλώνει, δίνοντας λουλούδια στον Sobchak στις 8 Μαρτίου. Και το έχω κάνει πολλές φορές στο παρελθόν. Μάλλον έτσι λένε οι πολιτικοί τεχνολόγοι)) ...

Ι.Ι. Ο Ινδός έχει ήδη αρχίσει να ξεχνιέται. Μου θυμίζει τον εαυτό μου. Ήθελε να γίνει δήμαρχος όταν όλη η πόλη ήταν σε πανό, σε αυτοκόλλητα, δηλώνοντας δυνατά για τον εαυτό του; Μάλλον ναι! Θα μπορούσε - μια μεγάλη ερώτηση, την οποία πλέον κανείς δεν μπορεί να απαντήσει με βεβαιότητα. Αλλά εδώ το "Θα" επιλύθηκε απλά - δεν επέλεξαν, δηλαδή δεν το έκαναν.

Τώρα όμως δεν μιλάμε για αυτόν, όχι για τον Ιντίνκα, αλλά για το πόσο αντιστοιχεί στο «Θέλω. Μπορώ. Θα» σε αυτόν ή τον άλλον αιτούντα για αυτήν ή εκείνη την κενή θέση...

Έχουμε μια κουλτούρα να προσδιορίζουμε εάν αυτός ή ο άλλος υποψήφιος για τη δηλωθείσα θέση ταιριάζει ή όχι; Όταν χρησιμοποιούμε τις υπηρεσίες της Aeroflot, τότε ένας επιβάτης που, αφού δει αρκετές ταινίες, μπαίνει στο κεφάλι του, για παράδειγμα, προσφέρει τις υπηρεσίες του ή επιβάλλει την υποψηφιότητά του σε άλλους ως πιλότος και δηλώνει: Θέλω, είναι απίθανο να διεγείρει. ενθουσιασμός.

Αλλά ακόμα και σε έναν τόσο υψηλής τεχνολογίας και κατανοητό τομέα, οι επαγγελματίες εξακολουθούν να κάνουν λάθη και τα αεροπλάνα συντρίβονται (συμβαίνει να κάνουν λάθη οι πιλότοι και ο αποστολέας και η υπηρεσία συντήρησης), αλλά κανείς δεν έρχεται να πει στον πιλότο ή τον αποστολέα : "Αφήστε με να οδηγήσω!!!"

Οι συνέπειες των αποφάσεων του διαχειριστικού περιβάλλοντος είναι ασύγκριτες ως προς τη ζημιά τους και δεν επηρεάζουν πάντα τα μυαλά τόσο καθαρά όσο οι καταστροφές...

Πώς να καθορίσετε τις δυνατότητες αυτού ή εκείνου του ατόμου που εκλέγεται ή διορίζεται από κάποιον για αυτήν ή εκείνη τη θέση;

Αν νωρίτερα, στις μέρες της ΕΣΣΔ, μια τέτοια προσπάθεια έγινε ωστόσο στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ. Zhdanov, αλλά, δυστυχώς, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ περιόρισε γρήγορα και έκλεισε αυτό το πρόγραμμα.

Το αποτέλεσμα είναι σαφές και κατανοητό σε όλους - αυτοί οι διαχειριστές κατέστρεψαν την ΕΣΣΔ. Έχουν βγει συμπεράσματα; Δεν φαίνεται. Το «θέλω, μπορώ και θα» δεν έχει φύγει ακόμη από τη ζωή μας - το βλέπουμε στην πραγματικότητα σε έναν ή τον άλλο βαθμό σε όλους τους κλάδους της κυβέρνησης και στον έναν ή τον άλλον βαθμό ακούγεται σε όλα τα μέσα ενημέρωσης κατά τη διάρκεια των εκλογών για όλους τους υποψηφίους.

Τα μέσα φουσκώνουν τον υποψήφιο σαν μια τεράστια σαπουνόφουσκα, προικίζοντάς τον με απίστευτες ιδιότητες, ακόμα κι αν το βάλεις στο βιβλίο Γκίνες, μερικές φορές αναρωτιέσαι ακόμη και πώς είναι ο υποψήφιος.

Ουάου, κόβει την ανάσα!!! "Μην δημιουργείς ένα είδωλο για τον εαυτό σου" - ξεχνιέται κατά τη διάρκεια των εκλογών, οι πραγματικές ικανότητες και γνώσεις δεν ενδιαφέρουν. Προσπαθήστε να αντιταχθείτε σε έναν πιστό σε έναν υποψήφιο - και εδώ είναι ένας θρησκευτικός πόλεμος ειδώλων ... Αλλά μετά περνάει ο καιρός, το είδωλο δεν αντιστοιχεί σε αυτό που έγραψαν γι 'αυτόν, είπαν, ή τι είπε, και εδώ κι εκεί μπορείτε ακούστε κάτι παρόμοιο με το : «Σταυρώστε! Στο Ράφι!!"

Ήταν ένοχος ή όχι - κανείς δεν νοιάζεται, μέρος των ανθρώπων που συμμετέχουν στις εκλογές, δυστυχώς, είναι συχνά έτσι ...

Είναι κρίμα που το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, όπως λέγαμε, ο διάδοχος του ΚΚΣΕ και, όπως λέγαμε, κάποτε ισχυρίστηκε επιστημονική προσέγγιση, ξεχνά και την επιστήμη και τη συνείδηση ​​και κάνει το ίδιο πράγμα, φουσκώνοντας με τα πάντα τον υποψήφιο του...

Τα τελευταία τριάντα χρόνια, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν έχει αναδείξει ούτε έναν σοβαρό ηγέτη και ηγέτη στις τάξεις του, αφού προφανώς δεν δημιουργήθηκε για αυτό. Και εδώ είναι το γράμμα μου:

«Ποτέ δεν κατάλαβα την κορυφή του Κομμουνιστικού Κόμματος. Έχοντας ένα τόσο δυνατό κόμμα όπως ήταν πριν από τριάντα χρόνια, με το πείσμα ενός μανιακού, έβαλε μπροστά ένα μόνο - τον Οικοδεσπότη - τον Zyuganov, και έχει ήδη ζήσει για να δει μια πλήρη, καθαρή προδοσία της χώρας και του λαού.
Αν ένα κόμμα δεν μεγαλώσει στις τάξεις του έναν άξιο πολιτικό ηγέτη (ή μάλλον όχι έναν, αλλά μια ντουζίνα), που μπορεί πραγματικά να είναι πρόεδρος, τότε αυτό το κόμμα είναι ψευδοπολιτικό και δημιουργήθηκε για κάτι άλλο. , -
ήρθε η απάντηση:

« Το Κομμουνιστικό Κόμμα στη σημερινή του μορφή δεν είναι κόμμα. Φυσικά, μοιάζει περισσότερο με κόμμα παρά με το Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα ή το SR, αλλά αυτό δεν είναι η αξία του Zyuganov. Αυτή είναι η παράλειψή του. Αυτό μιλάει για τη δύναμη και τη ζωτικότητα του VKPB και του CPSU.Ο Zyuganov δεν έχει ασχοληθεί με την πολιτική εδώ και πολύ καιρό. Είναι αδύναμος. Είναι λειτούργημα - σταματά την ιδεολογική αριστερά. Όπως το Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα - σταματά τους ιδεολογικούς εθνικιστές.

Όσο για τον Zyuganov, δυστυχώς, το όνομά του δικαιολογείται. Λίγοι άνθρωποι σκέφτονται τα επώνυμα και νωρίτερα μερικές φορές έφεραν σταθερά χαρακτηριστικά, πιθανώς μεταδιδόμενα σε γενετικό επίπεδο και εκδηλώνονται και σημειώνονται με λαϊκά παρατσούκλια - μερικές φορές χτυπούσαν οδυνηρά τον στόχο.

Η λέξη "to yug" προέρχεται, όπως βρήκα κάπου, από το "yukan", "yukat" - σαν φωνή, εκπληκτική. Αυτή η λέξη βρίσκεται στο λεξικό του V.I. Dahl.

Κράξιμο, μέθη. Zyuk μ. χτύπημα, σπάσιμο.

Φήμες, ακρόαση, ομιλία. Zyuk πήγαινε, πήγαινε zyuk, Kaluga. Zyuzukat Kaluga. ανησυχώ γρύζω, λιπάζω, προφέρω ακάθαρτα τα αναβράζοντα γράμματα.

Psk. κελαηδίζω, γουλιά κρασί. Zyuzyukane, lisping, zekane. Zyuzit, ποτό, kulik;

Ρουμίτι, κλάψε, ξέσπασε σε κλάματα. Zyuzyuk, Zyulyuk περίπου. zyuzyuk μ. τουλ. tamb. θάβω, lisping. Zyuzya, zyuzila τόμ. ένα άτομο είναι βρεγμένο, εμποτισμένο με ρούχα, κάτω από το νερό ή από τη βροχή.

Κλάμα-μωρό, βρυχηθμός, βουητό, δακρύβρεχτο.

Μεθυσμένος, αντλημένος σαν σφουγγάρι. γενικά μέθυσος, μέθυσος? του οποίου η γλώσσα, από λυκίσκο, μένει στάσιμη.

Άθλιος άνθρωπος, κακός? νωθρό κάθαρμα. Είναι μεθυσμένος στο διάολο. Zuzya zyuzey. Βρεγμένο σαν zyuzya. Κύλησε στη λάσπη, zyuzya zyuzey! Μην πας ptrushi, εκεί zyuzya! παιδική κοτόπουλα. έξω είναι κρύο και υγρό. Eka zyuzya, οι νοσοκόμες απολύθηκαν!

ξεσπώ σε κλαμμάτα. Αυτή είναι μια zyuzya, μια υφασμάτινη γλώσσα, δεν θα την καταλάβετε, θάψτε. Ο πλούσιος έχει λεφτά, ότι ο ζιούζι έχει βρωμιά.

Zyuzya, μεταξύ των Εβραίων, ένα είδος οικιακής θεάς, στον τοίχο, ένα μέρος μπροστά στο οποίο προσεύχονται. Zyuznik μ. φυτό. Λύκοπος. Zyushka ver. psk. πλινθώματα, γουρούνι, γουρούνι? πολτός ή πολτός. Zyuzka psk. ζιούτκι ντονσκ. καλώντας το ψευδώνυμο των γουρουνιών? ζου, ζου, ζου! περμανάντ. φώναξε στα γουρούνια.

Πριν προχωρήσετε στην ανάλυση - κάτι για σαφήνεια και για διάθεση.

Για παράδειγμα, ένα μικρό απόσπασμα για τον παππού Shchukar από το "Virgin Soil Upturned" του M.A. Ο Σολόχοφ. Για το πώς αγόρασε ένα άλογο για τον εαυτό του από τσιγγάνους ...Μια διασκεδαστική ιστορία, ίσως και με πολιτικές προεκτάσεις. Πρέπει να πούμε ότι ο πρώτος τόμος του μυθιστορήματος εκδόθηκε το 1932. Και αν υποθέσουμε ότι πολλές από τις ιδιότητες που βλέπουμε μερικές φορές ακόμη και τώρα, την ίδια βλακεία των μαζών και των μεμονωμένων εκπροσώπων της, ο Sholokhov αποφάσισε να τις χρησιμοποιήσει ως εκπομπή σε μια χιουμοριστική μορφή μεγαλύτερων φαινομένων. Γιατί, για παράδειγμα, μορφωμένο άτομο, που ήξερε καλά τη γλώσσα, ξαφνικά στην ιστορία για την αγορά ενός αλόγου από τον Shchukar γράφει «εξαπάτησαν με όλο το kagal» και όχι «με όλο το στρατόπεδο»;

Και αν δείτε τώρα πώς διογκώνεται η εικόνα ορισμένων υποψηφίων στην προεκλογική εκστρατεία, για παράδειγμα, του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του Zyuganov, τότε μπορούν να εντοπιστούν ξεκάθαρα αλληγορικές αναλογίες. Δεν βλέπουμε κρίσιμες, αντικειμενικές εκτιμήσεις, παρά το γεγονός ότι κάποτε στο Κομμουνιστικό Κόμμα στην αυγή της δημιουργίας του υπήρχαν τα πιο κρίσιμα χαρακτηριστικά των ηγετών του, τα οποία έδινε συχνά ο V.I. Λένιν.

Πού πήγε? Με την έλευση της δοξολογίας στο ΚΚΣΕ και τους ηγέτες του, αυτή η ιδιότητα έχει φύγει και δεν μπορεί να αναβιώσει με κανέναν τρόπο;

Τώρα, μετά τις συναντήσεις που πραγματοποιήθηκαν με θέμα «Πολιτικά υποκείμενα του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» και τη γνώση για τα υποκείμενα των μυθιστορημάτων του Μπουλγκάκοφ από τον Ι. Β. Στάλιν, κατά κάποιον τρόπο κοιτάτε διαφορετικά τον Μ.Α. Ο Σολόχοφ. Μάλλον αξίζει να ξαναδιαβαστούν πολλά άλλα έργα αρκετών συγγραφέων που γνώριζαν και πιθανότατα χρησιμοποιούσαν την «Αισώπεια γλώσσα». 31 Ο παππούς Shchukar δέχτηκε με ενθουσιασμό τον διορισμό του ως μόνιμο αμαξά στο διοικητικό συμβούλιο του συλλογικού αγροκτήματος. Εμπιστεύοντάς του δύο πρώην επιβήτορες κουλάκους που έμειναν υπό την κυβέρνηση για επίσημα ταξίδια, ο Γιάκοβ Λούκιτς είπε: - Δείτε τους σαν μπαρούτι στα μάτια! Για να τα έχετε στο σώμα σας, κοιτάξτε - μην οδηγείτε πολύ γρήγορα, μην προσπεράσετε. Εδώ είναι αυτός ο γκρίζος επιβήτορας Titkov - αναπαραγωγής και κόκκινο του αίματος του καλού Don. Η βόλτα μας δεν είναι πολύ μεγάλη, σύντομα θα τα αφήσουμε να πάνε στη μήτρα. Είστε υπεύθυνοι για αυτούς! - Πες έλεος! - απάντησε ο παππούς Shchukar. «Μα δεν ξέρω πώς να τα πάω καλά με τα άλογα;» Τους έχω δει ήδη στη ζωή μου. Δεν υπάρχουν τόσες τρίχες σε άλλο κεφάλι όσο πέρασαν από τα χέρια μου. Αλλά στην πραγματικότητα, για όλη τη ζωή του Shchukarev, "πέρασαν από τα χέρια του" μόνο δύο άλογα. Επιπλέον, αντάλλαξε ένα από αυτά με μια αγελάδα, και η ακόλουθη ιστορία συνέβη με τη δεύτερη. Πριν από περίπου είκοσι χρόνια, ο Shchukar, όντας πολύ ακατάστατος και επιστρέφοντας από το αγρόκτημα Voiskovy, το αγόρασε από περαστικούς τσιγγάνους για τριάντα ρούβλια. Ο χορτάτης, όταν την εξέτασε την ώρα της αγοράς, ήταν στρογγυλός στην όψη, ποντίκι, με δίπλωμα, με τσούξιμο, αλλά πολύ γρήγορος. Ο παππούς Shchukar παζάρεψε με τον γύφτο μέχρι το μεσημέρι. Σαράντα φορές χτύπησαν τα χέρια τους, σκορπίστηκαν, ξανασυγκεντρώθηκαν. - Χρυσό, όχι γεμάτη! Πηδάει έτσι ώστε - κλείστε τα μάτια σας και η γη δεν θα είναι ορατή. Σκέψη! Πουλί! - διαβεβαίωσαν οι τσιγγάνοι και ορκίστηκαν, πιτσιλίζοντας σάλιο, πιάνοντας τον Στσουκάρ, που ήταν κουρασμένος από την κούραση, από το στρίφωμα του σακακιού του. - Τα δόντια Kutnykh [δόντι κούτνι - ο τελευταίος γομφίος] έχουν σχεδόν φύγει, το μάτι είναι στραβό, οι οπλές είναι όλες κουρελιασμένες, πεσμένες ... Τι είδους χρυσός είναι εκεί, δάκρυα που καίνε, όχι χρυσός! - Ο παππούς Shchukar επέπληξε το άλογο, επιθυμώντας ανυπόμονα οι τσιγγάνοι να μειώσουν το τελευταίο ρούβλι, εξαιτίας του οποίου διέφεραν στην τιμή. - Ναι, τι χρειάζεσαι τα δόντια της; Τρώτε λιγότερο φαγητό. Και η γεμάτη είναι νέα, Θεός φυλάξοι. Το παιδί, και όχι το χορτάρι, έχασε τα δόντια του από μια τυχαία ασθένεια. Και τι σου αγκάθι; Ναι, αυτό δεν είναι αγκάθι, κοχύλι! Και οι οπλές θα μεγαλώσουν μαζί, θα καθαρίσουν ... Η γεμάτη Σίβα δεν είναι πολύ όμορφη, αλλά δεν μπορείς να κοιμηθείς μαζί της, αλλά όργωσε πάνω της, σωστά σου λέω! Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά, γιατί είναι τσακισμένη - από δύναμη! Τρέχει - η γη τρέμει, πέφτει - ψέματα για τρεις μέρες ... Ω, μπαμπά! Εσείς, προφανώς, θέλετε να αγοράσετε ένα τροχόσπιτο για τριάντα νομίσματα; Δεν μπορείς να αγοράσεις ένα ζωντανό, αλλά αν πεθάνεις, θα σου δώσουν ένα μάχαν για τίποτα ... Ευχαριστώ, ο τσιγγάνος αποδείχθηκε άνθρωπος καλής ψυχής: μετά από παζάρια, μείωσε το τελευταίο ρούβλι , έδωσε το καπίστρι στον Shchukar από το πάτωμα στο πάτωμα, προσποιήθηκε μάλιστα ότι έκλαιγε, σκουπίζοντας το λαμπερό μπλε μακρυμάνικο φουστάνι του καφέ μέτωπό του. Το φουλ έχασε την πρόσφατη ζωντάνια του, μόλις το ηνίο πέρασε στα χέρια του Shchukar. Τον ακολούθησε, υπακούοντας απρόθυμα στις εξαιρετικές προσπάθειές του, κινώντας με δυσκολία τα νύχια της πόδια. Μόνο τότε γέλασε ο γύφτος. γυμνά στερεά και λευκά σαν δόντια κιμωλίας, φώναξε μετά τον Shchukar: - Γεια σου, μπαμπά! Δον Κοζάκος! Θυμήσου την καλοσύνη μου! Αυτό το άλογο με υπηρετεί σαράντα χρόνια και θα σε εξυπηρετήσει το ίδιο, απλά να το ταΐζεις μια φορά την εβδομάδα, αλλιώς θα τρελαθεί! .. Ο πατέρας μου ήρθε από τη Ρουμανία με αυτό, και το πήρε από τους Γάλλους όταν έφυγαν από τη Μόσχα . Αγαπητέ άλογο! Κάτι φώναζε μετά τον Shchukar, ο οποίος έσερνε την αγορά του πίσω του. Κοντά στη σκηνή και ανάμεσα στα πόδια του τσιγγάνου, θορυβώδεις και μαύροι σαν τσαγκάρηδες, οι τσιγγάνοι φώναζαν· οι τσιγγάνοι τσίριξαν και γέλασαν. Και ο παππούς Shchukar περπάτησε, χωρίς να δίνει σημασία σε τίποτα, σκεπτόμενος καλοπροαίρετος: "Εγώ ο ίδιος βλέπω τι είδους κοιλιά αγόρασα. Αν είχα χρήματα, δεν θα τα άρπαζα. Έχουμε ένα άλογο. Την Κυριακή, θα ορμήσουμε στην αγορά του χωριού με μια γυναίκα. Αλλά πριν προλάβει να φτάσει στο Τουμπιάνσκι, άρχισαν να γίνονται θαύματα με το άλογο... Κοιτάζοντας κατά λάθος, ο Στσουκάρ έμεινε άναυδος: δεν τον ακολούθησε μια φαγωμένη και χορτασμένη γόπα που είχε αγοράσει, αλλά μια λεπτή γκρίνια με συσσωρευμένη κοιλιά και βαθιές τρύπες κοντά στο κότσο. Σε μόλις μισή ώρα έχασε το μισό βάρος της. Έχοντας δημιουργήσει σημάδι του σταυρού και ψιθυρίζοντας: "Άγιος, άγιος, άγιος!" Ο Πάικ έριξε τα ηνία από τα χέρια του, σταμάτησε, νιώθοντας πώς του αφαιρούσαν τον λυκίσκο σαν με ένα χέρι. Μόνο περπατώντας γύρω από τη γέμιση, ανακάλυψε τον λόγο για μια τέτοια απίστευτη ταχύτητα αδυνατίσματος: κάτω από την τριχωτή ουρά της φοράδας, πεταμένη πίσω, ο Θεός ξέρει πόσο ξεδιάντροπα - στο πλάι και προς τα πάνω - μπαγιάτικος αέρας και περιττώματα υγρών περιττωμάτων ξέφευγαν με ένα σφύριγμα , με ένα σφύριγμα. "Λοιπόν, αυτό είναι - ναι!" - Ο Στσουκάρ βόγκηξε, σφίγγοντας το κεφάλι του. Και μετά, με δεκαπλάσια δύναμη, έσυρε το γέμισμα, κολλημένος στο καπίστρι. Η ηφαιστειακή έκρηξη του στομάχου της δεν σταμάτησε μέχρι τον ίδιο τον Tubyansky, τα επαίσχυντα ίχνη παρέμειναν στην πορεία. Ίσως ο Shchukar να είχε φτάσει στο Gremyachiy Log με ασφάλεια αν είχε οδηγήσει το άλογο, αλλά μόλις έφτασε στην πρώτη αυλή του αγροκτήματος Tubyansky, όπου ζούσε ο νονός του και υπήρχαν πολλοί Κοζάκοι που ήξερε, αποφάσισε να καβαλήσει το άλογο που είχε αγοράσει. και τουλάχιστον πάτησε, αλλά πήγαινε και μην το τραβήξεις στα ηνία. Ξαφνικά ξύπνησε μέσα του μια πρωτόγνωρη υπερηφάνεια και η επιθυμία, συνήθως πάντα χαρακτηριστική του, να καυχηθεί, να δείξει ότι αυτός, ο Shchukar, τώρα βγήκε από τους φτωχούς και καβαλάει ακόμα και σε ένα κακό, αλλά στο δικό του άλογο. "Τρρρ, διάολε! Έπρεπε να τα είχες παίξει όλα!" φώναξε άγρια ​​ο Στσούκαρ, βλέποντας με την άκρη του ματιού του ότι ένας γνωστός Κοζάκος έβγαινε από την καλύβα μπροστά στην οποία είχε σταματήσει. Και με αυτά τα λόγια τράβηξε το καπίστρι, τραβήχτηκε. Το άλογό του, που έπαιζε και έδιωχνε, πιθανότατα και στα μακρινά παιδικά του χρόνια, στην πραγματικότητα δεν σκέφτηκε καν να παίξει. Σταμάτησε με σκυμμένο το κεφάλι, τα πίσω της πόδια μαζεμένα. "Πρέπει να περάσεις με το αυτοκίνητο από τον νονό σου. Άσε τον να ρίξει μια ματιά!" - σκέφτηκε ο Shchukar, και με αυτό, πηδώντας, έπεσε με την κοιλιά του στο κοφτερό κοτσάνι της πλάτης του αλόγου. Τότε ήταν που του συνέβη κάτι για το οποίο οι Κοζάκοι στο Tubyanskoye μίλησαν αργότερα για μεγάλο χρονικό διάστημα: ήταν σε αυτό το μέρος που ο Shchukar υπέστη μια ανήκουστη ντροπή, ο θρύλος του οποίου έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και πιθανότατα θα περάσει στους ο επόμενος απόγονος... Μόλις τα πόδια της Shchukar έσπρωξαν από το έδαφος, και ο ίδιος κρεμάστηκε στη φοράδα, ξαπλωμένος στην πλάτη της και προσπαθούσε να καθίσει έφιππο, καθώς η φοράδα ταλαντευόταν, κάτι έτρεξε στο εσωτερικό της και καθώς στεκόταν , σωριάστηκε στο δρόμο, πετώντας πίσω την ουρά της, τα χέρια της, πέταξε κατά μήκος του δρόμου, πλακώθηκε σε μια σκονισμένη άκρη του δρόμου. Μέσα σε πυρετό, πήδηξε και, βλέποντας ότι ο Κοζάκος είδε την ντροπή του, διόρθωσε το θέμα με μια κραυγή: Sho-o-ort!" - φώναξε, κλωτσώντας το άλογο με τα πόδια του. Εκείνη σηκώθηκε και, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, τέντωσε το ρύγχος της προς τη μαραμένη άκρη του δρόμου. "Καλή υγεία, Shchukar! Αγόρασες άλογο;" - "Το αγόρασα, αλλά μου έλειψε ένα τρόσκι, πείσμωσα, ο διάβολος, με έπιασε: κάθεσαι πάνω της, κι εκείνη - παλαμάκια και προσγειώστε. Φαίνεται ότι δεν πήγε κάτω από την κορυφή, αδιάσπαστη." Ο Κοζάκος, στενεύοντας τα μάτια του, περπάτησε μια-δυο φορές γύρω από τη γεμάτη, κοίταξε ανέμελα στα δόντια της και είπε πολύ σοβαρά: «Λοιπόν, φυσικά, είναι ηλίθια! Και το άλογο, βλέπετε, είναι ευγενούς αίματος. στο γεγονός ότι είναι ευγενής και κανείς δεν μπορούσε να την αντιμετωπίσει. Η Shchukar, βλέποντας μια συμπαθητική στάση απέναντί ​​του, τόλμησε να ρωτήσει: "Πες μου, Ignaty Porfirich, γιατί έχασε βάρος τόσο γρήγορα; την άβυσσο. Ακολούθησα όλη τη διαδρομή!" - "Πού το αγόρασες; Όχι από τσιγγάνους;" - «Είχαν ένα στρατόπεδο πίσω από τη φάρμα σου αμέσως». «Λοιπόν, γι' αυτό έγινε αδύνατη», εξήγησε ο Κοζάκος, που γνωρίζει και άλογα και τσιγγάνους, «ότι την απάτησαν πριν σε πουλήσουν. περάστε από το διάτρητο καλάμι και φυσήξτε το με τη σειρά του με όλο το καγκάλ μέχρι να φυσήξει τα πλευρά του. και γινεται στρογγυλη και γλαστρικη.ενα κομματι ποτσιτκα για να μην βγαινει το αποσταγμα.Ετσι αγορασες τετοιο φουσκωμενο.Πρεπει να εχει πεσει το βυσμα στο δρομο και η κοπελα σου αρχισε να αδυνατιζει.. . Γύρνα πίσω, ψάξε να βρεις βύσμα... Θα φουσκώσουμε ξανά σε μια στιγμή... " - "Ανάθεμά τους φύσηξαν! .." - φώναξε ο Shchukar με απόγνωση και όρμησε στο στρατόπεδο των τσιγγάνων, αλλά, πηδώντας σε έναν λόφο, διαπίστωσε ότι δεν υπήρχαν άλλες σκηνές ή βαγόνια κοντά στο ποτάμι. Όπου υπήρχε ένα στρατόπεδο, ο μπλε καπνός μιας άσβεστης φωτιάς σέρνονταν και στο βάθος, κατά μήκος του καλοκαιρινού μονοπατιού, γκρίζα σκόνη κουλουριάστηκε και έλιωνε στον άνεμο. Οι τσιγγάνοι εξαφανίστηκαν σαν παραμύθι. Ο Shchukar έκλαψε, επέστρεψε. Ο αγαπητός Ignat Porfiryevich έφυγε ξανά από την καλύβα. «Θα συρθώ από κάτω της για να μην ξαναπέσει… από το τράβηγμα, και κάτσε κάτω», της πρότεινε. Βρεγμένος από ντροπή, θλίψη και ιδρώτα, ο Shchukar δέχτηκε την υπηρεσία του, κάπως κάθισε. Αλλά οι ατυχίες του δεν ήταν ακόμη προορισμένες να τελειώσουν: αυτή τη φορά η φοράδα δεν έπεσε, αλλά αποδείχθηκε ότι είχε έναν απολύτως απίστευτο καλπασμό. Εκείνη, σαν σε καλπασμό, πέταξε τα μπροστινά της πόδια προς τα εμπρός και έσκυψε τα πίσω της πόδια, σηκώνοντάς τα πάνω από την πλάτη της. Με αυτόν τον τρόπο μετέφερε τον Πάικ στο πρώτο δρομάκι. Κατά τη διάρκεια αυτού του ξέφρενου καλπασμού, το καπέλο του έπεσε από το κεφάλι του και τέσσερις φορές, από τρομερές διάσειση, κάτι μέσα έτρεμε και φαινόταν να σπάει. "Θεέ μου! Είναι αδιανόητο να οδηγείς έτσι! .." - αποφάσισε ο Shchukar, κατεβαίνοντας σε έναν καλπασμό. Επέστρεψε για ένα καπέλο, αλλά, βλέποντας ότι ο κόσμος έτρεχε βιαστικά στο δρομάκι προς το μέρος του, γύρισε βιαστικά ο ίδιος, οδήγησε την δύσμοιρη φοράδα, που είχε δείξει τέτοια απροσδόκητη ευκινησία, πίσω από το αγρόκτημα. Πριν από τον ανεμόμυλο τον συνόδευαν παιδιά, μετά έμειναν πίσω. Και ο Shchukar δεν τόλμησε πλέον να καθίσει ξανά στη τσιγγάνικη "σκέψη", ταξίδεψε πολύ γύρω από το αγρόκτημα κατά μήκος του λόφου, αλλά στο λόφο βαρέθηκε να τραβάει το καπίστρι και αποφάσισε να οδηγήσει τη φοράδα μπροστά του. Και μετά αποδείχθηκε ότι το άλογο που είχε αγοράσει με τόση δυσκολία ήταν τυφλό και στα δύο μάτια. Περπάτησε, κατευθυνόμενη κατευθείαν προς τα φωτεινά και τα αυλάκια, και δεν πήδηξε από πάνω τους, αλλά έπεσε, στη συνέχεια, στηριζόμενη στα μπροστινά της πόδια που έτρεμαν, σηκώθηκε, αναστενάζοντας βαριά, περπάτησε ξανά και περπάτησε όχι συνήθως, αλλά όλη την ώρα περιγράφοντας κύκλοι ... Ο Shchukar, σοκαρισμένος από τη νέα ανακάλυψη, της έδωσε απόλυτη ελευθερία και είδε: η γεμάτη του, έχοντας ολοκληρώσει τον κύκλο, ξεκίνησε έναν νέο - και έτσι χωρίς να σταματήσει, σε μια αόρατη σπείρα. Σε αυτό το σημείο, ο Shchukar, χωρίς εξωτερική βοήθεια, μάντεψε ότι το άλογο που είχε αγοράσει πέρασε όλη του τη μακρά και δύσκολη ζωή σε ένα τσιγκίρ, έχοντας τυφλωθεί εκεί και γέρασε. Μέχρι το σούρουπο, βοσκούσε τη φοράδα σε έναν λόφο, ντρεπόμενος να έρθει στο αγρόκτημα τη μέρα, και μόνο τη νύχτα την οδήγησε στο σπίτι. Πώς τον γνώρισε η σύζυγός του, μια εύσωμη γυναίκα και σκληρή για αντίποινα, τα οποία υπέστη ο αδύναμος Shchukar για την ανεπιτυχή αγορά του - «καλυμμένος με ένα άγνωστο σκοτάδι», όπως είπε ο τσαγκάρης Lokateev, ο οποίος ήταν φίλος με τον Shchukar εκείνη την εποχή. Είναι γνωστό μόνο ότι η φοράδα σύντομα αρρώστησε με ψώρα, ξεφλούδισε και, σε τέτοια αντιαισθητική μορφή, ξεκουράστηκε ήσυχα στη βάση μια μέρα τα μεσάνυχτα. Και ο Shchukar και ο φίλος του Lokateev ήπιαν το δέρμα. Διαβεβαιώνοντας τον Yakov Lukich ότι αυτός, ο παππούς Shchukar, είχε δει πολλά άλογα στη ζωή του, ο παππούς Shchukar ήξερε προφανώς ότι ο Yakov Lukich δεν μπορούσε να τον πιστέψει, αφού ολόκληρη η ζωή του Shchukar είχε περάσει μπροστά στα μάτια του Yakov Lukich. Αλλά τέτοιος ήταν ο παππούς Shchukar από τη φύση του: δεν μπορούσε να μην καυχιέται και να μην λέει ψέματα. Μια ανεξέλεγκτη δύναμη τον ανάγκασε να πει πράγματα που σε λίγα λεπτά θα απαρνηθεί ευχαρίστως. Με μια λέξη, ο παππούς Shchukar έγινε αμαξάς και γαμπρός ταυτόχρονα. Και πρέπει να πω ότι έκανε καλά τα απλά καθήκοντά του. Το μόνο πράγμα που δεν του άρεσε ο Nagulnov, που του άρεσε η γρήγορη οδήγηση, ήταν οι συχνές στάσεις. Δεν θα προλάβει να φύγει από την αυλή και ήδη τραβάει τα ηνία: «Ουάου, αγαπητέ! - "Τι έγινε;" - Ρωτήστε τον Nagulnov. «Για την ανάγκη ενός αλόγου», θα απαντήσει ο παππούς Shchukar και θα σφυρίξει το διακριτικό κλήσης μέχρι ο Nagulnov να βγάλει το μαστίγιο κάτω από το κάθισμά του και να τραβήξει τον επιβήτορα κατά μήκος της πλάτης. «Δεν είναι τσαρικοί καιροί, έτσι ώστε ο οδηγός να βρίσκεται στην ακτινοβολία και ο αναβάτης να βγαίνει στην πλάτη σε ένα μαλακό μαξιλάρι. Αλλά εγώ είμαι ο αμαξάς και κάθομαι δίπλα στον σύντροφο Davydov στο droshky. Με τη χαρά μας», λέει. Παίρνει τα ηνία και μερικές φορές κυβερνά για μια ώρα, και εγώ κάθομαι σημαντικό και ενδιαφέρομαι για τη φύση, καμάρωνε ο παππούς Shchukar στους Κοζάκους. Έγινε σημαντικός στην εμφάνιση και ακόμη λιγότερο ομιλητικός. παρά τους παγετούς της άνοιξης, πήγε στον στάβλο, πιο κοντά στους επιβήτορες, αλλά η ηλικιωμένη γυναίκα τον πήρε σπίτι μια εβδομάδα αργότερα, χτυπώντας τον άγρια ​​και επιπλήττοντάς τον δημόσια επειδή δήθεν πήγαινε στον παππού Shchukar τη νύχτα νεαρές γυναίκες. συκοφαντίες, αλλά δεν μάλωνε μαζί της, πήγαινε σπίτι και δύο φορές τη νύχτα πήγαινε να δει τους επιβήτορες, συνοδευόμενος από τη ζηλιάρα σύζυγό του. Έμαθε να δεσμεύεται τόσο γρήγορα που ανταγωνιζόταν σε ταχύτητα Η πυροσβεστική του Gremyachny, και, οδηγώντας στο λουρί, ειρηνεύοντας τους στάσιμους, γελωτοποιούς επιβήτορες, φώναξε συνεχώς δυνατά: "Μα-αλλά-ω! " Και όταν τελείωσε το λουρί και κάθισε στα σκουπίδια, είπε αυτάρεσκα: «Λοιπόν, ας πάμε, και θα κερδίσω ένα ραβδί [το 1930, η εργάσιμη ημέρα συνήθως σημειωνόταν με ένα «ραβδί» στις σημειώσεις του επιστάτη (του συγγραφέα σημείωση)]. Αυτή η ζωή, αδέρφια, ξεκίνησε ένα βαρύ like!"

Καρέ από το καρτούν "Πώς ο Παν έγινε άλογο".

Γενικά φουσκώνουμε μέσω των ΜΜΕ με φουσκωμένες εικόνες.

Πληρώνουν για τη δημιουργία ψευδών εικόνων, όπως για τη δημιουργία θετικών - σαπουνόφουσκεςκαι για τη δημιουργία αρνητικών.

Η αντικειμενική και σοβαρή δημοσιογραφία, δυστυχώς, έχει πάψει να υπάρχει, καταστέλλεται από αναξιόπιστες ή προκλητικές, θορυβώδεις, ειδήσεις, που καλύπτουν μόνο ένα μέρος του φάσματος. δημόσια ζωή, και σε μια ορισμένη γωνία, σχηματίζοντας μια εξαιρετικά παραμορφωμένη εικόνα που δεν συμπίπτει με την πραγματικότητα.

Αλίμονο, δεν πληρώνουν για την ειλικρίνεια, το βάθος και τον χρόνο που δαπανάται πραγματικά για την απόκτηση, την ανάλυση και τη συγγραφή πληροφοριών. Επομένως, όλοι κυνηγούν για να ζαλίσουν τον αναγνώστη με τον έναν ή τον άλλο τίτλο ... ή να πουν ψέματα για να ευχαριστήσουν όσους θέλουν να δημιουργήσουν μια εσκεμμένα ψεύτικη εικόνα και έχουν τα μέσα να το κάνουν.

Πόσο κοστίζει ένας αντικειμενικός δημοσιογράφος;

Αν πλήρωνες λιγότερο για το ψέμα παρά για την ειλικρίνεια, τότε σταδιακά όλα τα σκουπίδια θα έφταναν στο μηδέν. Και αν η φήμη ενός δημοσιογράφου άξιζε όσο θα έπρεπε, τότε ο δημοσιογράφος θα λάμβανε όχι λιγότερο από εκπροσώπους εκείνων των επαγγελμάτων που είναι τα πιο ακριβοπληρωμένα στην κοινωνία σήμερα, επειδή η έγκαιρη, αξιόπιστη ενημέρωση είναι σημαντική για όλους.

Αλλά μέχρι στιγμής βλέπουμε στη δημοσιογραφία μια πλήρη χειραγώγηση της συνείδησης και ως εκ τούτου μια σχιζοφρενική κατάσταση συνείδησης στην κοινωνία.

Κάποτε είχα γράψει, αλλά όποιος πληρώνει, όπως ξέρετε, παραγγέλνει τη μουσική.

Όσο ο πελάτης είναι αδίστακτος, τέτοιος δημοσιογράφος θα υπάρχει. Φαίνεται ότι είναι καιρός να δημιουργηθούν νόμοι που θέτουν εμπόδια στις ψευδείς πληροφορίες και αυτό θα λειτουργούσε πραγματικά.Και δημιουργήστε μια συμμαχία καταναλωτών προϊόντων πληροφοριών που θα πλήρωναν περισσότερα για υψηλής ποιότητας και αξιόπιστα υλικά παρά για ψέματα.

Τότε πραγματικά έξυπνοι, αξιοπρεπείς και ταλαντούχοι άνθρωποι θα πάνε στη δημοσιογραφία.

Σε μια εποχή που η ενημέρωση καθορίζει πολλά, αν όχι τα πάντα, το επάγγελμα του δημοσιογράφου θα έπρεπε να γίνει από τα πιο ακριβοπληρωμένα, τότε η φήμη θα έχει νόημα και θα εκτιμηθεί.

Υπάρχουν τόσοι κώδικες δεοντολογίας που υιοθετούνται στα σωματεία δημοσιογράφων, αλλά τι βλέπουμε στην πραγματικότητα; Μόνο που μέχρι στιγμής είναι ουσιαστικά ανίσχυροι να επηρεάσουν ψέματα και χειρισμούς και διατεταγμένα -προφανώς ψευδή υλικά- γιατί δεν έχουν οικονομική υποστήριξη.

Το άρθρο χρησιμοποιεί εικόνες που δημοσιεύονται σε ανοιχτούς πόρους στο Διαδίκτυο.

Ανθρωποι καλή θέληση
Αυτή η έκφραση εμφανίστηκε στη ρωσική γλώσσα της σοβιετικής περιόδου μετά τη δημοσίευση της λεγόμενης «Έκλησης της Στοκχόλμης» στην Πράβντα την 1η Απριλίου 1950. Η έκκληση υιοθετήθηκε (19 Μαρτίου 1950) από την τρίτη σύνοδο της Μόνιμης Επιτροπής του Παγκόσμιου Συνεδρίου Ειρήνης. Περιείχε μια έκκληση για απαγόρευση των ατομικών όπλων, μια έκκληση για μαζική υποστήριξη για μια τέτοια απαγόρευση: «Καλούμε όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης σε όλο τον κόσμο να υπογράψουν αυτή τη διακήρυξη».
Για να κερδίσει τον μέγιστο αριθμό υποστηρικτών της ειρήνης και του αφοπλισμού, ανεξάρτητα από τις ιδεολογικές τους πεποιθήσεις και πολιτικές απόψεις, οι συντάκτες της έκκλησης χρησιμοποίησαν εσκεμμένα μια αποϊδεολογικοποιημένη έκφραση, πολύ γνωστή στη Δύση. Στο λατινικό κείμενο της Βίβλου που είναι αποδεκτό στη Δύση, στο Ευαγγέλιο του Λουκά (κεφ. 2, στ. 13-14) λέει: «Et in terra pax hominibus bonae voluntatis» - «Και επί γης ειρήνη στους ανθρώπους του καλού θα." Και πριν από την απελευθέρωση της έκκλησης, αυτή η έκφραση - «άνθρωποι καλής θέλησης» - χρησιμοποιούνταν συχνά στο κοινωνικοπολιτικό λεξιλόγιο των δυτικοευρωπαϊκών χωρών.
Ένα δημοφιλές εκκλησιασλαβικό ανάλογο της έκφρασης: «Δόξα να Ο Θεός ψηλάκαι στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους!». (Ευαγγέλιο κατά Λουκά, κεφ. 2, άρθρο 14).

• - σύνθετους διεθνείς διαγωνισμούς. πραγματοποιούνται μία φορά κάθε 4 χρόνια με πρωτοβουλία αθλητικών οργανώσεων, επιχειρηματικών κύκλων και του κοινού στη Ρωσία και τις ΗΠΑ. Το σύνθημα των Αγώνων είναι «Από τη φιλία στον αθλητισμό στην ειρήνη στη Γη!»...

  Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.

• - ρήτρα διεθνούς σύμβασης για πιθανή αναθεώρηση των όρων πληρωμής του χρέους και τη συναίνεση των πιστωτών για παραχωρήσεις, εάν η δανειολήπτρια χώρα πληροί τους συμφωνηθέντες όρους Στα Αγγλικά: Goodwill clauseSee & nbsp...

  Οικονομικό λεξιλόγιο

• - ρήτρα της πολυμερούς συμφωνίας για τον έλεγχο του χρέους και τη συναίνεση των πιστωτών να προβούν σε περαιτέρω παραχωρήσεις εάν η δανειζόμενη χώρα πληροί ορισμένες προϋποθέσεις ...

  Μεγάλο Οικονομικό Λεξικό

• - σύνθετους διεθνείς διαγωνισμούς. πραγματοποιούνται μία φορά κάθε 4 χρόνια με πρωτοβουλία αθλητικών οργανώσεων, επιχειρηματικών κύκλων και του κοινού στη Ρωσία και τις ΗΠΑ. Το σύνθημα των Αγώνων είναι «Από τη φιλία στον αθλητισμό στην ειρήνη στη Γη!». Πρώτοι αγώνες: 4-20...

  Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

• - Ένα πουλί κάθεται σε ένα φύλλο και προσεύχεται στον Χριστό: "Μου έδωσες ελευθερία σε όλη την ορδή, δεν μου έδωσες ελευθερία για τα ψάρια στη θάλασσα" ...
• - ...

  Ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

• - "παιχνίδια d" obroi v "...

  Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

• - όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, μόνο ο διάβολος έχει διαφορά Βλ. Φαίνεται ότι υπάρχει κάποιο είδος ιδιοσυγκρασίας μέσα μας, αυτό. Saltykov. χείλια. δοκίμια. 7. Λουζγκίν. Νυμφεύομαι «Ρωσικό παλιό». 1892, Απρίλιος. Δείτε ότι είμαστε όλοι άνθρωποι...
• - να δώσει μια καλή κοινωνική θέση Βλ. Ως χριστιανικό καθήκον, φέρνετε ένα τέτοιο άτομο στους ανθρώπους, σας είναι ευγνώμων σε όλη του τη ζωή ... Οστρόφσκι. Δαμάσκηνο. 2, 4. Βλ. Όλος της ο στόχος τώρα είναι να τον τραβήξει έξω στους ανθρώπους .....

  Επεξηγηματικό-φρασεολογικό λεξικό του Michelson

• - Όλοι οι άνθρωποι είναι σαν άνθρωποι, ένας διάβολος με το καπέλο, οι άνθρωποι είναι όλοι ίδιοι, μόνο ο διάβολος έχει τη διαφορά. Νυμφεύομαι Είναι προφανές ότι υπάρχει κάποιο είδος ιδιοσυγκρασίας μέσα μας, ότι όλοι οι άνθρωποι είναι σαν άνθρωποι, ένας διάβολος με το καπέλο. Saltykov. χείλια. Δοκίμια...

  Επεξηγηματικό Φρασεολογικό Λεξικό Michelson (πρωτότυπο ορφ.)

• - Βλέπε ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ - ΘΑΡΡΟΣ - ΕΘΙΜΟ Δείτε ΣΥΖΗΤΗΣΗ -...

  ΣΕ ΚΑΙ. Dal. Παροιμίες του ρωσικού λαού

• - Δείτε ΤΑΞΕΙΣ -...

  ΣΕ ΚΑΙ. Dal. Παροιμίες του ρωσικού λαού

• - Pechory. Χωρίς εξαναγκασμό, οικειοθελώς. SRGNP 1, 87...
• - Παμπ. Εγκριση Άνθρωποι που αγωνίζονται για την ειρήνη και το κοινό καλό. BMS 1998, 357...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - 1. Πρίκαμ. Οικειοθελώς. MFS, 20. 2. Novg. Ξαφνικά, από το πουθενά. SRNG 5, 88...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - Όλον. Πέθανε με φυσικό θάνατο. SRNG 5, 88; 36, 6...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

«Άνθρωποι καλής θέλησης» σε βιβλία

Κεφάλαιο 32 Robert Walders. Τελευταίος φίλος του Πρέσβη Καλής Θέλησης της UNICEF

Από το βιβλίο της Audrey Hepburn. Αποκαλύψεις για τη ζωή, τη θλίψη και την αγάπη από τον Μπενουά Σοφία

Κεφάλαιο 32 Robert Walders. Ο τελευταίος φίλος του πρεσβευτή καλής θελήσεως της UNICEF Ο επόμενος παρηγορητής της απογοητευμένης ηθοποιού ήταν ο Ρόμπερτ Βόλντερς, τον οποίο η Όντρεϊ γνώρισε μετά τα Χριστούγεννα του 1979 στην επόμενη δεξίωση. Ο Ρόμπερτ Τζέικομπ Γκόντφριντ Βόλντερς γεννήθηκε στην ολλανδική πόλη

Πρέσβη καλής θελήσεως

Από το βιβλίο Ilham Aliyev συγγραφέας Αντριάνοφ Βίκτορ Ιβάνοβιτς

Ο Πρέσβης Καλής Θέλησης "Nedelya" απαρίθμησε μακριά από όλα όσα κάνει η πρώτη κυρία του Αζερμπαϊτζάν ενεργά και ταλαντούχα, ειλικρινά και απαιτητικά. Ας ακούσουμε όμως από εκείνη πώς είναι να είσαι σύζυγος του Προέδρου. Έτσι απάντησε η Mehriban Khanum (το όνομά της σε ρωσική μετάφραση

Αερόμπικ Goodwill Ted Turner, β. το 1938

Από το βιβλίο The World's Largest and Most Sustainable States συγγραφέας Solovyov Αλέξανδρος

Αερόμπικ Goodwill Ted Turner, β. το 1938 Τοποθεσία: ΗΠΑ Ενδιαφέροντα: τηλεπικοινωνίες, φιλανθρωπία Δημιουργός του δικτύου καλωδιακής τηλεόρασης CNN Ο Ted Turner επενδύει στο μπάσκετ, την παγκόσμια ειρήνη, τα ακίνητα και τις δορυφορικές επικοινωνίες. Του

ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΚΑΛΗΘΕΛΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ

Από το βιβλίο Επιλεγμένες Ομιλίες συγγραφέας Hess Rudolf

ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΛΗΘΕΛΗΣΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΣ Έκθεση που έγινε μετά από πρόσκληση της Γερμανο-Σουηδικής Εταιρείας στις 14 Μαΐου 1935 στη Στοκχόλμη. Βασιλικές Υψηλότητες! Εξοχότατε! Κυρίες και κύριοι, πριν από την έκθεσή μου, θα ήθελα να εκφράσω τις ευχαριστίες μου σε όσους μου έδωσαν την ευκαιρία

Παύση καλής θέλησης

Από το βιβλίο Καταιγίδα της Ερήμου συγγραφέας Ποπόφ Ιγκόρ Μιχαήλοβιτς

Μια παύση καλής θέλησης Ο νόμος της ανταπόδοσης είναι μια αιώνια τάξη που καθιερώθηκε από τη φύση. Η ζυγαριά δεν μπορεί να βυθιστεί χωρίς άλλη άνοδο, όπως και η πολιτική ισορροπία: δεν μπορεί να διαταραχθεί, τα δικαιώματα των λαών, τα δικαιώματα όλης της ανθρωπότητας δεν μπορούν να διαταραχθούν

Η σημασία της υπεραξίας

Από το βιβλίο The End of Marketing As We Know It συγγραφέας Zimen Sergio

Η σημασία της καλής θέλησης Μετακόμισα στην Ατλάντα πριν από είκοσι χρόνια. Έκτοτε, κάθε Χριστούγεννα λαμβάνω ένα γράμμα από τον Διευθύνοντα Σύμβουλο της Southern Company, της ίδιας εταιρείας από την οποία παίρνω το ρεύμα μου. Στην αρχή, μια τέτοια προσοχή μου φαινόταν παράλογη. Εταιρία,

114. "Άνθρωποι με μεγάλη θέληση"

Από βιβλίο αρχαία Ρωσίακαι η Μεγάλη Στέπα συγγραφέας Gumilyov Lev Nikolaevich

114. «Άνθρωποι μακράς θέλησης» Τον XII αιώνα. Το κύριο στοιχείο της αρχαίας μογγολικής κοινωνίας ήταν η φυλή (oboh), η οποία βρισκόταν στο στάδιο της αποσύνθεσης. Οι ευγενείς της στέπας ήταν επικεφαλής των φυλών. Οι εκπρόσωποί του έφεραν τιμητικούς τίτλους: bagatur, noyon, sechen και taishi. Το κύριο μέλημα των Μπαγατούρ και Νουγιόν

Αυτοκρατορία Καλής Θέλησης

Από το βιβλίο του Μάρκου Αυρήλιου συγγραφέας Fontaine Francois

Empire of Goodwill Ο σαρανταπεντάχρονος Marcus Aurelius δίνει την εντύπωση ενός από τους πιο ευσυνείδητους ηγεμόνες που υπήρξαν ποτέ και το περιβάλλον του ήταν ένα από τα καλύτερα. Αν υπάρχει κάτι σκοτεινό στη βασιλεία του, δεν είναι επειδή ήταν η διαχείριση

χειρονομίες καλής θέλησης

Από το βιβλίο Την παραμονή της 22ας Ιουνίου 1941. ιστορίες μεγάλου μήκους συγγραφέας Vishlev Oleg Viktorovich

Χειρονομίες καλής θέλησης Στον πολιτικό σχεδιασμό της σοβιετικής ηγεσίας στο αρχικό στάδιο του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, υπήρχε πάντα η προσδοκία ότι ο γερμανικός στρατός θα ήταν δεμένος και αιμορραγικός από έναν πόλεμο εναντίον ενός από τα ευρωπαϊκά κράτη ή του συνασπισμού τους. και αυτό

άνθρωποι καλής θέλησης

Από βιβλίο εγκυκλοπαιδικό λεξικόφτερωτές λέξεις και εκφράσεις συγγραφέας Σερόβ Βαντίμ Βασίλιεβιτς

Άνθρωποι καλής θέλησης Αυτή η έκφραση εμφανίστηκε στη ρωσική γλώσσα της σοβιετικής περιόδου μετά τη δημοσίευση της λεγόμενης «Έκλησης της Στοκχόλμης» στην Πράβντα την 1η Απριλίου 1950. Η έκκληση υιοθετήθηκε (19 Μαρτίου 1950) από την τρίτη σύνοδο της Μόνιμης Επιτροπής του Κόσμου

Χειρονομία καλής θέλησης

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Χειρονομία καλής θέλησης Στα τέλη Ιανουαρίου 1961, δύο σημαντικά γεγονότα συνέβησαν: «Στις 21 Ιανουαρίου, ο Πρόεδρος Κένεντι ανέλαβε επίσημα τα καθήκοντά του. Τέσσερις ημέρες αργότερα, ο νέος πρόεδρος πραγματοποίησε την πρώτη του συνέντευξη Τύπου και ανακοίνωσε την απελευθέρωση των λοχαγών της Πολεμικής Αεροπορίας Φρίμαν από τις σοβιετικές αρχές.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

«Η εξέγερση έπεσε στο κεφάλι μου ενάντια στην καλή μου θέληση...»

Από το βιβλίο του συγγραφέα

«Η εξέγερση έπεσε στο κεφάλι μου παρά την καλή μου θέληση...» Η γαλλική εφημερίδα Matin ήταν η πρώτη που μίλησε στον κόσμο για την εξέγερση στην Κρονστάνδη στις 13 Φεβρουαρίου. Συμπλήρωσε τις πληροφορίες για την «καταστολή της εξέγερσης των ναυτικών» με τα λόγια: «Εκατοντάδες ναύτες μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, σε όλη τη διάρκεια

Ξεκινήστε με μια δήλωση καλής θέλησης

Από το βιβλίο Δύσκολοι Άνθρωποι. Πώς να ρυθμίσετε μια καλή σχέσημε ανθρώπους που συγκρούονται από την Helen McGrath

Ξεκινήστε με μια δήλωση καλής θέλησης Δώστε έμφαση στην αρχή της συζήτησης και σε κάθε ευκαιρία ότι η σχέση σας είναι σημαντική για εσάς και ότι θέλετε να επιλύσετε τη σύγκρουση φιλικά. Πείτε κάτι σαν: «Εκτιμώ πραγματικά τη συνεργασία μας και ελπίζω ότι μπορούμε να λύσουμε τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο».

άνθρωποι χωρίς θέληση

Από το βιβλίο Awakening from Problems, or How Vasya Pupkin Found Hemself ο συγγραφέας Rul Alexander

Άνθρωποι χωρίς θέληση Αν προχωρήσουμε από τον ισχυρισμό ότι όλα υπόκεινται σε κάποια ανώτερη βούληση, τότε μπορούμε να καταλήξουμε σε ένα απλό και συνάμα πολύπλοκο συμπέρασμα. Όταν απολύτως τα πάντα είναι στη διάθεση του ανώτερου νου, μην ανησυχείτε για τις πράξεις και την ευθύνη για αυτές

Η έκφραση "άνθρωποι καλής θέλησης" εμφανίστηκε στη ρωσική γλώσσα μετά την Pravda του 1950. Η Έκκληση της Στοκχόλμης δημοσιεύτηκε στις 19 Μαρτίου 1950. την τρίτη σύνοδο της Μόνιμης Επιτροπής του Παγκόσμιου Συνεδρίου Ειρήνης. Ζήτησε την απαγόρευση των ατομικών όπλων και τη μαζική υποστήριξη για μια τέτοια απαγόρευση: «Καλούμε όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης σε όλο τον κόσμο να υπογράψουν αυτή τη διακήρυξη».

Οι συντάκτες της έκκλησης χρησιμοποίησαν εσκεμμένα μια αποϊδεολογικοποιημένη έκφραση, πολύ γνωστή στη Δύση. Στο λατινικό κείμενο της Βίβλου που είναι αποδεκτό στη Δύση, στο Ευαγγέλιο του Λουκά (κεφ. 2, στ. 13-14) λέει: «Et in terra pax hominibus bonae voluntatis» - «Και επί γης ειρήνη στους ανθρώπους του καλού θα." Και πριν από την απελευθέρωση της έκκλησης, αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε συχνά στο κοινωνικοπολιτικό λεξιλόγιο των δυτικοευρωπαϊκών χωρών.

Ένα δημοφιλές εκκλησιαστικό σλαβικό ανάλογο της έκφρασης: «Δόξα στον Θεό εν ύψιστη, και επί γης ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους!» (Ευαγγέλιο κατά Λουκά, κεφ. 2, άρθρο 14).

«Καλή θέληση»:

Λίγο ο Immanuel (ως-χωρίς-αυτόν) Kant από τα θεμέλια της μεταφυσικής της ηθικής:

«... η αρχή: να ενεργείτε πάντα σύμφωνα με ένα τέτοιο αξίωμα, η καθολικότητα του οποίου ως νόμος μπορείτε ταυτόχρονα να επιθυμείτε, - ... είναι ο υψηλότερος νόμος της άνευ όρων καλής θέλησης. Αυτή είναι η μόνη προϋπόθεση υπό την οποία η βούληση δεν μπορεί ποτέ να αντικρούσει τον εαυτό της...

«Η αρχή: να ενεργείς απέναντι σε κάθε λογικό ον (στον εαυτό σου και στους άλλους) με τέτοιο τρόπο ώστε στο αξίωμά σου να είναι ταυτόχρονα σημαντικό ως αυτοσκοπός, είναι ουσιαστικά η ίδια με τη βασική αρχή: να ενεργείς σύμφωνα με αυτό το αξίωμα , που ταυτόχρονα περιέχει την καθολική του εγκυρότητα για κάθε λογικό ον...»

«Πουθενά στον κόσμο, και πουθενά έξω από αυτόν, δεν είναι δυνατόν να σκεφτούμε οτιδήποτε άλλο που θα μπορούσε να θεωρηθεί καλό χωρίς περιορισμούς, εκτός από μόνο την καλή θέληση. Η σκοπιμότητα ως ιδιότητα της ιδιοσυγκρασίας είναι από ορισμένες απόψεις αναμφίβολα καλή και επιθυμητή. αλλά μπορεί επίσης να γίνει εξαιρετικά κακό και επιβλαβές, αν όχι καλή θέληση, που πρέπει να χρησιμοποιεί αυτά τα δώρα της φύσης και των οποίων οι διακριτικές ιδιότητες ονομάζονται ως εκ τούτου χαρακτήρας.

Και εδώ είναι ένα άλλο απόσπασμα:

«Η δραστηριότητα των ανθρώπων καλής θέλησης είναι εκπαιδευτική. Δεν ελπίζουν σε μια θαυματουργή λύση στα προβλήματα του κόσμου, αλλά γνωρίζουν ότι ένα πνεύμα καλής θέλησης, ειδικά όταν ενισχύεται από τη γνώση, μπορεί να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα και στάση που θα κάνει δυνατή την επίλυση προβλημάτων. Όταν οι άνθρωποι της καλής θέλησης συναντώνται μεταξύ τους, ανεξάρτητα από τα πολιτικά κόμματα, τα έθνη ή τις θρησκείες που μπορεί να ανήκουν, δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα που να μην μπορούν τελικά να λύσουν και να λύσουν με τρόπο που να ικανοποιεί όλα τα κόμματα. Είναι ακριβώς στη δημιουργία μιας τέτοιας ατμόσφαιρας και τέτοιας διάθεσης που το κύριο έργο των ανθρώπων καλής θέλησης συνίσταται και όχι στην αναζήτηση μιας συμβιβαστικής ή επίσημης λύσης. Το πνεύμα της καλής θέλησης μπορεί να υπάρχει ακόμη και όταν υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ των μερών. Αλλά τέτοιες διαφωνίες είναι σπάνιες στις μέρες μας ”(A. Bailey“ Problems of Humanity ”)

Άνθρωποι καλής θέλησης είναι εκείνοι που, υπακούοντας στο θέλημα του Θεού, καθοδηγούνται στη ζωή τους από καλές, δηλαδή ειλικρινείς, αγνές προθέσεις.

«Άνθρωποι καλής θέλησης είναι άνθρωποι που αγωνίζονται για την ειρήνη και το κοινό καλό» (BMS 1998)

"Καλό" (επίθετο) -

1. διατεθειμένος προς τους ανθρώπους, συμπαθητικός, γεμάτος καλοσύνη, συμπάθεια για αυτούς, προθυμία να βοηθήσει,

2. με βάση τη διάθεση προς τους ανθρώπους, την επιθυμία για καλό. καλό, απαραίτητο, χρήσιμο για τους ανθρώπους,

3. ευοίωνο, φέρνοντας καλό, επιτυχία, χαρά,

4. με βάση την αμοιβαία διάθεση, την αμοιβαία ενσυναίσθηση

5. καλοήθης, καλός

Η Καλή Θέληση συνεπάγεται καλή διανοητική πρόθεση, προθυμία καρδιάς και θέληση για συμφωνία.

Στα ρωσικά υπάρχει η λέξη "εθελοντής", συχνά δίπλα στον δανεισμό "εθελοντής" στη σύγχρονη γλώσσα. «Η λέξη «εθελοντής» προέρχεται από το λατινικό «voluntas», που μεταφράζεται ως «βούληση, επιθυμία, επιθυμία». Η λέξη «εθελοντής» αποτελείται από 2 λέξεις: «καλό» και «θα». Η λέξη κλειδί είναι «θα» και με τους δύο όρους. Αλλά η ρωσική παράδοση εξηγεί τη φύση της εκδήλωσης της βούλησης. Μας εξηγεί ξεκάθαρα ότι η εκδήλωση της θέλησης του ατόμου μας πρέπει να έχει αυστηρά καλές προθέσεις», «Δεν είναι κάθε πατριώτης εθελοντής, αλλά κάθε εθελοντής είναι πατριώτης» -

Και τώρα αξίζει να εξετάσουμε εάν τέτοια ρήματα και συνδυασμοί ρημάτων όπως κατηγορώ, στιγματίζω, υποκινώ, υπονομεύω, προδίδω, συκοφαντώ, υποκινώ, σκίζω και ρίχνω, οργή, επιτίθεται, καταστρέφω, δημιουργούν μια εικόνα εχθρό, ταπεινώ, μισώ, απειλώ, προσβάλλω, παραμορφώνω γεγονότα, ψέμα, συκοφαντία, κροταλισμός, υποκίνηση σύγκρουσης, παραποίηση, αντικατάσταση, επίδειξη σκληρότητας, μοχθηρία κ.λπ.

Η καλή θέληση είναι αγάπη. Στον Θεό και στους ανθρώπους.

«Αν μιλάω σε ανθρώπινες και αγγελικές γλώσσες, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε είμαι ένας ορείχαλκος που κουδουνίζει ή ένα κύμβαλο που ακούγεται.

Αν έχω το χάρισμα της προφητείας, και γνωρίζω όλα τα μυστήρια, και έχω όλη τη γνώση και όλη την πίστη, ώστε να μπορώ να μετακινήσω βουνά, αλλά να μην έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα.

Κι αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου και δώσω το σώμα μου να καεί, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν με ωφελεί καθόλου.

Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται βίαια, δεν αναζητά τους δικούς της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια· καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα.

Η αγάπη δεν παύει ποτέ, αν και η προφητεία θα σταματήσει, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί» (Πρώτη προς Κορινθίους Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου)

άνθρωποι καλής θέλησης

άνθρωποι καλής θέλησης
Αυτή η έκφραση εμφανίστηκε στη ρωσική γλώσσα της σοβιετικής περιόδου μετά τη δημοσίευση της λεγόμενης «Έκλησης της Στοκχόλμης» στην Πράβντα την 1η Απριλίου 1950. Η έκκληση υιοθετήθηκε (19 Μαρτίου 1950) από την τρίτη σύνοδο της Μόνιμης Επιτροπής του Παγκόσμιου Συνεδρίου Ειρήνης. Περιείχε μια έκκληση για απαγόρευση των ατομικών όπλων, μια έκκληση για μαζική υποστήριξη για μια τέτοια απαγόρευση: «Καλούμε όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης σε όλο τον κόσμο να υπογράψουν αυτή τη διακήρυξη».
Για να κερδίσουν τον μέγιστο αριθμό υποστηρικτών της ειρήνης και του αφοπλισμού, ανεξάρτητα από τις ιδεολογικές πεποιθήσεις και τις πολιτικές τους απόψεις, οι συντάκτες της έκκλησης χρησιμοποίησαν σκόπιμα μια αποϊδεολογικοποιημένη έκφραση, πολύ γνωστή στη Δύση. Στο λατινικό κείμενο της Βίβλου που είναι αποδεκτό στη Δύση, στο Ευαγγέλιο του Λουκά (κεφ. 2, στ. 13-14) λέει: «Et in terra pax hominibus bonae voluntatis» - «Και επί γης ειρήνη στους ανθρώπους του καλού θα." Και πριν από την απελευθέρωση της έκκλησης, αυτή η έκφραση - «άνθρωποι καλής θέλησης» - χρησιμοποιούνταν συχνά στο κοινωνικοπολιτικό λεξιλόγιο των δυτικοευρωπαϊκών χωρών.
Ένα δημοφιλές εκκλησιαστικό σλαβικό ανάλογο της έκφρασης: «Δόξα στον Θεό εν ύψιστη, και επί γης ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους!» (Ευαγγέλιο κατά Λουκά, κεφ. 2, άρθρο 14).

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων. - Μ.: "Lokid-Press". Βαντίμ Σερόφ. 2003 .

Δείτε τι είναι το "People of Goodwill" σε άλλα λεξικά:

Οι άνθρωποι καλής θέλησης είναι μια δημοφιλής έκφραση στα ρωσικά και σε άλλες γλώσσες, που χρονολογείται από την ελληνική. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (λατ. in terra pax hominibus bonae voluntatis, στη ρωσική συνοδική μετάφραση: «... ειρήνη στη γη, στους ανθρώπους ... ... Wikipedia

Καπηλειό. Εγκριση Άνθρωποι που αγωνίζονται για την ειρήνη και το κοινό καλό. BMS 1998, 357 ...

- «Άνθρωποι καλής θέλησης» στη διαδήλωση Άνθρωποι καλής θέλησης είναι μια έννοια που χρησιμοποιήθηκε επανειλημμένα από τη σοβιετική προπαγάνδα και ορισμένους σοβιετικούς ποιητές. Περιεχόμενα 1 Προέλευση 2 Χαρακτηριστικά ... Wikipedia

Ανθρωποι-, her, pl. στον ΑΝΘΡΩΠΟ. Σοβιετικός λαός. Βλέπε Σοβιέτ. ** Άνθρωποι με λευκά παλτό. Pathet. Γιατροί, γιατροί. ◘ Πολλές από τις παραφράσεις χρησιμοποιούνται συνεχώς στην εφημερίδα, όπου οι γιατροί συνήθως αναφέρονται ως «άνθρωποι με λευκά μανδύα». Goncharova, 145. **…… Λεξικότη γλώσσα των Σοβιετικών

Φύγε από τον κόσμο. Psk. Σίδερο. Χάστε δύναμη, γεράστε, αδυνάστε. SPP 2001, 51. Μη προσεγγίζοντας τους ανθρώπους. Psk. Ανέγκριτος Σχετικά με έναν ανόητο, μη αναπτυγμένο, ανίκανο άνθρωπο. SPP 2001, 51. Όχι ασυνήθιστα. Καρ. Ανέγκριτος Για να μην είναι το χειρότερο. SRGK 1, 226. Αναμείξτε ... Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

ΑΝΘΡΩΠΟΙ, άνθρωποι, άνθρωποι, άνθρωποι, για ανθρώπους. 1. πληθ. από άτομα (σε 1 τιμή). Άνθρωποι του πλανήτη Γη. Το πληγωμένο θηρίο πηγαίνει στους ανθρώπους. πρωτόγονους ανθρώπους. 2. συνήθως με ορισμό. Πρόσωπα που ανήκουν σε οποιαδήποτε δημόσιο περιβάλλον, μια ομάδα που έχει κάποιο είδος ν. γενικά…… Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

Η ικανότητα ενός ατόμου να αυτοπροσδιορίζεται στις πράξεις του. Στον διαγωνισμό του πρώιμου ελληνικού πολιτισμού, η έννοια του Σ. Β. τονίζει όχι τόσο το φιλοσοφικό κατηγορηματικό όσο το νομικό νόημα. Ελεύθερος άνθρωποςαυτός είναι πολίτης της πολιτικής, αυτός που ζει ... ... Το πιο πρόσφατο φιλοσοφικό λεξικό

Η ικανότητα ενός ατόμου να αυτοπροσδιορίζεται στις πράξεις του. Στο πλαίσιο του πρώιμου ελληνικού πολιτισμού στην έννοια του C.B. η έμφαση δεν δίνεται τόσο στο φιλοσοφικό κατηγορηματικό όσο στο νομικό νόημα. Ελεύθερος είναι πολίτης της πόλης, αυτός που ζει ... ... Ιστορία της Φιλοσοφίας: Εγκυκλοπαίδεια

Ζυλ (J. Romains, ψευδώνυμο Louis Farigul, 1885) Γάλλος συγγραφέας. Βγήκε από το παριζιάνικο μικροαστικό περιβάλλον. Στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Ο Ρομέν ήρθε κοντά με τους ποιητές της ομάδας Abbey (βλ.) και έγινε ο δημιουργός του λογοτεχνικού κινήματος του ομοφωνισμού (βλ.). ΣΕ… … Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

Βιβλία

• Jules Roman. Συλλογή έργων σε 4 τόμους (σετ 5 βιβλίων), Jules Romain. Οι άδικα ξεχασμένες σελίδες της γαλλικής κλασικής λογοτεχνίας των αρχών του 20ού αιώνα επιστρέφουν με τη δημοσίευση της πεζογραφίας του Jules Roman...

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google Plus