Η αιγυπτιακή θεά Ίσις. Ίσιδα - προστάτιδα των σοφών παρθένων

Isis (Isis)- Ελληνική και λατινική ονομασία της αιγυπτιακής θεάς Eseta (ή Iset).

Οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν την Εσέτ «τον μεγαλύτερο από τους θεούς και τις θεές» και απέδιδαν στη θαυματουργή της δύναμη, την οποία χρησιμοποιούσε αποκλειστικά για να κάνει καλό. Η Ίσις ήταν αδερφή και σύζυγος του θεού Ουσίρ (Όσιρις) και γέννησε τον γιο του Ώρο. Ο Ουσίρ έγινε ο πρώτος βασιλιάς στον κόσμο και κέρδισε την αγάπη των ανθρώπων με τις καλές του πράξεις. Ο αδελφός του Ουσίρ, ο Σεθ (Σουτέχ), από φθόνο τον σκότωσε, τον έκοψε σε κομμάτια και τον σκόρπισε σε όλη την Αίγυπτο. επομένως ο Usir δεν μπορούσε να ταφεί σωστά, και σύμφωνα με τις αιγυπτιακές ιδέες, αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούσε να ζήσει μεταθανάτια ζωή. Όμως ο Εσετ μάζεψε όλα τα μέρη του σώματος του Ουσίρ, τα συνέδεσε με τη γοητεία της και του εμφύσησε νέα ζωή. Μετά από αυτή την ανάνηψη του συζύγου της, πήγε μαζί του εκεί όπου ο Ουσίρ έγινε ο άρχοντας των ψυχών των νεκρών. Η Eseta βοήθησε τον Horus να νικήσει τον Sutekh και να πάρει τον έλεγχο του κόσμου ως νόμιμος κληρονόμος του Usir.

Οι Έλληνες γνώρισαν τη λατρεία της Εσέτας γύρω στον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και άρχισε να τη λατρεύει με το όνομα Ίσιδα κάπου στον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Από τις πολλές λειτουργίες της Eseta σε Αιγυπτιακή θρησκείαεπέλεξαν μόνο έναν μικρό αριθμό αλλάζοντας τους κάπως. Οι Έλληνες είδαν στην Ίσιδα τον ουράνιο άρχοντα του κόσμου, τον δότη και φύλακα της ζωής, τον πρωταθλητή της τάξης στη φύση και την κοινωνία, την προστάτιδα των γυναικών. Αλλά πάντα και πάνω απ' όλα έβλεπαν μέσα της μια θεά, «μεγάλη με γοητεία», μια δυνατή μάγισσα. Οι Έλληνες ταύτιζαν την Ίσιδα με την Εκάτη και την Κυβέλη, μερικές φορές και με την Αφροδίτη και τη Δήμητρα. Ταυτόχρονα, είδαν σε αυτήν τη θεοποιημένη Ιώ, η οποία, πίστευαν, ήταν η μητέρα του πρώτου Αιγύπτιου βασιλιά Έπαφου. Στη Ρώμη η λατρεία της διείσδυσε μόλις τον 2ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στη συνέχεια, εξαπλώθηκε σε όλη τη Μεσόγειο, διέσχισε τον Δούναβη στα βόρεια και έφτασε στη Νουβία στα νότια. Σε απομακρυσμένες χώρες, υπήρχε με διάφορες μορφές για αρκετούς αιώνες μετά τα αντιπαγανιστικά διατάγματα του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α' του 383 μ.Χ. μι.

Τις πρώτες μέρες του μήνα Νοέμβρη μας, οι πιστοί της Ίσιδας έκαναν υπέροχες γιορτές, τις λεγόμενες Isei, κατά τις οποίες απεικονίζονταν η ταφή και η ανάσταση του Όσιρι. Από εκεί πέρασαν οι πιο ζηλωτές προσκυνητές της λατρείας ειδικό τελετουργικό, που περιείχε βάπτισμα και νηστεία και σήμαινε μύηση σε μυστήρια κοντά στα Ελευσίνια (βλ. άρθρο «»). Πιστεύεται ότι η τήρηση ορισμένων εντολών και ένας άψογος τρόπος ζωής θα εγγυώνταν μια μεταθανάτια ανάσταση σε μια νέα ζωή που θα διαρκούσε για πάντα.

Ξεκινώντας από την ελληνιστική εποχή, η Ίσιδα κατείχε ίσως την πρώτη θέση μεταξύ όλων των θεών ως προς τον αριθμό των ναών που της αφιερώθηκαν σε όλη τη διάρκεια ελληνορωμαϊκός κόσμος, συμπεριλαμβανομένης της Πτολεμαϊκής Αιγύπτου. πολλοί ναοί της αφιερώθηκαν μαζί με τον Όσιρι ή τον Σέραπι. Ήταν τέσσερις μόνοι τους στην Αλεξάνδρεια, αλλά όλοι εξαφανίστηκαν χωρίς να αφήσουν ίχνη. Στο δέλτα του Νείλου κοντά στο Semenud, καθώς και στο νησί Philae κοντά στο Aswan, υπήρχαν εκτεταμένα ιερά της Ίσιδας, που ονομάζονταν Iseion (ή Isei). Στην Ελλάδα, οι ναοί και τα ιερά της βρίσκονταν στην Κενχρέα κοντά στην Κόρινθο, στον Πειραιά, στην Αθήνα και σε ορισμένα νησιά. Στη Ρώμη, οι ναοί της στέκονταν στο Esquiline και στο Campus Martius. γνωστός είναι και ο ναός της Ίσιδας στην Πομπηία.

Οι παλαιότερες αιγυπτιακές εικόνες της Ίσιδας χρονολογούνται στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι.; Πολλά ελληνικά και ρωμαϊκά αγάλματα και ειδώλια παρουσιάζονται σε όλες σχεδόν τις συλλογές αρχαιοτήτων. Ακόμη και πριν αποκρυπτογραφηθούν τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά, η Ευρώπη γνώριζε ήδη τους μύθους για την Ίσιδα χάρη στο έργο του Πλούταρχου Περί Ίσιδας και Όσιρι.

Στη σύγχρονη εποχή, οι συνθέτες ενδιαφέρθηκαν κυρίως για την Ίσιδα: τη συναντάμε στον Μαγικό Αυλό του Μότσαρτ (1791), ο Λούλι έγραψε την Ίσιδα το 1677, ο Αμπού Μπακρ Καϊράτ έγραψε το ομώνυμο συμφωνικό ποίημα το 1957.

Isis (Isis, Isis, Iset, Ise, Ishi) - μια από τις πιο σεβαστές και μεγάλες θεές αρχαίος κόσμος. Η Isis απορροφά στην εικόνα της τις πιο ισχυρές αξίες και ικανότητες μιας γυναίκας: σοφία, ειλικρινή θηλυκότητα, δύναμη, σεληνιακή αρχή, πιστότητα, μυστικιστικές δυνάμεις, μητρότητα, αγάπη και σεξουαλικότητα, υποστήριξη. Αντιπροσωπεύει τη σεληνιακή εικόνα της αντανάκλασης του ηλιακού φωτός.

Ο εραστής της παρέμεινε πάντα ο θεός Όσιρις, ο άρχοντας των Φαραώ, και αργότερα ο ηγεμόνας του κάτω κόσμου. Ήταν και η αδερφή και η γυναίκα του. Ερωτεύτηκε τον σύζυγό της στη μήτρα και στη συνέχεια δεν άλλαξε γνώμη και πάντα τον υποστήριζε.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η αγάπη εδώ μεταξύ αδελφού και αδελφής είναι πνευματικής φύσης. Η Ίσις είχε ήδη επιλέξει τον σύζυγό της όταν και οι δύο δεν είχαν γεννηθεί ακόμη, αλλά ήταν σε άμορφη κατάσταση, τέτοιες ψυχές ονομάζονται συγγενείς στο σκοπό.
Η Ίσις γέννησε τον γιο του κληρονομικού ηγεμόνα της Αιγύπτου. Η Ίσις, όπως και ο ίδιος ο Όσιρις, ήταν κόρη του «ουρανού () και της γης (του θεού Γκεμπ)».

Συμβολισμός

Η Ίσις απεικονίστηκε ως μια όμορφη γυναίκα με φτερά πουλιού, στο κεφάλι της οποίας ήταν τοποθετημένο το σύμβολο του βασιλικού θρόνου (σε άλλες εκδοχές, ο δίσκος του ήλιου πλαισιωμένος από μια αγελάδα). Το ιερό ζώο της βασίλισσας της Αιγύπτου ήταν η μεγάλη λευκή αγελάδα της Ηλιούπολης.
Άλλα γνωστά χαρακτηριστικά είναι το φυλαχτό "Tet" (ή ο "κόμπος της Ίσιδας"), το σκήπτρο (σύμβολο δύναμης), σε ορισμένες περιπτώσεις ο σταυρός της ζωής Ankh.
Συχνά απεικονίζεται ως γυναίκα που θηλάζει ένα βρέφος, ο γιος του Ώρου ή των Φαραώ.

Θεϊκές λειτουργίες

• Η Ίσις είναι πρωτίστως γυναίκα από όλες τις απόψεις, ως μητέρα και σύζυγος. Οι λειτουργίες της διατήρησης της ζωής και της γονιμότητας συνδέονται με αυτό. Βοηθά τις γυναίκες κατά τον τοκετό.
• Ο ιδιοκτήτης μεγάλων μαγικών δυνάμεων, η ερωμένη των ξόρκων, καθώς και ιδιότητες όπως η ευελιξία, η αντοχή και η πονηριά. Η μαγεία της ζωής και της ανάστασης τονίστηκε ιδιαίτερα στους μύθους των διάσπαρτων μερών του Όσιρι. Κρατάει τα κλειδιά για να επηρεάσει τις δυνάμεις του σύμπαντος.
• Λειτουργεί ως γενάρχης των ανθρώπων, ερωμένη του σύμπαντος
• Μέντορας των γυναικών στη διδασκαλία τους γυναικείες τέχνες. Σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Αιγυπτίων, ήταν αυτή που δίδαξε τις γυναίκες να υφαίνουν, να κλωστούν, να θεραπεύουν ασθένειες και να εκπαιδεύουν. Είναι η ιδρύτρια του θεσμού του γάμου.

Ενεργειακό κανάλι Isis

Σε επικοινωνία με την Ίσιδα εμφανίστηκε με τη μορφή μιας δυνατής συγκεντρωμένης γυναίκας με λευκό φόρεμα με χρυσά κοσμήματα.

Τι δίνει το κανάλι της θεάς Ίσιδας;

1. Ένας σοφός μέντορας για τις γυναίκες σε διάφορους τομείς της ζωής. Μάθετε πώς να διαχειρίζεστε σωστά το νοικοκυριό, τηρήστε διακριτικότητα και κανονικότητα
2. Αυξάνει τις νοητικές ικανότητες, αναπτύσσει την προσοχή
3. Φορτίζει με δυνατή ενέργεια μια γυναίκα που είναι συνειδητοποιημένη ή ξέρει τι να κάνει
4. Το καθήκον του Isis είναι να στηρίξει την οικογένεια της γυναίκας
5. Αναπτύσσει το θηλυκό μαγικές ικανότητες(διαίσθηση, έλξη, γυναικεία γοητεία, αφθονία, ομορφιά, σεξουαλικότητα, γυναικεία δύναμη καλή αίσθηση, διαχείριση ζωής κ.λπ.).

Extras: Το κανάλι λειτουργεί μόνο με γυναίκες.

Η ενέργεια συνδέεται σύμφωνα με την τεχνολογία. Το κανάλι δίνεται για πάντα.

Λατρεία

Τα πιο σημαντικά κέντρα λατρείας ήταν οι πόλεις Hebet (σήμερα δεν σώζονται), ο ναός στο νησί Philae στη νότια Αίγυπτο, η Dendera, ο Koptos, η Abydos, υπήρχαν επίσης ναοί σε άλλες περιοχές της Αιγύπτου. Πιστεύεται ότι με έναν ιδιαίτερο τρόπο η Ίσις συνδέεται με τον Σείριο, όπου βρίσκεται η πνευματική της ουσία.
Αργότερα, η λατρεία της άρχισε να εξαπλώνεται περαιτέρω και έξω από την Αίγυπτο, εμφανίστηκαν ναοί αφιερωμένοι σε αυτήν στην Ιταλία, τη Ρώμη, τη Νουβία και την Αθήνα.

Τίτλοι

Φοράει το επίθετο "Όμορφη"? «Υπέροχος με γοητείες, ο πρώτος ανάμεσα στους θεούς». «Η Κυρία των Θεών» Έχοντας λάβει το όνομα Ρα και σημαίνει τις πιο ισχυρές μαγικές δυνάμεις, άρχισε να ονομάζεται: "Αυτή που γνωρίζει τον Ρα στο όνομά του". Σε κοσμικούς όρους, αντιστοιχεί με το αστέρι Σείριος στον αστερισμό Μεγάλο σκυλί, γι' αυτό και φέρει έναν άλλο τίτλο της «Ερωμένης των Αστέρων».
"Μητέρα των Φαραώ"

Ίσις(Ίσις) - μια από τις μεγαλύτερες θεές της αρχαιότητας, που έγινε πρότυπο για την κατανόηση του αιγυπτιακού ιδεώδους της θηλυκότητας και της μητρότητας. Ήταν σεβαστή ως αδελφή και σύζυγος του Όσιρι, της μητέρας του Ώρου, και, κατά συνέπεια, των Αιγυπτίων βασιλιάδων, που αρχικά θεωρούνταν γήινες ενσαρκώσεις του θεού με κεφάλι γεράκι.

Το σύμβολο της Ίσιδας ήταν ο βασιλικός θρόνος, το σημάδι του οποίου τοποθετείται συχνά στο κεφάλι της θεάς. Από την εποχή του Νέου Βασιλείου, η λατρεία της θεάς άρχισε να είναι στενά συνυφασμένη με τη λατρεία του Hathor, με αποτέλεσμα η Ίσις μερικές φορές να φοράει κόμμωση με τη μορφή ηλιακού δίσκου πλαισιωμένου από κέρατα αγελάδας. Το ιερό ζώο της Ίσιδας ως μητέρας θεάς θεωρούνταν «μεγάλη λευκή αγελάδα της Ηλιούπολης» - η μητέρα του ταύρου της Μέμφις Άπις. Όντας πολύ αρχαία, η λατρεία της Ίσιδας πιθανότατα προέρχεται από το Δέλτα του Νείλου. Εδώ βρισκόταν ένα από τα παλαιότερα λατρευτικά κέντρα της θεάς, το Hebet, που ονομάζεται από τους Έλληνες Iseyon (σημερινό Behbeit el-Hagar), το οποίο σήμερα είναι ερειπωμένο. Στο θεολογικό σύστημα της Ηλιούπολης, η Ίσιδα τιμούνταν ως κόρη του θεού Geb και της θεάς Nut.

Ισις. Ζωγραφισμένο ανάγλυφο από τον τάφο του Σέτι Α' στην Κοιλάδα των Βασιλέων. XIX δυναστεία.

Στους μύθους, μερικοί από τους οποίους έφτασαν στην εποχή μας μόνο στη διάσημη αφήγηση του Πλούταρχου, η θεά είναι γνωστή ως η πιστή σύζυγος του Όσιρι, του οποίου το σώμα βρήκε σε μακροχρόνιες περιπλανήσεις αφότου τον σκότωσε ο θεός. γηγενής αδελφόςΟ Σεθ. Συγκεντρώνοντας τα λείψανα του Όσιρι, κομμένα σε κομμάτια, η Ίσιδα, με τη βοήθεια του θεού Άνουβις, έφτιαξε την πρώτη μούμια από αυτά. Έχοντας πνοή πνοής ζωής με τα φτερά της στο ταριχευμένο πτώμα του Όσιρι για λίγες στιγμές, η θεά συνέλαβε με μαγικό τρόπο τον γιο της Ώρο από αυτόν. Στο ναό του Χάθορ στην Ντέντερα και στο ναό του Όσιρι στην Άβυδο, σώζονται ανάγλυφες συνθέσεις που δείχνουν τη μυστική πράξη της σύλληψης ενός γιου από μια θεά με τη μορφή γερακιού, απλωμένη πάνω στη μούμια του συζύγου της. Σε ανάμνηση αυτού, η Ίσις συχνά απεικονιζόταν ως μια όμορφη γυναίκα με φτερά πουλιών, με τα οποία προστατεύει τον Όσιρι, τον βασιλιά ή απλώς τον νεκρό. Η Ίσις εμφανίζεται συχνά στα γόνατά της, με έναν λευκό επίδεσμο αφνέτ, θρηνώντας κάθε νεκρό όπως κάποτε θρηνούσε τον ίδιο τον Όσιρι.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Όσιρις έγινε ο άρχοντας μετά θάνατον ζωή, ενώ η Ίσιδα γέννησε τον Ώρο σε μια φωλιά από καλάμια στους βάλτους της Χέμμης (Δέλτα). Πολλά αγάλματα και ανάγλυφα απεικονίζουν τη θεά να θηλάζει τον γιο της, ο οποίος πήρε τη μορφή φαραώ. Μαζί με τις θεές Nut, Tefnut και Nephthys, η Ίσιδα, που φέρει το επίθετο «Όμορφη», είναι παρούσα στη γέννηση κάθε φαραώ, βοηθώντας τη βασίλισσα να απαλλαγεί από το βάρος της.

Ίσιδα - "μεγάλη με γοητεία, η πρώτη μεταξύ των θεών", η ερωμένη των ξόρκων και των μυστικών προσευχών. καλείται σε προβλήματα, το όνομά της προφέρεται για να προστατεύσει τα παιδιά και την οικογένεια. Σύμφωνα με το μύθο, για να αρπάξουν μυστική γνώσηκαι κέρδος μαγική δύναμη, η θεά πλάσαρε από το σάλιο του γερασμένου θεού Ρα και η γη ένα φίδι που τσίμπησε την ηλιακή θεότητα. Σε αντάλλαγμα για θεραπεία, η Ίσιδα απαίτησε από τον Ρα να της πει το μυστικό της όνομα, το κλειδί για όλες τις μυστηριώδεις δυνάμεις του σύμπαντος, και έγινε «η ερωμένη των θεών, αυτή που γνωρίζει τον Ρα με το όνομά του». Με τις γνώσεις της, η Ίσιδα, μια από τις προστάτιδες θεότητες της ιατρικής, θεράπευσε το βρέφος Ώρος, το οποίο είχαν τσιμπήσει στους βάλτους οι σκορπιοί. Από τότε, όπως η θεά Σέλκετ, μερικές φορές τη τιμούν ως τη μεγάλη ερωμένη των σκορπιών. Η θεά μετέφερε τις μυστικές της δυνάμεις στον Ώρο, οπλίζοντας τον με μεγάλη μαγική δύναμη. Με τη βοήθεια της πονηριάς, η Ίσις βοήθησε τον γιο της Ώρο να νικήσει τον Σετ κατά τη διάρκεια της διαμάχης για τον θρόνο και την κληρονομιά του Όσιρι και να γίνει ηγεμόνας της Αιγύπτου.

Ένα από τα ευρέως διαδεδομένα σύμβολα της θεάς είναι το φυλαχτό tet - "ο κόμπος της Ίσιδας", ή "το αίμα της Ίσιδας", συχνά φτιαγμένο από κόκκινα ορυκτά - καρνελιάνο και ίασπι. Όπως ο Χάθορ, η Ίσις διατάζει το χρυσό, που θεωρήθηκε πρότυπο αφθαρσίας. στο σημάδι αυτού του μετάλλου, απεικονίζεται συχνά γονατιστή. Οι ουράνιες εκδηλώσεις της Ίσιδας είναι, πρώτα απ 'όλα, το αστέρι Sepedet, ή ο Σείριος, "η κυρία των άστρων", με την άνοδο του οποίου ο Νείλος χύνεται από ένα δάκρυ της θεάς. καθώς και ο τρομερός ιπποπόταμος Isis Hesamut (Isis, η τρομερή μητέρα) με το πρόσχημα ενός αστερισμού Μεγάλη Άρκτοςκρατώντας στον ουρανό το πόδι του διαμελισμένου Σεθ με τη βοήθεια των συντρόφων της - κροκόδειλων. Επίσης, η Ίσιδα, μαζί με τη Νέφθυ, μπορεί να εμφανιστεί με τη μορφή γαζελών, διατηρώντας τον ορίζοντα του ουρανού. το έμβλημα με τη μορφή δύο γαζελών-θεών φοριόταν στα διαδήματα από τους νεότερους συζύγους του φαραώ στην εποχή του Νέου Βασιλείου. Μια άλλη ενσάρκωση της Ίσιδας είναι η θεά Shentait, η οποία εμφανίζεται με τη μορφή μιας αγελάδας, η προστάτιδα των ταφικών κλινοσκεπασμάτων και της υφαντικής, η ερωμένη της ιερής σαρκοφάγου, στην οποία, σύμφωνα με την Οσιριανή τελετουργία των μυστηρίων, το σώμα του Όσιρι, που σκότωσε ο αδερφός του, ξαναγεννιέται. Η πλευρά του κόσμου που διοικεί η θεά είναι η δύση, τα τελετουργικά της αντικείμενα είναι το sistrum και το ιερό σκεύος για το γάλα - η situla. Μαζί με τον Nephthys, τον Neith και τον Selket, η Ίσις ήταν η μεγάλη προστάτιδα του νεκρού, προστάτευε το δυτικό μέρος των σαρκοφάγων με τα θεϊκά της φτερά, διέταξε το ανθρωπόμορφο πνεύμα Imseti, έναν από τους τέσσερις «γιους του Ώρου», τους προστάτες του θόλου. .

Το περίφημο ιερό της Ίσιδας, που υπήρχε μέχρι την εξαφάνιση του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, βρίσκεται στο νησί Philae, όχι μακριά από το Ασουάν. Εδώ η θεά, που λατρεύονταν σε πολλούς άλλους ναούς της Νουβίας, λατρευόταν μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ. μι. , σε μια εποχή που η υπόλοιπη Αίγυπτος είχε ήδη εκχριστιανιστεί. Άλλα κέντρα λατρείας για τη θεά βρίσκονταν σε όλη την Αίγυπτο. Τα πιο διάσημα από αυτά είναι η Κόπτος, όπου η Ίσιδα θεωρούνταν σύζυγος του θεού Μιν, του άρχοντα της ανατολικής ερήμου. Dendera, όπου η θεά του ουρανού Nut γέννησε την Ίσιδα, και, φυσικά, η Abydos, στην ιερή τριάδα της οποίας συμπεριλήφθηκε η θεά μαζί με τον Osiris και τον Horus.

Ως παγκόσμια μητέρα θεά, η Ίσιδα απολάμβανε μεγάλη δημοτικότητα στην ελληνιστική εποχή, όχι μόνο στην Αίγυπτο, όπου η λατρεία και τα μυστήρια της άκμασαν στην Αλεξάνδρεια, αλλά σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Οι ναοί της είναι γνωστοί στη Βύβλο, την Αθήνα, την Πομπηία, τη Ρώμη. Αργότερα, τα ιερά και τα μυστήρια της Ίσιδας διαδόθηκαν και σε άλλες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε ο ναός στη Λουτέτια (σημερινό Παρίσι). Το διάσημο έργο του αρχαίου συγγραφέα Apuleius «Μεταμορφώσεις» περιγράφει τελετές μύησης στους υπηρέτες της θεάς, αν και το πλήρες συμβολικό τους περιεχόμενο παραμένει μυστήριο. ΣΤΟ Ρωμαϊκή εποχήΗ Ίσις ξεπέρασε κατά πολύ τη λατρεία του Όσιρι στη δημοτικότητά της και έγινε σοβαρός αντίπαλος του σχηματισμού του πρώιμου χριστιανισμού.

Ύμνος στην Ίσιδα

Γιατί εγώ είμαι ο πρώτος και είμαι ο τελευταίος
είμαι σεβαστός
Είμαι πόρνη και άγιος
Είμαι γυναίκα και παρθένα
Είμαι μητέρα και κόρη
Είμαι τα χέρια της μητέρας μου
Είμαι άγονος, αλλά τα παιδιά μου είναι αμέτρητα
Είμαι ευτυχισμένος παντρεμένος και ελεύθερος
Είμαι αυτός που φέρνει στον κόσμο, και αυτός που δεν θα δώσει ποτέ απογόνους
Ανακουφίζω τους πόνους του τοκετού
Είμαι σύζυγος
Και γέννησα τον άντρα μου
Είμαι η μητέρα του πατέρα μου
Είμαι η αδερφή του άντρα μου
να με λατρεύεις για πάντα
Γιατί είμαι κακός και γενναιόδωρος
(Ύμνος στην Ίσιδα, 3ος-4ος αιώνας π.Χ.)

Η Ίσις στην αρχαία παράδοση

Η θεά ήταν πολύ γνωστή στους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Σύζυγος του Όσιρι. Ταυτίστηκε με τη Δήμητρα. Εφηύρε πανιά όταν έψαχνε τον γιο της Αρποκράτη (Χορωδία).

Κάποιοι πιστεύουν ότι έγινε ο αστερισμός της Παρθένου. Τοποθέτησε τον Σείριο στο κεφάλι του Σκύλου. Το ψάρι που τη βοήθησε έγινε ο αστερισμός των Νότιων Ιχθύων και οι γιοι της έγιναν Ιχθύες.

Βιβλιογραφία

• Lipinskaya Ya., Marcinyak M.Μυθολογία της Αρχαίας Αιγύπτου. - Μ., 1983.
• Solkin V.V.Αίγυπτος: το σύμπαν των Φαραώ. - Μ., 2001.
• Solkin V.V.Ισις.// Αρχαία Αίγυπτος. Εγκυκλοπαιδεία. Μ., 2005.
• Iside. Il Mito, il Mistero, la Magia. - Μιλάνο, 1997.
• Ο Witt R.Η Isis στον ελληνορωμαϊκό κόσμο. - Λονδίνο, 1971.

Σημειώσεις

δείτε επίσης

42 Isis - αστεροειδής κύριας ζώνης

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Η αιγυπτιακή θεά Ίσις χρησιμεύει ως πρότυπο για την κατανόηση του αρχαίου ιδεώδους μιας γυναίκας. Αυτή είναι μια από τις λίγες λατρείες που έχουν ξεπεράσει τα σύνορα της Αιγύπτου. Στην ελληνιστική εποχή, και στη συνέχεια στη ρωμαϊκή εποχή, ήταν σεβαστή σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Επιπλέον, αυτή η λατρεία ήταν σοβαρός αντίπαλος του πρώιμου χριστιανισμού.

Στην αρχαία Αίγυπτο, η Ίσιδα ήταν γνωστή ως η θεά της γονιμότητας, του ανέμου, του νερού και της ναυσιπλοΐας. Θεωρήθηκε σύμβολο της συζυγικής πίστης και της θηλυκότητας. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι αν μια γυναίκα ήταν άπιστη στον άντρα της, η Ίσις σίγουρα θα την τιμωρούσε. Επιπλέον, η ονομαζόμενη θεά συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των θεοτήτων που προστατεύουν την ιατρική. Σε κάποιες περιγραφές παρουσιάζεται και ως ερωμένη των σκορπιών. Στους μύθους, η Ίσις εμφανίζεται ως κόρη του Γκεμπ και της Νουτ, της δισέγγονης του Ρα, καθώς και ως αδελφή και σύζυγος του Όσιρι.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι αυτή η θεά έδινε στους ανθρώπους μέλισσες, δημιουργούσε νυφικά και δίδασκε στις γυναίκες να θερίζουν, να υφαίνουν και να κλωσουν. Επιπλέον, ήταν η προστάτιδα των γυναικών στον τοκετό και καθόριζε τη μοίρα των νεογέννητων βασιλιάδων. Πιστεύεται ότι η θεά είναι παρούσα στη γέννηση του μελλοντικού ηγεμόνα, βοηθώντας τη βασίλισσα να απαλλάξει τον εαυτό της από την εγκυμοσύνη.

Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι την αποκαλούσαν «αυτή με τα χίλια ονόματα». Όσο για την έννοια του ονόματος της θεάς, κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "θρόνος". Η Ίσις προσωποποιούσε τη δύναμη του φαραώ και θεωρούνταν η ουράνια μητέρα του σημερινού ηγεμόνα, που του παραχώρησε τον θρόνο. Είναι ενδιαφέρον ότι η Ίσις, όπως και η Βαβυλωνιακή Ιστάρ, ήταν αρχικά μια κακιά θεά, που είχε εχθρότητα ακόμη και με τον γιο της. Αλλά με τον καιρό, μετατρέπεται σε μια ευεργετική ερωμένη, αγαπημένη σύζυγοςκαι μητέρα.

Πώς απεικονίστηκε το Isis;

Τις περισσότερες φορές, η θεά εμφανίζεται με μια ανθρωπόμορφη μορφή, δηλαδή μοιάζει με μια συνηθισμένη γυναίκα. Κυρίως, οι Αιγύπτιοι έλκονταν από την εικόνα της Ίσιδας ως «θεϊκής μητέρας». Έχει διατηρηθεί ένας τεράστιος αριθμός αγαλμάτων και σχεδίων που αναπαριστούν τη μητέρα της να θηλάζει το μωρό της.

Το σύμβολο της θεάς ήταν ο βασιλικός θρόνος, γι' αυτό τον τοποθετούσαν συχνά στο κεφάλι της. Μερικές φορές έμοιαζε με τη Χάθορ, που ήταν διάσημη επειδή φορούσε μια κόμμωση πλαισιωμένη με κέρατα αγελάδας. Η ουράνια εκδήλωση της Ίσιδας ήταν το αστέρι Σείριος. Από τότε που προστάτευε τους ναυτικούς, διατηρήθηκαν οι εικόνες της με μια βάρκα στα χέρια της. Αξίζει να αναφερθεί το πέπλο της Ίσιδας - το πέπλο που προσωποποιεί τη δύναμη της ζωής της.

Η Ίσις, όπως και η αδερφή της Νέφθις, απεικονιζόταν συχνά ως γεράκι ή γυναίκα με φτερά. Πίστευαν ότι με το χτύπημα των φτερών της δημιουργεί τον άνεμο. Με τη μορφή γερακιού, θρηνούσε τον αποθανόντα Όσιρι, έτσι συχνά απεικονιζόταν σε σαρκοφάγους ως προστάτης του νεκρού. Η γονατιστή εικόνα της θεάς δείχνει ότι θρηνεί για κάθε νεκρό όπως κάποτε θρηνούσε τον αγαπημένο της σύζυγο Όσιρι. Η Ίσις και ο Όσιρις ήταν πάντα για τους Αιγύπτιους ένα παράδειγμα της σχέσης μεταξύ συζύγων.

Πώς τιμούνταν το Isis;

Δεδομένου ότι η Ίσις ήταν η προστάτιδα των γυναικών στον τοκετό, όταν γεννήθηκε ένα μωρό, οι παρόντες της έκαναν προσευχές και αργότερα της έφεραν δώρα. Αυτή η θεά κλήθηκε σε προβλήματα, το όνομά της προφέρθηκε για να προστατεύσει τα παιδιά και την οικογένεια. Το Βιβλίο των Νεκρών περιέχει τους ύμνους της Ίσιδας. Το πιο κοινό σύμβολο της θεάς ήταν το φυλαχτό τετ, γνωστό και ως «κόμπος της Ίσιδας». Συνήθως ήταν φτιαγμένο από κόκκινα ορυκτά.

Το αρχαιότερο κέντρο λατρείας της θεάς ανακαλύφθηκε στο βόρειο τμήμα του Δέλτα του Νείλου και πιο συγκεκριμένα στην πόλη Μπούτο. Οι ναοί της Ίσιδας βρίσκονταν σε πολλές αιγυπτιακές πόλεις, αλλά πάνω απ 'όλα ήταν σεβαστός στην Κόπτος, στην Άβυδο, στη Δέντερα και στο νησί Φιλαί. Στην τελευταία περιοχή, η θεά ήταν σεβαστή μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ. Πίσω στον 4ο αιώνα μ.Χ. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Διοκλητιανός επισκέφτηκε αυτό το μέρος, ελπίζοντας να μάθει το μέλλον. Το περίφημο θρησκευτικό κτίριο καταστράφηκε από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α'.

Μύθοι για την Ίσιδα

Μύθοι για τον Όσιρι και την Ίσιδα. Οι περισσότερες ιστορίες για την Ίσιδα είναι στενά συνυφασμένες με τους θρύλους για τον Όσιρι, τον σύζυγο και τον αδερφό της. Συνήθως ενεργεί ως αφοσιωμένη σύζυγος. Συγκεκριμένα, αφού σκότωσε τον Όσιρι, αυτή, έχοντας βρει νεκρό σώμασύζυγος, απέκτησε από αυτόν έναν γιο, τον Ώρο. Υπήρχε μια ιδέα ότι ο Νείλος ξεχείλιζε εξαιτίας των δακρύων της Ίσιδας, θρηνώντας για τον άντρα της. Ήταν αυτή η θεά που ανέστησε τον Όσιρι με τη βοήθεια ενός μαγικού ξόρκι. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο διάσημος αιγυπτιακός σταυρός ankh είναι ένας συνδυασμός των συμβόλων του Όσιρι και της Ίσιδας.

Μύθοι για την Ίσιδα και τον Ώρο.Ο γιος του Όσιρι και της Ίσιδας εμφανίστηκε σε μια φωλιά από καλάμια στους βάλτους του Δέλτα του Νείλου. Αιγυπτιακή μυθολογίαπεριγράφει λεπτομερώς την εποχή που η Ίσις ανέθρεψε τον Ώρο. Όταν ο γιος της μεγάλωσε, υπερασπίστηκε λυσσαλέα τα δικαιώματά του στον βασιλικό θρόνο και, στο τέλος, πέτυχε τον στόχο της. Πάντα βοηθούσε τον Horus στις συγκρούσεις του με τον Set. Αν και η μυθολογική βιογραφία της θεάς περιέχει μια αναφορά για το πώς μίλησε κάποτε στο πλευρό του Σετ. Ο Ώρος δεν συγχώρεσε την προδοσία και έκοψε το κεφάλι της μητέρας του.

Όπως στην Αίγυπτο, έτσι και σε όλες αρχαίος κόσμος, η στάση της Ίσιδας προς τον Όσιρι και τον Ώρο θεωρήθηκε παράδειγμα οικογενειακών αρετών. Ταυτόχρονα, το παράδειγμα της Isis δείχνει ξεκάθαρα τι υψηλή θέση κατείχε μια γυναίκα στην Αίγυπτο. Για παράδειγμα, όταν ο Όσιρις πήγε να περιπλανηθεί στον κόσμο, η σύζυγος κυβερνούσε σοφά τη χώρα.

Ο ρόλος της λατρείας της Ίσιδας στην ιστορία

Καμία θεότητα της αρχαίας Αιγύπτου, με πιθανή εξαίρεση τον Σεράπις, δεν ήταν τόσο ευρέως γνωστή στον ελληνορωμαϊκό κόσμο όσο η Ίσιδα. Πολύ πριν από την εποχή μας, οι ναοί της υπήρχαν σε πολλές ελληνικές πόλεις, και αργότερα στη Ρώμη και την Πομπηία. Ο ίδιος ο Πλούταρχος έγραψε για αυτήν με μεγάλη ευλάβεια. Στον αρχαίο κόσμο Αιγυπτιακή θεάταυτίστηκε με την Αθηνά, την Περσεφόνη και τη Σελένα.

Τα μυστήρια της Ίσιδας ήταν γνωστά στην Ισπανία, τη Γαλατία και τη Βρετανία. Είναι αλήθεια ότι στις περιοχές που αναφέρθηκαν, η λατρεία της θεάς απέκτησε μια ανήθικη μορφή. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι η περιγραφόμενη λατρεία είχε μεγάλη σημασία για τη διαμόρφωση του χριστιανικού δόγματος. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού με ένα μωρό στην αγκαλιά της, σεβαστή από τα περισσότερα χριστιανικά δόγματα, ανάγεται στην εικόνα της Ίσιδας με το μωρό Ώρο.

Η Ίσις, μια φιλόδοξη θεά της οποίας το κύριο καθήκον θεωρείται να φροντίζει την οικογένειά της, δεν ξέχασε ποτέ τη δική της σημασία. Ως εκ τούτου, η ομορφιά έκανε τόση προσπάθεια για να επιστρέψει το θρόνο στον δικό της γιο, γιατί το να είσαι μητέρα του φαραώ είναι πολύ πιο τιμητικό από έναν απλό φυγά. Ωστόσο, ακόμη και χωρίς τον λαμπρό Ώρο και την πιστή Ίσιδα πήρε σημαντικό μέροςστο αιγυπτιακό πάνθεον των θεών. Η προστάτιδα των γυναικών και η γονιμότητα γνώριζε ακριβώς τι χρειάζονταν οι απλοί θνητοί.

Ιστορία προέλευσης

Η προέλευση της λατρείας της θεάς βρίσκεται στη μικρή πόλη Sebennit, που βρίσκεται στο Δέλτα του Νείλου. Πριν πάρει τη θέση της προστάτιδας των Φαραώ, η Ίσις τιμούνταν κυρίως από τους Αιγύπτιους ψαράδες. Η πόλη Μπούτο θεωρούνταν τόπος λατρείας της θεάς.

Η αρχική εικόνα μιας γυναίκας διαφέρει σημαντικά από τις μεταγενέστερες εικόνες της ομορφιάς. Η Ίσις απεικονιζόταν με το κεφάλι μιας αγελάδας, αλλά η εξάπλωση της λατρείας αντικατοπτρίστηκε στην εμφάνιση της γυναίκας. Όταν η επιρροή της συζύγου του Όσιρι επεκτάθηκε σε όλη την αρχαία Αίγυπτο, το μη ελκυστικό ρύγχος μιας αγελάδας αντικαταστάθηκε από ένα όμορφο πρόσωπο. Μόνο τα κέρατα που έμειναν στο ίδιο σημείο θύμιζαν την προηγούμενη εικόνα.

Η θεά απέκτησε σταδιακά συγγενείς, καθώς και δικούς της μύθους και θρύλους. Με τον ερχομό αρχαίο βασίλειοΗ Ίσις απέκτησε την ιδιότητα της συζύγου και βοηθού του θεϊκού φαραώ. Και αν νωρίτερα μια όμορφη γυναίκα θεωρούνταν προστάτιδα του ουρανού, τώρα η Isis έχει το καθήκον να ελέγχει τον άνεμο. Από εκείνη τη στιγμή, η θεά απεικονιζόταν ως μια φτερωτή κοπέλα.

Η συγχώνευση με τη λατρεία του Όσιρι προσέφερε στη γυναίκα περισσότερη επιρροή και περισσότερες ευθύνες. Τώρα η Ίσις θεωρούνταν προστάτης των νεκρών, προστάτιδα των εγκύων γυναικών και σύμβολο πίστης, θηλυκότητας και μητρικής αγάπης.

Η θεά άρχισε να απεικονίζεται με τα μαλλιά της λυτά. Η γυναίκα ήταν ντυμένη με ένα ασημί φόρεμα, στα χέρια της η θεά κρατούσε συχνά έναν κουβά (η πλημμύρα του Νείλου) και το μουσικό όργανο sistrum. Συχνά, το άγαλμα της ομορφιάς ήταν τυλιγμένο με μανδύα, το στρίφωμα του οποίου ήταν κεντημένο με λουλούδια. Αυτό χρησίμευσε ως υπενθύμιση ότι η Isis είναι γνώστης των φαρμακευτικών βοτάνων και των αφεψημάτων.

Μέχρι τη στιγμή του σχηματισμού του Νέου Βασιλείου, η Ίσις είχε γίνει γνωστή στην Αίγυπτο περισσότερο από τον ίδιο της τον σύζυγο. Η λατρεία της θεάς εξαπλώθηκε στην επικράτεια της Ελλάδας, όπου αρχικά μετονομάστηκε σε λατρεία. Αλλά αργότερα η γυναίκα κέρδισε τη φήμη με το όνομά της. Είναι αλήθεια ότι η θεά έχασε το κύριο νόημά της, ενώ απέκτησε ερωτικό συμβολισμό.

Τον 2ο αιώνα π.Χ., το όνομα της Ίσιδας ακουγόταν στην επικράτεια αρχαία Ρώμη. Προς τιμήν της θεάς, ανεγέρθηκαν ναοί στην Πομπηία και τη Μπενεβέντε. Από εκεί η λατρεία εξαπλώθηκε στην Ευρώπη και την Ασία. Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι ορισμένα στοιχεία της λατρείας της αιγυπτιακής θεότητας αντικατοπτρίζονται στον Χριστιανισμό.

Μύθοι και θρύλοι για την Ίσιδα

Η Isis είναι το μεγαλύτερο παιδί του θεού της γης Geb και της θεάς του ουρανού Nut. Λίγο μετά τη γέννηση του κοριτσιού, το ζευγάρι είχε περισσότερους κληρονόμους: τον Όσιρι και τον Νέφθις. Αφού ο Όσιρις ανακηρύχθηκε φαραώ της Αιγύπτου, η θεά παντρεύτηκε τον μικρότερο αδερφό της.

Ο γάμος, τον οποίο άλλοι θεωρούσαν πολιτικό, χτίστηκε πάνω στην αγάπη και τον αμοιβαίο σεβασμό. Επομένως, όταν το κακό Σετ σκότωσε τον Όσιρις, η γυναίκα κατεύθυνε όλη της τη δύναμη στην επιστροφή του αγαπημένου της.

Η πονεμένη χήρα έψαχνε για πολλή ώρα το σώμα του εραστή της και κατά λάθος ανακάλυψε το φέρετρο με τον Όσιρι σε ένα δέντρο που φύτρωσε στις όχθες του Νείλου. Η Ίσις μετατράπηκε σε χαρταετό, αγκάλιασε το σώμα νεκρός σύζυγοςκαι, προφέροντας ένα ξόρκι, ανέστησε τον Όσιρι. Αλίμονο, η μαγεία ήταν αρκετή μόνο για να αφεθείτε στον θεό της αγάπης. Μετά από αυτό, ο Όσιρις επέστρεψε στο κόσμος των νεκρών, και η Isis έμεινε μόνη με το νεογέννητο μωρό Horus στην αγκαλιά της.

Η εξόριστη σύζυγος του φαραώ φρόντιζε με εγρήγορση τον γιο της και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να επιστρέψει τον θρόνο της Αιγύπτου στον νόμιμο κληρονόμο. Όταν ο Ώρος μεγάλωσε αρκετά, η Ίσιδα κάλεσε ένα συμβούλιο των θεών και ζήτησε δικαιοσύνη. Γνωρίζοντας ότι η αλήθεια δεν ήταν με το μέρος του, ο Σετ επέμεινε να μην επιτραπεί η Isis στο συμβούλιο.

Με τη βοήθεια της μαγείας, η γυναίκα μετατράπηκε σε ηλικιωμένη γυναίκα και, έχοντας εξαπατήσει τους φρουρούς, πήγε στους θαλάμους του εισβολέα φαραώ. Πριν μπει στον μικρότερο αδερφό της, η θεά πήρε τη μορφή μιας άγνωστης ομορφιάς. Ο Σεθ, που πάντα έδινε σημασία στις ελκυστικές γυναίκες, δεν μπόρεσε να αντισταθεί αυτή τη φορά.

Ο άνδρας προσπάθησε να καταλάβει τον ξένο, αλλά η μεταμφιεσμένη θεά ζήτησε να ακούσει πρώτα τη θλιβερή ιστορία. Η Ίσις είπε ότι παντρεύτηκε έναν βοσκό που σκοτώθηκε. Και ήρθε ένας ξένος και άρπαξε τα βοοειδή του συζύγου, στερώντας την κληρονομιά από τον γιο του βοσκού. Το τυφλωμένο Σετ φώναξε ότι ο ξένος πρέπει να τιμωρηθεί και το κοπάδι επέστρεψε στον κληρονόμο. Την ίδια στιγμή, η Ίσις έγινε ξανά ο εαυτός της.

Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια αναγνώριση δεν έφερε την Ίσιδα και τον Ώρο πιο κοντά στον θρόνο. Έμειναν ακόμη αρκετές εξετάσεις για να περάσουν. Η μητέρα, που ήθελε να βοηθήσει τον αγαπημένο της γιο, πέταξε ένα καμάκι στο Σετ κατά τη διάρκεια της μονομαχίας των θεών. Νεότερος αδερφόςπαρακάλεσε την αδερφή του να τον απελευθερώσει. Παρά το μίσος της για τον τύραννο, η Ίσις λυπήθηκε τον δολοφόνο του συζύγου της. Βλέποντας ότι η θεά είχε ελευθερώσει τον Σετ, ο θυμωμένος Ώρος έκοψε βιαστικά το κεφάλι της μητέρας του.

Φυσικά, η μεγάλη προστάτιδα των νεκρών δεν πέθανε. Το κεφάλι ξανακολλήθηκε αμέσως στον λαιμό. Η στοργική μητέρα δεν θύμωσε καν με τον γιο της και συγχώρεσε τον περήφανο νεαρό για τη διακαή παρόρμησή του.

Έχοντας επιτύχει δικαιοσύνη για τον γιο της, η θεά θέλησε να υψώσει το όνομά της ανάμεσα στους θεούς. Για να αποκτήσει μεγαλύτερη επιρροή, η Ίσις αποφάσισε να ανακαλύψει το μυστικό όνομα του θεού. Μια τέτοια γνώση θα παρείχε σε μια γυναίκα επιρροή και δύναμη.

Παρατηρώντας ότι ο Ρα ήταν ήδη γέρος και άρρωστος, η θεά άρχισε να μαζεύει το σάλιο του προστάτη του ήλιου που έσταζε. Ανακατεύοντας υγρό με σκόνη, η Ίσις δημιούργησε ένα φίδι που δάγκωσε τον θεό. Ο Ρα, υποφέροντας από έντονους πόνους, κάλεσε τους θεούς. Το Isis ανταποκρίθηκε επίσης σε εκκλήσεις για βοήθεια. Η γυναίκα υποσχέθηκε να θεραπεύσει τον θεό αν έλεγε στη θεά το δικό του μυστικό όνομα. Ο γέρος υπάκουσε και η Ίσις έλαβε την ιδιότητα της ερωμένης των θεών.

• Η κυριολεκτική σημασία του ονόματος της θεάς είναι «θρόνος», αλλά οι Αιγύπτιοι μετέφρασαν την «Ίσιδα» ως «αυτή που στέκεται στο θρόνο».

• Το σύμβολο του αγαπημένου Όσιρι είναι ο θρόνος του Φαραώ, με τον οποίο η θεά στόλισε το κεφάλι της. Το δεύτερο πιο σημαντικό φυλαχτό της Ίσιδας θεωρείται η γραβάτα, ή «Κόμβος της Ίσιδας». Σαρκοφάγοι και ρούχα των Φαραώ ήταν διακοσμημένα με παρόμοιο σχέδιο.
• Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η πλημμύρα του Νείλου συνδέθηκε με μια θεότητα: ο ποταμός ξεχειλίζει από τις όχθες του λόγω των δακρύων που χύνει η Ίσις για τον χαμένο σύζυγό της.