Τι συμβαίνει με τους νεκρούς το Πάσχα. Τι σημαίνει αν κάποιος πεθάνει τη Σαρακοστή; Τι μπορείτε να φάτε το Πάσχα και τι μπορείτε να πιείτε αλκοόλ το Πάσχα

Το Πάσχα είναι θεσμός της Παλαιάς Διαθήκης. Οι Εβραίοι ήθελαν να εγκαταλείψουν την Αίγυπτο για να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Αλλά ο φαραώ, από τον οποίο ήταν αιχμάλωτοι, θέλοντας να πλουτίσει με δωρεάν εργασία, δεν τους άφησε να βγουν.

Κατά τα χρόνια αυτής της αιχμαλωσίας, ο Κύριος έστειλε επανειλημμένα σημάδια στον Φαραώ μέσω του υπηρέτη του Μωυσή, ώστε ο Φαραώ να αφήσει τους ανθρώπους να πάνε στη Γη της Επαγγελίας. Το τελευταίο πράγμα που διέταξε ο Θεός στον Αιγυπτιακό λαό όσο οι Εβραίοι βρίσκονταν στην αιχμαλωσία τους ήταν να σφάξουν ένα angtz (δηλαδή ένα αρνί) και να αλείψουν τους παραστάτες της πόρτας με το αίμα του. Αυτό έπρεπε να γίνει γιατί ένας καταστροφέας άγγελος επρόκειτο να έρθει τη νύχτα και να σκοτώσει όλα τα πρωτότοκα της γης της Αιγύπτου. Αλλά αν το αίμα του αρνιού είναι στην πόρτα, ο καταστροφέας άγγελος θα περάσει από το σπίτι.

Ένα τέτοιο αρνί, αλλά ήδη στην Καινή Διαθήκη, ήταν ο Ιησούς Χριστός. Το "Πάσχα" απλώς μεταφράζεται ως "η πομπή παρελθόν", η πομπή μετά τον θάνατο. Στη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού, μεταλαμβάνοντας το Σώμα και το Αίμα του Αγγέλου του Θεού, όπως αυτοαποκαλείται ο Χριστός, χριζόμαστε με το αίμα Του. Και ο θάνατος μας προσπερνά. Το Πάσχα είναι ζωή αιώνια, είναι απελευθέρωση από τον θάνατο. Οι Χριστιανοί βρήκαν τη συνταγή που κάνει έναν άνθρωπο αθάνατο.

Γιατί να ευλογούμε το φαγητό το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Ο καθαγιασμός όχι μόνο της τροφής, αλλά και άλλων υλικών πραγμάτων που περιβάλλουν έναν Χριστιανό, είναι αρχαία παράδοση. Αφιερώνοντας κάτι, το αφιερώνουμε στον Θεό, ζητάμε την ευλογία του Θεού γι' αυτό.

Το Πάσχα φέρνουμε φαγητό στο ναό. Στα χωριά στις αρχές του 20ου αιώνα, γενικά, ό,τι έβαζαν στο τραπέζι για το Πάσχα το έφερναν στο ναό, το ευλογούσαν και το δέκατο (δέκατο) το άφηναν στους απόρους. Και μόνο μετά από αυτό οι άνθρωποι έσπασαν τη νηστεία τους - έφαγαν με ευλάβεια το καθαγιασμένο εορταστικό φαγητό.

Νομίζω ότι είναι πολύ καλή παράδοση να ζητάμε την ευλογία του Θεού για όλα.

Πώς να νηστέψετε πριν το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

ΣΤΟ Καλή Παρασκευή- η πιο αυστηρή ανάρτηση. Σύμφωνα με τον Χάρτη, δεν πρέπει να τρώγεται τίποτα αυτήν την ημέρα. Αν το αντέχετε για την υγεία σας, δοκιμάστε το. Όλες τις άλλες μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας η νηστεία είναι επίσης αυστηρή, τρώμε μόνο φυτικές τροφές, και χωρίς λάδι.

Πότε μπορώ να κόψω τη νηστεία το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Η διακοπή της νηστείας (το πρώτο νηστίσιμο μετά το τέλος της νηστείας) το Πάσχα τελείται συνήθως μετά τη Λειτουργία και την Κοινωνία. Αν ήσασταν στη Λειτουργία το βράδυ, τότε μετά τη νυχτερινή λειτουργία μπορείτε να ξεκινήσετε το εορταστικό γεύμα. Αν ήρθες στη Λειτουργία το πρωί, τότε με τον ίδιο τρόπο -μετά την Κοινωνία- μπορείς να διακόψεις τη νηστεία. Το κύριο πράγμα είναι να προσεγγίσετε τα πάντα με μια αίσθηση αναλογίας. Μην τρώτε υπερβολικά.

Εάν για κάποιο λόγο δεν μπορείτε να κάνετε το Πάσχα στο ναό, μπορείτε να ξεκινήσετε να σπάζετε τη νηστεία περίπου την ώρα που τελειώνει η εορταστική Λειτουργία στους ναούς. Πόσο καλή είναι η Εκκλησία από αυτή την άποψη; Μαζί νηστεύουμε και μαζί διακόπτουμε τη νηστεία. Δηλαδή τα κάνουμε όλα μαζί. Αυτό είναι που τόσο λείπει σύγχρονος κόσμος, - γενικότητα.

Πώς να περάσετε την ημέρα του Πάσχα; Υπάρχουν πράγματα που δεν μπορούν να γίνουν;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Αυτή την ημέρα, δεν μπορείτε να είστε λυπημένοι, να περπατάτε σκυθρωπός και να ορκίζεστε με τους γείτονές σας. Αλλά να θυμάστε μόνο ότι το Πάσχα δεν είναι 24 ώρες, αλλά τουλάχιστον μια ολόκληρη εβδομάδα - Φωτεινή Εβδομάδα. Στο λειτουργικό σχέδιο η Ανάσταση του Χριστού γιορτάζεται για επτά ημέρες.

Ας είναι αυτή η εβδομάδα ένα παράδειγμα για το πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε πάντα στην κοινωνία, ανάμεσα στους ανθρώπους.

Πώς πρέπει να περάσετε το Πάσχα; Να χαίρεστε, να περιποιηθείτε τους άλλους, να τους προσκαλέσετε να σας επισκεφτούν, να επισκεφτείτε τα δεινά. Με μια λέξη, ό,τι φέρνει χαρά στον διπλανό σου, άρα και σε σένα.

Τι μπορείτε να φάτε το Πάσχα και μπορείτε να πιείτε αλκοόλ το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Το Πάσχα μπορείτε να φάτε και να πιείτε τα πάντα, το κύριο πράγμα είναι να το κάνετε με μέτρο. Αν ξέρετε πώς να σταματήσετε εγκαίρως, μπορείτε να περιποιηθείτε τον εαυτό σας με όλα τα πιάτα, να πιείτε κρασί ή κάποια δυνατά ποτά - όχι βέβαια σε σημείο να μεθύσετε πολύ. Αν όμως δυσκολεύεστε να περιορίσετε τον εαυτό σας, καλύτερα να μην αγγίζετε το αλκοόλ. Χαίρε την πνευματική χαρά.

Μπορώ να δουλέψω το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Τις περισσότερες φορές, το ερώτημα αν θα εργαστούμε ή όχι δεν εξαρτάται από εμάς. Αν έχετε ρεπό την Κυριακή του Πάσχα, αυτό είναι, φυσικά, πολύ καλό. Μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό, να συναντηθείτε με αγαπημένα πρόσωπα και να συγχαρείτε όλους.

Συχνά όμως συμβαίνει να αποδειχθούμε αναγκαστικοί και, σύμφωνα με το πρόγραμμα εργασίας, να αναγκαζόμαστε να δουλεύουμε το Πάσχα. Δεν υπάρχει τίποτα κακό αν δουλεύεις σκληρά. Ίσως να είστε λυπημένοι για αυτό, αλλά όχι περισσότερο από πέντε λεπτά! Η υπακοή είναι υπακοή. Κάντε τη δουλειά σας αυτήν την ημέρα με καλή πίστη. Εάν εκπληρώσετε τα καθήκοντά σας με απλότητα και αλήθεια, ο Κύριος σίγουρα θα αγγίξει την καρδιά σας.

Είναι δυνατόν να κάνουμε εργασίες το Πάσχα; Καθαρισμός, πλέξιμο, ράψιμο.

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Όταν διαβάζουμε κάπου ότι υπάρχει απαγόρευση των εργασιών για το σπίτι σε μια γιορτή, θα πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν είναι απλώς απαγόρευση, αλλά ευλογία που περνάμε αυτόν τον χρόνο με προσοχή στον Κύριο, στις διακοπές και στους γείτονές μας. Για να μην κολλάμε σε κοσμικές φασαρίες. Η απαγόρευση εργασίας το Πάσχα δεν είναι κανονική, αλλά μάλλον ευσεβής παράδοση.

Οι δουλειές του σπιτιού είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας. Μπορείτε να τα κάνετε σε διακοπές, αλλά μόνο προσεγγίζοντας αυτό με σύνεση. Για να μην περάσετε το Πάσχα κάνοντας γενική καθαριότητα μέχρι το βράδυ. Μερικές φορές είναι καλύτερο, για παράδειγμα, να αφήνετε άπλυτα πιάτα στο νεροχύτη παρά να ενοχλείτε τα μέλη του νοικοκυριού που δεν έχουν πλύνει τα πιάτα τους.

Τι σημαίνει αν κάποιος πεθάνει το Πάσχα; Είναι αυτό σημάδι του ιδιαίτερου ελέους του Θεού ή τιμωρία;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Αν είναι Πάσχα ή φωτεινή εβδομάδαένας πιστός πεθαίνει, για εμάς αυτό είναι πράγματι ένα σημάδι του ελέους του Θεού προς αυτό το άτομο. λαϊκή παράδοσηλέει μάλιστα ότι αυτός που πέθανε το Πάσχα μπαίνει στη Βασιλεία των Ουρανών χωρίς δοκιμασίες, δηλαδή παρακάμπτοντας Τελευταία κρίση. Αλλά αυτή είναι «λαϊκή θεολογία», δογματικά, άλλωστε, ο κάθε άνθρωπος θα κριθεί και θα απαντήσει για τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού.

Αν ένας άπιστος πεθάνει αυτές τις μέρες, τότε, νομίζω, δεν σημαίνει απολύτως τίποτα. Άλλωστε, ούτε κατά τη διάρκεια της ζωής του, η Ανάσταση του Χριστού δεν ήταν γι' αυτόν ένδειξη λύτρωσης από τον θάνατο...

Μπορώ να πάω στο νεκροταφείο το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Δεν υπήρξε ποτέ τέτοια παράδοση στην Εκκλησία. Γεννήθηκε ανάμεσα σε ανθρώπους κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής Ένωσης, όταν ένα άτομο στερήθηκε την πνευματική κοινωνία και απομακρύνθηκε από την Εκκλησία. Πού αλλού να συναντηθούμε μετά θάνατον ζωή, για την οποία μιλάει η Εκκλησία και με πίστη στην ύπαρξη της οποίας οι αρχές πολέμησαν τόσο σκληρά; Μόνο στο νεκροταφείο. Κανείς δεν μπορούσε να απαγορεύσει την επίσκεψη συγγενών στους τάφους.

Από τότε συνηθίζεται να πηγαίνουμε στο νεκροταφείο το Πάσχα. Τώρα όμως που οι εκκλησίες είναι ανοιχτές και μπορούμε να πάμε στη λειτουργία του Πάσχα, καλύτερα να πάμε στο νεκροταφείο για να επισκεφτούμε συγγενείς άλλες μέρες. Για παράδειγμα, τη Ραδονίτσα - την ημέρα που, σύμφωνα με την παράδοση, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των νεκρών. Φτάστε εκεί νωρίς, τακτοποιήστε τους τάφους, καθίστε ήσυχα κοντά και προσευχηθείτε. Διαβάστε περισσότερα για την επίσκεψη στο νεκροταφείο.

Πώς πρέπει να χαιρετάμε ο ένας τον άλλον το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Πασχαλινός χαιρετισμός - αγγελικός. Όταν οι Μυροφόρες ήρθαν στον Πανάγιο Τάφο για να αλείψουν το σώμα του σταυρωμένου Χριστού με μυρωδικά, είδαν εκεί έναν Άγγελο. Τους ανακοίνωσε: «Γιατί ψάχνετε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς;» Δηλαδή είπε ότι ο Σωτήρας αναστήθηκε.

Χαιρετίζουμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας με πίστη το Πάσχα με τα λόγια «Χριστός Ανέστη!» και απαντάμε στον χαιρετισμό: «Αληθώς Ανέστη!». Έτσι, λέμε σε όλο τον κόσμο ότι για εμάς η Ανάσταση του Χριστού είναι η βάση της ζωής.

Τι συνηθίζεται να δίνουμε για το Πάσχα;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Το Πάσχα, μπορείτε να κάνετε στον διπλανό σας κάθε ευχάριστο και απαραίτητο δώρο. Και καλό θα είναι να προσθέσετε ένα πασχαλινό αυγό, βαμμένο ή κόκκινο, σε οποιοδήποτε δώρο. Ο όρχις ως σύμβολο της απόδειξης της νέας ζωής - της Ανάστασης του Χριστού.

κόκκινο χρώμα ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΑΥΓΟ- αυτή είναι η ανάμνηση της παράδοσης, σύμφωνα με την οποία η Μαρία Μαγδαληνή έδωσε στον αυτοκράτορα Τιβέριο ένα αυγό για το Πάσχα. Ο αυτοκράτορας της είπε ότι δεν πίστευε ότι ένα άτομο θα μπορούσε να αναστηθεί, ότι ήταν τόσο απίστευτο σαν αυτό το λευκό αυγό ξαφνικά να κοκκινίσει. Και, σύμφωνα με το μύθο, συνέβη ένα θαύμα - μπροστά σε όλους, το αυγό έγινε κόκκινο, όπως το αίμα του Χριστού. Τώρα το βαμμένο αυγό είναι σύμβολο του Πάσχα, της Ανάστασης του Σωτήρος.

Τι να κάνετε με τα τσόφλια από αγιασμένα αυγά και μπαγιάτικο πασχαλινό κέικ;

Απαντά ο αρχιερέας Ιγκόρ Φόμιν

Μια ευσεβής παράδοση μας λέει να μην πετάμε μαζί με τα σκουπίδια ό,τι αγιάζεται στο ναό. Όλα αυτά μπορούν να καούν, για παράδειγμα, σε ένα προσωπικό οικόπεδο, και να ταφούν όπου άνθρωποι και ζώα δεν θα τα πατήσουν κάτω από τα πόδια.

Γιατί δεν μπορείτε να βάψετε αυγά κάτω του ενός έτους;

Πώς είναι αδύνατο; Ο οποίος είπε ότι? Είναι δυνατό και μάλιστα απαραίτητο να εμπλακούν τα παιδιά σε αυτό. Αυτοί και εσείς θα το απολαύσετε.

Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί αν στη φράση του νερού ακολουθεί κάποια σύσταση «αλλά το άκουσα… αλλά μου είπαν…». Αυτή είναι μια αναλογία ενός κατεστραμμένου τηλεφώνου. Τέτοιες συμβουλές δεν θα οδηγήσουν σε καλό.

Η σοβιετική εποχή, φυσικά, έφερε και κάτι δικό της, για παράδειγμα, όλοι άρχισαν να πηγαίνουν στο νεκροταφείο σε πλήθος το Πάσχα και οι διακοπές, που απλώς αρνούνται τον θάνατο, ξεθώριασαν στο παρασκήνιο. Ήδη ζούμε στη νίκη του Χριστού. Αυτό είναι όλο, δυστυχώς, ξεχασμένο. Αρχίζουν κάποια λεωφορεία, ταξίδια, ποτήρια.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να σταματήσετε να πηγαίνετε στο νεκροταφείο, όχι.

Εδώ μιλάμε για το γεγονός ότι το Πάσχα είναι μια μεγάλη χαρά, επομένως δεν είναι η ώρα να λυπηθείτε, πρέπει να αφήσετε όλες τις εγκόσμιες δουλειές, τις ανησυχίες και να αφιερώσετε αυτή τη μέρα στον Θεό, τη μνήμη της Ανάστασής Του, τη νίκη της ζωής πάνω από το θάνατο. Ταυτόχρονα, μπορούμε να προσευχηθούμε για τους συγγενείς μας και να μοιραστούμε αυτή τη χαρά μαζί τους με όλη μας την καρδιά. Ο Θεός δεν έχει νεκρούς, μας έδωσε την προοπτική της αιώνιας ζωής και ελπίζουμε στο έλεός του.

Πότε δεν μπορείτε να καθαρίσετε το σπίτι πριν το Πάσχα;

Ο πατέρας Αλεξάντερ Αμπράμοφ απαντά

Υπάρχει πνευματική υγιεινή, συνίσταται στο ότι πρέπει πραγματικά να προσπαθούμε να προστατευτούμε από κάθε είδους ψυχαγωγία, καθημερινές υποθέσεις και καθημερινή φασαρία κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Πρέπει να πηγαίνουμε περισσότερο στην εκκλησία. Και είναι σαφές ότι είναι επιθυμητό να βάλετε τα πράγματα σε τάξη εκ των προτέρων, ώστε να μην χάσετε σημαντικά γεγονότα, υπηρεσίες της Μεγάλης Εβδομάδας.

Αυτό όμως δεν έχει τη φύση της απόλυτης απαγόρευσης, γιατί υπάρχει ζωή και υπάρχει κοινή λογική. Το πρόβλημα είναι ότι όταν οι άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία, δεν έχουν ακόμη αποκτήσει πνευματική κοινή λογική, και η καθημερινή κοινή λογική έχει ήδη απενεργοποιηθεί, και αυτό δημιουργεί έναν τόσο εξαιρετικό χώρο για να γεμίσουν τα κεφάλια τους με κάθε είδους ανοησίες.

Μπορείς να παντρευτείς το Πάσχα;

Απαντήθηκε από τον Αρχιερέα Alexander Abramov

Η ερώτηση είναι πολύ ξεκάθαρη και η απάντηση θα είναι ξεκάθαρη. Εάν έρθετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της Φωτεινής Εβδομάδας, θα σας πουν ότι δεν μπορείτε να παντρευτείτε.

Υπάρχουν ημέρες που καθορίζονται από την Εκκλησία κατά τις οποίες τελείται ο γάμος - αυτές είναι η Δευτέρα, η Τετάρτη, η Παρασκευή και η Κυριακή.

Υπάρχουν μέρες της εβδομάδας, ανεξαρτήτως εποχής, που ο γάμος δεν τελείται, για παράδειγμα, τις μέρες της νηστείας ή το Σάββατο.

Για παράδειγμα, γιατί δεν παντρεύονται την Τρίτη; Γιατί σε αυτή την περίπτωση η πρώτη μέρα του γάμου θα πέσει στη νηστεία. Λοιπόν, τι είδους αρχή οικογενειακής ζωής είναι αυτή, αν η πρώτη μέρα συνδέεται ήδη με περιορισμούς.

Δεν παντρεύονται το Σάββατο, την παραμονή της Κυριακής, γιατί η Κυριακή είναι ένα μικρό Πάσχα και, με την καλή έννοια, ο άνθρωπος αυτή την ημέρα πρέπει να κάνει θρησκευτική ζωή και όχι προσωπική.

Είναι σαφές ότι πολλοί άνθρωποι τείνουν να παραμελούν όλες αυτές τις παραδόσεις. εκκλησιαστική ζωή, αλλά για να αποτρέψουν την παραμέληση να γίνει τόσο άγρια, αυτές τις μέρες απλά δεν παντρεύονται.

Η Λαμπρή Εβδομάδα είναι σαν μια μέρα του Πάσχα. Μεγάλη γιορτή της Αγίας Ανάστασης του Χριστού. Και φυσικά, όλη η προσοχή είναι στραμμένη σε αυτό.

Επομένως, ο γάμος τη Φωτεινή Εβδομάδα δεν τελείται επίσης. Τέτοια είναι η λειτουργική τάξη.

Αυτό δεν συμβαίνει επειδή η εκκλησία απεχθάνεται τους γάμους ή τους ανθρώπους που θέλουν να κάνουν τους δικούς τους οικογενειακή ζωή. Και απλώς επειδή αφιερώνουμε πλήρως αυτόν τον χρόνο στον εορτασμό του Πάσχα - αυτή είναι μια εποχή παγκόσμιας χαράς.

Είναι δυνατόν να θυμηθούμε το Πάσχα;

Απαντήθηκε από τον Αρχιερέα Alexander Abramov

Αν μιλάμε για εκκλησιαστική τάξη, τότε το πρώτο μνημόσυνο τελείται στη Ραδονίτσα (την ημέρα της ειδικής μνήμης των νεκρών) - αυτή είναι η Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα. Σε πολλές εκκλησίες υπήρχε μια τέτοια ευσεβής παράδοση - τραπέζια ρέκβιεμ, το μέρος όπου τοποθετούνται τα κεριά καλύπτεται με ένα ύφασμα, δείχνοντας έτσι ότι ο Θεός δεν έχει νεκρούς. Και αυτό είναι ιδιαίτερα σαφές την εβδομάδα του Πάσχα. Το Πάσχα είναι η πιο χαρούμενη χριστιανική γιορτή, διώχνει κάθε θλίψη και θλίψη από τις καρδιές των πιστών.

Όπως λέει η γραφή: « Ο Θεός δεν είναι θεός των νεκρώναλλά ο Θεός των ζωντανών» (Μάρκος 12:27). Μπορείτε φυσικά να θυμάστε, δηλαδή να πείτε «Ο Θεός αναπαύεται…» και να προφέρετε το όνομα του ατόμου για το οποίο προσεύχεστε. Πώς να μην το κάνουμε αυτό αν αγαπάμε τους συγγενείς και τους φίλους μας και φυσικά υπάρχει η επιθυμία να το μεταφέρουμε στον Θεό.

Οι κηδείες στο ναό (ακολουθίες ρέκουεμ) τη Λαμπρή Εβδομάδα καταργούνται εντελώς, αφού αυτή είναι η ώρα της χαράς μας στον Αναστάντα Χριστό και όχι της λύπης. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι ο ιερέας δεν αναφέρει την ανάπαυση των ανθρώπων στη λειτουργία.

Γίνεται η ταφή το Πάσχα;

Απαντήθηκε από τον Αρχιερέα Alexander Abramov

Αν ο θάνατος γίνει τη Λαμπρή Εβδομάδα, τότε τελείται ειδική κηδεία, το Πάσχα. Είναι ιδιαίτερα συγκινητικό όσον αφορά τα μωρά, γιατί αμέσως επιβεβαιώνεται η αναμαρτησία τους και το ότι ανήκουν στο Πάσχα.

Είναι δυνατόν να βαφτίσεις πριν το Πάσχα;

Απαντήθηκε από τον Αρχιερέα Alexander Abramov

Μια μικρή παρέκκλιση στην ιστορία.

Είναι ενδιαφέρον ότι στην αρχαιότητα, η εκκλησία δεν βάπτιζε καθόλου μεμονωμένα. Αυτό έχουμε τώρα. Μεταφέρουμε καταναλωτικές συνήθειες στην εκκλησία.

Για παράδειγμα, ήρθαμε στην κλινική και μας φαίνεται εντελώς άγριο ότι θα εισαχθούν ταυτόχρονα με άλλα τέσσερα άτομα. Και το ίδιο σκεφτόμαστε και για τα βαφτίσια. Και νωρίτερα βαφτίστηκαν με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

Πρώτον, δεν βαφτίστηκαν στο ναό, αλλά, κατά κανόνα, σε ανοιχτά νερά και επιλέχθηκαν δύο ή τρεις ημέρες το χρόνο για αυτό. Οι άνθρωποι προετοιμάστηκαν, μίλησαν μαζί τους, δέχθηκαν διδασκαλίες στην πίστη, αν μιλάμε για ενήλικες, και μετά είτε την παραμονή των Χριστουγέννων, τα Θεοφάνεια (Βάπτιση του Κυρίου), είτε το Μεγάλο Σάββατο, βαπτίζονταν όλοι μαζί.

Υπάρχουν μέρες που θα ήταν ακατάλληλο να μιλήσουμε για το Βάπτισμα, ας πούμε, τη Μεγάλη Παρασκευή, όταν είμαστε εξ ολοκλήρου επικεντρωμένοι στα Πάθη, στα βάσανα του Χριστού. Αν και εγώ, μόνο και μόνο για λόγους ευσέβειας και ευλάβειας προς τον Θεό, δεν θα βάφτιζα Μεγάλη Εβδομάδα.

Αλλά μιλώντας γενικά, μπορείτε να δεχτείτε το μυστήριο της Βάπτισης οποιαδήποτε στιγμή και κατά τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας.

Γιατί δεν μπορείτε να βάψετε αυγά για το Πάσχα;

Γενικά συνηθίζεται να φωτίζουμε πασχαλινά κέικ και αυγά το Μεγάλο Σάββατο, δηλαδή αμέσως πριν το Πάσχα.

Ως εκ τούτου, προετοιμαζόμαστε για αυτήν την ημέρα εκ των προτέρων. Αλλά επειδή οι καταστάσεις στη ζωή είναι διαφορετικές, μπορείτε να αφιερώσετε τα δώρα των διακοπών σας την ίδια ημέρα του Μεγάλου Πάσχα, αυτό δεν θα θεωρηθεί κάτι αφύσικο. Νωρίτερα, ακόμη και πριν από την επανάσταση, τα πασχαλινά κέικ και τα αυγά αγιάζονταν αμέσως μετά τη νύχτα Πασχαλινή λειτουργίαπριν σπάσει τη νηστεία.

Όσον αφορά την προετοιμασία για τις διακοπές, καλό είναι να κάνετε τα πάντα εκ των προτέρων, ώστε να έχετε χρόνο για το πιο σημαντικό πράγμα. Για να συναντήσετε τη Φωτεινή Ανάσταση του Χριστού, θα μπορούσατε με χαρά, με ανάλαφρη καρδιά, να έρθετε να συναντήσετε τον Θεό, αφήνοντας πίσω σας όλα τα δεινά και τις ανησυχίες.

Έγινε ένα μεγάλο γεγονός και είναι απαραίτητο να το θυμόμαστε αυτό, πρέπει να γίνει το κέντρο των πάντων.

Γιατί δεν μπορείτε να φάτε αυγά πριν το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Προηγούνται φωτεινές ημέρες του Πάσχα φοβερή ανάρτησηόταν προσπαθούσαμε να απέχουμε, όσο το δυνατόν περισσότερο, από τη βαριά γραφή (ζωικής προέλευσης), δηλαδή να κρατάμε τον εαυτό μας σε μια συγκεκριμένη εστίαση, θα μπορούσε να πει κανείς και με τόνο, ωθώντας τον εαυτό μας στην εσωτερική δουλειά. Δηλαδή, δεν τρώμε όχι μόνο αυγά, αλλά καταρχήν όλα τα προϊόντα ζωικής προέλευσης, όπως τηρούμε νηστεία. Δεν υπάρχουν άλλοι προληπτικοί λόγοι για να μην τρώτε αυγά.

Το Μεγάλο Σάββατο ερχόμαστε στο ναό για να αφιερώσουμε αυγά, πασχαλινά κέικ, Πάσχα, που θα στολίσουν το γιορτινό μας τραπέζι.

Και ήδη μετά τη λειτουργία του Πάσχα στον οικογενειακό κύκλο, σπάμε τη νηστεία, δηλαδή τώρα έχουμε την πολυτέλεια να γευτούμε τα εορταστικά πιάτα χωρίς τσίμπημα συνείδησης, αλλά είναι επίσης σημαντικό να τηρούμε το μέτρο, να μην τρώμε αμέσως, καθώς αυτό είναι πολύ μεγάλο βάρος για τον οργανισμό μας.

Χαιρόμαστε, ήρθαν οι διακοπές και τώρα είναι η ώρα του γλεντιού.

Τι δεν μπορεί να γίνει το Σάββατο πριν το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Δεν υπάρχουν σαφείς απαγορεύσεις. Κάθε άτομο έχει τη δική του μοναδική ζωή. Είναι τυλιγμένο σε τόσες πολλές περιστάσεις και αποχρώσεις που είναι δύσκολο να πούμε οτιδήποτε εκ των προτέρων. Όπως είναι αδύνατο για αυτόν τον λόγο να καταδικάσουμε κανέναν.

Αλλά, φυσικά, αξίζει να θυμόμαστε ότι το Μεγάλο Σάββατο είναι η μέρα του μυστικού ξεθωριάσματος. Λέγεται και «Σάββατο της Ανάπαυσης».

Ακόμα θρηνούμε τον θάνατο του Χριστού. Θυμόμαστε την απομάκρυνσή Του από τον σταυρό και τη θέση Του στον τάφο. Σε ένα από τα βασικά άσματα αυτής της ημέρας υπάρχουν οι λέξεις «Ας σωπάσει όλη η ανθρώπινη σάρκα».

Αλλά είμαστε όλοι ήδη στο κατώφλι της Μεγάλης ημέρας και αργίας.

Περιμένουμε την ώρα που θα είναι δυνατό να αναφωνήσουμε «Χριστός Ανέστη!».

Αλλά αυτή τη στιγμή πρέπει να παγώσουμε. Υπάρχει μια ηρεμία στην αναμονή για κάτι πολύ σημαντικό.

Και φυσικά, αυτή τη μέρα δεν πρέπει να μιλάμε για διασκεδαστικές γιορτές ή υπερβολικές ανησυχίες και ανησυχίες.

Πρέπει να αναβάλουμε τα πάντα, αν είναι δυνατόν. Να είστε στη Λειτουργία το πρωί. Και να κρατάμε σιωπή και γαλήνη στην ψυχή μέχρι την έναρξη της λειτουργίας του Πάσχα.

Γιατί δεν μπορείτε να γιορτάσετε τα γενέθλιά σας το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Το Πάσχα είναι η μεγαλύτερη μέρα του χρόνου. Γιορτή της ζωής. Δοξάζουμε τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, για την απεριόριστη αγάπη και καλοσύνη Του, που μας έδωσε αιώνια ζωή. Και φυσικά, αυτό το γεγονός στη ζωή κάθε ανθρώπου πρέπει να γίνει κεντρικό.

Επομένως, ο εορτασμός γενεθλίων δεν μπορεί να είναι πιο σημαντικός από το Πάσχα.

Από την άλλη, δεν υπάρχουν απαγορεύσεις και σε αυτό.

Απλά πρέπει να θυμάστε ότι αυτή είναι μια φωτεινή μέρα.

Και δεν θα ήθελα να το επισκιάζω με υπερβολικό μεθύσι, για παράδειγμα, ή άλλα πρόστυχα πράγματα.

Γιατί για πολλούς, δυστυχώς, τα γενέθλια συνδέονται ακριβώς με το γεγονός ότι θα πήγαιναν σε ένα ξεφάντωμα πλήρως. Και το Πάσχα δεν είναι η κατάλληλη στιγμή για αυτό. Ακόμη και με βάση το σεβασμό στις παραδόσεις της εκκλησίας και τη λατρεία του Θεού.

Μπορείτε να κυνηγήσετε το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Αν κυνηγάς για διασκέδαση, σίγουρα όχι οποιαδήποτε μέρα. Είναι, τελικά, η θανάτωση ζωντανών όντων.

Μερικές φορές οι άνθρωποι κυνηγούν για να μην πεθάνουν από την πείνα, τότε αυτό είναι αποδεκτό, υπάρχει ήδη θέμα επιβίωσης.

Ή, για παράδειγμα, όταν πρόκειται για το να κερδίσεις χρήματα, κάτι που σου επιτρέπει επίσης να επιβιώσεις. Το κύριο πράγμα είναι ότι δεν γίνεται εμπορική ψυχαγωγία.

Όσο για τις ημέρες του Πάσχα, κάθε πιστός Ορθόδοξος άνθρωπος, θα προσπαθήσει να αναβάλει το κυνήγι για αυτό το διάστημα, εάν δεν βρίσκεται σε συνθήκες έκτακτης ανάγκης, όταν είναι απαραίτητο να ενεργήσει ανάλογα με την κατάσταση.

Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Είναι δυνατό και μάλιστα απαραίτητο. Αξίζει μόνο να προετοιμαστείτε για το Μυστήριο της Κοινωνίας εκ των προτέρων. Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο στη νηστεία, αλλά, κυρίως, στον καθαρισμό της καρδιάς και του νου.

Πρέπει να πάτε στην Εξομολόγηση. Μπορείτε να το κάνετε την Τετάρτη, την Πέμπτη ή το Σάββατο της Μεγάλης Εβδομάδας. Αλλά ένα πιο λεπτομερές πρόγραμμα θα πρέπει να διευκρινιστεί στο ναό όπου πηγαίνετε για να έρθετε.

Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να εξετάσετε τις συνθήκες. Εάν ξαφνικά, για κάποιο λόγο, δεν είχατε χρόνο να προετοιμαστείτε εκ των προτέρων, τότε θα πρέπει να ζητήσετε από τον ιερέα μια ευλογία για την Κοινωνία, εξηγώντας την κατάστασή σας.

Πρόσφατα, εμφανίστηκε μια επίσημη άδεια που επιτρέπει στους ανθρώπους να κοινωνούν το Πάσχα χωρίς εξομολόγηση. Αλλά αυτό το δικαίωμα παραμένει στη διακριτική ευχέρεια του ιερέα. Γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί.

Το κύριο πράγμα - μην είστε σιωπηλοί, μην ακούτε τη συμβουλή κάποιου άλλου, εάν έχετε μια ερώτηση, τότε πηγαίνετε απευθείας σε αυτόν που θα σας βοηθήσει να το επιλύσετε, σε αυτήν την περίπτωση - στον ιερέα.

Είναι δυνατόν να πάμε στο Νεκροταφείο το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Όλα στη ζωή της Εκκλησίας είναι πολύ σοφά τακτοποιημένα. Κάθε παράδοση ή ιεροτελεστία έχει τη δική της σημασία. Και υπάρχει μια θέση για όλα σε αυτό.

Μπορούμε να θυμόμαστε τους συγγενείς και τους φίλους του εκλιπόντος στις δικές μας προσευχές, αυτό είναι δικαίωμά μας και, επιπλέον, είναι πολύ σημαντικό για εμάς και για όσους τιμούμε τη μνήμη τους.

Μπορούν οι έγκυες γυναίκες να πάνε στο νεκροταφείο το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Οι έγκυες γυναίκες μπορούν να πάνε στο νεκροταφείο, όπως όλες οι άλλες. Όμως, σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, το Πάσχα μην επισκέπτεστε τα νεκροταφεία.

Δεδομένου ότι το Πάσχα δεν είναι η ώρα για τη μνήμη των νεκρών. Αυτή είναι η παγκόσμια χαρά, η παγκόσμια αγαλλίαση και δοξολογία του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Η πρώτη μνήμη των νεκρών μετά το Πάσχα γίνεται στη Ραδονίτσα.

Πότε μπορώ να εξομολογηθώ πριν το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Φυσικά, είναι καλύτερο να έρθεις στην εξομολόγηση εκ των προτέρων, να μην το αναβάλεις για την τελευταία στιγμή.

Θα είναι δυνατή η εξομολόγηση τη Μεγάλη Τετάρτη, την Πέμπτη και το Σάββατο της Μεγάλης Εβδομάδας.

Αλλά θα χρειαστεί να διευκρινίσετε πιο ακριβείς πληροφορίες σχετικά με την ώρα στο ναό όπου πρόκειται να έρθετε. Γιατί κάθε εκκλησία έχει τον δικό της τρόπο.

Τι να φορέσω στην εκκλησία το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Μπορείτε να επιλέξετε οποιοδήποτε ρούχο της αρεσκείας σας, αλλά είναι σημαντικό να θυμάστε πού πηγαίνετε. Και προσπαθήστε να φαίνεστε τακτοποιημένοι και όχι πολύ προκλητικός.

Είναι δυνατόν οι έγκυες γυναίκες να μαγειρεύουν πασχαλινά κέικ και πασχαλινά;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Φυσικά και μπορείς, αλλά πρόσεχε. Με την έννοια ότι οι μέλλουσες μητέρες είναι πολύ ευάλωτες και πρέπει να προσέχουν περισσότερο την υγεία τους. Για να μην κουράζομαι πολύ.

Και η προετοιμασία για τη συνάντηση των Μεγάλων Εορτών είναι πάντα μια ευχάριστη και χαρούμενη δουλειά.

Μπορώ να δουλέψω την εβδομάδα μετά το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Η δουλειά είναι μια πολύ προσωπική υπόθεση. Κάποιος έχει την ευκαιρία να πάρει άδεια, να κάνει ολιγοήμερες διακοπές για λίγο Εβδομάδα του Πάσχακαι αφιερώστε ολοκληρωτικά αυτή την περίοδο στον Θεό. Γνωρίστε τις παραδόσεις της ζωής της Εκκλησίας. Αλλά μερικοί άνθρωποι απλά δεν έχουν αυτή την επιλογή. Οπότε είναι δύσκολο να πάρεις κάποια κατηγορηματική θέση εδώ. Ιδανικά, φυσικά, θα ήταν ωραίο να επισκεφθείτε ξανά την Πασχαλινή Λειτουργία τις πρώτες μέρες της Λαμπρής Εβδομάδας, σε πολλές εκκλησίες τελούνται θρησκευτικές λιτανείες καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας. Αυτή είναι η Χαρά, που είναι κρίμα να στερείς τον εαυτό σου.

Τι μπορείτε να κάνετε το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Καταρχήν, δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι περιορισμοί εδώ.

Η Μεγάλη Σαρακοστή τελείωσε ως περίοδος στερήσεων και αυστηρότητας προς τον εαυτό του.

Ήρθε η σειρά της Μεγάλης χαράς, τώρα δεν είναι η ώρα να αποθαρρυνόμαστε και να λυπόμαστε.

Κάνε αυτό που σου φέρνει χαρά. Επικοινωνήστε με συγγενείς και φίλους, μοιραστείτε μαζί τους τη χαρά του Αναστάντος Χριστού.

Απλώς μην ξεχνάτε το πιο σημαντικό πράγμα προς το οποίο κινούμαστε όλες αυτές τις εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής. Προσπαθήστε να επισκεφθείτε τουλάχιστον μια φορά στην Πασχαλινή Λειτουργία (σε πολλές εκκλησίες, πραγματοποιούνται επίσης λιτανείες του Σταυρού κατά τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας) - μην στερήσετε τον εαυτό σας αυτή τη χαρά.

Είναι δυνατόν να μαντέψουμε πριν το Πάσχα;

Ο αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ απαντά

Δεν μπορείς ποτέ να μαντέψεις. Ναι φίλοι, είναι.

Τι κακό έχει η μαντεία, ρωτάτε.

Πρώτον, είναι ασέβεια προς το Θέλημα του Θεού. Δεύτερον, είναι μια παραμέληση της ελευθερίας που ο Κύριος έχει προικίσει στον καθένα μας από τη γέννησή του.

Όταν χρησιμοποιούμε ακόμη και κωμικό, όπως μας φαίνεται, μάντι, παίρνοντας απάντηση, προγραμματίζουμε τον εαυτό μας για ορισμένες ενέργειες.

Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι αυτό συμβαίνει ήδη ασυνείδητα.

Στην κοινωνική ψυχολογία, υπάρχει κάτι σαν «αυτοεκπληρούμενη προφητεία». Στην παιδική ηλικία, οι γονείς μπορούν να επιβάλουν κάποιου είδους στάση σε ένα παιδί, για παράδειγμα, «είσαι αδέξιος». Και αυτή η στάση θα τον εμποδίσει πολύ στη ζωή. Ασυνείδητα, θα ενεργήσει με τέτοιο τρόπο ώστε να το επιβεβαιώσει με κάθε δυνατό τρόπο, καταδικάζοντας τον εαυτό του σε αποτυχία εκ των προτέρων.

Θα περνούσαν πολλά χρόνια μέχρι να προσπαθήσει να καταλάβει τι ήταν τι.

Και εδώ το σχέδιο είναι πολύ παρόμοιο. Μαθαίνουμε κάποιες προβλέψεις για τον εαυτό μας και αυτή τη στιγμή χάνουμε την ελευθερία της επιλογής, την ελευθερία δράσης, αφού όλα θα λειτουργήσουν πλέον για αυτό το σκηνικό.

Εάν ταυτίζεστε με τον κόσμο της εκκλησίας, θα πρέπει να κάνετε μια επιλογή.

Τι και σε ποιον πιστεύετε; Αν είσαι με τον Θεό, τότε πρέπει να Τον εμπιστευτείς, αλλιώς τίποτα.

Έχει νόημα να προσευχόμαστε για τους νεκρούς; Οι νεκροί συγγενείς μας ξέρουν τα πάντα για εμάς και ζητούν από τον Θεό για εμάς; Λιουντμίλα.

Γεια σου Λιουντμίλα!

Ό,τι υπάρχει στη γενικά αποδεκτή εκκλησιαστική πρακτική έχει κάποια βάση και νόημα.
Η προσευχή για τους νεκρούς πηγάζει από την αγάπη για αυτούς και την πίστη στο έλεος του Θεού. Αν προσευχόμαστε για τους ζωντανούς, τότε γιατί δεν έχει νόημα να προσευχόμαστε για τους νεκρούς;

Απ. Το λέει ο Παύλος πραγματική αγάπηδεν παύει ποτέ (Α' Κορ. 13:8), και, επομένως, ακόμη και με θάνατο. Είναι ξεκάθαρο ότι είμαστε όλοι ατελείς, ο αποθανών μας είχε και κάποιες αμαρτίες, επομένως χρειάζονται το έλεος και τη συγχώρεση του Θεού όπως και οι ζωντανοί. Ο Θεός επιθυμεί να υπάρχει αγάπη μεταξύ των ανθρώπων. Θέλει να είμαστε ο ένας με τον άλλον. Υπάρχουν πολλά σημεία στη Βίβλο όπου λέγεται ότι ο Κύριος δίνει τα πάντα με πίστη. Με βάση την ιστορική πρακτική, βλέπουμε ότι η Εκκλησία πάντα προσευχόταν τόσο για τους ζωντανούς όσο και για τους κεκοιμημένους, γιατί πίστευε στην αναγκαιότητα και το όφελος τέτοιων προσευχών.

Συγκεκριμένα, η προσευχή για τους νεκρούς αναφέρεται σε εκείνα τα βιβλικά βιβλία που οι Προτεστάντες πέταξαν έξω από τη Βίβλο επειδή δεν αντιστοιχούσαν στο δόγμα τους. Για παράδειγμα, το βιβλίο των Μακκαβαίων ΙΙ, κεφάλαιο 12, v. 30-45.

Εάν το θέλει ο Θεός, οι νεκροί μπορούν να γνωρίζουν για εμάς και να μας ζητήσουν. Για παράδειγμα, από την ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου (Λκ 16:27), βλέπουμε ότι ο πλούσιος γνώριζε για την ανέμελη ζωή των αδελφών του και φρόντιζε και τους ζητούσε.
Με εκτίμηση, ιερέας Pavel Ilyinsky.

Γιατί το αμάρτημα της αυτοκτονίας είναι χειρότερο από το φόνο; Ποιον να προσευχηθεί για αυτοκτονίες και αβάπτιστους νεκρούς; Δεν ξέρω καθόλου αν είναι δυνατόν να χωριστούν οι αμαρτίες σε πιο σοβαρές και σε μικρότερες, αλλά προσεύχονται για δολοφόνους, αλλά όχι για αυτοκτονίες. Άκουσα επίσης ότι υπάρχει ο Άγιος Uvar, στον οποίο προσεύχονται απλώς για αυτοκτονίες, είναι έτσι και γιατί στον συγκεκριμένο άγιο; Άντον.

Αγαπητέ Αντώνη!
Η αυτοκτονία είναι η πιο τρομερή αμαρτία κατά της έκτης εντολής, αφού σε αυτήν το αμάρτημα του φόνου επιδεινώνεται από την απόγνωση, τη γκρίνια και μια τολμηρή εξέγερση ενάντια στην πρόνοια του Θεού. Δηλαδή, η αυτοκτονία γίνεται μια μορφή θεομαχισμού. Ο άνθρωπος, όπως και ο Ιούδας, προδίδει τον Θεό, την καλή Του πρόνοια για τον εαυτό του. Ο αυτοκτονίας αποκηρύσσει τον Θεό ως κυρίαρχο της ζωής του. Και, το σημαντικότερο, η αυτοκτονία, σε αντίθεση με τον φόνο, αποκλείει το ενδεχόμενο της μετάνοιας.

Ο ίδιος ο Κύριος μιλάει για τους ποικίλους βαθμούς σπουδαιότητας των διαφόρων εντολών, καταγγέλλοντας τους Φαρισαίους: «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που δίνετε δέκατα από δυόσμο, γλυκάνισο και κύμινο, και αφήνετε το πιο σημαντικό πράγμα στον νόμο: κρίση, έλεος και πίστη. αυτό έπρεπε να γίνει και αυτό να μην εγκαταλειφθεί. (Ματθαίος 23:23). Αυτό σημαίνει ότι η βαρύτητα της αμαρτίας ποικίλλει επίσης.

Η προσευχή για όσους αυτοκτόνησαν απαγορεύεται από το καταστατικό της Εκκλησίας. Στο Nomocanon at the Big Ritual λέγεται: «αν ένας άνθρωπος αυτοκτονήσει, δεν τον τραγουδούν, τον μνημονεύουν από κάτω». Η εξαίρεση είναι μια αποδεδειγμένη ψυχική διαταραχή.

Προσεύχονται στον άγιο μάρτυρα Uar όχι για αυτοκτονίες, αλλά για . Από τη ζωή του γνωρίζουμε ότι είχε ιδιαίτερη χάρη να εκλιπαρεί άφεση αμαρτιών για τους αβάπτιστους συγγενείς της ευσεβούς Κλεοπάτρας, της χήρας που τον έθαψε στον οικογενειακό της τάφο. Αλλά ακόμη και η πρακτική της προσευχής για τους αβάπτιστους δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως αδιαμφισβήτητη, αφού δεν υπάρχει σαφής ένδειξη στη ζωή ότι οι πρόγονοι της Κλεοπάτρας δεν ήταν χριστιανοί. Επομένως, τόσο για τους αβάπτιστους όσο και για τους αυτοκτονίες, μπορεί κανείς να προσεύχεται μόνο στο σπίτι, και όχι στη γενική εκκλησία.

Ο Σεβασμιώτατος Γέροντας Λεβ της Όπτινας,μη επιτρέποντας την εκκλησιαστική προσευχή για όσους πέθαναν εκτός Εκκλησίας (αυτοκτονίες, αβάπτιστοι, αιρετικοί), κληροδότησε να προσεύχεται γι' αυτούς κατ' ιδίαν ως εξής: «Ζητήστε, Κύριε, την χαμένη ψυχή του πατέρα μου: αν είναι δυνατόν να φάτε, να έχετε έλεος. Η μοίρα σου είναι ανεξιχνίαστη. Μη με βάζεις στην αμαρτία με αυτήν την προσευχή μου, αλλά ας γίνει το άγιο θέλημά Σου.

Πανοσιολογιώτατος Γέροντας Αμβρόσιος της Όπτιναςέγραψε σε μια καλόγρια: εκκλησιαστικοί κανόνεςμνημονεύει μια αυτοκτονία δεν πρέπει να είναι στην εκκλησίακαι η αδελφή και η οικογένεια μπορούν να προσευχηθούν για αυτόν μυστικό,πώς ο Γέροντας Λεονίντ επέτρεψε στον Πάβελ Ταμπόβτσεφ να προσευχηθεί για τον γονιό του. Γράψε αυτή την προσευχή... και δώσε την στους δύστυχους συγγενείς. Γνωρίζουμε πολλά παραδείγματα ότι η προσευχή που μετέδωσε ο γέροντας Λεωνίδ ηρέμησε και παρηγόρησε πολλούς και αποδείχθηκε έγκυρη ενώπιον του Κυρίου.
Με εκτίμηση, Ιερέας Mikhail Samokhin

Ο μπαμπάς μου και εγώ είμαστε σε μεγάλη στεναχώρια στην οικογένεια! Η αγαπημένη μας μητέρα πέθανε! Έγινε τόσο γρήγορα που ακόμα δεν το πιστεύουμε. Είναι πολύ δύσκολο για μένα, αλλά πρέπει να στηρίξεις τον μπαμπά! Πες μου πώς μπορώ να τον βοηθήσω; Και είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι που πεθαίνουν μέσα σε 40 ημέρες από το Πάσχα πηγαίνουν στον Παράδεισο; Εάν δεν θα είναι δύσκολο για εσάς, πείτε μου ποιους αγίους χρειάζεστε για να προσευχηθείτε για τη συγχώρεση των αμαρτιών στη μαμά; Άννα

Αγαπητή Άννα, φυσικά, η απώλεια μητέρας και συζύγου είναι μια τέτοια απώλεια από την οποία η καρδιά δεν έρχεται ποτέ εύκολη. Και κανείς δεν μπορεί να σου πει κάτι που θα έκανε τη ζωή σου άτυχη. Ναι, και θα ήταν λάθος, αλλά είναι μόνο σημαντικό αυτή η λύπη, η λύπη από τον χωρισμό, ο πόνος του χωρισμού να μην είναι απόγνωση και απόγνωση, όπως οι άπιστοι, αλλά να ενώνεται με μια ισχυρή πίστη ότι η γήινη είναι μόνο χωρισμός, και που θα συναντήσουμε στην αιωνιότητα . Και είναι με αυτή την πίστη που εσείς και ο μπαμπάς σας υποστηρίζετε τον εαυτό σας.

Βρείτε παρηγοριά στην προσευχή για τη μητέρα σας που πέθανε πρόσφατα. Είναι πολύ καλό αν διαβάσετε μαζί το Ψαλτήρι για την ανάπαυση της ψυχής της, σε μεγάλα βιβλία προσευχής υπάρχουν οδηγίες για το πώς να το διαβάσετε για τους αναχωρητές, εκεί θα βρείτε μια υπόδειξη για το πώς να το κάνετε αυτό.

Όσον αφορά τον θάνατο τις ημέρες του εορτασμού του αγίου, το νόημα της λαϊκής πεποίθησης ότι όσοι πεθαίνουν αυτές τις μέρες αξίζουν μια καλύτερη μοίρα πρέπει να γίνει κατανοητό με τέτοιο τρόπο ώστε αυτή είναι η καλύτερη στιγμή για να πεθάνουν εκείνοι που είχαν προηγουμένως νήστεψαν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, εξομολογήθηκαν, καθάρισαν τις ψυχές τους, γνώρισαν την πίστη και τη χαρά του Αναστάντος Χριστού. Φυσικά, αυτή την εποχή είναι πιο εύκολο για την ανθρώπινη ψυχή να απαρνηθεί τα γήινα πράγματα και να αγωνίζεται προς τον ουρανό. Ελπίζω ότι έτσι προετοιμάστηκε η μητέρα σου για την αιώνια ζωή.

Προσευχήσου στον Σωτήρα Μήτηρ Θεού, την αγία που φέρει το όνομα της η μητέρα σου, για να της χαρίσει ο Κύριος ειρήνη με τους αγίους, και η Κυρία του Ουρανού και της Γης και η αγία της να μεσολαβήσουν και να τη βοηθήσουν. Και ζήσε αντάξια της μνήμης της, ώστε εξαιτίας των αμαρτιών και των λαθών σου, σε καμία περίπτωση να μην κρατήσει στην αιωνιότητα ο προσωρινός χωρισμός. Ζήστε για να γίνει αυτή η συνάντηση. Ο Θεός να σε βοηθήσει! Αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ.

Οι άνθρωποι που πεθαίνουν την εβδομάδα του Πάσχα πηγαίνουν στον Παράδεισο (εκτός από αβάπτιστους και αυτοκτονίες); Δημήτρη

Αγαπητέ Δημήτριε, υπάρχει μια εκκλησιαστική παράδοση ότι οι άνθρωποι μιας δίκαιης ζωής ως ανταμοιβή μπορούν να πεθάνουν τη Λαμπρή Εβδομάδα, τις ημέρες του πανηγυρικού εορτασμού της φωτεινής Ανάστασης του Χριστού, έχοντας καθαρίσει τις ψυχές τους στο Μυστήριο της Μετάνοιας κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή πριν . Φυσικά, μπορεί κανείς να προσευχηθεί για μια τέτοια προσευχή Ορθόδοξος Χριστιανός. Σε σχέση με πολλούς ευσεβείς, γνωρίζουμε ότι το επιδίωξαν και το έλαβαν ως ανταμοιβή από τον Θεό. Αλλά καθαρά αριθμητικά, να συμπεριλάβουμε στο μέρος των σωζόμενων όλοι όσοι πέθαναν στο φως Μέρες του Πάσχαθα ήταν φυσικά μεθυσμένο πνευματικά. Αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ

Είδα μια ιστορία για ένα μνημόσυνο για τη Μαρίνα Τσβετάεβα σε μια από τις εκκλησίες της Μόσχας. Λέγεται ότι την ημέρα του θανάτου της τελούνται τέτοια μνημόσυνα εδώ και πολλά χρόνια. Πώς να σχετίζεσαι με τέτοια πράγματα, αν σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας απαγορεύεται η ταφή των αυτοκτονιών;

Αγαπητή Σβετλάνα! Προκειμένου να κατανοήσουμε το νόημα της τέρψης που αποδίδει η Εκκλησία όταν προσεύχεται για τη Μαρίνα Τσβετάεβα, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την έννοια της απαγόρευσης για τον εορτασμό των αυτοκτονιών. Συνίσταται στο γεγονός ότι μια συνειδητή αυτοκτονία (γι' αυτό, παρεμπιπτόντως, η Εκκλησία δεν αρνήθηκε ποτέ να προσευχηθεί για ασυνείδητες αυτοκτονίες, ας πούμε, παράφρονες) με μια πράξη αυτοκτονίας αποφασίζει μόνος του τι να κάνει με τη ζωή του και αρνείται το δώρο της σωτηρίας που του έφερε η εξιλεωτική θυσία του Κυρίου μας.στον Σταυρό του Γολγοθά. Αυτός, μάλιστα, λέει στον Κύριο: «Κύριε, δεν χρειάζομαι τη θυσία Σου, την έφερε εδώ για μας. Η ζωή μου, ό,τι θέλω με αυτό, το κάνω. Ο ίδιος αποκηρύσσει την αιωνιότητα και την αγάπη του Θεού: «Δεν αντέχω, δεν θέλω, δεν θα το κάνω».

Επομένως, φυσικά, ένας κατασπατάλης κρατικών χρημάτων, που από δειλία δεν έχει το κουράγιο να κοιτάξει το επόμενο πρωί στα μάτια εκείνων των οποίων τα λεφτά σπατάλησε (ή της ίδιας του της γυναίκας, την οποία καταδίκασε να ατιμάσει), δεν έχει καμία δικαιολογία. γιατί του έβαλε μια σφαίρα στο μέτωπο. Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για έναν ανίκανο στρατιωτικό ηγέτη που έχει σκοτώσει πολλούς στρατιώτες και, αντί να πιει το ποτήρι της ντροπής στην αιχμαλωσία ή, να επιστρέψει στην πατρίδα του, να κοιτάξει στα μάτια όλους αυτούς που, ίσως, θα τους φτύσουν, βρίσκει ένα μονοπάτι που του φαίνεται πιο εύκολο. : ξεφορτωθείτε όλη αυτή τη φρίκη πυροβολώντας τον εαυτό σας μια σφαίρα.

Έτσι, σταματώντας τον δρόμο της επίγειας ζωής του, στην αιωνιότητα δεν θα πάει πουθενά από αυτά τα μάτια. Είναι δυνατόν να μιλάμε για τέτοιους ανθρώπους ότι έχουν τον δρόμο προς τη σωτηρία; Η Εκκλησία δεν αντιμετώπισε ποτέ ως αυτοκτονίες εκείνους τους μάρτυρες της αρχαιότητας που, για να διατηρήσουν τους όρκους ή τους όρκους της παρθενίας τους, κατά την πολιορκία της πόλης από τους βαρβάρους, πετάχτηκαν από τα τείχη της πόλης για να μην υποστούν μομφή. οι ειδωλολάτρες.

Η εκκλησία δεν καταδίκασε, ως αυτοκτονία, έναν πολεμιστή που κάλυπτε άλλους με το σώμα του από εχθρικές σφαίρες και οβίδες, αν και τυπικά αυτό είναι και αυτοκτονία. Με βάση αυτό, μπορούμε να καταλάβουμε ότι υπάρχουν καταστάσεις τόσο δύσκολων δοκιμασιών ζωής, τέτοιες ειδικές ηθικές συγκρούσεις, όταν για να βγάλουμε μια ξεκάθαρη ετυμηγορία, να πούμε ότι αυτό το άτομο πέθανε σαν δειλός, μπορεί να είναι μόνο κάποιος που είναι χωρίς αμαρτία. Και όπου είναι δυνατόν να υπάρχει τέρψη, η Εκκλησία έχει φυσικά τέρψη προς τους αναχωρητές. Θυμόμαστε ότι οι συνθήκες της ζωής της Μαρίνας Τσβετάεβα στο τέλος του επίγειου ταξιδιού της ήταν εξαιρετικές σε θλίψη και σοβαρότητα. Κι έτσι έχουμε εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού απέναντί ​​της. Αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ

Πέθανα πρόσφατα γηγενής θείος. Μπορώ να κάνω κούρεμα έως και 40 ημέρες; Λίζα.

Παρακαλώ δεχθείτε τα ειλικρινή μου συλλυπητήρια για τον θάνατο του θείου σας.
Όσο για το γεγονός ότι πριν από τη λήξη των 40 ημερών, οι συγγενείς του αποθανόντος δεν μπορούν να κόψουν τα μαλλιά τους - αυτό είναι δεισιδαιμονία, μπορείτε να κόψετε τα μαλλιά σας και δεν θα προκαλέσει νέους θανάτους. Όμως η ψυχή του θείου σου χρειάζεται την έντονη προσευχή σου γι' αυτόν. Εάν ο θείος βαφτίστηκε, τότε φροντίστε να παραγγείλετε μια κίσσα στο ναό - μια ανάμνηση σε 40 υπηρεσίες και, αν είναι δυνατόν, διαβάστε το Ψαλτήρι γι 'αυτόν. Εάν ο θείος σας δεν βαφτίστηκε, τότε προσευχηθείτε για αυτόν στο σπίτι.
Βοήθησέ σε Κύριε!
Ιερέας Alexander Ilyashenko

Ο πατέρας του αρραβωνιαστικού μου πέθανε. Πόσο διαρκεί το πένθος για τους γονείς και πόσο θα είναι δυνατόν να παντρευτούν; Ντάσα

Αγαπητή Ντάσα! Η Αγία Εκκλησία διδάσκει ότι οι ψυχές των κεκοιμημένων απαιτούν την εντατική προσευχή των αγαπημένων τους και όχι το πένθος. Επομένως, μπορείτε να επιλέξετε την ημερομηνία που ταιριάζει στον αρραβωνιαστικό σας, εσάς και τους συγγενείς σας.
Ο Θεός να σε ευλογεί! Ιερέας Alexander Ilyashenko

Αγαπητή Όλγα, η εκκλησιαστική παράδοση μας λέει ότι το ψαλτήρι πρέπει να διαβάζεται για τους νεκρούς. Μπορεί κανείς να διαβάσει κάθισμα μετά από κάθισμα του Ψαλτηρίου διαδοχικά. Στα ορθόδοξα βιβλία προσευχής υπάρχει ένας χάρτης για την ανάγνωση του ψαλτηρίου. Το Ψαλτήρι συντάχθηκε πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια και οι ακάθιστες εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα. Κατά τη γνώμη μου, είναι προτιμότερο να διαβάζουμε το Ψαλτήρι.

Με βάση την αυστηρότητα εκκλησιαστικοί κανόνες, πράγματι, για τέτοιους ανθρώπους δεν υποτίθεται ότι υποβάλλουν σημειώσεις στο βωμό, αλλά αν καθοδηγούμασταν στη ζωή μας από όλη τη σοβαρότητα των κανόνων, τότε, πιθανότατα, μόνο λίγοι θα έμεναν στην εκκλησία. Τώρα η ζωή έχει αλλάξει δραματικά. Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι αρχαίοι κανόνες είναι ένα είδος ιδανικού για το οποίο πρέπει να αγωνιστούμε! Πρέπει όμως να δεις τα πράγματα ρεαλιστικά και να μην γίνεσαι πολύ αυστηρός, κάτι που δεν ταιριάζει στον ήδη σκληρό κόσμο μας. Με εκτίμηση, Ιερέας Alexander Ilyashenko

Είναι δυνατόν να θάψετε έναν βαπτισμένο νέο που πέθανε από ναρκωτικά σε εκκλησία; Η Ιρίνα

Γεια σου Ιρίνα!
Δεδομένου ότι ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι η σκόπιμη πρόκληση θανάσιμης βλάβης στην υγεία και τη ζωή κάποιου για την επιδίωξη της ευχαρίστησης, υπάρχει εύλογη άποψη ότι ένας εθισμένος που έχει πεθάνει από υπερβολική δόση μοιάζει με αυτοκτονία. Όμως, ο Κύριος είναι ελεήμων και η Εκκλησία είναι ελεήμων - και σε αυτό το θέμα υπάρχει η δυνατότητα της ελεήμονος τέρψης! Ωστόσο, το μέτρο του εξαρτάται από τις εντολές και τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί σε μια συγκεκριμένη επισκοπή: όπου απαιτείται η ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου, όπου όχι. Συχνότερα απαιτείται, αλλά σε κάθε περίπτωση, αυτό θα πρέπει να ζητηθεί από τους τοπικούς κληρικούς, που είναι άμεσα εξοικειωμένοι με τους κανόνες της επισκοπής τους! Ιερέας Alexy Kolosov

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, του Πάσχα, και μετά ολόκληρο το Φως του έβδομου, οι φωνές που αναχώρησαν, αλλά όχι in-mi-na-yut-sya. Continue-on-mi-no-ve-nie στο Li-tour-gyi: για pro-mi-di-her, στο su-gu-boy ek-te-nii («ω όλοι οι πρώην in-chi-shih» ), καθώς και στο μυστικό mo-lit-wah after-to-stop-no-ka, - έτσι ναι, στο Pas-hu προσεύχονται για τους νεκρούς.

Αλλά το sa-ma Pas-ha Lord-under-nya είναι μια γιορτή νίκης επί του θανάτου, ναι-ρο-βα-νιε από τον Χριστό της αιώνιας ζωής σε όλους τους ro-du che -lo-ve-che-sko-mu. Και σε τέτοιες φωτεινές μέρες, το mi-no-ve-niyu των νεκρών έρχεται με ένα ειδικό από-τε-νοκ.

Ob-rya-do-voe in-mi-but-ve-nie na-chi-na-et-sya μετά την εβδομάδα Fo-mi-noy

Po-not-del-nick Ra-do-ni-tsy (follow-du-yu-sed-mi-tsa μετά το Svet-loy) είναι η πρώτη μέρα που, στην πραγματικότητα, ο συν-βερ-σα-ετ-σιά rya-do-voe for-upo-ko-noe in-mi-but-ve-nie.

Από τη δική μου αρχαιότητα, describe-sa-on-tra-di-tion, όταν, μετά τις γιορτές του Πάσχα, πήγαμε στο νεκροταφείο. Αλλά για τι? Πρώτα απ 'όλα, για το mo-lit-you.

Στις μέρες μας, πηγαίνοντας στο νεκροταφείο - μάλλον, ένα είδος νερού για "ma-ev-ki", "peak-no-ka στην άκρη του δρόμου", καθώς και για μια συνάντηση με μακρινούς συγγενείς-όχι- ka-mi, βλέπεις κάποιον μια φορά το χρόνο. Λοιπόν, και in-water in-beauti-co-va-sya πριν από το one-but-sel-cha-na-mi, να είσαι «όπως όλοι οι άλλοι», ή ακόμα και «καλύτερος από όλους».

Αν μιλάμε για τραπέ-ζε, όπως για το αρχαιότερο εκκλησιαστικό ίδρυμα, τότε η σημασία του βρίσκεται στο μί-λο-στάι. Όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Όταν δεν τρώτε μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο, μην καλείτε τους φίλους σας, τα αδέρφια σας ή τους συγγενείς σας κανέναν δικό σας, ούτε με αυτούς τους θεούς, για να μη σας καλούν όταν , και δεν λαμβάνετε επιστροφή. Αλλά όταν τρώτε ένα γλέντι, καλέστε τους φτωχούς, τους ανάπηρους, τους κουτούς, τους τυφλούς και θα είστε ευλογημένοι, που δεν μπορούν να το ανταποδώσουν, γιατί θα σας ανταμείψει στην ανάσταση των δικαίων». ().

Τέτοιοι άνθρωποι κλήθηκαν να προσευχηθούν για τους αναχωρητές. Για παράδειγμα, η μητέρα του ευλογημένου Av-gu-sti-na, σύμφωνα με το τοπικό έθιμο, με ra-do-stu va-ri-la ka-shu και cor-mi-la το στους φτωχούς, δημιουργώντας mi-lo- μείνε-νου για το καλό των ψυχών των νεκρών.

Το νόημα είναι, κατά κάποιον τρόπο, σε ένα νεκροταφείο, - αυτό, πρώτα απ 'όλα, είναι μια προσευχή

Ακόμα πιο σημαντικό - ελάτε στην εκκλησία αυτή την ημέρα για την υπηρεσία και προσευχηθείτε για τους αναχωρητές. Ναι, στους μικρούς ενοριακούς ναούς της θείας λειτουργίας, όλα είναι ίδια, αλλά είναι ίδια - ακόμα κι αν δεν είναι Li-tur-gyi, αλλά μόνο pa-no-hi-dy. Και ερχόμενος στο Ra-do-ni-tsu στο νεκροταφείο (Τρίτη-nick second-swarm-mi-tsy μετά το Πάσχα), στους κοντινούς του mo-gi-ly, όχι επόμενο - du-et κάνουν κάτι που προσβάλλει τη μνήμη τους , ακόμη και ο ίδιος ο Θεός.

Για παράδειγμα, αυτή η ώρα είναι ένα tra-di-qi-on-nym "at-ri-bu-tom" in-mi-no-ve-niya έχει γίνει-lo dis-pi-va-nie στο mo-gi - λαχ αλ-κο-γκολ-νιχ να-πιτ-κοβ. Αυτό είναι ανοησία, δεν πρέπει να υπάρχει κάτι τέτοιο. At-stav-le-ryu-mok, you-li-va-vod-ki in mo-gi-lu, γενικά, - νόρμες Evan -gel. Άλλωστε, λέγεται ότι η Βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό (). In-lu-cha-et-sya, na-mi ru-ko-vo-dit ti-pic-noe γλώσσα-che-παρουσίαση που για κάποιο λόγο πρέπει να φας και να πιεις.

Από την άλλη πλευρά, χωρίς-από-καζ-αλλά το «sra-ba-you-va-et» είναι προφανώς μια μη χριστιανική αντίληψη ότι αν πιούμε εδώ, τρώμε και ve-se-lim-sya, που σημαίνει, και κάπως-όχι-κου «εκεί» ho-ro-sho. Πώς να μην φαίνεσαι, γλώσσες, και μόνο.

Αλλά το κύριο πράγμα στο Ra-do-ni-tsu είναι στο me-min, δηλαδή, να προσεύχεσαι για το καλύτερο, και όχι να χορταίνεις και να πιεις sya. Όταν είμαστε μεθυσμένοι, γινόμαστε μάρτυρες του πόσο αντιπαθούμε τους νεκρούς μας.

Για χάρη των αναχωρητών, είναι καλύτερα να κάνουμε τα πάντα σωστά - κακώς - αλλά - στον Ευαγγελικό ουρανό

Na-ver-nya-ka, όλοι ξέρουν πού είναι not-yes-le-ku lives-vet old-ru-ha, για κάποιον σμήνος boo-han-ka be-lo-go bread-ba - ήδη la-com- stvo, γιατί δεν είναι στην κατάσταση του-i-nii για να το αγοράσει για τον εαυτό της. Κάπου εκεί ζουν χήρες, si-ro-you, in-va-li-dy ... Πήγαινε σε αυτές αυτή τη μέρα, δώσε τους κάτι να φάνε, πάρε τους στο σπίτι - αυτά τα de-la-lo-ser-diya φέρτε-όχι-μέρες σε εμάς τους ίδιους, και στις ψυχές των νεκρών συγγενών μας, πολλές φορές πιο χρήσιμο ΥΓ, αντί για δική σας βόλτα στο θησαυρό.

Μετά από όλα, μπορείτε να προσευχηθείτε για τους νεκρούς σε οποιοδήποτε μέρος, σε οποιαδήποτε κατάλληλη στιγμή - και ειδικά στο ναό του Θεού. Αλλά να κάνετε μια καλή πράξη και να ζητήσετε, για να μπορέσετε να προσευχηθείτε για την οικειοποίηση του υπηρέτη των ποταμών του ονόματος του Θεού - αυτός είναι ο πολύς λαιμός μου pro-ve-de-nie Ra-do-ni-tsy.

Άρα, το νόημα του γεύματος είναι mi-lo-stay, το ταξίδι μας στο νεκροταφείο είναι για προσευχή. Και μαζί μας, είναι lu-cha-et-sya που ένα τέτοιο «po-ho-dy» μετατράπηκε σε μια παράλογη παράδοση, όταν δεν είναι όλοι in-no-ma-yut το νόημά του και το pre-na-sign-che-niya. Για τι είναι όλο αυτό; Λοιπόν, άλλοι πάνε, και εμείς πάμε. Ο Θεός να μην είναι χειρότερος από κάποιον άλλον!

Πηγαίνοντας στο νεκροταφείο των ονομάτων, αλλά τις μέρες του Πάσχα, δεν έχει νόημα. Η Εκκλησία, για όλα, ορίζει τον δικό της χρόνο: είναι καιρός να θυμηθούμε τους νεκρούς και είναι ώρα να ρα-ντο-βα-μπε-μπε-ντε πάνω από το θάνατο.

Pas-chal-naya sat-mi-tsa - αυτή είναι μια νίκη επί του θανάτου, και ακόμη και στο στόμα της εκκλησίας λέει, αλλά τι θα συμβεί αν στο pas-chal- you-pa-yes-et το τρίτο, de-vy-th ή κο-ρο-κο-χόου ημέρα ρε-σταβ-λε-του νεκρού, ιν-μι-ον-νιε ρε-ρε-αλλά-σιτ-συά.

Mo-lit-va, mi-lo-sty-nya, συγκράτηση από τη γλώσσα των εθίμων - αυτό είναι το κύριο πράγμα.

Su-shche-stvu-et tra-di-tion - προσκαλέστε στο mo-gi-ly τον ιερέα-κουτάβι-no-ka

Στα χωριά, όπως δεξιά-βι-λο, κανείς δεν βιάζεται να πάει πουθενά, ο ιερέας-π-π-νικ συνθέτει ένα γενικό pa-no-hi-du, και το mo -get to go to every mo-gi- loch-ke, τραγουδήστε το "With the holy-you-mi-koy" ή σερβίρετε για να ζήσετε. Στις πόλεις, αυτό είναι πιο δύσκολο. Τεράστιοι θησαυροί, και συγγενείς-όχι-κοβ για-συχνά έρχονται-για-χίλιες-χιλιάδες-τσε στον ιερέα-νο-κα. Πώς να είσαι;

Σε αυτή την ερώτηση, μια ακόμη σημαντική απόχρωση κρύβεται στο-mi-no-ve-niya των νεκρών. Εάν έχουμε ήδη έρθει στο νεκροταφείο, το κύριο πράγμα είναι ότι η καρδιά πρέπει να στραφεί στον Θεό και σε αυτό ακούγεται-cha-la προσευχή-va. Αλλά δεν πρέπει να είναι ματαιόδοξο-ho-ho-la-niya, έτσι ώστε να είναι ακριβώς "to my mo-gi-loch-ke" ba-tyush-ka, name- but my-e-th συγγενής-όχι -κα από-σερβίρω-αν.

Ο Θεός δεν θεωρεί τα μέτρα της εγγύτητας του ιερού με τον τάφο του νεκρού, και ακόμη περισσότερο, ο Θεός δεν συμπάσχει με -she-mu ματαιοδοξία-δόξα. Αν θέλετε να έχετε ένα όνομα όπως-chi-she-go-no-ka ή close-to-go-lo-ve-ka θα ήταν-lo-not-se-αλλά σε mo-lit -wah, για αυτό υπάρχει είναι Li-tur-gy, ειδικές μέρες για mi-no-ve-niya, υπάρχει επίσης μια προσωπική ανάγνωση του Ψαλμού-you-ri - όλο αυτό είναι μια μεγάλη παρηγοριά - για τις ψυχές των νεκρών.

Θυμηθείτε την ιστορία του Ki-e-in-Pe-cher- Lav-ra, όταν στις χαιρετισμούς του Πάσχα, προ-καλό-no-go Di-o-no-αυτός οι άγιοι πατέρες, στις σπηλιές στο chi-va-u -shchi, from-ve-ti-αν «Vo-is-ti-well, Resurrection!» . Γιατί εμείς, ερχόμενοι με μια προσευχή στο νεκροταφείο, να μην πούμε στον νεκρό μας «Χριστός Ανάσταση!», προ-τσι - κλέφτης στον τάφο Pas-chal-ny ka-non, sti-khi-ry Pas-khi. Αυτή είναι μια πραγματική, αλλά πνευματική χαρά, κάτι που το αποκλείουμε με ηρεμία.

Στην ερώτηση για «φέρετρα», «κόκκινα βουνά», «μαύρες εβδομάδες»

Αυτές οι μέρες δεν ανήκουν στο ka-te-go-rii της γενικής-εκκλησιαστικής-κοβ-καθορισμένης καταστατικής ημέρας, αλλά το custom-tea έχει τέτοια ko shi-ro-some race-pro-country-non-nie που έγινε prak-ti -τσε-σκι σε όλα-τοπικά. Το si-la του είναι ve-li-ka υπερ-μέτρο-αλλά, και το νόημά του στο "on-the-native-convest" σε ένα σμήνος ξεπερνά κάθε συνηθισμένο ro -di-tel-skie sub-bo-you.

Αυτή τη μέρα, ο Ρα-το-νι-τσα γίνεται-αλλά-ι-τα-σύα είναι όλο και λιγότερο εκκλησία. Εναντίον: όλα είναι ολοένα και περισσότερες γλώσσες-che-ski-mi και απλώς περίπου-ti-in-church-kov-us-mi-cha-i-mi και po-nya -τι-ι-μι. Για το μεγαλύτερο μέρος του Ra-do-ni-tsa - ένα ρι-του-αλ που δεν είναι ιθαγενές: κανείς δεν ξέρει πραγματικά τι σημαίνει, αλλά στο treasure-bi-shche πηγαίνετε πρακτικά-ti-che-ski όλα .

Στο na-ro-de, το όνομά του είναι «φέρετρο-κα-μι», «κόκκινο βουνό-κόι» και s-mu Ra-do-ni-tsu «μαύρη εβδομάδα». Υπάρχουν πολλά τοπικά χαρακτηριστικά του ben-no-stay, καθώς και τα ονόματα των ημερών mi-nal - "σκαντζόχοιροι, ως συνήθως - τσάι".

Ασυνείδητα έθιμα

Στην κοινωνιολογία, τα 20-25 χρόνια είναι ένα συναίσθημα. Η σοβιετική εποχή "you-bi-lo" από την εκκλησιαστική παράδοση είναι τρεις ολόκληρες γενιές. Ορισμένες γνώσεις ντε-λεν θα μπορούσαν να ξαναδοθούν από το ba-bush-ki στην εγγονή, αλλά μετά από τρεις γενιές - αυτό είναι ma-lo-ve -ro-yat-but. Οι ένδοξες παραδόσεις εξαφανίστηκαν, αλλά κάτι στη μύτη παρέμεινε. Και όταν συνδιαλέγονται μεταξύ τους, ο πόνος των σύγχρονων ανδρών-ni-kov δύσκολα μπορεί να απαντηθεί ξεκάθαρα, γιατί τσεκούν αυτό ή εκείνο το ντε-λα- et-xia.

Εδώ, για παράδειγμα, θυμηθείτε εκείνα τα έθιμα-τσάι στο χωριό, όταν κουβαλούν ένα φέρετρο και μένουν στο σταυροδρόμι. Για τι? Το θέμα είναι ότι νωρίτερα κατά τη διάρκεια της μεταφοράς του φέρετρου με τον νεκρό από το σπίτι στο ναό για από-πε-βα-νια σε κάθε ρε-σταυρό- ke co-ver-sha-las-li-tia, chi-ta- άλκες Evangel-ge-lie για ανάπαυση (σε πολλά μέρη στην Ουκρανία, αυτό το καλό προσαρμοσμένο τσάι συν-αποθηκεύεται). Αυτό είναι πολύ καλό-ro-sho, πολύ διδακτικό-τηλ-αλλά, όλα είναι se-lo θέλοντας-όχι-άθελά του, αλλά mo-lit-sya ...

Και στη συνείδηση ​​του πόνου του πόνου των ανθρώπων, έμεινε μόνο ένα κομμάτι από το έθιμο του τσαγιού: το κουβαλούν έτσι κι αλλιώς, στο ρε-σταυρό έμειναν, αλλά για κάτι - νέβε-ντο-μο. Και είναι τόσοι πολλοί.

Μακρύτερα. Ναι, και στις οικογένειες που δεν ήταν τόσο βε-ρου-υ-ινγκ στη σοβιετική εποχή, υπήρχε ένα port-ret κατά κάποιον τρόπο, κοντά σε κάποιον -ro-go for-zh-ga-las candle-cha. Ho-tya σύμφωνα με το lo-gi-ke των πραγμάτων - ένα κερί-cha for-zh-ga-las πριν από το εικονίδιο. Και τέτοια παραδείγματα μάζας...

Ναι, το my-lo-stay-nya μετατράπηκε σε κάποιο περίεργο ri-tu-al Once-yes-i-niya can-fet: παιδιά στο Ra-do-ni-tsu ho-dyat στο θησαυρό-bi-schu με ku -lech-ka-mi, και αυτοί go-ra-mi αποθήκη-di-ru-yut con-fe-you, pe-che-nye, fruit-you . Ταυτόχρονα, το γενναιόδωρο «po-yes-these-ether» δεν είναι καθόλου για-du-we-va-yut-sya: σε τι χρησιμεύει; Η ιδέα είναι good-ro-shay, είναι mi-lo-sta-nya! Αλλά σε γενικές γραμμές, αυτό μετατρέπεται σε διασκέδαση.

Τι μπορούμε να πούμε για το boo-rear-kah, co-bi-ra-e-my place-us-mi “work-same-no-ka-mi you-la” αφού έφυγες εσύ-pi-va-nia στο τάφοι «ρι-του-αλ-νυ εκατό γραμμάρια» ... You-ho-dit, εμείς κατέχουμε-αλλά-άνθρωπος-αλλά-εμείς-γα-τρώμε pa-da-yu-shchim πτώση;

Τι πιστεύει ο κόσμος...

Φανταστείτε πόσα χρόνια πρέπει να περάσουν για να συμφωνήσουν οι άνθρωποι που διαβάζουν αυτές τις γραμμές με αυτό που ειπώθηκε εδώ, αλλά, και αυτό-μου-διδάσκουν-αν τα παιδιά.

Στην απόρριψη όμως των γλωσσικών παραδόσεων, για πολλούς, κρύβεται ένα τρομερό και πολύ οδυνηρό ερώτημα: «Τι κάνω εγώ - ντι-ντου-μα-γιουτ, τι θα πουν;

... Ένας συγγενής μου πέθανε. Αμέσως, υπήρξαν αποστολές, είναι απαραίτητο να za-ve-shi-vat zer-ka-la; - Όχι, δεν έχει νόημα. το ζερ-κα-λα δεν είναι για-βέ-σι-αν. Και τι γίνεται με τα πιρούνια της ποιότητας που δεν μπορούν να τεθούν στο τραπέζι για ένα γεύμα; - Can-but, in-lo-ji-είτε σε εκατό πιρούνια. Και αυτό είναι, κανένα πρόβλημα!

Οπότε, εμείς οι ίδιοι κάνουμε πολλά pro-qi-ru-e, χωρίς-να-αλλά-υπερβολικά με το περιβάλλον-u-schi-mi και αντηχώντας λάθη ξένων. Όλοι λένε: να πάμε στο θησαυρό, - πάμε κι εμείς. Όλοι λένε, να σηκωθούμε ένα ποτήρι-κου, - θα σταματήσουμε. Όλοι λένε, εμείς-δίνουμε-δίνουμε παραμυθιάζω, - ένα-ναι-θαμπ και εμείς ...

Ίσως, δεν χρειάζεται, αλλά φοβάστε να γίνετε "λευκοί in-ro-noy" - μην ρίχνετε, σύμφωνα με το παράδειγμα, co-se-dey water-ku στο mo-gi-lu, χωρίς να μολύνετε - πάρτε το pa-myat in-chi-shih σε ένα sing-a-mi και ob-zhor-stvo, ήρεμα αλλά δημιουργήστε mi-lo-sty-nu με φόντο μια γενική μεθυσμένη-in-go ve-se-lya;

Οπότε, στην πραγματικότητα, είναι καλύτερο να πατήσετε, παρά να κανονίσετε το pas-hal-nye de-bo-shi.

Γιατί ο παπάς είναι στο νεκροταφείο;

Mo-lit-you πάνω από το φέρετρο, στο mo-gi-le του αποθανόντος συγκέντρωνε πάντα. Σήμερα λοιπόν, η Εκκλησία δεν απέχει ούτε ένα σπιθαμή από το γεγονός ότι de la elk πριν από 10-15 αιώνες.

Σε αυτό, παρεμπιπτόντως, μπορεί να υπάρχει μια αίσθηση mis-si-o-ner. One-but de-lo, όταν si-dit είναι σωστό-mo-ta-ki com-pash-ka των ανθρώπων, you-pi-va-yu-shchih near-le mo-gi-ly, και άλλοι πάνε - όταν ο ιερέας προερχόταν από το mo-gi-ly περίπου-από-μη-κάτσε ιερές λέξεις, περίπου-από-δεν-κάτσε ιερά σκυλιά -αλλά-πε-νιά. Για πολλούς, αυτό είναι τελικά ένα ζωντανό υπέρ-πο. Χωρίς ιερέα-νο-κα, υπάρχει ένα ίχνος-πριν-βα-νιε όχι-όχι-να-μου-ρι-του-α-λου, και έτσι κάποιος μο-λιτ-συά, αν και ασυνείδητα-ξέρει-αλλά , αλλά κάποιος σκέφτεται το Αιώνιο.

Η παρουσία ενός ιερέα-νο-κα στο νεκροταφείο έχει επίσης ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα dis-ci-pl-nar-ny, όταν ντρέπεσαι, αλλά θα είναι, και η φωνή θα ανέβει, και το τραγούδι θα τραγουδήσει - όλα τα ίδια ba-tyush-ka δίπλα στο σπίτι. Λοιπόν, υπάρχουν ιερό-αλλά-σερβίρετε-te-la-mo-ha-et-o-o-o-ra-live-vat αυτό το συχνά άγριο περιβάλλον;

Από την αρχαιότητα του σε-ντόι του christi-sti-ane στις μέρες μετά το πέρασμα-τσαλ-ημέρες ελάτε-χο-ντι-λι για ειδικές προσευχές στους τάφους του εκλιπόντος χριστιανού. Και σήμερα είναι σημαντικό ότι από τα έθιμα του Ρα-πριν-νο-τσι όλα συνεχίζονται, ειδωλολατρικά, ώστε ό,τι-πραγματοποιείται στα νεκροταφεία αυτές τις μέρες, προ-ισ-τε-κα-λο θα είναι έξω. της αγάπης του Χριστού για κάποιον άλλον, και όχι από επιθυμία να κάνεις «όπως οι άνθρωποι» ή από απλή ματαιοδοξία.

Όσο περισσότερο θα είμαστε εμείς οι ένδοξοι, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η πίστη εκείνου που αργά ή γρήγορα οι θησαυροί-b-scha -sya στους ιερούς τόπους εκατό μο-λιτ-σας, και όχι προεξάλλου. -no-she-niy και αύξηση-se-le-niy.

Επίσκοπος Fila-ret (Zve-rev)

Η θρησκευτική εορτή του Πάσχα, που συμβολίζει την ανάσταση του σωτήρα του ανθρώπινου γένους, Ιησού Χριστού, γίνεται αντιληπτή από πολλούς πολίτες μας διφορούμενα. Μερικοί πιστεύουν ότι το Πάσχα υποτίθεται ότι πρέπει μόνο να χαρεί, να πάει να επισκεφτεί, να συγχαρεί όλους για την ανάσταση του Λυτρωτή, να επισκεφτεί τον ναό για να ανάψει ένα κερί για υγεία και να ευλογήσει τα δώρα. Άλλοι προτιμούν να πάνε στο νεκροταφείο για το Πάσχα, ώστε εκεί, στους τάφους των συγγενών που έχουν πάει στην Αιωνιότητα, να γιορτάσουν αυτή τη Μεγάλη Ημέρα.

Εκκλησία για τις πασχαλινές παραδόσεις

Επίσημος ορθόδοξη εκκλησίαστην παράδοση να έρχεται στις αυλές των εκκλησιών τη Φωτεινή Ημέρα για να επιδοθεί σε εορτασμούς εκεί, αντιδρά ξεκάθαρα - είναι αδύνατο! εσωτερικό νόημαΑυτή η κατηγορηματική απαγόρευση έγκειται στο ίδιο το περιεχόμενο της εβδομάδας του Πάσχα. Η ερμηνεία του που ακολουθεί είναι μια προετοιμασία για τον εορτασμό του Συμβόλου της Αιωνιότητας - τον αληθινό θρίαμβο της ζωής επί του θανάτου. Όπως, αυτή τη φωτεινή ανοιξιάτικη ημέρα, ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε για να αποκαλύψει στον κόσμο την αιωνιότητα της ύπαρξης. Έτσι, αυτή τη γιορτή, σύμφωνα με το επίσημο RC, δεν μπορεί κανείς να μοιραστεί τη χαρά με τους νεκρούς, μόνο με τους ζωντανούς. Έτσι, βάσει αυτής της εξήγησης, η επίσκεψη στο νεκροταφείο το Πάσχα από τον κλήρο καταδικάζεται ως άσεμνη και απαγορευμένη πράξη.

Αλλά αν μελετήσετε προσεκτικά τη Βίβλο ή τα κηρύγματα του Αγ. Ο Ι. Χρυσόστομος, που εξακολουθεί να τιμάται από την εκκλησία, υποδηλώνει το συμπέρασμα - την ημέρα του Πάσχα, η επίσκεψη στους τάφους των νεκρών δεν είναι καθόλου αμαρτία, αλλά, σύμφωνα με τον Ιωάννη Χρυσόστομο, καλή πράξη. Άλλωστε, ακόμη και στην εποχή αυτού του αγίου, οι Χριστιανοί προσπαθούσαν να επισκεφτούν τους τάφους των προγόνων τους το Μεγάλο Σάββατο για να «μοιράζονται με τους πεθαμένους με πίστη τη χαρά του Χριστού - δηλαδή της ανθρώπινης (αυθ.) νίκη επί του θανάτου και της κόλασης» (βλ. την ομιλία του ιερέα Συμεών, ιστοσελίδα «Dove Wings»).

Φυσικά, ο κάθε άνθρωπος, είτε είναι πιστός είτε πεπεισμένος άθεος, αποφασίζει μόνος του αν πρέπει να μοιραστεί τη χαρά του με τους πεθαμένους συγγενείς του. Ας πούμε απλώς ότι εδώ θα πρέπει να γίνεται σεβαστό το δικαίωμα ενός ατόμου να καθοδηγείται από τη στάση απέναντι στις χριστιανικές παραδόσεις που υπάρχουν στη χώρα του. Αν και, αν αναλύσουμε τις δηλώσεις ιερέων για τη στάση τους απέναντι στο «ανυπάκουο ποίμνιο» που κάνουν προσκυνήματα σε αυλές εκκλησιών όπου πίνουν και τρώνε, συμπεραίνουμε ότι δεν είναι εναντίον του ίδιου του γεγονότος της επίσκεψης, αλλά κατά του μεθυσμένου γλεντιού στους χώρους ταφής. . Παρεμπιπτόντως, καταδικάζουν μια τέτοια συμπεριφορά στην ημερομηνία μνήμης της Ραντούνιτσα. Επομένως, δεν απαγορεύεται η ίδια η διαδικασία να πάτε στο προαύλιο της εκκλησίας, αλλά μόνο η απρεπής συμπεριφορά εκεί. Είναι φανερό ότι από τον άμβωνα του Μεγάλου Σαββάτου ακούγονται επίσης λόγια για την «ημέρα των νεκρών», όχι για τους ζωντανούς («Χριστός ανέστη εκ νεκρών» ... «Κοιμάται εν σαρκί σαν νεκρός» ... « Χριστός ανέστη, και ούτε ένας νεκρός δεν είναι στον τάφο» κλπ.) .

Συμπέρασμα: Η ημέρα του Πάσχα διακηρύσσει τον «θρίαμβο της ζωής επί του θανάτου», αυτό το γεγονός, σύμφωνα με τις ψυχές των νεκρών, τους ευχαριστεί αρκετά. Και αυτοί (οι ψυχές των νεκρών) θα χαρούν πολύ αν αυτά τα νέα τους φέρουν όσοι παραμένουν στη θνητή γη. Έτσι, οι ζωντανοί και οι νεκροί πριν από το κατώφλι της Μεγάλης Ανάστασης θα χαρούν μαζί για την επερχόμενη Αιώνια Ζωή.

Αν κάποιος πέθαινε το Πάσχα

Αυτό που δεν μπορούν να αφαιρέσουν όλοι οι λαοί της φιλόξενης και πολύ μικρής γης μας είναι η δημιουργία κάθε είδους θρύλων, πεποιθήσεων, σημείων και εθίμων. Κατ' αρχήν, δεν υπάρχει τίποτα κακό εδώ, υπό την προϋπόθεση ότι οι δεισιδαιμονίες δεν πρέπει να εμποδίζουν τους ανθρώπους να ζήσουν μια κανονική ζωή. Παρά όλα αυτά ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηόχι αρκετά για να συμπιέσει κάθε είδους απαγορεύσεις σε αυτό. Ο θάνατος έρχεται ανά πάσα στιγμή, σε κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από την εγκόσμια συμπεριφορά του. Άνθρωποι πεθαίνουν και το Πάσχα. Εδώ είναι που οι συγγενείς του νεκρού, αν δεν είναι μουσουλμάνοι (έχουν έθιμο - να έχουν χρόνο να θάψουν τον νεκρό πριν τη δύση του ηλίου), αρχίζουν τα προβλήματα.

Η εκκλησία και πολλοί πιστοί πιστεύουν ότι είναι απολύτως αδύνατο να γίνει κηδεία το Πάσχα. Η απαγόρευση αυτή εξηγείται από το γεγονός ότι Ιερά αργίαδεν πρέπει να επισκιάζεται από τον θάνατο. Αν κοιτάξετε όλες τις σελίδες της Βίβλου, δεν υπάρχουν απαγορεύσεις σε αυτό το τελετουργικό. Και μια φορά στο σύγχρονη εκκλησίαΔεν υπάρχουν λογικές εξηγήσεις, επομένως, δεν πρέπει να καθοδηγείται κανείς από αυτά τα αμφίβολα αξιώματα, γιατί ο νεκρός δεν θα περιμένει. Εάν κάποιος πέθανε πριν από τη Μεγάλη Ημέρα ή απευθείας το Πάσχα, θάβεται με τον ίδιο τρόπο όπως τις άλλες ημέρες, το μόνο που γίνεται επιπλέον είναι η τήρηση ειδικής πασχαλινής ιεροτελεστίας κατά την κηδεία και την κηδεία. Αλήθεια, αν οι θρησκευόμενοι συγγενείς του εκλιπόντος αποφασίσουν να καλέσουν κληρικό για την τελετή της κηδείας.

Πολύ πιστοί, του οποίου ο συγγενής πέθανε πριν ή κατά τη διάρκεια της ημέρας του Πάσχα, μπορούν να τηρούν όλα τα έθιμα, εάν είναι δυνατόν να κρατήσουν το σώμα στο σπίτι για τρεις ημέρες, όπως γίνεται σύμφωνα με Ορθόδοξες παραδόσεις. Αλλά όταν κάνει ζέστη στο διαμέρισμα (για παράδειγμα, το καλοκαίρι), είναι καλύτερο να μην καθυστερήσετε την κηδεία για τόσο πολύ και να κάνετε κηδεία την ημέρα που είναι πιο ευνοϊκή. Φυσικά, είναι σπάνιο ότι ένας ιερέας θα συμφωνήσει να εκτελέσει μια κηδεία για το Πάσχα, αλλά κάθε βαφτισμένο άτομο μπορεί να διαβάσει ανεξάρτητα τις κατάλληλες προσευχές στον τάφο. Και στη συνέχεια, μετά τη λήξη αυτών των εορτών, θα ήταν σκόπιμο να πραγματοποιηθεί μια πλήρης κηδεία ή τελετή μνήμης.

Το Πάσχα του Χριστού, ως νικητές, στεκόμαστε ήδη στις πύλες της αιωνιότητας. Αλλά υπάρχει ακόμη δρόμος μπροστά. Αν αρνηθούμε το δικό μας θέλημα, αναζητώντας το θέλημα του Θεού, ο Αναστημένος Χριστός θα είναι μαζί μας. Αν ακολουθήσουμε τις επιθυμίες μας, το Πάσχα θα μας αφήσει. Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι η μεγαλύτερη τιμωρία για τον άνθρωπο είναι όταν ο Θεός τον αφήνει στο θέλημά του.

Το Πάσχα μας δίνεται για να γίνει η ζωή μας Πάσχα. Αν δεν δεχθούμε το φως του Πάσχα όλες μας τις μέρες ως υπηρεσία προς τον Θεό και τους ανθρώπους, η ζωή μας θα είναι άχρηστη. Αν θέλουμε η χάρη του Πάσχα του Χριστού να μας επιστρέφει ξανά και ξανά, η επιθυμία, η αποφασιστικότητα μιας τέτοιας υπηρεσίας πρέπει να καθορίσει την πορεία μας. Το Πάσχα έρχεται με τον Σταυρό και πρέπει να πεθάνουμε για τον εαυτό μας για να γίνουμε ζωντανοί για να ζήσουν οι άλλοι. Ο Χριστός λέει: «Μη φοβάσαι να καταστρέψεις την ψυχή σου σε αυτήν την υπηρεσία». Όποιος κάνει τέτοια διακονία σώζει την ψυχή του για το αιώνιο Πάσχα. Αν κρατήσουμε αυτή τη διαθήκη στη μνήμη μας, θα εκπληρώσουμε το Πάσχα με τη ζωή μας, και καθετί μάταιο και ασήμαντο, κενό και αμαρτωλό θα εξαφανιστεί σαν καπνός. Όλα θα γεμίσουν με το φως της Ανάστασης.

Πολλά έχουν γραφτεί ήδη για τους Όπτινα Νεομάρτυρες Ιερομόναχο Βασίλειο (Roslyakov), μοναχούς Trofim (Tatarnikov) και Ferapont (Pushkarev). Ιδιαίτερα διάσημο είναι το βιβλίο «Κόκκινο Πάσχα». Τι παρακίνησε αυτούς τους νέους στην εποχή μας να γίνουν μοναχοί; Και οι τρεις είχαν εξαιρετικά χαρίσματα και μπορούσαν να τα πραγματοποιήσουν τέλεια, παραμένοντας πιστοί στον κόσμο ή ακόμη και υπηρετώντας την Εκκλησία στο Ιερά Τάξη. Ο πατέρας Βασίλι αποφοίτησε με επιτυχία από τη Σχολή Δημοσιογραφίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και το Ινστιτούτο Φυσικής Αγωγής. Του δόθηκε το χάρισμα των λέξεων, έγραφε καλή ποίηση, είχε ωραία φωνή. Ήταν κύριος των σπορ διεθνούς κλάσης, αρχηγός της ομάδας υδατοσφαίρισης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, μέλος της εθνικής ομάδας της ΕΣΣΔ. Ο πατέρας Φεραπόντ, δασολόγος στη μόρφωση, είχε και καλλιτεχνικό ταλέντο. Ήταν τόσο επιδέξιος στην ξυλογλυπτική που ακόμη και επαγγελματίες καλλιτέχνες έμαθαν από αυτόν. Και ο πατέρας Τροφίμ ήταν ένας πραγματικός Ρώσος τεχνίτης, ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων. Δεν είναι τυχαίο ότι στο μοναστήρι κουβαλούσε τις υπακοές του ανώτερου κουδουνιστή, εξάγωνου, βιβλιοδέτη, ζωγράφου, φούρναρη, σιδηρουργού, οδηγού τρακτέρ.

Τι έστεψε τη ζωή αυτών των μοναχών; Και τα τρία αδέρφια σκοτώθηκαν το Πάσχα, εκπληρώνοντας την υπακοή τους: οι κωδωνοκρουσίες ο πατέρας Τροφίμ και ο πατέρας Φεράποντος - κατά τη διάρκεια του κουδουνίσματος του Πάσχα, ο πάτερ Βασίλι - στο δρόμο για την εξομολόγηση στη σκήτη. Ο πρώτος, ακαριαία, σκοτώθηκε από τον πατέρα Φεραπόντ. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον π. Τροφίμ, ο οποίος ωστόσο μπόρεσε να κρούει τον κώδωνα του κινδύνου μετά από αυτό και να κηρύξει συναγερμό στο μοναστήρι. Ο πατέρας Βασίλι τραυματίστηκε θανάσιμα με το ίδιο σπαθί στο οποίο ήταν χαραγμένο το «Σατανάς 666». Ο ετοιμοθάνατος μεταφέρθηκε στο ναό, τοποθετώντας τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου κοντά στο προσκυνητάρι. Για μια ολόκληρη ώρα η ζωή είχε φύγει από πάνω του. Όλο το εσωτερικό του κόπηκε. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι άνθρωποι ουρλιάζουν από τον πόνο. Ο πατέρας Βασίλι προσευχήθηκε. Και η Όπτινα προσευχήθηκε μαζί του ξεσπώντας σε κλάματα. Και στο πρόσωπό του, όπως είπε ο εξομολόγος της μονής στο μνημόσυνο, καθρεφτιζόταν ήδη η πασχαλινή χαρά.

Γιατί μπαίνουν στη σχολή, παίρνουν μοναχικούς όρκους, γίνονται ιερείς; Υπάρχει ένα κάλεσμα άνωθεν, όταν μια μέρα το φως του Πάσχα του Χριστού λάμπει στην ανθρώπινη ψυχή, ασύγκριτο με τίποτα. Το παν είναι να ακολουθείτε πάντα αυτό το φως. Διότι, όπως αποδεικνύεται Αιδεσιμότατος ΜακάριοςΜεγάλος, ένας από τους θεμελιωτές του μοναχισμού, γνώρισε αρκετούς που ήταν εξαιρετικά ευνοημένοι από τον Κύριο, και μετά έπεσε με τον πιο άθλιο τρόπο.

Οι μάρτυρες της Optina μας υπενθυμίζουν τα δύο πιο σημαντικά πράγματα: την πίστη στο δώρο του Θεού ακόμη και μέχρι θανάτου, και ότι η πίστη αποκτάται μέσω της δια βίου μετάνοιας. Γιατί στη μετάνοια, όπως και στο μαρτύριο, υπάρχει η πληρότητα της εκπλήρωσης των εντολών του Θεού. Αυτοί οι μοναχοί φαίνεται να λένε σε όλους μας: «Ας είμαστε σοφοί και ανόητοι, σαν αληθινοί χριστιανοί». Γιατί τρελός; Γιατί το να είσαι χριστιανός σημαίνει να ζεις ταυτόχρονα σε δύο καιρούς - στο παρόν και στην αιωνιότητα. Όταν προσευχόμαστε στους τάφους τους στην Όπτινα, ο Κύριος μας δίνει συχνά παρηγοριά για το Πάσχα, ώστε να αυξήσουμε την κατανόηση και την προσοχή στο πώς πρέπει να οικοδομήσουμε τη ζωή μας.

Σκεπτόμενοι τους μάρτυρες της Optina, ας μην ξεχνάμε αυτή τη λέξη - Πάσχα, που σημαίνει "μετάφραση, μετάβαση". Ο Θεός μας έδωσε χρόνο για να μπορέσουμε να κερδίσουμε την αιωνιότητα σε αυτόν. Αιώνιο Πάσχα. Το Πάσχα είναι η αγάπη του Χριστού. Όσοι συμμετέχουν στο Πάσχα θα μαθαίνουν πάντα Η αγάπη του Χριστού. Αν θέλουμε να μάθουμε να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού, αυτό σίγουρα θα μας οδηγήσει στον κήπο της Γεθσημανής, όπου ο Χριστός προσευχήθηκε για όλο τον κόσμο. Ή στο καμπαναριό του Ερμιτάζ της Optina, όπου η προσευχή στον Σταυρό του Χριστού συνδυάζεται με τη νίκη του Πάσχα. Και το μυστήριο της Εντολής του Σταυρού θα μας αποκαλυφθεί σε αληθινό βάθος.

Για τον ίδιο λόγο, ο δρόμος του μοναχισμού είναι όλη η καθαρή μετάνοια. Έχουν αμαρτήσει περισσότερο οι μοναχοί και χρειάζονται περισσότερο τη μετάνοια; Γνωρίζουμε ότι με την Ανάσταση του Χριστού δίνεται η χάρη της μετάνοιας σε όλο τον κόσμο. Δεν είναι καθόλου απαραίτητο αυτά να είναι χοντρά αμαρτήματα, τα οποία, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου, δεν πρέπει καν να κατονομάζονται ανάμεσά μας. Φυσικά, είναι καλύτερο να μην επιτρέψουμε την αμαρτία, αλλά η μετάνοια, όπως μια φλόγα, μπορεί να καθαρίσει την ψυχή οποιουδήποτε ανθρώπου και να αποκαταστήσει όλα όσα έχουν χαθεί. Αυτοί οι τρεις μοναχοί ήταν αληθινοί μοναχοί - προσευχητάρια και ασκητές. Έδειχναν να αισθάνονται τα δικά τους τα λέμε σύντομαστην αιωνιότητα με τον Κύριο και προετοιμάστηκαν για αυτό καθαρίζοντας τις καρδιές τους κατά την τελευταία Μεγάλη Τεσσαρακοστή στη ζωή τους. Ειδικά κατά τη διάρκεια Μεγάλη Εβδομάδα, που είναι όλο, όπως στην ομολογία, - στέκεται μπροστά στον Σταυρό και στο Ευαγγέλιο. Λίγο πριν πεθάνει, ο μοναχός Τροφίμ είπε στον φίλο του: «Δεν θέλω τίποτα, ούτε ιεροδιάκονος ούτε ιερέας. Αλλά θέλω να γίνω μοναχός — πραγματικός μοναχός μέχρι την ημέρα που θα πεθάνω». «Λίγες ώρες πριν από τη δολοφονία, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Πάσχα, ο μοναχός Φεράποντ μου ομολόγησε», λέει ο Ιερομόναχος Δ., «ήμουν τότε σε τρομερή απόγνωση και ήμουν ήδη έτοιμος να φύγω από το μοναστήρι, και μετά την ομολογία του, έγινε ξαφνικά. κάπως φωτεινό και χαρούμενο, σαν να μην ήταν αυτός, αλλά εγώ ο ίδιος ομολόγησα: "Πού να πάω όταν υπάρχουν τέτοια αδέρφια!" Και έτσι έγινε: εκείνος έφυγε και εγώ έμεινα "("Κόκκινο Πάσχα").

Η μετάνοια δεν έχει τέλος στη γη, γιατί το τέλος της μετάνοιας θα σημαίνει την ομοιότητα μας με τον Χριστό. «Αν δεν γίνουμε σαν Αυτόν από κάθε άποψη, πώς μπορούμε να είμαστε μαζί Του για πάντα;» - ρωτά ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Αυτό δεν είναι δυνατό για Εκείνον ή για εμάς. Όμως το Πάσχα του Χριστού μας ανοίγει τον δρόμο προς την αγάπη και τη μετάνοια, την ταπείνωση και την υπομονή. Και ένας άλλος θεολόγος, ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού Ιωάννη, λέει: «Όταν Τον δούμε, θα είμαστε σαν Αυτόν». Και ο Απόστολος Παύλος μαρτυρεί: «Εάν ο Χριστός δεν ανέστη, είμαστε δυστυχέστεροι από όλους τους ανθρώπους». Γιατί; Γιατί η αγάπη του Χριστού σε αυτόν τον κόσμο είναι πάντα σταυρωμένη. Όποιος ακολουθεί το μονοπάτι της μετανοίας θα έχει μια ζωή αδιάκοπου πόνου και μια ολοένα μεγαλύτερη κοινωνία με τον Σταυρό, που φέρνει χαρά σε όλο τον κόσμο. Επειδή ο Θεός είναι αγάπη, και όχι επειδή είναι πιο εύκολο να ζεις με τη βοήθεια του Θεού, γίνονται Χριστιανοί. ΣΤΟ χριστιανική ζωήείμαστε ευτυχισμένοι μόνο λόγω του Χριστού, της γνώσης ότι Αυτός είναι η Αλήθεια, και τίποτα άλλο. Ο μοναχισμός είναι πραγματικά εκούσιο μαρτύριο, αλλά το ύψιστο έλεος και τιμή είναι να υποφέρεις για τον Χριστό μέχρι και αιματοχυσία. Ο πατέρας Βασίλι (Ροσλιάκοφ) είπε λίγο πριν το μαρτύριο του: «Θα ήθελα να πεθάνω το Πάσχα υπό τον ήχο των καμπάνων». Και ο μοναχός Τροφίμ, πριν ακόμα μπει στο μοναστήρι, είπε: «Είναι καλό για όσους δέχτηκαν μαρτύριογια τον Χριστό. Θα ήταν ωραίο να κάνω το ίδιο». Φαίνεται ότι ακούμε με την τελευταία τους πνοή: «Κύριε, μου δόθηκε και αυτό;», σαν να απηχεί το επιφώνημα της δίκαιης Ελισάβετ στη συνάντησή της με τη Μητέρα του Θεού: «Από πού το παίρνω αυτό;»

Αντιλαμβανόμαστε πόσο μακριά είναι η ζωή μας από την αγιότητα αυτών των μαρτύρων. Αλλά λένε σε όλους όσους αναζητούν τον Κύριο: «Μη φοβάστε». Δεν πρέπει να συγκρίνετε τον εαυτό σας με κανέναν. Ο καθένας μας, όσο μικρός κι αν είναι, είναι μεγάλος πριν την αιωνιότητα. Ο Θεός θέλει να δημιουργήσει μια μοναδική και οικεία σχέση με κάθε άτομο.
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί σήμερα από αυτούς που αγωνίζονται, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου, να πολεμήσουν μέχρι το αίμα, αγωνιζόμενοι ενάντια στην αμαρτία, απευθύνονται σε αυτούς για βοήθεια. Ξεπέρασαν το Πάσχα του Κυρίου, που τους χάρισε αιώνια ζωή. Μέχρι το τέλος του χρόνου, μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, θα υπάρχει μάχη μεταξύ των δυνάμεων του κακού ενάντια στις δυνάμεις της αγάπης, των δυνάμεων του σκότους ενάντια στις δυνάμεις του φωτός. Η μάχη αυτή γίνεται ιδιαίτερα σκληρή μετά την Ανάσταση του Χριστού. Η ένταση του θα αυξηθεί καθώς πλησιάζει η Ημέρα του Κυρίου— γενική ανάστασηοι νεκροί. Κάποιος μπορεί ακόμη και μερικές φορές να αμφιβάλλει για το τελικό αποτέλεσμα - έτσι οι δυνάμεις του κακού θα επικρατήσουν στον κόσμο. Αλλά η Ανάσταση του Χριστού, η νίκη Του επί του θανάτου δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι δυνάμεις της αγάπης θα θριαμβεύσουν αποφασιστικά.