Έννοια του ονόματος. Seshat (γυναικείο όνομα) αιγυπτιακή θεά Seshat
Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, υπήρχαν πέντε χιλιάδες θεοί στην αρχαία Αίγυπτο. Ένας τόσο τεράστιος αριθμός από αυτούς οφείλεται στο γεγονός ότι κάθε μια από τις πολλές τοπικές πόλεις είχε τους δικούς της θεούς. Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να εκπλαγεί κανείς με την ομοιότητα των λειτουργιών πολλών από αυτά. Στη λίστα μας, στο μέτρο του δυνατού, προσπαθήσαμε όχι μόνο να δώσουμε μια περιγραφή του ενός ή του άλλου ουράνιου, αλλά και να υποδείξουμε το κέντρο στο οποίο ήταν περισσότερο σεβαστός. Εκτός από τους θεούς, αναφέρονται μερικά τέρατα, πνεύματα και μαγικά πλάσματα. Ο πίνακας μας δίνει τους χαρακτήρες με αλφαβητική σειρά. Τα ονόματα ορισμένων θεών έχουν σχεδιαστεί ως υπερσύνδεσμοι που οδηγούν σε λεπτομερή άρθρα για αυτούς.
Το τραπέζι μας Αιγύπτιοι θεοίμπορεί να χρησιμοποιηθεί στο σχολείο για την προετοιμασία των μαθητών της Ε' τάξης. Δείτε επίσης: Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας - λίστα, Θεοί της Αρχαίας Ρώμης - λίστα, Θεοί της Αρχαίας Σκανδιναβίας, Θεοί της Αρχαίας Ινδίας - λίστα, Θεοί αρχαίων Σλάβων - λίστα.
10 μεγάλοι θεοί αρχαία Αίγυπτος
Amat- ένα τρομερό τέρας με το σώμα και τα μπροστινά πόδια μιας λέαινας, τα πίσω πόδια ενός ιπποπόταμου και το κεφάλι ενός κροκόδειλου. Ζούσε στη λίμνη της φωτιάς κάτω κόσμοςνεκρός (Duat) και κατασπάραξε τις ψυχές των νεκρών, που αναγνωρίστηκαν ως άδικοι στην αυλή του Όσιρι.
Apis- ένας μαύρος ταύρος με ειδικά σημάδια στο δέρμα και το μέτωπο, που λατρευόταν στη Μέμφις και σε όλη την Αίγυπτο ως ζωντανή ενσάρκωση των θεών Πταχ ή Όσιρι. Ο ζωντανός Άπις φυλασσόταν σε ειδικό δωμάτιο - Απείον, και ο εκλιπών κηδεύτηκε πανηγυρικά στη νεκρόπολη του Σεραπείου.
Apop (Apophis)- ένα τεράστιο φίδι, η προσωποποίηση του χάους, του σκότους και του κακού. Ζει στον κάτω κόσμο, όπου κάθε μέρα μετά τη δύση του ηλίου κατεβαίνει ο θεός του ήλιου Ρα. Ο Απέπ ορμάει στη φορτηγίδα του Ρα για να το καταπιεί. Ο ήλιος και οι υπερασπιστές του πολεμούν νυχτερινά με τον Απόφη. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι εξήγησαν επίσης τις ηλιακές εκλείψεις από την προσπάθεια του φιδιού να καταβροχθίσει τον Ρα.
Άτον- ο θεός του ηλιακού δίσκου (ή μάλλον του ηλιακού φωτός), που αναφέρθηκε ήδη από την εποχή του Μεσαίου Βασιλείου και ανακήρυξε τον κύριο θεό της Αιγύπτου κατά τη θρησκευτική μεταρρύθμιση του Φαραώ Ακενατόν. Σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους εκπροσώπους του τοπικού πάνθεου, δεν απεικονίστηκε σε μορφή «θηρίου-ανθρώπου», αλλά με τη μορφή ηλιακού κύκλου ή μπάλας, από την οποία απλώνονται τα χέρια με τις παλάμες στη γη και τους ανθρώπους. Το νόημα της μεταρρύθμισης του Ακενατόν, προφανώς, συνίστατο στη μετάβαση από μια συγκεκριμένη-εικονιστική θρησκεία σε μια φιλοσοφική-αφηρημένη. Συνοδεύτηκε από σφοδρή δίωξη οπαδών των προηγούμενων πεποιθήσεων και ακυρώθηκε λίγο μετά το θάνατο του εμπνευστή του.
Atum- ο σεβαστός στην Ηλιούπολη ηλιακός θεός, ο οποίος δημιούργησε τον εαυτό του από τον αρχικό χαοτικό Ωκεανό της Μοναχής. Στο μέσον αυτού του Ωκεανού υψώθηκε και ο αρχέγονος λόφος της γης, από τον οποίο προήλθε όλη η ξηρά. Έχοντας καταφύγει στον αυνανισμό, φτύνοντας τον δικό του σπόρο, ο Atum δημιούργησε το πρώτο θεϊκό ζευγάρι - τον θεό Shu και τη θεά Tefnut, από την οποία κατάγεται το υπόλοιπο Ennead (βλ. παρακάτω). Στην αρχαϊκή αρχαιότητα, ο Atum ήταν ο κύριος ηλιακός θεός της Ηλιούπολης, αλλά αργότερα ωθήθηκε στο παρασκήνιο από τον Ρα. Ο Atum άρχισε να γίνεται σεβαστός μόνο ως σύμβολο σύνθεσηήλιος.
Bastet- η θεά της γάτας από την πόλη Bubastis. Προσωποποιούσε την αγάπη, τη γυναικεία ομορφιά, τη γονιμότητα, τη διασκέδαση. Είναι πολύ κοντά σε θρησκευτική έννοια με τη θεά Hathor, με την οποία συχνά ένωνε.
Bes- (Δαίμονες) νάνοι δαίμονες ευνοϊκοί για άτομο με άσχημο πρόσωπο και στραβά πόδια. Ιδιόμορφο είδος μπράουνις. Στην αρχαία Αίγυπτο, τα ειδώλια των δαιμόνων ήταν ευρέως διαδεδομένα.
Maat- η θεά της παγκόσμιας αλήθειας και δικαιοσύνης, η προστάτιδα των ηθικών αρχών και της σταθερής νομιμότητας. Απεικονίζεται ως γυναίκα με φτερό στρουθοκαμήλου στο κεφάλι. Κατά τη διάρκεια της δίκης στο βασίλειο των νεκρών, η ψυχή του νεκρού τοποθετήθηκε στη μια ζυγαριά και το «φτερό του Μάατ» στην άλλη. Η ψυχή, που αποδείχθηκε ότι ήταν πιο βαριά από ένα φτερό, αναγνωρίστηκε ως ανάξια της αιώνιας ζωής με τον Όσιρι. Την καταβρόχθισε το τρομερό τέρας Amat (βλ. παραπάνω).
Mafdet- (λιτ. «γρήγορο τρέξιμο») η θεά της σκληρής δικαιοσύνης, η προστάτιδα των ιερών τόπων. Απεικονίστηκε με το κεφάλι ενός τσιτάχ ή με τη μορφή γονιδίου - ζώου από την οικογένεια των βιβερρίδων.
Mertseger (Meritseger)- η θεά των νεκρών στη Θήβα. Απεικονίζεται ως φίδι ή γυναίκα με κεφάλι φιδιού.
Μεσκενέτ- η θεά του τοκετού, που απολάμβανε ιδιαίτερης τιμής στην πόλη της Άβυδου.
Ελάχ- ένας θεός που τιμάται ως ο δότης της ζωής και της γονιμότητας στην πόλη του Κόπτου. Απεικονίζεται σε ιτφαλλική μορφή (με έντονα ανδρικά σεξουαλικά χαρακτηριστικά). Η λατρεία του Μινγκ ήταν ευρέως διαδεδομένη πρώιμη περίοδοΑιγυπτιακή ιστορία, αλλά στη συνέχεια υποχώρησε στο παρασκήνιο μπροστά στη δική του τοπική θηβαϊκή ποικιλία - Amun.
Mnevis- ένας μαύρος ταύρος που λατρευόταν ως θεός στην Ηλιούπολη. Μου θυμίζει το Μέμφις Άπις.
Renenutet- μια θεά που τιμάται στο Φαγιούμ ως προστάτιδα των καλλιεργειών. Απεικονίζεται με τη μορφή κόμπρας. Ο Νέπρι, ο θεός των σιτηρών, θεωρούνταν γιος της.
Σεμπέκ- ο κροκόδειλος θεός της όασης Faiyum, όπου υπήρχε μια μεγάλη λίμνη. Οι λειτουργίες του περιελάμβαναν τη διαχείριση του υδάτινου βασιλείου και τη διασφάλιση της γήινης γονιμότητας. Μερικές φορές τον τιμούσαν ως έναν ευγενικό, καλοπροαίρετο θεό, στον οποίο προσεύχονταν για βοήθεια σε ασθένειες και δυσκολίες της ζωής; μερικές φορές - σαν τρομερός δαίμονας, εχθρικός προς τον Ρα και τον Όσιρι.
Serket (Selket)- η θεά των νεκρών στο δυτικό τμήμα του Δέλτα του Νείλου. Μια γυναίκα με έναν σκορπιό στο κεφάλι της.
Σεχμέτ- (λιτ. - «ισχυρή»), θεά με κεφάλι λέαινας και ηλιακό δίσκο πάνω, που προσωποποιεί τη ζέστη και την καυτή ζέστη του Ήλιου. Η σύζυγος του θεού Πταχ. Τρομερός εκδικητής, εξοντώνει πλάσματα εχθρικά προς τους θεούς. Η ηρωίδα του μύθου για την εξόντωση των ανθρώπων, που της εμπιστεύτηκε ο θεός Ρα εξαιτίας της ηθικής διαφθοράς της ανθρωπότητας. Ο Σεχμέτ σκότωσε ανθρώπους με τέτοια μανία που ακόμη και ο Ρα, που αποφάσισε να εγκαταλείψει την πρόθεσή του, δεν μπορούσε να τη σταματήσει. Τότε οι θεοί έριξαν κόκκινη μπύρα σε όλη τη γη, την οποία ο Σεχμέτ άρχισε να γλείφει, παρερμηνεύοντάς την για ανθρώπινο αίμα. Από μέθη, αναγκάστηκε άθελά της να σταματήσει τη σφαγή της.
Σεσάτ- η θεά της γραφής και της καταμέτρησης, η προστάτιδα των γραφέων. Αδελφή ή κόρη του θεού Θωθ. Κατά την άνοδο του Φαραώ, έγραψε τα επόμενα χρόνια της βασιλείας του στα φύλλα του δέντρου. Απεικονίζεται ως γυναίκα με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι της. Το ιερό ζώο του Σεσάτ ήταν ο πάνθηρας, γι' αυτό και παριστάνονταν σε δέρμα λεοπάρδαλης.
Sopdu- θεός «γερακιού», σεβαστός στο ανατολικό τμήμα του Δέλτα του Νείλου. Κοντά στον Ώρο, ταυτισμένος μαζί του.
Tatenen- ένας χθόνιος θεός που σεβόταν στη Μέμφις μαζί με τον Πταχ και μερικές φορές ταυτιζόταν μαζί του. Το όνομά του κυριολεκτικά σημαίνει «αναδυόμενη (δηλαδή αναδυόμενη) γη».
Tawart- μια θεά από την πόλη της Οξύρρυγχου, που απεικονίζεται ως ιπποπόταμος. Προστάτιδα της γέννησης, έγκυες γυναίκες και μωρά. Διώξτε τα κακά πνεύματα από τις κατοικίες.
Tefnut- η θεά που μαζί με τον σύζυγό της, τον θεό Σου, συμβόλιζαν το διάστημα μεταξύ ουράνιος θόλοςκαι ουρανό. Ο Shu και ο Tefnut γέννησαν τον θεό της γης Geb και τη θεά του ουρανού Nut.
Wadget- η θεά του φιδιού, που θεωρείται προστάτιδα της Κάτω (Βόρειας) Αιγύπτου.
Επάνω- ο θεός των νεκρών με το κεφάλι ενός τσακαλιού, σεβαστός στην πόλη Assiut (Λυκόπολη). Με εμφάνισηκαι το νόημα έμοιαζε έντονα με τον Anubis και σταδιακά συγχωνεύτηκε μαζί του σε μια εικόνα.
Φοίνιξ- ένα μαγικό πουλί με χρυσά και κόκκινα φτερά, που, σύμφωνα με τον αιγυπτιακό μύθο, πετούσε στην πόλη της Ηλιούπολης μία φορά κάθε 500 χρόνια για να θάψει το σώμα του νεκρού πατέρα του στο ναό του Ήλιου. Προσωποποιούσε την ψυχή του θεού Ρα.
Χάπι- ο θεός του ποταμού Νείλου, ο προστάτης των καλλιεργειών που παρέχονται από τη διαρροή του. Απεικονίζεται ως μπλε ή πράσινος άνθρωπος (το χρώμα του νερού του Νείλου μέσα διάφορες εποχέςτης χρονιάς).
Hathor- η θεά της αγάπης, της ομορφιάς, της χαράς και του χορού, η προστάτιδα του τοκετού και των νοσοκόμων, η «Ουράνια αγελάδα». Προσωποποιούσε την άγρια, στοιχειώδη δύναμη του πάθους, που μπορούσε να πάρει σκληρές μορφές. Σε μια τόσο αχαλίνωτη εικόνα, συχνά ταυτιζόταν με τη θεά λέαινα Σεχμέτ. Απεικονίζεται με τα κέρατα μιας αγελάδας, μέσα της οποίας είναι ο ήλιος.
Hekat- Θεά της υγρασίας και της βροχής. Απεικονίζεται με τη μορφή βατράχου.
Khepri- ένα από τα τρία (συχνά αναγνωρίζεται ως τρία χαρακτηριστικά του ίδιου όντος) ηλιακοί θεοίΗλιούπολη. προσωποποιούσε τον ήλιο κατά την ανατολή του ηλίου. Δύο από τους "συναδέλφους" του - Atum (ο ήλιος Στο ηλιοβασίλεμα) και Ρα (ο ήλιος όλες τις άλλες ώρες της ημέρας). Απεικονίζεται με το κεφάλι ενός σκαραβαίου.
Hershef (Herishef) – αρχηγός θεόςτην πόλη της Ηρακλείουπολης, όπου λατρεύτηκε ως ο δημιουργός του κόσμου, «του οποίου το δεξί μάτι είναι ο ήλιος, το αριστερό είναι το φεγγάρι, και η πνοή ζωοποιεί τα πάντα».
Khnum- ένας θεός σεβαστός στην πόλη Έσνα ως ημίουργος που δημιούργησε τον κόσμο και τους ανθρώπους σε έναν τροχό αγγειοπλάστη. Απεικονίζεται με κεφάλι κριαριού.
Khonsu- θεός της σελήνης στη Θήβα. Γιος του θεού Αμούν. Μαζί με τον Amon και τη μητέρα του, ο Mut σχημάτισε τη Θηβαϊκή τριάδα των θεών. Απεικονίζεται με μισοφέγγαρο και δίσκο στο κεφάλι.
ΣΕΣΑΤΣ ΣΑΣΑΤΣ
(œš;.t, θηλυκό από «sesh», «γράφος»), σε Αιγυπτιακή μυθολογίαθεά της γραφής. Κόρη ή αδερφή (σύζυγος) Θωθ.Απεικονίζεται ως γυναίκα με δέρμα πάνθηρα, ντυμένη πάνω από ένα πουκάμισο, με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι της. Η λατρεία της Σ. ξεκίνησε από τη Σαΐς, αλλά η Γερμόπολη έγινε το κέντρο της λατρείας της. Η Σ. είναι η κεφαλή του «οίκου της ζωής», δηλαδή μια συλλογή χειρογράφων, ένα αρχείο, στα φύλλα του υπόστεγου δέντρου (το φετίχ της), καταγράφει τα χρόνια της ζωής και της βασιλείας του φαραώ, ξέρει η τέχνη της καταμέτρησης (κυρίως καταμέτρηση στρατιωτικών τροπαίων, αιχμαλώτων, δώρων, αφιερωμάτων), η κατάρτιση οικοδομικών σχεδίων, προστατεύει τις οικοδομικές εργασίες. Αφού τα γενέθλια του Σ. γιορτάζονταν την ίδια μέρα με τα γενέθλιά του Mafdet,ίσως η Σ. να θεωρούνταν δίδυμη αδερφή της. Ο S. συχνά λειτουργούσε ως υπόσταση των Mafdet, Tefnut, Rath-taui, Nephthys.
R. R.
(Πηγή: «Μύθοι των λαών του κόσμου».)
Σεσάτστην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της γραφής. Κόρη ή αδελφή (σύζυγος) του Θωθ. Απεικονίζεται ως γυναίκα με δέρμα πάνθηρα, ντυμένη πάνω από ένα πουκάμισο, με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι της. Η λατρεία της Seshat ξεκίνησε από τη Sais, αλλά η Germopol έγινε το κέντρο της λατρείας της. Seshat - ο επικεφαλής του "οίκου της ζωής", δηλ. συλλογές χειρογράφων του αρχείου, στα φύλλα του υπόστεγου δέντρου (το φετίχ της), κατέγραψε τα χρόνια της ζωής και της βασιλείας του φαραώ, ήταν υπεύθυνη για την τέχνη της καταμέτρησης (κυρίως μετρώντας στρατιωτικά τρόπαια, αιχμαλώτους, δώρα, αφιέρωμα), εκπόνηση οικοδομικών σχεδίων, επιδοτούμενες οικοδομικές εργασίες. Δεδομένου ότι τα γενέθλια του Seshat γιορτάζονταν την ίδια μέρα με τα γενέθλια του Mafdet. Μπορεί. Η Σεσάτ θεωρούνταν δίδυμη αδερφή της. Ο Σεσάτ συχνά λειτουργούσε ως υπόσταση του Μαφντέτ. Rath-taui, Nephthys.
V. D. Smooth "Ancient World" Τόμος 2
(Πηγή: Ancient Egyptian Dictionary Reference.)
Δείτε τι είναι το "SESHAT" σε άλλα λεξικά:
Σεσάτ, σε δέρμα λεοπάρδαλης με πάπυρο και βούρτσα Η Σεσάτ (θηλυκό από το «sesh», «γραφέας») είναι η θεά της γραφής στην αιγυπτιακή μυθολογία. Θεωρήθηκε η κόρη ή η αδερφή (λιγότερο συχνά η σύζυγος) του θεού της σοφίας ... Wikipedia
Στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της γνώσης, των γραμμάτων, των λογαριασμών, της χρονολογίας. αρχικά η θεότητα της πόλης Sais, η προστάτιδα των οικοδόμων. Απεικονίζεται ως γυναίκα στο δέρμα ενός πάνθηρα με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι της ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
SESHAT, στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της γνώσης, των γραμμάτων, των λογαριασμών, της χρονολογίας. αρχικά η θεότητα της πόλης Sais, η προστάτιδα των οικοδόμων. Απεικονίζεται ως γυναίκα στο δέρμα ενός πάνθηρα με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι της ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Σεσάτ- στην Αίγυπτο. μύθος. θεά της γραφής. Κόρη ή αδελφή (σύζυγος) του Θωθ. Εικόνα μια γυναίκα με το δέρμα ενός πάνθηρα, ντυμένη πάνω από ένα πουκάμισο, με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι. Ευλάβεια Σ. μικρόβιο. στο Sais, αλλά η Γερμόπολη έγινε το κέντρο της λατρείας της. Σ. επικεφαλής του «σπιτιού της ζωής» ... Αρχαίος κόσμος. εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Σεσάτ- (Αίγυπτος) - "γραφή" - η θεά της γραφής, κόρη ή αδελφή (σύζυγος) του Θωθ, προστάτιδα των αρχείων, συλλογών χειρογράφων. Καταγράφει στα φύλλα του υπόστεγου δέντρου τα χρόνια της ζωής και της βασιλείας του φαραώ, μετράει τα λάφυρα του πολέμου, τους αιχμαλώτους, τους φόρους και τα δώρα, ξέρει ... ... Μυθολογικό λεξικό
- (m; fdt), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά εκδικητής. Ενσαρκώθηκε στην εικόνα ενός τσιτάχ, τα χαρακτηριστικά της είναι ένα ραβδί και ένα μαχαίρι. Στους μύθους, ο Μ. παλεύει με ένα φίδι, μερικές φορές μαζί με τον Ρα (για παράδειγμα, στα Κείμενα των Πυραμίδων: «Ο Ρα σηκώνεται και ο ουραίος του στο μέτωπό του ενάντια σε αυτό το φίδι, ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας
Δείτε επίσης: Αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία Κατάλογος αιγυπτιακών θεών μια λίστα με υπερφυσικά όντα του πάνθεον των αρχαίων Αιγυπτίων, η οποία περιλαμβάνει θεούς, θεές, θεοποιημένες έννοιες, μέρη της ανθρώπινης (και θεϊκής) ουσίας, τέρατα, ... ... Βικιπαίδεια
Goddess of the Ennead Mythology: Ancient Egypt Father ... Wikipedia
- (r .t t .wj, "Rat" είναι μια θηλυκή μορφή από το όνομα του Ra, "Taui", όπως "και οι δύο χώρες"), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά, η σύζυγος του Montu, που γέννησε ένα παιδί, ο ήλιος Χώρα πα Ρα. Συνδέεται με τη λατρεία του Ρα, που ταυτίζεται με τον Ιουνίτ. Η υπόσταση του R. T. ήταν συχνά Seshat. ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας
- (tfn.t), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της υγρασίας. Περιλαμβάνεται στο Helio Polish Ennead. Η επίγεια ενσάρκωσή της είναι μια λέαινα. Το κέντρο της λατρείας της Τ. Ηλιούπολης, σύμφωνα με τον μύθο της Ηλιούπολης, η Τ. και ο σύζυγός της Σου είναι το πρώτο ζευγάρι δίδυμων θεών, που δημιουργήθηκε από τον Ατούμ (Ra Atum). Αυτοί…… Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας
Σεσάτ(Αίγυπτος sS.t, από sS, "sesh", "γραφέας") - η θεά της γραφής στην αιγυπτιακή μυθολογία. Θεωρούνταν κόρη ή αδελφή (σπάνια σύζυγος) του θεού της σοφίας Θωθ. Ο πάνθηρας θεωρούνταν ιερό ζώο του Σεσάτ, έτσι η θεά αντιπροσωπευόταν στο δέρμα αυτού του ζώου. Συχνά ο Seshat ενήργησε ως εκδήλωση άλλων θεών - Mafdet, Tefnut, Nephthys. Στην εποχή του Νέου Βασιλείου, η θεά Seshat ονομαζόταν μερικές φορές Sefkhet-Abui.
Αρχικά, η Seshat ήταν η τοπική θεά της Sais, αλλά στη συνέχεια το Hemenu (Μεγάλη Ερμόπολη) έγινε το κέντρο της λατρείας της. Η θεά τιμούνταν ως επικεφαλής του «οίκου της ζωής», δηλαδή μιας συλλογής χειρογράφων, ενός αρχείου. Μία από τις λειτουργίες της είναι να καταγράφει στα φύλλα του υπόστεγου δέντρου (το φετίχ της) τα χρόνια της ζωής και της βασιλείας του φαραώ. Επιπλέον, ήταν υπεύθυνη για την τέχνη της καταμέτρησης (τρόπαια πολέμου, αιχμαλώτους, δώρα, φόρο τιμής), καθώς και την προετοιμασία των οικοδομικών σχεδίων και τις υποστηρικτικές οικοδομικές εργασίες.
Τα καθήκοντα του Σεσάτ περιλάμβαναν επίσης αστρονομικές παρατηρήσεις και τον σχετικό προσανατολισμό των πυραμίδων και των ναών, τα λεγόμενα. η τελετή του «τεντώματος του κορδονιού», που περιελάμβανε την παρατήρηση της θέσης και της κίνησης των περιπολικών αστεριών. Αυτό εξηγεί τέτοια επίθετα Seshat όπως "Κυρία των οικοδόμων", "Θεά της οικοδόμησης", "ιδρυτής της αρχιτεκτονικής", "ερωμένη των αστεριών". Εκείνοι. Ο Σεσάτ μπορεί να φανταστεί ως βασιλικό βιβλιοθηκονόμο, βασιλικό γραφέα, βασιλικό αστρονόμο, βασιλικό αρχιτέκτονα όλοι μαζί. Ο αιγυπτιολόγος Τζορτζ Χαρτ εξηγεί: "Από τη Δεύτερη Δυναστεία, ο Σεσάτ βοήθησε τον ηγεμόνα... στο να σφυρηλατήσει τα μανταλάκια των ορίων κατά τη διάρκεια της τελετής τραβήγματος του κορδονιού. Αυτό είναι ένα σημαντικό μέρος της τελετής τοποθέτησης του ναού."
Η απόδειξη ότι μια τέτοια τελετή υπήρχε ακόμη και στην εποχή των πυραμίδων μπορεί να χρησιμεύσει ως θραύσματα ενός ανάγλυφου που βρέθηκε στο ναό του ήλιου του φαραώ της πέμπτης δυναστείας Niuserra, ο οποίος απεικονίζει τον βασιλιά και την ιέρεια να προσωποποιούν τον Σεσάτ, ο καθένας κρατά ένα ξύλινο σφυρί και ένα μανταλάκι με ένα κορδόνι μέτρησης δεμένο πάνω του. Αυτή η σκηνή είναι απολύτως συνεπής με το κείμενο από το ναό στο Edfu, το οποίο μεταφέρει τα λόγια του βασιλιά: "Παίρνω ένα μανταλάκι και μια λαβή σφυριού. Κρατώ ένα κορδόνι από το Seshat ..."
Σε πολυάριθμες εικόνες της τελετής του «τεντώματος του κορδονιού» που βρέθηκαν στην Αίγυπτο, ο Σεσάτ βλέπει πάντα τον βασιλιά και και οι δύο κρατούν ένα μανταλάκι στο ένα χέρι και ένα σφυρί στο άλλο. Ένα κοντό κορδόνι είναι δεμένο στα μανταλάκια, και το κύριο χαρακτήρεςπροσδιορίστε τον άξονα συμμετρίας ενός ναού ή μιας πυραμίδας τραβώντας ένα κορδόνι, προσανατολίζοντάς το σε κάποιο μακρινό αντικείμενο και στη συνέχεια καθορίζοντας την κατεύθυνση με τη βοήθεια δύο πασσάλων που οδηγούνται στο έδαφος. Παρακάτω είναι μερικές επιγραφές από τους ναούς στο Edfu και στο Dendera που περιγράφουν αυτή την ιεροτελεστία:
- "[Ο βασιλιάς λέει:] Κρατώ ένα μανταλάκι. Σφίγγω τη λαβή του σφυριού και παίρνω το κορδόνι για μέτρηση μαζί με τον Σεσάτ. Στρέφω το βλέμμα μου στις κινήσεις των αστεριών. Κατευθύνω το βλέμμα μου στο μηρό του ταύρου [Αίγυπτος Μεσκετιού, Άρκτο Μέγα] ... Έβαλα τις γωνίες του ναού ... "
- «[Ο ιερέας λέει:] Ο βασιλιάς απλώνει με χαρά το σκοινί, στρέφοντας το κεφάλι του στον μηρό του ταύρου, και στρώνει το ναό, όπως στην αρχαιότητα».
- «[Ο βασιλιάς λέει:] Κρατώ ένα μανταλάκι και ένα σφυρί, τεντώνω το κορδόνι με τη θεά Σεσάτ, παρακολουθώ την κίνηση των αστεριών και το βλέμμα μου είναι καρφωμένο στο μηρό του ταύρου· ήμουν ο θεός που λέει η ώρα με το όργανο Merket.Έστησα τον ναό των τεσσάρων γωνιών».
- «[Ο ιερέας λέει:] Ο βασιλιάς... παρακολουθώντας τον ουρανό και τα αστέρια, στρέφει το βλέμμα του στον μηρό του ταύρου...»
Ο Robert Bauvel επισημαίνει ότι ο προσανατολισμός των πυραμίδων συνέβη ταυτόχρονα κατά μήκος δύο ορόσημων: του Βόρειου Πόλου και του αστερισμού του Ωρίωνα.
- "Ο αστερισμός Plough [Μεγάλη Άρκτος] διασχίζει τον βόρειο μεσημβρινό τη στιγμή που η ζώνη του Ωρίωνα υψώνεται πάνω από τον ανατολικό ορίζοντα. Δηλαδή, οι αρχαίοι οικοδόμοι προσανατολίζουν τη Μεγάλη Πυραμίδα σε ένα αστέρι από τον αστερισμό Plough, όχι επειδή έδειχνε την αληθινή κατεύθυνση προς ο βορράς (αν και εκείνη την εποχή ήταν ακριβώς αυτό), αλλά επειδή χρησιμοποιήθηκε ως δείκτης χρόνου, υποδεικνύοντας ακριβώς πότε υψωνόταν η ζώνη του Ωρίωνα στα ανατολικά. Ενδιαφέρονταν όχι για τον ίδιο τον βόρειο ουρανό, αλλά για τα κυκλικά άστρα όπως δείκτες της ανόδου της ζώνης του Ωρίωνα στα ανατολικά.
Η Θεά Σεσάτ είναι η προστάτιδα των γραφέων, των επιστημόνων, των καλλιτεχνών, των συγγραφέων και των τεχνιτών. Στους ώμους του φορά το δέρμα λεοπάρδαλης, ένδειξη ύψιστης αφοσίωσης.
Το δέρμα μιας λεοπάρδαλης είναι χαρακτηριστικό ενός ιερέα,
Σύμβολο της αφιέρωσης ενός ευγενούς προσώπου.
Και η πόλη γνωρίζει ελάχιστα από τις γυναίκες της ιερής πόλης της Αιγύπτου,
Ποιος έχει την τιμή να φοράει ένα τέτοιο ρούχο.
Βασίλισσα Νεφερτάρη, Κλεοπάτρα, Χατσεψούτ
Εδώ είναι οι βασιλικές ιέρειες που φέρουν έναν πολύχρωμο μανδύα.
Αλλά υπάρχει μια θεά, το όνομά της είναι Seshat,
Στους ώμους του οποίου στηρίζεται από σανίδες λεοπάρδαλης.
Είναι σοφή και δυνατή, όμορφη και σεμνή,
Και ο Seshat είναι αφιερωμένος στην υψηλότερη γνώση.
Η Σεσάτ είναι η βασίλισσα της γνώσης, η ερωμένη του μυαλού.
Εκεί χτίζονται κτίρια, όπου χρειάζεται γραφή.
Στα χέρια αυτής της κοπέλας είναι μια παλέτα και καλαμ,
Δίνει μοτίβα στις λέξεις με επιδέξιο λόγο.
Ο Σεσάτ συνθέτει ύμνους και οδηγεί το χρονικό,
Και γνωρίζει όλες τις πράξεις των βασιλιάδων χωρίς εξαίρεση.
Αρχεία και πάπυροι υπό την εξουσία του Σεσάτ,
Γραμματείς και μαθηματικοί σπεύδουν κοντά της με μια ερώτηση.
Εμφανίζει τύπους και αποθηκεύει σχέδια,
Ο επιστήμονας και τεχνίτης Seshat ευχαριστεί.
Η έννοια του ονόματος Seshat
Η Σεσάτ είναι η θεά της τέχνης της γραφής, παρόμοια με τον Θωθ. Στο κεφάλι είναι ένα σύμβολο της στέψης, στα χέρια των οργάνων γραφής. Ταυτίστηκε με ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΘΕΑΜούσα.Αριθμολογία του ονόματος Seshat
Αριθμός ψυχής: 9.Οι ιδιοκτήτες του ονόματος 9 είναι ονειροπόλοι, ρομαντικοί και παρορμητικοί. Είναι χαρούμενοι, αγαπούν τις μεγάλες θορυβώδεις εταιρείες, τείνουν να κάνουν μεγαλειώδεις χειρονομίες, τους αρέσει να βοηθούν τους ανθρώπους. Ωστόσο, οι «εννιά» είναι επιρρεπείς σε διογκωμένη έπαρση και συχνά φλερτάρουν, και μετατρέπονται σε αλαζονικούς εγωκεντριστές. Οι «εννιά» είναι ευδιάθετοι, ερωτικοί και ρομαντικοί. Ωστόσο, τα συναισθήματά τους δεν είναι πάντα σταθερά, κάτι που συχνά εκφράζεται με «επιπολαιότητα» στην προσωπική τους ζωή. Τα «εννιά» είναι αρκετά εγωιστικά. Μόνο μια πολύ δυνατή προσωπικότητα μπορεί να φτιάξει μια δυνατή οικογένεια με ένα «εννιά».
Αριθμός κρυμμένου πνεύματος: 7
Αριθμός σώματος: 2
Σημάδια
Πλανήτης Ποσειδώνας.Στοιχείο: Νερό, κρύο-υγρασία.
Ζώδιο: Τοξότης, Ιχθύς.
Χρώμα: Ακουαμαρίν, θαλασσινό πράσινο.
Ημέρα: Πέμπτη, Παρασκευή.
Μέταλλο: μέταλλα σπάνιων γαιών, πλατίνα.
Ορυκτό: Τοπάζι, ακουαμαρίνη.
Φυτά: Σταφύλια, παπαρούνες, τριαντάφυλλα, σαφράν, ιτιά που δακρύζει, φύκια, μανιτάρια, νούφαρο, κολάν, κάνναβη.
Ζώα: Ψάρια βαθέων υδάτων, φάλαινα, γλάρος, άλμπατρος, δελφίνι.
Το όνομα Seshat ως φράση
C WordYe Esi (Είναι, είναι, υπάρχει)
Sh Sha (Από το εβραϊκό τετράγωνο γράμμα, Shin - αρχέγονη φωτιά)
A Az (εγώ, εγώ, ο εαυτός μου, ο εαυτός μου)
T Σταθερά
Ερμηνεία της σημασίας των γραμμάτων του ονόματος Seshat
Γ - κοινή λογική, επιθυμία για ισχυρή θέση και υλική ασφάλεια. σε εκνευρισμό - αυθεντία και ιδιότροπο. Είναι σημαντικό για έναν άνθρωπο να βρει τον δικό του τρόπο στη ζωή του.Ε - η ανάγκη για αυτοέκφραση, η ανταλλαγή ιδεών, η τάση να ενεργεί ως ενδιάμεσος, διορατικότητα λόγω της ικανότητας εισόδου στον κόσμο των μυστικών δυνάμεων. Η ομιλία είναι δυνατή.
Ш - προσοχή στη ζωή, ικανότητα αξιολόγησης της κατάστασης με την παραμικρή υπόδειξη, ψίθυρος, θρόισμα. Σεμνότητα και ικανότητα να τακτοποιείς τις υποθέσεις σου με ήσυχο τρόπο. Ανεπτυγμένη αίσθηση του χιούμορ.
Α - σύμβολο της αρχής και της επιθυμίας να ξεκινήσετε και να ολοκληρώσετε κάτι, τη δίψα για σωματική και πνευματική άνεση.
Ο Τ είναι ένας διαισθητικός, ευαίσθητος, δημιουργικός άνθρωπος, ένας αναζητητής της αλήθειας, που δεν μετράει πάντα τις επιθυμίες και τις δυνατότητες. Το σύμβολο του σταυρού είναι μια υπενθύμιση στον ιδιοκτήτη ότι η ζωή δεν είναι ατελείωτη και ότι δεν πρέπει να αναβάλλεις για αύριο αυτό που μπορεί να γίνει σήμερα - να ενεργεί χρησιμοποιώντας κάθε λεπτό αποτελεσματικά.
Σχετικά Άρθρα
