αγάπες. Ποιον αγαπά ο Θεός

Γειά σου! Μπορώ να σε ρωτήσω?

Εδώ διαβάζω τη Βίβλο, και από την αρχή υπάρχει ένα νήμα ότι στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Όλα ήταν καλά μέχρι που το φίδι παρέσυρε την Εύα. Αλλά στο κάτω-κάτω, ο Θεός τιμωρεί πάντα έναν άνθρωπο για τις ατασθαλίες του και εδώ απλά τον διώχνει από τον Παράδεισο, σαν να είναι μακριά από τον εαυτό Του. Ταυτόχρονα μειώνει τις ημέρες ζωής ενός ανθρώπου στα 120 χρόνια.

Τότε, όταν η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, ο Κύριος μετάνιωσε που δημιούργησε τον άνθρωπο και είπε ότι θα κατέστρεφε όλους τους ανθρώπους στη γη - και έγινε πλημμύρα.

Όταν κατέστρεψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα, σημαίνει ότι ο Θεός ήταν θυμωμένος με όλους τους ανθρώπους για τις πράξεις τους; Αλλά θυμηθείτε πώς είναι γραμμένο ότι πρέπει να συγχωρείτε όλους τους ανθρώπους ....

Αποδεικνύεται ότι ο Θεός δεν μας συγχωρεί;

Και όμως, κοίτα: όταν διαβάζεις τη Βίβλο, για παράδειγμα, τη Γένεση, λέει ότι ο Αβραάμ ήταν πολύ πλούσιος και σε βοοειδή και σε ασήμι και σε χρυσάφι, και ο Θεός αγαπούσε αυτόν τον άνθρωπο.

Και στην Καινή Διαθήκη υπάρχει μια ιστορία για έναν πλούσιο νεαρό άνδρα (ίσως θυμάστε όταν ανέβηκε και ρώτησε: τι άλλο του έλειπε, ότι τηρούσε ολόκληρο τον νόμο από την παιδική του ηλικία), τότε ο Ιησούς του είπε: «Πήγαινε, πουλήστε την περιουσία σας και επιστρέψτε μας». Αυτό μπέρδεψε τον νεαρό.

Γιατί υπάρχει τέτοια αντίφαση στη Βίβλο; Ο Θεός αγαπά το ένα και το άλλο...

Ποιον αγαπά ο Θεός;

Με λένε Stanislav, θα προσπαθήσω να σε βοηθήσω.

• Στο βιβλίο της Γένεσης, το κεφάλαιο 3 δείχνει την τιμωρία του Αδάμ και της Εύας. Δεν θα το έλεγα απλό «διωγμένο από τον κήπο». Η αμαρτία είχε σημαντικές συνέπειες όχι μόνο για τον άνθρωπο, αλλά και για τον κόσμο. Ο άνθρωπος πέθανε πνευματικά, η αμαρτία απλώθηκε στον κόσμο.
• Τα 120 χρόνια αναφέρονται την εποχή του κατακλυσμού και μπορούν να αναφέρονται τόσο στον χρόνο κατασκευής της κιβωτού όσο και στον μελλοντικό περιορισμό της ζωής των ανθρώπων - μετά τον κατακλυσμό.
• Σόδομα και Γόμορρα - δεν καταστράφηκαν όλα, το υπόλοιπο διατηρήθηκε: ο Λωτ και η οικογένειά του.
• Ο Ιώβ δοκιμάστηκε από τον πλούτο και τη συμπεριφορά απέναντί ​​του. Στο βιβλίο του Ιώβ υπάρχει μια εξερεύνηση του ζητήματος της αγάπης για τον Θεό μέσω ευλογιών (χρήματα, θέση, φίλοι). Ο Σατανάς αφέθηκε να δοκιμάσει τον άνθρωπο. Μπορείτε επιπλέον να εξοικειωθείτε με το θέμα εδώ: Χάρη και πλούτος -.

Φτάνουμε στο πιο σημαντικό ερώτημα: ποιον αγαπά ο Θεός;

Εδώ είναι η λογική της τιμωρίας και μετά η λογική της σωτηρίας:

23 Διότι ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας.
(Ρωμ.6:23)

Εάν η τιμωρία ήρθε μέσω του Αδάμ, τότε η σωτηρία ήρθε μέσω του Ιησού:

22 Όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό όλοι θα ζωντανέψουν,
(1 Κορινθίους 15:22)

Με την ίδια λογική, μπορούμε να συμφιλιωθούμε με τον Θεό:

17 Όποιος λοιπόν είναι εν Χριστώ είναι νέο δημιούργημα. το παλιό πέρασε, τώρα όλα είναι καινούργια.
18 Όλα όμως είναι από τον Θεό, που μέσω του Ιησού Χριστού μας συμφιλίωσε με τον εαυτό του και μας έδωσε τη διακονία της συμφιλίωσης,
19 γιατί ο Θεός εν Χριστώ συμφιλίωσε τον κόσμο με τον εαυτό του, μη καταλογίζοντας τις παραβάσεις τους, και μας έδωσε τον λόγο της συμφιλίωσης.
20 Επομένως, είμαστε αγγελιοφόροι στο όνομα του Χριστού, και είναι σαν να προέτρεψε ο ίδιος ο Θεός μέσω μας. στο όνομα του Χριστού ζητάμε: συμφιλιωθείτε με τον Θεό.
21 Διότι έκανε αμαρτία για εμάς Αυτόν που δεν γνώριζε αμαρτία, για να γίνουμε σε Αυτόν η δικαιοσύνη του Θεού.
(2 Κορινθίους 5:17-21)

Το αντίβαρο, όταν ο Θεός αγαπά το ένα και δεν αναγνωρίζει το άλλο, εκφράζεται στην Καινή Διαθήκη ως εξής:

21 Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε! Κύριε!» θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στους Ουρανούς.
22 Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, Κύριε! Θεός! Δεν έχουμε προφητεύσει στο όνομά Σου; και δεν έβγαλαν δαιμόνια στο όνομά σου; και πολλά θαύματα δεν έκαναν στο όνομά σου;
23 Και τότε θα τους δηλώσω: Δεν σας γνώρισα ποτέ. φύγετε από Μένα, εργάτες της ανομίας.
24 Όποιος λοιπόν ακούσει αυτά τα λόγια μου και τα κάνει, θα τον παρομοιάσω με έναν σοφό που έχτισε το σπίτι του στον βράχο.
(Ματ. 7:21-24)

Για προβληματισμό, σας συμβουλεύω να μελετήσετε τον τόπο (Α' Ιωάννου 4:7-21).

Διαβάστε τη Γραφή: 1 Ιωάννη 4:7-21

7 Αγαπημένοι! Ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον, γιατί η αγάπη είναι από τον Θεό, και καθένας που αγαπά γεννιέται από τον Θεό και γνωρίζει τον Θεό.
8 Όποιος δεν αγαπά δεν γνωρίζει τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη.
9 Η αγάπη του Θεού για εμάς αποκαλύφθηκε στο γεγονός ότι ο Θεός έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο για να λάβουμε ζωή μέσω Αυτόν.
10 Σε αυτό είναι η αγάπη, ότι δεν αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά εκείνος μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του να είναι εξιλέωση για τις αμαρτίες μας.
11 Αγαπημένοι! Εάν ο Θεός μας αγάπησε έτσι, τότε πρέπει επίσης να αγαπάμε ο ένας τον άλλον.
12 Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό. Αν αγαπάμε ο ένας τον άλλον, τότε ο Θεός μένει μέσα μας και η αγάπη Του είναι τέλεια μέσα μας.
13 Ότι μένουμε σε Αυτόν και Αυτός μέσα μας, ξέρουμε από όσα μας έδωσε από το Πνεύμα Του.
14 Και είδαμε και καταθέτουμε ότι ο Πατέρας έστειλε τον Υιό να είναι ο Σωτήρας του κόσμου.
15 Όποιος ομολογεί ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, ο Θεός μένει μέσα του, και αυτός είναι μέσα στον Θεό.
16 Και γνωρίσαμε την αγάπη που έχει ο Θεός για εμάς και πιστέψαμε σε αυτήν. Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός σε αυτόν.
17 Η αγάπη φθάνει σε τέτοια τελειότητα μέσα μας που έχουμε τόλμη την ημέρα της κρίσης, επειδή περπατάμε σε αυτόν τον κόσμο όπως και αυτός.
18 Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί στον φόβο υπάρχει μαρτύριο. Αυτός που φοβάται είναι ατελής στην αγάπη.
19 Ας τον αγαπήσουμε, γιατί αυτός πρώτος μας αγάπησε.
20 Όποιος λέει: «αγαπώ τον Θεό», αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· επειδή, όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν έχει δει;
21 Και έχουμε αυτή την εντολή από αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά και τον αδελφό του.
(1 Ιωάννη 4:7-21)

Γένεση 27:9 ...και θα τα μαγειρέψω για τον πατέρα σου όπως είναι αγάπες,..
Γεν. 37:4 ...ότι ο πατέρας τους αγάπεςαυτόν περισσότερο από όλα τα αδέρφια του.
Γεν 44:20 ...και έμεινε μόνος απόη μητέρα του και ο πατέρας του αγάπεςτου...
Δευτ. 7:8 ...αλλά επειδή αγάπεςεσύ Κύριε,
Δευτ. 10:18 ...και αγάπεςξένος, και του δίνει ψωμί και ρούχα...
Δευτερονόμιο 23:5 ...για τον Κύριο τον Θεό σου αγάπεςεσείς...
Δευτ. 33:3 ...Αλήθεια Αυτός αγάπεςάνθρωποι [του]· ..
Ρουθ 4:15 ...για τη νύφη σου, που αγάπεςεσείς,..
Ψαλμ 10:7 ...γιατί ο Κύριος είναι δίκαιος, αγάπεςη αλήθεια;..
Ψ 32:5 ...Αυτός αγάπεςαλήθεια και κρίση?
Ψ 33:13 ...Θέλει ο άνθρωπος να ζήσει και αγάπεςείτε μακροζωία,..
Ψ 36:28 ... για τον Κύριο αγάπεςδικαιοσύνη, και δεν εγκαταλείπει τους αγίους του.
Ψ 86:2 ... ο Κύριος αγάπεςΟι πύλες της Σιών είναι μεγαλύτερες από όλα τα χωριά του Ιακώβ...
Ψ 99:4 ... Και η εξουσία του βασιλιά αγάπεςδικαστήριο...
Ψ 145:8 ... ο Κύριος αγάπεςενάρετος...
Παροιμίες 3:12 ...για ποιον αγάπεςΟ Κύριος τον τιμωρεί...
Παροιμίες 12:1 ...Ποιος αγάπεςοδηγία, αυτό αγάπεςη γνώση;..
Παροιμίες 13:25 ...και ποιος αγάπες, τον τιμωρούσε από μικρός...
Παροιμίες 15:9 ...αλλά αυτός που βαδίζει στον δρόμο της δικαιοσύνης αγάπες...
Παροιμίες 15:12 ...όχι αγάπεςπρόστυχος που τον κατηγορεί,..
Παροιμίες 16:13 ...και αυτός που λέει την αλήθεια αγάπες...
Παροιμίες 17:17 ... φίλε αγάπεςοποιαδήποτε στιγμή...
Παροιμίες 17:19 ...Ποιος αγάπεςκαυγάς, αγάπεςαμαρτία,..
Παροιμίες 18:2 ...Ο ανόητος δεν είναι αγάπεςη γνώση,..
Παροιμίες 19:8 ... Αυτός που αποκτά κατανόηση, αυτός αγάπεςη ψυχή σου;
Παροιμίες 21:17 ...Ποιος αγάπεςδιασκεδαστικός, εξαθλιωμένος..
Παροιμίες 21:17 ...και ποιος αγάπεςκρασί και λίπος, δεν θα πλουτίσω...
Παροιμίες 22:11 ...Ποιος αγάπεςαγνότητα καρδιάς, ευχαρίστηση στα χείλη του,
Εκκλησιαστής 5:9 ...Ποιος αγάπεςασήμι, δεν θα χορτάσει με ασήμι,
Εκκλησιαστής 5:9 ...και ποιος αγάπεςπλούτος, δεν ωφελείται από αυτό…
Τραγούδι 1:6 ...Πες μου, εσύ ποιος αγάπεςψυχή μου: πού βόσκεις; ..
Τραγούδι 3:1 ... Στο κρεβάτι μου το βράδυ αναζήτησα αυτόν που αγάπεςη ψυχή μου,..
Άσμα 3:2 ...και θα αναζητήσω αυτόν που αγάπεςη ψυχή μου;..
Τραγούδι 3:3 ... δεν τον είδες ποιον αγάπεςη ψυχή μου?..
Τραγούδι 3:4 ... πώς βρήκα αυτόν τον οποίο αγάπεςη ψυχή μου,..
Ιερ 5:31 ...και ο λαός μου αγάπεςαυτό είναι...
Hos 3:1 ...όπως ακριβώς αγάπεςΚύριε των γιων Ισραήλ,
Hos 12:7 ... αγάπεςπροσβάλλω;..
Μιχαίας 7:18 ... Δεν είναι πάντα θυμωμένος, γιατί αγάπεςσυγνώμη...

Μτ 10:37 ...Ποιος αγάπεςπατέρας ή μητέρα περισσότερο από μένα,
Ματ 10:37 ...και ποιος αγάπεςπερισσότερο γιος ή κόρη από μένα,
Μτ 11:19 ...που αγάπεςφάτε και πιείτε κρασί,
Λουκάς 7:5 ...για αυτόν αγάπεςοι άνθρωποί μας...
Λουκάς 7:34 ...και πες: Ιδού ένας άνθρωπος που αγάπεςφάτε και πιείτε κρασί,
Λουκάς 7:47 ...αλλά σε όποιον συγχωρούνται λίγα, ο ίδιος είναι λίγο αγάπες...
Ιωάννης 3:35 ...Πατέρα αγάπεςΓιος και τα έδωσε όλα στο χέρι του...
Ιωάννης 5:20 ...Για τον Πατέρα αγάπεςΥιός και Του δείχνει όλα όσα κάνει ο Ίδιος.
Ιωάννης 10:17 ...Επειδή αγάπεςΕγώ πατέρα...
Ιω. 14,21 ...Αυτός που έχει τις εντολές μου και τις τηρεί αγάπεςΜου;..
Ιωάννης 14:21 ...και ποιος αγάπεςΕμένα, θα είναι αγαπητός στον Πατέρα μου.
Ιωάννης 14:23 ... που αγάπεςΕμένα, θα κρατήσει τον λόγο μου.
Ιωάννης 16:27 ...για τον ίδιο τον Πατέρα αγάπεςεσείς,..
Ιακ 4:5 ... στη ζήλεια αγάπεςτο πνεύμα που ζει μέσα μας;
1 Πέτρου 3:10 ...Για ποιον αγάπεςζωή και θέλει να δει καλές μέρες,
1 Ιωάννη 2:10 ...Ποιος αγάπεςο αδελφός του, μένει στο φως,
1 Ιωάννη 2:15 ... που αγάπεςκόσμο, σε ότι δεν υπάρχει αγάπη του Πατέρα...
1 Ιωάννη 4:8 ... Ποιος δεν είναι αγάπεςδεν γνώρισε τον Θεό,
1 Ιωάννη 5:1 ...και καθένας που αγαπά αυτόν που γεννά, αγάπεςκαι γεννήθηκε από Αυτόν...
1 Κορινθίους 8:3 ... Αλλά ποιος αγάπεςΟ Θεός, του δόθηκε γνώση από Αυτόν...
1 Κορινθίους 16:22 ... Ποιος δεν είναι αγάπεςΚύριε Ιησού Χριστέ, ανάθεμα, μάραν-άφα...
2 Κορινθίους 9:7 ...για αυτόν που δίνει με χαρά αγάπεςΘεός...
Εφ 5:28 ...που αγαπά τη γυναίκα του αγάπεςο ίδιος...
Εφεσίους 5:33 ...Έτσι λοιπόν ο καθένας σας αγάπεςη γυναίκα του σαν τον εαυτό του·
Εβρ 12:6 ...Για τον Κύριο, τον οποίο αγάπες, που τιμωρεί..

2 Εσδ 4:25 ...και άλλα αγάπεςένας άντρας η γυναίκα του παρά ο πατέρας και η μητέρα του...
Σοφία 7:28 ...γιατί ο Θεός δεν έχει κανέναν αγάπεςεκτός από αυτόν που περπατά με σοφία...
Σοφία 8:7 ...αν κάποιος αγάπεςη δικαιοσύνη, οι καρποί της είναι αρετές:
Sir 3:25 ...Ποιος αγάπεςκίνδυνος, θα πέσει μέσα του..
Sir 4:13 ...που την αγαπά αγάπεςΖΩΗ,..
Κύριος 4:15 ...και όσοι την αγαπούν αγάπεςΑρχοντας;..
Κύριος 7:23 ... Ένας σοφός υπηρέτης ναι αγάπεςη ψυχή σου...
Sir 13:19 ...κάθε ζώο αγάπεςσαν τον εαυτό σου..
Sir 30:1 ...Ποιος αγάπεςτον γιο του, ας τον τιμωρεί πιο συχνά,
Tov 6:15 ... της αγάπεςένας δαίμονας που δεν βλάπτει κανέναν,

Οι ζώνες του Κυρίου για τα αγαπημένα Του παιδιά είναι αρρώστια. Την αρρώστια δεν πρέπει να τη φοβόμαστε, γιατί είναι η υψηλότερη ευλογία για τον αναγεννημένο Χριστιανό. Για να καταλάβουμε ότι η αρρώστια δεν είναι κακό, ω Θεία από τον Κύριο, ας δούμε τα ακόλουθα θέματα:

Ο Κύριος έστειλε έναν δαίμονα που χτύπησε τον Απόστολο Παύλο για να μην υπερηφανεύεται:

«Και για να μην υψωθώ από την ακρότητα των αποκαλύψεων, μου δόθηκε ένα αγκάθι στη σάρκα, ο άγγελος του σατανά, για να με καταπιέζει, για να μην υψωθώ. Τρεις φορές προσευχήθηκα στον Κύριο να τον απομακρύνει από κοντά μου. Αλλά ο Κύριος μου είπε: «Σε αρκεί η χάρη μου, γιατί η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία». Γι' αυτό, πολύ πιο ευχάριστα θα καυχηθώ για τις αδυναμίες μου, για να κατοικήσει μέσα μου η δύναμη του Χριστού» (Β' Κορινθίους 12:7-9).

Ο απόστολος είχε μια ασθένεια και βλέπουμε ότι ήταν από τον Κύριο, για να μην υπερηφανεύεται. Η ασθένεια είναι για τον αναγεννημένο Χριστιανό σαν μια προειδοποιητική λυχνία κινητήρα αυτοκινήτου που λέει ότι δεν υπάρχει λάδι στον κινητήρα. Έτσι είναι και με εμάς, όταν σβήνουν τα λυχνάρια μας, τότε η ασθένεια έρχεται από τον Κύριο, για να διορθώσουμε τους δρόμους μας και να μην καταδικαζόμαστε μαζί με τον κόσμο:

Το να μην γυρίζεις στον Κύριο λόγω ασθένειας, για να δείξει τι τιμωρεί, είναι σαν να κολλάς ένα φως αυτοκινήτου που τρεμοπαίζει, το οποίο δίνει ένα σήμα ότι δεν υπάρχει αρκετό λάδι στον κινητήρα. Εάν δεν λάβετε μέτρα για να σταματήσετε και να προσθέσετε λάδι, τότε ο κινητήρας θα αποτύχει. Οι απώλειες θα είναι ασύγκριτα μεγαλύτερες από το σταμάτημα και τη συμπλήρωση του λαδιού. Ας δούμε το Βιβλικό παράδειγμα του Βασιλιά Άσσα. Στην αρχή ήταν ζηλωτής υπηρέτης του Κυρίου. Πολέμησε με τα είδωλα του λαού, με τη δύναμη του Κυρίου νίκησε τον πολυεκατομμύριο στρατό του εχθρού, αλλά μετά ξεψύχησε. Όταν ο Κύριος του έστειλε έναν προφήτη για να του υπενθυμίσει ότι είχε αφήσει την αγάπη του στον Κύριο, φυλάκισε τον προφήτη:

«Και ο Ασά αρρώστησε με τα πόδια του το τριακοστό ένατο έτος της βασιλείας του, και η αρρώστια του ανέβηκε στα ανώτερα μέρη του σώματός του. αλλά στην αρρώστια του δεν ζήτησε τον Κύριο, αλλά γιατρούς. Και ο Ασά κοιμήθηκε με τους πατέρες του και πέθανε το σαράντα πρώτο έτος της βασιλείας του» (Β' Χρονικών 16:12-13).

Όπως βλέπουμε, ο βασιλιάς Άσα δεν ενήργησε με σύνεση, γιατί σε περίπτωση αρρώστιας δεν στράφηκε στον Κύριο, ω στους γιατρούς, και πέθανε. Μπορεί να ειπωθεί ότι θα σταθεί μπροστά στον Κύριό του με ένα σβησμένο φανάρι.
Η αρρώστια είναι καλή, ω όχι κακό από τον Κύριο. Ο Απόστολος Παύλος είχε μια ασθένεια, ζήτησε από τον Κύριο να την απομακρύνει από κοντά του. Αλλά ο Κύριος απάντησε ότι αυτό το τσίμπημα του δόθηκε για να μην υπερηφανεύεται. Αυτό σημαίνει ότι ο Παύλος είχε μια υπερηφάνεια που μπορούσε να τον καταστρέψει. Ο βασιλιάς Άσα δεν ρώτησε τον Κύριο γιατί είχε ασθένεια στα πόδια του, αλλά στράφηκε στους γιατρούς και μετά από δύο χρόνια ασθένειας πέθανε. Ο Κύριος αγάπησε τόσο τον Απόστολο Παύλο όσο και τον Βασιλιά Ασά, και αμφότεροι τιμωρήθηκαν λόγω ασθένειας. Ο Παύλος έλαβε απάντηση από τον Κύριο και ταπεινώθηκε. Σχετικά με τον Άσα δεν ζήτησε από τον Κύριο και πέθανε. Η ασθένεια είναι μια ευλογία από τον Κύριο και πρέπει να το καταλάβουμε αυτό. Επομένως γράφεται:

«Δεν πολεμήσατε ακόμη μέχρις αιματοχυσίας, παλεύοντας ενάντια στην αμαρτία, και ξεχάσατε την παρηγοριά που σας προσφέρεται, ως στους γιους: γιε μου! μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε επιπλήττει. Για όποιον αγαπά ο Κύριος, παιδεύει. χτυπάει κάθε γιο που δέχεται. Αν υπομείνετε την τιμωρία, τότε ο Θεός σας συμπεριφέρεται όπως με τους γιους. Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας του δεν τιμωρεί; Αν μείνετε χωρίς τιμωρία, που είναι κοινή για όλους, τότε είστε νόθα παιδιά και όχι γιοι. Επιπλέον, αν εμείς, τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας, τους φοβόμασταν, τότε δεν θα έπρεπε να υποταχθούμε πολύ περισσότερο στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε; Μας τιμώρησαν σύμφωνα με την αυθαιρεσία τους για λίγες μέρες. αλλά αυτό είναι για κέρδος, για να συμμετάσχουμε στην αγιότητά του. Κάθε τιμωρία δεν φαίνεται τώρα χαρά, αλλά λύπη. αλλά μετά, σε εκείνους που έχουν διδαχθεί μέσω αυτού, παραδίδει τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης. Δυναμώνετε, λοιπόν, τα πεσμένα χέρια σας και τα αδύναμα γόνατά σας, και περπατάτε ευθεία με τα πόδια σας, για να μην απομακρυνθούν οι κουτσοί, αλλά μάλλον διορθωθούν» (Εβρ. 12:4-13).

ΠΡΑΚΤΟΥΜΕ ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΗ, Ω ΟΧΙ ΚΑΚΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ.

Ο δάσκαλός μου, μέσω του οποίου έλαβα τα καλά νέα, πέθανε από καρκίνο του πνεύμονα. Συνέβη κάτω από αυτές τις συνθήκες. Ήταν ο πάστορας της λιθουανικής κοινότητας στην Αμερική και έλαβε οδηγίες από τον Κύριο να πάει στη Λιθουανία για να κηρύξει το ευαγγέλιο. Απάντησε στον Κύριο ότι δεν είχε τα χρήματα για ένα τέτοιο ταξίδι. Ο Κύριος απάντησε ότι θα το φρόντιζε. Και πραγματικά, λίγες μέρες αργότερα έλαβε τηλέφωνο από έναν Αμερικανό ιεραπόστολο που είπε ότι θα γινόταν ιεραπόστολος στη Λιθουανία και χρειαζόταν διερμηνέα. Επιπλέον, είπε ότι αναλαμβάνει όλα τα έξοδα που σχετίζονται με αυτό το ταξίδι. Αυτό συνέβη κατά την έκχυση του Αγίου Πνεύματος στη Σοβιετική Ένωση το 1991. Έφτασαν και το Άγιο Πνεύμα άρχισε το έργο του. Σύντομα ήμασταν περίπου εκατό από εμάς που προσηλυτίσαμε. Όμως η γυναίκα του ένιωσε την ενεργή ακτινοβολία από την καταστροφή του Τσερνομπίλ, μάζεψε τα πράγματά του και πέταξε στην Αμερική. Ο αδελφός πάστορας ήθελε επίσης να πετάξει μακριά, αλλά δεν υπήρχε πάστορας στη νέα εκκλησία που θα μπορούσε να τον αντικαταστήσει, αλλά δεν τόλμησε να αφήσει εκατό πρόβατα χωρίς πάστορα. Άρχισε να ψάχνει για έναν προικισμένο δάσκαλο ανάμεσα στους νεοπροσήλυτους και συμφώνησε με την υποψηφιότητά μου, αν και είχα προσηλυτιστεί μόλις τρεις μήνες. Έκανε διαβουλεύσεις και οι αδερφοί του υπέδειξαν ότι με το να με διορίσει εφημέριο θα διέπραττε αμαρτία, γιατί ένας νέος προσήλυτος δεν μπορεί να είναι ποιμένας, όπως είναι γραμμένο:

«Δεν πρέπει να είναι προσήλυτος, μήπως γίνει υπερήφανος και κατακριθεί με τον διάβολο» (Α' Τιμ. 3:6).

Δεν άκουσε όμως τις συμβουλές των φίλων του, γιατί το πάθος και η επιθυμία να πάει σπίτι ήταν πιο δυνατό. Έφυγε αφήνοντάς μου ένα φαξ για να μπορώ να επικοινωνήσω μαζί του ανά πάσα στιγμή. Όμως δεν άρεσε στον Κύριο και του έστειλε καρκίνο του πνεύμονα. Και ο δάσκαλός μου, αντί να στραφεί στη νηστεία με μια προσευχή, για την οποία ο Κύριος τον μαστιγώνει, στράφηκε σε γιατρούς που δεν μπορούν να ακυρώσουν αυτές τις ζώνες από τον Κύριο. Δύο χρόνια αργότερα πέθανε ο δάσκαλός μου. Αυτό είναι ένα παράδειγμα της αυστηρότητας του Κυρίου.

«Βλέπεις λοιπόν την καλοσύνη και τη σοβαρότητα του Θεού: αυστηρότητα προς εκείνους που έχουν απομακρυνθεί, αλλά καλοσύνη προς σένα, αν συνεχίσεις στην καλοσύνη του Θεού. αλλιώς θα αποκοπείτε» (Ρυμλ 11:22).

Η ΚΑΛΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

«Επομένως, όποιος τρώει αυτό το ψωμί ή πίνει το ποτήρι του Κυρίου με ανάξιο τρόπο, θα είναι ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου. Ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από αυτό το ψωμί και ας πίνει από αυτό το ποτήρι. Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, μη λαμβάνοντας υπόψη το Σώμα του Κυρίου. Εξαιτίας αυτού, πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί πεθαίνουν. Διότι αν κρίναμε τους εαυτούς μας, δεν θα κρινόμασταν. Όταν όμως κρινόμαστε, παιδαγωγούμαστε από τον Κύριο, για να μην κατακριθούμε μαζί με τον κόσμο» (Α' Κορινθίους 11:27-32).

Ερχόμενοι στο δείπνο του Κυρίου, τρώμε σε αυτό και πίνουμε ευλογία ή καταδίκη. Μια αδερφή ήρθε σε μας από μια άλλη εκκλησία που ήταν πολύ άρρωστη. Είχε καρδιακή ανεπάρκεια, άσθμα από το οποίο πνίγηκε. Είπε ότι είχε ακούσει τον Κύριο, ότι έπρεπε να έρθει στην εκκλησία μας, εδώ θα λάβει μια απάντηση για το πώς να γίνει υγιής. Απαντήσαμε στην αδελφή ότι υπάρχει μόνο μία μέθοδος, στον τόπο της καταδίκης στο Δείπνο του Κυρίου, να φάει και να πιει μια ευλογία. Τι κάνω λάθος, ρώτησε η αδερφή μου. Τη συμβουλεύαμε να προσέξει τις συνθήκες του δείπνου και να καταλάβει ότι ένας Χριστιανός δέχεται καταδίκη σε τόπο ευλογίας, αν δεν μιλήσει για το Σώμα του Κυρίου:

«Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, χωρίς να έχει υπόψη του το Σώμα του Κυρίου».

Τη ρωτήσαμε πώς μαζεύονται οι χριστιανοί στην εκκλησία τους. Εκείνη απάντησε ότι συναντιόντουσαν δύο φορές την εβδομάδα. Οι συναντήσεις γίνονται κάθε Πέμπτη και Κυριακή. Αυτή είναι η καταδίκη, γιατί υπηρετούν τον Κύριο μόνο για δύο ημέρες, περίπου πέντε κάνουν τις δουλειές τους. Εάν ένας Χριστιανός δεν υπηρετεί σύμφωνα με το παράδειγμα του Κυρίου Ιησού, των πρώτων μαθητών Του και του παραδείγματος των πρώτων εκκλησιών, όταν βρίσκονταν στον τόπο κάθε μέρα, τότε ονομάζονται ειδωλολάτρες (Β' Κορινθίους 6:16-18). Αγόρασαν βόδια, γη, παντρεύτηκαν και γι' αυτό δεν μπορούν να έρχονται κάθε μέρα. Η άρρωστη αδερφή αντέτεινε ότι δύο φορές την εβδομάδα, περισσότερες από 3.000 εκκλησίες της συμμαχίας τους συνεδρίαζαν. Της απαντήσαμε ότι δεν πρέπει να κοιτάμε το παράδειγμα του πλήθους, αλλά το παράδειγμα του Κυρίου. Ο Κύριος μας γράφει:

«Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα δεν είναι άξιός Μου. Και όποιος αγαπά τον γιο ή την κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου. και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου. Αυτός που σώζει την ψυχή του θα τη χάσει. αλλά αυτός που χάνει τη ζωή του για χάρη μου, θα τη σώσει» (Ματθ. 10:37-39).

Μετά τη ρώτησε, ωχ, πώς πας; Απαντήσαμε ότι συναντιόμαστε καθημερινά ακολουθώντας το παράδειγμα του Κυρίου Ιησού. Αυτό μας παίρνει μερικές ώρες κάθε μέρα. Η αδερφή κατάλαβε ότι βρισκόταν στο αμάρτημα της ειδωλολατρίας και γι' αυτό ο Κύριος της έβαλε τις ζώνες - αρρώστιες, για να μην καταδικαστεί εν ειρήνη. Όπως γράφτηκε:

«Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, μη λαμβάνοντας υπόψη το Σώμα του Κυρίου. Εξαιτίας αυτού, πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί πεθαίνουν. Διότι αν κρίναμε τους εαυτούς μας, δεν θα κρινόμασταν. Όταν όμως κρινόμαστε, τιμωρούμαστε από τον Κύριο, για να μην καταδικαζόμαστε μαζί με τον κόσμο».

Μετάνιωσε ενώπιον του Κυρίου για το αμάρτημα της ειδωλολατρίας, μπήκε στη διακονία ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού και άρχισε να αγωνίζεται για να έρχεται στην οικιακή ομάδα κάθε μέρα. Οι ασθένειές της εξαφανίστηκαν γιατί άρχισε να τρώει και να πίνει ευλογίες στον τόπο της καταδίκης. Γι' αυτό γράφεται:

«Βλέπεις λοιπόν την καλοσύνη και την αυστηρότητα του Θεού: αυστηρότητα προς εκείνους που έχουν απομακρυνθεί, αλλά καλοσύνη προς σένα, αν συνεχίσεις στην καλοσύνη του Θεού. αλλιώς θα αποκοπείτε» (Ρυμλ 11:22).

Έτσι, μπορούμε να καταλάβουμε ότι η αρρώστια δεν είναι κακό, το ύψιστο καλό για έναν αναγεννημένο Χριστιανό, γιατί όποιον αγαπά ο Κύριος, τιμωρεί.

ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ

Οποιαδήποτε ασθένεια πρέπει να γίνεται αποδεκτή με χαρά, γιατί μεγαλώνει την υπομονή, η υπομονή μεγαλώνει σε αντοχή, που πρέπει να φτάσει στην τελειότητα. Ένα καλό παράδειγμα του Δαβίδ, που ήθελε να πάει στον Γολιάθ. Ο βασιλιάς Σαούλ αμφέβαλλε γι' αυτόν, αλλά απάντησε ότι είχε εμπειρία, γιατί με τη δύναμη του Κυρίου σκότωσε μια αρκούδα και ένα λιοντάρι:

Ο Δαβίδ απάντησε: «Όταν βοσκούσα τα πρόβατα με τον πατέρα μου, έτυχε να έρθει ένα λιοντάρι ή μια αρκούδα και να πάρει τα πρόβατα από το κοπάδι· με έσωσε από το λιοντάρι και την αρκούδα, θα με σώσει τώρα από αυτόν τον Φιλισταίο. "

Έτσι, έχοντας θεραπευθεί από τον Κύριο μία και δύο φορές, δεν φοβόμαστε την τρίτη. Εδώ είναι τα στοιχεία. Ο μουσικός μας μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο στην κλινική και οι γιατροί ανέφεραν καρκίνο στο τελευταίο στάδιο του προστάτη. Κάλεσαν τη γυναίκα της και είπαν ότι δεν θα χειρουργήσουν, η ασθένεια ήταν πολύ προχωρημένη και έπρεπε απλώς να προετοιμαστεί για την κηδεία. Ήταν ντροπιαστικό για όλη την οικογένεια.
Επισκέφθηκα τον αδελφό μου στο νοσοκομείο και μιλήσαμε από καρδιάς, με προσευχή, για την αγάπη του Κυρίου και τις ζώνες Του για ανυπακοή στη μεγαλύτερη εντολή. Ο αδελφός συνειδητοποίησε ότι δεν είχε σκεφτεί σωστά το σώμα του Κυρίου. Αμελούσε τα καθήκοντά του να αφιερώνει μερικές ώρες κάθε μέρα για να θρέψει τον Υιό του Κυρίου στην καρδιά του. Αυτό φάνηκε από το γεγονός ότι άρχισε να κερδίζει επιπλέον χρήματα παίζοντας σε πάρτι. Τα βράδια προσπαθούμε να μαζευόμαστε σε μια οικιακή ομάδα - την οποία ο Κύριος αποκαλεί σώμα Χριστού (Α' Κορινθίους 12:27). Το Σώμα του Χριστού ή το Άμπελος στο οποίο μπολιαζόμαστε καθημερινά σαν κλαδιά για να γίνουμε μέτοχοι των χυμών του στελέχους και των κλαδιών της αμπέλου. Αυτή είναι η καθημερινή πνευματική τροφή από τα χέρια του Κυρίου για τη νέα μας φύση του Πνεύματος του Χριστού που ζει στις καρδιές μας (Ιω. 6:27· 15:5-7· Ρωμ. 11:16-22). Εάν προσευχόμαστε στον Κύριο, μας δίνει το καθημερινό μας ψωμί, τότε πρέπει να ερχόμαστε στο δέντρο της ζωής κάθε μέρα.
Ο αδελφός, παίζοντας σε πάρτι, άρχισε να χάνει τις βραδινές συναθροίσεις των Χριστιανών και ο χρόνος που έπρεπε να διαθέσει για την εκπλήρωση της Μεγάλης Εντολής - να θρέψει τον Υιό του Κυρίου στην καρδιά του, άρχισε να δίνει για να κερδίσει χρήματα. Ο Κύριος μας νουθετεί:

«Μην προσέχετε για την τροφή της φθαρτότητας, αλλά για την τροφή που διαρκεί για την αιώνια ζωή, την οποία θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου, γιατί ο Θεός Πατέρας έβαλε τη σφραγίδα του πάνω του» (Ιωάν. 6:27).

Ναι, στην πραγματικότητα, πρέπει να μισούμε όποιον μας εμποδίζει να έρθουμε στο δέντρο της ζωής για να λάβουμε καθημερινό ψωμί από τα χέρια του Κυρίου, ώστε ο Υιός του Κυρίου στις καρδιές μας να τραφεί και να μεγαλώσει μέσα μας Πρέπει να είμαστε ένα κλαδί που αποδίδει καρπούς. Κάθε εμπόδιο που σας εμποδίζει να έρθετε στο δέντρο της ζωής ονομάζεται είδωλο, το οποίο ο Χριστιανός αγαπά περισσότερο από τον Κύριο (Α' Κορ. 10:14-22· Β' Κορ. 6:14-18). Γι' αυτό γράφεται μέσω του Ματθαίου:

". Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου. Και όποιος αγαπά τον γιο ή την κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου. και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου. Αυτός που σώζει την ψυχή του θα τη χάσει. αλλά αυτός που χάνει τη ζωή του για χάρη μου, θα τη σώσει» (Ματθ. 10:37-39).

Ο αδελφός κατάλαβε την αμαρτία του που σκότωσε τον Υιό του Κυρίου στην καρδιά του και μετανόησε στον Κύριο. Ευχαρίστησε τον Κύριο για αυτόν τον καρκίνο του προστάτη, που τον εμπόδισε από την αναπόφευκτη μοίρα του στην κόλαση. Και τα λόγια του Κυρίου από τις Αγίες Γραφές έγιναν σάρκα μέσω αυτής της δοκιμασίας:

«Για όποιον αγαπά ο Κύριος, παιδεύει. χτυπάει κάθε γιο που δέχεται. Αν υπομείνετε την τιμωρία, τότε ο Θεός σας συμπεριφέρεται όπως με τους γιους. Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας του δεν τιμωρεί; Αν μείνετε χωρίς τιμωρία, που είναι κοινή για όλους, τότε είστε νόθα παιδιά και όχι γιοι. Επιπλέον, αν εμείς, τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας, τους φοβόμασταν, τότε δεν θα έπρεπε να υποταχθούμε πολύ περισσότερο στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε; Μας τιμώρησαν σύμφωνα με την αυθαιρεσία τους για λίγες μέρες. αλλά αυτό είναι για κέρδος, για να συμμετάσχουμε στην αγιότητά του. Κάθε τιμωρία δεν φαίνεται τώρα χαρά, αλλά λύπη. αλλά μετά σε εκείνους που διδάχθηκαν μέσω αυτού, φέρνει τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης» (Εβραίους 12:6-11).

Σε λίγο ο αδερφός μου έγινε απόλυτα υγιής. Έχουν περάσει δύο χρόνια από αυτή τη θαυματουργή θεραπεία. Η σύζυγος δεν μπορούσε να το πιστέψει και παρακάλεσε τον αδερφό της να πάει να το ελέγξει. Ο αδελφός αρνήθηκε, αλλά τελικά συμφώνησε. Όταν μπήκε στο ιατρείο και κάθισε σε μια καρέκλα, τον ρώτησε τι παραπονιέται και άνοιξε το βιβλίο του ιατρικού του ιστορικού. Κοιτάζοντάς την, σήκωσε τα μάτια του έκπληκτος και είπε ότι είναι γραμμένο εδώ………..και σώπασε. Ο αδερφός απάντησε στον γιατρό ότι μάλλον λέει ότι πήρε εξιτήριο στο σπίτι για να πεθάνει εκεί, σωστά; Στην πραγματικότητα σε μένα δεν έχουν ορίσει ή ορίσει ακόμη και εξωνοσοκομειακή θεραπεία. Ο γιατρός έκανε τις νέες εξετάσεις και επιβεβαίωσε ότι ο αδελφός ήταν απολύτως υγιής.

Ένας ζωντανός Χριστιανός, αυτός που υπηρετεί τον Κύριο ακολουθώντας το παράδειγμα του Καλού Σαμαρείτη, ω όχι το παράδειγμα του ιερέα και του Λευίτη. Όταν αρρωσταίνει, έχοντας μια υπέροχη σχέση με τον Κύριο, Του θέτει το ερώτημα, γιατί; Και λαμβάνει απάντηση από τον ίδιο τον Κύριο, για την οποία έχει ζώνες. Είναι ζωντανός χριστιανός, γιατί η αρρώστια δεν είναι κακή, ω ο καλύτερος του Κυρίου.
Δεν υπάρχει τέτοιος πατέρας που να τιμώρησε τον γιο του και να μην έλεγε γιατί Τον τιμώρησε:

«Με μεγάλη χαρά, αδελφοί μου, δεχθείτε όταν πέφτετε σε διάφορους πειρασμούς, γνωρίζοντας ότι η δοκιμασία της πίστης σας παράγει υπομονή. αλλά η υπομονή πρέπει να έχει τέλειο αποτέλεσμα, ώστε να είσαι τέλειος σε όλη της την πληρότητα, χωρίς κανένα ελάττωμα» (Ιακώβου 1:2-4).

ΝΕΚΡΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ
«Και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου. Αυτός που σώζει την ψυχή του θα τη χάσει. αλλά αυτός που χάνει τη ζωή του για χάρη μου, θα τη σώσει» (Ματθ. 10:38-39).

Αν ένας Χριστιανός δεν ακολουθήσει το παράδειγμα του Χριστού για να μαζεύεται κάθε μέρα με αδέρφια, τότε δεν θα του είναι ξεκάθαρο πώς μπορεί κανείς να χαίρεται με την ασθένεια. Θα είναι σαν αυτόν τον παράλογο οδηγό που κάλυψε το φως που αναβοσβήνει δείχνοντας ότι δεν υπήρχε λάδι στον κινητήρα. Ένας τέτοιος Χριστιανός δεν καταλαβαίνει ότι γίνεται μοιχός και εχθρός και σταυρώνει τον Χριστό στην καρδιά του (Ιακώβου 4:4-5· Εβρ. 6:4-8). Το να μην πασχίζεις να έρχεσαι στο αμπέλι κάθε μέρα για να λάβεις καθημερινό πνευματικό ψωμί είναι σαν να γίνεσαι άγονο κλήμα που μαραίνεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ιω. 15:5-6). Σχετικά με το είδος του κλάδου που είμαστε, δεν είναι δύσκολο να προσδιοριστεί από τις ασθένειές μας. Ή τα χαίρεσαι ή γκρινιάζεις στο γιατρό.
Εδώ είναι τα στοιχεία. Έκανε ένα ντους στο μπάνιο και γλίστρησε και έπεσε. Καλά που έπεσε στο μπάνιο από μέσα και χτύπησε δυνατά στο πλάι και στη μασχάλη. Θυμήθηκα ότι το πρωί το πόδι έπεσε ανάμεσα στις σιδερένιες ράβδους και γρατζουνούσε το δέρμα μέχρι τον πόνο. Κατάλαβα ότι αυτές είναι ζώνες από τον Κύριο. Βγήκα από το μπάνιο, πήγα στο δωμάτιό μου, γονάτισα και ρώτησα τον Κύριο γιατί οι ιμάντες Του ήταν στο σώμα μου. Ο Κύριος απάντησε ότι αυτή ήταν η προειδοποίησή Του για υπερηφάνεια. Μου θύμισε ότι ο διάβολος το έβαλε στην καρδιά μου να γράψω ένα φυλλάδιο για μια υπέροχη προσωπική σχέση με τον Κύριο. Αυτό το βιβλίο θα γίνει δημοφιλές, θα γίνω πλούσιος. Κατάλαβα τον Κύριο και φώτισα ότι η ιδέα της έκδοσης ενός τέτοιου βιβλίου είναι από την ίδια την κόλαση, γιατί φούσκωσε την απληστία και την υπερηφάνεια μου. Μετάνοια για σαρκικούς λογισμούς. Τότε εξομολογήθηκα αυτή την αμαρτία μπροστά στην εκκλησία και ζήτησα να προσευχηθώ για μένα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
«Δεν πολεμήσατε ακόμη μέχρις αιματοχυσίας, παλεύοντας ενάντια στην αμαρτία, και ξεχάσατε την παρηγοριά που σας προσφέρεται, ως στους γιους: γιε μου! μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε επιπλήττει. Για όποιον αγαπά ο Κύριος, παιδεύει. Χτυπά κάθε γιο που δέχεται» (Εβραίους 12:4-6).

Οι ζώνες του Κυρίου για τα αγαπημένα Του παιδιά είναι αρρώστια. Την αρρώστια δεν πρέπει να τη φοβόμαστε, γιατί είναι η υψηλότερη ευλογία για τον αναγεννημένο Χριστιανό. Για να καταλάβουμε ότι η αρρώστια δεν είναι κακό, ω καλοσύνη από τον Κύριο, εξετάσαμε τα ακόλουθα θέματα:

1. Βιβλικά παραδείγματα όπου βλέπουμε ότι οι ασθένειες δεν είναι κακές για το καλό από τον Κύριο.
2.Χριστιανική πρακτική όταν βλέπουμε ότι οι ασθένειες είναι καλές, αλλά όχι κακές από τον Κύριο.
3. Πώς μπορείς να καταλάβεις αν είσαι νεκρός ή ζωντανός Χριστιανός;

Ένας ζωντανός Χριστιανός γνωρίζει ότι η ασθένεια δεν είναι κακό για καλό. Μέσω της ασθένειας, γνωρίζουμε τον Κύριο ως ένα στοργικό και θεραπευτικό Πρόσωπο. Σε περίπτωση ασθένειας, ο ίδιος ο Κύριος εξηγεί προσωπικά γιατί θεραπεύονται οι ζώνες Του για το σώμα μας και μετά την εξομολόγηση. Επομένως γράφεται:

«Αλλά αν μείνετε χωρίς τιμωρία, που είναι κοινή για όλους, τότε είστε νόθα παιδιά και όχι γιοι. Επιπλέον, αν εμείς, τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας, τους φοβόμασταν, τότε δεν θα έπρεπε να υποταχθούμε πολύ περισσότερο στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε; Μας τιμώρησαν σύμφωνα με την αυθαιρεσία τους για λίγες μέρες. αλλά αυτό είναι για κέρδος, για να συμμετάσχουμε στην αγιότητά του. Κάθε τιμωρία δεν φαίνεται τώρα χαρά, αλλά λύπη. αλλά μετά, σε εκείνους που έχουν διδαχθεί μέσω αυτού, παραδίδει τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης. Δυναμώνετε, λοιπόν, τα πεσμένα χέρια σας και τα αδύναμα γόνατά σας, και περπατάτε ευθεία με τα πόδια σας, για να μην απομακρυνθούν οι κουτσοί, αλλά μάλλον διορθωθούν» (Εβρ. 12:4-13).

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να Τον γνωρίσει μέσα από τις ασθένειές μας.

, «γιόρτασαν» σε μεγάλη κλίμακα στις 14 Φεβρουαρίου. Αυτή η "διακοπή" είναι περίεργη όχι μόνο επειδή τα χαρακτηριστικά της - φωτεινές ροζ καρδιές και λουλούδια - για κάποιο λόγο αποδείχθηκε ότι συνδέονται με το όνομα του μάρτυρα Βαλεντίνου, που αποκεφαλίστηκε από ειδωλολάτρες, αλλά κυρίως επειδή, ενώ δοξάζει την αγάπη, καλλιεργεί συναισθήματα, πολύ μακριά από την αληθινή αγάπη. Αλίμονο, σύγχρονους ανθρώπουςσυχνά δεν καταλαβαίνουν τι είναι αγάπη, την αντικαθιστούν με διογκωμένα συναισθήματα και λαγνεία. Η αγάπη χρησιμοποιήθηκε ακόμη και για να δικαιολογήσει την αμαρτία, παρακινώντας τη να νομιμοποιήσει τους γάμους ομοφυλόφιλων, την ευθανασία, τις αμβλώσεις κ.λπ.

Τι είναι λοιπόν η αγάπη; Αυτό μας λέει πέρα ΒίβλοςΟ Ίδιος ο Κύριος, καλούμενος σε αυτήν Αγάπη, καθώς και οι Πατέρες της Εκκλησίας, ασκητές και άγιοι, που πειραματικά, και όχι κερδοσκοπικά, αγαπούσαν τους πλησίον τους.

ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ

«Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται με αγένεια, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία. , αλλά χαίρεται για την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει τα πάντα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν παύει ποτέ, έστω κι αν παύσει η προφητεία, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί» (Α' Κορ. 13:4-8).

«Αν μιλάω σε ανθρώπινες και αγγελικές γλώσσες, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε είμαι ένας ορείχαλκος που κουδουνίζει ή ένα κύμβαλο που ακούγεται. Αν έχω το χάρισμα της προφητείας, και γνωρίζω όλα τα μυστήρια, και έχω όλη τη γνώση και όλη την πίστη, ώστε να μπορώ να μετακινήσω βουνά, αλλά να μην έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα. Και αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου και δώσω το σώμα μου να καεί, και δεν έχω αγάπη, δεν με ωφελεί καθόλου» (Α' Κορινθίους 13:1-3).

«Ας είναι όλα μαζί σας με αγάπη» (Α' Κορ. 16:14).

«Το μίσος προκαλεί διαμάχες, αλλά η αγάπη καλύπτει όλες τις αμαρτίες» (Παροιμίες 10:12).

«Ακούσατε αυτό που ειπώθηκε: αγαπήστε τον πλησίον σας και μισήστε τον εχθρό σας. Εγώ όμως σας λέω, να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν και να προσεύχεστε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν, για να είστε γιοι του Πατέρα σας στους ουρανούς, γιατί Αυτός προκαλεί Ο ήλιος του να ανατείλει στους κακούς και στους καλούς, και βρέχει στους δικαίους και στους αδίκους» (Ματθαίος 5:43-45).

«Η πρώτη από όλες τις εντολές: Άκου, Ισραήλ! Ο Κύριος ο Θεός μας είναι ο μόνος Κύριος. Και αγάπησε τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλο το μυαλό σου, και με όλη σου τη δύναμή - αυτή είναι η πρώτη εντολή! Το δεύτερο είναι παρόμοιο με αυτό: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας. Δεν υπάρχει άλλη εντολή μεγαλύτερη από αυτές» (Μάρκος 12:29-31).

«Κυρίως να έχετε ένθερμη αγάπη ο ένας για τον άλλον, γιατί η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών» (Α' Πέτ. 4:8).

«Γνωρίσαμε αγάπη σε αυτό, ότι έδωσε τη ζωή του για μας· και εμείς πρέπει να δώσουμε τη ζωή μας για τους αδελφούς μας» (Α' Ιωάννη 3:16).

«Ας μην αγαπάμε με λόγο ούτε με γλώσσα, αλλά με έργα και με αλήθεια» (Α' Ιωάννη 3:18).

«Η αγάπη είναι από τον Θεό, και καθένας που αγαπά γεννιέται από τον Θεό και γνωρίζει τον Θεό. Όποιος δεν αγαπά δεν γνωρίζει τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη» (Α' Ιωάννη 4:7-8).

«Η αγάπη του Θεού για εμάς αποκαλύφθηκε στο γεγονός ότι ο Θεός έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο για να λάβουμε ζωή μέσω Αυτόν. Αυτή είναι η αγάπη, ότι δεν αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά εκείνος μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του να είναι εξιλέωση για τις αμαρτίες μας» (Α' Ιωάννη 4:9-10).

«Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί υπάρχει μαρτύριο στον φόβο. Εκείνος που φοβάται δεν είναι τέλειος στην αγάπη» (Α' Ιωάννου 4:18).

«Η αγάπη δεν βλάπτει τον πλησίον. Γι' αυτό η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου» (Ρωμ. 13:10).

«Οι άντρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό του για αυτήν» (Εφεσ. 5:25).

«Κυρίως ενδυθείτε την αγάπη, που είναι ο δεσμός της τελειότητας» (Κολ. 3:14).

«Το τέλος της προτροπής είναι αγάπη από καθαρή καρδιά και καλή συνείδηση ​​και ανόητη πίστη» (Α' Τιμ. 1:5).

«Δεν υπάρχει περισσότερη αγάπη από το αν κάποιος καταθέσει την ψυχή του (δηλαδή τη ζωή - το κόκκινο.) δικό του για τους φίλους του» (Ιωάν. 15:13).

ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ

«Αυτός που έχει αγάπη είναι μακριά από κάθε αμαρτία» ( Ιερομάρτυρος Πολύκαρπος Σμύρνης).

«Η αγάπη είναι η ένωση της αδελφοσύνης, το θεμέλιο του κόσμου, η δύναμη και η επιβεβαίωση της ενότητας, είναι μεγαλύτερη από την πίστη και την ελπίδα, προηγείται των καλών έργων και του μαρτυρίου, θα μείνει για πάντα μαζί μας με τον Θεό στη Βασιλεία των Ουρανών». ( Ιερομάρτυς Κυπριανός Καρχηδόνας).

«Ποια είναι η φύση του να αγαπάς τον πλησίον; Μην αναζητάτε τα δικά σας οφέλη, αλλά τα πνευματικά και σωματικά οφέλη του αγαπημένου σας προσώπου. Όποιος αγαπά τον πλησίον του εκπληρώνει την αγάπη του για τον Θεό, γιατί ο Θεός μεταφέρει το έλεός του στον εαυτό Του. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας).

«Η αγάπη έχει δύο αξιοσημείωτες ιδιότητες: να στεναχωριέται και να υποφέρει επειδή ο αγαπημένος βλάπτεται, και επίσης να χαίρεται και να εργάζεται προς όφελός του» ( Άγιος Βασίλειος ο Μέγας)

«Όλες οι τελειότητες που βρίσκονται στην έννοια της αρετής προέρχονται από τη ρίζα της αγάπης, έτσι ώστε αυτός που την έχει να μην στερείται άλλες αρετές» ( Άγιος Γρηγόριος Νύσσης).

«Η αγάπη δεν συνίσταται σε κενά λόγια και όχι σε απλούς χαιρετισμούς, αλλά στην εμφάνιση και την εκτέλεση πράξεων, για παράδειγμα, στην απελευθέρωση από τη φτώχεια, στη βοήθεια των αρρώστων, στην απαλλαγή από κινδύνους, στην προστασία αυτών που αντιμετωπίζουν δυσκολίες, στο κλάμα με αυτούς που κλαίνε και χαίρομαι με αυτούς που χαίρονται» ( Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Η σαρκική αγάπη είναι ενοχή, αλλά η πνευματική αγάπη είναι έπαινος. Αυτό είναι το μισητό πάθος της ψυχής, και αυτό είναι η χαρά, η χαρά και η καλύτερη διακόσμηση της ψυχής. το πρώτο παράγει εχθρότητα στο μυαλό αυτών που αγαπούν, αλλά το δεύτερο καταστρέφει την υπάρχουσα έχθρα και την εγκαθιδρύει σε αυτούς που αγαπούν μεγάλος κόσμος; Από αυτό δεν υπάρχει κανένα όφελος, αλλά και πάλι μεγάλη σπατάλη χρημάτων και κάποια αδικαιολόγητα έξοδα, μια διαστροφή της ζωής, μια πλήρης αταξία των σπιτιών, και από αυτό - ένας μεγάλος πλούτος ορθών πράξεων, μια μεγάλη αφθονία αρετών "( Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Μη μου μιλάτε για χυδαία και χαμηλή αγάπη, που είναι περισσότερο αρρώστια παρά αγάπη, αλλά κατανοήστε την αγάπη που απαιτεί ο Παύλος, η οποία στοχεύει στο όφελος των αγαπημένων προσώπων, και θα δείτε ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι πιο τρυφεροί στην αγάπη τους. οι ίδιοι οι πατέρες ... Αυτός που τρέφεται για μια άλλη αγάπη συμφωνεί να υπομείνει χίλιες συμφορές παρά να δει την αγαπημένη του να υποφέρει. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Η αγάπη, που έχει ως θεμέλιο τον Χριστό, είναι σταθερή, σταθερή, ανίκητη. τίποτα δεν μπορεί να το τερματίσει - ούτε συκοφαντία, ούτε κίνδυνος, ούτε θάνατος, ούτε οτιδήποτε άλλο παρόμοιο. Όποιος αγαπά έτσι, κι ας έχει υποστεί χίλιες ήττες για την αγάπη του, δεν θα την αφήσει. Όποιος αγαπά επειδή τον αγαπούν, αν του συμβεί κάτι κακό, θα διακόψει τον έρωτά του. αλλά όποιος τον ενώνει αυτή η αγάπη δεν θα την αφήσει ποτέ» ( Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Η αγάπη είναι η ρίζα, η πηγή και η μητέρα όλων των καλών. Κάθε καλή πράξη είναι καρπός αγάπης». Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Η αγάπη δεν βλάπτει τον πλησίον. όπου βασιλεύει η αγάπη, δεν υπάρχει Κάιν να σκοτώνει τον αδερφό του» ( Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Αυτός που αγαπά δεν καταλαβαίνει εμφάνιση; η αγάπη δεν κοιτάζει την ασχήμια, γι' αυτό λέγεται αγάπη, γιατί αγαπά συχνά τα άσχημα» ( Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Η αγάπη παρουσιάζει τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου και σε διδάσκει να χαίρεσαι για την ευημερία του σαν δική σου και να νιώθεις τις κακοτυχίες του σαν δικές σου. Η αγάπη ενώνει πολλούς σε ένα σώμα και κάνει τις ψυχές τους κατοικίες του Αγίου Πνεύματος, γιατί το Πνεύμα του κόσμου μπορεί να κατοικεί όχι σε αυτούς που είναι χωρισμένοι μεταξύ τους, αλλά σε εκείνους που είναι ενωμένοι στην ψυχή. Η αγάπη κάνει κοινές όλες τις ευλογίες του καθενός» ( Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Αυτός που αγαπά όχι μόνο επιθυμεί να υποτάσσεται, αλλά και να είναι υποτακτικός, και χαίρεται περισσότερο που είναι υποτακτικός παρά με την εντολή. Αυτός που αγαπά προτιμά να κάνει καλό παρά να λάβει καλές πράξεις, γιατί προτιμά να έχει έναν φίλο ως οφειλέτη του παρά να είναι ο ίδιος υπόχρεος σε αυτόν. Ο εραστής θέλει να κάνει καλό στον αγαπημένο, αλλά δεν θέλει να φαίνονται οι καλές του πράξεις, θέλει να είναι πρώτος στις καλές πράξεις, αλλά δεν θέλει να εμφανίζεται πρώτος στις καλές πράξεις »( Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Το έργο της αγάπης είναι να διδάσκουμε ο ένας τον άλλον τον φόβο του Θεού» ( Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος).

«Όποιος έχει μέσα του αγάπη ποτέ δεν απεχθάνεται κανέναν, μικρό και μεγάλο, ένδοξο και άδοξο, φτωχό και πλούσιο· αντίθετα, ο ίδιος τα καλύπτει, τα πάντα υπομένει (Α' Κορ. 13:7). Όποιος έχει αγάπη μέσα του, δεν υψώνει τον εαυτό του μπροστά σε κανέναν, δεν φουσκώνει, δεν συκοφαντεί κανέναν τον εαυτό του και απομακρύνει την ακοή του από αυτούς που συκοφαντούν. Σε όποιον η αγάπη δεν κολακεύει, δεν σκοντάφτει στον αδερφό του, δεν συναγωνίζεται, δεν φθονεί, δεν χαίρεται για την πτώση των άλλων, δεν συκοφαντεί τον πεσόντα, αλλά τον συμπάσχει και παίρνει μέρος σε αυτόν, δεν περιφρονεί. τον πλησίον του σε ανάγκη, αλλά μεσολαβεί και είναι έτοιμος να πεθάνει γι' αυτόν ... Σε όποιον υπάρχει αγάπη, ποτέ δεν οικειοποιείται τίποτα ... Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν θεωρεί κανέναν ξένο, αλλά όλο τον δικό του. Σε όποιον η αγάπη δεν ερεθίζεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν φλογίζεται από θυμό, δεν χαίρεται για την ανομία, δεν λιμνάζει στο ψέμα, δεν θεωρεί κανέναν εχθρό του, εκτός από έναν διάβολο. Όποιος έχει αγάπη, υπομένει τα πάντα, είναι ελεήμων, μακροθυμικός (Α Κορ. 13:4-7)»( Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος).

«Ω αμέτρητη δύναμη της αγάπης! Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο στον ουρανό ή στη γη από την αγάπη. Αυτή, η θεία αγάπη, είναι η κεφαλή των αρετών. Η αγάπη είναι η αιτία όλων των ευλογιών, η αγάπη είναι το άλας των αρετών, η αγάπη είναι το τέλος του νόμου… Μας έστειλε τον Υιό του Θεού από τον ουρανό. Μέσω της αγάπης, όλες οι ευλογίες μας αποκαλύπτονται: ο θάνατος καταστρέφεται, η κόλαση αιχμαλωτίζεται, ο Αδάμ καλείται. Η αγάπη αποτελείται από αγγέλους και ανθρώπους ένα ενιαίο ποίμνιο. Ο Παράδεισος ανοίγεται από την αγάπη, η Βασιλεία των Ουρανών μας υπόσχεται. Γνώρισε τους ψαράδες. ενίσχυσε τους μάρτυρες· μετέτρεψε τις ερήμους σε ξενώνες. Γέμισε βουνά και καταφύγια με ύμνους. δίδαξε τους συζύγους και τις συζύγους να περπατούν στο στενό και στενό μονοπάτι ... Ω ευλογημένη αγάπη, δότρια όλων των ευλογιών! ( Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος).

«Η αγάπη δεν αναζητά αυτό που είναι χρήσιμο για τον εαυτό της, αλλά αυτό που είναι χρήσιμο σε πολλούς για τη σωτηρία τους» ( Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος).

«Η αγάπη στην πραγματικότητα δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη» ( Σεβασμιώτατος ΝηλΣινά).

«Η αγάπη ανήκει αποκλειστικά στον Θεό και σε εκείνους τους ανθρώπους που έχουν αποκαταστήσει μέσα τους την εικόνα και την ομοίωση του Θεού» ( Άγιος Ιωάννης Κασσιανός).

«Η αγάπη αποδεικνύεται από τη μη κρίση των γειτόνων» ( Αιδεσιμώτατος Ησαΐας).

«Κανείς δεν έχει περισσότερη αγάπη από το αν κάποιος αφιερώσει τη ζωή του για τους φίλους του. Αν κάποιος ακούσει έναν οδυνηρό λόγο και, αντί να απαντήσει με παρόμοια προσβολή, νικήσει τον εαυτό του και σιωπήσει ή, εξαπατημένος, το υπομείνει και δεν εκδικηθεί τον απατεώνα, τότε θα δώσει τη ζωή του για τον πλησίον του. Αββάς Πίμεν).

«Η σαρκική αγάπη, μη δεσμευμένη από πνευματικό συναίσθημα, μόλις παρουσιαστεί κάποια έστω και ασήμαντη περίσταση, εξατμίζεται πολύ εύκολα. Όμως η πνευματική αγάπη δεν είναι έτσι: αλλά, αν και τυχαίνει να υποφέρει κάποια θλίψη, σε μια θεόφιλη ψυχή, που βρίσκεται υπό την επιρροή του Θεού, η ένωση της αγάπης δεν διακόπτεται. Μακαριστός Διάδοχος Φωτικής).

«Αν μισείς κάποιους ανθρώπους, τους αντιμετωπίζεις με αδιαφορία και τους αγαπάς πολύ, τότε συμπεράνεις από αυτό πόσο μακριά είσαι ακόμα από την τέλεια αγάπη, που σε παρακινεί να αγαπάς όλους εξίσου» ( ).

«Η τέλεια αγάπη δεν μοιράζεται μια ενιαία ανθρώπινη φύση σύμφωνα με τη διάθεση των ανθρώπων, αλλά αγαπά όλους τους ανθρώπους εξίσου. Αγαπά τους καλούς ως φίλους και τους κακούς ως εχθρούς (σύμφωνα με την εντολή), καλώντας τους και υπομένοντας υπομονετικά ό,τι προκαλούν, όχι μόνο ανταποδίδοντάς τους κακό αντί κακό, αλλά ακόμη και υποφέροντας για αυτούς αν χρειαστεί, για να κάνε τους φίλους του όσο πιο μακριά γίνεται. Έτσι, ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός, δείχνοντας την αγάπη Του για εμάς, υπέφερε για όλη την ανθρωπότητα και έδωσε μια ελπίδα ανάστασης σε όλους. Ωστόσο, κάθε άτομο κάνει τον εαυτό του άξιο είτε δόξας είτε κολασμένου βασάνου. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής).

«Η αγάπη είναι μια καλή διάθεση της ψυχής, σύμφωνα με την οποία δεν προτιμά τίποτα από τα υπάρχοντα από τη γνώση του Θεού» ( Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής).

«Πολλοί έχουν πει πολλά για την αγάπη, αλλά θα τη βρείτε ανάμεσα σε μερικούς από τους μαθητές του Χριστού» ( Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής).

«Η αγάπη, που διεγείρεται από κάτι, είναι σαν ένα μικρό λυχνάρι, που τροφοδοτείται από λάδι, με το οποίο διατηρείται το φως του, ή σαν ένα ρυάκι πλημμυρισμένο από βροχή, του οποίου η ροή σταματά όταν το συστατικό του βρόχινου νερού εξαντλείται. Αλλά η αγάπη, που έχει ως ένοχο τον Θεό, είναι ίδια με μια πηγή που αναβλύζει από τη γη: τα ρυάκια της δεν κόβονται ποτέ (γιατί μόνο ο Θεός είναι η πηγή της αγάπης) και αυτός που τρέφει αυτήν την αγάπη δεν φτωχαίνει ”( Αιδεσιμώτατος Ισαάκ ο Σύρος).

«Μην ανταλλάξεις την αγάπη για τον πλησίον σου με αγάπη για κάτι, γιατί αγαπώντας τον πλησίον σου αποκτάς μέσα σου Αυτόν που είναι πολυτιμότερος στον κόσμο. Άφησε τα μικρά για να κερδίσεις τα μεγάλα. παραμελήστε περιττά και ανούσια πράγματα για να αποκτήσετε πολύτιμα πράγματα» ( Αιδεσιμώτατος Ισαάκ ο Σύρος).

"Η αγάπη δεν είναι λυπηρό να δέχεται έναν βαρύ θάνατο για αυτούς που αγαπούν" ( Αιδεσιμώτατος Ισαάκ ο Σύρος).

«Δεν υπάρχει τίποτα πιο τέλειο ανάμεσα στις αρετές από την αγάπη για τον πλησίον. Σημάδι της είναι όχι μόνο να μην έχει κάτι που χρειάζεται ο άλλος, αλλά και να υπομένει τον θάνατο για αυτόν με χαρά, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, και να το θεωρεί καθήκον του. Ναι, και δικαίως, γιατί όχι μόνο από τη φύση μας πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας μέχρι θανάτου, αλλά και για χάρη του Καθαρότερου Αίματος που χύθηκε για εμάς, που διέταξε αυτό του Χριστού»( Ιερομάρτυρος Πέτρος ο Δαμασκηνός).

«Τι σημαίνει να αγαπάς κάποιον; Σημαίνει να του ευχηθείς καλά και να το κάνεις όταν είναι δυνατόν. Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ).

«Αν κάποιος ήρθε σε μένα με ερωτήσεις: πρέπει να αγαπήσει κανείς; πρέπει να γίνει κάτι με αγάπη; - τότε δεν θα απαντούσα, αλλά θα βιαζόμουν να αποσυρθώ από τον ερωτώντα: γιατί μόνο αυτός που βρίσκεται στο κατώφλι της κόλασης μπορεί να προσφέρει τέτοιες ερωτήσεις. .

«Ας φανταστούμε την αγάπη κλεισμένη σε έναν λίγο πολύ στενό κύκλο συγγένειας, γνωριμίας, αμοιβαιότητας και ας δούμε ποια είναι η αξιοπρέπειά της. Χρειάζονται οι μπαμπάδες και οι μητέρες ένα κατόρθωμα για να αγαπήσουν το παιδί τους; Χρειάζεται ένα παιδί να μάθει να αγαπά τον πατέρα και τη μητέρα του; Αλλά αν η φύση κάνει τα πάντα σε αυτήν την αγάπη, χωρίς κατόρθωμα και σχεδόν χωρίς τη γνώση του ανθρώπου, τότε πού είναι η αξιοπρέπεια της αρετής; Αυτό είναι απλώς ένα φυσικό συναίσθημα, το οποίο παρατηρούμε στα χωρίς λόγια. Η απέχθεια προς τους γονείς ή τα παιδιά είναι ένα βαθύτατα χαμηλό κακό, αλλά η αγάπη για τους γονείς και τα παιδιά δεν είναι ακόμη υψηλή αρετή, εκτός από ειδικές περιπτώσεις που εξυψώνεται από την αυτοθυσία και την αυτοθυσία που συνδέεται με αυτήν. (St. Philaret (Drozdov)).

«Καταλαβαίνω μόνο εκείνη την αγάπη που ενεργεί σύμφωνα με τις ιερές εντολές του Ευαγγελίου, στο φως της, που η ίδια είναι φως. Δεν καταλαβαίνω άλλη αγάπη, δεν την αναγνωρίζω, δεν την αποδέχομαι. Η αγάπη που εξυμνείται από τον κόσμο, αναγνωρίζεται από τους ανθρώπους ως ιδιοκτησία τους, σφραγισμένη από μια πτώση, είναι ανάξια να ονομαστεί αγάπη: είναι μια διαστρέβλωση της αγάπης. Γι' αυτό είναι τόσο εχθρικό προς την ιερή, αληθινή αγάπη... Η αγάπη είναι φως, η τυφλή αγάπη δεν είναι αγάπη». .

«Το ευαγγέλιο απορρίπτει την αγάπη που εξαρτάται από την κίνηση του αίματος, από τα συναισθήματα της σαρκικής καρδιάς. Η Πτώση έκανε την καρδιά να υποτάξει στην κυριαρχία του αίματος και μέσω του αίματος στην κυριαρχία του άρχοντα του κόσμου. Το ευαγγέλιο ελευθερώνει την καρδιά από αυτή την αιχμαλωσία, από αυτή τη βία, την φέρνει υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα μας διδάσκει να αγαπάμε τον πλησίον μας άγιο. Η αγάπη που τρέφεται από το Άγιο Πνεύμα είναι φωτιά. Αυτή η φωτιά σβήνει τη φωτιά της φυσικής, σαρκικής αγάπης, που έχει καταστραφεί από την πτώση. (Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)).

«Σε ποια έλκη είναι φυσική η αγάπη μας! Τι βαρύ έλκος πάνω της - προδιάθεση! Μια παθιασμένη καρδιά είναι ικανή για κάθε αδικία, για οποιαδήποτε ανομία, έστω και μόνο για να ικανοποιήσει την οδυνηρή της αγάπη. (Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)).

«Η φυσική αγάπη παραδίδει στον αγαπημένο της μόνο γήινα πράγματα, δεν σκέφτεται τα ουράνια πράγματα. Είναι σε εχθρότητα κατά του ουρανού και του Αγίου Πνεύματος, επειδή το Πνεύμα απαιτεί τη σταύρωση της σάρκας. Είναι σε εχθρότητα κατά του ουρανού και του Αγίου Πνεύματος, επειδή είναι υπό τον έλεγχο ενός κακού πνεύματος, ενός πνεύματος ακάθαρτου και φθαρτού… Αυτός που έχει αισθανθεί πνευματική αγάπη θα δει με αηδία τη σαρκική αγάπη ως μια άσχημη διαστρέβλωση της αγάπης». (Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)).

«Η αγάπη για τον Θεό δεν έχει μέτρο, όπως και ο αγαπημένος Θεός δεν έχει όρια και περιορισμούς. Όμως η αγάπη για τον πλησίον έχει ένα όριο και έναν περιορισμό. Αν δεν το κρατήσεις στα κατάλληλα όριά του, μπορεί να σε αποξενώσει από την αγάπη του Θεού, να προκαλέσει μεγάλο κακό, ακόμη και να σε καταστρέψει. Πραγματικά πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην βλάπτεις την ψυχή σου. Κρατήστε τα πάντα απλά και άγια, μην έχετε τίποτα στο μυαλό σας παρά μόνο να ευχαριστείτε τον Θεό. Και αυτό θα σας προστατεύσει σε πράξεις αγάπης για τον πλησίον σας από όλα τα λάθος βήματα. Άγιος Νικόδημος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Η αγάπη γεννιέται από την πίστη και τον φόβο του Θεού, μεγαλώνει και δυναμώνει με την ελπίδα, τελειώνει με την καλοσύνη και το έλεος, που εκφράζουν τη μίμηση του Θεού» ( ).

«Δεν υπάρχει ανώτερη αρετή από την αγάπη και δεν υπάρχει χειρότερη κακία και πάθος από το μίσος, που φαίνεται ασήμαντο σε όσους δεν προσέχουν τον εαυτό τους, αλλά σε πνευματική σημασία παρομοιάζεται με φόνο (βλέπε: 1 Ιωάννη 3:15). . Το έλεος και η επιείκεια προς τους γείτονες και η συγχώρεση των ελλείψεων τους είναι ο συντομότερος δρόμος προς τη σωτηρία. Άγιος Αμβρόσιος της Οπτίνας).

«Αν αγαπάς κάποιον, τότε ταπεινώνεσαι μπροστά του. Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει ταπείνωση, και όπου υπάρχει κακία, υπάρχει υπερηφάνεια. Αιδεσιμώτατος Νίκων της Όπτινας).

«Όλοι πρέπει να αγαπιούνται, γιατί κάθε άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, ακόμα κι αν αυτός, δηλαδή η εικόνα του Θεού, είναι μολυσμένος σε έναν άνθρωπο, μπορεί να ξεπλυθεί και να είναι πάλι καθαρός» ( Αιδεσιμώτατος Νίκων της Όπτινας).

«Η αγάπη, πρώτα απ 'όλα, εκτείνεται στην αυτοθυσία... Το δεύτερο σημάδι της αληθινής αγάπης είναι ότι είναι αιώνια, δεν σταματά ποτέ... Το τρίτο σημάδι της αληθινής, ουράνιας αγάπης είναι ότι αποκλείει την πλήρη αντιπάθεια για κάποιον, ότι είναι, δεν μπορείς, για παράδειγμα, να αγαπάς μόνο, αλλά δεν υπάρχουν άλλοι. Όποιος έχει αγία αγάπη γεμίζει πλήρως με αυτήν. Μπορώ να στεναχωριέμαι, να μετανιώνω που το ένα και το άλλο είναι γεμάτο πάθη, αφοσιωμένο στο κακό, κάνοντας κακά πράγματα, αλλά μη αγαπώντας έναν άνθρωπο ως δημιούργημα του Θεού, δεν μπορώ και πρέπει να είμαι έτοιμος να δείξω αγάπη γι 'αυτόν σε κάθε περίπτωση. Το τέταρτο σημάδι της αληθινής αγάπης είναι ότι αυτή η αγάπη κατευθύνεται ταυτόχρονα προς τον Θεό και τους πλησίονς, όντας σε τέτοια σχέση που όποιος αγαπά τον Θεό σίγουρα θα αγαπήσει και τον πλησίον του. Ιερομάρτυς Αρσένιος (Ζαντανόφσκι).

«Αν η αγάπη δεν είναι στον Θεό και όχι από τον Θεό, τότε είναι μόνο ένα αισθησιακό πάθος που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν σαν ναρκωτικό για να χαρούν μια ζωή χωρίς νόημα με αυτή τη μικρή ανοησία» ( Άγιος Νικόλαος Σερβίας).

«Η αγάπη είναι χαρά, και το τίμημα της αγάπης είναι η θυσία. Η αγάπη είναι ζωή και το τίμημα της αγάπης είναι ο θάνατος. Άγιος Νικόλαος Σερβίας).

«Η αγάπη δεν είναι απλώς ένα συναίσθημα της καρδιάς. Η αγάπη είναι η βασίλισσα όλων των συναισθημάτων, ευγενών και θετικών. Πραγματικά, η αγάπη είναι ο συντομότερος δρόμος για τη Βασιλεία των Ουρανών. Η αγάπη κατέστρεψε τον διαχωρισμό μεταξύ Θεού και ανθρώπου» ( Άγιος Νικόλαος Σερβίας).

«Όταν η ψυχή αγαπά το σώμα, δεν είναι αγάπη, αλλά επιθυμία, πάθος. Όταν η ψυχή αγαπά την ψυχή όχι στον Θεό, τότε είναι ή χαρά ή οίκτο. Όταν η ψυχή εν Θεώ αγαπά την ψυχή, ανεξάρτητα από την εμφάνιση (ομορφιά, ασχήμια), αυτό είναι αγάπη. Αυτή είναι η αληθινή αγάπη, κόρη μου. Και στην αγάπη - ζωή! ( Άγιος Νικόλαος Σερβίας)

«Ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους τη λέξη «αγάπη» για να αποκαλούν αυτή τη λέξη τη σχέση τους μαζί Του. Όταν οι άνθρωποι, έχοντας κάνει κατάχρηση αυτής της λέξης, αρχίζουν να την αποκαλούν τη στάση τους προς τη γήινη, χάνει το νόημά της. Άγιος Νικόλαος Σερβίας).

«Η αγάπη και ο πόθος είναι αντίθετα. Όποιος αποκαλεί τη λαγνεία αγάπη κάνει λάθος. Γιατί η αγάπη είναι πνευματική, καθαρή και άγια, αλλά η λαγνεία είναι σωματική, ακάθαρτη και όχι άγια. Η αγάπη είναι αδιαχώριστη από την αλήθεια και ο πόθος από την ψευδαίσθηση και το ψέμα. Η αληθινή αγάπη, κατά κανόνα, αυξάνεται συνεχώς σε δύναμη και έμπνευση, παρά το ανθρώπινο γήρας. Ο πόθος περνά γρήγορα, μετατρέπεται σε αηδία και συχνά οδηγεί σε απόγνωση»( Άγιος Νικόλαος Σερβίας).

«Η αγάπη δεν έχει καμία σχέση με τη μοιχεία και την πορνεία. Χλευάζουν την αγάπη». Άγιος Νικόλαος Σερβίας).

«Δεν είναι δύσκολο, καθόλου δύσκολο, να αγαπάμε ανθρώπους που μας αγαπούν. Δεν είναι δύσκολο, καθόλου δύσκολο, να αγαπάς έναν πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή τα παιδιά σου. Ποιο είναι όμως το τίμημα αυτής της αγάπης; Ω, όχι, δεν έχει σχεδόν κανένα τίμημα, γιατί αγαπάμε τα αγαπημένα μας πρόσωπα, τα παιδιά μας, σύμφωνα με το ένστικτο της αγάπης, που είναι ενσωματωμένο μέσα μας από τη φύση. Ποια μητέρα δεν δίνει όλη τη στοργή, όλη τη ζεστασιά της καρδιάς της στο παιδί της; Τι δεν θα δώσει ούτε τη ζωή του αν απειληθεί με θάνατο; Αυτό, βέβαια, είναι καλό, αλλά έχει την υψηλότερη ηθική αξία; Ω, όχι, δεν το κάνει. Ξέρουμε ότι αν αποφασίσουμε να καταστρέψουμε μια φωλιά πουλιού, τότε η μητέρα των νεοσσών θα πετάξει μέσα, θα κουλουριαστεί από πάνω μας, θα μας χτυπήσει στο πρόσωπο με τα φτερά της και θα τρίζει απελπισμένα... Αυτή είναι η ίδια αγάπη, αγάπη από ένστικτο, επενδύεται σε κάθε ζωντανό ον. Μια αρκούδα, μια λύκα δεν προστατεύει τα μικρά της, δεν πηγαίνει σε έναν άντρα που έρχεται με όπλο;

«Τι σημαίνει να αγαπάς αληθινά έναν άνθρωπο; Καθετί υψηλό είναι δύσκολο να οριστεί λογικά. Πώς να πούμε τι είναι η χριστιανική ζωή στην αγάπη, αν η δύναμή της εκδηλώνεται περισσότερο από όλα στην υπομονή; Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει πάντα εμπιστοσύνη· όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει πάντα ελπίδα. Η αγάπη τα αντέχει όλα γιατί είναι δυνατή. Η αληθινή αγάπη είναι συνεχής, δεν στεγνώνει και δεν σταματά ποτέ. Αυτός ο ύμνος της αγάπης ήχησε για πρώτη φορά στα στόματα των πρώτων αποστόλων του Χριστιανισμού. (Άγιος Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι)).

"Είναι η αγάπη! Ούτε η πίστη, ούτε το δόγμα, ούτε ο μυστικισμός, ούτε ο ασκητισμός, ούτε η νηστεία, ούτε οι πολύωρες προσευχές αποτελούν την αληθινή εικόνα ενός χριστιανού. Όλα χάνουν τη δύναμή τους αν δεν υπάρχει κύριο πράγμα - αγάπη για ένα άτομο. Ακόμη και το πιο πολύτιμο πράγμα για έναν Χριστιανό - η αιώνια ζωή - καθορίζεται από το αν ένας άνθρωπος στη ζωή του αγαπούσε τους ανθρώπους σαν αδέρφια του. (Άγιος Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι)).

"Υπάρχει φιλαλληλία: αγάπη για τους συζύγους, αγάπη γονέων για τα παιδιά, αγάπη για ανθρώπους άξιους αγάπης. Κάθε αγάπη είναι ευλογημένη, ευλογημένη είναι και αυτή η αγάπη, αλλά αυτή είναι η αρχική, κατώτερη μορφή αγάπης, γιατί από τη συζυγική αγάπη, μαθαίνοντας σε αυτήν, πρέπει να ανεβούμε σε μια πολύ υψηλότερη αγάπη για όλους τους ανθρώπους, για όλους τους άτυχους, το βάσανο, από αυτό ανεβαίνει ακόμα στον τρίτο βαθμό αγάπης - Θεϊκή αγάπη, αγάπη για τον ίδιο τον Θεό. Βλέπετε, μέχρι να πετύχουν οι άνθρωποι την αγάπη για όλους, τη Θεία αγάπη, η αξία της αγάπης μόνο για τους κοντινούς τους είναι μικρή. (Άγιος Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι)).

«Το κύριο καθήκον ενός ανθρώπου είναι να αγαπά τον Θεό και μετά τον πλησίον του: κάθε άνθρωπο και κυρίως τον εχθρό του. Εάν αγαπάμε τον Θεό με τον σωστό τρόπο, τότε θα τηρήσουμε όλες τις άλλες εντολές Του. Αλλά δεν αγαπάμε ούτε τον Θεό ούτε τους γείτονές μας. Ποιος ενδιαφέρεται για άλλο άτομο σήμερα; Ο καθένας ενδιαφέρεται μόνο για τον εαυτό του, αλλά όχι για τους άλλους, και για αυτό θα δώσουμε μια απάντηση. Ο Θεός, που είναι όλη η Αγάπη, δεν θα μας συγχωρήσει αυτή την αδιαφορία για τους πλησίον μας. ).

«Ο καλός χριστιανός αγαπά πρώτα τον Θεό και μετά τον άνθρωπο. Η υπερβολική αγάπη ξεχύνεται τόσο στα ζώα όσο και στη φύση. Το ότι εμείς οι σύγχρονοι άνθρωποι καταστρέφουμε το περιβάλλον δείχνει ότι δεν έχουμε περίσσεια αγάπης. Μήπως έχουμε αγάπη τουλάχιστον για τον Θεό; Δυστυχώς όχι. Αυτό δείχνει την ίδια τη ζωή μας» ( Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Αυτός που εργάζεται από καθαρή αγάπη για χάρη του πλησίον του, η ίδια η κούραση φέρνει ανάπαυση. Αυτός που αγαπά τον εαυτό του και είναι τεμπέλης κουράζεται από την απραξία του. Πρέπει να προσέχουμε τι πρέπει να μας ενθαρρύνει σε πράξεις αγάπης, όπως μας επισημαίνει ο γέροντας. Πρέπει να δουλέψω για άλλον από αγνή αγάπη, και δεν εννοώ τίποτα περισσότερο. Πολλοί δείχνουν την αγάπη τους για κάποιους ανθρώπους και τους υποτάσσουν αμέσως στον εαυτό τους»( Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Στην αγάπη για τον πλησίον μας κρύβεται η μεγάλη μας αγάπη για τον Χριστό. Στην ευλάβειά μας προς τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους κρύβεται και πάλι η μεγάλη μας ευλάβεια προς τον Χριστό. Αυτό διατηρεί τη χριστιανική αγάπη και διαφέρει ποιοτικά από την αγάπη των εγκόσμιων ανθρώπων. Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Η αγάπη είναι ορατή όταν ένας άνθρωπος δίνει, όντας ο ίδιος σε δυσκολίες. Όταν συναντάς κάποιον που έχει ανάγκη, σκέψου: αν ο ίδιος ο Χριστός ήταν στη θέση των φτωχών, τι θα του έδινες; Αναμφίβολα, το καλύτερο ... Ο Κύριος λέει ότι κάνοντας κάτι σε έναν από τους άτυχους, έτσι το κάνεις σε μένα "( Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Δεν αρκεί μόνο να αγαπάς κάποιον. Πρέπει να αγαπάς το άτομο περισσότερο από τον εαυτό σου. Μια μητέρα αγαπά τα παιδιά της περισσότερο από τον εαυτό της. Για να ταΐσει τα παιδιά, μένει πεινασμένη. Ωστόσο, η χαρά που νιώθει είναι μεγαλύτερη από τη χαρά που βιώνουν τα παιδιά της. Τα μωρά είναι σαρκικά, αλλά οι μητέρες είναι πνευματικές. Βιώνουν την αισθησιακή γεύση του φαγητού, ενώ εκείνη χαίρεται με πνευματική χαρά» ( Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

« Πραγματική αγάπηανιδιοτελής. Δεν έχει εγωιστική προδιάθεση στον εαυτό της και διακρίνεται από σύνεση "( Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Η προθυμία να πιεις το ποτήρι της λύπης του άλλου είναι αγάπη» ( Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Ερώτηση: Πώς μπορώ να καταλάβω, Geronda, αν έχω αληθινή αγάπη; Απάντηση: Για να το καταλάβετε αυτό, πρέπει να δοκιμάσετε τον εαυτό σας αν αγαπάτε όλους τους ανθρώπους εξίσου και αν θεωρείτε ότι όλοι είναι οι καλύτεροι του εαυτού σας. Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης).

«Το μυστικό της αγάπης για έναν άνθρωπο ξεκινάει τη στιγμή που τον κοιτάμε χωρίς την επιθυμία να τον κατέχουμε, χωρίς την επιθυμία να τον κυριαρχήσουμε, χωρίς την επιθυμία να χρησιμοποιήσουμε τα δώρα του ή την προσωπικότητά του - απλώς κοιτάμε και είμαστε έκπληκτοι με την ομορφιά που ανοίξαμε» ( Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος).

«Όταν αρχίσουμε να ηγούμαστε χριστιανική ζωή, όλη μας η δουλειά, όλος μας ο άθλος έχει ως στόχο να αποδεχόμαστε με αγάπη ακόμη και τους εχθρούς μας. Αυτό είναι το μαρτύριο ενός χριστιανού». .

«Δεν σκεφτόμαστε πώς να αλλάξουμε τον κόσμο μόνοι μας. Προσπαθούμε να λάβουμε δύναμη από τον Θεό για να ενεργούμε με αγάπη σε όλες τις περιπτώσεις». (Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ)).

«Η αγάπη για την ανθρωπότητα είναι λεκτική πορνεία. Η αγάπη για ένα συγκεκριμένο άτομο, πάνω μας μονοπάτι ζωήςΔόθηκε από τον Θεό, είναι ένα πρακτικό θέμα, που απαιτεί κόπο, προσπάθεια, αγώνα με τον εαυτό του, τεμπελιά». (Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin)).

«Αν η αγάπη είναι στην καρδιά, τότε ξεχύνεται από την καρδιά σε όλους γύρω και εκδηλώνεται με οίκτο για όλους, στην υπομονή των ελλείψεων και των αμαρτιών τους, στο να μην τους κρίνουμε, να προσευχόμαστε για αυτούς και όταν χρειάζεται, υλική υποστήριξη» ( ηγούμενος Nikon (Βορόμπιεφ)).

ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ

Συμβουλές και αγάπη - αυτό είναι το φως.

Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει Θεός. Ο Θεός είναι αγάπη.

Το πιο γλυκό από όλα είναι ποιος αγαπά ποιον.

Ο νους φωτίζεται από την αλήθεια, η καρδιά θερμαίνεται από την αγάπη.

Όπου υπάρχει συμβουλή (ένωση, αγάπη), υπάρχει φως.

Δεν μπορείς να κρύψεις την αγάπη, τη φωτιά και τον βήχα από τους ανθρώπους.

Αγαπήστε μας με τα μαύρα, και με τα λευκά, και όλοι θα αγαπήσουν.

Το να αγαπάς έναν φίλο σημαίνει να αγαπάς τον εαυτό σου.

Αγαπήστε και θυμηθείτε.

Η αγάπη είναι ένα δαχτυλίδι, και ένα δαχτυλίδι δεν έχει τέλος.

. Δεν πολεμήσατε ακόμη μέχρις αιματοχυσίας, παλεύοντας ενάντια στην αμαρτία, και ξεχάσατε την παρηγοριά που σας προσφέρεται ως γιοι: γιε μου! μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε επιπλήττει. Για όποιον αγαπά ο Κύριος, παιδεύει. χτυπάει κάθε γιο που δέχεται. Αν υποστείτε τιμωρία, τότε σας αντιμετωπίζει ως γιους του. Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας του δεν τιμωρεί;

1. Υπάρχουν δύο είδη άνεσης, που φαίνεται να είναι αντίθετα μεταξύ τους, αλλά αλληλοενισχύονται πολύ. τόσο (ο απόστολος) όσο και παραθέτει εδώ. Δηλαδή: το ένα είναι όταν λέμε ότι κάποιοι έχουν υποφέρει πολύ: η ψυχή γαληνεύει αν βρει πολλούς συνεργούς στα βάσανά της. Αυτό (ο απόστολος) παρουσίασε παραπάνω όταν είπε: «Θυμήσου τις προηγούμενες μέρες σου, όταν, έχοντας διαφωτιστεί, αντιμετώπισες ένα μεγάλο κατόρθωμα ταλαιπωρίας»(). Το άλλο είναι όταν λέμε: Υπέφερες λίγο: με τέτοια λόγια ενθαρρύνουμε, ενθουσιαζόμαστε και είμαστε πιο έτοιμοι να τα αντέξουμε όλα. Το πρώτο ηρεμεί την κουρασμένη ψυχή και της δίνει ανάπαυση. και το δεύτερο την εξιτάρει από την τεμπελιά και την ανεμελιά και εκτρέπεται από την υπερηφάνεια. Για να μην τους γεννηθεί υπερηφάνεια από τη μαρτυρία που δόθηκε, δείτε τι κάνει (ο Παύλος): «Δεν είσαι ακόμα στο αίμα, - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ, - πολέμησε την αμαρτία και ξέχασε την παρηγοριά». Δεν πρόφερε ξαφνικά τα ακόλουθα λόγια, αλλά προηγουμένως τα παρουσίασε σε όλους όσους εργάστηκαν «μέχρι την αιματοχυσία», μετά σημείωσε ότι τα βάσανα του Χριστού συνιστούν δόξα, και μετά βολικά προχώρησε (στον επόμενο).

Λέει λοιπόν στην προς Κορινθίους επιστολή του: «Κανένας άλλος πειρασμός δεν σου έχει έρθει εκτός από πειρασμός ανθρώπου», δηλ. μικρό (), γιατί με αυτόν τον τρόπο η ψυχή μπορεί να ξυπνήσει και να ενθαρρύνεται όταν φαντάζεται ότι δεν έχει καταφέρει ακόμα τα πάντα, και έχει πειστεί γι' αυτό από προηγούμενα γεγονότα. Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: δεν έχετε υποστεί ακόμη θάνατο, έχετε χάσει μόνο περιουσία και δόξα, έχετε υποφέρει μόνο εξορία. Ο Χριστός έχυσε το αίμα του για εσάς, αλλά δεν το χύσατε για τον εαυτό σας. Ακόμη και μέχρι θανάτου στάθηκε υπέρ της αλήθειας, αγωνιζόμενος για σένα, και δεν έχεις εκτεθεί ακόμη στους κινδύνους που απειλούν. «Και ξέχασα την παρηγοριά», δηλ. κατέβασαν τα χέρια τους, αποδυναμωμένοι. «Όχι μέχρι αίματος», λέει, πολέμησαν (δόξα. - σηκώθηκαν), αγωνίζομαι ενάντια στην αμαρτία». Εδώ δείχνει ότι επιτίθεται δυνατά και είναι και οπλισμένος, - η λέξη: «ρόδο» λέγεται στους όρθιους. «Και ξέχασες την παρηγοριά που σου προσφέρεται ως σε γιους: γιε μου! μην περιφρονείς την παιδεία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε κατακρίνει».. Έχοντας παρουσιάσει την παρηγοριά από πράξεις, τώρα, επιπλέον, προσθέτει παρηγοριά από ρήσεις, από τη μαρτυρία που δόθηκε: «Μην πτοείστε», λέει, όταν σε επιπλήττει». Αυτό λοιπόν είναι το έργο του Θεού. Και δεν δίνει καθόλου παρηγοριά όταν είμαστε πεπεισμένοι ότι αυτό που συνέβη θα μπορούσε να είχε συμβεί με τη δράση του Θεού, με την άδειά Του.

Λέει λοιπόν ο Παύλος: «Τρεις φορές προσευχήθηκα στον Κύριο να τον απομακρύνει από κοντά μου. Αλλά ΑρχονταςΜου είπε: «Σε αρκεί η χάρη μου, γιατί η δύναμή Μου τελειοποιείται στην αδυναμία».(). Επομένως, ο ίδιος το επιτρέπει. «Για όποιον αγαπά ο Κύριος, παιδεύει. χτυπάει κάθε γιο που δέχεται». Δεν μπορείς, λέει, να πεις ότι υπάρχει κάποιος δίκαιος που δεν άντεξε θλίψεις, και παρόλο που μας φαίνεται έτσι, δεν γνωρίζουμε άλλες θλίψεις. Επομένως, κάθε δίκαιος άνθρωπος πρέπει να περάσει από το μονοπάτι της θλίψης. Και ο Χριστός το είπε «Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί περνούν από αυτήν. γιατί στενή είναι η πύλη και στενή είναι η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν».(). Αλλά αν είναι δυνατό να μπεις στη ζωή μόνο με αυτόν τον τρόπο, διαφορετικά είναι αδύνατο, τότε προκύπτει ότι όλοι όσοι έχουν μπει στη ζωή έχουν περπατήσει στο στενό μονοπάτι. «Αν τιμωρηθείς, - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ, - σας αντιμετωπίζει σαν γιους του. Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας δεν τιμωρεί;Αν (ο Θεός) σε τιμωρήσει, τότε για διόρθωση, και όχι για βασανιστήρια, όχι για βασανιστήρια, όχι για βάσανα.

Δείτε πώς (ο απόστολος) με αυτό ακριβώς το πράγμα, για το οποίο θεωρούσαν τους εαυτούς τους εγκαταλελειμμένους, τους εμπνέει σιγουριά ότι δεν είναι εγκαταλελειμμένοι, και σαν να λέει το εξής: υποστώντας τέτοιες καταστροφές, νομίζετε ήδη ότι έχετε φύγει και μισείτε; εσείς? Όχι, αν δεν έπαθες, τότε θα πρέπει να το φοβάσαι, γιατί αν αυτός «χτυπά κάθε γιο που δέχεται», τότε ασυναγώνιστο, ίσως όχι γιος. Μα πώς, λέτε, δεν υποφέρουν οι κακοί; Φυσικά και υποφέρουν - πώς αλλιώς; - αλλά δεν είπε: καθένας που χτυπιέται είναι γιος, αλλά: "ντυπάει κάθε γιο". Επομένως, δεν μπορείτε να πείτε: υπάρχουν πολλά και κακούς ανθρώπουςπου ξυλοκοπούνται, για παράδειγμα, δολοφόνοι, ληστές, μάγοι, τυμβωρύχοι. Τιμωρούνται για τις δικές τους φρικαλεότητες. Δεν χτυπιούνται σαν γιοι, αλλά τιμωρούνται σαν κακοποιοί. και είστε σαν γιοι. Βλέπετε πώς δανείζεται στοιχεία από παντού - από τα γεγονότα που αναφέρονται στη Γραφή, και από λόγια, και από τη δική του λογική, και από παραδείγματα που συμβαίνουν στη ζωή; Περαιτέρω, επισημαίνει και το γενικό έθιμο: «Αν, - λέει, - παραμείνετε χωρίς τιμωρία, που είναι κοινή για όλους, τότε είστε νόθα παιδιά, και όχι γιοι. ().

2. Βλέπεις ότι, όπως είπα παραπάνω, είναι αδύνατον ένας γιος να μείνει ατιμώρητος; Όπως στις οικογένειες, οι μπαμπάδες δεν νοιάζονται για τα νόθα παιδιά, παρόλο που δεν έμαθαν τίποτα, ακόμα κι αν δεν έγιναν ποτέ διάσημοι, αλλά οι νόμιμοι γιοι φροντίζονται για να μην είναι απρόσεκτοι - έτσι στην προκειμένη περίπτωση. Επομένως, εάν η μη τιμωρία είναι χαρακτηριστικό των νόθων παιδιών, τότε θα πρέπει να χαίρεται κανείς για την τιμωρία ως ένδειξη αληθινής συγγένειας. Γι' αυτό ο ίδιος (ο απόστολος) λέει: "Εκτός, ανΕμείς, τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας, τους φοβόμασταν, τότε δεν πρέπει να υποταχθούμε πολύ περισσότερο στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε;(). Και πάλι δανείζεται ενθάρρυνση από τα δικά τους βάσανα, τα οποία οι ίδιοι υπέμειναν. Όπως είπε εκεί: «Θυμήσου τα παλιά σου», οπότε λέει εδώ: «Ο Θεός σας συμπεριφέρεται σαν γιους», - δεν μπορείς να πεις ότι δεν αντέχεις - και ταυτόχρονα «Ο Κύριος που αγαπά τιμωρεί». Αλλά εάν (τα παιδιά) υπακούουν στους σαρκικούς γονείς, πώς δεν θα υπακούσετε στον Πατέρα που είναι στους ουρανούς; Επιπλέον, εδώ η διαφορά δεν είναι μόνο σε αυτό, και όχι μόνο σε πρόσωπα, αλλά και στα ίδια τα κίνητρα και τις πράξεις. Αυτός και αυτοί (ο Θεός και οι σαρκικοί γονείς) δεν τιμωρούν από το ίδιο κίνητρο. Επομένως (ο απόστολος) προσθέτει: «Μας τιμώρησαν σύμφωνα με την αυθαιρεσία τους για λίγες μέρες. αλλά αυτό είναι για κέρδος, για να έχουμε μερίδιο στην αγιότητά του».(), δηλ. Συχνά το κάνουν για δική τους ευχαρίστηση και όχι πάντα με όφελος στο μυαλό τους, αλλά αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί εδώ, αφού (ο Θεός) δεν το κάνει από κανένα από τα δικά του είδη, αλλά για εσάς, αποκλειστικά προς όφελός σας. σε τιμωρούν για να τους είσαι χρήσιμος, και συχνά μάταια, αλλά εδώ δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο.

Βλέπεις τι παρηγοριά έρχεται από εδώ; Είμαστε ιδιαίτερα δεμένοι με εκείνους στους οποίους βλέπουμε ότι δεν μας διατάζουν ή μας νουθετούν κανενός είδους, αλλά όλες οι ανησυχίες τους τείνουν προς όφελός μας. Μετά υπάρχει η ειλικρινής αγάπη, η αληθινή αγάπη, όταν κάποιος μας αγαπά, παρά το γεγονός ότι είμαστε εντελώς άχρηστοι για αυτόν που αγαπά. Έτσι και (ο Θεός) μας αγαπά, όχι για να λάβει τίποτα από εμάς, αλλά για να μας δώσει. Τιμωρεί, κάνει τα πάντα, λαμβάνει όλα τα μέτρα για να διασφαλίσει ότι θα γίνουμε ικανοί να λάβουμε τις ευλογίες Του. «Αυτά», λέει (ο απόστολος), μας τιμώρησαν σύμφωνα με την αυθαιρεσία τους για λίγες μέρες. αλλά αυτό είναι για κέρδος, για να έχουμε μερίδιο στην αγιότητά του».. Τι σημαίνει: «στην αγιότητά του»? Εκείνοι. αγνότητα, για να γίνουμε αντάξιοί Του, αν είναι δυνατόν. Φροντίζει να λάβεις και παίρνει κάθε μέτρο για να σου δώσει. και δεν προσπαθείς να αποδεχτείς. "Είπα, - λέει (ο Ψαλμωδός), - Κύριος: Είσαι ο Κύριός μου. Δεν χρειάζεσαι τις ευλογίες μου» (). "Εκτός, ανεμείς, - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ, - τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας και φοβούμενοι αυτούς, δεν πρέπει να είμαστε πολύ περισσότερο υποταγμένοι στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε;» "Πατέρας των πνευμάτων", - το λέει, δηλαδή είτε δώρα (πνευματικά), είτε προσευχές, είτε ασώματες Δυνάμεις. Αν πεθάνουμε με αυτό (διάθεση του πνεύματος), τότε θα λάβουμε ζωή. Λοιπόν είπε: «Μας τιμώρησαν σύμφωνα με τις αυθαιρεσίες τους για λίγες μέρες, - γιατί αυτό που ευχαριστεί τους ανθρώπους δεν είναι πάντα χρήσιμο, - αλλά αυτό είναι για κέρδος, για να έχουμε μερίδιο στην αγιότητά του»..

3. Επομένως, η τιμωρία είναι χρήσιμη. άρα η τιμωρία φέρνει αγιότητα. Και, φυσικά, έτσι. Άλλωστε, αν καταστρέφει την τεμπελιά, τις μοχθηρές επιθυμίες, την προσκόλληση στα εγκόσμια αντικείμενα, αν συγκεντρώνει την ψυχή, αν τη διαθέσει να περιφρονεί τα πάντα εδώ γύρω - και ως εκ τούτου έρχεται η θλίψη - τότε δεν είναι ιερό, δεν ελκύει τους χάρη του Πνεύματος; Ας φανταζόμαστε συνεχώς τους δίκαιους και ας θυμόμαστε γιατί δοξάστηκαν όλοι, και πριν από όλους τον Άβελ και τον Νώε: δεν είναι μέσω θλίψεων; Και είναι αδύνατο ένας δίκαιος άνθρωπος να μην θρηνεί ανάμεσα σε τόσο πλήθος πονηρών. «Νώε», λέει η Γραφή, ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος και άμεμπτος στις γενεές του. Ο Νώε περπάτησε με τον Θεό(). Σκέψου: αν τώρα, έχοντας τόσους συζύγους και πατέρες και δασκάλους, των οποίων τις αρετές μπορούμε να μιμηθούμε, βιώνουμε ακόμα τόσες θλίψεις, τότε πώς θα έπρεπε να έχει υποφέρει, όντας μόνος ανάμεσα σε τόσους πολλούς; Θα μιλήσω όμως για το τι συνέβη την ώρα της θαυμαστής και εξαιρετικής πλημμύρας; Μήπως να μιλήσουμε για τον Αβραάμ, για όσα έτυχε να υπομείνει, κάπως: για τις αδιάκοπες περιπλανήσεις του, τη στέρηση της γυναίκας του, τους κινδύνους, τις μάχες, τους πειρασμούς; (Να πούμε) για τον Ιακώβ, πόσες καταστροφές υπέμεινε, διώχτηκε από παντού, κοπιάζοντας μάταια και εξαντλώντας τον εαυτό του για τους άλλους; Δεν χρειάζεται να απαριθμήσουμε όλους τους πειρασμούς του. Αρκεί να παραθέσω τη μαρτυρία που εξέφρασε ο ίδιος σε συνομιλία του με τον Φαραώ: «Οι μέρες της περιπλάνησής μου είναι εκατόν τριάντα χρόνια. μικρές και άθλιες είναι οι μέρες της ζωής μου, και δεν έφτασαν στα χρόνια της ζωής των πατέρων μου στις μέρες της περιπλάνησής τους.(). Πρέπει να μιλήσουμε για τον Ιωσήφ, τον Μωυσή, τον Ιησού (Μοναχή), τον Δαβίδ, τον Σαμουήλ, τον Ηλία, τον Δανιήλ και όλους τους προφήτες; Θα διαπιστώσετε ότι όλοι δοξάζονται μέσα από θλίψεις. Κι εσύ, πες μου, θέλεις να γίνεις διάσημος μέσα από την ηδονή και την πολυτέλεια; Αυτό όμως είναι αδύνατο. Μιλάς για αποστόλους; Και ξεπέρασαν όλες τις θλίψεις. Μα τι λέω; Ο ίδιος ο Χριστός είπε επίσης: «Στον κόσμο θα έχετε θλίψη»() και επιπλέον: «Θα κλάψετε και θα θρηνήσετε, αλλά ο κόσμος θα χαρεί» ().

«Γιατί στενή είναι η πύλη και στενή είναι η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν».(). Ο Κύριος αυτού του μονοπατιού είπε ότι είναι στενό και στενό. ψάχνεις για φαρδύ; Δεν είναι απερίσκεπτο; Γι' αυτό δεν θα φτάσεις στη ζωή γιατί πας από την άλλη, αλλά θα φτάσεις στον θάνατο, γιατί διάλεξες τον δρόμο που οδηγεί εκεί. Θέλετε να σας το πω και να σας συστήσω ανθρώπους αφοσιωμένους στην πολυτέλεια; Ας στραφούμε από το πιο πρόσφατο στο πιο αρχαίο. Ο πλούσιος που καίγεται στη φωτιά, οι Εβραίοι, παραδομένοι στη μήτρα, για τους οποίους η μήτρα ήταν θεός, που αναζητούσε συνεχώς την ηδονή στην έρημο - γιατί πέθαναν; Όπως οι σύγχρονοι του Νώε, δεν είναι επειδή διάλεξαν αυτήν την πολυτελή και ξεφτιλισμένη ζωή; Επίσης, οι Σοδομίτες (πέθαναν) για λαιμαργία: «χορτασμός, - λέγεται, - και οκνηρία» (). Έτσι λέγεται για τους Σοδομίτες. Αν, λοιπόν, η υπερβολή του ψωμιού έχει δημιουργήσει τόσο κακό, τι να πει κανείς για άλλες απολαύσεις; Ήταν ο Ησαύ ασυγκράτητος; Δεν ήταν αυτοί από τους γιους του Θεού που εξαπατήθηκαν από γυναίκες και οδηγήθηκαν στην άβυσσο; Δεν ήταν αυτοί που ικανοποιούσαν τις επιθυμίες των ανθρώπων; Και όλοι οι ειδωλολάτρες, Βαβυλώνιοι, Αιγύπτιοι βασιλιάδες, δεν τελείωσαν άθλια τη ζωή τους; Δεν βασανίζονται; Μα δεν είναι το ίδιο, πες μου, τι γίνεται τώρα;

Ακούστε τι λέει ο Χριστός: «Όσοι φορούν μαλακά ρούχα είναι στα ανάκτορα των βασιλιάδων»() και όσοι δεν φορούν τέτοια ενδύματα, αυτοί είναι στον παράδεισο. Τα μαλακά ρούχα χαλαρώνουν επίσης μια σκληρή ψυχή, περιποιούνται και αναστατώνουν. και όσο γερό και δυνατό κι αν το σώμα που τυλίγει, από τέτοια χλιδή σε λίγο γίνεται χαϊδεμένο και αδύναμο. Πες μου γιατί πιστεύεις ότι οι γυναίκες είναι τόσο αδύναμες; Είναι μόνο από τη φύση του; Όχι, αλλά και από τον τρόπο ζωής και από την εκπαίδευση. γίνονται έτσι από μια περιποιημένη ανατροφή, την αδράνεια, τις πλύσεις, τα χρίσματα, την αφθονία των ευωδιών, ένα απαλό κρεβάτι. Και για να το καταλάβετε, ακούστε τι έχω να πω. Από ένα σωρό δέντρων που φυτρώνουν στην έρημο και ταλαντεύονται από τους ανέμους, πάρτε ένα φυτό και φυτέψτε το σε ένα υγρό και σκιερό μέρος και θα δείτε πώς θα γίνει χειρότερο από αυτό που το πήρατε πρώτα. Και ότι αυτό είναι αλήθεια αποδεικνύεται από γυναίκες που μεγάλωσαν στα χωριά. είναι πολύ πιο δυνατοί από τους άνδρες της πόλης και θα μπορούσαν να ξεπεράσουν πολλούς από αυτούς. Και όταν το σώμα χαϊδεύεται, η ψυχή αναγκαστικά βιώνει το ίδιο κακό μαζί του, γιατί οι λειτουργίες της ψυχής ως επί το πλείστον αντιστοιχούν στην κατάσταση του σώματος. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας είμαστε διαφορετικοί λόγω της χαλάρωσης, και κατά τη διάρκεια της υγείας είμαστε πάλι διαφορετικοί.

Όπως στα μουσικά όργανα, όταν οι χορδές εκπέμπουν απαλούς και αδύναμους ήχους και δεν τεντώνονται καλά, η αξιοπρέπεια της τέχνης, που αναγκάζεται να υποκύψει στην αδυναμία των χορδών, μειώνεται επίσης, έτσι και στο σώμα: η ψυχή υποφέρει πολύ από αυτό, πολύ περιορισμός? βιώνει μια πικρή δουλεία όταν το σώμα χρειάζεται συχνή θεραπεία. Επομένως, σας προτρέπω, ας προσπαθήσουμε να το κάνουμε δυνατό, όχι επώδυνο. Το λέω αυτό όχι μόνο στους συζύγους, αλλά και στις συζύγους. Γιατί εσύ, σύζυγος, αδυνατίζεις συνεχώς το σώμα σου με την πολυτέλεια και το κάνεις άχρηστο; Γιατί του χαλάς τη δύναμή του με το πάχος του; Άλλωστε, η παχυσαρκία είναι αδυναμία για αυτόν, και όχι δύναμη. Αλλά αν, αφήνοντας αυτό, συμπεριφέρεστε διαφορετικά, τότε θα εμφανιστεί και η σωματική ομορφιά σύμφωνα με την επιθυμία σας, μόλις θα υπάρξει δύναμη και φρεσκάδα. Και αν, αντίθετα, τον εκθέσετε σε αναρίθμητες ασθένειες, δεν θα έχετε υγιές χρώμα ή φρεσκάδα, αλλά θα νιώθετε συνεχώς άσχημα.

4. Ξέρεις ότι όπως ένα καλό σπίτι είναι όμορφο όταν το φωτίζει καθαρός καιρός, έτσι και ένα όμορφο πρόσωπο γίνεται ακόμα καλύτερο από μια χαρούμενη διάθεση. και όταν (η ψυχή) είναι λυπημένη και λυπημένη, τότε (το πρόσωπο) γίνεται πιο άσχημο. Η απόγνωση προέρχεται από ασθένειες και διαταραχές της υγείας. και οι ασθένειες προέρχονται από τη χαλάρωση του σώματος από τον κορεσμό. Γι' αυτό λοιπόν θα πρέπει να αποφύγεις τον κορεσμό, αν με πιστεύεις. Υπάρχει όμως, λέτε, κάποια ευχαρίστηση στον κορεσμό; Όχι τόσο ευχαρίστηση όσο κόπο. Η απόλαυση περιορίζεται μόνο στον λάρυγγα και τη γλώσσα. όταν τελειώσει το γεύμα ή όταν τρώγεται το φαγητό, γίνεσαι σαν αυτόπου δεν συμμετείχε (στο γεύμα), και μάλιστα, πολύ χειρότερα από αυτόν, γιατί από εκεί αντέχετε βάρος, χαλάρωση, πονοκέφαλο και τάση για ύπνο σαν θάνατο, και συχνά αϋπνία από κορεσμό, δύσπνοια και ρεψίματα, και χιλιάδες μια φορά καταριέσαι το στομάχι σου αντί να βρίζεις την ασυγκράτησή σου.

Ας μην παχύνουμε λοιπόν τα κορμιά, αλλά ας ακούσουμε τον Παύλο που λέει: «μη μετατρέπεις τις φροντίδες της σάρκας σε πόθους»(). Ένα γεμάτο στομάχι κάνει το ίδιο σαν κάποιος, έχοντας πάρει φαγητό, το πέταξε σε έναν ακάθαρτο λάκκο, ή ακόμα και όχι αυτό, αλλά πολύ χειρότερο, γιατί το δεύτερο γεμίζει μόνο το λάκκο χωρίς να βλάψει τον εαυτό του, ενώ το πρώτο φέρνει πάνω του χίλια ασθένειες.. Τρεφόμαστε μόνο με ό,τι λαμβάνεται στην απαιτούμενη ποσότητα και μπορεί να χωνευτεί. και η υπερβολή πέρα ​​από τα απαραίτητα όχι μόνο δεν τρέφει, αλλά και φέρνει κακό. Εν τω μεταξύ, κανείς δεν το προσέχει, παρασυρόμενος από την παράλογη απόλαυση και το συνηθισμένο πάθος. Θέλετε να θρέψετε το σώμα; Άφησε τα περιττά, δώσε του ότι χρειάζεται, και όσο μπορεί να χωνέψει? μην το φορτώνετε πολύ, για να μην βυθιστεί. Λαμβάνεται στην απαιτούμενη ποσότητα και τρέφει και δίνει ευχαρίστηση. Πράγματι, τίποτα δεν δίνει τέτοια ευχαρίστηση όσο το καλά αφομοιωμένο φαγητό. τίποτα δεν προάγει την υγεία τόσο πολύ, τίποτα δεν κρατά τις αισθήσεις τόσο ζωντανές, τίποτα δεν προλαμβάνει τόσο πολύ την ασθένεια.

Έτσι, ό,τι λαμβάνεται στην απαιτούμενη ποσότητα εξυπηρετεί τόσο φαγητό, ευχαρίστηση και υγεία, όσο και περίσσεια - σε βλάβες, σε προβλήματα και ασθένειες. Ο κορεσμός κάνει το ίδιο πράγμα που κάνει η πείνα, ή ακόμα χειρότερα. Η πείνα σε σύντομο χρονικό διάστημα εξαντλεί και φέρνει έναν άνθρωπο στον θάνατο. Και ο κορεσμός, διαβρώνοντας το σώμα και προκαλώντας σήψη σε αυτό, το υποβάλλει σε μια μακρά ασθένεια και στη συνέχεια στον πιο οδυνηρό θάνατο. Εν τω μεταξύ, θεωρούμε την πείνα αφόρητη και επιδιώκουμε τον κορεσμό, που είναι πιο επιβλαβής από αυτόν. Γιατί έχουμε μια τέτοια ασθένεια; Γιατί τέτοια τρέλα; Δεν λέω ότι πρέπει να εξαντληθείς, αλλά πρέπει να λαμβάνεις τροφή με τέτοιο τρόπο ώστε το σώμα να παίρνει ευχαρίστηση, αληθινή ευχαρίστηση και να μπορεί να φάει, ώστε να είναι καλά οργανωμένο και αξιόπιστο, ένα δυνατό και ικανό όργανο. για τις πράξεις της ψυχής. Εάν ξεχειλίσει από τροφή, η οποία, ας πούμε, θα σπάσει την ίδια τη δυσκοιλιότητα και τους σύνθετους δεσμούς, τότε δεν θα μπορεί πλέον να συγκρατήσει αυτήν την πλημμύρα - η εισβολή πλημμύρας σπάει και καταστρέφει τα πάντα.

«Φροντίδα για τη Σάρκα, - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ, - μην μετατραπείς σε λαγνεία». Λοιπόν είπε: «στον πόθο», γιατί ο κορεσμός είναι τροφή για μοχθηρές επιθυμίες και αυτός που είναι χορτασμένος, ακόμα κι αν είναι πιο σοφός από όλους, παθαίνει αναγκαστικά κάποιο κακό από το κρασί και το φαγητό, αναγκαστικά αισθάνεται χαλάρωση, αναγκαστικά διεγείρει δυνατή φωτιά μέσα του. Εξ ου και η πορνεία, εξ ου και η μοιχεία. Το άδειο στομάχι δεν μπορεί να διεγείρει σαρκικό πόθο, ούτε το (στομάχι) χορτασμένο με μέτρια τροφή. μοχθηρές επιθυμίες γεννιούνται στο στομάχι, επιδίδονται στον κορεσμό. Όπως η γη που είναι πολύ υγρή, και η κοπριά ραντισμένη με (νερό) και με πολλά πτύελα, γεννούν σκουλήκια και, αντίθετα, η γη που δεν έχει τέτοια υγρασία δίνει άφθονο καρπό - γιατί δεν περιέχει τίποτα περιττό. - και όντας μάλιστα ακαλλιέργητο, βγάζει πρασινάδα, και όταν καλλιεργείται καρποφορεί, το ίδιο κι εμείς. Επομένως, ας μην κάνουμε τη σάρκα (το σώμα μας) άχρηστη, άχρηστη ή επιβλαβή, αλλά ας καλλιεργούμε μέσα της καλούς καρπούς και καρποφόρα φυτά, και ας κάνουμε επιμέλεια για να μην μαραίνονται από τον κορεσμό, γιατί μπορούν και να γονιμοποιήσουν και να γεννήσουν. στα σκουλήκια.αντί για φρούτα. Έτσι, ο έμφυτος πόθος, αν αρχίσεις να τον χορταίνεις πολύ, γεννά αποκρουστικές και μάλιστα πολύ αποκρουστικές απολαύσεις. Ας καταστρέψουμε με κάθε δυνατό τρόπο αυτό το κακό μέσα μας, για να είμαστε άξιοι των υποσχεμένων ευλογιών στον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας (με τον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα να είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και για πάντα, για πάντα και για πάντα, Αμήν).