Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου Ορθόδοξη εορτή. Οι πιστοί γιορτάζουν τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας

Ιστορικό περιεχόμενο

Σχετικά με τη Γέννηση της Bo-go-ro-di-tsy και για τη ro-di-te-lyah της από-δυτικά-αλλά από την apo-cri-fi-che-sko-go Pro-to-e-van-helium Ia -κο-βα (ΙΙ αι.). Εκεί, s-ska-for-αλλά εκείνο το b-go-che-sti-howl se-mei-noy ζευγάρι από τις Ieru-sa-li-ma, Io-a-ki-ma και An-na, dol -th time δεν υπήρχαν παιδιά. Είναι πολύ στρα-ναι-είτε από αυτό. Και τότε μια μέρα, όταν προσευχήθηκαν διαφορετικά για το yes-ro-va-nii σε αυτούς ρε-μπεν-κα, και οι δύο ήθελαν να-lo vi-de-an-ge-la, ανακοινώνοντας ότι ο Κύριος άκουσε τις προσευχές τους προς εσάς. και θα μιλήσουν για τους απογόνους τους σε όλο τον κόσμο. Μετά από αυτό το ευλογεί-go-vestiya An-na for-cha-la. Su-pru-gi, είναι όρκος να αφιερώσεις το ρε-μπεν-κα σου στον Θεό και, όπως ήταν, κατά το έθιμο, να το δώσεις στον ναό Ιερουσαλήμ-ουρανού για σερβιρίσματα και ρε-πι-τα- niya μέχρι το τέλος-shen-no-le-tiya. Che-rez de-vyat me-sya-tsev An-na ro-di-la κόρη, κάποιος-rui on-z-va-li Ma-ri-she.

Γέννηση της Θεοτόκου

Κύριε, ζώντας στον ουρανό, θέλει να εμφανιστεί στη γη και να ζήσει με τους ανθρώπους, πρώτα απ 'όλα, ο άξονας πάνω του είναι ένας τόπος σε-λε-νίγια της δόξας Σου - Προκαθαρός της Μητέρας Σου: γιατί στο έθιμο των βασιλιάδων, όταν θέλουν να έρθουν σε οποιαδήποτε-μπο-πόλη, προ-go-tov-lyat τον εαυτό σας σε αυτό για pre-wa-va-niya pa-la-tu. Και πώς πα-λα-εσύ επίγειοι βασιλιάδες συν-ζι-ναι-ίς-κους-νεϊ-σι-μι μα-στε-ρα-μι από το dra-go-principal me-tov, στο ψηλότερο μέρος, πιο όμορφο και ευρύτερο από όλες τις άλλες κατοικίες του ανθρώπινου λο-βε-τσε-ουρανού, το ίδιο είχε η δόξα z-give-sya και pa-la-ta στον Τσάρο του Ουρανού. Στην Παλαιά Διαθήκη, όταν ο Θεός εμφανίστηκε για να ζήσει στην Ιερού-σα-λι-με, ο Σο-λο-μον Του έδωσε από κοινού ένα ναό (Κεφ. Κεφ.) μέσω του is-kus-ney-she-go stro-και -τε-λα Χι-ρα-μα, κάποιος ήταν γεμάτος χού-να-το ίδιο, ρα-ζού-μα και ζνάνια για όλα. Ο So-z-χάρισε στον So-lo-mon ναό από dra-go-valuable-their-things, from a great-go-no-go-stone (), από το b-go-out-of-the-n de -re-vieve: ked-ra and ki-pa-ri-sa (), in-winter-my from Li-va-na, and from pure gold-lo-ta, on air you-shen-nei-shem me -στε, στο όρος Μόρια. Ο ναός ήταν ακόμη πιο όμορφος γιατί στους τοίχους του θα υπήρχαν ακόμα εικόνες του he-ru-vi-mov, διάφορα προσωπικά ντε-ρεβιέβ και φρούτα (). Ο χώρος του ναού ήταν τόσο μεγάλος που μπορούσε να φιλοξενήσει χωρίς να στριμώξει όλους τους πολλούς ανθρώπους από τον Ραέλ, και κατέβηκε πάνω του δόξα στον Κύριο σε φωτιά και γύρω-λά-κε (). Ωστόσο, αυτός ο ναός δεν ήταν εκατό-σε-τσεν για να φιλοξενήσει από μόνος του Όχι-μαζί-Θεέ μου. Ο So-lo-mon δημιούργησε έναν ναό για Αυτόν, αλλά ο Ύψιστος δεν ζει στους ναούς του Ru-to-ren-ny. «Ποιο σπίτι με-ζι-περίμενε-για μένα, - go-vo-rit Κύριε, ή κάποιο μέρος για να ξεκουραστεί ο Mo-e-go;"(). Και τώρα ο Θεός b-go-of-lil, έτσι ώστε στο na-cha-le but-in-for-vet-noy bla-go-yes-ti συν-ζ-δόθηκε όχι-ru-ko- your-ren -ny ναός - Pre-chi-flock, Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Ma-ria. Τι είδους κτίριο-και-τε-λεμ συν-ζ-δόθηκε αυτός ο ναός; In-truth-well - pre-wise-rei-shim, sa-my Pre-wise-ro-by God-she, as go-vo-rit Pi-sa-nie: "Pre-wisdom-growth in-stro-and-la se-be house"(), και ό,τι συνδημιουργήθηκε από την Προ-σοφία του Θεού είναι όμορφο και τέλειο. Και in-ate-ku Προ-σοφία του Θεού co-z-yes-la ode-shev-len-nuyu pa-la-tu του Λόγου, - με αυτόν τον τρόπο, co-z-δώσε-sya con-ver- Ναός σεν-νυ για τον θεό, προ-φωτός-λάγια πα-λα-τα για τον τσάρο πριν από το φως-λο-γκο, προ-αγνός και όχι-ο-κακό-νεν-νυ devil-tog για το προ-χι-εκατοστό και μη-τετράγωνο-no-go -roch-no-go Αρνί. Ο Se-mu είναι ένας πιστός μάρτυρας στον ουρανό, μιλώντας της: «Είστε όλοι όμορφοι, αγαπημένη μου, και δεν υπάρχουν λεκέδες πάνω σας!»(). Και ο ιερός Ντα-μας-κιν γράφει: «Όλα είναι ο διάβολος των Ντου-χα, όλα είναι η πόλη του Θεού, μο-ρε ευλογεί-γκο-ντα-τέι, όλα είναι καλά, όλα είναι κοντά στον Μπο-γκου». (Λόγος 1 σχετικά με τη Γέννηση του Προ-Αγίου Bo-go-ro-di-tsy).

Από ποιες ουσίες προέκυψε αυτό το πα-λα-τα κο-ζ-ντα-λας; In-truth-well - from dra-go-principal-nee-shih: γιατί προήλθε από, σαν από dra-go-price-bu-th πέτρα, από το βασιλικό γένος, από Yes-vide-ναι, κάποιος ενσωματώθηκε στον πρόγονο με πέτρα, προ-ο-ρα-ζο-βαβ-σιμ πέτρα - Χριστός, έσπασε Go- lia-fa(); και, όπως από το b-go-out-of-the-nyh de-re-vie ked-ra and ki-pa-ri-sa, De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las από ro-da ar -hi-hereic-th, with-but-sya-shche-go-go-go-out θυσίες-εσύ στον Θεό. Ο πατέρας της, ο άγιος δίκαιος Jo-a-kim, ήταν ο γιος του Var-la-fi-ra, ο οποίος ηγήθηκε της υπέρ-is-ho-de-tion του από τον γιο του Da-vi-do-va Na-fa-na. , και η μητέρα της, η αγία μεγάλη-βεντ-νάγια Άν-να, ήταν-λα-το-τσε-ρυού-ιερέας-νο-κα Ματ-φα-να από το ple-me-ni Aaro-no-va. με τέτοιο τρόπο, ο Pre-chi-flock De-va, σύμφωνα με τον πατέρα, ήταν ο ro-da royal, και σύμφωνα με το ma-te-ri - ar-khi-here. Ω, από πόσα άλλα-πολύτιμα-τις-τους-πράματά τους, - I-ra-zu-me-πιο-ειλικρινής-λαιμός περίπου-είναι-καυτή-ντε-νι, - έτσι-ντα-ήταν ο Tsa-ryu sla- εσύ odu-shev-len-naya pa-la-ta! Και πώς στα κτίρια So-lo-mo-no-vom-temple-me-men-nye και de-re-vyan-nye με-ομπ-ρε-τα-αν ειδική αξία από τσι -εκατό χρυσό-λο -τα, κάποιος-μάτι θα-είτε in-zo-lo-che-us? έτσι στη γέννηση του Προ-Αγίου Θεού-ρο-ντι-τσι της β-γκο-συγγένειας του βασιλικού και αρ-χι-ειρείου προ-ισ-χοζ-ντε-νίγια ακόμη πιο άξιος της ανάγνωσης από το σύνολο -σοφία των αγίων Her ro-di-te-lei, κάποιος άλλος είναι καλύτερος, «Δεν είναι από χρυσό: είναι πιο ακριβό από πολύτιμους λίθους· και τίποτα από το ίδιο μπέρδεμα μαζί της»(). Διότι το Προάγιο Ντε-βα γεννήθηκε από ολόσωμο-ρεν-ρο-ντι-τε-λέι, ότι είσαι πάνω απ' όλα καλοσύνη. Σχετικά με αυτό, ο Άγιος Ντα-μας-κιν, απευθυνόμενος στον άγιο μεγάλο θεό-από-τσάμ, λέει: «Ω ευλογημένη σου-σπρη-γκι, Τζο-α-κίμ και Αν-να! Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με το καρπός της μήτρας σου, δεν φανερώθηκες, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, γυμνός: «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσεις»(). Εσύ κανονίζεις τη ζωή σου, πόσο μωρό-έτσι-αλλά ο Θεός και πόσο άξιο αυτό γεννήθηκε από σένα. Διότι, ζώντας ολόκληρος-χαμηλός-ρεν-αλλά και δεξιός-αλλά, είστε περίπου-από-φυλές-τι-είτε με-kro-vi-sche παρθενία, - ra-zu-me De-vu: πριν η γέννηση του De-vu, στη γέννηση του De-vu, μετά τη γέννηση του De-vu, και πάντα De-vu, του μοναδικού πάντα παρόντος -stvo-yu-shchu και μυαλό, και ψυχή, και σώμα. In-do-ba-lo, έτσι ώστε η παρθενία, από ολόκληρη τη σοφία-γεννημένη-ημέρα, να είναι με-όχι-se-αλλά τη σάρκα του Sam-mo-mu Edi- but-sort-no-mu Light. Ω, δύο-και-τσα τσι-σι-σιχ στρώμα-βάρος βουνά-πρόσωπα, Ιο-α-κίμ και Αν-να! εσύ, συν-αγαπάς-ολόκληρα-σοφά-ρεν-αλλά-το-νόμο της φύσης, θεϊκά-αλλά-να-να-είσαι υπερφυσικός-ναι-ρο-βάνι, και ρο-ντι-λι μι -ru De-va Μητέρα του Θεού. Εσείς, bla-go-che-sti-vo και pra-ved-αλλά ζωντανός στην ανθρώπινη φύση, υπέρ-d-we-αν η κόρη του υψηλότερου an-ge-lov και εμείς-δεν έχουμε εξουσία πάνω στην an-ge -λα-μι. Ω, όμορφο και γλυκό τσάι Κόρη! Ω, κριν, μεγάλωσες στη μέση της τερ-νιάς από τη βασιλική ρίζα της β-γκο-ράβδου! Αυτή η μάχη για το βασίλειο του ιερατείου. vyh ro-di-te-lei γέννηση-ντε-να της Θεοτόκου, από πόσα άλλα-πολύτιμα πράγματα do-e-na-pa-la-ta Tsarya Heaven-no-go.

Σε ποιο μέρος θα ήταν να κανονίσουμε αυτή την ωδή-σεβ-λεν-νάγια πα-λα-τα; Στην πραγματικότητα - για σένα-με-τσάι-σημ, γιατί η Εκκλησία δίνει την ακόλουθη μαρτυρία σχετικά: "αλήθεια-αλλά εσύ-sh-shi από όλους είσαι De-vo chi-flock"; αλλά εσύ-αυτή δεν είναι ένα μέρος, αλλά καλό-ρο-ντε-τε-λα-μι και εσύ-με-αυτό του Θεού-ναι-ρο-βα-νυ τους. Το μέρος όπου γεννήθηκε ο pre-bla-go-slo-ven-naya De-va ήταν μια μικρή πόλη στη χώρα του Ga-li-lei, on-zy-va -e-my Na-for-re-that. , for-vi-sev-shi από το pain-sho-go-ro-yes Ka-per-na-u-ma, και θα ήταν pre-zi-ra-e-we, με ποιον τρόπο και για τον Χριστό αυτό θα ειπωθεί υπέρ-αλλά: «από το Να-ζα-ρε-τα, μπορεί να υπάρχει κάτι καλό;»(). Αλλά Κύριε "Κάποιος, obi-taya πάνω σου-με-εκείνους, με-to-lo-nya-et-sya, για να έρθεις στον ουρανό και στη γη"(), b-go-of-lil, για να γεννηθεί-la-de-na η Μητέρα Του από την Pre-chi-flock όχι στο Ka-per-on-at-me, στα δικά της βουνά -dy-not up στο no-ba rise-nes-shem-sya, αλλά σε ταπεινό-ren-nom On-for-re-te, "γιατί αυτό που συναναστρέφεσαι με τους ανθρώπους είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού"(), και pre-zi-ra-e-mine και uni-chi-zha-e-mine μαζί τους you-so-ko και dra-go-tsen-αλλά στο Ne-go. Σα-το όνομά μου Na-for-re-ta με αυτό σας απεικονίζει-έτσι-αυτό το καλό-ro-de-te-lei Pre-chi-stay De-you. Διότι, όπως και στη γέννησή Του, ο Κύριος, μέσω της Beth-le-em, που σημαίνει: "σπίτι του ψωμιού", tai-αλλά υπέρ-σχετικά-ra-zo-val τι είναι ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό για ανάσταση και ενίσχυση άνθρωποι: έτσι στη γέννηση του Pre-chi-stand Το Ma-te-ri σου Αυτός, μέσω του Na-za-ret, απεικονίζει εξυψωμένα αντικείμενα. για on-name-no-va-nie "On-for-ret" σημαίνει χρώμα-αυτό-πράγμα, περιφραγμένο, στεφανωμένο-chan-noe και co-vein-noe μέρος: και όλα αυτά είναι ξεκάθαρα, αλλά πριν- βρογχοκήλη-ra-zha-et Προ-ιερό De-vu. Είναι ένα χρώμα που ξεψύχησε από το μη γόνιμο και έπιασε το πρωινό-to-su-ho-go de-re-va, το χρώμα δεν είναι-u-vya-yes-e-my, pre-αλλά-ανθίζει- tu-schy παρθενία, το χρώμα του b-go-u-ha-yu-schi, ro-dya-schi b-go-u-ha-nie Edi-no-th Tsar, - χρώμα, καρποφορία - Χριστός-εκατό Θεέ του Κυρίου, ναι, το μόνο μήλο-λο-κο είναι καλό. Αγιάζει το b-go-da-tyu on-she-she-go on Her και το φθινόπωρο-niv-she-go του Αγίου Πνεύματός της και είναι η αγία όλων των αγίων όπως η ro-div-shay "Όλοι οι άγιοι άγιοι - λέξη λαιμού". Αποκλείεται από τον αριθμό των αμαρτωλών επίγειων συγγενών, ως αγνή και μη-για-ροκ, και όχι μόνο η Σάμα είναι ξένη προς την αμαρτία, αλλά και μια αμαρτία -no-kov from-in-dit από το χωρίς-για-το-νι , όπως την καλεί η Εκκλησία: "ra-duy-sya, άσχημες πράξεις iz-ma-yu-shchaya". Στέφεται με δόξα και τιμή: στεφανώθηκε με δόξα, γιατί αναπτύχθηκε από τη βασιλική ρίζα. uven-cha-on che-stu, με τρόπο που προήλθε από τη φυλή-me-ni ar-khi-erey-th. Uven-cha-on δόξα, με έναν τρόπο που προήλθε από την σοφή-σοφή ro-di-te-lei. uven-cha-on che-stu, με τρόπο που, σε che-che-on-bla-go-ve-shche-ni-em και σερβίρουν ar-khan-ge-la. Uven-cha-on δόξα, όπως η Μητέρα του Θεού. γιατί τι πιο ένδοξο από αυτό, πώς να γεννηθεί ο Θεός; Uven-cha-na-che-stu, όπως Pris-no-de-va; για τι μπορεί να είναι περισσότερο από ακόμη, πώς να είναι και μετά τη γέννηση του de-ουρλιάζει; Uven-cha-on δόξα, "glory-ney-shay se-ra-fim", όπως σε-ρα-φιμ-σκι voz-lyu-biv-shay Θεός. Uven-cha-on-che-stu, "τίμιος-νεϊ-σάι χε-ρου-βιμ", καθώς ο προαναληφθέντος-shay he-ru-vi-mov είναι σοφός-ro-stu και στη γνώση της Θεότητας: "δόξα και τιμή και ειρήνη σε όλους-to-mu, de la-yu-sche-mu good-swarm"(), go-vo-rit Apo-table. Αλλά υπάρχει κάποιος από τους γήινους συγγενείς πιο ευγενικός από το Pre-chi-pack του De-va; Έσωσε τα πάντα για τον-θεό-του-Θεού-υπό-όχι, χρησιμοποίησε όλη τη θέληση του Κυρίου-για-ναι, όλους τους θεσμούς του συν-μπλου-λα Του, όλα τα λόγια του συν. -φτερό στην καρδιά Του, μάτια-για-λα γείτονες όλοι de la mi-lo-ser-diya. Με αυτόν τον τρόπο, αξίζει, αλλά είναι στεφανωμένη-cha-na, όπως η δική σου-rya-shchaya παντοτινή. Είναι επίσης ένα είδος αποθήκευσης? για so-storage-nya-la so-kro-vi-sche of your-e-go de-vi-che-so-go whole-wisdom-ry τόσο προσεκτικά που ναι an-ge -lu δεν ήθελε να εμπιστευτεί αυτό, γιατί, έχοντας δει τον dev an-ge-la, ντρεπόταν με τα λόγια του και σκέφτηκε-my-la-la, για να μάθει -chi-lo αυτόν τον χαιρετισμό (). Όλο αυτό το Na-za-ret pro-ob-ra-zo-shaft στο Pre-chi-stand De-ve με το δικό τους όνομα-but-va-ni-em. Και ποιος δεν θα πει πώς αναστήθηκες εκείνος ο πα-λα-τα Χριστός-στο-βα σύμφωνα με τον καλό-ρο-ντε-τε-λυάμ και ναι-ρο-βα-νι-γιαμ ​​του Θεού -τους ? Είναι you-so-ka, για ναι-ρο-βα-να από τον ουρανό, αν και γεννήθηκε στη γη από επίγειους συγγενείς. - από το no-ba, γιατί, όπως λένε μερικοί από τους θεοφωτισμένους, ar-khan-gel Gav-ri-il, bless- go-ve-steve-shiy Za-ha-rii για τη γέννηση-de-nii του Io-an-no-vom, bless-go-ve-steel Io-a-ki-mu and An-not about for-cha-tii Προ-ιερά Bo-go-ro-di-tsy και φέρθηκε από τον ουρανό στο Της το πιο-μπλα-γκο-λέξη-βεν-όνομα, go-in-rya μη καρποφόρο ma-te-ri: "An-na, An-na! -word-ven-naya, και on-re-four-sya είναι το όνομά της: Ma-ria." Αυτή λοιπόν, χωρίς συν-μ-νον-νία, μπορεί να ονομαστεί-στην πόλη της αγίας, Ιερού-σα-λι-μαμά νέα, κατεβαίνοντας από τον ουρανό από τον Μπο-γκα (), σκι-νι-ο Θεός- αυτή-αυτή. Είστε από αυτή τη σκηνή του Θεού, γιατί, αφού γέννησε τον Τσάρο Χριστό, ανέβηκε στο pa-che se-ra-fi-mov. Ω, εσύ-so-ta, όχι-u-to-bo-vos-ho-di-may για che-lo-ve-che-th-thoughts!

Και κα-κο-βα κρα-σο-τα εκείνου του ακρωτηρίου-λεν-νόου Χριστού-εκατό-ουρλιάζει πα-λα-σου, - άκου το ίδιο γλυκό-το-γκλα-γκο-λι- στο-θ Ιω-αν. -να Ντα-μας-κι-να, τα ακόλουθα πράγματα για Εκείνη είναι τα εξής: «Είναι με-όχι-σε-ον Θεό, Τσάριου όλους, φόρεμα-yan-naya bla-go-le-pi-em dob-ro-de-te-lei, σαν με χρυσό ri-zoyu, διακοσμημένο με bla-go-da-tew Πνεύμα του Αγίου, και η δόξα Της είναι μέσα της: γιατί όπως για κάθε γυναίκα, η δόξα της είναι σύζυγος που έρχεται απ' έξω, τόσο δόξα Μπο-γκο-ρο-ντι-τσι μέσα Της, δηλ. ο καρπός της μήτρας Της». Και ο Da-mas-kin go-vo-rit, γυρίζοντας προς αυτήν: «Ω, De-vo Bo-go-bla-go-dat-naya, ιερή Εκκλησία του Θεού, κάποιος-ruyu πνεύμα-χοβ-αλλά συν-ζ -έδωσε σε αυτόν τον συνδημιουργικό κόσμο So-lo-mon (Προσοφός Δημιουργός του κόσμου) και χύθηκε σε Όχι, όχι χρυσό, όχι χωρίς ψυχές, είμαστε στολισμένοι με πέτρες, αλλά, αντί για χρυσό, si-i -et Spirit, μαζί - εκατό ακριβές πέτρες έχει πολλά πολύτιμα bi-ser - Χριστός-εκατό. πιο όμορφη από την πρώτη στο ναό του So-lo-mo-no-vom, σε κάποιο-ρούμι, θα είχες απεικόνισε-ra-ίδια-μας in-do-biya he-ru-vi -mov, de-re-viev και λουλούδια. -vim-sky· γιατί μαζί της δεν μόνο σε σύγκριση με το he-ru-vi-ma-mi, αλλά και τους ξεπέρασε. -αν η Εκκλησία συνήθιζε να αποκαλεί άλλους αγίους he-ru-vi-ma-mi, vo-pe-vaya: «Τι είσαστε-ρε-τι άγιοι· χε-ρου-βι-εμείς, σαν να είχε ο Χριστός πάνω σας τον Χριστό», τότε η πα-τσε Ντε-βα Μπο-γκο-ρο-ντι-τσα είναι he-ru-vim, γιατί μέσα σε αυτήν ο Χριστός ανάπαυσε το σώμα Του με το δικό Του, και σε καθαρή ρουκά ο Θεός της έχει αναστηθεί, όπως σε μια προ -hundred-le: Ο De-va έχει γίνει προ-εκατό he-ru-vim-skim. Έχει σε Se-be-do-biya και de-re-vie b-go-plo-do-vi-ty, spirit-hov-αλλά συν-de-lavish mas-li-noy flat do-with-toy in το σπίτι του Θεού και χρώμα-tu-schi fi-no-com (), γιατί δεν είμαστε και έχουμε-καλά-εκεί-σα-σπίτι της ζωής -nos-nym, ko-g-ναι η Εκκλησία ανεβαίνει-ne -va-et: "από το μη-φρούτο-να-να-να-επανα-όχι τον κήπο της ζωής-in-no-sen από-ras-ty σε εμάς, η μητέρα σου, που είναι ο Θεός των θαυμάτων". Όλα αυτά αφορούν την ομορφιά της πνευματικότητάς Της. Αλλά δεν θα ήταν li-she-na και όμορφη-te-forest-noy, όπως πολλές εκκλησιαστικές διδασκαλίες μαρτυρούν ότι σε όλα κάτω από τον ήλιο-nech-noy δεν ήταν και δεν θα είναι τόσο όμορφο de-you, ka -ko-wa would-la De-va Bo-go-ro-di-tsa, έχοντας δει Someone-ruyu, ο ιερός Dee-o-no-siy Are-o-pa-git θα ήθελε να μιλήσει για τον Θεό, αν αυτός δεν γνώρισε τον Θεό, από την ημέρα της γέννησής Της, αλλά ου. Για τον Θεό-θεία χάρη-δώσε, στην οποία θα χρησιμοποιούσε-το μισό-όχι-στο εσωτερικό, προ-σι-Ι-βα-λα και στο προ-φως-σκραπ Της Της. Έτσι-προ-προ-εκείνο-άξονας se-be pa-la-tu στη γη ο Βασιλιάς των Ουρανών, - pa-la-αυτή η όμορφη ψυχή και σώμα, "πρι-γκο-τοφ-λιναράκι σαν όχι-β-εκατό, διακοσμημένο για τον άντρα της"(), - επιπλέον, pa-la-tu pro-strange: "η μήτρα της υπέρ-περίεργης-της μη διαβόλου συν-ντε-λα", και μαζί σε Αυτή "όχι-μαζί-Χριστέ μου-Θεέ".

Pa-la-you βασιλικοί συνηθισμένοι-αλλά-φλέβες-αλλά χτίζουν περίπου-shirk-us-mi, ώστε να μπορούν να φιλοξενήσουν όχι μόνο τον βασιλιά, αλλά και πολλούς -stvo από τους επόμενους εκατό υπηρέτες και ανθρώπους που έρχονται σε αυτόν από όλα πάνω από. Το απέραντο χωριό του Λόγου, το Πρέ-τσι-ποίμνιο των Ντε-βα, η υπέρ-χώρα, αλλά όχι μόνο για τον Θεό Λόγο, ως Τσάρο, αλλά και για εμάς, στον-εκείνους-ου-ου- εκείνοι οι δούλοι του Θεού-τους στο all-la-you-shche-mu-sya Της: Ο Θεός κρατάει το πρωί-να, αλλά εμείς είμαστε στην ευλογία Του go-at-tro-bee. Εκλεκτή συν-κρίση του Θεού, άγιος Από-τραπέζι Πα-βελ, κίνηση-αγάπη μου-άποψη, μίλησε στην αγαπημένη του-λεν-τσα - κυρίες: "καρδιά-τσε να-σε ρας-σι-ρε-νο. Δεν είσαι στριμωγμένος μέσα μας"(). Αλλά ένας από τους αγίους μπορεί να έχει έναν τόσο παράξενο καλό-α-να-τρο-μπε-μπε όπως ο Ma-ri-i-no για τον Θεό καλοπροαίρετο; Εδώ, μαζί, και ολόκληρα-σοφά, και αμαρτία-νο-μου εδώ δεν έχει κόσμο. Η Ka-yu-shchi-sya έχει τη δική της θέση σε Αυτή, και για το from-cha-yav-shih-sya και το not-ka-yu-shchi-sya Είναι ένα αδικαιολόγητο επίθετο -no-sche, in-better -but-mu-mu, όπως υπηρέτησε ο No-ev kov-cheg με εκατό όχι μόνο καθαρά, αλλά και ακάθαρτα ζώα. Στο b-go-at-tro-biya Her χωρίς σφιχτό-αλλά-εσείς-μαζί όλο το πένθος, προσβεβλημένος-di-mye, al-chu-shchy, περίεργος, obu-re-va-e-my, άρρωστος: για αυτό δεν μπορεί παρά να είναι γλυκιά καρδιά-εκείνο το πρωί-μπα, κάποιος-παράδεισος ro-di-la ευλογεί μας Θεέ. Πα-λα-σου των βασιλιάδων της γης φυλάς πολλούς φρουρούς στα όπλα της γυναίκας, κάποιος-παράδεισος δεν είναι όλοι, καλά-λα-γιου- όποιος μπει μέσα τους, αφήστε, αλλά κρατήστε, δώστε προσοχή, αλλά ακολουθήστε, από πού και γιατί. Και ode-shev-len-naya pa-la-ta Christ-sto-va, ho-cha και surround-same-on he-ru-vi-ma-mi και se-ra-fi-ma-mi και demon- αριθμοί-len-us-mi-li-ka-mi an-ge-lov και όλοι οι άγιοι, αλλά, ωστόσο, σε δύο-ρι Her b-go-at-throb-no-go mi-lo -ser-diya , κανείς δεν εμποδίζει να μπει, αν κάποιος θα ήθελε αυτό: ούτε το st-ra-zh δεν κάνει από-ταλ-κι-βα-γιουτ, ούτε στο -και-δεν-πάμε-νιά-γιούτ και δεν -follow-du-yut, για-τι που πάει, αλλά μπαίνουν όλοι μέσα τους δαιμονισμένος-πέντε-στβεν-αλλά με μο-λε -δεν τρώμε και δεχόμαστε δώρο για την καλή-απαιτούμενη προ-αυτή. -nii.

Λοιπόν, ας τρέξουμε στο mi-lo-ser-diya Born-den-noy από το μη καρποφόρο πρωινό με έναν τέτοιο χαιρετισμό:

Ra-duy-sya, all-not-roch-naya pa-la-ta Τσάρος όλων! Ra-duy-sya, se-le-tion του Θεού και του Λόγου, Ko-e-mu με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, και You-be, Do-che-ri του Πατέρα, Ma-te-ri Υιός -na, Ne-ve-ste του Αγίου Πνεύματος, ας είναι η τιμή και η δόξα από εμάς τους θνητούς για πάντα. Αμήν.

Λειτουργικά (λειτουργικά) χαρακτηριστικά

Το προηγούμενο βράδυ έχει τελειώσει ολονύχτια αγρυπνία. Δείτε στο

Μια πηγή από την οποία μπορούμε να εντοπίσουμε την ιστορία της λειτουργικής μορφής της εορτής Παναγία Θεοτόκος, θα πρέπει να αναγνωρίσει κανείς το Κανονάριο της Ιερουσαλήμ του 7ου αιώνα. Ιδρύει τροπάριο, ήχος 1 - Γέννησις Σου, Παναγία Θεοτόκου:, προκείμενον (τόνος 1) αγίασε το χωριό Του:; στίχος Ο Θεός είναι το καταφύγιο και η δύναμή μας:, ανάγνωση: ; ; δέκα; αλληλούια (τόνος 8 - Άκουσε την κόρη· το Ευαγγέλιο αρχίζει με τα λόγια: Αλλά όταν ειπώθηκε αυτό, δηλαδή από το τέλος της περικοπής που τίθεται σήμερα. Στον Κανόνα, καταστατικές συστάσεις δίνονται μόνο για τη Λειτουργία. Προφανώς, ο Εσπερινός και ο Όρθρος σε αυτήν την εορτή δεν είχαν σοβαρές διαφορές από τις καθημερινές, γεγονός που με τη σειρά του οδηγεί στο εξής συμπέρασμα: το καθεστώς της μεγάλης εορτής της Γεννήσεως της Θεοτόκου δεν έχει ακόμη πλήρως αφομοιωθεί.

Το κανονιοφόρο του Σινά είναι σημαντικό για την ιστορική λειτουργία καθώς περιέχει παροιμίες, τροπάριο, απόστολο, ευαγγέλιο και μυστήριο, πανομοιότυπα με τα σύγχρονα, για την εν λόγω γιορτή.

Αναλύοντας μεμονωμένες εκδόσεις του Studian Typicon (μοναστήρια Evergetid, Grottoferatsky και μερικά άλλα), το οποίο χρησιμοποιήθηκε στα μοναστήρια και, πιθανώς, στις ενοριακές εκκλησίες του Βυζαντίου τον 9ο-12ο αιώνα και έγινε αντιληπτό στη Ρωσία τον 10ο-14ο αιώνα , μπορεί κανείς να βρει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: διακρίνοντάς τα από την τρέχουσα Χάρτα: στον Κύριο, έκλαψα: τρία σύγχρονα στιχερά κωδικοποιήθηκαν σε έξι· Δεν υπάρχει λίθιο στον Εσπερινό. stichera στον στίχο: το πρώτο - το σύγχρονο δεύτερο - βρίσκεται στη θέση του σύγχρονου τρίτου και το τρίτο - στη θέση του τέταρτου. Δόξα τώρα:, η φωνή 2 μοιάζει με τον Οίκο του Ευφράτη: Το πρωί μετά το Ευαγγέλιο, όπως και τις άλλες γιορτές, τίθεται προκείμενος Στη νύχτα, σηκώστε τα χέρια σας: Οι κανόνες ψάλλονταν έτσι: στον πρώτο κανόνα στο το πρώτο, τρίτο, τέταρτο και έκτο τραγούδια της ίρμοζας μία φορά, ποιήματα - δύο φορές. στο πέμπτο, έβδομο, όγδοο και ένατο τραγούδι - και ίρμος και στίχοι δύο φορές το καθένα. Στον δεύτερο κανόνα, οι ιρμοί και οι στίχοι προδιαγράφονται μία φορά. Ακολούθησαν δύο φορές στους επαίνους τα σημερινά τρία στιχερά. Τα στίχα στιχερά βασίζονταν πάντα στα όρθια: στη γιορτή αυτή οι στίχοι (τόνος 2) μοιάζουν με τον Οίκο του Ευφράτη28.

Με παρόμοια σύγκριση της σύγχρονης θέσης με αρχαίους καταλόγουςΧάρτης της Ιερουσαλήμ, η οποία στους αιώνες XII-XIII. πέρασε η ελληνική, τον XIV - η νότια σλαβική, στα τέλη του XIV - αρχές του XV αιώνων - η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, μπορούν να βρεθούν οι ακόλουθες διαχρονικές αλλαγές: στον Κύριο, κλαίω: τα δύο πρώτα stichera επαναλαμβανονται? Από τους κανόνες του δεύτερου, μερικά χειρόγραφα υποδεικνύουν τραγούδι για έξι, και μόνο τροπάρια (χωρίς ίρμο). Άλλοι - κυρίως Σλάβοι - συνταγογραφούν να τραγουδήσει μια φορά τον ίρμο και τα τροπάρια του. Εξαποστολικό διακοπών - δύο φορές. στη Λειτουργία για τους Μακαριώτατους βασίζονται μόνο τραγούδια από τον πρώτο κανόνα.

Κανόνες και Ακαθιστές

Canto 1

Irmos: Ελάτε άνθρωποι, ας ψάλλουμε έναν ύμνο στον Χριστό Θεό, που χώρισε τη θάλασσα, και που δίδαξε τους ανθρώπους, αφού τους έβγαλε κιόλας από το έργο της Αιγύπτου, σαν δοξασμένοι.

Ελάτε πιστά, αγαλλιάζοντας το Θείο Πνεύμα, που ήρθε από τα άγονα σήμερα, οι άνθρωποι στη σωτηρία, Τιμούμε την Παναγία με τραγούδια.

Χαίρε, Αγνή, Μητέρα και δούλε του Χριστού Θεού, ακόμη και ο Πρώτος Μεσίτης της ευδαιμονίας, το ανθρώπινο γένος Σου, όλοι μας αξίζουν επαίνους με τραγούδια.

Σήμερα η Γέφυρα γεννιέται από τη ζωή, Με την οποία οι άνθρωποι έχουν βρει την έλξη της πτώσης από την κόλαση, ο Χριστός ο Ζωοδόχος δοξάζεται με τραγούδια.

Canto 3

Irmos: Καθιέρωσε μας σε Σένα, Κύριε, σκότωσε την αμαρτία με ένα δέντρο, και φύτεψε τον φόβο Σου στις καρδιές μας που Σε τραγουδάμε.

Ο οποίος έζησε άψογα στον Θεό, όλους τους συγγενείς της Σωτηρίας, τον γονέα της Θεοσοφίας, τον Δημιουργό της Γέννησης και τον Θεό μας.

Ο Κύριος αποπνέει ζωή σε όλους, από τα άγονα προϊόντα της Παναγίας, αξίζουν να εγκατασταθούν στο Nyuzh, και μετά τα Χριστούγεννα, διατηρώντας την αφθαρσία.

Αννίν καρπός, Μαρία, σήμερα, η Ζωοφόρος Συστάδα, καθώς ψάλλουμε την Θεομήτορα, την Αντιπρόσωπο των πάντων και την Επίκουρη.

Sedalen, τόνος 4

Canto 4

Irmos: Άκουσε, Κύριε, την ακρόαση της παρακολούθησής Σου, και δόξασέ Σε, ω Εραστής του Ανθρώπου.

Σε τραγουδάμε, Κύριε, που έδωσες στους πιστούς ένα σωτήριο καταφύγιο σε όλους, που σε γέννησε.

Είσαι η Νύμφη του Θεού, δόξα σε όλο τον Χριστό αποκάλυψη και δύναμη, που ψάλλουν πιστά το μυστήριό σου.

Ανεπιτήδευτη Κυρία, με τις προσευχές Σου παραδίδουμε αμαρτίες, ευαρεστώντας όλους εσάς με σύνεση.

Canto 5

Irmos: Καταστρέφοντας το σκαρίφημα σκοτάδι της μαντείας, και τους πιστούς με την έλευση της αλήθειας, φωτίζοντας τις καρδιές της Θεοτόκου, και διδάξου με το φως σου Χριστέ.

Ας τραγουδήσουμε στους ανθρώπους όλων των Ενοχών που υπάρχουν για να είμαστε Ένοχοι: Ακόμα και οι προφήτες χαίρονται με την εικόνα, η φανερωμένη σωτηρία από τον Τόγια είναι καρποφόρα.

Από την ξερή βλάστηση της ράβδου του ιερέα δείχθηκε στον Ισραήλ μια προφητεία: και τώρα η αρχοντιά των φυτών λάμπει ένδοξα, από την άγονη πανένδοξη Γέννηση.

Canto 6

Irmos: Φώναξε στον Κύριο από τη φάλαινα Ιωνά: Με σηκώνεις από τα βάθη της κόλασης, προσεύχομαι, αλλά ως Λυτρωτής, με τη φωνή του επαίνου, θα καταβροχθίσω την αλήθεια με το πνεύμα Σου.

Έκραξα τον Κύριον εν λύπην της υπογονιμότητας, Θεομήτορος των θεοφόρων γονέων, και γέννησα το παιδί αυτό εν γέννα, για κοινή σωτηρία και δοξολογία.

Το Priyasha το ουράνιο Δώρο από τον Θεό είναι άξιο, η Μητέρα του Θεού η Σοφία των γονέων, το ίδιο το Χερουβείμ, ο ανώτερος Φορέας, ο Λόγος και ο Δημιουργός του Γονέα.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ikos

Canto 7

Irmos: Ο θάμνος στο βουνό είναι φλογερός, και το δροσοφόρο σπήλαιο των Χαλδαίων, η παρουσία του προστακτικού Σου, της Νύμφης του Θεού, του Θείου μπο του Άυλου στην υλική μήτρα, η Φωτιά έγινε αμετανόητα αποδεκτή. Και ψάλλουμε σε Εκείνον που γεννήθηκε από Σένα: Ευλογητός ο Θεός των πατέρων μας.

Ο νομοθέτης σου αρνείται να κατανοήσει τα υλικά σου φαινόμενα, και το μέγα, Καθαρότατο, μυστήριο, να μη φιλοσοφήσει επίγειους ζηλωτές μεταφορικά τιμωρείται μερικές φορές. Το ίδιο θαυμάζει το θαύμα, λέγοντας: Ευλογητός ο Θεός των πατέρων ημών.

Το βουνό και η πόρτα του ουρανού, και η νοερή Σκάλα Σου Θεοσεβής όψη της Θείας Παροιμίας: από σένα η Πέτρα δεν αποκόπηκε από τα χέρια των ανθρώπων, και η Θύρα Της θα περάσει από τον Κύριο, που είναι ο Θεός μας πατέρας των θαυμάτων.

Canto 8

Irmos: Στο σπήλαιο της εφηβείας, μερικές φορές προμήνυες τη Μητέρα Σου, Κύριε, και αυτή η εικόνα αποσύρθηκε από τη φωτιά, εισερχόμενη χωρίς κακό. Ας τραγουδήσουμε για εκείνον που είναι το τέλος Σου σήμερα, και Τον υψώνουμε για όλη την αιωνιότητα.

Ακόμη και για τον Θεό της συμφιλίωσής μας, η προκαθορισμένη Σκηνή του Μαρτυρίου, που τώρα αρχίζει να είναι, έχοντας τη δύναμη να γεννήσει τον Λόγο, είναι για εμάς η αδυναμία της σάρκας. Τον τραγουδάμε, από αυτούς που δεν υπάρχουν στη ζωή Τους, και τον υψώνουμε για πάντα.

Υπογονιμότητα αλλαγή, εγκόσμιο αγαθό, λύσει την στειρότητα, και ξεκάθαρα το θαύμα του Χριστού παράσταση, έχοντας έρθει στα επίγεια, Τον ψάλλουμε, από αυτούς που δεν υπάρχουν στη ζωή Τους, και υψώνουμε σε όλους τους αιώνες.

Canto 9

Irmos: Και πριν από τον Ήλιο, το Λυχνάρι του Θεού, που έλαμψε, ήλθε σαρκικά, από την πλευρά της Κόρης, ανέκφραστα ενσαρκωμένη, Ευλογημένη Παναγνή, Σε μεγαλύνουμε Μήτερ του Θεού.

Έχοντας ρίξει νερό από πέτρα από απείθαρχο λαό, με γλώσσα υποταγμένη χαρίζει από την άγονη οσφυϊκή οσφύ τον Καρπό για τη χαρά μας, την Αγνότατη Μητέρα του Θεού, επάξια μεγαλοποιούμε.

Μάταια η αρχαία καταδίκη και η προγενέστερη διόρθωση: ο νότος της οικογενείας στον Θεό, βγάλτε οικειοποίηση, στον Κτίστη της Γέφυρας, Σε μεγαλύνουμε Θεοτόκο.

Σβετίλεν

Canto 1

Irmos: Αυτός που συνέτριψε τη μάχη με το χέρι Του και οδήγησε τον Ισραήλ μέσω της Ερυθράς Θάλασσας, ας Του τραγουδήσουμε, ως ο Θεός μας ο Λυτρωτής: σαν δοξασμένος.

Να χαίρεται όλη η κτίση, να χαίρεται και ο Δαβίδ: σαν από τη φυλή και από το σπόρο της βγήκε η Ράβδος, το Χρώμα που φέρει τον Κύριο, τον Δημιουργό όλων.

Άγια των αγίων, στον ιερό ναό, το Βρέφος είναι εμπιστευμένο να ανατραφεί από τα χέρια αγγέλων: όλοι θα γιορτάσουμε πιστά στη Γέννηση Της.

Η Άννα, που δεν γεννά, είναι στείρα, αλλά όχι χωρίς παιδί στον Θεό: ιδού, κάλεσε από τον τοκετό την Αγνή Παρθένο Μητέρα. Με την ίδια φύση, μεγαλώστε τον οικοδόμο με τη μορφή υπηρέτη.

Εσένα, το μειλίχιο αρνί, το αρνί του Χριστού, το βρέφος από την κοιλιά Σου, που έφερες στην ύπαρξή μας, όλα, από την Άννα, που γεννήθηκε από Σένα, τιμούμε με τραγούδια.

Τριάδα:Δοξάζω τα Τρία Χωρίς Αρχή, Ψάλλω τα Τρία Άγια, Κηρύττω τα Τρία Συναιώνια στο Ένα Είναι: Ένα στον Πατέρα, και τον Υιό, και το Πνεύμα, ο Θεός δοξάζεται.

Bogorodichen:Ποιος είναι η όραση του Παιδιού, που δεν είναι ολόκληρος ο Πατέρας, που τρέφεται με γάλα. ή όπου η Παναγία είναι ορατή? πραγματικά περισσότερο από το μυαλό της ταπετσαρίας, η Μητέρα του Θεού Καθαρή.

Canto 3

Irmos: Η καρδιά μου εδραιώθηκε στον Κύριο, το κέρας μου υψώθηκε στον Θεό μου, το στόμα μου απλώθηκε στους εχθρούς μου, χαίρομαι για τη σωτηρία σου.

Έχοντας ανατραφεί στα Άγια των Αγίων, την Παναγία Θεοτόκο, εμφανίστηκες πάνω στο πλάσμα, τον Δημιουργό της σάρκας.

Ευλογημένη να είναι η μήτρα Σου, αγνή Αννώ, Εσύ μεγάλωσες τον Καρπό της παρθενίας, που είσαι ο ασπόρος Τροφοδότης του πλάσματος, που γέννησε και Λυτρωτή του Ιησού.

Ευλογημένη είσαι, Παναγία, όλη η κτίση, από την Άννα που γεννήθηκε σήμερα, από τη ρίζα του Ιεσσαί, τη ράβδο του αγνότατου χρώματος, που ανέστησε τον Χριστό.

Η Μητέρα του Θεού, κεντημένη από όλα τα πλάσματα, που δείχνει τον Αγνό, τον Υιό Σου, σκαντζόχοιρο από την Άννα μεγεθύνει τα Χριστούγεννα σου και κάνει τους πάντες χαρούμενους σήμερα.

Τριάδα:Σε υποκλινόμαστε, Πατέρα, με ένα πλάσμα χωρίς αρχή, ψάλλουμε στον άφαντο Υιό Σου και τιμούμε το Συναιώνιο Πνεύμα Σου, ως το Ένα Τρία από τη φύση του Θεού.

Bogorodichen:Ο φωτοδότης και Κεφαλή της ανθρώπινης ζωής, που γέννησε την Αγνή Μητέρα του Θεού, σου φάνηκε ο Θησαυρός της ζωής μας και η Θύρα του απόρθητου Φωτός.

Sedalen, τόνος 4

Η Παναγία και η Θεοτόκος αληθινά, ως σύννεφο φωτός ανέβηκε τώρα σε μας, και από τους δίκαιους θα έρθει στη δόξα μας. Ο Αδάμ δεν είναι καταδικασμένος σε κανέναν, και η Εύα ελευθερώνεται από τα δεσμά, και γι' αυτό φωνάζουμε δυνατά με την τόλμη των Καθαρών: η χαρά διακηρύσσει τη Γέννησή Σου σε ολόκληρο το σύμπαν.

Canto 4

Irmos: Ο Προφήτης Αββακούμ, με έξυπνα μάτια προέβλεψε τον Κύριο, την έλευση Σου, και έτσι φώναξε: Ο Θεός θα έρθει από το νότο. Δόξα στη δύναμή Σου, δόξα στην καταγωγή Σου.

Ο Πατριάρχης Ιακώβ, αφού προέβλεψε, Σωτήρα, το μεγαλείο της δομής Σου καθαρά, κραυγάζοντας εν Πνεύματι, στον Ιούδα λέγοντας κρυφά: από την καλοκαιρινή ανάπτυξη ανέβηκες, Υιέ μου, κηρύττοντάς σε από την Παναγία του Θεού.

Τώρα η ράβδος του Ααρών, που φυτεύτηκε από τη ρίζα του Δαβίδ, τώρα εμφανίζεται η Αγνή Παρθένος: και χαίρονται ο ουρανός και η γη, και όλες οι πατρίδες των γλωσσών, και η Άννα και ο Ιωακείμ μυστηριωδώς.

Τώρα ας χαίρεται ο ουρανός, ας χαίρεται η γη, και ο Ιωακείμ και ο Δαβίδ ας χαίρονται. Ov ubo, ως γονιός σου, αληθινά η Γέννηση του Θεού: ω, ως προπάτοράς σου, κηρύττοντας τη μεγαλειότητά σου, Αγνό.

Σήμερα, θεόσοφη Άννο, το σύμπαν σε χαίρεται: η Ελευθερώτρια, γιατί αυτή η Μητέρα άνθισε, εσύ φυτεύτηκες από τη ρίζα του Δαβίδ, τη Ράβδο της Δύναμης σε μας, που φέρει το Χρώμα, Χριστέ.

Τριάδα:Δοξάζω τον απαρχή Θεό, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, την Ομοούσια Τριάδα Άκτιστο, τα Σεραφείμ με ευλάβεια στέκονται μπροστά της, καλώντας: Άγιος, Άγιος, Άγιος Θεέ.

Bogorodichen:Η Προκαταρκτική Αρχή δέχεται την αρχή από Σένα, Μητέρα του Θεού, κατά τον σαρκικό χρόνο, και μένει ομοαρχικά, και ο Λόγος του Πατρός ενσαρκώθηκε, και συνυπάρχει με το Πνεύμα, διατηρώντας τη Θεία αξιοπρέπεια.

Canto 5

Irmos: Κύριε ο Θεός μας, δώσε μας ειρήνη, Κύριε ο Θεός μας, απόκτησέ μας, Κύριε, εκτός αν ξέρουμε διαφορετικά, ονομάζουμε το όνομά Σου.

Η αγνή σου Γέννηση, Παρθένε Άμωμη, ανέκφραστη, και η σύλληψη είναι ανέκφραστη και τη γέννησή σου, Νύφη Όχι νύφη: Ο Θεός να με ντυθεί όλος.

Σήμερα ας χαρούν οι άγγελοι, ας χαρούν τα όντα από τον Αδάμ με τραγούδια: γεννηθήτε για τη Ράβδο, το Χρώμα που ανέστησε τον Έναν Χριστό, τον Λυτρωτή μας.

Σήμερα, στην Εύα επιτρέπεται η καταδίκη, και η στείρα, και ο Αδάμ του αρχαίου όρκου, για τη Γέννηση Σου: Για Σένα, θα ελευθερωθούμε από τις αφίδες.

Δόξα Σοι, που δόξασας την άκαρπη ημέρα: γεννηθήτε η αιώνια ανθισμένη Ράβδος από την υπόσχεση, από τον Άξιο φυτώριο Χριστό, το Άνθος της ζωής μας.

Τριάδα:Δόξα σοι, άγιε Πατέρα, ο Θεός του Αγέννητου: δόξα σε Σένα, Υιέ του Αέτους, Μονογενής: δόξα σε Σένα, Θεία Ψυχή και Θρόνο, προέρχονται από τον Πατέρα, και μείνε στον Υιό.

Bogorodichen:Γίνε η μήτρα σου του Ήλιου γεννημένη: Η αγνότητά σου, όπως πριν αβλαβής, Παρθένε: Ο Χριστός είναι ο Ήλιος, σαν από το παλάτι του Νυμφίου, φανέρωσε από Σένα.

Canto 6

Irmos: Σαν τα νερά της θάλασσας, Λάτρες της ανθρωπότητας, με κυριεύουν τα κύματα της ζωής, όπως και ο Ιωνάς, γι' αυτό σε φωνάζω: σήκωσε την κοιλιά μου από τις αφίδες, μήτρα Κυρίου.

Άγιος των αγίων, οι αγνοί γονείς Σου, Αγνοί, που σε βάζουν στο ναό του Κυρίου για να ανατραφείς με ειλικρίνεια και να προετοιμαστείς να γίνεις Μητέρα Του.

Άγονοι και μητέρες χαίρονται, τολμούν και παίζουν άτεκνοι: άτεκνοι, για στείρο καρπό, η Θεομήτορα φυτρώνει, σώσε κιόλας την Εύα από τις αρρώστιες, και τους όρκους του Αδάμ.

Ακούω τον Δαβίδ να Σου τραγουδά: οι Παρθένες θα Σε ακολουθήσουν, θα τις φέρουν στο ναό των Τσάρων. Και μαζί του Ει και αζ, η κόρη του Τσάρου, τραγουδώ.

Ας τραγουδήσουμε ο άγιος σουΧριστούγεννα, τιμή και άψογη σύλληψηΣου, η Νύμφη του Θεοκλήτου και της Παναγίας: δοξάζουν μαζί μας τους αγγέλους του τάγματος, και τις αγίες ψυχές.

Τριάδα:Σε Σένα ψάλλεται το Μυστήριο της Τριάδας, και δοξάζεται ο Αγνός: ο Θεός ευαρεστηθεί με τον Πατέρα, και ο Λόγος κατοικεί σε Σένα, και το Θείο Πνεύμα της πτώσης σε Σένα.

Bogorodichen:Το χρυσό θυμιατήρι ήσουν εσύ, Φωτιά στη μήτρα σου κατοικώ, Λόγος από το Άγιο Πνεύμα, και δες το ανθρώπινο σημάδι σε Σένα, Αγνή Μητέρα του Θεού.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ο Ιωακείμ και η Άννα κατηγορούν την άτεκνια, και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώνονται από τις θανάσιμες αφίδες, Αγνότατες, στην Αγία Γέννηση Σου. Αυτό γιορτάζει ο λαός Σου, έχοντας απαλλαγεί από τις ενοχές των αμαρτιών, μερικές φορές Σε αποκαλεί: άγονοι καρποί γεννούν τη Μητέρα του Θεού και τη Νοσοκόμα της ζωής μας.

Ikos

Η προσευχή είναι μεγάλη και στεναγμός, η στείρα και η άτεκνη, ο Ιωακείμ και η Άννα είναι ευνοϊκοί, και στα αυτιά του Κυρίου είναι μέσα, και ο καρπός είναι ζωογόνος στον κόσμο. Κάνει προσευχή στο βουνό: φέρνει ονειδισμό στον κήπο, αλλά με χαρά γεννά τον άγονο καρπό της Μητέρας του Θεού και της Τροφής της ζωής μας.

Canto 7

Irmos: Ο χαλδαϊκός φούρνος, φλεγόμενος από τη φωτιά, ποτισμένος με το Πνεύμα, παρουσία του Θεού, τα παιδιά τραγουδούν: ευλογημένος είσαι, ο Θεός των πατέρων μας.

Γιορτάζουμε, Αγνή, και προσκυνούμε πιστά την αγία Σου Γέννηση, ψάλλοντας στον Υιό Σου, τον Οποίο θα παραδώσουμε την αρχαία τώρα καταδίκη του Αδάμ.

Τώρα η Άννα χαίρεται, και φωνάζει καυχώντας: η γέννηση της Θεοτόκου είναι στείρα, Έστω και για την καταδίκη του Εύηνου, λύθηκε, και ακόμη στη θλίψη η αρρώστια.

Ο Αδάμ ελευθερώνεται, και η Εύα χαίρεται, και φωνάζουν με πνεύμα σε Σένα, Μητέρα του Θεού: με Σένα θα ελευθερωθούμε από τον αρχικό όρκο, θα εμφανιστώ στον Χριστό.

Ω, η μήτρα που περιείχε το Θείο Χωριό! Ω, η μήτρα, που έφερε το Shirshay του ουρανού, τον Άγιο Θρόνο, το διανοητικό Kivot της Ιερότητας.

Τριάδα:Ας δοξάσουμε τον Πατέρα, τον Υιό και το Πνεύμα, στην Ενότητα της Θεότητας, της Αγίας Τριάδος, του Αδιαχώρητου, του Ακτίστου και του Ταυτόχρονου και του Ομοούσιου.

Bogorodichen:Τον Ένα Θεό γέννησες, ένδοξη Παρθένε, με τη Γέννησή σου ανανέωσες τη φύση σου, Μαρία.

Canto 8

Irmos: Σκεπάζοντας τα πιο υψωμένα νερά Σου με νερά, βάζοντας το όριο της άμμου στη θάλασσα, και περιέχει τα πάντα, Εσύ τραγουδάς τον ήλιο, Εσύ υμνείς το φεγγάρι, Όλη η δημιουργία φέρνει το τραγούδι σε σένα, ως Δημιουργός όλων για πάντα.

Εσύ που δημιούργησες την πιο ένδοξη στείρα μήτρα, άνοιξες την άγεννη κλίνη της Άννας, και της έδωσες τον καρπό, Εσύ είσαι ο Άγιος Θεός, είσαι ο Υιός της Παρθένου, Σάρκα πήρες από τη Σέγια, την Παναγία που ανθίζει και τη Μητέρα του Θεού. .

Σώπασε την άβυσσο, και άνοιξέ την, ύδωρ στα σύννεφα και δώσε βροχή, Εσύ, Κύριε, από την άγονη ρίζα της φυτώδους Άννας των αγίων, ο Καρπός ευλογημένος, και γεννώ τη Μητέρα του Θεού.

Στον Πλάστη των σκέψεών μας και τον Φυτευτή των ψυχών μας, την άκαρπη γη έδειξες καρποφόρα, την αρχαία ξερή, ευγενή, ευλογημένη, τα ηνία της καρποφορίας έκανες αγία Άννα, Αγνότατη Καρπός να μεγαλώνει η Μητέρα. του Θεού.

Έλα, ας δούμε όλοι, σαν από μια μικρή κάμαρα, να γεννιέται τώρα η Πόλη του Θεού, ακόμα και από την πόρτα της μήτρας, να έχει έξοδο, αλλά δεν οδηγώ την επικοινωνία: Ένας Θεός, ο οικοδόμος, περπάτησε αυτό το παράξενο μονοπάτι .

Τριάδα:Ω, Trinity Inherent, Unity Co-Beginning! Ψάλλεις και τρέμεις πλήθος Αγγέλων, Ουρανό και γη, και οι άβυσσοι τρομοκρατούνται, οι άνθρωποι θα ευλογήσουν, θα πυροδοτήσουν έργα, θα σε ακούσουν όλοι, Αγία Τριάδα, με φόβο και στη δημιουργία.

Bogorodichen:Ω, το νεότερο άκουσμα: Θεέ, ο γιος της γυναίκας! Ω, Χριστούγεννα χωρίς κουκούτσια! Η ανύπαντρη Μητέρα και ο Γεννημένος Θεός! Ω τρομερό όραμα! Ω, η σύλληψη μιας παράξενης Παναγίας! Ω, ανείπωτα Χριστούγεννα! Πραγματικά περισσότερο από ολόκληρο το μυαλό και τα οράματα.

Canto 9

Irmos: Η παρθενία είναι ξένη για τις μητέρες, και η τεκνοποίηση είναι παράξενη για τις παρθένες: σε Σένα, τη Μητέρα του Θεού, και οι δύο είναι εγκατεστημένοι. Με αυτό, όλες οι φυλές της γης σε μεγεθύνουν αδιάκοπα.

Άξια, Μπογομάτι, κληρονόμησες την αγνότητά Σου των Χριστουγέννων, μέσω της υπόσχεσης: μερικές φορές πιο άγονη, θεόφρονη Ο καρπός έχει φύγει: με αυτό, όλες οι φυλές της γης σε μεγαλώνουν ασταμάτητα.

Η κραυγή προφητεία έχει εκπληρωθεί, λέει περισσότερα: Θα υψώσω την πεσμένη σκηνή του αγίου Δαβίδ, σε Σένα, αγνή, μεταμορφωμένη, Ακόμη και για χάρη όλων των ανθρώπων, σκόνη στο σώμα του Θεού δημιουργήθηκε.

Υποκλίνουμε τα σπάργανα της Θεοτόκου Σου, δοξάζουμε αυτόν που έδωσε τον Καρπό πριν να είναι άγονος, και που άνοιξε το κρεβάτι των άτεκνων ένδοξα. Δημιουργεί τα πάντα, αν θέλει ο Θεός είναι Αυτοκράτορας.

Ως δώρο σε Σένα, Θεομήτορα, δίνουμε έναν ύμνο από την Άννα, που γεννήθηκε πιστά: Μητέρα, και η Παναγία, υμνούμε σε σένα, ψάλλεις και δοξολογούμε.

Τριάδα:Είναι ξένο στους άνομους να δοξάζουν την απαρχή Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, την άκτιστη Παντοδυναμία, από την οποία περιέχεται ολόκληρος ο κόσμος, με τη μανία της Δύναμής Της.

Bogorodichen:Μέσα στη μήτρα Σου περιείχες, Παναγία, Παρθένε του Ενός από την Τριάδα του Χριστού του Βασιλιά, την Οποία ψάλλει όλη η κτίση, και οι τάξεις των υψίστων τρέμουν: Προσευχήσου γι' αυτό, Παναγνή, να σωθούν οι ψυχές μας.

Σβετίλεν

Από τη σημερινή στείρα Άννα, το Άνθος της Θεοτόκου ανέτειλε, όλο το θυμίαμα του Θείου γεμίζει τα πέρατα του κόσμου, και γεμίζει χαρά ολόκληρη την κτίση: Ψάλλουμε πιο άξια, καθώς είμαι ο Ύψιστος των γήινων.

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Βλέποντας τον δίκαιο Ιωακείμ και την Άννα, που τους φάνηκε άγγελος, αναγγέλλοντας τη Γέννηση Σου, Υπεραγία Παρθένε, να ευχαριστείς τον Θεό, που κοίταξε να αφαιρέσει το όνειδος της ατεκνίας τους, και φώναξε με όλη σου την καρδιά: Αλληλούια.

Ikos 2

Αρχίζοντας να εκπληρώνει τον νου της Θείας κατασκευής και την κάθοδό Του στη γη, ο Πανάγαθος Κύριος, με το μήνυμα του Αγγέλου Του, αναγγέλλει στον Ιωακείμ και την Άννα για τη Γέννηση Σου, Υπεραγία Παρθένε. Η ίδια κραυγή προς Εσένα εγκωμιαστικά:

Χαίρε, εκδήλωση του Θείου νου.

Χαίρε, εκπλήρωση του θαυμαστού βλέμματός Του.

Χαίρε, αρχαία χειροτονημένος να υπηρετείς την ενσάρκωση του Υιού του Θεού.

Χαίρετε, εκλεκτοί από όλες τις γενεές στην κατοικία όλου του Βασιλιά.

Χαίρε, ακόμη και στον παράδεισο, λέγοντας στον πειρασμό του φιδιού για την κατάσταση εχθρότητας μεταξύ αυτού και της Γυναίκας και του Σπέρματος Της, που προμηνύεται.

Χαίρε, μετά την εκπλήρωση των καιρών, από το άκαρπο θέλημα του Θεού, ήλθες ένδοξος.

Χαίρε, αφού χαροποίησες το ανθρώπινο γένος με τα Χριστούγεννα Σου.

Χαίρε, που παραμέρισε τους θρήνους εκείνων που προσδοκούσαν τις χαρές του Ισραήλ.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 3

Η δύναμη του Υψίστου έλυσε τη στειρότητα της δίκαιης Άννας, η οποία στις μέρες της είχε πεθάνει: Συνελήφθης, Αγνή, και, τσάι της γέννησής σου, τραγούδησε με χαρά στον Θεό του Ισραήλ ένα ύμνο: Αλληλούια .

Ikos 3

Έχοντας άνανδρη γέννηση του Σωτήρος των ψυχών και των σωμάτων μας, Εσύ και Εαυτός, σαν θαύμα πριν από θαύμα μεγάλο και ακατανόητο, από στείρους γονείς γεννηθήτε ένδοξα, Υπεραγία Παρθένε. Το ίδιο τραγουδάμε και στην Τι σίτσα:

Χαίρε, καταγόμενος από τη ρίζα του Ιεσσαί και του Δαβίδ.

Χαίρε, από τα άγονα κρεβάτια της δίκαιης Άννας, θαυμάσια παγωμένη.

Χαίρε, με την προφητεία του Ησαΐα, η Παναγία που φανερώθηκε πριν από τα αρχαία χρόνια·

Χαίρε, γεννηθέντα κατ' υπόσχεσιν αγγέλου.

Χαίρε, προαναγγέλθηκε από τη σκηνή της διαθήκης και την Κιβωτό της διαθήκης·

Χαίρε εσύ που συμβολίστηκες με την ακμάζουσα ράβδο του Ααρών.

Χαίρε προ της γέννησής σου στη Θεοτόκο Λόγο, αγιασμένη και προετοιμασμένη.

Χαίρε, έχοντας φωτίσει τον κόσμο με τη γέννησή σου.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 4

Бу́ри поноше́ний челове́ческих о непло́дствии свое́м изба́вльшеся в зача́тии Твое́м, Пресвята́я Де́во, пра́веднии роди́телие Твои́ ра́довахуся, и в че́сть рождества́ Твоего́ учрежде́ние ве́лие творя́ху сро́дником и зна́емым, и ти́и сра́довахуся и́м, вопию́ща Бо́гу, сотво́ршему ми́лость Свою́, хвале́бную пе́снь: Аллилу́иа.

Ikos 4

Ακούγοντας τους γύρω ανθρώπους, καθώς η κόρη του Ιωακείμ και της Άννας ονομαζόταν Μαρία, καθίστε κυρία, κατάλαβε, Αγνή, μεγάλη και ένδοξη, δεν ήσουν μόνο στους ανθρώπους, αλλά και με τον Θεό. Είμαστε η συνειδητοποίηση αυτού του καλού οδηγού, μεγεθύνουμε τον Tyasitse:

Χαίρε, αγία παρθένε, όχι από άνθρωπο, αλλά από άγγελο, το όνομά σου το πήρες πριν τη σύλληψη.

Χαίρε, γιατί με αυτό το όνομα είναι η Κυρία όλων των πλασμάτων.

Χαίρε, γιατί οι δίκαιοι γονείς Σου ευχαριστούν τον Θεό για τη γέννησή Σου, προσφέροντας μεγάλα δώρα στον Τομ.

Χαίρε, σαν συγγενής και γνωστός, και έπλασες αγάπη σε άθλιο βράδυ.

Χαίρε, ως εκ των ιερέων, στο σπίτι των γονέων σου για τον θρίαμβο των κληθέντων, μακάριος είσαι·

Χαίρε, γιατί από όλους τους συγκεντρωμένους για τη χαρά της, δοξάστηκες και δοξάστηκες.

Χαίρε, προ πάντων τιμή και έπαινο·

Χαίρε, σαν τη Μητέρα του Θεού Λόγου.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 5

Το θείο αστέρι, που αναγγέλλει την έλευση του Ήλιου της Αλήθειας, Χριστού του Θεού μας, εμφανίζεται στη Γέννηση Σου, Παναγία. ο ίδιος λαός του Θεού, ο ερχομός του Λυτρωτή με πίστη, προσδοκώντας, βλέποντάς σε θαυματουργικά γεννημένος από τη στείρα, αγαλλίασε μυστηριωδώς και αναφώνησε: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας τον δίκαιο Ιωακείμ και την Άννα, τη Μητέρα του Θεού που γεννήθηκε από αυτούς, τη Μαρία, για τον Νεϊζέ, τον Άγγελο του Θεού, κάποιους υπέροχους και θαυμαστές, να διακηρύσσουν, όπως το τόξο του Θεού, υπηρέτησε, εκπαιδεύοντας και φυλάττοντας τον Γιού, όπως το μήλο του το μάτι. Με τον ίδιο τρόπο υμνούμε τους Θεοπατέρες, που τιμήθηκαν από τους γονείς να είναι μια τέτοια Κόρη, ψάλλουμε με χαρά στην Παναγία:

Χαίρε, Παναγία, γιατί μετά τη Γέννηση σου οι γονείς σου χάρηκαν.

Χαίρε, γιατί με την εμφάνισή σου στον κόσμο, οι άγγελοι και οι άνθρωποι χαίρονται σε συμφωνία.

Χαίρε, γιατί όλοι οι προφήτες μιλούν για σένα με πολλούς τρόπους.

Χαίρε, γιατί ένας από αυτούς είναι η Πύλη κλειστή, και το Βουνό σε επισκίασε με το όνομα.

Χαίρε, γιατί όλοι οι ένδοξοι αρχαίοι καιροί μιλούνταν μυστηριωδώς για Σένα.

Χαίρε, καθώς το στόμα του Ψαλμού σε ονομάζει Πόλη και Χωριό του Θεού.

Χαίρε, λυχνάρι επταήμερου, σαν πλήρωσες με τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, προκαθορισμένα·

Χαίρε, επίχρυσο γεύμα με το ψωμί της προσφοράς, όπως ο άρτος της ζωής, Χριστός, γεννημένος, προκαθορισμένος.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 6

Κήρυκας της θεοφόρου μετάδοσης και εκπλήρωσης των ρημάτων, με το θέλημα του Δημιουργού της δημιουργίας, εμφανίστηκες στη γη, Παναγία, το χρώμα της φύσης μας, η έφεση του Αδάμ και της Εύας και η πρώτη καλοσύνη της ανέγερσης. Παρόλα αυτά, πιστέψτε στη Γέννηση Σου, θα βρείτε χαρά, πνευματικά θριαμβευτική, τραγουδώντας στον Θεό μας θαυμάσια στο Συμβούλιο Του: Αλληλούια.

Ikos 6

Ανέβα στη Γέννησή Σου, ω Αγνέ μου, την αυγή της σωτηρίας μας, στην εκπλήρωση της θείας παρακολούθησης, στην οποία μόνος εσύ από όλες τις γενιές ήσουν άξιος, εμφανίστηκες στη σάρκα του δανειστή στον Δημιουργό σου, που ήρθε να σώσει η φυλή μας από τον αρχαίο πρόγονο. Για το λόγο αυτό καλούμε τον Tisitse:

Χαίρε, κλήση του Αδάμ και της Εύας.

Χαίρε, ψήφισμα αρχαίων όρκων.

Χαίρε, τέλος νόμου σανού και αρχή νέας χάριτος.

Χαίρε, που μας διδάσκεις τα έργα του Θείου Μυστηρίου και τις καλές πράξεις.

Χαίρε, μια σε όλες τις γενεές άξιος να γίνεις Μητέρα του Θεού Λόγου.

Χαίρε πνευματική Μητέρα που εμφανίστηκες σε εμάς τους νέους εν Χριστώ.

Χαίρε, μην μας αφήνεις με κανέναν τρόπο τη μητρική σου φροντίδα.

Χαίρε, γιατί οι γιοι και οι κόρες του Υιού σου είναι άξιοι και ευάρεστοι που μας προετοιμάζει.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 7

Αν και είναι πιο πιθανό να δώσουν τα δικά τους ΑΓΙΑ, τα γενέθλιά σας, η Αγία Αγία, τρίλιες οι κυρίες των κυριών στο ναό, με τη δόξα και τις σειρές πολλών, την προτεραιότητα (Ζαχαρία), που είναι εγγενής στο ιερό, είναι το άγιο των αγίων. Διότι δεν περιείχες μέσα σου το τόξο της Διαθήκης, αλλά τον Πανάγιο Υιό του Θεού, στην κοιλιά Σου παίρνοντας παρθένα σάρκα. Του τραγούδησες με τα παρθενικά σου πρόσωπα: Αλληλούια.

Ikos 7

Η νέα και ένδοξη πρόνοια του Θείου ήταν για Σένα, Παναγία. Στον ναό του Θεού, την τροφή ζωντανή από τα χέρια των αγγέλων, δέχτηκες, αγιότατη. Το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα: τρέφε μας με τροφή χάριτος, ώστε να μεγαλώσουμε πνευματικά σε τέλειο σύζυγο και Εσύ, Βασίλισσα, με μια εγκωμιαστική κραυγή:

Χαίρε, στολισμένη με αρετές, Οτροκοβίτσα, στον ναό του Θεού να ζήσεις και να είσαι σαν Άγγελος Συνομιλητής·

Χαίρε, εσύ που έλαβες την τροφή που έστειλε σε Σένα ο Θεός από τους Αγγέλους στα Άγια των Αγίων.

Χαίρε, θαυματουργικά ανατράφηκε στο ναό με ουράνιο ψωμί.

Χαίρε προκαθορισθέντες εκεί για το μεγάλο μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού.

Χαίρε, καθώς με την εντολή του Θεού οι άγγελοι στη γη σε υπηρετώ με ζήλο.

Χαίρε, καθώς είσαι τώρα στον Παράδεισο, ως Βασίλισσα, σε υπηρετούν με ευλάβεια.

Χαίρε, γιατί κι εμείς είμαστε ανάξιοι με τραγούδια επαίνου, πάντα Σε μεγαλοποιούμε.

Χαίρε, γιατί πάντα ευλογούμε τους Νονούς που σε γέννησαν και τους προσκαλούμε σε προσευχές.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 8

Τα τρομερά Χριστούγεννα της Στρατιωτικής Περιφέρειας των Αγίων Χριστουγέννων, εξάλειψε την επιτυχημένη Mira, Um in Heaven Perenstain, την ιδέα της Μητέρας του Θεού στη δόξα της προβλέψιμης στον Υιό και Θεό του, που ονομάστηκε για όλους τους πιστούς, και στην ιδιοσυγκρασία του μεγαλείου και στην εκκλησία.

Ikos 8

Όλη η κτίση στη Γέννησή Σου, Αγνώτατη, βρες χαρά, καταναλώνοντας την προγονική θλίψη: Χριστός ο Θεός, που ήρθε από Σένα, η φύση μας που έπεσε στο αμάρτημα της ανυπακοής, αναστήθηκε από την πτώση και πάλι ευγενικά δημιούργησε τον Δημιουργό. Το ίδιο τρυφερά σας φωνάζουμε:

Χαίρε, προμήνυμα καθολικών χαρών·

Χαίρε, μυστήριο από την εποχή της κρυφής εκδήλωσης.

Χαίρε εσύ που έπεσες.

Χαίρετε, γιατί δώσατε πιο αληθινά στον Θεό την πρώην εγκαταλειμμένη φύση μας.

Χαίρε, ο Eyuzhe Joachim και η Άννα ελευθερώθηκαν από την μομφή της άτεκνης.

Χαίρε, γιατί εφάρμοσες τη στείρα της καρδιάς μας στην καλοσύνη.

Χαίρε, γιατί άφθονες αιώνιες ευλογίες δίνονται στους πιστούς από τον Κύριο.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 9

Όλοι οι Άγγελοι του Θεού, που δεν γνώριζαν τα μυστικά της Θείας Ανθρωπότητας στη Σύνοδο της Τριαδικής Θεότητας, από τους αιώνες των κρυμμένων και τελικά αποκαλυφθέντων από την Παναγία, σας εξέπληξαν πολύ, βλέποντας πώς οι κόρες του Ιωακείμ και Η Άννα είναι ασυνήθιστα στην αγία φύση. Αγκάλιασε τον πρώτο με την ίδια αμηχανία, φώναξε ευλαβικά: Αλληλούια.

Ikos 9

Η Βέτια η αρχαιότερη, πανσοφή στους βασιλιάδες του Ισραήλ Σολομών, έχοντας προβλέψει τη Γέννησή Σου, Αγνότατη, στο Άσμα Ασμάτων αναφώνησε με έκπληξη: «Ποια είναι Αυτή, διεισδυτική, σαν πρωί, καλό, σαν το φεγγάρι, εκλεκτή, σαν τον ήλιο». Η ίδια Εκκλησία χαίρεται για τη γιορτή Σου, με χαρά Σου φωνάζει:

Χαίρε, λαμπρότερον το πρωί της μη απογευματινής της Γνώσης του Θεού, στο νόμιμο θόλο, σαν στο σκοτάδι, λάμποντας·

Χαίρε, ηλιόμορφη Παναγία, ο αληθινός Ήλιος - Χριστός, που έφερε τον Χριστό στον κόσμο ως παρθενική ενσάρκωση και έτσι φώτισε τα πάντα.

Χαίρε, φωτόμορφο στοιχείο, δεχόμενος ουσιαστικά τον Θεό, που ζει σε απρόσιτο φως.

Χαίρε, έχοντας αγκαλιάσει το Άπειρο με τη μικρή σου μήτρα, που αγκαλιάζει όλα τα πέρατα του σύμπαντος.

Χαίρε, πανσέληνος, που λαμβάνεις κατευθείαν το θείο φως και έτσι μας φωτίζεις.

Χαίρε, αγνότερο καθρέφτη, στον οποίο απεικονίζονται θαυματουργικά και πιστά πολλές από τις τελειότητες του Θεού.

Χαίρε εσύ που με την τελειότητα των αρετών σου προτρέπεις και εμάς.

Χαίρε, ενισχύοντας τις αδύναμες δυνάμεις μας για να κάνουμε καλές πράξεις.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 10

Τουλάχιστον η ανθρωπότητα από την πρώτη της πρώτης σποράς, τα διώματα να δημιουργήσει τον Κύριο, τον Κύριο, τον πιο αγνό, από τη ράβδο του Αβραάμ και του Νταβίντοφ, και από εσάς, έχουν γίνει καλομαλλιασμένοι, αλλά δεν ήταν καλό και όχι πολύ καλός.ο δίκαιος. Το ίδιο είναι η Γέννηση Σου (και η είσοδος στον ναό) σήμερα, γιορτάζει και Σε γεννά με υμνητικά τραγούδια, φωνάζοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Βασιλιά των ουρανών, για χάρη της σωτηρίας μας, τουλάχιστον εμφανίσου στη γη και ζήσε με τους ανθρώπους, τον άγιο θάλαμο της ενανθρώπησής Του, Εσύ, ο Αγνώτατος, προανήγγειλε, έχοντας δώσει καρπούς στην άτεκνη Άννα, κλαίγοντας με τον άντρα Του, που προσευχόταν. για την άδεια της μη ενσάρκωσής του. Το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα, Μητέρα του Θεού: λύσε τη στειρότητα της ψυχής μας, για να φέρουμε στον Θεό τον καρπό των καλών πράξεων της αρετής, φωνάζοντας προς την Τισίτσα:

Χαίρε, φωτεινότατο Σχέδιο της ασπόρου ενσάρκωσης του Θεού.

Χαίρε, κινούμενο Palato, προετοιμασμένος στην κατοικία όλου του Βασιλιά.

Χαίρε, φωτεινότερο σύννεφο, που κάθεσαι στον θρόνο του Θείου σε μας κάτω·

Χαίρε, μεσίτης του νόμου και της χάριτος, σφραγίδα της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης.

Χαίρε, αμπέλου ασβέστη, όμορφο λουλούδι - ο Σωτήρας του κόσμου, που μεγάλωσε.

Χαίρε μήλο με γλυκιά μυρωδιά, από καρπό άγονο και ευάρεστο στον Χριστό.

Χαίρε και εμείς οι ψάλτες Σου αρεστοί στον Χριστό αγωνιζόμενοι·

Χαίρε, όπως και εμείς, άκαρπες οι καλές πράξεις, μη μας στερείς την πνευματική παρηγοριά.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 11

Ο έπαινος των Χριστουγέννων (και στον ναό της εισαγωγής) αυτών που φέρνουν δεν αρνούνται, ο κύριος του καλού, αλλά οι μεγαλώσεις, οι προσευχές της αμαρτίας σου και ο Θεός για το καλύτερο, και περισσότερο να κάνει με τη ζωντάνια και την ζωντάνια, Αυτός: Αλληλούια.

Ikos 11

Η αντανακλαστική και πριμοδότηση του Θεού του Θεού, ο μονόκερος ντάσιρ του Ιωακείμ και των ανς, προεκλεγμένος στη Μάτερ, ο μονόκερος του Υιού του Θεού, είναι από την καλοσύνη του Νετσντοβνόγιε και φωτίζει όλους τους ζωμούς (και στο ναός)

Χαίρε Φωτεινό Κερί, αναμμένο από τη Θεία φλόγα.

Χαίρε, και με αυτή τη χάρη μας φωτίζει και θερμαίνει.

Χαίρε, μυστηριώδες τσιμπούρι, κάρβουνο του Θείου Χριστού του Κυρίου στη μήτρα και στα χέρια Σου.

Χαίρε, και εμείς στο Μυστήριο της Κοινωνίας λάβουμε Αυτό που μας κάνει άξιους.

Χαίρε, ζωντανός και όμορφος Ναός του Κυρίου, ο Δαβίδ ψάλλει γι' Αυτόν: «Άγιος είναι ο ναός σου, θαυμαστός στην αλήθεια».

Χαίρε, Άγιε θυμιατήρι, όχι θυμίαμα που χύνεται στον αέρα, αλλά ο Χριστός, που περιέχει το αιώνιο θυμίαμα στον εαυτό της, και έτσι ευωδιάζει όλη την κτίση.

Χαίρε, Θρόνε, υψωμένη με δόξα, έμψυχη έδρα του Μεγάλου Βασιλιά, του Σωτήρα και Κυρίου ημών.

Χαίρε, βασίλισσα του ουρανού και της γης, βασιλεύς αιώνια με τον Υιό και τον Θεό Σου, και μη λησμονείς εμάς τους φτωχούς.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 12

Χάρη περισσότερο από τη φύση, δράση που εκδηλώνεται στη Γέννηση Σου, Αγνότατη. Για την προσευχή των άτεκνων γονιών Σου, ο Κύριος, αφού άκουσε, σε έδωσε σε αυτούς ως παρηγοριά, όπως ο Αβραάμ και η Σάρα Ισαάκ, επιθυμώντας μαζί και το βλέμμα Σου, τελούν το μυστήριο σε Σένα και σε προετοιμάζουν ως Μητέρα του Μονογενούς Του Λυτρωτής, και ο γαμπρός Του. Χάρη σε αυτόν τραγουδάμε: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας την ένδοξη γέννησή Σου από τη στείρα (και είσοδο στον ναό του Κυρίου), Σε δοξάζουμε, Αγνώτατη, ως το μυστήριο του Θεού της σωτηρίας που κοιτάζει σε εμάς, την ενσάρκωση του Θεού Λόγου που αποκαλύφθηκε από Σένα, και κλαίμε Τισίτσα:

Χαίρε αγνέ Νώε στο Περιστέρι, που ανήγγειλε με τη Γέννηση Σου το τέλος του ρεύματος του θανάτου.

Χαίρετε, έχοντας φέρει το κλάδο του ευαγγελίου του Σωτήρος Χριστού στο ανθρώπινο γένος που χανόταν από την αμαρτία.

Χαίρε, η μόνη που είσαι ευλογημένη ανάμεσα στις γυναίκες, που με την υπακοή στον Θεό σου διόρθωσε την ανυπακοή της προκατόχου Εύας.

Χαίρε, η λύπη του Αδάμ και των άλλων προπατόρων (που κουράστηκαν να περιμένουν τον ερχομό του Απελευθερωτή) μετατράπηκε σε χαρά με τη γέννησή σου.

Χαίρε, καθώς η Γέννησή Σου είναι η χαρά της αναγγελίας σε ολόκληρο το σύμπαν.

Χαίρε, γιατί στη Γέννησή σου χαίρονται οι μητέρες και χαίρονται καρποί άγονοι (πρωταγωνιστικώς, ωσάν κι εσύ από άγονη κατάγεσαι).

Χαίρε, γιατί πιστά και ευλαβικά γιορτάζεις όλη τη Γέννηση Σου (και την είσοδο στον ναό) με χαρά γεμάτη χάρη.

Χαίρε, με τον Υιό Σου, στα δεξιά του Πατέρα στη δόξα Του, κάθισέ μας, παρακαλώντας Τον πολύ.

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 13

Ω, όλα -μετά και καθαρά μάνα, η φούσκα του εγκώμιου των πρωτοπόρων Χριστουγέννων (και στον ναό της εισαγωγής) φέρεται, και ο πόθος για την ευημερία της πίστης, και η γεύση και επίτηδες, και η αλυσίδα, και την αλυσίδα και για χάρη όλα τα δεινά και τις κακοτυχίες, από εχθρούς ορατούς και αόρατους, και το μέλλον από το μαρτύριο και την Ουράνια Βασιλεία, δώσε μας, αλλά για πάντα φωνάζουμε για Σένα: Αλληλούια.

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1.

Ikos 1

Ένας ουράνιος άγγελος στέκεται ενώπιον του Θεού, στάλθηκε γρήγορα στους δίκαιους Ιωακείμ και Άννα για να τους κηρύξει μεγάλη χαρά, λες και από τη στείρα τους θα γεννήσουν την Παναγία Κόρη, από την οποία θα έχει χαρά όλος ο κόσμος. Ομοίως και εμείς, οι χαρές της σποράς μετόχων, θα ψάλλουμε εγκωμιαστικό άσμα στην Παναγία:

Χαίρε, στο Συμβούλιο της Τριάδας η Μητέρα του Υιού του Θεού εκλέχθηκε από αμνημονεύτων χρόνων·

Χαίρε εσύ που παραστάθηκες από τους αρχαίους προφήτες με τους πατριάρχες με διάφορες μορφές και σενέχ.

Χαίρε εσύ που έχεις περάσει πέντε χιλιάδες χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου από τους πιστούς δούλους του Θεού, όπως η αναμενόμενη Μητέρα του Λυτρωτή.

Χαίρε, από τη σκάλα του Ιακώβ είδες την κάθοδο του Θεού στον άνθρωπο, προεικονίζοντας τα προεικονισμένα.

Χαίρε, που προμηνύεται από τη φλεγόμενη βάτο στην έρημο του Σιναϊστ από τον Μωυσή·

Χαίρε, δίπλα στην Ερυθρά Θάλασσα, ο Ισραήλ έδωσε ξερό δρόμο, αλλά έπνιξε τον Φαραώ, μεταφορικά γραμμένο.

Χαίρε εσύ που μας βοηθάς να γραφόμαστε στο βιβλίο της Αιώνιας Ζωής.

Χαίρε, μεσιτεία της Βασιλείας των Ουρανών, ανεμπόδιστη είσοδος σε μας. Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Kondak 1

Εκλεκτή από το ανθρώπινο γένος και γεννημένη από τη στείρα, Υπεραγνή Παναγία, ας συνθέσουμε επαίνους, σαν με τη γέννησή Της ήταν η αρχή της σωτηρίας μας και θα αναστηθεί η έλευση στον κόσμο του Λυτρωτή. Το ίδιο χαρούμενα ας της φωνάξουμε:

Χαίρε, Παναγία, προκαθορισμένη Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου από αμνημονεύτων χρόνων.

Προσευχή 1η

Ω, Ευλογημένη Κυρία, Χριστέ Σωτήρ ημών, Θεοεκλεκτή Μητέρα, παρακληθείσα από τον Θεό με ιερές προσευχές, αφιερωμένη στον Θεό και αγαπητή στον Θεό! Ποιος δεν θα σε ευχαριστήσει ή που δεν θα τραγουδήσει, τα ένδοξα Σου Χριστούγεννα. Διότι η Γέννησή Σου ήταν η αρχή της σωτηρίας των ανθρώπων, και εμείς, καθισμένοι στο σκοτάδι των αμαρτιών, ιδού Εσένα, κατοικία του Απρόσιτου Φωτός. Για το λόγο αυτό, η περίτεχνη γλώσσα δεν μπορεί να σε υμνήσει σύμφωνα με την ιδιότητα. Εξύψωσες τα σεραφείμ, αγνέ μου. Και οι δύο δέχονται τον σημερινό έπαινο από τους ανάξιους υπηρέτες Σου και μην απορρίπτουν τις προσευχές μας. Θα μας μιλήσει το μεγαλείο σου, θα πέσουμε μέσα σου και θα βάλουμε τον μεσολαβητή του παιδιού -αγάπης και καλοπροαίρετος, με θάρρος, θα παρακαλέσουμε τον γιο σου και τον Θεό, και μπορούμε να κάνουμε όλο και περισσότερα, και είναι περισσότερα είναι πιθανό να το κάνει όλο και πιο πιθανό. Ας μισούμε κάθε κακό, ενισχύουμε με τη Θεία χάρη στην καλή μας θέληση. Ты́ непосты́дная наде́жда на́ша в ча́с сме́рти, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну, безбе́дное ше́ствие на стра́шных мыта́рствах возду́шных и насле́дие ве́чных и неизрече́нных бла́г Ца́рствия Небе́снаго, да со все́ми святы́ми немо́лчно испове́дуем Твое́ о на́с заступле́ние и да сла́вим еди́наго И́стиннаго Бо́га, во Святе́й Тро́ице покланя́емаго, Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Προσευχή 2

Υπεραγία Θεοτόκος, Βασίλισσα του ουρανού και της γης, πέφτοντας στη θαυματουργή εικόνα Σου, λέγοντας τρυφερά: κοίτα με χάρη στους δούλους Σου και με την παντοδύναμη μεσιτεία Σου, δώσε σε όποιον τη χρειάζεται. Όλη η πίστη της Αγίας Curviva, η ακατανόητη αναστροφή, έχασε το δικαίωμα στα δεξιά, την ευκινησία και τη δόξα του Sitness, το Yum στην πίστη του Holy Age, το μουρμουρητό στους Blagly, οι Gregs στη μετάνοια του χωρίου των εύπορων, ταξίδι. Ζυγίζεις, Παντοδύναμα, σαν αδύναμος, σαν αμαρτωλός, σαν να είσαι πικραμένος και ανάξιος της συγχώρεσης του Θεού, και τα δύο βοηθούν μας, αλλά χωρίς αμαρτία αυτοαγάπης, πειρασμού και διαβολικής αποπλάνησης, εμείς θα εξοργίσει τον Θεό: Δεν θα αφαιρέσεις τον Αντιπρόσωπο του Κυρίου, Και Αν θέλεις να χαρείς, χάρισέ μας όλους, σαν μια ευγενική πηγή, που πιστά Σου ψάλλουμε και υψώνουμε την ένδοξη Γέννηση σου. Λύστε, Κυρία, τις πτώσεις και τις συμφορές όλων όσοι επικαλούνται ευσεβώς το άγιο όνομά Σου και υποκλίνονται στην τίμια εικόνα Σου. Γιατί με προσευχές ανομίας καθαρίζεις τον τόνο μας, πέφτουμε πάνω σου και κλαίμε ξανά και ξανά: πέταξε μακριά μας κάθε εχθρό και αντίπαλο, κάθε κακοτυχία και καταστροφική απιστία. Οι προσευχές σου, η βροχή της γήινης καρποφορίας, και στην καρδιά, βάλε στην καρδιά του κόσμου του Θεού και στα αυτιά του Κυρίου, και είναι παλιά για τη διάσωση των ψυχών και του δημιουργού και του δημιουργού , το δικό μας αξίζει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή 3η

Ω, ο Πανάγιος και Φέρει Δέμος, ο Κύριος της Παρθένου, από την καλή υπόσχεση και την καθαρότητα της ψυχής της ψυχής και τους ανθρώπους της ψυχής σου, ποιος θα ήταν το αρσενικό, ποιος θα ήταν το αρσενικό του Synchiy, ποιος είναι πιο πιθανό, όπως η Βασίλισσα, να στεφθείς με το στέμμα της αιώνιας βασιλείας. Με τον ίδιο τρόπο τρέχουμε ταπεινά κοντά Σου και ζητάμε: μεσίτεψε για μας από τον Πανάγαθο Κύριο Θεό άφεση όλων των αμαρτιών μας, εκούσιων και ακούσιων. Στην πάσχουσα πατρίδα της σωτηρίας μας, ειρήνη, σιωπή και ευσέβεια, αποκατάσταση, οι καιροί είναι ειρηνικοί και γαλήνιοι, η αναταραχή του κακού δεν εμπλέκεται. στην αφθονία των καρπών της γης, τον αέρα της ευημερίας, οι βροχές είναι ειρηνικές και ευκαιριακές. Και ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή και τη σωτηρία μας, ζητήστε μας από τον Υιό Σου, Χριστό τον Θεό μας. Κυρίως, σπεύσατε να στολιστούμε με χρηστά ήθη και καλές πράξεις, ναι, πολύ δυνατά, θα γίνουμε μιμητές της αγίας Σου ζωής, από τους οποίους από τη νεότητα στη γη στολίστηκες, ευάρεστα στον Κύριο. Για το λόγο αυτό εμφανίστηκαν τα πιο τίμια Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος Σεραφείμ. Γεια, Παναγία, γίνε για μας σε όλα ένας γρήγορος Βοηθός και σοφός για τη σωτηρία Μέντορα, ας σε ακολουθήσουμε και ας σε βοηθήσουμε, ας είμαστε σαν κληρονόμος της Βασιλείας των Ουρανών, μέσα από τα βάσανα του Υιού Σου, το αποτέλεσμα των υποσχέσεων των αγίων Του, των εκπληρωτών των υποσχέσεών Του. Εσύ είσαι, Κυρία, η μόνη ελπίδα και ελπίδα μας σύμφωνα με τον Θεό, και αφιερώνουμε όλη μας τη ζωή σε Σένα, περιμένοντας τη δική σου για χάρη της μεσιτείας και της μεσιτείας, δεν ντροπιαστήκαμε την ώρα της αναχώρησής μας από αυτή τη ζωή, και στην Τελευταία Κρίση της Θεάς Του του Θεού μας, ο Χριστός να είναι άξιος να σταθεί, και εκεί να χαίρεσαι για πάντα με όλους εκείνους που Τον ευαρέστησαν από αμνημονεύτων χρόνων και σιωπηλά δοξάζουν, δοξάζουν, ευχαριστούν και Τον ευλογούν με τον Πατέρα και το Πνεύμα για πάντα και πάντα. Αμήν.

21 Σεπτεμβρίου 2018 στην Ορθοδοξία είναι η εορτή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτή είναι μια μεγάλη μέρα κατά την οποία πολλοί επιλέγουν να επισκεφτούν τον ναό. Επιπλέον, η 21η Σεπτεμβρίου σχετίζεται με πολλές λαϊκές τελετουργίες και σημεία. Και παρόλο που δεν είναι όλα επίκαιρα σήμερα, πολλά μπορούν να ωφελήσουν σημαντικά ακόμη και σε σύγχρονες μέρες. Σήμερα θα σας πούμε ποια σημάδια και τελετουργίες συνδέονται με τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθώς και τι μπορείτε και τι δεν μπορείτε να κάνετε αυτήν την ημέρα.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - η ιστορία των διακοπών

Οι γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, Ιωακείμ και Άννα, ζούσαν στην πόλη Ναζαρέτ. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν βαθιά θρησκευόμενοι, γι' αυτό προσεύχονταν συνεχώς στον Θεό και Του ζητούσαν παιδιά. Κάποτε ο Ιωακείμ πήγε στην έρημο και ήρθε ένας άγγελος στο σπίτι της γυναίκας του. Εμφανίστηκε και στον άντρα. Ο άγγελος είπε στο ζευγάρι ότι σύντομα θα αποκτούσαν μια κόρη, την Παναγία, μέσω της οποίας ο Σωτήρας θα ερχόταν στον κόσμο. Έχοντας λάβει τα νέα, οι μελλοντικοί γονείς πήγαν ο ένας προς τον άλλο και διασταυρώθηκαν στην Ιερουσαλήμ στη Χρυσή Πύλη. Ακριβώς 9 μήνες μετά, στις 21 Σεπτεμβρίου γεννήθηκε η Παναγία. Την μεγάλωσαν οι γονείς της για τρία χρόνια και μετά πήγε στο ναό για να εκπληρώσει τον όρκο της, δοσμένο στον Θεό. Έκτοτε κάθε χρόνο οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν τη γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Τι προσεύχονται οι Ορθόδοξοι στη Μητέρα του Θεού;

Από αρχαιοτάτων χρόνων, η ημέρα που γιορτάζεται η γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου συνδέεται με τη γιορτή των μητέρων και όλων των γυναικών. Σύμφωνα με την παράδοση, όταν έρθει, θα πρέπει να διαλέξετε τα καλύτερα ρούχα και να πάτε στο ναό για να ευχαριστήσετε τη Μαρία για τη γέννηση του Γιου της. Πιστεύεται ότι όλες οι προσευχές που ειπώθηκαν στα Χριστούγεννα της πρέπει να γίνουν πραγματικότητα, όλες οι αγωνίες, τα αιτήματα και τα προβλήματα πρέπει να επιλυθούν. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες προσεύχονται συχνά για την υγεία των παιδιών τους, για την οικογενειακή ευημερία. Συχνά, η Μητέρα του Θεού απευθύνεται με αιτήματα για άλλους ανθρώπους.

Σημάδια για τη Γέννηση της Θεοτόκου

Κάθε 21 Σεπτεμβρίου ανάβει ένα κερί στο ναό προς τιμήν της γιορτής. Σε αυτό επισυνάπτεται ένα χαρτί με γραπτή αίτηση. Υπάρχει η πεποίθηση ότι αν το κερί καεί μέχρι το τέλος, η Μητέρα του Θεού θα ακούσει όλα τα αιτήματα και τις προσευχές. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα οι γυναίκες πρέπει να δίνουν ελεημοσύνη, να μοιράζονται χρήματα και φαγητό, για να μην έχουν υπογονιμότητα.

Άλλα λαϊκά έθιμα που συνδέονται με τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στις 21 Σεπτεμβρίου, ο κόσμος γιορτάζει τη δεύτερη γιορτή του φθινοπώρου ή του τρύγου. Σε πολλές περιοχές, διάφορα αρχαία τελετουργικά και σημάδια που σχετίζονται με αυτήν την ημέρα έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Κατά κανόνα, πριν από τις 21 Σεπτεμβρίου, ολόκληρη η καλλιέργεια έχει ήδη συγκομιστεί. Μέχρι αυτή τη στιγμή, οι μελισσοκόμοι προσπαθούν να στείλουν την κυψέλη με μέλισσες για το χειμώνα. Ξεκινά η εβδομάδα του κρεμμυδιού, κατά την οποία συλλέγονται τα κρεμμύδια και κάποια άλλα λαχανικά στα χωράφια. Υπάρχει ακόμη και ένα ρητό σχετικά με αυτό - "Θα έρθει το Prechista, θα γίνει καθαρό, καθαρό". Πιο κοντά στις μέρες της γιορτής άρχισαν οι βραδινές συγκεντρώσεις στο σπίτι.

Όσο για τα ζώδια, σχετίζονταν περισσότερο με γυναίκες. Έτσι, την ημέρα των διακοπών, πρέπει να σηκωθούν πολύ νωρίτερα από την ανατολή του ηλίου για να έχουν χρόνο να πλυθούν πριν την αυγή. Αν αυτό γινόταν έγκαιρα, πίστευαν ότι η εξωτερική ομορφιά θα κρατούσε μέχρι τα βαθιά γεράματα. ΑΛΛΑ ανύπαντρες κοπέλεςέκαναν και αυτή την ιεροτελεστία για να βρουν σύντομα γαμπρό.

Μετά το πλύσιμο, νωρίς το πρωί οι γυναίκες πήραν μαζί τους ζελέ και πλιγούρι και πήγαν στην πλησιέστερη δεξαμενή για να τραγουδήσουν την Παναγία και να την ευχαριστήσουν για τη σοδειά. Εκεί έσπαζαν το ψωμί σε κομμάτια και με αυτό τάιζαν τα βοοειδή. Αφού τελείωσαν όλες αυτές οι τελετουργίες, οι γυναίκες πήγαν να επισκεφτούν τους νεόνυμφους.

Είναι ενδιαφέρον ότι στις νεαρές οικογένειες δεν έρχονταν μόνο οι γυναίκες που συμμετείχαν στο τελετουργικό, αλλά και οι γονείς, καθώς και οι γέροντες του οικισμού. Η κυρά του σπιτιού πρέπει να έβαλε πίτα στο τραπέζι. Αν ήταν νόστιμο, όλοι θα σημείωναν σίγουρα το ταλέντο της νεαρής συζύγου, και αν όχι, θα έδιναν τις οδηγίες τους για το πώς να λειτουργεί σωστά το σπίτι. Εκτός από την πίτα οι καλεσμένοι εκτίμησαν και άλλα πιάτα. Όσο για τον ιδιοκτήτη, έδειξε στους επισκέπτες την αυλή του, τον αριθμό των ζώων, καθώς και κτίρια για αυτόν. Και εδώ όλα έγιναν με παρόμοιο τρόπο. Αν οργανωνόταν σωστά η οικονομία, τότε τον επαινούσαν, και αν όχι, τον καταδίκαζαν και του έδιναν οδηγίες. Ένα άλλο σημάδι, που πραγματοποιήθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου, αφορούσε την ευτυχία της οικογένειας. Οι νεόνυμφοι πήγαν στους γονείς τους εκείνο το βράδυ. Η σύζυγος έδεσε μια πλεξούδα στα μανίκια της, πάνω στην οποία ήταν κεντημένα τα γράμματα «Β» και «Π». Εάν συνέβη κάτι στην πλεξούδα, τότε αυτό υποδήλωνε την παρουσία ζηλιάρηδων ανθρώπων κοντά.

Σημάδια για τον καιρό

Ανά πάσα στιγμή, ήταν σημαντικό για τους ανθρώπους να παρατηρούν τον καιρό και να σημειώνουν ορισμένα από τα χαρακτηριστικά του χαρακτηριστικά. Την αργία της 21ης ​​Σεπτεμβρίου, υπήρχαν επίσης συνοπτικά σημάδια, για παράδειγμα, όπως: εάν αυτή η αργία είναι καθαρή, τότε το υπόλοιπο Σεπτέμβριο και ολόκληρος ο Οκτώβριος θα είναι το ίδιο. Εάν η ομίχλη ήταν ορατή το πρωί της Γέννησης της Μαρίας, αυτό έδειχνε ένα βροχερό φθινόπωρο, και εάν η ομίχλη εξαφανιστεί γρήγορα, τότε ο καιρός θα αλλάζει συνεχώς. Όταν έβρεχε το πρωί, οι άνθρωποι πίστευαν ότι θα βρέξει όλο το φθινόπωρο και ότι θα έκανε πολύ κρύο το χειμώνα. Αν από το πρωί ο ήλιος έλαμπε έντονα και στέγνωσε όλο το γρασίδι από τη δροσιά πολύ γρήγορα, αυτό έδειχνε ένα ελάχιστο χιόνι το χειμώνα. Λόγω της σημασίας της γιορτής, οι αγρότες δεν δούλευαν αυτήν την ημέρα, αλλά στοχάζονταν μόνο στους πνευματικούς και προσεύχονταν.

Προστασία των παιδιών από ασθένειες στη γιορτή της Παναγίας

Ήταν για τα παιδιά και την οικογένεια που οι γυναίκες προσεύχονταν στην προστάτιδα τους την ημέρα της Γέννησης της Θεοτόκου. Για να κάνουν τις προσευχές τους πιο δυνατές, οι σύζυγοι έκαναν κάποιες τελετουργίες και παραδόσεις. Για να μην επηρεάσει η αλλοίωση τα παιδιά, όλα τα παλιά τους ρούχα, καθώς και τα παπούτσια, μαζεύτηκαν και κάηκαν για τις διακοπές. Πιστεύεται ότι με αυτή τη φωτιά όλα τα προβλήματα θα εξαφανίζονταν. Μετά το κάψιμο, τα παιδιά μεταφέρθηκαν στο σπίτι και περιχύθηκαν εντελώς με νερό. Οι πρόγονοι τίμησαν πολύ αυτή τη γιορτή και τηρούσαν όλα τα σημάδια της. Ήταν σημαντικό για αυτούς να κρατήσουν το σπίτι τους μακριά από το κακό. Δεν είναι περίεργο που σήμερα είναι η Γέννηση της Θεοτόκου σημαντικές διακοπέςστην Ορθοδοξία.

Σε επαφή με

Κάθε χρόνο στις 21 Σεπτεμβρίου η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία δεν υστερεί σε σημασία από τη Γέννηση του Χριστού. Οι Χριστιανοί ανυπομονούν για αυτή τη φωτεινή και υπέροχη γιορτή, στην οποία έχουν διατηρηθεί παραδόσεις αιώνων που βοηθούν να αισθανθούμε τη χάρη του Θεού.

Η Γέννηση της Θεοτόκου γιορτάζεται όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε όλο τον κόσμο. Η Παναγία ήταν προικισμένη με την πιο σημαντική πνευματική αποστολή - να σώσει τους ανθρώπους.

Η Μητέρα του Θεού έδωσε στον κόσμο τον Σωτήρα, εκπληρώνοντας έτσι την προφητεία. Η σωτηρία των ανθρώπων από το προπατορικό αμάρτημα ξεκίνησε πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού. Η αρχή ήταν ακριβώς τα γενέθλια της Παναγίας, η οποία με τον ερχομό της φώτισε τις καρδιές των πιστών με ελπίδα: οι βιβλικοί θρύλοι δεν λένε ψέματα, έρχονται αλλαγές.

Ήδη από τον 4ο αιώνα, οι άνθρωποι άρχισαν να το γιορτάζουν αυτό υπέροχες διακοπές. Και μέχρι σήμερα οι Χριστιανοί με αγάπη στην καρδιά περιμένουν τη Γέννηση της Θεοτόκου.

Παραδόσεις και τελετουργίες της Γέννησης της Θεοτόκου

Οι Χριστιανοί γιορτάζουν κάθε χρόνο αυτή τη γιορτή με χαρά. Στις 21 Σεπτεμβρίου συνηθίζεται να διαβάζουμε προσευχές στην Υπεραγία Θεοτόκο, οι οποίες θα έχουν ειδική δύναμηκαι νόημα. Πολλές τελετουργίες και παραδόσεις που τηρούν οι άνθρωποι χρόνο με το χρόνο θα σας βοηθήσουν να κάνετε τη ζωή σας πιο φωτεινή και καλύτερη.

Η ιεροτελεστία για τη σύλληψη ενός παιδιού είναι ιδιαίτερα δημοφιλής αυτή την ημέρα. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ένα παιδί που συλλαμβάνεται την ημέρα της Γέννησης της Θεοτόκου θα γεννηθεί υγιές και η ζωή του θα είναι εύκολη και φωτεινή. Για να είναι επιτυχής η τελετή, θα πρέπει να ανάψετε ένα κερί και, ενώ το κερί σβήνει, να κάνετε μια προσευχή και να ζητήσετε από τον Κύριο μέσω της Υπεραγίας Θεοτόκου για παιδί. Τα λόγια στην προσευχή δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η ειλικρίνεια με την οποία ζητάς ένα παιδί.

Όσον αφορά τις παραδόσεις, αυτή την ημέρα είναι καλύτερο να αποφύγετε τους καβγάδες και τις κατάρες. Και πρέπει επίσης να παρακολουθείτε τον καιρό: αν βρέχει σε διακοπές, αυτό είναι καλή τύχη και ευτυχία.

Τη Γέννηση της Παναγίας σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πίνετε. Σύμφωνα με το μύθο, ένας άνθρωπος που τολμά να πιει έστω και λίγο αλκοόλ είναι καταδικασμένος σε βάσανα και ασθένειες όλο το χρόνο.

Την ημέρα αυτή, κάθε γυναίκα αντιμετωπίζεται με ιδιαίτερη τρυφερότητα και σεβασμό, αφού σε μια γυναίκα τίθεται η αρχή όλης της ανθρωπότητας.

Την ημέρα της Γέννησης της Θεοτόκου, σύμφωνα με την παράδοση, συνηθίζεται να στρώνουν το τραπέζι και να μαζεύονται με όλη την οικογένεια για φαγητό. Τα κύρια πιάτα είναι τα δημητριακά και τα λαχανικά. Οι πίτες που αφήνονται στο περβάζι το βράδυ προσελκύουν καλή τύχη και ευτυχία για όλο το χρόνο.

Και, φυσικά, μην ξεχνάτε τις προσευχές και την παρουσία στην εκκλησία αυτή την ιερή ημέρα. Η Μητέρα του Θεού θα έρθει σε βοήθεια όλων όσοι προσεύχονται ειλικρινά και πιστεύουν στη θεία δύναμη.

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι μια καταπληκτική ημέρα που βοηθάει να βρούμε τη χάρη. Σε αυτές τις γιορτές είναι σημαντική η πίστη, η ειλικρίνεια και η αγάπη σας για την Υπεραγία Θεοτόκο. Η Μητέρα του Θεού σίγουρα θα ακούσει κάθε ψυχή και θα βοηθήσει ανάλογα με τη δύναμη της πίστης σας. Μην σταματήσετε να προσεύχεστε και να ευχαριστείτε την Ουράνια Κυρία, και τότε η ζωή θα φωτιστεί με το φως της ελπίδας και της ευτυχίας.

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας είναι η πιο σημαντική θρησκευτική αργία, που στην Ορθοδοξία είναι ένα από τα δώδεκα. Η γιορτή καθιερώθηκε από την Εκκλησία τον 4ο αιώνα.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - η ιστορία των διακοπών

Η εορτή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου βασίζεται στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Όπως λέει σε αυτό, η Μαρία γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς, τον Ιωακείμ και την Άννα. Έζησαν σε προχωρημένη ηλικία, αλλά ήταν άτεκνοι, γεγονός που έγινε πηγή θλίψης και προκάλεσε δημόσια μομφή.

Κάποτε ο αρχιερέας δεν δέχτηκε τη θυσία από τον Ιωακείμ και αυτός, απαρηγόρητος, αποσύρθηκε στην έρημο, όπου άρχισε να προσεύχεται θερμά. Η Άννα έμεινε στο σπίτι και προσευχόταν επίσης. Εκείνη την ώρα, ένας άγγελος εμφανίστηκε και στους δύο και ανακοίνωσε στον καθένα: «Ο Κύριος άκουσε την προσευχή σας, θα συλλάβετε και θα γεννήσετε, και για τους απογόνους σας θα συζητηθεί σε όλο τον κόσμο».

Μόλις έμαθαν τα καλά νέα, το ζευγάρι συναντήθηκε στη Χρυσή Πύλη της Ιερουσαλήμ. Και σύντομα γεννήθηκε μια κόρη στην οικογένειά τους. Το ευτυχισμένο ζευγάρι έκανε όρκο να αφιερώσει το παιδί του στον Θεό και έδωσε την κόρη του Μαρία στο Ναό της Ιερουσαλήμ, όπου υπηρέτησε μέχρι την ενηλικίωσή της.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - τι μπορεί να γίνει

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι μεγάλη γιορτή. Πανηγυρικές ακολουθίες γίνονται πάντα στις εκκλησίες και όλοι οι πιστοί προσπαθούν να παρακολουθήσουν τη λειτουργία. Υπάρχουν και άλλα έθιμα και καλοί οιωνοί για το πώς να περάσετε αυτή τη μέρα. Οι γυναίκες αυτή την ημέρα διακοσμούν τις εικόνες της Παναγίας με βιβούρνο και αργά λουλούδια, ανάβουν κεριά κοντά στην εικόνα Μήτηρ Θεούστην εκκλησία.

Οι άτεκνες γυναίκες γύρισαν αυτήν την ημέρα με μια ειδική προσευχή στην Υπεραγία Μητέρα του Θεού: πίστευαν ότι αυτή την ημέρα η επιθυμία τους να κάνουν παιδιά θα πραγματοποιούνταν. Προηγουμένως, σε αυτή τη γιορτή έψηναν ψωμί με τα γράμματα R και B να στύβονται πάνω τους (Γέννηση της Θεοτόκου).

Τέτοια ψωμιά κεράστηκαν σε όλους όσους έμπαιναν στο σπίτι. Οι νοικοκυρές μαγείρευαν πάντα μανιταρόσουπα ή ψαρόσουπα, αλλά και πίτες με ψάρια και μανιτάρια. Στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου συλλέγεται βιβούρνο: πίστευαν στους ανθρώπους ότι «όπως το vip'esh kalini στην Prechita, θα είσαι καθαρός σε κάθε ασθένεια.» Την ημέρα αυτή, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στη φιλανθρωπία: πίστευαν ότι αν μια γυναίκα δίνει δώρα στους φτωχούς αυτή την ημέρα, η Μητέρα του Θεού θα της δώσει την ευημερία στο σπίτι.

Την ημέρα αυτή, θεωρήθηκαν ιδιαίτερα αποτελεσματικά γυναικεία προσευχήαπευθυνόμενος στην Υπεραγία Θεοτόκο: οι γυναίκες ζητούσαν από τη Μητέρα Παράκλητη ειρήνη και οικογενειακή ευτυχία, υγεία για τα παιδιά. Ήταν καλός οιωνός να πλένεσαι στο νερό του ποταμού την αυγή: υποσχόταν στα κορίτσια επικείμενος γάμος, ένα παντρεμένες γυναίκες- ότι θα παραμείνουν νέοι και όμορφοι για πολύ καιρό. Την ίδια μέρα θεωρήθηκε υποχρεωτική η επίσκεψη σε όσους έκαναν πρόσφατα τον γάμο τους, τα παιδιά της οικογένειας επισκέπτονται τους γονείς τους.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - τι να μην κάνετε Δεν υπάρχουν ειδικές εκκλησιαστικές απαγορεύσεις αυτήν την ημέρα, αλλά σύμφωνα με την παράδοση, είναι συνηθισμένο να τηρείτε τέτοιους περιορισμούς. Δεν μπορείτε να κάνετε «βρώμικες» δουλειές του σπιτιού αυτήν την ημέρα - να πλένετε πατώματα, να καθαρίζετε το σπίτι, να καίτε σκουπίδια στην αυλή κ.λπ.

Σύμφωνα με την παράδοση, τη μέρα αυτή οι γυναίκες δεν έπιαναν βελόνα και ψαλίδι, δεν έκοβαν ψωμί, δεν έραβαν και δεν κεντούσαν. Την ημέρα αυτή η εκκλησία συνιστά ανεπιφύλακτα τη νηστεία.

Και αυτό δεν ισχύει μόνο για το φαγητό, αλλά και για τη συμπεριφορά: μην μαλώνετε με τους αγαπημένους σας, μην συγκρούεστε, προσπαθήστε να επιλύσετε τυχόν αμφιλεγόμενα ζητήματα ειρηνικά. Οι σκέψεις αυτή την ημέρα πρέπει να είναι καθαρές. Δεν μπορείς να υψώσεις τη φωνή σου, δεν μπορείς να ευχηθείς κακό σε άλλον ή να σκέφτεσαι άσχημα για κάποιον.

Σημεία και παροιμίες της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ήρθε ο Πρώτος Αγνός - η φύση έβαλε περιδέραιο, ήρθε ο Δεύτερος Αγνός - το ακάθαρτο κουνούπι πήρε, ήρθε το Τρίτο Καθαρό - το δάσος βελανιδιάς έγινε άφυλλο.
- Ήρθε ο Αγνότερος - το δέντρο είναι καθαρό και θα έρθει η Μεσιτεία - το δέντρο είναι γυμνό.
- Καθαρές - οι πατάτες είναι καθαρές.
- Ήρθε ο αγνός - ο ακάθαρτος έφερε τους προξενητές.
- Η υπόθεση σπέρνει σίκαλη, και η δεύτερη - νερά με βροχή.

Αν ο καιρός είναι ηλιόλουστος στη Γέννηση της Θεοτόκου, τότε το φθινόπωρο θα είναι ζεστό και αίθριος, χωρίς έντονες βροχές. Αν ο ουρανός είναι σκοτεινός αυτή τη μέρα, τότε το φθινοπωρινό κρύο θα έρθει με βροχή.
- Αν μια κοπέλα ξεπλυθεί προς την ανατολή του ήλιου, τότε σίγουρα θα την γοητεύσουν φέτος.
- Για να αποφύγετε «κακά μάτια», συκοφαντίες και αρρώστιες, στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, κάψτε παλιά ρούχα και παπούτσια.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι το πλήρες όνομα της εορτής, η οποία ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζει στις 21 Σεπτεμβρίου.

Όπως γνωρίζετε, αυτή η γιορτή είναι μία από τις Δώδεκα (δώδεκα σημαντικότερες γιορτές μετά το Πάσχα).

Γέννηση της Θεοτόκου σημαίνει ο θρίαμβος της πίστης επί των παθήσεων και των αποτυχιών, η εμφάνιση της μητέρας του Ιησού, του γιου του Κυρίου, η γέννηση της μεγαλύτερης γυναίκας στην ιστορία, γιατί η εμφάνισή της ήταν θαύμα, καθώς και η εμφάνιση του γιου της, Χριστού.

Αυτή η μέρα θεωρείται χαρμόσυνο γεγονός, οι οικογένειες πηγαίνουν μαζί στην εκκλησία και δεν αναλαμβάνουν σκληρή δουλειά. Σας προσκαλούμε να μάθετε τι μπορείτε να κάνετε αυτήν την ημέρα και τι πρέπει να αποφύγετε.

Ιστορία της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και Παναγίας είναι η σημαντικότερη εκκλησιαστική εορτή, που στην Ορθοδοξία είναι μια από τις δώδεκα. Η γιορτή καθιερώθηκε από την Εκκλησία τον 4ο αιώνα. Θυμηθείτε τι λέγεται στους θρύλους για θεία γιορτή 21 Σεπτεμβρίου.

Στην πόλη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας ζούσε ένα ηλικιωμένο ζευγάρι - ο Ιωακείμ και η Άννα. Ήταν πολύ ευσεβείς και δίκαιοι, αλλά για πολλά χρόνια δεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά. Κάποτε, σε μια μεγάλη γιορτή, ο Ιωακείμ έφερε δώρα στον Κύριο Θεό στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Όμως ο ιερέας δεν ήθελε να δεχτεί τα δώρα, γιατί ήταν άτεκνος, και τα παιδιά θεωρούνταν ευλογία Θεού. Όταν το έμαθε αυτό, η Άννα ξέσπασε σε κλάματα. Βλέποντας μια φωλιά στον κήπο μέσα στην οποία τσίριζαν μικρά κοτοπουλάκια, σκέφτηκε: «Ακόμα και τα πουλιά έχουν παιδιά, κι εμείς δεν έχουμε τέτοια άνεση στα γηρατειά». Τότε ένας άγγελος της εμφανίστηκε και της είπε: «Θα συλλάβεις και θα γεννήσεις μια Κόρη, πάνω απ' όλα ευλογημένη. Μέσω αυτής θα λάβουν την ευλογία του Θεού όλοι οι λαοί της γης. Μέσω αυτής θα δοθεί η σωτηρία σε όλους τους ανθρώπους. Το όνομά της θα είναι Μαρία. Με το ίδιο μήνυμα εμφανίστηκε ο άγγελος στον Ιωακείμ. Εννέα μήνες αργότερα η Άννα απέκτησε μια κόρη. Η γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου παρακίνησε τον Ιωακείμ να φέρει μεγάλα δώρα και θυσίες στον Θεό. Έλαβε την ευλογία του αρχιερέα, των ιερέων και όλου του λαού επειδή ήταν άξιος της ευλογίας του Θεού. Η Εκκλησία αποκαλεί τον Ιωακείμ και την Άννα Πατέρες του Θεού, γιατί ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε από την Υπεραγία Κόρη τους της Παναγίας.

Έκτοτε η εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου στις 21 Σεπτεμβρίου γιορταζόταν πάντα από τους πιστούς με μεγάλη ανατριχίλα.

Τα έθιμα της γιορτής της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου - τι μπορεί και πρέπει να γίνει αυτή την ημέρα

Οι Χριστιανοί έχουν από καιρό στραφεί στη Μητέρα του Θεού, η οποία έγινε η ενωτική αρχή μεταξύ του Θεού και του ανθρώπινου γένους, και της ζήτησαν προστασία και ευλογίες.

Οι εορτές της Θεοτόκου γιορτάζονται λαμπρά σε μέρη όπου αγιάστηκαν εκκλησίες προς τιμήν της. Οι αργίες του ναού συνήθως γίνονται με θεία λειτουργία και γεύμα μετά από αυτήν. Τα μεσημεριανά γεύματα είναι απαραίτητα τακτοποιημένα, όπου όλοι οι συγγενείς συγκεντρώνονται σε ένα στρογγυλό τραπέζι.

1. Αυτή η γιορτή θεωρείται επίσης παραδοσιακά γιορτή των γυναικών, όταν μια γυναίκα πρέπει να τιμάται ως διάδοχος της οικογένειας. Αυτός, προφανώς, κληρονομεί την αρχαία Άρια γιορτή του Τοκετού, όταν οι πρόγονοί μας εξέφραζαν ευγνωμοσύνη στους φύλακες των χωραφιών και της σοδειάς, τους παππούδες-παλικάρια.
2. Γυναίκες που δεν έχουν παιδιά κανονίζουν δείπνο και προσκαλούν τους φτωχούς - «ώστε η Μητέρα του Θεού να προσεύχεται για τα παιδιά τους». Γυναίκες παραγγέλνουν επίσης λειτουργία στην εκκλησία και μετά τη λειτουργία προσκαλούν κόσμο στο χώρο τους για φαγητό. Ιδιαίτερη δύναμη λένε αυτή την ημέρα οι προσευχές προς την Υπεραγία Θεοτόκο των μελλοντικών μητέρων για υγεία και ευτυχία των παιδιών που περιμένουν.
3. Ως εορτή πραγματικής χαράς γιορτάζεται η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γι’ αυτό αυτές τις μέρες δεν δούλευαν, δεν νήστευαν και μετά από προσευχή στο ναό συγκέντρωναν εύθυμα γλέντια.
4. Επίσης, οι διακοπές είναι εδώ και καιρό η προθεσμία για την προετοιμασία του «μαγικού» φίλτρου. Πιστεύεται ότι τα βότανα αγάπης που συλλέγονταν μεταξύ της Πρώτης (Κοίμησης της Υπεραγίας Θεοτόκου - 28 Αυγούστου) και των Δεύτερων Αγίων Εορτών είχαν μια ειδική ιδιότητα να προσελκύουν έναν άντρα σε ένα κορίτσι (έναν άντρα σε μια γυναίκα) και αντίστροφα. .
5. Από την ημέρα της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν δυνατό να σταλούν προξενητές στα κορίτσια. Επίσης αυτή την ημέρα καλό είναι να κάνετε γάμο και να πάτε με οικογένειες να επισκεφτείτε ένα γλέντι.
6. Από τα αρχαία χρόνια, και στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι γυναίκες προσπαθούσαν να πάνε στη δεξαμενή νωρίς το πρωί. Πιστεύεται ότι αν μια γυναίκα πλυθεί με νερό αυτήν την ημέρα πριν από την ανατολή του ηλίου, τότε η ομορφιά της θα παραμείνει μέχρι τα βαθιά γεράματα. Και για καλή υγεία, τα παιδιά περιχύθηκαν στο κατώφλι με νερό.
7. Επίσης αυτή την ημέρα ξεκίνησε η εβδομάδα κρεμμυδιού - οι νοικοκυρές αφαίρεσαν αυτό το λαχανικό από τα κρεβάτια. Και με τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι ιδιοκτήτες προσπάθησαν να μαζέψουν ολόκληρη τη σοδειά, οι μελισσοκόμοι εκείνη την εποχή άρχισαν να προετοιμάζουν τις μέλισσες για το χειμώνα - για να καθαρίσουν τις κυψέλες.
8. Αυτή τη στιγμή, συνήθως κάνει πιο κρύο, οπότε πριν από το Δεύτερο Πιο Αγνό, ήταν απαραίτητο να σκάψουμε εντελώς τις πατάτες και να σπείρουμε τη γη με σίκαλη.

Τι δεν πρέπει να κάνετε στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Μην ασχολείστε με βαριά σωματική εργασία: αφήστε για αργότερα εργασίες γύρω από το σπίτι, στον κήπο και στον κήπο.

Όταν κάθεστε με όλη την οικογένεια στο τραπέζι, δεν μπορείτε να σκουπίσετε ψίχουλα στο πάτωμα. Αν έμενε ψωμί μετά το γεύμα, το έδιναν στα κατοικίδια.

Είναι επίσης αδύνατο να τσακωθείτε με τους αγαπημένους σας και να συγκρούεστε με άλλους (αν η κατάσταση είναι κοντά σε κρίσιμη, προσπαθήστε να επιλύσετε τυχόν αμφιλεγόμενα ζητήματα ειρηνικά).

Ανήμερα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου να έχετε καθαρούς λογισμούς. Μην υψώνετε τη φωνή σας στους αγαπημένους σας - αυτό είναι αμαρτία. Επίσης, δεν πρέπει να εύχεται κανείς το κακό στον άλλον ή να σκέφτεται άσχημα για κάποιον.

Την ημέρα αυτή τηρείται νηστεία: δεν επιτρέπεται η κατανάλωση κρέατος και αλκοόλ.

Σημεία και παροιμίες της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου:

Ήρθε ο Πρώτος Αγνός - η φύση έβαλε περιδέραιο, ήρθε ο Δεύτερος Αγνός - το ακάθαρτο κουνούπι πήρε, ήρθε το Τρίτο Καθαρό - το δάσος βελανιδιάς έγινε άφυλλο.

Ήρθε ο Αγνότερος - το δέντρο είναι καθαρό, και η Μεσιτεία θα έρθει - το δέντρο είναι γυμνό.

Καθαρές - οι πατάτες είναι καθαρές.

Ήρθε ο Αγνότερος - ο ακάθαρτος έφερε τους προξενητές.

Η υπόθεση σπέρνει σίκαλη, και η δεύτερη - νερά με βροχή.

Αν ο καιρός είναι ηλιόλουστος στη Γέννηση της Θεοτόκου, τότε το φθινόπωρο θα είναι ζεστό και αίθριος, χωρίς έντονες βροχές. Αν ο ουρανός είναι σκοτεινός αυτή τη μέρα, τότε το φθινοπωρινό κρύο θα έρθει με βροχή.

Εάν ένα κορίτσι ξεπλυθεί προς την ανατολή του ήλιου, τότε σίγουρα θα γοητευτεί φέτος.

Για να αποφύγετε «κακά μάτια», συκοφαντίες και αρρώστιες, στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, κάψτε παλιά ρούχα και παπούτσια.

Πώς γιορτάζουμε τη Γέννηση της Θεοτόκου

Ξεκινώντας από τον έκτο αιώνα, η Γέννηση της Θεοτόκου άρχισε να εορτάζεται ως μεγάλη γιορτή. Την ημέρα αυτή, πιστοί με εορταστικά ρούχα έρχονται σε ναούς όπου τελούνται επίσημες λειτουργίες. Όλοι οι πιστοί δοξάζουν την όμορφη μέρα που ο Κύριος έδωσε στους ανθρώπους ελπίδα για τον ερχομό του Σωτήρα στον κόσμο. Επίσης για τις γιορτές έψηναν ειδικό ψωμί με τα γράμματα «R» και «B», που σήμαιναν «Γέννηση της Θεοτόκου». Σε όλα τα μέλη της οικογένειας μοιράστηκαν εορταστικά ψωμιά, τοποθετημένα κάτω από τις εικόνες, όπου φυλάσσονταν μέχρι τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Πιστευόταν ότι το ψωμί μπορεί να βοηθήσει έναν άρρωστο, γι 'αυτό το έδιναν σε όλους όσοι τον έπιασε μια ασθένεια.

Σε αυτό Ιερά αργία Ορθόδοξοι άνθρωποιβιαστείτε στους ναούς για να προσευχηθείτε στη Μητέρα του Θεού. Επομένως, το κυριότερο που πρέπει οπωσδήποτε να γίνει είναι να εκκλησιαστούν τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Επίσης, η Γέννηση της Θεοτόκου στις 21 Σεπτεμβρίου 2017 είναι μια μεγάλη ευκαιρία να ζητήσετε συγχώρεση από τους γονείς σας. Φροντίστε να προσευχηθείτε για την υγεία τους σε αυτές τις γιορτές.

Σε κάθε οικογένεια, προς τιμήν αυτής της γιορτής, συνηθίζεται να στρώνετε ένα μεγάλο τραπέζι. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι όσο πιο πλούσια προετοιμάζεται η οικοδέσποινα για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, τόσο πιο γενναιόδωρη θα είναι η σοδειά. του χρόνου. Επομένως, μην ξεχάσετε να αποτίσετε φόρο τιμής στη φύση τοποθετώντας ένα καλάθι με μήλα, αχλάδια, δαμάσκηνα και σταφύλια στο τραπέζι. Αν ο τρύγος ήταν μεγάλος, η γιορτή αυτή γιορταζόταν για δύο ολόκληρες εβδομάδες.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+