Μύθοι της αρχαίας Ελλάδας Κρόνος. Κρόνος (Κρόνος), τιτάνας, γιος του Ουρανού, πατέρας του Δία και άλλων Ολύμπιων θεών
kron μυθολογία αρχαία, kron security oodΚρόνος, Cron(other Greek Κρόνος) - in αρχαία ελληνική μυθολογία- η υπέρτατη θεότητα, σύμφωνα με άλλη γνώμη, ένας τιτάνας, ο νεότερος γιος του πρώτου θεού Ουρανού (ουρανού) και της θεάς Γαίας (γη). Αρχικά ο θεός της γεωργίας, αργότερα, στην ελληνιστική περίοδο, ταυτίστηκε με τον θεό που προσωποποιεί το χρόνο, Χρόνος (αρχαίος ελληνικός Χρόνος από χρόνος - χρόνος). Η περίοδος της διακυβέρνησης του Κρον θεωρήθηκε χρυσή εποχή.
- 1 Ετυμολογία
- 2 Κρόνος και Δίας
- 3 Μεταγενέστερη παράδοση
- 4 Βλέπε επίσης
- 5 Σημειώσεις
- 6 Σύνδεσμοι
Ετυμολογία
Η ετυμολογία του ονόματος Κρόνος είναι άγνωστη. Οι ίδιοι οι Έλληνες των μεταγενέστερων χρόνων, λόγω της συνοχής των ονομάτων, το συνέκριναν με τον Χρόνο-χρόνο. Άγνωστο αν αυτό το όνομα είναι ελληνικής προέλευσης. Μόνο το δρεπάνι - μια αρχαία ιδιότητα - μιλά για τη φύση τους. Οι Ίωνες υπήρχαν, ούτως ή άλλως, σε πολλές πόλεις του Ιονίου υπάρχει γιορτή του Κρόνιου, αλλά η πρωτοτυπία της σύνδεσής του με τον Κρόνο είναι αμφίβολη, έτσι ώστε ο θεός Κρόνος, ως χαρακτήρας των μύθων, βρίσκεται ταυτόχρονα σε η περιφέρεια των θρησκευτικών λατρειών και πεποιθήσεων.
Ο Ουρανός, φοβούμενος να πεθάνει από ένα από τα παιδιά του, τα επέστρεψε ξανά στα έγκατα της γης. Επομένως, η Γαία, εξαντλημένη από το βάρος, έπεισε τον Κρόνο, τον τελευταίο γεννημένο, να ευνουχίσει τον Ουρανό. Ο Κρόνος έγινε ο υπέρτατος θεός.
Το δρεπάνι με το οποίο ευνούχισε τον Ουρανό, ο Κρόνος το πέταξε στη θάλασσα στο ακρωτήριο Δρέπαν (Δρεπάνι) της Αχαΐας. Αυτό το δρεπάνι φυλασσόταν σε μια σπηλιά στο Zancle (Σικελία).
Η οστεοποίηση του Ουρανού από τον Κρόνο. Giorgio Vasari and Gerardi Christofano, 16ος αιώνας, Palazzo Vecchio, Φλωρεντία
Σύμφωνα με τον Φερεκύδη της Συρίας, ο Κρόνος νίκησε τον Οφίωνα και ήταν ο πρώτος που στέφθηκε. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Κρόνος ήταν ο μεγαλύτερος γιος, και ως εκ τούτου έγινε βασιλιάς.
Μαζί του ήρθε η χρυσή εποχή. Ο Κρόνος φοβόταν την πρόβλεψη του Ουρανού, σύμφωνα με την οποία ένα από τα παιδιά του που του γέννησε η Ρέα θα τον ανέτρεπε και γι' αυτό τα κατάπιε ένα ένα. Έτσι κατάπιε την Εστία, τη Δήμητρα, την Ήρα, τον Άδη και τον Ποσειδώνα. Από την ένωση του Κρόνου με τη νύμφη Φιλύρα (την οποία αργότερα, φοβούμενος τη ζήλεια της Ρέας, μετατράπηκε σε φοράδα), γεννήθηκε ο κένταυρος Χείρωνας.
Ο Κρόνος και ο Δίας
Η Ρέα, έγκυος στον Δία, μη θέλοντας να χάσει το τελευταίο της παιδί, το γέννησε σε μια βαθιά σπηλιά της Κρήτης και το έκρυψε εκεί, και έδωσε στον Κρόνο μια πέτρα (Baytil) να καταπιεί. Αυτή η πέτρα παρουσιάστηκε αργότερα στους Δελφούς. Επίσης, ο μύθος με την πέτρα συνδέθηκε με τον γκρεμό Petrakh πάνω από τη Χαιρώνεια. Αυτή η πέτρα ονομάζεται Agadir. Όταν ο Κρόνος κατάλαβε ότι είχε εξαπατηθεί, άρχισε να ψάχνει τον Δία σε όλη τη γη, αλλά οι Κουρέτες τον εμπόδισαν να βρει το μωρό και όταν ο Δίας έκλαψε, χτύπησαν τις λόγχες τους στις ασπίδες τους για να μην ακούσει ο Κρόνος το κλάμα. του μικρού Δία.
Κρόνος (Ρούμπενς)
Όταν ο Δίας μεγάλωσε, ξεκίνησε πόλεμο με τον πατέρα του. Μετά από δεκαετή πόλεμο, ο Κρόνος ανατράπηκε από τον Δία και φυλακίστηκε στα Τάρταρα.
Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Δίας στην Ολυμπία πολέμησε για την εξουσία με τον Κρόνο και νίκησε. Σύμφωνα με τους Ορφικούς, ο Δίας, με τη συμβουλή του Nyukta, έδωσε στον Κρόνο να πιει μέλι, τον πήρε ο ύπνος και ευνουχίστηκε (ευνουχίστηκε). Σύμφωνα με την εκδοχή, ευνουχισμένη από τον Δία, η Αφροδίτη γεννήθηκε από το σπόρο του (συνήθως ο Ουρανός εμφανίζεται εδώ). Ήδη μετά την τιτανομαχία, ο Δίας φυλάκισε τον Κρόνο και τους τιτάνες που τον υπερασπίστηκαν στα Τάρταρα.
Ο Δίας ανέτρεψε τον πατέρα του, απελευθέρωσε τα αδέρφια και τις αδερφές του από την κοιλιά του, αναγκάζοντας τον Κρόνο να αναζωογονήσει τα παιδιά που είχε καταπιεί και βασίλευσε σε όλο τον κόσμο, κάνοντας τα αδέρφια και τις αδελφές του Ολυμπιακούς θεούς (Εστία - η θεά της εστίας, Ήρα - η σύζυγος και βασίλισσα των θεών, Δήμητρα - η θεά των αγρών και της γονιμότητας, ο Άδης - ο θεός του κάτω κόσμου των νεκρών και ο Ποσειδώνας - ο θεός των θαλασσών).
Σύμφωνα με μια μεταγενέστερη εκδοχή του μύθου, ο Κρόνος μετεγκαταστάθηκε στη συνέχεια στα «νησιά των ευλογημένων». Ως εκ τούτου, κατά την άποψη των αρχαίων Ελλήνων, το «βασίλειο του Κρόνου» αντιστοιχούσε στη μυθική «χρυσή εποχή».
μεταγενέστερη παράδοση
Ο Κρόνος είναι θαμμένος στη Σικελία. Ήταν θεός στην Αραβία. Ταυτίζεται με τον φοινικικό θεό, στον οποίο θυσιάζονταν μωρά. Ολυμπία, του χτίστηκε ναός. Θυσίες στον Κρόνο έγιναν στην Ολυμπία στην κορυφή του όρους Κρόνιος την εαρινή ισημερία τον μήνα Ελαφιώνα Βασιλώμ.
Σε αυτόν είναι αφιερωμένος ο XIII Ορφικός ύμνος.
Ο Κρόνος αντιστοιχεί στον Ρωμαϊκό Κρόνο. Σύμφωνα με το μύθο, που ταύτιζε τον Κρόνο με τον Κρόνο, νικήθηκε από τον Δία και κατέφυγε στην Ιταλία (βλ. Κρόνος). Ο Κρόνος βασίλεψε στη Λιβύη και τη Σικελία και ίδρυσε την Ιεράπολη.
Η εικόνα του Κρόνου (Κρόνος) να καταβροχθίζει τα παιδιά του αντικατοπτρίζεται καλές τέχνες(Ρούμπενς, Γκόγια).
Το Cron, ο προγραμματιστής εργασιών για λειτουργικά συστήματα παρόμοια με το UNIX, πήρε το όνομά του από τον Kronos.
δείτε επίσης
- Πέτμπε
Σημειώσεις
- Μύθοι των λαών του κόσμου. Μ., 1991-92. 2 v. T.2. P.18, Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. Μ., 2001. 3 τ. Τ.1. σελ.392-393
- Zaitsev A. I. Ελληνική θρησκεία και μυθολογία: ένα μάθημα διαλέξεων / Εκδ. L. Ya. Zhmudya. - M.: Academia, 2005. - S. 63. - 208 p. - (Classicus: The Classical Educational Book). - 5100 αντίτυπα. - ISBN 5-7695-1681-X.
- Ησιόδος. Θεογονία. 154-185
- Παυσανίας. Περιγραφή της Ελλάδος VII 23, 4
- Callimachus, fr.43 Pfeiffer, σ.70
- Ferekid, fr. B4 Diels-Kranz = Τερτυλλιανός. Σχετικά με το στέμμα 7
- Διόδωρος Σικελικός. Ιστορική Βιβλιοθήκη V 66.4
- Ησιόδος. Θεογονία. σελ. 497-500; Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς Χ 24, 6
- Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάδος IX 41, 6
- Πρώτος Μυθογράφος του Βατικανού Β' 3, 3
- Hygin. Μύθοι 139
- Ψεύδος Απολλόδωρος. Μυθολογική Βιβλιοθήκη Ι 1, 3-5; 2, 1 περαιτέρω; Nonn. Πράξεις Διονύσου XXIV σ. 228
- Παυσανίας. Description of Hellas V 7, 10; VIII 2, 2
- Orphica, fr. 154 Kern = Πορφύριος. Σχετικά με το σπήλαιο των νυμφών 16
- Πρώτος Μυθογράφος του Βατικανού Β' 4, 1
- Ήπιος. Protreptik 30, 3
- Nonn. Πράξεις Διονύσου XL 403
- Πλούταρχος. Σχετικά με τη δεισιδαιμονία 13
- Παυσανίας. Περιγραφή της Ελλάς V 7, 6
- Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς VI 20, 1
- Polemon, fr.102 Preller
Συνδέσεις
- Εγκυκλοπαίδεια Αρχαίας Μυθολογίας: Κρόνος
| Αρχαία ελληνική μυθολογία και θρησκεία | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Γεωγραφία · ιστορική αναδρομή · Χλωρίδα · Πανίδα · Αλογα · Καταστροφισμός · Γενεαλογικές συνδέσεις | |||||||||||||
| Αρχικός θεότητες |
|||||||||||||
| Τιτάνες |
|
||||||||||||
| ολυμπιακός θεούς |
|
||||||||||||
| Θεοί στοιχείο νερού |
|||||||||||||
| Χθόνιος θεότητες |
|||||||||||||
| Γη |
| ||||||||||||
Όνομα του πρώτου ανώτατου Βεδικού ο θεός Βαρούνα , που καταγράφεται στη Rig Veda, είναι γνωστή στην αρχαία ελληνική μυθολογία ως η πρώτη τιτάνια θεότητα Ουρανός - ο θεός του ουρανού, ο σύζυγος της Γαίας (Γης). Το όνομα του θεού Βαρούνα, του αρχαίου Έλληνα θεού Ουρανού, προέρχεται από τη βεδική σανσκριτική του Rig Veda, όπου τα προθέματα: pir-, piro-, per-, pra- σημαίνει "πρώτο", "πρωτότυπο" .
παιδιά "πρωτότυπο" αρχαίος Έλληνες θεοίτιτάνες Ουρανός και Γαία , ήταν ο θεός του χρόνου - Χρόνος (αρχαία ελληνική Χρόνος από χρόνος - χρόνος) ή Κρόνος (αρχαία ελληνική Κρόνος), βασίλευε στο διάστημα, και Υπέροχη μητέραοι θεοί Ρέα (ελληνικά ΄Ρέα, ΄Ρεία, Κυβέλη - Κυβέλη) - η θεά της Γης και της γονιμότητας.
Αρχαία ιδιότητα του θεού Χρόνος ήταν δρεπάνι Αυτό σημαίνει ότι από τη φύση του θεός Χρόνος (Χρόνος), σαν (Etrus. Kharun· αργότερα Kharu· λατ. Charun - Charun, Karun), του οποίου η ιδιότητα ήταν ένα διπλής όψης τελετουργικό τσεκούρι - λαβύριοι, είναι "θεριστές" ανθρώπινες ψυχές, θεριζοαλωνιστικές μηχανές που συνοψίζουν την πορεία της ζωής κάθε ατόμου. Ο Χρόνος μέτρησε τον χρόνο της ανθρώπινης ζωής , και κόψτε το νήμα της ζωής με ένα δρεπάνι, και το ετρουσκικό Horun με ένα λαβύριο. Μεταξύ των Ρωμαίων, τις λειτουργίες του Χρόνος εκτελούσε ο θεός Κρόνος, ο Ετρούσκος
σε άλλα ελληνικά. Ο Κρόνος προέρχεται από το *Kranao - «κόβω, θερίζω», εξ ου και προέρχεται η λέξη, δηλαδή Κρόνος - ο θεός «σπορέας και θεριστής».Παρ' όλα αυτά, η λαϊκή ετυμολογία έφερε τον θεό Κρόνο πιο κοντά στον Χρόνο - τον θεό του Χρόνου, τον θεριστή της εποχής της ζωής ενός ανθρώπου.
Πατέρας του Κρόνου "πρωτότυπο" Ο Ουρανός, φοβούμενος να πεθάνει από ένα από τα παιδιά-τιτάνες του, τα επέστρεψε ξανά στα έγκατα της Γης - η Γαία, εξαντλημένη από το βάρος της Γαίας, έπεισε τον μικρότερο γιο της Κρόνος (Χρόν), για να ευνουχίσει τον «πρωτότυπο» θεό του τιτάνα Ουρανού. Σύμφωνα με το μύθο, ο Κρόνος ευνούχισε τον Ουρανό με ένα δρεπάνι, έγινε ο υπέρτατος θεός του ουρανού, μετά τον οποίο ο Κρόνος εγκατέλειψε τον δρεπάνι (Ελληνικά Σέρπ) στη θάλασσα κοντά στο ακρωτήριο Δρέπανο (άλλα ελληνικά Δρέπανο — δρεπάνι; Drepănum, Drépanon) στην Αχαΐα. Αυτό το δρεπάνι φυλασσόταν σε μια σπηλιά στο Ζουνκλ.
Ο Φερεκύδης ο Σύρος, ο συγγραφέας του Σημιτούχου, πίστευε ότι αγέραστος θεός του χρόνουΧρόνος (αρχαία Ελληνικά Χρόνος - "χρόνος") ή Κρόνος (αρχαία Ελληνική Κρόνος)προκάλεσε τρία στοιχεία από τον Αιθέρα και το Χάος - Φωτιά, Αέρας και Νερό
. Στην ελληνική μυθολογία η Χώρα, Βουνά (αρχαία ελληνικά Ὥραι - «καιροί»)ήταν οι θεές των «Εποχών». 
Ο σπόρος του θεού Χρόνος σε ένα ασημένιο αυγό ήταν κρυμμένος στην κρύπτη του Χρόνου, από τον σπόρο του προήλθε η Γη και η γενιά των πρώτων θεών που ζούσαν στον Όλυμπο. Ίσως ο φύλακας του θείου σπόρου ήταν πέτρινο αυγό - Omphal (άλλο ελληνικό ὀμφαλός - ομφαλός),φυλάσσεται στο αρχαιολογικό μουσείο των Δελφών Ομφαλ διακοσμημένο με αλληλένδετες εικόνες συμβόλων θεϊκής δύναμης - ένα διπλό vajra. Ο αγέραστος θεός του χρόνου, ο Χρόνος, αναφέρεται μερικές φορές ως ο δράκος του φιδιού.
Υπάρχουν άμεσες αναλογίες με τον διάσημο χαρακτήρα των αρχαίων ρωσικών παραμυθιών, που καταβροχθίζει ανθρώπους, το Αθάνατο τρικέφαλο φίδι- Gorynych,ένας δράκος που κρατά τη ζωή του σε ένα αυγό και ένα ασημένιο κουτί.
Σύμφωνα με τον Ησίοδο, στη μυθολογία των αρχαίων Ελλήνων έχουν διασωθεί θρύλοι ότι εκείνες τις αρχαίες εποχές, όταν ο Χρόνος (Κρόνος) ήταν ο «κύριος του ουρανού», οι άνθρωποι ζούσαν σαν θεοί. «με ήρεμη και καθαρή ψυχή, μη γνωρίζοντας καμία θλίψη, μη γνωρίζοντας κόπους».
Στην ελληνική μυθολογική ιστορία ήταν «χρυσή εποχή» της ανθρωπότητας,
πότε Ο Παράδεισος (θεά Ρέα - Iriy - παράδεισος) βασίλευε στη Γη
. Ο Όμηρος έγραψε για τη Ρέα ως θεά που ζει στην «ευκολία» και τη ροή του χρόνου. 
Θεά Ρέα - "η μεγάλη μητέρα των θεών" ήταν η προσωποποίηση της γονιμότητας, της αφθονίας, της μητρότητας, η γέννηση ανεξάντλητων ρευμάτων νερού, γάλακτος και η συνοδεία ενός ατόμου από τη γέννηση μέχρι το θάνατο.
Άλλα ονόματα για τη Ρέα (λατ. Rheia, Rheie, Rhee) - Brimo (λατ. Brimo), βερεσυνθία (Λατινικά Berecyntia, ρωσικά Bereginya), Κυβέλη - "η μεγάλη μητέρα των θεών" , Άγδιστης (Agdistis), Σκυθική θεά φιδιού Api, Ντιντίμενα (Dindymene), από το όνομα του όρους Dindym, κοντά στην πόλη Pessinunt, όπου βρισκόταν ο ναός της.
Μεταξύ των αρχαίων Θρακών, η θεά Ρέα - «η μεγάλη μητέρα των θεών» ήταν γνωστή με το όνομα Bendis (Bendis) ή Cotys (Cotys - "γυναίκα στην εργασία" , ή η θεά Εκάτη), και ταυτίστηκε με την Ελληνίδα Δήμητρα. (Στραμπ. χ.σ. 470).
Αναμφίβολα το νησί της Κρήτης ήταν ο αρχαιότερος τόπος λατρείας της θεάς Ρέας - της «μεγάλης μητέρας».
Θεά Ρέα με δύο λαβίδες - άξονες διπλής όψεως, σύμβολα υπέρτατης δύναμης
Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικελιώτης (ελληνικά Διόδωρος Σικελιώτης, λατ. Diodorus Siculus), που έζησε τον 1ο αιώνα π.Χ., είδε στην περιοχή της Κνωσού Στην κυπρο ιερό μέρος εκεί που κάποτε βρισκόταν Ναός της Θεάς Ρέας που λατρευόταν με τον ίδιο τρόπο που λατρευόταν αργότερα η θεά Κυβέλη (Ευσέβ. Χρον. σ. 56· Syncell. Χρονογρ. σ. 125).
Στο νησί της Κρήτης στο παλάτι του βασιλιά Μίνωα στην Κνωσό, βρέθηκαν πολλά αγαλματίδια της Μεγάλης Μητέρας Γης, θεά-ερωμένη των φιδιών, που συμβολίζει κάτω κόσμος. Η ειδωλολατρική θεά Μεγάλη Μητέρα απεικονίστηκε με τα χέρια σηκωμένα.
Το Labrys είναι ένα σημάδι της Μεγάλης Μητέρας των Θεών στο βωμό. Κνωσός. Κρήτη
Στα κρητικο-μυκηναϊκά κείμενα υπάρχει μια επιγραφή: te-i-ja ma-te-re ("te-i-e ma-te-re" - "αυτή είναι η μητέρα των θεών"). επιγραφή: "Ti-sy-roi" - "ti-se-Roi" - "You are Rhea".
Η μητέρα του Δία, η θεά Ρέα - η Υπέρτατη (Μυκηναϊκή O-re-i = o-re-i = βουνά: orei - «στα βουνά», (πρβλ. o-re-a) = orehās· O- re-ta = o- re-ta (άλλα ελληνικά Όρος - 'βουνό').
Στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, οι Σκύθες, μιλώντας τις διαλέκτους της ινδοευρωπαϊκής ομάδας γλωσσών, αποκαλούσαν τη Μεγάλη Μητέρα των Θεών - api, Οι Μινωίτες στην Κρήτη καλούν την Αφή - Αθηνά, και Ασι-ράι - Ασιράι - Απή-Ρέα, «παράδεισος, στα χέρια της Μητέρας».
Στη μυκηναϊκή γλώσσα το όνομα της θεάς Η Ρέα αναφέρεται επίσης ως "A-ro-a \u003d a-ro-a". « A-ro-e \u003d a-ro-e "; "A-ro-yo = a-ro-jo", που σημαίνει «- και στο βεδικό σανσκριτικό λεξικό έχει τη σημασία «arioa, arioes» - εξαιρετικό, καλύτερο, καλό. (Ελληνικά άριστος - άριστος - 'εξαιρετικός, ο καλύτερος'; ayaphos - αγαθός - 'καλός').
Το όνομα της μινωικής θεάς Api-Rei, ή Asi-rai, μπορεί να είναι το αντίστοιχο του σανσκριτικού ονόματος του θεού - Ασούρα , Αβεστάν - Αχούρα, Σκυθική θεά - Api, Ελληνικά - Αθήνα.
Βρέθηκε διπλό τσεκούρι σε
Σπήλαια Αρκαλοχωρίου Κρήτης, από λεπτό φύλλο χρυσού, ανήκει στην υστερομινωική περίοδο και χρονολογείται 1550-1500 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Στη μία λεπίδα του τσεκούρι ήταν σκαλισμένοι τέσσερις χαρακτήρες στη μινωική Γραμμική Α (Γραμμική Α).
Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η επιγραφή είναι αφιέρωση Μεγάλες Μητέρες Θεές , οι χρυσοί λαβυροί φυλάσσονταν σε μια ιερή σπηλιά ως θυσία στη θεά.
Οι μινωικές επιγραφές στους χρυσούς λαβυρούς από το Αρκαλοχώρι μελετήθηκαν από τον Νικόλαο Μπουφίδη, λίγο μετά την αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β, από τον Michael Ventris το 1952 και διαβάστηκαν ως Ι-ΔΑ-ΜΑ-ΤΕ
Παρόμοιες επιγραφές με το όνομα της μητέρας θεάς έχουν βρεθεί σε πέτρινο αγγείο από το ιερό «Άγιος Γεώργιος στο Βουνό» στον μινωικό οικισμό, στο λιμάνι Καστριές. στο νησί των Κίτερων
δίπλα στην Κρήτη. 
Η επιγραφή (ΚΥ Ζα 2) στα λαβύρια μπορεί να διαβαστεί ως DA-MA-TE, είναι επίσης αφοσιωμένη Μεγάλη Μητέρα Θεά της Μινωικής Κρήτης.
Ο λόφος όπου βρίσκεται το ιερό σπήλαιο υπήρξε τόπος λατρείας από τη νεολιθική περίοδο. Μεγάλη Μητέρα Θεά σε όλη τη μινωική, ελληνική, ρωμαϊκή και ελληνιστική περίοδο. Μέχρι σήμερα ο λόφος και το σπήλαιο παραμένουν τόποι λατρείας. Ο συμβολισμός δείχνει μια γυναικεία θεότητα - τη Μεγάλη Μητέρα Θεά.
Βωμός της Μεγάλης Μητέρας-Θεών Ρέας στην Κνωσό. Κρήτη
Μητέρα Θεά της Μινωικής Κρήτης συνέχισε να δέχεται προσφορές ακόμη και μετά την κατάρρευση των πέτρινων θόλων του σπηλαίου πάνω από τη νότια είσοδο.
Ένα από τα ονόματα της θεάς Κυβέλη (ελληνικά Κυβέλη, λατ. Cybele - Cybele, Sibera, Siberia) ήταν - "Η Μεγάλη Μητέρα των Θεών" ή "Υπέροχη μητέρα" (λατ. Magna mater, Megale meter).
Λιοντάρια απεικονίζονταν αριστερά και δεξιά του θρόνου της, ή ο Μέγας Θεά Μητέρα-Ρέα-Κυβέλη οδηγούσε ένα άρμα που το έσερναν λιοντάρια ή απεικονιζόταν με ένα λιοντάρι στην αγκαλιά της.
Προς τιμήν της «μεγάλης μητέρας» της θεάς της γονιμότητας Κυβέλης, οι ιερείς οργάνωσαν μυστήρια με ειδικές τελετουργίες αυτοβασανισμού, πλύσιμο με αίμα θυσιαζόμενων ζώων (ταύρους ή κριαριών) και πολυήμερες οργίες με μεθυστικά ποτά και χορό.
Η λατρεία της «μεγάλης μητέρας» Κυβέλης
για πολύ καιρό σεβάστηκαν σε πολλές άλλες χώρες αρχαίος κόσμος, στην Ελλάδα, στη Μικρά Ασία: στη Φρυγία, κοντά στο όρος Ίδη, στη Λυδία, τη Βιθυνία και τη Γαλατία, μαζί με τις διαδεδομένες λατρείες του Μίθρα και της Ίσιδας. 
Σε σχέση με τη θεά Ρέα, Η Cybele συνοδευόταν από τους συντρόφους της Kurets, Corybantes και Kabirs, αργότερα συνδέεται με τις λατρείες της θεάς της γης - της Δήμητρας και της κόρης της Περσεφόνης (Ρωσική Pereseva), απήχθη από τον Άδη και παρασύρθηκε στον κάτω κόσμο μέχρι την άνοιξη, όταν ο Άδης την άφησε να φύγει και η Περσεφόνη «φύτρωσε» μέσα από τη γη και εμφανίστηκε ως πράσινα βλαστάρια στο φως του Θεού.
Kurety- δευτερεύουσες θεότητες που προέκυψαν σε Κρητικο-Μυκηναϊκή περίοδος ιστορίαςΕλλάδα, πιθανώς συνδεδεμένη με τη γονιμότητα και τη βλάστηση.
Κορυμπάντες - το ελληνικό όνομα για τους Φρύγες ιερείς της Κυβέλης, στο χορό φτάνοντας στην ίδια έκσταση με τις μαινάδες στη ακολουθία του Διονύσου.
Kabiri
- Φρυγικοί θεοί, που δίνουν προστασία και προστατεύουν από τον κίνδυνο. 
Κατά την επέκταση της Ρώμης προς τα ανατολικά, η λατρεία της Κυβέλης έγινε κρατική λατρεία σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το 204 π.Χ. μι. στο τέλος του Β' Πουνικού Πολέμου. Φοβισμένοι από τη συχνή βροχή από πέτρες, οι Ρωμαίοι στράφηκαν Σιβυλλικοί χρησμοί (μαντεία της Σίβυλλας, της Σίβυλλας, της Κυβέλης) , και υποσχέθηκαν στη Ρώμη λύτρωση από όλες τις κακοτυχίες με τη βοήθεια της «Μεγάλης Μητέρας» από τον ναό κοντά στο όρος Ίδη.
Ο Έλληνας ιστορικός και γεωγράφος Στράβων (ελληνικά Στράβων· περ. 64 π.Χ. - περ. 24 μ.Χ.) αναφέρει ότι στην πόλη Pessinut, στους πρόποδες του όρους Dindim, υπήρχε ένα τεράστιο Ναός της Κυβέλης, όπου η θεά καθόταν σε μια μαύρη πέτρα (μετεωρίτης). Πράγματι, αυτό το ιερό θρόνος Η φρυγική θεά Κυβέλη παραδόθηκε με μεγάλες τιμές στο ρωμαϊκό λιμάνι της Όστιας στις αρχές Απριλίου του 204 π.Χ. μι.
Συντριβάνι της θεάς Κυβέλης στη Μαδρίτη. Η ιερή κοιλιά της γήινης θεάς Ρέας ήταν το λιοντάρι, ο βασιλιάς των θηρίων και το ιερό δέντρο ήταν η βελανιδιά. (Απόλλων. Ρόδος θ. 1124).
Από τον 1ο αιώνα π.Χ μι. οι θυσίες ταύρων εμφανίστηκαν στη ρωμαϊκή λατρεία της Κυβέλης
(ταυροβολία) και κριάρια (κρυοβολία). Το αίμα των θυσιαζόμενων ζώων ραντίστηκε στους πιστούς για να εξασφαλιστεί η φυσική αναγέννηση. 
Μετά τη θυσία του ταύρου, οι προσκυνητές έβγαιναν από την τρύπα που είχαν σκαφτεί στη γη, ραντίστηκαν με αίμα και θεωρούνταν αναγεννημένοι και καθαρισμένοι.
Στο όρος Σπιλ στη δυτική Ανατολία, σώζεται μια εικόνα λαξευμένη στο βράχο. Κυβέλη και δύο λιοντάρια χρονολογείται περίπου 13ος αιώνας π.Χ μι. Σχετικά με τον ναό της Κυβέλης στις Σάρδεις αναφέρει στην «Ιστορία» ο Ηρόδοτος.
Στην Αθήνα ονομάζεται ο ναός της μητέρας των θεών Ρέας Κυβέλης στην Ολυμπία Metroon (ελληνικά Μητρω̃ον), τροποποιημένη προφορά της λέξης «matron» - μητέρα.
Στη βουλγαρική παραλιακή πόλη Balchik το 2007, ένα καλοδιατηρημένο Υπόγειος ναός της ΚυβέληςΡωμαϊκή περίοδος. Ένα από τα αρχαιολογικά ευρήματα είναι ένα άγαλμα ύψους ενός μέτρου της θεάς Κυβέλης με ένα λιοντάρι στα γόνατά της. 
Η αρχαία τέχνη αντιπροσώπευε τη θεά Ρέα (Κυβέλη, Δήμητρα) με τη μορφή μιας ευτελούς, πλούσια ντυμένης ματρόνας, που κάθεται σε ένα θρόνο και περιβάλλεται από λιοντάρια ή σε ένα άρμα που το σύρουν λιοντάρια. Κεφάλι θεάς Η Ρέα (Κυβέλη) ήταν διακοσμημένη με ένα ψηλό στέμμα με δόντια, στα χέρια της κρατά ένα τύμπανο, ένα κρουστό μουσικό όργανο με συγκεκριμένο ύψος και ένα σκήπτρο ή στάχυα.
Μυκήνες. Κρητικο-Μυκηναϊκή θεά - μεγάλη μητέρα με λιοντάρια - 670 π.Χ
Η θεά Ρέα, όπως και η Κυβέλη, συνδέεται με τον πλήρη κύκλο της ανθρώπινης ζωής - η «Μεγάλη Μητέρα» δίνει ζωή, φροντίζει τα παιδιά της σε όλη της τη ζωή και όταν έρθει η ώρα, βγάζει τα παιδιά της από τη ζωή.δεχόμενοι τους με ανοιχτές αγκάλες και φυλάγοντας τους τάφους τους. 
Η «Μεγάλη Μητέρα» απεικονιζόταν σε κρύπτες με τα χέρια υψωμένα, έτοιμη να αγκαλιάσει και να δεχθεί τις ψυχές των νεκρών.
Εισαγωγή
Κρόνος - ο έκτος πλανήτης από τον Ήλιο έχει όνομα από την αρχαιότητα. Οι Ρωμαίοι έδωσαν αυτό το όνομα στον πλανήτη, αφιερώνοντάς το στον θεό τους.
Και οι Έλληνες ομολογούσαν τη λατρεία του Κρόνου, αλλά τον αποκαλούσαν Κρόνο. Η Ιταλία, όπου ο Κρόνος ήταν ιδιαίτερα σεβαστός, ονομαζόταν κάποτε η χώρα του Κρόνου.
Ο Κρόνος (Κρόνος) είναι ένας πολύ αρχαίος θεός. Οι μύθοι αποδίδουν την εμφάνισή του στην εποχή της γέννησης του κόσμου.
Ο Ουρανός και η Γαία - ο πατέρας και η μητέρα του Κρόνος ήταν οι πρώτοι θεοί που αναδύθηκαν από το αρχέγονο χάος. Στην αρχή γεννήθηκε η Γαία-Γη, ο Έρως - Αγάπη και ο Τάρταρος. Η Γαία-Γη γέννησε τον ουρανό Ουρανό. Οι μύθοι λένε ότι η Γαία και ο Ουρανός αγαπήθηκαν πολύ και έκαναν παιδιά - τεράστιους τιτάνες και τιτανίδες. Ο Κρόνος ήταν ο νεότερος από τους Τιτάνες. Και όλα θα ήταν καλά, αλλά μετά τον Κρόνο, η Γαία γέννησε τρία τρομερά τέρατα - τους Κύκλωπες. Ο Ουρανός τα μισούσε τόσο πολύ που μόλις γεννήθηκαν τα έκρυψε αμέσως στα έγκατα της γης.
Η οστεοποίηση του Ουρανού από τον Κρόνο. Giorgio Vasari and Gerardi Christofano, 16ος αιώνας, Palazzo Vecchio, Φλωρεντία
Κρόνος, Κρόνος - ένας από τους τιτάνες, ο γιος του Ουρανού και της Γαίας. Με προτροπή της μητέρας του, ευνουχίστηκε τον Ουρανό με ένα δρεπάνι από ανθεκτικό μέταλλο ή και διαμάντι για να σταματήσει την ατελείωτη γονιμότητά του. Μετά από αυτό, οι τιτάνες έγιναν τα υπέρτατα όντα στο διάστημα. Η εποχή που ο Κρόνος ήταν «άρχοντας του ουρανού» ήταν η χρυσή εποχή της μυθολογικής ιστορίας. Οι άνθρωποι εκείνες τις μέρες ζούσαν σαν θεοί, «με ήρεμη και καθαρή ψυχή, μη γνωρίζοντας θλίψη, μη γνωρίζοντας κόπους», σύμφωνα με τον Ησίοδο.
Έχοντας βασίλευσε αντί του πατέρα του, ο Κρον πήρε για σύζυγό του την αδελφή του Ρέα. Ωστόσο, σύμφωνα με την πρόβλεψη της μητέρας Γαίας, ο δικός του γιος επρόκειτο να του στερήσει την εξουσία, επομένως, μόλις η Ρέα έκανε παιδιά, ο Κρον τα κατάπιε αμέσως, θέλοντας να αποφύγει την εκπλήρωση της πρόβλεψης. Μια μέρα, η Ρέα εξαπάτησε τον Κρον τοποθετώντας μια πέτρα τυλιγμένη με πάνες αντί για τον μικρότερο γιο του Δία, την οποία κατάπιε ο Κρον.
Ο Δίας γαλουχήθηκε κρυφά σε μια σπηλιά της Κρήτης. Φρουρούμενος από τους Κουρέτες, μεγάλωσε, έγινε δυνατός και πονηρός. Έχοντας ωριμάσει, κατόπιν συμβουλής της συζύγου του Μήτης, μέθυσε τον Κρόνο με ένα μαγικό ποτό, χάρη στο οποίο ο Κρόνος εκτόξευσε στον κόσμο τα αδέρφια και τις αδελφές του Δία - τον Ποσειδώνα, τον Άδη, την Ήρα, τη Δήμητρα και την Εστία. Υπό την ηγεσία του Δία, τα παιδιά του Κρον κήρυξαν τον πόλεμο στους τιτάνες, ο οποίος κράτησε δέκα χρόνια. Τρομερή και επίμονη ήταν αυτή η πάλη ανάμεσα στους Κρονίδες και τους Ουρανίδες. Οι Τιτάνες ήταν ισχυροί και τρομεροί αντίπαλοι. Ο Δίας έβγαλε τους Κύκλωπες από τα Τάρταρα, που τον δέσμευσαν με κεραυνούς και βροντές, αλλά ούτε αυτοί έφεραν γρήγορη νίκη, δεν φάνηκε το πλεονέκτημα κανενός. Τότε ο Δίας έβγαλε τους εκατοντάδες από τα έγκατα της γης. Έσκισαν ολόκληρους βράχους από τα βουνά και τους πέταξαν στους τιτάνες όταν πλησίασαν τον Όλυμπο, όπου εγκαταστάθηκαν οι Κρονίδες.
Αυτή η μακροχρόνια μάχη, όταν τα πάντα στη φύση στέναζαν, ανατρίχιαζαν και καίγονταν στη φωτιά, ονομάστηκε τιτανομαχία. Αυτός ο μύθος, προφανώς, αντανακλούσε ιδέες για φυσικές καταστροφές που άλλαξαν το τοπίο του πλανήτη.
Όταν οι τρομεροί εκατό οπλισμένοι επενέβησαν στη μάχη, οι τιτάνες παραπάτησαν, η κυριαρχία των παράφρων και απρόσωπων κοσμικών στοιχείων έφτασε στο τέλος της, ήρθε η ώρα για ευφυείς ανθρωποειδείς θεότητες - τους Ολύμπιους. Η τρομερή δύναμη των τιτάνων έσπασε. Ο Ζεβς τους αλυσόδεσε όλους, συμπεριλαμβανομένου του Κρον, και τους πέταξε στα τάρταρα και όρισε τους φύλακες με τα εκατό χέρια. Σύμφωνα με την ορφική παράδοση, ο Κρόνος στη συνέχεια συμφιλιώνεται με τον Δία και κυβερνά στα νησιά των ευλογημένων, στην άκρη της γης, πέρα από τον Ωκεανό, όπου ζουν μόνο οι νεκροί - εξ ου και η έννοια της βασιλείας του Κρόν ως ευτυχισμένου και γόνιμου προέκυψε ο χρόνος.
Ανάμεσα στα παιδιά του Κρόνου ξεχωρίζει και ο γιος του από τη νύμφη Φιλύρα, ο σοφός κένταυρος Χείρωνας.
Η λαϊκή ετυμολογία έφερε το όνομα Κρόνα πιο κοντά στο όνομα της εποχής - Χρόνος. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο Κρον είναι γνωστός με το όνομα του Κρόνου, το οποίο θεωρήθηκε σύμβολο του αδυσώπητου χρόνου.
Ο Κρόνος ήταν αφιερωμένος στις γιορτές των kronii, στη Ρώμη - saturnalia, κατά τις οποίες κύριοι και υπηρέτες άλλαζαν καθήκοντα και βασίλευε αχαλίνωτη διασκέδαση καρναβαλικού τύπου.
Έχοντας λάβει δύναμη, ο Κρόνος έλαβε επίσης μια πρόβλεψη από τον πατέρα του ότι ο γιος του Κρόνου Δία (Δίας) θα του έκανε το ίδιο όταν έρθει η ώρα του. Και ακόμη και ο Κρόνος, ο άρχοντας του χρόνου, δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα με το πεπρωμένο.
Προφανώς, ακόμη και οι άρχοντες των πεπρωμένων έχουν τη δική τους μοίρα. Δεν μπορείς να ξεγελάσεις τη γενετική.
Και αν ο Δίας (Δίας) προοριζόταν να επαναλάβει την πράξη του πατέρα του, τότε η ομοιότητά τους δεν σταμάτησε εκεί. Ακόμη και οι πλανήτες που ήταν αφιερωμένοι σε αυτούς τους θεούς αποδείχτηκαν παρόμοιοι από πολλές απόψεις.
Και οι δύο πλανήτες έχουν μια κάπως πεπλατυσμένη εμφάνιση, και αυτό είναι πιο έντονο στον Κρόνο παρά στον Δία. Ο Δίας έχει ένα πορτοκαλί χρώμα, ο Κρόνος φαίνεται πιο χλωμός - ανοιχτό κίτρινο, και το φως του είναι πολύ πιο αδύναμο σε λαμπρότητα. Όπως ο Δίας, ο Κρόνος είναι ένας αέριος πλανήτης και αποτελείται κυρίως από υδρογόνο με μικρή ποσότητα ηλίου. Η ατμόσφαιρα του πλανήτη καλύπτεται με ένα στρώμα νεφών, αλλά οι άνεμοι πνέουν πολύ πιο γρήγορα από ό,τι στον Δία. Έχει βρεθεί ότι μερικές φορές η ταχύτητα του ανέμου στον Κρόνο μπορεί να φτάσει τα 1.800 km/h κατά τόπους, αν και η εξωτερική ατμόσφαιρα του πλανήτη συνήθως φαίνεται ήρεμη και γαλήνια.
Ακόμη και το διάσημο σημάδι του Δία - η Μεγάλη Ερυθρά Κηλίδα (όπως σημάδι εκ γενετήςστο ανθρώπινο σώμα) «κληρονόμησε ο Δίας από τον πατέρα του». Εκτός αν στον Κρόνο δεν είναι τόσο μεγάλο και όχι τόσο φωτεινή απόχρωση.
Ο Κρόνος έχει το δικό του εκπληκτικό χαρακτηριστικό που τον διακρίνει από όλους τους άλλους πλανήτες του ηλιακού συστήματος - αυτή είναι μια πυκνότητα που είναι μικρότερη από την πυκνότητα του νερού. Αν ήταν μπάλα, θα επέπλεε και σε μια λεκάνη με νερό από μωρό που έπαιζε.
Στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό Σλαβική μυθολογία» λέει ότι ο ΧΡΟΝΟΣ είναι η πιο σημαντική κατηγορία. Έχει την ίδια σημασία με το διάστημα στη μυθολογική εικόνα του κόσμου. Υπάρχει μια αναπαράσταση της ζωής και του φυσικού χρόνου. Ο φυσικός χρόνος αντιπροσωπεύει τους αστρολογικούς κύκλους. Αυτή είναι μια ηλιόλουστη μέρα, ή ένα έτος και χρόνος ανάπτυξης, ωρίμανσης των φυτών. Ο χρόνος ζωής συσχετίζεται με τον φυσικό χρόνο. Υπάρχει ένας σοφός λαϊκός γρίφος. Για ποιον πρόκειται: Το πρωί είναι στα τέσσερα πόδια, το απόγευμα - στα δύο και μέχρι το βράδυ ήδη στα τρία. Απάντηση: Ένα άτομο σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του. Πρωί - παιδική ηλικία, μέρα - ωριμότητα, βράδυ - γηρατειά. Ο χρόνος, όπως και ο χώρος, έχει τα όριά του. Είναι μεσάνυχτα και μεσημέρι. Αντιστοιχούν σε σημεία σεληνιακός κύκλοςκαι ετήσια. Θεωρούνται μη καθαροί, επικίνδυνοι χρόνοι. Οι αστρολόγοι μιλούν γι' αυτό με τέτοιο τρόπο που η αρχή του Κρόνου στο επίπεδο της βιοφυσικής μπορεί κάλλιστα να ονομαστεί η λέξη-κλειδί ΣΥΝΟΡΑ! Ο Κρόνος είναι ο τελευταίος από τους πλανήτες που είναι προσβάσιμοι με γυμνό μάτι του ανθρώπου. Και είναι ακριβώς αυτή η τοποθεσία που δείχνει το όριο των δυνατοτήτων που έχει ένας άνθρωπος. Και αν ο χρόνος, σύμφωνα με τους αστρολογικούς υπολογισμούς, είναι γόνιμος, φέρνει ευτυχία σε έναν άνθρωπο, επιτυχία, υγεία, πλούτο. Μια «κακή» περίοδος, αντίστοιχα, στεναχώρια, ανάγκη, αρρώστια και αποτυχία.
Στην ίδια «Σλαβική Εγκυκλοπαίδεια» η μοίρα ορίζεται ως μονοπάτι ζωήςχειροτονήθηκε άνωθεν στον άνθρωπο. Καθορίζει τα κύρια σημεία της ζωής, συμπεριλαμβανομένων των συνθηκών του θανάτου του. Η μοίρα κατά την κατανόηση των αρχαίων είναι ένα είδος ετυμηγορίας ενός συγκεκριμένου δικαστηρίου, το οποίο αποφασίζεται από την ανώτατη θεότητα ή τους βουλευτές του - ειδικά πνεύματα μιας συγκεκριμένης μοίρας.
Οι έννοιες «χρόνος» και «μοίρα» είναι πολύ στενά συνυφασμένες. Και τι είναι μοίρα, αν όχι αλλαγή περιόδων δυσκολιών και ευημερίας; «Πράγμα» ριγέ.
Ο Κρόνος είναι ο άρχοντας των δαχτυλιδιών. Τα καλύμματα νεφών του Κρόνου μοιάζουν με δεκάδες ζώνες νεφών που εκτείνονται κατά μήκος των παραλλήλων. Και ο αριθμός αυτών των ζωνών είναι πολύ μεγαλύτερος από αυτόν του Δία.
Αλλά εκτός από τέτοιες "ζώνες", ο Κρόνος έχει μια εντελώς ασυνήθιστη "τηλεκάρτα" - αυτοί είναι δακτύλιοι γύρω από το σώμα του πλανήτη, οι οποίοι, εάν το επιθυμείτε, μπορούν να φανούν ακόμη και μέσω ενός τηλεσκοπίου από τη Γη.
Και, φυσικά, όπως αρμόζει σε έναν κυβερνήτη, ο Κρόνος περιβάλλεται από τη δική του ακολουθία. Εκτός από τους γύρω δακτυλίους που μοιάζουν με γραμμόφωνο που σχηματίζονται από μικρά στερεά σωματίδια, τουλάχιστον 28 δορυφόροι κυκλώνουν γύρω του.
Με τους γραφικούς δακτυλίους του, ο Κρόνος μοιάζει με τον πιο εκπληκτικό πλανήτη του ηλιακού μας συστήματος.
Αφήστε ένα σχόλιο ή υλικό για παρόμοιο θέμα
1.7.4. Παιδιά του Κρον: Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδης, Ποσειδώνας, Δίας
Ο Κρον δεν ήταν σίγουρος ότι η εξουσία θα παρέμενε για πάντα στα χέρια του. Φοβόταν ότι τα παιδιά θα ξεσηκωθούν εναντίον του και θα του έβρισκαν την ίδια μοίρα που καταδίκασε τον πατέρα του Ουρανό. Φοβόταν τα παιδιά του. Και ο Κρον διέταξε τη γυναίκα του τη Ρέα να του φέρει νεογέννητα παιδιά και τα κατάπιε αλύπητα. Η Ρέα τρομοκρατήθηκε όταν είδε την τύχη των παιδιών της. Ο Κρόνος έχει ήδη καταπιεί πέντε: την Εστία *2, τη Δήμητρα *3, την Ήρα, τον Άδη (Άδη) και τον Ποσειδώνα *4.
Ήταν ο πρώτος που έκανε εμετό την πέτρα, την οποία καταβρόχθισε τελευταίος.
Ο Δίας τοποθέτησε αυτήν την πέτρα στη στεριά της ευρείας οδού
Στον πολύ-ιερό Πύθωνα, στην κοιλάδα κοντά στον Παρνασσό,
Να στέκομαι πάντα εκεί ως μνημείο, θαυμάσιο για τους θνητούς.
Τα αδέρφια και οι αδερφές του Ουρανίδες, που είναι τρελά
Ο πατέρας μου με έριξε στη φυλακή, με έφερε πίσω στην ελευθερία.
Η Ρέα δεν ήθελε να χάσει το τελευταίο της παιδί. Μετά από συμβουλή των γονιών της, Ουρανού-Ουρανού και Γαίας-Γης, αποσύρθηκε στο νησί της Κρήτης και εκεί, σε μια βαθιά σπηλιά, γεννήθηκε ο μικρότερος γιος της ο Δίας. Σε αυτή τη σπηλιά, η Ρέα έκρυψε τον γιο της από έναν σκληρό πατέρα και του έδωσε μια μακριά πέτρα τυλιγμένη σε σπάργανα για να καταπιεί αντί για τον γιο του. Ο Κρον δεν υποψιάστηκε ότι εξαπατήθηκε από τη γυναίκα του.
Εν τω μεταξύ, ο Δίας μεγάλωσε στην Κρήτη. Οι νύμφες Αδράστεα και Ιδέα λάτρεψαν τον μικρό Δία, τον τάισαν με το γάλα της θεϊκής κατσίκας Αμάλθειας. Μέλισσες μετέφεραν μέλι στον μικρό Δία από τις πλαγιές του ψηλού βουνού Δίκτα. Στην είσοδο της σπηλιάς, οι νεαροί Κουρήτες χτυπούσαν με ξίφη ασπίδες όποτε έκλαιγε ο μικρός Δίας, για να μην ακούσει ο Κρον το κλάμα του και ο Δίας να μην έχει τη μοίρα των αδερφών και των αδελφών του.
ο Δίας αλλά όταν γεννήθηκε, η μητέρα του Ρέι ξεκίνησε ένα τέχνασμα.
Έδωσε την πέτρα με πάνες στον άντρα της και ταυτόχρονα είπε:
«Χελιδόνι, αχόρταγο, ο τελευταίος γιος».
Αντί για μωρό, ο Κρον κατάπιε μια πέτρα και η μητέρα Ρέι έσωσε τον γιο.
Το πήγε στην Κρήτη και το έκρυψε εκεί στο σπήλαιο της Δικτέας. Κραυγές και κλάματα μωρό
Έπνιξαν τους ήχους των τυμπάνων, και ο Δίας τράφηκε με κατσικίσιο γάλαΑμαλθεία .
Ο ταχέως ερχόμενος άρχοντας του Ολύμπου μεγάλωσε και, έχοντας ωριμάσει, κάλεσε σε βοήθεια
Τιτανίδιο Ο Μέτης , η θεία σου. Αυτή, έχοντας ετοιμάσει ένα εμετικό φίλτρο,
Η Κρόνα το ανέβασε. Ο Κρόνος ήπιε αυτό το φίλτρο και έριξε πρώτος την πέτρα,
Ύστερα όλα τα καταπιημένα παιδιά, ζωντανά, όμορφα και λαμπερά.
Οι απόγονοι του Κρόνου και της Ρέας γεννήθηκαν περίπου (σύμφωνα με τους μύθους) με την εξής σειρά: Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδης, Ποσειδώνας, Δίας. Επιπλέον, ο Δίας είχε έναν δίδυμο αδερφό - έναν άσχημο Πάνα. Επιπλέον, ο Πλούτωνας θεωρείται επίσης κόρη του Κρόνου και της Ρέας (ή του Ωκεανού και της Τηθύος).
Δώστε προσοχή - η γέννηση των απογόνων του Κρον δίνεται στους μύθους με την αντίστροφη σειρά από τη γέννηση των τιτάνων. Στους απογόνους του Ουρανού, ακολουθούν πρώτα αρσενικές εικόνες, μετά θηλυκές, στους απογόνους του Κρόνου, πρώτα θηλυκές και μετά αρσενικές.
Θα χρειαστούμε αυτή τη σειρά αργότερα. Αλλά θα αρχίσουμε να αποκρυπτογραφούμε τις εικόνες με διαφορετική, αντίστροφη σειρά.
ο Δίας
Λαμβάνοντας υπόψη ότι το Kron είναι διοξείδιο του άνθρακα και η Rhea είναι ένα ρεύμα από ένα μείγμα στοιχείων που αντιδρούν βίαια με τον αέρα, είναι πιθανό η αλληλεπίδρασή τους να οδήγησε στην απελευθέρωση καθαρού οξυγόνου. Έτσι, για παράδειγμα, οι χημικοί ισχυρίζονται ότι τα οξείδια του νατρίου και του καλίου, όταν αλληλεπιδρούν με το διοξείδιο του άνθρακα, απελευθερώνουν οξυγόνο. Και το νάτριο και το κάλιο και τα οξείδια τους θα μπορούσαν κάλλιστα να περιέχονται στη φόρμουλα της Rhea.
Εξετάστε άλλες αντιδράσεις για την παραγωγή οξυγόνου. Συνδέονται με ψύξη και θέρμανση αερίου, διάσπαση φυσικών ενώσεων κ.λπ. Όλες αυτές οι διαδικασίες θα μπορούσαν κάλλιστα να πραγματοποιηθούν στη Γη, η οποία μετατράπηκε σε μια γιγάντια υψικάμινο. Επιπλέον, οι φυσικοί και οι χημικοί πιστεύουν ότι οι κύριες αντιδράσεις του μανδύα, που καθορίζουν τη φυγοκέντρηση του οξυγόνου, είναι αντιδράσεις ορυκτών που περιλαμβάνουν σίδηρο, αφού αυτό το στοιχείο κυριαρχεί στον μανδύα (και όχι η Ευριβία, η οποία «είχε σιδερένια ψυχή»). Έτσι, το δρεπάνι του γκρίζου σιδήρου του Kron θα μπορούσε επίσης να είναι ένας παράγοντας για το σχηματισμό πτητικού οξυγόνου.
Μαζί με τον Δία, σύμφωνα με τους μύθους, αποδεικνύεται ότι γεννήθηκε και ο δίδυμος αδερφός του, ο φρικιότατος Παν. Η αποκωδικοποίησή μου: Δίας - ατομικό οξυγόνο, Παν-μοριακό οξυγόνο (σήμερα λαμβάνεται με τη συμμετοχή υπεροξειδίου του υδρογόνου). Η τρελή κραυγή του Πάνα ή Αιγύπαν είναι βροντή, φαινόμενο που σχετίζεται με τη διαστολή και τη συστολή του οξυγόνου.
Αλλά, επιπλέον, ο Κτεσίας αναφέρεται στους μύθους:
Ο αποκτών, η υπόσταση του Δία με τη μορφή φιδιού, μια οικιακή καθημερινή λατρεία. Ο Κτεσίας είναι ο προστάτης των αποθηκών, που προστατεύει από τους κλέφτες, ο αποστολέας του πλούτου.
Ενώ δεν μπορώ να δώσω μια ερμηνεία αυτής της εικόνας. Αλλά κατά την προετοιμασία των κελαριών για το χειμώνα, για το στήσιμο των λαχανικών, πολλοί χωρικοί είτε φτιάχνουν φωτιά στο κελάρι είτε ανάβουν φυσητήρα μέσα σε αυτό. Και οι δύο διαδικασίες καύσης συνδέονται με την πρόσβαση οξυγόνου.
Αρχικά, η συσσώρευση οξυγόνου, το οποίο προηγουμένως βρισκόταν στα έγκατα της Γης σε δεσμευμένη κατάσταση, θα μπορούσε να συμβεί κατά τη διάρκεια των αντιδράσεων διάσπασης ουσιών σε απομονωμένες σπηλιές, φυσικές σπηλιές. Γιατί για να «ορμήσει» το οξυγόνο ήταν απαραίτητες οι συνθήκες για τη σταδιακή συσσώρευση αερίου. Αλλά υπό την προϋπόθεση μιας κρίσιμης μάζας της συσσώρευσης, η απελευθέρωσή της θα μπορούσε να συνοδεύεται από σεισμό και εκτίναξη γήινων πετρωμάτων (πέτρες), σχηματισμό νεφών ατμού και καπνού (πάνες). Έτσι, η «πέτρα στις πάνες» που κατάπιε ο Κρον θα μπορούσε να γίνει εικονική αντανάκλαση του σεισμού.
Το μωρό Δίας, που συσσωρεύτηκε σε μια σπηλιά, γνώρισε και διαστολή και συστολή. Το αέριο από αυτό μπορεί να βροντήξει. Αυτά ήταν τα κλάματα του μωρού, που πνίγονταν από τα τυμπανάκια.Εικόνα είναι και τα τύμπανα. Υπάρχει μια τέτοια ασθένεια στα άλογα - μετεωρισμός. Ονομάζεται τυμπανία. Στη συνέχεια, ένα μουσικό όργανο, ένα τύμπανο που αναπαράγει ήχους παρόμοιους με το βουητό των εντέρων, άρχισε να ονομάζεται τύμπανο. Αλλά τα υπόγεια τύμπανα είναι μια διόγκωση αερίων στα έγκατα της Γης. Έγιναν εικόνες συντροφιάς του έργου του Ηφαίστου.
Με βάση την προτεινόμενη εκδοχή ότι ο Δίας είναι οξυγόνο, είναι δυνατό να προκύψει μια αυξημένη ικανότητα του αερίου να εισέρχεται σε αντιδράσεις και να σχηματίζει νέες ενώσεις ουσιών με οξείδωση. Το οξυγόνο μπορεί να το κάνει με όλα σχεδόν τα χημικά στοιχεία, με εξαίρεση ορισμένα, τα οποία οδήγησαν στην ερμηνεία της εικόνας ως κυρίας-εραστής και σεξουαλικής απατεώνας. Αν και ισχυρό. Εξάλλου, ο Δίας έγινε ο κυβερνήτης των κεραυνών, οι οποίοι για κάποιο λόγο συνδέονται με τα perun, στην πραγματικότητα, το perun είναι ένα ωστικό κύμα που δημιουργείται από συμπίεση και διαστολή αερίου ή διεργασίες οξείδωσης-καύσης. Άλλωστε, συχνά λέγεται στους μύθους ότι ο Δίας είχε «κεραυνούς και κεραυνούς». Επιπλέον, ο Δίας συλλέγει σύννεφα και στέλνει βροχή και το οξυγόνο είναι ένας από τους κύριους συμμετέχοντες στο σχηματισμό του νερού στον πλανήτη και, όχι κυρίως, στην ατμόσφαιρα.
Ήδη ορισμένοι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι συνέδεσαν τον Δία με τον αέρα, αν και οι φωνές τους ήταν γεμάτες με την κανονική αντίληψη του ως ισχυρού θεού και τις απαιτήσεις της εγκατάλειψης του νατουραλισμού της αντίληψης.
Όμως οι αρχαίοι, παρ' όλα αυτά, ήξεραν ότι αυτός ο αέρας δεν ήταν ούτε αιθέρας ούτε ο ουρανός συνολικά. Οι αρχαίοι γνώριζαν καλά την πολυεπίπεδη δομή της ατμόσφαιρας της Γης. Ο Δίας γέμισε μόνο μια συγκεκριμένη θέση, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας κάτι σαν μια νέα ατμοσφαιρική οθόνη στον ουρανό, αποτρέποντας τη διείσδυση σωματιδίων ενός συγκεκριμένου φάσματος ηλιακής ακτινοβολίας στην επιφάνεια της Γης. Το αν αυτό είναι καλό ή κακό είναι άλλο θέμα. Ίσως αυτή ήταν η αντίδραση της ζωντανής φύσης - η αποκατάσταση της ισορροπίας στις συνθήκες του σχηματισμού μιας ζώνης ακτινοβολίας γύρω από τη Γη. Όμως το ότι μια τέτοια «οθόνη» μας έχει στερήσει ένα μέρος της παγκόσμιας ενημέρωσης του σύμπαντος είναι επίσης γεγονός. Επιπλέον, η αναπνοή αέρα υπερκορεσμένου με οξυγόνο προκαλεί επίσης ταχεία γήρανση του σώματος. Έτσι ο ίδιος ο άνθρωπος έφερε τη θνητότητα στη ζωή του.
Τα στρώματα της ατμόσφαιρας, όπως γνωρίζετε, ταξινομούνται ανάλογα με τις διαφορές θερμοκρασίας. Το διάγραμμα κατανομής στρώσης έχει ως εξής:
Αυτό το "στρώμα κέικ" είναι μια σειρά από ένθετες σφαίρες (πώς μπορεί κανείς να μην θυμάται τη ρωσική κούκλα matryoshka ως σύμβολο του σύμπαντος). Τέσσερα στρώματα της ατμόσφαιρας - τροπόσφαιρα, στρατόσφαιρα, μεσόσφαιρα, θερμόσφαιρα ήταν, νομίζω, γνωστά στους αρχαίους ανθρώπους. Ο Οβίδιος αναφέρει επίσης τις ζώνες της ουράνιας σφαίρας, αλλά - πριν από την απελευθέρωση οξυγόνου από τα έγκατα της Γης.
Καθώς ανεβαίνετε από την επιφάνεια της Γης, η θερμοκρασία του αέρα πέφτει, αλλά μόνο σε ένα ορισμένο ύψος. Το ανώτερο όριο της τροπόσφαιρας είναι το 10 17 χλμ (10 - πάνω από τους πόλους). Η μέση θερμοκρασία της τροπόσφαιρας είναι μείον 50-75 βαθμοί. Περαιτέρω, μέχρι 35 χλμ , πηγαίνει η στρατόσφαιρα, όπου η θερμοκρασία διατηρείται περίπου στους μηδέν βαθμούς, και μετά ανεβαίνει.Ακόμα υψηλότερα, στη μεσόσφαιρα, σε υψόμετρο 90 χλμ η θερμοκρασία πέφτει ξανά, αλλά ήδη στους 100-130 βαθμούς. Στο εξωτερικό κέλυφος της ατμόσφαιρας, η θερμοκρασία αυξάνεται. Αυτή είναι η θερμόσφαιρα. Δεν έχει ξεκάθαρο όριο, περνά ομαλά στο διάστημα.
Η στρωματοποίηση της ατμόσφαιρας είναι αποτέλεσμα της θέρμανσης της επιφάνειας της γης από κάτω και της ηλιακής ακτινοβολίας από πάνω. Υπάρχει όμως και ενδιάμεση θέρμανση της στρατόσφαιρας. Είναι το στρώμα του όζοντος που απορροφά την υπεριώδη μάθηση του Ήλιου.
Νομίζω ότι και οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν για το στρώμα του όζοντος.
Η σκέψη αυτής της ερώτησης με έστρεψε στην εικόνα της Αθηνάς.
Δίας + Μέτις = Αθηνά
Ο Μέτης - επίΗσιόδος κόρη του Ωκεανού και της Τηθύος, κατά τον Ακουσίλαο είναι κόρη του Νίκτα και του Ερέβους, σοφή θεά, ζούσε κοντά στο ρέμα του Ωκεανού, η πρώτη γυναίκα του Δία. Ενώ ακόμη πολύ νέος και ζούσε στην Κρήτη, όπου ήταν κρυμμένος από τον Κρόνο, ο Δίας φλεγόταν από πάθος για τη δασκάλα του Μήτη. Τον αντιμετώπισε στην αρχή με μητρική φροντίδα, αλλά, συνειδητοποιώντας πόσο σοβαρές ήταν οι προθέσεις του, άρχισε να αποφεύγει τον Δία, παίρνοντας διάφορες εικόνες. Με τη συμβουλή της, όπως λέειΑπολλόδωρος , Ο Δίας έδωσε στον Κρόνο ένα ποτό, χάρη στο οποίο αναμνησίασε όλα τα παιδιά του που κατάπιε. Γίνοντας σύζυγος του Δία, η Μέτις έμεινε έγκυος. Ο Δίας έμαθε από τη Γαία μια προφητεία ότι αυτή τη φορά θα γεννιόταν ένα κορίτσι, αλλά το επόμενο θα ήταν ένας γιος που θα ανέτρεπε τον πατέρα του. Ως εκ τούτου, ο Thunderer παρέσυρε τη γυναίκα του στο κρεβάτι, την εξαπάτησε να μειωθεί σε μέγεθος και απροσδόκητα την κατάπιε. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η κόρη του Αθηνά, που κληρονόμησε τη σοφία της μητέρας της, βγήκε από το κεφάλι του Δία.
Ο Ησίοδος προσθέτει μερικές λεπτομέρειες:
Έγινε η πρώτη σύζυγος του Δία, η Metis-Wisdom. Πάνω από όλα γνωρίζει μεταξύ όλων των ανθρώπων και των θεών . Ήρθε όμως η ώρα της γαλανομάτη κοπέλα Αθηνά Να γεννήσει τον κόσμο, πόσο πονηρά και επιδέξια θόλωσε το μυαλό της Με έναν κολακευτικό λόγο, ο Κρονίντ την έστειλε στην κοιλιά του, Ακολουθώντας την πονηρή πειθώ της Γης και του Ουρανού-Ουρανού. Έτσι τον έμαθαν να κάνει έτσι ανάμεσα στους αθάνατους Η βασιλική εξουσία δεν πήγε σε άλλον αντί του Δία. Γιατί ήταν προορισμένη να κάνει σοφά παιδιά, Πρώτη η Παναγία Αθηνά, η γαλανομάτη Τριτογένεια, Ίσο σε δύναμη και σοφές συμβουλές στον Πατέρα Thunderer. Μετά την Αθηνά, έπρεπε ακόμα να γεννήσει τον γιο της - Με υπερδύναμη καρδιά, ο άρχοντας των θεών και των γήινων ανθρώπων. Νωρίτερα όμως ο Κρόνιων την έστειλε στην κοιλιά του, Για να του πει τι είναι κακό και τι καλό.Αν υποθέσουμε ότι η Μέτις ήταν ωκεανός, τότε ήταν η προσωποποίηση του νερού με την παρουσία ενώσεων υδρογόνου και θείου. Σήμερα, τέτοιο νερό βρίσκεται στη Γη. Παρεμπιπτόντως, τη λένε Ματσέστα, βλέπετε, τα ονόματα είναι παρόμοια (Ματσέστα - Ματίστα - Ματίδα - Ματσίδα - Ματσίτα - Μέτης;). Ένα διάλυμα υδρόθειου σε νερό ονομάζεται υδρόθειο νερό ή υδροσουλφιδικό οξύ. Ο γιος που θα μπορούσε να γεννηθεί πρώτος από τον Μήτη θα μπορούσε να είναι μια ένωση θείου και οξυγόνου - SO, SO2 ή SO 3. Κατά τη διάλυση του θειικού ανυδρίτη στο νερό, απελευθερώνεται μεγάλη ποσότητα θερμότητας και εάν προστεθεί ταυτόχρονα μεγάλη ποσότητα θειικού ανυδρίτη στο νερό, μπορεί να προκληθεί έκρηξη. Αν η Μέτις το γέννησε, παρέμενε ωκεανός, τότε σε συνδυασμό με το νερό εκρήγνυται. Και η μεταφορά της αντίδρασης σε αέρια κατάσταση απέτρεψε έναν άλλο παγκόσμιο επίγειο κατακλυσμό. Ομοίως, πολυάριθμοι μετασχηματισμοί της Μήτιδας μπορεί να έχουν συνδεθεί ακριβώς με διαφορετικές αθροιστικές καταστάσεις της ύλης. Αποδεικνύεται ότι ο αρχαίος πολιτισμός πειραματίστηκε με την ύλη, μαθαίνοντας τις ιδιότητές της και επέλεξε την λιγότερο ασφαλή παραλλαγή αερίου για την αντίδραση (με τη μορφή μύγας).
Έτσι γεννήθηκε η Αθηνά - διοξείδιο του θείουΕΤΣΙ 2 ή θειικό ανυδρίτηΛΟΙΠΟΝ 3.
Η αντίδραση του συνδυασμού του διοξειδίου του θείου με το οξυγόνο είναι εξαιρετικά εξώθερμη, δηλ. πηγαίνει με την απελευθέρωση θερμότητας και μόνο με την παρουσία καταλυτών. Και σύμφωνα με τους μύθους, είναι γνωστό ότι η γέννηση της Αθηνάς συνδέεται με τη δράση του Ηφαίστου ή του Προμηθέα - φαινόμενα των υπόγειων εντέρων, τη θέρμανση τους. Όταν ο ατμός του τριοξειδίου του θείου πυκνώσει, σχηματίζεται μια άχρωμη μάζα που μοιάζει με πάγο. Μπορεί σταδιακά να μετατραπεί σε κρύσταλλα. Και οι δύο αυτές τροποποιήσεις καπνίζουν στον αέρα. Το τριοξείδιο του θείου αναφλέγει τον φώσφορο.
Μένει να αποδειχθεί ότι το διοξείδιο του θείου ή ο θειικός ανυδρίτης υπάρχει στην ατμόσφαιρα της Γης «πάνω από το κεφάλι του Δία». Πραγματικά είναι εκεί και, αν δεν κάνω λάθος, είναι υπεύθυνος για την απορρόφηση της υπεριώδους ακτινοβολίας.
Χρόνος- στην ελληνική μυθολογία, η προσωποποίηση του χρόνου. Σύμφωνα με μια εκδοχή του μύθου, ο Χρόνος γεννά φωτιά, νερό και αέρα. Δεδομένου ότι τα ονόματα Χρόνος και Κρόνος είναι κοντά στον ήχο, οι αρχαίοι Έλληνες απέδιδαν στον Κρόνο τον έλεγχο του χρόνου.
Cron(Κρόνος) - Έλληνας θεός του χρόνου, πατέρας του Δία. (αντιστοιχεί στον Κρόνο στη ρωμαϊκή μυθολογία)
Τρία ζεύγη προγόνων των ελληνικών θεών είναι γνωστά: Ουρανός (ουρανός) - Γαία (γη). Kron (χρόνος) - Rhea (γη). Δίας ο κεραυνός - Ήρα - ο φύλακας των θεμελίων της οικογένειας και του γάμου.
Ο Ουρανός και η Γαία γέννησαν τριακόσια οπλισμένα πενήντα κεφάλια πλάσματα - εκατοντάδες και τρεις γίγαντες των Κυκλώπων με στρογγυλά μάτια. Φοβισμένος από τέτοια δύναμη και δύναμη. Ο Ουρανός τα έδεσε και τα πέταξε στα Τάρταρα.
Οι επόμενοι απόγονοι του Ουρανού και της Γαίας ήταν οι επτά κόρες των Τιτανίδων και έξι γιοι των Τιτάνων, ο μικρότερος από αυτούς ήταν ο Κρον. Η Γαία, θρηνώντας για τα παιδιά της που μαραζώνουν υπόγεια, έπεισε τους τιτάνες να επαναστατήσουν ενάντια στον πατέρα τους και έδωσε στον Κρον ένα κυρτό ξίφος από ισχυρό μέταλλο ή ίσως διαμάντι. Όλοι οι τιτάνες, εκτός από τον Ωκεανό, επιτέθηκαν στον πατέρα. Ο Κρον πέτυχε το πιο σημαντικό πράγμα - στέρησε από τον πατέρα του την παραγωγική δύναμη.
Ο Κρον βασίλευε στο διάστημα. Η εποχή που ήταν «άρχοντας του ουρανού» ήταν η χρυσή εποχή της μυθολογικής ιστορίας. Οι άνθρωποι εκείνες τις μέρες ζούσαν σαν θεοί, «με ήρεμη και καθαρή ψυχή, χωρίς να γνωρίζουν τη θλίψη, να μην γνωρίζουν τους κόπους», σύμφωνα με τον Ησίοδο.
Ο Κρον παντρεύτηκε την αδελφή του Ρέα την Τιτανίδα (στη μυθολογία, οι συγγενείς γάμοι ήταν συνηθισμένοι). Οι προηγουμένως απελευθερωμένοι Hekatoncheirs και Cyclopes έπεσαν ξανά στα Τάρταρα. Η μητέρα Γαία προειδοποίησε τον Κρόνο ότι, με τη σειρά του, θα στερηθεί την εξουσία από τον ίδιο του τον γιο, κι έτσι άρχισε να καταβροχθίζει όλα τα παιδιά που γεννήθηκαν από τη Ρέα.
Το όνομα Κρόνος προέρχεται από την ελληνική λέξη «χρόνος» - χρόνος, και ο ίδιος είναι η προσωποποίηση του καταναλωτή χρόνου. Όλα γεννιούνται και εξαφανίζονται με τον καιρό, έτσι τα παιδιά του Κρον γεννιούνται και καταστρέφονται από αυτόν. Εκπρόσωποι της νέας γενιάς των ελληνικών θεών Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδης (Ρωμ. Πλούτωνας), Ποσειδώνας γεννήθηκαν και εξαφανίστηκαν στη μήτρα του πατέρα τους. Όταν ήρθε η σειρά του Δία να γεννηθεί, η Ρέα πήγε στο νησί της Κρήτης και εκεί, στη σπηλιά του όρους Δίκτης, γέννησε ένα γιο που έμελλε να γίνει ηγεμόνας των Ολύμπιων θεών. Και αντί για άλλο μωρό, ο Κρον έλαβε μια πέτρα τυλιγμένη σε πάνες:
Ο Δίας, φρουρούμενος από τους Κουρέτες, μεγάλωσε, έγινε δυνατός και πονηρός. Κάλεσε την τιτανίδα Μέτις, την κόρη του Ωκεανού, για βοήθεια, έλαβε ένα μαγικό φίλτρο από αυτήν, το ανακάτεψε στο ποτό του Κρον, το οποίο έκανε τον γονιό να κάνει εμετό την πέτρα και όλα τα παιδιά να καταπιούν νωρίτερα. Σε ένωση με βρεμένες αδελφές και αδέρφια
Ο Δίας ξεκίνησε πόλεμο εναντίον του Κρόνου και άλλων παιδιών του Ουρανού - των τιτάνων.
Τρομερή και επίμονη ήταν αυτή η πάλη ανάμεσα στους Κρονίδες και τους Ουρανίδες. Οι Τιτάνες ήταν ισχυροί και τρομεροί αντίπαλοι. Ο Δίας έβγαλε τους Κύκλωπες από τα Τάρταρα, που τον δέσμευσαν με κεραυνούς και κεραυνούς, αλλά ούτε αυτοί έφεραν γρήγορη νίκη. Ο πόλεμος συνεχιζόταν εδώ και δέκα χρόνια και το πλεονέκτημα κανενός δεν φαινόταν.
Τότε ο Δίας τον έβγαλε από τα βάθη της χώρας των εκατοντάδων. Έσκισαν ολόκληρους βράχους από τα βουνά και τους πέταξαν στους τιτάνες όταν πλησίασαν τον Όλυμπο, όπου εγκαταστάθηκαν οι Κρονίδες.
Αυτή η μακροχρόνια μάχη, όταν τα πάντα στη φύση στέναζαν, ανατρίχιαζαν και καίγονταν στη φωτιά, ονομάστηκε τιτανομαχία. Αυτός ο μύθος, προφανώς, αντανακλούσε ιδέες για φυσικές καταστροφές που άλλαξαν το τοπίο του πλανήτη.
Αλλά τώρα οι τιτάνες έτρεμαν, η κυριαρχία των παράφρων και απρόσωπων κοσμικών στοιχείων έφτασε στο τέλος της, ο καιρός των ευφυών ανθρωποειδών θεοτήτων των Ολύμπιων πέρασε. Η τρομερή δύναμη των τιτάνων έσπασε.
Ο 3ευς τους αλυσόδεσε όλους, συμπεριλαμβανομένου του Κρον, και τους πέταξε στα Τάρταρα και όρισε τους εκατό φύλακες.
Έτσι τελείωσε η βασιλεία του Κρον. Πολύ αργότερα, οι Ορφικοί δημιούργησαν έναν μύθο για το πώς ο Δίας επέστρεψε τον Κρον από τα Τάρταρα και τον έκανε βασιλιά των «νησιών των ευλογημένων», που βρίσκονται στην άκρη της γης, πέρα από τον Ωκεανό, όπου ζούσαν μόνο οι νεκροί.
Χρόνος-χρόνος στην παράσταση του Σαλβαδόρ Νταλί - Ο χρόνος ρέει
Ανατύπωση από τον ιστότοπο http://myfhology.narod.ru/
Σχετικά Άρθρα
