Τι θέλει ο Θεός από εμάς (γενίκευση σχολίων). Δεν θέλω να ζήσω πια την κοσμική ζωή
Κάθε άτομο στη ζωή του έρχεται αντιμέτωπο με πολλές καταστάσεις που μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε θετικές και αρνητικές. Επίσης, αυτά τα γεγονότα μπορούν να γίνουν αντιληπτά από εμάς ότι φέρνουν καλό ή κακό.
Μερικές φορές αναρωτιόμαστε αν υπάρχει νόημα σε ορισμένα γεγονότα και καταστάσεις που μας συμβαίνουν. Καταλήξαμε σε μοντέλα που μπορούν να εξηγήσουν το νόημα αυτού που συμβαίνει. Οι σκεπτικιστές και οι άθεοι προσπαθούν να εξηγήσουν τα πάντα με τη θέληση μιας τυφλής ευκαιρίας ή κάποιους νόμους που γνωρίζουν μόνοι τους, και οι πιστοί βλέπουν το θέλημα του Θεού σε όλα.
Υπάρχουν τέτοια λόγια στο Ευαγγέλιο: «Ούτε μια τρίχα δεν θα πέσει από το κεφάλι σου χωρίς το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα». Δίνουν μια ένδειξη στους ανθρώπους που πιστεύουν στην ύπαρξη του Θεού ότι τελικά αυτό που μας συμβαίνει έχει κάποιο νόημα. Μόνο τι; Πώς να καταλάβετε αυτό το νόημα; Και είναι ακόμη δυνατό;
Δεν μπορούμε πραγματικά να γνωρίζουμε το νόημα όλων όσων συμβαίνουν. Αλλά, αν δεχθούμε ως υπόθεση ότι περνάμε από πνευματικά μαθήματα στη ζωή μας, αποκτούμε εμπειρία, εξελισσόμαστε, κάνουμε πολλές επιλογές που μας κάνουν πιο τέλειους ή το αντίστροφο, μας οδηγούν πίσω στην ανάπτυξή μας, τότε μπορούμε να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το νόημα ορισμένων καταστάσεων και γεγονότων που βασίζονται σε αυτό.
Υπάρχει μια περίφημη παραβολή για τις δύο όψεις του νομίσματος. Κάποτε ζούσε ένας άντρας και ο γιος του. Ο πατέρας χάρισε στον γιο του ένα υπέροχο άλογο. Ο γιος χάρηκε πολύ και είπε: «Τι τυχερός που είμαι!». Μετά από λίγο, συνέβη μια ατυχία - έπεσε από το άλογό του και έσπασε το πόδι του. «Πόσο άτυχος είμαι», αναφώνησε μέσα στην καρδιά του. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, ήρθε ο πόλεμος και δεν τον πήγαν να πολεμήσει λόγω τραυματισμού. "Είμαι τυχερός!" είπε πάλι.
Αυτή η παραβολή δείχνει ότι οποιοδήποτε γεγονός μπορεί να έχει θετικό νόημα, το οποίο είναι δύσκολο να κατανοηθεί και να αξιολογηθεί αμέσως. Επιπλέον, σε πολλά γεγονότα το νόημα μπορεί να μην είναι υλικό, όπως, για παράδειγμα, σε μια παραβολή - έσπασε το πόδι του και έσωσε τη ζωή του, επειδή δεν πήγε σε πόλεμο, αλλά πνευματικό. Περνώντας ορισμένες καταστάσεις, μπορούμε να αποκτήσουμε διάφορες ιδιότητες και να βελτιωθούμε, να μάθουμε για τον κόσμο και να αποκτήσουμε εμπειρία.
Για παράδειγμα, σε δύσκολες ακραίες καταστάσεις μπορούμε να μάθουμε να ξεπερνάμε και να κουράζουμε, σε δύσκολες προσωπικές σχέσεις μπορούμε να μάθουμε τη συγχώρεση και την κατανόηση, στα βάσανα μπορούμε να αποκτήσουμε σοφία κ.λπ.
Τώρα ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε το αληθινό νόημα ορισμένη κατάστασηή περιστάσεις στη ζωή μας. Στην πραγματικότητα, αυτό μπορεί να είναι αυτό που θέλει ο Θεός από εμάς. Σας συνιστώ να αναλύσετε πρώτα την ήδη παρελθόν και τελειωμένη κατάσταση. Μερικές φορές οι τρέχουσες καταστάσεις μπορούν να γίνουν κατανοητές μόνο αφού τελειώσουν, αν τις δούμε από μια ευρύτερη οπτική.
1. Επιλέξτε μια κατάσταση στην οποία θα θέλατε να ξεκαθαρίσετε το νόημα για τον εαυτό σας. Μπορεί να είναι και μια μικρή κατάσταση και ένα μεγάλο μοιραίο γεγονός.
2. Απαντήστε στις παρακάτω ερωτήσεις:
- Έχετε αποκτήσει (ή ενδυναμώσει στον εαυτό σας) κάποια θετική ιδιότητα; Για παράδειγμα, η κατάσταση απαιτούσε την εκδήλωση γενναιοδωρίας, συγχώρεσης, σοφίας, ειλικρίνειας. Ίσως σε έκανε πιο δυνατό, σου έμαθε κάτι;
- Αυτή η κατάσταση σας έχει πλουτίσει όσον αφορά την απόκτηση εμπειριών που μπορείτε πλέον να χρησιμοποιήσετε προς όφελος των άλλων; Για παράδειγμα, αν μπορέσατε να αντιμετωπίσετε ένα πρόβλημα, τώρα υπάρχει η ευκαιρία να βοηθήσετε άλλους ανθρώπους στις ίδιες καταστάσεις.
- Είναι δυνατόν, ελλείψει αυτής της συγκυρίας, να είχατε αντιμετωπίσει ένα πιο δύσκολο πρόβλημα;
3. Εάν απαντήσατε ναι, τουλάχιστον εν μέρει, είναι πιθανό ότι αυτές είναι οι απαντήσεις στο ερώτημα τι ήθελε ο Θεός από εμάς στην κατάστασή μας. Μπορεί να μην έχετε περάσει σωστά αυτή την κατάσταση, αλλά τώρα μπορείτε να πλησιάσετε την κατανόηση της σημασίας της.
Και εν κατακλείδι, θέλω να προσθέσω ότι όποιες προσπάθειες κι αν κάνουμε για να κατανοήσουμε τον Θεό, θα πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι οι τρόποι του είναι ανεξιχνίαστοι και ότι η κατανόησή μας για το σχέδιο του Δημιουργού δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι απολύτως αληθινό, αλλά θα αυξηθεί μαζί με την ανάπτυξη του την ψυχή μας.
Οι Χριστιανοί, ακόμη και οι πιο ζηλωτές, δεν πρέπει μόνο να γνωρίζουν για τον Θεό, αλλά και να Τον γνωρίζουν προσωπικά, να επιτυγχάνουν αγιότητα. Όχι για να καταδικάσουμε τους ανθρώπους, αλλά για να τους αγαπήσουμε, για να τους βοηθήσουμε να κερδίσουν τη Βασιλεία του Θεού.
Alexander Khudyakov, ιερέας νέων της εκκλησίας " Καινή Διαθήκη» Περμ
Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, κεφ. 9.Ο Σαούλ, πριν γίνει απόστολος Παύλος, ήταν ζηλωτής της πίστης και είχε πολλές γνώσεις για τον Θεό, αλλά δεν Τον γνώριζε προσωπικά. Μέχρι που μια μέρα του αποκαλύφθηκε ο Θεός και ο Παύλος έκανε την ερώτηση: «Θεέ, ποιος είσαι;» Και μόνο τότε ο Παύλος γνώρισε τον Θεό προσωπικά. Όταν οι άνθρωποι βιώνουν τον Θεό, είναι αμέσως εμφανές. Ο Παύλος άλλαξε, άρχισε να εκπληρώνει τις επιθυμίες του Θεού και πολλοί αναρωτήθηκαν, σκεπτόμενοι τι του συνέβη; Και αυτό που συνέβη ήταν ότι, έχοντας βιώσει μια συνάντηση με τον Θεό, ο Παύλος έγινε εντελώς διαφορετικός άνθρωπος.
Οι άνθρωποι που γνωρίζουν τον Θεό δεν κρίνουν ούτε σταυρώνουν άλλους ανθρώπους. Αντίθετα, είναι αυστηροί με τον εαυτό τους και βοηθούν τους άλλους να σωθούν. Γνωρίζουμε πραγματικά τον Θεό; Πρέπει να Τον γνωρίσουμε, να ακούσουμε τη φωνή Του. Για παράδειγμα, ο Δαβίδ γνώριζε τον Θεό, ήταν Ποιμένας γι' αυτόν, ο Δαβίδ Τον ακολούθησε. Ομοίως, πρέπει να είμαστε άνθρωποι, αυτοί που γνωρίζουν τον Θεό. Όταν γνωρίσεις τον Θεό, θέλεις να αλλάξεις γι' Αυτόν, γιατί ο Θεός μας είναι γενναιόδωρος, μακρόθυμος και πολυέλεος. Όταν έρθει η εμπειρία του Θεού, τότε υπάρχει η επιθυμία να Τον υπηρετήσουμε και να ζήσουμε διαφορετικά. Για τον απόστολο Παύλο ο Θεός έγινε τα πάντα και γι' Αυτόν έδωσε τη ζωή του. Η ζωή και οι πράξεις μας είναι που λένε αν γνωρίζουμε τον Θεό, αν Τον ακολουθούμε.
Πρώτη Επιστολή Πέτρου, κεφ. 1, άρθ. 16. Τι περιμένει ο Θεός από εμάς; Το θέλημα του Θεού είναι ο αγιασμός μας, ώστε να δουλεύουμε πάνω στον εαυτό μας, να αλλάξουμε. Ο Θεός περιμένει την τελειότητα από εμάς. Είμαστε παιδιά Του και τα παιδιά τείνουν να μοιάζουν με τους γονείς τους. Ο Θεός θέλει να είμαστε σαν Αυτόν στις πράξεις, τις πράξεις μας και χαίρεται όταν βλέπει την ομοιότητα.
Επιστολή προς Εφεσίους, κεφ. 4, άρθ. 31, 32. Ο Θεός μας διδάσκει με το παράδειγμά Του και έχει ήδη δείξει τι περιμένει από εμάς. Οι άνθρωποι πρέπει να μας βλέπουν ως τον Επουράνιο Πατέρα και πρέπει να είμαστε αυστηροί με τον εαυτό μας και όχι με τους άλλους.
Το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, κεφ. 33, άρθ. έντεκα. Ο Θεός δεν έχει αλλάξει και δεν θα αλλάξει ποτέ. Αγαπά επίσης τους ανθρώπους, αλλά μισεί την ανομία. Στην Καινή Διαθήκη αποκαλύφθηκε στον Ιησού Χριστό και σε Παλαιά ΔιαθήκηΈστειλε προφήτες για να προειδοποιήσουν τους ανθρώπους για την αμαρτία. Ο Θεός είναι μακροθυμία απέναντί μας, και αυτό φαίνεται στην παραβολή του Ιησού για τη συκιά, η οποία για πολύ καιρό δεν καρποφόρησε. Ο Θεός περιμένει να αλλάξει η ζωή μας.
Το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, κεφ. 33, άρθ. 7. Ο Θεός ανέδειξε ανθρώπους μέσω των οποίων προειδοποίησε τον λαό του Θεού. Με τον ίδιο τρόπο σήμερα, ο Θεός ορίζει διακόνους για να μας διδάξουν.
Το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, κεφ. 33, άρθ. 30–32. Οι άνθρωποι γέλασαν με τα λόγια του ανθρώπου του Θεού, αλλά συνέβη όπως ακριβώς είχε πει ο Κύριος. Δεν θα έχει ο καθένας που μπαίνει στον οίκο του Θεού αιώνια ζωή, αλλά αυτός που κάνει τα λόγια του Θεού.
Πρώτη Επιστολή Προς Κορινθίους, κεφ. 10, Άρθ. 1–12. Μερικοί άνθρωποι δεν ευνοούνται από τον Θεό επειδή δεν τηρούν τις εντολές Του. Πρέπει να εμβαθύνουμε στον εαυτό μας, αν όλα είναι καλά στη ζωή μας, αν είμαστε αληθινοί θαυμαστές. Για παράδειγμα, ο Δαβίδ ήταν αληθινός λάτρης - έτρεξε χαρούμενος στον οίκο του Θεού, προσευχόταν από νωρίς το πρωί και δόξασε τον Θεό.
Ο Θεός αναζητά αληθινούς λάτρεις, αλλά, δυστυχώς, οι άνθρωποι έχουν είδωλα. Λόγω των ειδώλων και των αμαρτιών, μπορούμε να χαθούμε, γι' αυτό χρειάζεται να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στις σκέψεις μας. Πρέπει να εμπιστευόμαστε αυτό που λέει ο Θεός. Χαιρόμαστε για όσα έχει κάνει ο Κύριος για εμάς ή απλώς γκρινιάζουμε;.. Ο Θεός να μας κρατήσει από το να γκρινιάζουμε. Θέλει την αγιότητά μας, την προσπάθειά μας για τελειότητα, δεν θέλει να χαθούν οι άνθρωποι, θέλει τη μετάνοιά τους, και θέλει επίσης να σώσει τον λαό του Θεού.
Το να εκπληρώνεις το νόμο του Θεού σημαίνει να αγαπάς τους ανθρώπους και να τους βοηθάς να μεγαλώσουν στην πίστη τους. Ο Θεός μας χρησιμοποιεί για να σώσουμε τους ανθρώπους, και αυτό απαιτεί την αγιότητά Του και να Τον γνωρίσουμε προσωπικά. Αμήν.
Χρησιμοποιήθηκαν αποσπάσματα από τις Αγίες Γραφές
Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, κεφ. 9
Πρώτη Επιστολή Πέτρου, κεφ. 1, άρθ. 16
Επιστολή προς Εφεσίους, κεφ. 4, άρθ. 31, 32
Το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, κεφ. 33, άρθ. έντεκα
Το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, κεφ. 33, άρθ. 7
Το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, κεφ. 33, άρθ. 30–32
Πρώτη Επιστολή Προς Κορινθίους, κεφ. 10, άρθ. 1–12
Φαίνεται ότι η απελευθέρωση της σκέψης έχει τελειώσει. Όλες οι σκέψεις είναι μόνο για ένα πράγμα - θα προτιμούσα να πάω σπίτι! Οι κρύες νύχτες είναι παγωμένες, κυριολεκτικά και μεταφορικά. Πολύ ενοχλητικό! Επομένως, θέλω να κάνω την επερχόμενη νύχτα την τελευταία και να φύγω στο τέλος της 9ης ημέρας. Το άλυτο ζήτημα με την παράδοση κατ' οίκον δεν σας αφήνει να χαλαρώσετε και φορτώνει τις σκέψεις σας. Δηλαδή δεν υπάρχει πλέον καθαρό κράτοςειρήνη, όταν η σκέψη περπατούσε όπως ήθελε και όσο ήθελε.
Τα παντα! Κάλεσα έναν φίλο για την παράδοσή μου στην Ανάπα, αποδείχθηκε ότι ταξίδευε από το Κρασνοντάρ σήμερα και το βράδυ θα περνούσε από το χωριό Varenikovka, δίπλα στο οποίο είχα βάση αυτές τις μέρες. Λοιπόν είναι σπίτι απόψε. Θεωρώ ανώφελο να συνεχίσω να μένω εδώ στις δημιουργημένες σεξουαλικές συνθήκες.
Η συνειδητοποίηση ότι θα πήγαινα σπίτι σύντομα και δεν σκέφτηκα κάτι με παρακίνησε και μου γεννήθηκε το ερώτημα, τι θέλει τελικά ο Θεός από μένα;
Τι θέλει ο Θεός από έναν άνθρωπο;
Και πάλι, δεν ήταν δυνατό να ξεφύγω από τα πρότυπα, και οι σκέψεις μου ορμούσαν ως εξής. Οι Κρίσνα λένε ότι ο Θεός θέλει υπηρεσία αγάπης από εμάς. Ένα παράδειγμα είναι το πώς μια μητέρα υπηρετεί το παιδί της όλη της τη ζωή ή τα ευγνώμονα παιδιά φροντίζουν τους ηλικιωμένους γονείς τους. Φαίνεται ότι όλα είναι σωστά και όμορφα. Αλλά η λέξη «υπηρεσία» δεν μου δίνει καμία αμοιβαία σχέση. Υπάρχει μια εικόνα ενός πλοιάρχου και ενός υπηρέτη που αγαπά τον κύριό του μέχρι τα τακούνια. Τι γίνεται με τον κύριο; Ο πλοίαρχος δέχεται μόνο σέρβις; Ποια είναι η στάση του απέναντί μας, η αγάπη του.
Είτε πάλι δεν καταλαβαίνω κάτι στη φιλοσοφία των Κρισναϊτών, είτε πρόκειται για κάποιου είδους μονόπλευρη σχέση.
Πολύ πιο κατανοητά για μένα είναι άλλα λόγια που είπε η Αναστασία στο - «Θέλει να δημιουργήσουμε κοινή δημιουργία και χαρά από τη σκέψη του».
Ο Θεός μας έχει δώσει τόσα πολλά! Ένας τόσο όμορφος πλανήτης, με μια τέτοια ανεξάντλητη ποικιλία δημιουργιών - ζωύφια, αράχνες, τελικά. Υπάρχουν δεκάδες διαφορετικά φυτά σε ένα μέτρο γύρω μου. Μου τα δίνει ο Θεός. Αλλά δεν ξέρω τίποτα για αυτούς. Δεν ξέρω σε τι χρησιμεύουν, πώς να τα χρησιμοποιήσετε και τι μπορείτε να κάνετε με αυτά.
Αντί να χρησιμοποιούμε αυτό που μας έδωσε ο Θεός Πατέρας, δημιουργούμε έναν απατηλό κόσμο χωριστό από τον Θεό.
Ξαφνικά μια νέα σκέψη με έπιασε! Που νωρίτερα δεν μπορούσε να περάσει σε μένα - η επιστροφή στον πνευματικό κόσμο στον Θεό, για την οποία μιλούν οι Κρισναΐτες, αυτή είναι η επιστροφή στον πραγματικό κόσμο του, που δημιούργησε εδώ για εμάς, η επιστροφή στη φύση!
Είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε εδώ, και όχι στον πνευματικό κόσμο. Από πνευματικός κόσμοςδε φύγαμε ποτέ. Οι ψυχές μας, διατηρούν συνεχώς επαφή με τον κόσμο εκείνο, γιατί η ψυχή έχει διαφορετική φύση, η ψυχή είναι άυλη, αλλά πνευματική, που σημαίνει ότι δεν έφυγε ποτέ από τον πνευματικό κόσμο.
Εδώ στη γη είναι το σώμα, η συνείδηση. Η ψυχή, από εκεί, από τον πνευματικό κόσμο, όπως λες, ελέγχει το σώμα, ή μάλλον, ιδανικά, θα έπρεπε να το κάνει, αλλά επειδή έχουμε υποβαθμιστεί πολύ, δεν της βγαίνει πάντα, η σύνδεση της ψυχής και το σώμα είναι σπασμένο.
Τι θέλει ο Θεός, η απάντηση στο πιο σημαντικό ερώτημα
Αλλά θα συνεχίσω να αναλύω τη σκέψη της Αναστασίας στο ερώτημα τι θέλει ο Θεός. Αυτή λέει, " Θέλει από εμάς κοινή δημιουργία και χαρά από τη σκέψη της.».
Όσο για τη λέξη «δημιουργία», τότε σε αυτή τη λέξη βλέπω την έννοια των κοινών φιλικών, ακόμη και οικογενειακών σχέσεων, όπως πατέρας και γιος. Έχει κανείς άλλη σχέση με αυτή τη λέξη; Δημιουργία - σε αυτή τη λέξη υπάρχουν τα πάντα: αγάπη και φιλία και κοινή δημιουργία. Μπορούν ένας υπηρέτης και ένας αφέντης να δημιουργήσουν μαζί, ώστε να φέρουν χαρά σε όλους, συμπεριλαμβανομένων αυτών; Στη θέση μιας αρχικά άνισης σχέσης, ο υπηρέτης-κύριος της χαράς δεν μπορεί να είναι a priori!
Μπορείτε να αντιταχθείτε και να πείτε ότι πατέρας και γιος δεν είναι επίσης ίσοι, ειδικά αν ο γιος είναι ακόμα ανήλικος. Είναι σωστό! Υπάρχει όμως μια συγγενική σχέση μεταξύ τους, που τους φέρνει σε ισότιμη επικοινωνία μεταξύ τους.
Τι είδους δημιουργία θέλει ο Θεός από εμάς; Αυτό που θα φέρει χαρά σε όλους! Θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε! Μπορεί η καθημερινή επανάληψη ενός μάντρα να φέρει χαρά σε όλους γύρω - ίσως. Το kirtan* ή το harinama** φέρνει χαρά σε όλους; Ναί! Το είδα με τα μάτια μου. Ο κόσμος χαίρεται όταν βλέπει όμορφα ντυμένους ανθρώπους να τραγουδούν και να χορεύουν στους δρόμους της πόλης. Είναι ο Θεός παρών σε αυτή τη δράση; Φυσικά! Είναι στην καρδιά κάθε ζωντανού όντος.
Αλλά το θέμα εδώ μάλλον δεν είναι καν στην ψαλμωδία των αγίων ονομάτων, αλλά στο ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι χαίρονται και ευχαριστούν τους περαστικούς. Αν τραγουδούσαν ταυτόχρονα και όχι τα ιερά ονόματα του Θεού, οι άνθρωποι που τους παρακολουθούσαν δεν θα ήταν λιγότερο χαρούμενοι, και ίσως ακόμη περισσότερο, γιατί θα ήταν στα ρωσικά και όλα όσα τραγουδούν θα ήταν κατανοητά.
Συνοψίζοντας τη σύγκριση των δύο ιδεολογιών της Anastasia και των Vaishnavas (Krishnaites), είμαι και πάλι πεπεισμένος ότι η Anastasia έχει μια βαθύτερη κατανόηση όλων των παγκόσμιων ζητημάτων που εξετάζονται. Ιδιαίτερα δυνατή είναι η ιδέα της δύναμης της ανθρώπινης σκέψης, της σημασίας της στην ανθρώπινη ζωή.
Η Αναστασία μεταδίδει μια σκέψη στον κόσμο - «Δεν υπάρχει τίποτα σε ολόκληρο το σύμπαν πιο δυνατό από τη σκέψη του ανθρώπου».Εξ ου και το συμπέρασμα, πρέπει να χτίσετε τη ζωή σας με τέτοιο τρόπο ώστε μόνο θετικές, επιβεβαιωτικές σκέψεις να γεννιούνται στο κεφάλι σας.
Θα εδραιώσουν τα υπάρχοντα επιτεύγματα και θα αποτελέσουν τη βάση για νέα επιτεύγματα. Όσο για τη φιλοσοφία των Βεδών, συμπληρώνει τη φιλοσοφία της Αναστασίας με τις πρακτικές της. Για παράδειγμα, οποιαδήποτε ευεργετική επίδραση στη δική τους αυτοεκτίμηση, δηλ. γεννούν θετικές σκέψεις, το ίδιο ισχύει και για.
Έχω την αίσθηση ότι οι Βέδες δόθηκαν στους ανθρώπους όταν ο πολιτισμός αποκοιμήθηκε, η συνείδηση των ανθρώπων άρχισε να υποβαθμίζεται και οι άνθρωποι έχασαν την επαφή με τη θεϊκή τους αρχή. Αυτή τη στιγμή, μέχρι να νιώσει η συνείδηση των ανθρώπων την ενότητά τους με τον Θεό, οι άνθρωποι χρειάζονται συγκεκριμένους κανόνες και κανονισμούς για να μην υποβαθμιστούν αμετάκλητα ή τουλάχιστον να επιβραδυνθούν η διαδικασία της υποβάθμισης. Ακολουθώντας τις Βέδες, οι θρησκείες ήρθαν σε όλη τους την ποικιλομορφία, ώστε ο καθένας στη γη να μπορεί να επιλέξει αυτό που του ταιριάζει για να αποκαταστήσει τη σύνδεση με τον Θεό.
Οι διδασκαλίες της Αναστασίας, καθώς και οι Βέδες, έρχονται στη γη στο πέρασμα των εποχών. Η γη φεύγει από την εποχή της αλεπούς και μπαίνει στην εποχή του λύκου Σλαβική παράδοσηλογισμός. Με άλλα λόγια, η γη φεύγει από τη ζώνη των χαμηλών κραδασμών και τα μάτια των ανθρώπων έχουν αρχίσει να ανοίγουν σε αυτό που πραγματικά συμβαίνει.
Οι άνθρωποι έλκονται από τον Θεό, καταλαβαίνουν ότι ο κόσμος δεν είναι τόσο απλός όσο τον βλέπουν τα μάτια. Πίσω από τον υλικό κόσμο βρίσκεται ο πνευματικός κόσμος, λεπτές ενέργειες που είναι αμέτρητα πιο σημαντικές από τον υλικό κόσμο.
Με την έναρξη της διαδικασίας συνειδητοποίησης, όλοι αναζητούν πληροφορίες που θα έριχναν φως στο τι συμβαίνει εκεί, πέρα από αυτό που βλέπουν τα μάτια. Οι άνθρωποι αναζητούν και βρίσκουν αυτό που μπορεί να αντιληφθεί το επίπεδο συνείδησής τους αυτή τη στιγμή.
Για κάποιους, αυτές οι εξηγήσεις είναι αρκετές, κάτι που δίνει Χριστιανική εκκλησία, κάποιος είναι πιο κοντά στο Ισλάμ, τον Βουδισμό, τον Ιουδαϊσμό. Άλλοι βρίσκονται στον σαμανισμό, την εξωαισθητηριακή αντίληψη κ.λπ. Ο ορατός υλικός κόσμος ταιριάζει ήδη σε λίγους ανθρώπους, γιατί οι διεργασίες που γίνονται μπροστά στα μάτια μας φαίνονται παράλογες και άδικες.
Υπάρχουν άνθρωποι που καταλαβαίνουν όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή τους, αλλά τέτοιοι άνθρωποι δεν θα πάνε ποτέ σε αυτό το blog και αν πάνε τυχαία, σίγουρα δεν θα διαβάσουν αυτές τις γραμμές. Έτσι, αν διαβάζετε αυτές τις γραμμές, τότε μπορείτε με ασφάλεια να θεωρήσετε τον εαυτό σας εκλεγμένο! Αστείο
Επιστρέφοντας στις διδασκαλίες της Αναστασίας, θέλω να πω ότι δίνεται σε ανθρώπους που είναι ήδη έτοιμοι να συνειδητοποιήσουν τη θεϊκή τους φύση χωρίς να απομνημονεύουν τους κανόνες συμπεριφοράς και τις τελετουργίες. Δεν είναι καλύτεροι ή χειρότεροι από τους άλλους. Συχνά συμβαίνει η συμπεριφορά όσων αυτοαποκαλούνται «Αναστασιεβίτες» να διαφέρει από την ιδανική. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, συνέλαβαν μια από τις πιο πολύτιμες σκέψεις που εκφράστηκαν στις Βέδες - « Μην κολλάτε με τη θρησκεία, προσκολληθείτε απευθείας στον Θεό».
Ο Vaishnavas, από την άλλη, συχνά βάζει τις εξωτερικές τελετουργίες πάνω από τη σχέση με τον Θεό, αν και τους λένε συνεχώς για αυτόν τον κίνδυνο. Αλλά σε κάθε περίπτωση, για μένα οι Vaishnavas, με τις τέσσερις ρυθμιστικές τους αρχές, αποτελούν παράδειγμα αληθινή αγάπηΠρος Θεού, κουράγιο και μόρφωση των καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων, και αγαπώ τους Anastasievtsy γιατί, ακόμα κι αν έχουν τόσο λάθος, άβολα στην επικοινωνία, είναι αυτοί που τώρα αποκαθιστούν την πραγματική ανθρώπινη ζωή στον πλανήτη Γη.
Κάθομαι καιρό τώρα και σκέφτομαι πώς να τελειώσω αυτό το ποστ, τι θέλει ο Θεός από εμάς, και ξέρετε, ρώτησα έτσι, στην ψυχή του Θεού, - τι να πω στους αναγνώστες; Η απάντηση ήταν απροσδόκητη. Μην λέτε ψέματα στον εαυτό σας και στους άλλους. Όπως λένε, κανένα σχόλιο. Για αυτό ζητώ συγγνώμη.
Κάποτε, σε μια από τις πόλεις της Ουκρανίας, μια νεαρή γυναίκα γύρισε σπίτι μετά τη διάλεξή μου, κάθισε στην κουζίνα και σκέφτηκε: «Είναι πραγματικά σωστός αυτός ο Αντόνοφ και ο Θεός υπάρχει; Λοιπόν, αν υπάρχει, ας τον αφήσω τουλάχιστον με κάποιο τρόπο να μου δείξει τον εαυτό Του;
Και ξαφνικά, ένα ράφι που κρέμεται εκεί για χρόνια σκίζεται αμέσως από τον τοίχο, βάζα με κονσέρβες αγγουριού, μαρμελάδα, μέλι σκορπίζονται σε κομμάτια ... Όλη η οικογένεια τρέχει στο θόρυβο ... Πανικός, θρήνοι ...
Και κάθεται και γελάει: τα κατάλαβε όλα! ..
... Μια φορά κι έναν καιρό, μια από τις σημερινές μου γνωστές, τότε παλιά άθεη, έχοντας μάθει ότι ήταν άρρωστη με προχωρημένο καρκίνο με μετάσταση στον εγκέφαλο, πήρε τη μοναδική η σωστή απόφαση: Αποφάσισα να στραφώ στην αναζήτηση του Θεού.
Φεύγοντας από την πόλη, έστρεψε το βλέμμα της, σύμφωνα με τον Ρώσο Ορθόδοξη παράδοση, ψηλά στον ουρανό, και άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να της αποκαλυφθεί.
Και ο Θεός απάντησε στην προσευχή της: ξαφνικά στον ουρανό, ανάμεσα στα σύννεφα, είδε έναν τεράστιο γυμνό γάιδαρο εκτεθειμένο σε αυτήν…
Ο Θεός λοιπόν, πρώτον, της έδωσε το ζητούμενο θαύμα με αστείο τρόπο, και δεύτερον, υπέδειξε το παράλογο ακριβώς μιας τέτοιας αναζήτησης για τον εαυτό Του. Με αυτό το αστείο, της απάντησε επίσης ότι όπως ήταν τότε, είναι έτοιμος να τον γυρίσουν όχι με πρόσωπο, αλλά μόνο με ένα «πίσω μέρος».
Τότε - λίγες μέρες αργότερα - την έφερε σε ένα από τα βιβλία μου, το αγόρασε, το διάβασε - και για πρώτη φορά κατάλαβε ότι ο "Ουρανός" (ως Κατοικία του Θεού) δεν είναι πανομοιότυπος με τον "παράδεισο": είναι όχι πάνω, αλλά στα βάθη του πολυδιάστατου χώρου. Και για να διεισδύσει κανείς εκεί, δεν πρέπει να κοιτάζει επίμονα τα σύννεφα, αλλά να εξαγνίζεται από κάθε ακαθαρσία, πρωτίστως συναισθηματική, να περνάει μετάνοια, να εξευγενίζεται ως συνείδηση.
Τώρα όχι μόνο έχει θεραπευτεί πλήρως και αναζωογονηθεί από μερικές δεκαετίες τόσο σε σώμα όσο και σε ψυχή, αλλά έχει μάθει επίσης να διεισδύει στην αληθινή κατοικία του Δημιουργού, έχει μάθει να Τον βλέπει ως την Πρωταρχική Συμπαντική Συνείδηση, έχει γνωρίσει οι Θείοι Δάσκαλοι που εκπορεύονται από Αυτόν. Ο Θεός έγινε γι' αυτήν ένας πραγματικός ζωντανός Δάσκαλος. Η ολοκλήρωση της προσωπικής ανθρώπινης εξέλιξης και η τελική απόκτηση της Θεότητας σε Συγχώνευση μαζί Του έγινε η πραγματικότητα αυτής της ενσάρκωσης για εκείνη.
Δουλεύοντας σε αυτό το βιβλίο, όπως και σε όλα τα προηγούμενα, επιδίωξα να βοηθήσω τους ανθρώπους να βρουν τη σωτηρία από το σκοτάδι του αθεϊσμού και του θρησκευτικού σεχταρισμού. Και είθε η αληθινή πίστη, η αληθινή γνώση για τον Θεό και το μονοπάτι προς Αυτόν να έρθουν σε εμάς όχι μέσα από γκρεμισμένα ράφια και όχι από ασθένειες, αλλά μέσω μιας ειρηνικής και ήρεμης αποδοχής της γνώσης για Αυτόν και τις Διδασκαλίες Του.
Κάποτε είχα έναν νεαρό μαθητή. Όπως όλοι οι άλλοι στα νιάτα της, έκανε λάθη - λόγω της φυσικής έλλειψης επαρκούς εμπειρίας ζωής. Και όταν μερικές φορές άρχισα να την επιπλήττω αστεία απειλητικά, αντιδρούσε βέλτιστα, άψογα. Έτρεξε προς το μέρος μου και έσφιξε πολύ απαλά το σώμα μου, σφιχτά σφιχτά τα χέρια της. Λοιπόν, πώς μπορείτε να συνεχίσετε να μαλώνετε σε μια τέτοια κατάσταση;!
Έτσι πρέπει όλοι να οικοδομήσουμε τη σχέση μας με τον Θεό: μέσα από διάφορες δυσκολίες στη ζωή, συμπεριλαμβανομένου του πόνου μας, μας υπενθυμίζει τον εαυτό Του, την ανάγκη να εκπληρώσουμε το νόημα της ζωής μας σύμφωνα με το Θέλημά Του, χωρίς να επιδίδουμε στις ιδιοτροπίες του κατώτερου εαυτού μας, χωρίς να κολλάμε πολύ σφιχτά στα γήινα πράγματα με τα ινδριά μας. Οι κακουχίες μας, ο πόνος μας - αυτό είναι το καλό μας, που δημιούργησε Αυτός, αν το αντιμετωπίσουμε σωστά, το καταλάβετε σωστά. Και όταν είναι ιδιαίτερα δύσκολο για εμάς, πρέπει να ριχτούμε στην αγκαλιά Του, ανακατευθύνοντας τα μάτια της ψυχής προς Αυτόν, σφίγγοντας τα χέρια της συνείδησής Του.
Αρκεί μόνο να έχουμε για αυτό μια σωστή κατανόηση της ουσίας Του, όχι παραμορφωμένη από την ανθρώπινη άγνοια...
Το σχέδιο του Θεού για εμάς ταιριάζει σε ένα πολύ απλό σχέδιο. Έχει ως εξής: οι μικρότεροι θρόμβοι ενέργειας ενσωματώνονται από Αυτόν διαδοχικά σε πολλά υλικά σώματα και αναπτύσσονται και αναπτύσσονται μέσα σε αυτά, περνώντας από τα στάδια ορυκτών, φυτών, ζώων και ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, - για να επιτύχουμε τη Θεότητα και να συγχωνευθούμε σε Αυτόν - τον Δημιουργό μας, εμπλουτίζοντάς Τον με τον εαυτό του.
Όλα τα έμβια όντα που ενσωματώνονται στη Γη και σε άλλους πλανήτες του σύμπαντος -φυτά, ζώα, άνθρωποι- είναι μόνο παιδιά διαφορετικών ηλικιών μιας ενιαίας οικογένειας, ο Πατέρας-Μητέρα της οποίας είναι η Πρωταρχική Συμπαντική Συνείδηση - ο Θεός.
Εμείς, οι άνθρωποι, πρέπει να εξελιχθούμε σε τρεις βασικές παραμέτρους: Αγάπη, Σοφία, Δύναμη. Αυτές είναι οι τρεις κύριες ιδιότητες του Θεού.
Η αγάπη μας πρέπει να απευθύνεται ακριβώς σε όλα τα παιδιά του Θεού, καθώς και στον Εαυτό Του - τον Δημιουργό μας, τον Δημιουργό των πάντων.
Η σοφία μας πρέπει να μας επιτρέπει να συνειδητοποιήσουμε την Ενότητα των πάντων, καθώς και τα στάδια ανάπτυξης του εαυτού μας και εκείνων των όντων που βοηθάμε.
Και η δύναμή μας, που είναι ανάλογη με το μέγεθος των θρόμβων ενέργειας μας ως συνειδήσεις, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να περιέχει σημάδια βίας, εγωισμού, εγωκεντρισμού. Και δεν πρέπει να είναι αγενές. Αντίθετα, πρέπει να εκλεπτύνουμε τους εαυτούς μας ως συνειδήσεις, γιατί μόνο έτσι μπορεί κανείς να μάθει να διεισδύει στα βάθη του πολυδιάστατου χώρου, όπου η Κατοικία του Δημιουργού βρίσκεται στο βαθύτερο, αρχέγονο, στρώμα. Είναι η πιο λεπτή από τις πιο λεπτές καταστάσεις των συμπαντικών ενεργειών. Και η πλήρης γνώση Του και η συγχώνευση μαζί Του είναι δυνατές μόνο αν γίνουμε οι ίδιοι.
Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του - έτσι σωστά γράφτηκε στην Εβραϊκή Βίβλο. Αλλά δεν αφορούσε καθόλου τη δομή του φυσικού σώματος: τελικά, ένα άτομο δεν είναι σώμα, ένα άτομο είναι μια συνείδηση, μια ψυχή. Το σώμα είναι μόνο το δοχείο του, ένα προσωρινό κέλυφος. Η ομιλία στη Βίβλο αφορούσε την πολυδιάστατη φύση του Θεού-Απόλυτου - καθώς και κάθε ενσαρκωμένου όντος. Η Πρωταρχική Συνείδηση του Θεού του Δημιουργού βρίσκεται στα ίδια τα βάθη του πολυδιάστατου Απόλυτου. Και ένας εξελικτικά ανεπτυγμένος άνθρωπος, έχοντας ερωτευτεί ειλικρινά τον Δημιουργό του, θα πρέπει να ορμήσει στα σκαλοπάτια της πολυδιάστατης φύσης (αιώνες, λοκ) βαθιά στον πολυδιάστατο Ωκεανό του Απόλυτου - για να συγχωνεύσει τελικά το «εγώ» του με το «εγώ» Του. , γίνετε μέρος Του, του Συμπαντικού Θεού.
Στο αληθινό πνευματικό μονοπάτι, ο κινητής ενός ανθρώπου είναι το συναίσθημα της αγάπης του για τον Δημιουργό. Εκδηλώνεται, ιδιαίτερα, στην επιθυμία να προσφερθεί κανείς ως δώρο σε Αυτόν. Αυτή η πράξη προσφοράς είναι η Ολική Θυσία, το πλήρες κάψιμο του κατώτερου εαυτού κάποιου μαζί με τον εγγενή εγωκεντρικό του πρωτογονισμό.
Εάν αγαπάμε πραγματικά τον Θεό, πρέπει να συμμετάσχουμε στην εφαρμογή αυτού του Σχεδίου Του, προχωρώντας ενεργά κατά μήκος του υποδεικνυόμενου Μονοπατιού και βοηθώντας άλλα ενσαρκωμένα όντα σε αυτό.
Γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να κατανοήσουν με κανέναν τρόπο αυτήν την απλή αρχή ανάπτυξης και, αντί να την ακολουθήσουν, είτε απορρίπτουν τον Θεό γενικά, είτε διαστρεβλώνουν τη διδασκαλία Του αγνώριστα, στο αντίθετο, σε σημείο παραλογισμού, που βλέπουμε στο παράδειγμα των υφιστάμενων και των υφιστάμενων μεγάλων και μικρών αιρέσεων, που μερικές φορές αυτοαποκαλούνται «εκκλησίες»;
Το θέμα εδώ δεν είναι πάντα μόνο στην εγωιστική πρόθεση των ηγετών τέτοιων οργανώσεων και ομάδων, αλλά πιο συχνά - απλώς στην ανεπαρκή νοητική τους ανάπτυξη, στην αδυναμία να συλλάβουν με το μυαλό τους τις καθολικές διαδικασίες που ελέγχονται από τη Συνείδηση που υπάρχει σε άλλους - σχετικά υλικό επίπεδο αιώνες.
Ναι, συμβαίνει επίσης ένας ριψοκίνδυνος ηγέτης που έχει κατακτήσει την «τέχνη» της μαύρης μαγείας στο παρελθόν ή σε αυτήν τη γήινη ζωή και έχει αναπτύξει μια μεγάλη τραχιά ενεργειακή δύναμη στον εαυτό του, ικανή να παραλύσει καθαρά ενεργειακά τη θέληση των ανθρώπων γύρω του, επιπλέον , οι άνθρωποι αισθάνονται τη δύναμή του, και όσοι είναι αρκετά ανόητοι, αρχίζουν να υποκλίνονται μπροστά του, θεωρώντας τις διαβολικές του ιδιότητες ως «θεϊκές», - ένας τέτοιος διάβολος (συχνά και παρανοϊκός) διακηρύσσει κάποια πρωτόγονη έννοια, όπως αυτή σύντομα, λένε, «το τέλος του φωτός», και θα σε σώσω, γιατί μόνο όσοι πιστεύουν σε εμένα ως τον μοναδικό «Μεσσία» θα σωθούν… Μια άλλη ισχυρή «κίνηση» τέτοιων ηγετών είναι να δείξουν το πλήθος τους θαυμαστές τους στον «κοινό εχθρό» και τους συσπειρώνουν με τα συναισθήματα του μίσους και που τροφοδοτούνται από το πάθος για βία. Μόνο μερικά τέτοια παραδείγματα από την ιστορία μας είναι ο Χίτλερ, ο Κριβόνογκοφ, ο Ασαχάρα ...
Αυτά είναι ζωντανά, καταιγιστικά παραδείγματα των δραστηριοτήτων των διαβολισμένων θρησκευτικών αιρέσεων.
Σε άλλες περιπτώσεις, μάζες ανθρώπων μπορεί να αποσυντεθούν, γοητευμένοι, για παράδειγμα, από τέτοιες έννοιες:
Τίποτα άλλο δεν χρειάζεται, εκτός από το να πιστέψουμε ότι αυτός ή εκείνος ο ιστορικός ή φανταστικός χαρακτήρας είναι ο Θεός. Μερικές φορές αυτή η έννοια συμπληρώνεται από την απαίτηση να τραγουδήσει και να χορέψει προς τιμήν του.
Πρέπει κανείς να πείσει τον εαυτό του ότι είμαι ήδη Θεός. Όλα τα συναισθήματα, τα λόγια και οι πράξεις ενός ατόμου που έχει τύμπανα σταθερά αυτή τη σκέψη στον εαυτό του ανακηρύσσονται «Θεϊκά».
Εμείς οι ίδιοι είμαστε πολύ ασήμαντοι και αμαρτωλοί για να ελπίζουμε στην επιτυχία των προσπαθειών μας. Χρειάζεται μόνο να ζητήσουμε από τους ιερείς και τους «αγίους» μας να μας προσφέρουν τις προσευχές τους για παράδεισο αντί για κόλαση. Αν πιστέψουμε στη μεσιτεία τους, θα μας «σώσουν», όσο αδύναμοι κι αν συνεχίζουμε να αμαρτάμε.
Ο Ιησούς Χριστός έχει ήδη εξιλεώσει τις αμαρτίες μας με τον θάνατό Του. οπότε δεν έχουμε τίποτα να ανησυχούμε...
Και τα θύματα αυτής της άγνοιας μισούν, μεθάνε, σκοτώνουν - μερικές φορές επισκέπτονται ναούς, εκτελούν τελετουργικές «σωτήριες» κινήσεις σώματος, απαγγέλλοντας ξόρκια και προσευχές σύμφωνα με «λόγια προσευχής», συχνά προγραμματίζοντάς τους απευθείας να ζουν στην κόλαση... Επιπλέον, ειλικρινά θεωρούν τους εαυτούς τους «εκλεκτούς» από τον Θεό, πιστεύουν ακράδαντα ότι θα «σωθούν» εάν εκπληρώσουν επιμελώς τις απαιτήσεις των «ποιμένων» τους…
Δεν υπάρχουν λιγότερο παράδοξα παραδείγματα αναζήτησης της «ατομικής σωτηρίας». Έτυχε να ξεφυλλίσω ένα βιβλίο για τους σύγχρονους Ινδούς «γιόγκι» σε ένα κατάστημα - μια πλούσια φωτογραφημένη μελέτη κάποιου ταξιδιώτη που δεν καταλαβαίνει τίποτα από τη γιόγκα.
Έτσι, η «γιόγκα» ενός από τους «σουάμι» που δοξάζεται σε αυτό το βιβλίο συνίστατο στο γεγονός ότι περπάτησε μέσα σε ένα μόνο «λοφάκι» φτιαγμένο από μεταλλικές αλυσίδες. Ένας άλλος «γιόγκι» αφιέρωσε τη ζωή του στο να μάθει πώς να τεντώνει το σεξουαλικό του όργανο σε μήκος - και το πέτυχε πραγματικά: το τεντώνει κατά 35 εκατοστά (που τεκμηριώνεται από μια δημοσιευμένη φωτογραφία· δίπλα του, για σύγκριση, είναι ο γυμνός σύντροφός του που δεν έχει κατακτήσει αυτή την «τέχνη»).
Έδωσα παραδείγματα άλλων παρόμοιων ψευδοθρησκευτικών απόψεων και πράξεων στα προηγούμενα βιβλία μου.
Οι θρησκευτικές διαστροφές μπορούν να αποτελέσουν άμεσο κοινωνικό κίνδυνο εάν καλλιεργηθούν επιθετικές τάσεις σε αυτές τις αιρέσεις. Αλλά σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις, οι ψυχές των οπαδών είναι ανάπηρες, οδηγώντας, ειδικότερα, σε ψυχικές ασθένειες. Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα έντονο όπου ο Θεός και η Αγάπη εξαναγκάζονται να απομακρυνθούν από την προσοχή των πιστών, αντικαθιστώνται από τον διάβολο, τους δαίμονες, τους μάγους, τους βρικόλακες, τον φόβο και το μίσος. Οι λογικοί άνθρωποι πρέπει να δουν ότι τέτοιες διαβολικές αιρέσεις, ανεξάρτητα από το πόσο υψηλά ονόματα αποκαλούν τον εαυτό τους, εργάζονται για να αναπληρώσουν τους οπαδούς της κόλασης. Και η φύτευση τέτοιων «θρησκειών» σε κρατική κλίμακα είναι μια παρεξήγηση που συμβάλλει στον εκφυλισμό των εθνών.
Ο Θεός μας προσφέρει το αντίθετο μονοπάτι - το μονοπάτι του φωτός, της αγνότητας, της ομορφιάς, της εξευγενισμού, της αγάπης. Αυτό είναι το άμεσο μονοπάτι προς Αυτόν.
Για να ακολουθήσει κανείς αυτό το Μονοπάτι, πρέπει να μελετήσει τις οδηγίες για τη ζωή που δόθηκαν από Αυτόν, και να ακολουθήσει αυτές τις οδηγίες, βλέποντάς Τον ως Απώτερος στόχοςτις προσπάθειές τους, ζητώντας Του βοήθεια. Δεν υπάρχει αμφιβολία: Ενδιαφέρεται άμεσα για τις επιτυχίες μας και με χαρά, με την Τέλεια Αγάπη Του, τη Σοφία και τη Δύναμη Του, βοηθά όλους όσους σπεύδουν κοντά Του και ζητούν βοήθεια.
Έχοντας ξεκινήσει το Μονοπάτι της Αγάπης, το Μονοπάτι της Καρδιάς, περπατώντας κατά μήκος του, αγαπώντας τον Θεό, αγαπώντας τους ανθρώπους και όλα τα ζωντανά πράγματα, βοηθώντας τους πάντες στα καλά πράγματα - εμείς, υπό την καθοδήγηση του Θεού, αναπτύσσουμε Σοφία και Δύναμη στον εαυτό μας, σταδιακά αποκτώντας εκείνες τις ιδιότητες με τις οποίες μας αφήνει να μπούμε στον αιώνα Σου - στην Κατοικία του Δημιουργού.
Μεγάλη βοήθεια σε αυτό το μονοπάτι μπορεί να παρασχεθεί με ειδικές μεθόδους ψυχικής αυτορρύθμισης, οι οποίες επιτρέπουν σε κάποιον να μάθει πώς να εισέρχεται με συγκέντρωση της συνείδησης στην πνευματική του καρδιά - το τσάκρα αναχάτα. Αυτό το τσάκρα βρίσκεται στο στήθος και, αν αναπτυχθεί μέσα στο σώμα, γεμίζει ολόκληρο το στήθος. (Μπορεί όμως και να «ξεπεράσει» το σώμα).
Η ικανότητα να ζει κανείς στην αναχάτα, να βλέπει τον κόσμο γύρω από αυτό, να λέει «από αυτό», να νιώθει τα χέρια του να βγαίνουν από αυτό και στο μέλλον να μεγαλώνει έξω από το σώμα στους Θείους αιώνες λόγω της όλο και μεγαλύτερη επέκταση και ανάπτυξη του εαυτού του ως συνείδησης «αναχάτα», συνεχώς στα συναισθήματα της αγάπης - αυτός είναι ο συντομότερος δρόμος για τη συγχώνευση με τον Θεό-αγάπη, ο συντομότερος δρόμος για την πλήρη πνευματική αυτοπραγμάτωση, για την παύση κάθε ταλαιπωρίας, για την ταχεία εκπλήρωση του Σχεδίου του Θεού για εμάς, στην πλήρη πραγματοποίηση της Αγάπης μας για Αυτόν.
Η ζωή στην πνευματική καρδιά μπορεί να διδαχθεί σε όποιον θέλει, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Δεν υπάρχει κίνδυνος για κανέναν σε αυτό το Μονοπάτι της Αγάπης: στο κάτω-κάτω, είναι ο Θεός που ευλογεί γι' αυτό και μας περιμένει μέσα Του με ανοιχτές αγκάλες.
Ο Θεός μπορεί να αναπαρασταθεί ως η Συμπαντική Αναχάτα. Πρέπει επίσης να γίνουμε πολύ μεγάλοι αναχάτες για να είμαστε άξιοι να συγχωνευθούμε μαζί Του, να συγχωνευθούμε σε Αυτόν.
Και οι επίγειοι κίνδυνοι μας περιμένουν εκεί που δεν υπάρχει αληθινή αγάπη, όπου αντικαθίσταται από τους αντίποδές της: θυμό, φόβο ή αγάπη όχι για τους άλλους, αλλά για τον εαυτό του.
Το μίσος, ο εκνευρισμός, το άγχος, ο φόβος, ο πόθος μας αποξενώνουν από τον Θεό. Για να είμαστε πιο ακριβείς, τότε εμείς οι ίδιοι περνάμε - ως συνειδήσεις - σε αιώνες πιο απομακρυσμένους από την Κατοικία του Δημιουργού: σε αιώνες που κατοικούνται από διαβόλους και δαίμονες. Και γινόμαστε λεία τους. Ξεκινούν οι εμμονές που οδηγούν σε ασθένειες, συμπεριλαμβανομένων των ψυχικών.
Όλα τα έμβια όντα είναι παιδιά του Θεού, για τα οποία φροντίζει συνεχώς. Αλλά το ενδιαφέρον Του δεν είναι καθόλου να μας παράσχει τον επίγειο παράδεισο. Αλλά σε αυτό. ώστε να αναπτυχθούμε προς την κατεύθυνση που Αυτός χρειάζεται.
Και πρέπει να φροντίζουμε μόνοι μας τον παράδεισο. Δεν το αποκτούμε όμως περιβάλλοντας τον εαυτό μας με υλική πολυτέλεια και κυριαρχώντας στους άλλους ανθρώπους. Ο παράδεισος στη Γη είναι η εσωτερική κατάσταση του καθενός, η κατάσταση της ψυχής. Αυτή είναι η ευδαιμονία από την Αγάπη που γεννιέται μέσα μας, που αποκτάται μόνο στο πλαίσιο της Ειρήνης και υπό την προϋπόθεση της Δικαιοσύνης ενώπιον του Θεού.
Τι είναι η δικαιοσύνη ενώπιον του Θεού; Πηγαίνετε σε ναούς και κάνετε ορισμένες τελετουργικές χειρονομίες; «Ιεροί πόλεμοι» εναντίον εκείνων που κάνουν αυτές τις κινήσεις του σώματος διαφορετικά από εμένα, και ακόμη και η λέξη «Θεός» προφέρεται όχι στη γλώσσα μου, αλλά σε κάποιες δικές τους; Σκοτώνοντας ζώα δήθεν «ως θυσία στον Θεό»;
Όχι, ο Θεός εκτιμά πρώτα απ' όλα την αγάπη στους ανθρώπους.
Η πρώτη εντολή της αγάπης είναι η συμπόνια (ahimsa). Αυτός ο όρος σε αυτό το πλαίσιο σημαίνει να μην προκαλείτε περιττή ταλαιπωρία σε κανένα ζωντανό ον με τις πράξεις, τα λόγια και ακόμη και τα συναισθήματά σας.
Για να το συνειδητοποιήσει κανείς αυτό στον εαυτό του, πρέπει να μπορεί να νιώσει τις εμπειρίες των άλλων ανθρώπων, ιδιαίτερα τον πόνο κάποιου άλλου.
Μπορώ να νιώσω σαν σκουλήκι σε αγκίστρι ψαριού;
Ή ένα ζωντανό ψάρι;
Ή ένα ψάρι με ένα αγκίστρι κολλημένο στον οισοφάγο του; Και κάθε προσπάθεια απεγκλωβισμού προκαλεί ακόμα περισσότερο πόνο...
Ή ένα ψάρι που πετάχτηκε στον πάτο μιας βάρκας ή στη στεριά και πεθαίνει από ασφυξία;
Ή ένα μυρμήγκι που το πάτησαν απρόσεκτα και τραυμάτισαν το πόδι του;
Ή ένα πουλί του οποίου το σώμα τρυπήθηκε ξαφνικά από κομμάτια μολύβδου; Και είναι καλό τουλάχιστον ο θάνατος να έρθει γρήγορα. Και αν όχι;…
Ή καμένο στη φωτιά μιας δασικής πυρκαγιάς ή μια γκόμενα ή ένα ζώο που άφησε κάποιος από κακία στα ξερά χόρτα της «έπεσε η άνοιξη»;
Ή ένα ζώο με ένα πόδι τσακισμένο από μια παγίδα; Το οστό θρυμματίζεται σε θραύσματα, αλλά η παγίδα δεν αφήνει να φύγει. Και αυτός ο εφιάλτης μπορεί να κρατήσει μέρες και νύχτες - πολλές μέρες...
Ή μια αγελάδα που φέρεται στο σφαγείο και περιμένει τη σειρά της εκεί για αρκετές μέρες; ... Καταλαβαίνουν τα πάντα. Αρνούνται ακόμη και να φάνε...
Η ικανότητα συμπόνιας για τα ζώα, που έχει ήδη ενσταλάξει στα παιδιά, δεν θα τους επέτρεπε να γίνουν εγκληματίες και σε σχέση με τους ανθρώπους...
Και για κάθε τέτοιο πόνο που προκαλείται στον άλλον, θα πρέπει να απαντάμε με τον δικό μας πόνο. Αυτός είναι ο νόμος του κάρμα. Έτσι μας εκπαιδεύει ο Θεός.
Και καμία «άφεση αμαρτιών» στις επίσημες εξομολογήσεις δεν θα βοηθήσει εδώ. Μόνο η ειλικρινής μετάνοια και η πλήρης αλλαγή του εαυτού του μπορεί να βοηθήσει -στο βαθμό που προτιμά τον πόνο και τον θάνατο του από το να προκαλεί πόνο και θάνατο σε έναν άλλον, σε άλλους.
Αλλά είναι δύσκολο για τους Ρώσους να γίνουν δίκαιοι ενώπιον του Θεού: στο κάτω-κάτω, ακόμη και μαζικές «χριστιανικές» οργανώσεις επιμένουν στο αμάρτημα της σκληρής λαιμαργίας - τρέφονται με σώματα νεκρών ζώων. Αν και ο Θεός κάλεσε και ζητά το αντίθετο.
… Μπορείς να βλάψεις και συναισθήματα. Τα συναισθήματα είναι ορισμένες ενεργειακές καταστάσεις της ψυχής μας (συνειδήσεις). Αυτές οι καταστάσεις ακτινοβολούνται στο διάστημα και όσο ισχυρότερες είναι, τόσο μεγαλύτερες. Επηρεάζουν άλλα όντα και μπορούν να δράσουν τόσο «γενικευμένα» και στενά εστιασμένα - για παράδειγμα, σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Αγαπώντας ή μισώντας, φέρνουμε καλό ή κακό στους άλλους - ακόμα και από απόσταση. Και αυτό μετράει επίσης για τα πεπρωμένα μας (κάρμα).
... Υπάρχει τώρα μια τέτοια συσκευή για εκτροφείς σκύλων, σχεδιασμένη να εκπαιδεύει σκύλους. Ένας ραδιοφωνικός δέκτης και μια μπαταρία με ηλεκτρόδια που αγγίζουν το λαιμό είναι στερεωμένα στο κολάρο του σκύλου. Ο σκύλος, όταν δεν υπακούει, σοκάρεται αν ο ιδιοκτήτης πατήσει το κουμπί στο τηλεχειριστήριο, το οποίο κουβαλάει στην τσέπη του ή κρατά στο χέρι του. Τα συναισθήματα του σκύλου μπορούν να δοσομετρηθούν: απλά δυσάρεστα, επώδυνα, πολύ επώδυνα.
Σε αυτήν την αρχή ο Θεός μας εκπαιδεύει. Το σχέδιό Του είναι ότι πρέπει να αναπτύξουμε μέσα μας τις απαραίτητες για Αυτόν ιδιότητες στην προσωπική Του Εξέλιξη.
Άλλωστε δεν είμαστε αυθύπαρκτοι, δεν υπάρχουμε για χάρη μας. Αλλά για Εκείνον. Και η μόνη μας ευκαιρία να ζήσουμε με ευτυχία, και όχι με πόνο, είναι να μην παρεκκλίνουμε από την Ατραπό της καλλιέργειας Θείων ιδιοτήτων στον εαυτό μας, με τις οποίες μπορούμε να Τον πλουτίσουμε, με την οποία θα μας δεχτεί μέσα Του.
… Ο Ίδιος ο Θεός είναι Αγάπη. Δηλαδή, Αυτός, ως Συνείδηση, μένει πάντα μόνο σε κατάσταση συναισθήματος αγάπης.
Εκτός αυτού, είναι η πιο λεπτή από τις πιο λεπτές καταστάσεις των συμπαντικών ενεργειών.
Και για να συγχωνευθούμε σε Αυτόν, πρέπει, μεταξύ άλλων, να γίνουμε ομοιογενείς μαζί Του ως προς την ποιότητα των ενεργειών των ψυχών (συνειδήσεων).
Οι ιδιότητές του είναι επίσης η Σοφία και η Δύναμη. Αλλά η αγάπη με λεπτότητα είναι το πρώτο και κύριο.
Αν αναπτύξουμε αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό μας, όλα πάνε καλά. Αν παρεκκλίνουμε - Μας υποδεικνύει, δημιουργώντας μας αποτυχίες, ασθένειες, πόνο.
Οι άνθρωποι που ζουν σε θρησκευτική άγνοια, σε τέτοιες περιπτώσεις, αγανακτούν με την κακή εξωτερική κατάσταση, παραπονιούνται για την κακή τους μοίρα, αλλά συνεχίζουν να ζουν μέσα στην αμαρτία.
Και ο Θεός προειδοποιεί: «Κάθε έξοδος από την κατάσταση της Αγάπης οδηγεί στη συσσώρευση αρνητικού κάρμα». Εδώ πρέπει να κοιτάξετε τις ενέργειές σας, που κατευθύνονται προς τα έξω και τις εσωτερικές καταστάσεις (συναισθήματα). Το περιέγραψα με παραδείγματα από τη ζωή μου στο βιβλίο.
Γι' αυτό ο Ιησούς Χριστός συμβούλεψε: είναι καλύτερα να δώσεις στον ληστή ακόμη περισσότερα από αυτά που απαιτεί, είναι καλύτερα να γυρίσεις το άλλο μάγουλο σε αυτόν που τον χτυπά στο μάγουλο - αλλά μόνο μην φύγεις από την κατάσταση της Αγάπης. Ευλογείτε, μην βρίζετε! (Ταυτόχρονα, πρέπει να καταλάβει κανείς ότι η ευλογία δεν είναι καθόλου κίνηση του χεριού, αλλά αποστολή της ενέργειας της συγκίνησης της αγάπης του).
Τα ζώα, όπως και οι άνθρωποι, έρχονται επίσης με διαφορετικούς χαρακτήρες, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου βιολογικού είδους. (Κάποτε το απεικόνισα αυτό παρατηρώντας σκύλους που ανατράφηκαν στις ίδιες συνθήκες. βλ.). Τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων τους και οι διαφορές στις εκδηλώσεις διαφορετικών ικανοτήτων, όπως στους ανθρώπους, συσχετίζονται με την κατάσταση των τσάκρα τους.
Τα τέλεια αναπτυγμένα anahatas, για παράδειγμα, μπορούν να παρατηρηθούν ακόμη και σε μερικά κοράκια - εκπέμπουν πραγματικά τα συναισθήματα της ανεπτυγμένης αγάπης από τις πνευματικές τους καρδιές, ακόμη και στους ανθρώπους.
Και υπάρχουν πολλοί υποβαθμισμένοι άνθρωποι που μισούν τα κοράκια μόνο και μόνο επειδή είναι κοράκια. Σε αντίθεση με αυτά τα κοράκια, η κόλαση θα είναι η κατοικία τους. Και τα κοράκια «αναχάτ» θα εξελιχθούν γρήγορα προς τον Θεό.
Οι ιδέες για τον Θεό όπως για έναν αόρατο που πετάει που έχει μόνιμη «κατοικία» σε αυτό ή εκείνο το βουνό ή τον πλανήτη ή απλώς στον «παράδεισο» είναι παιδική αφέλεια.
Το να αποκαλούμε τον Θεό «το συνολικό κοσμικό νου», που περιλαμβάνει τον Δημιουργό και τους διαβόλους και όλα τα άλλα πνεύματα, είναι βαριά άγνοια. Αν και αυτή η ιδέα θα μπορούσε να είναι για κάποιον ένα βήμα μπροστά από ακόμη πιο ωμή αθεϊστική - άγνοια.
Είναι ο Θεός «προσωπικός» ή «απρόσωπος»; - αυτό το ερώτημα τέθηκε από τον Prabhupada. Η απάντηση σε αυτό είναι η εξής: και «προσωπική» και «απρόσωπη». Γιατί και ο Κρίσνα, και ο Ιησούς, και ο Χουάνγκ Ντι, και ο Μπαμπάτζι, και ο Σάτυα Σάι, και άλλοι Θεϊκοί Δάσκαλοι είναι προσωπικές εκδηλώσεις του Θεού Πατέρα. Αλλά ολόκληρος ο Παγκόσμιος Ωκεανός της Θείας Συνείδησης θεωρείται πιο σωστά «απρόσωπος», αφού αποτελείται από τις Συνειδήσεις ενός μεγάλου αριθμού τέτοιων Θείων Δασκάλων συν τις ενέργειες μεμονωμένων Άτμαν, που συγχωνεύτηκαν στον Ωκεανό του Αρχέγονου Αιώνα με την παύση του όλοι οι προηγούμενοι Κάλπας.
Η πλήρης κατανόηση του τι είναι ο Θεός είναι δυνατή μόνο σε σχέση με την πολυδιάστατη (πολυ-ονικότητα) του χώρου.
Έτσι, όταν προφέρεται η λέξη "Θεός", είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε, πρώτα απ 'όλα, τον Θεό Πατέρα - την Παγκόσμια Πρωταρχική Συνείδηση, που μας καλεί σε Συγχώνευση με τον Εαυτό Του. Σχετικά με Εκείνον είπε ο Κρίσνα: «Έχοντας αναβιώσει ολόκληρο το (εκδηλωμένο) σύμπαν με ένα σωματίδιο του Εαυτού Μου, παραμένω».
Ο Θεός είναι επίσης ο Μεσσίας, ένας Αβατάρ, αυτή ή εκείνη η «προσωπική» ενσαρκωμένη ή μη εκδήλωση του Θεού Πατέρα.
Ο Θεός είναι επίσης «Απολύτως τα πάντα» (Απόλυτος), δηλαδή ο Δημιουργός μαζί με όλα τα στοιχεία της Δημιουργίας Του.
Είμαστε στο Απόλυτο, είμαστε ήδη τα σωματίδια Του.
Πρέπει να γνωρίζουμε όλο Αυτόν, αλλά το πιο σημαντικό - το Ίδρυμά Του - τον Δημιουργό.
Στο Απόλυτο υπάρχει ανάπτυξη, Εξέλιξη - από απλό σε σύνθετο. Είμαστε ενεργοί συμμετέχοντες.
Καθήκον μας είναι να γίνουμε Σωματίδια του Δημιουργού από σωματίδια του Απόλυτου.
Είναι ένα πράγμα η κατανόηση και η αποδοχή μιας θεωρίας. Το άλλο είναι να εξασκηθείτε. Το κύριο πρόβλημα είναι ότι οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να αγαπούν, δεν καταλαβαίνουν καν τι είναι.
Και η αγάπη είναι, πρώτα απ' όλα, μια από τις συναισθηματικές μας καταστάσεις.
Παραδείγματα άλλων συναισθηματικών καταστάσεων που είναι αντίθετες με την αγάπη είναι:
Ο θυμός στις διάφορες εκδηλώσεις του (οργή, εκνευρισμός, καταδίκη, ζήλια κ.λπ.),
Ανησυχία,
Εγωιστική επιθυμία για κάτι από άλλον ή άλλους, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής επιθυμίας (πόθος),
Συναισθηματική «πίεση», που είναι εκδήλωση του εγωκεντρικού κακού της βίας,
- «εργατική οργή» (αν και ένα άτομο χρειάζεται ενέργεια που δεν αντιτίθεται στην αγάπη), κ.λπ.
Η αγάπη δεν είναι συμβατή με:
Βία ακόμα και σε σκέψεις και συναισθήματα
Εγωιστική επιθυμία για αμοιβαιότητα ή ανταμοιβές και ευγνωμοσύνη «για αυτό που αγαπώ».
Το άτομο που έχει αναπτυχθεί πλήρης αγάπηστα ενσαρκωμένα όντα, έχοντας γίνει η ίδια η συνείδηση, μένοντας πάντα μόνο στην αγάπη, συνείδηση-αγάπη, μπορούν επίσης να αγαπήσουν τον Θεό. Τότε γίνεται δυνατή η συγχώνευση ενός ανθρώπου-αγάπης με τον Θεό-αγάπη. Μετά από αυτό ολοκληρώνεται η προσωπική εξέλιξη της ψυχής, μένουν πίσω όλες οι ανθρώπινες κακουχίες και βάσανα.
Πώς να μάθετε την αγάπη; Πώς να μάθουμε να ζούμε χωρίς μίσος, εκνευρισμό, άγχος, φόβο, εγωιστικές επιθυμίες - εκείνες τις καταστάσεις για τις οποίες ο Θεός αναγκάζεται να μας πληγώσει;
Εδώ, πρώτα απ 'όλα, οι ψυχολογικές τεχνικές έρχονται στη διάσωση, συμβάλλοντας στην απόκτηση των δεξιοτήτων ψυχικής αυτορρύθμισης. Επιπλέον, οι μέθοδοι εργασίας με τσάκρα είναι θεμελιωδώς αποτελεσματικές μεταξύ τους για αρχάριους.
Είναι τα βιοενεργειακά όργανα του τσάκρα, και όχι τα μέρη του εγκεφάλου, που είναι εξειδικευμένες δομές του σώματος στις οποίες προκύπτουν και διατηρούνται ορισμένα συναισθήματα και άλλες ψυχικές καταστάσεις.
Έτσι, όλες οι αποχρώσεις του συναισθήματος της αγάπης γεννιούνται μόνο στο anahata - την πνευματική καρδιά - τσάκρα, το οποίο, όταν αναπτύσσεται, γεμίζει ολόκληρο το στήθος.
Δύο τσάκρα της κεφαλής είναι υπεύθυνα για τις διανοητικές διαδικασίες - η sahasrara και η ajna.
Για σεξουαλικά συναισθήματα - το τσάκρα του κάτω μισού της κοιλιάς - svadhisthana.
Για ψυχολογική σταθερότητα - muladhara, που βρίσκεται στο κάτω μέρος του σώματος.
Για μια αισθητική αξιολόγηση της κατάστασης - το αυχενικό τσάκρα vishuddha (κάτω μισό του λαιμού και κάτω στο επίπεδο των κλείδων). Σε αυτό γεννιέται και η απόλαυση και η αγανάκτηση, ο λυγμός, το κλάμα.
Το τσάκρα manipura (πάνω μισό της κοιλιάς, συμπεριλαμβανομένου του «ηλιακού πλέγματος»), εάν είναι καθαρό και σε καλή κατάσταση, προκαλεί κέφι, ζωντάνια, αποτελεσματικότητα. Αλλά μπορεί επίσης να υποστηρίξει αντίθετα συναισθήματα - θυμό, άγχος, φόβο, αν το τσάκρα της κεφαλής ajna τη συντονίσει σε αυτά.
Και τα τρία κατώτερα τσάκρα μπορούν να συνδυαστούν σε ένα αρκετά σημαντικό ενεργειακό σύμπλεγμα «hara» («κάτω νταν-τιάν») που επικεντρώνεται γύρω από τον αφαλό. Με σωστή ανάπτυξη, αυτό το νταν-τιάν παρέχει ενεργειακή «τροφή» για τη λειτουργία αγάπης του τσάκρα αναχάτα.
Όχι μόνο η κατάσταση της συναισθηματικής σφαίρας εξαρτάται άμεσα από την κατάσταση των τσάκρα (την καθαρότητα και την ανάπτυξή τους), αλλά και την υγεία των φυσικών οργάνων που βρίσκονται στα αντίστοιχα τμήματα του σώματος. Απλώς ο καθαρισμός των τσάκρα είναι συχνά αρκετός για να εξαφανιστούν ακόμη και σοβαρές χρόνιες παθήσεις, για να μην αναφέρουμε τέτοιες «μικρότητες» όπως η καταρροή ή ο πονόλαιμος.
Κάθε άτομο πρέπει να έχει όλα τα τσάκρα σε τάξη. Δεν υπάρχουν «καλά» και «κακά» τσάκρα. Αλλά, αναμφίβολα, πρέπει να δοθεί προτεραιότητα στην anahata. Το Anahata είναι το μεσαίο και κύριο dan-chan. Οι κάτω και οι πάνω είναι οι «βοηθοί» του: ο κάτω βοηθάει με δύναμη, ο πάνω με το μυαλό.
Η ψυχική αυτορρύθμιση με τη βοήθεια των τσάκρα επιτυγχάνεται με απλή μετακίνηση της συγκέντρωσης της συνείδησης σε ένα ή άλλο τσάκρα. Έτσι αυθαίρετα «σβήνουμε» κάποιες ψυχικές καταστάσεις και «ενεργοποιούμε» άλλες.
Πρέπει να μάθει κανείς να ζει σταθερά με την ψυχή στο τσάκρα της αναχάτα, από αυτήν να κοιτάζει τον κόσμο γύρω, από αυτήν να στέλνει αγάπη στους ανθρώπους, στα ζώα, στα φυτά, στα πνεύματα, στον Θεό. Για να το κάνετε αυτό, μπορείτε, για παράδειγμα, να μάθετε να νιώθετε το κεφάλι σας στο στήθος σας - με μάτια, αυτιά, χείλη... Χέρια, παρεμπιπτόντως, με τα οποία βοηθάμε, με τα οποία χαϊδεύουμε, πρέπει επίσης να μάθετε να νιώστε τους να φεύγουν από την αναχάτα.
Αν αυτό διδάσκονταν όχι μόνο στους ενήλικες, αλλά σε όλα τα παιδιά, ξεκινώντας από τις δημοτικές τάξεις του σχολείου, πόσο πιο ευτυχισμένη θα γινόταν η ζωή τους και η ζωή της κοινωνίας συνολικά! Όλοι τους θα γίνονταν υπάκουα παιδιά του Θεού. Και ο Θεός θα τους έδινε τη Χάρη Του - αντί να πατήσει τα «κουμπιά πόνου» σε αυτό το «τηλεχειριστήριο».
Με τη βοήθεια ειδικών τεχνικών συναισθηματικού συντονισμού με το όμορφο και εργασίας με μερικούς μεσημβρινούς, μπορείτε να βελτιώσετε περαιτέρω την ενεργειακή κατάσταση της αναχάτα. Τότε θα είναι δυνατό να προσκαλέσετε αγαπημένους Θεϊκούς Δασκάλους σε αυτό. Από τότε, η μαθητεία έχει γίνει ακόμη πιο δυναμική.
Στη συνέχεια, οι διαλογισμοί σε ειδικές ενεργειακά σημαντικές ζώνες στην επιφάνεια της Γης («τόποι δύναμης») καθιστούν δυνατό να κατακτήσουμε εύκολα και γρήγορα την επέκταση της πνευματικής καρδιάς έξω από το σώμα - σε όλο και μεγαλύτερες αποστάσεις, ακόμη και να βυθίσουμε ολόκληρο το σώμα μας. πλανήτη και τον περιβάλλοντα χώρο σε αυτόν. Ένα άτομο γίνεται «κοσμικό αναχάτα».
Απομένει μόνο να μάθουμε να βλέπουμε τη Συνείδηση του Θεού Πατέρα και να επικοινωνούμε μαζί Του - συμπεριλαμβανομένης της αγκαλιάς, και όχι απλώς της ομιλίας. Ειδικές τεχνικές διαλογισμού σας επιτρέπουν να καταστρέψετε την απομόνωσή σας από Αυτόν… Και μετά αποδέχεται τον εαυτό Του. Αυτό ολοκληρώνει την ατομική εξέλιξη της ψυχής. Η εξέλιξη συνεχίζεται τώρα ως αναπόσπαστο μέρος του Δημιουργού.
Τα ακόλουθα επτά στάδια της ανθρώπινης πνευματικής ανάπτυξης μπορούν να διακριθούν:
1. Απόκτηση σωστής κατανόησης του νοήματος της ζωής, της φύσης του Θεού και της Εξέλιξης, του στόχου των πνευματικών φιλοδοξιών και των τρόπων επίτευξής του.
2. Να φέρει κανείς τον εαυτό του σε ευθυγράμμιση με το σχέδιο του Θεού ηθικά.
3. Πραγματοποίηση των λειτουργιών της πνευματικής καρδιάς.
4. Εξευγενισμός της συνείδησης και άμεση γνώση της Συνείδησης του Θεού.
5. «Καλλιέργεια» εκλεπτυσμένης συνείδησης.
6. Ανάπτυξη της ικανότητας συγχώνευσης με τη Συνείδηση του Θεού Πατέρα.
7. «Οικισμός» της Κατοικίας Του σε Συγχώνευση μαζί Του.
Αυτό είναι το άμεσο μονοπάτι προς την τελειότητα, προς την ολοκλήρωση της πνευματικής Αυτοπραγμάτωσης, προς την παύση όλων των παθών για πάντα, προς τη γνώση του Θεού, τη συγχώνευση μαζί Του. Γιατί δεν το ακολουθούμε;
Ένα άτομο που έχει γίνει μόνο σοφή, δυνατή και εκλεπτυσμένη Αγάπη, που έχει καθιερωθεί σε άψογη αφοσίωση στον Θεό, γίνεται δεκτός από Αυτόν στην Υψίστα Του Κατοικία. Μπορεί κανείς να εισέλθει σε αυτό μόνο με τη βοήθεια ενός συγκεκριμένου Θείου Δασκάλου, που έρχεται σε άξιους ασκητές από την Κατοικία του Δημιουργού. Η αποφασιστική είσοδος σε αυτήν είναι, πάλι, μέσω της αναχάτας.
Πώς να το κάνετε αυτό - να εξηγήσετε με λόγια στις σελίδες του βιβλίου είναι αδύνατο. Διότι μιλάμε για την κίνηση της συνείδησης όχι πάνω, κάτω, δεξιά ή αριστερά, αλλά για το πέρασμα σε μια άλλη χωρική διάσταση, στο «Μέσα από τον Γυαλί», στην «Αίθουσα» του Θεού Πατέρα, στο Αρχέγονο Σχέδιο. της Συμπαντικής Ύπαρξης. Υπάρχει η Κατοικία του Δημιουργού, που χωρίζεται, λες, με έναν «ογκομετρικό καθρέφτη» από όλους τους άλλους αιώνες της Δημιουργίας, συμπεριλαμβανομένων ακόμη και των αιώνων του Μπράχμαν. Ο φορέας κίνησης της συνείδησης που αναπτύχθηκε από προηγούμενες εκπαιδεύσεις κατευθύνεται βαθιά στην κλίμακα της πολυδιάστατης.
Έχοντας δυναμώσει στην Κατοικία του Δημιουργού, ο πνευματικός ασκητής γίνεται αναπόσπαστο μέρος του Συμπαντικού Ωκεανού της Αρχέγονης Συνείδησης.
Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι που πιστεύουν στην ύπαρξη του Θεού είναι έτοιμοι να επιβεβαιώσουν την αγάπη τους για Αυτόν. Αλλά στην πραγματικότητα, στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτά είναι απλώς κενές λέξεις. Γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν καν ανεπτυγμένες πνευματικές καρδιές, που είναι όργανα που παράγουν συναισθήματα αγάπης. Αυτοί οι άνθρωποι απλά δεν έχουν με τίποτα να αγαπήσουν τον Θεό... Και ζουν στην κόλαση των ασθενειών και των άλλων δεινών στη Γη, και έχοντας αποσαρκωμένο - σε κολασμένους αιώνες, στην κόλαση.
Αλλά το άμεσο και συντομότερο μονοπάτι προς την απόλυτη ευτυχία της συγχώνευσης με τον Δημιουργό ξεκινά με την ανάπτυξη της πνευματικής καρδιάς, με αγάπη. Τότε η ταχεία σωστή ανάπτυξη της ψυχής πραγματοποιείται μέσω της άσκησης της αγάπης, συμπεριλαμβανομένων των θεμάτων της πνευματικής υπηρεσίας. Το μονοπάτι τελειώνει επίσης μέσω μιας αναπτυγμένης πνευματικής καρδιάς.
Γιατί δεν πάμε έτσι; Πήγε;
Και θυμήσου:
Ο Θεός μας χρειάζεται για να μάθουμε την Αγάπη.
Ο Θεός είναι αγάπη.
Και μας δέχεται μέσα Του μόνο ως Αγάπη.
«Αυτό θέλει ο Θεός!» Μετά τον θάνατο του Γρηγορίου Ζ' και την αποχώρηση των Νορμανδών, ο Αντίππας Κλήμης Γ' επέστρεψε στη Ρώμη. Όμως οι υποστηρικτές του Γρηγορίου Ζ' εξέλεξαν το 1088 τον Γάλλο Ουρβανό Β' (1088-1099). Αυτός ο πάπας κήρυξε την Πρώτη Σταυροφορία το 1095 στο Συμβούλιο του Κλερμόν. Ωστόσο, πρώτος πρότεινε την ιδέα
Από το βιβλίο God in the Cabin Μια ιστορία του κακού και της λύτρωσης που άλλαξε τον κόσμο συγγραφέας Olson Roger7. Τι θέλει ο Θεός από εμάς; Το μυθιστόρημα "The Shack" είναι μια ιστορία του κακού και της σωτηρίας, που απεικονίζει ζωντανά την κατάσταση του κόσμου μας και Η δύναμη του Θεούπου μπορεί να μας αλλάξει. Σε αυτό το κεφάλαιο θα δούμε πώς παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα το κακό και η αμαρτία και η σωτηρία. Είναι ασφαλές να το πούμε αυτό
Από το βιβλίο Επεξηγητική Βίβλος. Τόμος 1 συγγραφέας Λοπουχίν Αλέξανδρος7. Τι θέλει ο Θεός από εμάς; 1. Τι είναι το κακό; Ο Olson συμφωνεί με τον συγγραφέα του The Cabin ότι δεν έχει ανεξάρτητη ύπαρξη, αλλά αντιπροσωπεύει την απουσία της καλοσύνης, όπως το σκοτάδι είναι η απουσία φωτός. Έτσι, ο Θεός δεν μπορούσε να δημιουργήσει το κακό, αφού μόνο υπάρχει
Από το βιβλίο Επεξηγητική Βίβλος. Τόμος 5 συγγραφέας Λοπουχίν Αλέξανδρος18. Και ο Φαραώ κάλεσε τον Άβραμ και είπε: Γιατί μου το έκανες αυτό; Γιατί δεν μου είπες ότι ήταν γυναίκα σου; 19. γιατί είπες: είναι η αδερφή μου; και την πήρα για γυναίκα μου. Και τώρα εδώ είναι η γυναίκα σου. πάρε (την) και πήγαινε "Και την πήρα για γυναίκα μου..." Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι
Από το βιβλίο Επεξηγητική Βίβλος. Τόμος 10 συγγραφέας Λοπουχίν Αλέξανδρος4. Δεν είχαν φύγει ακόμα μακριά από την πόλη, όταν ο Ιωσήφ είπε στον άρχοντα του σπιτιού του: Πήγαινε, πρόλαβε αυτούς τους ανθρώπους και όταν προλάβεις, πες τους: γιατί πλήρωσες το κακό αντί για το καλό; (γιατί μου έκλεψαν το ασημένιο κύπελλο;) 5. Δεν είναι αυτό από το οποίο πίνει ο αφέντης μου και λέει περιουσίες πάνω του;
Από το βιβλίο Ύμνοι της Ελπίδας συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας8. Αυτός που Με δικαιώνει είναι κοντά: ποιος θέλει να Με συναγωνιστεί; ας μαζευτούμε. Ποιος θέλει να μου κάνει μήνυση; ας έρθει σε μένα. 9. Ιδού, ο Κύριος ο Θεός με βοηθά: ποιος μπορεί να με καταδικάσει; Ιδού, όλα αυτά, σαν ρούχα, είναι ερειπωμένα. θα τα φάει ο σκόρος. Εκείνος που με δικαιώνει είναι κοντά... Ιδού, ο Κύριος ο Θεός
Από το βιβλίο An Anthology of Eastern Christian Theological Thought, τόμος II συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας35. Την ίδια ώρα οι Εβραίοι είπαν μεταξύ τους: Πού θέλει να πάει, για να μην Τον βρούμε; Δεν θέλει να πάει στην Ομογένεια και να διδάξει τους Έλληνες; 36. Τι νόημα έχουν αυτά τα λόγια που είπε: Θα με αναζητήσετε και δεν θα με βρείτε. και που θα είμαι, εκεί δεν μπορείς να έρθεις; Τα λόγια του Χριστού για
Από το βιβλίο Full Yearly Circle of Brief Teachings. Τόμος Ι (Ιανουάριος - Μάρτιος) συγγραφέας Dyachenko Αρχιερέας Γρηγόριος345 Ο Κύριος θέλει Ο Κύριος θέλει να με κάνει Μια ασβέστη ακτίνα Που λάμπει με λόγια και έργα Για όλους τους ανθρώπους γύρω Χορωδία: Με τον Ιησού, με τον Ιησού θα γίνω ένα απαλό φως, Με τον Ιησού, με τον Ιησού θα λάμπω παντού. μικρό, και
Από το βιβλίο Τόμος V. Βιβλίο 1. Ηθικές και ασκητικές δημιουργίες ο συγγραφέας Studit TheodoreΦακράσης Πρωτοστράτης περίληψηη διαμάχη μεταξύ του αγιωτάτου Θεσσαλονικέα κίρ Γρηγορίου και του Γρηγορίου του φιλοσόφου, που έγινε στους θαλάμους μπροστά στον αυτοκράτορα (θραύσματα). Κείμενο και σχόλια (μετάφραση D.A. Pospelov)-(κείμενα και σχόλια) 333–338 (Candal):6. Φιλόσοφος
Από το βιβλίο Πιστεύω! Δόξα σε Σένα, Θεέ! Πώς να πιστέψεις ότι και να γίνει συγγραφέας Ζαβερσίνσκι ΓιώργοςΜάθημα 2. Η εορτή των Θεοφανίων (Γιατί βαπτίστηκε ο Κύριος και γιατί βαπτιζόμαστε;) Ι. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, ως ο αγιότατος Θεός, ο ίδιος δεν είχε ανάγκη το βάπτισμα, αλλά βαπτίστηκε για εμάς τους αμαρτωλούς. για να μας δείξει το παράδειγμα του Αγ. . βάπτισμα,
Από το βιβλίο Full Yearly Circle of Brief Teachings. Τόμος III (Ιούλιος–Σεπτέμβριος) συγγραφέας Ντιατσένκο Γκριγκόρι ΜιχαήλοβιτςΤι θέλει και ζητά ο Θεός, ο Κύριος των Πάντων Άλλωστε, αυτό είναι ένα μεγάλο σημάδι και πραγματικά έργο θαυμάτων, και επιπλέον, πραγματικό μαρτύριο και τόπος κατορθωμάτων των τίμιων ψυχών σας. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι μπαίνεις στον πειρασμό, αλλά απόφυγε να υποταχθείς [ακόμα] σε ένα μικρό
Από βιβλίο ουράνια βιβλίαστην Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη συγγραφέας Androsova Veronika AlexandrovnaΤο Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει Δεν αξίζει να ψάχνουμε για εξωτερικές διαφορές μεταξύ ενός πιστού και ενός άπιστου, εμείς οι ίδιοι είμαστε τέτοιοι - άλλοτε πιστεύουμε έντονα, και άλλοτε αδύναμα. Εξωτερικά, ένα άτομο είναι το ίδιο, αλλά μέσα του αλλάζει. Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, την μομφή στον Πέτρο για έλλειψη πίστης και αμφιβολίας
Από το βιβλίο του συγγραφέαΜάθημα 4. Ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου (Μαθήματα από την ιστορία του Ευαγγελίου: α) γιατί ο Κύριος έδειξε στους μαθητές τη δόξα Του; (β) Γιατί ήρθαν οι προφήτες; και γ) η εν ουρανώ μακαρία μας) Ι. Η Αγία Εκκλησία εορτάζει τώρα —και εορτάζουμε μαζί της— την πιο λαμπερή εορτή της Μεταμορφώσεως.
Από το βιβλίο του συγγραφέα4.2.1. Συνοψίζοντας συμπεράσματα για το βιβλίο της ζωής Το ουράνιο βιβλίο της ζωής αναφέρεται στο βιβλικό Βιβλίο του Δανιήλ και σε πολλά μνημεία της διαδιαθηκικής λογοτεχνίας: στο Πρώτο Βιβλίο του Ενώχ, την ιστορία του Ιωσήφ και του Ασένεθ, την Αποκάλυψη του Σοφονία. Ωστόσο, στις πλοκές της αποκαλυπτικής λογοτεχνίας, η ίδια
Από το βιβλίο του συγγραφέα4.2.2. Γενικεύοντας συμπεράσματα για το βιβλίο των ανθρώπινων πράξεων Στη διαδιαθηκική αποκαλυπτική λογοτεχνία, η εικόνα του βιβλίου των ανθρώπινων πράξεων έγινε η πιο κοινή. Σχεδόν όλες οι αναφορές στο βιβλίο των ανθρώπινων πράξεων βρίσκονται σε πλοκές που σχετίζονται με το θέμα της κρίσης και της ανταπόδοσης. Αυτά είναι καλά
Από το βιβλίο του συγγραφέα4.2.3. Γενικεύοντας συμπεράσματα για το βιβλίο της μοίρας Η εικόνα του βιβλίου της μοίρας εμφανίζεται επίσης συχνά στα υπό εξέταση κείμενα. Στο 1 Ενώχ, ο εξυψωμένος Ενώχ βλέπει ολόκληρη την πορεία της ανθρώπινης ιστορίας γραμμένη εκ των προτέρων. Στην αφήγηση του Βιβλίου των Ιωβηλαίων, η εικόνα του βιβλίου της μοίρας παίζει πολύ
Σχετικά Άρθρα
