Κεριά που αγοράστηκαν για τη συνάντηση του Κυρίου. Κεριά Sretensky Σχετικά με τα "θαυματουργά" κεριά Sretensky και το νερό Sretensky
Κερί Sretenskaya
Στην εορτή της Σύναξης του Κυρίου, 15 Φεβρουαρίου, ανάβουν κεριά στις εκκλησίες με ιδιαίτερο τρόπο. Τέτοια κεριά ονομάζονται "Sretensky". Αυτό το έθιμο ήρθε στην Ορθόδοξη Εκκλησία τον 17ο αιώνα. Το Candlemas Candle συμβολίζει το Φως που έφερε ο Ιησούς στη γη μας.
Τα κεριά Sretensky διαφέρουν από τα συνηθισμένα, τα οποία πωλούνται στα εκκλησιαστικά καταστήματα, μόνο με τη σειρά φωτισμού. Εάν ένα απλό κερί εκκλησίας καθαγιάζεται ανά πάσα στιγμή, τότε το κερί των κεριών είναι μόνο μία φορά το χρόνο. Τα παλιά χρόνια, το κερί Sretensky φυλάσσονταν για έναν ολόκληρο χρόνο στην κόκκινη γωνία της καλύβας πίσω από εικόνες ή ένα σεντούκι με οικογενειακά κειμήλια.
ΚερίΑυτή είναι η μικρή μας θυσία στον Θεό. Φωτιά κεριάείναι η φωτιά της πίστης μας. Η σύνθεση οποιουδήποτε εκκλησιαστικού κεριού πρέπει να περιλαμβάνει: λάδι- συμβολίζοντας το θείο έλεος στους ανθρώπους, και Κηρήθρα- συμβολίζοντας τη γλυκύτητα της κοινωνίας με τον Θεό, η απαλότητα του κεριού εκφράζει την ετοιμότητα ενός ατόμου να υποβάλει το θέλημά του στον Θεό.
Η εκκλησιαστική πρακτική δείχνει ότι κάθε προσευχή στον Κύριο Ιησού, Μήτηρ Θεού, ή στους αγίους, όταν ανάβουν και καίγονται τα κεριά Sretensky, έχει ιδιαίτερη χάρη, και αν συνοδεύεται από την ειλικρινή πίστη εκείνων που προσεύχονται, οδηγεί στην ταχεία εκπλήρωση του ζητούμενου.
Το κερί Candlemas, όπως κάθε εκκλησιαστικό κερί, προορίζεται αποκλειστικά για καίγοντας το κατά την προσευχή.Συνήθως τα κεριά ανάβουν μόνο σε ειδικές περιπτώσεις: όταν προσευχόμαστε όταν λύνουμε σημαντικά προβλήματα ζωής (επιλογή συντρόφου ζωής, επιλογή επαγγέλματος, εύρεση εργασίας, απόκτηση σπιτιού, αυτοκινήτου κ.λπ.), όταν μας κυριεύει ασθένεια, θλίψη , θλίψη ή με την εμφανή δράση δαιμονικών δυνάμεων σε ένα άτομο.
Οποιοδήποτε κερί εκκλησίας είναι θυσία στον Θεό, επομένως το κερί τοποθετείται με μια προσευχή: «Κύριε, δέξου αυτή τη θυσία για τους δούλους Σου (για τους οποίους έβαλες το όνομα)».Εάν τοποθετηθεί ένα κερί σε κάποιον άγιο, τότε προσευχηθείτε: «Άγιε δούλε του Θεού (όνομα), προσευχήσου στον Θεό για μένα(ή για εμάς και απαριθμήστε ονόματα)».
Τα κεριά της εκκλησίας είναι αφιερωμένα και αφιερωμένα στον Θεό, επομένως πρέπει να καίγονται μόνο για τον Θεό, ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟτο να αποδίδεις εκκλησιαστικά κεριά σε γιαγιάδες, θεραπευτές και μάγους, αυτό είναι ιεροσυλία και βλασφημία σε σχέση με το Ιερό, και τελικά οδηγεί σε ένα εντελώς αντίθετο αποτέλεσμα.
Εκείνοι τέφραπου παραμένουν μαζί σας μετά το άναμμα των κεριών στο σπίτι δεν μπορούν να πεταχτούν, πρέπει να μεταφερθούν στο ναό για να λιώσουν ξανά.
Κερί Sretenskaya. Προσευχή για τον αγιασμό των κεριών Sretensky
Ο Ορθόδοξος κόσμος γιορτάζει στις 15 Φεβρουαρίου την εορτή των Εισοδίων του Κυρίου. Το νερό και τα κεριά που αγιάζονται αυτή την ημέρα αποκτούν πολύ ιδιαίτερες ιδιότητες. Βοηθούν τις προσευχές μας να αποκτήσουν δύναμη γεμάτη χάρη, δίνοντας βοήθεια όταν στρέφουμε προς τον Θεό. Όλο το χρόνο αποθηκεύονται προσεκτικά και χρησιμοποιούνται μόνο σε ειδικές περιπτώσεις. Είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ότι δεν μπορούν να μας βοηθήσουν από μόνοι τους. Το νερό και τα κεριά Sretenskaya αποκτούν τις θεραπευτικές τους ιδιότητες μόνο σε συνδυασμό με την πίστη και την ετοιμότητά μας να ακολουθήσουμε τις εντολές του Θεού.
αρχαίος εβραϊκός νόμος
Αλλά πρώτα απ 'όλα, ας στραφούμε στο γεγονός στη μνήμη του οποίου η εκκλησία καθιέρωσε αυτή τη γιορτή. Από το Ευαγγέλιο μαθαίνουμε ότι την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννηση του μωρού Ιησού έφεραν στο ναό, όπως απαιτούσε ο αρχαίος εβραϊκός νόμος. Τον περίμενε μια τελετή αφιέρωσης στον Θεό. Στην πόρτα του ναού την Παναγία και τον γιο της συνάντησε ένας γέροντας ονόματι Συμεών. Είχε προβλεφθεί ότι θα ζούσε για να δει την ημέρα κατά την οποία θα είχε την τιμή να δει τον Θεό να ενσαρκώνεται από την Παρθένο. Μαζί του ήταν η ίδια παλιά μάντισσα Άννα με εκείνον.
Βλέποντας το Άγιο Πνεύμα στο μωρό Ιησού ως τον υποσχεμένο Μεσσία, ο Συμεών το είπε επίσημα στη μητέρα του και σε όλους τους παρευρισκόμενους. Αυτό το γεγονός σηματοδοτεί την πρώτη άμεση συνάντηση (συνάντηση) του Θεού με τους ανθρώπους. Επιπλέον, ο Συμεών και η Άννα είναι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης. Έτσι, πραγματοποιήθηκε μια άλλη συνάντηση - Παλαιά Διαθήκηκαι η Καινή Διαθήκη του Ιησού Χριστού. Καθιερώθηκε μια αργία για να τιμήσει αυτά τα γεγονότα.
Σύναξη Κυρίου στην Ορθόδοξη Εκκλησία
Ο Ορθόδοξος κόσμος γιορτάζει αυτό το γεγονός στις 15 Φεβρουαρίου, δηλαδή σαράντα ημέρες μετά τον εορτασμό της Γεννήσεως του Χριστού. Ανήκει στην ομάδα των μη μεταβιβάσιμων εορτών, καθώς γιορτάζεται κάθε χρόνο την ίδια ημέρα. Στη Ρωσία, οι διακοπές είναι γνωστές από τον 10ο αιώνα. Η λέξη «sretenie» είναι σλαβική και σημαίνει «συνάντηση». Τα εκκλησιαστικά κεριά που καθαγιάζονται αυτή την ημέρα ονομάζονται Sretensky.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του κεριού Sretensky και αυτού που μπορεί να αγοράσει κάθε ενορίτης σε ένα κατάστημα εκκλησίας όλες τις άλλες ημέρες του χρόνου; Η μόνη διαφορά είναι ότι τα συνηθισμένα κεριά μπορούν πάντα να αφιερωθούν και τα Sretensky μία φορά το χρόνο - στη γιορτή της Παρουσίας του Κυρίου. Αυτό γίνεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Στην Ορθόδοξη βιβλιογραφία, που χρησιμοποιεί κάθε ιερέας, υπάρχει μια προσευχή για τον αγιασμό των κεριών Sretensky και ολόκληρο το κείμενο που συνοδεύει αυτή την τελετή.
Την ημέρα αυτή αγιάζεται και το νερό. Είναι περίεργο ότι τα παλιά χρόνια συνηθιζόταν να ευλογείται το νερό που συλλέγεται από λιωμένο χιόνι ή από μια σταγόνα κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας Sretensky. Θεωρήθηκε ιδιαίτερα θεραπευτική.
Η μέρα που ο χειμώνας και η άνοιξη συναντιούνται
Γενικά, η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου, που συμβολίζει την υποσχεμένη συνάντηση του Θεού με τους ανθρώπους, εκτός από τις τελετές που ορίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία, ήταν πάντα γεμάτη με στοιχεία λαϊκής φαντασίας, που συνορεύει με προφανή κατάλοιπα ειδωλολατρίας. Γεγονός είναι ότι παλιά στα χωριά το επίσημο θρησκευτική αργίαεκλαμβάνεται ως ένα βαθμό ως κύριος. Μεταξύ των χωρικών, αυτή η μέρα ήταν μια γιορτή της πρώτης συνάντησης του χειμώνα με την άνοιξη που πλησίαζε, γιατί γιορταζόταν τον τελευταίο χειμερινό μήνα, όταν εμφανίστηκαν ήδη τα πρώτα σημάδια μελλοντικής ζεστασιάς.
Λαϊκά έθιμα την ημέρα της γιορτής
Την ημέρα αυτή, κανονίστηκαν διασκεδαστικές γροθιές για να βοηθήσουν την άνοιξη. Η μια ομάδα μαχητών ντυμένη με ανοιξιάτικα ρούχα και η άλλη τον χειμώνα. Αυτός που κερδίζει θεωρήθηκε ως πρόβλεψη νωρίς ή αργά την άνοιξη. Την ημέρα αυτή, οι νοικοκυρές τάιζαν τα κοτόπουλα τους με βρώμη, καθώς πίστευαν ότι αυτό θα τους βοηθούσε να βιαστούν καλά όλο το χρόνο. Και τα παιδιά των χωρικών έτρεξαν στο δρόμο ένα γιορτινό πρωινό και ζήτησαν από τον ήλιο να φέρει την άνοιξη όσο το δυνατόν συντομότερα. Αν την ίδια στιγμή κοίταζε πίσω από τα σύννεφα, τότε πίστευαν ότι το αίτημά τους θα εκπληρωνόταν.
Ρωμαϊκές ρίζες των διακοπών
ΣΤΟ λαϊκό ημερολόγιοη Ορθόδοξη εορτή των Εισοδίων του Κυρίου συνδυάζεται με τον πιο περίεργο τρόπο με την αρχαία εορτή, που ονομάζεται Τάφος. Οι περισσότεροι από εσάς ίσως γνωρίζετε αυτό το όνομα. Απίστευτα, οι διακοπές που γιορτάζονται στη Ρωσία έχουν τις ρίζες τους στις αρχαίες παραδόσεις της Ρώμης. Γεγονός είναι ότι τον 17ο αιώνα, ο Μητροπολίτης Πέτρος Μογίλα επιμελήθηκε το κείμενο του Trebnik, δηλαδή του βιβλίου σύμφωνα με το οποίο τελούνταν θείες λειτουργίες στην εκκλησία. Ως πρότυπο χρησιμοποίησε το αντίστοιχο ρωμαϊκό, το οποίο περιέγραφε λεπτομερώς τις πομπές αυτή την ημέρα με αναμμένα κεριά στα χέρια. Ο Μητροπολίτης, λαμβάνοντας ως βάση την περιγραφόμενη δράση, επένδυσε σε κεριά Sretensky, η χρήση των οποίων δεν έχει γίνει ακόμη συνηθισμένη, ένα διαφορετικό νόημα - τον αγιασμό και τον εξαγνισμό του κόσμου από το φως του Χριστού.
Στο μυαλό των προγόνων μας, αυτά τα κεριά ήταν προικισμένα με μαγικές ιδιότητες. Πιστεύεται ότι το κερί Sretensky μπορούσε να προστατεύσει από όλες τις εκδηλώσεις εχθρικών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένων των κεραυνών και των κεραυνών. Εξ ου και το όνομά του - βροντή. Ωστόσο, η Ορθόδοξη Εκκλησία προειδοποιεί να μην τους αποδίδουν οι ενορίτες οποιοδήποτε μαγικό ή θαυματουργές ιδιότητες. Αυτό θα ήταν επιπόλαιο στον υψηλότερο βαθμό.
Η προσευχή είναι ο δρόμος προς τη Θεία Χάρη
Όχι τα ίδια τα κεριά, αλλά μια θερμή και ειλικρινής προσευχή στο φως τους μπορεί να φέρει το επιθυμητό όφελος. Το ίδιο ισχύει πλήρως και για το νερό Sretensky. Είναι θεραπευτικό, αλλά δεν θα πωληθεί ποτέ στα φαρμακεία, αφού οι ευεργετικές ιδιότητες του νερού εκδηλώνονται μόνο υπό την προϋπόθεση ενός βαθύ θρησκευτικού συναισθήματος σε όσους καταφεύγουν στη βοήθειά του.
Αυτό πρέπει να το καταλάβουν όσοι προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν κεριά Sretensky χωρίς πίστη στον Θεό. Προσπαθούν να μεταφράσουν το νόημά τους στο επίπεδο διαφόρων εσωτερικών θεωριών που είναι της μόδας στην εποχή μας. Για παράδειγμα, για να εξουδετερώσουμε την αρνητική ενέργεια γύρω μας, συνιστούν τη χρήση κεριών Sretensky. Η προσευχή που απευθύνεται στον Θεό, και μόνο αυτή, μπορεί να ελευθερώσει από όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς του ανθρώπινου γένους - αυτό μας διδάσκει η αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.
Η αληθινή θυσία στον Θεό είναι η ψυχή μας
Επιπλέον, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι το κερί Sretensky, όπως και κάθε άλλο εκκλησιαστικό κερί, είναι πρωτίστως η θυσία μας στον Θεό, δηλαδή αυτό που δίνουμε δωρεάν, χωρίς να ελπίζουμε να λάβουμε ισοδύναμη αποζημίωση. Στην προκειμένη περίπτωση, μιλάμε για την υλική θυσία που φέραμε. Ξοδεύουμε τα δικά μας χρήματα και αγοράζουμε ένα κερί με αυτά. Εδώ ελλοχεύει ο πειρασμός να περιορίσουμε τη θυσία μας σε ένα καθαρά χρηματικό ισοδύναμο. Με απλά λόγια, τα χρήματα μπορούν να αγοράσουν τη Χάρη του Θεού.
Μας φαίνεται ότι όσο πιο ακριβό είναι το κερί που βάζουμε, τόσο περισσότερα χρήματα ξοδέψαμε (επενδύσαμε), τόσο πιο κοντά είμαστε στη Βασιλεία των Ουρανών. Αυτό είναι το βαθύτερο λάθος. Ξεχνάμε ότι ό,τι υλικό έχουμε μας το δίνει ο Θεός, δηλαδή Του ανήκει ακόμη και χωρίς τη θυσία μας. Ο Θεός δεν χρειάζεται από εμάς ένα κερί Sretensky, όχι αυτά τα χαρτονομίσματα που ρίχνουμε σε μια κούπα εκκλησίας, αλλά τις ψυχές μας, την αφοσίωσή μας και την αγάπη μας. Τα κεριά είναι μόνο σύμβολο θυσίας. Σίγουρα χρειάζονται, αλλά το φως τους μόνο μας βοηθά να συντονίσουμε τη συνείδησή μας στην αντίληψη του αόρατου Θείου φωτός, για να δούμε ποιος είναι ο στόχος της ζωής κάθε αληθινού Χριστιανού. Τα κεριά Sretensky, η χρήση των οποίων είναι αναμφίβολα ευεργετική, εξακολουθούν να είναι απλώς ένα πιρούνι συντονισμού που μας βοηθά να συντονιστούμε στην αντίληψη της μεγάλης Θεϊκής αρμονίας.
Ναός του Προφήτη Ηλία
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΚΕΡΙΑ SRETENSKY
Στην Ορθόδοξη συντομογραφία ενός κληρικού υπάρχει ειδικό «Τάγμα ευλογίας κεριών για την παρουσίαση του Κυρίου». Κάποιος μπορεί να ρωτήσει: ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός συνηθισμένου εκκλησιαστικού κεριού και ενός "sretensky"; Μόνο η ιεροτελεστία του αγιασμού, γιατί αγιάζονται και τα απλά εκκλησιαστικά κεριά που πωλούνται στα καταστήματα.
Για καλύτερη κατανόηση, μπορούμε να κάνουμε μια αναλογία με την ευλογία του νερού. Έτσι, για παράδειγμα, όταν οι προσευχές ευλογίας του νερού σερβίρονται στο ναό: το νερό ευλογείται με έναν μικρό βαθμό, θα μπορούσε να πει κανείς - "συνηθισμένο". Αλλά υπάρχει κάτι όπως ο καθαγιασμός του νερού με μια μεγάλη ιεροτελεστία, και αυτό γίνεται μόνο μία φορά το χρόνο - στη γιορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου. Το ίδιο συμβαίνει και με τα «Κεριά των Κεριών» - αγιάζονται μόνο μια φορά το χρόνο με ειδική ιεροτελεστία.
Το κερί Candlemas, όπως και κάθε εκκλησιαστικό κερί, προορίζεται αποκλειστικά για άναμμα κατά την προσευχή. Συνήθως, το κερί Candlemas ανάβει σε ειδικές περιπτώσεις όταν ζητάμε τη βοήθεια του Θεού για την επίλυση προβλημάτων ζωής: επιλογή συντρόφου ζωής, επιλογή επαγγέλματος, εύρεση εργασίας, αγορά σπιτιού, καθώς και σε ασθένεια, θλίψη. Η εκκλησιαστική πρακτική δείχνει ότι κάθε προσευχή στον Κύριο Ιησού Χριστό, στη Μητέρα του Θεού ή στους αγίους όταν το κερί του Sretensky είναι αναμμένο και καίει, έχει μια ιδιαίτερη δύναμη γεμάτη χάρη και εάν συνοδεύεται ειλικρινής πίστηπροσευχόμενος, οδηγεί στην ταχεία εκπλήρωση του ζητούμενου.
Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι στα «κεριά Sretensky» πρέπει να δοθεί κάποιου είδους μαγικό ή θαυματουργό νόημα. «Candlemas Candles» Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ανάβουν κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι, όπως και άλλα κεριά της εκκλησίας. Άλλωστε, οποιοδήποτε κερί, αν προσεύχεσαι θερμά, ζεσταίνει την προσευχή.
ΠΩΣ ΝΑ ΒΑΛΕΤΕ ΣΩΣΤΑ ΕΝΑ ΚΕΡΙ
Οποιοδήποτε κερί εκκλησίας είναι θυσία στον Θεό, και ως εκ τούτου ανάβει με τα λόγια των παρακάτω σύντομη προσευχή: "Κύριε, δέξου αυτή τη θυσία για τους δούλους Σου (όνομα για τον οποίο προσεύχεσαι)."
Θυσία είναι αυτό που δίνει ένα άτομο από την υλική του κατάσταση χωρίς να λαμβάνει σε αντάλλαγμα ένα υλικό ισοδύναμο με αυτό που του δόθηκε. Για παράδειγμα: εάν σε ένα κατάστημα δώσετε σε έναν πωλητή ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό και λάβετε ως αντάλλαγμα κάποιο προϊόν αξίας αυτού του ποσού, αυτό δεν είναι θυσία. Στην πραγματικότητα, δεν έχετε δώσει τίποτα, αλλά ανταλλάξατε μόνο μια μορφή περιουσίας (χρήματα) με μια άλλη (αγαθά). Αν αγοράσατε ένα κερί και το κάψατε στο σπίτι, χρησιμοποιώντας το φως του για διάβασμα ή απλώς για φωτισμό, αυτό δεν είναι θυσία.
Αν αγοράσατε ένα κερί σε μια εκκλησία και το βάλετε να καίει μπροστά σε οποιαδήποτε εικόνα ή ιερό, αυτό είναι θυσία. Εάν δώσατε ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο ή βάλατε χρήματα σε μια «κούπα της εκκλησίας» για να αποκαταστήσετε τον ναό, αυτό είναι θυσία.
Η θυσία είναι ένα δώρο, μια έκφραση της αγάπης μας για αυτόν στον οποίο φέρνουμε αυτό το δώρο. Και μόνο τότε η θυσία μας είναι ευάρεστη στον Θεό, όταν προσφέρεται από καθαρή καρδιά. Δεν έχει σημασία ποια είναι η υλική αξία αυτής της θυσίας.
Όταν ένα παιδί χαρίζει στον πατέρα του ένα χειροποίητο σχέδιο ή χειροτεχνία για τα γενέθλιά του, δεν είναι λιγότερο ευχάριστο για τον πατέρα του από το να του δώσει μια ακριβή γραβάτα ή κρέμα ξυρίσματος που αγόρασε με τα χρήματα που έδωσε η μητέρα του.
Μερικοί προσπαθούν να συνάψουν «εμπορικές σχέσεις» με τον Θεό, για παράδειγμα: «Κύριε! Κάνε μου αυτό και αυτό και θα σου ανάψω το πιο χοντρό κερί στην εκκλησία!».
Ο Θεός δεν χρειάζεται χοντρά ή λεπτά κεριά. Ο Θεός χρειάζεται αγαπημένες καρδιές. Χρειαζόμαστε τα κεριά ως ευκαιρία να εκφράσουμε την αγάπη μας για τον Θεό, ως σύμβολο της ένθερμης προσευχής μας, που ορμούμε κοντά Του σαν φλόγα κεριού, ως ευκαιρία να αποδείξουμε ότι είμαστε σε θέση να θυσιάσουμε το υλικό για χάρη του πνευματικού.
Αλλά μερικές φορές βλέπουμε μια παγανιστική στάση στα κεριά, στο αγιασμό.
Αν κάποιος στερηθεί την πίστη στον Αληθινό Θεό, τότε ό,τι κι αν πιστεύει, είναι ειδωλολάτρης. Εγγενής αδερφήπαγανισμός - μαγεία - δηλαδή η επιθυμία ενός ανθρώπου να υποτάξει πνευματικός κόσμος. Ένα ιερό στη μαγεία θεωρείται ως ένας αυτόματος συσσωρευτής χάριτος, εγγύηση επιτυχίας, φυλαχτό. Η μαγεία ξεκινά από εκεί που ταιριάζουν όλα απλούς κανόνεςκαι συμβουλές. Για παράδειγμα: "Για να μην αρρωστήσει το παιδί, πρέπει να το βαφτίσεις", "Για να είναι επιτυχημένο το εμπόριο, πρέπει να αφιερώσεις ένα αξίωμα", "Πάτερ ημών" - δυνατή προσευχήαλλά ο Ιησούς είναι πιο δυνατός», «Αν μείνεις στο σπίτι αγιασμένη ιτιάτότε κανένα κακό δεν θα μπορέσει να μπει στο σπίτι».
ΘΥΜΑΜΑΙ:Τα κεριά της εκκλησίας είναι αφιερωμένα και αφιερωμένα στον Θεό, και επομένως δεν πρέπει ποτέ να φοριούνται σε «γιαγιάδες», «θεραπευτές και μάγους». Αυτό θεωρείται ως βλασφημία προς το ιερό, και θα οδηγήσει στο απολύτως αντίθετο αποτέλεσμα.
Οι στάχτες που απομένουν μετά το άναμμα των κεριών στο σπίτι πρέπει να μεταφερθούν στο ναό για να λιώσουν ξανά.
Σας υπενθυμίζουμε ότι μπορείτε να αγοράσετε κεριά Sretensky στο εκκλησιαστικό κατάστημα της Εκκλησίας Ilyinsky.
Δημοφιλή υλικά
Επίσημος ιστότοπος της Εκκλησίας του Προφήτη Ηλία στην πόλη Michurinsk, στην περιοχή Tambov (Επαρχία Michurinsk και Morshansk). Εδώ θα βρείτε πληροφορίες για το ναό, τη ζωή της ενορίας του, αναγνώσεις ψυχής, πληροφορίες για τις Ορθόδοξες γιορτές, άρθρα για την Ορθοδοξία, αποσπάσματα από τα έργα των Αγίων Πατέρων, Ορθόδοξα βίντεο και πολλά άλλα. Αυτός είναι ένας ιστότοπος για τους Ορθόδοξους Μιχουρινίους, καθώς και για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Πάρε μέρος τώρα!
Να είσαι με τον Θεό - να είσαι με τον ναό!
Διεύθυνση ναού: 393740, περιοχή Tambov, πόλη Michurinsk, Sovetskaya street, 349
Η χρήση ενός κεριού Candlemas για προσευχές: τι αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί;
Η εορτή της Παρουσίας του Κυρίου γιορτάζεται στις 15 Φεβρουαρίου και τα κεριά που αφιερώνονται αυτήν την ημέρα στην εκκλησία αποκτούν ιδιαίτερο νόημα και έχουν μια δύναμη γεμάτη χάρη που βοηθά όταν στρέφονται οι προσευχές στον Θεό.
Το κερί των Κερακιών, δηλαδή ένα κερί που αγιάζεται μια φορά το χρόνο στη γιορτή των Λαμπάδων, συμβολίζει το Φως που φέρνει ο Κύριος ως δώρο στους ανθρώπους. Όλα τα κεριά της εκκλησίας είναι σύμβολο της θυσίας μας στον Θεό και το άναμμά τους σημαίνει ετοιμότητα να υποτάξει κανείς τη θέληση και τις πράξεις του για το καλό. Ακόμη και η ίδια η σύνθεση από την οποία είναι φτιαγμένα έχει μια βαθιά συμβολική σημασία.
Μαζί με τη βάση παραφίνης, τη βάση του φρουρίου της Πίστης, προστίθεται απαραίτητα λάδι -που χαρακτηρίζει το γεμάτο χάρη έλεος του Χριστού, καθώς και κερί μέλισσας- που σημαίνει τη γλυκύτητα της εγγύτητας του Κυρίου και την ετοιμότητα του ανθρώπου να γίνει μαλακό κερί στο θείο χέρι της πρόνοιας. Λοιπόν, τα κεριά Sretensky θεωρούνται πραγματικά δώρο από τον Θεό και είναι γεμάτα με τη δύναμη της θεραπείας, της αγάπης και της χάρης.
Άλλωστε, η ίδια η γιορτή της συνάντησης σημαίνει την πολυαναμενόμενη συνάντηση του Ιησού Χριστού με τους ανθρώπους, που κάποτε συνέβη στον ναό της Ιερουσαλήμ και σήμερα συμβολίζει τη θεία επανένωση στην καρδιά κάθε πιστού ξεχωριστά και την αναζήτηση του ελέους του Κυρίου. .
Και επομένως, τα κεριά που καθαγιάζονται αυτήν την ημέρα πριν από τη λειτουργία γεμίζουν με μια εντελώς ιδιαίτερη δύναμη και μπορούν να γίνουν οδηγός για τους ανθρώπους να στραφούν Η βοήθεια του Θεούσε δύσκολες στιγμές της ζωής. Αυτά τα κεριά αποθηκεύονται προσεκτικά όλο το χρόνο στην κόκκινη γωνία πίσω από το εικονίδιο και χρησιμοποιούνται μόνο σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης.
Γιατί είναι ανώφελο να ζητάς το έλεος του Κυρίου χωρίς να έχεις πραγματικά σοβαρούς λόγους γι' αυτό. Και επιπλέον, είναι αδύνατο να ταυτίσουμε το έλεος του Θεού με τον μυστικισμό, γιατί η δύναμη του δημιουργού μας είναι στην πίστη μας και η ικανότητα να αντισταθούμε στις δυνάμεις του κακού, μαζί με την προθυμία να ενισχύσουμε την πίστη μας σε οποιοδήποτε καταστάσεις ζωής, και υπάρχει μια θεραπευτική δύναμη.
Το άναμμα των κεριών έχει συμβολική σημασία της θυσίας, αλλά τα αναμμένα κεριά Sretensky είναι μια προσευχή που προσφέρεται και γεμίζει με ιδιαίτερη ειλικρίνεια, επειδή η δύναμή τους δεν ανέχεται την πονηρία. Ανάβονται σε ειδικές περιπτώσεις, όταν η προσευχή χρειάζεται ιδιαίτερα τη βοήθεια του Θεού.
Η βοηθητική τους σημασία είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική όταν προσεύχονται για τους άλλους, για θεραπεία αρρώστων ή βοηθούν τους πόνους, όταν η θλίψη και η θλίψη υπερνικούν, όταν η εσωτερική κατάσταση της ψυχής και της πίστης βιώνει αμφιβολίες, ρίχνει και αναζητά διέξοδο. Τότε ήταν που η προσευχή που προσφέρεται με ένα αναμμένο κερί Sretensky είναι πιο δυνατή και γεμάτη με νόημα και την ικανότητα να βοηθάς και να θεραπεύεις.
Αλλά μην ενδώσετε στον πειρασμό να ζητήσετε για χάρη της απόκτησης οφελών και της ικανοποίησης της δικής σας υπερηφάνειας. Μόνο αγνές σκέψεις ανυψώνονται στον Θεό από το κερί Sretensky. Η εφαρμογή δεν πρέπει να φέρει εγωιστικές σκέψεις και άτιμες σκέψεις. Διαφορετικά, η δύναμή του θα οδηγήσει σε ένα απολύτως αντίθετο αποτέλεσμα και θα τιμωρήσει αυτόν που έχει χάσει την αληθινή πίστη.
Στα βάθη κάθε καρδιάς είναι απαραίτητο να διαφυλάξουμε και να διατηρήσουμε τη σπίθα της Χάριτος του Θεού, που δίνεται χωρίς εξαίρεση σε κάθε άνθρωπο που ζει σε αυτή τη γη. Και μόνο σε αυτήν την περίπτωση, το φως της ζωής που μας έδωσε ο Θεός θα φωτίσει το δρόμο προς την αιώνια ζωή.
Τι είναι ένα «κερί Sretensky» και ο σκοπός του. δεισιδαιμονίες του Σρετένσκι..
Σχετικά με τα κεριά Sretensky
Οποιοδήποτε κερί εκκλησίας είναι θυσία στον Θεό, επομένως το κερί τοποθετείται με μια προσευχή: "Κύριε, δέξου αυτή τη θυσία για τους δούλους Σου (για τους οποίους έβαλες το όνομα). Εάν τοποθετηθεί ένα κερί σε οποιονδήποτε άγιο, τότε προσευχηθείτε: "Άγιε δούλε του Θεού (όνομα), προσευχήσου στον Θεό για μένα (ή για εμάς και απαριθμήστε ονόματα)."
Σχετικά με τα «θαυματουργά» κεριά Sretensky και το νερό Sretensky.
Το ίδιο συμβαίνει και με τα "κεριά Sretensky" - καθαγιάζονται μόνο μια φορά το χρόνο με ειδική ιεροτελεστία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι στα "κεριά Sretensky" πρέπει να δοθεί κάποιο μαγικό ή θαυματουργό νόημα - αυτά είναι ακραία, φυσικά. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ανάβουν "κεριά Sretensky" κατά την προσευχή στο σπίτι, όπως άλλα κεριά της εκκλησίας. Άλλωστε, οποιοδήποτε κερί, αν προσεύχεσαι θερμά, ζεσταίνει την προσευχή.
Βαθμολογία 4,6 ψηφοφόροι: 95Η Παρουσίαση του Κυρίου είναι μια αρχαία χριστιανική γιορτή που γιορτάζεται εδώ και αρκετούς αιώνες. Η ημέρα της αργίας πέφτει στις 15 Φεβρουαρίου 2019. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλές τελετουργίες και έθιμα που τηρούν οι πιστοί είναι χρονικά προσαρμοσμένες σε αυτό.
Ένα από αυτά είναι ο αγιασμός των κεριών στην εορτή της Σύναξης του Κυρίου. Στην αρχαιότητα αυτή την ημέρα γινόταν πομπή με αναμμένα λυχνάρια.
Αργότερα μέσα Καθολικές εκκλησίεςάρχισε να γίνεται η ευλογία των κεριών του Sretensky και η περιφορά με αυτά. Υπήρχε επίσης μια παράδοση να ανάβουν αυτά τα κεριά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας ενώ διαβάζουν το Ευαγγέλιο και τον Ευχαριστιακό κανόνα.
Αγιασμός κεριών στην εορτή των Εισοδίων του Κυρίου
Αυτή η αρχαία ιεροτελεστία υιοθετήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία τον 17ο αιώνα. Το 1646, ο Μητροπολίτης Κιέβου, Άγιος Πέτρος (Mohyla), συνέταξε και δημοσίευσε μια σύντομη βιβλιογραφία, η οποία περιέγραφε λεπτομερώς την καθολική ιεροτελεστία των θρησκευτικών πομπών με αναμμένες λάμπες. Τελείται ως σημείο της κάθαρσης του κόσμου με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού.
Στην Ορθοδοξία, ο αγιασμός των κεριών την ημέρα αυτής της εορτής γίνεται επίσης σε ανάμνηση της υποχρέωσης που όρισε ο Μωυσής να θυσιάζει στον Θεό κάθε πρωτότοκο.
Το έθιμο της Παλαιάς Διαθήκης για κάθαρση 40 ημερών μετά τη γέννηση ενός παιδιού έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Σύμφωνα με καθιερωμένες παραδόσεις, την 40ή ημέρα μετά τη γέννησή του ή αργότερα, μια μητέρα με ένα παιδί έρχεται στο ναό, όπου τελείται η ιεροτελεστία της βάπτισης του μωρού.
Το κερί Candlemas συμβολίζει τη φωτιά της Χάριτος του Θεού και γίνεται επίσης αντιληπτό ως σύμβολο μιας προσευχόμενης καρδιάς που καίει από αγάπη για τον Κύριο. Καθώς η φλόγα της ανεβαίνει, έτσι και η προσευχή των πιστών πρέπει να ανεβαίνει προς τον Θεό, καίγοντας τα εμπόδια της κοσμικής ματαιοδοξίας και λιώνοντας, σαν κερί, αμαρτωλές ψυχές.
Μια από τις προσευχές της ιεροτελεστίας του αγιασμού των κεριών στη Σύναξη του Κυρίου λέει:
«Κύριε Ιησού Χριστέ, αληθινό Φως, φώτισε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο: χύσε την ευλογία Σου σε αυτά τα κεριά, και αγιάζω με το φως της χάρης Σου: σε παρακαλώ να είσαι ελεήμων, αλλά σαν να έλαμπε αυτό το φως με ορατή φωτιά. αναμμένο νυχτερινό σκοτάδι διώχνει μακριά, έτσι οι καρδιές μας, με αόρατη φωτιά, αυτό είναι, φωτισμένες από την ελαφρότητα του Αγίου Πνεύματος, θα αποφύγουν κάθε είδους τύφλωση…».
Οι πιστοί ζητούν όπως τα αναμμένα κεριά να σκορπίσουν το νυχτερινό σκοτάδι με το φως τους, έτσι και οι ψυχές των Χριστιανών, φωτισμένες από το Άγιο Πνεύμα, να αποφύγουν το αμαρτωλό σκοτάδι.
Μετά τη γιορτή της Παρουσίας του Κυρίου, τα αγιασμένα κεριά φυλάσσονται στο σπίτι για ένα χρόνο ως φυλαχτά και ανάβονται σε ειδικές περιπτώσεις - για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της προσευχής για τους αρρώστους, σε στιγμές πνευματικών αγωνιών.
Υπάρχει επίσης το έθιμο να τα καίνε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής όταν διαβάζουν τον κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης, τα Ευαγγέλια των Παθών κ.λπ. Ωστόσο, η Ορθόδοξη Εκκλησία προειδοποιεί τους πιστούς να μην αποδίδουν οποιοδήποτε μαγικό ή θαυματουργό νόημα στα καθαγιασμένα κεριά.
Τα κεριά «Sretensky» και η ιεροτελεστία του αγιασμού τους
"Sretensky" στην καθημερινή ζωή αποκαλούν τα κεριά αφιερωμένα σύμφωνα με μια ειδική ιεροτελεστία στη γιορτή της Παρουσίας του Κυρίου (2/15 Φεβρουαρίου). Η ακριβής ονομασία του εν λόγω βαθμού είναι "Ο βαθμός της ευλογίας των κεριών στην Παρουσίαση του Κυρίου". Σημειώνουμε, πρώτον, ότι δεν πρέπει να συγχέεται με τον συνήθη αγιασμό των κεριών, ο οποίος δεν χρονολογείται σε κάποια συγκεκριμένη ημερομηνία και, δεύτερον, ότι λειτουργικός χάρτης ορθόδοξη εκκλησίαδεν προδιαγράφεται η εκτέλεση της ιεροτελεστίας του αγιασμού των κεριών στη Συνέλευση.
Κεριά. Μανουέλ Πανσελίν. Ζωγραφική του Καθεδρικού Ναού του Πρωτάτου στην Καρεία του Άθω. 13ος αιώνας
Όπως επισημαίνει ο ιερέας Μιχαήλ Ζέλτοφ, η ιεροτελεστία του αγιασμού των κεριών στην εορτή των Εισοδίων απουσιάζει στην Ελληνική Εκκλησία. είναι άγνωστος στους Παλαιούς Πιστούς. Εισήχθη για πρώτη φορά στην πρακτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας αφού, το 1646, ο Μητροπολίτης Κιέβου, Άγιος Πέτρος (Mohyla), δημοσίευσε το Euchologion, Albo Prayer Book, ή Trebnik που συνέταξε ο ίδιος. Αυτό το Trebnik περιείχε 37 τελετουργίες που δεν είχαν ξαναβρεθεί στα λειτουργικά βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ορισμένες από αυτές (οι τελετουργίες για τον αγιασμό των λειτουργικών αμφίων, των καμπάνων κ.λπ.) είναι αναθεωρημένες μεταφράσεις των τελετουργιών από το λατινικό «Ρωμαϊκό Τελετουργικό» (Rituale Romanum). Ανάμεσα στα λατινικά δάνεια στην Κορδέλα του Αγίου Πέτρου (Τάφοι) είναι η ιεροτελεστία του αγιασμού των κεριών στη γιορτή της Εισαγωγής. "Οι Καθολικοί είχαν μια τέτοια ιεροτελεστία - μια πομπή με κεριά προς τα Candlemas. Για αυτήν την ιεροτελεστία, τα κεριά αφιερώνονται, ή μάλλον, ευλογούνται. Οι Καθολικοί διακρίνουν μεταξύ "καθαγιασμών" (ουσίες των μυστηρίων υπόκεινται σε καθαγιασμό, καθώς και αντικείμενα απευθείας για λειτουργική πρακτική) και «ευλογίες» (υπόκεινται σε είδη ευλογίας Καθημερινή ζωή: διαμερίσματα, αυτοκίνητα κ.λπ. - καθώς και αντικείμενα για όλες τις άλλες παρόμοιες τελετουργίες (για παράδειγμα, στάχτη για την Τετάρτη της τέφρας)).
Στη λατρεία καθολική Εκκλησίαη ιεροτελεστία της ευλογίας των κεριών στα Candlemas - αναπόσπαστο μέρος της πομπής με κεριά, που χρονολογείται να συμπέσει με αυτές τις διακοπές. Ωστόσο, σε Ορθόδοξη λατρείαδεν υπάρχει τίποτα σαν μια πομπή συνάντησης Καθολικών. Εξαιτίας αυτού, η ίδια η ιεροτελεστία του καθαγιασμού των κεριών για αυτές τις διακοπές χάνει το νόημά της. Πράγματι, γιατί να αφιερώνουμε κεριά ειδικά στα Κεριά, αν στην Ορθόδοξη λειτουργική παράδοση αυτή η γιορτή δεν περιλαμβάνει καμία ειδική χρήση των κεριών;
Σημειωτέον ότι στη λατρεία της Καθολικής Εκκλησίας, η πομπή με κεριά στα Καντήλια έγινε σταθερή παράδοση κάθε άλλο παρά αμέσως.
Η ύπαρξη στη Ρωμαϊκή Εκκλησία της ίδιας της εορτής των Εισοδίων (με την επωνυμία του Κάθαρσης της Θεοτόκου) καταγράφεται αξιόπιστα μόλις από τον 7ο αιώνα. Πομπή στη Ρώμη την ημέρα της Εισήγησης, που εισήγαγε ο Πάπας Σέργιος Α' (687-701), μέχρι τον XII αιώνα. είχε μετανοητικό, όχι εορταστικό χαρακτήρα. Η ίδια η παράδοση του εορτασμού των Λαμπάδων εξαπλώθηκε αργά στη Δύση. Το έθιμο της ευλογίας των κεριών προέρχεται πιθανώς από το βασίλειο των Φράγκων και διαδόθηκε ευρέως μέχρι τον 11ο αιώνα. Τον XII αιώνα. στη Ρώμη καθιερώθηκε το έθιμο να ψάλλουν, με την ευλογία των κεριών, το τραγούδι του Θεοφόρου Συμεών «Nunc dimittis» («Τώρα αφήνεις να φύγεις»). Σε όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα σε διάφορους τομείς Δυτική Ευρώπηη εορταστική πορεία είχε τις δικές της ιδιαιτερότητες. Μόνο το 1570 ο Ρωμαίος Missal όρισε την ακόλουθη σειρά: κεριά που αφιερώνει ο ιερέας μοιράζονται στους κληρικούς και τους λαϊκούς, ενώ η χορωδία τραγουδά το τραγούδι του Συμεών του Θεολήπτη. Μετά από κάθε στίχο, ψάλλεται το αντίφωνο «Lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuæ Israel» («φως στην αποκάλυψη των γλωσσών και στη δόξα του λαού σου Ισραήλ»). Στη συνέχεια ξεκινά μια πανηγυρική πομπή, οι συμμετέχοντες της οποίας φέρουν αναμμένα κεριά. Πιστεύεται ότι η πομπή συμβολίζει την είσοδο του Χριστού - του Φωτός του κόσμου - στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Η πομπή με κεριά, έχοντας γίνει σήμα κατατεθέν των Candlemas, έδωσε το όνομα στην ίδια τη γιορτή σε ευρωπαϊκές γλώσσες (γερμανικά Lichtmess, ισπανικά Candelaria, French Chandeleur, English Candlemas from Candle Mass).
Κι όμως, πέρασε πολύς καιρός μέχρι να αρχίσει να γίνεται αντιληπτή η λιτανεία με τα κεριά ως αναπόσπαστο μέρος της Θείας Λειτουργίας της Εορτής των Εισοδίων στην Καθολική Εκκλησία. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει διαμορφωθεί καθόλου τέτοια παράδοση.
Αυτό, προφανώς, δείχνει ότι δεν υπάρχει τίποτα στο νόημα και το νόημα της ίδιας της Εορτής της Παρουσίας που θα απαιτούσε ιδιαίτερη έμφαση στη χρήση των κεριών στη λατρεία αυτής της ημέρας.
Το γεγονός ότι με την πάροδο του χρόνου η πανηγυρική πομπή με κεριά έγινε στις καθολικές χώρες χαρακτηριστικό γνώρισμα του εορτασμού των Κηροπηγών, θα μπορούσε να οφείλεται στην αντίθεση της Εκκλησίας στις ειδωλολατρικές δεισιδαιμονίες.
Η περίοδος από τις αρχές έως τα μέσα Φεβρουαρίου, όταν ο χειμώνας αρχίζει σταδιακά να δίνει τη θέση του στην άνοιξη, δεν θα μπορούσε παρά να έχει μεγάλη σημασία στη ζωή των ανθρώπων και από αμνημονεύτων χρόνων έχουν συνδεθεί πολλές τελετουργίες και σημάδια. Αυτές τις μέρες, οι ειδωλολάτρες Κέλτες γιόρταζαν το Imbolc, οι Ρωμαίοι - Lupercalia, οι Σλάβοι - Tomnitsa (μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού μεταξύ πολλών σλαβικοί λαοίέτσι άρχισε να λέγεται η γιορτή της Συνάξεως) ... Οι παγανιστικές αυτές γιορτές συνοδεύονταν από τελετουργίες καθαρισμού, άναμμα φωτιών και εκτέλεση άλλων μαγικές ενέργειες, που υποτίθεται ότι συνέβαλαν στη γονιμότητα των ανθρώπων και των ζώων, την προστασία τους από εχθρικές δυνάμεις.
Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η επιθυμία της Εκκλησίας να αποσπάσει την προσοχή του λαού από τις συνήθεις ειδωλολατρικές τελετουργίες, ιδίως από την ευρέως διαδεδομένη δεισιδαιμονική λατρεία της φωτιάς, έγινε ο λόγος για τη σταδιακή εξάπλωση της επίσημης πομπής με κεριά αφιερωμένα στα Κεριά.
Ωστόσο, οι απόηχοι της παγανιστικής λατρείας της φωτιάς έχουν διατηρηθεί από καιρό στους ανθρώπους. Ορισμένες πεποιθήσεις που συνδέονταν με την ιερή φωτιά πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού μεταφέρθηκαν στη συνέχεια στο λαϊκό μυαλό σε κεριά που αφιερώθηκαν στη γιορτή της Παρουσίας. Αυτές οι πεποιθήσεις σχημάτισαν ένα σταθερό σύμπλεγμα, εξαπλωμένο σε όλη την Ευρώπη. Η πιο διάσημη πεποίθηση είναι ότι εάν ένα κερί αφιερωμένο για τα Κεριά ανάψει κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, τότε μπορείτε να προστατέψετε το σπίτι από κεραυνούς. Ένα τέτοιο κερί πιστώθηκε με την ικανότητα να διώχνει τους δαίμονες. Πιστεύεται επίσης ότι ένα κερί που αφιερώνεται για τα Κεριά πρέπει να ανάβει κάτω από ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες ζωής, για παράδειγμα, όταν ένα από τα μέλη της οικογένειας ήταν άρρωστο ή πέθαινε. Τέτοιες πεποιθήσεις εξακολουθούν να είναι κοινές μεταξύ των Καθολικών - από την Ισπανία μέχρι την Ουκρανία.
Στην Πολωνία, η γιορτή των κεριών ονομαζόταν γιορτή της Μεγάλης Μητέρας του Θεού: ηχώ της παγανιστικής Σλαβικοί μύθοιγια τη γιορτή των Thunderers, που σχετίζεται με τη λατρεία του θεού της βροντής και της γυναίκας του. Εδώ, μετά την εορταστική λειτουργία, προσπάθησαν, αν ήταν δυνατόν, να φέρουν ένα κερί στο σπίτι αναμμένο. Μαζί της έκαναν βόλτες στο σπίτι, και μέσα στο ταβάνι, κεριά έκαιγαν σταυρούς με φωτιά. Αυτό έγινε για την προστασία από τα κακά πνεύματα και τη φωτιά. Οι ίδιοι οι Πολωνοί, οι Ουκρανοί και οι Λευκορώσοι, που καθαγιάστηκαν στη Συνάντηση των Κεριών, άρχισαν να αποκαλούνται βροντές ή βροντές.
"Ο Ιησουίτης Λέντσκι στην Κατήχηση του, που δημοσιεύτηκε από την Ακαδημία της Βίλνα το 1768, λέει," ότι αυτά τα κεριά καταστρέφουν τη δύναμη των δαιμόνων, έτσι ώστε να μην βλάπτουν με βροντές και κεραυνούς, καταρρακτώδεις βροχές και χαλάζι, που καταστρέφονται εύκολα από τον Θεό. άδεια, από μάγους ή μάγους· και επομένως οι πιστοί κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας ανάβουν αυτά τα κεριά για να βιώσουν τους καρπούς της προσευχής. δίνουν επίσης έναν τάφο στα χέρια των ετοιμοθάνατων, για να νικήσουν και να διώξουν μακριά τον Σατανά, τον πρίγκιπα του σκότους» κ.λπ. . Ένας Ρώσος επιστήμονας εκατό χρόνια αργότερα, στα μέσα του 19ου αιώνα, κατέθεσε: «Στην επαρχία Βίλνα γιορτάζεται η 2η Φεβρουαρίου ΠαναγίαΟ τάφος, και στην εκκλησία στέκονται κατά τη λειτουργία με αναμμένα κεριά, που ονομάζονται τάφους και κρατούν όλο το χρόνο για να προστατεύουν το σπίτι από κεραυνούς, φωτίζοντας τα κατά τη διάρκεια της καταιγίδας μπροστά στις εικόνες.
Δανεισμένο από τους Καθολικούς, το έθιμο του καθαγιασμού των κεριών στη γιορτή των κεριών έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο στην Ορθόδοξες ενορίεςδυτικές (και συνορεύουσες) επαρχίες Ρωσική Αυτοκρατορία. Ερευνητές του 19ου αιώνα κατέγραψαν τις πεποιθήσεις των Ορθοδόξων Ουκρανών και Λευκορώσων που σχετίζονται με τα κεριά. Αυτοί, όπως και άλλοι ευρωπαϊκοί λαοί, απέδιδαν κεριά-βροντές μαγική ικανότηταδιώξε δαίμονες και μάγισσες, βροντές και αστραπές, βροχή και χαλάζι. Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, για να αποφύγουν τον κεραυνό, προσπάθησαν να ανάψουν τον τάφο. Στην Ουκρανία άναβαν και σε περίπτωση πυρκαγιάς στο χωριό. Το κερί Sretensky δόθηκε επίσης στα χέρια ενός ετοιμοθάνατου, για να είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να «αναχωρήσει» και να διώξει κακό πνεύμα. Επιπλέον, μεταξύ των Ρώσων στις βορειοδυτικές περιοχές και των Λευκορώσων με έναν αναμμένο τάφο, επέστρεψαν από την εκκλησία και μάντευαν από αυτήν και έκαναν επίσης την τελετή του τυλίγματος του ψωμιού και των κεριών γύρω από το τραπέζι. Ο καπνός από το κερί Candlemas χρησιμοποιήθηκε για να σχεδιάσουν σταυρούς στα δοκάρια της οροφής. Οι αγρότες της δυτικής ρωσικής περιοχής στη γιορτή των Κεριών έβαλαν φωτιά ο ένας στα μαλλιά του άλλου με κεριά Candlemas, πιστεύοντας ότι αυτό βοηθάει στον πονοκέφαλο.
Η πεποίθηση ότι ένα αναμμένο κερί μπορεί να προστατεύσει από κεραυνούς και φωτιά βασίστηκε προφανώς στη δεισιδαιμονία ότι «η φωτιά δεν θα πάει στη φωτιά». Για παράδειγμα, στη Ρωσία τον 19ο αιώνα. σε ορισμένες περιοχές, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, μια φωτιά άναψε ειδικά στον κλίβανο (αν και συνήθως στα ρωσικά χωριά κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας κλείδωναν ερμητικά τα παράθυρα και έκλειναν τους σωλήνες). Συχνά στο σπίτι κρατούσαν μια πυρκαγιά από φωτιά που προκλήθηκε από κεραυνό. Κατά τη διάρκεια μιας φωτιάς, άναβαν τη σόμπα στο σπίτι δίπλα στην φλεγόμενη, πιστεύοντας ότι η φωτιά κατά της φωτιάς θα έσβησε τη φωτιά. Στα Καρπάθια, οι χωρικοί πίστευαν ότι όταν πλησίαζε ένα σύννεφο χαλαζιού, ήταν απαραίτητο να ανάψει ένα πασχαλινό κερί και να το βάλει στο φούρνο, έτσι ώστε ο καπνός από αυτό να ανέβει στον ουρανό μέσω της καμινάδας. (Παρόμοιες πεποιθήσεις υπήρχαν σε διάφορα μέρη στην Ευρώπη. Έτσι, στην Αγγλία και τη Βρετάνη, ένα απανθρακωμένο κλαδί από μια φωτιά που έκαιγε την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου θεωρούνταν μέσο προστασίας από κεραυνούς· στη Βεστφαλία, όταν πλησίαζε μια καταιγίδα, βάλτε ένα χριστουγεννιάτικο κούτσουρο στη φωτιά.)
Στις περισσότερες επαρχίες της Μεγάλης Ρωσίας, πριν από την επανάσταση, δεν γινόταν αγιασμός των κεριών στη γιορτή των Κηροπηγών. Οι ιδιότητες ενός μαγικού φυλαχτού, που στη Δύση ανήκε στο κερί «Sretensky», ήταν προικισμένοι εδώ με το κερί της «Πέμπτης» (με το οποίο στέκονταν στην εκκλησία στη λειτουργία ενώ διάβαζαν τα 12 Ευαγγέλια το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης ) και «Πάσχα» (γύριζαν μαζί της την εκκλησία κατά τη διάρκεια της πομπής για το Πάσχα).
Όπως μπορείτε να δείτε, η απόδοση της έννοιας ενός μαγικού φυλαχτού στα κεριά της εκκλησίας ήταν ευρέως διαδεδομένη. Αλλά, φυσικά, μια τέτοια δεισιδαιμονική στάση απέναντι στα κεριά δεν έχει καμία βάση στις διδασκαλίες της ίδιας της Εκκλησίας. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοση, «ένα κερί που καίει μπροστά στην εικόνα είναι σημάδι της πίστης και της ελπίδας μας για τη χάρη του Θεού βοήθεια, η οποία αποστέλλεται πάντα άφθονα σε όλους όσοι, με πίστη και προσευχή, ρέουν στον Κύριο και Του. αγίους. Ένα αναμμένο κερί είναι σύμβολο της φλογερής και ευγνώμων αγάπης μας για τον Θεό». Όπως έγραψε ο Άγιος Φιλάρετος (Ντροζντόφ), Μητροπολίτης Μόσχας, «το φως ενός κεριού θα πρέπει να σημαίνει σεβασμό για την ιερή εικόνα και να διευκολύνει τη θέασή της». Από αυτό προκύπτει επίσης ότι δεν υπάρχουν «πιο ευλογημένα» ή «λιγότερο ευλογημένα» κεριά και, για παράδειγμα, η λαμπάδα του «Πάσχα» δεν έχει μεγαλύτερη «αγιότητα» από τη «συνηθισμένη» λαμπάδα που είναι αφιερωμένη στην εκκλησία.
Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης συμβούλεψε: «Βλέποντας αναμμένα κεριά και λυχνάρια στην εκκλησία, ανεβείτε με σκέψη από την υλική φωτιά στην άυλη φωτιά του Αγίου Πνεύματος: ο Θεός μας είναι φωτιά που κατατρώει (Εβρ. 12, 29) .. Ένα κερί ή ένα λυχνάρι μας θυμίζει πνευματικό φως και φωτιά, για παράδειγμα, σχετικά με τα λόγια του Κυρίου: Εγώ είμαι το φως που ήρθε στον κόσμο, για να μη μείνει στο σκοτάδι καθένας που πιστεύει σε μένα (Ιωάννης 12, 46), ή: ήρθα να φέρω φωτιά στη γη, και ό,τι θέλω, αν έχει ήδη ανάψει (Λκ. 12, 49), ή: η οσφύ σου να είναι ζωσμένη και λυχνάρια αναμμένα, και να είσαι σαν άνθρωπος. , προσβλέποντας στον Κύριό του, όταν επιστρέψει από το γάμο, αλλά όταν έρθει και σπρώξει, θα του ανοίξουν (Λκ. 12, 35, 36), ή: ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, σαν να βλέπουν. τις καλές σας πράξεις, και δοξάστε τον Πατέρα σας, που είναι στους ουρανούς (Ματθ. 5, 16), - και με τα ίδια τα πράγματα, από την ίδια τους την ύπαρξη μας διδάσκουν πνευματικά πράγματα ή αντικείμενα που αντιστοιχούν στο φως και τη φωτιά, για παράδειγμα, έτσι ώστε οι καρδιές μας καίγονται πάντα από αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, για να μην αφήσουμε τα πάθη να φουντώσουν μέσα μας ή φωτιά της Γέεννας, για να λάμπουμε μαζί με τους άλλους ως παράδειγμα ενάρετης ζωής, όπως ένα κερί λάμπει για εμάς στις εγκόσμιες υποθέσεις ...
Το να βάζεις κεριά μπροστά από τα εικονίδια είναι καλό. Αλλά είναι καλύτερα να θυσιάζεις στον Θεό τη φωτιά της αγάπης για Εκείνον και για τον πλησίον σου. Είναι καλό να τα έχουμε και τα δύο μαζί. Αν βάζεις κεριά, αλλά δεν έχεις αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου στην καρδιά σου: είσαι τσιγκούνης, δεν ζεις ειρηνικά, τότε η θυσία σου στον Θεό είναι μάταιη…
Το κερί σου είναι σαν ολοκαύτωμα στον Κύριο. Είθε να είναι ένα δώρο στον Θεό από τέλεια καρδιά».
Έτσι, η ιεροτελεστία του καθαγιασμού των κεριών στη γιορτή της Παρουσίας υιοθετήθηκε τον 17ο αιώνα από την καθολική παράδοση. Η απόδοση "ειδικών" ιδιοτήτων στα "κεριά" (ή σε οποιαδήποτε άλλα) κεριά δεν έχει τις ρίζες του στο χριστιανικό δόγμα, αλλά σε μια παγανιστική κοσμοθεωρία, όταν ένα άτομο θέλει, έχοντας πραγματοποιήσει ένα συγκεκριμένο τελετουργικό, να αποκτήσει ένα φυλακτό που προστατεύει από τα εγκόσμια προβλήματα. και λύπες, και ταυτόχρονα δεν καταβάλλει καμία προσπάθεια για να βελτιώσει τη ζωή σας.
«Η Εκκλησία καθαγιάζει κεριά στη Σύναξη ως ένδειξη αγιασμού και εξαγνισμού του κόσμου από το αληθινό Φως του Ευαγγελίου του Χριστού». Είναι ένα σύμβολο, μια συγκεκριμένη παράδοση.
Ακολουθεί ένα άλλο απόσπασμα από ένα άρθρο: "Στην Ορθόδοξη συντομογραφία ενός κληρικού υπάρχει ένα ειδικό" Τάγμα ευλογίας κεριών για την Παρουσίαση του Κυρίου. "Κάποιος μπορεί να ρωτήσει: ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός συνηθισμένου εκκλησιαστικού κεριού και ενός" κεριών "; Μόνο η ιεροτελεστία του καθαγιασμού, γιατί αγιάζονται και τα απλά κεριά της εκκλησίας, που πωλούνται στα καταστήματα. Για καλύτερη κατανόηση, μπορούμε να κάνουμε μια αναλογία με τον αγιασμό του νερού. Έτσι, για παράδειγμα, όταν γίνονται προσευχές αγιασμού στο ναό: το νερό καθαγιάζεται με έναν μικρό βαθμό, θα έλεγε κανείς - "συνηθισμένο". Αλλά υπάρχει κάτι όπως ο αγιασμός του νερού με μια μεγάλη ιεροτελεστία, και αυτό γίνεται μόνο μια φορά το χρόνο - στη γιορτή του το Βάπτισμα του Κυρίου, και αυτό το νερό ονομάζεται Μέγα Αγίασμα, δηλ. «μεγάλο προσκυνητάρι», και έχει ιδιαίτερη δύναμη.
Το ίδιο συμβαίνει και με τα «Κεριά των Κεριών» - αγιάζονται μόνο μια φορά το χρόνο με ειδική ιεροτελεστία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι στα "κεριά Sretensky" πρέπει να δοθεί κάποιο είδος μαγικού ή θαυματουργού νόημα - αυτά είναι ακραίες, φυσικά. Άλλωστε, οποιοδήποτε κερί, αν προσεύχεσαι θερμά, ζεσταίνει την προσευχή. Το κερί είναι η θυσία μας στον Θεό».
Σχετικά με τα «θαυματουργά» κεριά Sretensky και το νερό Sretensky.
δεισιδαιμονίες του Sretensky.
Στην Ορθόδοξη συντομογραφία ενός κληρικού υπάρχει ειδικό «Τάγμα ευλογίας κεριών για την παρουσίαση του Κυρίου». Κάποιος μπορεί να ρωτήσει: ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός συνηθισμένου εκκλησιαστικού κεριού και ενός "sretensky"; Μόνο η ιεροτελεστία του αγιασμού, γιατί αγιάζονται και τα απλά εκκλησιαστικά κεριά που πωλούνται στα καταστήματα.
Για καλύτερη κατανόηση, μπορούμε να κάνουμε μια αναλογία με την ευλογία του νερού. Έτσι, για παράδειγμα, όταν οι προσευχές ευλογίας του νερού σερβίρονται στο ναό: το νερό καθαγιάζεται με μια μικρή σειρά, θα μπορούσε να πει κανείς - "συνηθισμένο". Αλλά υπάρχει κάτι όπως ο καθαγιασμός του νερού με μια μεγάλη ιεροτελεστία, και αυτό γίνεται μόνο μία φορά το χρόνο - στη γιορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου.
Το ίδιο συμβαίνει και με τα «Κεριά των Κεριών» - αγιάζονται μόνο μια φορά το χρόνο με ειδική ιεροτελεστία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι στα "κεριά Sretensky" πρέπει να δοθεί κάποιο είδος μαγικού ή θαυματουργού νόημα - αυτά είναι ακραία, φυσικά, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ανάβουν "κεριά Sretensky" κατά την προσευχή στο σπίτι, όπως άλλα κεριά της εκκλησίας. Άλλωστε, οποιοδήποτε κερί, αν προσεύχεσαι θερμά, ζεσταίνει την προσευχή.
Ένα εκκλησιαστικό κερί είναι, πρώτα απ' όλα, η θυσία σας στον Θεό. Θυσία είναι αυτό που δίνει ένα άτομο από την υλική του κατάσταση χωρίς να λαμβάνει σε αντάλλαγμα ένα υλικό ισοδύναμο με αυτό που του δόθηκε. Για παράδειγμα: εάν σε ένα κατάστημα δώσετε σε έναν πωλητή ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό και λάβετε ως αντάλλαγμα κάποιο προϊόν αξίας αυτού του ποσού, αυτό δεν είναι θυσία. Στην πραγματικότητα, δεν έχετε δώσει τίποτα, αλλά ανταλλάξατε μόνο μια μορφή περιουσίας (χρήματα) με μια άλλη (αγαθά). Αν αγοράσατε ένα κερί και το κάψατε στο σπίτι, χρησιμοποιώντας το φως του για διάβασμα ή απλώς για φωτισμό, αυτό δεν είναι θυσία.
Αν αγοράσατε ένα κερί σε μια εκκλησία και το βάλετε να καίει μπροστά σε οποιαδήποτε εικόνα ή ιερό, αυτό είναι θυσία. Αν δώσατε ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο ή βάλατε χρήματα σε μια «κούπα της εκκλησίας» για να αποκαταστήσετε τον ναό, αυτό είναι θυσία.
Η θυσία είναι ένα δώρο, μια έκφραση της αγάπης μας για αυτόν στον οποίο φέρνουμε αυτό το δώρο. Και μόνο τότε η θυσία μας είναι ευάρεστη στον Θεό, όταν προσφέρεται από καθαρή καρδιά. Δεν έχει σημασία ποια είναι η υλική αξία αυτής της θυσίας.
Όταν ένα παιδί χαρίζει στον πατέρα του ένα χειροποίητο σχέδιο ή χειροτεχνία για τα γενέθλιά του, δεν είναι λιγότερο ευχάριστο για τον πατέρα του από το να του δώσει μια ακριβή γραβάτα ή κρέμα ξυρίσματος που αγόρασε με τα χρήματα που έδωσε η μητέρα του.
Κάποιοι προσπαθούν να συνάψουν "εμπορικές σχέσεις" με τον Θεό, για παράδειγμα: "Κύριε! Κάνε μου αυτό και αυτό, και θα σου βάλω το πιο χοντρό κερί στην εκκλησία!"
Ο Θεός δεν χρειάζεται χοντρά ή λεπτά κεριά. Ο Θεός χρειάζεται αγαπημένες καρδιές. Χρειαζόμαστε τα κεριά ως ευκαιρία να εκφράσουμε την αγάπη μας για τον Θεό, ως σύμβολο της ένθερμης προσευχής μας, που ορμούμε κοντά Του σαν φλόγα κεριού, ως ευκαιρία να αποδείξουμε ότι είμαστε σε θέση να θυσιάσουμε το υλικό για χάρη του πνευματικού.
Αλλά μερικές φορές βλέπουμε μια παγανιστική στάση στα κεριά, στο αγιασμό.
Αν κάποιος στερηθεί την πίστη στον Αληθινό Θεό, τότε ό,τι κι αν πιστεύει, είναι ειδωλολάτρης. Η αδερφή του παγανισμού είναι η μαγεία - δηλαδή η επιθυμία ενός ατόμου να υποτάξει τον πνευματικό κόσμο. Ένα ιερό στη μαγεία θεωρείται ως ένας αυτόματος συσσωρευτής χάριτος, εγγύηση επιτυχίας, φυλαχτό. Η μαγεία ξεκινά εκεί που όλα ταιριάζουν σε απλούς κανόνες και συμβουλές χωρίς προβλήματα. Για παράδειγμα: "Για να μην αρρωστήσει το παιδί, πρέπει να το βαφτίσετε", "Για να κάνετε επιτυχείς συναλλαγές, πρέπει να αφιερώσετε ένα αξίωμα", "Πάτερ μας" είναι μια δυνατή προσευχή, αλλά η προσευχή του Ιησού είναι πιο δυνατή", «Αν κρατήσεις μια αφιερωμένη ιτιά στο σπίτι, τότε κανένα κακό δεν μπορεί να μπει στο σπίτι.
Το έθιμο του καθαγιασμού των εκκλησιαστικών κεριών στη γιορτή της Εισοδίων του Κυρίου ήρθε στην Ορθόδοξη Εκκλησία από τους Καθολικούς τον 17ο αιώνα, όταν ο Μητροπολίτης Πέτρος Μογκίλα κυβερνούσε το «Trebnik για τις Μικρές Ρωσικές Επισκοπές». Για την επιμέλεια, συγκεκριμένα, χρησιμοποιήθηκε μια ρωμαϊκή βιβλιοθήκη, η οποία περιέγραφε λεπτομερώς την ιεροτελεστία των πομπών με αναμμένες λάμπες. Με λαμπαδηδρομίες, η Δυτική Εκκλησία προσπάθησε κάποτε να αποσπάσει την προσοχή των κατοίκων της Ρώμης από τις παραδοσιακές παγανιστικές γιορτές, επενδύοντας ήδη νέο νόημασε αυτή τη δράση. Στην Ορθοδοξία, η ιεροτελεστία του αγιασμού των κεριών τελούνταν ήδη με διαφορετικό νόημα: σε ανάμνηση της υποχρέωσης που όρισε ο Μωυσής να θυσιάσει κάθε πρωτότοκο στον Θεό, και επίσης ως ένδειξη αγιασμού και εξαγνισμού του κόσμου από το αληθινό Φως του Χριστού. Ευαγγέλιο.
Η Εκκλησία προειδοποιεί τους ενορίτες της να προσδίδουν οποιοδήποτε μαγικό ή θαυματουργό νόημα στα αγιασμένα κεριά: «Το κερί των κεριών μας θυμίζει το φως της Χάριτος του Θεού που είναι αναμμένο στον καθένα μας, το οποίο πρέπει να διατηρηθεί στον εαυτό μας σε όλη τη διάρκεια του επίγειου ταξιδιού μας. Καθώς διατηρούμε και προστατεύουμε αυτή τη σπίθα πίστης στις καρδιές μας, αντιστεκόμαστε στις δυνάμεις του κακού που μας περιβάλλουν συνεχώς και προσπαθούμε να μας απομακρύνουν από ένα άλλο Φως - το φως της Αιώνιας ζωής, που επισκιάζει αυτό το μονοπάτι. Τα κεριά Sretensky διατηρούνται προσεκτικά όλο το χρόνο και ανάβονται κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι.
Στις 15 Φεβρουαρίου, είναι σημαντικό να κάνετε δύο πράγματα: να πάτε στην εκκλησία για αγιασμόςκαι ένα κερί-φυλαχτό.
Ένα κερί αφιερωμένο στην Παρουσίαση του Κυρίου ονομάζεται τάφος. Αυτό το κερί είναι ένα φυλαχτό ενάντια στη φωτιά και τον κεραυνό, άναψε και τοποθετήθηκε μπροστά από τα εικονίδια κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας για να προστατευτούν από τη φωτιά. Όταν ερχόντουσαν από την εκκλησία στα Καντήλια, ο τάφος ήταν πάντα αναμμένος στο σπίτι - για να μην χαλάσει η ανοιξιάτικη πλημμύρα τη σοδειά, για να μην παγώσει η παγωνιά τα δέντρα.
Το ιερό νερό για τα καντήλια δεν είναι συνηθισμένο, αλλά θεραπευτικό. Αντιμετώπισε πολλές ασθένειες, έτριψε τα επώδυνα σημεία και ακόμη και απαλλάχθηκε από το κακό μάτι. Είναι το νερό Sretensky που πρέπει να ραντιστεί όταν ξεκινάτε για το ταξίδι σας. Τότε όλα θα είναι επιτυχημένα και η τύχη περιμένει στο δρόμο.
Ιεροτελεστίες για τα κεριά
Στην Παρουσίαση στην εκκλησία ευλογείται το νερό για να το δώσει στον άρρωστο, να ραντίσει οικόσιτα ζώα και τους τοίχους του σπιτιού. Οι μελισσοκόμοι ραντίζουν τις κυψέλες τους με αυτό το νερό την πρώτη εβδομάδα κάθε νέας σελήνης - έτσι ώστε να είναι γεμάτες.
Στη Συνάντηση αγιάζονται επίσης κεριά, για να τα ανάψετε και να καθαρίσετε το σπίτι σας από όλα τα κακά πνεύματα: από μάγισσες σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις και από αρνητική ενέργεια σύμφωνα με τις κοσμικές.
Τα κεριά είναι μια μεγάλη γιορτή. Όποια μέρα της εβδομάδας κι αν πέσει αυτή η μέρα - 15 Φεβρουαρίου, οι ναοί θα είναι γεμάτοι και φωτεινοί με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Υπάρχει μια παράδοση για έναν ειδικό καθαγιασμό κεριών σε αυτές τις γιορτές. Τι είναι - κερί Sretenskaya; Αλέξανδρος: Αυτή είναι μια παράδοση από τον πρώιμο Χριστιανισμό. Η Ρωσία έχει μια ιδιαίτερη σχέση με εκκλησιαστικό κερί. Είναι σύμβολο ζεστασιάς, φωτός. Μπορείτε ακόμη να πείτε - ένα σύμβολο της αλήθειας, της αλήθειας, της φωτεινής αγάπης. Στο τροπάριο του Σρετένσκι ψάλλεται: «Χαίρε, Θεοτόκου Παρθένε, από Σου λάμπει ο Ήλιος της Αλήθειας, Χριστέ ο Θεός ημών, φώτισε τα όντα στο σκοτάδι...» Με αυτό το ιδιαίτερο νόημα αφιερώνονται κεριά για τα κεριά. Στο ναό ανά πάσα στιγμή μπορείτε να πάρετε αγιασμό, αγοράστε ένα κερί. Υπάρχει νερό μικρού αγιασμού, γιατί κατά τη διάρκεια του έτους το νερό στο ναό αγιάζεται συνεχώς. Υπάρχει όμως ένα ειδικό νερό που ευλογείται μια φορά το χρόνο, το ξέρουμε ως βαπτιστικό, ξέρουμε τη δύναμή του. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το κερί. Υπάρχουν κεριά που αγιάζονται καθ' όλη τη διάρκεια του έτους με τη συνηθισμένη ιεροτελεστία, και υπάρχουν κεριά που αγιάζονται στη συγκεκριμένη γιορτή. Αλλά «σύμφωνα με την πίστη σου θα σου δοθεί». Ένα άτομο με πίστη παίρνει ένα κερί Sretensky και προσεύχεται θερμά και του δίνεται, ένας άλλος παίρνει το ίδιο κερί, αλλά γυρίζει χωρίς πίστη και δεν δέχεται τίποτα. Δεν πρέπει να δώσετε σε αυτό το κερί μαγική ιδιοκτησίαμερικές φορές οι άνθρωποι φτάνουν σε αυτά τα άκρα. Κάθε κερί, αν προσεύχεσαι θερμά, ζεσταίνει την προσευχή. Υπάρχουν όμως ειδικές περιπτώσεις που χρειάζεται να προσευχόμαστε ιδιαίτερα. Η θλίψη έχει πέσει στην καρδιά, ένα άτομο θέλει να το λύσει, έτσι ένα άτομο θα ανάψει ένα κερί Candlemas, είναι σαν να πίνεις νερό των Θεοφανείων ... Εάν το καταλήξεις με καθαρή φωτεινή πίστη, φυσικά, αυτή είναι βοήθεια. Το κερί Sretenskaya είναι μια ζεστή, φωτεινή και ευγενική παράδοση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ξεχωρίζει ως μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία αγιασμού των κεριών. Οι άνθρωποι παίρνουν αυτά τα κεριά Sretensky στο σπίτι και κατά τη διάρκεια του χρόνου τα ζεσταίνουν σε ειδικές περιστάσεις, προσεύχονται μπροστά τους για τους αρρώστους, σε στιγμές κάποιου είδους άγχους και συναισθηματικής αναταραχής.
Η μεγάλη δωδέκατη εορτή της Εισοδίων του Κυρίου καθιερώθηκε στο Βυζάντιο επί βασιλείας του ορθόδοξου βασιλιά Ιουστινιανού Α' το 542 μετά από μια τρομερή επιδημία που έπληξε την αυτοκρατορία τον Οκτώβριο του 541 και στη Ρωμαϊκή Εκκλησία - το 496 υπό τον Πάπα Γελάσιο (άλλοι ερευνητές πιστεύουν - υπό του Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου (590-604)). Παράλληλα, προέκυψε το έθιμο να γίνονται μαζικές πομπές με λυχνάρια (κεριά). Η προέλευση αυτών των πομπών, προφανώς, συνδέεται με τα λόγια που είπε ο άγιος δίκαιος Συμεών ο Θεολήπτης: Γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου. Αυτό το έθιμο έχει ριζώσει στη Δύση. Ο Μητροπολίτης Βενιαμίν Φενττσένκοφ (1880-1961) έγραψε: «Σήμερα, στην Καθολική Εκκλησία στην εορτή των Εισοδίων του Κυρίου (2 Φεβρουαρίου, N.S.), η ευλογία των κεριών και η λιτανεία μαζί τους τελούνται σε εκκλησίες. Υπάρχει επίσης μια παράδοση να ανάβουμε αυτά τα κεριά κατά τη Λειτουργία ενώ διαβάζουμε το Ευαγγέλιο και τον Ευχαριστιακό Κανόνα» (Επιστολές για τις Δώδεκα Γιορτές. Μ., 2004, σ.219). Το Trebnik ορίζει να το τελέσουν μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες «την ώρα, πριν από την έναρξη της ιερής Λειτουργίας». Στην τρίτη προσευχή αυτού του βαθμού, ο ιερέας στρέφεται προς τον Θεό: «Κύριε Ιησού Χριστέ, αληθινό Φως, φώτισε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο: χύσε την ευλογία Σου σε αυτά τα κεριά, και αγιάζω με το φως της χάρης Σου: παρακαλώ , ελεήμων, που αυτό έλαμπε με ορατή φωτιά ανάβει διώχνουν το σκοτάδι της νύχτας, έτσι οι καρδιές μας, με αόρατη φωτιά, φωτίζονται από την ελαφρότητα του Αγίου Πνεύματος, θα αποφύγουν κάθε είδους τύφλωση...» Τα κεριά Candlemas που φέρνουν στο σπίτι αυτή την ημέρα ανάβουν κατά τη διάρκεια της προσευχής, όπως και άλλα κεριά που αφιερώνονται άλλες ημέρες
Πείτε μου, σας παρακαλώ, ποιος είναι ο λόγος για το έθιμο του καθαγιασμού των κεριών στην Παράδοση του Κυρίου στο ναό και πώς πρέπει να χειριστεί κανείς σωστά τα κεριά Candlemas που φέρνουν στο σπίτι αυτήν την ημέρα;
Η μεγάλη δωδέκατη εορτή της Εισοδίων του Κυρίου καθιερώθηκε στο Βυζάντιο επί βασιλείας του ορθόδοξου βασιλιά Ιουστινιανού Α' το 542 μετά από μια τρομερή επιδημία που έπληξε την αυτοκρατορία τον Οκτώβριο του 541 και στη Ρωμαϊκή Εκκλησία - το 496 υπό τον Πάπα Γελάσιο (άλλοι ερευνητές πιστεύουν - υπό του Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου (590-604)). Παράλληλα, προέκυψε το έθιμο να γίνονται μαζικές πομπές με λυχνάρια (κεριά). Η προέλευση αυτών των πομπών, προφανώς, συνδέεται με τα λόγια που είπε ο άγιος δίκαιος Συμεών ο Θεολήπτης: Γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου. Αυτό το έθιμο έχει ριζώσει στη Δύση. Ο Μητροπολίτης Βενιαμίν Φενττσένκοφ (1880-1961) έγραψε: «Σήμερα, στην Καθολική Εκκλησία στην εορτή των Εισοδίων του Κυρίου (2 Φεβρουαρίου, N.S.), η ευλογία των κεριών και η λιτανεία μαζί τους τελούνται σε εκκλησίες. Υπάρχει επίσης μια παράδοση να ανάβουμε αυτά τα κεριά κατά τη Λειτουργία ενώ διαβάζουμε το Ευαγγέλιο και τον Ευχαριστιακό Κανόνα» (Επιστολές στις Δώδεκα Γιορτές. Μ., 2004, σ. 219).
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχει διασωθεί μόνο το «Τάγμα της ευλογίας των αγίων στα Εισόδια του Κυρίου». Το Trebnik ορίζει να το τελέσουν μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες «την ώρα, πριν από την έναρξη της ιερής Λειτουργίας». Στην τρίτη προσευχή αυτού του βαθμού, ο ιερέας στρέφεται προς τον Θεό: «Κύριε Ιησού Χριστέ, αληθινό Φως, φώτισε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο: χύσε την ευλογία Σου σε αυτά τα κεριά, και αγιάζω με το φως της χάρης Σου: παρακαλώ , ελεήμων, που αυτό έλαμπε με ορατή φωτιά ανάβει το σκοτάδι της νύχτας διώχνεται, έτσι οι καρδιές μας, με αόρατη φωτιά, είναι εδώ, φωτισμένες από την ελαφρότητα του Αγίου Πνεύματος, θα αποφύγουν κάθε είδους τύφλωση ... ".
Τα κεριά Sretensky που φέρονται στο σπίτι αυτήν την ημέρα ανάβουν κατά τη διάρκεια της προσευχής, όπως και άλλα κεριά που καθαγιάζονται άλλες ημέρες.
Αρχείο τηλεοπτικών εκπομπών "Facing the Temple"
Σήμερα θα μιλήσουμε για πράγματα που απέχουν πολύ από την Ορθοδοξία, αλλά που έρχονται αμέσως στο μυαλό τόσων ανθρώπων όταν πρόκειται για Ορθόδοξες παραδόσειςκαι τα έθιμα. Και, πρώτα απ 'όλα, θα μιλήσουμε για διασκέδαση, λαϊκό, και ως εκ τούτου, θα φαίνεται 100% Ορθόδοξη γιορτήπου ονομάζεται «καρναβάλι». Ναι, όχι μόνο "Shrovetide", αλλά "wide Shrovetide". Άλλωστε, ήταν ακριβώς ένα τέτοιο πανό που υψώθηκε πάνω από τα κεφάλια των κατοίκων της πόλης που διασκέδαζαν άγρια στην ταινία του Nikita Mikhalkov «Ο κουρέας της Σιβηρίας», με τα πυροτεχνήματα που γιορτάζουν το Shrovetide στην Ορθόδοξη Μόσχα στα τέλη του 19ου αιώνα.
Εκείνη την εποχή, μακριά από εμάς στο πνεύμα, κάτι τέτοιο κανονίζονταν πολύ συχνά στις πλατείες των πόλεων των ρωσικών πόλεων, μετά από τις οποίες έπρεπε να χυθούν πολλοί, καθώς και ο "μη πότης" στρατηγός στον "Κουρέα". με παγωμένο νερό από την τρύπα για να φέρει το ατενάκι (και όχι μόνο αυτοί) σε αίσθηση. Και μετά από γροθιές «τείχος σε τοίχο», στις οποίες οι άνδρες που δεν στερήθηκαν την υγεία τους απαλλάχθηκαν από τα συσσωρευμένα αρνητικά συναισθήματα, υπολόγισε πόσα σπασμένα δόντια κόστισε η γενναία ανδρεία.
Τι ακριβώς γιόρτασαν; Επιστημονικά μιλώντας, το καρναβάλι είναι λείψανο αρχαίος παγανισμός, ένα θορυβώδες φεστιβάλ που σχετίζεται με τον τελετουργικό αποχαιρετισμό του χειμώνα και τη συνάντηση της άνοιξης, την προετοιμασία ειδικού τελετουργικού φαγητού που αντιστοιχεί σε αυτό το γεγονός, για παράδειγμα, τις ίδιες τηγανίτες, το κάψιμο ενός τελετουργικού σκιάχτρου. Στη χριστιανική εποχή, η Maslenitsa δεν εξαφανίστηκε στη Ρωσία. Και παρόλο που έχασε το τελετουργικό του υπόβαθρο, παρέμενε ακόμα αιτία πονοκεφάλου για τους ιεροκήρυκες της εκκλησίας.
Σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίας, η εβδομάδα που γιορταζόταν η Μασλένιτσα είναι η περίοδος των τελευταίων προετοιμασιών για τη Μεγάλη Σαρακοστή. Για μια ομαλή μετάβαση στο νηστίσιμο φαγητό, δεν τρώνε πλέον κρέας αυτή την εβδομάδα και την Τετάρτη και την Παρασκευή στην εκκλησία αρχίζουν να διαβάζουν μια ειδική προσευχή μετανοίας. Αλλά αυτό είναι σύμφωνα με το καταστατικό, και ίσως μόνο στα μοναστήρια. Και μεταξύ του λαού, παρ' όλες τις προτροπές του κλήρου, πίστευαν ότι κατά τη διάρκεια της εβδομάδας λαδιού ήταν απαραίτητο να γελάσουμε καλά και να τρώμε υπερβολικά, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της νηστείας, προφανώς, να υπάρχει κάτι να θυμόμαστε. Και αν ήταν δυνατόν να γλεντήσουμε "εκατό τοις εκατό" το Σάββατο στην πλατεία της πόλης (ακριβώς την ημέρα που η Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη των αγίων που έλαμψαν με το κατόρθωμα της νηστείας), τότε για να υπερφάγουν τηγανίτες, πήγαιναν σε μια ειδική εκδήλωση, το όνομα της οποίας έχει επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας - "στην πεθερά για τηγανίτες".
Τώρα η Μασλένιτσα εμφανίζεται όλο και πιο συχνά στις πλατείες των πόλεων ως Ρωσίδα την Εθνική εορτή, φυσικά, με ποτό, χορό και τηγανίτες. Μόλις αρχίζοντας να θυμάται το λαϊκό ρητό ότι «δεν είναι όλα καρναβάλι για μια γάτα», σπάνια μπορεί κανείς να θυμηθεί τη συνέχειά του: «θα είναι για αυτόν και φοβερή ανάρτηση". Στο πλαίσιο αυτό, η ακόλουθη παραβολή είναι ενδιαφέρουσα.
Μια μέρα ο διάβολος κάλεσε τους βοηθούς του να του αναφέρουν τη δουλειά που έγινε. Ένας από τους δαίμονες είπε: «Εμπνέω στους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει Θεός, ψυχή, μεταθανάτια ανταμοιβή και αιώνια ζωή. Φάε λοιπόν, πιες, να είσαι χαρούμενος και μην ανησυχείς για τίποτα». Ο διάβολος του είπε: «Είσαι πολύ αφελής. Οι άνθρωποι έχουν συνείδηση και νιώθουν ότι υπάρχει Κάποιος από πάνω τους».
Τότε ένας άλλος λέει: «Εμπνέω τους ανθρώπους ότι η Βίβλος είναι ένα βιβλίο γραμμένο απλοί άνθρωποι, και ότι το ευαγγέλιο είναι παραμύθια. Ότι είναι γραμμένο για αδύναμους ανθρώπους και δεν αξίζει να το κάνεις. Ο διάβολος του λέει: «Και κάνεις λάθος. Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από τη Βίβλο, και δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από το Ευαγγέλιο, και το ιδανικό που είναι γραμμένο εκεί, ο Χριστός. Και παρά πολλές άλλες διδασκαλίες, οι άνθρωποι εξακολουθούν να το αισθάνονται αυτό και να ελκύονται από αυτόν τον Θεό.
Τότε ο τρίτος λέει: «Αλλά εμπνέω τους ανθρώπους ότι υπάρχει Θεός, ότι υπάρχει αιωνιότητα, ότι υπάρχει ψυχή, ότι υπάρχει μια μεταθανάτια ανταμοιβή και ότι η Βίβλος είναι ένα σπουδαίο βιβλίο, και αυτό που είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο είναι όλα είναι αληθινά, και τίποτα δεν είναι ανώτερο από αυτό το ιδανικό ήταν, δεν είναι και δεν θα είναι ποτέ. Και όταν το λέω αυτό, τότε τους ψιθυρίζω στο αυτί: έχεις ακόμα αρκετό χρόνο για να το σκεφτείς και τώρα ασχολήσου με την επιχείρησή σου: κέρδισε χρήματα, φάτε, πιείτε και διασκεδάστε. Και τότε ο διάβολος βγάζει το στέμμα του, του το βάζει και του λέει: «Έτσι πρέπει να ενεργείς ενάντια σε αυτά τα ελεεινά ανθρωπάκια! Θα πιάσουμε τους πάντες στο δίχτυ της ανεμελιάς και της αδιαφορίας.
Φυσικά, μπορεί κανείς να καταλάβει την καθαρά ανθρώπινη επιθυμία να χαλαρώσει πριν από μια μακρά περίοδο νηστείας. Και παρόλο που η Μασλένιτσα δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία, θα μπορούσε κανείς να αντιμετωπίσει με τέρψη κάποιους λογικούς εορτασμούς την τελευταία εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή, αν ο κόσμος θυμόταν ότι η Μεγάλη Σαρακοστή πρέπει να ακολουθήσει όλα αυτά.
Τώρα λίγα λόγια για το τι πρέπει να αντιμετωπίζεται εξαιρετικά σκληρά, χωρίς καμία συγκατάβαση. Πρόσφατα η Εκκλησία γιόρτασε τον εορτασμό των Εισοδίων του Κυρίου. Η έννοια των λεγόμενων "κεριών Sretensky" συνδέεται με αυτή τη γιορτή, δηλαδή με εκείνα τα κεριά που αφιερώνονται αυτήν την ημέρα, αλλά στα οποία ορισμένοι άνθρωποι της μικρής εκκλησίας αποδίδουν δεισιδαιμονικά κάποιο είδος θαυματουργής δύναμης.
Μια τέτοια στάση απέναντι σε αυτά τα κεριά είναι ένα λείψανο του παγανιστικού τελετουργικού της τιμής της φωτιάς, στη Ρωσία που συνδέεται με τη λατρεία του Perun και ονομάζεται "βροντή". Ένα βροντερό κερί θεωρούνταν ένα είδος φυλαχτού και κατά τη διάρκεια ολόκληρου του έτους ήταν το κύριο χαρακτηριστικό διαφόρων μαγικών ενεργειών.
Για παράδειγμα, ένα δυνατό κερί δόθηκε στα χέρια ενός ετοιμοθάνατου τη στιγμή του θανάτου και το άναψε έτσι ώστε η φλόγα (ακριβώς η φλόγα και όχι οι προσευχές της Εκκλησίας) να σώσει αυτό το άτομο στο μονοπάτι των μεταθανάτιων δοκιμασιών. και ενώ περπατούσε μέσα από το μαρτύριο στη μέση της πύρινης κόλασης. Το κερί έσβησε επίσης όταν μια καταιγίδα, κεραυνός και βροντή μαίνονταν έξω από τα παράθυρα για να προστατεύσουν το σπίτι από τα βέλη του Περούν.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, στις οποίες αυτές οι δεισιδαιμονίες ήταν πολύ διαδεδομένες, σταμάτησαν να εξομολογούνται και να κοινωνούν, κάνοντας αυτό μόνο μία φορά το χρόνο. Η δεισιδαιμονική μαγική συνείδηση άρχισε να αναγκάζει τον Χριστό από τη ζωή των ανθρώπων.
Πιθανώς, συμπεριλαμβανομένων αυτών και παρόμοιων φαινομένων, ανάγκασαν τον εξέχοντα Άγιο Θεόφαν τον Ερημικό, ο οποίος έζησε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, να πει για τη σύγχρονη, υποτιθέμενη Ορθόδοξη κοινωνία του: «Υπάρχει ανεξέλεγκτη δυσπιστία τριγύρω».
Όσον αφορά τα κεριά, η Εκκλησία αφιερώνει κεριά για τη Σύναξη ως ένδειξη αγιασμού και εξαγνισμού του κόσμου με το αληθινό Φως του Ευαγγελίου του Χριστού, χωρίς να αποδίδει κανένα προληπτικό μαγικό θαυματουργό νόημα στα καθαγιασμένα κεριά.
Ας θυμηθούμε ότι οι δεισιδαιμονίες δεν έχουν καμία σχέση με την πίστη στον Θεό και, επιπλέον, εκτοπίζουν την αληθινή πίστη από την καρδιά του ανθρώπου. Αντίθετα, η πραγματική πίστη κάνει θαύματα, γιατί η ελπίδα στον Θεό δεν είναι ποτέ μάταιη. Και εδώ είναι ένα συγκεκριμένο παράδειγμα.
Ένα παιδί με νόσο Down έπρεπε να γεννηθεί σε μια οικογένεια. Το πρώτο πράγμα που έκαναν οι γονείς ήταν ότι δεν φοβήθηκαν μια τέτοια προοπτική και δεν ξεφορτώθηκαν δειλά και εγκληματικά το παιδί τους, απορρίπτοντας αποφασιστικά τη συμβουλή των κάθε λογής «συμπονετικών καλοθελητών». Το παιδί γεννήθηκε, βαφτίστηκε, εισήχθη έτσι στη Βασιλεία των Ουρανών και οι γονείς, κατόπιν συμβουλής του ιερέα, άρχισαν να το φορούν καθημερινά για Κοινωνία στο ναό. Ένας γιατρός που ήταν μάρτυρας αυτής της ιστορίας είπε ότι όταν συνάντησε αυτήν την οικογένεια 4 χρόνια αργότερα, είδε ότι το παιδί δεν διέφερε σχεδόν καθόλου από τους υγιείς συνομηλίκους του, αλλά μόνο ένας ειδικός μπορούσε να παρατηρήσει τα σημάδια της νόσου.
Εν κατακλείδι, μένει να πούμε το εξής. Ούτε επίσημη γνώση της θρησκείας ούτε λαϊκές παραδόσειςπόσο μάλλον οι δεισιδαιμονίες των προγόνων μας δεν μπορούν να μας φέρουν πιο κοντά στον Θεό. Μόνο η πίστη και η αγάπη για Αυτόν μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό - όχι με λόγια, αλλά με έργα. Τι σημαίνει εκπλήρωση εντολές του Θεούκαι εμπιστευόμαστε τον Θεό, εμπιστευόμαστε ό,τι κάνει στη ζωή μας.
Πείτε μου, σας παρακαλώ, ποιος είναι ο λόγος για το έθιμο του καθαγιασμού των κεριών στην Παράδοση του Κυρίου στο ναό και πώς πρέπει να χειριστεί κανείς σωστά τα κεριά Candlemas που φέρνουν στο σπίτι αυτήν την ημέρα;
Ο Ιερομόναχος Ιώβ (Γκουμέροφ) απαντά:
Η μεγάλη δωδέκατη γιορτή της Εισοδίων του Κυρίου καθιερώθηκε στο Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πιστού βασιλιά Ιουστινιανού Α' το 542 μετά από μια τρομερή επιδημία που έπληξε την αυτοκρατορία τον Οκτώβριο του 541 και στη Ρωμαϊκή Εκκλησία - το 496 υπό τον Πάπα Γελάσιο (άλλο οι ερευνητές πιστεύουν - υπό τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα (590–604)). Παράλληλα, προέκυψε το έθιμο να γίνονται μαζικές πομπές με λυχνάρια (κεριά). Η προέλευση αυτών των πομπών, προφανώς, συνδέεται με τα λόγια που είπε ο άγιος δίκαιος Συμεών ο Θεολήπτης: Όπως είδαν τα μάτια μου τη σωτηρία σου, αν την έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλους τους ανθρώπους: φως στην αποκάλυψη με τη γλώσσα (Λουκάς 2:30-31). Αυτό το έθιμο έχει ριζώσει στη Δύση. Ο Μητροπολίτης Βενιαμίν Φενττσένκοφ (1880–1961) έγραψε: «Σήμερα, στην Καθολική Εκκλησία στην εορτή των Εισοδίων του Κυρίου (2 Φεβρουαρίου, NS), η ευλογία των κεριών των Κεριών και η πομπή μαζί τους τελούνται σε εκκλησίες. Υπάρχει επίσης μια παράδοση να ανάβουμε αυτά τα κεριά κατά τη Λειτουργία ενώ διαβάζουμε το Ευαγγέλιο και τον Ευχαριστιακό Κανόνα» (Επιστολές στις Δώδεκα Γιορτές. Μ., 2004, σ. 219).
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχει διασωθεί μόνο το «Τάγμα της ευλογίας των αγίων στα Εισόδια του Κυρίου». Το Trebnik ορίζει να το τελέσουν μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες «την ώρα, πριν από την έναρξη της ιερής Λειτουργίας». Στην τρίτη προσευχή αυτού του βαθμού, ο ιερέας στρέφεται προς τον Θεό: «Κύριε Ιησού Χριστέ, αληθινό Φως, φώτισε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο: χύσε την ευλογία Σου σε αυτά τα κεριά, και αγιάζω με το φως της χάρης Σου: παρακαλώ , ελεήμων, που αυτό έλαμπε με ορατή φωτιά ανάβει το σκοτάδι της νύχτας διώχνεται, έτσι οι καρδιές μας, με αόρατη φωτιά, είναι εδώ, φωτισμένες από την ελαφρότητα του Αγίου Πνεύματος, θα αποφύγουν κάθε είδους τύφλωση ... ".
Τα κεριά Sretensky που φέρονται στο σπίτι αυτήν την ημέρα ανάβουν κατά τη διάρκεια της προσευχής, όπως και άλλα κεριά που καθαγιάζονται άλλες ημέρες.
Νίκα Κράβτσουκ
Γιατί αγιάζονται τα κεριά στη Σύναξη του Κυρίου;
Στις 15 Φεβρουαρίου εορτάζεται η Σύναξη του Κυρίου. Ο κόσμος λέει ότι ο χειμώνας και η άνοιξη συναντιούνται αυτήν την ημέρα. Αλλά αυτή είναι μια παγανιστική ιδέα. Οι Χριστιανοί έχουν στο μυαλό τους μια άλλη συνάντηση - το Βρέφος Χριστός και ο Συμεών ο Θεολήπτης. Ο τελευταίος έζησε 360 χρόνια και μπόρεσε να πεθάνει μόνο όταν είδε το Θείο Βρέφος. Γιατί ευλογούνται τα κεριά σε αυτές τις γιορτές; Διαβάστε περισσότερα για αυτό.
300 χρόνια περιμένοντας τον Μεσσία
40 ημέρες, σύμφωνα με την παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, διήρκεσαν μια περίοδο εξαγνισμού για μια γυναίκα που γέννησε αγόρι. Στο τέλος της θητείας, η μητέρα με το μωρό έπρεπε να έρθει στο ναό και να κάνει θυσία. Γι' αυτό, την 40ή ημέρα μετά τη Γέννηση του Χριστού, η Παναγία και ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιασμένος ήρθαν στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Έφεραν το Θείο Βρέφος και, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο, δύο περιστέρια.
Στο ναό τους συνάντησαν με χαρά ο γέροντας Συμεών και η προφήτισσα Άννα. Ο Συμεών πήρε το Θείο Βρέφος στην αγκαλιά του και είπε τα λόγια, γνωστά σε πολλούς ως προσευχή:
Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο Σου, Κύριε, σύμφωνα με το λόγο Σου, με ειρήνη, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου, την οποία έχεις ετοιμάσει μπροστά στο πρόσωπο όλων των λαών, ένα φως για να φωτίσει τα έθνη και τη δόξα του λαού σου Ισραήλ (Λουκάς 2:29-32).
Έτσι έγινε η Σύναξη του Κυρίου - η συνάντηση του γέροντα με τον Θεό. Πώς όμως ήξερε ο Συμεών ο Θεολήπτης ότι πριν από αυτόν ήταν ο Σωτήρας;
Ο Ευαγγελιστής Λουκάς γράφει ότι αποκαλύφθηκε στον Συμεών από το Άγιο Πνεύμα: δεν θα πεθάνεις μέχρι να δεις τον Χριστό. Η Ιερά Παράδοση λέει περισσότερα για αυτόν τον γέροντα.
Στην πραγματικότητα, ο Θεός-δέκτης ήταν ένας από τους 72 διερμηνείς και μεταφραστές της Γραφής στο ελληνική γλώσσα. Μια μέρα που ένας δίκαιος μετέφραζε τα λόγια του Ησαΐα «Ιδού, η Παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει Υιό…», ήθελε να διορθώσει το «λάθος» - Η Παρθένος δεν μπορεί να είναι μητέρα. Αλλά ο Συμεών ο Θεολήπτης τον σταμάτησε ένας άγγελος: «Επειδή αμφιβάλλεις, δεν θα πεθάνεις μέχρι να δεις το Γεννημένο της Παρθένου». Σύμφωνα με την Παράδοση, ο δίκαιος Συμεών έζησε από 300 έως 360 χρόνια και δεν μπορούσε να πάει στον Θεό με κανέναν τρόπο. Αυτό κράτησε μέχρι να γίνει η συνάντηση, την οποία μας θυμίζει η Παρουσίαση του Κυρίου.
Το Άγιο Πνεύμα αποκάλυψε στον δίκαιο Συμεών ότι ήταν εκείνο το Βρέφος μπροστά του. Τότε οι δίκαιοι χάρηκαν και έκαναν την περίφημη προσευχή. Για την αποστολή του Χριστού μίλησε και ο Θεοφόρος Συμεών:
... ιδού, αυτό βρίσκεται για την πτώση και την ανάσταση πολλών στον Ισραήλ και για το θέμα της διαμάχης (Λουκάς 2:34).
Πώς να καταλάβετε αυτές τις λέξεις; Μερικοί δέχθηκαν τον Χριστό και έγιναν κληρονόμοι της Βασιλείας του Θεού, ενώ άλλοι οικειοθελώς Τον απαρνήθηκαν και τη σωτηρία.
Μιλώντας μεταφορικά, ο Σωτήρας ήρθε για να αλλάξει ένα άτομο - να τον σώσει από τις συνέπειες της πτώσης του Αδάμ και της Εύας και να τον αναστήσει για αιώνια ζωή.
Ο Συμεών ο Θεοφόρος απηύθυνε και μια προφητεία στην Παναγία: Αυτή «Τα όπλα θα περάσουν από την καρδιά». Και έτσι έγινε: όταν ο Αγνότερος στάθηκε στη σταύρωση, ένα κοφτερό σπαθί πόνου διαπέρασε την καρδιά Της.
Η Παρουσίαση του Κυρίου και της Προφήτισσας Άννας
Ανάμεσα στους παρευρισκόμενους στο ναό ήταν ακόμη ένα άτομο, εκτός από τον Συμεών, που αναγνώρισε τον Κύριο, η προφήτισσα Άννα. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Λουκά, και αυτή η γυναίκα ήταν προχωρημένη σε ηλικία. Στα 84 χρόνια της ζωής της, έζησε μόνο επτά χρόνια σε γάμο μέχρι που έμεινε χήρα. Έχοντας χάσει τον σύζυγό της, η ηλικιωμένη γυναίκα αφιέρωσε όλη της τη ζωή στον Θεό και έζησε στο ναό της Ιερουσαλήμ. Για μια δίκαιη ζωή και μια καθαρή καρδιά, ο Κύριος την αντάμειψε με το χάρισμα της προφητείας. Την 40ή λοιπόν μετά τη Γέννηση του Χριστού έγινε και η Σύναξη του Κυρίου στην ψυχή της Γερόντισσας Άννας και δόξασε τον Χριστό.
Πώς προέκυψε η παράδοση του αγιασμού των κεριών Sretensky;
Στην εποχή μας γνωρίζω και τη Σύναξη του Κυρίου ως αργία κατά την οποία αγιάζονται τα κεριά. Πώς προέκυψε αυτή η παράδοση και τι συμβολίζει;
Η ιεροτελεστία του αγιασμού των κεριών προέκυψε τον 17ο αιώνα κατά τη διάρκεια Μητροπολίτη ΚιέβουΠέτρε Μογίλα. Ήταν αυτός ο επίσκοπος που συμπεριέλαβε τον αγιασμό του κεριού στο Trebnik του.
Το νόημα της ιεροτελεστίας απεικονίζεται από τα λόγια της προσευχής του ιερέα:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Φως αληθινό, φώτισε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο: χύσε την ευλογία Σου σε αυτά τα κεριά, και αγιάζει με το φως της χάρης Σου.
Σημειώστε ότι στα κείμενα της προσευχής, ο Χριστός αναφέρεται επανειλημμένα ως «Φως». Ο Συμεών ο Θεολήπτης στην προσφώνησή του προς τον Σωτήρα χρησιμοποιεί και αυτή τη μεταφορά: «φως για τον φωτισμό των ειδωλολατρών».
Είναι αυτές οι λέξεις δίκαιος Συμεώνχρησίμευσε ως βάση για την εμφάνιση μαζικών πομπών με λάμπες. Αυτά τα αποσπάσματα προέκυψαν ήδη από τον 6ο αιώνα και τελέστηκαν στην Παρουσίαση του Κυρίου. Μέχρι την εποχή μας, η ιεροτελεστία διατηρήθηκε στην Καθολική Εκκλησία. Στους Ορθόδοξους Χριστιανούς μετατράπηκε σε αγιασμό κεριών, αλλά δεν έχει χάσει το νόημά του.
Για κάθε πιστό, η Σύναξη του Κυρίου είναι μια υπενθύμιση της πρώτης συνάντησης με τον Θεό. Κάποιος έχει από καιρό ανάψει το κερί της ψυχής του και συνάντησε τον Σωτήρα, ο άλλος ακόμα προετοιμάζεται για αυτό το γεγονός.
Σας προσκαλούμε να παρακολουθήσετε επιπλέον μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα για την εορτή των κεριών:
Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!
Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:
Δείτε περισσότερα
Σχετικά Άρθρα
