Χρειάζεται να μαζευτείτε; Τι είναι η Ένωση στην Εκκλησία; Και πώς να προετοιμαστείτε για αυτό; Η ματαιότητα του μυστηρίου χωρίς ειλικρινή πίστη
Τα Χριστούγεννα είναι η δεύτερη πιο σημαντική γιορτή Ορθόδοξο ημερολόγιο. Η 7η Ιανουαρίου γιορτάζεται όχι μόνο σε εκκλησιαστικό, αλλά και σε κρατικό επίπεδο. Από τις αρχαιότερες γιορτές που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Κατά τους περασμένους αιώνες, ο εορτασμός των Χριστουγέννων έχει αποκτήσει πολλές παραδόσεις, τελετουργίες και τελετουργίες.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η ημερομηνία της γιορτής ορίζεται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, που συνήθως ονομάζεται και «Παλαιό Στυλ», η 25η Δεκεμβρίου. δηλ. Ορθόδοξη παράδοσηπροτείνει ότι τα Χριστούγεννα ανοίγουν τον κύκλο των διακοπών, και ήδη Νέος χρόνος, 1 Ιανουαρίου, κλείνει. Τώρα χρησιμοποιούμε το Γρηγοριανό ημερολόγιο, στο οποίο η ημερομηνία έχει μετατοπιστεί στις 7 Ιανουαρίου.
Λίγο ιστορία
Τα Χριστούγεννα ήρθαν στα εδάφη μας μαζί με τον Χριστιανισμό. Αφού ο Άγιος Βλαντιμίρ βάφτισε τη Ρωσία, άρχισαν να γιορτάζουν σε κρατικό επίπεδο. Εκείνες τις μέρες η γιορτή συμβόλιζε το τέλος του παλιού και την αρχή του χρόνου. Ως εκ τούτου, την περίοδο από τα Χριστούγεννα έως τη Μασλένιτσα, συνήφθησαν ετήσιες συμφωνίες μεταξύ εμπόρων, ολοκληρώθηκαν οι περσινές εργασίες και ξεκίνησαν νέες. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, σχεδόν κανείς δεν ήξερε για τα πολιτικά ημερολόγια, οι άνθρωποι μετρούσαν τον χρόνο από ένα εκκλησιαστική αργίασε άλλο.
Χριστούγεννα στους X-XVIII αιώνες
Κατά την εποχή του αρχαίου ρωσικού κράτους και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, οι παραδόσεις που συνδέονται με τις διακοπές των Χριστουγέννων δεν άλλαξαν πολύ. Για τους χωρικούς, αυτή η ημερομηνία ήταν η πιο βολική. Όλες οι φθινοπωρινές εργασίες στον αγρό τελείωσαν, το χειμώνα η γεωργία πάγωσε. Επομένως, οι γιορτές θα μπορούσαν να διαρκέσουν μια ολόκληρη εβδομάδα.
Στην υψηλή κοινωνία, τα Χριστούγεννα δεν ήταν λιγότερο δημοφιλή. Μεγάλα πανηγύρια και πανηγύρια έγιναν στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. Κατασκευάστηκαν παγοδρόμια και πρωτότυπα «λούνα παρκ».
Στις αρχές του 18ου αιώνα, Δυτική ΕυρώπηΜας ήρθε η Φάτνη - ένα μικρό θέατρο στο οποίο παίζονταν βιβλικές σκηνές. Σε ορισμένες περιοχές αυτό το θέατρο ήταν κουκλοθέατρο, σε άλλες τους ρόλους έπαιζαν ζωντανοί ηθοποιοί. Η παράδοση της τοποθέτησης σκηνής της φάτνης κράτησε σχεδόν μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα. Κατά τη διάρκεια του διωγμού της θρησκείας, έσβησε και στην εποχή μας δεν έχει αναβιώσει σχεδόν. Και η ίδια η λέξη «φάτνη» έχει γίνει συνώνυμη με την έννοια του «ερασιτεχνικού θεάτρου».
Λαϊκές τελετουργίες και παραδόσεις που συνδέονται με τα Χριστούγεννα
Η προετοιμασία για τις διακοπές ξεκινά πολύ πριν ξεκινήσουν. Οι Ρώσοι αγρότες, αν και ομολογούσαν την Ορθοδοξία, διατήρησαν πολλές παγανιστικές παραδόσεις. Τα περισσότερα από αυτά σχετίζονται με τη γεωργία και τη μελλοντική συγκομιδή.
Στο πρώτο αστέρι
Τα Χριστούγεννα προηγήθηκαν αυστηρή ομώνυμη νηστεία, η οποία κράτησε περίπου ένα μήνα. Αυτή τη στιγμή, ήταν αδύνατο να καταναλωθεί γρήγορο φαγητό - κρέας, αυγά, γάλα και άλλα τρόφιμα με πολλές θερμίδες. Πιστεύεται ότι ανακοινώθηκε η γέννηση του Ιησού Χριστού λαμπερό αστέρι. Ως εκ τούτου, το τέλος της νηστείας είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με την εμφάνιση του πρώτου αστεριού στον βραδινό ουρανό την παραμονή των εορτών. Την τελευταία μέρα της Σαρακοστής, μέχρι αυτό το σημείο, δεν συνηθιζόταν καθόλου να φάμε.
κάψιμο δέματος
Τα Χριστούγεννα σηματοδοτούσαν και το τέλος της αγροτικής χρονιάς. Κατά τη διάρκεια του τρύγου, ο αρχηγός της οικογένειας διάλεγε το καλύτερο στάχυ και το έβαζε κάτω από τις εικόνες ως ευγνωμοσύνη στον Θεό για την καλή σοδειά. Την παραμονή των Χριστουγέννων, το στάχυ αυτό κάηκε, συμβολίζοντας έτσι την ελπίδα για την επόμενη σοδειά. Αυτή τη στιγμή, ήταν συνηθισμένο να αλλάξετε όσο το δυνατόν περισσότερο στη ζωή σας - να φορέσετε νέα ρούχα, παπούτσια, αγοράστε ακριβά πράγματα.
Φάτνη, μαμάδες και κάλαντα
Η παράδοση της δημιουργίας εορταστικών θεάτρων, σκηνών της φάτνης ήρθε σε μας μόλις στις αρχές του προπέρσινου αιώνα. Για τους αγρότες το θέατρο ήταν μια καινοτομία, γι' αυτό αποκαλούσαν τους ηθοποιούς «μούμμους». Φάτνη έβγαιναν το βράδυ πριν τα Χριστούγεννα και έδιναν σε πλατείες ή έμπαιναν σε σπίτια. Το ρεπερτόριό τους περιελάμβανε σκηνές από τη ζωή της οικογένειας του Ιησού Χριστού, άλλες βιβλικές ιστορίεςκαι ιστορία. Χαρακτηριστικά, τόσο οι εικόνες των χαρακτήρων όσο και οι ιστορίες ήταν στο μέγιστο βαθμό κορεσμένες με επίκαιρα θέματα.
Υπήρχε ένας αυστηρός κανόνας για τα κουκλοθέατρα. Ήταν αδύνατο να φτιάξεις μια κούκλα της Παναγίας ή του Ιησού, αντικαταστάθηκαν με αγιασμένες εικόνες.
Για παραστάσεις, οι συμμετέχοντες στο κρησφύγετο, κατά κανόνα, λάμβαναν φαγητό. Οι απλοί άνθρωποι εκείνες τις μέρες πολύ σπάνια έβλεπαν χρήματα. Οικογένειες έψηναν ειδικά πίτες ή ετοίμασαν άλλες λιχουδιές για να ανταμείψουν τους καλλιτέχνες.
Κατά τη διάρκεια της παράστασης ακούγονταν συχνά τραγούδια - κάλαντα. Τα λόγια αυτών των τραγουδιών αντιστοιχούσαν σχεδόν πλήρως στα ευαγγελικά κείμενα, η μουσική ήταν λαϊκή. Δυστυχώς, ελάχιστα από αυτά τα τραγούδια και σκηνές της φάτνης έχουν φτάσει σε εμάς.
Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, τα κάλαντα ονομάζονταν «δοξολογία». Η ουσία της τελετής ήταν η ίδια - να έρθετε στον γείτονα ή στον γνωστό σας και με ένα τραγούδι να αναγγείλετε τα χαρμόσυνα νέα - τη γέννηση του Σωτήρα. Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, ο πατριάρχης, ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ήρθε με δοξολογία στον αυτοκράτορα. Μαζί του μπήκε μια ολόκληρη πομπή στο παλάτι. Αφού συνεχάρη τον αρχηγό του κράτους, ο πατριάρχης πήγε στη βασίλισσα και άλλα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας.
Δώρα
Πάντα συνηθιζόταν να δίνουν δώρα τα Χριστούγεννα. Σύμφωνα με τα ευαγγελικά κείμενα, ο Ιησούς γεννήθηκε σε έναν αχυρώνα, μέσα στη φτώχεια και τα βάσανα. Ένας από τους πρώτους που ήρθαν κοντά του ήταν τρεις σοφοί ή τρεις βασιλιάδες από τις ανατολικές χώρες. Του έφεραν δώρα χρυσό, λιβάνι και μύρο. Ως εκ τούτου, τα δώρα των Χριστουγέννων δεν δίνονται μόνο σε παιδιά, αλλά και σε ενήλικες.
Σαρακοστιανό τραπέζι και πλούσιο τραπέζι
Στις εύπορες οικογένειες, προέκυψε η παράδοση να βάζουν δώδεκα πιάτα στο χριστουγεννιάτικο τραπέζι, ανάλογα με τον αριθμό των αποστόλων στο Ιερό Δείπνο. Και ήταν επίσης συνηθισμένο να θυμόμαστε τους νεκρούς συγγενείς - γι 'αυτούς, σκελίδες σκόρδου βρίσκονταν στις άκρες του τραπεζιού.
παραμονή Χριστουγέννων
Η ημέρα πριν από τα Χριστούγεννα ονομάζεται Παραμονή Χριστουγέννων. Αυτός ο όρος προέρχεται από το όνομα του πιάτου που παρασκευαζόταν παραδοσιακά αυτήν την ημέρα σε αγροτικές οικογένειες - sochiva. Το κουάκερ παρασκευαζόταν, συνήθως από κομμένο σιτάρι ή κριθάρι, εξ ου και το όνομα. Στο χυλό προστέθηκαν μέλι, παπαρουνόσποροι, ξηροί καρποί και άλλα γλυκά. Δεν υπάρχει μια μοναδική συνταγή, σε κάθε χωριό μαγείρευαν ζουμερά με τον τρόπο τους.
Το δείπνο την παραμονή των Χριστουγέννων ήταν συνηθισμένο να γίνεται άπαχο. Στο τραπέζι έβαζαν κυρίως χυλούς, τουρσιά και μανιτάρια. Οι χωρικοί δεν είχαν καθόλου αλκοόλ εκείνη την ημέρα. Το βράδυ πριν από τις διακοπές δόθηκε ένα μεγάλο ιερό νόημα. Και, παρόλο που η εκκλησία αντιτάχθηκε στη δεισιδαιμονία, νεαρά κορίτσια μαζεύτηκαν εκείνη τη νύχτα για να μαντέψουν. Το θέμα της μαντείας ήταν πάντα το ίδιο - η ημερομηνία του γάμου και η ταυτότητα του αρραβωνιασμένου. Όμως οι μέθοδοι ήταν διαφορετικές.
Αφού τελείωνε το δείπνο η οικογένεια, ο ιδιοκτήτης μάζευε τα αποφάγια από το τραπέζι και πήγαινε στον αχυρώνα. Τα Χριστούγεννα θεωρούνταν τόσο μεγάλη γιορτή που όλοι, ακόμα και τα κατοικίδια, θα έπρεπε να έχουν νιώσει τη χαρά τους.
Το τραπέζι τα Χριστούγεννα ήταν εντελώς διαφορετικό. Ήταν για αυτές τις διακοπές που σφάζονταν τα βοοειδή και οι χωρικοί έτρωγαν κρέας. Είναι ενδιαφέρον ότι τα πιάτα αποτελούνταν από μεγάλα κομμάτια, αυτό οφείλεται στην ιδιαιτερότητα του ψησίματος σε ρωσικό φούρνο. Επιπλέον, μαγείρευαν πουλερικά και ψάρια. Παραδοσιακά αρτοσκευάσματα παρασκευάζονταν επίσης με γέμιση κρέατος - καλάτσι, κουλεμπιάκι, τηγανίτες και πίτες.
Χριστούγεννα
Στην προχριστιανική Ρωσία, ορισμένες παγανιστικές γιορτές έπεσαν ταυτόχρονα με τα σύγχρονα Χριστούγεννα. Μετά το Βάπτισμα της Ρωσίας, η εκκλησία συχνά έκλεινε τα μάτια της στις τελετουργικές ελευθερίες που διατηρήθηκαν από τις παλιές σλαβικές πεποιθήσεις. Μία από αυτές τις παραδόσεις είναι η περίοδος των Χριστουγέννων - γιορτές που κράτησαν αρκετές ημέρες στη σειρά. Μετά τις 22 Δεκεμβρίου, ο αριθμός των ωρών της ημέρας άρχισε να αυξάνεται, οι άνθρωποι το αντιλήφθηκαν ως νίκη του καλού έναντι του κακού. Στο Svyatki, χωρικοί ντυμένοι με παράξενα κοστούμια, επισκεπτόντουσαν ο ένας τον άλλον, τραγουδούσαν και χόρευαν. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης μάσκες ζώων που συμβόλιζαν τα κακά πνεύματα.
Τα Χριστούγεννα είναι μια από τις πιο αγαπημένες χριστιανικές γιορτές. Αυτές είναι διακοπές της παιδικής ηλικίας, μυστηριώδεις, χαρούμενες, σπιτικές, άνετες. Στη χώρα μας τα ίδια τα Χριστούγεννα συνδέονται με την Πρωτοχρονιά, δηλαδή με κάτι νέο, άγνωστο και όμορφο. Και αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί ήταν το Μωρό που γεννήθηκε στη Βηθλεέμ που έδωσε ανθρώπους νέα ελπίδα, μια νέα ευκαιρία και μια νέα ζωή.
Η έλευση των διακοπών
Αρχικά σε χριστιανικές εκκλησίεςΤα Χριστούγεννα δεν γιορτάζονταν χωριστά, γιατί ήταν πολύ δύσκολο να υπολογιστεί η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Ιησού Χριστού. Τα Χριστούγεννα γιορτάζονταν την ίδια μέρα με τη βάπτιση του Κυρίου, η οποία γιορτάζεται στις εκκλησίες στις 19 Ιανουαρίου και σύμφωνα με το παλιό στυλ - στις 6 Ιανουαρίου.
Για πρώτη φορά, η εορτή της Γέννησης του Χριστού διαχωρίστηκε από το Βάπτισμα στη Ρωμαϊκή Εκκλησία στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα, σύμφωνα με το μύθο, υπό τον Πάπα Ιούλιο. Σε ένα ρωμαϊκό ημερολόγιο, που συντάχθηκε το αργότερο το 354, η 25η Δεκεμβρίου εμφανίζεται ήδη ως η «Γενέθλια του Χριστού στη Βηθλεέμ». Γιατί επιλέχθηκε αυτή η μέρα; Η παγανιστική ρωμαϊκή λατρεία τιμούσε το χειμερινό ηλιοστάσιο με ιδιαίτερη επισημότητα, όχι όμως την ημέρα που γινόταν (8-9 Δεκεμβρίου), αλλά εκείνες τις ημέρες που έγινε απτό για όλους, ακριβώς στα τέλη Δεκεμβρίου. Στο ρωμαϊκό ημερολόγιο του 4ου αιώνα, είναι στις 25 Δεκεμβρίου που αυτό παγανιστική γιορτή. Για να αποσπάσουν την προσοχή των Χριστιανών από αυτήν, στη Ρώμη, στις 6 Ιανουαρίου, μεταφέρθηκε μέχρι σήμερα η μνήμη της Γέννησης του Χριστού, της γέννησης του πνευματικού αιώνιου Ήλιου.
Θυμηθείτε ότι στην εκκλησιαστική παράδοση, ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται Ήλιος της Αλήθειας, αφού έφερε στη γη το φως της αληθινής γνώσης του Θεού. Όπως ήταν φυσικό, αυτό έγινε αφού ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος κήρυξε τον Χριστιανισμό. κρατική θρησκεία. Το γεγονός αυτό δεν μειώνει καθόλου τη σημασία αυτής της εορτής, γιατί, όπως ήδη είπαμε, το σύμβολο της γέννησης του Σωτήρος Ιησού γιορταζόταν πάντα από την Εκκλησία. Ο απόστολος Παύλος έγραψε στο Α' Τιμόθεο 3:16: «Και αναμφισβήτητα — ένα μεγάλο μυστήριο ευσέβειας: ο Θεός εμφανίστηκε εν σαρκί, δικαιώθηκε εν Πνεύματι, φανερώθηκε στους αγγέλους, κηρύχθηκε μεταξύ των εθνών, έγινε δεκτός με πίστη στον κόσμο, αναλήφθηκε σε δόξα».. Ο Θεός εμφανίστηκε κατά σάρκα! Αυτό είναι το νόημα των Χριστουγέννων!
Το παράδειγμα της Ρωμαϊκής Εκκλησίας ακολούθησαν οι εκκλησίες της χριστιανικής Ανατολής. αρχαία εκκλησίαόχι μόνο η ημέρα, αλλά και ο μήνας της γέννησης του Χριστού δεν ήταν ακριβώς γνωστή. Σύμφωνα με τον Κλήμη της Αλεξάνδρειας (ΙΙΙ αιώνας), άλλοι πίστευαν ότι αυτό το γεγονός συνέβη στις 20 Μαΐου, άλλοι στις 6 ή 10 Ιανουαρίου. Σύμφωνα με τις τρίτες μαρτυρίες του ΙΙ-ΙΙΙ αιώνα, η Γέννηση του Χριστού χρονολογείται στις 25 ή 28 Μαρτίου. Όμως ήδη από τον 4ο αιώνα, η Εκκλησία κατέληξε σε ομόφωνη απόφαση για το θέμα αυτό ακριβώς υπέρ της 25ης Δεκεμβρίου με βάση περίπου τις ακόλουθες εκτιμήσεις. Ο μήνας και η ημέρα του θανάτου του Χριστού είναι ακριβώς γνωστοί από τα ευαγγέλια. Και στην Εκκλησία, είναι από καιρό διαδεδομένη η πεποίθηση ότι ο Χριστός έπρεπε να είναι στη γη. συνολικός αριθμόςχρόνια ως τέλειος αριθμός. Από αυτό ακολούθησε ότι ο Χριστός συνελήφθη την ίδια ημέρα που υπέφερε, δηλαδή το εβραϊκό Πάσχα, που εκείνο το έτος έπεσε στις 25 Μαρτίου. Μετρώντας 9 μήνες από αυτή την ημερομηνία, λάβαμε την ημερομηνία για τη Γέννηση του Χριστού - 25 Δεκεμβρίου. Την ημερομηνία αυτή αποδέχεται ήδη ο άγιος Ιππόλυτος (ΙΙΙ αι.), την υπερασπίζεται ο άγιος Χρυσόστομος και ο μακαριστός Αυγουστίνος.
Πρώιμες παραδόσεις στη Ρωσία
Στη Ρωσία, τα Χριστούγεννα άρχισαν να γιορτάζονται τον 10ο αιώνα. Εδώ και καιρό ήταν ήσυχες και γαλήνιες διακοπές. Η παραμονή των Χριστουγέννων - Παραμονή Χριστουγέννων - γιορταζόταν σεμνά τόσο στα ανάκτορα των Ρώσων αυτοκρατόρων όσο και στις καλύβες των αγροτών. Αλλά την επόμενη μέρα, άρχισαν η διασκέδαση και το γλέντι - Χριστούγεννα. Πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με τραγούδια, κανόνιζαν στρογγυλούς χορούς και χορούς, ντυμένοι αρκούδες, γουρούνια και διάφορα πονηρά πνεύματα, τρόμαξαν παιδιά, κορίτσια και μάντευαν. Και φυσικά απέδωσαν φόρο τιμής στο «πράσινο φίδι». Για μεγαλύτερη πειστικότητα κατασκευάστηκαν τρομακτικές μάσκες από διάφορα υλικά. Παρεμπιπτόντως, από τον 16ο αιώνα, οι μάσκες των Χριστουγέννων άρχισαν να ονομάζονται επίσημα κούπες και κούπες. Στα χωριά τα Χριστούγεννα γιόρταζε όλος ο κόσμος μετακινούμενος από καλύβα σε καλύβα. Αλλά και στις πόλεις, οι χριστουγεννιάτικες γιορτές ήταν διάσημες για το εύρος τους. Ο απλός κόσμος διασκέδαζε στις πλατείες, όπου είχαν στηθεί περίπτερα, καρουζέλ, αγορές, σκηνές για τσάι και βότκα. Πιο πλούσιοι έμεναν μέχρι αργά σε εστιατόρια και ταβέρνες. Οι έμποροι καβάλησαν με τρόικα. Ευγενείς ευγενείς τακτοποίησαν μπάλες.
Αν μέχρι τον 18ο αιώνα τα Χριστούγεννα ήταν κατά κύριο λόγο εκκλησιαστική και οικογενειακή γιορτή, τότε επί Πέτρου Α' έγιναν πιο κοσμικά. Το τέλος Δεκεμβρίου - αρχές Ιανουαρίου μετατράπηκε στην Αγία Πετρούπολη σε μια συνεχή σειρά από πανηγύρια, μπάλες, μασκαράδες. Ο Πέτρος υιοθέτησε τον εορτασμό των Χριστουγέννων από την Ευρώπη. Το έθιμο της δημιουργίας ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου την παραμονή της Πρωτοχρονιάς εισήχθη από τον ίδιο Peter I, αλλά μόνο από τη δεκαετία του 1830 ένα στολισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο έγινε απαραίτητο χαρακτηριστικό τόσο των ρωσικών Χριστουγέννων όσο και της Πρωτοχρονιάς.
Οι περισσότερες χώρες στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες γιορτάζουν τα Χριστούγεννα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο - 25 Δεκεμβρίου, και τη Ρωσία - σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο - 7 Ιανουαρίου. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εξηγεί την απροθυμία να στραφεί σε νέο στυλτο γεγονός ότι στην περίπτωση αυτή θα παραβιαστεί η δομή του εκκλησιαστικού έτους.
Η επιστροφή του ευαγγελικού νοήματος
Με την άφιξη του ευαγγελικού μηνύματος στη χώρα μας και την έναρξη της αναγέννησης, οι αναγεννημένοι Χριστιανοί άρχισαν να ξανασκεφτούν τη γιορτή των Χριστουγέννων. Ας σημειωθούν τα χαρακτηριστικά και η έναρξη της ευαγγελικής αφύπνισης σε διάφορες περιοχές Ρωσική Αυτοκρατορία. Στον Καύκασο και στην επαρχία Ταυρίδας, η αφύπνιση ξεκίνησε με ένα κήρυγμα μεταξύ των Μολοκάνων. Μολοκάνοι μαζί με Ορθόδοξες τελετουργίεςαπέρριψε όλες τις άλλες βιβλικές γιορτές, πιστεύοντας ότι πρωτίστως είναι η πνευματική εκπλήρωση των εντολών, που θα έπρεπε να εκφράζονται σε μια ευσεβή ζωή. Κατά συνέπεια, δεν γιόρτασαν καμία αργία. Η παράδοση του εορτασμού των Χριστουγέννων ήρθε σε αυτή την περιοχή αφού διάφορα ευαγγελικά ρεύματα στη Ρωσία συγχωνεύτηκαν σε έναν πανίσχυρο ποταμό, ο οποίος αργότερα έγινε ένα ισχυρό ευαγγελικό-βαπτιστικό κίνημα.
Στη νότια Ουκρανία, η ευαγγελική αναγέννηση επηρεάστηκε από τους Γερμανούς αποίκους, οι οποίοι οργάνωσαν κύκλους για τη μελέτη των Αγίων Γραφών και ονομάζονταν Stundist, από τη γερμανική λέξη "stunde" - ώρα, ή ώρα, για τη Βίβλο. Αυτοί οι κύκλοι ιδρύθηκαν σε σχέση με την έναρξη μιας μεγάλης πνευματικής αφύπνισης μεταξύ των απογόνων των Γερμανών εποίκων. Στα τέλη του 18ου αιώνα, η Αικατερίνη Β' υπέγραψε ένα μανιφέστο, σύμφωνα με το οποίο οι Γερμανοί μπορούσαν να μετακινηθούν από την Ευρώπη στη νότια Ρωσία για να αναπτύξουν εδάφη της ερήμου. Κανείς δεν εγκαταστάθηκε σε αυτά τα εύφορα εδάφη για αρκετούς αιώνες, λόγω του γεγονότος ότι υπόκεινταν συνεχώς σε επιδρομές από Τούρκους και Τατάρους της Κριμαίας, αλλά η Αικατερίνη απελευθέρωσε την Κριμαία από την τουρκική κυριαρχία και ένα ρεύμα εποίκων από την Ευρώπη ξεχύθηκε σε αυτά τα εδάφη. Οι Ναπολεόντειοι πόλεμοι μαίνονταν στην Ευρώπη εκείνη την εποχή και οι αξιοσέβαστοι χριστιανοί ένιωθαν πολύ άβολα εκεί. Η πρόσκληση για μετακόμιση στη Ρωσία χρησιμοποιήθηκε από χριστιανούς αντιφρονούντες εκείνης της εποχής: Λουθηρανούς, Μενονίτες. Ανάμεσά τους περιφέρονταν ευσεβιστικά αισθήματα, βασισμένα στην προσωπική ευσέβεια. Από αυτούς οι Ουκρανοί Stundists, που αργότερα έγιναν Ευαγγελικοί Βαπτιστές Χριστιανοί, υιοθέτησαν την καλή παράδοση να γιορτάζουν τη Γέννηση του Χριστού σε ένα ζεστό οικιακό περιβάλλον με υποχρεωτικό εορταστικό τραπέζι, χριστουγεννιάτικο δώρο, θεία λειτουργία, γονατιστικές προσευχές τη νύχτα των Χριστουγέννων. Από εκεί θα πάνε τα υπέροχα χριστουγεννιάτικα κάλαντα, τόσο αγαπημένα στην αδελφότητά μας. Είναι καλό έθιμο να κηρύττετε τον Σωτήρα Χριστό σε όλους τους γείτονες και τους γνωστούς τις ημέρες των Χριστουγέννων, να καλείτε τους καλεσμένους στο σπίτι σας και να βάζετε στο τραπέζι τα καλύτερα φαγώσιμα που διατηρούνται ειδικά μέχρι σήμερα. Μέχρι τώρα, η ουκρανική αδελφότητα διατήρησε το έθιμο: τη νύχτα των Χριστουγέννων είναι υποχρεωτικό να στεγάζονται και να ζεσταίνονται οι άποροι, η χήρα, το ορφανό και οι καλές πράξεις ευσπλαχνίας.
Χριστούγεννα πριν την επανάσταση
Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στην Αγία Πετρούπολη. Η αναβίωση του Ευαγγελίου ήρθε εκεί λίγα χρόνια αργότερα από ό,τι στον Καύκασο και τη νότια Ρωσία. Αυτό το γεγονός συνδέεται με το κήρυγμα του Λόρδου Redstock σε σαλόνια της Πετρούπολης υψηλής κοινωνίας. Η υψηλότερη ευγένεια της Ρωσίας έγινε ακροατές του Ευαγγελίου. Αυτοί οι άνθρωποι, που είχαν πλούτη, δύναμη, μόρφωση, λύγισαν τα γόνατά τους μπροστά στον Χριστό και άρχισαν να ζουν τέλεια νέα ζωή. Ο χριστιανισμός τους από την αρχή ήταν ενεργός και πρακτικός. Άνοιξαν τα σπίτια τους σε όλα τα κοινωνικά στρώματα. Ο κόμης καθόταν δίπλα στον ταξιτζή, η πριγκίπισσα δίπλα στον φτωχό μαθητή. Από την αρχή άρχισε να αναπτύσσεται η υπηρεσία προς τους άπορους και τους ασθενείς, αυτούς που απορρίπτονταν από την κοινωνία. Τώρα ονομάζουμε αυτή την υπηρεσία κοινωνική. Οι πιστοί της Πετρούπολης έδειξαν ενδιαφέρον για τους κρατούμενους, τα παιδιά, τις χήρες, τις ανύπαντρες μητέρες και τους φοιτητές. Τα Χριστούγεννα οργανώνονταν διακοπές για παιδιά από τέτοια τμήματα του πληθυσμού.
Η πριγκίπισσα Natalya Feodorovna Lieven - η σύζυγος του τελετάρχη στην αυλή του Αλέξανδρου Β', η αδερφή της - η πριγκίπισσα Vera Feodorovna Gagarina και οι ξαδερφος ξαδερφηΗ Elizaveta Ivanovna Chertkova, η χήρα του Υπολοχαγού Στρατηγού Chertkov, κόρης του κόμη Chernyshov-Krutikov, ήρωα του πολέμου του 1812, άρχισε να συμμετέχει ενεργά σε αυτό το υπουργείο, παρέχοντας κεφάλαια και ανοίγοντας τα σπίτια τους για να οργανώσουν τέτοιες διακοπές. Μάζεψαν παιδιά, τους έμαθαν χριστουγεννιάτικα τραγούδια, τους έκαναν δώρα, έδειχναν ενδιαφέρον για την ύπαρξή τους.
Τότε πολλά από αυτά τα παιδιά θα γίνουν ενεργοί λειτουργοί των ευαγγελικών εκκλησιών. Με την εκδίωξη από τη Ρωσία το 1884 των ηγετών της ευαγγελικής αφύπνισης της Αγίας Πετρούπολης, V. A. Pashkov και M. Korf, αυτές οι γιορτές των Χριστουγέννων δεν θα σταματήσουν. Θα συνεχίσουν να διοργανώνονται από την κοινότητα της Αγίας Πετρούπολης, εφημέριος της οποίας θα είναι ο Ιβάν Βενιαμινόβιτς Κάργκελ. Σε αυτήν την κοινότητα θα ενταχθεί και ο Ιβάν Στεπάνοβιτς Προχάνοφ, ο οποίος θα γίνει ένας από τους ηγέτες του νεανικού ευαγγελικού κινήματος και αργότερα ο διοργανωτής της Ένωσης Ευαγγελικών Χριστιανών. Οι Ευαγγελικοί Χριστιανικοί νεανικοί κύκλοι θα συνεχίσουν την υπέροχη παράδοση της διοργάνωσης ειδικών Χριστουγεννιάτικων πάρτι. Στις γιορτές των Χριστουγέννων τελούνταν ποικίλοι ευαγγελισμοί. Μετά το 1917, η εορτή της Γέννησης μπήκε σταθερά στη ζωή των τοπικών εκκλησιών. Επιπλέον, τα πανρωσικά συνέδρια των Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών συναντήθηκαν πολλές φορές την ημέρα των Χριστουγέννων. Κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, σε αυτές τις συνελεύσεις παραδόθηκε το Δείπνο του Κυρίου και στη συνέχεια οι εκπρόσωποι βγήκαν στο δρόμο και κάλεσαν όλους σε επίσημες λατρευτικές συναθροίσεις Χριστουγέννων, όπου οι άνθρωποι μπορούσαν να ακούσουν τα Καλά Νέα της γέννησης του Ιησού Χριστού. Αυτό συνέβη εκτός από τις επιχειρηματικές συναντήσεις των συνεδρίων.
Το 1929, μια νέα θρησκευτική νομοθεσία εγκρίθηκε στη Σοβιετική Ένωση, σύμφωνα με την οποία η ζωή της τοπικής εκκλησίας ήταν δραστικά περιορισμένη. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι η κομμουνιστική κυβέρνηση σχεδίαζε να καταργήσει οριστικά τη θρησκεία στη χώρα και να εξαλείψει κάθε πίστη στον Θεό από τις καρδιές. Ως εκ τούτου, η ίδια η έννοια των Χριστουγέννων εξαλείφθηκε δυναμικά, φυτεύτηκε μια ευρεία γιορτή της Πρωτοχρονιάς. Η αναφορά των Χριστουγέννων μπορούσε να βρεθεί μόνο στη λογοτεχνία που γράφτηκε από Ρώσους κλασικούς πριν από το 1930. Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν σπάνιες εξαιρέσεις. Η ζωή των τοπικών ευαγγελικών εκκλησιών περιοριζόταν από ένα άκαμπτο πλαίσιο θείων λειτουργιών, οι οποίες ρυθμίζονταν σαφώς. Απαγορεύονταν κάθε είδους παιδική, νεανική, κοινωνική υπηρεσία. Παρόλα αυτά, οι Χριστιανοί εξακολουθούσαν να προσπαθούν να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Ναι, κατά τη διάρκεια του πολέμου, αυτό ήταν ως επί το πλείστον παράνομο, με εξαίρεση μερικά ανοιχτά σπίτια προσευχής. Και μετά τον πόλεμο, όταν υπήρχαν ήδη περισσότερα σπίτια προσευχής, έγινε μια πανηγυρική χριστουγεννιάτικη συνάντηση. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των Χριστουγέννων τον Ιανουάριο του 1959 στην εκκλησία του Λένινγκραντ, ο επικεφαλής αδελφός M. A. Orlov άνοιξε τη συνάντηση σύντομη προσευχή. «Ήσυχη νύχτα, υπέροχη νύχτα», είναι το γενικό τραγούδι αυτού του υπέροχου χριστουγεννιάτικου κάλαντα! Συνεχίζοντας να ζωγραφίζει μια εικόνα αυτής της πανηγυρικής βραδιάς, η χορωδία ερμηνεύει το «Βοσκοί κοιμήθηκαν στα χωράφια». Ο αδελφός Ορλόφ διάβασε για τη γέννηση του Χριστού από το Ευαγγέλιο του Λουκά 2:1-7 και σημείωσε τη διαφορά στην απογραφή εκείνη την εποχή (κατά τόπο γέννησης) και τώρα (κατά τόπο κατοικίας). «Ο Κύριος ευχαρίστησε», είπε ο αδελφός, «που ο Σωτήρας μας γεννήθηκε στον κόσμο όχι σε υπέροχα αρχοντικά, αλλά σε μια φτωχή φάτνη, πάνω σε άχυρο». Όλοι όσοι ήταν παρόντες στην προσευχή δόξασαν τον Θεό για το μεγαλύτερο δώρο στους ανθρώπους - το γεννημένο Βρέφος Χριστός, μετά από το οποίο εψάλη πανηγυρικός ύμνος τόσο σε χορωδία όσο και σε κοινό τραγούδι: «Δόξα εν Ο Θεός ψηλά...» Στη συνέχεια, από τον άμβωνα, ειπώθηκε μια λέξη για τον Σωτήρα ως θυσία για τη σωτηρία των ανθρώπων με βάση τα λόγια του Χριστού που καταγράφονται στο Εβραίους 10:5-7: «Θυσίες και προσφορές δεν ήθελες… έρχομαι… να κάνω το θέλημά Σου, Θεέ»; για τη μεγάλη σημασία του αστεριού των Χριστουγέννων, που βοήθησε τους Μάγους να βρουν το Θείο Βρέφος και να Το προσκυνήσουν. «Οι Μάγοι έφεραν δώρα στον Χριστό», είπε ο αδελφός Γ. Γιακόβλεφ, «και με ποια καρδιά σταθήκαμε μπροστά στον Κύριο, τι δώρα Του φέραμε;» Ο αδελφός Ορλόφ, στην τελική του ομιλία, σημείωσε την εκπληκτική υπακοή των βοσκών, οι οποίοι, αφού άκουσαν τα λόγια του αγγέλου, πήγαν αμέσως στη Βηθλεέμ για να προσκυνήσουν τον Χριστό. Πόσο απαραίτητη είναι αυτή η πλήρης υπακοή στον Θεό για όλους τους πιστούς! Στην τελευταία προσευχή, όλοι οι παρευρισκόμενοι πρόσφεραν τη θερμή τους ευγνωμοσύνη στον Θεό για τη γέννηση στον κόσμο του Σωτήρα των ανθρώπων! Με το τραγούδι του χαρούμενου τραγουδιού «Ο Αιώνιος Θεός Μας Έδωσε Μωρό», ολοκληρώθηκε η συνάντηση. Αυτή ήταν μια τυπική χριστουγεννιάτικη συνάντηση εκείνη την εποχή, αλλά δεν θα μπορούσε να είναι περισσότερο.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1950, η αθεϊστική μηχανή άρχισε να επιτίθεται ξανά στην Εκκλησία. Όμως οι πύλες της κόλασης για άλλη μια φορά δεν κατάφεραν να την ξεπεράσουν και η Εκκλησία έζησε και γιόρτασε τα Χριστούγεννα. Οι πιστοί προσπάθησαν να καλέσουν ο ένας τον άλλον να επισκεφθούν, να κάνουν ο ένας στον άλλον τουλάχιστον μικρά μικρά χριστουγεννιάτικα δώρα. Τα Χριστούγεννα έφεραν ιδιαίτερη χαρά στα παιδιά. Οι πιστοί γονείς προσπάθησαν να θυμούνται αυτή την ημέρα ως αργία. Πολλοί Βαπτιστές Χριστιανοί θυμούνται ότι τα Χριστούγεννα, οι γονείς έκαναν στα παιδιά τους μια ιδιαίτερη έκπληξη. Λοιπόν, το βράδυ η οικογένεια μαζεύτηκε γύρω από τον Λόγο του Θεού. Επειδή υπήρχαν λίγα αντίγραφα της Βίβλου, οι άνθρωποι προσπάθησαν να έρθουν στο σπίτι όπου βρισκόταν για να ακούσουν τα καταπληκτικά νέα της γέννησης του Μωρού εκείνο το βράδυ. Διάβασαν παλιά χριστιανικά περιοδικά που είχαν διατηρηθεί ως εκ θαύματος που εκδόθηκαν στη χώρα πριν από το 1929. Αργότερα, όταν ήρθαν οι δέκτες, άκουγαν δυτικοχριστιανικά χριστουγεννιάτικα προγράμματα, διαπερνώντας τη στατικότητα του αέρα.
Σήμερα γιορτάζουμε και τα Χριστούγεννα. Ας είναι Ιερά αργίαπου θα σημαδευτεί από τη φιλανθρωπία, τη θυσία, την αγάπη μας για τους ανθρώπους που χάνονται, όπως έχει γίνει παράδοση στο κίνημα των Βαπτιστών.
Σε επαφή με
Το άψιμο είναι το μυστήριο του αλείμματος με ελαιόλαδο (φωτισμένο), το οποίο τελείται τόσο στην Ορθοδοξία όσο και στον Καθολικισμό για τη θεραπεία πνευματικών και σωματικών παθήσεων.
Το αγιασμό έχει ένα δεύτερο όνομα, «Αγιασμός του Αγιασμού», ενώ το αφιερωμένο ελαιόλαδο ονομάζεται επίσης λάδι με άλλο τρόπο.
Ο κύριος σκοπός του τελετουργικού είναι καθαρίζοντας τον άνθρωπο από τις αμαρτίεςπου είναι η αιτία των ασθενειών του. Όπως ειπώθηκε στη Βίβλο, ο σωτήρας δεν άρχισε να θεραπεύει τον ετοιμοθάνατο που σηκώθηκε στα πόδια του, αλλά έσωσε την ψυχή του, συγχωρώντας τις αμαρτίες του.
Αυτή η ιεροτελεστία τελείται στην εκκλησία από επτά ιερείς, η «συγκέντρωση» και έγινε η ρίζα της εναλλακτικής ονομασίας για το unction.
Αναφορά ιστορίας
Για να κατανοήσει κανείς την ιεροτελεστία της αφαίρεσης, όπως προαναφέρθηκε, θα πρέπει να εμβαθύνει στις εποχές της ζωής του Ιησού Χριστού, γιατί η αφαίρεση είναι τις ενέργειες του Σωτήροςχάρη στην οποία θεράπευε ανθρώπους από ασθένειες.
Τα πρώτα τελετουργικά γίνονταν με την τοποθέτηση των χεριών. Με τον καιρό μαθαίνουμε από την επιστολή του Αποστόλου Ιακώβου ότι ο άρρωστος μπορούσε να καλέσει ειδικά τον κλήρο, ο οποίος θεράπευε τον άρρωστο αλείφοντας με ελαιόλαδο. Ο πάσχων θεραπευόταν μόνο αν είχε ισχυρή πίστη. Σήμερα, η αφαίρεση γίνεται με τη βοήθεια λαδιού και ως φόρο τιμής σε περασμένες εποχές, εφαρμόζεται το Ευαγγέλιο στο μέτωπο του αρρώστου.
Οι πρώτες τελετές στη Ρωσία ήταν πολύ εύκολες. Τους οδήγησαν στο σπίτι, οι ιερείς διάβασαν πολλές προσευχές και ψαλμούς. Οι αλλαγές ξεκίνησαν από τις αρχές του έκτου αιώνα.
Unction σήμερα
Ετσι, ποια είναι η έννοια της ενοποίησης στην εκκλησία. Άλλωστε, υπάρχει το μυστήριο της εξομολόγησης, όταν ο ίδιος ο άνθρωπος ομολογεί τις πράξεις του. Φυσικά, υπάρχουν αποχρώσεις και διαφορές εδώ. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, ένα άτομο μπορεί να κρύψει τις ενέργειές του τόσο σκόπιμα όσο και χωρίς να καταλάβει τι ακριβώς ήταν ένοχο. Γι' αυτό εμφανίστηκε άλλη βαθμίδα.
Το μυστήριο της αφαίρεσης είναι ακριβώς το ίδιο που προορίζεται για τέτοιους ανθρώπους που δεν είναι σε θέση να πουν για τις αμαρτίες τους, οι ιερείς τον βοηθούν σε αυτό.
Σε ποιες περιπτώσεις είναι απαραίτητο να ξεκολλήσετε ένα άτομο;Είναι απαραίτητο να διεξάγετε ένα τελετουργικό όταν ένα άτομο:
- Για πολύ καιρό ξέχασα τις αμαρτίες μου και δεν εξομολογήθηκα.
- Έκανε πράξεις, αλλά δεν συνειδητοποίησε τη σοβαρότητα της πράξης.
- Έχει κάνει αμαρτίες, αλλά λόγω της φυσικής του κατάστασης δεν μπορεί να τις εξιλεώσει με καλές πράξεις.
Κανόνες ιεροτελεστίας
Πώς πηγαίνει το ξεφάντωμα, ποιες ιδιότητες χρειάζονται για αυτό το μυστήριο και σε ποια ηλικία και φυσική κατάσταση πρέπει να είναι ένα άτομο για να αρχίσει να προετοιμάζεται για το τελετουργικό;
Με εκκλησιαστικοί κανόνες η ιεροτελεστία της αφαίρεσης μπορεί να πραγματοποιηθεί εάν ένα άτομο:
- Ο χριστιανός έχει συνείδηση.
- Είναι επτά ολόκληρα χρονών.
Το τελετουργικό δεν θα πραγματοποιηθεί εάν το άτομο είναι ψυχικά άρρωστο, επιθετικό και ακατάλληλη συμπεριφορά.
Η συνάντηση γίνεται στον ναό. Μπορούν να συμμετέχουν πολλά άτομα ταυτόχρονα. Με βάση το γεγονός ότι τα τελετουργικά τελούνται από ιερείς ανώτατου βαθμού, είναι δυνατό να γίνει άρση χωρίς ομολογία.
Αυτή η τελετή γίνεται κυρίως για άρρωστους, αλλά γιατί ένας υγιής άνθρωπος να αλείφεται με λάδι; Η απάντηση είναι απλή: το τελετουργικό βοηθά όχι μόνο τους άρρωστους, αλλά και τους υγιείς ανθρώπους, επειδή οι κληρικοί στις προσευχές τους ζητούν μια νέα ζωή γι 'αυτούς, στην οποία δεν υπάρχει χώρος για αμαρτίες.
Προετοιμασία για το μυστήριο
Η τελετή δεν πραγματοποιείται καμία ημέρα της εβδομάδας. Πιθανότατα, πρέπει να μιλήσετε με τον κλήρο, ο οποίος θα σας πει πόσο θα κοστίσει το τελετουργικό και θα εξηγήσει όλες τις αποχρώσεις. Εάν το επιθυμείτε, μπορείτε να εξομολογηθείτε πριν από την απελευθέρωση, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο για τους παραπάνω λόγους. Φροντίστε να ακολουθήσετε τους βασικούς κανόνες:
Ιδιότητες Unction
Για να πραγματοποιήσει μια τελετή, απαιτούνται τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
- Ένα τραπέζι που καλύπτεται με ένα καθαρό πανί.
- Σιτάρι σε πιατέλα ή οποιοδήποτε άλλο δημητριακό που συμβολίζει τη νέα ζωή.
- Σκεύος στο οποίο θα φωτίζεται ελαιόλαδο, δηλαδή λάδι.
- Επτά κεριά εκκλησίας.
- Επτά ξυλάκια τυλιγμένα σε βαμβάκι.
- Κόκκινο κρασί, που συμβολίζει το αίμα του σωτήρα.
Το ευαγγέλιο και ο σταυρός χρησιμοποιούνται από τους ιερείς. Η τελετή αυτή γίνεται κυρίως από επτά ιερείς, γιατί είναι επτά φορές που διαβάζονται τα κείμενα από το Ευαγγέλιο. Ο άρρωστος χρίζεται επτά φορές. Συνήθως η αφαίρεση γίνεται στην εκκλησία, αλλά όταν ο ασθενής δεν μπορεί φυσικά να βρίσκεται στον ναό, η τελετή μπορεί να γίνει στο σπίτι παρουσία ενός ιερέα. Το τελετουργικό στο σπίτι στην πραγματικότητα δεν διαφέρει από το τελετουργικό στην εκκλησία. Παράλληλα στο σπίτι μπορούν να βρίσκονται και συγγενείς του αρρώστου, οι οποίοι θα αλείφονται και αυτοί με λάδι.
Το Unction είναι μια πολύ σοβαρή ιεροτελεστία, που αφήνει όλες τις αμαρτίες ενός ανθρώπου και του δίνει την ευκαιρία να ξεκινήσει τα πάντα από την αρχή. Μόνο η αληθινή πίστη θα βοηθήσει τον άρρωστο να βρει ειρήνη και να δώσει δύναμη για μια νέα ζωή. Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι το unction δεν θα θεραπεύσει πλήρως ένα άτομο που πάσχει από καρκίνο, δεν θα βάλει έναν ασθενή στα πόδια του, ο οποίος λέει ψέματα για χρόνια. Η ιατρική σε τέτοιες περιπτώσεις είναι απλά απαραίτητη, αλλά η πίστη, που μόνο μέσα από αυτό το τελετουργικό θα ενισχυθεί, μπορεί να κάνει θαύματα.
Τώρα, στην αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, πολλοί εκκλησιαστικοί αρχίζουν ένα από τα μυστήρια του Unction, ή Unction. Ωστόσο, το μυστήριο του Unction δεν είναι καλά γνωστό σε έναν ευρύ κύκλο ανθρώπων. Γι' αυτό και οι πιο περίεργες προκαταλήψεις και αυταπάτες συνδέονται με αυτό. Μερικές φορές πιστεύεται ότι μόνο οι απελπιστικά άρρωστοι πρέπει να απεγκλωβίζονται, ότι μετά την Αγίαση ένα άτομο είτε σίγουρα πεθαίνει, είτε σίγουρα θεραπεύεται... Τι πραγματικά καταλαβαίνει η Εκκλησία από αυτό το μυστήριο; Λέει Αρχιερέας Valentin ASMUS.
Unction: Συγχώρεση ξεχασμένων αμαρτιών
Φωτογραφία της Yulia Makoveychuk
Μυστήριο της Ενωσηςπιο κοινά αποκαλούμενος χρίσμα(αφού συνήθως τελείται από αρκετούς ιερείς, δηλαδή συνοδικά). Ποια είναι η ουσία του; Πρώτον, οι προσευχές αυτού του μυστηρίου μπορούν να θεραπεύσουν τους αρρώστους, αν είναι θέλημα Θεού. Δεύτερον, και όχι λιγότερο σημαντικό, στο μυστήριο της Ενέργειας, ένα άτομο λαμβάνει τη συγχώρεση των αμαρτιών.
Μα ποιες αμαρτίες; Όχι εκείνα που πρέπει να εξομολογηθούν στο μυστήριο της Μετάνοιας, που γνωρίζουμε και προσπαθούμε να ξεπεράσουμε. Όμως ο καθένας μας έχει πολλές αμαρτίες που περνούν από τη συνείδησή μας, λόγω της πνευματικής μας αδυναμίας, της χονδρότητας των συναισθημάτων. Είτε εμείς, έχοντας αμαρτήσει, το ξεχνάμε αμέσως, είτε δεν το θεωρούμε καθόλου αμαρτία, δεν το προσέχουμε. Ωστόσο, οι ασυνείδητες αμαρτίες εξακολουθούν να είναι αμαρτίες, επιβαρύνουν την ψυχή και είναι απαραίτητο να τις καθαρίσουμε - αυτό συμβαίνει στο μυστήριο Χρίσμα. Επιπλέον, αν μιλάμε για βαριά άρρωστους, συμβαίνει ότι, λόγω της γενικής νοσηρής κατάστασής τους, απλώς δεν μπορούν να παρατηρήσουν στον εαυτό τους εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες διαφορετικά θα είχαν μετανοήσει στην εξομολόγηση. Αν λοιπόν φέρουμε ειλικρινή μετάνοια, τότε στο μυστήριο Unctionsλαμβάνουμε τη συγχώρεση τέτοιων μη αναφερθέντων (παρά τη θέλησή μας) κατά την ομολογία των αμαρτιών.
Όσο για τη σωματική ανάρρωση, μπορεί να συμβεί, προσευχόμαστε γι' αυτό όταν τελούμε το μυστήριο, και τέτοιες θαυματουργές θεραπείες συμβαίνουν πράγματι συχνά μετά την Αγίαση. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να βασιστεί σε αυτό, δεν μπορεί να αντιληφθεί το μυστήριο ως ένα είδος μαγικής διαδικασίας που εγγυάται τη θεραπεία από όλες τις ασθένειες.
Από τα βάθη των αιώνων
Φωτογραφία της Yulia Makoveychuk
Μυστήριο της Ενωσης, όπως και άλλα μυστήρια, έχει ευαγγελική προέλευση, καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Χριστό. Όπως μαθαίνουμε από το Ευαγγέλιο του Μάρκου (κεφάλαιο 6), «ο Χριστός αφού κάλεσε τους δώδεκα, άρχισε να τους στέλνει δύο δύο, δίνοντάς τους εξουσία πάνω στα ακάθαρτα πνεύματα. Πήγαν και κήρυξαν μετάνοια, έδιωξαν πολλούς δαίμονες και άλειψαν πολλούς άρρωστους με λάδι και θεράπευσαν». Σύμφωνα με αυτή τη μαρτυρία, ακόμη και πριν από τα δεινά του Σωτήρος στον Γολγοθά, υπήρχε μια τέτοια ιερή ιεροτελεστία, που έδινε βοήθεια στους αρρώστους τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Στη συνέχεια βρίσκουμε πληροφορίες για Μυστήριο της Ενωσηςστην Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου (Κεφάλαιο 5, στίχοι 14-15). «Είναι κάποιος από εσάς άρρωστος, ας καλέσει τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας και ας προσευχηθούν πάνω του, αλείφοντάς τον με λάδι στο όνομα του Κυρίου. Και η προσευχή της πίστης θα θεραπεύσει τον άρρωστο, και ο Κύριος θα τον αναστήσει. και αν έχει διαπράξει αμαρτίες, θα συγχωρεθεί».
Λειτουργική ιεροτελεστία του μυστηρίου Unctionsγνωστό στη σημερινή του μορφή μόλις από τον 15ο αιώνα. Η ιεροτελεστία (δηλαδή η σειρά με την οποία τελείται το μυστήριο) άλλαξε με τους αιώνες, έγινε πιο εκτεταμένη, πιο σταθερή.Ποια ήταν τα στάδια; Πρέπει να πω αμέσως ότι ξέρουμε πολύ από όλα. Γνωρίζουμε ελάχιστα για τους πρώτους αιώνες. Στα παλαιότερα μνημεία που σχετίζονται με αυτήν την ιεροτελεστία (αιώνες III-IV), υπάρχουν τέτοιες ιεροτελεστίες όπως «ευχαριστία νερού και λαδιού» και προσευχή για να φέρουν λάδι. Η προσευχή για λάδι περιελάμβανε να ζητάμε από τον Θεό να ευλογήσει αυτό το λάδι για το χρίσμα των αρρώστων και να το φάνε. Τον 4ο αιώνα ο αγιασμός του λαδιού γινόταν μερικές φορές από τον επίσκοπο - ωστόσο τότε άλλα μυστήρια τελούνταν κυρίως από επισκόπους.
Στη συνέχεια, στα βυζαντινά λειτουργικά βιβλία του 8ου αιώνα, βλέπουμε μια πιο λεπτομερή ακολουθία προσευχών, η πρώτη από τις οποίες είναι αυτή που αρχίζει με τις λέξεις: «Άγιε Πάτερ, ιατρό ψυχών και σωμάτων…» αρχαία προσευχήκαι στην εποχή μας εκφέρεται στον εορτασμό της Ενωσης, και επιπλέον είναι, μιλώντας θεολογικά, μια μυστηριακή φόρμουλα.
Φωτογραφία της Yulia Makoveychuk
Μερικές φορές ρωτούν - πότε Χρίσμαάρχισε να το αντιλαμβάνεται ως μυστήριο, όταν συμπεριλήφθηκε στον αριθμό; Παρεμπιπτόντως, η αντίληψη ότι υπάρχουν επτά ακριβώς μυστήρια δεν δογματίζεται στην Ορθοδοξία· είναι μια δυτική θεολογική παράδοση που έχει μπει και στα σχολικά μας βιβλία. Κάποιοι όμως άγιοι πατέρες θεωρούσαν ως μυστήρια και άλλα μυστήρια, για παράδειγμα, τον μεγάλο Αγιασμό του Υδάτων στη γιορτή των Θεοφανίων, μοναστηριακούς όρκους... Όπως και να έχει, Χρίσμααρκετά νωρίς άρχισε να γίνεται αντιληπτό ως μυστήριο τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση.
Ωστόσο, στον Καθολικισμό, η κατανόηση αυτού του μυστηρίου, μέχρι πρόσφατα, διέφερε από την ορθόδοξη. Στη μεσαιωνική δυτική παράδοση Χρίσμαήταν σύνηθες να εκτελούνται μόνο πάνω από ετοιμοθάνατους, εξ ου και η καθολική του ονομασία, "extrema unctio" - "το τελευταίο χρίσμα". Πρέπει να πούμε ότι ένα τέτοιο όνομα για το μυστήριο, μαζί με την αντίστοιχη κατανόηση, διείσδυσε στην Εκκλησία μας τον 17ο-18ο αιώνα και καθιερώθηκε σε επίσημα εκκλησιαστικά έγγραφα. Και μόνο τον 19ο αιώνα, ο Άγιος Φιλάρετος (Ντροζντόφ) της Μόσχας επέμενε να αποσυρθεί από τη χρήση αυτό το όνομα του μυστηρίου, ως ασυμβίβαστο με την ορθόδοξη αντίληψη - πράγμα που συνέβη στη Ρωσική Εκκλησία. Αλλά ακόμη και στη Δύση, η μεσαιωνική κατανόηση αυτού του μυστηρίου δεν έχει διατηρηθεί. Τις τελευταίες δεκαετίες, μετά το Βατικανό Β', οι Καθολικοί άλλαξαν τη στάση τους απέναντι Χρίσμα, και τώρα το αποκαλούν αλλιώς - για παράδειγμα, «το μυστήριο του αρρώστου».
Unction: δύο επιλογές, μια ουσία
Φωτογραφία της Yulia Makoveychuk
Μυστήριο Unctionsέχει δύο επιλογές για να το κάνει. Μερικές φορές τελείται στο σπίτι πάνω από έναν άρρωστο, και μερικές φορές στην εκκλησία, για όλους όσους θέλουν να ξεκινήσουν αυτό το μυστήριο και που, για λόγους υγείας, μπορούν να έρθουν στο ναό. Σε αυτή την περίπτωση, συνήθως είναι χρονισμένη να συμπέσει με κάποια ειδικά γεγονότα του εκκλησιαστικού έτους. Στα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησίααυτή είναι πιο συχνά μια περίοδος, λιγότερο συχνά - Χριστούγεννα.
Πόσο συχνά πρέπει να συγκεντρώνεστε; Κατά κανόνα, στο μυστήριο Unctionsκαταφεύγουν μία φορά το χρόνο, αλλά, φυσικά, ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι χρειάζεται θεραπεία. Όχι μόνο στη σωματική θεραπεία (ακόμη και ένα σωματικά υγιές άτομο μπορεί να κάνει πράξη), αλλά πάνω από όλα στην πνευματική θεραπεία, χρειάζεται να καθαρίσει τις ασυνείδητες αμαρτίες του.
Σημειώνω ότι αφότου ένα άτομο έχει λυθεί στην εκκλησία, είναι πολύ επιθυμητό να εξομολογηθεί και να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού στο εγγύς μέλλον.
Πώς γίνεται αυτό το μυστήριο; Σύμφωνα με τη διαταγή, θα έπρεπε να το τελούν επτά ιερείς, αν και στην πραγματικότητα μπορεί να υπάρχουν λιγότεροι ιερείς - δεν είναι πάντα δυνατό να μαζευτούν τόσοι πολλοί ακόμη και στις εκκλησίες της πρωτεύουσας. Αλλά και στο λιγότεροιιερείς (έστω και με έναν) το μυστήριο θα ισχύει ακόμα.
Φωτογραφία της Yulia Makoveychuk
Σύγχρονη κατάταξη Unctions- μεγάλο και σύνθετο. Πρώτα διαβάζονται οι προπαρασκευαστικές προσευχές, ο κανόνας, και στη συνέχεια εκτελείται η ίδια η ιεροτελεστία. Διαβάζοντας αποσπάσματα από το Καινή Διαθήκηαποστολικές επιστολές, από το Ευαγγέλιο, στη συνέχεια εκφωνείται λιτανεία (προσευχητική έκκληση προς τον Θεό, που εκφωνείται από διάκονο για λογαριασμό όσων προσεύχονται) με την ανάμνηση των ονομάτων αυτών που λαμβάνουν το μυστήριο. Στη συνέχεια διαβάζεται προσευχή για τον αγιασμό του λαδιού και γίνεται το ίδιο το χρίσμα. Κατά το χρίσμα, ο ιερέας διαβάζει την ήδη αναφερθείσα προσευχή "Άγιος Πατήρ, γιατρός ψυχών και σωμάτων ...". Στη συνέχεια ο δεύτερος ιερέας αρχίζει να συμμετέχει στο μυστήριο και ακολουθεί πάλι ανάλογος κύκλος. Αυτό επαναλαμβάνεται επτά φορές. Στο τέλος της ιεροτελεστίας, το ευαγγέλιο τοποθετείται στα κεφάλια όσων έχουν αρχίσει το μυστήριο, με την ανάγνωση ειδικής καταληκτικής προσευχής. Μετά τη λειτουργία, οι πιστοί μπορούν να πάρουν στο σπίτι το λάδι που έμεινε μετά το μυστήριο και να το χρησιμοποιήσουν για το χρίσμα. Το ίδιο λάδι χρησιμοποιείται και για την ταφή ενός χριστιανού - χύνεται στο φέρετρο πριν κλείσει με καπάκι. Αυτό το διάταγμα λοιπόν μας θυμίζει την αιώνια ζωή και μας προετοιμάζει για αυτήν.
Unction: πώς να μην
Φωτογραφία της Yulia Makoveychuk
Μερικές φορές οι άνθρωποι έχουν μάλλον περίεργες ιδέες για το Unction. Για παράδειγμα, ότι μόνο βαριά άρρωστοι που βρίσκονται στα πρόθυρα του θανάτου θα πρέπει να καταφεύγουν σε αυτό. Αυτό είναι ένα λείψανο της μη ορθόδοξης αντίληψης του μυστηρίου ως «έσχατου χρίσματος» - η οποία είναι εντελώς ασυνεπής με άγια γραφή. Άλλωστε οι απόστολοι έκαναν το χρίσμα με λάδι ακριβώς για λόγους θεραπείας.
Αλλά δεν μπορεί κανείς επίσης να περιμένει μια άμεση ανάκαμψη μετά την Unction. Αλίμονο, μερικές φορές στο μυαλό των ανθρώπων αυτό το μυστήριο μετατρέπεται σε κάτι αυτάρκες, εξωτερικό, σχεδόν μαγικό. Όταν βλέπω πλήθη ανθρώπων να έρχονται στην εκκλησία για Unction, αναρωτιέμαι: πάνε όλοι να εξομολογηθούν, να κοινωνήσουν; Μερικοί από αυτούς αντιλαμβάνονται το Unction ως ιατρική διαδικασία, δεν υπάρχει σκέψη για την πνευματική του πτυχή ... Οι συνέπειες εδώ μπορεί να είναι πολύ θλιβερές - αφού δεν έλαβε την αναμενόμενη σωματική ανάκαμψη, ένα άτομο προσβάλλεται: πώς είναι, υπερασπίστηκα πολύ σέρβις, έκανε ό,τι έπρεπε, αλλά κανένα αποτέλεσμα! Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι μπορούν να κρυώσουν απέναντι στην πίστη, στην Εκκλησία.
Φωτογραφία της Yulia Makoveychuk
Η θεραπεία είναι ένα δωρεάν δώρο του Παντοκαλού φιλόθεοςπαρά το αναπόφευκτο αποτέλεσμα κάποιας εξωτερικής δράσης. Αυτό πρέπει να το θυμούνται όλοι όσοι πλησιάζουν το μυστήριο του Unction. Πρέπει να σκεφτείς τη ζωή σου, τις αμαρτίες σου, να προσπαθήσεις να καθαριστείς από αυτές. Το Μυστήριο της Μετάνοιας είναι εν μέρει παρόμοιο με το Μυστήριο της Μετανοίας.
Νομίζω ότι είναι απαραίτητο να πούμε ξεχωριστά για τη συνένωση των ανθρώπων που βρίσκονται κοντά στο θάνατο. Μερικές φορές τέτοιοι άνθρωποι φοβούνται αυτό το μυστήριο, πιστεύοντας ότι θα οδηγήσει σε πρόωρο θάνατο. Αλλά ο συγχρονισμός ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηεξαρτώνται μόνο από τη θέληση ενός στοργικού Θεού και ο Κύριος συχνά παρατείνει τη ζωή ενός ετοιμοθάνατου για τον ίδιο τον σκοπό που μπορεί να προετοιμαστεί επαρκώς για τη μετάβαση στην Αιωνιότητα - εξομολόγηση, κοινωνία και αλληλεγγύη. Όχι σπάνια, ένας ιερέας που καλείται σε έναν ετοιμοθάνατο τελεί αυτά τα τρία μυστήρια ταυτόχρονα, διαδοχικά. Το μυστήριο για έναν ετοιμοθάνατο είναι απολύτως απαραίτητο, γιατί συχνά απλά δεν μπορεί να ομολογήσει σωματικά - αλλά το μυστήριο της Αγίας θα τον απαλλάξει από το βάρος εκείνων των αμαρτιών στις οποίες θα ήθελε, αλλά δεν είχε χρόνο, δεν θα μπορούσε να μετανοήσει στο μυστήριο της Μετανοίας.
Και στο τέλος - πρακτικές συμβουλέςστους αναγνώστες του Θωμά. Στην εποχή μας, συμβαίνει συχνά ένα άτομο να έρχεται στο Unction αργά, όταν η υπηρεσία είναι ήδη σε εξέλιξη. Και το άτομο μπερδεύεται. Μπορεί ακόμα να πάρει μέρος στο μυστήριο; Ναι ίσως. Ακόμα κι αν κατάφερε να λάβει τουλάχιστον ένα χρίσμα, το μυστήριο θα ισχύει. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις που κάποιος καθυστερεί λόγω περιστάσεων που δεν ελέγχουν τον εαυτό του και υπάρχουν περιπτώσεις που καθυστερεί λόγω δικής του υπαιτιότητας. Εν πάση περιπτώσει, αν υπάρχει τέτοια ευκαιρία, θα συνιστούσα να λάβετε άρση άλλη φορά - στον ίδιο ναό ή σε οποιαδήποτε άλλη εκκλησία.
Σχετικά Άρθρα
