Πόσες εκτελέσεις έστειλε ο Θεός στους Αιγύπτιους. Αιγυπτιακές εκτελέσεις

Το Πάσχα είναι μια λέξη γνωστή στους περισσότερους! Την ημέρα αυτή μνημονεύεται πάντα ο Χριστός και αντί για το συνηθισμένο «Γεια» ακούμε: «Χριστός Ανέστη!». Και σε απάντηση, οι άνθρωποι που χαιρετούν τους γνωστούς που συναντούν με παρόμοιο τρόπο θέλουν να ακούσουν: "Αλήθεια, ανέστη!"
Τι ξέρουμε για το Πάσχα;
Πρόκειται για «γιορτή» των πασχαλινών γλυκών, βαμμένων και βαμμένων, γδαρμένων και σκαλισμένων αυγών.
Πολλοί συνδέουν επίσης το Πάσχα με τη λατρεία των αποθανόντων αγαπημένων προσώπων, στους οποίους το Πάσχα ή τις πιο κοντινές ημερομηνίες μέχρι σήμερα πρέπει να επισκεφτείτε το νεκροταφείο ...
Τι είναι όμως ακριβώς το Πάσχα και πώς πρέπει να το σχετιστούμε από αυτή την άποψη;
Για να κατανοήσετε τη σημασία του Πάσχα και αν πρέπει να γιορτάζεται, πρέπει να μελετήσετε λίγο τη Βίβλο.

Ποιο είναι το όνομα του Κυρίου;
Στη Συνοδική Μετάφραση της Βίβλου, διαβάζουμε στην Παλαιά Διαθήκη, στο βιβλίο της Εξόδου, στο 6ο κεφάλαιο, 3 κείμενο: «Εμφανίστηκα στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ με το όνομα «Θεός Παντοδύναμος», αλλά με το όνομά μου «Κύριε»* δεν τους αποκαλύφθηκα» . Στην υποσημείωση διαβάζουμε τι εννοούσαν οι μεταφραστές με τη λέξη Κύριος. Λέει ότι όπου κι αν στέκεται ο Κύριος στη Βίβλο, το όνομα *Ιεχωβά πρέπει να είναι!
Ο Κύριος είναι ο κύριος. Αλλά ο Κύριός μας, ο Θεός, έχει όνομα.
Έτσι, στη Συνοδική μετάφραση της Βίβλου που δημοσιεύθηκε το 1876 - η πρώτη και μοναδική ρωσική μετάφραση που έχει αναγνωρισμένο καθεστώς στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το όνομα "Ιεχωβά" εμφανίζεται εννέα φορές - όλα στην Παλαιά Διαθήκη: στο βιβλίο της Γένεσης , το 22ο κεφάλαιο, το 14ο κείμενο? στο βιβλίο της Εξόδου, 3ο κεφάλαιο, 14ο κείμενο· 6ο κεφάλαιο, 3ο κείμενο (σε υποσημείωση της λέξης Κύριος "). 15ο κεφάλαιο, 3ο κείμενο; 17ο κεφάλαιο, 15ο κείμενο. 33ο κεφάλαιο, 19ο κείμενο. 34ο κεφάλαιο, 5ο κείμενο; στο βιβλίο των Κριτών, 6ο κεφάλαιο, 24ο κείμενο· στο βιβλίο του προφήτη Ωσηέ, το 12ο κεφάλαιο, το 5ο κείμενο.

Στην προηγούμενη μετάφραση από την Ορθόδοξη Εκκλησία του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου, το όνομα «Ιεχωβά» χρησιμοποιείται πολύ πιο συχνά (πάνω από 3.000 φορές). Με τη σειρά του, ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος ακολούθησε τις παραδόσεις του καθηγητή Εβραϊκής γλώσσας Gerasim Petrovich Pavsky, ο οποίος μετέφρασε σχεδόν και τα 39 βιβλία Παλαιά Διαθήκηκαι χρησιμοποίησε επίσης το όνομα Ιεχωβά.
Επίσης, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ορθόδοξους θεολόγους του 19ου αιώνα, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος (Drozdov), χρησιμοποιώντας το εβραϊκό μασοριτικό κείμενο, μετέφρασε το βιβλικό βιβλίο της Γένεσης, στο οποίο χρησιμοποίησε με συνέπεια το όνομα «Ιεχωβά» (Iegova) σε στίχους όπου το βρίσκεται το τετραγράμματο - το όνομα του Θεού στα εβραϊκά.
Στην Καινή Διαθήκη, το όνομα Ιεχωβά πρέπει να εμφανίζεται εκεί όπου οι συγγραφείς παρέθεταν από την Παλαιά Διαθήκη. Για παράδειγμα, η Βίβλος Καινή Διαθήκη, Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 22, κείμενο 44 παραθέτει τα λόγια από την Παλαιά Διαθήκη, από τον Ψαλμό, κεφάλαιο 109, 1ο κείμενο: «Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου. ”
Δύο Κύριοι - ο Ιεχωβά (Κύριος) είπε στον Ιησού Χριστό (τον Κύριο - τον διορισμένο Βασιλιά): κάτσε στα δεξιά μου, μέχρι τη στιγμή που θα βάλω τους εχθρούς σου στο υποπόδιό σου...
Οι Ισραηλίτες της εποχής του Ιησού γνώριζαν αναμφίβολα το όνομα του Ιεχωβά Θεού και το χρησιμοποιούσαν τόσο στη λατρεία όσο και στην καθημερινή ζωή.
Γιατί είναι τόσο σημαντικό να χρησιμοποιείται το όνομα του Ιεχωβά Θεού στη λατρεία επισημαίνεται από τον προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης Μιχαία. Στο 4ο κεφάλαιο του Μιχαία, το 5ο κείμενο λέει: «Διότι όλα τα έθνη περπατούν, το καθένα στο όνομα του θεού του. αλλά θα περπατάμε στο όνομα του Ιεχωβά (του Κυρίου) του Θεού μας για πάντα και για πάντα».

Ποιος είναι ο Ιεχωβά;

«ΠΟΙΟΣ είναι ο Κύριος Ιεχωβά;» Αυτή η ερώτηση έγινε πριν από 3.500 χρόνια από τον περήφανο φαραώ βασιλιά της Αιγύπτου. Η απόλυτη περιφρόνηση τον ώθησε να προσθέσει: «Δεν γνωρίζω τον Κύριο Ιεχωβά». Εκείνη τη στιγμή, δύο άνδρες στάθηκαν μπροστά στον Φαραώ που ήξερε ποιος ήταν ο Ιεχωβά. Ήταν δύο αδέρφια - ο Μωυσής και ο Ααρών, με καταγωγή από την Ισραηλιτική φυλή του Λευί. Ο Ιεχωβά τους έστειλε να απαιτήσουν από τον Αιγύπτιο άρχοντα να αφήσει τους Ισραηλίτες να πάνε στην έρημο για να κάνουν εκεί μια θρησκευτική γιορτή.
«Μετά από αυτό, ο Μωυσής και ο Ααρών ήρθαν στον Φαραώ και του είπαν: Αυτό λέει ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ: Άφησε τον λαό μου να φύγει, για να κάνουν γιορτή για μένα στην έρημο.
2 Αλλά ο Φαραώ είπε: Ποιος είναι ο Κύριος, ώστε να υπακούσω στη φωνή του και να αφήσω τους γιους Ισραήλ να φύγουν; Δεν γνωρίζω τον Κύριο και δεν θα αφήσω τον Ισραήλ να φύγει» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 5ο κεφάλαιο, 1ο και 2ο κείμενο.
Ο Φαραώ δεν ήθελε απάντηση στην ερώτησή του. Υπό την κυριαρχία του, οι ιερείς προώθησαν τη λατρεία εκατοντάδων ψεύτικων θεών. Ακόμα και ο ίδιος ο φαραώ θεωρούνταν θεός! Σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία, ήταν γιος του Ρα, του θεού του ήλιου, και της ενσάρκωσης του θεού Ώρου, που απεικονίζεται με το κεφάλι ενός γερακιού. Ο φαραώ είχε τίτλους όπως «ισχυρός θεός» και «αρχέγονος θεός». Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ρώτησε περιφρονητικά: «Ποιος είναι ο Κύριος [Ιεχωβά, ΝΜ], ώστε να υπακούσω στη φωνή Του;»
Ο Μωυσής και ο Ααρών δεν χρειάστηκε να απαντήσουν σε αυτή την ερώτηση. Ο Φαραώ γνώριζε ότι ο Ιεχωβά ήταν ο Θεός που λάτρευαν οι Ισραηλίτες που υπέφεραν από την αιγυπτιακή σκλαβιά εκείνη την εποχή. Αλλά ο Φαραώ και όλη η Αίγυπτος σύντομα έμαθαν ότι ο Ιεχωβά είναι ο αληθινός Θεός. Παρόμοια σήμερα, ο Ιεχωβά θα κάνει γνωστά το όνομά του και τη Θεότητά του σε όλους στη γη.
«Και θα αγιάσω το μεγάλο μου όνομα, που δεν δοξάζεται ανάμεσα στα έθνη, ανάμεσα στα οποία το ατιμάσατε, και τα έθνη θα γνωρίσουν ότι είμαι ο Ιεχωβά (ο Κύριος), λέει ο Ιεχωβά (ο Κύριος) Θεός, όταν δείξω την αγιότητα μου μπροστά στα μάτια τους» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, κεφάλαιο 36, κείμενο 23.
Επομένως, θα είναι χρήσιμο για εμάς να συζητήσουμε πώς ο Ιεχωβά Θεός εξύψωσε το όνομά του στην αρχαία Αίγυπτο.
«10 πληγές της Αιγύπτου», που περιγράφονται στις σελίδες άγια γραφήΟι Βίβλοι θα μας βοηθήσουν να καταλάβουμε τι πραγματικά συνέβη. Ελέγξτε τις Γραφές στις Βίβλους σας και θα μπορέσετε να παρακολουθήσετε και να κατανοήσετε αυτό το μεγαλειώδες δράμα και να κατανοήσετε το νόημα αυτού που συνέβαινε...

Στέκεται ψηλότερα από τους Αιγύπτιους θεούς

Όταν ο Φαραώ ρώτησε προκλητικά ποιος ήταν ο Ιεχωβά, δεν περίμενε τις συνέπειες που βίωσε. Η απάντηση ήρθε από τον ίδιο τον Ιεχωβά, ο οποίος έφερε δέκα πληγές στην Αίγυπτο. Αυτές οι εκτελέσεις δεν ήταν απλώς κακοτυχίες που έπεσαν στο κράτος. ΔΕΚΑ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ - υπήρξαν ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ στους ΘΕΟΥς της Αιγύπτου.
Οι εκτελέσεις έδειχναν ξεκάθαρα την ξεκάθαρη ανωτερότητα του Ιεχωβά έναντι των Αιγυπτίων θεών. Έτσι εξέφρασε ο ίδιος ο Δημιουργός τι συνέβη στη συνέχεια: «Θα εκτελέσω κρίση σε όλους τους θεούς της Αιγύπτου. Είμαι ο Ιεχωβά». Ο Μωυσής περιέγραψε τις συνέπειες αυτής της ενέργειας ως εξής: «ο Κύριος Ιεχωβά εκτέλεσε κρίση στους θεούς τους» - τη Βίβλο, την Παλαιά Διαθήκη, το βιβλίο της Εξόδου, το 12ο κεφάλαιο, το 12ο κείμενο και το βιβλίο των Αριθμών, το 33ο κεφάλαιο, το 4ο κείμενο.

Πρώτη εκτέλεση

Φανταστείτε τον σάλο όταν ο Ιεχωβά μετέτρεψε τον ποταμό Νείλο και όλα τα νερά της Αιγύπτου σε αίμα! Μέσω αυτού του θαύματος, ο Φαραώ και ο λαός του έμαθαν ότι ο Ιεχωβά ήταν ανώτερος από τον Χάπι, τον θεό του ποταμού Νείλου. Ο θάνατος των ψαριών στον Νείλο ήταν επίσης ένα πλήγμα Αιγυπτιακή θρησκεία, αφού στην Αίγυπτο λάτρευαν ορισμένα είδη ψαριών.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Πες στον Ααρών τον αδελφό σου: Πάρε τη ράβδο σου στο χέρι σου και άπλωσε το χέρι σου πάνω στα νερά των Αιγυπτίων: πάνω από τα ποτάμια τους, πάνω από τα ρυάκια τους, πάνω από τις λίμνες τους, και πάνω από κάθε δοχείο τα νερά τους, και θα μετατραπούν σε αίμα, και θα υπάρχει αίμα σε όλη τη γη της Αιγύπτου, τόσο σε ξύλινα όσο και σε πέτρινα σκεύη.
Και ο Μωυσής και ο Ααρών έκαναν όπως τους πρόσταξε ο Κύριος. Και ο Ααρών σήκωσε τη ράβδο του και χτύπησε το νερό του ποταμού μπροστά στα μάτια του Φαραώ και μπροστά στα μάτια των υπηρετών του, και όλο το νερό του ποταμού έγινε αίμα, και τα ψάρια στο ποτάμι πέθαναν, και το ποτάμι βρωμούσε , και οι Αιγύπτιοι δεν μπορούσαν να πιουν το νερό από το ποτάμι. και έγινε αίμα σε όλη τη γη της Αιγύπτου» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 7ο κεφάλαιο, στίχοι 19 έως 21.

Δεύτερη εκτέλεση

Τότε ο Ιεχωβά χτύπησε την Αίγυπτο με βατράχια. Απαξίωσε Αιγυπτιακή θεά Heket, ενσαρκωμένος σε έναν βάτραχο.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Πες στον Ααρών [τον αδερφό σου]: Άπλωσε το χέρι σου με το ραβδί σου πάνω από τα ποτάμια, τα ρυάκια και τις λίμνες, και βγάλε τους βατράχους στη γη της Αιγύπτου.
Ο Ααρών άπλωσε το χέρι του πάνω από τα νερά της Αιγύπτου [και έβγαλε βατράχους]. και βγήκαν οι βάτραχοι και κάλυψαν τη γη της Αιγύπτου.
Οι μάγοι [της Αιγύπτου] έκαναν το ίδιο με τα γούρια τους και έβγαλαν βατράχους στη γη της Αιγύπτου.
Και ο Φαραώ κάλεσε τον Μωυσή και τον Ααρών και είπε: Προσευχηθείτε [για μένα] στον Κύριο, να απομακρύνει τους βατράχους από εμένα και από τον λαό μου, και θα αφήσω τον λαό του Ισραήλ να πάει να θυσιάσει στον Κύριο.
Ο Μωυσής είπε στον Φαραώ: όρισε με μόνος σου πότε να προσευχηθώ για σένα, για τους υπηρέτες σου και για τον λαό σου, ώστε οι βάτραχοι να εξαφανιστούν από σένα, [από τον λαό σου] στα σπίτια σου και να μείνουν μόνο στο ποτάμι.
Είπε αύριο. Ο Μωυσής απάντησε: Θα γίνει σύμφωνα με τον λόγο σου, για να μάθεις ότι δεν υπάρχει κανένας σαν τον Κύριο τον Θεό μας. Και οι βάτραχοι θα φύγουν από σένα, από τα σπίτια σου, και από τα χωράφια σου, και από τους υπηρέτες σου και από τον λαό σου. μόνο στο ποτάμι θα μείνουν.
Ο Μωυσής και ο Ααρών βγήκαν από τον Φαραώ, και ο Μωυσής κάλεσε τον Κύριο για τους βατράχους που είχε φέρει στον Φαραώ.
Και ο Κύριος έκανε σύμφωνα με τον λόγο του Μωυσή: οι βάτραχοι πέθαναν στα σπίτια, στις αυλές και στα χωράφια τους. και τους μάζεψαν σε σωρούς, και η γη βρωμούσε» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 8ο κεφάλαιο, από το 5ο έως το 14ο κείμενο.
Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η δύναμη των Μάγων (Αιγύπτιοι μάγοι, χρησιμοποιώντας τη δύναμη των κακών πνευματικών προσωπικοτήτων - ο Σατανάς και οι δαίμονές του) ήταν στο επίπεδο μέχρι την επόμενη εκτέλεση. Οι Μάγοι μπορούσαν να επαναλάβουν αυτό που έκαναν ο Μωυσής και ο Ααρών. Αλλά η τρίτη εκτέλεση ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις των οπαδών ειδωλολατρικούς θεούς.

Τρίτη εκτέλεση

Η τρίτη πληγή μπέρδεψε τους Μάγους, οι οποίοι δεν κατάφεραν να επαναλάβουν το θαύμα του Ιεχωβά να μετατρέψει τη σκόνη σε σκνίπες. "Είναι το δάχτυλο του Θεού!" αναφώνησαν. Ο Αιγύπτιος θεός Θωθ, στον οποίο πιστώθηκε η επινόηση της τέχνης της μαγείας, δεν μπορούσε να βοηθήσει αυτούς τους τσαρλατάνους.
Ο Φαραώ μάθαινε όλο και περισσότερο ποιος ήταν ο Ιεχωβά. Ο Ιεχωβά ήταν ο Θεός που όχι μόνο ανακοίνωσε τις προθέσεις του μέσω του Μωυσή, αλλά στη συνέχεια τις εκτέλεσε προκαλώντας υπερφυσικές πληγές στους Αιγύπτιους. Ο Ιεχωβά μπορούσε επίσης, σύμφωνα με τη θέλησή του, να αρχίσει και να σταματήσει τα χτυπήματα. Ωστόσο, η γνώση αυτού δεν υποκίνησε τον Φαραώ να υποταχθεί στον Ιεχωβά. Αντίθετα, ο αλαζονικός ηγεμόνας της Αιγύπτου επέμενε να αντιστέκεται στον Ιεχωβά.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Πες στον Ααρών: Τέντωσε τη ράβδο σου με το χέρι σου και κτύπησε το χώμα της γης, και θα υπάρχουν σκνίπες στους ανθρώπους και στα ζώα και στον Φαραώ, και στο σπίτι του και στους δούλους του. όλη η σκόνη της γης θα γίνει σκνίπες σε όλη τη γη της Αιγύπτου.
Και έτσι έκαναν: Ο Ααρών άπλωσε το χέρι του με τη ράβδο του και χτύπησε τη σκόνη της γης, και φάνηκαν σκνίπες στους ανθρώπους και στα βοοειδή. Όλη η σκόνη της γης έγινε σκνίπες σε όλη τη γη της Αιγύπτου.
Οι μάγοι προσπάθησαν επίσης να βγάλουν σκνίπες με τα γούρια τους, αλλά δεν τα κατάφεραν. Και υπήρχαν σκνίπες στους ανθρώπους και στα βοοειδή.
Και οι σοφοί είπαν στον Φαραώ: Αυτό είναι το δάχτυλο του Θεού. Αλλά η καρδιά του Φαραώ σκληρύνθηκε, και δεν τους άκουσε, όπως είπε ο Κύριος.

Τέταρτη εκτέλεση

Οι σκυλομύγες - η τέταρτη πληγή - είχαν καταστροφικές συνέπειες στη γη, πλημμύρισαν τα σπίτια και πιθανότατα σμήνιζαν στον αέρα, που ήταν αντικείμενο λατρείας, που προσωποποιούνταν στον θεό Σου και στην Ίσιδα, τη θεά του ουρανού. Η εβραϊκή λέξη για αυτό το έντομο μεταφράζεται ως «μύγα», «σκυλομύγα» και «σκαθάρι» (New World Translation, New World Translation, Yang). Αν ήταν ιερός σκαραβαίος, τότε οι Αιγύπτιοι χτυπήθηκαν από έντομα, τα οποία θεωρούσαν ιερά και ήταν αδύνατο να περπατήσουν οι άνθρωποι χωρίς να τους συνθλίψουν κάτω από τα πόδια τους. Αυτή η εκτέλεση, τουλάχιστον, δίδαξε στον Φαραώ κάτι νέο για τον Ιεχωβά. Οι Αιγύπτιοι θεοί δεν μπορούσαν να σώσουν τους λάτρεις τους από τις αλογόμυγες, αλλά ο Ιεχωβά προστάτευε τον λαό του. Αυτή και όλες οι επακόλουθες εκτελέσεις χτύπησαν τους Αιγύπτιους, αλλά δεν άγγιξαν τους Ισραηλίτες.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Σήκω αύριο νωρίς και εμφανίσου μπροστά στον Φαραώ. Ιδού, θα πάει στο νερό, και θα του πείτε: Έτσι λέει ο Κύριος: Αφήστε τον λαό μου να πάει, για να με υπηρετήσουν στην έρημο. αλλά αν δεν αφήσεις τον λαό μου να φύγει, ιδού, θα στείλω μύγες σε σένα και στους υπηρέτες σου και στο λαό σου και στα σπίτια σου, και τα σπίτια των Αιγυπτίων θα γεμίσουν μύγες και η ίδια η γη στην οποία ζουν ; Και εκείνη την ημέρα θα αποκόψω τη γη Γεσέν, όπου κατοικεί ο λαός μου, και δεν θα υπάρχουν μύγες, για να μάθετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σε όλη τη γη. Θα κάνω διαχωρισμό μεταξύ του λαού μου και του λαού σου. Αύριο θα υπάρχει αυτό το ζώδιο στη γη.
Έτσι έκανε ο Κύριος: πολλές σκυλομύγες πέταξαν στο σπίτι των Φαραώ και στα σπίτια των υπηρετών του και σε όλη τη γη της Αιγύπτου: η γη χάθηκε από τις σκυλομύγες» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, 8η κεφάλαιο, από το 20ο έως το 24ο κείμενα.

Πέμπτη εκτέλεση

Η πέμπτη πανούκλα ήταν ένας λοιμός που έπληξε τα αιγυπτιακά βοοειδή. Αυτό το χτύπημα ντρόπιασε τον Χάθορ, τον Άπις και τον Νατ, τη θεά του ουρανού με το σώμα μιας αγελάδας.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Πήγαινε στον Φαραώ και πες του: έτσι λέει ο Κύριος, ο Θεός των Ιουδαίων: Άφησε τον λαό μου να φύγει, για να με υπηρετήσουν. γιατί αν δεν θέλεις να αφήσεις τον λαό μου να φύγει και να τον κρατήσεις πίσω, ιδού, το χέρι του Κυρίου θα είναι στα ζώα σου, που είναι στο χωράφι, πάνω σε άλογα, σε γαϊδούρια, σε καμήλες, σε βόδια και πρόβατα : ο λοιμός θα είναι πολύ βαρύς. και ο Κύριος θα μοιράσει εκείνη την ώρα μεταξύ των ζώων του Ισραήλ και των ζώων της Αιγύπτου, και από όλα τα κτήνη των γιων Ισραήλ δεν θα πεθάνει κανένα.
Και ο Κύριος όρισε ώρα, λέγοντας: Αύριο ο Κύριος θα το κάνει σε αυτή τη γη.
Και ο Κύριος το έκανε αυτό την επόμενη μέρα, και όλα τα ζώα της Αιγύπτου πέθαναν. κανένα από τα ζώα των γιων Ισραήλ δεν πέθανε.
Ο Φαραώ έστειλε να μάθει, και ιδού, από όλα τα κτήνη των γιων του Ισραήλ, κανένα δεν πέθανε. Αλλά η καρδιά του Φαραώ σκλήρυνε, και δεν άφησε τους ανθρώπους να φύγουν» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, 9ο κεφάλαιο, από το 1ο έως το 7ο κείμενο.

Έκτη εκτέλεση

Η έκτη πληγή ήταν βρασμούς σε ανθρώπους και ζώα, που ταπείνωσαν τους θεούς Θωθ, Ίσιδα και Πταχ, στους οποίους αποδόθηκαν ψευδώς οι θεραπευτικές ικανότητες.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή και στον Ααρών: Πάρτε μια γεμάτη χούφτα στάχτη από το καμίνι, και αφήστε τον Μωυσή να την πετάξει στον ουρανό στα μάτια του Φαραώ και των δούλων του. και σκόνη θα σηκωθεί σε όλη τη γη της Αιγύπτου, και θα υπάρξει φλεγμονή στους ανθρώπους και στα βοοειδή, με βράση, σε όλη τη γη της Αιγύπτου.
Πήραν τη στάχτη από το καμίνι και στάθηκαν μπροστά στον Φαραώ. Ο Μωυσής το πέταξε στον ουρανό και εκδηλώθηκε φλεγμονή με βρασμούς σε ανθρώπους και βοοειδή.
Και οι μάγοι δεν μπόρεσαν να σταθούν μπροστά στον Μωυσή λόγω της φλεγμονής, επειδή η φλεγμονή ήταν στους μάγους και σε όλους τους Αιγύπτιους "- η Βίβλος, η Παλαιά Διαθήκη, το βιβλίο της Εξόδου, το 9ο κεφάλαιο, από το 8ο έως το 11ο κείμενα .

Έβδομη εκτέλεση

Η έβδομη πληγή ήταν μια ισχυρή χαλαζόπτωση με φωτιά να σπινθηροβολούσε στη μέση των χαλαζόπετρων. Αυτό το χτύπημα ντρόπιασε τον θεό Reshpa, που θεωρούνταν ο κύριος των κεραυνών, και τον Thoth, που φέρεται να έλεγχε τη βροχή και τις βροντές.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Άπλωσε το χέρι σου στον ουρανό, και χαλάζι θα πέσει σε όλη τη γη της Αιγύπτου, σε ανθρώπους, σε βοοειδή και σε όλο το χορτάρι του αγρού στη γη της Αιγύπτου.
Και ο Μωυσής άπλωσε τη ράβδο του στον ουρανό, και ο Κύριος έβγαλε βροντή και χαλάζι, και φωτιά χύθηκε πάνω στη γη. Και ο Κύριος έστειλε χαλάζι σε [όλη] τη γη της Αιγύπτου. Και ανάμεσα στο χαλάζι έπεσε χαλάζι και φωτιά, [χαλάζι] πολύ δυνατό, όπως δεν υπήρχε σε όλη τη γη της Αιγύπτου από τον καιρό του πληθυσμού της.
Και το χαλάζι κυρίευσε όλη τη γη της Αιγύπτου, ό,τι ήταν στο χωράφι, από άνθρωπο μέχρι βοοειδή, και το χαλάζι κατέκλυσε όλο το χορτάρι του αγρού, και έσπασε όλα τα δέντρα του αγρού [χαλάζι]. μόνο στη γη Γεσέν, όπου ζούσαν οι γιοι του Ισραήλ, δεν έπεσε χαλάζι» -Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, βιβλίο της Εξόδου, κεφάλαιο 9, από το 22ο έως το 26ο κείμενο.

Όγδοη πανούκλα

Το όγδοο χτύπημα -η εισβολή των ακρίδων- έδειξε την ανωτερότητα του Ιεχωβά έναντι του θεού της γονιμότητας Μιν, που υποτίθεται ότι θεωρούνταν φύλακας των καλλιεργειών.
«Τότε ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Άπλωσε το χέρι σου στη γη της Αιγύπτου, και άφησε την ακρίδα να επιτεθεί στη γη της Αιγύπτου και να φάει όλο το χορτάρι της γης και όλους τους καρπούς του δέντρου, ό,τι έχει επιζήσει από το χαλάζι. .
Και ο Μωυσής άπλωσε το ραβδί του στη γη της Αιγύπτου, και ο Κύριος έφερε έναν ανατολικό άνεμο στη γη, που συνέχισε όλη εκείνη την ημέρα και όλη εκείνη τη νύχτα. Ήρθε το πρωί και ο ανατολικός άνεμος σάρωσε τις ακρίδες.
Και οι ακρίδες επιτέθηκαν σε όλη τη γη της Αιγύπτου και ξάπλωσαν σε όλη τη γη της Αιγύπτου σε μεγάλους αριθμούς· πριν δεν υπήρχε τέτοια ακρίδα, και μετά από αυτήν δεν θα υπάρξει τέτοια. κάλυψε το πρόσωπο ολόκληρης της γης, έτσι ώστε να μη φαίνεται η γη, και έφαγε όλο το γρασίδι της γης και όλους τους καρπούς των δέντρων που είχαν επιζήσει από το χαλάζι, και δεν υπήρχε πράσινο ούτε στα δέντρα ούτε στο γρασίδι του αγρού σε όλη τη γη της Αιγύπτου ”- Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, το βιβλίο της Εξόδου, το 10ο κεφάλαιο, από το 12ο έως το 15ο κείμενο.

Ένατη πανούκλα

Το ένατο χτύπημα - ένα τριήμερο σκοτάδι πάνω από την Αίγυπτο - περιφρόνησε τους Αιγύπτιους θεούς όπως ο θεός του ήλιου Ρα και ο Ώρος.
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Άπλωσε το χέρι σου στον ουρανό, και θα γίνει σκοτάδι στη γη της Αιγύπτου, σκοτάδι χειροπιαστό.
Ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του στον ουρανό, και έγινε πυκνό σκοτάδι σε όλη τη γη της Αιγύπτου για τρεις ημέρες. Δεν είδαν ο ένας τον άλλον, και κανείς δεν σηκώθηκε από τη θέση του για τρεις ημέρες. αλλά όλοι οι γιοι του Ισραήλ είχαν φως στις κατοικίες τους» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 10ο κεφάλαιο, κείμενα 21ο έως 23ο.

Δέκατη πανούκλα

Παρά τις εννέα συντριπτικές πληγές, ο Φαραώ εξακολουθεί να αρνείται να αφήσει τους Ισραηλίτες να φύγουν. Η σκληρότητα της καρδιάς και η αλαζονεία του στοίχισαν ακριβά στην Αίγυπτο όταν ο Θεός έφερε τη δέκατη και τελευταία πληγή - τον θάνατο του πρωτότοκου των ανθρώπων και του πρωτότοκου των βοοειδών. Ακόμη και ο πρωτότοκος του φαραώ πέθανε, αν και θεωρούνταν θεός. Έτσι ο Ιεχωβά - ο Ζωντανός Θεός, ο Δημιουργός του Ουρανού και της Γης, "έκανε κρίση σε όλους τους (ψευδείς) θεούς της Αιγύπτου" - τη Βίβλο, την Παλαιά Διαθήκη, το βιβλίο της Εξόδου, το 12ο κεφάλαιο, το 12ο και το 29ο κείμενο.
Τότε ο Φαραώ κάλεσε τον Μωυσή και τον Ααρών και τους είπε: «Σηκωθείτε, βγείτε από το μέσο του λαού μου, εσείς και οι γιοι Ισραήλ, και πηγαίνετε να κάνετε την υπηρεσία του Κυρίου, όπως είπατε. και πάρτε τα κοπάδια και τα κοπάδια σας, όπως είπατε. και πήγαινε και ευλόγησέ με» - Βίβλος, Έξοδος 12ο κεφάλαιο, 31ο και 32ο κείμενο.
Αλλά πριν από τη 10η πληγή, ο Θεός προειδοποίησε τους Ισραηλίτες ότι έπρεπε να κάνουν κάτι για να σωθούν. Και από τις 9 προηγούμενες πληγές, οι Ισραηλίτες προστατεύονταν από τον ίδιο τον Ιεχωβά Θεό. Τώρα έπρεπε να κάνουν κάτι για να μην τους πάθει η 10η πανούκλα στο ίδιο επίπεδο με τους Αιγύπτιους. Δηλαδή, για να γιορτάσουμε το Πάσχα του Κυρίου! Ήταν απαραίτητο να πάρουμε ένα αρνί ενός έτους, να το ψήσουμε στη φωτιά και να το φάμε με άζυμα και πικρά χόρτα. Ήταν απαραίτητο να πάρουμε το αίμα αυτού του αρνιού και να αλείψουμε τα παραπήγματα και τη ράβδο των θυρών, έτσι ώστε ο άγγελος του Θεού περνώντας να δει τα σημάδια του αίματος στα σημεία που υποδεικνύονται παραπάνω, θα περνούσε χωρίς να χτυπήσει το πρωτότοκο του αυτό το σπίτι. Η εβραϊκή λέξη "Pesach", που μεταφράζεται στα ρωσικά ως "Passover", σημαίνει "περνάω". Το πώς ακριβώς έπρεπε να γίνει αυτό περιγράφηκε στη Βίβλο, στην Παλαιά Διαθήκη, στο βιβλίο της Εξόδου, κεφάλαιο 12: αρνί για την οικογένεια. αλλά αν η οικογένεια είναι τόσο μικρή που δεν θα φάει το αρνί, τότε ας πάρει με τον γείτονά του που είναι πιο κοντά στο σπίτι του, ανάλογα με τον αριθμό των ψυχών: ανάλογα με το πόσο τρώει ο καθένας, να υπολογίζει το αρνί.
Πρέπει να έχεις αρνί χωρίς ψεγάδι, αρσενικό, ενός έτους. πάρτε το από τα πρόβατα ή από τα κατσίκια, και αφήστε το να το φυλάξετε μαζί σας μέχρι τη δέκατη τέταρτη ημέρα αυτού του μήνα· τότε ας το σφάξει ολόκληρη η συνέλευση της εκκλησίας του Ισραήλ το βράδυ, και ας πάρουν από το αίμα του και αλείψτε το και στους παραστάτες και στο υπέρθυρο των θυρών στα σπίτια που θα το φάτε. Ας φάνε το κρέας του αυτό το βράδυ, ψημένο στη φωτιά. με άζυμα και πικρά χόρτα ας το φάνε. Μην τρώτε από αυτό μισοψημένο, ή βραστό στο νερό, αλλά φάτε ψημένο στη φωτιά, το κεφάλι με τα πόδια και τα εντόσθια. μην τον αφήσεις μέχρι το πρωί, και μη του σπάσεις τα κόκαλα, αλλά ό,τι έχει μείνει από αυτόν μέχρι το πρωί το καίεις στη φωτιά.
Φάε το λοιπόν έτσι: ας είναι ζωσμένες οι οσφύ σου, τα παπούτσια σου στα πόδια και τα ραβδιά σου στα χέρια σου, και φάε το βιαστικά: αυτό είναι το Πάσχα του Κυρίου».
Τι έγινε μετά?

Σωτήρας του λαού του

Ο Φαραώ, απογοητευμένος για αυτό που είχε συμβεί, άφησε τους Ισραηλίτες να φύγουν και ξεκίνησαν, αλλά σύντομα φάνηκε στον Φαραώ ότι περιπλανήθηκαν άσκοπα στην έρημο. Ξαφνικά του φάνηκε ότι όλα όσα είχαν συμβεί ήταν μια σύμπτωση. Και αυτός -ο «υπέρτατος θεός» της Αιγύπτου- χάνει την ευκαιρία να εκδικηθεί τους Ισραηλίτες, όπως του φάνηκε, εκμεταλλευόμενος έντεχνα τις περιστάσεις. Έτσι, αυτός και οι υπηρέτες του είπαν: «Τι κάναμε; Γιατί άφησαν τους Ισραηλίτες να φύγουν για να μην δουλέψουν για εμάς;» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 14ο κεφάλαιο, 3ο έως 5ο κείμενα.
Επιπλέον, η απώλεια του λαού των σκλάβων ήταν ένα βαρύ οικονομικό πλήγμα για την Αίγυπτο.
Ο Φαραώ κινητοποίησε τον στρατό του και καταδίωξε το Ισραήλ μέχρι το Pi-Gahiroth.

«Ο Φαραώ έδεσε το άρμα του και πήρε μαζί του τον λαό του. και πήρε εξακόσια εκλεκτά άρματα, και όλα τα άρματα της Αιγύπτου, και αρχηγούς όλων αυτών.
Και ο Κύριος σκλήρυνε την καρδιά του Φαραώ, του βασιλιά της Αιγύπτου και των δούλων του, και καταδίωξε τους γιους Ισραήλ. αλλά οι γιοι του Ισραήλ περπατούσαν κάτω από ένα ψηλό χέρι.
Και οι Αιγύπτιοι τους κυνήγησαν, και όλα τα άλογα με τα άρματα του Φαραώ, και οι ιππείς, και όλος ο στρατός του, και τους πρόλαβαν που βρίσκονταν δίπλα στη θάλασσα, στο Pi-Gahiroth πριν από τον Baal-Zephon ”- Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Βιβλίο Εξόδου , 14ο κεφάλαιο , από το 6ο έως το 9ο κείμενα.
Στρατιωτικά, η κατάσταση φαινόταν συμφέρουσα για τους Αιγύπτιους, γιατί οι Ισραηλίτες βρίσκονταν ανάμεσα στη θάλασσα και τα βουνά. Αλλά ο Ιεχωβά, για να προστατεύσει τους Ισραηλίτες, σχημάτισε ένα σύννεφο μεταξύ αυτών και των Αιγυπτίων. Για την αιγυπτιακή πλευρά, ήταν το «σύννεφο και το σκοτάδι» που τους εμπόδισαν να επιτεθούν στους Ισραηλίτες. Για την άλλη πλευρά, για τους Ισραηλίτες, το σύννεφο ήταν το φως που «φώτιζε τη νύχτα».
«Ο Φαραώ πλησίασε, και οι γιοι Ισραήλ κοίταξαν πίσω, και ιδού, οι Αιγύπτιοι έρχονταν πίσω τους· και φοβήθηκαν πολύ, και οι γιοι Ισραήλ έκραξαν στον Κύριο, και είπαν στον Μωυσή: Δεν υπάρχουν τάφοι στην Αίγυπτο , ότι μας έφερες να πεθάνουμε στην έρημο; τι μας έκανες που μας έβγαλες από την Αίγυπτο;
Αυτό δεν σας είπαμε στην Αίγυπτο, λέγοντας: αφήστε μας, αφήστε μας να δουλέψουμε για τους Αιγύπτιους; Γιατί είναι καλύτερο για εμάς να είμαστε σκλαβωμένοι στους Αιγύπτιους παρά να πεθάνουμε στην έρημο.
Αλλά ο Μωυσής είπε στον λαό: Μη φοβάστε, μείνετε ακίνητοι, και θα δείτε τη σωτηρία του Κυρίου, την οποία θα εργαστεί για εσάς σήμερα, για τους Αιγύπτιους που βλέπετε σήμερα, δεν θα ξαναδείτε ποτέ. Ο Κύριος θα πολεμήσει για σένα και εσύ να είσαι ήρεμος.
Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Γιατί με φωνάζεις; Πες στους γιους του Ισραήλ να πάνε, και σήκωσε τη ράβδο σου, απλώνεις το χέρι σου πάνω από τη θάλασσα, και χώρισέ την, και οι γιοι Ισραήλ θα περάσουν από τη μέση της θάλασσας στην ξηρά. Αλλά θα σκληρύνω την καρδιά του Φαραώ και όλων των Αιγυπτίων, και θα τους ακολουθήσουν. Και θα δείξω τη δόξα Μου στον Φαραώ και σε όλο το στρατό του, στα άρματά του και στους ιππείς του. και όλοι οι Αιγύπτιοι θα γνωρίσουν ότι είμαι ο Κύριος Ιεχωβά, όταν δείξω τη δόξα μου στον Φαραώ, στα άρματά του και στους ιππείς του. Και ο Άγγελος του Θεού, που πήγε μπροστά από το στρατόπεδο των γιων Ισραήλ, κινήθηκε και πήγε πίσω τους. Η κολόνα του σύννεφου απομακρύνθηκε επίσης από το πρόσωπό τους και στάθηκε πίσω τους. και μπήκε στη μέση ανάμεσα στο στρατόπεδο της Αιγύπτου και ανάμεσα στο στρατόπεδο των γιων του Ισραήλ, και ήταν σύννεφο και σκοτάδι για κάποιους, και φώτιζε τη νύχτα για άλλους, και δεν πλησίασαν ο ένας στον άλλον όλη τη νύχτα». Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, βιβλίο της Εξόδου, 14ο κεφάλαιο, από το 10ο έως το 20ο κείμενο.
Οι Αιγύπτιοι ξεκίνησαν να λεηλατήσουν και να καταστρέψουν, αλλά το σύννεφο τους εμπόδισε να το κάνουν.
«Είπε: Θα κυνηγήσω, θα προλάβω, θα μοιράσω το θήραμα. Η ψυχή μου θα είναι ικανοποιημένη με αυτά, θα τραβήξω το σπαθί μου, το χέρι μου θα τους καταστρέψει "- Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 15ο κεφάλαιο, 9ο κείμενο.
Όταν διαλύθηκε - ιδού! Τα νερά της Ερυθράς Θάλασσας χώρισαν, και οι Ισραηλίτες την διέσχισαν, περνώντας στην άλλη πλευρά - στην ξηρά! Ο Φαραώ και ο στρατός του όρμησαν θορυβωδώς κατά μήκος του βυθού, αποφασισμένοι να συλλάβουν και να ληστέψουν τους πρώην σκλάβους τους. Όμως ο αλαζονικός ηγεμόνας της Αιγύπτου υποτίμησε τον Θεό των Εβραίων. Ο Ιεχωβά μπέρδεψε τους Αιγύπτιους κάνοντας τους τροχούς του άρματος να πέσουν.
«Και ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του πάνω στη θάλασσα, και ο Κύριος οδήγησε τη θάλασσα με δυνατό ανατολικό άνεμο όλη τη νύχτα και έκανε τη θάλασσα στεριά, και τα νερά χωρίστηκαν.
Και οι γιοι Ισραήλ πήγαν στη μέση της θάλασσας στην ξηρά· και τα νερά ήταν τείχος γι' αυτούς στα δεξιά και στα αριστερά τους.
Οι Αιγύπτιοι καταδίωξαν, και όλα τα άλογα του Φαραώ, τα άρματά του και οι ιππείς του μπήκαν πίσω τους στη μέση της θάλασσας.
Και το πρωί αγρυπνούσε ο Κύριος κοίταξε το στρατόπεδο των Αιγυπτίων από στήλη φωτιάς και σύννεφου, και μπέρδεψε το στρατόπεδο των Αιγυπτίων. και αφαίρεσαν τους τροχούς από τα άρματά τους, ώστε να τους σύρουν με δυσκολία. Και οι Αιγύπτιοι είπαν: Ας φύγουμε από τους Ισραηλίτες, γιατί ο Κύριος θα πολεμήσει υπέρ αυτών εναντίον των Αιγυπτίων.
«Ας φύγουμε από τους Ισραηλίτες, γιατί ο Ιεχωβά θα πολεμήσει υπέρ αυτών εναντίον των Αιγυπτίων!» φώναξαν οι ισχυροί άνδρες της Αιγύπτου. Ο Φαραώ και οι πολεμιστές του το κατάλαβαν πολύ αργά. Όντας ασφαλής στην άλλη πλευρά της θάλασσας, ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του προς τη θάλασσα και τα νερά επέστρεψαν στην αρχική τους θέση, πνίγοντας τον Φαραώ και τον στρατό του.
«Και οι Αιγύπτιοι είπαν: Ας φύγουμε από τους Ισραηλίτες, γιατί ο Κύριος θα πολεμήσει υπέρ αυτών εναντίον των Αιγυπτίων.
Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Άπλωσε το χέρι σου στη θάλασσα, και άφησε τα νερά να στραφούν επάνω στους Αιγύπτιους, στα άρματά τους και στους ιππείς τους.
Και ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του πάνω από τη θάλασσα, και το πρωί το νερό επέστρεψε στη θέση του. και οι Αιγύπτιοι έτρεξαν προς [το νερό]. Έτσι ο Κύριος έπνιξε τους Αιγύπτιους στη μέση της θάλασσας.
Και το νερό επέστρεψε και κάλυψε τα άρματα και τους ιππείς όλου του στρατού του Φαραώ που πήγαιναν στη θάλασσα μετά από αυτούς. δεν έμεινε ούτε ένα από αυτά» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 14ο κεφάλαιο, κείμενα 25β έως 28ο.

Διδάγματα από την εμπειρία

Ποιος είναι λοιπόν ο Ιεχωβά; Ο περήφανος φαραώ ήξερε την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Τα γεγονότα στην Αίγυπτο έδειξαν ξεκάθαρα ότι ο Ιεχωβά είναι ο μόνος αληθινός Θεός που είναι τελείως διαφορετικός από τα «είδωλα» των εθνών. — Ψαλμός 96:4, 5 . Με τη δύναμη που προκαλεί δέος, ο Ιεχωβά «δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη». Είναι επίσης ο Μέγας Λυτρωτής, Αυτός που «ανέβασε τον λαό του τον Ισραήλ από τη γη της Αιγύπτου με σημεία και θαύματα, και με δυνατό χέρι και απλωμένο χέρι με μεγάλο τρόμο» (Ιερεμίας 32:17–21). Τι πειστική απόδειξη ότι ο Ιεχωβά μπορεί να προστατεύσει τον λαό του!
Αυτά τα μαθήματα ο φαραώ τα έμαθε με τον δύσκολο τρόπο. Το τελευταίο μάθημα, μάλιστα, του στοίχισε τη ζωή (Ψαλμός 136:1, 15). Θα ήταν πολύ πιο σοφό εκ μέρους του αν είχε δείξει ταπεινοφροσύνη όταν ρώτησε: «Ποιος είναι ο Ιεχωβά;» Αυτός ο χάρακας θα μπορούσε στη συνέχεια να ενεργήσει με βάση την απάντηση που έλαβε. Ευτυχώς, πολλοί ταπεινοί άνθρωποι σήμερα μαθαίνουν ποιος είναι ο Ιεχωβά. Αν σκεφτείτε τι είδους άτομο έχει, τι απαιτήσεις έχει για εμάς - θα αυξήσει την αγάπη και τον σεβασμό σας για Αυτόν του οποίου το όνομα είναι Ιεχωβά!
«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Θα περάσω όλη τη δόξα Μου μπροστά σου και θα διακηρύξω το όνομα του Ιεχωβά μπροστά σου, και όποιον ελεήσω, θα ελεήσω, όποιον λυπάμαι, θα λυπηθώ» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Βιβλίο Εξόδου, 33ο κεφάλαιο, 19ο κείμενο.

Επιστροφή στο Πάσχα

Από τη Βίβλο μαθαίνουμε πότε ήταν απαραίτητο να γιορτάζουμε το Πάσχα. Ήταν η 14η μέρα του πρώτου μήνα.
«Τη δέκατη ημέρα αυτού του μήνα, ας πάρει ο καθένας από ένα αρνί για τον εαυτό του, σύμφωνα με τις οικογένειες, ένα αρνί ανά οικογένεια. αλλά αν η οικογένεια είναι τόσο μικρή που δεν θα φάει το αρνί, τότε ας πάρει με τον γείτονά του που είναι πιο κοντά στο σπίτι του, ανάλογα με τον αριθμό των ψυχών: ανάλογα με το πόσο τρώει ο καθένας, να υπολογίζει το αρνί.
Πρέπει να έχεις αρνί χωρίς ψεγάδι, αρσενικό, ενός έτους. πάρτε το από τα πρόβατα ή από τις κατσίκες και αφήστε το να το κρατήσετε μαζί σας μέχρι τη δέκατη τέταρτη ημέρα αυτού του μήνα ”- Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος 12ο κεφάλαιο, από κείμενα 3-β έως 6-α.
Χρειάστηκε, λοιπόν, να πάρουμε ένα αρνί - ενός έτους, χωρίς ψεγάδι, αρσενικό.
Περαιτέρω, το βιβλικό βιβλίο της Εξόδου υποδεικνύει περαιτέρω ενέργειες: «τότε ας τον σφάξει όλη η εκκλησία της κοινωνίας του Ισραήλ το βράδυ, και ας πάρουν από το αίμα του και ας το αλείψουν και στις δύο παραστάτες και στη ράβδο των θυρών στο σπίτια που θα το φάνε? Ας φάνε το κρέας του αυτό το βράδυ, ψημένο στη φωτιά. με άζυμα και με πικρά χόρτα να το φάνε. Μην τρώτε από αυτό μισοψημένο, ή βραστό στο νερό, αλλά φάτε ψημένο στη φωτιά, το κεφάλι με τα πόδια και τα εντόσθια. μην τον αφήσεις μέχρι το πρωί [και μην του σπάσεις τα κόκαλα], αλλά ό,τι του απομείνει μέχρι το πρωί το κάψεις στη φωτιά».
Φάτε το έτσι: ας είναι ζωσμένες οι οσφύ σας, τα παπούτσια σας στα πόδια σας και τα ραβδιά σας στα χέρια σας, και φάτε το με βιασύνη: αυτό είναι το Πάσχα του Κυρίου.
Βλέπουμε ότι αυτό το αρνί έπρεπε να σφαχτεί, να ψηθεί στη φωτιά και να φαγωθεί με άζυμα και πικρά βότανα και το υπόλοιπο να καεί στη φωτιά. Δεν είναι ασήμαντο να αλείφουμε το δοκάρι και τα δοκάρια της πόρτας με αίμα.
Η ΠΙΣΤΗ, σε αυτή την ιεροτελεστία που είχε ορίσει ο Θεός, στο ΑΙΜΑ και στο ΣΩΜΑ του αρνιού, έσωσε ζωές ανθρώπων.
Ο Θεός διέταξε να επαναλαμβάνεται αυτό το τελετουργικό από τους Ισραηλίτες κάθε χρόνο: γιορτάστε το ως αιώνιο θεσμό». «Εκπληρώστε αυτό το διάταγμα στον καθορισμένο χρόνο, από έτος σε έτος» - Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, βιβλίο της Εξόδου, 12ο κεφάλαιο, 14ο κείμενο και 13ο κεφάλαιο, 10ο κείμενο.
Οι Ισραηλίτες ακολούθησαν ακριβώς αυτό το τελετουργικό, σύμφωνα με το έθιμο που είχε δώσει ο Θεός.
Ωστόσο, δεν θα παρατηρήσουμε εδώ ούτε ένα πλούσιο κέικ ψημένο από ζυμωτή ζύμη, όπως κάνουν εδώ, ούτε αυγά, ούτε επίσκεψη στους τάφους των αγαπημένων του νεκρού ...
Αυτή η γιορτή ήταν προφητική και μας έκανε να πιστέψουμε ότι θα σωθούμε με την πίστη στο αίμα και το σώμα του αρνιού. Ποιο είναι αυτό το αρνί;

Να τι είπε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής για τον Ιησού Χριστό: «Την άλλη μέρα ο Ιωάννης βλέπει τον Ιησού να έρχεται προς αυτόν και λέει: Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου» - Βίβλος, Καινή Διαθήκη, Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 1η κεφάλαιο, 29 κείμενο.
«Και κοίταξα, και ιδού, εν μέσω του θρόνου και των τεσσάρων ζωντανών πλασμάτων, και εν μέσω των πρεσβυτέρων, στεκόταν ένα αρνί, όπως ήταν σφαγμένο» - Βίβλος, Καινή Διαθήκη, Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, 14ος κεφάλαιο, 1ο κείμενο.
Η Βίβλος συγκρίνει τον Ιησού Χριστό με ένα αρνί: «Και κοίταξα, και ιδού, το Αρνίο στάθηκε στο όρος Σιών» - Βίβλος, Καινή Διαθήκη, Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, 14ο κεφάλαιο, 1ο κείμενο.
Μέσω της πίστης στο χυμένο πολύτιμο αίμα Του και στο φονευμένο τέλειο σώμα Του, μπορούμε να σωθούμε!
Ο Απόστολος Παύλος επεσήμανε ευθέως την εκπλήρωση στον Ιησού Χριστό εκείνης της προφητικής σκιάς που εκπλήρωσε ο Ιησούς Χριστός: «Καθαρίστε, λοιπόν, το παλιό προζύμι, για να είστε νέα ζύμη, αφού είστε χωρίς προζύμι, για το Πάσχα μας, ο Χριστός, ήταν θανατωθεί για μας» - Βίβλος, Καινή Διαθήκη, 1η Επιστολή Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους, 5ο κεφάλαιο, 7ο κείμενο.
Το Πάσχα μας είναι ο Ιησούς Χριστός!
Ο ίδιος τόνισε αυτό το γεγονός όταν, πριν από το θάνατό του, καθιέρωσε για τους οπαδούς του το Δείπνο του Κυρίου, το Δείπνο ανάμνησης του θανάτου Του, και όταν έδωσε τα σύμβολα του σώματος και του αίματος του να τα φάνε οι μαθητές του, όπως οι Εβραίοι επί αιώνες έτρωγε ένα κυριολεκτικό αρνί και χρησιμοποίησε το αίμα για να άλειψει την πόρτα του σπιτιού τους: «Και ενώ έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε ψωμί, και αφού το ευλόγησε, το έσπασε και έδωσε στους μαθητές, είπε: Πάρτε, φάτε : αυτό είναι το σώμα μου.
Και παίρνοντας το ποτήρι και ευχαριστώντας, τους το έδωσε και τους είπε: πιείτε όλο, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών. Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφάλαιο 14, από το 22ο έως το 24ο κείμενο. Ευαγγέλιο κατά Λουκά, 22ο κεφάλαιο, από το 19ο έως το 20ο κείμενο.
Ο Απόστολος Παύλος επανέλαβε τους ευαγγελιστές στην 1η προς Κορινθίους επιστολή του, στο 11ο κεφάλαιο, από το 23ο έως το 26ο κείμενο:
«Διότι έλαβα από τον ίδιο τον Κύριο αυτό που σας μετέφερα, ότι ο Κύριος Ιησούς τη νύχτα που τον πρόδωσαν πήρε ψωμί, και αφού ευχαρίστησε, το έσπασε και είπε: Πάρτε, φάτε· αυτό είναι δικό μου Σώμα, που είναι σπασμένο για σένα. κάνε αυτό στη μνήμη μου.
Επίσης το ποτήρι μετά το δείπνο, και είπε: Αυτό το ποτήρι είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου. κάνε αυτό όποτε πίνεις, σε ανάμνησή μου. Διότι όσες φορές τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, διακηρύττετε τον θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει».
Πότε έδωσε ο Ιησούς Χριστός τη ζωή του για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες μας;
Η ημερομηνία που συνέβη αυτό είναι η 14η Νισάν, το 33 μ.Χ. Δηλαδή ακριβώς την ημέρα που οι Ισραηλίτες γιόρταζαν το Πάσχα.

Βλέπουμε πάλι ότι δεν γίνεται λόγος για κανένα πλούσιο ψωμί και αβγά!

Τι και πώς, με βάση τα λόγια του Ιησού, πρέπει να γιορτάζουν οι ακόλουθοί Του;

Ένα γεύμα, ή γεύμα, που γίνεται στη μνήμη του θανάτου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Αυτό είναι το μόνο γεγονός που, σύμφωνα με τη Βίβλο, πρέπει να γιορτάζουν οι Χριστιανοί. Το Δείπνο ή Δείπνο του Κυρίου ονομάζεται επίσης Δείπνο της Μνήμης, ή μερικές φορές το «Δείπνο του Κυρίου» (Α' Κορινθίους 11:20 JB).
Το Δείπνο του Κυρίου που εισήγαγε ο Ιησούς!
Πότε εισήχθη; Το Πάσχα γιορταζόταν πάντα στις 14 Νισάν (Αβίβ), την ημέρα της πανσελήνου, γιατί σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο, η πρώτη ημέρα κάθε (σεληνιακού) μήνα θεωρούνταν η ημέρα που οι άνθρωποι πρόσεχαν τη νέα σελήνη. Επομένως, η 14η ημέρα του μήνα έπεσε περίπου στη μέση της.

Το βράδυ πριν από το θάνατό του, ο Ιησούς γιόρτασε το Πάσχα για τελευταία φορά και στη συνέχεια εισήγαγε το Δείπνο του Κυρίου ή Vecherya. Ελευθέρωσε τον Ιούδα, που είχε γίνει προδότης, πριν ακόμη ξεκινήσει το Δείπνο. Σύμφωνα με το ευαγγέλιο, τότε «ήταν ήδη νύχτα» (Ιωάννης 13:30). Δεδομένου ότι σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο, η μέρα άρχιζε το βράδυ της μιας ημέρας και τελείωνε το βράδυ της επόμενης.

Η πρώτη ημέρα της πανσελήνου μετά το εαρινό ηλιοστάσιο, που συνήθως συμβαίνει στις 21 Μαρτίου, πέφτει στις 14 Απριλίου 2014, στις 3 Απριλίου 2015 και στις 23 Μαρτίου 2016, μετά τη δύση του ηλίου, αφού η εβραϊκή ημέρα άρχιζε το βράδυ. Και όχι 20 Απριλίου 2014, 12 Απριλίου 2015 και 1 Μαΐου 2016, όπως τα λεγόμενα " χριστιανικές εκκλησίες«- αυτές οι ημερομηνίες δεν αντιστοιχούν στη 14η Νισάν!

Τότε τι γιορτάζουμε;

Μεγάλη θέση στις εθνικές εορτές του Πάσχα κατέχουν τα κίνητρα της ανάστασης του ΗΛΙΟΥ, της ανανέωσης και της ευημερίας της φύσης.
Λόγω του γεγονότος ότι οι θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού, δεν υποστήριξαν τον αληθινό Θεό, αλλά έγιναν πολιτικό εργαλείο συγκράτησης και ελέγχου των μαζών, πολλές παγανιστικές ή λαϊκές παραδόσεις και έθιμα διείσδυσαν στον Χριστιανισμό. Σήμερα, ο πρακτικά παγκοσμίως αναγνωρισμένος χριστιανισμός έχει γίνει ερμηνευτής των παραδόσεων και των τελετουργιών των εθνοτήτων στις οποίες είναι ευρέως διαδεδομένος!
Το έθιμο του ψησίματος του ζυμωμένου ψωμιού σε μορφή φάλου προήλθε ως σύμβολο γονιμότητας στο Φεστιβάλ Γονιμότητας. Τα αυγά προστέθηκαν σε πασχαλινά κέικ που έμοιαζαν με phal.
Την άνοιξη γιορταζόταν η Μεγάλη Ημέρα. Το Velikden στη Ρωσία είναι επίσης μια γιορτή της ανοιξιάτικης ανάστασης, της ανανέωσης της φύσης, η οποία γιορταζόταν με την έλευση της εαρινής ισημερίας στην προχριστιανική εποχή.
Στα μέσα Απριλίου (σύμφωνα με το σύγχρονο ημερολόγιο), οι Σλαβο-Άριοι γιόρτασαν το τέλος του γάμου του ουρανού και της γης, την έναρξη της άνοιξης, τη γιορτή του ανοίγματος της γης και την ετοιμότητά της για σπορά, με άλλα λόγια, το ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΓΟΝΙΜΟΤΗΤΑΣ. Αυτή η γιορτή συμβόλιζε την αρχή μιας νέας ζωής, τη σύλληψη της φύσης και την αρχή των καλλιεργειών. Τις ημέρες των εορτών χορεύονταν στρογγυλοί χοροί στα χωράφια, οι οποίοι, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, βοήθησαν τη γη να επαναφορτιστεί ενεργειακά θετική ενέργειακαι να φέρει περισσότερη σοδειά. Την ημέρα της γιορτής της γονιμότητας, ο άντρας έβγαζε τη γυναίκα στο χωράφι, όπου είχαν σεξουαλική επαφή. Ο άντρας τελείωσε στο χωράφι (γη), έτσι, λες, το γονιμοποιούσε. Μετά από αυτό, συνηθιζόταν να ψήνεται το KULICHI ως σύμβολο της ανδρικής δύναμης και γονιμότητας (γι' αυτό έχει μακρόστενο σχήμα και συνηθίζεται να ρίχνουμε πάνω του λευκή κρέμα από χτυπημένα αυγά) και μια πίτα με τυρόπιτα, που είναι τώρα ονομάζεται ΠΑΣΧΑ, ως σύμβολο της γυναικείας γονιμότητας. Το σύμβολο της ανδρικής δύναμης και γονιμότητας μεταξύ των Σλάβων υποδηλώνεται με τη λέξη KOL (άμεση μετάφραση - ράβδος), γυναικεία δύναμη - με τη λέξη KOLO (κύκλος), εξ ου και η μορφή των λιχουδιών.
Και πάλι βλέπουμε ότι οι παραδόσεις και τα έθιμα των προγόνων μας ζουν σταθερά στη μνήμη του λαού και, σε πείσμα κάθε θρησκείας, αυτές οι παραδόσεις δεν έχουν εξαλειφθεί, αλλά πέρασαν στον λεγόμενο Χριστιανισμό!
Από πού προήλθε το έθιμο να καθαρίζουν τους τάφους των νεκρών και να επισκέπτονται τους προγόνους στα νεκροταφεία;
Και πάλι, σύμφωνα με το σλαβικό ημερολόγιο, αν μεταφραστεί με σύγχρονο τρόπο, στις αρχές Απριλίου υπάρχει μια αργία που ονομάζεται Ημέρα Μνήμης των Προγόνων. Την ημέρα αυτή τελούνται λειτουργίες σε όλα τα νεκροταφεία και τα νεκροταφεία, η καθαριότητα και η τάξη επιφέρονται στους τάφους και τους ταφικούς τύμβους. Εκτός από τα δώρα και τις απαιτήσεις για τους νεκρούς προγόνους, στο τελευταίο τους καταφύγιο ανάβουν ιερές φωτιές (κεριά, λάμπες, φωτάκια).
Σύμφωνα με μια άλλη παράδοση, η εβδομάδα πριν από το Πάσχα ή η κόκκινη εβδομάδα, και στη Λευκορωσία Polissya έχει διατηρηθεί αρχαίο όνομαΓοργόνα. Μεταξύ των ανθρώπων, αυτή η εβδομάδα είχε πολλά ονόματα - Russian Red, Chervonaya, Great, Holy Week, Ουκρανικά. Λευκή μέρα, Καθαρή μέρα, Λευκορωσική. Ρωσική εβδομάδα.
Σύμφωνα με Σλαβικές παραδόσεις, μια από τις ημέρες που προηγούνται ή αμέσως μετά το Πάσχα, οι πρόγονοι επιστρέφουν στη γη, όπου μένουν για κάποιο χρονικό διάστημα. Προετοιμάστηκαν για τη γιορτή όλη την Κόκκινη Εβδομάδα - από Δευτέρα έως Σάββατο. Οι βασικές προετοιμασίες έχουν γίνει από την Πέμπτη (τώρα καλείται Μεγάλη Πέμπτη) το Σάββατο. Όλη την εβδομάδα προετοιμαζόμασταν επιμελώς για τις διακοπές: πλύναμε τραπέζια, παγκάκια, παγκάκια, παράθυρα, πόρτες. Άσπρισαν τη σόμπα, ακόμα και τους τοίχους. Ξύσιμο, πλύσιμο του δαπέδου, τίναγμα των χαλιών, πλύσιμο των πιάτων. Από Πέμπτη έως Σάββατο, το μαγείρεμα γινόταν στη σόμπα και στην αυλή: οι νοικοκυρές έψηναν πασχαλινά κέικ, βαμμένα αυγά, ψημένο κρέας. άντρες έστησαν κούνιες, ετοίμασαν καυσόξυλα για τις διακοπές κ.λπ. Οι χωρικοί προσπάθησαν να είναι λακωνικοί. Καθώς καθ' όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής, αποφεύγονταν τα δυνατά τραγούδια του δρόμου, δεν γίνονταν παιχνίδια στο δρόμο και στρογγυλοί χοροί.
Και σήμερα, μόλις μια εβδομάδα πριν το Πάσχα, κάθε νοικοκυρά προσπαθεί να τακτοποιήσει το σπίτι και την αυλή της: σκουπίστε τα πάντα, τσουγκράνα, καθαρίστε, χλωρίνη, ξεπλύνετε, πλύνετε…

Οι ίδιοι οι κληρικοί μιλούν αρνητικά για τις αρχαίες παραδόσεις των προγόνων μας: «... ο αγιασμός της πασχαλινής πίτας στη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού είναι ιστορικό λάθος, είναι ένα από τα σημάδια του θρησκευτικού αναλφαβητισμού. Είναι μια γελοία συγχώνευση. κρατική εκκλησίακαι αρχαία παγανιστικές τελετέςτον 4ο αιώνα».
«Το Kulich, όπως το ψηλό ψωμί με τα αυγά, είναι ένα γνωστό παγανιστικό σύμβολο του θεού του Φάλου που καρποφορεί».
«Δεν υπάρχουν εκκλησιαστικές συνταγές για τέτοιες ανοησίες, όταν κάποιος έχει πασχαλινά κέικ και βαμμένο αυγό, γιατί ούτε το πασχαλινό κέικ ούτε το αυγό έχουν καμία σχέση με την Ανάσταση του Χριστού. Αυτό είναι απλώς το εγχώριο, λαϊκό, αγροτικό, διαχρονικό έθιμο μας», εξήγησε ο αρχιερέας.
Δημοσιεύτηκε στο Korrespondent.net στις 21 Απριλίου 2011 με τίτλο " ορθόδοξη εκκλησίαεπιμένει ότι το να πηγαίνεις στο νεκροταφείο το Πάσχα δεν είναι χριστιανική παράδοση».
Επίσης, η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα ποικίλλει μεταξύ των διαφορετικών «χριστιανικών» κινημάτων: Καθολικό Πάσχαστο 45% των περιπτώσεων μια εβδομάδα νωρίτερα από την ορθόδοξη, στο 30% των περιπτώσεων το ίδιο, 5% - διαφορά 4 εβδομάδων και 20% - διαφορά 5 εβδομάδων (περισσότερα σεληνιακός κύκλος). Δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ 2 και 3 εβδομάδων.
Γιατί χρησιμοποιούνται διαφορετικοί τύποι για τον υπολογισμό της ημέρας του Πάσχα - διαφορετικοί από τους βιβλικούς!

Αίμα που σώζει ζωή
Τότε, στην Αίγυπτο, το αίμα του αρνιού έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη σωτηρία. Όταν ο Ιεχωβά χτύπησε τα πρωτότοκα, περνούσε από σπίτια με αίμα στους παραστάτες τους. Επιπλέον, οι Εβραίοι δεν θρήνησαν το θάνατο του πρωτότοκου τους και ως εκ τούτου μπόρεσαν να κάνουν το πέρασμα από την Ερυθρά Θάλασσα προς την ελευθερία.
Σήμερα, ο εορτασμός του Δείπνου της Μνήμης πρέπει να επικεντρωθεί στον θάνατο του Ιησού και στη σημασία του για την ανθρωπότητα. Αυτό το γεγονός πρέπει να εορτάζεται σοβαρά και να χρησιμεύει ως χρόνος για να αναλογιστούμε την καλοσύνη του Θεού και την εκτίμηση που πρέπει να έχουμε για τον Ιεχωβά και τον Γιο του.—Ρωμαίους 5:8· Τίτου 2:14· 1 Ιωάννη 4:9, 10. Επομένως, ο Παύλος προειδοποίησε: «Όποιος τρώει αυτό το ψωμί ή πίνει το ποτήρι του Κυρίου με ανάξιο τρόπο, θα είναι ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου» (Α' Κορινθίους 11:27).

Αξιοπρεπής - τι σημαίνει αυτό;
Προφανώς, ο Θεός δεν θα ήθελε αν μολύναμε αυτό το γεγονός συμμετέχοντας σε αμφίβολα τελετουργικά ή υιοθετώντας ειδωλολατρικά έθιμα.
«Η αγνή και αμόλυντη ευσέβεια ενώπιον του Θεού και του Πατέρα είναι αυτή, να φροντίζεις ορφανά και χήρες στη θλίψη τους και να κρατάς τον εαυτό σου αμόλυντο από τον κόσμο».
«Ζητάτε και δεν λαμβάνετε, γιατί δεν ζητάτε το καλό, αλλά για να το χρησιμοποιείτε για τις επιθυμίες σας.
Μοιχοί και μοιχοί! Δεν ξέρετε ότι η φιλία με τον κόσμο είναι εχθρότητα κατά του Θεού; Όποιος λοιπόν θέλει να είναι φίλος του κόσμου γίνεται εχθρός του Θεού.» - Βίβλος, Καινή Διαθήκη, Ιάκωβος, 1ο κεφάλαιο, 27ο κείμενο και 4ο κεφάλαιο, 3ο και 4ο κείμενο.
Έτσι, αυτό αποκλείει τα δημοφιλή γεγονότα που είναι εγγενή στη γιορτή. χριστιανικό Πάσχα. Ακολουθώντας την εντολή του Ιησού να «κάνετε αυτό σε ανάμνησή του», θα θέλαμε να γιορτάσουμε το Δείπνο ακριβώς όπως πρόσταξε ο Ιησούς (Λουκάς 22:19· Α Κορινθίους 11:24, 25). Αυτό αποκλείει τη διεξαγωγή τελετών που εισάγονται στον εορτασμό από τις εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου. Η New Catholic Encyclopedia αναγνωρίζει ότι «η σύγχρονη Λειτουργία είναι πολύ διαφορετική από την εξαιρετικά απλή τελετή που ακολουθούν ο Χριστός και οι Απόστολοί Του». Με το να γιορτάζει τη Λειτουργία συχνά, ακόμη και καθημερινά, ο Χριστιανικός κόσμος έχει παρεκκλίνει από αυτό που εννοούσε ο Ιησούς και το έκανε κοινότοπο.
Ο Παύλος έγραψε στους Χριστιανούς που ζούσαν στην Κόρινθο για την ανάξια συμμετοχή στον εορτασμό επειδή υπήρχε πρόβλημα σε εκείνη την εκκλησία σχετικά με το Δείπνο του Κυρίου. Μερικοί από τους Κορίνθιους Χριστιανούς δεν σεβάστηκαν την ιερότητα αυτής της εορτής. Έφεραν μαζί τους δείπνο και έφαγαν πριν ή κατά τη διάρκεια της συνάντησης. Συχνά έτρωγαν και έπιναν πάρα πολύ. Αυτό τους έκανε να νυστάζουν και θαμπώθηκαν οι αισθήσεις τους. Μη ξύπνιοι ούτε διανοητικά ούτε πνευματικά, αυτοί οι Χριστιανοί δεν μπορούσαν «να μιλήσουν για το Σώμα του Κυρίου» και επομένως έγιναν «ένοχοι του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου». Εν τω μεταξύ, όσοι δεν έφαγαν δείπνο πεινούσαν και επίσης αποσπούσαν την προσοχή. Μάλιστα, κανένας από αυτούς δεν μπόρεσε να δεχτεί τα σύμβολα με ευγνωμοσύνη και με πλήρη επίγνωση της σημασίας του γεγονότος - ότι αυτή η γιορτή έγινε στη μνήμη του θανάτου του Κυρίου. Επομένως, δείχνοντας ασέβεια, ακόμη και περιφρόνηση για τον θάνατο του Ιησού, οι Χριστιανοί από την Κόρινθο καταδικάστηκαν.
«Επομένως, όποιος τρώει αυτό το ψωμί ή πίνει το ποτήρι του Κυρίου με ανάξιο τρόπο, θα είναι ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου.
Ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από αυτό το ψωμί και ας πίνει από αυτό το ποτήρι.
Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, μη λαμβάνοντας υπόψη το Σώμα του Κυρίου. Γι' αυτό πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί πεθαίνουν.
Διότι αν κρίναμε τους εαυτούς μας, δεν θα κρινόμασταν.
Κρινόμενοι, τιμωρούμαστε από τον Κύριο, για να μην καταδικαζόμαστε μαζί με τον κόσμο.
Γι' αυτό, αδελφοί μου, όταν συνέλθετε για δείπνο, να περιμένετε ο ένας τον άλλον.
Κι αν κάποιος πεινά, ας φάει σπίτι του, για να μη μαζευτείτε για καταδίκη. Τα υπόλοιπα θα τα κανονίσω όταν έρθω» - Βίβλος, Καινή Διαθήκη, Α' Επιστολή προς Κορινθίους, 11ο κεφάλαιο, από το 27ο έως το 34ο κείμενο.

ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ

Όλοι σας πιθανότατα έχετε ακούσει τις εκφράσεις «Αιγυπτιακές πληγές», «Αιγυπτιακό σκοτάδι»… ακούσατε για καταστροφές όπως η εισβολή ακρίδων, η μετατροπή του νερού σε αίμα… πολλές εικόνες έχουν σχεδιαστεί για αυτά τα θέματα, πολλές φανταστικές ταινίες έχουν γυριστεί. Η Βίβλος, όπου είναι γραμμένο αυτό, είναι το πιο διαδεδομένο βιβλίο στον κόσμο, έχει μεταφραστεί στις περισσότερες γλώσσες. Υπάρχει μια τέτοια παροιμία "δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά", μήπως η Βίβλος δεν είναι ένα παραμύθι, αλλά ένα χρονικό και μας μετέφερε μια ιστορία για κάποια πραγματικά γεγονότα; Δυστυχώς, τα πρωτότυπα χειρόγραφα της Βίβλου δεν έχουν φτάσει σε εμάς. Αλλά όλοι θα συμφωνήσουν ότι όσο παλαιότερη είναι η έκδοση της Βίβλου, τόσο πιο κοντά πρέπει να είναι το κείμενο στο πρωτότυπο. Αποδεικνύεται ότι οι αρχαίες Βίβλοι δεν λένε αυτό που γράφεται στις πιο σύγχρονες εκδόσεις. Συμβαίνει μάλιστα να αρέσει στους ανθρώπους να λένε πράγματα για τη Βίβλο που δεν είναι καθόλου γραμμένα εκεί. Για παράδειγμα, η Βίβλος δεν λέει ότι το «μάννα από τον ουρανό» δεν έπεσε από τον ουρανό, αν και υπάρχει μια αλληγορική μεταγενέστερη χρήση αυτών των λέξεων ... οι Εβραίοι δεν γυρνούσαν στην έρημο για 40 χρόνια, μόνο τρία διαφορετικά ονόματα για τις ερήμους: Tsin, Sin και Sinai στις νέες Βίβλους συνδυάστηκαν στο όνομα Sinai ανανεώθηκε, έτσι άρχισε να αποδεικνύεται ότι περπατούσαν σε κύκλους, 2,5 φυλές Εβραίων έφυγαν από την Αίγυπτο, αλλά δεν μπήκαν στην Παλαιστίνη, παρέμειναν στην ζουν στις ερήμους ... Αποδεικνύεται ότι με την παλιά έννοια, η έρημος δεν είναι άμμος, αλλά απλά δεν έχει ακόμη κατοικηθεί μέρος. Οι Εβραίοι πήραν όλα τα βοοειδή από την Αίγυπτο, αλλά δεν μπορούσαν να το οδηγήσουν μακριά και άρχισαν να εγκαθίστανται σε ερήμους πλούσιες σε βότανα πριν ακόμη περάσουν τη Μαύρη (μ) Θάλασσα ... Και ούτω καθεξής. …

Συνοπτικά για την προϊστορία των εκτελέσεων. Τα αδέρφια του Ιωσήφ από ζήλια (ο πατέρας του τον αγαπούσε περισσότερο από αυτούς, του αγόραζε ακριβά ρούχα και δεν τον ανάγκαζε να δουλέψει) τον πούλησαν και κατέληξε στην Αίγυπτο. Εκεί, μετά από διάφορες ατυχίες, ήρθε στον φαραώ και του προφήτευσε προφητικό όνειρο, για το "7 χοντρές αγελάδες και 7 κοκαλιάρικες αγελάδες" Τι είναι αυτό το όνειρο; Ο Φαραώ τον διορίζει πρωθυπουργό και ο Ιωσήφ συλλέγει σιτηρά για τον Φαραώ για 7 χρόνια συγκομιδής. Παρεμπιπτόντως, στα χρόνια της πείνας των Αιγυπτίων, ο Ιωσήφ αγόρασε τη γη για σιτηρά στα χρόνια του λιμού, πράγμα που σημαίνει ότι οι Αιγύπτιοι ήταν ημιελεύθεροι άνθρωποι.

Όταν αρχίζει η πείνα, εγκαθιστά τη μεγάλη του οικογένεια-κοινότητα στην Αίγυπτο, όπου ο πατέρας Ιακώβ (Ισραήλ) είχε ήδη δισέγγονα. Ο Φαραώ τους αναγκάζει αμέσως να βοσκήσουν τα κοπάδια του, για 3-4 γενιές πολλαπλασιάζονται τόσο πολύ που οι Αιγύπτιοι αρχίζουν να φοβούνται πραξικόπημα και να τους καταπιέζουν. Ο αριθμός των Εβραίων που έφυγαν από την Αίγυπτο είναι 1000 φορές εκπληκτικός. Υπάρχουν δύο απογραφές, ένα έτος μετά την Έξοδο και 42 χρόνια. Και στα δύο, η λογιστική είναι καθολική, αλλά τα τελευταία ψηφία είναι 00, που υποδηλώνει 00πλάσια αύξηση. Ο αριθμός τους ήταν 10 φορές πιο περίεργος για αυτό, λέει η προσθήκη στη σειρά ίδια ψηφίαστη θέση των εκατοντάδων. Στην αρχαία εβραϊκή Βίβλο είναι γραμμένο ότι υπήρχαν 600 άλεφ, που σημαίνει 600 οικογένειες, όχι 600 χιλιάδες. Οι Εβραίοι έχουν μόνο 2 μαίες, το μικρό μέγεθος του μοναδικού φορητού μπούρου και ο βωμός στον οποίο μαγείρευαν φαγητό, «έπιναν από 1 πηγάδι» Ένας απλός υπολογισμός δείχνει ότι από 130-200 άτομα, 3-4 χιλιάδες μπορούσαν να γεννηθούν στο 3-4 γενιές, όχι 3 -4 εκατομμύρια, πόσοι άνθρωποι βγαίνουν από τους 600.000 χιλιάδες άντρες 20 ετών και άνω που έφυγαν από την Αίγυπτο. Η Μητέρα Μωυσής γεννήθηκε λίγο μετά τη μετανάστευση στην Αίγυπτο. … 3-4 γενιές στην Αίγυπτο μετατράπηκαν σε 400-430 χρόνια!

Ο Φαραώ διατάζει την καταστροφή των εβραϊκών αγοριών. Γιατί μόνο αγόρια;Αποδεικνύεται ότι οι ίδιοι οι Εβραίοι κατέστρεψαν τα κορίτσια τους, έτσι ώστε να μην αναμειγνύονται με τους Αιγύπτιους, ήταν απαραίτητο να διορθωθεί η αναλογία γεννήσεων M:F, η οποία στη φύση είναι σχεδόν η ίδια 106:100.

Το μωρό Μωυσής όχι μόνο σώθηκε, αλλά και κολλήθηκε πονηρά με τον υιοθετημένο γιο της κόρης του Φαραώ. Όταν ο Μωυσής μεγάλωσε, σκότωσε έναν Αιγύπτιο ενώ προστάτευε τον Εβραίο αδελφό του και έφυγε από την Αίγυπτο. Όταν οι Εβραίοι έπεσαν σε δύσκολες στιγμές, επέστρεψε για να τους πάει στην Παλαιστίνη. Ίσως οι «εκτελέσεις της Αιγύπτου» να προκάλεσαν την επιστροφή του Μωυσή στην Αίγυπτο για να σώσει τα αδέρφια του - τους Εβραίους, για να τους βγάλει από την «αιγυπτιακή φυλακή».

Πρώτα θα φέρω τα πάντα «10 αιγυπτιακές πληγές», με την προτεινόμενη σειρά επίθεσης, και στη συνέχεια με τη σειρά που δίνονται στη Βίβλο :

προπέτασμα καπνού από τον ήλιο?

σοκ κρύο?

ασφυξία;

έλκη?

δηλητηριασμένη γη?

ντους και χαλάζι?

μετανάστευση;

χιόνι drift?

θάνατος της βλάστησης·

εμφύλιος πόλεμος - «Μεγάλη Μετανάστευση των Εθνών».

1 (9) ΚΑΠΝΟΣ - (Flavius.ID) «... οι Αιγύπτιοι τυλίγθηκαν ξαφνικά σε μια πυκνή αδιαπέραστη ομίχλη, έτσι ώστε σταμάτησαν να βλέπουν οτιδήποτε, και επίσης, επειδή ήταν περιορισμένοι, λόγω της πυκνότητας του αέρα, στην αναπνοή τους, έπρεπε να αβοήθητα καλούπιή φοβάται συνεχώς πνίγομαι …»

- (Wycliffe) "..., τόσο χοντρό που το βουνό να είναι τρυφερό (τόσο πυκνό που θα κρύψει το φεγγάρι)" - μετάβαση στην καταμέτρηση του Σαββάτου, δηλ. Το «σκοτάδι» κράτησε περισσότερο.

(Ostrog) "... το σκοτάδι είναι χειροπιαστό... 10:22... ... καπνόςσπείρε τα εδάφη της Αιγύπτου, τρεις ημέρες. 10:23 και κανείς δεν είδε τον αδερφό του." ; (Πράγα) "... μπορούσες να τους νιώσεις ....." ;

Β (γα) συγκεκριμένη λέξη καπνόςέχει ήδη αντικατασταθεί από μια γενικότερη λέξη που αποκλίνει από την ουσία - σκοτάδι, αληθινό, ακόμα απτό, Εξ 10:21 "... απτό σκοτάδι. ..., σκοτάδι, καταιγίδασε όλη τη γη της Αιγύπτου τρεις ημέρες: 10:23 και κανείς δεν είδε τον αδελφό του για τρεις ημέρες ...»· - μια καταιγίδα λόγω ενός κρυολογήματος.

Στο Κοράνι, που περιγράφει τα ίδια γεγονότα, ένα από τα βιβλία ονομάζεται «Καπνός»: (Κοράν.Κρατσκόφσκι).Καπνός. 44:9.(10). «Περιμένετε τη μέρα που θα μαστίζει ο ουρανός σαφήςκαπνός. 44:10. (έντεκα). Θα καλύψει τους ανθρώπους. αυτή είναι μια οδυνηρή τιμωρία!" Το ρητή σημαίνει πραγματικός καπνός και όχι σαν καπνός.

Στις σύγχρονες Βίβλους η περιγραφή της δύσπνοιας είναι περίεργη και έχει αποκτήσει «πνευματική» σημασία: (Σ.Π.) «... δεν άκουσαν τον Μωυσή από δειλίακαι η σοβαρότητα της δουλειάς.", και ακόμη πιο εκπληκτικό (VBOC) "... δεν τον άκουσαν, γιατί η δουλειά τους ήταν τόσο εξαντλητική που "έλλειψη υπομονής" ακούστεΜωυσής."

Μια ενδιαφέρουσα ερμηνεία της μετάφρασης της λέξης "Αίγυπτος" στην εισαγωγή στην (Πράγα) "... Αιγυπτιακή stumnitsa ...", " Ο Egyptzhe Porussky επηρεάζει το σκοτάδι, ... ". Δηλαδή δεν τον έφερε έξω από τη χώρα με το όνομα "Αίγυπτος", αλλά από τα εδάφη που είχαν μολυνθεί από αυτόν τον "καπνό" - στάχτη.

2 (5) έλκη (6) φλεγμονή με βρασμούς– Οι δύο αυτές εκτελέσεις περιγράφονται η μία μετά την άλλη, γιατί στην ουσία είναι μία και η ίδια. Έχοντας αλκαλική ή όξινη φύση, οι στάχτες διαβρώνουν τη σάρκα και προκαλούν έλκη: (Κοράν. Krachkovsky) 7:170. (171). «Και ιδού, απλώσαμε το βουνό από πάνω τους, σαν σύννεφο, και νόμιζαν ότι θα πέσει πάνω τους...» «Βιβλίο του Μόρμον»: (Μορμόνος) 3 βιβλία. Νεφί 8:5

(Κοράν. Krachkovsky).Καπνός. 44:9.(10). "Περιμένετε την ημέρα που ο ουρανός θα βγάλει καθαρό καπνό. 44:10. (11). Θα σκεπάσει τους ανθρώπους· αυτή είναι μια οδυνηρή τιμωρία!"

5 (7) χαλάζι με φωτιά- (SP) Εξ 9:24 "...και έγινε χαλάζι και φωτιά ανάμεσα στο χαλάζι...". Μια κουρτίνα σκόνης που εμφανίστηκε ξαφνικά πάνω από το έδαφος δρόσιζε απότομα τις μάζες του αέρα και ο ατμός συμπυκνώθηκε σε χαλάζι. Με την ανάμειξη, τα μέτωπα των ρευμάτων αέρα φορτίστηκαν με ατμοσφαιρικό ηλεκτρισμό, ο οποίος εκκενώθηκε από κεραυνό. Από εκεί προέρχεται το «μέσα» στην πόλη η «φωτιά». (Flavius.ID) «... έπεσε τόσο μεγάλο χαλάζι, που δεν είχε ξαναγίνει στην Αίγυπτο και που δεν συμβαίνει σε άλλες περιοχές ούτε το χειμώνα. ήταν πολύ μεγαλύτερο από αυτό που φαίνεται στις βόρειες χώρες, ακόμη και τον πιο κρύο χειμώνα... «Γιατί το χαλάζι ήταν ιδιαίτερα μεγάλο; Επειδή σε θερμοκρασίες πάνω από το μηδέν, ο αέρας μπορεί να συσσωρεύσει πολλή υγρασία και με μια απότομη μακροχρόνια ψύξη, να σχηματίσει ένα τόσο μεγάλο χαλάζι. Ήταν όταν (JW) Εξ 9:31 "Το λινάρι και το κριθάρι κτυπήθηκαν, επειδή το κριθάρι έβγαινε, αλλά το λινάρι είχε σπόρους· 9:32 αλλά το σιτάρι και το ξόρκι δεν χτυπήθηκαν, επειδή άργησαν." Στη σημερινή Αίγυπτο, αυτός είναι ο Φεβρουάριος, και η συγκομιδή δεν συνδέεται με τις εποχές, αλλά με την πλημμύρα του Νείλου, γι' αυτό γιορτάζουμε την Έξοδο - Πάσχα με την αρχή της άνοιξης, μετά τη Σαρακοστή, αλλά μετά μια ξηρή και ζεστή το καλοκαίρι μπαίνει στη σημερινή Αίγυπτο και στη βιβλική Αίγυπτο μετά την Έξοδο 3 μήνες έρχεται ένας πραγματικός κρύος χειμώνας. Οι Εβραίοι έστησαν στρατόπεδο και έστησαν για τον χειμώνα. Εκείνοι. στη βιβλική αφήγηση, αυτή η εποχή είναι το τέλος του καλοκαιριού! Σε κάθε περίπτωση, είναι σοφότερο να τηρείτε τη Μεγάλη νηστεία 7 εβδομάδων μετά τη συλλογή λαχανικών και φρούτων, όταν υπάρχουν πολλές βιταμίνες, και όχι τον Φεβρουάριο, που μπορεί να μην είναι αρκετές ακόμη και με μια πλήρη διατροφή.

6 (2) εισβολή φρύνων- (JV) Εξ 8:2 «..., χτυπώ όλαΗ περιοχή σας με βατράχια? 8:3 Και το ποτάμι θα σηκώσει βατράχους, και θα βγουν και θα μπουν στο σπίτι σου, και στην κρεβατοκάμαρά σου, και μέσα κρεβάτιτα δικά σου, και στα σπίτια των υπηρετών σου και του λαού σου, και μέσα φούρνουςδικό σου, και μεταλευτήςδικοί σου, ... 8:14 και τους μάζεψε σε σωρούς, και η γη βρωμούσε." Οι φρύνοι δεν ζουν στα ποτάμια.

Ετυμολογικά η λέξη βάτραχος"κοντά στην έννοια του "κρύου" λατ. frigus - κρύο, κρύο χειμώνα, χειμώνας;

(FreLSG) «... frapper (1. απεργία 2. γραμματόσημο· νομισματοκοπείο) par des γρενούιγ(βάτραχος, κόκκοι;)" Στα γαλλικά, το "grenouilles" είναι ένας βάτραχος, σύμφωνα με το "grenure" - κοκκοποίηση, "κόκκοι" - "κόκκοι".

Σχηματίζεται, ο πάγος στο ποτάμι θρυμματίζεται, (Vasmer) "λάσπη - μικρός πλωτός πάγος ή κομμάτια χιονιού, λίπος στον ποταμό το φθινόπωρο" και σχηματίζει "κόκκους", οι οποίοι στη συνέχεια παγώνουν σε πέτρες πάγου.

Γιατί οι βάτραχοι σκαρφαλώνουν στον αχυρώνα;(FreMartin) 8:3 ... et dans tes μαϊς. (1. λαρί [τραγουδ. λαρί ] - μακρόστενη εσοχή, κουτί σε αχυρώνα ή σε ντουλάπι για αποθήκευση προμηθειών 2. προζύμι). Αλλά το κρύο που θα διεισδύσει στον αχυρώνα θα παγώσει τα λαχανικά και τα φρούτα, και μετά την απόψυξη δεν θα διατηρηθούν για πολύ καιρό, ex 8:14 «και τα μάζευαν σε σωρούς, και η γη μύρισε». Τι μαζεύτηκε; Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς τι χάθηκε στους αχυρώνες, στους αποθηκευτικούς λάκκους στο έδαφος και στους αποθηκευτικούς σωρούς στο έδαφος. Η εκτέλεση του θανάτου της «αρχικής γης» απηχεί επίσης αυτή την περιγραφή.

7 (8) εισβολή ακρίδων- (SP) Εξ 10:4 «...θα φέρω ακρίδες σε όλη την περιοχή σου: 10:5 θα καλύψουν το πρόσωπο της γης, ώστε να μην είναι δυνατό να δει τη γη, και θα φάνε από σένα τα πάντα που έχει απομείνει στη γη που έχει επιζήσει από το χαλάζι· θα φάει και όλα τα δέντρα που φυτρώνουν στο χωράφι σου,

(CS) «... Θα σας ξεναγήσω αυτήν την ώρα το πρωί ελατήριαπολλά πέρα ​​από όλα τα όριά σου, ..." Ελαστικό, άλμα ... - κάτι πετούσε, ίσως στο αρχαίο αρχείο υπήρχε - μια χιονοθύελλα, μια χιονοθύελλα, ένα ιπτάμενο χιόνι που σάρωσε τους λόφους και τα χαμηλά! Κοιτάζοντας την αρχαία Βουλγάτα , βρίσκουμε μια ελαφρώς διαφορετική σημασία:

(Vulgate) 10:13 ... et mane facto ventus urens levavit lucustas (... ventus urens levavit locus stas - ... ένας φλεγόμενος άνεμος (χιονοθύελλα, παρασυρόμενο χιόνι) εξομάλυνσε τους λόφους...)

levavit - αποδυναμώστε, μαλακώστε, γυαλίστε, για παράδειγμα, το "αριστερό" χέρι είναι πιο αδύναμο. λατ. τόπος - ξεχωριστές θέσεις. sta - άνοδος, σταθεί; λουκούστα, ακρίδα - ακρίδα.

8 (10) ήττα του πρωτότοκου- (SP) 12:39 «Τα μεσάνυχτα, ο Κύριος σκότωσε όλα τα πρωτότοκα στη γη της Αιγύπτου, από το πρωτότοκο του Φαραώ, που καθόταν στον θρόνο του, μέχρι το πρωτότοκο του αιχμαλώτου, που ήταν στη φυλακή, και όλα το πρωτότοκο των βοοειδών».

(ΑΒ) Εξ 11:5 "Και κάθε πρωτότοκος στη γη της Αιγύπτου θα πεθάνει..." , " και κάθε πρωτότοκο της γης της Αιγύπτου θα χαθεί" - βλάστηση που πέθανε από παγετό.

(Vulgate) 12:39 "factum est autem in noctis medio percussit Dominus omne primogenitum in terra ( τα μεσάνυχτα ο Κύριος τρύπησε όλα τα πρωτότοκα στη γη) Aegypti a primogenito Pharaonis qui sedebat in solio eius ( ο πρωτότοκος οργός που κάθεται στο έδαφος (μόνο στη θέση του)) usque ad primogenitum captivae quae erat in carcere ( μέχρι τα πρωτότοκα που συλλέγονται (σε ​​βαγόνια), που βρίσκονται στα θησαυροφυλάκια) et omne primogenitum iumentorum ( και όλα τα πρωτότοκα που υψώνονται πάνω από τη γη)."

Πριν φύγουν, οι "Εβραίοι" όχι μόνο λήστεψαν τον πληθυσμό: (Ostrog) Εξ 12:36 "... ιπλενισιγύπτιοι.", αλλά μπορούσε να σκοτώσει το πρωτότοκο, αποδιοργανώνοντας τον πληθυσμό. Οι Εβραίοι πήραν μαζί τους όλα τα βοοειδή, (JV) ex 10:26 "..., ούτε οπλή δεν θα μείνει·..."

9 (1) μετατρέποντας το νερό σε αίμα- (Βάζο) εξ 7:20 ".. ενώπιον του Φαραώ. και ενώπιον όλου του λαού του, μετέτρεψε όλο το νερό του ποταμού σε αίμα, και ψάριακόμα κι αν ήταν ήδη φθαρμένο. Ivsmerdesya ποταμός, inesmozhahu οι Αιγύπτιοι πίνουν νερό από το ποτάμι. Ibyache αίμα, εξαπλώστε τη γη της Αιγύπτου. Δημιουργήστε τους μάγους της Αιγύπτου με τα μάγια τους με τον ίδιο τρόπο.

(JPM) «Και χτύπησε με την πληγή του μεγάλου Φαραώ και των Αιγυπτίων. Μετέτρεψαν τα νερά τους σε αίμα... ΚΑΙ πέθανε από τους στρατιώτεςΚύκανος (φορώντας kiku (κόμμα σαν στέμμα, καύχημα) - στεφανοφόρος;) σε μια μέρα εκατόν τριάντα άνδρες, και την επομένη πολέμησαν στις όχθες του ποταμού. Και τριάντα ιππείς μπήκαν στο νερό, θέλοντας να περάσουν στην άλλη πλευρά, και δεν μπορούσαν. Και πνίγηκε στα χαντάκια. Και ο βασιλιάς διέταξε να κόψουν δέντρα και να φτιάξουν σχεδίες για να τα διασχίσουν κολυμπώντας. Και το έκαναν, και μπήκαν με σχεδίες σε αυτά τα χαντάκια, και η πισίνα τα στρόβιλε, και εκείνη την ημέρα πνίγηκαν διακόσιοι άνδρες σε δέκα σχεδίες. ... Και την τρίτη μέρα (πολεμιστές) πλησίασαν από την πλευρά όπου (κατοικούσαν) φίδια, και δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα. Και τα φίδια έφαγαν εκατόν επτά άτομα." Εδώ, τα "φίδια" είναι πυροβόλα όπλα που κατασκευάζονταν με τη μορφή χαρταετών. Η Βίβλος έχει μια πολύ πιο σαφή περιγραφή των πυροβόλων όπλων. Τα κανόνια περιγράφονται επίσης στην αρχαία Ινδική Μαχαμχαράτα, που θεωρείται όχι λιγότερο αρχαίο από τη Βίβλο .

10 (4) εισβολή μύγας- (JW) Εξ 8:22 «...και εκείνη την ημέρα θα χωρίσω τη γη Γεσέν, όπου κατοικεί ο λαός μου, και δεν θα υπάρχει μύγες".

Προφανώς, οι "dog fies" είναι ψύλλοι, στα αγγλικά: fies - που μεταφορικά μπορεί να μεταφραστεί ως flyers, skipping ropes, runaways, runaways κ.λπ.

(Γενεύη) αναφ 8:22 «Αλλά εσείς γη Γοσέ, όπου είναι ο λαός μου, θα κάνω θαυμάσια εκείνη την ημέρα, ώστε να μην υπάρχουν σμήνη μυγών (πλήθηφυγαδεύοντας) θα είσαι εκεί, για να μάθεις ότι είμαι ο Κύριος στα μέσα της γης (ΕγώΘεόςσεΜέσηςΓη)." Αγγλικά: "μύγες", μεταφράζεται ως "μύγες", αλλά το "φεύγει" είναι ήδη "φεύγω". «σμήνος» - σμήνος, πλήθος. Παρεμπιπτόντως, είναι ενδιαφέρον ότι το "Go from under" μπορεί να μεταφραστεί από τα παλιά ρωσικά ως ένα ηφαίστειο που προέρχεται από κάτω από ... τη γη.

(Vulgate) 8:21 "quod si non dimiseris eum ecce ego inmittam in te et in servos tuos et in populum tuum et in domos tuas omne genus muscarum et implebuntur domus Aegyptiorum muscis diversi generis ( επίμονος διαφορετική προέλευση ) et in universa terra in qua fuerint ( και σε όλη τη γη στην οποία έλαβε χώρα)»

Η μυστηριώδης γη του Goshen δεν έχει ποτέ αναγνωριστεί από βιβλιόφιλους. Ίσως μόνο και μόνο επειδή ήταν μόνο η αριστερή - η goshnaya, η χώρα - η πλευρά του μεγάλου ποταμού. (Δ) Oshuya - αριστερά, Εβρ. Yeshair, st.rus. Oshuya, fr. goshe-gauche.

Κατά μήκος του οποίου συσσωρεύτηκαν ζώα και άνθρωποι, ψάχνοντας για ένα οχυρό, (Flavius.ID) «... η χώρα πλημμύρισε από πολλά διαφορετικά ζώα που δεν είχαν ξαναδεί, από τα οποία πέθαναν μια μάζα ανθρώπων και τα οποία δεν έδωσαν στους αγρότες το ευκαιρία να καλλιεργηθούν τα χωράφια, τα οποία έτσι παρέμειναν ακαλλιέργητα».

Εν συντομία, όλες οι «πληγές της Αιγύπτου» με την ίδια σειρά:

Ήρθε το "σκοτάδι της Αιγύπτου" - "ηφαιστειακός χειμώνας" (9).

Ο καπνός προκάλεσε θανατηφόρο ασφυξία, η στάχτη τσιμέντωσε τους πνεύμονες (5).

Μολύνθηκε το έδαφος (3).

Η επαφή με το δέρμα προκάλεσε έλκη (6).

Από ένα απότομο κρύο, έπεσε χαλάζι και έσπασε τις καλλιέργειες (7).

Τα ποτάμια άρχισαν να παγώνουν, το κρύο εισχώρησε παντού (2).

Η μετανάστευση των ζώων προς τη ζέστη και την τροφή έχει αρχίσει (4).

Το χιόνι κάλυψε τα πεδινά, ισοπεδώνοντάς τα με λόφους (8).

Ο παγετός σκότωσε όλη την εναπομείνασα βλάστηση (10).

Άρχισε η αμηχανία. Μεταξύ του κόμματος του Φαραώ και του κόμματος του Μωυσή, έγινε μια μάχη στον ποταμό - το νερό έγινε αίμα (1).

(ΛΔΚ) Τα έθνη ξεσηκώθηκαν (Έθνη ξεσηκώθηκαν) και ήταν θυμωμένα (και ήταν θυμωμένα) Οι άπιστοι αντιμετωπίστηκαν, όχι μόνο καταστρέφοντας όλα τα έμβια όντα, αλλά και την περιουσία που έφερε τη μνήμη του: (SP) Τρι 13: 15 «Κτυπήστε τους κατοίκους εκείνης της πόλης με την κόψη του σπαθιού και ό,τι είναι μέσα σε αυτήν, και χτυπήστε τα ζώα της με την κόψη του σπαθιού· 16 και μαζέψτε όλη τη λεία της στη μέση της πλατείας της, και κάψτε την πόλη με τη φωτιά, και όλα τα λάφυρά της…»

Η κατάρα της πρωτοφανούς μέχρι τότε γενοκτονίας ανάγκασε τους απογόνους των καταραμένων να πάνε, τελικά, σε μια απίστευτη παραποίηση της παγκόσμιας ιστορίας από άποψη κλίμακας, χρόνου και χρήματος.

Οι καταστροφές οδήγησαν τους λαούς από τα παγωμένα ηπειρωτικά μέρη της ηπειρωτικής χώρας στη ζεστασιά των νότιων ακτών, τους ανάγκασαν να κατακτήσουν τη μετανάστευση.

Παρόμοια με αυτή, αλλά λιγότερο μαζική καταστροφή - "Ένας χρόνος χωρίς καλοκαίρι "συνέβη μέσα 1816 έτος μετά την έκρηξη του ηφαιστείου Tamboroστο νησί Sumbawa, από τα νησιά Lesser Sunda του Μαλαισιανού Αρχιπελάγους. Κατά τη διάρκεια της έκρηξης, 92.000 άνθρωποι πέθαναν, 80.000 άνθρωποι πέθαναν από πείνα και ασθένειες. Η μικρότερη σκόνη ανέβηκε στη στρατόσφαιρα και άρχισε να κάνει κύκλους γύρω από τη Γη, αντανακλώντας μέρος της ηλιακής θερμότητας στο διάστημα. Τον Ιούνιο άρχισαν οι χιονοπτώσεις στη Νέα Αγγλία και οι παγετοί εντάθηκαν παντού. Ένα παρόμοιο αποτέλεσμα θα μπορούσε να προκαλέσει την έκρηξη όλων των πυρηνικών όπλων του πλανήτη.

(A.G. Herzen.KrDr) ... «... βαθύ χιόνι στις 15 Σεπτεμβρίου 1427 έτος, που κατέστρεψε όλες τις καλλιέργειες…», πρόκειται για την Κριμαία, μέσω της οποίας, όπως πιστεύω, ένα από τα νήματαΕξοδος πλήθους.

(Karamzin. IGR) τ. 2, τ. 5, κεφ. 2, στήλες 125-126, «Β 1419 βαθύ χιόνι έπεσε στις 15 Σεπτεμβρίου, όταν το ψωμί δεν είχε ακόμη συγκομιστεί. Υπήρξε ένας γενικός λιμός που κράτησε περίπου τρία χρόνια σε ολόκληρη τη Ρωσία. οι άνθρωποι έτρωγαν… ακόμα και ανθρώπινα πτώματα. πέθανε κατά χιλιάδες ... από το ασυνήθιστο κρύο του χειμώνα το 1422 ... "

1257 πόλη, ηφαίστειο Σαμαλάς, νησί Lombok στην Ινδονησία. Η έκρηξη σχημάτισε τη λίμνη Segara Anak, πλάτους 6,5 χιλιομέτρων και βάθους 800 μέτρων. Το ύψος της έκρηξης της λάβας είναι 43 χιλιόμετρα, ο όγκος του εκτοξευόμενου βράχου και της τέφρας από την άποψη του πυκνού βράχου ήταν τουλάχιστον 40 κυβικά χιλιόμετρα. Το μεγαλύτερο των τελευταίων 10.000 ετών.

Δεδομένα από φύλλα πάγου από τον Αρκτική Καναδά και την Ισλανδία δείχνουν ότι σημειώθηκε σημαντική πτώση στις μέσες ετήσιες θερμοκρασίες τα τελευταία 8000 χρόνια ξεκίνησε το 1275-1300 και το 1430-1455.σημειώθηκε η τελευταία απότομη πτώση, η οποία συνέπεσε με την ηφαιστειακή δραστηριότητα της Γης, που χαρακτηρίζεται από σημαντικές εκπομπές θειούχων ενώσεων.

«10 πληγές της Αιγύπτου», με σειρά περιγραφής:

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΠΡΩΤΗ. Φέρεται ότι το νερό στην Αίγυπτο έγινε αίμα.
«Κάθε δοχείο με τα νερά τους...θα μετατραπεί σε αίμα, και θα υπάρχει αίμα σε όλη τη γη της Αιγύπτου και σε σκεύη από ξύλο και πέτρα...Και όλο το νερό του ποταμού μετατράπηκε σε αίμα» (Έξοδος 7: 19-20).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΔΕΥΤΕΡΗ. Στη βιβλική Αίγυπτο, ένας τεράστιος αριθμός Βατράχων χώρισαν. «Θα χτυπήσω όλη την περιοχή σου με βατράχια· και το ποτάμι θα φουσκώσει από βατράχια, και θα βγουν και θα μπουν στο σπίτι σου… και στο σπίτι των υπηρετών σου και του λαού σου, και στο φούρνο ΣΟΥ και στην ΚΟΥΖΙΝΑ ΣΟΥ ...» (Έξοδος 8:2-3, 8:5).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΡΙΤΗ. Η Βίβλος λέει, "Και οι BLIPS εμφανίστηκαν στους ανθρώπους και στα βοοειδή. Όλη η σκόνη της γης έγινε BLIPS σε όλη τη γη της Αιγύπτου" (Έξοδος 8:17).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΠΕΜΠΤΗ. Η Αγία Γραφή λέει: «Ιδού, το χέρι του Κυρίου θα είναι πάνω στα ζώα σας, που είναι στον αγρό, πάνω σε άλογα, σε γαϊδούρια, σε καμήλες, σε βόδια και πρόβατα· θα υπάρξει ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΗ ΑΣΘΕΝΗΣΗ» (Έξοδος 9: 3).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΚΤΗ. Η Αγία Γραφή λέει: «Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή και στον Ααρών: Πάρτε μια γεμάτη χούφτα στάχτες από το καμίνι, και αφήστε τον Μωυσή να τις ρίξει στον ουρανό… και θα υπάρξει φλεγμονή με βρασμούς στους ανθρώπους και στα βοοειδή παντού. η γη της Αιγύπτου» (Έξοδος 9:8-9) ).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΒΔΟΜΗ. Η Αγία Γραφή λέει: «Θα στείλω ... ΕΝΑΝ ΠΟΛΥ ΔΥΝΑΤΟ ΚΙΝΔΥΝΟ, που δεν ήταν όπως στην Αίγυπτο... Και ο Κύριος δημιούργησε βροντές και χαλάζι, ΚΑΙ η φωτιά ξεχείλισε πάνω από τη γη ... ΚΑΙ ΥΠΗΡΧΕ ΧΑΛΑΖΙ ΚΑΙ ΦΩΤΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟ ΧΑΛΑΖΙ ... Και χτύπησε το χαλάζι σε όλη τη γη της Αιγύπτου, ό,τι ήταν στο χωράφι ... και όλα τα δέντρα στο χωράφι έσπασαν [χαλάζι] ... Το λινάρι και το κριθάρι χτυπήθηκαν, επειδή το κριθάρι

ΕΧΕΙ ΣΥΜΒΕΙ, και το λινάρι έχει σπερματιστεί. αλλά το σιτάρι και το ξόρκι δεν χτυπήθηκαν, γιατί ήταν ΑΡΓΟΤΕΡΑ... Και οι βροντές και το χαλάζι σταμάτησαν, και η βροχή έπαψε να πέφτει στη γη» (Έξοδος 9:18, 9:23-25, 9:31-33 ).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΟΚΤΩ. Η Αγία Γραφή λέει: "Θα φέρω την Ακρίδα σε [όλη] την περιοχή σας... Ο ανατολικός άνεμος χτύπησε την Ακρίδα. Και η ακρίδα επιτέθηκε σε ολόκληρη τη γη της Αιγύπτου και ξάπλωσε σε όλη τη γη της Αιγύπτου... Ο δυτικός άνεμος ήταν πολύ δυνατός... κουβάλησε την ακρίδα και την πέταξε στην ΚΟΚΚΙΝΗ ΘΑΛΑΣΣΑ» (Έξοδος 10:4, 10:13-14, 10:19).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΝΝΙΑ. Η Αγία Γραφή λέει: «Και θα γίνει ΣΚΟΤΑΔΙ ΣΤΗ ΓΗ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ, ΕΝΑ ΣΚΟΤΑΔΙ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ... Και υπήρχε Πυκνό ΣΚΟΤΑΔΙ σε όλη τη γη της Αιγύπτου για ΤΡΕΙΣ ΗΜΕΡΕΣ· ΔΕΝ ΕΙΔΑΝ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟΣ, και κανείς δεν σηκώθηκε από το δικό του τόπος για τρεις ημέρες» (Έξοδος 10:21-23).

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ 10. Η Βίβλος λέει: «Και κάθε ΠΡΩΤΟΣ ΚΑΤΩ στη γη της Αιγύπτου θα πεθάνει, από τον ΠΡΩΤΟ ΚΑΤΩ του Φαραώ... μέχρι τον ΠΡΩΤΟ ΚΑΤΩ της υπηρέτριας... και θα υπάρχει μεγάλη κραυγή σε όλη τη γη της Αιγύπτου». (Έξοδος 11:5-6).

Μια τέτοια σειρά περιγραφών των εκτελέσεων στη Βίβλο είναι τεχνητή, κομμάτια του κειμένου αναδιατάχθηκαν από μεταγενέστερους εκδότες. Ας προσπαθήσουμε να σκεφτούμε πώς είναι. Οι εκτελέσεις ξεκινούν με τους πιο «ακίνδυνους» - μετέτρεψαν το νερό σε αίμα, οι ιερείς επανέλαβαν το «θαύμα» ... Μετά, σαν από αυτό το χαλασμένο νερό, έρχεται εισβολή φρύνων. Περαιτέρω, η εισβολή των σκνίων, και μια παρόμοια εκτέλεση "εισβολή του σκύλου" μύγες. Οι αρχαίοι γνώριζαν ότι τα έντομα μεταφέρουν ασθένειες. Ακολουθούν οι εκτελέσεις «έλκος πανώλης», «φλεγμονή με αποστήματα» ... Μετά το «χαλάζι και φωτιά», η «ακρίδα» τρώει ό,τι έχει απομείνει από το χαλάζι. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να κολλήσει κάπου το 3ήμερο σκοτάδι της Αιγύπτου και ολοκληρώνει την παρουσίαση του «θανάτου του πρωτότοκου» των ανθρώπων, από τον απλό κόσμο μέχρι το θάνατο του πρωτότοκου του ίδιου του Φαραώ. Φυσικά, αυτή είναι η πιο τρομερή εκτέλεση για τον φαραώ προσωπικά, μετά την οποία απελευθερώνει τους Εβραίους.

Το περιεχόμενο του άρθρου: