Τροπάριο στην εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Είσοδος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΗΣ Παναγίας ΜΑΣ
ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑ
Εισαγωγή στο ναό Παναγία Θεοτόκος.
Εικόνα του κύριου τέμπλου του καθεδρικού ναού του Σωτήρος Χριστού.
Τροπάριο και Μεγέθυνση της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
Μητέρα του Θεού και Παναγία μας:
Προγιορτή, τόνος 4:
Η Άννα τώρα αρραβωνιάζεται όλους με χαρά, / ο καρπός της λύπης είναι φυτικός, η μόνη Παναγία, / Και την φέρνει, εκπληρώνοντας τις προσευχές, / σήμερα αγαλλίαση, στο ναό του Κυρίου, / σαν τον υπάρχοντα ναό του Θεού Λόγου. και η αγνή Μητέρα.
Διακοπές, ήχος 4:
Σήμερα είναι η παραμόρφωση της ευχαρίστησης του Θεού, / και το κήρυγμα της σωτηρίας στους ανθρώπους, / η Παναγία εμφανίζεται καθαρά στο ναό του Θεού, / και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους. / Αυτό και θα φωνάξουμε δυνατά: / χαρούμε στη θέα της παράστασης του Οικοδόμου.
Μεγαλείο:
Σε μεγαλώνουμε, / Υπεραγία Παρθένε, / Θεοεκλεκτή Παρθένε, / και τιμούμε την είσοδό Σου στον ναό του Κυρίου.
Η εορτή των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι προμήνυμα της καλής θέλησης του Θεού προς το ανθρώπινο γένος, το κήρυγμα της σωτηρίας, η υπόσχεση της έλευσης του Χριστού.
Μεγάλη και σημαντική είναι αυτή η ημέρα στη ζωή της Μητέρας του Θεού, η οποία έχει γίνει οιωνός ότι η Υπεραγία Θεοτόκος θα τοποθετηθεί πάνω από όχι μόνο αγίους, αλλά ακόμη και Αγγέλους, Χερουβείμ και Σεραφείμ.
Η Θεία Πρόνοια παραμένει ακατανόητη για τα Πριγκιπάτα και τις Αρχές στον Ουρανό, μόνο μέσω της Εκκλησίας γνωρίζουν σε τι συνίσταται η διανομή του μυστηρίου, κρυμμένη από την αιωνιότητα στον Θεό.
Η εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό προέκυψε με βάση την παράδοση της Εκκλησίας για να φωτιστεί η «εκπλήρωση του Φωτευτικού βλέμματος» (τροπάριο της εορτής), που έγινε αυτή τη φορά στην προ εκλεκτή Παναγία, που αφιερώθηκε στην υπηρεσία του Θεού. Η Εκκλησία σπάει τη σιωπή της Αγίας Γραφής, αποκαλύπτοντας τους ανεξιχνίαστους τρόπους του Κυρίου, που ετοιμάζουν Υποδοχή για τον Θείο Λόγο: «εκ των προφητών η Μητέρα του Θεού κήρυξε και έφερε στον ναό, και στα τελευταία χρόνια η Μητέρα. του Θεού εμφανίστηκε» (στιχέρα επί λιθίου), που «εισάγεται σήμερα» στους αγίους ως «ο ιερός θησαυρός της δόξης του Θεού».
Η είσοδος στον ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου έγινε, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ως εξής. Οι γονείς της Παναγίας, ο δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα, προσευχόμενοι για την επίλυση της υπογονιμότητας, έκαναν όρκο, αν γεννηθεί παιδί, να το αφιερώσουν στην υπηρεσία του Θεού. Όταν η Υπεραγία Θεοτόκος έγινε τριών ετών, οι άγιοι γονείς αποφάσισαν να εκπληρώσουν την υπόσχεσή τους. Μαζεύοντας συγγενείς και φίλους, ντύνοντας την Παναγία με τα καλύτερα ρούχα, τραγουδώντας ιερά τραγούδια, με αναμμένα κεριά στα χέρια, την οδήγησαν στον ναό της Ιερουσαλήμ. Εκεί ο Αρχιερέας συνάντησε τη Θεοτόκο με πολλούς ιερείς. Μια σκάλα με δεκαπέντε ψηλά σκαλοπάτια οδηγούσε στο ναό. Η βρέφη Μαρία, μόλις τοποθετήθηκε στο πρώτο σκαλοπάτι, ενισχυμένη από τη δύναμη του Θεού, γρήγορα ξεπέρασε τα υπόλοιπα σκαλιά και ανέβηκε στην κορυφή. Στη συνέχεια ο αρχιερέας Ζαχαρίας, από άνωθεν έμπνευση, εισήγαγε Μεγαλόχαρηστα άγια των αγίων, όπου από όλο τον λαό μόνο μια φορά το χρόνο έμπαινε ο αρχιερέας με το καθαρτικό θυσιαστικό αίμα. Όλοι όσοι ήταν παρόντες στο ναό θαύμασαν το εξαιρετικό γεγονός.
Ο δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα, έχοντας παραδώσει το Παιδί στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα, επέστρεψαν στο σπίτι.
Η επίγεια ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου από τη βρεφική ηλικία μέχρι την ανάληψή της στους Ουρανούς περιβάλλεται από βαθύ μυστήριο. Η ζωή της στον Ναό της Ιερουσαλήμ ήταν επίσης ιερή. «Αν με ρωτούσε κάποιος», είπε ο μακαριστός Ιερώνυμος, «πώς πέρασε η Υπεραγία Θεοτόκος τα νιάτα της, θα απαντούσα: το γνωρίζει ο ίδιος ο Θεός και ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο αμείλικτος φύλακάς Της».
Αλλά στην εκκλησιαστική παράδοση, έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής της Παναγίας στον ναό της Ιερουσαλήμ, ανατράφηκε σε μια κοινωνία ευσεβείς παρθένες, διαβάστε επιμελώς Βίβλος, ασχολούνταν με την κεντητική, προσευχόταν συνεχώς και μεγάλωνε στην αγάπη για τον Θεό.
Κάθε χριστιανική ψυχή μπορεί να βρει στον ναό την ίδια ευδαιμονία που βρήκε η Υπεραγία Θεοτόκος, που οδήγησε στον ναό του Κυρίου από νεαρή ηλικία.
Η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό και μας στερεί την εύνοιά Του. Αλλά με την επίσκεψη στο ναό, πλησιάζουμε πάλι τον Θεό και ελκύουμε το Ουράνιο έλεός Του σε εμάς. Σε ιερούς ναούς ζει ο ίδιος ο Θεός και μαζί Του όλοι οι άγγελοι και οι άγιοι. Οι Ουράνιοι είναι οι προστάτες και οι προστάτες μας. Μας βοηθούν με τις προσευχές τους και ζητούν ό,τι είναι απαραίτητο για ζωή και ευσέβεια. Μέσω της προσευχής, της ανάγνωσης ή της ακρόασης του Λόγου του Θεού, μπαίνουμε σε κοινωνία με τον Θεό και συνομιλούμε μαζί Του. Εισερχόμαστε σε μια ιδιαίτερη, μυστηριώδη κοινωνία με τον Ιησού Χριστό, τον Λυτρωτή μας, μέσω του μυστηρίου της Κοινωνίας που τελείται στην εκκλησία. Στις εκκλησίες, ιδιαίτερα κατά τις θείες ακολουθίες, γίνονται προσευχές για άφεση των αμαρτιών μας. Στις εκκλησίες συμφιλιωνόμαστε με τον Θεό, μετανοούμε για αμαρτίες και λαμβάνουμε συγχώρεση. Ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρές είναι οι αμαρτίες μας, η χάρη του Θεού θεραπεύει κάθε αναπηρία. Κανείς δεν φεύγει από το ιατρείο της εκκλησίας χωρίς θεραπεία, αν ο ίδιος ο πάσχων το θέλει και θα φέρει ειλικρινή μετάνοια. Με την άφεση των αμαρτιών επιστρέφει φυσικά η ψυχική ηρεμία. Εδώ, μια σωτήρια λέξη και μια εγκάρδια λύπη για τις αμαρτίες μπορεί να προκαλέσει μια εκπληκτική αλλαγή σε ένα άτομο και να τον κάνει δίκαιο από έναν αμαρτωλό.
Εδώ, μπροστά στον Θρόνο του Υψίστου, οι προσευχές μας ενώνονται με τις προσευχές των αγίων. Ο ειδικός Παράκλητος και Προσευχητάριος μας είναι η Υπεραγία Θεοτόκος. Από την ηλικία των τριών ετών βρισκόταν στο ναό του Θεού μέχρι εκείνη την εποχή, μέχρι που έγινε το εκλεκτό όργανο της σωτηρίας όλου του κόσμου. Έχοντας αγαπήσει τον ιερό ναό, βοηθά με χαρά όλους όσους έρχονται σε αυτόν για προσευχή.
Παρακαλούμενη από τις προσευχές των γονιών της, η Υπεραγία Θεοτόκος έζησε μαζί τους μέχρι την ηλικία των τριών ετών. Από πολύ νωρίς, της ενέπνευσαν ότι μπορούσε να γεννηθεί μόνο χάρη στις ένθερμες προσευχές τους στον Θεό, και ως εκ τούτου ήταν αφιερωμένη σε Αυτόν ακόμη και πριν τη γέννηση. Επομένως, η θέση Της είναι στο ναό του Θεού, όπου θα ανατραφεί σύμφωνα με το νόμο του Κυρίου.
Αυτή η πρόθεση του Ιωακείμ και της Άννας -να αφιερώσουν την κόρη τους στον Θεό- έγινε γνωστή στην Ιερουσαλήμ και συγκεντρώθηκαν για την εκδήλωση αυτή συγγενείς και φίλοι τους, μεταξύ των οποίων και νεαροί σύγχρονοι της Αγίας Μαρίας.
Κατά την πομπή προς τον ναό, τα κορίτσια που συνόδευαν την Υπεραγία Θεοτόκο μετέφεραν αναμμένα κεριά και έψαλλαν ψαλμούς. Όταν αυτή η πομπή πλησίασε στο ναό, οι ιερείς με επικεφαλής τον αρχιερέα βγήκαν να τους συναντήσουν.
Σύμφωνα με τον μακαριστό Ιερώνυμο, 15 σκαλοπάτια οδηγούσαν στη βεράντα του ναού - σύμφωνα με τον αριθμό εξουσίαψαλμοί. Τοποθετημένη από τη μητέρα της στο πρώτο σκαλί, η Υπεραγία Θεοτόκος ανέβηκε ανεξάρτητα τα υπόλοιπα σκαλιά στην ίδια την εξέδρα του ναού. Στην είσοδο του ναού, ο ιερέας Ζαχαρίας, με την προτροπή του Αγίου Πνεύματος, την έφερε μέσα στο ιερό, στα Άγια των Αγίων, όπου δεν επιτρεπόταν η είσοδος σε κανέναν, εκτός από τον αρχιερέα, και στη συνέχεια μόνο μια φορά έτος.
Αυτή η εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου έπληξε όχι μόνο όλους τους παρευρισκόμενους, αλλά και τους αγγέλους που ήταν αόρατα παρόντες εδώ, οι οποίοι, όπως ψάλλεται στον Αφιερωτή της εορτής, «θαύμασαν φαινομενικά πώς εισήλθε η Παναγία στα Άγια των Αγίων».
Ο δίκαιος Ζαχαρίας κανόνισε να ζήσει η Παναγία σε ένα σπίτι στο ναό. Ο ναός στην περιφέρειά του είχε διάφορες προεκτάσεις, στις οποίες διέμεναν όσοι υπηρέτησαν κάτω από αυτόν. Υπήρχε και ορφανοτροφείο για κορίτσια.
Ο άγιος και δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα, αφού άφησαν την Υπεραγία Θεοτόκο στο ναό, επέστρεψαν στο σπίτι τους, συνειδητοποιώντας ότι η Κόρη τους, ως θείο δώρο που απεστάλη, είναι η θυσία τους σε Εκείνον από τον Οποίο την παρέλαβαν.
Η Παναγία, που αφέθηκε να κατοικήσει στο ναό, βρισκόταν υπό την επίβλεψη και την καθοδήγηση ευσεβών δασκάλων, οι οποίοι Της δίδαξαν τόσο την Αγία Γραφή όσο και διάφορες χειροτεχνίες.
Σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, απομακρυνόμενη από τη συντροφιά των άτιμων συζύγων, ζούσε στο ναό με τέτοιο τρόπο ώστε να ήταν υπόδειγμα της ζωής της καλύτερης και αγνότερης Παναγίας σε σύγκριση με τους άλλους. Η εγρήγορση στην προσευχή, η σεμνότητα, η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα ήταν τα διακριτικά της προσόντα.
Η μέρα της στο ναό κατανεμήθηκε ως εξής: από νωρίς το πρωί προσευχόταν, μετά διάβασε τις Αγίες Γραφές και μετά προχώρησε στην κεντητική. Έκλεισε επίσης τη μέρα της με μια προσευχή.
Με τον καιρό, έχοντας μελετήσει τις Αγίες Γραφές, η Υπεραγία Θεοτόκος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην προφητεία του Ησαΐα, ο οποίος έγραψε για τον Μεσσία: « Ιδού, η Παναγία στη μήτρα θα λάβει και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του: Εμμανουήλ.Συλλογιζόμενος αυτό το κείμενο, φλεγόταν από την επιθυμία να δει εκείνη την ευλογημένη Παναγία που θα ήταν άξια να γίνει μητέρα του Σωτήρα της ανθρωπότητας.
Όταν ήταν ακόμη πολύ μικρή, η Παναγία έχασε τους γονείς της. Έμεινε ορφανή, παραδόθηκε ολοκληρωτικά στον Θεό, χωρίς να σκέφτεται καθόλου την επίγεια αγάπη ή την οικογενειακή ζωή. Έχοντας πάρει όρκο παρθενίας, ήταν η πρώτη που άνοιξε τον δρόμο της ολοκληρωτικής υπηρεσίας προς τον Θεό, τον οποίο ακολούθησαν αργότερα πολλοί χριστιανοί ασκητές.
Όταν η Υπεραγία Θεοτόκος έγινε 15 ετών, ο αρχιερέας και οι ιερείς άρχισαν να τη συμβουλεύουν να φύγει από την εκκλησία και, όπως συνηθιζόταν τότε, να παντρευτεί. Σε αυτό, η Αγνότερη τους είπε για τον όρκο Της να μείνει για πάντα παρθένα, κάτι που τους εξέπληξε πολύ. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των ραβίνων, κάθε Ισραηλινή γυναίκα και κάθε Ισραηλινός πρέπει να παντρευτεί.
Και έτσι ο ιερέας Ζαχαρίας είχε ένα δίλημμα: αφενός ο νόμος δεν επέτρεπε σε ένα κορίτσι που είχε ενηλικιωθεί να μείνει στο ναό και αφετέρου δεν ήθελε να εξαναγκάσει την Παναγία να αθετήσει το τάμα της. .
Σκεπτόμενος αυτό, κατέληξε στον εξής συμβιβασμό: κάλεσε τον συγγενή Της, τον ηλικιωμένο Ιωσήφ, να γίνει κηδεμόνας Της. Για να εκπληρώσει το νόμο, έπρεπε να την αρραβωνιαστεί επίσημα, αλλά στην πραγματικότητα - να γίνει ο φύλακας του όρκου Της. Όντας ένας ευγενικός και συμπονετικός άντρας, συμφώνησε να το κάνει αυτό με την προϋπόθεση ότι θα μετακομίσει για να ζήσει μαζί του στη Ναζαρέτ.
Μετά τον αρραβώνα, ο δίκαιος Ιωσήφ πήγε με την Υπεραγία Θεοτόκο στη Γαλιλαία, στην πόλη του τη Ναζαρέτ. Η Υπεραγία Θεοτόκος λυπήθηκε που έπρεπε να φύγει από την εκκλησία. Ωστόσο, βλέποντας το θέλημα του Θεού σε όλα, υποτάχθηκε στη Θεία Πρόνοια.
Τι ήταν οικογενειακή ζωήΙωσήφ, η παράδοση έχει διατηρήσει μόνο αποσπασματικές πληροφορίες. Με την ηλικία, θα μπορούσε να είναι ο παππούς ενός νεαρού κοριτσιού. Ως χήρος, από την αείμνηστη σύζυγό του Σαλώμη, απέκτησε τέσσερις γιους: τον Ιάκωβο, τον Ιωσία, τον Σίμωνα και τον Ιούδα, καθώς και δύο κόρες: τη Μαρία και τη Σαλώμη. Αναφέρονται στα Ευαγγέλια ως αδελφοί και αδελφές του Ιησού Χριστού. Αν και ο δίκαιος Ιωσήφ καταγόταν από βασιλική οικογένεια, όντας απόγονος του βασιλιά Δαβίδ, ζούσε πολύ σεμνά, κερδίζοντας τα προς το ζην από ξυλουργική. Ήταν ένας θεοσεβούμενος, πράος και εργατικός άνθρωπος.
Στην μετέπειτα ζωή της, η Υπεραγία Θεοτόκος, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Αμβροσίου Μεδιολάνου, «ήταν Παρθένος όχι μόνο κατά σάρκα, αλλά και κατά πνεύμα: στην καρδιά της ήταν ταπεινή, στα λόγια της ήταν θεόσοφη. , δεν προσέβαλε κανέναν, ευχήθηκε σε όλους καλά, δεν αποστρεφόταν τους φτωχούς, στις ομιλίες δεν ήταν γρήγορη, στις συζητήσεις - αγνή, δεν γελούσε με κανέναν. Η εμφάνισή της ήταν μια εικόνα εσωτερικής τελειότητας. Μετέτρεψε όλες της τις μέρες σε νηστεία, κοιμόταν μόνο κατόπιν αιτήματος της ανάγκης, αλλά ακόμα και όταν το σώμα Της ήταν σε ηρεμία, ήταν ξύπνια στο πνεύμα, επαναλαμβάνοντας όσα είχε διαβάσει σε ένα όνειρο ή σκεφτόταν την εκπλήρωση των προθέσεών της , ή σκιαγραφώντας νέα, έφυγε από το σπίτι μόνο στο ναό, και στη συνέχεια - συνοδευόμενη από συγγενείς. Και παρόλο που εμφανίστηκε έξω από το σπίτι συνοδευόμενη από άλλους, η ίδια ήταν ο καλύτερος φύλακας για τον εαυτό της: άλλοι φύλαγαν μόνο το σώμα της και η ίδια φύλαγε τα έθιμά της.
Τροπάριο της εορτής των Εισοδίων στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
Σήμερα είναι η παραμόρφωση της ευχαρίστησης του Θεού / και κήρυγμα στους ανθρώπους της σωτηρίας: / η Παναγία εμφανίζεται καθαρά στο ναό του Θεού / και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους.
Κοντάκιο της Εορτής των Εισοδίων στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ο αγνότερος ναός του Σωτήρος, / ο πολύτιμος θάλαμος και η Παναγία, / ο ιερός θησαυρός της δόξας του Θεού, / σήμερα φέρεται στον οίκο του Κυρίου, συγκεντρώνοντας τη χάρη, / Ακόμα και στο Θείο Πνεύμα, / Οι Άγγελοι του Θεού τραγουδούν ακόμα περισσότερο // Αυτό είναι το χωριό του Ουρανού.
Ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε την εποχή που προηγήθηκε των γεγονότων της περιγραφόμενης γιορτής.
Οι Εβραίοι της Παλαιάς Διαθήκης περιμένουν με αγωνία την εμφάνιση του Μεσσία. Ο ναός του Σολομώντα καταστράφηκε, η πικρή αιχμαλωσία του εβραϊκού λαού στα ποτάμια της Βαβυλώνας τελείωσε, δημιουργείται ο δεύτερος ναός του Ζοροβάβελ, στον οποίο δεν υπάρχει κιβότ και η ακμάζουσα ράβδος του Ααρών. Ο λαός του Ισραήλ έχασε τις πλάκες των εντολών του Θεού. μαραζώνει στην προσμονή δίκαιος Συμεώνο οποίος ειδοποιείται από έναν άγγελο ότι αυτός, ο Συμεών, δεν θα γευτεί τον θάνατο μέχρι να δει τον Χριστό.
Εκείνη την εποχή, σε μια λιτή πόλη της Γαλιλαίας που ονομάζεται Ναζαρέτ, ζούσε ένα ζευγάρι - ο Ιωακείμ από την οικογένεια του προφήτη και ο βασιλιάς Δαβίδ και η Άννα από την οικογένεια του αρχιερέα Ααρών.
Οι σύζυγοι ήταν άτεκνοι, και η έλλειψη τέκνου θεωρήθηκε σε ΕβραίοιΤην τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες, επομένως οι άγιοι και δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα υπέμειναν άδικες προσβολές από τους συμπατριώτες τους.
Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, δεν έχασαν την ελπίδα τους στο έλεος του Θεού, προσευχήθηκαν πολύ, πιστεύοντας ακράδαντα ότι όλα είναι δυνατά με τον Θεό. Οι Άγιοι Ιωακείμ και Άννα ορκίστηκαν να αφιερώσουν στον Θεό για υπηρεσία στο ναό ένα παιδί που θα τους έστελνε ο Κύριος.
Οι προσευχές απαντήθηκαν. Μια μέρα που δίκαιη Άνναπροσευχήθηκε, παρακολουθούσε τη φωλιά του πουλιού στην οποία το πουλί τάιζε τους νεοσσούς του. Και ξαφνικά η Άννα άκουσε τη φωνή ενός αγγέλου που προείπε - οι προσευχές σου εισακούστηκαν.
Η γυναίκα όρμησε στο δρόμο της για την Ιερουσαλήμ και εκεί, στις «χρυσές» πύλες του ναού, συνάντησε τον σύζυγό της Ιωακείμ. Το δίκαιο ζευγάρι αγκάλιασε ο ένας τον άλλον και πρόσφεραν θερμές ευχαριστίες στον Θεό.
Η Άννα συνέλαβε την ένατη ημέρα του μηνός Δεκεμβρίου και την όγδοη Σεπτεμβρίου γεννήθηκε μια κόρη στον Ιωακείμ και την Άννα, όπως είπε ο Άγγελος στην Άννα, που ονομάστηκε Μαρία, που σημαίνει «Ερωμένη».
«Ένα παιδί είναι σαν ένας πίνακας στα χέρια ενός καλλιτέχνη: ό,τι είναι ζωγραφισμένο πάνω του – καλό ή κακό, άγιο ή αμαρτωλό, ένας άγγελος ή ένας δαίμονας – θα παραμείνει», λέει ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ.
Ο Ιωακείμ και η Άννα είδαν στο παιδί ένα ανεκτίμητο δώρο Θεούκαι από τις πρώτες μέρες της ζωής της οι Κόρες την μεγάλωσαν σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου.
Όταν η Υπεραγία Θεοτόκος έγινε τριών ετών, οι άγιοι γονείς αποφάσισαν να εκπληρώσουν την υπόσχεσή τους, δοσμένο στον Θεό. Μαζεύοντας συγγενείς και φίλους, ντύνοντας την Παναγία με τα καλύτερα ρούχα, τραγουδώντας ιερά τραγούδια, με αναμμένα κεριά στα χέρια, την οδήγησαν στον ναό της Ιερουσαλήμ.
Εκεί ο αρχιερέας Ζαχαρίας συνάντησε την κόρη με πλήθος ιερέων.
Μια σκάλα με δεκαπέντε ψηλά σκαλοπάτια οδηγούσε στο ναό. Η νήπια Μαίρη φαινόταν να μην μπορεί να ανέβει μόνη της αυτές τις σκάλες. Μόλις όμως τοποθετήθηκε στο πρώτο σκαλοπάτι, ενισχυμένη από τη δύναμη του Θεού, γρήγορα ξεπέρασε τα υπόλοιπα σκαλιά και ανέβηκε στην κορυφή.
Τότε ο αρχιερέας, με άνωθεν έμπνευση, οδήγησε την Υπεραγία Θεοτόκο στα Άγια των Αγίων, όπου από όλο τον λαό μόνο μια φορά το χρόνο έμπαινε ο αρχιερέας με το καθαρτικό θυσιαστικό αίμα. Όλοι όσοι ήταν παρόντες στο ναό θαύμασαν το εξαιρετικό γεγονός.
Ο δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα, έχοντας παραδώσει το Παιδί στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα, επέστρεψαν στο σπίτι.
Στην εκκλησιαστική παράδοση, έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής της Παναγίας στο ναό της Ιερουσαλήμ, διάβαζε επιμελώς τις Αγίες Γραφές, έκανε κεντήματα, προσευχόταν συνεχώς και αγαπούσε τον Θεό. Όπως λέει ο μύθος, κατά τη διάρκεια των προσευχών της, οι άγγελοι την τάισαν με ουράνια τροφή και εκείνη μοίρασε την τροφή της, που Της έδιναν στο ναό, στους φτωχούς και απόρους. Η Μαρία έζησε στο ναό για έντεκα περίπου χρόνια και μεγάλωσε ευσεβής και αφοσιωμένη στον Θεό.
Σε ανάμνηση των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό των Ιεροσολύμων, η Ιερά Εκκλησία καθιέρωσε από αρχαιοτάτων χρόνων πανηγυρικό πανηγύρι.
Ενδείξεις για τον εορτασμό της εορτής στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού βρίσκονται στις παραδόσεις των Παλαιστινίων Χριστιανών, που λένε ότι η αγία αυτοκράτειρα Ελένη έκτισε ναό προς τιμήν της Εισόδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό.
Τον 4ο αιώνα ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης αναφέρει την εορτή αυτή. Τον 8ο αιώνα κηρύγματα ανήμερα της Εισόδου εκφωνούσαν οι Άγιοι Ερμάνος και Ταράσιος, Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως.
Η εορτή των Εισοδίων στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι κάτι περισσότερο από την εορτή της Γεννήσεως Της. Αυτή είναι η ημέρα της πνευματικής της γέννησης. Κάτω από τη σκιά του Ναού της Παλαιάς Διαθήκης φύτρωσε το λουλούδι της Καινής Διαθήκης - η Παναγία.
Αυτή η γιορτή συμβολίζει την έναρξη της επίσημης πομπής μας προς τον Θεό, και επομένως κανένας από τους Ορθόδοξους πιστούς αυτή τη λαμπρή ημέρα δεν πρέπει να βρίσκεται στην αγκαλιά των εγκόσμιων φροντίδων. Και πρέπει «να συμμετάσχει σε αυτήν την πανηγυρική πομπή, φορώντας τις ιδιότητες που συνάδουν με την εικόνα του μεγάλου Κεφαλιού του Onago» (Άγιος Φιλάρετος). Αυτό, πάνω απ' όλα, είναι το νόημα αυτής της γιορτής.
Τροπάριο της Εορτής «Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου»
Σήμερα είναι η παραμόρφωση της ευχαρίστησης του Θεού / και το κήρυγμα στους ανθρώπους της σωτηρίας: / η Παναγία εμφανίζεται καθαρά στο ναό του Θεού / και προμηνύει τον Χριστό σε όλους. / Αυτός και εμείς θα φωνάξουμε δυνατά: / χαίρετε, βλέποντας / / Κτίστη- εκπλήρωση.
Κοντάκιο της Εορτής των Εισοδίων στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ο αγνότερος ναός του Σωτήρος, / ο πολύτιμος θάλαμος και η Παναγία, / ο ιερός θησαυρός της δόξας του Θεού, / σήμερα φέρεται στον οίκο του Κυρίου, συγκεντρώνοντας τη χάρη, / Ακόμα και στο Θείο Πνεύμα, / Οι Άγγελοι του Θεού τραγουδούν ακόμα περισσότερο // Αυτό είναι το χωριό του Ουρανού.
Μεγέθυνση της εορτής «Είσοδοι στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου»
Σε μεγαλώνουμε, / Υπεραγία Παρθένε, / Θεοεκλεκτή Παρθένε, / και τιμούμε την είσοδό Σου στον ναό του Κυρίου.
Εισαγωγή του Προ-ιερού Bo-go-ro-di-tsy στο ναό - μια από τις μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές, ιερή στον -tyu pri-ve-de-niya προ-άγιο Bo-go-ro-di-tsy Her ro -di-te-la-mi στον ναό Ieru-sa-lim-ουρανού για τον εναγαίο Θεό.
Το γεγονός της εισαγωγής δεν αναφέρεται στα κείμενα ka-but-no-che Evans-ge-li-yah και from-the-west-αλλά από τα μεταγενέστερα apo-cri-fi-che-sky (ελληνικά «Προ -to-e-van-ge-lia Ia-ko-va” (κεφ. 7: 2-3) (2ο μισό του II αιώνα .), Λατινικό Ευαγγέλιο Ψευδο-Μαθηματικά-νεράιδα (IX αιώνα)), μερικά από τα από-ra-zha-yut προφορικά προδομένα, αλλά έως τα μισά-όχι-μας-κλασματικά-mi από βιβλικά βιβλία που έχουν σημασία υπέρ-α-ζο-βα-τελ-νοέ (1 Χρον. 15 και Ψ. 44 ), καθώς και από την ιστορία του ευαγγελίου του Sre-te-niya (Λκ. 2 :22-38).
Κατά συνέπεια, αλλά αναφέρθηκε-μου-καλά-τυμ είναι-τοχ-νο-καμ, ρο-ντι-τε-λι Προ-Άγιος Θεός-ρο-ντι-τσι Ιωακείμ και Άν-να, όταν η κόρη τους έχει συμπληρώσει την ηλικία των 3 ετών χρονών, εκ νέου-σι-αν θα εκπληρώσει τον όρκο που είχαν δώσει νωρίτερα, θα την αφιερώσει στον Θεό και θα επισκεφθεί δεξιά στον ναό Iera-sa-lim-sky. Το μάτι-είσοδο-ναι-ναι-ναι, θα-θα-καλούσα-από-Joachi-μαμά νεαρή de-you με-καμένα-we-mi-φώτα-ni-ka-mi, έτσι ώστε η νεαρή Μα -ria voz-lu-bi-la ναός με όλη μου την καρδιά. Προαγία Παρθένε, παρά την ηλικία Σου, είναι εύκολο να προ-ado-le-la cool step-ne-no-temple-ma and would-la meet-on and blah -go-of-words-le-on-the -line-of-the-priest-no-one, σύμφωνα με το pre-da-tion - For-ha-ri-her, πατέρας John-on Cre-sti-te-la. Σύμφωνα με μια ειδική αποκάλυψη, είναι σαν μια ψυχόμορφη κι εδώ του Θεού (βλ.: 1 Χρ. 15 ) θα εισερχόταν στα Άγια των Αγίων, όπου είχε το δικαίωμα να εισέρχεται μόνο στον πρώτο ιερέα μια φορά το χρόνο (βλ.: Αναφ. 30 : δέκα ; Εβρ. 9 : 7) - αυτός θα ήταν ο ιδιαίτερος ρόλος Της στη μοίρα των ανθρώπων. Το γεγονός του Intro-de-niya έγινε-lo-on-cha-scrap-αλλά-στο-πάνε αυτό-πα στη ζωή στον ναό Ieru-sa-lim, συνεχίζοντας μέχρι τα μισά και τα 12 της χρονών. Ζήστε στο ναό, η Μαρία στο holy-scha-la Se-bya mo-lit-ve, μελετήστε τα ιερά Pi-sa-nia και ru-ko-de-liu. Μετά το πέρασμα του χρόνου, Εκείνη, έχοντας αποφασίσει να κρατήσει την παρθενιά της και να αποφύγει τον Θεό, θα ήταν, για να μην καταστρέψει τον πατέρα της -che-pre-yes, in-ru-che-on for-bo-the Joseph -φα Ομπ-ρουχ-νο-κα.
Η εορτή της Εισαγωγής αυτή τη στιγμή είναι μια από τις δύο-σε-ντε-ες, αλλά καθιερώθηκε στην Εκκλησία αργά άλλα της από αυτόν τον αριθμό. Πιθανώς, η εμφάνισή του συνδέεται με το de-I-tel-no-styu im-pe-ra-to-ra Yus-ti-ni-a-na I, σύμφωνα με τον -stro-yiv-she-th το 543 στο αφορμή του Ιερού-σα-λιμ-ου-ου ναού μιας τεράστιας εκκλησίας, ιερής στον Προαγιασμό εκείνου του Μπο-γκο-ρο-ντι-τσε και τον κάλεσε New-Howl για de-li-chiya από τον προηγούμενο , ras-la-woof-shay-o-lo Ov-whose Ku- pe-wether, ενάντια στο ναό (Procop. De aedif. 5. 6).
Τον 8ο αιώνα διακοπές από-με-τσεν σε μερικές με-ξιά-τσέ-λέξεις. Οι συγκρατημένες εντολές τους, vi-di-mo, λένε ότι η πρώτη στην πρώτη-αλλά υπηρεσία είναι στο Vve-de-nie co-ver-sha -las χωρίς πολλή μάχη tor-same-stvenno-sti. Pat-ri-ar-hu Kon-stan-ti-no-pol-sko-mu Ger-ma-nu I († 733) p-pi-sy-va-yut-sya 2 go-mile on Vve-de- όχι. (PG. Vol. 98. Col. 292-309, 309-320), που ίσως είναι απόδειξη του εορτασμού της εισαγωγής του Con-stan-ti -αλλά-μετά-καιρού. Από τον 9ο αιώνα διακοπές in-lu-cha-et shi-ro-some race-pro-country-non-nie on Vo-sto-ke (Ska-bal-la-no-wich. T-pee-con. Vol. 1 pp. 110).
Το καθεστώς των διακοπών δεν έχει αλλάξει, σε κάποιο βαθμό, στην ένδοξη Εκκλησία Pra-in-vi lo two-on-de-sya-th μόνο μετά τον XIV αιώνα - Fe-o-dor Pro-drom ( XII αιώνα) και Ni-ki-for Kal-list (XIV αιώνα) (Niceph. Callist. Hist. εκκλ. 2. 3) δεν τον έχουν ακόμη συμπεριλάβει σε αυτόν τον αριθμό (Ser-gius (Spassky) . Me-sya-tse - λέξεις. T. 1. S. 401), - αλλά σύμφωνα με τη φωνή του stu-di-skim και του Hieru-sa-lim-skim Ti-pee-to-us των XI-XIV αιώνων. είναι από-με-τσα-ετ-σιά σχεδόν τόσο επίσημα όσο και άλλες δύο-σε-ντε-σιά-γιορτές. Παρόλα αυτά, ακόμη και σε έντυπο Tee-pee-ko-nah του 17ου αιώνα. ξεχωριστά χαρακτηριστικά της συνεκτέλεσης της υπηρεσίας -ko ustu-pa-et sta-tu-su two-on-de-syah.
Στην ποιότητα του ναι, γιορτάζεις πρακτικά-τι-τσε-σκι σε όλους τους χώρους-αλλά η μέρα έγινε αποδεκτή στις 21 Νοεμβρίου, εκτός από τη σύνθεση la-yut only Coptic me-s-tse-words-you, σε κατά κάποιο τρόπο Vve-de-nie από το me-cha-et-sya στις 29 Νοεμβρίου (Ser-giy ( Spas-sky), Me-sya-tse-words, T. 1, σελ. ήταν σαν μια συγκινητική γιορτή και από me-cha-elk την Κυριακή μετά τις 11 Νοεμβρίου.
Τροπάριο Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
φωνή 4
Σήμερα είναι η εύνοια του Θεού, η προδιάθεση, /
και κήρυγμα στους ανθρώπους της σωτηρίας,
στον ναό του Θεού η Παναγία εμφανίζεται καθαρά, /
και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους.
Αυτό και θα κλάψουμε δυνατά: //
χαίρε στη θέα της εκπλήρωσης του Οικοδόμου.
Κοντάκιον Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
φωνή 4
Ιερός Ναός του Σωτήρος, /
πολύτιμος θάλαμος και η Παναγία, /
ιερός θησαυρός της δόξας του Θεού,
σήμερα φέρεται στον οίκο του Κυρίου, συγκεντρώνοντας τη χάρη, /
Είμαι στο Θείο Πνεύμα, /
Οι άγγελοι του Θεού τραγουδούν προς τα νότια: //
Αυτό είναι ένα παραδεισένιο χωριό.
Η μεγένθυνση της Υπεραγίας Θεοτόκου προς τιμήν της εισαγωγής Της στον Ναό
Σε μεγαλώνουμε, / Υπεραγία Παρθένε, / Θεοεκλεκτή Παρθένε, / και τιμούμε και στον ναό του Κυρίου / / Είσοδός σου.
Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο προς τιμήν της εισαγωγής Της στον Ναό
Ω, Παναγία, Βασίλισσα του Ουρανού και της Γης, πρώην εκλεκτή Νύμφη του Θεού, αλλά πρόσφατα ήρθε στον ναό του Νόμου για να αρραβωνιαστεί με τον Ουράνιο Νυμφίο! Άφησες τον λαό σου και το σπίτι του πατέρα σου, για να σου προσφέρεις αγνή και αμόλυντη θυσία στον Θεό, και ο πρώτος σου έδωσε όρκο αιώνιας παρθενίας. Δώσε μας να διατηρούμε τον εαυτό μας σε αγνότητα και αγνότητα και με φόβο Θεού όλες τις ημέρες της κοιλιάς μας, ώστε να είμαστε ναοί του Αγίου Πνεύματος, να βοηθήσουμε όλους να μιμηθούν τους δικούς σας στις κατοικίες που ζουν και αρραβωνιάζονται τον εαυτό τους στην υπηρεσία του Θεού στην αγνότητα της παρθενίας να περάσουν τη ζωή τους και να φέρουν τη ζωή τους από τη νεότητα ο ζυγός του Χριστού είναι καλός και ελαφρύς, άγιος τηρώντας τους όρκους του. Πέρασες όλες τις μέρες της νιότης σου στον ναό του Κυρίου, μακριά από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου, σε συνεχή προσευχή και σε κάθε αποχή ψυχής και σώματος, βοήθησέ μας επίσης να αποκρούσουμε όλους τους πειρασμούς του εχθρού από τη σάρκα, τον μινόστυρο και όσους βρίσκουν τον διάβολο και τους κατακτούν με προσευχή και νηστεία. Είσαι στον ναό του Κυρίου μαζί με τους αγγέλους, στολίστηκες με όλες τις αρετές, ιδιαίτερα με ταπείνωση, αγνότητα και αγάπη, και άξιος σου, ανατράφηκες, για να είσαι έτοιμος να περιλάβεις τον ασύγκριτο Λόγο του Θεός κατά σάρκα. Το ίδιο και εμείς, παθιασμένοι με την ενίσχυση, την ακράτεια και τη διασταύρωση, ταιριάζουμε σε όλα τα τέλεια, τέλεια πνευματικά, είθε ο Kiyzhdo να προετοιμαστεί από εμάς με τις κουβέρτες του καστανού πνεύματός σας και την ελάχιστα καλή καλοσύνη, αλλά μην είναι η ώρα και η ώρα του καιρού του πόνου.Σωτήρας και ο Θεός μας, αλλά ας μας δεχτεί με τις σοφές παρθένες στην κατοικία του παραδείσου, όπου με όλους τους αγίους, δώσε μας να δοξάζουμε και να δοξάζουμε το πανάγιο όνομα του Πατρός και του Υιού. και το Άγιο Πνεύμα και την ελεήμονα μεσιτεία Σου πάντα, τώρα και για πάντα Αμήν.
Ikos 1
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 2
Βλέποντας τους δίκαιους γονείς σου, Παναγία, σαν να έχουν συμπληρωθεί τρία χρόνια από τη γέννησή σου, θέλουν να εκπληρώσουν την υπόσχεσή τους με πράξεις, όπως είπαν τα πρώτα λόγια, ας σε φέρουν ως δώρο στον Θεό, γι' αυτό, αφού κάλεσαν όλους τους συγγενείς τους από τη βασιλική και την οικογένεια του επισκόπου στη Ναζαρέτ, και τους ιερείς πολλούς, έχοντας προσκαλέσει το πρόσωπο αγνών κοριτσιών και με αναμμένα κεριά σε συνοδεύουν, όπως προείπε η Γραφή: «Οι παρθένες θα φερθούν στον Βασιλιά μέσα της τα βήματά της, οι ειλικρινείς της θα έρθουν σε Σένα, θα τους φέρουν με χαρά και χαρά, θα μπουν στο Ναό των Τσάρων». Και έτσι συναναστράφηκαν όλοι και προσευχήθηκαν στον Θεό για Σένα, ψάλλοντας Του: Αλληλούια.
Ikos 2
Ανοίγοντας τον Ουράνιο Νου, Θεά, ευχαρίστησες, σαν να μην εμφανίστηκες με φτωχά κουρέλια στον ναό του Βασιλιά των Ουρανών, γι' αυτό ντύθηκες με δόξα και ομορφιά πολλών, ας εκπληρωθεί ο Δαβίδ ο προπάτοράς σου η προφητεία: «Η Βασίλισσα εμφανίζεται στα δεξιά σου, με επιχρυσωμένη ρόμπα, απλωμένη». Όταν, σαν να ήταν όμορφα στολισμένη η Νύμφη του Θεού, και όλα για την πανάξια Εισαγωγή Σου, είσαι άξιος να εγκατασταθείς, λέγοντάς σου στον γονιό σου, σαν τρίχρονο αρνί στην Ιερουσαλήμ, να σου τραγουδάει έτσι:
Χαίρε, ντυμένη με χρυσά ράσα παρθενίας και αγνότητας· Χαίρε, στολισμένη με όλη την καλοσύνη της ουράνιας ομορφιάς.
Χαίρε, Ντσι Τσάρεβα, έχοντας όλη τη δόξα της παρθένου μέσα Του. Χαίρε, Νύμφη του Θεού, παρέστη στα δεξιά του Ουράνιου Νυμφίου, ερχόμενος.
Χαίρε, εμψυχωμένος από το τόξο του Θεού, εν μέσω των παρθένων του τυφλού, κανόνισε τις πομπές Σου. Χαίρε, αγνότατος Ναός του Σωτήρος, καθοδήγησε το νόμιμο μονοπάτι Σου στον ναό.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 3
Η δύναμη του Υψίστου το φθινόπωρο βρήκες εσύ και το Άγιο Πνεύμα πάνω σου και είσαι ο Αρχηγός σου, όταν έφτασες στην πόλη της Ιερουσαλήμ μετά από τρεις ημέρες ταξιδιού και ως κιβωτός του Θεού οδηγήθηκες στον ναό του Κυρίου, Παναγία Μητέρα του Θεού, ας πραγματοποιηθεί ο λόγος του Ψαλμού, λέγοντας: «Η προηγουμένη πομπή φάνηκε Δική σου, Θεέ, η πομπή του Θεού μου του Βασιλέως, που είναι στον Άγιο. Και έτσι, για την πολλή ουράνια αγνότητά σας, τιμήθηκε να είναι ο ναός του Θεού, ακόμα κι αν το Άγιο Πνεύμα θέλει να ζήσει, ας κάνετε την κατοικία Σου, το ουράνιο χωριό, για να εκπληρωθεί μια άλλη Γραφή για Σένα, λέγοντας: Αγίασες το χωριό Σου, Ύψιστο, Άγιος ο ναός σου, Κύριε, θαυμαστός στην αλήθεια», γι' αυτό ας ψάλλουμε όλα για Σένα: Αλληλούια.
Ikos 3
Έχοντας περάσει τρία χρόνια, Παναγία, σε έφεραν στο ναό, αλλά οι άγιοι γονείς σου, ωάρια από μια χώρα, ωάρια από άλλη, πιάνουν τα χέρια σου, της θεόδοτης κόρης σου, με πραότητα και ειλικρίνεια να σε οδηγήσουν στο Ναός, λέγοντας: «Αρχίστε Παναγίες, πηγαίνετε μπροστά στη Μητέρα του Θεού». Παρόλα αυτά, πολλοί συγγενείς και γείτονες είναι γνωστοί και ο παπάς ακολουθεί με χαρά, κρατώντας στα χέρια τους κεριά, και γύρω Σένα, σαν αστέρι, το φεγγάρι φωτεινό. Και όλη η Ιερουσαλήμ συνέρρευσε, αυτή η νέα μεταμόρφωση με έκπληξη, η τρίχρονη Κόρη με πολλή δόξα ντυμένη και σεβαστή με τέτοια φώτιση, και σε επαινεί έτσι:
Χαίρε, τριετές σώμα, πλατύνοντας τους ουρανούς του ουρανού· Χαίρε, μακροπρόθεσμο πνεύμα, υψηλότερο από τις δυνάμεις παραπάνω.
Χαίρε Άμωτο Αρνί, που πρόσφερες την παρθενιά Σου στον Θεό ως αγνή θυσία. Χαίρε, Λάθος Περιστέρι, που εξέπληξες τους Αγγέλους με την αγνότητά Σου.
Χαίρε, φερθέντες προς τον Κύριον με παρθένα πρόσωπα· Χαίρε, που συνόδεψες στο ναό με αναμμένες λάμπες.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 4
Έχοντας θύελλα μέσα, έχοντας αμφίβολους λογισμούς, ο Αρχιερέας Ζαχαρίας μπερδεύτηκε, μάταια Σου, Αγνώτατε, στον ναό του Κυρίου με πολλή δόξα, και στην πύλη προς τα ανατολικά, βλέποντας τα κλειστά όντα να πλησιάζουν. Όταν θυμάμαι την αρχαία προφητεία του Ιεζεκιήλ: «Αυτή η πύλη θα είναι κλειστή και κανείς δεν θα περάσει μέσα από αυτές, όπως ο Κύριος ο Θεός θα περάσει μέσα από αυτούς, και θα κλείσουν», γεμίζοντας με Άγιο Πνεύμα και έχοντας λάβει αποκάλυψη από ψηλά, αφήστε την κλειστή πύλη να ανοίξει στην φερμένη Θεά, φωνάξτε στον Θεό: Αλληλούια.
Ikos 4
«Άκου, Ντσι, και δες, και κλίσε το αυτί σου, και ξέχασε τον λαό σου και το σπίτι του πατέρα σου, και ο Βασιλιάς θα επιθυμήσει την καλοσύνη Σου». Σου λέω λοιπόν, Παναγία, οι γονείς σου, όταν σε έφεραν στον ναό του Κυρίου. Οι ιερείς που τελούν τις ακολουθίες, αφού είδαν τον ερχομό Σου, ήλθαν να συναντήσουν την ένδοξη Εισαγωγή Σου και με τραγούδια Σε δέχθηκαν, ως Μητέρα του Είναι του Μεγάλου Ιεράρχη των Ουρανών του Παρελθόντος, λέγοντας:
Χαίρε, προφήτημα της εύνοιας του Θεού, προφήτες προείπε· Χαίρετε, κηρύττοντας στους ανθρώπους της σωτηρίας, που τώρα μας αποκαλύφθηκε.
Χαίρε, άγγελοι του ουρανού συνοδευόμενοι με δόξα· Χαίρε, ιερείς του Θεού συναντήθηκαν με χαρά.
Χαίρε εσύ που άφησες το σπίτι του πατέρα σου και τον λαό σου. χαίρεσαι σπίτι Η εμφάνιση του ΘεούΑγιασμένος από αυτήν.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 5
Ο θεοφόρος ναός της πρώτης, η Παναγία, οδηγήθηκε στον νόμιμο ναό με πολλή δόξα, ας εκπληρωθεί η πρόβλεψη του προφήτη Αγγαίο: «Και θα γεμίσω αυτόν τον ναό με δόξα, γιατί η δόξα του τελευταίου αυτού ναού θα είναι μεγαλύτερη. από το πρώτο, λέει ο Παντοδύναμος Κύριος». Μητέρα σου, φέρε Σε στην είσοδο της εκκλησίας, λέγοντας: Έλα, Ντσι, σε όποιον μου έδωσες. Έλα, ω Κιβότα της αγιασμού, στον ελεήμονα Διδάσκαλο. Έλα, Θύρα της Ζωής, στον Ελεήμονα Δωρητή. Έλα, Κιβότα του Λόγου, στον ναό του Κυρίου. Εισέλθετε στην Εκκλησία του Κυρίου, ειρήνη και χαρά και αγαλλίαση, για να ψάλλω στον Θεό για σένα: Αλληλούια.
Ikos 5
Βλέποντας τη μητέρα Σου, την Παναγία, τους ιερείς του Θεού που βγήκαν από το ναό, και τον μεγάλο ιεράρχη Ζαχαρία, στην ερχόμενη συνάντησή Σου, να του μιλούν: «Λάβε, Ζαχαρία, τον Άπιστο Κουβούκλιο. Δέξου, ιερέα, την Άμωμη Κιβωτό. Δέξου, ω προφήτη, το θυμιατήρι του άυλου Άνθρακα. δέξου, ω δίκαιος, το Πνευματικό θυμιατήρι. Λάβε, προφήτη, τη θεόδοτη Κόρη μου και φέρε μέσα στο ναό του Κτίστη σου, και φέρε μέσα, φυτέψτε τον Γιού στο βουνό του ιερού, στην τελειωμένη κατοικία του Θεού, χωρίς να δοκιμάσετε τίποτα, για χάρη του θα υπάρξει λύτρωση», μαζί της θα σου φωνάξουμε έτσι:
Χαίρε, που χάρηκες τα πρόσωπα του ουρανού κατά την είσοδό Σου. Χαίρετε ιερείς του Θεού που χάρηκατε για την εμφάνισή σας.
Χαίρε, Ουράνιο Χωριό, ο ναός του νόμου περισσότερο από τον πρώτο αγιασμένο κατά χάρη· Χαίρε, επί γης παράδεισος, έχοντας προετοιμάσει την αγνότητα για τον εαυτό σου στην κατοικία του Χριστού.
Χαίρε, Νύμφη του Θεού, γιατί μεγάλος και υπέροχος είναι ο προκάτοχός σου. Χαίρε, Αγνή Παρθένε, καθώς είναι φοβερό και ένδοξο στον ναό της κατοικίας Σου.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 6
Ο κήρυκας της εισόδου Σου στον ναό του Κυρίου, ο δίκαιος Ζαχαρίας, εξεπλάγη πολύ, βλέποντας τους δικούς Σου, Παναγία Θεοτόκο, κατά μήκος της σκάλας της εκκλησίας, πενήντα μοίρες κτήσης, θαυμαστής ανάβασης: Οι πρώην γονείς σου τοποθετήθηκαν στον πρώτο βαθμό, Είσαι ο εαυτός σου ρέει σε άλλους βαθμούς σύντομα πράσινο, κανείς δεν υποστήριξε, και ανέβηκε στον υψηλότερο βαθμό, έχεις γίνει, ενισχυμένος από την αόρατη δύναμη του Θεού. Ο Άγιος Ζαχαρίας, βλέποντας αυτό, αγκαλιάστηκε από το Πνεύμα του Θεού και τον λόγο της μητέρας Σου: «Ευλογητός ο καρπός της κοιλίας σου, γυναίκα, ένδοξο το φάντασμά σου: Φέρε στη ζωή της αληθινής Μητέρας, ποιος ναός θα χωρέσει. Γιου;» Χάρη στον Θεό, Του τραγούδησε: Αλληλούια.
Ikos 6
Ανέβα τη χαρά του μεγαλείου σε όλο τον νόμιμο ερχόμενο ναό, όταν ο μεγάλος ιεράρχης Ζαχαρίας, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, σε υποδέχεται, Μητέρα του Θεού, μπροστά στις πύλες της εκκλησίας, κρατώντας το χέρι του και εισάγοντάς σε στα άγια, μιλώντας σε Σένα έτσι: «Ω Οτροκοβίτσα Αθώα! Ω, Heavenly Maiden! Ω όμορφο κορίτσι! Ω, στολίδι για τις γυναίκες! Ω, λίπασμα για τις κόρες! Είσαι ευλογημένη στις γυναίκες, δοξάσαι με αγνότητα, Σφραγίστηκες με παρθενία, Είσαι το ψήφισμα των όρκων του Αδάμ. Ελάτε, εκπλήρωση της προφητείας μου. Ελάτε, εκπλήρωση των υποσχέσεων του Κυρίου. Έλα, σφραγίδα αυτής της διαθήκης. Έλα, έκφραση αυτού του συμβουλίου. Ελάτε, εκπλήρωση αυτών των μυστηρίων. Ελάτε, οι προφήτες όλων Mirror. Έλα, ανανέωση του ξεπερασμένου. Έλα, Φως στο σκοτάδι που βρίσκεται. Έλα, νεότερο και θεϊκότερο δώρο. Μπείτε με χαρά στην εκκλησία του Κυρίου σας, τώρα, περισσότερο στην κοιλάδα, άνθρωποι της εισόδου, όχι κατά πολλούς στα ορεινά και απόρθητα. Μαζί του θα σας τραγουδήσουμε κι εμείς:
Χαίρε, κινούμενη Σκάλα, ανεβαίνοντας στον ναό του Κυρίου σύμφωνα με το βαθμό της υψηλής σκάλας. Χαίρε, Θύρα, αδιαπέραστη από τις ανθρώπινες σκέψεις, μπήκε στην πόρτα του ναού.
Χαίρε, γιατί στον βαθμό των αρετών υψώθηκες στο ύψος του Ουράνιου Θυσιαστηρίου. Χαίρε, γιατί με τα φτερά της παρθενίας και της αγνότητας έφτασες στην Πόλη του Μεγάλου Βασιλιά.
Χαίρε, έχοντας φτάσει στον Οίκο του Θεού στην κορυφή του βουνού. Χαίρε, περασμένη κλειστή πύλη.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 7
Αν και ο Κύριος, ο Εραστής της ανθρωπότητας, θα σώσει το ανθρώπινο γένος, σε διάλεξα ως μία Μητέρα για τον εαυτό Του και σε έφερα στον ιερό σου ναό, και εκεί, στη μοναξιά και τη σιωπή, μακριά από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου, θα να ανατραφεί στη λάρνακα του Κυρίου στην κατοικία του Θεού. Εσύ όμως, παίζοντας και χαίρεσαι με ζήλο, σαν στην κόλαση, στον οίκο του Κυρίου, περπατούσες, ήσουν μικρός και μεγάλος, τριών ετών, και οι δύο τέλειοι κατά χάρη, σαν προεικονισμένοι και προεκλεγμένοι από τον Θεό πριν από τους δημιουργία του κόσμου, και εκεί Του τραγούδησες: Αλληλούια.
Ikos 7
Δημιούργησε έναν νέο, θαυμαστό και τρομερό Κύριο για Σένα, θεόδοτο, όταν ο μεγάλος ιεράρχης Ζαχαρίας, όντας εκτός εαυτού, σύμφωνα με τη μυστηριώδη αποκάλυψη του Θεού, σε έφερε περισσότερα από το νόμο πίσω από το δεύτερο πέπλο, στην εσωτερική σκηνή, το ιερά των αγίων, όπου όχι μόνο το γυναικείο φύλο, αλλά κάτω από τον ιερέα είναι καλύτερα να μπει, αλλά μόνο ένας Επίσκοπος, ένας το καλοκαίρι. είναι πιο κατάλληλο για σένα, όπως το Ζωντανό φέρετρο του Θεού, ακόμη και πριν από τη σύλληψη, περισσότερο από κάθε φύση, γεμάτη αγνότητα, να σταθείς στη θέση του νόμιμου φέρετρου του Θεού, του κρυμμένου Ιερεμία, είθε να γεμίσει ο ναός του Κυρίου με δόξα πάλι. Βλέπεται αυτή η θαυματουργή είσοδος Σου, σε φωνάζουμε έτσι:
Χαίρε, εν τω αγίων των αγίων, ωσάν εις τον ουρανόν επί γης ανελήθη· χαίρε, μέγα άγιο των αγίων, σαν παρουσιαζόμενος στον θρόνο του Θεού.
Χαίρε, που εξέπληξες τους αγγέλους, πόσο ένδοξα ανέβηκες στα άγια των αγίων· Χαίρετε, χαίρετε άνθρωποι, όπως πλήρωσες τον ναό του Κυρίου με δόξα.
Χαίρε, Ωραιότατη ζωγραφιά, σε αυτήν η κατοικία της Αγίας Τριάδας γίνεται από το Ουσιαστικό. Χαίρε, Πανάγιε Θρόνε, στη Νεμζά η Θεοτόκος σάρκα ετοιμάζεται να καθίσει.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 8
Παράξενη είναι η σύλληψή σου και η γέννησή σου, παράξενη η εικόνα της ανάπτυξής σου, παράξενη και ένδοξη, η νύφη του Θεού, ο σκαντζόχοιρος σου μέσα στο ιερό Εισαγωγή, και μείνε στην προσευχή για πάντα, και ό,τι είναι δικό σου: από το πρωί, ακόμη και μέχρι το τρίτη ώρα, στάθηκες όλες τις μέρες σε προσευχή μέσα στο Ιερό, γι' αυτό, με την υπόλοιπη παρθένο στον προθάλαμο, έκανες κεντήματα, από την ένατη ώρα της αγέλης στο ναό στα άγια των αγίων στάθηκες ενώπιον του Θεού στο προσευχή, στη σκέψη του Θεού και στη διδασκαλία των Θείων Γραφών, μέχρι που εμφανίστηκε ο Άγγελος Κυρίου για να σε θρέψει με ουράνια τροφή. Φαίνεται να είναι μια τέτοια αγγελική ζωή σου, φωνάζουμε στον Θεό που σε ευνόησε με τέτοιο τρόπο: Αλληλούια.
Ikos 8
Αγίασε όλους, Πανάγιο Πνεύμα, που κατοικείς μέσα στον ναό, Παναγία. Για τούτο, να μην Σε αγγίξει τίποτα από τη γήινη βρωμιά, ουράνια και άφθαρτη, τρέφτηκες από τροφή, αλλά μοιράσες γήινη τροφή στους φτωχούς και ξένους. Και έτσι, έχοντας λάβει ουράνιο ψωμί από τον Άγγελο όλες τις ημέρες, ευημερούσατε σε σοφία και χάρη, αγαλλιασμένοι με σώμα και πνεύμα, αλλά μπορείτε να συγκρατήσετε άψογα τον ακατανόητο Λόγο του Θεού. Και γίνε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο αδυσώπητος φύλακας της παρθενικής σου αγνότητας και με άλλους Αγγέλους του Θεού, που συχνά σου εμφανίζεται, ενισχύοντάς σε σε πνευματικούς ασκητικούς κόπους, σε προσευχή και νηστεία, σε πραότητα και ταπείνωση και ευγενικά συνομιλώντας μαζί σου. Αιώνιο ΣυμβούλιοΑποκαλύπτοντας τον Ύψιστο για Σένα, είθε να είσαι έτοιμος να δεχτείς τον Θεό, φωνάζοντας σε Σένα έτσι:
Χαίρε, προκαταρκτική εκπλήρωση των ανέκφραστων μυστηρίων του Θεού. Χαίρε, πανέμορφη εκπλήρωση του Αιώνιου Συμβουλίου του Υψίστου.
Χαίρε, ανείπωτα μεγαλωμένος με ουράνιο ψωμί από Άγγελο. Χαίρε, ανέκφραστα ενισχυμένη από τη χάρη του Θεού από τον ουρανό.
Χαίρε, στα άγια των αγίων τα πολλά μάτια των Χερουβείμ συναντούν· Χαίρε, ο εξάπτερος Σεραφείμ συνομιλεί συνεχώς με τον Neyuzha.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 9
Κάθε αγγελική φύση θαύμαζε για τη μεγάλη ομορφιά της παρθενίας Σου, Παναγία Παρθένε. Είσαι με τους Αγγέλους στα άγια των αγίων, εσύ ο ίδιος λαχταρούσες να ζήσεις για πάντα στην αγνότητα ενός αγγέλου και ακέραιος στην παρθενιά σου. Γι' αυτό, ήσουν ο πρώτος στον κόσμο που έκανες όρκο παρθενίας και αρραβωνιάστηκες την αιώνια υπηρεσία του Θεού με την αγνότητα της παρθενίας, και ήσουν ανεπιθύμητος σε Αυτόν, ώστε μέσω του Αγίου Πνεύματος να είσαι προετοιμασμένος για ένα αγνό και άφθαρτο χωριό του Λόγου του Θεού, που Του τραγουδά μέρα και νύχτα: Αλληλούια.
Ikos 9
Οι Vitii της Θείας Λειτουργίας δεν μπορούν να μιλήσουν, σε σκαντζόχοιρο εκφέρουν το μυστήριο της ζωής Σου στην αγνότητα της παρθενίας στο ναό, η Μητέρα του Θεού, που μεγαλώνει για Σένα χρόνια, γιατί από μέρα σε μέρα δυνάμωσες στο πνεύμα και Η κινητή ζωή απλώθηκε: με εργατικότητα, πολλαπλασίασες την προσευχή σου, πηγαίνοντας από δύναμη σε δύναμη, μέχρι τη Δύναμη του Υψίστου, το φθινόπωρο Ty. Ο Ραστιάχου βρίσκεται σε Εσένα και στα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος: όταν έφτασες σε μεγαλύτερη ηλικία, ασκήσατε περισσότερο στην προσευχή, παρά στην κεντητική, αλλά περνούσατε ολόκληρες νύχτες στην προσευχή με τους Αγγέλους πίσω από το δεύτερο πέπλο. Για το λόγο αυτό, με έκπληξη, σας αποκαλούμε ως εξής:
Χαίρε, Αγία των Αγίων, Παναγία, που θυσίασες την αγνή σου παρθενία στον Θεό. Χαίρε, αγνότερον Παλάτο του Αγίου Πνεύματος, που ανυψώσατε τον εαυτό σας στην κατοικία του Χριστού.
Χαίρε, Θύρα του Ουράνιου, στον ναό, σαν να είσαι στον ουρανό. Χαίρε, Γκόρο, ποτισμένος στο Πνεύμα, ανθίζοντας στο ιερό με όλες τις αρετές.
Χαίρε, γιατί οι άγγελοι του Θεού γεννούν πιστά. Χαίρετε, γιατί όλοι οι πιστοί θα δοξάζουν ευχαρίστως αιώνια.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 10
Η σωτηρία μας είναι η άνοιξη της χαρούμενης ανάληψης σε όλο το τέλος της γης της ένδοξής Σου για χάρη της Εισόδου στο ναό, της Μητέρας του Θεού. Η γραφή είναι μιμοειδής και φτωχή, σαν κουβούκλιο που μπήκε στο ναό του Θεού, Αγνή Παρθένε, οι ακτίνες της χάριτος λάμπουν σε όλους, φωτίζοντας τις ψυχές και τις σκέψεις όλων που κάθονται στο σκοτάδι της άγνοιας. Γι' αυτό, ας χαίρονται ο ουρανός και η γη, ο έξυπνος μελλοντικός ουρανός βλέπεται, και το πλήθος των αγγέλων και των ανθρώπων ας φωνάζουν: χαρά και απελευθέρωση εισάγονται στον ναό σε όλους όσους φωνάζουν: Αλληλούια.
Ikos 10
Εσύ είσαι τείχος για τις παρθένες, που εργάζονται στην αγνότητα της παρθενίας στα μοναστήρια, Παναγία Θεοτόκε, αφού έκανες όρκο παρθενίας στον Θεό στο ναό, τον διαφύλαξες θαυματουργικά και έφτασες στα δώδεκα, όταν άλλες παρθένες μένοντας στο ναό, παντρεύοντας γάμο σύμφωνα με το έθιμο του νόμου, άνοιξες το μυστήριο της υπόσχεσής σου, για χάρη του, δόθηκες για τη διατήρηση της παρθενίας στον γέροντα Ιωσήφ, ο Θεός που υποδεικνύεται από τη φυγή ενός περιστέρι από το καλάμι του. Και έτσι, ντυμένος με όλη την καλοσύνη της παρθενίας, ως Νύμφη του Θεού, δίνεις την υπηρεσία Σου με αγνότητα σε όσους κάνουν τα δώρα του πράου και σιωπηλού πνεύματός σου, τη σιωπή, την ταπεινοφροσύνη και την ανέκφραστη αγνότητά σου και όλους όσους σώζονται από Εσείς με ευχαριστίες θα σας τραγουδήσετε:
Χαίρε, ακοιμώμενοι σε προσευχές στον ναό του Κυρίου, μη μας αφήσεις να κοιμηθούμε στην αμαρτία· Χαίρε, που είσαι σιωπηλός στα άγια των αγίων, δώσε μας να ζήσουμε σε ζωώδη σιωπή.
Χαίρε, αφού οι Άγγελοι στο ιερό είναι πάντα συνομιλητές, μάθε μας το ασώματο ρήμα να ακούμε· Χαίρε, με τις αγνές παρθένες στο ναό της παλλακίδας, βοήθησέ μας να ολοκληρώσουμε τη ζωή μας σε παρθενία και αγνότητα.
Χαίρε, κινούμενος Ναός του Ζωντανού Θεού, δημιούργησέ μας ναούς του Αγίου Πνεύματος. Χαίρε, Κύριε όλων των αγαθών, επιβεβαίωσε μας σε όλα τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 11 .
Προσφέρεται σε Σένα, Παναγία, Άγιε Άγγελοι, πανάγαθος ύμνος από απόκοσμη μουσική, υπηρετώντας την παρθενική σου Εισαγωγή και δημιουργώντας χαρά και ουράνιες ψαλτικές φωνές, εισέρχεσαι στην υπηρεσία του Θεού, μαζί τους στη γη από το τραγούδι των ανθρώπινων παρθένων, το πρόσωπα του Κυρίου ψάλλουν, ψαλμωδώς και σε τιμούν, μητέρα Του. Μαζί τους, εξασφαλίστε μας με καθαρά μυαλά και αμόλυντα χείλη για να τραγουδήσουμε για την ειλικρινή σας Εισαγωγή: Αλληλούια.
Ikos 11
Έλαμψε για μας ο φωτοδότης, Θεοτόκε, που ήρθες στον ναό του Κυρίου, λάμποντας εκεί τη μεγαλύτερη χαρά και καίγοντας στην προσευχή στα άγια των αγίων, από εκεί και εσύ με ουράνια αγνότητα έλαμψες σε όλο τον κόσμο, το σκοτάδι της αμαρτωλότητας, κι εμείς είμαστε με τις φωτοφόρους παρθένες, εσύ στο ναό του Κυρίου ελαφρά με τη δόξα των παρθένων που σε έβγαλαν, με χαρά σε καταστρέφουν, λάμποντας στο φως της καθαρότητας της ψυχής και του σώματος, και θα σας τραγουδήσουμε τέτοιους επαίνους:
Χαίρε, άσβεστη Sveche, ανάβει στο ιερό, συνοδεία φωτεινών παρθένων· Χαίρε, ανατρέποντας την Αυγή, σκέπασε όλο τον κόσμο, συναντήθηκε με φωτεινούς Αγγέλους στο ναό.
Χαίρε Λυχνάρι ουράνιας δόξας, Φως άχαρο στον ναό που έλαμπε σε όλους. Χαίρε, Κύριε της χάριτος του Θεού, που έλαβες τον άρτο του λόγου από χέρι αγγέλου.
Χαίρε, Μητέρα του Φωτός που έρχεται, φωτίζοντας τους πάντες με το φως της αγνότητάς Σου. Χαίρε, Μάνα, Ήσυχη ακτινοβολία Φωτός, παρηγορώντας τους πάντες με τη ζεστασιά των προσευχών Σου.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 12
Η Χάρη του Θεού είναι ένα νέο και ζωντανό κιβώτιο του όντος, η Παναγία, στην οποία αντί για το μάννα των αισθησιακών και υλικών πινακίδων περιέχονται τα άυλα ανεξάντλητα δώρα του Θεού, εισήχθης άξια στα άγια των αγίων, σαν να να φιλοξενήσει σαρκικά τον απαρχή Λόγο του Θεού, όπου σε υπηρετούν οι Δυνάμεις του Ουρανού, ο φόβος των Χερουβείμ και φλεγόμενος από την αγάπη των Σεραφείμ, που σε επισκιάζει με τα φτερά, τους θρόνους και τις κυριαρχίες, τις αρχές, τις δυνάμεις και τις δυνάμεις τους που πέφτουν σε Σένα από οι Αρχάγγελοι και οι Άγγελοι, που φωνάζουν για Σένα: Αλληλούια.
Ikos 12
Ψάλλοντας την πιο τιμητική Είσοδο Σου στον ναό του Κυρίου, δοξάζουμε όλη την υπέροχη παραμονή σου στα άγια των αγίων με αγγέλους και ουράνιο ψωμί, προσκυνούμε την ισάξια αγγελική παρθενική σου αγνότητα, Μητέρα του Θεού, και πιστεύουμε ότι κατάγεσαι από επίγειο σπίτι στον οίκο του Θεού, σαν αγνή θυσία, σαν δώρο αφιερωμένο για τον αρραβώνα της παρθενίας Σου στον Ουράνιο Νυμφίο, να προετοιμαστείς επάξια για την άφθαρτη και αγνή Γέννηση του Χριστού στην κατοικία του Θεού. Το ίδιο, πιστεύοντας taco, ας σας πούμε το εξής:
Χαίρε, που αγίασες τον ναό του Κυρίου με τα αγνότερα πόδια σου. Χαίρε, έχοντας πλύνει την κατοικία του Θεού από τη μολύνσεις των αμαρτωλών.
Χαίρε, στον ιερό ναό, σαν στον ουρανό, δέχτηκες τη λατρεία των Ανωτέρων Δυνάμεων. Χαίρε, εν τω αγίων των αγίων, ως εν ουρανώ, παρουσιαζόμενον εις τον θρόνον του Θεού.
Χαίρε, Ωραία Κόρη, που έφερες ειρήνη σε ολόκληρο τον κόσμο με την αναχώρησή σου από το σπίτι στο ναό. Χαίρε, νέο Περιστέρι, που πρώτος έδωσε ελπίδα μπαίνοντας στον ναό των δικαίων στον κάτω κόσμο.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 13
Ω, Παντοφορούσα Μητέρα του Θεού, που ήρθες στον ναό του Κυρίου για να ανατρέφεσαι στα άγια των αγίων στην κατοικία του Θεού, το παρόν μας για την πανάξια Εισαγωγή Σου, δέξου τις προσφορές σου, λύτρωσέ μας από όλα η θλίψη και οι αντιξοότητες και οι πειρασμοί του εχθρού, καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος και σώσε μας μέχρι το τέλος μας σε αγνότητα και αγνότητα, ναι, αγιασμό από Σένα, θα είμαστε άξιοι να εισαχτούμε στην κατοικία του παράδεισος με σοφές παρθένεςας ψάλλουμε στον Θεό μαζί τους: Αλληλούια.
(Αυτό το Κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1ο και το Kontakion 1ο)
Ikos 1
Πρόσωπα Αρχαγγέλων και Αγγέλων από ουράνια ύψησυρρέουν για να δουν τον ένδοξό Σου, ω Μπογκομάτι, στον ναό της Εισαγωγής του Κυρίου, και, μαζί με το επίγειο πρόσωπο των αγνών παρθένων, το αόρατο πρόσωπο των ασωμάτων μυαλών με χαρά idyash, Εσύ, η Παναγία, αποβαίνει και, σαν σκάφος επιλεγμένο από τον Θεό, περιτριγυρίζοντας με την εντολή του Κυρίου και, σαν να υπηρετώ την Κυρία της, ακόμα κι αν δεν γνωρίζω τα μυστικά της δύναμής Σου, βλέποντάς σε, η ουράνια αγνότητα γεμίζει ανέκφραστα, και όλα όσα ήταν για Σένα βλέπονται, τρομοκρατούνται και με πολλοί φόβοι σε επαινούν ως εξής:
Χαίρε, πανευτυχής Ντέβο, Μητέρα του Τσάρεβα, έχοντας ζωή. Χαίρε, προτιμώμενη της Βασίλισσας, στο ναό των Βασιλέων της μέλλουσας ζωής.
Χαίρε, Κόρη του Θεού Πατρός, εκλεκτή και υπερυψωμένη. Χαίρε, Μητέρα του Θεού Υιού, προαναγγελθείσα από τους αιώνες.
Χαίρε, ανεπιτήδευτη Νύμφη του Θεού το Πνεύμα του Παναγίου· Χαίρε, όλα τα πλάσματα ορατά και αόρατα, η κυρά των μακαριότατων.
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Kondak 1
Επιλεγμένη από τον Αιώνιο Βασιλιά, τη Μητέρα του Θεού Μαρία, Βασίλισσα των Αγγέλων και των ανθρώπων, που μερικές φορές ερχόταν στον ναό του Κυρίου στα Άγια των Αγίων, για να αρραβωνιαστεί την παρθενία του Ουράνιου Νυμφίου Της, για να ανατραφεί στην κατοικία του Θεού, άξια λατρεία σας προσφέρουμε ένθερμα. Εσύ, όπως ο ισχυρός Παράκλητός μας, μας ελευθερώνεις από κάθε πρόβλημα και θλίψη, αλλά με αγάπη και τρυφερότητα σε φωνάζουμε:
Χαίρε Οτροκοβίτσα, Θεοεκλεκτή, που μας άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου μπαίνοντας στο ναό.
Παράκληση εισόδου στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
«Ω Παναγία, Βασίλισσα του ουρανού και της γης, προηγουμένως εκλεγμένη Νύμφη του Θεού, που τα τελευταία χρόνια ήρθε νόμιμα στην εκκλησία για να αρραβωνιαστεί με τον Ουράνιο Νυμφίο! Έφυγες από το λαό σου και το σπίτι του πατέρα σου, για να θυσιάσω σε Σένα έναν αγνό και αμόλυντο Θεό, και ήσουν ο πρώτος που σου έδωσε όρκο αιώνιας παρθενίας. Χάρισε να διατηρούμε τον εαυτό μας σε αγνότητα και αγνότητα και με φόβο Θεού όλες τις μέρες της κοιλιάς μας, είθε να είμαστε ναοί του Αγίου Πνεύματος και πάνω απ' όλα να βοηθήσουμε όλους, μιμούμενοι τους δικούς σου στις κατοικίες εκείνων που ζουν και αρραβωνιάστηκαν στην υπηρεσία του Θεού, στην αγνότητα της παρθενίας περάστε τη ζωή σας και από τη νεότητά σας για να σηκώσετε τον ζυγό του Χριστού, αγαθός και ελαφρύς, άγιος τηρώντας τους όρκους του. Πέρασες όλες τις μέρες της νιότης σου στον ναό του Κυρίου, μακριά από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου, σε προσευχητική εγρήγορση και σε κάθε αποχή ψυχής και σώματος, βοήθησέ μας να αντικατοπτρίσουμε όλους τους πειρασμούς του εχθρού από τη σάρκα, τον κόσμο και τον διάβολο που είναι πάνω μας από τα νιάτα μας, και νικήστε τον με προσευχή και νηστεία. Είσαι περισσότερο, στον ναό του Κυρίου με τους αγγέλους να διαμένουν, στολίστηκες με όλες τις αρετές, ιδιαίτερα με ταπείνωση, αγνότητα και αγάπη, και ανατράφηκες άξια, ώστε να είσαι έτοιμος να περιλάβεις τον ακατανόητο Λόγο του Ο Θεός με τη σάρκα σου. Χάρισέ μας, με εμμονή με υπερηφάνεια, ακράτεια και τεμπελιά, να φορέσεις όλη την πνευματική τελειότητα, είθε ο καθένας μας, με τη βοήθειά Σου, να ετοιμάσει το γαμήλιο ένδυμα της ψυχής του και το λάδι της καλοσύνης, αλλά μην ονομάσεις και μην ετοιμαστείς να εμφανιστείς στο η συνάντηση με τον αθάνατο Νυμφίο μας και τον Υιό Σου, Χριστό, Σωτήρα και Θεό μας, αλλά να μας δεχτούν με τις σοφές παρθένες στην κατοικία του παραδείσου, ακόμη και με όλους τους αγίους, να μας κάνουν να δοξάσουμε και να δοξάσουμε τα πανάγια. το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και η φιλεύσπλαχνη μεσιτεία Σου πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν."
Τροπάριο Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, Ήχος 4
Σήμερα είναι η παραμόρφωση της ευχαρίστησης του Θεού και το κήρυγμα της σωτηρίας στους ανθρώπους: στον ναό του Θεού εμφανίζεται καθαρά η Παναγία και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους. Σε αυτό και θα φωνάξουμε δυνατά: Χαίρετε, παρακολουθώντας την εκπλήρωση του οικοδόμου.
Κοντάκιον Είσοδος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, Ήχος 4
Η Αγνότερη Εκκλησία του Σωτήρος, το πολύτιμο παλάτι και η Παναγία, ο ιερός θησαυρός της δόξας του Θεού, εισάγεται τώρα στον οίκο του Κυρίου, συγκεντρώνοντας τη χάρη, ακόμη και στο Θείο Πνεύμα, Ψάλλουν οι άγγελοι του Θεού : Αυτό είναι ένα παραδεισένιο χωριό.
Μεγέθυνση της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, Θεοεκλεκτή Παρθένε, και τιμούμε την είσοδό σου στον ναό του Κυρίου.
Σχετικά Άρθρα
