Μεγάλη Παρασκευή - τι να μην κάνετε την ημέρα του θανάτου του Χριστού. Μεγάλη Παρασκευή: Ο Χριστός πέθανε στο σταυρό Γεγονότα της Μεγάλης Παρασκευής

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι η πιο θλιβερή μέρα Μεγάλη Εβδομάδακαι όλο το χρόνο για τους Ορθοδόξους

Τη Μεγάλη Παρασκευή, ή Μεγάλη Παρασκευή, σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος για να εξιλεώσει τις ανθρώπινες αμαρτίες μαρτύρησε στον Σταυρό.

Η νηστεία της Μεγάλης Παρασκευής είναι η πιο αυστηρή ημέρα της Σαρακοστής, σύμφωνα με εκκλησιαστικοί κανόνεςΟι Ορθόδοξοι αυτή την εποχή απέχουν εντελώς από το φαγητό.

Εκκλησιαστικές υπηρεσίες
Οι ακολουθίες της Μεγάλης ή Μεγάλης Παρασκευής είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένες στην ανάμνηση των παθημάτων του Σωτήρος στον Σταυρό - της σταύρωσής Του στον Γολγοθά, μαρτύριο, αφαίρεση από τον Σταυρό και ταφή. Και τα τέσσερα ευαγγέλια περιγράφουν αυτά τα γεγονότα λεπτομερώς.

Υπάρχουν τρεις κύριες λειτουργίες τη Μεγάλη ή τη Μεγάλη Παρασκευή: Ορθόδοξος, Βασιλικός Ώρες και Μέγας Εσπερινός με Μικρή Συνοδεία.

Στο Matins - αυτή η λειτουργία γίνεται το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης, στη μέση του ναού, διαβάζονται δώδεκα ευαγγελικά αναγνώσματα, επιλεγμένα από τα τέσσερα Ευαγγέλια, τα οποία μιλούν για τα βάσανα του Σωτήρα, ξεκινώντας από την τελευταία Του συνομιλία με τους μαθητές στο Μυστικός Δείπνος και τελειώνει με την ταφή Του στον κήπο του Ιωσήφ της Αριμαθίας και την κατάθεση στον τάφο Του της στρατιωτικής φρουράς.

Οι πιστοί στέκονται με αναμμένα κεριά ενώ διαβάζουν το Ευαγγέλιο, δείχνοντας έτσι, αφενός, ότι το μεγαλείο και η δόξα δεν εγκατέλειψαν τον Κύριο ούτε κατά τη διάρκεια του πόνου Του, και από την άλλη, φλογερή αγάπη για τον Σωτήρα τους.

Δεν γίνεται Λειτουργία τη Μεγάλη Παρασκευή, γιατί ο ίδιος ο Κύριος θυσίασε τον εαυτό Του αυτή την ημέρα, εκτός από εκείνα τα χρόνια που Καλή Παρασκευήσυμπίπτει με τον Ευαγγελισμό Παναγία Θεοτόκος, που γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι στις 7 Απριλίου. Τη Μεγάλη Παρασκευή γιορτάζονται οι Βασιλικές Ώρες.

Εσπερινός γίνεται την τρίτη ώρα της ημέρας - αυτή την ώρα πιστεύεται ότι έγινε ο θάνατος του Ιησού στο σταυρό. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τραγουδούν έναν ειδικό κανόνα για τη σταύρωση του Κυρίου και βγάζουν τη Σινδόνη - έναν πίνακα που απεικονίζει πλήρες ύψοςΟ Ιησούς Χριστός ξαπλωμένος στον τάφο.

Συνήθως, κατά τη λειτουργία, τοποθετείται το Ευαγγέλιο στη Σινδόνη, και ένα θυμιατήρι τοποθετείται μπροστά της. Το σάβανο είναι στολισμένο με λουλούδια σε ανάμνηση του πώς οι μυροφόρες γυναίκες άλειψαν με θυμίαμα το σώμα του θαμμένου Ιησού.
Πριν από τη Σινδόνη κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, υποτίθεται ότι υποκλίνεται στο έδαφος, για να εφαρμοστεί σε αυτό. Όλες οι ακολουθίες της Μεγάλης Παρασκευής και του Μεγάλου Σαββάτου ξεκινούν και τελειώνουν μπροστά στη Σινδόνη και όχι στο βωμό.

Η Σινδόνη βρίσκεται στο κέντρο του ναού για λιγότερο από τρεις ημέρες, συμβολίζοντας την τριήμερη παραμονή στον τάφο του Ιησού Χριστού. Ξαναφέρεται στο βωμό λίγα λεπτά πριν από την πομπή του Πάσχα.

ΣΤΟ Καθεδρικός ναός Svetitskhoveli στη Mtskheta (την αρχαία πρωτεύουσα της Γεωργίας), όπου φυλάσσεται το μεγαλύτερο λείψανο, η Σινδόνη του Ιησού Χριστού ειδικό τελετουργικότοποθετώντας έναν σταυρό μπροστά στο βωμό.

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι ώρα πένθους και μνήμης για όλους τους πιστούς, όταν καθετί επίγειο και θνητό χάνουν το νόημά τους. Ταυτόχρονα, διαποτίζεται διαμέσου και μέσω του επικείμενου θαύματος της Ανάστασης.

Τα πρέπει και τα μη της Μεγάλης Παρασκευής
Η νηστεία της Μεγάλης Παρασκευής είναι πολύ αυστηρή - οι πιστοί απέχουν από το φαγητό μέχρι την αφαίρεση της Σινδόνης, μέχρι περίπου τις 3 το μεσημέρι. Μετά από αυτό το διάστημα, μπορείτε να φάτε μόνο ψωμί και να πιείτε νερό, ενώ μερικοί πεινούν αυτή την ημέρα.

Οι πιστοί, εκτός από την αυστηρή νηστεία, θα πρέπει να απομακρυνθούν όσο το δυνατόν περισσότερο από τις εγκόσμιες ανησυχίες, καθώς είναι αδύνατο να εργαστούν αυτήν την ημέρα. Η Μεγάλη Παρασκευή έχει κηρυχθεί επίσημη αργία σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Γεωργίας.

Τη Μεγάλη Παρασκευή, δεν μπορείτε να κλώστε, να ράψετε, να πριονίσετε ή να ψιλοκόψετε ή να κόψετε κάτι. Οι αγροτικές εργασίες απαγορεύονται επίσης αυτήν την ημέρα, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να οδηγούνται σιδερένια αντικείμενα στο έδαφος - κατ' αναλογία με το κάρφωμα σε σταυρό.

Επομένως, σε Καθαρά Πέμπτηπρέπει να ξανακάνετε όλες τις υποθέσεις σας και τη Μεγάλη Παρασκευή πηγαίνετε στην εκκλησία για μια λειτουργία και προσευχηθείτε. Οι ενορίτες, μετά τη λειτουργία, μπορούν να πάρουν μαζί τους δώδεκα κεριά με τα οποία στέκονταν στο ναό. Στη συνέχεια ανάψτε αυτά τα κεριά στο σπίτι μέχρι να καούν τα ίδια, προσπαθώντας να καλύψουν όλες τις γωνίες. Αυτό θα εξαγνίσει την ατμόσφαιρα στο σπίτι και θα προσελκύσει ευλογίες.

Τη Μεγάλη Παρασκευή, τίποτα δεν πρέπει να αποσπά την προσοχή από την προσευχή και την πνευματική αυτοβελτίωση, επομένως, αυτήν την ημέρα, αρνούνται να κόψουν τα μαλλιά τους, να βάφουν τα μαλλιά τους και γενικά να μην κάνουν καλλυντικές επεμβάσεις και να μην πλένουν καν το πρόσωπό τους.

Ο εορτασμός γενεθλίων ή επετείου, αν πέσει Μεγάλη Παρασκευή, πρέπει να αναβληθεί, γιατί απαγορεύεται η διασκέδαση και η βόλτα την ημέρα της καθολικής θλίψης. Παλιά έλεγαν ότι όποιος γελάει τη Μεγάλη Παρασκευή θα κλαίει όλο το χρόνο.

αυγά, από αρχαία παράδοσηζωγραφίστηκε μια μέρα Μεγάλη Εβδομάδα- η τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής.
Αυτό το τελετουργικό συνιστάται να γίνεται τη Μεγάλη Πέμπτη, όταν ο γενικός καθαρισμός και άλλες προετοιμασίες για τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού γίνονται στο σπίτι.

Αλλά σε ορισμένες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Γεωργίας, σύμφωνα με την παράδοση, οι άνθρωποι βάφουν αυγά, που συμβολίζουν το αίμα που χύθηκε από τον Σωτήρα, τη Μεγάλη Παρασκευή πριν από τη δύση του ηλίου.

Σημάδια, ήθη και έθιμα
Απαραίτητη είναι η αποχή από την κατανάλωση αλκοόλ τη Μεγάλη Παρασκευή, καθώς οι άνθρωποι που μεθούν αυτή την περίοδο κινδυνεύουν να γίνουν αλκοολικοί.

Την ημέρα του πόνου και του θανάτου του Ιησού Χριστού, θα πρέπει επίσης να απέχει κανείς από σαρκικές απολαύσεις - τα παιδιά που έχουν συλληφθεί τη Μεγάλη Παρασκευή γεννιούνται ή αρρωσταίνουν ή γίνονται σκληροί εγκληματίες στο μέλλον.

Δεν μπορείτε να φτύσετε στο έδαφος τη Μεγάλη Παρασκευή - τα λαϊκά σημάδια λένε ότι αυτός που φτύνει στο έδαφος - όλοι οι Άγιοι θα απομακρυνθούν από αυτόν για ολόκληρο το χρόνο.

Μπορείτε να προσδιορίσετε εάν υπάρχει ζημιά στο σπίτι σας τη Μεγάλη Παρασκευή - για αυτό χρειάζεστε, με το υπόλοιπο αναμμένο κερί με το οποίο υπερασπιστήκατε την υπηρεσία, να περιηγηθείτε σε όλο το διαμέρισμα ή το σπίτι δωμάτιο προς δωμάτιο. Το κερί θα τρίζει δυνατά κοντά στο «χαλασμένο» πράγμα και θα αρχίσει να βγάζει μαύρο καπνό.

Με λαϊκοί οιωνοί, δεν θα γίνει τρύγος αν τη Μεγάλη Παρασκευή σπείρεις σιτάρι ή φυτέψεις κάτι άλλο.

Τη Μεγάλη Παρασκευή, δεν μπορείτε ούτε να πλύνετε ρούχα - σύμφωνα με το μύθο, αν πλύνετε τα ρούχα σας και τα κρεμάσετε για να στεγνώσουν, τότε θα εμφανιστούν ίχνη αίματος πάνω τους.

Λέγεται ότι ένα άτομο που απέχει εντελώς από το φαγητό και το νερό όλη εκείνη την ημέρα, θα γνωρίζει την ώρα του θανάτου του σε τρεις ημέρες.

Παλιά, οι άνθρωποι τη Μεγάλη Παρασκευή καθόριζαν ποια χρονιά αναμενόταν - γι 'αυτό, ξυπνώντας το πρωί, χωρίς να μιλήσετε σε κανέναν, έπρεπε να κοιτάξετε έξω από το παράθυρο. Εάν είδατε το πρώτο πουλί, για ένα κορίτσι αυτή είναι μια νέα γνωριμία, και για έναν άντρα - καλά νέα.

Για να δείτε τον πρώτο σκύλο το πρωί προμήνυε θλίψη και θλίψη, τη γάτα - στην ευημερία και μια πλούσια ζωή, νεαρός τύποςή ένας άντρας - θα είστε υγιείς όλο το χρόνο και ένα νεαρό κορίτσι - στην ευημερία.

Το να δεις ένα γέρο, έναν ανάπηρο ή έναν άρρωστο το πρωί, δυστυχώς, προμήνυε μια ασθένεια ή μια μεγάλη απώλεια και όλη η οικογένεια να ζήσει με όλους τους συγγενείς με ειρήνη και αρμονία.

Οι θεραπευτές χρησιμοποιούσαν τη μαγεία της Μεγάλης Παρασκευής για πολλούς σκοπούς - θεράπευαν ασθένειες, έβαζαν φυλαχτά, μιλούσαν από ασθένειες. Για παράδειγμα, στη θεραπεία του αλκοολισμού, του κακού ματιού και της θανατικής αγωνίας, η στάχτη της σόμπας που λαμβάνεται τη Μεγάλη Παρασκευή βοηθά.

Η πιο σημαντική μέρα της εβδομάδας πριν το Πάσχα, ο τελικός φοβερή ανάρτηση, θεωρείται δικαίως η πέμπτη στη σειρά. Η Μεγάλη Μεγάλη Παρασκευή για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς είναι μια πολύ κρίσιμη στιγμή, εμποτισμένη με θλίψη, καθώς και ευλάβεια και ταπείνωση. Το 2020, Μεγάλη Μεγάλη Παρασκευή - Μεγάλη Τακούνι, όπως ονομάζεται και η πιο πένθιμη ημέρα της Εβδομάδας των Παθών, οι πιστοί γιορτάζουν την 17η Απριλίου. Τι τον έκανε τόσο διάσημο βιβλική ιστορίακαι γιατί του άξιζε το παραπάνω καθεστώς - θα μάθετε από αυτό το άρθρο.

Χαρακτηριστικά της γιορτής Μεγάλη Παρασκευή

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι αφιερωμένη σε σημαντικά γεγονότα στη ζωή του επίγειου Ιησού Χριστού που προηγήθηκαν του επώδυνου θανάτου του, δηλαδή την καταδίκη σε θάνατο, τα βάσανα στο σταυρό, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του θανάτου και για την ανθρωπότητα. «Ακολουθώντας τα άγια και σωτήρια πάθη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού» κληρικοί χριστιανικές εκκλησίεςπαρουσιαστούν τη Μεγάλη Παρασκευή στις εκκλησίες τους. Η λατρεία αυτή την ημέρα περιλαμβάνει:

• Matins, που σηματοδοτεί την ώρα της σύλληψης του Μεσσία στον Κήπο της Γεθσημανή από βασανιστές με μια απόδειξη από τον προδότη Ιούδα και την εκτέλεση μιας αθώας κρίσης, ως αποτέλεσμα της οποίας ο Ιησούς καταδικάστηκε σε βάσανα και φρικτό θάνατο.
• Η πρώτη ώρα, που συμβολίζει τη στιγμή που οδηγεί τον Υιό του Θεού στον Πιλάτο για κρίση.
• Η τρίτη ώρα, που αντιπροσωπεύει τη στιγμή της τελικής ετυμηγορίας στην περίπτωση του Ιησού.
• Η έκτη ώρα, σχεδιασμένη για να θυμίζει τα πάθη του Σωτήρα, που σταυρώθηκε στο σταυρό.
• Η ένατη ώρα είναι η στιγμή του θανάτου του Μεσσία.
• Εσπερινός στη μνήμη της αφαίρεσης του σώματος του Ιησού από τον σταυρό.

Όπως μπορείτε να δείτε, η Λειτουργία δεν περιλαμβάνεται σε αυτόν τον κατάλογο. Στην πραγματικότητα δεν περιλαμβάνεται στη λειτουργία της Μεγάλης Παρασκευής. Λόγος: αυτοθυσία αυτή την ημέρα από τον ίδιο τον Κύριο στην ανθρωπότητα. Αντί αυτού του είδους της εκκλησιαστικής λειτουργίας, οι Βασιλικές Ώρες τελούνται από τον ιερέα.

Τώρα λίγα περισσότερα για το πώς ακριβώς τελείται η λειτουργία την πιο πένθιμη ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής - Μεγάλη Μεγάλη Παρασκευή. Στο Matins, το οποίο, παρεμπιπτόντως, παραδοσιακά τελείται όχι το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, αλλά το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης, ένας εκπρόσωπος της εκκλησίας διαβάζει, όρθιος στη μέση του ναού, «12 Ευαγγέλια των Αγίων Παθών του Χριστού». Η συγγραφή του τελευταίου ανήκει και στους τέσσερις ευαγγελιστές και η ουσία των ιερών βιβλίων περιορίζεται στην ιστορία των παθών του Ιησού, όπου η αρχή είναι αυτό που συνέβη στον Μυστικό Δείπνο και το φινάλε είναι η ταφή του Χριστού στο κήπος του Ιωσήφ της Αριμαθέας. Η παράδοση της ανάγνωσης των 12 Ευαγγελίων Παθών προέρχεται από την Αποστολική Παράδοση. Αλλά πριν την αναγγελία του ευαγγελίου των Παθών του Χριστού, ψάλλουμε: «Δόξα στη μακροθυμία Σου, Κύριε». Σε όλη την ιστορία, οι πιστοί στο ναό στέκονται με αναμμένα κεριά.

Τι γίνεται στον Εσπερινό της Μεγάλης Παρασκευής; Εφόσον είναι αφιερωμένο στη μνήμη της αφαίρεσης του σώματος του Χριστού από τη σταύρωση, το ίδιο κάνουν και οι κληρικοί στην Ορθόδοξη εκκλησία. Οι εκπρόσωποι της εκκλησίας τραγουδούν το τροπάριο «Ευγενείς Ιωσήφ από το δέντρο θα κατεβάσουμε το πιο αγνό σου σώμα ...», στη συνέχεια σηκώνουν τη Σινδόνη από τον θρόνο (μια εικόνα που απεικονίζει τον Σωτήρα να βρίσκεται στον τάφο) και την βγάζουν από ο βωμός. Στη συνέχεια την τοποθετούν σε ένα τιμητικό σημείο στη μέση του ναού - ένα ειδικό τραπέζι, που συμβολίζει τον τάφο. Όλοι όσοι είναι παρόντες στη λειτουργία προσκυνούν τον Χριστό που απεικονίζεται στη Σινδόνη και φιλούν τις πληγές και τα έλκη του που δέχθηκαν από χτυπήματα λόγχης τη στιγμή της εκτέλεσης. Το «σώμα» του Σωτήρος βρίσκεται στο κέντρο του ναού για τρεις ημέρες, μέχρι το Πάσχα. Έτσι, η εκκλησία θυμίζει στο ποίμνιο την τριήμερη παραμονή του Μεσσία στον τάφο.

Τη Μεγάλη Παρασκευή, σύμφωνα με τον καταστατικό της εκκλησίας, τηρούν την πιο αυστηρή νηστεία. Δεν μπορείτε μόνο να φάτε οτιδήποτε, αλλά ακόμη και να πιείτε νερό απαγορεύεται. Οι άνθρωποι που δεν μπορούν να συμμορφωθούν με τέτοιους περιορισμούς τηρούν αυτήν την αρχή μόνο μέχρι την αφαίρεση της Σινδόνης από το βωμό. Μετά από αυτό, τρώνε μόνο νερό και ψωμί.

Η τελευταία μέρα της επίγειας ζωής του Ιησού

Η Αγία Γραφή μας λέει για τη σειρά με την οποία εκτυλίχθηκαν τα γεγονότα που προηγήθηκαν του θανάτου του Υιού του Θεού στον Σταυρό. Δεν θα είναι περιττό να ανακαλέσουμε ή να εξοικειωθούμε -για ποιον είναι σαν- με αυτή τη χρονολογία.

Έτσι, αφού προσευχήθηκε στον κήπο της Γεθσημανή, ο Χριστός ήταν υπό κράτηση. Το πρωί οδηγήθηκε ο Ιησούς στον Πόντιο Πιλάτο. Οι Εβραίοι δεν μπήκαν μαζί του, καθώς αυτό σήμαινε βεβήλωση για αυτούς, και σε τέτοια κατάσταση δεν μπορεί κανείς να φάει το Πάσχα (οι Εβραίοι είχαν ήδη αυτή την εορτή εκείνη την εποχή). Αλλά πρέπει να ειπωθεί ότι ο Σωτήρας γιόρτασε το νόμιμο Πάσχα την ημέρα πριν από τον ίδιο του τον θάνατο, γιατί λαχταρούσε να σφαχτεί μαζί με το πασχαλινό αρνί που είχε εναποτεθεί για αυτούς τους σκοπούς. Ο Πιλάτος βγήκε στους Ιουδαίους που είχαν φέρει τον Χριστό και άρχισε να ρωτάει τους κατηγόρους, τι έφταιγε ο Ιησούς.

Δεν πρόλαβαν να απαντήσουν σε κάτι κατανοητό. Τότε ο Πόντιος έστειλε τον Υιό του Θεού στον Ηρώδη, αλλά ο Σωτήρας εμφανίστηκε ξανά στον Πιλάτο. Και ο Πιλάτος, μη βρίσκοντας ποτέ κανένα στοιχείο της ενοχής του Χριστού, στράφηκε στους Εβραίους που ονειρεύονταν να σκοτώσουν τον Ιησού: «Πάρτε τον και σταύρωσέ τον και κρίνεις τον σύμφωνα με το νόμο σου».

Ωστόσο, οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να σκοτώσουν κανέναν - αυτό ακριβώς δεν τους επέτρεπε ο νόμος τους. Οι σκληροί άνθρωποι σχεδίαζαν να σταυρώσουν τον Χριστό με τα χέρια του Πιλάτου. Τότε ο Πόντιος Πιλάτος έκανε μια ερώτηση στον Σωτήρα. «Είσαι ο βασιλιάς των Εβραίων;» Ο Ιησούς απάντησε ότι είναι ο Αιώνιος Βασιλιάς, και το βασίλειό του δεν είναι αυτού του κόσμου. Ο Πιλάτος, μη θέλοντας να θανατώσει τον Χριστό, ανακοίνωσε ότι δεν βρήκε την ενοχή του και προσφέρθηκε να απελευθερώσει έναν από τους τρεις κρατούμενους για τις διακοπές του Πάσχα - όπως θυμόμαστε, εκτός από τον Μεσσία, δικάστηκαν και αρκετοί ακόμη ληστές. Και οι Εβραίοι, προφανώς αντίθετα με τις προσδοκίες του Πιλάτου, έδειξαν το έλεός τους όχι στον Ιησού, αλλά στον εγκληματία Βαραββά.

Ο Πιλάτος έδωσε τον Χριστό στους βασανιστές και έδωσε εντολή, διέταξε πρώτα να χτυπήσουν τον Σωτήρα, μετά να τον φορέσουν πορφύρα, να του βάλουν ένα ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι και να τον γελοιοποιήσουν. Όλα έγιναν ακριβώς. Χλεύασαν λοιπόν τον Χριστό, ενθυμούμενοι πώς αυτοανακηρύχτηκε Βασιλιάς των Ιουδαίων. Ο Πιλάτος πιθανώς πίστευε ότι η ταπείνωση του Ιησού θα ήταν αρκετή για να κατευνάσει την οργή των Εβραίων. Αλλά δεν ήταν εκεί. Το πλήθος άρχισε να φωνάζει στον Πόντιο: «Σταύρωσέ τον, σταύρωσέ τον!» απειλώντας: «Αν τον αφήσεις να φύγει, δεν είσαι φίλος του Καίσαρα». Ο φόβος αποδείχθηκε ισχυρότερος από την αλήθεια και ο Χριστός καταδικάστηκε σε θάνατο...

Έπειτα έγινε το δύσκολο ταξίδι του Ιησού στον Γολγοθά με ένα βαρύ σταυρό στους ώμους του και την τρίτη ώρα της ημέρας οι βασανιστές σταύρωσαν τον Υιό του Θεού σε αυτόν ακριβώς τον σταυρό στο Τόπο του Κρανίου. Κατά μήκος των άκρων του, σταύρωσαν με τον ίδιο τρόπο δύο κλέφτες, θέλοντας να κατατάξουν τον αθώο Ιησού στους κακούς. Μόλις συνέβη αυτό, ο ήλιος σκοτείνιασε ξαφνικά, και έτσι κράτησε τρεις ώρες, υπήρχαν άλλα σημάδια. Παρόλα αυτά οι βασανιστές συνέχιζαν να κοροϊδεύουν τον άτυχο.

Όταν πέθανε ο Ιησούς, όλοι σκορπίστηκαν. Μόνο η Μητέρα του Θεού, η μαθήτρια του Χριστού Ιωάννη και η Μαρία Κλεόποβα παρέμειναν κοντά στο σταυρό. Βρίσκοντας τον Ιησού άψυχο, ένας από τους βασανιστές τρύπησε το σώμα του με ένα δόρυ. Νερό και αίμα κυλούσε από την πληγή. Το σώμα του Δασκάλου αφαιρέθηκε από τον σταυρό από τον μαθητή του Σωτήρος Ιωσήφ από την Αριμαθαία. Μαζί με τον Νικόδημο, τύλιξαν το σώμα σε λινό με θυμίαμα και τοποθέτησαν τα λείψανα στο λαξευμένο σε βράχο φέρετρο του Ιωσήφ.

Έτσι έδωσε τη ζωή του ο Σωτήρας για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος τη Μεγάλη Μεγάλη Παρασκευή. Επομένως, αυτή η ημέρα πρέπει να περάσετε σε βαθύ προβληματισμό και προσευχή.

Αγαπητοί αναγνώστες, παρακαλώ μην ξεχάσετε να εγγραφείτε στο κανάλι μας

Με no-del-no-ka-great-glorious ka-len-dar from-ro-va-et che-re-du-sad-chal-nyh και επίσημες μέρες, im -well-e-myh in-sla -vyan-ski «Επαθής σχετικά με ο έβδομος και tsey», δηλ. «Εβδομάδα βασάνων» του Ιησού Χριστού. Για κάθε μια από τις ημέρες για-creep-le-but re-em-in-on-the and bo-go-service-re-record-about-from-ve-de-nie-to-from-to-respect - y-ο-ούτος του ευαγγελίου είναι-το-rii. Η ανάγνωση και τα υπέρ-βαριά τραγούδια-χωρίς τραγούδι οδηγούν τον Χριστιανό-αν στα χνάρια του Κυρίου-ναι, έρχονται στον ελεύθερο θάνατο.

Passion-noy-no-del-nick

Κοντά βάσανα και θάνατος -vet-no-go-great-weed-no-Jose-fa στην Αίγυπτο για είκοσι ασημένια-ρε-νι-κοβ (κεφ.). Στην παραβολή του ευαγγελίου για τον άγονο σμο-κοβ-νι-τσέ, που δεν καρποφόρησε, αλλά με έναν συγκεκριμένο τρόπο σχετικά με φτου, ισο-μπρα-τζα-ετ-σια γκι-μπελ-νοστ που-τι ντου-χοβ-νοϋ λε-νο-στι. Ο Te-mu-συνεχίζει την παραβολή για το κακό vi-no-gra-da-ryah, κάποιος-ry should-we-not-sti-for-service-for-ka-za -ing(). Σχετικά με αυτό το τρομερό ka-re, κάποιος-παράδεισος-ζει to-net bib-ley-sky-Iz-ra-i-lu, χωρίς να καταλαβαίνει το νόημα του e-go-ty του στο yes-ro-van-noy σε αυτόν από τον Θεό Ιερή ιστορία, γο-βο-ριτ πένθιμη προ-ρο-τσε-στβο του Κυρίου-ναι-ναι κοντά-com-raz-ru-she-nii Jeru-sa-li-ma ().

Πάθος Τρίτη

ΣΤΟ Πάθος ΤρίτηΟ Κύριος μας προσκαλεί σε μια εγρήγορση εκατοντάδων-για-νό-μου και να αυξήσουμε το δικό μας yes-ro-va-ny, in-yas -nya αυτή είναι μια παραβολή για τα de-sya-ty de-wahs (σοφά και μη zoomous) και για τα ταλέντα (με την άμεση και διαμύτη-μύτη έννοια), λίγη σίκαλη μας δίνεται καθόλου για να τα θάψουμε στο έδαφος. Διαφορετικά, δεν υπάρχει δικαιολογία για το Τρομερό Δικαστήριο ().

Πάθος Τετάρτη

Προσεγγίζοντας το tra-gi-che-sky raz-vyaz-ka, και το σημασιολογικό κέντρο Πάθος Τετάρτηεκατό-αλλά-vyat-sya δύο αμοιβαία-αλλά περίπου-τι-σε-ψευδή-από-την-σημασία-της-ύπαρξης: for-ka-i-ne αμαρτωλές συζύγους, b-go-δώρο-αλλά- ζωντανό-σέι ντρα-γκο-πολύτιμος κόσμος-ρο στα πόδια του Ιησού-συν-εσείς, και το φοβερό για-εμείς-χωριό του Ιούδα, ένας από τους Δύο -ον-δτσα-τι από-εκατό-αγαπώντας, πριν- lo-live-she-th-go-to help the αρχές tai-bu are-to-vat your-th Teach-te-la για τριάντα sreb -re-ni-kov ().

Μεγάλη Πέμπτη

On-stu-pa-et Παθιασμένος,ή Μεγάλη Πέμπτη. Έχοντας πλύνει τα πόδια των μαθητών και έτσι τους δίδαξε το μάθημα της ταπεινοφροσύνης, ο Κύριος γεύεται το τελευταίο Του στην επίγεια ζωή του Πάσχα tra-pe-zu και usta-nav-li-va-et ta-in-stvo Ev-ha -ri-stii (γράμμα-val-no «Bla-go-da-re-niya») - ta-in- η ιδιότητα της αιώνιας ενότητας Του-e-και της κοινωνίας με όλους μας. Συνεχίζει το θαύμα-στο Μπεθ-λε-ε-μα, το θαύμα-σε-ενσάρκωση και ιν-τσε-λο-βε-τσε-Θεό, ευλογεί- πάει-ναι-ρία κάτι-ρο-μου προ-ισο-πήγε re-al-noe ένωση δύο κόσμων - Θεϊκό και ανθρώπινο-lo-ve- κάτι. Γυρίζοντας προς τον Πατέρα, ο Χριστός προσεύχεται για εμάς: «Είθε όλοι να είναι ένα (ένα). όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα, και εγώ είμαι σε Σένα, έτσι είθε να είναι ένα σε Εμάς»(). Οι άνθρωποι, κατά κάποιο τρόπο, edi-no-go Ada-ma, sta-but-vyat-sya “so-te-les-ni-ka-mi” Bo-go-che-lo-ve-ka Jesus -sa Christ και μέσω αυτού - ένα-αλλά-αίμα-we-mi αδέρφια-tya-mi.

Από-με-νυά-ετ-σιά και χα-ρακ-τερ μπο-χο-σερβίρισμα. Δεν μπορείς να ακούσεις περισσότερο από όχι-όχι-όχι-προ-προ-προ-αναμονή "Ιδού, έρχονται...", γιατί έχει ήδη έρθει και στις διακοπές - τίποτα δεν έχει καθαρίσει βουνό - no-tse co- ver-sha-et ve-li-kuyu Ve-che-ryu Love-vi. Ένα διπλό συναίσθημα - ra-do-sti και pe-cha-li - about-nick-go-go-go-service cha-είτε για την αρχή της σταυρικής ανάστασης του Κυρίου-ναι στο Gol-go-fu και ρα-ντο-στι για εκείνον τον μεγάλο Ρα-ντο-στι, τον οποίο ο Κύριος περιποιήθηκε σε όλους όσους Τον αγαπούν. Αυτή η «χαρά του σταυρού» είναι αυτή η αληθινή πνευματική χαρά, που μας δίνεται τώρα. Ως ένδειξη του ιερού της-αλλά-σερβέ-τε-είτε στο Li-tur-gyi, είναι-re-ob-la-cha-yut-sya με ελαφριά ρούχα. Τι είναι αυτό το βράδυ της Πέμπτης; Τι περιμένει ο Κύριος και όλοι εμείς, οι πνευματικοί συνεργάτες Του, στο Secret Ve-che-re, την Παρασκευή;

Νύχτα πάνω από την Ιερού-σα-λι-μαμά. Στα βουνά Si-on-sky-ne-tse μέτρο-tsa-yut sve-til-ni-ki. Μέσα στην πένθιμη σιωπή θερίζουν δύο στα είκοσι. «Ένας από εσάς θα Με προδώσει», ακούγεται η συνομιλία που επιβεβαιώνει την τραγωδία dvi-ga-yu-shche-sya των λόγων του Lord-on-yes. Ψιθύρισε, φωνές is-pu-gan-nye: «Δεν είμαι εγώ;» Ο Ιούδας σηκώνεται και γλιστράει στο σκοτάδι της νύχτας. Ούτε τα μέλη του Si-ned-ri-o-na κοιμούνται. Έρχεται από-ακόμη μυστική παραγγελία σε-και-εμάς...

Από-εκατό-πολύ μια φορά-ντε-λι-είτε το ιερό Δισκοπότηρο και το Ψωμί. Ο Κύριος μιλάει για βάσανα, κάποιοι Τον περιμένουν. Ο Πέτρος, με θέρμη, υπόσχεται να πάει μαζί Του στο θάνατο. Δεν ήταν καν-ώριμος-ήταν πόσο κοντά είναι.

«Για-επειδή σας δίνω ένα νέο: ναι λ Yu τσιμπάνε ο ένας τον άλλον? όπως σε αγάπησα, έτσι αγαπάς και αυτά μεταξύ τους "().

Tra-pe-for-con-che-on. Qui-ho on-pe-way pas-khal-ny σκύλος-λοστός, το σπίτι τους, το you-go-dyat για τις πύλες της πόλης και το εμβάθυνση-la-ut- Xia στον mas-προσωπικό κήπο του Gath-si-ma-nii. Εκεί βασιλεύει το σκοτάδι. Οι απόστολοι κοιμούνται, μόνο τρεις από αυτούς, οι πιο κοντινοί μαθητές, ο Χριστός ζητά να ξεχυθεί η προσευχή μαζί Του. Τα μάτια τους όμως σμίγουν, και μέσα από τη λήθη ακούνε τη φωνή Του: «Πάτερ! Αν θέλετε, pro-don't-si αυτό το κύπελλο mi-mo Me-nya! Ωστόσο, όχι το δικό μου, αλλά η θέλησή Σου, ναι, γεμάτη από αυτό "().

Το τραγικό φινάλε είναι κοντά. Ο φρουρός είναι ήδη re-re-se-ka-et κατά μήκος της χαράδρας tro-pin-ke. Ακολουθεί το σωτήριο φιλί του Ιούδα, που δείχνει Αυτόν που ακριβώς πρέπει να είναι are-sto-van. ακατάλληλο βασανιστήριο του Πέτρου με ένα σπαθί στα χέρια του για να προστατεύσει Διδάσκουν-τε-λα, σύντομα αλλαγή-niv-sha-ya-sya ακριβώς όπως-είναι-κυλήσει-τον τρεις -πολλαπλά από-re-che-no-eat? ma-lo-soul-shie και φυγή μαθητών? ανάκριση στο ar-khi-herey βιαστικά αλλά με την κλήση του Si-ned-ri-one, ψέματα-για-κα-για-νίγια, από το de-va-tel-stva che-la-di. Η τελευταία τρομερή ερώτηση του Κάι-α-φα, σε κάποιο ρούμι, το νόημα ολόκληρης της ιστορίας του ve-ho-for-vet-noy είναι: «Θεέ Ζι - Σε καλώ, πες μας: «Είσαι ο Μεσσίας ( Χριστός), ο Υιός του Θεού;» Ο Ιησούς του λέει: «Εσύ [ο ίδιος] είπες Χολ. Περισσότερο από αυτό, σας λέω: από εδώ και πέρα στοβλέπε Sy-on Che-lo-ve-che-go, rise-seven-she-go στο δεξί χέρι του Si-ly και το six-stvo-yu-sche-go στο ob-la-kam ουράνιο . Τότε ο πρώτος ιερέας έσκισε τα ρούχα του και είπε: «Είναι εκτός θεοβλασφημίας! Για τι άλλο πρέπει να δούμε; Τώρα, τώρα [εσείς] έχετε ακούσει τη βλασφημία bo-ho. Τι πιστεύεις; "Του είπαν ως απάντηση:" Πρέπει να πεθάνει! "" ().

Στη μνήμη όλων αυτών των γεγονότων, που στέφθηκαν με το θάνατο του Σταυρού, στους ναούς μας υπάρχουν δύο Όρθροι με ανάγνωσμα -να-δτσα-τυ Ευαγγέλιο των Αγίων Παθών (Στρά-δα-νυ) Κύριε-ναι-ον- πάει Ιησούς Χριστός. "Παθιασμένος μικρό e Evangel-ge-liya, όπως συνήθως αποκαλούνται-zy-va-yut, είναι θραύσματα από όλα τα τέσσερα-you-rekh Evangel-ge-liy, races-pre-de-lyon σύμφωνα με το chron-no-lo-gi -che-sko-go-princi-chi-pu και coverage-you-va-yu-thing-being από Tai-noy Ve-che-ri έως gre-be-nia Spa-si-te-la. Ο αριθμός των δύο σε είκοσι sim-vo-li-zi-ru-είναι μισός-αλλά-αυτός ο βιβλικός νο-τσι, που αποτελείται από δύο-on-dza-ti-cha- κουκουβάγιες. Ο αριθμός των scrap-strike-ditch ko-lo-ko-la voz-ve-shcha-et-sya σε μια σειρά-to-vy no-mer about-chi-you-va-e-mo-go Evangel-he -Λία. Ο Mo-la-shchi-e-sya στέκεται σε έναν σκοτεινό ναό με κεριά αναμμένα από εμάς. ήχους-συνομιλία ήσυχο και παρατεταμένο p-pe-you: «Glory to the Passion of Your Go-o-ospo-di», «Glory to long-ter-pe-nyu Your-e-mu Go-o-ospo-di . Σύμφωνα με τη φωνή της παράδοσης του hod-sky, αυτή η υπηρεσία είναι co-ver-sha-et-sya on-ka-nun Μεγάλη Παρασκευή, δηλαδή ve-che-rum Παθιασμένη Πέμπτη.

Καλή Παρασκευή

On-stu-pa-et Καλή Παρασκευή- το κέντρο του πένθους ve-li-ko-post-noy, η ημέρα του Σταυρού του θανάτου και ο τάφος του Κυρίου μας. Στους ένδοξους ναούς, υπάρχουν αναγνώσματα και τραγούδια για τις τελευταίες ώρες της επίγειας ζωής Του.

Παρουσιαζόμαστε νωρίς το πρωί της ημέρας στο ka-nun του εβραϊκού Πάσχα. Ο Ιησούς Χριστός μεταφέρεται στο pre-to-ryu και από την Pon-tia Pi-la-ta tre-bu-yut επιβεβαιώνει το death-no-go-go-in-ra. Αυτή η περιφρόνηση και το λινάρι. Κάποια de-lo του Roman-go-gu-ber-na-to-ru πριν από τις εβραϊκές re-li-gi-oz-ditch διαφωνίες για το Μεσσιανικό-αν-βασίλειο, ακόμη περισσότερο -Lee- για το βασίλειο. όχι αυτού του κόσμου»;! Ειλικρινά συναισθάνεται αρσενικό-no-mu Che-lo-ve-ku, προφανώς okle-ve-tan-no-mu vra-ga-mi, και χο-τσετ από-pu-stit Uz-no-ka. Ο Χρήστος για το Pi-la-ta είναι ένα ακίνδυνο λόγιο σπαθί-τα-τελ, παρόμοιο με τις χώρες των αρχαίων φιλοσόφων, με το ko -that-eye “health-in-mys-la-shchie” Roman-lyans from-but- si-li-skep-ti-che-ski-to-funny-li-vo, ως προς τα αιώνια παιδιά.

«Γιατί ήρθες εδώ», ρώτησε τον έπαρχο Χριστό. - «Γεννήθηκα για αυτό και ήρθα στον κόσμο για να γίνω μάρτυρας της ίσ-τι-να», ακούει απαντώντας και σαρ-κα-στι -τσε-σκι χαμόγελο-χα-ετ-σιά: Τιυπάρχει είναι-τι-να; Αγενής στρατιώτης, δεν την πιστεύει. Πιστεύει στο si-lu-zo-lo-ta και στο Roman le-gi-o-nov. Αποθηκεύστε το νήμα του bless-go-in-le-gloomy-but-go-im-pe-ra-to-ra Ti-be-riya, δίνοντάς του εξουσία πάνω σε αυτόν τον δαίμονα-αρκετά-νόο υπέρ-γουίν-τσι-έι , όλα είναι σημαντικά για αυτόν. Και ο Pi-lat, παρά την προ-ντου-προ-αναμονή της συζύγου (), little-lo-double-but minds-va-et ru-ki.

About-lo-on-the-day from-mu-chen-no-go Ο Χριστός φέρεται στον τόπο εκατό εκτελέσεων και ras-pi-na-yut μεταξύ δύο καιρών-battle-no- cov. Ο κόσμος είναι co-dro-ga-et-sya. Ο ήλιος έκρυψε το πρόσωπό του και το ακατανόητο σκοτάδι στην κίνηση-χα-ετ-ξιά στο Γκολ-γκο-φου. Στη μοναξιά, μαζί σου, Κρε-εκατό, συναντά το σκοτάδι. Και παρακάτω - άνθρωποι, κωφοί-my-shchi-e-sya και συναντημένοι σε γυναίκες, ισόκαρδοι και κλαίνε. Πεθαίνει, αποζεί με όλους, ξαναζεί-she-mi-mu-ki και ο θάνατος, η φρίκη των επόμενων λεπτών... Ο Ιησούς σηκώνεται δυνατά κλικ-μηδέν: «Πάτερ! Στα χέρια Σου παραδίδω το πνεύμα Μου!

Το πρωί στους ναούς chi-ta-yut-sya βασιλικές ώρες, ιερές ανατολές-on-mi-na-niyu mi-nuv-shey no-chi και on-stu-beer- η έκτη μέρα του θανάτου Spa-si- te-la. (Οι ώρες είναι υπηρεσίες bo-ho-υπηρεσίες του κύκλου su-toch-no-go· «royal-ski-mi» ονομάζονται-zy-va-yut-sya σε αυτήν την περίπτωση με έναν τρόπο, που κάποτε στο Kon-stan -τι-νο-πο-λε έχουν παρουσία-βα-είτε αυτοί-πε-ρα-το-ρυ με όλη την αυλή. αναίμακτα Ev-ha-ri-sti-che-sacrifice, δεν εξυπηρετεί, γιατί «η θυσία αυτή την ημέρα δεν είναι-σε-να στο Gol-go-fe» (πρωτ.). (Η μόνη εξαίρεση είναι στην περίπτωση του co-pas-de-niya της Μεγάλης Παρασκευής με την αργία του Bla-go-ve-shchenie· στη συνέχεια -όταν co-ver-sha-is-sya Li-tur-giya του Αγ. John-on-Evil-to-mouth.)

Περίπου στις δύο το μεσημέρι, ιερό-αλλά-υπηρετεί-είσαι-αλλά-σιάτ από το al-ta-rya Cloak-ni-tsu - ένα μεγάλο εικονίδιο-πηγάδι, στο οποίο στη συνέχεια το σμήνος του αποθανόντος Ιησού Χριστού απεικονίζεται σε πλήρη ανάπτυξη, ξαπλωμένος στον τάφο. Είναι la-ga-et-sya στη μέση του ναού-ma σε ένα ειδικό voz-vy-she-ni (ka-ta-fal-ke) και με-not-sen-ny ve-ru -yu -Σχι-μι λουλούδια την περιβάλλουν από τρεις πλευρές. Μένει μόνο ένα μέρος για όσους έρχονται σε ένα στενό νήμα Spa-si-te-lyu mi-ra και about-lo-be-for-zat Το πιο αγνό του but-gi.

Έρχεται το βράδυ, και μαζί του - "Η ιεροτελεστία του gre-be-niya". Ο Ve-ru-yu-shchie-but-vyat-sya συμμετέχει-no-ka-mi σε μια εκστρατεία gre-ball-noy και, με τα κεριά στα χέρια τους, συν-υπέρ- ο αρχηγός-da-yut περίπου- but-si-muyu γύρω από το ναό-ma μικρό ω Θεέ μου." Ακούγεται πένθιμο-αλλά-για-αυτό-εν-νυ πε-ξανα-κουδουνίζει κο-λο-κο-λοβ και σιωπά, όταν ο μανδύας-νι-τσα πάλι για-νο-μα- έχει τη θέση του στο ναό, ανάμεσα στα λευκά λουλούδια.

Γιούρι Ρούμπαν,
ειλικρίνεια. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via

Το πρωί της Παρασκευής, οι Εβραίοι αρχιερείς που συνέλαβαν τον Ιησού Τον έφεραν στον εισαγγελέα Πόντιο Πιλάτο (τον επικεφαλής της ρωμαϊκής διοίκησης της Ιουδαίας). Αρχικά, ο Πιλάτος προσπάθησε να σώσει τον Χριστό από την εκτέλεση: με εντολή του, οι στρατιώτες μαστίγωσαν τον Σωτήρα και μετά ο εισαγγελέας ήθελε να Τον απελευθερώσει, λέγοντας ότι η τιμωρία είχε εκπληρωθεί. Ωστόσο, το πλήθος, με επικεφαλής τους ιερείς, ζήτησε τη θανατική ποινή και ο Πιλάτος, φοβούμενος μια ταραχή στην ταραγμένη Ιερουσαλήμ, υποχώρησε.

Ως ένδειξη ότι απαλλάσσεται από την ευθύνη, ο Ρωμαίος εισαγγελέας έπλυνε τα χέρια του και μετά διέταξε τους στρατιώτες να εκτελέσουν τη θανατική ποινή. Ο Σωτήρας σταυρώθηκε στο όρος Γολγοθάς κοντά στην Ιερουσαλήμ και πέθανε το βράδυ της Παρασκευής. Ένας τόσο γρήγορος θάνατος στο σταυρό ήταν σπάνιος: κατά κανόνα, ένα άτομο πέθαινε σε τρομερή αγωνία για αρκετές ημέρες.

Το ευαγγέλιο μαρτυρεί ότι την ώρα του θανάτου του Ιησού έγινε σεισμός και η κουρτίνα που χώριζε τους πιστούς από το θυσιαστήριο σκίστηκε στο Ναό.

Μετά το θάνατο του Ιησού, οι μυστικοί μαθητές Του από τους Ιουδαίους με επιρροή παρακάλεσαν τις ρωμαϊκές αρχές να τους παραδώσουν το σώμα. Έθαψαν τον Σωτήρα σε άμεση γειτνίαση με τον τόπο της εκτέλεσης. Μετά από αίτημα των Εβραίων ηγετών, τοποθετήθηκαν φρουροί κοντά στον τάφο.

Flagellation, Giotto

Την ημέρα αυτή, θυμόμαστε τα πιο τραγικά γεγονότα στην ανθρώπινη ιστορία - εκφοβισμό, βασανιστήρια και τρομερή εκτέλεσηυπέμεινε από τον Σωτήρα. Η ιστορία της Μεγάλης Παρασκευής δεν είναι απλώς μια ιστορία για το πώς μια φορά κι έναν καιρό κακοί άνθρωποισκότωσε τους δίκαιους. Όλη η υπηρεσία της μας υπενθυμίζει ότι αυτή η ιστορία είναι καθοριστικής σημασίας για τη ζωή, την πίστη και την ελπίδα του καθενός μας.

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι η μέρα που ο Κύριος κάνει αυτό για το οποίο ήρθε στη γη. Όπως λέει και ο Ίδιος: Διότι και ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο για πολλούς(Μκ 10 :45)». Όπως μας υπενθυμίζει η προφητεία του Ησαΐα, που διαβάζεται αυτή την ημέρα κατά τις βασιλικές Ώρες, Αλλά πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω του, και από τις ραβδώσεις του θεραπευθήκαμε(Είναι 53 :5). Αυτό που συμβαίνει στον Γολγοθά δεν συνδέεται μόνο με τις αμαρτίες των Φαρισαίων ή των Σαδδουκαίων ή του Ιούδα ή του Πιλάτου - συνδέεται με τις αμαρτίες μας.

Στη δημιουργία, ο Θεός μας τίμησε με το μεγαλύτερο δώρο Του, την ελευθερία. Μας δημιούργησε από αγάπη και για αγάπη, και η αγάπη μπορεί να είναι μόνο ελεύθερη. Καλούμαστε να πούμε ελεύθερα «ναι» στον Θεό, αλλά αυτή η ίδια ελευθερία μας δίνει τη δυνατότητα να λέμε «όχι» σε Αυτόν. Όλη η τραγική ιστορία της ανθρωπότητας, όλο το κακό του κόσμου - από τους διαλυμένους γάμους μέχρι τους παγκόσμιους πολέμους, έχει τις ρίζες του στο γεγονός ότι λέμε «όχι» στον Θεό. Όλοι μας, ξεκινώντας από την πτώση των Προγόνων, χρησιμοποιούμε την ελευθερία μας για το κακό. Αμαρτάνουμε: προδίδουμε τον Θεό και την ανθρώπινη μοίρα μας, κάνουμε το κακό ή δεν κάνουμε το καλό που πρέπει να έχουμε, ακολουθούμε ψεύτικα και καταστροφικά μονοπάτια. Όποτε το κάνουμε αυτό, κάνουμε μια επιλογή - μια επιλογή που καθορίζει τη θέση μας, επηρεάζει βαθιά τους άλλους ανθρώπους και το σύμπαν συνολικά. Ο Θεός δεν ακυρώνει αυτή την επιλογή - γιατί το δώρο Του - το δώρο της ελευθερίας - είναι πραγματικό και αναπαλλοτρίωτο. Οι πραγματικές επιλογές έχουν πραγματικές συνέπειες, και όταν διαπράττουμε αμαρτία, αυτό δημιουργεί αναπόφευκτες και φρικτές συνέπειες στον χρόνο και στην αιωνιότητα. Μακαριστός Αυγουστίνοςσυγκρίνει έναν αμαρτωλό με μια αυτοκτονία - όπως ένας αυτοκτονίας αυτοκτονεί, αλλά δεν μπορεί να επαναφέρει τον εαυτό του στη ζωή, έτσι και ο αμαρτωλός απορρίπτει τον εαυτό του από τον Θεό, αλλά δεν μπορεί να επιστρέψει ο ίδιος σε Αυτόν…

Και ο ίδιος ο Θεός έρχεται σε εμάς στο πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους(Ματθ 18 :έντεκα). Κάνει αυτό που είναι απολύτως αδύνατο για εμάς - κάνει εξιλέωση για τις αμαρτίες μας και μας επαναφέρει από τον θάνατο στη ζωή. Ο Χριστός επιλέγει το θέλημα του Θεού εκεί που εμείς επιλέξαμε το δικό μας, είναι πιστός όπου προδώσαμε, ακολουθεί το δρόμο της πίστης όπου ακολουθήσαμε το δρόμο της αντίθεσης. Δώδεκα εδάφια από τα Ευαγγέλια που διαβάζονται αυτήν την ημέρα λένε πώς ταπεινά, με πλήρη υπακοή στον Πατέρα, δέχεται έναν φοβερό θάνατο. Ωστόσο, δεν πρόκειται μόνο για αφάνταστο σωματικό πόνο. Κατεβαίνει στην άβυσσο της οδύνης, του θανάτου, της απόρριψης και της Θεοεγκατάλειψης, στην άβυσσο που γεννήθηκε από την αμαρτία μας, για να μας σώσει από τον αιώνιο θάνατο.

Ο Μέγας Εσπερινός, κατά τον οποίο αφαιρείται το σάβανο, θα πρέπει να εντυπώσει αυτή την αλήθεια στις καρδιές μας: «Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας», ώστε να γνωρίζουμε πόσο τρομερή είναι η αμαρτία και με ποιο κόστος επιτεύχθηκε η σωτηρία μας.

Σταύρωση του Χριστού, Τζιότο

Η Μαγδαληνή πάλεψε και έκλαιγε,
Ο αγαπημένος μαθητής έγινε πέτρα.
Κι εκεί που η μάνα στεκόταν σιωπηλή,
Κανείς λοιπόν δεν τόλμησε να κοιτάξει.

Άννα Αχμάτοβα

Στη διακόσμηση χρησιμοποιήθηκαν θραύσματα τοιχογραφιών του Τζιότο, πριν από το 1305.Φωτογραφίες από τοιχογραφίες Russian Look.

Μένει διαρκώς με τους Χριστιανούς, κατευθύνει, εξαγνίζει, χαρίζει χάρη και έλεος και, αν χρειαστεί, τιμωρεί τον αμαρτωλό για το καλό. Η Ορθόδοξη Μεγάλη Παρασκευή έχει σχεδιαστεί για να υπενθυμίζει σε όλους τους πιστούς ότι με τίμημα απάνθρωπης δυστυχίας και σταύρωσης, δόθηκε η χάρη του Θεού - η αιώνια ζωή.

Εμβαθύνοντας στις αναμνήσεις της Μεγάλης Παρασκευής, οι Χριστιανοί αναθεωρούν την αμαρτωλή ζωή τους με έναν νέο τρόπο, συνειδητοποιώντας ότι κάθε σταγόνα Αγίου Αίματος είναι το τίμημα της αμαρτίας μας.

Η κρίση του Πιλάτου

Οι Εβραίοι ιερείς, αφού έπιασαν τον Χριστό την Πέμπτη, τον επήγγειλαν σε θάνατο, αλλά ο Ρωμαίος ηγεμόνας Πόντιος Πιλάτος έπρεπε να την εγκρίνει. Ο Πιλάτος έφτασε στην Ιερουσαλήμ λίγο πριν το Πάσχα, το οποίο οι Εβραίοι γιόρταζαν κάθε χρόνο για να τιμήσουν την απελευθέρωσή τους από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία. Εκείνη τη χρονιά το Πάσχα έπεφτε Κυριακή.

Δεμένος και έφτυσε τον Ιησού στον Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος ρώτησε τον Χριστό αν είναι βασιλιάς, στον οποίο ο Σωτήρας δεν έδωσε ξεκάθαρη απάντηση, αλλά έδειξε τον εαυτό Του, δάσκαλο, κήρυκα, αλλά όχι ταραχοποιό. (Λουκάς 15:1-7).

Κρίση για τον Ιησού Χριστό

Ο Πιλάτος δεν βρήκε το λάθος του Σωτήρα και παρέδωσε την απόφαση του δυσάρεστου για αυτόν προβλήματος στον Ηρώδη, τον βασιλιά της Γαλιλαίας.

Παραδόξως, ο εισαγγελέας πήρε την απόφασή του μετά από συνομιλία με τη σύζυγό του, η οποία του ζήτησε να μην κάνει τίποτα κακό στον κρατούμενο, γιατί είδε ένα όνειρο ότι υπέφερε για τον Δάσκαλο. Η Βίβλος δεν αναφέρει το όνομα αυτής της γυναίκας, αλλά οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ήταν η Claudia Proculus, που αργότερα ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και αγιοποίησε τους αγίους.

Ο Τετράρχης Ηρώδης Αντύπας μισούσε τους Χριστιανούς, για τους οποίους είχε ήδη ακούσει, και παρέδωσε τον Rebelious στους Ρωμαίους στρατιώτες για μομφή. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς σε τι βασανιστήρια υποβλήθηκε ο Υιός του Θεού, πώς ο Θεός Πατέρας έκλαψε όταν είδε τα μαστίγια με τεράστιους γάντζους στα άκρα. Το Άγιο Αίμα κυλούσε σαν ποτάμι, αλλά οι πολεμιστές, αχόρταγοι από τον ανθρώπινο πόνο, συνέχισαν το έργο τους μπροστά στο άναυδο πλήθος, στους χαρούμενους ιερείς και στη συντετριμμένη Μητέρα Μαρία.

Έχοντας κακοποιήσει τον αθώο Ιησού, ο Ηρώδης έστειλε τον μισοπεθαμένο Θεάνθρωπο πίσω στον Πιλάτο για να εκτελέσει την ποινή. Ο Πόντιος Πιλάτος, μη θέλοντας να αναγνωριστεί ως αντίπαλος του Καίσαρα, ενέκρινε την ετυμηγορία, ενώ είπε την περίφημη φράση του ότι δεν υπάρχει αθώο αίμα στα χέρια του, όλη η ευθύνη βαρύνει τώρα Εβραίοι, για τις επόμενες γενιές. (Ματθ. 27:24).

Ο Πόντιος Πιλάτος πλένει τα χέρια του

Δρόμος προς τον Γολγοθά

Η Ορθόδοξη Μεγάλη Παρασκευή είναι μια ανάμνηση της Οδού του Σταυρού από την κρίση έως τη σταύρωση και τον πόνο του Χριστού στον Σταυρό. Πολλοί Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο προσπαθούν να έρθουν στην Ιερουσαλήμ το Πάσχα για να παρακολουθήσουν την Κάθοδο της Αγίας Φωτιάς, αλλά πριν από αυτό, περάστε από τη Via Dolorosa, κατά μήκος της οποίας περπάτησε ο Σωτήρας, κομματιασμένος, ακρωτηριασμένος, με έναν τεράστιο βαρύ σταυρό. τους ώμους του.

"Εγινε!" - οι Ουρανοί χαίρονται, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε με ποιο κόστος χορηγήθηκε αυτή η σωτηρία στην ανθρωπότητα.

Ο πλούσιος μυστικός μαθητής του Χριστού, με την άδεια του Πιλάτου, έβγαλε τον Σωτήρα από τον Σταυρό.

Κάθοδος από τον Σταυρό και ταφή του Σωτήρος

Τυλιγμένο σε ένα σάβανο, το χρισμένο σώμα τοποθετείται σε νέο φέρετρο. Εκείνη την εποχή, τα φέρετρα ονομάζονταν εσοχή σε μια σπηλιά, η οποία ήταν κλειστή με μια τεράστια πέτρα, μόνο λίγοι άνδρες μπορούσαν να την ξετυλίξουν.

Τώρα το Kuvuklia βρίσκεται στον τόπο ταφής.

Ο κόσμος περιμένει. Οι μαθητές μπερδεύονται, οι Ρωμαίοι και οι ιερείς χαίρονται, ούτε καν φαντάζονται τι απογοήτευση τους περιμένει.

Τάφος του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ

Θεολογία της Μεγάλης Παρασκευής

Η χορωδία της εκκλησίας κατά τη διάρκεια των ακολουθιών δοξάζει το Πάθος και την Υπομονή του Κυρίου μας, Ιησού Χριστού.

Καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας στις εκκλησίες κατά τις βασιλικές Ώρες διαβάζονται τα Ευαγγέλια, τα οποία περιγράφουν όλα τα γεγονότα της Μεγάλης Παρασκευής. Κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης, οι ιερείς εστιάζουν την προσοχή των ενοριτών στη μεταβλητότητα της ανθρώπινης φύσης, ότι τα φύλλα φοίνικα με τα οποία οι Εβραίοι συνάντησαν τον Σωτήρα δεν έχουν ακόμη μαραθεί και εδώ φωνάζουν: «Σταύρωσε!».

Η Παρασκευή της Μεγάλης Εβδομάδας είναι ημέρα ανάμνησης τρομερών παθών, αλλά αυτή είναι μια ώρα χαράς. Ο Θεάνθρωπος πλήρωσε για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, το τίμημα αυτού του άθλου δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστεί.

Το μεγάλο κατόρθωμα της αυτοθυσίας είναι να δώσει κανείς τη ζωή του για την αχάριστη ανθρωπότητα.

Ο εσπερινός σηματοδοτείται από την αφαίρεση της Σινδόνης, την ημέρα αυτή ακυρώνονται όλες οι Λειτουργίες, ως ένδειξη της ιδιαίτερης αποκλειστικότητας της Μεγάλης Παρασκευής. Εξαίρεση γίνεται μόνο κατά τη σύμπτωση των ημερών της Μεγάλης Παρασκευής και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Μέγας Εσπερινός

Όλη η δημιουργία αλλάζει από τον φόβο, βλέποντάς Σε να κρέμεσαι στον Σταυρό, Χριστέ: ο ήλιος σκοτείνιασε, και το έδαφος του θεμελίου τρέμει, όλο οίκτος για τον Δημιουργό. Με τη θέλησή μας, για χάρη των παθών, Κύριε, δόξα Σοι.

Άνθρωποι της κακίας και της ανομίας, μάταια διδάσκονται; Το Vskuyu Belly καταδικάζει τους πάντες σε θάνατο; Είναι μεγάλο θαύμα που ο Δημιουργός του κόσμου παραδίδεται στα χέρια των ανόμων, και ο Εραστής της ανθρωπότητας υψώνεται σε ένα δέντρο, και ακόμη και στην κόλαση ελευθερώνει τους αιχμαλώτους, καλώντας: Μακρόθυμα Κύριε, δόξα Σοι.

Σήμερα, που σε βλέπω, Άμωμη Παναγία, στον Σταυρό του Λόγου υψώνεται, κλαίοντας στην κοιλιά της μάνας, τσιμπημένη από την καρδιά της ορεινής, και στενάζει οδυνηρά από τα βάθη της ψυχής, βασανίζοντας το πρόσωπό της από τα μαλλιά. Το ίδιο και ο Πέρσι χτυπούν, φωνάζουν αξιολύπητα: αλίμονο σε μένα, Θεϊκό παιδί! Αλίμονο για μένα, Φως του κόσμου! Γιατί βγήκες από τα μάτια Μου, ω Αμνός του Θεού; Οι ίδιες στρατιές των ασωμάτων, συνεχίζουν να τρέμουν, λέγοντας: Ακατανόητο Κύριε, δόξα σε Σένα.

Πρέπει και δεν πρέπει τη Μεγάλη Παρασκευή

• Η ώρα της ανάμνησης των Τρομερών Βασανιστηρίων του Χριστού είναι γεμάτη σιωπή, μουσική και διασκέδαση δεν ακούγονται πουθενά.
• Ο αναστημένος Ιησούς είναι άξιος της ανάμνησης των παθών Του, αυτή δεν είναι μέρα φόβου και φρίκης, είναι καιρός συλλογισμού.
• Πριν από την αφαίρεση της Σινδόνης, πολλοί Χριστιανοί αρνούνται εντελώς το φαγητό και μετά παρατηρούν ξηροφαγία.
• Την ημέρα αυτή δεν γίνεται καμία εργασία παρά μόνο το ψήσιμο των πασχαλινών γλυκών.
• Η Μεγάλη Παρασκευή πρέπει να είναι αφιερωμένη στη μνήμη του Ιησού, περνώντας την ημέρα με λατρεία, προσευχή και νηστεία.

Οι ορθόδοξες λειτουργίες είναι γεμάτες με τη δύναμη της ευγνωμοσύνης για τα Πάθη του Θεανθρώπου, εμπειρίες ενώπιον των οποίων προκαλούν δάκρυα μετάνοιας σε πολλούς πιστούς.

Μεγάλη Εβδομάδα. Καλή Παρασκευή