Πώς να χρησιμοποιήσετε τα ορθόδοξα κομπολόγια και τη σημασία τους. Πώς να χρησιμοποιήσετε τα Ορθόδοξα κομπολόγια και πόσες χάντρες περιέχουν Ορθόδοξες προσευχές σε κομπολόγια
Ιερομόναχος Σεραφείμ (Παραμάνοφ)
Σχετικά με το κομπολόι
Στην πνευματική πρακτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως σημειώνει ένας σύγχρονος συγγραφέας (ιερομόναχος Λόνγκιν), δεν υπάρχει αυστηρός κανόνας για το πώς να προσευχόμαστε στο κομποσκοίνι. Η κύρια προσευχή που προσεύχεται στο κομποσχοίνι είναι η προσευχή του Ιησού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό» ή πιο σύντομες μορφές, η συντομότερη από τις οποίες είναι «Κύριε, ελέησόν με». Σε αυτή τη σύντομη προσευχή, ένα άτομο που έχει την εμπειρία της πραγματικής βαθιάς προσευχής βρίσκει την πληρότητα των προσευχητικών αιτημάτων, της προσευχητικής ευχαριστίας και του προσευχητικού αναστεναγμού. Ροζάρια στον μοναχισμό λέγονται πνευματικό ξίφος και δίνονται στον μοναχό κατά την ώρα της ωραιότητας για αδιάλειπτη προσευχή, για επίκληση του ονόματος του Θεού όσο πιο συχνά γίνεται. Στην περίπτωση αυτή, το κομπολόι είναι ένα εργαλείο (μέσο) για την υπενθύμιση της αδιάκοπης προσευχής, ένα μέσο κατά της διάσπασης του νου. Το κομπολόι μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για ειδικές κανόνας προσευχής, που αποτελείται από ορισμένο αριθμό προσευχών του Ιησού (εκατόνταρχος, διακόσιες κ.λπ.). Στην περίπτωση αυτή, ο κανόνας διαβάζεται με ιδιαίτερη ευλογία, γιατί διαφορετικά μπορεί να πέσετε σε κατάσταση πνευματικής πλάνης και να βλάψετε σοβαρά το πνευματικό σας έργο. Επιπλέον, για τους απλούς λαϊκούς (μη μοναχούς), η χρήση κομποσκοίνων στην πρακτική προσευχής είναι δυνατή μόνο με την ευλογία ενός εξομολογητή και, στη συνέχεια, περισσότερο για μια υπενθύμιση της αδιάκοπης προσευχής παρά για έναν ειδικό κανόνα προσευχής, αν και ο τελευταίος δεν είναι εξαιρούνται. Η προσευχή στο κομπολόι δεν αποκλείει επίσης την πιθανή εισαγωγή άλλων προσευχών, για παράδειγμα, σε κάθε μεγάλη χάντρα μπορείτε να διαβάσετε "Πάτερ ημών", ή "Χαίρε την Παναγία", ή κάποια άλλη προσευχή κοντά στο άτομο που προσεύχεται, ή προσευχές με δικά σας λόγια που ξεχύνονται από την καρδιά ενός ανθρώπου και τις οποίες η Ορθόδοξη πνευματική άσκηση δεν απαγορεύει, αρκεί η καρδιά να καλεί τον Θεό. Αλλά σε κάθε περίπτωση, οποιαδήποτε πρακτική προσευχής απαιτεί την ευλογία ενός εξομολογητή.
Η προσευχή με το κομποσκοίνι πρέπει να είναι αόρατη στα αδιάκριτα μάτια, με εξαίρεση τους μοναχούς που έχουν μια ιδιαίτερη ευλογία για αυτό.
«Όταν δίνουν ένα κομποσκοίνι σε έναν μοναχό που έχει νιώσει πρόσφατα, λένε τις παρακάτω λέξεις…: «Πάρε, αδελφέ, το σπαθί του Πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού, στη συνεχή προσευχή του Ιησού: γιατί πρέπει να έχεις πάντα το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού στο μυαλό σου, στην καρδιά και στο στόμα σου, λέγοντας συνεχώς : Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού. ελέησόν με αμαρτωλό». Ένα ρητό από άγια γραφή, τα λόγια του Αποστόλου Παύλου (βλ.), δίνοντας στο κομπολόι μια ορισμένη συμβολική σημασία: στην περίπτωση αυτή ονομάζονται «το ξίφος του Πνεύματος». Και αυτή είναι μια πολύ δίκαιη και σοφή σύγκριση, αν και ο Απόστολος Παύλος δεν παρέπεμψε αυτά τα λόγια στο κομποσχοίνι, όχι στην προσευχή του Ιησού, αλλά στη δύναμη του χριστιανικού κηρύγματος, που είναι το «πνευματικό ξίφος». Αλλά όταν συμμετέχουμε στην Προσευχή του Ιησού, κηρύττουμε επίσης τον λόγο του Θεού, κηρύττουμε την αλήθεια σαν για τον εαυτό μας και αναγκάζουμε όλη την ψυχική και σωματική μας δύναμη να υποταχθούμε σε αυτό το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Δεν υπάρχει καμία αντίφαση εδώ: πράγματι, το κομπολόι που χρειαζόμαστε για να κάνουμε την Προσευχή του Ιησού φαίνεται να απεικονίζει αυτό το πνευματικό σπαθί να χτυπά αόρατους εχθρούς. Όλοι, λίγο πολύ προσεκτικά, ειλικρινά, επιμελώς ασχολούνται με αυτό το θέμα - την προσευχή του Ιησού, γνωρίζουν ότι σε αυτήν όχι μόνο μετανοούμε, ζητάμε από τον Θεό έλεος, άφεση αμαρτιών και αιώνια μακάρια μοίρα, αλλά και τη στιγμή του πνευματικού πολέμου, η εξέγερση των δαιμόνων εναντίον μας με αυτό σαν κάποιο είδος σπαθιού. Αυτό είναι ένα πραγματικό όπλο με το οποίο αμυνόμαστε κατά τις επιθέσεις από εχθρούς και χτυπάμε τους εαυτούς μας. Επομένως, είναι πολύ κατάλληλο και λογικό το κομποσκοίνι που δίνεται στον πρόσφατα τονισμένο άτομο να ονομάζεται συμβολικά πνευματικό ξίφος.
Με βάση αυτή τη σύγκριση που υπάρχει ήδη στις εκκλησιαστικές τελετές, μπορούμε να τολμήσουμε να βρούμε άλλες λέξεις, ρητά και αφηγήσεις των Αγίων Γραφών με τις οποίες συνδέεται αυτή η καταπληκτική πατερική εφεύρεση - το κομποσκοίνι.
Πρώτα απ' όλα, το κομποσχοίνι θυμίζει την ευαγγελική ιστορία για (δείτε και ακολουθείτε) πώς ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, μπαίνοντας στον ναό της Ιερουσαλήμ, είδε εκεί ανθρώπους να πουλάνε ζώα, που προορίζονταν για θυσίες, και αλλεργάτες να ανταλλάσσουν χρήματα (επίσης σαν για έναν σημαντικό λόγο, επειδή μόνο ειδικά εβραϊκά νομίσματα μπορούσαν να δωριστούν στον Θεό και τα νομίσματα που ανήκαν σε ειδωλολατρικά κράτη, συμπεριλαμβανομένου του ρωμαϊκού, δεν ήταν κατάλληλα για αυτόν τον σκοπό - αυτό οριζόταν συγκεκριμένα στο νόμο). Και έτσι ο Κύριος αγανάκτησε που στην αυλή του ναού, όπου οι άνθρωποι έπρεπε μόνο να προσεύχονται, στέκονταν με ευλάβεια ενώπιον του Θεού, αποσπάστηκαν από την προσευχή από αυτή την εμπορική και γενική ματαιοδοξία, εντελώς ακατάλληλη για ένα σπίτι προσευχής. Άρχισε να ανατρέπει τα τραπέζια των ανταλλακτηρίων και, έχοντας κάνει μια μάστιγα, όπως λένε στα σλαβικά - μια μάστιγα από σχοινιά (), άρχισε να διώχνει τόσο τους ίδιους τους εμπόρους όσο και τα βοοειδή που πουλούσαν από το ναό. Γνωρίζετε ότι ο εβραϊκός ναός αποτελούνταν από αυλές, ήταν στην ύπαιθρο και μόνο τα «άγια» και τα «άγια των αγίων» (αυτό που λέγεται βωμός στους ναούς μας) βρίσκονταν σε ξεχωριστό κτίριο. Έτσι, το κομπολόι συνδέεται ακριβώς με αυτή τη μάστιγα από τα σχοινιά, και αυτή η συσχέτιση, μου φαίνεται, έχει μια αρκετά σοβαρή δικαιολογία, γιατί με την προσευχή, διώχνουμε πραγματικά από τις καρδιές μας, από την ψυχή μας «εμπόρους» - κάθε είδους της ακαθαρσίας - «βοοειδή», με την οποία μπορεί κανείς να κατανοήσει τα σαρκικά πάθη. το σώμα και το πνεύμα του ανθρώπου, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου, είναι ο ναός του Θεού (βλ.).
Το κομπολόι μας θυμίζει επίσης την παραβολή του Σωτήρα για τον σπορέα (). Ένα φυτό που φύτρωσε σε βραχώδες έδαφος, δεν είχε ρίζα και μαράθηκε από τη ζέστη του ήλιου, ή ένα που πέθανε στο δρόμο ή ένα που το έπνιξαν αγκάθια, μπορεί να παρομοιαστεί με μια λανθασμένη, παράλογη προσευχή, από την οποία ένα άτομο δεν λαμβάνει τελικά κανένα όφελος. Η σωστή άσκηση στην προσευχή (και η πιο χρήσιμη και καρποφόρα είναι η αδιάκοπη προσευχή (του Ιησού) μπορεί να συγκριθεί με το να καρποφορεί εκατό φορές. Και πράγματι, το κομπολόι έχει εκατό κόμπους μέσα του, κάτι που φαίνεται να υπονοεί ότι αν επιμελώς εξασκηθείτε κάνοντας αυτό, θα λάβουμε εκατό φορές περισσότερους καρπούς σε σύγκριση με την επιμέλεια που καταβάλλουμε.
Χρειαζόμαστε όλες αυτές τις συγκρίσεις που σχετίζονται με την εμφάνιση του κομποσχοινιού για να διεγείρουμε μέσα μας ζήλο για την άσκηση της Προσευχής του Ιησού. Κάποιος μπορεί επίσης να βρει κάποια ομοιότητα του κομποσχοινιού -τους κόμπους τους, που συνδέονται μεταξύ τους- με τους δεσμούς του Χριστού που επιβλήθηκαν στον Κύριό μας Ιησού Χριστό όταν οδηγήθηκε στον κήπο της Γεθσημανή, δεμένος και οδηγήθηκε σε μια άνομη δίκη, βάσανα και επαίσχυντο θάνατο – σταύρωση. Επομένως, ενώ ασκούμε την προσευχή του Ιησού, πρέπει να θυμόμαστε με μεταμέλεια τα βάσανα του Σωτήρα, προσπαθώντας τουλάχιστον να μιμούμαστε την ταπεινοφροσύνη Του που φαίνεται σε αυτούς τους τρομερούς άγιες μέρες. Και δεδομένου ότι το κομπολόι στέφεται με μια εικόνα ενός σταυρού, τότε, πιθανότατα, αυτή η σύγκριση δεν είναι μάταιη και όχι τεχνητή, βοηθά στην κατανόηση του νοήματος και εσωτερικό νόημα, το οποίο είναι ενσωματωμένο σε αυτό το όμορφο αντικείμενο που επινόησαν οι άγιοι πατέρες. Ο Απόστολος Παύλος λέει: Άλλα πράγματα, κανείς δεν με κοπιάζει: γιατί φέρω τα σημάδια του Κυρίου Ιησού στο σώμα μου(). Φυσικά, με τις ρίγες του Κυρίου Ιησού εννοούμε τον σταυρό που έφερε πάνω του ο Απόστολος Παύλος, όπως κάθε χριστιανός. Και στο κομποσκοίνι βλέπουμε επίσης την εικόνα του σταυρού, δηλαδή τις πληγές του Κυρίου Ιησού Χριστού, και φορώντας τις στο σώμα μας (τα κουβαλάμε στο χέρι μας, που είναι και μέρος του σώματός μας) μην ασχολείσαι με κανένα άλλο έργο παρά μόνο για να ευχαριστήσεις τον Κύριο, και ιδιαίτερα την προσευχή του Ιησού. Αυτό είναι το πρώτο και σημαντικότερο, και τα υπόλοιπα, κανείς δεν μας δίνει δουλειά, γιατί όλα τα άλλα είναι μάταια, περιττά ή, στην καλύτερη περίπτωση, δευτερεύοντα. Έτσι, η ίδια η διάταξη του κομποσχοινιού με τη μορφή συνδεδεμένων κόμβων, που μας θυμίζουν τους δεσμούς του Χριστού, και ο σταυρός που στεφανώνει το κομποσκοίνι, θα πρέπει να μας θυμίζει την ταπεινοφροσύνη του Χριστού, με την οποία πρέπει να εκτελέσουμε αυτό το μεγάλο έργο του νου, κάνοντας την προσευχή του Ιησού.
Τέλος, ο σταυρός τελειώνει με μια φούντα - το λεγόμενο «βοσκρίλι»· τέσσερις τέτοιες φούντες τελείωσαν τα ρούχα των αρχαίων Εβραίων και αυτές οι φούντες τους υπενθύμισαν ότι πρέπει να εκπληρώσουν τις εντολές. Και, φυσικά, σε αυτήν την περίπτωση, αυτό το πινέλο πρέπει επίσης να μας υπενθυμίζει ότι η προσευχή μπορεί να είναι επιτυχής και να επιτύχει τον στόχο της μόνο όταν, μαζί με ζήλο σε αυτήν, έχουμε και ζήλο για την εκπλήρωση των εντολών. Αλλά, επιπλέον, αυτή η βούρτσα μας θυμίζει επίσης την ανάσταση του ιματίου του ίδιου του Σωτήρα. ...Όπως είπε στον εαυτό της η αιμορραγούσα σύζυγος: αν απλώς αγγίξω τη λάμψη του ιματίου Του, θα γιατρευτώ αμέσως (Βλ.). Και με την πίστη της έλαβε αυτό που ζήτησε, δηλαδή μόλις άγγιξε την άκρη του χιτώνα του Κυρίου, δηλαδή την άκρη της κραυγής, θεραπεύτηκε από αιμορραγία. Πρέπει λοιπόν να πιστέψουμε ότι μόνο, ας πούμε, με ένα ελαφρύ άγγιγμα στη χάρη του Χριστού, σαν σε αυτή την ανάσταση, στο στρίφωμα του ιματίου Του, μπορούμε να λάβουμε θεραπεία από τη ροή των παθών που μας βασάνισαν, ίσως, για πολλά πολλά χρόνια, αν φυσικά αγγίζουμε αυτή την ανάσταση με πίστη, σαν αιμορραγούσα γυναίκα.
Μπορεί να φαίνεται ότι όλα αυτά είναι απλώς εξωτερικές, τεχνητά ελκυσμένες εικόνες, οι οποίες στην πραγματικότητα δεν έχουν καμία σχέση με μια τόσο απλή συσκευή - το κομπολόι, αλλά ακόμα κι αν ιστορικά εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα συρροής κάποιων εξωτερικών συνθηκών, δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα τυχαίο στην Εκκλησία. Και επομένως, ο συλλογισμός ότι το άγγιγμα της βούρτσας που βρίσκεται στο κομπολόι συμβολίζει, σαν να λέγαμε, ένα αόρατο άγγιγμα του νου στο στρίφωμα του χιτώνα του Χριστού, στη χάρη του Θεού, δεν είναι επίσης αναγκαστικό και τεχνητό. Βλέπουμε ότι το κομπολόι είναι διατεταγμένο με τη μορφή ενός κλειστού κύκλου, ο οποίος φυσικά, χωρίς καμία τεχνητή, συνδέεται εύκολα στο μυαλό με το άπειρο, στην προκειμένη περίπτωση με την αιωνιότητα. Ο Απόστολος Παύλος λέει: Αυτό που είναι ορατό είναι προσωρινό, αλλά αυτό που είναι αόρατο είναι αιώνιο(). Και το κομπολόι, αυτή η έξυπνη συσκευή που εφευρέθηκε από τους αγίους πατέρες για να μας βοηθήσει να ασχοληθούμε με την έξυπνη εργασία, αντανακλά επίσης αυτό το αόρατο αιώνιο. Όντας ένα εξωτερικά απλό αντικείμενο, εμφανίζουν πολλά αόρατα, υπέροχα πράγματα, σαν να μας αποκαλύπτουν την παρουσία τους κατά τη διάρκεια της Προσευχής του Ιησού. Επιτρέψτε μου να το αναφέρω ξανά: πρώτον, το κομπολόι είναι ένα πνευματικό σπαθί που μας βοηθά στη μάχη με τους δαίμονες. Δεύτερον, είναι μια μάστιγα με την οποία διώχνουμε τα πάθη από την ψυχή μας. Τρίτον, αυτό είναι ένα σύμβολο, αυτό είναι μια παρηγοριά για εμάς, που δείχνει ότι αν ασκήσουμε επιμελώς και με σύνεση την Προσευχή του Ιησού, θα λάβουμε εκατονταπλάσια ανταμοιβή. Τέταρτον, το κομπολόι μας υπενθυμίζει τα δεσμά και τα βάσανα του Σωτήρα και, έτσι, μας διδάσκει την ταπεινοφροσύνη. Πέμπτον, μας διδάσκουν να θυμόμαστε τις εντολές και ταυτόχρονα να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού, γιατί και μόνο το άγγιγμα της δόξας του Θεού και της χάρης μας θεραπεύει ήδη από τη ροή των παθών. Και, τέλος, αποτελούν εικόνα και σύμβολο της αιωνιότητας, με την οποία εξοικειώνεται ο άνθρωπος μέσω της άσκησης της προσευχής, ιδιαίτερα μέσω της άσκησης της αδιάλειπτης προσευχής του Ιησού.
Η στάση απέναντι στο κομπολόι πρέπει να είναι ευλαβική. Πρέπει να βρίσκονται στο ίδιο μέρος όπου φυλάσσονται το Ευαγγέλιο και το βιβλίο προσευχής».
Όπως έγραψε ένας από τους έμπειρους ασκούμενους της Προσευχής του Ιησού, ο μοναχός Μπόρις, στις αρχές του 20ού αιώνα: «Θέλετε να μάθετε πώς να διώχνετε γρήγορα και βίαια σκέψεις που φέρνουν οι δαίμονες; Διώξτε τους όταν είστε μόνοι στο κελί σας, με μια δυνατή, προσεκτική προσευχή. Αδελφός! Πες τα λόγια της στο κομποσχοίνι αργά, με τρυφερότητα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό».
Το κομπολόι δείχνει εκατόν δέκα κόμβους (σημαίνει εκατό με δέκα διαχωριστικούς κόμπους). Διαχωρίστε δέκα μεγάλους κόμπους από τους εκατό για τη δημιουργία της προσευχής Μήτηρ Θεού. Να της προσεύχεσαι έτσι: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας όλους και εμένα, τον αμαρτωλό». Και θα είναι πάντα Βοηθός σας σε όλα.
Ο αδερφός μου! Οι δαίμονες τρέμουν από την προσεκτική λεκτική προσευχή και τα δίκτυά τους καταρρέουν! Και οι άγιοι άγγελοι προσεύχονται μαζί με όσους κάνουν προφορική προσευχή, όπως άξιοι να το μαρτυρήσουν μερικοί άγιοι του Θεού: ο Αγ. , Simeon Divnogorets και άλλοι.
Σε όλη τους τη ζωή οι άγιοι πατέρες έκαναν προφορική και φωνητική προσευχή και έλαβαν τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Ο λόγος της επιτυχίας τους είναι ότι το μυαλό, η καρδιά, ολόκληρη η ψυχή και ολόκληρο το σώμα συνδέθηκαν με τη φωνή και τα χείλη. είπαν την προσευχή με όλη τους την ψυχή, με όλη τους τη δύναμη, με όλη τους την ύπαρξη, με όλη τους την ύπαρξη. Φλεγόταν έτσι από αγάπη για τον Θεό.
Αδελφός! Θα είμαστε μαζί Η βοήθεια του Θεούκαι με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου μας προσέχουμε τις προφορικές και δημόσιες προσευχές που λέμε κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών ακολουθιών και στη μοναξιά των κελιών μας. Αδελφέ μου εν Χριστώ, δεν θα κάνουμε άκαρπες τους κόπους και τη ζωή μας στο μοναστήρι από την απροσεξία και την αμέλειά μας στο έργο του Θεού».
Ένας από τους πρεσβύτερους του 19ου αιώνα λέει πολύ περισσότερα για την εσωτερική πλευρά της προσευχής: «Το κύριο πράγμα είναι να γίνουμε νου στην καρδιά ενώπιον του Κυρίου», γράφει ο επίσκοπος (1815-1894), «και να στέκεστε μπροστά Του χωρίς να αφήσετε μέρα. και νύχτα μέχρι το τέλος της ζωής σου». Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό, μπορείτε να προσευχηθείτε χωρίς να ζητήσετε τίποτα και ακόμη και χωρίς να προφέρετε λέξεις. Η έμφαση μετατοπίζεται από μια δράση που περιορίζεται σε μια χρονική περίοδο σε μια διαρκή κατάσταση. Το να προσεύχεσαι σημαίνει να στέκεσαι ενώπιον του Θεού σε προσωπική και άμεση επικοινωνία. να γνωρίζουμε με όλο μας το είναι, τόσο διαισθητικά όσο και λογικά, τόσο στο υποσυνείδητο όσο και στο υπερσυνείδητο, ότι είμαστε μέσα στον Θεό και ο Θεός είναι μέσα μας. Οι προσωπικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων δεν γίνονται βαθύτερες γιατί συνεχώς αμφισβητούμε και προφέρουμε λόγια. Αντίθετα, όσο καλύτερα γνωριζόμαστε και το σε αγαπάμε περισσότερο, τόσο λιγότερο χρειάζεται να πούμε πώς συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλον. Η προσωπική επικοινωνία με τον Θεό χτίζεται ακριβώς με τον ίδιο τρόπο.
«Η προσευχή με επίκληση του ονόματος αφενός είναι εξαιρετικά απλή και προσιτή σε κάθε χριστιανό, αφετέρου οδηγεί στα μυστηριώδη βάθη του στοχασμού. Όποιος σκοπεύει να το διαβάζει καθημερινά και για πολύ καιρό, και πολύ περισσότερο να το συνδυάσει με αναπνοή ή άλλο σωματικό ρυθμό, πρέπει σίγουρα να βρει έναν έμπειρο πνευματικό μέντορα, έναν πρεσβύτερο, αν και αυτό είναι πολύ δύσκολο στις μέρες μας. Όσοι δεν έχουν προσωπική σχέση με τον πρεσβύτερο μπορούν με ασφάλεια, χωρίς να εμπλέκουν σωματικούς ρυθμούς, να ξεκινήσουν από λίγα: δέκα με δεκαπέντε λεπτά συνεχούς προσευχής.
Δεν χρειάζεται να μάθετε την Προσευχή του Ιησού ή να προετοιμαστείτε για αυτήν εκ των προτέρων. Συμβουλή για έναν αρχάριο: απλά ξεκινήστε. «Αν δεν κάνεις το πρώτο βήμα, δεν θα περπατήσεις και αν δεν βουτήξεις στο νερό, δεν θα κολυμπήσεις. Είναι το ίδιο με την κλήση του ονόματος. Ξεκινήστε με αγάπη και ευλάβεια και να είστε επίμονοι. Μην σκέφτεστε να επικαλέσετε το όνομα, αλλά μόνο να σταθείτε μπροστά στον Ιησού. Πείτε το όνομα αργά, ήσυχα και ήρεμα».
Η εκμάθηση των λέξεων της προσευχής δεν είναι δύσκολη. Τις περισσότερες φορές προφέρεται ως εξής: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». Αλλά εδώ δεν υπάρχει ομοιομορφία: μερικές φορές το «ελέησόν με» αντικαθίσταται με το «ελέησον ημάς» ή η προσευχή συντομεύεται σε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με» ή ακόμη και σε «Κύριε Ιησού». τελικά – εξαιρετικά σπάνια – στον «Ιησού». Μερικοί, αντίθετα, προσθέτουν «εγώ, ο αμαρτωλός», ενισχύοντας τη μετανοητική πτυχή της προσευχής. Ή, ενθυμούμενοι την ομολογία του Αποστόλου Πέτρου στον δρόμο προς την Καισάρεια Φιλίππων, λένε «...Υιός του Ζώντος Θεού...». Μερικές φορές μια έκκληση προς τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους εισάγεται στην Προσευχή του Ιησού. Αλλά το Όνομα «Ιησούς», που είναι η ουσία της προσευχής, είναι πάντα παρόν σε αυτό. Μπορούμε να δοκιμάσουμε διαφορετικούς συνδυασμούς λέξεων και να επιλέξουμε αυτόν που μας ταιριάζει καλύτερα. Μόλις επιλεγεί, η φόρμουλα μπορεί να αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, αλλά όχι πολύ συχνά. «Όπως τα φυτά δεν ριζώνουν αν τα ξαναφυτεύετε συχνά, έτσι και οι προσευχητικές κινήσεις στην καρδιά, με συχνές αλλαγές των λέξεων προσευχής», προειδοποιεί ο Στ. .
Για την προσευχή «κατά τον κανόνα», όπως και για την «δωρεάν», δεν υπάρχουν αυστηροί κανόνες. Η θέση του σώματος δεν έχει μεγάλη σημασία. ΣΕ Ορθόδοξη παράδοσηΗ προσευχή διαβάζεται συχνότερα ενώ κάθεστε, αλλά μπορείτε επίσης να στέκεστε, να γονατίζετε και αν σας κυριεύουν οι αδυναμίες ή η κούραση, τότε ξαπλώστε. Και, κατά κανόνα, στο σκοτάδι ή με κλειστά μάτια, και όχι μπροστά από ένα εικονίδιο που φωτίζεται από μια λάμπα ή κερί. Ο γέροντας (1866-1938), όταν προσευχόταν, έκρυψε το ρολόι του στο ντουλάπι για να μην παρασυρθεί από το τικ και τράβηξε ένα χοντρό μάλλινο μοναστηριακό σκουφάκι στα μάτια και στα αυτιά του.
Το σκοτάδι, όμως, έχει υπνηλία! Εάν αισθάνεστε υπνηλία κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να σηκωθείτε από τα γόνατά σας ή από τη θέση σας και να δώσετε στον εαυτό σας την ευλογία σημάδι του σταυρούμετά την αναφορά και την υπόκλιση, αγγίζοντας το πάτωμα με το δεξί σας χέρι. Μπορείτε επίσης να υποκλιθείτε στο έδαφος - γονατίζοντας και αγγίζοντας το μέτωπό σας στο πάτωμα. Το κάθισμα για προσευχή δεν πρέπει να είναι χαλαρωτικό, πολύ λιγότερο πολυτελές· καλό είναι να μην έχει χερούλια. Στα ορθόδοξα μοναστήρια συνήθως χρησιμοποιούν χαμηλό πάγκο χωρίς πλάτη. Μπορείτε να προσευχηθείτε όρθιοι και σηκώνοντας τα χέρια σας.
Η προσευχή του Ιησού συχνά απαγγέλλεται μέσα από ένα κομπολόι, συνήθως με εκατό κόμπους. Αυτό το κάνουν όχι τόσο για να μετρήσουν, αλλά για να συγκεντρωθούν και να διατηρήσουν τον ρυθμό. Είναι γνωστό εκ πείρας ότι αν τα χέρια είναι απασχολημένα, είναι ευκολότερο να ηρεμήσεις το σώμα και να συγκεντρωθείς στην προσευχή. Το πάθος για ποσοτικές αξιολογήσεις - με χρήση κομπολόι ή με άλλο τρόπο - δεν ενθαρρύνεται σε καμία περίπτωση. Στο «Frank Tales of a Wanderer», ο γέροντας έδωσε αυστηρά οδηγίες πόσες φορές την ημέρα πρέπει να επαναλαμβάνει κανείς την Προσευχή του Ιησού: πρώτα 3 χιλιάδες, μετά 6 χιλιάδες και τέλος 12 χιλιάδες, ούτε περισσότερες ούτε λιγότερες. Αυτή είναι μια εντελώς ασυνήθιστη προσοχή στην ποσότητα. Προφανώς, το θέμα εδώ δεν είναι μόνο θέμα αριθμών, αλλά η εσωτερική διάθεση του περιπλανώμενου: ο γέροντας ήθελε να δοκιμάσει την υπακοή του και να δει αν ήταν έτοιμος να εκπληρώσει όλα όσα του διέταξε χωρίς δισταγμό. Η συμβουλή του επισκόπου Feofan είναι πιο κατάλληλη για εμάς: «Λέτε ότι μερικές φορές ξεχνάτε τον αριθμό των προσευχών στο κομπολόι. Το πρόβλημα είναι μικρό. Όταν κάποιος πέφτει στον Κύριο, σαν παρών, με φόβο και ελπίδα, αυτό είναι καλύτερο από οποιαδήποτε προσευχή».
Όταν καλείτε το όνομα, δεν χρειάζεται να φανταστείτε σκόπιμα τον Σωτήρα. Η προσευχή του Ιησού διαβάζεται συνήθως χωρίς να κοιτάτε εικόνες, αλλά στο σκοτάδι ή με κλειστά μάτια. «Η μνήμη των καλών και των κακών πραγμάτων συνήθως αποτυπώνει τις εικόνες τους στο μυαλό και το οδηγεί στην ονειροπόληση», γράφει ο Στ. . – Τότε αυτός που το βιώνει αυτό είναι ήδη ονειροπόλος ( φαντασιώσεις), και όχι σιωπηλή ( ησυχαστής)". «Και για να μην πέσετε σε αυταπάτη όταν κάνετε νοερά προσευχή», γράφει ο μοναχός († 1508), «μην επιτρέπετε στον εαυτό σας καμία ιδέα, καμία εικόνα ή οράματα». «Στη δράση της προσευχής του Ιησού δεν πρέπει να υπάρχει εικόνα που να παρεμβάλλεται μεταξύ του νου και του Κυρίου», γράφει ο Επίσκοπος Θεοφάν. – Η ουσία της νοεράς προσευχής είναι να περπατάς ενώπιον του Θεού. και το να περπατάς ενώπιον του Θεού είναι η πεποίθηση που δεν ξεφεύγει από τη συνείδηση ότι ο Θεός είναι παντού, άρα είναι μέσα σου, και βλέπει τα πάντα, ακόμη και το εσωτερικό, βλέπει ακόμη περισσότερα από εμάς τους ίδιους. Αυτή η συνείδηση του ματιού του Θεού που κοιτάζει μέσα σας δεν πρέπει επίσης να έχει εικόνα, αλλά όλα πρέπει να συνίστανται σε μια απλή πεποίθηση ή συναίσθημα». Μόνο επικαλώντας το όνομα με αυτόν τον τρόπο—όχι εκπροσωπώντας τον Σωτήρα, αλλά απλώς νιώθοντας την παρουσία Του—θα βιώσουμε την πλήρη δύναμη της Προσευχής του Ιησού, η οποία συγκεντρώνει και χαρίζει ολότητα».
Μπορεί να σημειωθεί ότι η ρυθμική ομιλία, η οποία αποτελεί αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της Προσευχής του Ιησού, σύμφωνα με κοσμικούς ερευνητές, έχει θεραπευτική δράση. Σύμφωνα με Ιταλούς επιστήμονες, έχει ευεργετική επίδραση στην καρδιά.
Οι ειδικοί εξέτασαν τον σχετικό ρυθμό αναπνοής 23 ατόμων ενώ προσεύχονταν με κομποσκοίνια. Η ιδιαιτερότητα και των δύο ήταν ότι το κείμενό τους, σύμφωνα με την παράδοση, έπρεπε να επαναληφθεί πενήντα φορές. Ή ίσως και τριπλάσιο. Για σύγκριση, οι αναπνευστικοί ρυθμοί μετρήθηκαν κατά τη διάρκεια μιας συνηθισμένης συνομιλίας και κατά τη διάρκεια ασκήσεων για τη ρύθμιση της αναπνοής.
Ο φυσιολογικός αναπνευστικός ρυθμός του ανθρώπου είναι περίπου 14 μονάδες ανά λεπτό και αυτός μπορεί να μειωθεί σε 8 σε εκπαιδευμένα άτομα. Κατά την ανάγνωση των χριστιανικών προσευχών, ο ρυθμός αναπνοής μπορεί να μειωθεί σε 6 αναπνοές ανά λεπτό. Η επίδρασή τους στο σώμα είναι παρόμοια: βοηθούν στο συγχρονισμό των καρδιακών ρυθμών. Και αυτό, όπως σημειώνουν οι καρδιολόγοι, έχει θετική επίδραση στην ανθρώπινη καρδιαγγειακή δραστηριότητα.
«Η προσευχή του Ιησού είναι εκπληκτικά ευέλικτη. Αυτή είναι μια προσευχή για αρχάριους, αλλά οδηγεί επίσης στα βαθύτερα μυστικά της στοχαστικής ζωής. Μπορεί να εξασκηθεί από οποιονδήποτε ανά πάσα στιγμή: ενώ στέκεται στην ουρά, περπατά, οδηγεί λεωφορείο ή τρένο, εργάζεται, κατά τη διάρκεια της αϋπνίας ή σε στιγμές μεγάλου άγχους όταν είναι αδύνατο να συγκεντρωθείτε σε άλλα είδη προσευχής. Ωστόσο, φυσικά, άλλο πράγμα είναι για οποιονδήποτε Χριστιανό να λέει την Προσευχή του Ιησού με αυτόν τον τρόπο σε κάποιες ιδιαίτερες στιγμές και άλλο πράγμα να τη λέει λίγο πολύ συνεχώς, χρησιμοποιώντας τις σωματικές ασκήσεις που σχετίζονται με αυτήν. Οι Ορθόδοξοι πνευματικοί συγγραφείς επιμένουν ότι όσοι ασκούν συστηματικά την Προσευχή του Ιησού θα πρέπει, όποτε είναι δυνατόν, να παραδίδονται στην καθοδήγηση ενός έμπειρου μέντορα και να μην κάνουν τίποτα με δική τους πρωτοβουλία.
Για κάποιους, έρχεται μια στιγμή που η Προσευχή του Ιησού «μπαίνει στην καρδιά», έτσι ώστε να μην λέγεται πλέον ως αποτέλεσμα συνειδητής προσπάθειας, αλλά από μόνη της. Συνεχίζεται ακόμα και όταν ένας άνθρωπος περπατάει ή γράφει, είναι παρών στα όνειρά του και τον ξυπνάει το πρωί.
Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι η δύναμη του Θεού είναι παρούσα στο όνομα του Ιησού, έτσι ώστε η επίκληση του ονόματος του Θεού να λειτουργεί ως αποτελεσματικό σημάδι θείας δράσης προικισμένης με μυστηριακή χάρη. «Η προσευχή διεισδύει στην εσωτερική ύπαρξη ενός ανθρώπου που, έκπληκτος, βλέπει τον εαυτό του στο Θείο φως... Το φως του ονόματος του Ιησού, μέσω της καρδιάς, φωτίζει ολόκληρο το σύμπαν». Τόσο για όσους διαβάζουν συνεχώς την Προσευχή του Ιησού όσο και για όσους καταφεύγουν σε αυτήν μόνο περιστασιακά, είναι πηγή τόλμης και χαράς. Ας παραθέσουμε τον Περιπλανώμενο («Φράγκες ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα»):
«Τώρα περπατώ έτσι και λέω συνεχώς την προσευχή του Ιησού, που είναι πιο πολύτιμη και πιο γλυκιά για μένα από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Μερικές φορές περπατάω εβδομήντα μίλια ή περισσότερα την ημέρα και δεν νιώθω ότι περπατάω. αλλά νιώθω μόνο σαν να λέω μια προσευχή. Όταν με πιάσει το δυνατό κρύο, θα αρχίσω να κάνω την προσευχή μου πιο έντονα και σύντομα θα ζεσταθώ εντελώς. Εάν η πείνα αρχίσει να με νικάει, θα αρχίσω να επικαλώ το όνομα του Ιησού Χριστού πιο συχνά και θα ξεχάσω ότι πεινούσα. Όταν αρρωστήσω, αρχίζουν να πονάνε η πλάτη και τα πόδια μου, αρχίζω να ακούω την προσευχή και δεν ακούω πόνο. Όποιος με προσβάλει, θα θυμάμαι μόνο πόσο απολαυστική είναι η Προσευχή του Ιησού. Αμέσως θα περάσει η προσβολή και ο θυμός, και θα τα ξεχάσω όλα... Δόξα τω Θεώ! Τώρα καταλαβαίνω ξεκάθαρα τι σημαίνει η ρήση που άκουσα από τον Απόστολο: «Προσευχήσου αδιαλείπτως» ().
Ιστορίες από τη ζωή των αγίων ασκητών που σχετίζονται με τα κομποσκοίνια
Επί του θανάτου του Ιεροδιάκονου Σεραπίωνα
Το γεγονός ότι το κομπολόι δεν είναι απλώς μια μηχανική συσκευή υποδηλώνεται από πολύ ενδιαφέρουσα περίπτωσηαπό τη βιογραφία ενός ασκητή του Γκλίνσκ, του Ιεροδιάκονου Σεραπίωνα. Αυτός ο ασκητής, ευσεβής, ζηλωτής, που σε όλη του τη ζωή απέφευγε ακόμη και τη χειροτονία στον ιερομόναχο, παρά το γεγονός ότι ήταν άξιος γι' αυτό, ζήτησε όταν πεθάνει να μην τον θάψουν για τρεις ημέρες. Και έτσι, όταν πέθανε, τα αδέρφια είδαν ένα εξαιρετικό θαύμα: μετά το θάνατό του, όταν το σώμα του βρισκόταν στο κρεββάτι του θανάτου του, δάκτυλε συνεχώς το κομποσκοίνι του για τρεις ώρες, και αυτό έδειχνε την ύψιστη εσωτερική του κατάσταση - ό,τι ήταν στην καρδιά του .
Ο αληθινός αρχάριος είναι μιμητής
Σε ένα από τα Κερασιανά κελιά, δηλαδή στο κελί του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστή Ιωάννη, ζούσε κάποιος ευλαβής, απλός και ταπεινός μοναχός, ένας αληθινός αρχάριος, ονόματι Παντελεήμων (στον κόσμο Θεόφιλος Θεοφιλόπουλος), με καταγωγή από την πόλη Λογκάνικο. κοντά στη Σπάρτη. Έχοντας διαβάσει προσεκτικά τη ζωή του αββά Δοσίθεου, που έζησε τον 5ο αιώνα στο μοναστήρι της Αββά Σερίδας στην Ανατολή, που έδωσε ο αββάς Δωρόθεος στο βιβλίο του, θέλησε να τον μιμηθεί.
Το βιβλίο αυτό και ο τρόπος ζωής του αββά Δοσίθεου έκαναν τέτοια εντύπωση στον π. Παντελεήμονα που αποφάσισε να τον μιμηθεί με όλη του την καρδιά. Και μάλιστα επανέλαβε τη ζωή του σε όλα. Δεν ήθελε να φάει τα αυγά που χρειαζόταν λόγω ασθένειας, γιατί τα ζήτησε ο ίδιος. για να κόψει τη δική του θέληση δεν τα έφαγε. Άρα ο πατέρας Παντελεήμων δεν ήθελε να γίνει το θέλημά του σε κανένα θέμα. όλα έπρεπε να είναι ακριβώς όπως πρόσταξε ο γέροντας.
Η ανιδιοτέλεια του ήταν τέλεια. Δεν ήπιε ούτε νερό χωρίς την άδεια και την ευλογία του γέροντα. Ομολογούσε τακτικά και αποκάλυπτε τις μυστικές του σκέψεις στον εξομολογητή του. δεν μπορούσε να κοιμηθεί χωρίς να εξομολογηθεί τις σκέψεις του και τα αποτελέσματα του πνευματικού πολέμου εκείνης της ημέρας.
Σύμφωνα με την παράδοση, που έγινε απαίτηση συνείδησης γι' αυτόν, ο π. Παντελεήμων έκανε ασυγχώρητα τον καθημερινό κανόνα της προσευχής - προσκυνώντας και προσευχόμενος το κομποσκοίνι - και έλεγε συνεχώς προσευχές με το μυαλό και τα χείλη του: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, έλεος με», «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με», «Βαπτιστή του Χριστού, προσευχήσου στον Θεό για μένα και βοήθησέ με τον αμαρτωλό», «Άγιοι πατέρες, προσευχήσου στον Θεό για όλο τον κόσμο και για μένα τον αμαρτωλό».
Με την άδεια του γέροντα και εξομολογητή, εκτός από τις καθημερινές σκληρές και δύσκολες υπακοές και τις δικές του προσευχές και πνευματική εργασία, έκανε ειδική προσευχή για τους γονείς και τους συγγενείς του κατά σάρκα και πνεύματα και για όλο τον κόσμο.
Ήταν τόσο ακριβής και προσεκτικός στη ζωή του γενικά και στα καθημερινά έργα προσευχής, τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και Θεία Λειτουργίαότι όταν το 1931 ο γέροντάς του τον έστειλε στην Ιερισσό να δει γιατρό να του περιθάλψει το δεξί του χέρι, που είχε ταλαιπωρηθεί από την παιδική του ηλικία, και για 15 μέρες μετά την επέμβαση δεν μπορούσε να κάνει τόξα και να αγγίξει το κομποσχοίνι του, ο γέροντας τον διέταξε να κάνει τόσες πολλές προσευχές και τόξα εκ των προτέρων για να καλύψουν μέρες που χάθηκαν κατά τη διάρκεια της ανάρρωσης. Ο. Ο Παντελεήμων έκανε 500-1000 τόξα και 50-60 εκατόνταρχους την ημέρα.
Για να δώσουμε ένα παράδειγμα αποκοπής της διαθήκης κάποιου, θα μιλήσουμε για μια από τις πολλές περιπτώσεις που οι ίδιοι γίναμε μάρτυρες.
Ήταν καλοκαίρι. Τα σύκα είναι ήδη ώριμα. Στο κελί μας απέναντι από το σπίτι υπήρχαν πολλές συκιές. φύτρωσαν επίσης στον κήπο, περίπου εκατό μέτρα κάτω από την πλαγιά. Σε εκείνα τα δέντρα που φύτρωναν μπροστά στο κελί, τα σύκα είχαν ήδη αρχίσει να φουσκώνουν, αλλά δεν είχαν ακόμη ωριμάσει. Την επόμενη μέρα με τον αδερφό μου πήγαμε στον κάτω κήπο να το σκάψουμε. Ξεκινήσαμε τη δουλειά και, καθισμένοι να ξεκουραστούμε λίγο κάτω από τη σκιά μιας συκιάς, είδαμε με χαρά ότι υπήρχαν πολλά ώριμα σύκα πάνω της. Σηκώθηκα να μαζέψω φρούτα.
Ο πατέρας και ο αδερφός Παντελεήμων είπε:
- Γεια! Τι κάνεις αδερφέ;
Χωρίς να υποψιάζομαι ότι κάνω κάτι λάθος, απάντησα αφελώς:
«Αδερφέ, βλέπω ότι τα σύκα εδώ είναι ήδη ώριμα, και επειδή δεν πήραμε τίποτα μαζί μας για πρωινό, θα μαζέψω μερικά σύκα για να έχουμε κάτι να φάμε».
Και μου απάντησε πειθήνια:
- Αδελφέ, πήρες την ευλογία του γέροντα;
Δικαιολογώντας τον εαυτό μου είπα:
«Δεν ήξερα, αδελφέ, ότι τα σύκα εδώ ήταν ήδη ώριμα, οπότε μπορούσα να ζητήσω άδεια και ευλογίες εκ των προτέρων. Δεν νομίζω ότι ο γέροντας θα είχε αρνηθεί. Ας μαζέψω τώρα λίγο φρούτο και θα φάμε και μετά θα το πούμε στον γέρο.
Μετά μου λέει:
- Μια υπέροχη ιδέα, αδερφέ: πρώτα ασχολήσου με το κρυφό φαγητό και μετά ζήτα συγχώρεση! Αυτό ονομάζεται εκούσια αμαρτία και αξίζει τιμωρία. Θα πρέπει λοιπόν πρώτα να ζητήσετε άδεια για αυτό που πρόκειται να κάνετε, ώστε να είναι με την ευλογία του Θεού, για ψυχικό και σωματικό όφελος.
Έχτιζε πάντα τη ζωή του σύμφωνα με αυτό το κριτήριο. Και έτσι δεν έφυγε ποτέ από την πορεία, γιατί ο γέροντας, που γνώριζε εκ των προτέρων για όλα όσα επρόκειτο να κάνει ο π., ήταν υπεύθυνος για όλη τη δουλειά του. Παντελεήμων. Επομένως, η συνείδησή του ήταν πάντα ήρεμη, καθαρή και γαλήνια, γιατί είχε εκπληρώσει το καθήκον του.
Η δύναμη της προσευχής στο κομπολόι
Ένας μοναχός από το μοναστήρι του Αγίου Παύλου πήγε κάποτε στον Άγιο Γεράσιμο (γνωστό για το χάρισμά του να διώχνει τους δαίμονες - μτφρ.) στην Κεφαλονιά. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, στάθηκε στο θυσιαστήριο και προσευχήθηκε στο κομποσκοίνι - είπε στο μυαλό του την προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς», και εκείνη την ώρα έψαλλαν στην εκκλησία. Έφεραν έναν δαιμονισμένο για να τον θεραπεύσει ο Άγιος Γεράσιμος.
Όταν ο μοναχός προσευχόταν στο βωμό, ο δαίμονας στο ναό κάηκε και φώναξε:
- Γεια σου, μοναχή, μην τραβάς αυτό το σχοινί - με καίει!
Το άκουσε ο υπηρέτης και είπε στον μοναχό:
«Αδερφέ, προσευχήσου το κομποσχοίνι με όλη σου τη δύναμη για να ελευθερωθεί η δημιουργία του Θεού από τον δαίμονα».
Τότε ο δαίμονας, εξαγριωμένος, φώναξε:
- Ρε γέροντα παπά, τι του λες να τραβήξει το σχοινί;! Με καίει!
Τότε ο μοναχός άρχισε να διαβάζει την προσευχή με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο, δαχτυλώνοντας το κομποσκοίνι του και ο άνθρωπος που βασάνιζε ο δαίμονας τελικά ελευθερώθηκε από αυτόν.
Προσευχή με δυσκολία
Ο πατέρας Arseny Peshernik είπε: «Όταν προσεύχομαι στο κομπολόι ενώ στέκομαι, αισθάνομαι ένα δυνατό θεϊκό άρωμα. Και όταν προσεύχομαι καθισμένος, μετά βίας το νιώθω».
Παρά τα ενενήντα πέντε του χρόνια, ο γέροντας εργαζόταν αδιάκοπα και με ζήλο, και επίσης εμπλουτιζόταν συνεχώς πνευματικά, αν και είχε ήδη συγκεντρώσει πολύ πνευματικό κεφάλαιο.
Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό σε 2 τόμους Τ. 2. Χωρίς ημερομηνία.
Δημοσιεύθηκε σύμφωνα με το δημοσίευμα: «Παλαιοί πιστοί. Πρόσωπα, αντικείμενα, γεγονότα και σύμβολα. Εμπειρία εγκυκλοπαιδικό λεξικό" Μ., 1996.
Κατάλογος Διαδικτύου Nizhny Novgorod "Πολιτιστικός Τουρισμός",
Hegumen Abraham, εξομολογητής του Novo-Tikhvinsky γυναικεία μονήΠόλη Αικατερινούπολη. Το υλικό είναι αναρτημένο στην ιστοσελίδα της μονής στη διεύθυνση:
Μοναχός Μπόρις. Οδηγίες στην Προσευχή του Ιησού. Ορθόδοξη ζωή. Νο. 9 (620) Σεπτέμβριος 2001.
Επίσκοπος Διοκλείας Κάλλης. Η δύναμη του ονόματος. «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΣ», Νο 1 (8), 1999. Αναρτήθηκε στο:
Επίσκοπος Διοκλείας Κάλιστος (Ware). Η δύναμη του ονόματος. «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΣ», Νο 1 (8), 1999. Αναρτήθηκε στο.
«Σώσε με Θεέ μου!». Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στην Ορθόδοξη κοινότητά μας στο Instagram Κύριε, Σώσε και Διατήρησε † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Η κοινότητα έχει περισσότερους από 60.000 συνδρομητές.
Είμαστε πολλοί ομοϊδεάτες και μεγαλώνουμε γρήγορα, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής και έγκαιρα δημοσιεύουμε χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος σε σένα!
Αν αναρωτιέστε τι είναι τα κομπολόγια, πώς να τα υφαίνονται, πόσα κομπολόγια υπάρχουν στα ορθόδοξα κομπολόγια, η σημασία τους, πώς να προσεύχεστε σωστά και πολλά άλλα, μπορείτε να μάθετε από το άρθρο μας.
Αυτό το είδος χάντρες είναι ένα αρκετά γνωστό χαρακτηριστικό στις περισσότερες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού. Υπάρχουν διάφορες ποικιλίες τους, δηλαδή η σκάλα και το σχοινί, που εξωτερικά μοιάζουν με μπάλες αρμαθιές σε κορδέλα/κλωστή, κλειδωμένες σε δαχτυλίδι, και αυτές που χρησιμοποιούν οι πιστοί έχουν επίσης σταυρό.
Κατά κανόνα, ένα τέτοιο εξάρτημα είναι κατασκευασμένο από γυαλί, Ελεφαντόδοντο, ξύλο, φυσική κεχριμπαρένια πέτρα ή άλλα υλικά.
Ο αριθμός των σφαιριδίων και ή των κόμπων είναι επίσης σημαντικός. Στη χριστιανική θρησκεία, ο αριθμός των χαντρών είναι συνήθως πολλαπλάσιος του 10, με κάθε δέκα μικρές χάντρες να χωρίζονται από τις επόμενες με μια μεγαλύτερη χάντρα (ή έναν σταυρό/κόμπο). Ο αριθμός των ίδιων των κόκκων είναι συνήθως 10, 30, 40, 50, 100 και σε ένα χαρακτηριστικό μοναστηριακού κελιού ο αριθμός τους μπορεί να φτάσει και τα 1000.
Σε τι χρησιμεύουν;
Ας καταλάβουμε γιατί χρειάζονται τα ορθόδοξα κομπολόγια. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι σε κάθε θρησκεία συνηθισμένη πρακτική είναι η προσευχή, όπου ορισμένα κείμενα πρέπει να απαγγέλλονται πολλές φορές στη σειρά, κάτι που με τη σειρά του απαιτεί κάποια σειρά μέτρησης.
Αυτή είναι ακριβώς η λειτουργία που επιτελούν οι θρησκευτικές χάντρες, δηλαδή είναι πολύ εύκολο να παρακολουθήσετε τον αριθμό των προσευχών που εκφωνούνται απλά πληκτρολογώντας το χαρακτηριστικό στα χέρια σας. Κατ' αρχήν, από θρησκευτική άποψη, αυτός είναι ο μόνος σκοπός ενός τέτοιου είδους.
Πώς να πλέξετε ορθόδοξα κομπολόγια
Η ύφανση ενός τέτοιου αξεσουάρ δεν παρουσιάζει δυσκολίες· το μόνο που χρειάζεστε είναι ένα λεπτό μακρύ κορδόνι και χάντρες διαφορετικών μεγεθών και η όλη διαδικασία θα μοιάζει περισσότερο με κλωστή παρά με ύφανση.
Για να το κάνετε αυτό θα χρειαστείτε τα ακόλουθα υλικά:
- Χάντρες με διάμετρο 5-10 mm – 50 τεμ.
- Χάντρες με διάμετρο 15-20 mm – 4 τεμ.
- Χάντρες με διάμετρο 10-15 mm – 36 τεμ.
- Χάντρα (κατά προτίμηση μακριά) - 1 τεμ.
- Κορδόνι από τεχνητά υλικά.
Οδηγίες κατασκευής:
Βάλτε όλες τις χάντρες και τις χάντρες στο κορδόνι με την ακόλουθη σειρά:
- 8 τεμ. μικρές χάντρες?
- 1 μακριά χάντρα?
- 1 μικρή χάντρα?
- 9 τεμ. μεσαίου μεγέθους χάντρες?
- 1 μικρή χάντρα?
- 1 μεγάλη χάντρα.
Στη συνέχεια μια αλυσίδα από εννέα μικρές και μεσαίες χάντρες και συνεχίζουμε μέχρι το τέλος της ύφανσης.
Αφού μαζευτούν όλες οι χάντρες, πρέπει να περάσετε από τη μακριά και μικρή χάντρα, έτσι ώστε να καταλήξετε με μια θηλιά και στη βάση της υπάρχει μια μακριά χάντρα. Στη συνέχεια, προσπαθήστε να δέσετε τα άκρα της δαντέλας έτσι ώστε ο κόμπος που προκύπτει να μην είναι ορατός· η περίσσεια πρέπει να κοπεί και να καεί.
Το ορθόδοξο αξεσουάρ είναι πολύ βολικό να το μεταφέρετε απλά στην τσέπη σας και, επιπλέον, χρησιμεύει ως μια συνεχής υπενθύμιση ότι πρέπει να προσεύχεστε
Φυσικά, ένα τέτοιο στοιχείο δεν περιέχει κανένα μαγική επιρροήκαι δεν έχει κάποια συγκεκριμένη προσευχή, ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένες παραδόσεις της χριστιανικής θρησκείας που σχετίζονται με τις προσευχές στο κομπολόι.
Πώς να χρησιμοποιήσετε και να προσευχηθείτε
Αν έχετε φτιάξει το δικό σας ορθόδοξο κομπολόι, πώς να το χρησιμοποιήσετε σωστά; Πριν ξεκινήσετε να προσφέρετε προσευχή σύμφωνα με ένα χαρακτηριστικό της εκκλησίας, θα πρέπει να λάβετε μια ευλογία από έναν κληρικό· αυτό, φυσικά, δεν είναι υποχρεωτικό κριτήριο, αλλά εξακολουθεί να συνιστάται να ακολουθείτε αυτήν την οδηγία.
Η ίδια η προσευχή είναι πολύ απλή, γιατί στην πραγματικότητα, κάθε χάντρα είναι μια προσευχή. Το τελετουργικό πραγματοποιείται με αυτόν τον τρόπο: κρατήστε μια χάντρα ανάμεσα σε δύο δάχτυλα και αρχίστε να λέτε μια προσευχή με το μυαλό και την ανοιχτή καρδιά σας. Μπορείτε να διαβάσετε οποιαδήποτε προσευχή, για παράδειγμα: στον Κύριο Θεό, τη Βασίλισσα του Ουρανού, τον Φύλακα Άγγελο, τον Άγιο σας και όχι μόνο, επειδή υπάρχει ένας αρκετά μεγάλος αριθμός επιλογών από μόνες τους.
Εάν στο νήμα του βραχιολιού ανάμεσα σε μεγάλες χάντρες υπάρχουν δέκα μικρές, τότε αυτός είναι ο αριθμός των προσευχών που πρέπει να διαβαστούν. Και μια μεγαλύτερη χάντρα θα πρέπει να έχει μια ειδική προσευχή, για παράδειγμα, το Σύμβολο της Πίστεως, ο Πατέρας μας ή ο Πενήνταος Ψαλμός.
Πώς να προσευχηθεί το Ορθόδοξο κομπολόι; Το όλο νόημα του να λέμε μια προσευχή πολλές φορές είναι να κατανοήσουμε το περιεχόμενό της και να αγγίξουμε τον Παντοδύναμο μέσω του προφορικού κειμένου προσευχής και η συνεχής επανάληψη διευκολύνει την απόσπαση της προσοχής από μάταιες ή πιθανώς επιβλαβείς εξωγενείς σκέψεις.
Η προσευχή για τα χριστιανικά κομπολόγια είναι ένα είδος προστατευτικής ασπίδας ενάντια σε βλαβερές σκέψεις που θέλουν να ριζώσουν στο μυαλό Ορθόδοξος άνθρωπος, και η προσευχή είναι ακριβώς εκείνος ο προστάτης που όχι μόνο καταπολεμά τα ζιζάνια, αλλά διευκολύνει επίσης να γεννήσει κάτι χρήσιμο, ειλικρινές και ευγενικό στην καρδιά.
Ο Κύριος να σε προστατεύει!
Θα σας ενδιαφέρει επίσης να παρακολουθήσετε ένα βίντεο σχετικά με το πώς να χρησιμοποιείτε σωστά τα κομπολόγια:
1. Είδη κομπολόι
Ορθόδοξο κομπολόιμπορεί να αποτελείται από διαφορετικούς αριθμούς χάντρες ή κόμπους. Κάθε δέκα μικρές χάντρες χωρίζονται από τις επόμενες με μια μεγαλύτερη χάντρα (κόμπο ή σταυρό). Ο αριθμός των κόκκων μπορεί να είναι 10, 30, 40, 50, 100 ακόμη και 1000 στα κομπολόγια μοναστηριακών κελιών.
Τα είδη του κομπολόι είναι βερβίτσαΚαι σκάλα, και σκάλα.
Βερβίτσα
Η Βερβίτσα είναι ένα σχοινί με δεμένους κόμπους. Κατά μήκος του σχοινιού είπε μια προσευχή Σεβασμιώτατος Σέργιος Radonezh.
Παράκληση από τον Σεβ. Σέργιος του Ραντονέζ
Σκάλα- πρόκειται για κομπολόγια σε σχήμα σκάλας, που αποτελούνται από ξύλινα μπλοκ καλυμμένα με δέρμα ή ύφασμα ή δερμάτινη λωρίδα με κολλημένα ή ραμμένα μαστίγια. Συμβόλιζαν τη σκάλα της σωτηρίας, την ανάβαση στον ουρανό.
Με μια σκάλα στο αριστερό του χέρι απεικονίζεται συχνά σε μια εικόνα. Άγιος ΣεραφείμΣαρόφσκι. Επισκέφθηκε τον Σεβ. Σεραφείμ και κομποσκοίνι με μεγάλες ξύλινες χάντρες, διακρίνονται στον ναό που καθαγιάστηκε προς τιμήν του στη Μονή του Αγίου Δανιήλ.
Στροφή μηχανής. Σεραφείμ του Σάρωφ. Ροδάριο Αγίου Σεραφείμ
Μια σκάλα είναι κάπως διαφορετική από μια σκάλα. LestovkaΕίναι μια στρογγυλή ζώνη, η οποία αντί για σταυρό έχει τέσσερα πόδια (πέταλα), εκατό κόμπους μπομπίνας, επτά κινήσεις μεταξύ τους και εννέα «σκαλοπάτια». Χρησιμοποιείται πλέον μόνο από σχισματικούς Παλαιοπίστους.
Lestovka
2. Σκοπός και συμβολισμός του κομπολόι
Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικόςεξηγεί τον σκοπό της προσευχής του κομπολόι:
«Αυτό είναι απαραίτητο γιατί έχουμε κάποιο είδος ακατανόητης παραξενιάς. Όταν, για παράδειγμα, κάνουμε κάτι εξωτερικό, οι ώρες περνούν σαν ένα λεπτό. Όταν όμως αρχίσουμε να προσευχόμαστε, δεν θα περάσει ούτε ένα λεπτό, και φαίνεται ήδη ότι προσευχόμαστε εδώ και πολύ καιρό. Αυτή η σκέψη δεν βλάπτει όταν κάποιος προσεύχεται σύμφωνα με τον καθιερωμένο κανόνα, αλλά όταν κάποιος προσεύχεται, υποκλίνοντας μόνο με μια σύντομη προσευχή, τότε αντιπροσωπεύει μεγάλο πειρασμό και μπορεί να σταματήσει την προσευχή μόλις αρχίσει, αφήνοντας μια παραπλανητική διαβεβαίωση ότι η προσευχή πήγε όπως έπρεπε. Έτσι, κυκλοφόρησαν καλά βιβλία προσευχής, για να μην υποβληθούν σε αυτή την αυταπάτη, κομπολόγια, τα οποία προσφέρονται για χρήση σε όσους πιστεύουν στην προσευχή όχι με τις προσευχές του βιβλίου προσευχής, αλλά μόνοι τους».
Κλείσιμο του κομπολόισυμβολίζει το άπειρο, δηλαδή την αδιάκοπη, αιώνια προσευχή. Όπου σχηματίζεται κόμπος όταν το κορδόνι δένεται κυκλικά, το κομπολόι στέφεται σταυρός και φούντα. Αυτή η βούρτσα ονομάζεται «βούρτσα γρατσουνιάς». Τα ρούχα των αρχαίων Εβραίων τελείωναν με τέσσερα τέτοια επιφωνήματα, υπενθυμίζοντάς τους ότι έπρεπε να εκπληρώσουν τις εντολές. Ομοίως, αυτή η βούρτσα θα πρέπει να υπενθυμίζει στο άτομο που προσεύχεται στο κομπολόι ότι η προσευχή θα είναι καρποφόρα μόνο όταν συνδυάζεται με ζήλο για την εκπλήρωση των εντολών. Αυτή η φούντα μας θυμίζει επίσης την ανάσταση του ιματίου του ίδιου του Σωτήρα. Όπως μια γυναίκα που κάποτε αιμορραγούσε, αγγίζοντας με πίστη το στρίφωμα του χιτώνα του Σωτήρα, έλαβε θεραπεία (βλέπε Λουκάς 8:43-48), έτσι και αυτή που προσεύχεται με πίστη αγγίζει με πνεύμα το στρίφωμα του χιτώνα του Χριστού, τη χάρη του Θεού, και λαμβάνει βοήθεια, παρηγοριά και θεραπεία από τα πάθη και τις ασθένειες που τον βασανίζουν.
Στον μοναχισμό ονομάζονται κομποσκοίνια πνευματικό ξίφοςκαι δίδονται στον μοναχό κατά την τήρηση. Οι μοναχοί δεν τους αποχωρίζονται ποτέ. Σε αυτή την περίπτωση, το κομπολόι είναι ένα μέσο για να υπενθυμίζει κανείς την αδιάκοπη προσευχή, προστατεύοντας από την απόσπαση της προσοχής του νου.
Ηγουμένη Ταϊσίγια (Σολόποβα)έγραψε στη νέα καλόγρια:
«Αν ο Απόστολος διδάσκει όλους τους Χριστιανούς να προσεύχονται «ακατάπαυστα», τότε πόσο μάλλον μια τέτοια προσευχή είναι απαραίτητο καθήκον των μοναχών, καθώς οικειοθελώς έχουν παραμερίσει τις περιττές ανησυχίες της ζωής και έχουν αφοσιωθεί αποκλειστικά στην προσευχή και τη σκέψη του Θεού. Όταν φοράει μοναστηριακή ενδυμασία (ράσο), δίνεται στον νεοεισερχόμενο αρχάριο, μεταξύ άλλων, ένα κομποσκοίνι ως απτή υπενθύμιση της αδιάκοπης προσευχής, στην οποία πρέπει να ασχοληθεί ο αρχάριος, διδάσκοντας σταδιακά αυτό το «πνευματικό έργο», ως ιερός ασκητής. οι πατέρες καλούν νοερά προσευχή. ... γι' αυτό εσύ, ως μοναχή, υποχρεωμένη από την ίδια την κλήση σου να κάνεις αδιάκοπη εσωτερική προσευχή, επισημαίνω, μεταξύ άλλων, το κομποσχοίνι που σου δίνεται μαζί με το μοναστηριακό ιμάτιο, όχι ως απλό εξάρτημα του, αλλά ως αρχικός διδάσκαλος της προσευχής και ως υλική υπενθύμισή της».
Ηγουμένη Ταϊσίγια (Σολόποβα)
Αποτελούν επίσης πνευματική σανίδα σωτηρίας για κάθε θεόφιλο χριστιανό. Κατά κανόνα, οι λαϊκοί έχουν την ευλογία να φορούν κομποσκοίνια όχι ανοιχτά σε όλους, όχι για επίδειξη, αλλά μόνο διακριτικά στο δάχτυλο ή στην τσέπη ή να τα χρησιμοποιούν ιδιωτικά (στο σπίτι). Το κομπολόι μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για έναν ειδικό κανόνα προσευχής, ο οποίος αποτελείται από έναν ορισμένο αριθμό Ιησού και άλλες σύντομες προσευχές.
Αρχιμ. Ραφαήλ Καρελίνγράφει για τον συμβολισμό και το νόημα του κομπολόι:
«Πρώτον, το κομπολόι είναι ένα πνευματικό σπαθί που μας βοηθά στη μάχη με τους δαίμονες. Δεύτερον, είναι μια μάστιγα με την οποία διώχνουμε τα πάθη από την ψυχή μας. Τρίτον, αυτό είναι ένα σύμβολο, αυτό είναι μια παρηγοριά για εμάς, που δείχνει ότι αν ασκήσουμε επιμελώς και με σύνεση την Προσευχή του Ιησού, θα λάβουμε εκατονταπλάσια ανταμοιβή. Τέταρτον, το κομπολόι μας θυμίζει τα δεσμά και τα βάσανα του Σωτήρα και έτσι μας διδάσκει την ταπεινοφροσύνη. Πέμπτον, μας διδάσκουν να θυμόμαστε τις εντολές και ταυτόχρονα να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού, γιατί και μόνο το άγγιγμα της δόξας του Θεού και της χάρης μας θεραπεύει ήδη από τη ροή των παθών. Και τέλος, αποτελούν εικόνα και σύμβολο της αιωνιότητας, με την οποία εξοικειώνεται ο άνθρωπος μέσω της άσκησης της προσευχής, ιδιαίτερα μέσω της άσκησης της αδιάκοπης προσευχής του Ιησού.
…Το κομπολόι είναι ένα από τα εξωτερικά όργανα της προσευχής. χρησιμοποιώντας τους, ένα πρόσωπο, σύμφωνα με εκκλησιαστικοί κανόνες, μπορεί να αντικαταστήσει τις καθημερινές λειτουργίες και άλλες προσευχές (φυσικά, εκτός εκκλησιαστικά μυστήρια) ένας ορισμένος αριθμός προσευχών του Ιησού. Επιπλέον, το κομπολόι είναι μια συνεχής υπενθύμιση σε ένα άτομο να προσευχηθεί».
3. Από την ιστορία των χριστιανικών κομπολόι
Η προσευχή των χριστιανών που χρησιμοποιούν το κομποσκοίνι αναφέρεται από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού.
Στροφή μηχανής. Ο Παύλος των Θηβών χρησιμοποίησε συνηθισμένα βότσαλα για να μετρήσει τον αριθμό των προσευχών. Επίσης, οι πρώτοι Χριστιανοί κορδόνιζαν αποξηραμένα μούρα σε σχοινί για το σκοπό αυτό. Ο μοναχός Παχώμιος ο Μέγας εισήγαγε τη χρήση των κομποσκοίνων στη μοναστική πρακτική. Ανάμεσα στους μοναχούς των μοναστηριών του υπήρχαν πολλοί απλοί, αγράμματοι άνθρωποι. Από όλες τις προσευχές, γνώριζαν μόνο την Προσευχή του Ιησού. Η Αγία Παχώμιος έκανε κανόνα να προσεύχεται με το κομποσκοίνι της μια ορισμένη ποσότηταμια φορά την ημέρα, ακολουθώντας την εντολή του Θεού για την αδιάλειπτη προσευχή. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, στη διαθήκη του προς τον χωρίς βιβλία μοναχό, έγραψε ότι κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής ακολουθίας πρέπει κανείς να προσεύχεται και να προσκυνά κατά μήκος ενός σχοινιού που έχει εκατόν τρεις κόμπους, λέγοντας σε κάθε κόμπο την προσευχή του Ιησού, «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν» (Νομοκάνον). Από το Βυζάντιο η παράδοση της χρήσης κομποσκοίνων ήρθε στην Αγία Ρωσία.
Βερβίτσα
Ήδη ο μοναχός Θεοδόσιος του Πετσέρσκ απεικονίζεται σε εικόνες με κομπολόι εκατό κόμβων. Οι σύγχρονοι περιέγραψαν τον Μοναχό Νέστορα τον Χρονικό ως εξής: «σε δεξί χέριέχει στυλό και δακτυλίζει το κομπολόι του με το αριστερό του».
Στροφή μηχανής. Σάββα Στοροζέφσκι, μαθητής του Σεβ. Σέργιος του Ραντονέζ
4. Χρειάζομαι ευλογία για να χρησιμοποιήσω ένα κομπολόι;
Παλαιότερα, τόσο οι μοναχοί όσο και οι λαϊκοί χρησιμοποιούσαν ροζάρια στη Ρωσία. Έτσι, για παράδειγμα, στη δέκατη τρίτη διδασκαλία του «Domostroy» στην έκδοση του Sylvester λέγεται: «... Ένας χριστιανός πρέπει πάντα να κρατά ένα κομποσκοίνι στα χέρια του και την προσευχή του Ιησού - ακούραστα στα χείλη του· και στην εκκλησία και στο σπίτι, και στην αγορά - είτε περπατάς, είτε στέκεσαι είτε κάθεσαι, και σε κάθε μέρος..."
Επί του παρόντος, στη Ρωσία, η στάση απέναντι στη χρήση κομποσκοίνων από τους λαϊκούς είναι επιφυλακτική, καθώς οι πνευματικές οδηγίες και οι παραδόσεις έχουν χαθεί· οι λαϊκοί συχνά δεν έχουν έμπειρο πνευματικό ηγέτη για την προσευχή και συχνά δεν θεωρούν ότι χρειάζονται καθοδήγηση και να αναλάβει ένα πρόωρα μεγάλο, συντριπτικό έργο, ένα κατόρθωμα που μπορεί να επιτευχθεί μόνο από έμπειρους Χριστιανούς υπό την άγρυπνη καθοδήγηση ενός εξομολογητή. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ένας αρχάριος χριστιανός μπορεί εύκολα να πέσει σε μια κατάσταση πνευματικής αυταπάτης και να βλάψει σοβαρά τον εαυτό του. Επομένως, στην εποχή μας, τα κομποσκοίνια απαιτούνται αποκλειστικά για τους μοναχούς και για τους λαϊκούς, για να ακολουθήσουν οποιονδήποτε ειδικό, πρόσθετο κανόνα προσευχής χρησιμοποιώντας κομποσκοίνια, πρέπει να πάρουν ευλογία από τον εξομολογητή τους.
Ταυτόχρονα, πολλοί ιερείς εμμένουν στην άποψη ότι οι λαϊκοί μπορούν ελεύθερα να χρησιμοποιήσουν το κομποσκοίνι για να τους υπενθυμίσουν την αδιάκοπη προσευχή στην οποία καλούνται όλοι οι Χριστιανοί. για την καταμέτρηση των προσευχών σε γενικά αποδεκτούς κανόνες, για παράδειγμα, στον κανόνα για τη Θεία Κοινωνία. για μια μικρή ή διακοπτόμενη προσθήκη στον συνήθη κανόνα της Προσευχής του Ιησού.
Ιερέας Viktor Kobzov:
« Δεν υπάρχει απαγόρευση χρήσης κομπολόι. Επομένως, η χρήση τους χωρίς ιδιαίτερη ευλογία είναι γενικά αποδεκτή. Οποιοσδήποτε χριστιανός μπορεί να χρησιμοποιήσει κομπολόγια. Οι μοναχοί πρέπει να προσεύχονται συνεχώς, για να τους έχουν πάντα μαζί τους. Είναι καλύτερα για όσους ζουν στον κόσμο να χρησιμοποιούν κομποσκοίνια μόνο κατά τη διάρκεια των ιδιωτικών προσευχών.
Σε αυτήν την περίπτωση, δεν πρέπει να τίθεται το ερώτημα σχετικά με τη λήψη μιας εφάπαξ ευλογίας για τη χρήση του κομποσκοίνου, αλλά το γεγονός είναι ότι πολλά βήματα στην πνευματική ζωή πρέπει να συντονιστούν με τον εξομολόγο σας, με τον ιερέα με τον οποίο ομολογείτε συνεχώς ή συχνά. . Αυτός ο κληρικός, παρατηρώντας την πνευματική σας ζωή, αποδεχόμενος συνεχώς την ομολογία σας, θα μπορεί να κρίνει αν η χρήση κομπολόι είναι πραγματικά χρήσιμη για εσάς αυτή τη στιγμή της ζωής σας ή αν θα είναι κάτι σαν «διασκέδαση» για εσάς».
Ιερέας Maxim Kaskun:
«Το κομπολόι είναι μια μηχανική συσκευή που ευλογείται από την εκκλησία για να βοηθήσει ένα άτομο να συγκεντρωθεί στην προσευχή και να μετρήσει τις εκατοντάδες και χιλιάδες προσευχές που κάνει ένας άνθρωπος. Το κομποσκοίνι χρησιμοποιείται από έναν Ορθόδοξο Χριστιανό όταν διαβάζει την Προσευχή του Ιησού στο σπίτι ή στη δουλειά, ή, για παράδειγμα, «Κύριε, ελέησον!», ή διαβάζει «Θεοτόκε, Παρθένε...» 150 φορές - δηλαδή, χρησιμοποιούνται ως μέθοδος καταμέτρησης για να μην ξεφεύγουν από τους καθιερωμένους κανόνες.
Εάν το κομπολόι χρησιμοποιείται απλώς για μέτρηση, αυτό είναι ένα πράγμα, αλλά αν χρησιμοποιείται ως «θηκάρι» για προσευχή, τότε πρέπει οπωσδήποτε να πάρετε μια ευλογία, γιατί ένας άνθρωπος μπορεί να πέσει σε αυταπάτη αν το πάρει ο ίδιος».
Ιερέας Vyacheslav Bregeda:
«Οι μοναχοί κουβαλούν συχνότερα κομποσκοίνια, γιατί προσεύχονται πολύ και συχνά, και σε έναν απλό άνθρωποφαίνεται να μην ωφελούν. Το κύριο πράγμα είναι να θυμάστε τον Θεό όλη την ώρα, να λέτε συνεχώς σύντομες προσευχές στον εαυτό σας ενώ εργάζεστε, να λέτε "Κύριε, ελέησον", την Προσευχή του Ιησού, στίχους από τους ψαλμούς, να είστε φιλικοί και να ανταποκρίνεστε σε όλους. Και τα κομπολόγια - ακόμα κι αν τα έχετε - δεν χρειάζεται να τα εκθέσετε, δείχνοντας, σαν Φαρισαίος, πόσο υπέροχο βιβλίο προσευχής είστε.
...Υπάρχει ένα κομποσκοίνι με 10 χάντρες, σαν δαχτυλίδι, το βάζεις στο δάχτυλο, και δεν βλέπει κανείς ότι προσεύχεσαι με το κομποσκοίνι. Πώς βοηθούν τα κομπολόγια: μερικές φορές, χωρίς το κομπολόι, η σκέψη φεύγει, αλλά όταν τραβάτε τις χάντρες, η σκέψη επικεντρώνεται στην προσευχή».
Ιερέας Alexey Roy:
«Όταν κάποιος αγγίζει τις χάντρες ενός κομπολόι κατά τη διάρκεια της προσευχής, αυτό δίνει έναν ορισμένο ρυθμό στην προσευχή και την ευκαιρία να συγκεντρωθεί στην προσευχή μέσα του, διατηρώντας έτσι συνεχώς το μυαλό του σε επικοινωνία με τον Θεό κατά την προσευχή. Και θα πρέπει να υπάρχει η ευλογία του ιερέα για αυτό, η οποία δίνεται όταν ένα άτομο έχει ήδη κάποια βάση στις προσευχές, περισσότερο από το συνηθισμένο πρωινό και βραδινός κανόνας».
Hegumen Alexander (Pakhomov):
«Τις περισσότερες φορές το πρόβλημα είναι ότι ένα άτομο αρχίζει αμέσως να «κάνει» προσευχή, και αυτό δεν είναι πάντα χρήσιμο για την πνευματική ζωή.
Μερικοί ευσεβείς Χριστιανοί δίνουν υπερβολική έμφαση στα εξωτερικά χαρακτηριστικά χωρίς να κατανοούν τον σκοπό τους. Έτσι, πιστεύεται ότι μπορείτε να «οδηγήσετε δαίμονες» με κομπολόγια, χρησιμοποιώντας τα ως ζώνη. Μερικές φορές υπάρχει μια τέτοια άποψη ότι η προσευχή με το κομποσκοίνι από μόνη της είναι ευεργετική. Τα μοναστήρια προστατεύονται από όλα αυτά αρκετά καλά. Για να το πούμε, αν πήγες στο στρατό, πάρε ιμάντες ώμου, πάρε ένα πολυβόλο. Η ευφορία, αν υπάρχει, είναι βραχύβια και μετά είναι καθημερινή ζωή.
…Βάζω τη λέξη «δημιουργώ» σε εισαγωγικά. Το θέμα είναι ότι η ανάγνωση και η δημιουργία είναι διαφορετικά πράγματα και αντανακλούν διαφορετικές πνευματικές καταστάσεις. Δεν αξιολογούν όλοι νηφάλια τη δύναμή τους και αρχίζει να τους φαίνεται ότι σε λίγο θα εμφανιστούν άγγελοι να προσεύχονται μαζί. Για να γίνει αυτό, αρκεί να διαβάσετε απρόσεκτα μερικά βιβλία για την Προσευχή του Ιησού, να μάθετε εξωτερικές τεχνικές και να περιφράξετε μέρος του δωματίου με μια ντουλάπα, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση ενός «μικρού κελιού».
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικόςευλόγησε την προσευχή του κομποσκοίνιου και των νέων λαϊκών και λαϊκών που στράφηκαν σε αυτόν για πνευματική καθοδήγηση:
«Όσο για τον κανόνα, σκέφτομαι το εξής: Όποιο κανόνα και να επιλέξει ο καθένας για τον εαυτό του, όλα είναι καλά αρκεί να κρατά την ψυχή σε ευλάβεια ενώπιον του Θεού.
Επίσης: διάβασε προσευχές και ψαλμούς μέχρι να αναταράξει η ψυχή σου και μετά προσευχήσου τον εαυτό σου, περιγράφοντας τις ανάγκες σου, ή χωρίς τα πάντα: «Θεέ, ελέησον…» Επίσης: μερικές φορές όλος ο χρόνος που ορίζεται σε έναν κανόνα μπορεί να αφιερωθεί στην ανάγνωση ενός ψαλμού από μνήμη , συνθέτοντας τη δική σας προσευχή από κάθε στίχο. Επίσης: μερικές φορές μπορείτε να εκτελέσετε ολόκληρο τον κανόνα στην Προσευχή του Ιησού με τόξα...»
«Αφού το διαβάσετε, μη νομίζετε ότι σας οδηγώ σε μοναστήρι. Η πρώτη φορά που άκουσα για προσευχή στο κομποσκοίνι ήταν από λαϊκό και όχι από μοναχό. Και πολλοί λαϊκοί και λαϊκοί προσεύχονται με αυτόν τον τρόπο. Και αυτό θα σας είναι χρήσιμο. Όταν η προσευχή σύμφωνα με τις απομνημονευμένες προσευχές άλλων ανθρώπων οφείλεται και δεν θα σας ενθουσιάσει, μπορείτε να προσευχηθείτε με αυτόν τον τρόπο για μια ή δύο ημέρες, και μετά ξανά - σύμφωνα με τις απομνημονευμένες προσευχές. Και έτσι - σε μια βιασύνη.
Και θα επαναλάβω ξανά: Η ουσία της προσευχής είναι η ανύψωση του νου και της καρδιάς στον Θεό. αυτοί οι κανόνες είναι προς όφελος.Δεν μπορούμε χωρίς αυτούς· είμαστε αδύναμοι. Ο Θεός να σε ευλογεί!"
Αρχιμ. Ραφαήλ Καρελίν:
"ΣΕ ιστορική λογοτεχνίαΥπάρχουν πολλά στοιχεία ότι πριν από δύο αιώνες τεχνίτες, αγρότες, ακόμη και στρατιώτες φορούσαν κομποσκοίνια. Στις ελληνικές εκκλησίες και στην Ανατολή, η προσευχή με το κομποσκοίνι δεν αμφισβητήθηκε ποτέ και έγινε αποδεκτή ως εκκλησιαστική παράδοση. Τώρα η απώλεια της εσωτερικής προσευχής, η μετάβαση στην εξωτερική δραστηριότητα με τη λήθη του πιο σημαντικού πράγματος - ο συνδυασμός της καρδιάς με τον Θεό - οδήγησε τους σύγχρονους χριστιανούς σε μια στρεβλή κατανόηση της προσευχής, σαν να έπρεπε να περιοριστεί μόνο σε ένα ορισμένο χρόνο και τόπο, και εκτός από αυτό, το μυαλό και η ψυχή μπορούν να περιστρέφονται ελεύθερα στον κύκλο των γήινων αντικειμένων και παραστάσεων. Επομένως, τώρα πολλοί άνθρωποι βλέπουν το κομπολόι μόνο ως χαρακτηριστικό μοναχισμού, στο ίδιο επίπεδο με την κουκούλα και τον μανδύα. Όταν βλέπουν το κομποσκοίνι στα χέρια ενός λαϊκού, λένε: «Ποιος του επέτρεψε να φορέσει το κομποσκοίνι; ότι είναι μοναχός; Αυτό είναι παράβαση των κανόνων! - και ποιες, δεν ξέρουν οι ίδιοι.
...Ρώτησα σχετικά τον Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ. Απάντησε ότι το «χάντρες» προέρχεται από άγνοια, αλλά πρόσθεσε ότι οι γέροντες της μονής πίστευαν ότι οι λαϊκοί έπρεπε να λάβουν μια ευλογία «για το κομποσκοίνι» από τον πνευματικό τους πατέρα, τον γέροντα, αφού η προσευχή του Ιησού χρειαζόταν καθοδήγηση και εκπαίδευση, ειδικά στην αρχή. ; πίστευε ότι το να φοράει ροζάριο απαιτεί συνεχή προσευχή από ένα άτομο, διαφορετικά το ίδιο το κομπολόι στην Κρίση του Θεού θα τον καταδικάσει για αμέλεια ή υποκρισία. Ο πατέρας Σεραφείμ είπε ότι οι πρεσβύτεροι του Γκλίνσκ ευλογούσαν τα παιδιά τους να προσεύχονται το κομποσχοίνι, αλλά λόγω των αθεϊστικών καιρών, δεν συμβούλευαν να φορούν ανοιχτά το κομποσκοίνι.
…Ο διάβολος, όταν δεν μπορεί να καταστρέψει τον Χριστιανισμό με διώξεις και συκοφαντίες, προσπαθεί να στερήσει από έναν άνθρωπο την εσωτερική πνευματική του ζωή και να κάνει τον Χριστιανισμό εξωτερικό. Ως εκ τούτου, ο εχθρός επαναστάτησε ενάντια στην προσευχή και την κοινωνία του Ιησού, εμπνέοντας πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων ιερέων, ότι η προσευχή του Ιησού είναι έργο μόνο μοναχών και η συχνή κοινωνία μπορεί να στερήσει από ένα άτομο την ευλάβεια και να οδηγήσει σε αυταπάτη, δηλαδή σε πνευματική αποπλάνηση. .»
5. Πώς να χρησιμοποιήσετε ένα κομπολόι
Το κομπολόι βοηθά στην καταμέτρηση (εξ ου και το όνομα) του αριθμού των προσευχών ή των προσκυνήσεων. Αυτός που προσεύχεται, πιάνει τους κόκκους με τα δάχτυλα του αριστερού του χεριού την ίδια στιγμή που αρχίζει να λέει μια νέα προσευχή.Κάθε χάντρα είναι μια προσευχή του Ιησού ή μια άλλη σύντομη προσευχή.
Είναι επίσης δυνατό να εισαγάγετε άλλες προσευχές, για παράδειγμα, σε κάθε μεγάλη χάντρα μπορείτε να διαβάσετε «Πάτερ ημών» ή «Χαίρε την Παναγία» ή κάποια άλλη προσευχή κοντά στο άτομο που προσεύχεται ή προσευχές με δικά σου λόγια. εκχύστε από την καρδιά έναν άνθρωπο και την οποία η Ορθόδοξη πνευματική άσκηση δεν απαγορεύει, αρκεί η καρδιά να καλεί τον Θεό.
Άγιος Θεοφάνης ο ΕσωτερικόςΈτσι δίδαξε να προσεύχεται το κομποσκοίνι:
«... το κομπολόι... προσφέρεται για χρήση σε όσους πιστεύουν στην προσευχή όχι με τις προσευχές του βιβλίου προσευχής, αλλά μόνοι τους. Τα χρησιμοποιούν έτσι - θα πουν: Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό, ή: έναν αμαρτωλό - και θα βάλουν ένα κομποσκοίνι ανάμεσα στα δάχτυλά τους. θα το πουν αλλη φορα και θα το αλλαξουν παλι κ.ο.κ. σε κάθε προσευχή γίνεται τόξο, είτε από τη μέση είτε προς το έδαφος, όπως το κυνήγι, είτε με μικρά κομποσκοίνια - από τη μέση, και με μεγάλα - στο έδαφος. Ο κανόνας, ωστόσο, αποτελείται από έναν ορισμένο αριθμό προσευχών με τόξα, στις οποίες παρεμβάλλονται και άλλες προσευχές, που λέγονται με τον δικό τους λόγο. Για να μην παραπλανηθείτε από τη βιασύνη στην εκφώνηση της προσευχής και στην πραγματοποίηση τόξων, κατά τον καθορισμό του αριθμού των τόξων και των προσευχών, καθορίζεται και η διάρκεια της προσευχής για να αποκοπεί η βιασύνη και, εάν εισχωρήσει, να αναπληρώσει ο χρόνος κάνοντας νέα τόξα.
Πόσα τόξα πρέπει να γίνουν για τα οποία η προσευχή γίνεται στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι, στο τέλος, και σε δύο αναλογίες: για τους ζηλωτές και για τους τεμπέληδες ή τους πολυάσχολους. Οι πρεσβύτεροι, που ακόμη και τώρα μένουν σε σκήτες ή ειδικά κελιά, για παράδειγμα, στο Βαλαάμ και στο Σολόβκι, εκτελούν όλες τις υπηρεσίες με αυτόν τον τρόπο. Εάν θέλετε ή θέλετε μερικές φορές, μπορείτε να ακολουθήσετε τον κανόνα σας με αυτόν τον τρόπο. Αλλά πρώτα, κάντε τον κόπο να μάθετε πώς να το εκτελείτε σύμφωνα με τις οδηγίες. Ίσως αυτή η νέα θέσπιση ενός κανόνα δεν θα είναι απαραίτητη. Σε κάθε περίπτωση όμως σου στέλνω ένα κομπολόι. Κάντε το με αυτόν τον τρόπο! Παρατηρήστε πόσο χρόνο αφιερώνετε κάνοντας πρωινή και βραδινή προσευχή, μετά καθίστε και πείτε τη σύντομη προσευχή σας χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι και δείτε πόσες φορές περνάτε από το κομπολόι κατά τη διάρκεια του χρόνου που χρησιμοποιείτε συνήθως για προσευχή. Αφήστε αυτόν τον αριθμό να είναι το μέτρο του κανόνα σας. Αυτό θα το κάνετε όχι κατά τη διάρκεια της προσευχής, αλλά επιπλέον, τουλάχιστον με την ίδια προσοχή. Στη συνέχεια, εκτελέστε τον κανόνα της προσευχής με αυτόν τον τρόπο, όρθιοι και υποκλινόμενοι».
«Σχετικά με τα τόξα. Ποτέ δεν έχω δει οδηγίες για το αν πρέπει να προσκυνήσω σε κάθε προσευχή του Ιησού και τι είδους τόξο, μέση ή γήινο, ή μερικές φορές να λέω αυτή την προσευχή χωρίς να υποκύπτω. Ο κανόνας της λατρείας στο Σαρόφ εκτελείται ως εξής: 30 προσκυνήσεις στο έδαφος με την προσευχή του Ιησού, μετά 100 προσευχές χωρίς προσκύνηση. πάλι 30 προσευχές με προσευχή και 100 προσευχές χωρίς προσευχή. την τρίτη φορά, 20 τόξα με προσευχή, και άλλες 100 προσευχές χωρίς τόξα, τέλος, άλλες 20 τόξα με την προσευχή του Ιησού και 100 προσευχές χωρίς τόξα στην Υπεραγία Θεοτόκο. - Εδώ, δεν περιλαμβάνουν όλες οι προσευχές τόξα. Σε σχέση με αυτό, πρέπει να κατανοήσει κανείς και την ένδειξη τόξων και προσευχών στο επόμενο Ψαλτήρι, αντί για εκκλησιαστικές ακολουθίες. Θα χωρίσετε τον κανόνα σας και στους τρεις τύπους: ένα μέρος με τόξα στο έδαφος, ένα μέρος με τόξα και ένα μέρος χωρίς τόξα. Όπως ο ζήλος: αλλά πρέπει πάντα να ενοχλείς τον εαυτό σου στην προσευχή. - Πώς οι αρχαίοι έκαναν 12 προσευχές την ημέρα και 12 τη νύχτα, δείτε στα παλιά βιβλία προσευχής και τους ψαλμούς. Τώρα, δυστυχώς, σταμάτησαν να το τυπώνουν. Αλλά μην ξεχνάτε ότι το θέμα δεν είναι να κάνετε τον αριθμό των τόξων και τις προσευχές, αλλά να κατευθύνετε το νου προς τον Θεό και να ζεστάνετε την καρδιά. Πάνω απ 'όλα, πρέπει να ανάψετε τη ζεστασιά της καρδιάς σας και να την αποθηκεύσετε. Αυτός ο νόμος είναι επείγον. Και διάλεξε όποιον κανόνα θέλεις. Η εκκλησία προσφέρει πολλά από αυτά».
«Αν δεν το είχατε αυτό στον κανόνα, τότε πριν από την έναρξη της πρωινής και βραδινής προσευχής βάλτε 50 τόξα από τη μέση, μικρά και 5 στο έδαφος, σε έναν μεγάλο κόμπο - ένα μεγάλο τόξο στο κομπολόι. Το ίδιο ισχύει και στο τέλος του κανόνα. Κατά την υπόκλιση γίνονται μικρές προσευχές... Η κυριότερη είναι ο Ιησούς. Στη συνέχεια στη Μητέρα του Θεού, την Αγία του και άλλους ευλαβείς. Αποφασίστε πόσα τόξα σε κάθε πρόσωπο, ώστε συνολικά να υπάρχουν 50... Περίπου - 30 στον Σωτήρα, 15 στη Μητέρα του Θεού, 5 σε άλλους αγίους.
Προσπάθησε να συνηθίσεις την Προσευχή του Ιησού για να μιλάει μόνη της... και εν κινήσει και στη δουλειά... Και μπορείς πάντα να επαναλαμβάνεις άλλες προσευχές... Θεέ μου, καθάρισε με... Θεέ, σπλαχνίσου... Δίδαξέ με, Κύριε Θεέ... και τα παρόμοια.
Αλλά το κύριο πράγμα είναι να προσπαθείς πάντα να θυμάσαι ότι ο Κύριος είναι κοντά... και βλέπει τα πάντα - και να συμπεριφέρεσαι ανάλογα, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά».
Στροφή μηχανής. Ο Paisiy Svyatogorets μίλησε για την υπόκλιση όταν προσεύχεται το κομπολόι,απαντώντας στην ερώτηση:
Γέροντα, όταν προσεύχομαι το κομποσκοίνι για κάποιον, χρειάζεται να βαφτιστώ και να κάνω μικρά φιόγκια;
Ανάλογα με το τι θέλεις να πάρεις. Όπου υπάρχει περισσότερη εργασία, έχει μεγαλύτερη αξία.
Όταν, Γέροντα, προσευχόμαστε το κομπολόι με φιόγκους από τη μέση, χρειάζεται να αγγίξουμε το έδαφος με τα χέρια μας;
Όχι, όταν προσευχόμαστε το κομποσκοίνι με φιόγκους από τη μέση, το χέρι φτάνει στο γόνατο, και μετά ισιώνουμε. Ένα άλλο πράγμα είναι τα τόξα που κάνουμε όταν προσκυνάμε εικόνες ή κατά τη διάρκεια του «Τιμότερου» κλπ. Τότε, αν μπορεί κάποιος, καλό είναι να αγγίξει το έδαφος με το χέρι.
Geronda, όταν προσεύχομαι στο κομπολόι με το σημείο του σταυρού και υποκλίνομαι από τη μέση, απλά δεν μπορώ να συγκεντρωθώ.
Είναι πιο εύκολο για μένα να συγκεντρωθώ όταν προσεύχομαι στο κομπολόι με το σημείο του σταυρού και με τόξα από τη μέση. Ξεχνώ τα πάντα γύρω μου τόσο πολύ που όταν τελειώνω την προσευχή πονάει το χέρι μου.
Γέροντα, πώς πρέπει να υποκύψει κανείς στο έδαφος;
Είναι καλύτερα να υποκύψετε στο έδαφος μέχρι το τέλος, δηλαδή μετά από κάθε τόξο, να ισιώσετε πλήρως. Έτσι κάνετε βαθύτερες υποκλίσεις ενώπιον του Θεού και είναι πιο εύκολο για το σώμα. Ακόμα δεν χρειάζεται να αγγίξετε το έδαφος με την ανοιχτή παλάμη σας, γιατί αυτό μπορεί να βλάψει τους τένοντες, αλλά ακουμπήστε στο εξωτερικό της γροθιάς σας. Και για να αποφύγετε τους κάλους στα χέρια σας, είναι καλύτερα να υποκύψετε σε ένα μαλακό χαλάκι».
ΣΕ Κυριακές, μεγάλες γιορτές και τις ημέρες που ακυρώνεται η προσκύνηση στη γη στην Εκκλησία - από τη Γέννηση του Χριστού έως τα Θεοφάνεια και από την Εβδομάδα των Βαΐων έως την Τριάδα, καθώς και τις ημέρες των εορτών του πολυελαίου, η προσευχή τελείται χωρίς προσκύνηση στο έδαφος. .
6. Κανόνες προσευχής με το κομποσκοίνι
Α. Κανόνας για τους αγράμματους
Για τον Εσπερινό με έναν ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού - 12 κομποσκοίνια (100 κόκκοι το καθένα)
χωρίς ακάθιστο - 8
Για τη Μικρή Συμφωνία με τον κανόνα προς τη Μητέρα του Θεού - 7
For Great Compline - 12
Για Midnight Office and Matins - 33
Για ώρες με έναν ακάθιστο προς τον Σωτήρα - 16
Για αγρυπνία - 60
Για ολόκληρο το ψαλτήρι - 60
Για κάθισμα - 3
Για τον κανόνα και για τον ακάθιστο - 3 το καθένα.
Για προσευχές και κανόνες για κοινωνία: 10 κομποσχοίνια, 8 στον Σωτήρα. 2 - Μητέρα του Θεού. για προσευχές για κοινωνία 4 κομποσχοίνια: 3 στον Σωτήρα, 1 στη Μητέρα του Θεού.
Έναρξη προσευχής το συνηθισμένο: «Δι προσευχών των αγίων πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν. Αμήν. Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα. Βασιλιάς των ουρανών. Τρισάγιο, Αγία Τριάδα. Ο πατέρας μας. Κύριε, ελέησον, 12 φορές, Έλα να προσκυνήσουμε (τρεις φορές). Ψαλμ.50: «Ελέησόν με, Θεέ» και «Πιστεύω σε έναν Θεό».
Και αρχίζει να προσεύχεται το κομποσκοίνι. Το κομποσκοίνι έχει συνήθως εκατό κόκκους, κάθε κόκκος (ή κόμπος) δαχτυλώνεται μέχρι το τέλος με τα δάχτυλα του αριστερού χεριού και η προσευχή προς τον Ιησού, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους διαβάζεται για όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες.
Πίσω από κάθε κομποσχοίνι της Θεοτόκου διαβάζεται το εξής: «Παναγία Θεοτόκε, χαίρε (τρεις φορές) και η προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, με τις προσευχές της Παναγίας μας, Μητέρας του Θεού, Πάντα Παναγία, ελέησον και σώσον με τον αμαρτωλόν. Δόξα, ακόμα και τώρα. Αλληλούια, Δόξα σοι Θεέ (Τρεις φορές), Κύριε, ελέησον (Τριπλά), Δόξα και τώρα» - και το επόμενο κομποσχοίνι.
Στο τέλος κάθε κανόνα διαβάζει: «Αξίζει να φας», Δόξα και τώρα, Κύριε, ελέησον (τρεις φορές). Ευλογώ. Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Αμήν".
Β. Προσευχές που απαγγέλλονται χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι
Προς τον Σωτήρα:Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με.
Μήτηρ Θεού:Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον με.
Άγιοι:Άγιος απόστολος (μάρτυς, προφήτης, δίκαιος, σεβάσμιος πατέρας ημών, άγιος πατέρας ημών κ.λπ.), προσευχήσου στον Θεό για μένα (ή απλά: άγιος (άγιος) ... προσευχήσου στον Θεό για μένα).
Φύλακας άγγελος:Άγιε μου Άγγελε, σώσε με.
Προσευχές στους αγίους της εβδομάδας:
Την Δευτέρα: Άγιοι αρχάγγελοι, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα.
Την Τρίτη:Βαπτιστή του Χριστού, προσευχήσου στον Θεό για μένα.
Τετάρτη και Παρασκευή:Σταυρό του Χριστού, σώσε με με τη δύναμή σου.
Την Πέμπτη:Άγιοι απόστολοι, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα. Άγιος πάτερ Νικόλαε, προσευχήσου στον Θεό για μένα,
Το Σάββατο: Όλοι οι άγιοι, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα.
Την Κυριακή:Δόξα, Κύριε, Αγ. Η ανάσταση σου.
Περί υγείας και σωτηρίας γονέων, συγγενών και ευεργετών:Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον τους δούλους Σου (όνομα των ποταμών).
Σχετικά με την ανάπαυση:Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, δώσε ανάπαυση στις ψυχές των υπηρετών σου που απεβίωσαν (όνομα των ποταμών).
Υποκλίσεις στην εκατονταετηρίδα (από την Ιεροτελεστία της Πεντηκονταετίας του μοναχικού κανόνα):
Με την αντίστοιχη προσευχή:
10 - γήινα,
20 - μέση,
70 - έξυπνη καρδιά.
Β. Ο αριθμός των προσευχών που απαγγέλλονται στο κομποσκοίνι για τις αντίστοιχες ακολουθίες
Οι πρώτοι αριθμοί είναι ο αριθμός των προσευχών και των τόξων, αντίστοιχα - αυτός ο κανόνας τοποθετείται Ακολουθώντας τον Ψάλτη, Ευχολόγιο, ο τρίτος αριθμός της προσευχής χωρίς υπόκλιση - λαμβάνεται αυτός ο κανόνας από έναν από τους παλιούς Ακολουθούμενους Ψαλμούς, οι τελευταίοι αριθμοί υποδεικνύουν τον αριθμό των προσευχών ή τον χρόνο (λεπτά) που πρέπει να προσευχηθούν εάν δεν υπάρχουν κομπολόγια. Για όλες τις λειτουργίες στις δύο πρώτες περιπτώσεις (προσευχές με τόξα και προσευχές χωρίς τόξα), διαβάζεται ο προβλεπόμενος αριθμός προσευχών: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό», με ή χωρίς τόξα.
1. Μεγάλη Συμφωνία - 150 προσευχές και 36 τόξα ή 700 προσευχές χωρίς τόξα
2. Polunoshnitsa- 100 προσευχές και 25 τόξα, ή 600 προσευχές. χωρίς τόξα, 1200 - στον Σωτήρα ή 20 λεπτά, 300 - στη Μητέρα του Θεού ή 5 λεπτά.
3. Πρωινή προσευχή- 300 προσευχές και 50 τόξα, 1500 προσευχές. χωρίς τόξα, 2700 - στον Σωτήρα ή 60 λεπτά, 900 - στη Μητέρα του Θεού ή 15 λεπτά, 100 - Αγία ημέρα ή 2 λεπτά, 100 - Ιερά Εκκλησία ή 2 λεπτά, 100 - Μεγάλη Εβδομάδα ή 2 λεπτά, 300 - Όλα Άγιοι ή 5 λεπτά.
4. Ρολόγια (το καθένα ξεχωριστά)- 50 προσευχές με 7 τόξα ή 250 προσευχές χωρίς τόξα.
5. Ώρες (όλες) με μεσοώρες- 1500 προσευχές χωρίς τόξα, 1800 - στον Σωτήρα ή 30 λεπτά, 600 - στη Μητέρα του Θεού ή 10 λεπτά. Μια χαρά, 100 προσευχές και 10 τόξα.
6. Όλα Ψαλτήρι- 6000 προσευχές χωρίς υπόκλιση.
7. Ένα κάθισμα- 300 προσευχές χωρίς υπόκλιση. One Glory, 100 προσευχές χωρίς τόξα.
8. Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο- 50 προσευχές και 7 τόξα.
9. Κανόνας της εβδομάδας- 30 προσευχές 5 τόξα.
10. Κανών προς την Θεομήτορα με Ακάθιστ- 200 προσευχές και 29 τόξα.
11. Ακολουθώντας τη Θεία Κοινωνία- 1200 – στον Σωτήρα ή 20 λεπτά, 300 – στη Μητέρα του Θεού ή 5 λεπτά.
12. Λειτουργία προσευχής στον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού ή τον άγιο- 600 προσευχές προς το άτομο για το οποίο γίνεται η προσευχή ή 5 λεπτά.
Οι πρώτοι αριθμοί είναι ο αριθμός των προσευχών και των τόξων, αντίστοιχα - αυτός ο κανόνας τοποθετείται στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι, το Βιβλίο Υπηρεσίας, ο τρίτος αριθμός προσευχών χωρίς τόξα - αυτός ο κανόνας λαμβάνεται από έναν παλιό Ακολουθούμενο Ψαλτήρι, οι τελευταίοι αριθμοί υποδεικνύουν τον αριθμό των προσευχών ή του χρόνου (λεπτών) που πρέπει να προσευχηθούν εάν δεν υπάρχουν κομποσκοίνια - ο Αθωνικός κανόνας για όσους δεν μπορούν να παρακολουθήσουν τη θεία λειτουργία, παρμένο από τον Κανόνα του Μοναστηριακού Κυττάρου TSL, 2001 Εσπερινός, 100 προσευχές και 25 τόξα ή 600 προσευχές χωρίς τόξα, 900 - στον Σωτήρα ή 15 λεπτά, 300 - στη Μητέρα του Θεού ή 5 λεπτά, 100 - Ιερά Ημέρα ή 2 λεπτά, 100 - Ιερός Ναός ή 2 λεπτά, 100 - Μεγάλη Εβδομάδα ή 2 λεπτά . Small Compline, 50 προσευχές και 12 προσευχές, 400 mol. χωρίς λατρεία, 900 - στον Σωτήρα ή 15 λεπτά, 300 - στη Μητέρα του Θεού ή 5 λεπτά, 100 - Αγία ημέρα ή 2 λεπτά, 100 - Ιερά Εκκλησία ή 2 λεπτά, 100 - Μεγάλη Εβδομάδα ή 2 λεπτά.
1. Μεγάλη Συμφωνία, 150 προσευχές και 36 τόξα ή 700 προσευχές χωρίς τόξα
2. Polunoshnitsa, 100 προσευχές και 25 προσευχές, 600 προσευχές. χωρίς λατρεία, 1200 - στον Σωτήρα ή 20 λεπτά, 300 - στη Μητέρα του Θεού ή 5 λεπτά.
3. Πρωί, 300 προσευχές και 50 προσευχές, 1500 προσευχές. χωρίς λατρεία, 2700 - στον Σωτήρα ή 60 λεπτά, 900 - στη Μητέρα του Θεού ή 15 λεπτά, 100 - Αγία ημέρα ή 2 λεπτά, 100 - Ιερά Εκκλησία ή 2 λεπτά, 100 - Μεγάλη Εβδομάδα ή 2 λεπτά. , 300 - Αγίων Πάντων ή 5 λεπτά.
4. Ρολόγια (το καθένα ξεχωριστά), 50 προσευχές με 7 τόξα ή 250 προσευχές χωρίς τόξα
5. Ρολόγια (όλα) με ενδιάμεσες ώρες, 1500 προσευχές χωρίς τόξα, 1800 - στον Σωτήρα ή 30 λεπτά, 600 - στη Μητέρα του Θεού ή 10 λεπτά. Μεταφορική, 100 προσευχές και 10 τόξα
6. Ολόκληρο το Ψαλτήρι, 6000 προσευχές χωρίς υπόκλιση
7. Ένα κάθισμα, 300 προσευχές χωρίς υπόκλιση Μία δόξα, 100 προσευχές χωρίς υπόκλιση
8. Canon to the Guardian Angel, 50 προσευχές και 7 τόξα
9. Κανόνας της εβδομάδας, 30 προσευχές 5 τόξα
10. Κανόνας προς τη Μητέρα του Θεού με ακάθιστο, 200 προσευχές και 29 τόξα
11. Μετά τη Θεία Κοινωνία, 1200 - στον Σωτήρα ή 20 λεπτά, 300 - στη Μητέρα του Θεού ή 5 λεπτά.
12. Λειτουργία προσευχής στον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού ή έναν άγιο, 600 προσευχές σε αυτόν στον οποίο γίνεται η προσευχή ή 5 λεπτά.
1) Για όλες τις υπηρεσίεςστις δύο πρώτες περιπτώσεις (προσευχές με τόξα και προσευχές χωρίς τόξα), διαβάζεται ο προβλεπόμενος αριθμός προσευχών: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό»με ή χωρίς τόξα. Επίσης, για τον κανόνα προς τη Θεοτόκο με ακάθιστο, αντί για προσευχές και τόξα, μπορείτε να βάλετε 300 τόξα. Για τον κανόνα Παράκλησις προς τη Θεοτόκο υπάρχουν 70 προσευχές και 12 τόξα ή προσευχή: «Παναγία μου, Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον με αμαρτωλόν»- 100 φορές.
2) Προσευχές που διαβάζονται στο κομπολόι σύμφωνα με τον κανόνα του Άθω:
Προς τον Σωτήρα:Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με.
Μήτηρ Θεού:Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον με.
Άγιοι:Άγιος απόστολος (μάρτυς, προφήτης, δίκαιος, σεβάσμιος πατέρας ημών, άγιος άγιος πατέρας ημών κ.λπ.) προσευχήσου στον Θεό για μένα (ή απλά: πιο άγιος (άγιος) ... προσευχήσου στον Θεό για μένα).
Φύλακας άγγελος:Άγιε μου Άγγελε, σώσε με.
Προσευχές στους αγίους της εβδομάδας:
Την Δευτέρα:Άγιοι αρχάγγελοι, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα.
Την Τρίτη:Βαπτιστή του Χριστού, προσευχήσου στον Θεό για μένα.
Τετάρτη και Παρασκευή:Κάρδαμο Χριστού, σώσε με με τη δύναμή σου.
Την Πέμπτη:Άγιοι απόστολοι, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα. Αγιε Πάτερ Νικόλαε, προσευχήσου στον Θεό για μένα.
Το Σάββατο:Όλοι οι άγιοι, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα.
Στην εβδομάδα:Υπεραγία Τριάδα (Θεέ μου), ελέησόν με.
Θρησκευτικό ανάγνωσμα: προσευχή στην Παναγία χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι για να βοηθήσουμε τους αναγνώστες μας.
ή προσκυνήσεις. Το άτομο που προσεύχεται με τα δάχτυλά του το αριστερό του χέρι
«σπόροι» ταυτόχρονα με την έναρξη μιας νέας προσευχής.
Με κομπολόγια - μην βιάζεστε! Αυτό δεν είναι για αρχάριους, αλλά για ήδη επιτυχημένους χριστιανούς.
Αλλά όλοι πρέπει να ξέρουν τι είναι το κομπολόι.
Ένας μοναχός είπε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο για αυτόν από ένα κομπολόι.
Γιατί σε αυτούς κάθε κόμπος συνδέεται με το Όνομα του Γλυκότατου Ιησού.
Είναι βολικό να λέμε προσευχές χρησιμοποιώντας το ροζάριο: 30, 50, 100 ή περισσότερες φορές.
Τις περισσότερες φορές, η Προσευχή του Ιησού διαβάζεται χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι ("Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, έναν αμαρτωλό"), αλλά είναι καλύτερο να ξεκινήσετε αυτήν την προσευχή με την ευλογία του εξομολογητή σας.
Θα καθορίσει τον αριθμό των προσευχών για την ημέρα.
Διάβασαν επίσης «Χαίρε την Παναγία» χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι και μερικές φορές «Πάτερ ημών».
Το κομπολόι βοηθάει κάποιον να συγκεντρωθεί στην προσευχή, να μην παρασυρθεί από το μυαλό του και να ελέγξει τις σκέψεις του.
Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει οι λαϊκοί άνθρωποι να προσεύχονται με το κομπολόι για επίδειξη – αυτό μπορεί να αυξήσει τη ματαιοδοξία. Επομένως, δημόσια, είναι καλύτερα να τακτοποιήσετε το κομπολόι στην τσέπη σας.
Πρώτον: είναι προτιμότερο να τα αγοράσετε στο μοναστήρι όπου τα έπλεκαν με προσευχή ή από βαθιά θρησκευόμενα άτομα. Δεύτερον: πρώτον, πάρτε μικρά κομπολόγια για 30 προσευχές. Στη συνέχεια, μπορείτε να το αγοράσετε για 50 ή 100. Τα μικρά κομπολόγια είναι πιο βολικά για να κρύβονται από τα αδιάκριτα βλέμματα.
Όταν προσεύχεστε το κομπολόι στο σπίτι, μετά από κάθε δέκα προσευχές συνηθίζεται να κάνετε μια υπόκλιση ή μια υπόκλιση στο έδαφος.
Πρέπει κανείς να αντιμετωπίζει το κομπολόι με ευλάβεια.
Είναι γνωστό ότι κάποιοι γέροντες θεράπευαν τους κυριευμένους από το απλό άγγιγμα ενός κομποσχοινιού.
Αυτό είναι πόσο σπουδαίο ιερό είναι αυτό - το κομποσκοίνι, γιατί πάντα στεφανώνονται με σταυρό.
Είναι καλό να εφαρμόσετε το κομπολόι του σπιτιού σας στα λείψανα των Ορθοδόξων αγίων του Θεού.
Και φυσικά, μην ξεχάσετε να πάρετε μια ευλογία για το κομπολόι από τον εξομολογητή σας.
«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό».
Έχοντας φτάσει σε ένα μεγάλο «κόκκο», συνήθως σταματούν και διαβάζουν
«Πάτερ ημών» ή «Παναγία Θεοτόκο, χαίρε»,
μετά πάλι η προσευχή του Ιησού.
Αγία Τριάδα, δόξα σοι.
ελέησέ μας. Αμήν
Παναγία, Χαίρε, Παναγία, ο Κύριος είναι μαζί σου. ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες
και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου, γιατί εσύ γέννησες τη σωτηρία των ψυχών μας. (Διαβάζεται 150 φορές την ημέρα).
Επίσκοπος Σεραφείμ (Zvezdinsky).
Μετά από κάθε δέκα, διαβάζονται πρόσθετες προσευχές, για παράδειγμα αυτές που αναφέρονται παρακάτω:
Θυμόμαστε τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Προσευχόμαστε για μητέρες, πατέρες και παιδιά.
Ω Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε και φύλαξε τους δούλους Σου (ονόματα γονέων και συγγενών),
και αναπαύστε αυτούς που πέθαναν με τους αγίους στην αιώνια δόξα Σου.
Θυμόμαστε την Εισαγωγή στο Ναό ΠαναγίαΜήτηρ Θεού. Προσευχόμαστε για όσους έχουν χαθεί και έχουν ξεφύγει από την Εκκλησία.
Ω Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε και διαφύλαξε και ένωσε (ή ένωσε) τους χαμένους και πεσόντες δούλους Σου (ονόματα) στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.
Θυμόμαστε τον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Προσευχόμαστε για την κατάσβεση των θλίψεων και την παρηγοριά όσων πενθούν.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, σβήσε τις θλίψεις μας και στείλε παρηγοριά στους θλιμμένους και άρρωστους δούλους
Θυμόμαστε τη Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου με την Ορθή Ελισάβετ.
Προσευχόμαστε για την ένωση των χωρισμένων, των οποίων τα αγαπημένα πρόσωπα ή τα παιδιά είναι χωρισμένα ή αγνοούμενα.
Ω Υπεραγία Θεοτόκε, ένωσε τους δούλους Σου (ονόματα) που βρίσκονται σε χωρισμό.
Θυμόμαστε τη Γέννηση του Χριστού, προσευχόμαστε για την αναγέννηση των ψυχών, για τη νέα εν Χριστώ ζωή.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, χάρισε σε εμένα, που βαπτίσθηκα στον Χριστό, να ενδυθώ τον Χριστό.
Ας θυμηθούμε την παρουσίαση του Κυρίου και τον λόγο που προφήτευσε ο Άγιος Συμεών:
«Και το όπλο θα τρυπήσει την ψυχή σου».
Προσευχόμαστε η Μητέρα του Θεού να συναντήσει την ψυχή την ώρα του θανάτου και να της επιτρέψει, με την τελευταία της πνοή, να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια και να οδηγήσει την ψυχή σε τρομερές δοκιμασίες.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, δώσε μου, με την τελευταία μου πνοή, να μεταλάβω τα Άγια του Χριστού Μυστήρια και να οδηγήσω την ψυχή μου σε φοβερές δοκιμασίες.
Θυμόμαστε τη φυγή στην Αίγυπτο της Θεοτόκου με τον Βρέφος Θεό, προσευχόμαστε η Βασίλισσα των Ουρανών
θα βοηθούσε να αποφευχθούν οι πειρασμοί σε αυτή τη ζωή και να απελευθερωθούν από τις κακοτυχίες.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, μη με οδηγείς σε πειρασμό σ' αυτή τη ζωή και λύτρωσέ με από κάθε συμφορά.
Θυμόμαστε την εξαφάνιση του δωδεκάχρονου αγοριού Ιησού στην Ιερουσαλήμ και τη θλίψη της Μητέρας του Θεού
γι 'αυτό. Προσευχόμαστε, ζητώντας από την Παναγία μας τη συνεχή Προσευχή του Ιησού.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, Υπεραγία Θεοτόκε, χάρισέ μου την αδιάλειπτη προσευχή του Ιησού.
Ας θυμηθούμε το θαύμα στην Κανά της Γαλιλαίας, όταν ο Κύριος μετέτρεψε το νερό σε κρασί σύμφωνα με τον λόγο της Μητέρας του Θεού:
«Δεν έχουν κρασί». Ζητάμε από τη Μητέρα του Θεού βοήθεια στις επιχειρήσεις και την απαλλαγή από την ανάγκη.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ με σε όλα τα θέματα και λύτρωσε με από κάθε ανάγκη και θλίψη.
Θυμόμαστε την στάση της Θεοτόκου στον Σταυρό του Κυρίου, όταν η λύπη, σαν όπλο, διαπέρασε την ψυχή Της.
Προσευχόμαστε στη Μητέρα του Θεού για ενίσχυση της πνευματικής δύναμης και για διώχνει την απελπισία.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, Υπεραγία Θεοτόκε, ενίσχυσε την πνευματική μου δύναμη και
πάρε από μένα την απελπισία.
Θυμόμαστε την Ανάσταση του Χριστού και παρακαλούμε με προσευχή τη Μητέρα του Θεού να αναστήσει την ψυχή και να δώσει νέο σθένος στον άθλο.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, ανάστησε την ψυχή μου και δώσε μου διαρκή ετοιμότητα για ηρωικές πράξεις.
Θυμόμαστε την Ανάληψη του Χριστού, στην οποία ήταν παρούσα η Μητέρα του Θεού. Προσευχόμαστε και
Ζητάμε από τη Βασίλισσα του Ουρανού να σηκώσει την ψυχή από τις επίγειες μάταιες διασκεδάσεις και να την κατευθύνει να αγωνιστεί για τα παραπάνω.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, λύτρωσε με από μάταιους λογισμούς και χάρισέ μου νου και καρδιά που αγωνίζεται για τη σωτηρία της ψυχής.
Θυμόμαστε το Άνω δωμάτιο της Σιών και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους και τη Μητέρα του Θεού και προσευχόμαστε:
«Δημιουργήστε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από το πρόσωπό σου
Μη μου πάρεις το Πνεύμα Σου και το Άγιο Σου».
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, κατέβασε και ενίσχυσε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου.
Θυμόμαστε την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και ζητούμε ειρηνικό και γαλήνιο θάνατο.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, δώρισέ μου ειρηνικό και γαλήνιο θάνατο.
Θυμόμαστε τη δόξα της Μητέρας του Θεού με την οποία στεφανώνεται από τον Κύριο μετά την επανεγκατάσταση
Την από γη σε ουρανό, και προσευχόμαστε στη βασίλισσα των ουρανών να μην εγκαταλείψει τους πιστούς που βρίσκονται στη γη, αλλά να προστατεύσει
τους από κάθε κακό, σκεπάζοντάς τους με τον Τίμιο Ομοφόριο Του.
Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με από κάθε κακό και σκέπασέ με με το Τίμιο Ομοφόριόν Σου.
Συζητήσεις
15 μηνύματα
Με κομπολόγια - μην βιάζεστε! Αυτό δεν είναι για αρχάριους, αλλά για ήδη επιτυχημένους χριστιανούς. Αλλά όλοι πρέπει να ξέρουν τι είναι το κομπολόι.
Αυτό δεν είναι απλώς ένας «πάγκος» προσευχών, αλλά ένα πνευματικό όπλο, ένα πνευματικό σπαθί, και κάποιος πρέπει να μάθει να χρησιμοποιεί αυτό το όπλο. Όλα όμως έχουν τον χρόνο τους...
Ένας μοναχός είπε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο για αυτόν από ένα κομπολόι. Γιατί σε αυτούς κάθε κόμπος συνδέεται με το Όνομα του Γλυκότατου Ιησού.
Είναι βολικό να λέμε προσευχές χρησιμοποιώντας το ροζάριο: 30, 50, 100 ή περισσότερες φορές. Το κομπολόι χωρίζεται σε 10 κόμβους και πρέπει να διαβάσετε την προσευχή σύμφωνα με τον αριθμό των κομπολόι. Τις περισσότερες φορές, η Προσευχή του Ιησού διαβάζεται χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι ("Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, έναν αμαρτωλό"), αλλά είναι καλύτερο να ξεκινήσετε αυτήν την προσευχή με την ευλογία του εξομολογητή σας. Θα καθορίσει τον αριθμό των προσευχών για την ημέρα. Διάβασαν επίσης «Χαίρε την Παναγία» χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι και μερικές φορές «Πάτερ ημών». Το κομπολόι βοηθάει κάποιον να συγκεντρωθεί στην προσευχή, να μην παρασυρθεί από το μυαλό του και να ελέγξει τις σκέψεις του. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει οι λαϊκοί άνθρωποι να προσεύχονται με το κομπολόι για επίδειξη – αυτό μπορεί να αυξήσει τη ματαιοδοξία. Επομένως, δημόσια, είναι καλύτερα να τακτοποιήσετε το κομπολόι στην τσέπη σας.
Πώς να επιλέξετε ένα κομπολόι. Πρώτον: είναι προτιμότερο να τα αγοράσετε στο μοναστήρι όπου τα έπλεκαν με προσευχή ή από βαθιά θρησκευόμενα άτομα. Δεύτερον: πρώτον, πάρτε μικρά κομπολόγια για 30 προσευχές. Στη συνέχεια, μπορείτε να το αγοράσετε για 50 ή 100. Τα μικρά κομπολόγια είναι πιο βολικά για να κρύβονται από τα αδιάκριτα βλέμματα. Όταν προσεύχεστε το κομπολόι στο σπίτι, μετά από κάθε δέκα προσευχές συνηθίζεται να κάνετε μια υπόκλιση ή μια υπόκλιση στο έδαφος.
Πρέπει κανείς να αντιμετωπίζει το κομπολόι με ευλάβεια. Είναι γνωστό ότι κάποιοι γέροντες θεράπευαν τους κυριευμένους από το απλό άγγιγμα ενός κομποσχοινιού. Αυτό είναι πόσο σπουδαίο ιερό είναι αυτό - το κομποσκοίνι, γιατί πάντα στεφανώνονται με σταυρό.
Είναι καλό να εφαρμόσετε το κομπολόι του σπιτιού σας στα λείψανα των Ορθοδόξων αγίων του Θεού. Και φυσικά, μην ξεχάσετε να πάρετε μια ευλογία για το κομπολόι από τον εξομολογητή σας.
«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό».
Έχοντας φτάσει σε ένα μεγάλο «κόκκο», συνήθως σταματούν και διαβάζουν
«Πάτερ ημών» ή «Παναγία Θεοτόκο, Χαίρε»
μετά πάλι η προσευχή του Ιησού.
Η ελπίδα μου είναι ο Πατέρας, το καταφύγιό μου ο Υιός, η προστασία μου είναι το Άγιο Πνεύμα:
Αγία Τριάδα, δόξα σοι.
Είναι άξιο να φας όπως σε ευλογεί αληθινά, η Μητέρα του Θεού,
Παντοτινά ευλογημένη και αμόλυντη και Μητέρα του Θεού μας.
Το πιο αξιότιμο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ,
χωρίς διαφθορά του Θεού Λόγου, Μεγαλύνουμε Εσένα, που γέννησες την πραγματική Μητέρα του Θεού.
Δόξα, και τώρα: Κύριε, ελέησον. (Τρείς φορές)
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχή για χάρη του Αγνότερου Σου
Ματέρα, οι σεβαστοί και θεοφόροι πατέρες μας και όλοι οι άγιοι,
ελέησέ μας. Αμήν
Παναγία, Χαίρε, Παναγία, ο Κύριος είναι μαζί σου.
ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος είναι ο καρπός της μήτρας σου, γιατί εσύ γέννησες τη σωτηρία
Είσαι οι ψυχές μας. (Διαβάζεται 150 φορές την ημέρα).
Εάν, από συνήθεια, θα σας είναι δύσκολο να το ξεπεράσετε 150 φορές την ημέρα, θα πρέπει να διαβάσετε
στην αρχή 50 φορές.
Προσευχή στην Παναγία χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι
Πώς να προσευχηθεί το κομπολόι;
Τα κομπολόγια πωλούνται σε εκκλησιαστικά καταστήματα. Είναι ωραίο να τα κρατάω στα χέρια μου, αλλά δεν ξέρω πώς να προσευχηθώ για αυτά.
Το κομπολόι είναι βολικό να το μεταφέρετε στην τσέπη σας. Μας υπενθυμίζουν πάντα να προσευχόμαστε. Φυσικά, αυτό το στοιχείο δεν έχει όχι μαγική δράση. Δεν υπάρχει «ειδική προσευχή για το κομποσκοίνι», αλλά υπάρχουν ορισμένες εκκλησιαστικές παραδόσεις που σχετίζονται με την προσευχή του κομποσκοίνου.
Η προσευχή στο ροζάριο είναι πολύ απλή. Κάθε χάντρα είναι μια προσευχή. Κρατάς μια χάντρα ανάμεσα σε δύο δάχτυλα και διαβάζεις μια προσευχή με το μυαλό και την καρδιά σου. Ας πούμε την προσευχή του Ιησού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Ή προσευχές προς τη Μητέρα του Θεού: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς», «Παναγία Θεοτόκε χαίρε...» στον Φύλακα Άγγελο. στον άγιο σου - υπάρχουν πολλές επιλογές. Εάν υπάρχουν δέκα μικρές αρμαθιές σε ένα νήμα ανάμεσα σε μεγάλες χάντρες, τότε πρέπει να διαβαστούν δέκα προσευχές. Και για μια μεγάλη χάντρα - μια ιδιαίτερη.
ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΠΟ ΤΟ ΡΟΣΑΡΙ
Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει συνεχώς να προσεύχεται και να αγρυπνεί. Για το σκοπό αυτό η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία παρείχε στα παιδιά της πρωινές και βραδινές προσευχές, προσευχές για όλες τις ανάγκες, προσευχές για ζωντανούς και νεκρούς, για τους αρρώστους. Οι επιλεγμένες προσευχές συλλέγονται σε βιβλία "Προσευχής" και σε βιβλία εκκλησιαστικής υπηρεσίας, για παράδειγμα, "Βιβλίο υπηρεσίας", "Τρέμπνικ", "Βιβλίο ωρών", "Τριόδιο..." και άλλα.
Όλα αυτά μαζί για Ορθόδοξος Χριστιανόςαποτελεί μια ασπίδα προσευχής που προστατεύει έναν προσευχόμενο Ορθόδοξο Χριστιανό από τα δολώματα των δαιμόνων, από τους κακούς ηγεμόνες του σκότους αυτού του κόσμου.
Προσευχήσου αδιάκοπα και πρόσεχε! Καλύψτε τον εαυτό σας με μια ασπίδα προσευχής. Πώς λειτουργεί, μια ασπίδα προσευχής; Μόλις. Τόσο απλά όπως όλα είναι απλά με τον Θεό. Χρησιμοποιώντας ένα στοιχειώδες παράδειγμα, μπορούμε να εξετάσουμε το αποτέλεσμα μιας ασπίδας προσευχής: μια σκέψη όρμησε στο βιβλίο προσευχής για να τον χτυπήσει και να τον βυθίσει στην αμαρτία, αλλά δεν μπορεί να μπει - το βιβλίο προσευχής παραμένει στην προσευχή! Το κεφάλι και η καρδιά του είναι απασχολημένα με την προσευχή! Είναι καλυμμένος με προσευχή.
Ιερομόναχος Σεραφείμ (Παραμάνοφ)
Το όνομα "ροζάριο", σύμφωνα με τον V. Dahl, προέρχεται από τις λέξεις: count, honor (count), δηλώνοντας έτσι μια συσκευή για μέτρηση - μια σειρά από χάντρες ή μια ζώνη με κόμπους - για την καταμέτρηση προσευχών και τόξων. Τα δερμάτινα κομπολόγια ονομάζονται lestovka. Εξωτερικά, το κομπολόι δεν είναι τίποτε άλλο από μπάλες (ύφασμα, γυαλί, κεχριμπάρι, ξύλο κ.λπ.) που αράζουν σε κορδόνι και καλύπτονται με σταυρό. Η σκάλα είναι μια στρογγυλή ζώνη, η οποία αντί για σταυρό έχει τέσσερα πόδια και ανάμεσά τους υπάρχουν επτά ολισθητήρες και εννέα δερμάτινα σκαλοπάτια και 100 λεγόμενες "πεταλούδες" (ή άλλη επιλογή - "μπομπίνες"). Ο σκοπός της σκάλας συμπίπτει με το κομπολόι, χρησιμεύει επίσης για την καταμέτρηση προσευχών και τόξων. έχει διατηρηθεί στην καθημερινότητα των Παλαιών Πιστών και των ομοθρήσκων, αν και δεν απαγορεύεται η χρήση του στην Εκκλησία μας. Σε ορισμένες εικόνες (για παράδειγμα, στην περίφημη εικόνα της προσευχής σε μια πέτρα) η σκάλα είναι ορατή στο χέρι του Αγίου Σεραφείμ. Με.
Το όνομα "ροζάριο", σύμφωνα με τον V. Dahl, προέρχεται από τις λέξεις: count, honor (count), δηλώνοντας έτσι μια συσκευή για μέτρηση - μια σειρά από χάντρες ή μια ζώνη με κόμπους - για την καταμέτρηση προσευχών και τόξων. Εξωτερικά, το κομπολόι δεν είναι τίποτε άλλο από μπάλες (ύφασμα, γυαλί, κεχριμπάρι, ξύλο κ.λπ.) που αράζουν σε κορδόνι και καλύπτονται με σταυρό.
Τα δερμάτινα κομπολόγια ονομάζονται lestovka. Η σκάλα είναι μια στρογγυλή ζώνη, η οποία αντί για σταυρό έχει τέσσερα πόδια και ανάμεσά τους υπάρχουν επτά ολισθητήρες και εννέα δερμάτινα σκαλοπάτια και 100 λεγόμενες "πεταλούδες" (ή άλλη επιλογή - "μπομπίνες"). Ο σκοπός της σκάλας συμπίπτει με το κομπολόι, χρησιμεύει επίσης για την καταμέτρηση προσευχών και τόξων.
Το κομποσκοίνι εισήχθη σε χρήση από τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα (σύμφωνα με άλλες πηγές - από τον Μέγα Παχώμιο και ακόμη και από τον Άγιο Αντώνιο, αλλά σε κάθε περίπτωση - πολύ καιρό πριν, τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού) για αγράμματους μοναχούς που ακολούθησαν ο κανόνας της προσευχής όχι σύμφωνα με βιβλία, αλλά.
Στην ιστορία της σχέσης του ανθρώπου με τον Δημιουργό, υπήρχε πάντα χρόνος για προσευχή - επικοινωνία με τον Θεό. Ο ίδιος ο όρος θρησκεία προέρχεται από τη λατινική λέξη re-ligare (δεσμεύω).
Γι' αυτό, ίσως, ο βασικός πυρήνας κάθε θρησκευτικού πολιτισμού (και ο Χριστιανισμός δεν αποτελεί εξαίρεση) είναι η προσευχή, που μας συνδέει με τον Επουράνιο Πατέρα μας. Και αυτό δεν είναι μάταιο, γιατί όσο πιο συχνά στρέφεται ο άνθρωπος στον Δημιουργό του, τόσο καλύτερα κατανοεί το θέλημά Του και την προσωπική του μοίρα.
Όμως στη σύγχρονη εποχή μας, γεμάτη πειρασμούς και καθημερινές ανησυχίες, είναι πολύ δύσκολο να βρούμε χρόνο για προσωπική προσευχή. Σε αντίθεση με τα παλιά, όταν η ζωή ήταν χαλαρή και η μέρα ήταν ξεκάθαρα προγραμματισμένη - πρωινή προσευχή, εργασία στο χωράφι, βραδινή προσευχή και ανάπαυση. Σήμερα, κανείς δεν μπορεί να αντέξει οικονομικά ένα σταθερό, αμετάβλητο πρόγραμμα.
Αλλά ακόμα και σε αυτούς τους σχετικά ήρεμους καιρούς, τα πνευματικά πλούσια άτομα κατανοούσαν την ανάγκη να εξορθολογίσουν την προσευχή έτσι ώστε να γίνεται με συνέπεια και σαφήνεια.
Πες μου, σε παρακαλώ, έχω ένα κομποσκοίνι με 100 χάντρες, κάθε 10 είναι μια μεγάλη, είναι δεμένα στο μοναστήρι Τι προσευχές να κάνω πάνω τους και πόσες φορές.
Valery. Ένα κομπολόι με 100 χάντρες είναι κατάλληλο για την εκπλήρωση ενός μοναστηριακού ή μοναστηριακού κανόνα. Για λαϊκούς, κατά τη γνώμη μου, 50 ή 30 χάντρες είναι πιο βολικές. Ή ακόμα και 10. Διάβασαν καθαρά την Προσευχή του Ιησού: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό (πλήρης προσευχή Ιησού). Υπάρχουν συντομογραφίες: Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με έναν αμαρτωλό, Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με, Ιησού Χριστέ ελέησόν με, Κύριε ελέησον. Χρησιμοποιούνται εάν ο νους είναι υπερβολικά κουρασμένος και είναι δύσκολο να διαβάσει κανείς μια πλήρη προσευχή.
Εκτός από την προσευχή του Ιησού, διάβασαν την προσευχή της Θεοτόκου: Παναγία μου Παναγία Θεοτόκοςσώσον με, αμαρτωλόν, ή Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον με. Χρησιμοποιώντας την ίδια αρχή, προσεύχονται σύντομες προσευχές στον Φύλακα Άγγελο και στους Αγίους. Αφού διάβασα μια ντουζίνα σύντομες προσευχέςσταματήστε και διαβάστε το Πάτερ μας ή Χαίρε Μαρία ή Ψαλμός 50 ή το Σύμβολο της Πίστεως. Μπορώ.
Τα κομπολόγια πωλούνται σε εκκλησιαστικά καταστήματα.
Είναι ωραίο να τα κρατάς, αλλά δεν ξέρω
πώς να προσευχηθείς για αυτούς.
Το κομπολόι φοριέται άνετα
στην τσέπη. Αυτοί πάντα
υπενθυμίστε μας ότι
ανάγκη να προσευχηθεί. Σίγουρα,
αυτό το στοιχείο δεν έχει
Ενέργειες. Δεν υπάρχει «ειδική προσευχή για το κομπολόι», αλλά υπάρχει
ορισμένες εκκλησιαστικές παραδόσεις που σχετίζονται με την προσευχή του κομποσκοίνου.
Πριν αρχίσετε να προσεύχεστε το κομποσκοίνι, είναι καλύτερο να πάρετε ευλογίες από τον ιερέα.
Η προσευχή στο ροζάριο είναι πολύ απλή. Κάθε χάντρα είναι μία
προσευχή. Πιέστε μια χάντρα ανάμεσα σε δύο δάχτυλα και διαβάστε με το μυαλό και την καρδιά σας
προσευχή. Ας πούμε την προσευχή του Ιησού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού,
ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Ή προσευχές προς τη Μητέρα του Θεού: «Παναγία Θεοτόκε,
σώσε μας», «Παναγία Θεοτόκο, χαίρε. "Φύλακας άγγελος; στον άγιο σου -
Υπάρχουν πολλές επιλογές. Αν σε μια κλωστή ανάμεσα σε μεγάλες χάντρες υπάρχει
Πώς να απαγγείλετε το Ροδάριο χρησιμοποιώντας το ροζάριο
Αυτές οι προσευχές αποτελούν την εισαγωγή στο Ροδάριο.
Μετά από αυτό, ανακοινώνεται το όνομα του μέρους και το πρώτο μυστικό. Στη μεγάλη χάντρα γράφει «Πάτερ ημών...», στις μικρές - 10 «Χαίρε Μαρία...». Στο τέλος κάθε μυστηρίου λέγεται «Δόξα στον Πατέρα». » και μπορείτε να προσθέσετε θαυμαστικά προσευχής: για παράδειγμα,
«Ω Ιησού μου! Συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας, λύτρωσε μας από τη φωτιά της κόλασης και φέρε όλες τις ψυχές στον παράδεισο, ειδικά εκείνες που έχουν περισσότερο ανάγκη το Έλεός Σου».
ΠΕΡΙΔΕΡΑΙΟ! Για όσους αποφάσισαν να μάθουν πώς να προσεύχονται το κομπολόι και να πάρουν ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ από την προσευχή τους!
Το κομπολόι είναι ένα εγχειρίδιο της ουράνιας φιλοσοφίας. όλα τα βιβλιοπωλεία του κόσμου για οκτώ χιλιάδες χρόνια μπορούν να περιληφθούν στις οκτώ λέξεις της Προσευχής του Ιησού. Το κομπολόι κάνει το ορατό αόρατο και το αόρατο ορατό. Το κομπολόι είναι μια σκάλα που οδηγεί κάτω και πάνω: κάτω - βαθιά στην καρδιά, όπου η ψυχή συναντά τον εαυτό της, και επάνω - στον ουρανό, όπου το πνεύμα, χωρίς να φύγει από την καρδιά, συναντά τον Θεό. Το κομπολόι είναι ένα μέτρο της αγάπης ενός ανθρώπου για τον Θεό.
ΤΕΛΙΚΑ!
Ολοκλήρωσα την εργασία σε ένα πολυαναμενόμενο πρόγραμμα διδασκαλίας πώς να δουλεύουμε με ένα πολύ σημαντικό εργαλείο για τη σωτηρία μας - το κομπολόι.
Χρειάστηκαν πολλοί μήνες για να δημιουργηθεί αυτό το πρόγραμμα, αλλά είμαι σίγουρος ότι ξοδεύτηκε καλά! Κάθε άτομο που αγοράζει το πρόγραμμα ροζάριο θα λάβει μοναδικές και μάλλον συγκεκριμένες γνώσεις για το κομπολόι, οι οποίες συνήθως μεταβιβάζονται στα μοναστήρια από τον πνευματικό πατέρα στο πνευματικό του παιδί.
Ο Κύριος είπε: «Δεν έφερα ειρήνη στη γη, αλλά...
Τα ορθόδοξα κομποσκοίνια είναι μια ειδική συσκευή για την καταμέτρηση του αριθμού των προσευχών που ειπώθηκαν ή των προσκυνήσεων που έγιναν. Η ιστορία της εμφάνισής τους χρονολογείται από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους - ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι το κομποσκοίνι εισήχθη σε χρήση από τον Μέγα Παχώμιο, άλλες από τον Μέγα Βασίλειο (και οι δύο έζησαν τον 3ο-4ο αι. μ.Χ.). Αρχικά, το κομπολόι είχε ένα αποκλειστικά πρακτικό νόημα - είχε σκοπό να μην χάσει το μέτρημα κατά την εκπλήρωση του κανόνα της μοναστικής προσευχής, ο οποίος μερικές φορές έφτανε σε πολλές χιλιάδες προσευχές του Ιησού κάθε φορά, αλλά με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να συμβολίζουν τον πνευματικό πόλεμο - τον αγώνα ενός άτομο με τον διάβολο.
Τα ορθόδοξα κομπολόγια μπορεί να φαίνονται διαφορετικά - άλλοτε είναι μια κλειστή αλυσίδα με κορδόνια από ξύλινες, κεραμικές ή οστέινες χάντρες, μερικές φορές είναι μια δερμάτινη σκάλα με πεταλούδες, μερικές φορές είναι μια εύκαμπτη ράβδος, η οποία είναι ένα στερεωμένο ξύλινο μπλοκ που μπορεί να δαχτυλωθεί κατά τη μέτρηση. Επιπλέον, Ορθόδοξοι.
Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)
Η ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Θέλω να προσθέσω την Προσευχή του Ιησού χρησιμοποιώντας το ροζάριο στον κανόνα του σπιτιού μου, αλλά δεν ξέρω πώς να αποφασίσω για τον αριθμό των προσευχών. Δεν μπορώ να αντεπεξέλθω αμέσως στα πεντακόσια. Μπορώ να ζητήσω από τον Bas να με ευλογήσει με έναν ορισμένο αριθμό προσευχών και να ενσταλάξει μια «δομή» (δηλαδή, πότε και πόσα τόξα να κάνω, πώς και σε ποια ποσότητα να προσθέσω αιτήματα στη Μητέρα του Θεού και στον Φύλακα Άγγελο).
Ξεκινήστε από μικρό. Δύο κομποσκοίνια (εκατοντάδες) προσευχές του Ιησού, ένα κομποσκοίνι στη Μητέρα του Θεού, μισό κομποσχοίνι στο Αγγελικό Κήπ και μισό κομπολόι στον άγιο που γιορτάζονται αυτήν την ημέρα. Αν έχετε χρόνο, τότε διαβάστε άλλη μισή προσευχή στον άγιο του οποίου το όνομα φέρετε και μισή προσευχή σε όλους τους αγίους. Προσπαθήστε να γεμίσετε τη μέρα σας με την προσευχή του Ιησού. Όταν δείτε ότι ο κανόνας είναι εύκολος για εσάς, μπορείτε να προσθέσετε σταδιακά τις προσευχές του Ιησού. Εάν το επιτρέπει η υγεία σας, τότε κάντε 20 έως 30 προσκυνήσεις και αν αυτό είναι δύσκολο, αντικαταστήστε τις με φιόγκους μέσης (για μία κατάκλιση - δύο.
Κύκλος προσευχών στα δάχτυλα
Στο υπόγειο πέρασμα δίπλα στο σταθμό του μετρό Ulitsa 1905 Goda στη Μόσχα, εδώ και αρκετά χρόνια μπορείτε να δείτε την ακόλουθη πινακίδα: "Δαχτυλίδια με προσευχή (περιστρεφόμενα)." Ανακύπτει φυσικά το ερώτημα - γιατί τα spinning; Δεν έχουμε επίσημη απάντηση από την εκκλησία σε αυτό το ερώτημα, αλλά έχουμε τις σκέψεις του επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας, ιερέα Βλαντιμίρ Βιγκιλιάνσκι. Αυτές οι σκέψεις, ωστόσο, δεν σχετίζονται με το σχεδιασμό αυτών των δαχτυλιδιών, αλλά με την επιθυμία του Υπουργείου Οικονομικών να επιβάλει στην εκκλησία φόρο επί της πώλησής τους. Ωστόσο, υπάρχουν λίγα λόγια για τον σκοπό τους.
Σύμφωνα με το έγγραφο, οι πράξεις για την πώληση σταυρών, εικόνων στήθους αγίων και κουταλιών κοινωνίας μπορεί να απαλλάσσονται από τον ΦΠΑ. Σε ό,τι αφορά τα «δαχτυλίδια με προσευχές», όπως σημειώνεται στην επιστολή του υπουργείου Οικονομικών, «δεν υπάρχει λόγος» απαλλαγής τους από τον ΦΠΑ, καθώς δεν περιλαμβάνονται στον ειδικό κατάλογο ειδών για χώρο ναού ή λειτουργικούς σκοπούς. εγκρίθηκε με κυβερνητικό διάταγμα ημερ.
Ρωτήθηκε επίσης
Το Peace be with You δεν χρηματοδοτείται από κανέναν οργανισμό, ίδρυμα, εκκλησία ή αποστολή.
Υπάρχει σε προσωπικά κεφάλαια και εθελοντικές δωρεές.
Άρθρα για το θέμα
