7 θανάσιμα αμαρτήματα 10 εντολές. Δέκα Εντολές του Θεού στην Ορθοδοξία

Δέκα εντολές του Θεού

Και ο Θεός μίλησε στον Μωυσή όλα αυτά τα λόγια, λέγοντας (Έξοδος, κεφ. 20):

1. Εγώ, ο ΚΥΡΙΟΣ, ο ΘΕΟΣ ΣΟΥ. ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙΣ ΑΛΛΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΕΜΕΝΑ.

Αμαρτίες κατά αυτής της εντολής: αθεΐα, δεισιδαιμονία, μαντεία, στροφή σε «γιαγιάδες» και μέντιουμ.

2. ΜΗΝ ΓΙΝΕΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΓΗ ΚΑΤΩ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ. ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΛΑΤΡΕΥΕΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΕΤΕ.

Εκτός από τη χονδροειδή ειδωλολατρία, υπάρχει και μια πιο λεπτή: πάθος για απόκτηση χρημάτων και διαφόρων περιουσιακών στοιχείων, λαιμαργία, υπερηφάνεια. " Η απληστία είναι ειδωλολατρία(Το μήνυμα του Αποστόλου Παύλου προς τους Κολοσσαείς, κεφ. 3, στ. 5).

3. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.

Μάταια σημαίνει χωρίς ανάγκη, σε άδειες και μάταιες κουβέντες.

4. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατήσετε άγια. Δουλέψτε έξι ημέρες και κάντε όλη τη δουλειά σας σε αυτές. και η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου.

Στη Χριστιανική Εκκλησία δεν γιορτάζεται Σάββατο, αλλά Κυριακή. Επιπλέον, πρέπει να τηρούνται και άλλες αργίες και νηστείες (σημειώνονται στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο).

5. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είσαι καλά και να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη.

6. μη σκοτώνεις.

Αυτό το αμάρτημα περιλαμβάνει επίσης την άμβλωση, το χτύπημα, το μίσος προς τον πλησίον: Όποιος μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος» (Α ́ Συνοδική Επιστολή Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου, κεφ. 3, άρθρο 15). Υπάρχει πνευματικός φόνος - όταν κάποιος παρασύρει έναν πλησίον σε απιστία και αμαρτίες. " Οι πατέρες που δεν ενδιαφέρονται να δώσουν χριστιανική ανατροφή στα παιδιά τους είναι παιδοκτόνοι, δολοφόνοι των δικών τους παιδιών.«(Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

7. μη διαπράττεις μοιχεία.

Αμαρτίες κατά αυτής της εντολής: πορνεία (σαρκική αγάπη μεταξύ ανθρώπων που δεν είναι παντρεμένοι), μοιχεία (μοιχεία) και άλλες αμαρτίες. " Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε σοδομίτες, ούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά - δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού«(1η Επιστολή Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους, κεφάλαιο 6, άρθρο 9). " Η σαρκική λαγνεία στους αγνούς ανθρώπους διατηρείται σε δουλεία μέσω της δύναμης της θέλησης και εξασθενεί μόνο για τον σκοπό της τεκνοποίησης.(Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς).

8. μην κλέβεις.

9. Μη δίνεις ψευδομαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.

10. Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλη του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε το γάιδαρο του, ούτε κανένα από τα βοοειδή του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου.

Όχι μόνο οι αμαρτωλές πράξεις, αλλά και οι κακές επιθυμίες και σκέψεις κάνουν την ψυχή ακάθαρτη ενώπιον του Θεού και ανάξια γι' αυτόν.

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός διέταξε να τηρούνται αυτές οι εντολές για να λάβουν αιώνια ζωή (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο κεφ. 19, εδ. 17), δίδαξε να τις κατανοεί και να τις εκπληρώνει πιο τέλεια απ' ό,τι πριν από Αυτόν είχαν κατανοηθεί (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο κεφ. 5) .

Συνόψισε αυτές τις εντολές ως εξής:

Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό. Αυτή είναι η πρώτη και μεγάλη εντολή. το δεύτερο είναι σαν αυτό: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο, κεφ.22, στ.37-39).

ΟΙ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΗΣ ΕΥΛΟΓΙΑΣ

(απόσπασμα από την Επί του Όρους Ομιλία - το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, κεφ. 5) με σχόλια από την «Κατήχηση» του Αγίου Φιλάρετου (Ντροζντόφ)

Βλέποντας τον κόσμο, ανέβηκε στο βουνό. και όταν κάθισε, ήρθαν κοντά του οι μαθητές του. Και άνοιξε το στόμα του και τους δίδαξε λέγοντας:

1. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών.

Το να είμαστε φτωχοί στο πνεύμα σημαίνει να καταλαβαίνουμε ότι δεν έχουμε τίποτα δικό μας, παρά μόνο ό,τι μας δίνει ο Θεός και ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό χωρίς τη βοήθεια και τη χάρη του Θεού. Αυτή είναι η αρετή της ταπεινοφροσύνης.

2. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν.

Η λέξη θρήνος εδώ σημαίνει λύπη για αμαρτίες, τις οποίες ο Θεός απαλύνει με παρηγοριά γεμάτη χάρη.

3. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

Η πραότητα είναι μια ήσυχη διάθεση του πνεύματος, σε συνδυασμό με επιφυλακτικότητα για να μην εκνευριστεί κανένας και να μην εκνευριστεί με τίποτα.

4. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν.

Αυτοί είναι εκείνοι που, όπως το φαγητό και το ποτό, η πείνα και η δίψα για δικαίωση γεμάτη χάρη μέσω του Ιησού Χριστού.

5. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν.

Σωματικά έργα ελέους: να ταΐζεις τους πεινασμένους, να δίνεις ρούχα σε απόρους, να επισκέπτεσαι όσους βρίσκονται στο νοσοκομείο ή στη φυλακή, να παίρνουν τον περιπλανώμενο στο σπίτι τους, να συμμετέχουν στην ταφή. Πνευματικά έργα ελέους: να στρέφεις έναν αμαρτωλό στο μονοπάτι της σωτηρίας, να δίνεις χρήσιμες συμβουλές σε έναν πλησίον, να προσεύχεσαι στον Θεό γι 'αυτόν, να παρηγορείς τους λυπημένους, να συγχωρείς προσβολές από την καρδιά. Όποιος το κάνει αυτό θα λάβει χάρη από την αιώνια καταδίκη για τις αμαρτίες την Εσχάτη Κρίσητου Θεού.

6. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.

Η καρδιά γίνεται καθαρή όταν ένα άτομο προσπαθεί να απορρίψει αμαρτωλές σκέψεις, επιθυμίες και συναισθήματα και αναγκάζει τον εαυτό του σε αδιάκοπη προσευχή (για παράδειγμα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό»). Όπως ένα καθαρό μάτι μπορεί να δει το φως, έτσι και μια καθαρή καρδιά μπορεί να συλλογιστεί τον Θεό.

7. Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.

Εδώ ο Χριστός όχι μόνο καταδικάζει την αμοιβαία διαφωνία και το μίσος των ανθρώπων μεταξύ τους, αλλά απαιτεί ακόμη περισσότερο, δηλαδή να συμφιλιώνουμε τις διαφωνίες των άλλων. «Θα ονομαστούν υιοί του Θεού», αφού το έργο του Μονογενούς Υιού του Θεού ήταν να συμφιλιώσει έναν αμαρτωλό με τη δικαιοσύνη του Θεού.

8. Μακάριοι οι διωκόμενοι για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Η δικαιοσύνη εδώ σημαίνει ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Αυτό σημαίνει, μακάριοι όσοι διώκονται για πίστη και ευσέβεια, για τις καλές τους πράξεις, για τη σταθερότητα και τη σταθερότητα στην πίστη.

9. Μακάριος είσαι όταν σε κατακρίνουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό.

Όσοι επιθυμούν την ευλογία πρέπει να είναι έτοιμοι να δεχτούν με χαρά προσβολές, διώξεις, συμφορά και τον ίδιο τον θάνατο για το όνομα του Χριστού και για την αληθινή Ορθόδοξη πίστη.

«Αν και ο Χριστός περιγράφει τις ανταμοιβές με διαφορετικούς τρόπους, φέρνει τους πάντες στη βασιλεία. Και όταν λέει ότι εκείνοι που πενθούν θα παρηγορηθούν, και οι ελεήμονες θα ελεηθούν, και οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό, και οι ειρηνοποιοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού - με όλα αυτά δεν εννοεί παρά τη βασιλεία των ουρανών ” (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

Άλλες εντολές του Θεού (από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου):

Όποιος θυμώνει μάταια με τον αδελφό του υπόκειται σε κρίση (Ματθ. 5:21).

Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28).

Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, να κάνετε το καλό σε αυτούς που σας μισούν και να προσεύχεστε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν (Ματθαίος 5:44).

Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξτε και βρείτε? χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί (Ματθ. 7:7) - εντολή για προσευχή.

Μπείτε από τη στενή πύλη. Διότι πλατιά είναι η πύλη και πλατιά η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί την περνούν. γιατί στενή είναι η πύλη και στενή η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν (Ματθαίος 7:13-14).

Για κάθε χριστιανό, το αστέρι που οδηγεί είναι ο νόμος του Θεού. Είναι αυτός που δείχνει το δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών. ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςη ζωή οποιουδήποτε ατόμου είναι πολύ περίπλοκη, γεγονός που υποδηλώνει την ανάγκη για σαφή και έγκυρη καθοδήγηση των εντολών του Θεού. Γι' αυτόν τον λόγο οι περισσότεροι στρέφονται σε αυτά.

Στην πράξη όμως δεν είναι καθόλου εύκολο. Είναι πολύ δύσκολο και σχεδόν αδύνατο να εξαλείψεις εντελώς τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα από την καθημερινότητά σου και να τηρήσεις τις δέκα εντολές. Αλλά είναι απαραίτητο να αγωνιστούμε για αυτό, και ο Θεός, με τη σειρά του, είναι πολύ ελεήμων.

Οι 10 εντολές του Θεού στα ρωσικά λένε αυτό που χρειάζεστε:

• Πίστεψε σε έναν Κύριο Θεό.
• Μη δημιουργείς είδωλα για τον εαυτό σου.
• Μην προφέρετε μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού.
• να θυμάστε πάντα την ημέρα της άδειας.
• τιμά και σέβεσαι τους γονείς·
• Μην σκοτώνεις?
• μην διαπράττεις μοιχεία.
• μην κλέβεις;
• δεν λένε ψέματα;
• μη ζηλεύεις.

Ο κατάλογος των εντολών του Θεού σας επιτρέπει να ζείτε σωστά, σε αρμονία και κατανόηση με τον Παντοδύναμο.

• Οι πρώτες τρεις από τις δέκα εντολές αναφέρονται άμεσα στη σχέση με τον Θεό. Ένας Χριστιανός πρέπει να λατρεύει τον αληθινό Θεό και δεν πρέπει να υπάρχουν άλλοι στη ζωή του. Λένε επίσης ότι ένα άτομο δεν πρέπει να έχει είδωλα και αντικείμενα λατρείας και το όνομα του Παντοδύναμου προφέρεται μόνο σε καταστάσεις περίπλοκης φύσης.
• Σύμφωνα με την τέταρτη εντολή, ένας χριστιανός πρέπει να τιμά και να θυμάται οπωσδήποτε την ημέρα του Σαββάτου. Για έξι ημέρες, οι άνθρωποι εργάζονται ακούραστα και κάνουν όλες τις δουλειές τους, γεγονός που καθιστά δυνατό να αφιερωθεί η έβδομη ημέρα στον Παντοδύναμο.

Αυτή η εντολή παραβιάζεται όχι μόνο από εκείνους που εργάζονται την Κυριακή, αλλά και από ανθρώπους που είναι τεμπέληδες και αποφεύγουν τις καθημερινές τους υποχρεώσεις όλη την εβδομάδα. Τη διαθήκη του Κυρίου Θεού παραβιάζουν και όσοι διασκεδάζουν και διασκεδάζουν την ημέρα της αργίας, επιδίδονται σε γλέντι και υπερβολές.

• Η πέμπτη εντολή λέει ότι πρέπει να τιμάτε τη μητέρα και τον πατέρα σας, ανεξάρτητα από την ηλικία και την κατάσταση. Αυτό θα σας επιτρέψει να ζήσετε όχι μόνο ευτυχισμένα, αλλά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η έννοια του σεβασμού προς τους γονείς περιλαμβάνει αγάπη, φροντίδα, σεβασμό και υποστήριξη, καθώς και συνεχή προσευχή στον Παντοδύναμο για την υγεία και την ευημερία τους. Όσοι χριστιανοί συκοφαντούν τους γονείς τους τιμωρούνται με θάνατο.
• Η επόμενη εντολή λέει ότι είναι αδύνατο να αφαιρέσουμε τη ζωή όχι μόνο από τον εαυτό μας, αλλά και από άλλους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την τρέχουσα κατάσταση και τη δυσαρέσκεια. Μια πολύ σοβαρή αμαρτία είναι η αυτοκτονία, η οποία προκαλείται από απελπισία, έλλειψη πίστης ή γκρίνια εναντίον του Παντοδύναμου. Ένα άτομο είναι ένοχο ακόμα κι αν δεν αφαίρεσε τη ζωή του γείτονά του και δεν σταμάτησε τον φόνο.
• Μία από τις 10 εντολές του νόμου του Θεού λέει ότι δεν μπορείτε να διαπράξετε μοιχεία. Ο Κύριος ο Θεός διατάζει σε όλη τη ζωή να είσαι πιστός στον σύζυγο ή τη σύζυγο και επίσης να είσαι απόλυτα καθαρός στις σκέψεις, τις επιθυμίες και τα προφορικά λόγια.

Τηρώντας αυτή την εντολή, συνιστάται να αποφεύγετε τις βωμολοχίες, τα ξεδιάντροπα τραγούδια και τους χορούς, την προβολή φωτογραφιών και ταινιών ενός σαγηνευτικού είδους, καθώς και την ανάγνωση ανήθικων περιοδικών. Με βάση αυτό, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι αμαρτωλές σκέψεις πρέπει να καταπιέζονται στην αρχή.

• Στην επόμενη εντολή του Κυρίου, είναι απαράδεκτο να πούμε ότι η ψευδομαρτυρία σε σχέση με ένα αγαπημένο πρόσωπο. Στην εντολή Του, απαγορεύει κάθε ψέμα, καταγγελία ή συκοφαντία, καθώς και ψευδείς δικαστικές μαρτυρίες, κουτσομπολιά και συκοφαντίες.
• Οι τρεις τελευταίες εντολές λένε ότι είναι απαράδεκτο να κλέβεις, να ψεύδεσαι και να φθονείς. Ο Θεός λέει ότι είναι απαραίτητο να χαίρεσαι για όλα όσα έχεις και όχι για τον πλησίον σου. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορεί κανείς να λάβει την ευλογία του Παντοδύναμου.

Εκτός από τις 10 εντολές του Ορθόδοξου Θεού, υπάρχουν επτά θανάσιμα αμαρτήματα:

• υπερηφάνεια;
• ζηλεύω;
• θυμωμένη κατάσταση?
• τεμπελιά;
• άπληστη στάση απέναντι στον γείτονα.
• λαιμαργία και λαιμαργία?
• πορνεία, λαγνεία και ηδονία.

Οι εντολές του Θεού και τα θανάσιμα αμαρτήματα

Το πιο μοχθηρό από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα είναι η υπερηφάνεια, την οποία ο Κύριος ο Θεός δεν μπορεί να συγχωρήσει.

Οι εντολές του Θεού στην Ορθοδοξία μας επιτρέπουν να ζούμε σωστά και αρμονικά. Είναι αναμφίβολα πολύ δύσκολο να τα παρατηρείς στην καθημερινότητα, αλλά πρέπει πάντα να προσπαθείς για το καλύτερο. Πολλοί άνθρωποι που κατάφεραν να αρχίσουν να ζουν σύμφωνα με τους νόμους του Θεού, μετά από σύντομο χρονικό διάστημα, απλώς έπαψαν να παρατηρούν αλλαγές στην καθημερινή τους ύπαρξη. Και, φυσικά, ο Κύριος ο Θεός τους βοήθησε σε αυτό.

Οι εντολές που αναφέρονται παραπάνω είναι βέβαιο ότι θα σας ωφελήσουν μόνο αν τις κάνετε δικές σας. Με άλλα λόγια, αφήστε τους να ελέγχουν πλήρως την κοσμοθεωρία και τις πράξεις σας. Πρέπει να είναι το υποσυνείδητό σας, που θα αποφύγει την πιθανή παραβίασή τους.

Εν κατακλείδι, αξίζει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με το νόμο του Θεού είναι πάντα τυχεροί, και η ζωή τους εξελίσσεται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Καταφέρνουν επίσης να δημιουργήσουν γερές οικογένειες και να μεγαλώσουν μια καλή γενιά. Ζήστε με τον Κύριο και σίγουρα θα σας ευλογήσει για καλή τύχη και τύχη όχι μόνο σε καταστάσεις ζωής, αλλά και σε όλες, ακόμη και στις πιο απελπιστικές, επιχειρήσεις.

Επτά θανάσιμες αμαρτίες:

• Υπερηφάνεια (Είμαι ο δικός μου ουρανός και το φεγγάρι...)
• Απληστία (δώστε μου χάπια για απληστία, και άλλα, άλλα ..)
• Πορνεία (θα τα μαζέψω...)
• Ο φθόνος (καλά, γείτονες ... σε ένα διαμέρισμα δύο δωματίων κρύβονται ...)
• Λαιμαργία (Λατρεύω τα ζυμαρικά… κέικ, σαλάτες, παπαλίνα…)
• Θυμός (ουα, μπα, ζα… ήταν το περασμένο καλοκαίρι…)
• Απογοήτευση (όλα θα πάνε καλά ... δεν θα γίνουν χειρότερα ...)

Επτά αρετές:

• Αγάπη (... οποιαδήποτε φράση με περιτύλιγμα καραμέλας Αγάπη)
• Μη κατοχή (όχι, Bobik ...)
• Η αγνότητα (η σεμνότητα δεν είναι κακία...είναι αρετή)
• Ταπεινοφροσύνη (χτύπησε το ένα, στρέψε το άλλο)
• Αποχή (θέλω, μπορώ, αλλά δεν θα πάρω ...)
• Ευγένεια (περίμενε ένα λεπτό, περίμενε ένα λεπτό, γράφω...)
• Νεφροσύνη (πρόσεχε τον εαυτό σου, πρόσεχε...)

Ταυτόχρονα διάβασα ένα άρθρο για τις αμαρτίες και τις αρετές και έκανα προσαρμογές στη διατύπωση για να μειώσω λίγο-πολύ ή μάλλον να αφαιρέσω τη θρησκευτικότητα, αλλά να μην χάσω και το νόημα.
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834

Θανάσιμες αμαρτίες που είναι απολύτως ανεπιθύμητο να διαπραχθούν:

• Υπερηφάνεια (υπερηφάνεια)
• Ζηλεύω
• Λαιμαργία (Gluttony)
• Πορνεία (Πόθος)
• Θυμός (Θυμός)
• Απληστία (απληστία)
• Απελπισία (Αδράνεια)

Για να μην τα διαπράξετε, πρέπει να τα αντικαταστήσετε με κάτι, αφού απλά το να τα αρνηθείτε σημαίνει να βασανίζεστε, αφού μια τεράστια τρύπα θα ανοίξει στην ψυχή σας. Τι πρέπει να γίνει για να αντικατασταθούν τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα;

Άρα 7 αρετές σε αντίθεση με 7 θανάσιμα αμαρτήματα:

• Ταπεινοφροσύνη (Ντροπή)
• Συμπάθεια (Καλή Θέληση)
• Ασκητισμός στο φαγητό
• Αγνότητα
• Καλοσύνη (πραότητα)
• Ανιδιοτέλεια (Γενναιοδωρία)
• Ζωτικότητα (εργαστικότητα)

http://omsk777.ru/filosof.tema.81.html

Θεολογική ερμηνεία από τον Άγιο Ιγνάτιο (Bryanchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

Το Βιβλίο των Παροιμιών (965 - 717 π.Χ.) λέει ότι ο Κύριος μισεί τα επτά πράγματα που Του είναι αποκρουστικά:

• περήφανη ματιά
• ψεύτικη γλώσσα
• Χέρια που χύνουν αθώο αίμα
• Μια καρδιά που σφυρηλατεί κακά σχέδια
• Τα πόδια τρέχουν γρήγορα προς την κακία
• Ψεύτικος μάρτυρας που λέει ψέματα
• Σπορά διχόνοιας μεταξύ αδελφών

Η Βίβλος δεν δίνει έναν ακριβή κατάλογο αμαρτιών, αλλά προειδοποιεί να μην τις διαπράξουμε στις Δέκα Εντολές. Ο κατάλογος ανάγεται σε οκτώ σκέψεις του Ευαγρίου του Πόντου (ο Ευάγριος ανέπτυξε κάποιες ανορθόδοξες ιδέες του Ωριγένη, για τις οποίες καταδικάστηκε ως αιρετικός στην Ε' Οικουμενική Σύνοδο (553):

• Γαστριμαργία
• Πορνεία
• Φιλαργυρία
• Ἀκηδία
• Κενοδοξία
• Ὑπερηφανία

Έχουν μεταφραστεί σε Καθολικές προσευχές ως εξής:

• Πορνεία
• Avaritia
• Τριστιτία
• Βαναγλόρια
• Superbia

Το 590, ο Πάπας Γρηγόριος ο Μέγας αναθεώρησε τον κατάλογο, μειώνοντας την απόγνωση σε απελπισία, τη ματαιοδοξία σε υπερηφάνεια, προσθέτοντας λαγνεία και φθόνο και αφαιρώντας την πορνεία. Το αποτέλεσμα είναι η ακόλουθη λίστα, που χρησιμοποιήθηκε τόσο από τον Πάπα Γρηγόριο Α' όσο και από τον Δάντη Αλιγκιέρι στη Θεία Κωμωδία:

• luxuria (πόθος)
• gula (λαιμαργία)
• avaritia (απληστία)
• acedia (απελπισία)
• ira (θυμός)
• invidia (φθόνος)
• superbia (υπερηφάνεια)

Χρησιμοποιούνται επίσης από την Καθολική Εκκλησία.

Ωστόσο, στην Ορθοδοξία υπάρχει η έννοια των 8 αμαρτωλών παθών:

• Λαιμαργία,
• Πορνεία,
• αγάπη για τα χρήματα,
• Θυμός,
• θλίψη
• αποθάρρυνση,
• Ματαιοδοξία,
• Υπερηφάνεια.

Τα πάθη είναι μια διαστροφή των φυσικών ανθρώπινων ιδιοτήτων και αναγκών. Στην ουσία το αμαρτωλό πάθος είναι η χρήση αγαθού (δώρου) από τον Θεό έξω από τον Θεό. Στην ανθρώπινη φύση υπάρχει ανάγκη για φαγητό και ποτό, επιθυμία για αγάπη και ένωση με τη γυναίκα, καθώς και για τεκνοποίηση. Ο θυμός μπορεί να είναι δίκαιος (για παράδειγμα, στους εχθρούς της πίστης και της Πατρίδας) ή μπορεί να οδηγήσει σε φόνο. Η λιτότητα μπορεί να ξαναγεννηθεί σε φιλαργυρία. Θρηνούμε την απώλεια αγαπημένων προσώπων, αλλά αυτό δεν πρέπει να εξελιχθεί σε απόγνωση. Η σκοπιμότητα, η επιμονή δεν πρέπει να οδηγούν στην υπερηφάνεια. Μια λεπτομερής εξέταση αυτών των παθών έγινε από τον Άγιο Ιγνάτιο (Μπριαντσάνινοφ) στο έργο του «Τα οκτώ μεγάλα πάθη με τις υποδιαιρέσεις και τους κλάδους τους».

Υπό όρους, μπορεί κανείς να προσπαθήσει να παρουσιάσει την έννοια της παραμόρφωσης των φυσικών ανθρώπινων ιδιοτήτων και παθών, ως εξής:

Φυσικό αγαθό από τον Θεό - Αμαρτωλό πάθος:

• Η ευχαρίστηση από τη μέτρια πρόσληψη τροφής - μια παραμόρφωση της θεόδοτης ικανότητας, γίνεται πάθος για λαιμαργία
• Η ευχαρίστηση σε έναν έντιμο γάμο από τη φυσική ένωση της σάρκας με τη σύζυγο - μια διαστρέβλωση της θεόδοτης ικανότητας, γίνεται πάθος για πορνεία
• Η κατοχή του υλικού κόσμου για τη δόξα του Θεού ως αύξηση της αγάπης - παραμόρφωση της θεόδοτης ικανότητας, γίνεται πάθος για απληστία
• Ο δίκαιος θυμός για το κακό και την αναληθή, προστασία του πλησίον από το κακό - διαστρέβλωση της θεόδοτης ικανότητας, γίνεται πάθος θυμού (άδικο) στη δυσαρέσκεια των αναγκών
• Η ευχαρίστηση από τη μέτρια ανάπαυση μετά τη δουλειά - μια παραμόρφωση μιας θεόδοτης ικανότητας, γίνεται πάθος για λύπη (πλήξη, τεμπελιά)
• Η χαρά στην ψυχή, ανεξάρτητα από τις εξωτερικές συνθήκες - μια παραμόρφωση της ικανότητας που έδωσε ο Θεός, γίνεται πάθος για απόγνωση (απόγνωση, σκέψεις αυτοκτονίας)
• Χαρά από τη δημιουργημένη δημιουργία (πραγματοποιημένη σκέψη, λόγος, πράξη), στην οποία βασίζεται
• Μια καλή αρχή - μια παραμόρφωση μιας θεόδοτης ικανότητας, γίνεται πάθος για ματαιοδοξία
• Η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, η ταπεινοφροσύνη - μια παραμόρφωση μιας θεόδοτης ικανότητας, γίνεται πάθος για υπερηφάνεια

Ο κίνδυνος των αμαρτωλών παθών έγκειται στο ότι υποδουλώνουν την ψυχή και αποξενώνουν τον Θεό από αυτήν. Όπου υπάρχει πάθος, η αγάπη φεύγει από την καρδιά του ανθρώπου. Πρώτα, τα πάθη χρησιμεύουν για την ικανοποίηση των διεστραμμένων, ασεβών, αμαρτωλών αναγκών των ανθρώπων και μετά αρχίζουν να τις υπηρετούν οι ίδιοι οι άνθρωποι: «Όποιος αμαρτάνει είναι δούλος της αμαρτίας» (Ιωάν. 8:34).

τύπος	χαρακτηριστικό ρόλο	Καθήλωση του εγώ	ιερή ιδέα	βασικός φόβος	βασική επιθυμία	Πειρασμός	Αντιπρόεδρος/Πάθος	Αρετή	Στρες	ασφάλεια
1	αναμορφωτής	Μνησικακία	τελειότητα	Διαφθορά, κακία	Καλοσύνη, ακεραιότητα, ισορροπία	υποκρισία, υπερκριτική	Θυμός	Ηρεμία	4	7
2	βοηθός	Κολακεία	Ελευθερία	αναξιοκρατία αγάπης	ανιδιοτελής αγάπη	χειραγώγηση	Υπερηφάνεια	Ταπεινότητα	8	4
3	Κατορθωτής	ματαιοδοξία	Ελπίζω	ευτέλεια	Αξία για τους άλλους	Ευχαριστώντας όλους	Απάτη	Φιλαλήθεια	9	6
4	ατομικιστής	Μελαγχολία	προέλευση	συνήθες	μοναδικότητα, αυθεντικότητα	Αυτοκατηγορία, απόσυρση	Ζηλεύω	Γαλήνη	2	1
5	Ερευνητές	Τσιγγουνιά	Παντογνωσία	Αχρηστία, αδυναμία	επάρκεια	Υπερβολική σκέψη	Φιλαργυρία	μη προσκόλληση	7	8
6	Νομοταγής	δειλία	Πίστη	Απομόνωση και ευπάθεια	Ασφάλεια	Καχυποψία	Φόβος	Θάρρος	3	9
7	Θιασώτης	Σχεδίαση	Δουλειά	ανία	Εμπειρία ζωής	κινείται πολύ γρήγορα	Λαιμαργία	νηφαλιότητα	1	5
8	Διεκδικητής	Εκδίκηση	Αλήθεια	Απώλεια ελέγχου	Αυτοπροστασία, αυτονομία	Αυτάρκεια	Λαγνεία	Αθωότητα	5	2
9	ειρηνοποιός	Νεκρότητα, αυτο-λήθη	Αγάπη	Απώλεια, αφανισμός	Σταθερότητα, ψυχική ηρεμία	Ενδίδω	Νωθρότητα	δράση	6	3

http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

Θεολογικές αρετές

• Ελπίζω
• Αγάπη

Ηθικές, βασικές αρετές

• Σοφία
• δικαιοσύνη
• Θάρρος
• Μετριοπάθεια

Μεγάλα αμαρτήματα και αντίθετες αρετές

• Υπερηφάνεια – Ταπεινοφροσύνη
• Τσιγκουνιά – γενναιοδωρία
• Ακαθαρσία -- Αγνότητα
• Φθόνος - καλοσύνη
• Ακράτεια – Μέτρο
• Θυμός – Πραότητα
• Τεμπελιά – εργατικότητα

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78207

Οι θεολογικές αρετές (αγγλικά Theological virtues, γαλλικά Vertus théologales, Spanish Virtudes teologales) είναι κατηγορίες που υποθέτουν τις ιδανικές ιδιότητες ενός ατόμου.
Η σύνθεση των τριών χριστιανικών αρετών - πίστη, ελπίδα, αγάπη - διατυπώνεται στην Πρώτη προς Κορινθίους Επιστολή (~ 50 μ.Χ.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

Βασικές αρετές (από το λατινικό cardo "rod") - μια ομάδα τεσσάρων βασικών αρετών στη χριστιανική ηθική θεολογία, που βασίζεται στην αρχαία φιλοσοφία και έχει παραλληλισμούς σε άλλους πολιτισμούς. Η κλασική φόρμουλα περιλαμβάνει σύνεση, δικαιοσύνη, μέτρο και θάρρος.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

Στην καθολική κατήχηση, οι επτά καθολικές αρετές αναφέρονται στον συνδυασμό δύο καταλόγων αρετών, των 4 βασικών αρετών της σύνεσης, της δικαιοσύνης, της εγκράτειας ή της εγκράτειας, και του θάρρους ή του σθένους, (από την αρχαία ελληνική φιλοσοφία) και των 3 θεολογικών αρετών της πίστης , ελπίδα και αγάπη ή φιλανθρωπία (από τις επιστολές του Παύλου της Ταρσού). αυτές υιοθετήθηκαν από τους Πατέρες της Εκκλησίας ως οι επτά αρετές.
Οι επτά ουράνιες αρετές προήλθαν από την Ψυχομαχία ("Διαγωνισμός της Ψυχής"), ένα επικό ποίημα που γράφτηκε από τον Αυρήλιο Κλέμενς Προντέντιο (περ. 410 μ.Χ.) που συνεπάγεται τη μάχη των καλών αρετών και των κακών κακών. Η έντονη δημοτικότητα αυτού του έργου κατά τον Μεσαίωνα βοήθησε στη διάδοση της έννοιας της ιερής αρετής σε όλη την Ευρώπη. Η άσκηση αυτών των αρετών θεωρείται ότι προστατεύει κάποιον από τον πειρασμό από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, με το καθένα να έχει το αντίστοιχο του. Εξαιτίας αυτού μερικές φορές αναφέρονται ως οι αντίθετες αρετές. Κάθε μία από τις επτά ουράνιες αρετές ταιριάζει με ένα αντίστοιχο θανάσιμο αμάρτημα
Υπάρχει ακόμα ένα καλό σημάδι, αλλά για να το δαγκώσεις πρέπει να μπερδευτείς πολύ.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Το κείμενο των δέκα εντολών σύμφωνα με τη Συνοδική μετάφραση της Βίβλου.

• Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα.
• Μη φτιάχνεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα αυτού που είναι επάνω στον ουρανό, ό,τι είναι στη γη κάτω και τι είναι στο νερό κάτω από τη γη. Μην τους λατρεύετε και μην τους υπηρετείτε. γιατί εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, ένας ζηλιάρης Θεός, που τιμωρώ τα παιδιά για την ενοχή των πατέρων τους μέχρι το τρίτο και το τέταρτο [είδος], που μισούν
• Εμένα, και δείχνοντας έλεος σε χίλιες γενιές σε όσους με αγαπούν και τηρούν τις εντολές Μου.
• Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια. γιατί ο Κύριος δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που μάταια προφέρει το όνομά του.
• Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατήσετε άγια. Εργαστείτε έξι μέρες και κάντε όλη σας τη δουλειά. και η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου· αυτή δεν θα κάνεις καμία εργασία, ούτε εσύ, ούτε ο γιος σου, ούτε η κόρη σου, ούτε η υπηρέτρια σου, ούτε η υπηρέτρια σου, ούτε τα ζώα σου, ούτε ο ξένος που είναι μέσα τις κατοικίες σας. Διότι σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και όλα όσα είναι μέσα τους. και ξεκουράστηκε την έβδομη μέρα. Γι' αυτό ο Κύριος ευλόγησε την ημέρα του Σαββάτου και την αγιοποίησε.
• Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου.
• Μην σκοτώνεις.
• Μη διαπράττεις μοιχεία.
• Μην κλέβεις.
• Μη δίνεις ψευδομαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.
• Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου.

Στον Ιουδαϊσμό

Περγαμηνή με το κείμενο του Δεκάλογου από τη συναγωγή των Σεφαραδιτών Esnoga. Άμστερνταμ. 1768 (612x502 χλστ.)

Σύγκριση των κειμένων των Εξ. 20:1-17 και Δευτ. 5:4-21 (με αναφορά) στην πρωτότυπη γλώσσα, με μετάφραση σε αγγλική γλώσσα(KJV), σας επιτρέπει να κατανοήσετε με μεγαλύτερη ακρίβεια το περιεχόμενο των εντολών.

• Μην προφέρετε μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σας [κυριολεκτικά «ψευδώς» - δηλαδή κατά τη διάρκεια του όρκου], γιατί ο Κύριος δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που μάταια προφέρει [ψευδώς] το όνομά Του. Στο πρωτότυπο, αυτό σημαίνει «μη φοράτε (εβρ. תשא, tisa) το όνομα του Κυρίου ψευδώς (σπατάλη, αλαζονική, παράνομη).» Το αρχικό ρήμα נשא nasa" σημαίνει "σηκώνω, μεταφέρω, παίρνω, σηκώνω". Για άλλη μια φορά, η έκφραση "να φέρω όνομα" χρησιμοποιείται με παρόμοιο τρόπο μόνο στην Εξ. στο ιερό, τα ονόματα των φυλών των γιοι του Ισραήλ, λαξευμένοι σε δύο πέτρες όνυχα. Έτσι, όποιος δηλώνει πίστη στον Θεό του Ισραήλ, σύμφωνα με την εντολή, γίνεται φορέας του ονόματός Του, φέροντας ευθύνη για το πώς αντιπροσωπεύει τον Θεό στους άλλους. Τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης περιγράφουν περιπτώσεις όπου το όνομα Θεός μολύνεται από την υποκρισία των ανθρώπων και τις ψευδείς αναπαραστάσεις του Θεού ή του χαρακτήρα Του. Ο Τζόζεφ Τελούσκιν, ένας σύγχρονος Ορθόδοξος ραβίνος, γράφει επίσης ότι αυτή η εντολή σημαίνει πολύ περισσότερα από την απαγόρευση της κατά λάθος αναφοράς του ονόματος του Θεού. Επισημαίνει ότι Η κυριολεκτική μετάφραση του "lo tissa" θα ήταν "Δεν πρέπει να αντέχεις" αντί "Δεν πρέπει να παίρνεις" και ότι η κατανόηση αυτού βοηθά όλους να καταλάβουν γιατί η εντολή εξισώνεται με άλλες, όπως "Δεν θα σκοτώσεις" και «Μη διαπράττεις μοιχεία».
• Μη σκοτώνεις. Πρωτότυπο: "לֹא תִרְצָח". Το ρήμα "רְצָח" που χρησιμοποιείται υποδηλώνει ανήθικο φόνο εκ προμελέτης (πρβλ. φόνο), σε αντίθεση με οποιονδήποτε φόνο, όπως σε ατύχημα, σε αυτοάμυνα, σε πόλεμο ή με εντολή του δικαστηρίου (βλ. σκοτώστε). (Δεδομένου ότι η ίδια η Βίβλος ορίζει τη θανατική ποινή με δικαστική απόφαση ως αποτέλεσμα της παραβίασης ορισμένων εντολών, αυτό το ρήμα δεν μπορεί να σημαίνει καθόλου φόνο, σε καμία περίπτωση)
• Μην διαπράττετε μοιχεία [στο πρωτότυπο, αυτή η λέξη συνήθως αναφέρεται μόνο σε σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ μιας παντρεμένης γυναίκας και ενός άνδρα που δεν είναι σύζυγός της]. Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, όλες οι λεγόμενες «απαγορεύσεις αιμομιξίας» ανήκουν σε αυτή την εντολή, συμπεριλαμβανομένου του αρσενικού και της κτηνωδίας.
• Μην κλέβεις. Η απαγόρευση της κλοπής περιουσίας αναφέρεται επίσης στο Λευιτικό 19:11. Η προφορική παράδοση ερμηνεύει το περιεχόμενο της εντολής «Μην κλέψεις» στις Δέκα Εντολές ως απαγόρευση της απαγωγής ενός ατόμου με σκοπό την υποδούλωση. Εφόσον οι προηγούμενες εντολές «Μη σκοτώσεις» και «Μη μοιχεύσεις» μιλούν για αμαρτίες που τιμωρούνται με θάνατο, μία από τις αρχές της ερμηνείας της Τορά ορίζει ότι η συνέχιση θεωρείται αυστηρά τιμωρούμενο έγκλημα.
• «Μην επιθυμείς…» Αυτή η εντολή περιλαμβάνει την απαγόρευση της κλοπής περιουσίας. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, η κλοπή είναι επίσης «κλοπή εικόνας», δηλαδή η δημιουργία ψευδούς ιδέας για ένα αντικείμενο, γεγονός, πρόσωπο (δόλος, κολακεία κ.λπ.)

http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Commandments

Η ανατολική φιλοσοφία είχε επίσης τους καταλόγους της με τις κύριες αρετές.
Στον Κομφουκιανισμό ξεχώρισαν ως τέτοιοι

• jen (φιλανθρωπία),
• και (δικαιοσύνη, αίσθηση καθήκοντος),
• αν (ευπρέπεια),
• zhi (γνώση, ευφυΐα)
• και xin (αλήθεια).

Ο Mencius πρότεινε μια παρόμοια έννοια των «πέντε δεσμών»:

• αφέντης και υπηρέτης
• γονείς και παιδιά,
• σύζυγος και η σύζυγος
• ανώτερος και κατώτερος
• μεταξύ φίλων.

Στην Ινδική φιλοσοφία, υπήρχε η έννοια των πέντε αρχών του Γιάμα και των πέντε αρχών του Νιγιάμα.

Yama (Skt. यम) - (στη γιόγκα) πρόκειται για ηθικούς περιορισμούς ή καθολικές ηθικές αρχές. Το Yama είναι το πρώτο βήμα της γιόγκα Ashtanga (γιόγκα οκτώ άκρων) που περιγράφεται στη Γιόγκα Σούτρα του Παταντζάλι.

Το «Yama» περιλαμβάνει πέντε βασικές αρχές (σύμφωνα με τη Γιόγκα Σούτρα του Παταντζάλι):

• ahimsa — μη βία.
• satya - ειλικρίνεια.
• asteya - μη οικειοποίηση κάποιου άλλου (μη κλοπή).
• brahmacharya - αποχή? τον έλεγχο της λαγνείας και τη διατήρηση της αγνότητας πριν από το γάμο. εσωτερική ψυχραιμία, ακολασία.
• aparigraha - μη φιλαρέσκεια (απόρριψη δώρων), μη συσσώρευση, μη προσκόλληση.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Yama_(yoga)

Niyama (Skt. नियम) - πνευματικές αρχές στις νταρμικές θρησκείες. «Αποδοχή, καλλιέργεια, εκπλήρωση και ανάπτυξη θετικών αρετών, καλών σκέψεων και αποδοχή αυτών των αρετών ως το σύστημά του». Το δεύτερο βήμα της Ashtanga Yoga.

Το στάδιο Niyama αποτελείται από πέντε βασικές αρχές:

• Shaucha - αγνότητα, τόσο εξωτερική (καθαριότητα) όσο και εσωτερική (καθαρότητα του μυαλού).
• Santosha - σεμνότητα, ικανοποίηση με το παρόν, αισιοδοξία.
• Tapas - αυτοπειθαρχία, επιμέλεια για την επίτευξη ενός πνευματικού στόχου.
• Svadhyaya - γνώση, η μελέτη του πνευματικού και επιστημονική βιβλιογραφία, τη διαμόρφωση κουλτούρας σκέψης.
• Ishvara prandhana - αποδοχή του Ishvara (Θεού) ως στόχο, το μόνο ιδανικό στη ζωή.

Άνθρωποι που είναι μακριά από την Εκκλησία, που δεν έχουν εμπειρία πνευματικής ζωής, συχνά βλέπουν μόνο απαγορεύσεις και περιορισμούς στον Χριστιανισμό. Αυτή είναι μια πολύ πρωτόγονη άποψη.

Στην Ορθοδοξία όλα είναι αρμονικά και φυσικά. Στον πνευματικό κόσμο, όπως και στον φυσικό κόσμο, υπάρχουν νόμοι που, όπως και οι νόμοι της φύσης, δεν μπορούν να παραβιαστούν, αυτό θα οδηγήσει σε μεγάλη ζημιά και ακόμη και καταστροφή. Τόσο οι φυσικοί όσο και οι πνευματικοί νόμοι δίνονται από τον ίδιο τον Θεό. Βρισκόμαστε συνεχώς αντιμέτωποι στην καθημερινότητά μας με προειδοποιήσεις, περιορισμούς και απαγορεύσεις και κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα έλεγε ότι όλες αυτές οι συνταγές είναι περιττές και παράλογες. Οι νόμοι της φυσικής περιέχουν πολλές τρομερές προειδοποιήσεις, όπως και οι νόμοι της χημείας. Υπάρχει μια γνωστή σχολική ρήση: «Πρώτα νερό, μετά οξύ, αλλιώς θα γίνει μεγάλος μπελάς!» Πηγαίνουμε στη δουλειά - υπάρχουν οι δικοί τους κανόνες ασφαλείας, πρέπει να είναι γνωστοί και να τηρούνται. Βγαίνουμε στο δρόμο, μπαίνουμε πίσω από το τιμόνι - πρέπει να ακολουθήσουμε τους κανόνες του δρόμου, στους οποίους υπάρχουν πολλές απαγορεύσεις. Και έτσι παντού, σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής.

Ελευθερία δεν είναι ανεκτικότητα, αλλά δικαίωμα επιλογής: ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει τη λάθος επιλογή και να υποφέρει πολύ. Ο Κύριος μας δίνει μεγάλη ελευθερία, αλλά ταυτόχρονα προειδοποιεί για κινδύνουςστο μονοπάτι της ζωής. Όπως λέει ο απόστολος Παύλος: Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα χρήσιμα(1 Κορ 10:23). Αν κάποιος αγνοεί τους πνευματικούς νόμους, ζει όπως θέλει, αδιαφορώντας είτε για τα ηθικά πρότυπα είτε για τους ανθρώπους γύρω του, χάνει την ελευθερία του, βλάπτει την ψυχή του και προκαλεί μεγάλο κακό στον εαυτό του και στους άλλους. Η αμαρτία είναι παραβίαση πολύ λεπτών και αυστηρών νόμων πνευματικής φύσης· βλάπτει πρώτα απ' όλα τον ίδιο τον αμαρτωλό.

Ο Θεός θέλει οι άνθρωποι να είναι ευτυχισμένοι, να Τον αγαπούν, να αγαπούν ο ένας τον άλλον και να μην βλάπτουν τον εαυτό τους και τους άλλους, επομένως Μας έδωσε εντολές. Εκφράζουν πνευματικούς νόμους, διδάσκουν πώς να ζεις και να χτίζεις σχέσεις με τον Θεό και τους ανθρώπους. Όπως οι γονείς προειδοποιούν τα παιδιά τους για τον κίνδυνο και τα διδάσκουν για τη ζωή, έτσι και ο Επουράνιος Πατέρας μας δίνει τις απαραίτητες οδηγίες. Οι εντολές δόθηκαν στους ανθρώπους στην Παλαιά Διαθήκη, μιλήσαμε για αυτό στην ενότητα για την Παλαιά Διαθήκη βιβλική ιστορία. Οι άνθρωποι της Καινής Διαθήκης, οι Χριστιανοί, απαιτείται να τηρούν τις δέκα εντολές. Μη νομίζετε ότι ήρθα να καταστρέψω τον νόμο ή τους προφήτες: δεν ήρθα για να καταστρέψω, αλλά για να εκπληρώσω(Ματθαίος 5:17), λέει ο Κύριος Ιησούς Χριστός.

Ο κύριος νόμος του πνευματικού κόσμου είναι ο νόμος της αγάπης για τον Θεό και τους ανθρώπους.

Και οι δέκα εντολές μιλούν γι' αυτό. Δόθηκαν στον Μωυσή με τη μορφή δύο πέτρινων πλακών - δισκία, σε μία από τις οποίες γράφτηκαν οι τέσσερις πρώτες εντολές, μιλώντας για αγάπη για τον Κύριο, και στη δεύτερη - οι υπόλοιπες έξι. Μιλούν για σεβασμό προς τους άλλους. Όταν ρωτήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: Ποια είναι η μεγαλύτερη εντολή στο νόμο;- Απάντησε: Αγάπα Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. Το δεύτερο είναι σαν αυτό: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. από αυτές τις δύο εντολές κρέμονται όλος ο νόμος και οι προφήτες(Ματ 22:36-40).

Τι σημαίνει? Ότι αν ένας άντρας πέτυχε πραγματικά αληθινή αγάπηστον Θεό και στους γείτονες, δεν μπορεί να παραβεί καμία από τις δέκα εντολές, γιατί όλες μιλούν για αγάπη προς τον Θεό και τους ανθρώπους. Και για αυτή την τέλεια αγάπη πρέπει να αγωνιστούμε.

Σκεφτείτε δέκα εντολές του νόμου του Θεού:

1. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα.
2. Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα αυτού που είναι επάνω στον ουρανό, και ό,τι είναι στη γη κάτω και ό,τι είναι στο νερό κάτω από τη γη. μην τους προσκυνήσετε και μην τους υπηρετήσετε.
3. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.
4. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατήσετε άγια. Έξι ημέρες εργάζεστε και κάνετε όλη τη δουλειά σας, αλλά η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σας.
5. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη.
6. Μην σκοτώνεις.
7. Μη διαπράττεις μοιχεία.
8. Μην κλέβεις.
9. Μη δίνεις ψευδομαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.
10. Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου.

Πρώτη Εντολή

Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα.

Ο Κύριος είναι ο Δημιουργός του σύμπαντος και του πνευματικού κόσμου. Αυτός είναι η Προέλευση όλων όσων υπάρχουν. Όλος ο όμορφος, αρμονικός και πολύ περίπλοκος κόσμος μας δεν θα μπορούσε να έχει προκύψει από μόνος του. Πίσω από όλη αυτή την ομορφιά και την αρμονία βρίσκεται ο Δημιουργικός Νους. Το να πιστεύεις ότι ό,τι υπάρχει δημιουργήθηκε από μόνο του, χωρίς Θεό, δεν είναι παρά τρέλα. Ο ανόητος είπε στην καρδιά του: "Δεν υπάρχει Θεός"(Ψλ 13:1), λέει ο προφήτης Δαβίδ. Ο Θεός δεν είναι μόνο ο Δημιουργός, αλλά και ο Πατέρας μας. Φροντίζει, φροντίζει για τους ανθρώπους και όλα όσα δημιούργησε, χωρίς τη φροντίδα Του ο κόσμος δεν θα μπορούσε να υπάρξει.

Ο Θεός είναι η Πηγή όλων των ευλογιών, και ένα άτομο πρέπει να αγωνίζεται για Αυτόν, γιατί μόνο στον Θεό λαμβάνει ζωή. Χρειάζεται να συμμορφώνουμε όλες τις πράξεις και τις πράξεις μας στο θέλημα του Θεού: είτε είναι ευάρεστες στον Θεό είτε όχι. Είτε λοιπόν τρώτε είτε πίνετε είτε οτιδήποτε άλλο κάνετε, να κάνετε τα πάντα προς δόξα του Θεού (Α΄ Κορινθίους 10:31). Τα κύρια μέσα κοινωνίας με τον Θεό είναι η προσευχή και τα Ιερά Μυστήρια, στα οποία λαμβάνουμε τη χάρη του Θεού, τη Θεία ενέργεια.

Ας επαναλάβουμε: ο Θεός θέλει οι άνθρωποι να Τον δοξάζουν σωστά, δηλαδή την Ορθοδοξία.

Για εμάς μπορεί να υπάρχει μόνο ένας Θεός, δοξασμένος στην Τριάδα, Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, και εμείς, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, δεν μπορούμε να έχουμε άλλους θεούς.

Οι αμαρτίες κατά της πρώτης εντολής είναι:

• αθεϊσμός (άρνηση του Θεού).
• έλλειψη πίστης, αμφιβολίας, δεισιδαιμονίας, όταν οι άνθρωποι συγχέουν την πίστη με την απιστία ή κάθε είδους σημάδια και άλλα υπολείμματα ειδωλολατρίας. Όσοι λένε: «Έχω τον Θεό στην ψυχή μου» αμαρτάνουν επίσης κατά της πρώτης εντολής, αλλά ταυτόχρονα δεν πηγαίνουν στην εκκλησία και δεν πλησιάζουν τα Μυστήρια ή σπάνια πλησιάζουν.
• παγανισμός (πολυθεϊσμός), πίστη σε ψεύτικους θεούς, σατανισμός, αποκρυφισμός και εσωτερισμός. Αυτό περιλαμβάνει τη μαγεία, τη μαγεία, τη θεραπεία, την εξωαισθητήρια αντίληψη, την αστρολογία, τη μαντεία και τη στροφή σε ανθρώπους που εμπλέκονται σε όλα αυτά για βοήθεια.
• Ψεύτικες απόψεις που έρχονται σε αντίθεση με την Ορθόδοξη πίστη και απομάκρυνση από την Εκκλησία σε σχίσμα, ψευδείς διδασκαλίες και αιρέσεις.
• απάρνηση της πίστης, ελπίδα στις δικές του δυνάμεις και στους ανθρώπους περισσότερο παρά στον Θεό. αυτή η αμαρτία συνδέεται επίσης με την έλλειψη πίστης.

Δεύτερη Εντολή

Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα αυτού που είναι επάνω στον ουρανό, και ό,τι είναι στη γη κάτω, και ό,τι είναι στο νερό κάτω από τη γη. μην τους προσκυνήσετε και μην τους υπηρετήσετε.

Η δεύτερη εντολή απαγορεύει τη λατρεία του πλάσματος αντί του Δημιουργού. Ξέρουμε τι είναι παγανισμός και ειδωλολατρία. Να τι γράφει ο απόστολος Παύλος για τους Εθνικούς: αποκαλώντας τους εαυτούς τους σοφούς, έγιναν ανόητοι και μετέτρεψαν τη δόξα του άφθαρτου Θεού σε εικόνα σαν φθαρτός άνθρωπος, και πουλιά, και τετράποδα, και ερπετά… Αντικατέστησαν την αλήθεια του Θεού με ένα ψέμα… και υπηρέτησαν το πλάσμα αντί του Δημιουργού(Ρωμ 1:22-23, 25). Ο λαός του Ισραήλ της Παλαιάς Διαθήκης, στον οποίο δόθηκαν αρχικά αυτές οι εντολές, ήταν οι φύλακες της πίστης στον Αληθινό Θεό. Ήταν περικυκλωμένος από όλες τις πλευρές από ειδωλολατρικούς λαούς και φυλές και για να προειδοποιήσει τους Εβραίους να μην υιοθετήσουν ειδωλολατρικά έθιμα και δοξασίες σε καμία περίπτωση, ο Κύριος θεσπίζει αυτή την εντολή. Τώρα υπάρχουν λίγοι ειδωλολάτρες, ειδωλολάτρες ανάμεσά μας, αν και υπάρχει πολυθεϊσμός, λατρεία ειδώλων και ειδώλων, για παράδειγμα, στην Ινδία, την Αφρική, τη Νότια Αμερική και μερικές άλλες χώρες. Ακόμη και εδώ, στη Ρωσία, όπου ο Χριστιανισμός υπάρχει εδώ και χίλια χρόνια, κάποιοι προσπαθούν να αναβιώσουν τον παγανισμό.

Μερικές φορές μπορεί κανείς να ακούσει μια κατηγορία εναντίον των Ορθοδόξων: λένε ότι η λατρεία των εικόνων είναι ειδωλολατρία. Η προσκύνηση των ιερών εικόνων δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να ονομαστεί ειδωλολατρία. Πρώτον, κάνουμε προσευχές λατρείας όχι στην ίδια την εικόνα, αλλά στο Πρόσωπο που απεικονίζεται στην εικόνα, στον Θεό. Κοιτώντας την εικόνα, ανεβαίνουμε με το μυαλό στο Πρωτότυπο. Επίσης, μέσω της εικόνας, ανεβαίνουμε με νου και καρδιά στη Μητέρα του Θεού και στους αγίους.

Ιερές εικόνες έγιναν στην Παλαιά Διαθήκη με εντολή του ίδιου του Θεού. Ο Κύριος διέταξε τον Μωυσή να τοποθετήσει στον πρώτο κινητό ναό της Παλαιάς Διαθήκης (σκηνή) τις χρυσές εικόνες των Χερουβείμ. Ήδη στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού στις ρωμαϊκές κατακόμβες (τόπος συγκέντρωσης των πρώτων χριστιανών) υπήρχαν τοιχογραφίες του Χριστού με τη μορφή του καλού Ποιμένα, της Μητέρας του Θεού με υψωμένα χέρια και άλλες ιερές εικόνες. Όλες αυτές οι τοιχογραφίες βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές.

Αν και έχουν απομείνει λίγοι άμεσοι ειδωλολάτρες στον σύγχρονο κόσμο, πολλοί άνθρωποι δημιουργούν είδωλα για τον εαυτό τους, τα λατρεύουν και κάνουν θυσίες. Για πολλούς, τα πάθη και οι κακίες τους έχουν γίνει τέτοια είδωλα, που απαιτούν συνεχείς θυσίες. Μερικοί άνθρωποι έπεσαν στην αιχμαλωσία τους και δεν μπορούν πλέον χωρίς αυτούς, τους υπηρετούν ως αφέντες τους, γιατί: ποιος νικιέται από ποιον, αυτός είναι ο σκλάβος(2 Πέτρου 2:19). Ας θυμηθούμε αυτά τα είδωλα του πάθους: λαιμαργία, πορνεία, αγάπη για τα χρήματα, θυμός, θλίψη, απόγνωση, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια. Ο Απόστολος Παύλος συγκρίνει την υπηρεσία των παθών με την ειδωλολατρία: η πλεονεξία...είναι ειδωλολατρία(Κολ 3:5). Ενδίδοντας στο πάθος, ένα άτομο σταματά να σκέφτεται τον Θεό και να Τον υπηρετεί. Ξεχνάει την αγάπη των γειτόνων.

Οι αμαρτίες κατά της δεύτερης εντολής περιλαμβάνουν επίσης μια παθιασμένη προσκόλληση σε κάποια επιχείρηση, όταν αυτό το χόμπι γίνεται πάθος. Η ειδωλολατρία είναι επίσης η λατρεία ενός ατόμου. Πολλοί άνθρωποι μέσα σύγχρονη κοινωνίαλαϊκοί καλλιτέχνες, τραγουδιστές, αθλητές αντιμετωπίζονται ως είδωλα, είδωλα.

Τρίτη Εντολή

Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.

Το να προφέρεις το όνομα του Θεού μάταια σημαίνει - μάταια, δηλαδή όχι στην προσευχή, όχι σε πνευματικές συνομιλίες, αλλά κατά τη διάρκεια άεργων συνομιλιών ή από συνήθεια. Μια ακόμη μεγαλύτερη αμαρτία είναι να προφέρεις το όνομα του Θεού αστεία. Και είναι απολύτως βαρύ αμάρτημα να προφέρουμε το όνομα του Θεού με την επιθυμία να βλασφημήσουμε τον Θεό. Επίσης αμαρτία κατά της τρίτης εντολής είναι η βλασφημία, όταν τα ιερά αντικείμενα γίνονται αντικείμενο χλευασμού και μομφής. Η μη εκπλήρωση των όρκων που δόθηκαν στον Θεό και οι επιπόλαιοι όρκοι με την επίκληση του ονόματος του Θεού αποτελούν επίσης παραβίαση αυτής της εντολής.

Το όνομα του Θεού είναι ιερό. Πρέπει να αντιμετωπίζεται με ευλάβεια.

Άγιος Νικόλαος Σερβίας. Παραβολή

Ένας χρυσοχόος καθόταν στο μαγαζί του σε έναν πάγκο εργασίας και, ενώ δούλευε, θυμόταν συνεχώς μάταια το όνομα του Θεού: είτε ως όρκο είτε ως αγαπημένη λέξη. Κάποιος προσκυνητής που επέστρεφε από ιερά μέρη, περνώντας από ένα κατάστημα, το άκουσε και η ψυχή του αγανάκτησε. Τότε φώναξε τον κοσμηματοπώλη να βγει στο δρόμο. Και όταν έφυγε ο αφέντης, ο προσκυνητής κρύφτηκε. Ο κοσμηματοπώλης, μην είδε κανέναν, επέστρεψε στο μαγαζί και συνέχισε να εργάζεται. Ο προσκυνητής τον ξαναφώναξε και όταν ο κοσμηματοπώλης έφυγε, έκανε ότι δεν ήξερε τίποτα. Ο κύριος, θυμωμένος, επέστρεψε στο δωμάτιό του και άρχισε να δουλεύει ξανά. Ο προσκυνητής τον φώναξε για τρίτη φορά, και όταν ο κύριος ξαναβγήκε, στάθηκε πάλι σιωπηλός, προσποιούμενος ότι δεν είχε καμία σχέση με αυτό. Ο κοσμηματοπώλης έξαλλη επιτέθηκε στον προσκυνητή:

«Γιατί με φωνάζεις μάταια; Τι αστείο! Έχω δουλειά μέχρι το λαιμό μου!

Ο προσκυνητής απάντησε ειρηνικά:

- Αλήθεια, ο Κύριος ο Θεός έχει ακόμη περισσότερη δουλειά να κάνει, αλλά τον επικαλείτε πολύ πιο συχνά από μένα. Ποιος έχει το δικαίωμα να είναι πιο θυμωμένος: εσύ ή ο Κύριος ο Θεός;

Ο κοσμηματοπώλης ντροπιασμένος επέστρεψε στο εργαστήριο και έκτοτε κρατάει το στόμα του κλειστό.

Τέταρτη Εντολή

Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατήσετε άγια. Εργαστείτε έξι ημέρες και κάντε όλη τη δουλειά σας, αλλά η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σας.

Ο Κύριος δημιούργησε αυτόν τον κόσμο σε έξι ημέρες και, αφού ολοκλήρωσε τη δημιουργία, ευλόγησε την έβδομη ημέρα ως ημέρα ανάπαυσης: το αγίασε? γιατί σε αυτόν αναπαύτηκε από όλα τα έργα του, που ο Θεός δημιούργησε και δημιούργησε(Γεν. 2, 3).

Στην Παλαιά Διαθήκη, το Σάββατο ήταν η ημέρα ανάπαυσης. Στους χρόνους της Καινής Διαθήκης, η Κυριακή έγινε ιερή ημέρα ανάπαυσης, όταν μνημονεύεται η ανάσταση από τους νεκρούς του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είναι αυτή η ημέρα που είναι η έβδομη και πιο σημαντική για τους Χριστιανούς. Η Κυριακή λέγεται και Μικρό Πάσχα. Το έθιμο της τιμής της Κυριακής προέρχεται από την εποχή των αγίων αποστόλων. Την Κυριακή οι Χριστιανοί πρέπει να παραστούν στη Θεία Λειτουργία. Την ημέρα αυτή είναι πολύ καλό να μετέχεις των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Την Κυριακή την αφιερώνουμε σε προσευχή, πνευματικό διάβασμα, ευσεβείς δραστηριότητες. Την Κυριακή, ως ημέρα απαλλαγμένη από συνηθισμένες δουλειές, μπορείτε να βοηθήσετε τους γείτονές σας ή να επισκεφτείτε τους άρρωστους, να βοηθήσετε τους αδύναμους, τους ηλικιωμένους. Είναι συνηθισμένο αυτήν την ημέρα να ευχαριστούμε τον Θεό για την περασμένη εβδομάδα και να ζητάμε με προσευχή ευλογίες για το έργο της επόμενης εβδομάδας.

Μπορείτε συχνά να ακούσετε από ανθρώπους που βρίσκονται μακριά από την Εκκλησία ή που έχουν λίγες εκκλησίες ότι δεν έχουν χρόνο για προσευχή στο σπίτι και επισκέψεις στην εκκλησία. Ναι, ένας σύγχρονος άνθρωπος είναι μερικές φορές πολύ απασχολημένος, αλλά ακόμη και οι πολυάσχολοι άνθρωποι έχουν πολύ ελεύθερο χρόνο για να μιλήσουν συχνά και για μεγάλο χρονικό διάστημα στο τηλέφωνο με φίλους και συγγενείς, να διαβάσουν εφημερίδες, να κάθονται στην τηλεόραση και στον υπολογιστή για ώρες. Περνώντας τέτοιες βραδιές, δεν θέλουν να αφιερώσουν ούτε πολύ λίγο χρόνο στο βράδυ κανόνας προσευχήςκαι διάβασε το ευαγγέλιο.

Άνθρωποι που τιμούν τις Κυριακές και εκκλησιαστικές αργίες, προσεύχεστε στο ναό, διαβάζετε τακτικά το πρωί και βραδινές προσευχές, κατά κανόνα, καταφέρνουν να κάνουν πολύ περισσότερα από εκείνους που περνούν αυτόν τον χρόνο στην αδράνεια. Ο Κύριος ευλογεί τους κόπους τους, πολλαπλασιάζει τη δύναμή τους και τους δίνει τη βοήθειά Του.

Πέμπτη Εντολή

Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη.

Όσοι αγαπούν και τιμούν τους γονείς τους υπόσχονται όχι μόνο ανταμοιβή στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά ακόμη και ευλογία, ευημερία και μακροζωία στην επίγεια ζωή. Το να τιμάς τους γονείς σημαίνει να τους σέβεσαι, να τους δείχνεις υπακοή, να τους βοηθάς, να τους φροντίζεις στα γεράματά τους, να προσεύχεσαι για την υγεία και τη σωτηρία τους και μετά τον θάνατό τους για την ανάπαυση της ψυχής τους.

Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν: πώς μπορείτε να αγαπάτε και να τιμάτε τους γονείς που δεν φροντίζουν τα παιδιά τους, δεν παραμελούν τα καθήκοντά τους ή δεν πέφτουν σε βαριές αμαρτίες; Δεν επιλέγουμε τους γονείς μας, το ότι τους έχουμε έτσι, και όχι κάποιους άλλους, είναι θέλημα Θεού. Γιατί ο Θεός μας έδωσε τέτοιους γονείς; Για να δείξουμε τις καλύτερες χριστιανικές ιδιότητες: υπομονή, αγάπη, ταπεινοφροσύνη, ικανότητα συγχώρεσης.

Μέσω των γονιών μας, ο Θεός μας έδωσε ζωή. Έτσι, καμία φροντίδα για τους γονείς δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτό που λάβαμε από αυτούς. Να τι γράφει σχετικά ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Όπως σε γέννησαν, δεν μπορείς να τους γεννήσεις. Επομένως, αν σε αυτό είμαστε κατώτεροι από αυτούς, τότε θα τους ξεπεράσουμε από άλλη άποψη μέσω του σεβασμού προς αυτούς, όχι μόνο σύμφωνα με το νόμο της φύσης, αλλά και πρωτίστως ενώπιον της φύσης, σύμφωνα με το αίσθημα του φόβου του Θεού. Το θέλημα του Θεού απαιτεί αποφασιστικά να τιμούνται οι γονείς από τα παιδιά τους και ανταμείβει όσους το κάνουν αυτό με μεγάλες ευλογίες και δώρα και τιμωρεί όσους παραβιάζουν αυτόν τον νόμο με μεγάλες και σοβαρές συμφορές. Τιμώντας τον πατέρα και τη μητέρα μας, μαθαίνουμε να τιμούμε τον ίδιο τον Θεό, τον Επουράνιο Πατέρα μας. Οι γονείς μπορούν να ονομαστούν συνεργάτες με τον Κύριο. Μας έδωσαν ένα σώμα και ο Θεός μας έδωσε μια αθάνατη ψυχή.

Αν κάποιος δεν τιμά τους γονείς του, μπορεί πολύ εύκολα να φτάσει να ασέβεται και να αρνείται τον Θεό. Στην αρχή δεν σέβεται τους γονείς του, μετά παύει να αγαπά την Πατρίδα, μετά αρνείται τη Μητέρα Εκκλησία και σταδιακά έρχεται στην άρνηση του Θεού. Όλα αυτά είναι αλληλένδετα. Δεν είναι άδικο που όταν θέλουν να κλονίσουν το κράτος, να καταστρέψουν τα θεμέλιά του από μέσα, παίρνουν πρώτα τα όπλα εναντίον της Εκκλησίας —της πίστης στον Θεό— και της οικογένειας. Οικογένεια, σεβασμός στους πρεσβύτερους, ήθη και έθιμα (μετάφραση από τα λατινικά - αναμετάδοση) κρατήστε την κοινωνία ενωμένη, κάντε τους ανθρώπους δυνατούς.

έκτη εντολή

Μην σκοτώνεις.

Ο φόνος, η αφαίρεση της ζωής ενός άλλου ατόμου και η αυτοκτονία είναι από τις πιο βαριές αμαρτίες.

Η αυτοκτονία είναι ένα τρομερό πνευματικό έγκλημα. Αυτή είναι η εξέγερση ενάντια στον Θεό, ο οποίος μας έδωσε το πολύτιμο δώρο της ζωής. Κάνοντας αυτοκτονία, ένα άτομο πεθαίνει σε μια τρομερή κατάπληξη του πνεύματος, του μυαλού, σε μια κατάσταση απόγνωσης και απόγνωσης. Δεν μπορεί πλέον να μετανοήσει γι' αυτή την αμαρτία. δεν υπάρχει μετάνοια πέρα ​​από τον τάφο.

Ένα άτομο που σκοτώνει από αμέλεια τη ζωή ενός άλλου είναι επίσης ένοχο για φόνο, αλλά η ενοχή του είναι μικρότερη από εκείνη εκείνου που συνειδητά καταπατά τη ζωή του άλλου. Ένοχος για τη δολοφονία είναι και αυτός που συνέβαλε σε αυτό: για παράδειγμα, ο σύζυγος που δεν απέτρεψε τη γυναίκα του να κάνει έκτρωση ή ακόμα και ο ίδιος συνέβαλε σε αυτό.

Άνθρωποι που συντομεύουν τη ζωή τους με κακές συνήθειες, κακίες και αμαρτίες και βλάπτουν την υγεία τους, αμαρτάνουν και κατά της έκτης εντολής.

Κάθε κακό που γίνεται σε έναν γείτονα είναι επίσης παραβίαση αυτής της εντολής. Μίσος, κακία, ξυλοδαρμοί, εκφοβισμός, προσβολές, κατάρες, θυμός, μοχθηρία, μνησικακία, μοχθηρία, ασυγχώρεση των προσβολών - όλα αυτά είναι αμαρτίες κατά της εντολής «Μη σκοτώσεις», γιατί όποιος μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος(Α' Ιω. 3:15), λέει ο λόγος του Θεού.

Εκτός από τη σωματική δολοφονία, δεν υπάρχει λιγότερο τρομερός φόνος - πνευματικός, όταν κάποιος αποπλανεί, παρασύρει έναν γείτονα σε απιστία ή τον ωθεί να διαπράξει μια αμαρτία και έτσι καταστρέφει την ψυχή του.

Ο άγιος Φιλάρετος της Μόσχας γράφει ότι «δεν είναι κάθε αφαίρεση ζωής νόμιμο φόνο. Δεν είναι παράνομο να σκοτώνεις όταν μια ζωή αφαιρείται από αξιώματα, όπως: όταν ένας εγκληματίας τιμωρείται με θάνατο από τη δικαιοσύνη. όταν σκοτώνουν τον εχθρό στον πόλεμο για την Πατρίδα.

έβδομη εντολή

Μη διαπράττεις μοιχεία.

Αυτή η εντολή απαγορεύει τις αμαρτίες κατά της οικογένειας, τη μοιχεία, όλες τις σαρκικές σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας εκτός νόμιμου γάμου, τις σαρκικές διαστροφές, καθώς και τις ακάθαρτες επιθυμίες και σκέψεις.

Ο Κύριος καθιέρωσε γάμοςκαι ευλόγησε τη σαρκική κοινωνία μέσα του, που χρησιμεύει για την τεκνοποίηση. Ο σύζυγος δεν είναι πλέον δύο, αλλά μια σάρκα(Γένεση 2:24). Η παρουσία του γάμου είναι μια άλλη (αν και όχι η πιο σημαντική) διαφορά μεταξύ μας και των ζώων. Τα ζώα δεν παντρεύονται. Οι άνθρωποι έχουν γάμο, αμοιβαία ευθύνη, υποχρεώσεις μεταξύ τους και με τα παιδιά.

Αυτό που είναι ευλογημένο στο γάμο είναι αμαρτία εκτός γάμου, παράβαση της εντολής. Η γαμήλια ένωση ενώνει έναν άνδρα και μια γυναίκα μια σάρκαΓια φιλαλληλία, γέννηση και ανατροφή παιδιών. Κάθε προσπάθεια κλοπής των χαρών του γάμου χωρίς αμοιβαία εμπιστοσύνη και την ευθύνη που συνεπάγεται ο γάμος είναι βαρύ αμάρτημα, το οποίο, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, στερεί από τον άνθρωπο τη Βασιλεία του Θεού (βλέπε: Α' Κορ. 6, 9).

Ένα ακόμη πιο σοβαρό αμάρτημα είναι η παραβίαση της συζυγικής πίστης ή η καταστροφή του γάμου του άλλου. Η απάτη καταστρέφει όχι μόνο τον γάμο, αλλά και την ψυχή αυτού που απατά. Δεν μπορείς να χτίσεις την ευτυχία στη θλίψη κάποιου άλλου. Υπάρχει ένας νόμος πνευματικής ισορροπίας: αφού έσπειρε το κακό, αμαρτία, θα θερίσουμε το κακό, η αμαρτία μας θα επιστρέψει σε εμάς. Η ξεδιάντροπη ομιλία και η μη τήρηση των συναισθημάτων είναι επίσης παραβίαση της έβδομης εντολής.

όγδοη εντολή

Μην κλέβεις.

Είναι παραβίαση αυτής της εντολής να οικειοποιηθείς την περιουσία κάποιου άλλου, δημόσια και ιδιωτική. Τα είδη της κλοπής μπορούν να ποικίλουν: ληστεία, κλοπή, απάτη σε εμπορικά θέματα, δωροδοκία, δωροδοκία, φοροδιαφυγή, παρασιτισμός, ιεροσυλία (δηλαδή οικειοποίηση εκκλησιαστικής περιουσίας), κάθε είδους απάτες, μηχανορραφίες και απάτες. Επιπλέον, οποιαδήποτε ανεντιμότητα μπορεί να αποδοθεί σε αμαρτίες κατά της όγδοης εντολής: ψέματα, δόλος, υποκρισία, κολακεία, συκοφαντία, ευάρεστη στον άνθρωπο, αφού με αυτόν τον λαό προσπαθούν να κερδίσουν κάτι (για παράδειγμα, την εύνοια του πλησίον τους) ανέντιμα.

«Δεν μπορείς να χτίσεις ένα σπίτι με κλοπιμαία», λέει μια ρωσική παροιμία. Και πάλι: «Όπως και να τυλίγει το σχοινί, θα υπάρχει τέλος». Εξαργύρωση για την ιδιοποίηση της περιουσίας κάποιου άλλου, ένα άτομο αργά ή γρήγορα θα πληρώσει για αυτό. Μια αμαρτία που έχει διαπραχθεί, όσο ασήμαντη κι αν φαίνεται, σίγουρα θα επιστρέψει. Ένας γνωστός στους συγγραφείς αυτού του βιβλίου άντρας στην αυλή χτύπησε κατά λάθος και γρατσούνισε το φτερό του αυτοκινήτου ενός γείτονα. Αλλά δεν του είπε τίποτα και δεν επανορθώθηκε. Λίγη ώρα αργότερα, σε εντελώς διαφορετικό σημείο, μακριά από το σπίτι του, γρατζουνίστηκε και το δικό του αυτοκίνητο και τράπηκε σε φυγή. Το χτύπημα έγινε στο ίδιο φτερό, το οποίο χάλασε σε έναν γείτονα.

Η αγάπη για το χρήμα οδηγεί στην παραβίαση της εντολής «Μην κλέψεις». Ήταν αυτή που οδήγησε τον Ιούδα στην προδοσία. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης τον αποκαλεί ευθέως κλέφτη (βλέπε Ιωάννη 12:6).

Το πάθος της φιλαρέσκειας ξεπερνιέται καλλιεργώντας τη μη απληστία στον εαυτό σου, το έλεος προς τους φτωχούς, την επιμέλεια, την ειλικρίνεια και την ανάπτυξη στην πνευματική ζωή, η προσκόλληση στα χρήματα και άλλες υλικές αξίες προέρχεται πάντα από έλλειψη πνευματικότητας.

ένατη εντολή

Μη δίνεις ψευδομαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.

Με αυτή την εντολή, ο Κύριος απαγορεύει όχι μόνο την απευθείας ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον, για παράδειγμα, στο δικαστήριο, αλλά και κάθε ψέμα που λέγεται εναντίον άλλων ανθρώπων, όπως: συκοφαντίες, ψευδείς καταγγελίες. Το αμάρτημα της άσκοπης ομιλίας, τόσο συνηθισμένο και καθημερινό για τον σύγχρονο άνθρωπο, συνδέεται επίσης πολύ συχνά με αμαρτίες κατά της ένατης εντολής. Στις άσκοπες κουβέντες γεννιούνται συνεχώς κουτσομπολιά, κουτσομπολιά και ενίοτε συκοφαντίες και συκοφαντίες. Κατά τη διάρκεια μιας άεργης συνομιλίας, είναι πολύ εύκολο να πεις πολλά, να αποκαλύψεις τα μυστικά και τα μυστικά άλλων ανθρώπων που σου εμπιστεύονται, να φέρεις τον διπλανό σου σε δύσκολη θέση. «Η γλώσσα μου είναι εχθρός μου», λένε οι άνθρωποι, και πράγματι η γλώσσα μας μπορεί να ωφελήσει πολύ εμάς και τους γείτονές μας, ή μπορεί να κάνει πολύ κακό. Ο απόστολος Ιάκωβος λέει ότι με τη γλώσσα μας μερικές φορές ευλογούμε τον Θεό και τον Πατέρα, και με αυτό καταριόμαστε τους ανθρώπους που είναι φτιαγμένοι με την ομοιότητα του Θεού(Ιακώβου 3:9). Αμαρτάνουμε ενάντια στην ένατη εντολή όχι μόνο όταν συκοφαντούμε τον πλησίον μας, αλλά και όταν συμφωνούμε με όσα είπαν οι άλλοι, συμμετέχοντας έτσι στο αμάρτημα της καταδίκης.

Μην κρίνετε για να μην κριθείτε(Ματ 7:1), προειδοποιεί ο Σωτήρας. Το να καταδικάζεις σημαίνει να κρίνεις, να θαυμάζεις με τόλμη το δικαίωμα που ανήκει μόνο στον Θεό. Μόνο ο Κύριος, που γνωρίζει το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον του ανθρώπου, μπορεί να κρίνει τη δημιουργία Του.

Η ιστορία του μοναχού Ιωάννη του Σάββα

Μια φορά ήρθε σε μένα ένας μοναχός από ένα γειτονικό μοναστήρι και τον ρώτησα πώς ζουν οι πατέρες. Εκείνος απάντησε: «Εντάξει, σύμφωνα με τις προσευχές σου». Τότε ρώτησα για έναν μοναχό που δεν είχε καλή φήμη και ο καλεσμένος μου είπε: «Δεν έχει αλλάξει καθόλου, πατέρα!» Ακούγοντας αυτό, αναφώνησα: "Κακό!" Και μόλις το είπα αυτό, ένιωσα αμέσως σαν σε έκσταση και είδα τον Ιησού Χριστό να σταυρώνεται ανάμεσα σε δύο κλέφτες. Έτρεχα να προσκυνήσω τον Σωτήρα, όταν ξαφνικά στράφηκε στους επερχόμενους Αγγέλους και τους είπε: «Βγάλτε τον, αυτός είναι ο Αντίχριστος, γιατί καταδίκασε τον αδελφό του πριν από την Κρίση Μου». Και όταν, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, με έδιωξαν, έμεινε ο μανδύας μου στην πόρτα και μετά ξύπνησα. «Αλίμονό μου», είπα τότε στον αδελφό που είχε έρθει, «αυτή η μέρα είναι θυμωμένος μαζί μου!» "Γιατί αυτό?" ρώτησε. Τότε του είπα για το όραμα και παρατήρησα ότι ο μανδύας που άφησα πίσω σήμαινε ότι στερήθηκα την προστασία και τη βοήθεια του Θεού. Και από τότε πέρασα επτά χρόνια περιπλανώμενος στην έρημο, ούτε τρώγοντας ψωμί, ούτε πήγαινα καταφύγιο, ούτε συνομιλώντας με ανθρώπους, μέχρι που είδα τον Κύριό μου, που μου επέστρεψε το μανδύα.

Τόσο τρομακτικό είναι να κρίνεις έναν άνθρωπο.

δέκατη εντολή

Μην επιθυμείς το σπίτι του γείτονά σου. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου.

Αυτή η εντολή απαγορεύει τον φθόνο και τη γκρίνια. Είναι αδύνατο όχι μόνο να κάνεις κακό στους ανθρώπους, αλλά ακόμη και να έχεις αμαρτωλούς, φθονερούς λογισμούς εναντίον τους. Κάθε αμαρτία ξεκινά με μια σκέψη, με μια σκέψη για κάτι. Ένα άτομο αρχίζει να ζηλεύει την περιουσία και τα χρήματα των γειτόνων του, τότε έρχεται μια σκέψη στην καρδιά του να κλέψει αυτό το αγαθό από τον αδελφό του και σύντομα ενσαρκώνει τα αμαρτωλά όνειρα σε δράση.

Ο φθόνος για τον πλούτο, τα ταλέντα και την υγεία των γειτόνων μας σκοτώνει την αγάπη μας γι' αυτούς· ο φθόνος, όπως το οξύ, διαβρώνει την ψυχή. Ένας ζηλιάρης δυσκολεύεται να επικοινωνήσει με τους άλλους. Χαίρεται με τη θλίψη, τη στεναχώρια που βρήκε αυτούς που ζήλεψε. Γι' αυτό το αμάρτημα του φθόνου είναι τόσο επικίνδυνο: είναι ο σπόρος άλλων αμαρτιών. Ο φθονερός αμαρτάνει και εναντίον του Θεού, δεν θέλει να αρκείται σε αυτά που του στέλνει ο Κύριος, κατηγορεί τους πλησίον του και τον Θεό για όλα τα δεινά του. Ένα τέτοιο άτομο δεν θα είναι ποτέ ευτυχισμένο και ικανοποιημένο από τη ζωή, γιατί η ευτυχία δεν εξαρτάται από τα επίγεια αγαθά, αλλά από την κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής. Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας (Λκ 17:21). Ξεκινά εδώ, στη γη, με τη σωστή πνευματική διάθεση του ανθρώπου. Η ικανότητα να βλέπει κανείς τα δώρα του Θεού σε κάθε μέρα της ζωής του, να τα εκτιμά και να ευχαριστεί τον Θεό για αυτά είναι το κλειδί για την ανθρώπινη ευτυχία.

Οι απόγονοι του Νώε είναι υποχρεωμένοι να τηρούν τις Επτά Εντολές, αλλά δεν τους ενδιαφέρει η οδηγία για τους Εβραίους. και παρόλο που επιτρέπεται να τηρούν και αυτά τα τελευταία, υπάρχουν διατάξεις που τους απαγορεύονται (η μελέτη της Τορά σε εκείνα τα μέρη που δεν πρέπει να τηρούν οι απόγονοι του Νώε ή η τήρηση του Σαββάτου, όπως θα εξηγηθεί παρακάτω) .

Στην πραγματικότητα, ο απόγονος του Νώε επιτρέπεται να προσηλυτιστεί στην εβραϊκή πίστη. Ωστόσο, μια τέτοια μεταστροφή δεν συνιστάται σε καμία περίπτωση, γιατί ο καθένας, όποιος και αν είναι, μπορεί να κάνει το θέλημα του Δημιουργού στη θέση του και να κερδίσει την αιώνια ζωή στον Ερχόμενο Κόσμο. Γι' αυτό οι σοφοί του Ισραήλ εμποδίζουν τους ανθρώπους από απερίσκεπτη μεταστροφή στην εβραϊκή πίστη, προσπαθώντας να τους πείσουν ότι είναι καλύτερο να παραμείνουν μη Εβραίοι αν δεν υπάρχει απόλυτη πεποίθηση για την ορθότητα της επιλογής που έγινε.

Η έννοια της διδασκαλίας

Μιλάμε για διδασκαλία, όχι για θρησκεία για τους απογόνους του Νώε, γιατί διδασκαλία και θρησκεία δεν είναι το ίδιο πράγμα. Η οδηγία έχει, μεταξύ άλλων, και πρακτική αξία. Είναι σαν ένας οδηγός που οδηγεί ένα άτομο στο μονοπάτι της ζωής στο οποίο μπορεί κανείς να επιτύχει πνευματική ακεραιότητα και να χρησιμοποιήσει πλήρως όλες τις δυνατότητές του.

Όσον αφορά τη θρησκεία, προσθέτει μια ορισμένη διάσταση αγιότητας στις ποικίλες ενέργειες ενός ατόμου, για παράδειγμα, ορίζει ορισμένες τελετουργίες που πρέπει να εκτελούνται με την ευκαιρία του γάμου ή του θανάτου. Μερικές φορές η θρησκεία εισάγει έναν διαχωρισμό μεταξύ της καθημερινής ζωής ενός ατόμου και ορισμένων περιοχών αγιότητας, που αντικατοπτρίζεται, για παράδειγμα, στην κατασκευή ενός προσευχητικού σπιτιού, στο οποίο δεν ζουν, αλλά προσεύχονται, δηλ. μέρη όπου ικανοποιούνται οι μη καθημερινές ανάγκες της ζωής. Αλλά η θρησκεία δεν είναι διδασκαλία! Το τελευταίο έχει σχεδιαστεί για να διδάξει σε ένα άτομο πώς μπορεί και πώς πρέπει να ζήσει τη ζωή του. Επομένως, η γνωστή φράση «του Καίσαρα στον Καίσαρα, αλλά του Θεού στον Θεό» υπονοεί μια τεχνητή διαίρεση μεταξύ των περιοχών της ζωής, η οποία έρχεται σε αντίθεση με την Τορά. Η Τορά δεν είναι μέρος της ζωής ("ο Θεός του Θεού"), καλύπτει ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου, από τη στιγμή που ανοίγει τα μάτια του μέχρι τη στιγμή που τα κλείνει, από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, γιατί η Τορά είναι μια οδηγία ότι πρέπει να δώσει στη δραστηριότητά μας έναν αληθινό προσανατολισμό.

Η Διαθήκη του Νώε - Επτά Εντολές που θεωρούνται απαραίτητες
το ελάχιστο που ορίζει η Τορά για όλη την ανθρωπότητα

Ένας από τους σοφούς του Ισραήλ, ο Ραβίνος Bahia Ibn Pakuda, ο οποίος έζησε πριν από εννιακόσια χρόνια στην Ισπανία, δηλώνει στο βιβλίο του Deeds of the Soul ότι θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι υπάρχουν τρεις τύποι ενεργειών, δηλαδή οι θετικές ενέργειες, αρνητική και απαλλαγμένη από αξιολόγηση από την άποψη.άποψη ηθικών αξιών. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν μόνο δύο είδη, τα θετικά και τα αρνητικά. Στο πλαίσιο τους, γράφει, μπορεί κανείς να αξιολογήσει όλες τις ανθρώπινες πράξεις: πράξεις που μας φέρνουν πιο κοντά στην αλήθεια και την καλοσύνη είναι ευπρόσδεκτες και ό,τι μας απομακρύνει από την αλήθεια είναι οπωσδήποτε καταδικαστέο. Οποιαδήποτε δραστηριότητα, είτε πρόκειται για μελέτη, εργασία, φαγητό ή αναψυχή, θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με έγκριση εάν στοχεύει σε θετικό στόχο. και οποιαδήποτε δραστηριότητα θα πρέπει να καταδικάζεται αμέσως μόλις γίνει για κάποιο άλλο λόγο. Ως παράδειγμα, ας αναφέρουμε τα λόγια του Μαϊμωνίδη: «Για να βαδίζει κανείς στους δρόμους του Κυρίου, πρέπει να διατηρεί την υγεία και την τελειότητα του σώματος. Είναι αδύνατο, όντας άρρωστος, να γνωρίσεις τον Δημιουργό. Επομένως, πρέπει κανείς να αποφεύγει πράξεις που είναι επιβλαβείς για την υγεία και να τηρεί μόνο ό,τι προάγει την υγεία. Περαιτέρω, ο Μαϊμωνίδης γράφει: «Αυτός που ζει μια ζωή σύμφωνα με τις απαιτήσεις της ιατρικής πρέπει να φροντίζει όχι μόνο να είναι ολόκληρο το σώμα του και να έχει απογόνους που μπορούν να συνεχίσουν το έργο του και να τον βοηθήσουν σε μεγάλη ηλικία. Πρέπει όμως να φροντίζει για την ακεραιότητα και τη δύναμη του σώματός του επίσης, ώστε το σώμα του να μπορεί να συντονιστεί με την αληθινή γνώση του Κυρίου. Γιατί είναι αδύνατο να το μελετήσεις και να το καταλάβεις όταν είσαι πεινασμένος ή άρρωστος. Είναι προφανές ότι κάποιος που περπατά με αυτόν τον τρόπο όλες του τις μέρες υπηρετεί συνεχώς τον Θεό, ακόμα και όταν βρίσκεται σε δικαστική διαμάχη ή εκτελεί ορισμένα καθήκοντα απέναντι στη γυναίκα του. Άλλωστε, πρόθεσή του είναι να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, ώστε το σώμα του να είναι ολόκληρο και κατάλληλο για την υπηρεσία του Θεού. Ακόμη και ο ύπνος, αν πέσουμε σε αυτόν με σκοπό να αναπαύσουμε την ψυχή και το σώμα μας για να μην αρρωστήσουμε και έτσι αποσυρθούμε από την υπηρεσία του Κυρίου, είναι είδος λατρείας και όχι χάσιμο χρόνου. Γι' αυτό, οι σοφοί απαίτησαν: «Κάνε όλες τις πράξεις σου για χάρη του ουρανού». Έτσι είπε ο σοφός Σολομών: «Σε όλες τις οδούς σου να Τον αναγνωρίσεις, και θα ισιώσει τα μονοπάτια σου».

Τα λόγια του Μαϊμωνίδη αναφέρονται στους Εβραίους, στον εκλεκτό λαό, που πρέπει να έχει επίγνωση του κάθε τους βήμα. Αλλά εδώ είναι και ένα γενικό μάθημα, δίνεται μια γενική κατεύθυνση: τα πάντα στον κόσμο μας πρέπει να κατευθύνονται προς το καλό. Αυτός είναι ο σκοπός της Τορά.

Αυστηρά μιλώντας, η διδασκαλία ως οδηγός ζωής δεν χρειάζεται καμία δικαιολογία από τη φιλοσοφία. Επιπλέον, η φιλοσοφία χρειάζεται αιτιολόγηση από την πλευρά της διδασκαλίας. Σε εκείνον που θεωρεί τη διδασκαλία μια φιλοσοφική θεωρία και δεν την κάνει πράξη, οι σοφοί του Ισραήλ λένε κατηγορηματικά: «Όποιος λέει: Δεν έχω τίποτα εκτός από την Τορά, δεν έχει Τορά», για όλες τις ιδεολογικές αξίες που δεν είναι στην πράξη δεν έχουν καμία αξία.

Οι σοφοί εξήγησαν τι ειπώθηκε με αυτή την ιστορία: Όταν ο Μωυσής ανέβηκε στον ουρανό, οι άγγελοι τον είδαν και ρώτησαν τον Θεό: «Τι κάνει ένας άνθρωπος εδώ;» Ο Θεός τους απάντησε: «Ήρθε για να διδαχθεί». Οι άγγελοι τρομοκρατήθηκαν: «Είναι δυνατόν μια τέτοια ιερή και ευγενική οδηγία (Τορά) να δοθεί σε έναν άνθρωπο!; Τι είναι ένας άντρας που τον θυμάσαι; Και τι είναι ο γιος του ανθρώπου που τον δοκιμάζεις; Κύριε Θεέ μας, βάλε το μεγαλείο Σου (την καθοδήγησή σου) στους ουρανούς!». Ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή: «Δώσε τους μια απάντηση!» Και ο Μωυσής είπε: «Τι είναι γραμμένο στην Τορά που μου δίνεις; Λέει: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου που σε έβγαλα από την Αίγυπτο». Εσείς άγγελοι κατεβήκατε στην Αίγυπτο και σας κάνατε σκλάβους εκεί; Και αν ναι, γιατί είναι μια οδηγία για εσάς; Και επιπλέον. Τι αναγράφεται σε αυτό; «Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα». Είστε άγγελοι ικανοί για ειδωλολατρία; Κι όμως, δεν λέει, «Μην ορκίζεσαι στο Όνομά Μου σε ψέματα»; Τι είδους όρκους μπορείτε να δώσετε σε δικαστικές διαδικασίες; Το ίδιο συμβαίνει με την εντολή να τιμήσουμε τον πατέρα και τη μητέρα, με την απαγόρευση του φόνου και με πολλά άλλα πράγματα». Μετά από αυτά τα λόγια, οι άγγελοι πείστηκαν ότι η Τορά προοριζόταν για ανθρώπους που πρέπει να υπακούουν στους νόμους της.

Έτσι, η οδηγία στοχεύει στη διατήρηση της πρωτοτυπίας ενός ατόμου στην ψυχή του οποίου περιέχονται δίκαιες ρίζες, όπως είναι γραμμένο: «Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο δίκαιο» (Εκκλησιαστής 7:29). Αλλά και ο άνθρωπος έχει κλίσεις, όπως λέγεται: «Οι σκέψεις της καρδιάς των ανθρώπων είναι πονηρές ανά πάσα στιγμή» (Γένεση 6:5). Μερικές φορές ένα άτομο χρειάζεται πολύ ενθουσιασμό για να αρχίσει να ψάχνει για τροφή ή να αποκτήσει απογόνους. Πρέπει όμως να υπάρχει και μια αντίπαλη δύναμη που να κατευθύνει τις κλίσεις σε μια πορεία άξια επιδοκιμασίας. Ο άνθρωπος χρειάζεται έναν προσανατολισμό σύμφωνα με τον οποίο μπορεί να αναπτύξει τις ικανότητες και τις δυνάμεις του. Επιπλέον, κάθε ανθρώπινη ικανότητα πρέπει να χρησιμοποιείται ως δώρο από τον Θεό για να δημιουργεί, δηλαδή να ζωγραφίζει, να διδάσκει, να παίζει μουσική κ.λπ. Αλλά η χρήση των επίκτητων ικανοτήτων δεν πρέπει να χρησιμεύει τόσο για την ικανοποίηση των δικών του αναγκών, για παράδειγμα , ανεβάζοντας το επίπεδο της προσωπικής παιδείας, αλλά και της κοινωνίας .

Ένα άτομο δεν είναι μια μηχανή που λειτουργεί σύμφωνα με ένα πρόγραμμα και όχι ένα θηρίο που καθοδηγείται από ένστικτα: ένα άτομο είναι ένα πλάσμα που μπορεί να σκεφτεί και να επιλέξει. Χρειάζεται καθοδήγηση, δηλαδή καθοδήγηση από τον ουρανό. Χωρίς αυτό, ένα άτομο μπορεί να μπερδευτεί με την ποικιλία των ευκαιριών που παρέχονται. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές εσωτερικές και εξωτερικές παρορμήσεις που τον παρασύρουν. Όμως η οδηγία τον προστατεύει από παρεκκλίσεις, ενεργοποιώντας ταυτόχρονα το καλό που κρύβεται στην ανθρώπινη ψυχή. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο επιτυγχάνει χαρά και πλούτο.

Οι δάσκαλοι σημειώνουν ότι κατά την εκπαίδευση, είναι σημαντικό να διδάσκουμε στα παιδιά την αίσθηση της αναλογίας, την αίσθηση των ορίων, που θα οδηγήσει σε ένα αίσθημα ασφάλειας και ασφάλειας.

Επομένως, ο Θεός έδωσε στα παιδιά Του τις οδηγίες Του - την Τορά. Ενεργούσε σαν να είχε το ρόλο ενός γονιού που ανατρέφει τα παιδιά του ή ως δασκάλου που καθοδηγεί τους μαθητές του.

Επτά Εντολές της Τορά για τους γιους του Νώε

Οι Επτά Εντολές, οι επτά κύριοι κανόνες, αποτελούν τη βάση ολόκληρου του Νόμου. Το επτά είναι ένας από τους αριθμούς στον πραγματικό μας κόσμο. Ίσως το πιο συνηθισμένο. Επτά ημέρες της εβδομάδας. Επτά μουσικοί τόνοι. Επτά χρώματα του ουράνιου τόξου. Αυτά και άλλα παραδείγματα δείχνουν ότι ο κόσμος μας βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον αριθμό επτά. Να προσθέσουμε ότι εκτός από τις έξι κατευθύνσεις του υλικού, φυσικού χώρου, υπάρχει και μια πνευματική διάσταση, η οποία είναι πέρα ​​από την πραγματικότητα που αντιλαμβανόμαστε.

Οι επτά κύριες αρχές μοιάζουν με σκελετό ή πλαίσιο που κρατά ολόκληρη τη δομή σε άκαμπτη κατάσταση. Σε αυτές προστίθενται επιπλέον εντολές, που είναι σαν τους ιστούς του σώματος. Έτσι, υπάρχουν εντολές, η τήρηση των οποίων δεν εξαρτάται από την ιδιαιτερότητα του ανθρώπου που τις τηρεί. Είναι εξίσου δεσμευτικά για όλους και μπορούν να συγκριθούν με ένα πλαίσιο. Και υπάρχουν εντολές που μπορούν να συγκριθούν με ένα πανί, απευθύνονται σε ένα συγκεκριμένο άτομο και λαμβάνουν υπόψη τα χαρακτηριστικά του.

Από την πράξη της Αποκάλυψης, κατά την οποία γνωρίσαμε τον ένα και μοναδικό Θεό, είναι σαφές ότι οποιοδήποτε πλάσμα δημιουργήθηκε από το χέρι Του και μέσα σε Αυτόν επιστρέφει στον προορισμό του. Δημιουργεί τα πάντα. Διατηρεί τα πάντα και όλα λειτουργούν μέσω Αυτού.

Ζούμε σε έναν κόσμο που ανήκουν στον Θεό. Όλα όσα μας περιβάλλουν είναι έργο των χεριών Του, και επομένως πρέπει να Τον υπηρετούν. Όλη η δύναμη προέρχεται από Αυτόν. Καθορίζει οποιαδήποτε μορφή. Ανέθεσε το μέτρο Του σε οποιαδήποτε ουσία έτσι ώστε να ενεργεί, να δημιουργείται και να δημιουργεί σύμφωνα με τους νόμους του Κυρίου. Όλοι είναι δούλοι του Κυρίου, όλοι στη θέση τους και στην ώρα τους. Κάθε μέρος, σύμφωνα με τη δύναμη που του δίνεται, κάνει πράξη τον λόγο του Θεού και συμβάλλει στη δομή του συνόλου. Όλος ο κόσμος μπορεί να παρομοιαστεί με τους δούλους του Κυρίου που στέκονται γύρω από τον θρόνο Του, όπως είπαν οι σοφοί του Ισραήλ: «Με δέκα λόγια δημιουργήθηκε ο κόσμος» (Διδασκαλίες των Πατέρων 5:1). Αν ο κόσμος δημιουργούνταν από μια έκφραση - όλα ταυτόχρονα - όλα τα πλάσματα, όντας άμεσα εξαρτημένα από τον λόγο του Θεού, δεν θα αλληλοϋποστήριζαν και δεν θα επηρέαζαν το ένα το άλλο. Επομένως, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο Του με Δέκα λόγια, δηλαδή, έχοντας εισαγάγει δέκα στάδια ανάπτυξης, δημιούργησε ορισμένες δυνάμεις και τις διέταξε να ενωθούν σύμφωνα με τα λόγια Του. Μετά από αυτό, τους χώρισε για να υποστηρίξει ένα πλάσμα ένα άλλο. Κανένα από αυτά δεν έχει από μόνο του τα μέσα ύπαρξης και δράσης, αλλά τα λαμβάνει από άλλα πλάσματα και τα μεταδίδει. Έτσι, κάθε πλάσμα, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, συμβάλλει στη διατήρηση του συνόλου. Αλλά αν ένα από αυτά τα πλάσματα καταστρέψει κάτι στον κόσμο, τότε, κάνοντας αυτό, θα κόψει, σαν να λέγαμε, ένα κλαδί από το δικό του δέντρο της ζωής. Έτσι, όλα τα πλάσματα ενώνονται σε ατελείωτη αμοιβαία αγάπη. Όλα δίνουν και παίρνουν, κανένα δεν σώζεται από μόνο του. Όλα αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, υπάρχουν στο σύνολο και για το σύνολο. Και ταυτόχρονα, τα πάντα υπάρχουν για κάθε ξεχωριστή δημιουργία.

Ο Θεός είναι αγάπη, λένε οι σοφοί, και η αγάπη είναι το θεμέλιο όλης της Δημιουργίας. Ό,τι υπάρχει μιλάει για αγάπη. Και σε αυτόν τον κόσμο, γεμάτο από τη δόξα του Κυρίου, στο μέσο του έργου των χεριών Του, σε αυτή τη χορωδία των δούλων του Θεού - τι είναι ο άνθρωπος;

Ακόμα κι αν δεν μας διδάχτηκαν με τη μορφή έτοιμης γνώσης, το πρόσωπο της Δημιουργίας δεν λέει την ιστορία του στον άνθρωπο; Όμως ο άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού! Είναι όμως και υπηρέτης του Κυρίου! Όλα τα οστά του δημιουργήθηκαν από τον Θεό, τα παρήγαγε, τα διέταξε μέσα στο ανθρώπινο σώμα και τους εμφύσησε ζωή και δύναμη. Ήταν Αυτός που δημιούργησε ένα τόσο σύνθετο, εσωτερικό πνευματικός κόσμοςενός ανθρώπου είναι μια προσωπικότητα, αυτή η Θεϊκή σπίθα, κρυμμένη από όλα τα μάτια, γιατί είναι αδύνατο να δεις τον Θεό.

Άνθρωπε, σεβάσου τον εαυτό σου ως δημιούργημα του Θεού! Ενώπιον του ουρανού και της γης, ενώπιον του κόσμου, που είναι όλα σαν μια συμφωνία προς τη δόξα του Θεού, σε ευλογία και αγάπη, προφέρετε μόνοι σας το όνομα που καθορίζει τον ρόλο σας: υπηρέτης του Κυρίου!

Έτσι, όλα τα πλάσματα, μεγάλα και μικρά, δημιουργήθηκαν από τον Θεό για να εκπληρώσουν το ρόλο τους στον τόπο που υποδεικνύουν οι εντολές του Θεού και, έχοντας λάβει από τον Θεό, μεταδίδουν αυτό που έλαβαν στους άλλους. Είναι δυνατόν, γνωρίζοντας αυτό, να φανταστούμε ότι ένας άνθρωπος γεννήθηκε μόνο για να γεμίσει το στομάχι του και να απολαύσει τα πάθη; Είναι πραγματικά δυνατό να πιστέψουμε σοβαρά ότι ένας άνθρωπος υπάρχει στον κόσμο χωρίς στόχο, χωρίς ορισμό, χωρίς καθήκον, σαν να γεννήθηκε μόνο για να απορροφά, να καταναλώνει, να χρησιμοποιεί; Η γη και ό,τι τη γεμίζει υπηρετεί τον Θεό, και μόνο ο άνθρωπος, λένε, υπηρετεί τον εαυτό του; Όχι, αυτό δεν μπορεί να είναι!

Ο άνθρωπος γνωρίζει, και η σοφία του τον διδάσκει, ότι είναι η εικόνα και η ομοίωση του Θεού! «Και ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του» (Γένεση 1:27). Αλλά αυτές οι λέξεις περιέχουν και μια απαίτηση για ένα άτομο. Όντας «εικόνα Θεού», είναι υποχρεωμένος να ζει κατ' εικόνα Θεού και να μοιάζει περισσότερο με Αυτόν από όλα τα άλλα πλάσματα. Ο άνθρωπος γεννιέται για να γνωρίζει τον Θεό κάνοντας πράξεις αγάπης και δικαιοσύνης, όχι για να παίζει, να απολαμβάνει ή ακόμα και να υποφέρει.

Όλος ο πλούτος ενός ατόμου: το μυαλό, το σώμα, οι απόγονοί του, η περιουσία, οποιαδήποτε από τις ικανότητές του και οποιεσδήποτε από τις δεξιότητές του - όλα αυτά είναι μέσα για την εκπλήρωση ενός καθήκοντος: να βελτιώσετε τη ζωή στη Γη, να φροντίσετε τα πάντα, να βοηθήσετε ενεργά τα πάντα, δείχνοντας αγάπη και δικαιοσύνη.

Η γη δεν είναι δική σου, της έχεις δοθεί. Πρέπει να το βλέπεις ως ιερό μέρος, πρέπει να θεωρείς όλα τα πλάσματα του Θεού ως αδέρφια σου, και επομένως πρέπει να τα αγαπάς και να τα βοηθάς να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους σύμφωνα με το Θέλημα του Θεού. Επιπλέον, εσείς, ένα άτομο, πρέπει επίσης να υπακούτε στον ίδιο νόμο που πληρούν όλες οι δυνάμεις της φύσης - και να υπακούτε χωρίς να λαμβάνετε υπόψη τη δική σας επιθυμία και λογική. Επιπλέον, πρέπει να τον υπακούετε με πλήρη συνείδηση ​​και με πλήρη ελεύθερη επιλογή. Σας έχει δοθεί αρκετή δύναμη και ικανότητα για να κατανοήσετε το νόημα της δικής σας ύπαρξης ως αντικειμένου που δημιουργήθηκε από τον Θεό. Αυτό είναι το καθήκον σου - να αγιάσεις τον εαυτό σου στην υπηρεσία του Θεού. Γυρίστε στην καρδιά και στο μυαλό σας και θα δείτε τον στόχο σας και θα τον πετύχετε. Κοιτάξτε γύρω σας και θα δείτε τους δούλους του Θεού παντού γύρω σας, να κάνουν το θέλημά Του, όπως και εσείς. Αξίζει να νιώσετε μέσα σας τις δυνάμεις που σας καλούν στη δραστηριότητα - δεν θα έχετε την επιθυμία να συμμετάσχετε στην παγκόσμια χορωδία του σύμπαντος, αναφωνώντας: «Θέλουμε να κάνουμε και να ακούσουμε!»; Είμαι εδώ, λέτε, έτοιμος να κάνω το θέλημα του Θεού και επίσης να ακούσω τις εντολές Του. Ενώ εκπληρώνω, προσπαθώ να κατανοήσω το νόημα κάθε εντολής - και όλα αυτά με πλήρη συνείδηση ​​και ελευθερία επιλογής! Γι' αυτό ένα άτομο είναι δούλος του Θεού της υψηλότερης βαθμίδας στη γενική χορωδία όλων των δούλων του Θεού.

Ολοκληρώνοντας αυτήν την ενότητα, ας εξηγήσουμε τη διαφορά μεταξύ των καθηκόντων των Εβραίων και των καθηκόντων των άλλων απογόνων του Νώε. Οι Εβραίοι καλούνται να εκπληρώσουν τις 613 εντολές της Τορά, οι οποίες, όπως γνωρίζετε, βασίζονται στις Δέκα Ρήσεις. (Σημειώστε ότι το δέκα είναι ο αριθμός που βρίσκεται κάτω από το αποδεκτό δεκαδικό σύστημα.) Ενώ το καθήκον των απογόνων του Νώε είναι να τηρούν τις Επτά Εντολές. (Θυμόμαστε ότι ο αριθμός επτά αντιπροσωπεύει τη φυσική ακεραιότητα, την τελειότητα.)

Η διαφορά μεταξύ των αρμοδιοτήτων τους μπορεί να εξηγηθεί με την ακόλουθη σύγκριση:

Ας υποθέσουμε ότι κάποιος ανέλαβε να κάνει ένα σχέδιο για ένα δεδομένο θέμα, για παράδειγμα, να αναπαράγει έναν διάσημο πίνακα. Ωστόσο, μπορεί να καταβάλει περισσότερη ή λιγότερη προσπάθεια για να ολοκληρώσει το έργο. Με μερικές μεγάλες πινελιές, μπορεί να σημειώσει και να τονίσει το κύριο πράγμα στο θέμα ή μπορεί να γράψει διακριτικά όλες τις λεπτομέρειες και λεπτομέρειες. Ένας επαγγελματίας καλλιτέχνης είναι σε θέση να αναπαράγει προσεκτικά οποιαδήποτε λεπτομέρεια της εικόνας, να αντιγράψει κάθε πινελιά, οποιοδήποτε χρωματικό σημείο, να μεταφέρει τη γενική διάθεση με λεπτομέρεια.

Το καθήκον της ανθρωπότητας είναι να περιηγηθεί στο περιεχόμενο της ζωής τους σύμφωνα με τους κανόνες της Τορά. Όσο για τους απογόνους του Ισραήλ, που έδωσαν παράδειγμα για την ανθρωπότητα ως λαός ιερέων, τότε, σε σχέση με τους υπόλοιπους απογόνους του Νώε, είναι σαν επαγγελματίας καλλιτέχνης σε σχέση με έναν ερασιτέχνη καλλιτέχνη. Άλλωστε ένας ειδικός, κάνοντας τη δουλειά του, δίνει ιδιαίτερη σημασία σε κάθε λεπτομέρεια. Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να απαγορεύσει στον απόγονο του Νώε να ενεργεί και ως επαγγελματίας, αλλά δεν μπορεί να του το διατάξει.

Γιατί χρειαζόμαστε μια τέτοια παρατήρηση; Για να μην ξεχνάμε ότι οι Εβραίοι απαγορεύεται να προσηλυτίζουν τους μη Εβραίους στην πίστη τους. Από την πλευρά τους, οι μη Εβραίοι πρέπει να αναγνωρίζουν το ειδικό καθήκον των Εβραίων και να μην τους παρεμβαίνουν στην εκτέλεση αυτού του καθήκοντος.

Ένας από τους απογόνους του Νώε που κατάλαβε το ειδικό καθήκον των Εβραίων ήταν ο Γάλλος υπουργός Εξωτερικών Bartholome Saint Hilaire (1805-1895) και έτσι απάντησε στο ερώτημα εάν οι Εβραίοι πρέπει να προσηλυτίσουν σε άλλη πίστη: «Θα απαντήσω αμέσως. εσυ οχι! Ο Θεός να μην γίνουν χριστιανοί οι Εβραίοι! Αν οι Εβραίοι έπαυαν να είναι αυτό που είναι σύμφωνα με την πίστη τους, τότε στα μάτια μου θα ήταν η μεγαλύτερη δυστυχία για το ανθρώπινο γένος. Κανένα έθνος στον κόσμο δεν έχει δείξει τόση δύναμη και θάρρος να υποφέρει για την πίστη του όσο ο λαός του Ισραήλ. Κανένα έθνος δεν είχε τόσο διαρκή θρησκευτική επιρροή στην ανθρωπότητα όσο ο λαός του Ισραήλ. Η Βίβλος Του είναι το σπουδαιότερο βιβλίο μεταξύ των ιερών συγγραμμάτων όλων των εθνών, και αυτή είναι που δόξασε τον Ισραήλ. Η μέρα που οι Εβραίοι γίνονται (Θεός φυλάξοι!) Χριστιανοί αξίζει να ονομαστεί ημέρα ανεπανόρθωτης συμφοράς. Οι Εβραίοι πρέπει να παραμείνουν για πάντα όπως είναι. Πρέπει να παραμείνουν πιστοί σε Εκείνον για τον οποίο υπέφεραν για 3.000 χρόνια και του οποίου η δύναμη δεν είναι πιο αδύναμη σήμερα από ποτέ. Αν δεν έμειναν Εβραίοι, τότε το ανθρώπινο γένος σε θέματα πίστης θα έχανε έναν δάσκαλο και ηγέτη, που δεν έχει ίσο και δεν έχει ποτέ. Η απουσία των Εβραίων θα ήταν ακόμη πιο αισθητή στην εποχή μας, όταν μεταξύ των ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους φωτισμένους και λογικούς, η πίστη στον Θεό εξαφανίζεται όλο και περισσότερο. Η ανθρώπινη συνείδηση ​​χρειάζεται τη ζωηρή και γόνιμη δραστηριότητα του λαού του Ισραήλ».

Ο Γάλλος συγγραφέας Anouilh είπε κάποτε ότι η ανθρωπότητα έλαβε από αρχαίος κόσμοςτρεις δάσκαλοι: ένας Εβραίος - ένας δάσκαλος της πίστης και της ηθικής. ο Έλληνας, ο δάσκαλος της σοφίας και της τέχνης, και ο Ρωμαίος, ο δάσκαλος του δικαίου.

Μιλώντας για τη διαφορά μεταξύ Εβραίων και μη, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι το Ισραήλ πρέπει να απέχει από την επιρροή άλλων λαών. Ακριβώς το αντίθετο! Λόγω της διαφοράς τους, ο λαός του Ισραήλ επηρεάζει όλη την ανθρωπότητα. Παρεμπιπτόντως, η εμπειρία του εβραϊκού λαού, που ζει σύμφωνα με την Τορά, μαρτυρεί ενώπιον όλου του κόσμου πώς ένα ολόκληρο έθνος μπορεί να επιτύχει πνευματική τελειότητα. Η ύπαρξη του λαού του Ισραήλ σύμφωνα με το ιδανικό (όταν κάθε Εβραίος τηρεί όλες τις εντολές) είναι ένα παράδειγμα μιας τέλειας κοινωνίας που καθοδηγείται από την αγιότητα και την αγνότητα. Και δεν υπάρχει ανώτερος αγιασμός του Ονόματος του Θεού!

Πολλοί καυχιόντουσαν ότι ήξεραν πώς να προσφέρουν αληθινό πνευματικό πλούτο σε ένα άτομο, αλλά μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει συλλάβει και έχει πραγματοποιήσει την κατασκευή ενός τέτοιου κοινωνικού συστήματος στο οποίο όλοι οι άνθρωποι, ολόκληρη η κοινωνία λαμβάνουν πνευματικό πλούτο. Έτσι, η ύπαρξη των Εβραίων ως λαού είναι που επηρεάζει τα έθνη του κόσμου να αποδεχτούν τη βασιλεία του Θεού. Να γιατί Βίβλοςμιλά για την εποχή της απελευθέρωσης των Εβραίων, όταν θα κρατήσουν ολόκληρη την Τορά: «Εκ της Σιών θα βγει νόμος για όλη την ανθρωπότητα» (Ησαΐας 2).

Οι δάσκαλοι επισημαίνουν ότι όχι μια παραγγελία, αλλά ένα προσωπικό παράδειγμα είναι η καλύτερη μορφή μάθησης. Και αν το Ισραήλ εκπληρώσει το καθήκον του, θα είναι ένα εξαιρετικό προσωπικό παράδειγμα για ολόκληρο τον κόσμο.

Ο ραβίνος Samson Raphael Hirsch γράφει στα Δεκαεννέα Επιστολές για τον Ιουδαϊσμό:

«Δίνεται στον λαό του Ισραήλ να φροντίζει την Τορά του Κυρίου μεταξύ των εθνών του κόσμου, ως ιερέας μέσα στο λαό του. φροντίστε τον ως ιερό λαό, σταθείτε σε αυτή την αγιότητα και μην αφήσετε τον εαυτό σας να παρασυρθεί στο δρόμο των άλλων λαών. Η Τορά και η εκπλήρωση του θελήματος του Θεού είναι η βάση της ζωής του εβραϊκού λαού, το έδαφος κάτω από τα πόδια του και το νόημα της ύπαρξής του. Επομένως, η εθνικότητα αυτού του λαού δεν εξαρτάται από μεταβαλλόμενους παράγοντες και δεν εξαρτάται από αυτούς. Ο λαός του Ισραήλ καλείται να πάρει τα δικά του ξεχωριστή θέσηανάμεσα στα έθνη και για να δείξουμε σε όλο τον κόσμο ότι ο Θεός είναι ο Κύριος του κόσμου για το καλό όλων». Περαιτέρω, ο Ραβ Χιρς λέει: «Φανταστείτε την εικόνα ενός τέτοιου Ισραήλ που ζει ελεύθερα ανάμεσα στους λαούς του κόσμου και αγωνίζεται για το ιδανικό του! Κάθε Εβραίος είναι ένας σεβαστός, έγκυρος, υποδειγματικός ιερέας της δικαιοσύνης και της αγάπης. αλλά δεν διαδίδει την εβραϊκή θρησκεία, του απαγορεύεται, αλλά η ειλικρινής ανθρωπιά μεταξύ των ανθρώπων! Τι ισχυρό εργαλείο για τη βελτίωση της ανθρωπότητας! Τι λαμπερό φως στην εποχή μας! Αν μόνο τα περασμένα αμαρτήματα των Εβραίων και οι αυταπάτες των γύρω λαών δεν απομακρύνονταν από εμάς την προσέγγιση ενός τέτοιου ιδανικού! Ω, ότι ανάμεσα στην ανθρωπότητα, η οποία, κατά λάθος, προσπαθεί μόνο για βία, ευχαρίστηση και πλουτισμό, θα υπήρχαν άνθρωποι που θα ζούσαν ήσυχα, ανοιχτά και σεμνά που πιστεύουν ότι ο πλούτος και η ευχαρίστηση είναι απλώς μέσα για να διδάξουν σε ολόκληρο τον κόσμο ένα μάθημα δικαιοσύνης. αγάπη! Ω, να μάθαιναν οι λαοί του κόσμου από ανθρώπους των οποίων οι σκέψεις είναι γεμάτες αγάπη, αλήθεια και σοφία και των οποίων οι πράξεις είναι σύμβολο ζωντανής και γόνιμης δραστηριότητας για τους ίδιους και για τους άλλους!

Κεφάλαιο 1

Πρόλογος αυτών των νόμων

Η βάση για την εκπλήρωση όλων των εντολών είναι η πίστη στον Θεό, ο οποίος διέταξε να εκπληρωθούν.

Αυτή είναι η πίστη στην ύπαρξη του Παντοδύναμου ως Δημιουργού και Κυβερνήτη του κόσμου, στην ενότητά Του, στην Πρόνοια Του - επίβλεψη σε κάθε άνθρωπο.

Ο Μαϊμωνίδης έγραψε: «Οι αληθινοί Σοφοί, οι Δάσκαλοί μας, είπαν: «Οι δίκαιοι των λαών του κόσμου έχουν μερίδιο στον Ερχόμενο Κόσμο, αν κατανοούν ό,τι είναι απαραίτητο να γνωρίζουν για τον Δημιουργό».

Το καθήκον της πίστης στον Θεό περιλαμβάνει δύο από τις Επτά Εντολές: την απαγόρευση της ειδωλολατρίας και την απαγόρευση της βλασφημίας (συμπεριλαμβανομένης της απαγόρευσης του αθεϊσμού). Ένα άτομο πρέπει να μελετήσει τα θεμέλια της πίστης για να δημιουργήσει και να ενισχύσει μια πνευματική σύνδεση με τον Δημιουργό του κόσμου και να μάθει ποιοι παράγοντες εμποδίζουν τη δημιουργία μιας τέτοιας σύνδεσης.

Η πίστη περιλαμβάνει επίσης τις ακόλουθες ευθύνες:

1. Αγάπη για τον Θεό.
2. Προσευχή.
3. Ευχαριστώ τον Θεό για το έλεός Του.
4. Ελπίδα στον Παντοδύναμο.
5. Τιμώντας τον Θεό.
6. Καθαγιασμός του Ονόματος του Δημιουργού.
7. Η απαγόρευση της μολύνσεως του Ονόματος του Δημιουργού.
8. Απόσταση από αυτούς που αρνούνται τον Θεό.

Η επικοινωνία με τον Θεό πρέπει να είναι άμεση, χωρίς μεσάζοντες - δεν μπορεί κανείς να στραφεί στους αγγέλους, στις ψυχές των νεκρών ή στους ζωντανούς ανθρώπους, ώστε να είναι ενδιάμεσοι μεταξύ ενός ατόμου και του Δημιουργού.

Εντολή Πίστεως

1. Κάθε άτομο είναι υποχρεωμένο να πιστεύει ότι υπάρχει Δημιουργός του κόσμου, ότι είναι αιώνιος, είναι ο Πρώτος και ο Τελευταίος και είναι ένας. Η ενότητα δεν μοιάζει με άλλα μεμονωμένα αντικείμενα, τα οποία περιλαμβάνουν τις έννοιες της δομής και της πολλαπλότητας. Είναι μια απόλυτη ενότητα, που δεν μοιάζει με τίποτα άλλο. (Η κατηγορία της απόλυτης μοναδικότητας σημαίνει ότι δεν μπορεί ούτε να διαιρεθεί, ούτε να υποτιμηθεί, ούτε να υποδιαιρεθεί σε ποιότητες, ότι δεν υπόκειται σε καμία απολύτως λεπτομέρεια, δηλ. δεν μπορεί να αναπαρασταθεί ως σύνολο μερών).

Δεν υπάρχει τίποτα που να έχει καμία δύναμη ή δυνατότητα, εκτός από αυτές που του έδωσε ο Δημιουργός. Ο Δημιουργός είναι η πηγή όλων των δυνάμεων στον κόσμο.

2. Ο άνθρωπος πρέπει να μελετήσει θέματα πίστης και να διαλογιστεί τα θαύματα της δημιουργίας για να γνωρίσει το μεγαλείο του Δημιουργού του κόσμου. Αυτός ο προβληματισμός και η εις βάθος μελέτη θα τον βοηθήσουν να κατανοήσει τη μεγάλη δύναμη και την υπέροχη σοφία του Δημιουργού και θα του γίνει φανερή η αναλήθεια των θεωριών της τυχαίας εμφάνισης και ανάπτυξης του κόσμου. Βλέποντας τάξη και σκόπιμο σχεδιασμό στο Σύμπαν, στους νόμους της φύσης, στον ζωντανό κόσμο, ένα άτομο συνειδητοποιεί ότι μόνο ο Δημιουργός όλων των πραγμάτων μπορεί να το δημιουργήσει.

Συνιστάται να λέτε δυνατά εδάφια της Γραφής ή λόγια που σχετίζονται με την πίστη για να ενισχύσετε την πίστη στην καρδιά, για παράδειγμα (Δευτερονόμιο, 4:35): «Και μάθε σήμερα, και βάλε το στην καρδιά σου, ότι ο Κύριος είναι Θεός στον ουρανό πάνω και στη γη κάτω δεν υπάρχει άλλος από Αυτόν».

Εδώ είναι τα θεμέλια της πίστης που πρέπει να επαναλαμβάνονται συχνά:

1. Ο Δημιουργός, ευλογημένο να είναι το όνομά Του, δημιούργησε τα πάντα και κυβερνά τα πάντα, και μόνο Αυτός είναι η αιτία για όλα όσα συμβαίνουν.

2. Ο Δημιουργός είναι ένας, και δεν υπάρχει ενότητα όπως Αυτός, και μόνο Αυτός είναι ο Θεός μας, που ήταν, είναι και θα είναι.

3. Δεν είναι σώμα, δεν μπορεί να κατανοηθεί και δεν έχει ομοίωση.

Από αυτό προκύπτει ότι εμείς, ως πλάσματά Του, δεν μπορούμε να περιγράψουμε τον Δημιουργό μας. Η προσπάθεια περιγραφής και παρουσίασής Του είναι ακόμη πιο παράλογη από την προσπάθεια των τυφλών να αντιληφθούν την ομορφιά του χρώματος ή την προσπάθεια των κωφών να αντιληφθούν τους ήχους της μουσικής. Ωστόσο, στη Βίβλο υπάρχουν εκφράσεις όπως «το χέρι του Θεού», «η φωνή του Θεού», «τα μάτια του Θεού» κ.λπ. Αλλά δεν είναι παρά παραδείγματα και επιθέματα από τον κόσμο μας, επιλεγμένα για να κάνουν τις εκδηλώσεις του Θεού στον κόσμο τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο κατανοητές στις αισθήσεις μας. Γι' αυτό οι σοφοί του Ισραήλ, μιλώντας αλληγορικά για τον Θεό, συχνά προσθέτουν τη λέξη «σαν», τονίζοντας έτσι ότι είναι απλώς μια σύγκριση. Ακόμα κι αν χρησιμοποιούμε τέτοιους χαρακτηρισμούς του Θεού ως «Ελεήμων και Ελεήμων» ή άλλους, αυτό δεν γίνεται με την πρόθεση να ταυτίσουμε με κάποιο τρόπο τις Θεϊκές ιδιότητες με τις ανθρώπινες. Καμία ιδιότητα, ακόμη και θετική, δεν μπορεί να αποδοθεί στον Θεό, γιατί ο Θεός είναι ανώτερος από οτιδήποτε υπάρχει και ακόμη υψηλότερος από οποιαδήποτε από τις ιδέες μας για Αυτόν. Δεν μπορεί να λείπει από τον Θεό η καλοσύνη, η σοφία ή οτιδήποτε άλλο. Το μόνο που μένει στο τέλος είναι μόνο να περιγράψουμε τον Θεό μέσω άρνησης, δηλαδή με την περιγραφή όσων δεν ανταποκρίνονται στον Θεό.

4. Είναι ο πρώτος και ο τελευταίος.

Η έννοια του «εκτός χρόνου» είναι πέρα ​​από τη φαντασία μας, αφού από την αρχή της Δημιουργίας ζούμε βυθισμένοι στο χρόνο. Ούτε αυτό που προηγήθηκε της Δημιουργίας, ούτε αυτό που θα συμβεί μετά την ολοκλήρωση της ιστορίας είναι απρόσιτο για την κατανόησή μας. Κάθε τι που δεν εξαρτάται από τον χρόνο είναι απρόσιτο στον άνθρωπο και γι' αυτό απαγορεύεται να μελετήσει. Ωστόσο, μας δίνεται μια περιορισμένη κατανόηση του γεγονότος ότι ο χρόνος ξεκίνησε με τη δημιουργία του κόσμου. Ο πρώτος στίχος της Τορά, «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε…» σημαίνει ότι, έχοντας αρχίσει να δημιουργεί τον κόσμο, ο Θεός δημιούργησε την αρχή ο ίδιος.

5. Μόνο σε αυτόν πρέπει να προσευχόμαστε, και σε κανέναν άλλο δεν πρέπει να προσευχόμαστε.

Απαγορεύεται σε ένα άτομο να καταφύγει στις υπηρεσίες μεσάζοντα μεταξύ του εαυτού του και του Θεού. Ο καθένας πρέπει να στραφεί απευθείας στον Θεό και μόνο σε Αυτόν. Η στροφή σε μεσάζοντες δεν είναι παρά ένα είδος ειδωλολατρίας, και ως εκ τούτου απαγορεύεται αυστηρά.

6. Ο Δημιουργός έδωσε στους ανθρώπους τον Νόμο: ένα ορισμένο μέρος του - στους γιους του Ισραήλ, και το άλλο μέρος - σε όλους τους άλλους ανθρώπους που δεν είναι υποχρεωμένοι να εκπληρώσουν τις εντολές των γιων του Ισραήλ.

Μια τέτοια υποχρέωση μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο εάν ένας μη Εβραίος αποφασίσει να προσηλυτιστεί - να ενταχθεί στο λαό του Ισραήλ, ή οικειοθελώς αποδεχτεί την εκπλήρωση ορισμένων εντολών που μπορεί να εκπληρώσει χωρίς να είναι Εβραίος. Αυτός ο Νόμος είναι αιώνιος και δεν πρόκειται να αλλάξει ποτέ.

1. Ο Δημιουργός γνωρίζει όλες τις πράξεις και τις σκέψεις των ανθρώπων, ανταμείβει αυτούς που κάνουν το καλό και τιμωρεί αυτούς που κάνουν το κακό.

Η ανταπόδοση στους ανθρώπους θα είναι κυρίως στον κόσμο των ψυχών, αλλά στο μέλλον θα συμβεί και σε αυτόν τον κόσμο - την εποχή του Μεσσία (Μεσσίας), όταν όλη η δημιουργία θα φτάσει στην τελειότητά της και οι νεκροί θα αναστηθούν.

Πράγματα αντίθετα με την πίστη

1. Απαγορεύεται να υπηρετείς είδωλα. Περιλαμβάνει την απαγόρευση της λατρείας των ειδώλων: δεν μπορείτε να τους φέρετε προσφορές, να κάνετε τελετουργίες προς τιμήν τους. ούτε μπορεί να πιστέψει κανείς ότι το είδωλο έχει κάποια ανεξάρτητη δύναμη.

Εάν ένα άτομο αναγκαστεί να παραβεί μία από αυτές τις απαγορεύσεις, πρέπει να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να την αποφύγει. Εάν, σε περίπτωση άρνησης, τον απειλήσουν ότι θα τον σκοτώσουν, υπάρχει η άποψη ότι είναι υποχρεωμένος να δώσει τη ζωή του για την πίστη, εάν αυτό συμβεί παρουσία δέκα Εβραίων ή δέκα μη Εβραίων που τηρούν τους νόμους των γιων του Νώε.

Δεν μπορεί κανείς να δείξει σεβασμό για μια ειδωλολατρική λατρεία, για παράδειγμα, να πλένει είδωλα ή να καθαρίζει τους ναούς τους, δεν μπορεί να φιλήσει ή να αγκαλιάσει ένα είδωλο ή να ορκιστεί στο όνομά του.

Απαγορεύεται να φτιάχνεις είδωλα για όσους τα λατρεύουν ή ακόμα και μόνο για ομορφιά. Απαγορεύεται η συμμετοχή σε μια ειδωλολατρική λατρεία χωρίς καν να τελούνται τελετουργίες, και απαγορεύεται η ανάγνωση ειδωλολατρικών βιβλίων για να μην πέσεις υπό την επιρροή τους.

Θα πρέπει κανείς να περιφρονεί τα είδωλα και να τα αποκαλεί υποτιμητικά ονόματα και δεν πρέπει να αποκαλεί διάφορα πράγματα με τα ονόματα των ειδώλων, όπως, για παράδειγμα, έκαναν οι Αμερικάνοι όταν ονόμαζαν ένα διαστημόπλοιο με το όνομα Έλληνας θεόςήλιος. Αν και αυτή η υπόθεση δεν είναι τόσο σοβαρή, αφού κανείς δεν λατρεύει πια αυτό το είδωλο, είναι καλύτερα, ωστόσο, να αποφεύγετε τέτοια πράγματα.

2. Άρνηση του Θεού, αθεϊσμός - ακόμα περισσότερο βαρύ αμάρτημαπαρά ειδωλολατρία.

Η ιδιότητα της θεότητας δεν πρέπει να αποδίδεται σε κανένα δημιουργημένο αντικείμενο. Ακόμη και ιεροί χώροι, όπως ο Ναός, δεν τιμούνται από μόνοι τους, αλλά μόνο ως ένδειξη σεβασμού προς Εκείνον που είναι παρών εκεί.

Πιστεύεται ότι τα ακόλουθα πράγματα είναι απαγορευμένα για τους απογόνους του Νώε λόγω της εγγύτητάς τους στην ειδωλολατρία:

Α. Μάντια (για παράδειγμα, με κατακάθι καφέ - για να μάθετε το μέλλον, κ.λπ.)

Β. Ωροσκόπια, αστρολογία, χαρούμενες ημερομηνίεςκαι τα λοιπά.

Β. Δεισιδαιμονίες: μαύρη γάτα, νούμερο 13 κ.λπ.

Δ. Πνευματισμός.

Ε. Κάλεσμα νεκρών, έκκληση σε αυτούς με αιτήματα, λατρεία νεκρών.

Απαγόρευση ασέβειας προς τον Δημιουργό

1. Απαγορεύεται η κατάρα του Δημιουργού και οποιουδήποτε Ονόματός Του. Δηλαδή, σε καμία περίπτωση, ακόμη και σε περιόδους αντιξοότητας, δεν πρέπει να μαλώνεις ή να βρίζεις τον Θεό. Όποιος πιστεύει ότι τα πάντα προέρχονται από το χέρι ενός ελεήμονα Δημιουργού καταλήγει αναπόφευκτα στο συμπέρασμα ότι ό,τι κάνει ο Θεός είναι για καλό. Επομένως, ένα αληθινά πιστό άτομο δεν θα συμπεριφέρεται όπως ο ειδωλολάτρης, για τον οποίο ο Ησαΐας είπε ότι είναι θυμωμένος και βλασφημεί τον θεό του όταν υποφέρει από έλλειψη και πείνα (Ησαΐας 8:21). Αντίθετα, ένας αληθινός πιστός δέχεται με αγάπη ακόμη και πολύ δύσκολες δοκιμασίες.
2. Απαγορεύεται να κάνεις φιλοσοφικές ερωτήσεις για το τι ήταν πριν από τη δημιουργία του κόσμου. Θα πρέπει να ασχοληθούμε μόνο με το τι συνέβη μετά τη δημιουργία.
3. Απαγορεύεται η κατασκευή υβριδίων διαφόρων φυτικών και ζωικών ειδών. Αλλά είναι δυνατό να πραγματοποιηθεί ενδοειδική επιλογή και υβριδισμός για να αναδειχθούν οι καλύτερες ποικιλίες του ίδιου είδους.
4. Απαγορεύεται η εφεύρεση μιας νέας θρησκείας. Αλλά ένας μη Εβραίος μπορεί να αναλάβει την εκπλήρωση ορισμένων από τις εντολές που δόθηκαν στον εβραϊκό λαό για να λάβει ανταμοιβή. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να πει ότι είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει αυτές τις εντολές, γιατί τότε θα είναι η εφεύρεση μιας νέας θρησκείας. Απαγορεύεται επίσης σε ένα άτομο να πει ότι έλαβε εντολή από τον Παντοδύναμο να εκπληρώσει ορισμένες εντολές, και πολύ περισσότερο νέες εντολές που δεν αναφέρονται στην Τορά.

Υπάρχει η άποψη ότι ένας μη Εβραίος δεν μπορεί να εκπληρώσει τις εντολές του tefillin και του mezuzah. Η τήρηση του Σαββάτου θα συζητηθεί παρακάτω.

Τιμώντας τον Δημιουργό

1. Ο άνθρωπος πρέπει να τιμά τον Δημιουργό και τον Νόμο Του. Αυτό περιλαμβάνει σεβασμό για τους σοφούς της Τορά, για τα ιερά εβραϊκά βιβλία, τόπους ιερούς για τον εβραϊκό λαό, τους τάφους των δικαίων. Αυτή η εντολή περιλαμβάνει επίσης σεβασμό για τους ηλικιωμένους, γιατί κατά τη διάρκεια της μακράς ζωής τους μπορούσαν να δουν την πρόνοια του Δημιουργού και τη διαχείριση του κόσμου από Αυτόν περισσότερο από άλλους.

Αν κάποιος ορκίστηκε στο Όνομα του Δημιουργού, είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει τον όρκο του. Προφανώς, και αυτός που ορκίστηκε χωρίς να αναφέρει το Όνομα του Δημιουργού πρέπει να εκπληρώσει τον όρκο του - είτε ορκίστηκε σε κάποιον άλλο είτε ορκίστηκε στον εαυτό του να κάνει κάτι ή να μην το κάνει.

2. Όταν κάποιος μιλάει για τα σχέδιά του, καλό είναι να αναφέρει ότι θα κάνει αυτό και εκείνο «με τη βοήθεια του Θεού», για να θυμάστε ότι όλα εξαρτώνται από τον Δημιουργό και θα πρέπει επίσης να ευχαριστήσετε τον Παντοδύναμο για τις επιτυχίες σας.

3. Τα καθήκοντα και οι νόμοι των εντολών πρέπει να μελετηθούν για να γνωρίζουμε πώς να τηρούμε τις εντολές των γιων του Νώε. Σε περίπτωση ερωτήσεων ή αμφιβολιών, είναι απαραίτητο να επικοινωνήσετε με ένα άτομο που γνωρίζει καλά αυτούς τους νόμους.

Προσευχή

Υπάρχουν πολλές πτυχές της προσευχής. Μεταξύ αυτών: κατανόηση του μεγαλείου του Δημιουργού και του μεγάλου ελέους Του, ένα αίτημα που απευθύνεται στον Δημιουργό να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, ενισχύοντας την πίστη στον Θεό. Σε συγκεκριμένη περίπτωση και κατάσταση εκφωνείται προσευχή που αντιστοιχεί σε αυτή την κατάσταση. Ένας σύντομος κατάλογος προσευχών προσφέρεται στο τέλος του βιβλίου. Μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε με δικά σας λόγια, εκφράζοντας τις παραπάνω πτυχές της προσευχής.

Καθημερινές προσευχές. Συνιστάται να διαβάζετε προσευχές κάθε μέρα που εκφράζουν ευγνωμοσύνη στον Δημιουργό και αναγνωρίζουν το μεγαλείο Του. Συνιστάται επίσης να διαβάζετε μια προσευχή ευχαριστίας μετά το κύριο γεύμα, και ακόμα καλύτερα - να διαβάζετε την προσευχή μετά το γεύμα κάθε φορά μετά το γεύμα. Ένας κατά προσέγγιση τύπος για μια τέτοια προσευχή δίνεται στο τέλος του βιβλίου.

Εορταστικές προσευχές. Σε γιορτές όπως το Σάββατο, καλό είναι να συγκεντρωθείτε και να διαβάσετε αποσπάσματα από τους Ψαλμούς για το μεγαλείο του Δημιουργού. Όταν προσεύχεστε συλλογικά, συνιστάται να χωρίζετε την αίθουσα σε δύο μέρη - χωριστά για άνδρες και γυναίκες. Η προσευχή πρέπει να είναι όρθια προς τους Αγίους Τόπους.

Όλοι πρέπει να προσεύχονται, όχι μόνο αυτός που είναι υπεύθυνος για την κοινότητα, και είναι επιθυμητό να συμμετέχουν όλοι στη δημόσια προσευχή - όλοι, για παράδειγμα, μπορούν να διαβάσουν ένα απόσπασμα. Η προσευχή είναι μια άμεση έκκληση προς τον Παντοδύναμο, χωρίς κανέναν μεσάζοντα.

Προσευχές σε περιόδους δυσκολίας. Εάν συνέβη κάποιο είδος κακοτυχίας, κινδύνου κ.λπ., μπορείτε να διαβάσετε τα κατάλληλα κεφάλαια από το βιβλίο των Ψαλμών, για παράδειγμα, Ψαλμός 20, και αν προσεύχονται για τον άρρωστο, Ψαλμός 103. Μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε με δικά σας λόγια.

Ένα ιδιαίτερο μέρος για προσευχή. Είναι επιθυμητό να υπάρχει ένα ειδικό μέρος για την προσευχή και να το αποκαλούμε «σπίτι προσευχής». Καλό είναι να επισκέπτεστε μερικές φορές, αν είναι δυνατόν, τον Τείχος των Δακρύων στην Ιερουσαλήμ, για παράδειγμα, την παραμονή ενός σημαντικού γεγονότος στη ζωή, όπως ένας γάμος κ.λπ., επειδή λέγεται: «Το σπίτι μου θα λέγεται σπίτι προσευχής για όλα τα έθνη».

Μετάνοια

Ένα άτομο που έχει διαπράξει μια αμαρτία συνειδητά ή ασυνείδητα, είτε είναι αμαρτία εναντίον του Δημιουργού είτε αμαρτία εναντίον άλλου προσώπου, πρέπει να μετανιώσει, δηλαδή να μετανιώσει για ό,τι έκανε, να αναλάβει την υποχρέωση να μην το ξανακάνει ποτέ και να κινηθεί. μακριά από τους λόγους που τον οδήγησαν στην αμαρτία. Θα πρέπει επίσης να εξομολογηθείς στον Θεό για την πράξη σου και να του ζητήσεις συγχώρεση.

Εάν ένα άτομο προσέβαλε κάποιον άλλο, πρέπει να ζητήσετε από το θύμα συγχώρεση και να του καταβάλετε αποζημίωση σε περίπτωση ζημιάς. Πρέπει επίσης να μετανοήσει κανείς ενώπιον του Δημιουργού ως για αμαρτία σε σχέση με Αυτόν.

Τις ημέρες που προορίζονται για μετάνοια, καλό είναι να διαβάσετε το βιβλίο του προφήτη Ιωνά για τη μετάνοια των κατοίκων της Νινευή, καθώς και τον Ψαλμό 51, που μιλάει για μετάνοια.

Απαγόρευση εισαγωγής άλλου στην αμαρτία

Απαγορεύεται να οδηγείς άλλον άνθρωπο στην αμαρτία. Για παράδειγμα, οι γυναίκες, ιδιαίτερα οι παντρεμένες, πρέπει να ντύνονται και να συμπεριφέρονται με σεμνότητα για να μην οδηγούν τους άνδρες στην αμαρτία.

Σάββατο και αργίες

Ένας μη Εβραίος, ακόμα κι αν βρίσκεται σε διαδικασία προσηλυτισμού (αποδοχή Εβραϊσμού), δεν μπορεί να τηρήσει το Σάββατο. Επομένως, δεν πρέπει να τηρείται το εβραϊκό Σάββατο με διάφορες απαγορεύσεις, αλλά το νόημα του Σαββάτου είναι να το γιορτάζουμε ως ημέρα κατά την οποία ένα άτομο επιδίδεται σε προβληματισμούς για το μεγαλείο του Δημιουργού, που εκδηλώνεται στη δημιουργία.

Μπορείτε να προτείνετε την εξής σειρά: το βράδυ από Παρασκευή έως Σάββατο, κάντε ένα εορταστικό οικογενειακό γεύμα, ανάψτε κεριά προς τιμή του Σαββάτου. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, μιλήστε για την πίστη, για τη δημιουργία του κόσμου. Καλό είναι να διαβάσετε το απόσπασμα «Και τελείωσε η (δημιουργία) των ουρανών και της γης…» (Γένεση 2). Συνιστάται να τραγουδάτε τραγούδια που μιλούν για πίστη.

Το απόγευμα του Σαββάτου. Σε πολλές χώρες, το Σάββατο είναι ρεπό από τη δουλειά. Ως εκ τούτου, είναι επιθυμητό να οργανωθεί μια συλλογική προσευχή το Σάββατο για άτομα που τηρούν τις εντολές των γιων του Νώε. Διαβάστε ψαλμούς που μιλούν για το Σάββατο και τη δημιουργία του κόσμου, όπως ο Ψαλμός 104, μελετήστε τις εντολές των γιων του Νώε. Είναι δυνατόν να διαβάσετε από το εβδομαδιαίο κεφάλαιο που διαβάζεται αυτό το Σάββατο στις συναγωγές αποσπάσματα που ισχύουν για όλους τους ανθρώπους και να παραλείψετε αποσπάσματα που αφορούν μόνο τους Εβραίους.

Μπορείτε επίσης να περάσετε αυτήν την ημέρα εκδρομές στη φύση για να πάρετε μια εντύπωση για το μεγαλείο της Δημιουργίας. Στο τέλος του Σαββάτου, είναι επιθυμητό να πραγματοποιηθεί μια τελετουργία διαχωρισμού του Σαββάτου από την καθημερινή ζωή: ανάψτε ένα κερί και ευλόγησέ το: «Ευλογημένος είσαι, Κύριε, Κυριάρχη του κόσμου, που δημιούργησες το φως της φωτιάς», για να ευχαριστήστε τον Δημιουργό, που έδωσε στους ανθρώπους τη σοφία να χρησιμοποιούν τη φωτιά και την ενέργεια.

Όλες αυτές οι δραστηριότητες του Σαββάτου που αναφέρονται παραπάνω θα πρέπει να γίνονται με την πρόθεση να συμμετέχουν στο εβραϊκό Σάββατο όσο το δυνατόν περισσότερο για έναν μη Εβραίο, όχι με την πρόθεση να εφεύρουν μια νέα θρησκεία.

Πρωτοχρονιά - Ρος Χασανά.

Το νέο έτος, που ξεκινά την πρώτη ημέρα του μήνα Τισρέι, είναι η ημέρα της κρίσης για όλους τους ανθρώπους. Αυτή η μέρα θα πρέπει να είναι μια μέρα μετάνοιας και ενδοσκόπησης κατά τη διάρκεια του προηγούμενου έτους, αναλαμβάνοντας νέες ενάρετες δεσμεύσεις για το μέλλον. Την ημέρα αυτή δημιουργήθηκε ο Πρώτος Άνθρωπος, άρα είναι και η ημέρα αναγνώρισης του Δημιουργού ως Κυρίου σε όλα τα πλάσματα. Συνιστάται να γίνονται εορταστικές προσευχές και ιδιαίτερα να προσευχόμαστε για όλη την ανθρωπότητα να αναγνωρίσει την εξουσία του Δημιουργού. Το κείμενο της προσευχής μπορεί να βασιστεί εορταστικές προσευχέςαπό την εβραϊκή συλλογή προσευχών για το Νέο Έτος, καθώς και για την Ημέρα του Εξιλέωσης - σχετικά με τη άφεση των αμαρτιών.

Γιορτή Σκηνών (καλύβες) - Sukkot.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Ναού στην Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι κατά τη διάρκεια της γιορτής του Σουκότ θυσίασαν εβδομήντα ταύρους για να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες των εβδομήντα εθνών στα οποία είναι χωρισμένη όλη η ανθρωπότητα. Στο βιβλίο του προφήτη Ζαχαρία είναι γραμμένο ότι στο μέλλον όλα τα έθνη θα έρθουν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον Θεό την εορτή του Σουκότ.

Αυτή η γιορτή πρέπει να είναι αφιερωμένη σε προσευχές για την παγκόσμια ειρήνη και για τον ερχομό του Mashiach (Μεσσίας), όταν όλη η ανθρωπότητα θα μάθει την αλήθεια.

Είναι επίσης επιθυμητό να συμπέσουν με τις επισκέψεις των διακοπών Sukkot στους Αγίους Τόπους - σε ανάμνηση του γεγονότος ότι στο μέλλον όλα τα έθνη θα έρθουν στην Ιερουσαλήμ αυτή τη στιγμή.

Υπάρχει επίσης χώρος για τη σκέψη ότι ένα άτομο που τηρεί τις εντολές των απογόνων του Νώε μπορεί να χτίσει μια καλύβα που θα συμβολίζει την ένωση της ανθρωπότητας κάτω από την ιδέα του Ενός Θεού. Η καλύβα συμβολίζει επίσης την επερχόμενη διάδοση της Θείας σοφίας, όταν όλα τα έθνη θα γνωρίσουν την αλήθεια.

Το Χανουκά είναι μια γιορτή της νίκης της πίστης και του πνεύματος έναντι της επιθετικής ειδωλολατρίας.

Συνιστάται να γιορτάσετε την πρώτη μέρα του Χανουκά ανάβοντας κεριά, εορταστικούς ύμνους, μια ιστορία για τα θαύματα που συνέβησαν στο Χανουκά. Πρέπει να θυμόμαστε ότι το κερί είναι σύμβολο του φωτός της Τορά και η στρατιωτική νίκη επί του ελληνισμού και ό,τι προσωποποιεί - επί της αθείας και του υλισμού - είχε πνευματική προέλευση.

Το Shavuot είναι η ημέρα της παράδοσης της Τορά. Την ημέρα αυτή, ο κόσμος τιμήθηκε με Θεία αποκάλυψη στο όρος Σινά και η ανθρωπότητα έλαβε τον Νόμο από τον Θεό.

Συνιστάται να πραγματοποιήσετε μια δημόσια προσευχή αυτή την ημέρα, ευχαριστώντας τον Δημιουργό που έδωσε τον Νόμο, για να διαβάσετε τα κεφάλαια της Τορά που λένε για την Αποκάλυψη στο Όρος Σινά.

Κεφάλαιο 2

Σε αυτό το μέρος, θα επεξηγηθούν οι λεπτομέρειες των διαφόρων νόμων. Η εκπλήρωση των εντολών αναδεικνύει θετικές ιδιότητες χαρακτήρα σε ένα άτομο. Βελτιώνοντας τον χαρακτήρα του, ο άνθρωπος πλησιάζει τον Θεό. Ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να μιμείται τον Δημιουργό: ο Δημιουργός είναι ευγενικός, ελεήμων και ελεήμων και ένα άτομο πρέπει να συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο.

Εάν μια συγκεκριμένη συμπεριφορά δεν αναφέρεται ρητά στις εντολές, αλλά προκύπτει από τους κανόνες ευπρέπειας και ηθικής, αυτό πρέπει να γίνει.

Οι εντολές χωρίζονται σε δύο ομάδες: εντολές σε σχέση με τον Δημιουργό και εντολές σε σχέση με άλλους ανθρώπους. Αυτή η διαίρεση είναι υπό όρους, αφού κάθε εντολή σε σχέση με ένα πρόσωπο είναι επίσης εντολή σε σχέση με τον Θεό, γιατί ήταν αυτός που διέταξε να εκπληρωθούν αυτές οι εντολές. Ωστόσο, οι εντολές σε σχέση με άλλους ανθρώπους διαφέρουν στο ότι εάν ένα άτομο παραβίασε έναν από αυτούς, μετανοώντας, πρέπει να ζητήσει συγχώρεση από το θύμα, να αποζημιώσει τη ζημιά και να κάνει ειρήνη μαζί του.

νόμοι για τα τρόφιμα

Οι λαοί της γης δεν περιορίζονταν από το Νόμο στην κατανάλωση τροφής (με εξαίρεση την απαγόρευση χρήσης οργάνου αποκομμένου από ζωντανό ζώο, βλέπε παράγραφο 2). Ως εκ τούτου, μπορούν να τρώνε οποιοδήποτε τρόφιμο που δεν είναι επικίνδυνο για την υγεία.

Τα ζώα (κυρίως θερμόαιμα που αισθάνονται πόνο) πρέπει να θανατώνονται με τον πιο ανώδυνο και λιγότερο σκληρό τρόπο.

Απαγόρευση χρήσης οργάνου αποκομμένου από ζωντανό ζώο. Το κρέας που αποκόπτεται από ζωντανά βοοειδή ή πουλερικά απαγορεύεται για κατανάλωση, ακόμη και αν το ζώο έχει ήδη πεθάνει.

Αν ο λαιμός ενός ζώου έχει κοπεί, αλλά εξακολουθεί να συσπάται, τότε το κρέας που του κόβεται θεωρείται ότι έχει αποκοπεί από ζώο.

Η απαγόρευση της «σάρκας ζωντανού ζώου» δεν ισχύει για τα ψάρια, τα έντομα και τα αμφίβια (ίσως ο κύριος λόγος είναι ότι δεν είναι θερμόαιμα, δηλαδή το νευρικό τους σύστημα είναι διαφορετικό από το νευρικό σύστημα των θερμόαιμων ζώων. αυτά τα ζώα πρέπει να δοκιμαστούν να προκαλέσουν όσο το δυνατόν λιγότερο πόνο).

Εάν το ζώο σκοτώθηκε κόβοντας το λαιμό, τότε απαγορεύεται να φάει τα εσωτερικά όργανα που σχετίζονται με τον λάρυγγα και τον οισοφάγο (πνεύμονες, στομάχι κ.λπ.). Εάν το ζώο σφάχθηκε από έναν Εβραίο σύμφωνα με τους κανόνες της shechita, τότε αυτά τα όργανα μπορούν να καταναλωθούν. Ωστόσο, τα ζώα συνήθως σφάζονται με διαφορετικό τρόπο.

Φυτοφαγία. Για τις πρώτες δέκα γενιές, η ανθρωπότητα ζούσε αποκλειστικά με τους καρπούς της γης. Μετά τον κατακλυσμό, ο Δημιουργός επέτρεψε στους ανθρώπους να τρώνε κρέας. Και παρόλο που το κρέας επιτρέπεται, καλό είναι να μην γίνεται κατάχρηση και να μην τρώτε πολύ κρέας, εκτός εάν η ανάγκη για αυτό υπαγορεύεται από λόγους υγείας. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί εντελώς το κρέας (με εξαίρεση τις ιατρικές αντενδείξεις), γιατί σε αυτήν την περίπτωση υπάρχει ο κίνδυνος να διαγραφεί η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ ανθρώπου και ζώων και οι άνθρωποι θα αρχίσουν να κατευθύνουν την εγγενή ποιότητα του ελέους τους στα ζώα και τους ανθρώπους θα τύχει σκληρής μεταχείρισης. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο ναζί εγκληματίας που ευθύνεται για το θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων έδειξε συμπόνια για τα ποντίκια που βρέθηκαν στο κελί του. Και ο αξιωματικός των SS που διηύθυνε το στρατόπεδο θανάτου στην Τρεμπλίνκα για πολλά χρόνια δεν έτρωγε κρέας, γιατί μια μέρα σοκαρίστηκε από τα μάτια ενός μοσχαριού που τον οδηγούσαν στο σφαγείο.

Φυσική τροφή. Ένας από τους τρόπους για να υπηρετήσετε τον Δημιουργό είναι να φροντίσετε τη δική σας υγεία. εξάλλου είναι πιο δύσκολο για έναν άρρωστο να συνειδητοποιήσει το σκοπό της ζωής του.

Δεδομένου ότι ένα άτομο πρέπει να βάλει τον στόχο του, πρώτα απ 'όλα, τη διατήρηση της υγείας και όχι μόνο την απόλαυση, πρέπει πρώτα απ 'όλα να δώσει προσοχή στη χρησιμότητα των προϊόντων και όχι στη γεύση τους. Σημαντικό ρόλο όμως παίζει και η ευχαρίστηση που λαμβάνεται από το φαγητό, αφού το νόστιμο φαγητό χωνεύεται καλύτερα. Επιπλέον, όταν ο άνθρωπος παίρνει ευχαρίστηση από το φαγητό, αισθάνεται τη χάρη του Δημιουργού, ο οποίος δημιούργησε τον κόσμο Του με τέτοιο τρόπο ώστε η ίδια η ύπαρξη να δίνει ευχαρίστηση σε κάθε δημιουργία.

Δεδομένου ότι ο κύριος σκοπός της τροφής είναι η διατήρηση της ύπαρξης του σώματος και η ευχαρίστηση του φαγητού είναι δευτερεύουσας σημασίας, θα πρέπει να προτιμάται η υγιεινή διατροφή. Εάν οι γιατροί συστήνουν φυσική τροφή και υγιεινό τρόπο ζωής, θα πρέπει να προσπαθήσετε να ακολουθήσετε τις συμβουλές τους.

Αποχή από το μεθύσι. Ένα άτομο δεν πρέπει να κάνει κατάχρηση αλκοολούχων ποτών. Ο μεθυσμένος Νώε επικρίνεται στην Τορά. Η μέθη είναι επιβλαβής για την ψυχική και σωματική υγεία.

Ευλογίες για φαγητό. Ένα άτομο πρέπει να ευχαριστεί τον Δημιουργό για το έλεός Του. Επομένως, είναι επιθυμητό να ευλογούμε για φαγητό. Είναι λογικό να λέμε ευχαριστίες πριν από τα γεύματα, παρόμοια με τις ευλογίες που λένε οι Εβραίοι. Τουλάχιστον, η ευλογία πρέπει να διαβάζεται τουλάχιστον μετά το κύριο γεύμα της ημέρας και εάν υπάρχουν πολλά σημαντικά γεύματα μέσα στην ημέρα, καλό είναι να ευλογείτε μετά από κάθε ένα από αυτά. Η προσευχή μετά τα γεύματα δίνεται στο τέλος του βιβλίου.

Προσοχή, προειδοποίηση κινδύνου

Η Τορά λέει: «Μόνο το αίμα σας θα ζητήσω από τις ψυχές σας» (Γένεση 9:5), και από εδώ διδάσκουν ότι είναι απαραίτητο να φροντίζετε την ανθρώπινη ζωή. Ένα άτομο δεν είναι κύριος της ίδιας του της ζωής, είναι μόνο, σαν να λέγαμε, που του δόθηκε από τον Θεό για φύλαξη, και ως εκ τούτου απαγορεύεται να αυτοκτονήσει. Η αυτοκτονία είναι εξαιρετικά μεγάλη αμαρτία και η τιμωρία γι' αυτήν είναι πολύ μεγάλη. Ένα άτομο πρέπει να προσέχει την υγεία του, να μην κάνει χρήση ναρκωτικών, νικοτίνης και αλκοόλ σε ποσότητες που μπορούν να βλάψουν την υγεία. Το ίδιο ισχύει και για άλλες επιβλαβείς ουσίες. Θα πρέπει να απέχετε από περιττές περιπέτειες που σχετίζονται με κίνδυνο.

Για να ταΐσετε και να τακτοποιήσετε τον κόσμο, μπορείτε να εκτεθείτε σε ορισμένους κινδύνους. Για παράδειγμα, τα επαγγέλματα του οικοδόμου ή του κυνηγού συνδέονται με τον κίνδυνο, και παρόλα αυτά η Τορά επέτρεπε την άσκηση τους.

Ηθικές Ευθύνες

Κάθε άνθρωπος πρέπει να προσπαθεί να αποκτήσει θετικές ιδιότητεςχαρακτήρα και να είσαι ηθικός άνθρωπος. Στη συνέχεια, παραθέτουμε μερικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα που αξίζει να προσέξουμε ιδιαίτερα. Ένα άτομο πρέπει να τηρεί τη χρυσή τομή σε κάθε ποιότητα χαρακτήρα και να μην πηγαίνει στα άκρα. Για παράδειγμα, να μην είσαι άπληστος και να μην είσαι πολύ σπάταλος, αλλά να είσαι γενναιόδωρος, και ούτω καθεξής - σε κάθε χαρακτηριστικό. Και μόνο αν έχει ένα κακό χαρακτηριστικό από τη φύση του, θα πρέπει να κάνει το αντίθετο, σε αντίθεση με το κακό του χαρακτηριστικό, μέχρι να ισορροπήσει.

Ελεος. Ο άνθρωπος πρέπει να δείχνει έλεος σε όλα τα πλάσματα, όπως λέγεται (Ψαλμός 145): «Και το έλεός Του (του Δημιουργού) είναι σε όλες τις πράξεις Του». Επομένως, δεν πρέπει να προκαλεί κανείς άχρηστο πόνο στα ζώα. Επιτρέπεται να τους βλάψετε μόνο για να καλύψετε τις ανάγκες ενός ατόμου: για παράδειγμα, να τα χρησιμοποιήσετε για εργασία, για φαγητό, για ιατρική έρευνα κ.λπ.

Το κυνήγι πρέπει να είναι μόνο για χρήσιμους σκοπούς, όπως η απόκτηση κρέατος και δερμάτων ή η θανάτωση επιβλαβών ζώων. Το κυνήγι για καθαρή απόλαυση είναι αρνητικό πράγμα και πρέπει να αποφεύγεται.

Έλεος προς τους ανθρώπους. Ένα άτομο πρέπει να δείχνει έλεος στους ανθρώπους (με εξαίρεση τους κακούς και τους εγκληματίες), να τους βοηθάει όσο καλύτερα μπορεί και να είναι ελεήμων με όσους βρίσκονται υπό την εξουσία του.

Σεμνότητα. Ένα άτομο πρέπει να συμπεριφέρεται σεμνά προς τον Δημιουργό και προς τους άλλους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να διατηρείται η αυτοεκτίμηση και να μην αντιμετωπίζεται με περιφρόνηση, γιατί εάν ένα άτομο δεν σέβεται τον εαυτό του, δεν θα προσπαθήσει να χρησιμοποιήσει τα ταλέντα και τις ικανότητές του για τη δόξα του Δημιουργού και προς όφελος του ανθρωπότητα.

Προσπαθώντας να μην ξεχωρίσεις. Έχει να κάνει με την ποιότητα της σεμνότητας. Κι όμως, σεμνότητα δεν σημαίνει απροθυμία ανάληψης ευθύνης για άλλους ανθρώπους, άρνηση ανάληψης δημοσίων αξιωμάτων όταν χρειάζεται.

σεμνότητα στο ντύσιμο και εμφάνιση. Ένα άτομο πρέπει να είναι σεμνό στα ρούχα του, για να μην προκαλεί φθόνο και άλλα άσχημα συναισθήματα. Δεν χρειάζεται να φοράτε πολύ ακριβά ή, αντίθετα, πολύ λεπτά πράγματα. Τα ρούχα πρέπει να είναι καθαρά, τακτοποιημένα και αξιοπρεπή, ανάλογα με την κοινωνική θέση ενός ατόμου.

Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι τα ρούχα είναι λιτά και καλύπτουν το σώμα, είναι αξιοπρεπή σύμφωνα με τα τοπικά έθιμα.

Φιλαλήθεια. Ο άνθρωπος πρέπει να καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια να λέει την αλήθεια και όχι να λέει ψέματα. Ωστόσο, αν η αλήθεια δεν οδηγεί στο καλό, μπορεί κανείς να πει ένα ψέμα για χάρη της διατήρησης της ειρήνης μεταξύ των ανθρώπων. Αλλά και σε αυτήν την περίπτωση, είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να μην λέμε ρητά ψέματα, αλλά να πούμε ένα διφορούμενο πράγμα που ο ακροατής θα καταλάβει με έναν συγκεκριμένο τρόπο.

Ευγνωμοσύνη. Ένα άτομο πρέπει να δείχνει ευγνωμοσύνη προς εκείνους που του έχουν κάνει καλό. Επομένως, είναι ιδιαίτερο καθήκον κάθε ανθρώπου να τιμά τους γονείς του, γιατί εκείνοι του έχουν κάνει καλό περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Ο Χαμ, ο γιος του Νώε, τιμωρήθηκε αυστηρά για την ασέβεια του προς τον πατέρα του. Ο άνθρωπος πρέπει επίσης να τιμά αυτόν που τον οδήγησε στην πίστη στον Θεό, του δίδαξε τους Νόμους του Θεού, καθώς και εκείνους που του δίδαξαν σοφία και επάγγελμα. Η ευγνωμοσύνη πρέπει να δείχνεται όχι μόνο σε εκείνους που έχουν προσφέρει μεγάλη υπηρεσία σε έναν άνθρωπο, αλλά και σε όλους όσους τον βοήθησαν με κάποιο τρόπο.

Φήμη και πελατεία. Το «καλό μάτι», σε αντίθεση με το «κακό μάτι», βρίσκεται σε έναν άνθρωπο που χαίρεται για την επιτυχία των άλλων και δεν τους ζηλεύει. Ο Κάιν σκότωσε τον αδερφό του από ζήλια. Ένα άτομο πρέπει να πολλαπλασιάζει την ειρήνη με άλλους ανθρώπους και επίσης να προωθεί τις ειρηνικές σχέσεις μεταξύ ανθρώπων και εθνών.

Δουλειά. Οι σοφοί μας δίδαξαν ότι η εργασία είναι εξαιρετικά σημαντική τόσο για ολόκληρο τον κόσμο όσο και για τον ίδιο τον άνθρωπο.

Η εργασία είναι σημαντική για τον κόσμο γιατί ο άνθρωπος πρέπει να την τελειοποιήσει. Αυτό είναι το θέλημα του Δημιουργού.

Η εργασία είναι σημαντική και για τον ίδιο τον άνθρωπο: συμβάλλει στη σωματική και ψυχική του υγεία. Επομένως, κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει κάποιο είδος επαγγέλματος, ακόμα κι αν είναι πλούσιος και μπορεί να ζήσει χωρίς να εργάζεται. Οι σοφοί έλεγαν ότι η αδράνεια οδηγεί στην αμαρτία.

Η γεωργία είναι το καλύτερο από όλα τα επαγγέλματα, γιατί ο άνθρωπος που ασχολείται με τη γεωργία είναι πιο κοντά στον Θεό, γιατί νιώθει συνεχή εξάρτηση από τον Δημιουργό. Προσεύχεται στον Θεό για έγκαιρη βροχή, για καλά σπορόφυτα από αυτά που έσπειρε κ.λπ. Αυτή η τέχνη αναπτύσσει επίσης την ειλικρίνεια και την αθωότητα των χεριών περισσότερο από άλλες. Ο άνθρωπος πρέπει να προσπαθήσει να βρει ένα επάγγελμα που θα είναι πιο κοντά στην πίστη και την ειλικρίνεια και μακριά από την απάτη, την ανεντιμότητα και την αμαρτία.

μισθωτός εργάτης. Ένα άτομο που εργάζεται για ενοικίαση πρέπει να εργάζεται τίμια και υπεύθυνα, να τηρεί υψηλή εργασιακή ηθική. Η υποχρέωση αυτή απορρέει από την Εντολή της απαγόρευσης της κλοπής - άλλωστε, ένας υπάλληλος που εκτελεί τα καθήκοντά του κακόπιστα, λες, κλέβει τον μισθό που παίρνει.

Αυτοαπασχολούμενος. Όποιος δεν είναι εργαζόμενος πρέπει επίσης να εργάζεται στο έπακρο, με σκοπό να ωφελήσει τον κόσμο και την κοινωνία. Φυσικά, είναι απαραίτητο να διεξάγετε τις επιχειρήσεις με ειλικρίνεια, χωρίς να εξαπατάτε τους πελάτες και τους επιχειρηματικούς εταίρους και χωρίς να τους παραπλανείτε.

Απαγορευμένες δραστηριότητες στη γεωργία. Απαγορεύεται ο ευνουχισμός ζώων και κυρίως ανθρώπων. Όταν είναι απαραίτητο, θα πρέπει να συμβουλευτεί κανείς έναν ειδικό του Νόμου.

Απαγορεύεται η διασταύρωση διαφόρων ειδών ζώων (για παράδειγμα, άλογο και γάιδαρος) και δέντρων. Επιτρέπεται, ωστόσο, η χρήση το νέο είδοςπου λαμβάνεται με διασταύρωση, και επιτρέπεται η κατανάλωση των καρπών διασταυρούμενων δέντρων.

Την προστασία του περιβάλλοντος. Ο άνθρωπος έχει εντολή να κατοικήσει τον κόσμο, και επομένως επιτρέπεται να κόβει δάση και να κάνει άλλες αλλαγές στο περιβάλλον για τις ανάγκες του ανθρώπου. Αυτό, ωστόσο, δεν αναιρεί την ανάγκη προστασίας της φύσης - ένα άτομο είναι υποχρεωμένο, στο μέτρο του δυνατού, να διατηρήσει τη φύση στην αρχική της μορφή. Αυτό περιλαμβάνει την προστασία των απειλούμενων ειδών ζώων και φυτών, τη φροντίδα για την καθαριότητα του φυσικού περιβάλλοντος κ.λπ. Οποιαδήποτε δραστηριότητα προστασίας του περιβάλλοντος δεν πρέπει να θέτει σε κίνδυνο τους ανθρώπους. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να κάνει κανείς πολύ επικίνδυνα ταξίδια κ.λπ.

Τέχνη

Η τέχνη είναι μια σημαντική ανθρώπινη δραστηριότητα γιατί βοηθά στην ανάπτυξη της ικανότητας για αυτοέκφραση και δημιουργία. Όταν χρησιμοποιείται για τη δόξα του Δημιουργού και για την ανάπτυξη πνευματικών αξιών, παίζει θετικό ρόλο. Ο άνθρωπος πρέπει να χρησιμοποιεί τα θεόδοτα ταλέντα του για αυτούς τους σκοπούς. Για παράδειγμα, αν έχει όμορφη φωνή, μπορεί να το χρησιμοποιήσει για να ηγηθεί της δημόσιας προσευχής. Ωστόσο, πρέπει κανείς να προσέχει πολύ να μην κάνει την τέχνη αυτοσκοπό, αλλά όργανο για τη βελτίωση των πράξεων των ανθρώπων. Είμαστε μάρτυρες πώς η λατρεία της τέχνης ως αυτοσκοπού έχει οδηγήσει σε πνευματική πτώση. Η τέχνη χρησιμοποιείται για να υποκινήσει τα βάσιμα πάθη, να διαδώσει τη βία και να συκοφαντεί και να γελοιοποιήσει τους ανθρώπους.

Πολυάσχολοι άνθρωποι λογοτεχνικό έργοή όσοι γράφουν επιστημονικά άρθρα θα πρέπει να προσέχουν ότι τα λόγια τους δεν έρχονται σε αντίθεση με την πίστη στον Θεό και δεν στρέφονται ενάντια στις αξίες της Τορά και των εντολών. Όλα τα ταλέντα και οι δυνάμεις ενός ατόμου πρέπει να χρησιμοποιηθούν για τη δόξα του Παντοδύναμου και προς όφελος των ανθρώπων.

Η επιστήμη

Η ενασχόληση με την επιστήμη είναι θετικό πράγμα, γιατί έτσι ο άνθρωπος θα γνωρίσει καλύτερα τη θαυμαστή δομή του κόσμου, το μεγαλείο του Δημιουργού και το έλεός Του προς τα πλάσματα. Η επιστήμη είναι επίσης ένα εργαλείο για τη βελτίωση του κόσμου. Βοηθά στη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης των ανθρώπων και με αυτόν τον τρόπο οι επιστήμονες ωφελούν την κοινωνία.

Αλλά η επιστήμη είναι καλή μόνο όταν χρησιμοποιείται σύμφωνα με τη θέληση του Δημιουργού και όχι για να κατακτήσει τη φύση για να «αποκτήσει ανεξαρτησία» από τον Δημιουργό. Επομένως, οποιαδήποτε πρόοδος στην επιστήμη πρέπει να περιλαμβάνει την κατανόηση ότι τα πάντα γύρω είναι δημιουργημένα από τον Θεό και πρέπει να υπακούουν στο θέλημά Του. Διαφορετικά, υπάρχει σοβαρός κίνδυνος η πρόοδος να χρησιμεύσει ως μέσο καταστροφής του κόσμου. Είναι συμβολικό ότι στην εποχή μας, η επιστημονική πρόοδος χρησιμοποιείται κυρίως για την εφεύρεση όλο και περισσότερων νέων μέσων μαζικής καταστροφής. Αλλά όταν η ανθρωπότητα αρχίσει να χρησιμοποιεί την επιστήμη για να βοηθήσει τους ανθρώπους στην υπηρεσία του Δημιουργού, ώστε να μην αναγκαστούν να εργαστούν σκληρά για να κερδίσουν τη δική τους τροφή, ένα άτομο θα έχει περισσότερο χρόνο για πνευματικές αναζητήσεις. Ο Μαϊμωνίδης έγραψε ότι στο μέλλον ο Δημιουργός θα έδινε στους ανθρώπους τη γνώση να βελτιώσουν τον κόσμο, έτσι ώστε το ψωμί που λαμβάνεται σήμερα με τον ιδρώτα του φρυδιού του να είναι τόσο εύκολα προσβάσιμο σαν να είχε αναπτυχθεί από το έδαφος έτοιμο. Έτσι θα είναι στην εποχή του Μεσσία: η ανθρωπότητα θα ελευθερωθεί από τις εγκόσμιες υποθέσεις για να αφιερώσει όλη της τη δύναμη στην υπηρεσία του Δημιουργού.

Το φάρμακο

Θεραπευτική αγωγή. Δεν μπορείς να πεις, «Ο Θεός τιμώρησε τον άνθρωπο και τον αρρώστησε. Πώς μπορεί ένας γιατρός να πάει ενάντια στη θέληση του Δημιουργού και να θεραπεύσει αυτό το άτομο;». Η Τορά έδωσε στον γιατρό την άδεια να θεραπεύσει. Και αυτό δεν είναι μόνο άδεια, αλλά και καθήκον. Ο άρρωστος πρέπει να πηγαίνει στο γιατρό και να ακολουθεί τις ιατρικές συνταγές, αλλά ταυτόχρονα να βασίζεται μόνο στον Δημιουργό, που στέλνει τη θεραπεία και που μας διέταξε να κάνουμε φυσικές προσπάθειες για ανάρρωση, ώστε η θεραπεία να μην μοιάζει με προφανές θαύμα. Επομένως, ένα άτομο πρέπει να προσεύχεται στον Θεό για ανάρρωση και να κάνει ό,τι είναι απαραίτητο από ιατρική άποψη.

Η μελέτη της ιατρικής. Όποιος είναι σε θέση να μάθει τα βασικά της ιατρικής για να μπορέσει να βοηθήσει όσους χρειάζονται ιατρική φροντίδα, θα πρέπει να το κάνει. Ως εκ τούτου, συνιστάται για όλους όσους έχουν τέτοια ευκαιρία να παρακολουθήσουν μαθήματα πρώτων βοηθειών, να κυριαρχήσουν στην τεχνική της τεχνητής αναπνοής και άλλες ενέργειες που μπορούν να σώσουν ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη.

Ο σκοπός της ιατρικής. Η ιατρική πρέπει να μελετάται με στόχο την παράταση της ανθρώπινης ζωής, όχι τη συντόμευση της, αλλά και με στόχο τη μείωση του ανθρώπινου πόνου. Δεν πρέπει να χρησιμοποιεί κανείς το φάρμακο για πράξεις αντίθετες με τη θέληση του Δημιουργού, όπως η πραγματοποίηση αμβλώσεων (εκτός εάν η ζωή της μητέρας βρίσκεται σε κίνδυνο) ή για αντισύλληψη σε περιπτώσεις που αυτό δεν δικαιολογείται από την άποψη του Νόμου. Οι γιατροί των οποίων η δουλειά είναι να βοηθήσουν στη διακοπή ή την πρόληψη της εγκυμοσύνης θα πρέπει να συμβουλευτούν έναν ειδικό του νόμου και να λάβουν οδηγίες από αυτόν σε ποιες περιπτώσεις αυτό μπορεί και δεν μπορεί να γίνει.

Αμβλωση. Όταν η ζωή της μητέρας βρίσκεται σε κίνδυνο, επιτρέπεται η άμβλωση. Υπάρχει όμως και μια απαγορευτική άποψη. Σε περίπτωση που το παιδί δεν επιβιώσει σε καμία περίπτωση, κατά πάσα πιθανότητα, μπορεί να γίνει έκτρωση για να σωθεί η ζωή της μητέρας.

Δεν μπορείτε να κάνετε έκτρωση εάν ο σκοπός της είναι να αποτρέψει τη γέννηση ενός άρρωστου παιδιού ή ενός ατόμου με αναπηρία, και ακόμη περισσότερο για άλλους λόγους.

Σε πρακτικές περιπτώσεις, θα πρέπει να ζητηθεί η γνώμη ενός ειδικού στο Νόμο.

Μεταμόσχευση οργάνου. Επιτρέπεται η μεταμόσχευση οργάνων ενός νεκρού για να σωθεί μια ανθρώπινη ζωή, αλλά δεν μπορείτε να πάρετε όργανα από τον αγωνιώδη άνθρωπο, γιατί με αυτόν τον τρόπο συντομεύουν τη ζωή του.

Ευθανασία. Ο άνθρωπος δεν είναι κύριος της ζωής του, και απαγορεύεται να τη συντομεύσει, ακόμα κι αν το ζητήσει ο ίδιος και ακόμα κι αν υποφέρει πολύ. Αλλά δεν υπάρχει υποχρέωση σύνδεσης συσκευών υποστήριξης ζωής σε έναν ασθενή που ήδη αγωνιά και υποφέρει σοβαρά και που δεν έχει καμία πιθανότητα να επιβιώσει, αφού αυτό μόνο παρατείνει το μαρτύριο του. Ο γιατρός θα πρέπει να συμβουλευτεί έναν ειδικό στον Φα για να λάβει λεπτομερείς εξηγήσεις σχετικά με αυτό το θέμα.

Ιατρικές επεμβάσεις γεμάτες κινδύνους. Επιτρέπεται η διενέργεια απειλητικών για τη ζωή επεμβάσεων εάν είναι γνωστό ότι ο ασθενής θα πεθάνει χωρίς την επέμβαση. Αλλά δεν μπορείτε να κάνετε αισθητική επέμβαση εάν υπάρχει κίνδυνος για τη ζωή.

ιατρικά πειράματα. Όταν θέλουν να δοκιμάσουν μια νέα θεραπεία, και αυτή η δοκιμή σχετίζεται με κίνδυνο για τον ασθενή, δεν αρκεί απλώς να δοθεί άδεια από τον ασθενή και την οικογένειά του, αλλά είναι απαραίτητο να συμβουλευτείτε έναν ειδικό στον Φα που καταλαβαίνει φάρμακο. Ένα τέτοιο πείραμα μπορεί να επιτραπεί εάν η πιθανότητα ότι το νέο φάρμακο θα σώσει τη ζωή του ασθενούς είναι αρκετά υψηλή. Στην περίπτωση που τα πειράματα μπορεί να είναι επιβλαβή αλλά όχι απειλητικά για τη ζωή, είναι απαραίτητο να ληφθεί η άδεια του ίδιου του ασθενούς και όχι μόνο της άδειας της οικογένειάς του.

Πειράματα που δεν θα ωφελήσουν τον ίδιο τον ασθενή, αλλά μπορεί να βοηθήσουν άλλους ανθρώπους, δεν πρέπει να γίνονται χωρίς την άδειά του. Εάν αυτά τα πειράματα συνδέονται με κίνδυνο, πρέπει οπωσδήποτε να συμβουλευτείτε ειδικούς στον Φα, οι οποίοι θα δώσουν οδηγίες για κάθε συγκεκριμένη περίπτωση.

Αναψυχή και ψυχαγωγία

Χαλάρωση. Ένα άτομο χρειάζεται μέρες και περιόδους ανάπαυσης για να διατηρήσει τη σωματική και ψυχική του υγεία. Θα πρέπει όμως να προσέξει κανείς ότι η ανάπαυση δεν μετατρέπεται σε αδράνεια, που προκαλεί μεγάλη ζημιά στην ανθρώπινη προσωπικότητα. Επομένως, η ξεκούραση πρέπει να συνδυάζεται με μελέτη, για παράδειγμα, ακρόαση εκπαιδευτικών ή επιστημονικών διαλέξεων, με εκδρομές στη φύση, επιτρέποντάς σας να νιώσετε την ομορφιά της δημιουργίας, επισκέψεις σε επιστημονικές εκθέσεις, ιστορικούς χώρους κ.λπ.

Ψυχαγωγία. Στους ανθρώπους αρέσει να περνάνε καλά. Είναι όμως απαραίτητο να προσέχουμε πολύ ώστε η ψυχαγωγία να μην συνδέεται με την ανάφλεξη των βασικών παθών. Θα πρέπει επίσης να προσέχετε την επιπολαιότητα - μπορεί να οδηγήσει σε πτώση. Οι σοφοί έλεγαν: «Το γέλιο και η επιπολαιότητα συνηθίζουν τον άνθρωπο στην ακολασία». Επομένως, είναι απαραίτητο η ψυχαγωγία, ενώ επιτρέπει σε ένα άτομο να χαλαρώσει, ταυτόχρονα να αναπτύσσει ευγενή και εκλεπτυσμένα συναισθήματα και να βοηθά την προσωπική ανάπτυξη. Αυτός ο στόχος μπορεί να εξυπηρετηθεί, για παράδειγμα, με μουσική, παραστάσεις και ταινίες που δημιουργούνται από πνευματικά υγιείς ανθρώπους και διδασκαλία ήθους και ηθικής, υγιή αθλητισμό, ταξίδια κ.λπ.

κεφάλαιο 3

Φιλανθρωπία και αρετή

Φιλανθρωπία. Κάθε άτομο πρέπει να βοηθά αυτούς που έχουν ανάγκη. Καλό είναι να δίνεται το ένα δέκατο του εισοδήματος για αυτούς τους σκοπούς. Τα Σόδομα καταστράφηκαν, εν μέρει, λόγω του γεγονότος ότι δεν βοηθούσαν όσους είχαν ανάγκη.

Σε περίπτωση που δεν υπάρχουν άτομα στον στενό κύκλο σας που χρειάζονται οικονομική βοήθεια, αξίζει να ξεκινήσετε έναν κουμπαρά όπου μπορείτε να προσθέτετε δωρεές - κάθε μέρα, κάθε εβδομάδα ή κάθε μήνα και στη συνέχεια να μεταφέρετε τα χρήματα σε όσους έχουν ανάγκη ή σε φιλανθρωπικά ιδρύματα .

Καλές πράξεις. Ο κόσμος είναι χτισμένος πάνω σε καλές πράξεις. Επομένως, κάθε άτομο πρέπει να βοηθά τους άλλους - είτε πρόκειται για υλική βοήθεια είτε για ηθική υποστήριξη, καλές συμβουλές κ.λπ.

Είναι απαραίτητο να δείξετε φιλοξενία και να δεχτείτε στο σπίτι σας όσους χρειάζονται καταφύγιο. Εβραϊκές πηγές μάς λένε ότι όταν ο Αβραάμ πήγε να επισκεφτεί τον γιο του Ισμαήλ και είδε πόσο αφιλόξενη ήταν η γυναίκα του, του πρότεινε να τη χωρίσει - αυτό είναι πόσο σημαντικό είναι.

Θα πρέπει να προσπαθήσετε να δανείσετε σε άλλους πράγματα που συνηθίζεται να δανείζετε, να δανείζετε χρήματα κ.λπ.

Αν κάποιος έκανε όρκο να δωρίσει ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό για φιλανθρωπικούς σκοπούς, είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει την υπόσχεσή του.

Πατριωτισμός

Ένα άτομο πρέπει να είναι πιστό στη χώρα και το κράτος του και να μην παραβιάζει τους νόμους, αφού ο νόμος του κράτους ισχύει από την άποψη της Τορά (εφόσον δεν έρχεται σε αντίθεση με την Τορά, όπως, για παράδειγμα, στο κομμουνιστικές χώρες). Μην αποφεύγετε να πληρώσετε φόρους ή τελωνεία.

Πρέπει να προσευχόμαστε για την παγκόσμια ειρήνη.

Προστασία ιδιωτικής περιουσίας (απαγόρευση κλοπής)

Απαγορεύεται η ληστεία ή η κλοπή περιουσίας άλλων. Ακόμη και ένα πολύ φτηνό πράγμα απαγορεύεται να ληφθεί χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη. Αυτός που παίρνει την περιουσία κάποιου άλλου πρέπει να επιστρέψει ό,τι έκλεψε. Απαγορεύεται επίσης η κλοπή από το κράτος. Δεν μπορείτε να αναγκάσετε ένα άλλο άτομο να πουλήσει κάτι που δεν θέλει να πουλήσει. Απαγορεύεται η ζημιά σε περιουσία άλλων.

Απαγορεύεται η εξαπάτηση κατά την αγορά και πώληση, είναι καθήκον του πωλητή να χρησιμοποιεί τη σωστή ζυγαριά και άλλα όργανα μέτρησης.

Απαγορεύεται να επιζητούμε την περιουσία άλλου, δηλαδή να επιβουλεύονται και να σχεδιάζουν επιλήψιμους τρόπους απόκτησης περιουσίας άλλου.

Απαγορεύεται η δωροδοκία σε δικαστή, και απαγορεύεται να πάρει δωροδοκία ο δικαστής, ακόμα κι αν πρόκειται να κρίνει την αλήθεια.

Εάν η χώρα έχει νόμο που απαιτεί την επιστροφή των ευρημάτων, αυτό θα πρέπει να γίνει.

Απαγορεύεται ο ξυλοδαρμός, και πολύ περισσότερο η πρόκληση σωματικών βλαβών σε αυτούς. Αλλά οι γονείς και οι παιδαγωγοί (για εκπαιδευτικούς σκοπούς), καθώς και για να απομακρύνουν ένα άτομο από την αμαρτία, εάν δεν υπάρχει άλλος τρόπος να το κάνουν, επιτρέπεται να χρησιμοποιούν σωματική βία.

Επιτρέπεται η χρήση βίας για αυτοάμυνα.

Απαγορεύεται να ντροπιάζεις τους ανθρώπους, να τους κάνεις να κοκκινίζουν, ειδικά με την παρουσία άλλων.

Απαγόρευση φόνου

Είναι απαραίτητο να διατηρήσετε την ανθρώπινη ζωή -τόσο τη δική σας όσο και κάποιου άλλου- ως το μεγαλύτερο δώρο που δόθηκε από τον Δημιουργό. Επομένως, απαγορεύεται να θέτετε σε κίνδυνο τον εαυτό σας και κυρίως τους άλλους. Θα πρέπει να προσέχετε την υγεία και τη ζωή σας και την υγεία και τη ζωή των άλλων ανθρώπων και μην κάνετε τίποτα που μπορεί να τους βλάψει, για παράδειγμα, οδήγηση με υπερβολική ταχύτητα κ.λπ.

Απαγόρευση φόνου. Απαγορεύεται η θανάτωση οποιουδήποτε ατόμου - παιδιού ή ενήλικα, άνδρα ή γυναίκας, ακόμη και ενός εμβρύου στη μήτρα της μητέρας. Αυτός που έστειλε άλλον να σκοτώσει, σαν να αυτοκτόνησε. Δολοφόνος θεωρείται και αυτός που προκάλεσε τον θάνατο ενός άλλου, για παράδειγμα, τον έκλεισε σε ένα δωμάτιο και πέθανε από την πείνα.

Απαγορεύεται να σκοτώσεις έναν άρρωστο, ακόμα κι αν δεν έχει ελπίδα ανάρρωσης, ακόμα κι αν υποφέρει πολύ και ζητήσει να τον σκοτώσουν. Απαγορεύεται να φέρεις πιο κοντά τον θάνατο του αγωνιώδους, ακόμη και να του πάρεις όργανα για να σώσεις άλλους ανθρώπους. Αλλά ο απελπιστικά αγωνιώδης ασθενής δεν χρειάζεται να συνδεθεί με συσκευές που συντηρούν τη ζωή, γιατί με αυτόν τον τρόπο παρατείνεται το μαρτύριο του. Εάν είναι ήδη συνδεδεμένο σε ένα τεχνητό σύστημα υποστήριξης ζωής, δεν μπορεί να απενεργοποιηθεί, ωστόσο, όταν τελειώσει η παροχή, για παράδειγμα, οξυγόνου, δεν χρειάζεται να φορτίσετε μια νέα μερίδα, καθώς αυτό θεωρείται σαν μια νέα σύνδεση .

Εγκληματίας. Εκτελείται μόνο με δικαστική απόφαση.

Αυτοάμυνα. Εάν ένα άτομο κυνηγά ένα άλλο για να τον σκοτώσει, τότε εάν το καταδιωκόμενο άτομο καταφέρει να σωθεί καταστρέφοντας ένα από τα όργανα του επιτιθέμενου, για παράδειγμα, πυροβολώντας τον στα πόδια, τότε δεν μπορείτε να πυροβολήσετε στο κεφάλι ή στην καρδιά. Αν όμως ο διωκόμενος δεν έχει άλλο τρόπο να διαφύγει, μπορεί και πρέπει να σκοτώσει τον διώκτη. Ο ίδιος νόμος ισχύει για τη διάσωση της ζωής κάποιου άλλου: αν δεν υπάρχει άλλη διέξοδος, μπορείτε και πρέπει να σώσετε τον κατατρεγμένο, με τίμημα τη ζωή του επιτιθέμενου.

Υπέρβαση των ορίων της αυτοάμυνας. Εάν ο επιτιθέμενος δεν σκοπεύει να σκοτώσει, αλλά μόνο να προκαλέσει σωματική βλάβη, το άτομο που επιτέθηκε δεν έχει δικαίωμα να τον σκοτώσει. (αλλά έχει το δικαίωμα να προκαλέσει ζημιά στον εισβολέα).

Απαγόρευση αυτοκτονίας. Απαγορεύεται να αυτοκτονήσει ή να συντομεύσει τη ζωή του με οποιονδήποτε τρόπο. Αν όμως κάποιος, υπό τον πόνο του θανάτου, αναγκαστεί να διαπράξει μια πράξη ειδωλολατρίας, μπορεί να αρνηθεί και να επιλέξει τον θάνατο για να αγιάσει το Όνομα του Δημιουργού. Αν αναγκαστεί να σκοτώσει άλλο άτομο, πρέπει να πεθάνει, αλλά όχι να διαπράξει φόνο.

Πόλεμος. Ο πόλεμος είναι μια μεγάλη καταστροφή που παίρνει τεράστιο τίμημα σε ανθρώπινες ζωές και από τις δύο πλευρές. Μόνο ένας αμυντικός πόλεμος δικαιολογείται. Επιτρέπεται επίσης να χτυπήσει προληπτικό χτύπημα για να αποτρέψει επίθεση από τον εχθρό. Οι μη επικίνδυνοι κρατούμενοι απαγορεύεται να σκοτώνονται.

Κεφάλαιο 4

Πρόλογος

Ο άνθρωπος, με τη θέληση του Δημιουργού, έχει τη δυνατότητα να γεννήσει παιδιά για να συνεχίσει τη φυλή του. Προκειμένου ένα άτομο να συμφωνήσει να αναλάβει τον ζυγό των οικογενειακών ανησυχιών, ο Δημιουργός τον προίκισε με έντονη σεξουαλική επιθυμία και ένα άτομο πρέπει να τον κρατά άγιο. Επομένως, καλό είναι ένας άντρας να παντρευτεί και μια γυναίκα να παντρευτεί.

Απαγορεύονται οι σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου (ομοφυλοφιλία και λεσβία) και η συναναστροφή με ζώα.

Οι απόψεις των σοφών για το αν απαγορεύεται στους γιους του Νώε να εκτοξεύουν σπόρο για το τίποτα (αυνανισμός) διίστανται.

Απαγόρευση γειτνίασης με απαγορευμένες γυναίκες

Απαγορεύεται στον άνδρα να φιλήσει, να αγκαλιάσει και να χαϊδέψει μια γυναίκα με την οποία του απαγορεύεται να έχει σεξουαλική επαφή, όπως μια παντρεμένη γυναίκα ή έναν στενό συγγενή, και να κάνει άλλες ενέργειες που οδηγούν σε μια τέτοια επαφή. Είναι επιθυμητό να συμπεριφέρεστε με τον ίδιο τρόπο σε σχέση με άλλες γυναίκες. Αλλά μπορείτε να φιλήσετε και να αγκαλιάσετε τη μητέρα, τη γιαγιά, την αδερφή, την κόρη ή την εγγονή σας. Καλύτερα να μην είσαι μόνος (σε κλειστό δωμάτιο κ.λπ.) με μια απαγορευμένη γυναίκα, για να μην σκοντάψεις στην αμαρτία.

Ο γιατρός, εάν είναι απαραίτητο, επιτρέπεται να αγγίξει το σώμα οποιασδήποτε γυναίκας για εξέταση και ιατρικές διαδικασίες.

Δημόσιες εκδηλώσεις

Πρέπει να καταβληθούν προσπάθειες για να διασφαλιστεί ότι οι δημόσιες εκδηλώσεις δεν θα πραγματοποιούνται σε κλίμα επιπολαιότητας και ανεκτικότητας. Η σεξουαλική ένταση σίγουρα δεν πρέπει να δημιουργείται μεταξύ των δύο φύλων.

Είναι απαραίτητο να συμπεριφέρεσαι σεμνά, τόσο στο ντύσιμο όσο και στη συμπεριφορά, για να μην αμαρτάνεις.

Διαταγή γάμου και διαζυγίου. Νόμος και έθιμο

Η εντολή του γάμου

Γάμος. Είναι αρμόζον σε έναν ενήλικο άνδρα, αρσενικό και θηλυκό, να κάνει οικογένεια, όπως είναι γραμμένο: «Δεν είναι καλό για τον άντρα να είναι μόνος» (Γένεση 2:18). Ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό πλάσμα που πρέπει να κάνει καλό και να βοηθά τον πλησίον του. Στο πλαίσιο του γάμου, μπορεί να αναπτύξει καλύτερα τις ιδιότητες της αρετής και της αλληλοβοήθειας. Επομένως, ο γάμος είναι επιθυμητός ακόμη και για όσους έχουν ήδη παιδιά ή που δεν μπορούν πλέον να τεκνοποιήσουν.

Ο γάμος είναι επίσης ένα μέσο διατήρησης της δημόσιας ηθικής, αφού με τη βοήθειά του ένα άτομο απομακρύνεται από την ακολασία - τελικά, μπορεί να ικανοποιήσει τη σεξουαλική επιθυμία με επιτρεπόμενο τρόπο, ακόμη και να εκπληρώσει μια εντολή.

Γάμος με σκοπό την τεκνοποίηση. Επιπλέον, η δημιουργία μιας οικογένειας έχει έναν άλλο στόχο: να φέρει τα παιδιά στον κόσμο, όπως λέγεται (Γένεση 1): «Και ο Θεός τα ευλόγησε και είπε: «Γίνε καρποφόρος και πληθύνσου, και γέμισε τη γη»». Και λέγεται επίσης (Ησαΐας 45): «Δεν δημιούργησε (τη γη) μάταια, την δημιούργησε για οικισμό». Ο Δημιουργός δημιούργησε τον κόσμο για να τον κατοικήσουν οι άνθρωποι, γεννώντας νέες γενιές. Επιπλέον, οι απόγονοι του Νώε αποδέχτηκαν την εντολή «να γίνετε καρποί και να πληθύνεστε» - να έχουν τουλάχιστον έναν γιο και μια κόρη. Επομένως, αρμόζει σε έναν άνδρα που δεν έχει παιδιά να παντρευτεί μια γυναίκα που μπορεί να γεννήσει.

Οικειότητα εκτός γάμου. Μετά τον κατακλυσμό, οι απόγονοι του Νώε δεσμεύτηκαν να κρατηθούν μακριά από τις γυναίκες, σεξουαλική επαφήμε τους οποίους απαγορεύεται - ακόμα και από φιλιά και αγκαλιές. Και ο Sim και ο Eber εισήγαγαν την απαγόρευση των εξωσυζυγικών στενών σχέσεων. Επομένως, πριν από τη σύναψη στενής σχέσης, θα πρέπει να γίνει τελετή γάμου και, εάν αυτό δεν είναι δυνατό, θα πρέπει να γίνει ιδιωτικός, άτυπος γάμος σύμφωνα με τον βασικό Νόμο (αυτό περιλαμβάνει την απόφαση των συζύγων να συγκατοικήσουν και να συνάψουν μια οικεία σχέση, βλέπε παρακάτω).

Γάμος

Απαγορεύεται ο γάμος ή οι στενές σχέσεις με στενούς συγγενείς: μητέρα, σύζυγος του πατέρα (θετή μητέρα), αδερφή της μητέρας, κόρη και εγγονή, πεθερά και η μητέρα της, κόρη της συζύγου (θετή κόρη) και εγγονή της συζύγου, θεία - αδερφή του πατέρα και της μητέρας από τις πλάγιες γιαγιάδες. Απαγορεύεται να παντρευτείς γυναίκα που έχει παντρευτεί και δεν έχει ακόμη χωρίσει (βλ. παρακάτω). Είναι επιθυμητό μια χήρα της οποίας ο σύζυγος πέθανε χωρίς να αφήσει παιδιά να παντρευτεί έναν από τους συγγενείς του συζύγου της. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό για οποιονδήποτε λόγο, μπορεί να παντρευτεί άλλον.

Ο «Γιος του Νώε» - ένα άτομο που τηρεί τις Επτά Εντολές - απαγορεύεται επίσης να παντρευτεί έναν Εβραίο ή να παντρευτεί έναν Εβραίο. Είναι επίσης αδύνατο να συνδέσεις τη ζωή σου με ένα άτομο που δεν πιστεύει στον Θεό.

Είναι επιθυμητό να έχετε μία σύζυγο και όχι δύο ή περισσότερες, ειδικά εάν η διγαμία απαγορεύεται από τη νομοθεσία μιας δεδομένης χώρας.

Ο γάμος πρέπει να συναφθεί με την πλήρη συγκατάθεση και των δύο μερών.

Τι είναι ο γάμος. Οι σχέσεις γάμου προκύπτουν τη στιγμή που ένας άντρας και μια γυναίκα αποφασίζουν να παντρευτούν και να συνάψουν μια στενή σχέση. Αν ένας άντρας και μια γυναίκα αποφασίσουν να συγκατοικήσουν (ως συγκατοίκοι, εραστές κ.λπ.) και να έχουν σχέση, θεωρούνται επίσης παντρεμένοι και αν αποφασίσουν να χωρίσουν μετά από αυτό, πρέπει να προχωρήσουν στη διαδικασία διαζυγίου, όπως εξηγείται παρακάτω .

Αν και ο γάμος είναι έγκυρος μετά από μια στενή σχέση, ακόμα κι αν δεν υπήρχε γαμήλια τελετή, είναι επιθυμητό να πραγματοποιηθεί μια τελετουργία γάμου.

Προτεινόμενη διαταγή γάμου

(Αυτή η εντολή δεν είναι δόγμα, αλλά μόνο υπόδειξη. Μπορεί να αλλάξει ανάλογα με τις περιστάσεις. Ο γάμος είναι έγκυρος ακόμα κι αν οι σύζυγοι αποφασίσουν να παντρευτούν και να συνάψουν στενή σχέση χωρίς να κάνουν κανένα τελετουργικό.)

Ο εκτελεστής της τελετουργίας του γάμου (ένας από τους ηγέτες της κοινότητας των γιων του Νώε) πρέπει να ελέγξει εκ των προτέρων αν αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να παντρευτούν, δηλαδή αν είναι στενοί συγγενείς και αν συνδέονται με προηγούμενο γάμο. Μετά τους εξηγεί τις αξίες οικογενειακή ζωή, αλληλοβοήθεια κ.λπ. και όρισε την ημερομηνία της γαμήλιας τελετής.

Προετοιμασίες γάμου. Οι μελλοντικοί σύζυγοι θα πρέπει να επισκέπτονται τους γονείς τους (ιδιαίτερα τους γονείς της νύφης) και να λαμβάνουν την ευλογία τους. (Αλλά αν οι γονείς αντιτίθενται στο γάμο, τα παιδιά δεν υποχρεούνται να τους υπακούουν.) Καλό είναι επίσης να γίνει ένα μικρό οικογενειακό πάρτι, όπου θα μπορούν να συναντηθούν μελλοντικοί συγγενείς και από τις δύο πλευρές και το γεγονός του αρραβώνα θα δημοσιοποιηθεί.

Προετοιμασίες για το τελετουργικό του γάμου. Συνιστάται να κανονίσετε ένα επίσημο γεύμα στο οποίο θα προσκληθούν συγγενείς και φίλοι. Ας είναι ο γάμος σεβαστός, αλλά σεμνός, σύμφωνα με τα τοπικά έθιμα και τις οικονομικές δυνατότητες της νύφης και του γαμπρού. Δεν πρέπει να είστε υπερβολικοί και, επιπλέον, να προσπαθείτε να ξεπεράσετε τους γείτονες και τους συναδέλφους σας.

Τα μέρη υπογράφουν συμβόλαιο γάμου που ρυθμίζει τη συνεργασία και τις αμοιβαίες υποχρεώσεις τους.

Το τελετουργικό του γάμου. Η νύφη και ο γαμπρός μπαίνουν στην αίθουσα συνοδευόμενοι από τους γονείς τους και αν δεν υπάρχουν γονείς, συνοδευόμενοι από άλλους συγγενείς ή φίλους. Παίρνουν μια τιμητική θέση στο τραπέζι.

Το τελετουργικό εκτελείται από τον αρχηγό της κοινότητας, και εάν δεν υπάρχει επίσημος αρχηγός, αυτό γίνεται από ένα από τα πρεσβύτεροι, σεβαστά μέλη της κοινότητας.

Ο ερμηνευτής της τελετουργίας στέκεται στο βάθρο κ.λπ. και προσκαλεί τη νύφη και τον γαμπρό. Έρχονται, με οδηγούς φίλους, στην εορταστική μουσική.

Ο διοργανωτής ρίχνει ένα ποτήρι κρασί και ευλογεί: «Ευλογημένος είσαι, Κύριε, Δημιουργέ του κόσμου, που αγίασες την ανθρωπότητα με το γάμο».

Μετά από κάθε ευλογία δίνει στον γαμπρό ένα κρασί και εκείνος δίνει το ποτήρι στη νύφη.

Ο γαμπρός βάζει το δάχτυλο της νύφης βέρακαι λέει «Με αυτό το δαχτυλίδι μου αφιερώθηκες ως σύζυγος σύμφωνα με τους νόμους των γιων του Νώε».

Ο εκτελεστής του τελετουργικού ευλογεί τους συζύγους ώστε να είναι ευτυχισμένοι στην οικογενειακή ζωή. Μετά από αυτό, υπογράφουν ένα συμβόλαιο γάμου και ο εκτελεστής του τελετουργικού προσθέτει επίσης την υπογραφή του. Στη συνέχεια το συμβόλαιο δίνεται στη νύφη (μπορείτε να φτιάξετε δύο αντίγραφα του συμβολαίου και να δώσετε ένα από αυτά στον γαμπρό).

Το ποτήρι γεμίζει και πάλι κρασί και ο εκτελεστής της τελετουργίας ευλογεί:

«Ευλογητός είσαι, Κύριε, Βασιλεύς του κόσμου, που δημιούργησες τα πάντα για τη δόξα Του».

«Ευλογητός είσαι, Κύριε, Βασιλεύς του κόσμου, που έπλασες τον άνθρωπο κατ' εικόνα Σου, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή σου τον δημιούργησες και του έστησες αιώνιο κτίσμα από σάρκα. Ευλογημένος είσαι, Κύριε, που έπλασες τον άνθρωπο».

Όλοι ανεβαίνουν και δίνουν τα χέρια με τους νεόνυμφους και τους συγγενείς τους, ευχόμενοι ευτυχία. Στη συνέχεια οι καλεσμένοι κάθονται στα τραπέζια.

Κατά τη διάρκεια του γεύματος, η ορχήστρα παίζει μουσική και γίνονται ομιλίες.

Ο διοργανωτής του γάμου ή ο γαμπρός ευχαριστεί το κοινό, συγγενείς και φίλοι συνοδεύουν τους νεόνυμφους στο σπίτι τους.

Παράδειγμα συμβολαίου γάμου

Στις 28 Φεβρουαρίου 2001, στην πόλη Ryazan, εγώ, ο Vasily Ivanov, είπα στην Έλενα Πέτροβα: «γίνε γυναίκα μου» και συμφώνησε. Εμείς οι νύφη και ο γαμπρός αναλαμβάνουμε να κατέχουμε από κοινού όλη την περιουσία που θα έχουμε (αν η συμφωνία είναι διαφορετική, γράψτε την) και να ζήσουμε μαζί με αγάπη, φιλία και απόλυτη εμπιστοσύνη.

Ο γαμπρός αναλαμβάνει να φροντίζει τις υλικές ανάγκες της οικογένειας και να ζει με τη γυναίκα του, όπως όλοι οι άνθρωποι της οικογένειας. Η νύφη αναλαμβάνει να διαχειριστεί το νοικοκυριό, όπως συνηθίζεται, και να επενδύσει τα χρήματα που κερδίζει στο ταμείο του νοικοκυριού (αν καταλήξουν σε διαφορετική συμφωνία για τον καταμερισμό των καθηκόντων, το γράφουν). Σε περίπτωση διαζυγίου, η σύζυγος θα λάβει από τον σύζυγό της ένα χρηματικό ποσό ίσο με τον ετήσιο μισθό του (αν καταλήξουν σε διαφορετική συμφωνία, γράφουν διαφορετικό ποσό, για παράδειγμα, 20.000 $ ή 300 κατώτατους μισθούς ή τίποτα ή γράψτε οποιονδήποτε άλλο όρο ή σύμβαση). Σε περίπτωση θανάτου του συζύγου, η σύζυγος θα χρησιμοποιεί την περιουσία του μέχρι να παντρευτεί άλλον.

Ο σύζυγος αναλαμβάνει να συντηρεί τα παιδιά που γεννιούνται μέχρι την ενηλικίωσή τους (18 ετών).

Υπογραφές: Γαμπρός κ. Ιβάνοφ Νύφη κα Πέτροβα

Πνευματικός ηγέτης της κοινότητας των γιων του Νώε, ο κύριος Σιντόροφ (ή υπογράφουν δύο μάρτυρες)

Συμπεριφορά παντρεμένου ζευγαριού

Η σεμνότητα στολίζει κάθε γυναίκα, αλλά υποχρεώνει την παντρεμένη. Η σύζυγος πρέπει να προσέχει να μην πλησιάζει άλλους άντρες, να μην κάνει ρομαντικές συζητήσεις μαζί τους και ακόμη περισσότερο να μην τους φιλάει και να τους αγκαλιάζει.

Οικειότητα. Ο σύζυγος είναι υποχρεωμένος να ζει με τη γυναίκα του με τον σωστό τρόπο, ώστε να αποκτήσουν παιδιά και να ικανοποιήσουν την επιθυμία της. Η σύζυγος πρέπει να συμφωνήσει να συνάψει μια στενή σχέση για να ικανοποιήσει την επιθυμία του συζύγου της. Καθένας από τους συζύγους πρέπει να υπολογίζει την επιθυμία ή την απροθυμία του άλλου να συνάψει οικειότητα αυτή τη στιγμή.

Ο σκοπός της οικείας ζωής είναι να δημιουργήσει έναν ισχυρό δεσμό μεταξύ των συζύγων και όχι μόνο να ικανοποιήσει τα σεξουαλικά ένστικτα.

Οικογενειακός προγραμματισμός.. Ένας άντρας εκπλήρωσε την εντολή «γόνισε και πληθύνσου» αν έχει τουλάχιστον έναν γιο και μια κόρη, αλλά είναι επιθυμητό να γεννήσει παιδιά σύμφωνα με τις φυσικές δυνατότητες. Όταν όμως εκπληρωθεί η εντολή και οι οικογενειακές συνθήκες δεν συμβάλλουν στην ανάπτυξη της οικογένειας, επιτρέπεται η χρήση αντισυλληπτικών. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα μέσα που οδηγούν στην απώλεια ή την εξόντωση του σπέρματος (για παράδειγμα, ένα προφυλακτικό) είναι ανεπιθύμητα. Είναι προτιμότερο να χρησιμοποιείτε χάπια ή πιο φυσικές μεθόδους, όπως ο υπολογισμός της ημερομηνίας ωορρηξίας.

Διαζύγιο και χηρεία

Ο γάμος παραμένει έγκυρος μέχρι το θάνατο ενός εκ των συζύγων ή μέχρι το διαζύγιο. Εάν ο σύζυγος έχει εξαφανιστεί και το πού βρίσκεται είναι άγνωστο, η γυναίκα δεν επιτρέπεται αυτόματα να παντρευτεί άλλη: πρέπει πρώτα να μάθει αν είναι νεκρός ή όχι. (Είναι πιθανό εάν μια ενεργή αναζήτηση δεν οδηγήσει σε τίποτα, η σύζυγος να ανακοινώσει ότι τον χωρίζει).

Διαζύγιο. Αφού περάσει από την τυπική διαδικασία διαζυγίου που υιοθετήθηκε σε αυτή τη χώρα, ο εκκινητής του διαζυγίου λέει στον σύζυγο ότι τον χωρίζει, το ανακοινώνει σε όλους και μετά από αυτό η γυναίκα ελευθερώνεται για νέο γάμο.

Προτεινόμενη τελετή ευχαριστιών για τη γέννηση ενός παιδιού

(Αυτή η περιγραφή δεν είναι δόγμα, αλλά πρόταση και υπόκειται σε αλλαγές ανάλογα με τις περιστάσεις)

Όταν ο πατέρας και η μητέρα αντιλαμβάνονται τη γέννηση ενός παιδιού, λένε: «Ευλογητός είσαι, Κύριε, Θεέ του κόσμου, που είσαι καλός και κάνεις καλό!».

Τελετή των Ευχαριστιών. Οι σύζυγοι που θέλουν να ευχαριστήσουν τον Δημιουργό δημόσια μπορούν να έχουν μια οικογενειακή επανένωση ή μια τελετή ευχαριστιών στην εκκλησία των γιων του Νώε.

Φέρνουν ένα γιορτινά ντυμένο παιδί. Ο πατέρας λέει: «Και ο Αδάμ κάλεσε το όνομα της γυναίκας του Εύα, επειδή ήταν η μητέρα όλων των ζωντανών». (Γένεση 3:20). Η μητέρα λέει: «Και (η Εύα) είπε, βρήκα σύζυγο με τον Κύριο» (ό.π., 4:1).

Οι γονείς λένε μαζί: «Ο Δημιουργός τίμησε τον άνθρωπο να λάβει μέρος στη δημιουργία Του, και Τον ευχαριστούμε γι' αυτό. Προσευχόμαστε αυτό το παιδί να συνεχίσει να χτίζει τον κόσμο και να ακολουθήσει τα βήματά μας, ώστε να μην διακοπεί η αλυσίδα των υιών των ανθρώπων που κάνουν το θέλημα του Δημιουργού».

Οι παρευρισκόμενοι τους ευλογούν: «Όπως τιμήθηκες με αυτό το παιδί, να το μεγαλώσεις και να το μεγαλώσεις υγιές, με ευτυχία και ευημερία, και να είσαι στο γάμο του, και να είναι πιστός δούλος του Θεού και να βρει έλεος. στα μάτια του Θεού και των ανθρώπων». Και οι γονείς απαντούν «Αμήν».

Οι γονείς λένε μια προσευχή: «Είθε το θέλημα του Δημιουργού να είμαστε άξιοι να μεγαλώσουμε αυτό το παιδί μας με υγεία και ευημερία, και είθε να είναι πιστός στον Θεό και να τηρεί τις εντολές Του, και ένας καλός άνθρωποςκαι να είσαι υγιής σωματικά και πνευματικά και να ζήσεις πολλά χρόνια». Οι παρόντες απαντούν «Αμήν».

Ονομασία

Το όνομα ενός ατόμου αντανακλά τις εσωτερικές του ιδιότητες και η Θεία Πρόνοια καθοδηγεί τους γονείς στην ονομασία του ονόματος. Από την πλευρά τους, οι γονείς θα πρέπει να προσπαθήσουν να επιλέξουν ένα παιδί καλό όνομα, για παράδειγμα, συμπεριλαμβανομένου του ονόματος του Δημιουργού (όπως Ιβάν, Εμμανουήλ, Ίλια).

Εάν ένα παιδί φέρει το όνομα ενός άλλου προσώπου, είναι απαραίτητο αυτό το άτομο να πιστέψει στον Θεό. Δεν μπορείς να δώσεις σε ένα παιδί το όνομα ενός κακού.

Οι γονείς φωνάζουν το όνομα του παιδιού και όλοι οι παρευρισκόμενοι το ευλογούν ώστε να μεγαλώσει άξιο άτομο, πιστό στον Θεό και ευγενικό στους ανθρώπους.

Είναι καλό αν η τελετή θα γίνει από τον αρχηγό της κοινότητας των γιων του Νώε ή άλλο πρόσωπο που είναι σεβαστό στην κοινότητα.

Κεφάλαιο 5

Ιερότητα ζωής

Το πολυτιμότερο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι η ζωή. Δεν ανήκει στον άνθρωπο, αλλά στον Δημιουργό. Δεν έχουμε δικαίωμα να συντομεύσουμε την ανθρώπινη ζωή, αντίθετα, πρέπει να κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να την παρατείνουμε.

Όποιος μειώνει τη ζωή ενός ανθρώπου έστω και για ένα λεπτό είναι δολοφόνος. Μετά από όλα, κάθε λεπτό της ζωής είναι εξαιρετικά σημαντικό - σε ένα λεπτό ένα άτομο μπορεί να αλλάξει ολόκληρο το νόημα της ζωής του. μπορεί να μετανοήσει για τις πράξεις του και να αναγνωρίσει τον Δημιουργό του κόσμου.

Φροντίδα για τους αρρώστους

Το καθήκον της αρετής, η φροντίδα για τους αγαπημένους περιλαμβάνει τη φροντίδα για τους αρρώστους. Αυτή η εντολή συμπληρώνει την εντολή για θεραπεία των αρρώστων. Η Τορά μας δίδαξε ότι παρά το γεγονός ότι η ασθένεια προέρχεται από τον Δημιουργό ως τιμωρία ή δοκιμασία, πρέπει ωστόσο να την αντιμετωπίζουμε. Επομένως, ο ασθενής πρέπει να συμφωνήσει να λάβει θεραπεία.

Είναι επίσης απαραίτητο να προσευχόμαστε για τον άρρωστο ώστε να αναρρώσει.

μνημόσυνο

Ο αρχηγός της κοινότητας των γιων του Νώε ή άλλο σεβαστό πρόσωπο που γνώριζε τον αποθανόντα, λέει τα λόγια του αποχαιρετισμού, έναν επικήδειο λόγο.

Το νόημα του επικήδειου λόγου είναι να αποτίσουμε φόρο τιμής στον εκλιπόντα για τις καλές πράξεις που έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και είναι επιτρεπτό να υπερβάλλουμε λίγο σε αυτό, γιατί πολλές από τις αρετές του ανθρώπου είναι άγνωστες σε εμάς, και αναμφίβολα έκανε περισσότερα από όσα ξέρουμε. Αλλά δεν μπορείς να πεις ψέματα και να απαριθμήσεις τις αρετές στις οποίες δεν είχε τίποτα να κάνει.

Ένας άλλος στόχος της επικήδειας ομιλίας είναι να διδάξει στους ανθρώπους τι είναι η ζωή, ότι είναι μια μετάβαση από αυτόν τον κόσμο στον Ερχόμενο και ότι το νόημα της ζωής ενός ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο είναι να αποκτήσει πνευματική τελειότητα με τη βοήθεια της αληθινής πίστης σε Ο Θεός και η γνώση του μεγαλείου Του, οι καλές πράξεις, οι ιδιότητες βελτίωσης του χαρακτήρα του, η πνευματική ανάπτυξη της προσωπικότητας του.

Μετά από αυτό, ο γιος του νεκρού ή οι συγγενείς του κάνουν μια προσευχή για την ανάπαυση:

«Ένα καλό όνομα είναι καλύτερο από ένα ακριβό κοστούμι και την ημέρα του θανάτου καλύτερα από την ημέραγέννηση. Ας ακούσουμε την ουσία των πάντων: να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του, γιατί αυτός είναι ολόκληρος ο άνθρωπος. Οι ευσεβείς να θριαμβεύσουν εν δόξα, να χαίρονται στα κρεβάτια τους. Είθε να βρεις ανάπαυση, στα σκαλοπάτια του αγίου και αγνού, που ακτινοβολεί από τη λάμψη του στερεώματος, στον πεθαμένο (ή πεθαμένο) αυτόν και αυτόν, του οποίου την ψυχή (που) πήρες στον εαυτό σου, ως τη μεγάλη σου σοφία και το άπειρό σου έλεος διατάχθηκε. Πλησιάστε κοντά του (της) τη σωτηρία και το έλεος και εξιλεώστε τις αμαρτίες και τα εγκλήματά του. Και δώστε του (της) ένα καλό μερίδιο στον κήπο της Εδέμ μεταξύ των δικαίων και των δικαίων. Εσύ, Βασιλιάς των βασιλιάδων, φύλαξέ τον (την) στη σκιά των φτερών Σου, και είθε (αυτή) να παραμείνει στις σκηνές Σου, και είθε εσύ, Κύριε Θεέ, να είσαι η (της) κληρονομιά του για πάντα, και είθε να (αυτή) να είσαι σε ειρήνη μαζί με όλους τους δίκαιους.

Είθε το μεγάλο Όνομα του Δημιουργού να υψωθεί και να αγιαστεί στον κόσμο, τον οποίο δημιούργησε σύμφωνα με το θέλημά Του και να εδραιώσει τη βασιλεία Του σε αυτόν, και ας είμαστε άξιοι να το δούμε αυτό κατά τη διάρκεια της ζωής μας.

Είθε το Όνομά Του ευλογημένο και δοξασμένο για πάντα, ο Δημιουργός όλων δημιουργεί τους ανθρώπους σύμφωνα με το νόμο και παίρνει τις ψυχές τους σύμφωνα με το νόμο. Είθε να είμαστε άξιοι εκείνης της εποχής που ο κόσμος θα φτάσει στην τελειότητα, και τότε «ο θάνατος θα καταπιεί, και ο Κύριος θα σκουπίσει ένα δάκρυ από κάθε πρόσωπο».

Μετά από αυτό, λέγονται Ψαλμοί, ιδίως 49 και 104.

Στη συνέχεια λένε αποχαιρετιστήρια λόγια για λογαριασμό τους και για λογαριασμό ολόκληρης της κοινότητας και ζητούν από τον νεκρό συγχώρεση σε περίπτωση που κάποιος τον προσέβαλε.

Η κηδεία

Είναι επιθυμητό η κοινότητα των γιων του Νώε να έχει ξεχωριστό χώρο στο τοπικό νεκροταφείο, ώστε να μην τους θάβουν μαζί με ανθρώπους που δεν έχουν την τιμή να πιστεύουν στον Θεό και να τηρούν τις εντολές Του.

Δεν πρέπει να φτιάξετε μια ταφόπλακα με τη μορφή ενός γλυπτού ενός ατόμου ή μιας εικόνας. Στην ταφόπλακα γράφουν κάπως έτσι: «Εδώ είναι θαμμένοι οι τάδε, που πίστεψαν στον Θεό και Τον υπηρέτησαν».

Ο νεκρός πρέπει να ταφεί στο έδαφος (αντί να αποτεφρωθεί). Εάν τα θάψουν σε κλειστό φέρετρο, φροντίζουν ώστε το σώμα να είναι σε επαφή με το έδαφος (για παράδειγμα, χτυπούν ένα από τα σανίδια) για να εκπληρώσουν το ρητό «Γιατί είσαι σκόνη και στη σκόνη θα επιστρέψεις .»

Πένθος

Το πένθος τηρείται από στενούς συγγενείς: γιος, κόρη, σύζυγος, σύζυγος, μητέρα, πατέρας, αδελφός και αδελφή του εκλιπόντος. Αν είναι δυνατόν να πάρεις μια ολόκληρη εβδομάδα άδεια από τη δουλειά και να μείνεις σπίτι, τότε αυτό είναι το καλύτερο που έχεις να κάνεις. Την επομένη της κηδείας, θα πρέπει να προσευχηθείτε ιδιαίτερα για την ψυχή του νεκρού. Τις ημέρες του πένθους φίλοι και συγγενείς, μέλη της κοινότητας επισκέπτονται τους πενθούντες, μοιράζονται τη θλίψη τους και τους παρηγορούν. Η κοινότητα κάνει ειδικές προσευχές για την ψυχή του εκλιπόντος.

Κεφάλαιο 6. Προσευχή

Πρόλογος

Ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Ως εκ τούτου, από τη φύση του, θέλει να συνδεθεί με τον Δημιουργό και η προσευχή είναι ένας φυσικός τρόπος για να διατηρηθεί μια τέτοια σύνδεση. Ο Βασιλιάς Δαβίδ λέει για τον εαυτό του στους Ψαλμούς: «Είμαι η προσευχή». Οι ψυχολόγοι που μελέτησαν την ανθρώπινη συμπεριφορά σε ακραίες καταστάσεις (ειδικά κατά τη διάρκεια του πολέμου) κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κάθε άτομο προσεύχεται κατά τη διάρκεια μιας καταστροφής και ως εκ τούτου αποκάλεσε ένα άτομο «ζώο που προσεύχεται».

Ο Δανός φιλόσοφος Kierkegaard επεσήμανε το γεγονός ότι ένα άτομο έχει σχέση με τον Θεό και ως απόδειξη ανέφερε την περίπτωση ενός ανθρώπου που αποκαλούσε τον εαυτό του άθεο και μεγάλωσε τους αγαπημένους του με αυτό το πνεύμα. Η γυναίκα του αρρώστησε και βρισκόταν στα πρόθυρα του θανάτου και παρατήρησε ότι κάτι είχε αλλάξει μέσα της. Τη ρώτησε τι συμβαίνει, και εκείνη απάντησε ότι ακόμα κι αν κατά τη διάρκεια της ζωής του κάποιος είναι αποξενωμένος από τον Θεό, αλλά όταν έρθει η στιγμή της αλήθειας, ξέρει ότι δεν μπορεί να χωριστεί τελείως από τον Δημιουργό. Και του ζητά να φέρει έναν ιερέα να προσευχηθεί μαζί του. Μετά τον θάνατό της, ο σύζυγός της συνέχισε να είναι άθεος και μεγάλωσε τον γιο του στο πνεύμα του αθεϊσμού. Και τώρα ο γιος αρρωσταίνει βαριά και ο πατέρας του δεν μπορεί να αντέξει τη θέα του πόνου του. Όταν είδε ότι ερχόταν νέα κρίση αρρώστιας, έπεσε στα γόνατα και προσευχήθηκε στον Δημιουργό, στο χέρι του οποίου είναι η ζωή και ο θάνατος, να θεραπεύσει τον γιο του. Ο άτυχος πατέρας ήταν ραγισμένος, και όσο περισσότερο προσπαθούσε να αποδείξει στον εαυτό του ότι αυτό ήταν μια προσωρινή αδυναμία, τόσο περισσότερο βεβαιωνόταν ότι δεν ήταν έτσι. Ο άνθρωπος γνωρίζει μέσα του ότι είναι συνδεδεμένος με τον Θεό.

Η προσευχή είναι μια σύνδεση μεταξύ ενός ανθρώπου και του Δημιουργού και ο κύριος στόχος της είναι να ανυψώσει τον άνθρωπο πνευματικά.

Ένας από τους Εβραίους σοφούς αναρωτήθηκε γιατί η προσευχή αλλάζει την πρόταση του Παντοδύναμου που προετοιμάστηκε για τον άνθρωπο; Άλλωστε, αν ένας άνθρωπος προορίζεται για ορισμένα βάσανα, είναι για δικό του όφελος, ιδίως για την εξιλέωση των αμαρτιών; Και αν δεν βιώσει αυτά τα βάσανα, θα του λείπει η πνευματική τελειότητα; Σε αυτό απαντά: η προσευχή ανυψώνει τον άνθρωπο σε ένα νέο πνευματικό επίπεδο και ένας τέτοιος άνθρωπος δεν χρειάζεται πλέον ταλαιπωρία.

Η προσευχή περιλαμβάνει θαυμασμό για τις πράξεις του Δημιουργού, ενδοσκόπηση, ανάλυση, της σχέσης ενός ανθρώπου με τον Παντοδύναμο, αναγνώριση του μεγαλείου του Θεού και της εξάρτησης του ανθρώπου από Αυτόν.

Υπάρχουν δύο είδη προσευχής - η κοινόχρηστη και η ιδιωτική. Ο μοναχικός προσεύχεται και για τους άλλους, αλλά προσθέτει και τις δικές του ιδιωτικές προσευχές, για τις ανάγκες του, ενώ η προσευχή της κοινότητας είναι κυρίως για την κοινωνία και ολόκληρη την ανθρωπότητα.

Η ιδιωτική προσευχή μπορεί να γίνει οπουδήποτε (εκτός φυσικά από ακάθαρτους χώρους όπως το αποχωρητήριο). Αν και είναι προτιμότερο να προσευχόμαστε σε ιερό μέρος, όπως σε ένα σπίτι προσευχής που έχει ειδικά σχεδιαστεί για αυτό, δεν είναι απαραίτητο. Η δημόσια προσευχή γίνεται καλύτερα σε ένα καθαγιασμένο μέρος, όπως το Σπίτι της Προσευχής των γιων του Νώε ή σε μια εβραϊκή συναγωγή, όπως λέγεται: «Επειδή ο οίκος μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής για όλους τους λαούς». Ένα τέτοιο μέρος πρέπει να αντιμετωπίζεται με τον δέοντα σεβασμό και όχι να του φέρονται ελαφρά εκεί.

Συλλογή προσευχών

Τα ακόλουθα είναι παραδείγματα προσευχών που μπορεί να πει ένα άτομο. Μπορείτε να προσευχηθείτε με δικά σας λόγια, να προσθέσετε κάτι από τον εαυτό σας, να προσφέρετε τις δικές σας εκδοχές προσευχών. Το κύριο πράγμα είναι ότι η προσευχή προέρχεται από την καρδιά.

Το πρωί, αμέσως μετά το ξύπνημα, λένε:

«Σε ευχαριστώ, Βασιλιά του κόσμου, που μου επέστρεψες την ψυχή μου. Μεγάλη είναι η πίστη μου σε Σένα. Και Σε ευχαριστώ που έχεις ετοιμάσει για τους ανθρώπους όλα όσα χρειάζονται, και τους έδωσες σοφία, ώστε να γνωρίσουν το μεγαλείο Σου και να μπορέσουν να εκπληρώσουν το πεπρωμένο τους.

Πριν πάτε για ύπνο:

«Σε ευχαριστώ, Κύριε, για όλες τις χάρες που έκανες σε εμάς, και ιδιαίτερα για (τόση και τέτοια χάρη) που έκανες μαζί μου σήμερα.

Και ζητώ τη συγχώρεση Σου αν έχω αμαρτήσει εναντίον Σου, και συγχωρώ όλους όσους με προσέβαλαν με κάποιο τρόπο, και Σου ζητώ να μου δώσεις συγχώρεση στις καρδιές εκείνων που προσέβαλα.

Ευλογία μετά το κύριο γεύμα της ημέρας (μπορεί επίσης να ειπωθεί μετά από κάθε γεύμα):

«Ευλογητός είσαι, Κύριε, ο Θεός, Βασιλεύς του κόσμου, που τρέφεις όλον τον κόσμο με το έλεος και το έλεός Σου. Δίνει ψωμί σε κάθε σάρκα, γιατί το έλεός Του παραμένει για πάντα. Και με τη μεγάλη Του καλοσύνη, δεν βιώνουμε και δεν θα μας λείψει ποτέ η τροφή - για χάρη του μεγάλου Ονόματός Του, γιατί τρέφει και τρέφει τους πάντες και κάνει καλό σε όλους και προετοιμάζει τροφή για όλα τα πλάσματά Του που δημιούργησε. Ευλογημένος είσαι, Κύριε, που ταΐζεις όλους».

Ημέρα ανάπαυσης

Είναι επιθυμητό για κάθε άτομο να οργανώσει ένα οικογενειακό γεύμα προς τιμήν του Σαββάτου. Παίρνουν ένα ποτήρι κρασί στο δεξί τους χέρι και λένε:

«Και τελείωσαν οι ουρανοί και η γη, και όλο το πλήθος αυτών. Και την έβδομη ημέρα ο Θεός τελείωσε το έργο Του που έκανε, και την έβδομη ημέρα αναπαύθηκε από όλο το έργο Του που έκανε. Και ευλόγησε ο Θεός την έβδομη ημέρα και την αγίασε, διότι εκείνη την ημέρα αναπαύθηκε από όλο το έργο του, που είχε κάνει ο Θεός στην οικοδόμηση» (Γένεση 2:1).

Προσευχές Shabbat

Είναι καλύτερα να κάνουμε την προσευχή Shabbat μια δημόσια προσευχή, δηλαδή ένα μέρος της προσευχής λέγεται μαζί, δυνατά, και εν μέρει ο καθένας μιλάει στον εαυτό του, και μόνο η πρώτη και η τελευταία λέξη λέγονται δυνατά από τον αρχηγό της προσευχής.

«Δοξάστε τον Κύριο, όλα τα έθνη· δοξάστε τον, όλοι οι λαοί! Γιατί μεγάλο είναι το έλεός Του προς εμάς, και η αλήθεια του Κυρίου είναι αιώνια.

Θεέ μου, η ψυχή που μου έδωσες είναι αγνή. Το δημιούργησες, το δημιούργησες, το εμφύσησες μέσα μου, και το κρατάς μέσα μου, και στο μέλλον θα μου το πάρεις και μετά θα μου το επιστρέψεις ξανά. Όλη την ώρα, ενώ η ψυχή είναι μέσα μου, Σε ευχαριστώ, Θεέ μου, τον Κύριο όλων των πράξεων, τον Κύριο όλων των ψυχών. Ευλογημένος είσαι, Κύριε, που επιστρέφεις τις ψυχές στα νεκρά σώματα!».

«Ευλογητός είσαι, Κύριε, Βασιλιά του κόσμου, που με έκανες άνθρωπο και μου έδωσες κατανόηση!»

«Ευλογημένος είσαι, Κύριε, Βασιλιά του κόσμου, που αποκαλύφθηκε στο όρος Σινά στο λαό του Ισραήλ και τους έδωσε το Νόμο για όλη την ανθρωπότητα, ώστε οι άνθρωποι να βελτιώσουν τις πράξεις τους και να πλησιάσουν πιο κοντά Σένα!»

«Ευλογητός είσαι, Κύριε, Βασιλιά του κόσμου, που έχεις προετοιμάσει για τους ανθρώπους όλα όσα χρειάζονται για τη φυσική ύπαρξη και την πνευματική τελειότητα!»

«Έπαινος (τραγούδι) του Δαβίδ. Θα Σε υψώσω, Θεέ μου, Βασιλιά, και «Θα ευλογώ το όνομά σου στους αιώνας των αιώνων. Κάθε μέρα θα σε ευλογώ και θα δοξάζω το όνομά σου στους αιώνες των αιώνων. Μεγάλος είναι ο Κύριος και πολύ δοξασμένος, και το μεγαλείο Του είναι ακατανόητο. Από γενιά σε γενιά θα υμνούν τις πράξεις σου και θα διακηρύσσουν τη δύναμή σου, (Σχετικά με) τη λαμπρότητα, τη δόξα της μεγαλειότητάς Σου και τις υπέροχες πράξεις Σου θα πω. Και (για) τη δύναμη των τρομερών πράξεών Σου θα μιλήσουν, αλλά για το μεγαλείο Σου θα πω. Η μνήμη της μεγάλης σου καλοσύνης θα κηρυχθεί και η δικαιοσύνη σου θα τραγουδηθεί. Ελεήμων και ελεήμων είναι ο Κύριος, μακροθυμικός και πολυέλεος. Ο Κύριος είναι καλός με όλους και το έλεός Του είναι σε όλα τα πλάσματά Του. Όλα τα πλάσματά σου θα σε υμνούν, Κύριε, οι ευσεβείς Σου θα σε ευλογούν, (για) τη δόξα του βασιλείου σου θα πουν και (για) τη δύναμή σου θα μιλήσουν, . Διακηρύσσοντας στους γιους των ανθρώπων τη δύναμή Του και τη δόξα της μεγαλοπρέπειας της βασιλείας Του. Το βασίλειό σας είναι ένα βασίλειο για πάντα, και η κυριαρχία σας είναι σε όλες τις γενιές. Ο Κύριος υποστηρίζει όλους εκείνους που πέφτουν και ισιώνει όλους εκείνους που είναι λυγισμένοι. Τα μάτια όλων σε περιμένουν και εσύ τους δίνεις την τροφή τους στην εποχή τους. Ανοίγεις το χέρι Σου και ικανοποιείς όλους όσους ζουν με ευχαρίστηση. Δίκαιος είναι ο Κύριος σε όλες τις οδούς του και ευσεβής σε όλα του τα έργα. Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται, σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια. Εκπληρώνει την επιθυμία όσων Τον φοβούνται, ακούει την κραυγή τους και τους βοηθά. Ο Κύριος προστατεύει όλους εκείνους που Τον αγαπούν και καταστρέφει όλους τους ασεβείς. Δόξα στον Κύριο το στόμα μου θα εκφωνήσει, και κάθε σάρκα θα ευλογεί το άγιο όνομά του για πάντα».

«Είθε η ψυχή όλων των ζωντανών πραγμάτων να ευλογεί το Όνομά Σου, Κύριε ο Θεός μας. και το πνεύμα κάθε σάρκας ας σε υμνεί και σε εξυψώνει αδιάκοπα, Βασιλιά μας! Από αιώνα σε αιώνα, Εσύ είσαι ο Θεός, και εκτός από Σένα, δεν έχουμε κανένα βασιλιά, λυτρωτή και προστάτη, ελευθερωτή και σωτήρα, που να δίνει τροφή, και να ακούει τις προσευχές και να δείχνει έλεος σε όλες τις στιγμές στενοχώριας και δυστυχίας. Σε όλες τις γενιές, δεν έχουμε κανέναν κύριο, υποστήριξη και υποστήριξη, εκτός από Εσένα. Ο Θεός όλων των δημιουργημάτων, ο Διαιτητής όλων των γεγονότων, δοξασμένος με μεγάλο έπαινο, κυβερνά το δημιούργημά Του με έλεος και τα πλάσματά Του ελεήμονα. Διότι ο Κύριος ποτέ δεν κοιμάται ούτε κοιμάται, ξυπνά τους κοιμισμένους και ξυπνά τους κοιμισμένους, και αποκαθιστά το χάρισμα του λόγου στους βουβούς, και ελευθερώνει τους αιχμαλώτους, και υποστηρίζει τους πεσόντες, και ισιώνει τους προσκυνητές. Σας ευχαριστούμε και μόνο. Αν ο λάρυγγας μας ήταν γεμάτος ύμνους, όπως η θάλασσα είναι νερό, και στη γλώσσα μας θα υπήρχε ένα τραγούδι, ηχηρό, σαν τον ήχο των κυμάτων, και στα χείλη μας έπαινος, απέραντος, σαν την έκταση του ουρανού, και μας τα μάτια θα έλαμπαν σαν τον ήλιο και το φεγγάρι, και τα χέρια μας θα ήταν απλωμένα σαν τα φτερά των αετών στους ουρανούς, και τα πόδια μας θα ήταν ελαφριά σαν τα πόδια των ελαφιών, - παρόλα αυτά δεν θα μπορούσαμε να σε ευχαριστήσουμε, Κύριε Θεέ, και ευλόγησε το Όνομά Σου όπως πρέπει, ακόμη και για μία στις χίλιες χιλιάδες και μυριάδες μυριάδες ευλογίες, σημεία και θαύματα που έκανες μαζί μας. Μέχρι τώρα, το έλεός Σου μας στήριξε, και η καλοσύνη Σου δεν μας αφήνει - μη μας αφήνεις, Κύριε, Θεέ μας, για πάντα! Και όλα τα μέρη του σώματος με τα οποία μας προίκισες, και το πνεύμα και την ψυχή που εισέπνευσες στα ρουθούνια μας, και τη γλώσσα που έβαλες στο στόμα μας, όλα θα ευχαριστήσουν, θα ευλογήσουν και θα δοξάσουν, και δοξολογείτε, και ψάλτε, και υψώστε, και εξυψώστε, και διακηρύξτε την αγιότητα και τη βασιλεία του Ονόματός Σου, Βασιλιά μας. Διότι τα χείλη όλων πρέπει να Σε ευχαριστούν, η γλώσσα να ορκίζεται πίστη σε Σένα, τα μάτια να είναι καρφωμένα πάνω σου, τα γόνατα να σκύβουν και το στρατόπεδο να υποκύπτει με προσκύνηση και η καρδιά να τρέμει μπροστά σου. Και το ον του καθενός θα ψάλλει το Όνομά Σου, όπως είναι γραμμένο γι' αυτό:

«Όλα τα κόκκαλά μου θα πουν: Κύριε, ποιος είναι σαν Εσένα, ποιος σώζει τον φτωχό από αυτόν που είναι πιο δυνατός από αυτόν, τον φτωχό και τον άθλιο από αυτόν που τους ληστεύει;»

«Ακούστε την προσευχή των φτωχών, ακούστε την κραυγή των φτωχών και σώστε! Ποιος θα είναι σαν Εσένα, και ποιος μπορεί να συγκριθεί με Σένα, και ποιος μπορεί να συγκριθεί με Σένα, τον μεγάλο, ισχυρό και φοβερό Θεό, τον Ύψιστο Θεό που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη; Θα σε ψάλλουμε και θα σε δοξάζουμε και θα σε δοξάζουμε και θα σε ευλογούμε ιερό όνομαόπως λέγεται: «Ψαλμός του Δαβίδ. Ευλόγησε τη ψυχή μου. Κύριε, και με όλη μου την ύπαρξη, ευλόγησε το άγιο όνομά Του!».

«Ας αγιάσουμε το όνομά σου σε αυτόν τον κόσμο, όπως το αγιάζουν στους Ύψιστους ουρανούς, όπως είναι γραμμένο από το χέρι του προφήτη Σου: «Και ο ένας φώναζε τον άλλον και έλεγε: «Άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των Δυνάμεων , όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του».

«Και τελείωσαν οι ουρανοί και η γη, και όλο το πλήθος αυτών. Και ο Θεός τελείωσε το έργο Του την έβδομη ημέρα. που έκανε, και ξεκουράστηκε την έβδομη ημέρα από όλο το έργο Του που έκανε. Και ευλόγησε ο Θεός την έβδομη ημέρα και την αγίασε, διότι εκείνη την ημέρα αναπαύθηκε από όλο το έργο του, που είχε κάνει ο Θεός στην οικοδόμηση» (Γένεση 2:1).

«Κύριε του κόσμου, δείξε έλεος στα πλάσματά Σου - τους γιους των ανθρώπων και άνοιξε τις καρδιές τους, ώστε να γνωρίσουν και να αγαπήσουν το Όνομά Σου, και να δώσει σε όλους τροφή, και να θεραπεύσει τις ασθένειές τους, και να σώσει όλους όσους υποφέρουν και υπομένουν βασανιστήρια, ότι ξέρουν όλα όσα είσαι - ελεήμων και ελεήμων».

«Πρέπει να δοξάσουμε τον Κύριο όλου του κόσμου, να διακηρύξουμε το μεγαλείο του Δημιουργού του σύμπαντος. Γιατί δεν μας έκανε σαν ειδωλολάτρες, δεν μας άφησε να είμαστε σαν τους εθνικούς. Δεν μας έδωσε την κληρονομιά τους, ούτε την ίδια μοίρα με όλες τις ορδές τους. Γιατί λατρεύουν το κενό και τη ματαιότητα και προσεύχονται σε θεότητες που δεν σώζουν. αλλά γονατίζουμε και προσκυνάμε και ευχαριστούμε τον Βασιλέα των βασιλέων, τον Άγιο Δημιουργό, ευλογημένος να είναι. Άπλωσε τους ουρανούς και εδραίωσε τη γη, και ο θρόνος της δόξας Του είναι τα ουράνια ύψη, και η κατοικία της δύναμης Του είναι τα ύψη των υψών. Αυτός, και κανείς άλλος, μας κυβερνά. Πράγματι Αυτός είναι ο Βασιλιάς μας, και δεν υπάρχει άλλος. Όπως είναι γραμμένο στο Νόμο Του: «Και θα γνωρίσετε εκείνη την ημέρα, και θα δεχτείτε στην καρδιά σας ότι ο Κύριος είναι ο μόνος Θεός, από τα ύψη του ουρανού μέχρι τα βάθη της γης δεν υπάρχει άλλος».

Και έτσι ελπίζουμε σε Σένα, Κύριε ο Θεός μας. Ελπίζουμε να δούμε σύντομα το μεγαλείο της δύναμής Σου, που θα σαρώσει τα είδωλα από το πρόσωπο της γης και θα καταστρέψει τα είδωλα. Να διορθώσουμε τον κόσμο υπό την εξουσία του Θεού. Τότε όλοι οι γιοι των ανθρώπων θα φωνάξουν στο Όνομά Σου, και όλοι οι αμαρτωλοί της γης θα επιστρέψουν σε Σένα. Όλοι οι κάτοικοι της γης θα αναγνωρίσουν και θα καταλάβουν ότι κάποιος πρέπει να γονατίσει μπροστά Σου, μόνο κάποιος πρέπει να ορκιστεί στο Όνομά Σου. Μπροστά Σου, Κύριε ο Θεός μας, προσκυνούν και πέφτουν κάτω και αποδίδουν τιμή στο ένδοξο Όνομά Σου. και όλοι θα υποταχθούν στη βασιλική σου εξουσία, και σύντομα θα βασιλεύεις πάνω τους για όλη την αιωνιότητα. Διότι η βασιλεία σου ανήκει, και θα βασιλεύεις με δόξα στους αιώνας των αιώνων. Όπως είναι γραμμένο στο Νόμο Σου: «Ο Κύριος θα βασιλεύει στους αιώνας των αιώνων!» Και λέγεται: «Και ο Κύριος θα γίνει Βασιλιάς όλης της γης. εκείνη την ημέρα ο Κύριος θα είναι ένας και το όνομά Του ένα».

Προσευχές για διαφορετικές περιστάσεις

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΡΑ (OR THE HUSBAND FOR THE WHIFE)

Είθε το θέλημά Σου, Κύριε, ο Θεός μας, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ, να διατηρείς, να προστατεύεις, να προστατεύεις τον άντρα μου (σύζυγο) από κάθε κακό, από κάθε κακό, από όλες τις ασθένειες . Και χάρισε του (της) καλή ζωή, μακροζωία, ζωή πλούτου και τιμής. Και χάρισε μας υγιείς απογόνους, άξια και δίκαια παιδιά. Μακάρι να υπάρχει πάντα αγάπη, αδελφοσύνη, ειρήνη και φιλία μεταξύ μας. Βάλτε την αγάπη για εσάς και τον φόβο σας στις καρδιές μας, ώστε να κάνουμε το θέλημά Σου και να Σε υπηρετούμε με όλη μας την καρδιά, ώστε να κάνουμε δικαιοσύνη και καλοσύνη. Και ευλόγησε τον άντρα μου (τη γυναίκα) με μια τέλεια ευλογία μεγάλης δύναμης και ειρήνης, όπως λέγεται σχετικά: «Ο Κύριος θα σε ευλογήσει και θα σε προστατεύσει, ο Κύριος θα σε φωτίσει με το φως του προσώπου Του και θα σε ελεήσει , ο Κύριος θα γυρίσει το πρόσωπό Του προς εσάς και θα σας στείλει ειρήνη», και λέγεται: «Ο Κύριος θα τον προστατεύσει και θα υποστηρίξει τη ζωή μέσα του, και θα είναι ευτυχισμένος στη Γη». Αμήν, ας είναι!

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΩΝ

Κύριε όλων των κόσμων, υψωμένος πάνω από τους αναληφθέντες! Ακούστε τις προσευχές εκείνων που έρχονται σε σας για να ζητήσουν το έλεος και την εύνοιά σας. Χάρισέ μου, με το μεγάλο Σου έλεος, να μεγαλώσω τα παιδιά μου για να Σε υπηρετούν με χαρά και όχι με λύπη. Και ας μην ατιμάζονται όταν συναντούν εχθρούς. Και να είναι γεμάτοι από το Νόμο Σου και ευκίνητοι στη μελέτη του. Και μπορεί να τους έρθει η ευημερία από το χέρι Σου - σε αγνότητα και σε αφθονία. Μακάρι να μην υπάρχει κόκκος κακίας μέσα τους. Και να δουν τα μάτια μας τη χαρά και την επιτυχία τους. Είθε οι σκέψεις της καρδιάς μου να είναι ευάρεστες σε Σένα, ο Κύριος είναι το στήριγμα και η σωτηρία μου. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ

Κύριος του κόσμου! Δώσε μας τα παιδιά μας να είναι δυνατά στο σώμα και στο μυαλό και με καλό χαρακτήρα. Και χάρισε τους μια μακρά και ευημερούσα ζωή, και είθε να γεμίσουν με σοφία και φόβο του Ουρανού, να τους αγαπήσει ο Ουρανός και να τους επιθυμήσει στη γη. Και λύτρωσε τους από το κακό μάτι και τις κακές τάσεις, και από κάθε είδους κακοτυχίες. Και μακάρι να έχουν υγιή αντίληψη για την υπηρεσία Σας. Και τίμησέ με (και τον άντρα μου) με το μεγάλο σου έλεος, ώστε οι μέρες μας να γεμίσουν με μακροζωία, και τα χρόνια της ζωής μας να είναι ακμαία και ευχάριστα - με αγάπη και ειρήνη. Και θα μας τιμήσει να μεγαλώσουμε τον καθένα από τους γιους και την καθεμία από τις κόρες για καλές πράξεις.

Και ορίστε τον καθένα μου σύζυγο και καθεμία από τις κόρες μου σύζυγο, και ας μην παραμερίζονται από άλλους, Θεός φυλάξοι. Και ας μη μολυνθεί το μεγάλο Όνομά Σου – ούτε από εμάς ούτε από τους απογόνους μας, Θεός φυλάξοι. Και εκπληρώστε όλες τις φιλοδοξίες της καρδιάς μας για καλό - δώστε μας υγεία, καλή τύχη και κάθε είδους ευημερία. Αμήν. Μακάρι να είναι έτσι! Και είθε τα λόγια του στόματός μου και οι προθέσεις της καρδιάς μου να είναι ευάρεστα σε Σένα, ο Κύριος είναι το στήριγμα και η σωτηρία μου.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ

Είθε το θέλημά Σου, Κύριε Θεέ μου, η διατροφή και η ευημερία μου και η διατροφή και η ευημερία της οικογένειάς μου να παραχωρηθούν βασιλικά, να βεβαιωθούν και να δικαιωθούν από το χέρι Σου. Και μη με κάνεις να χρειάζομαι τα δώρα των ανθρώπων ή τα δάνειά τους, αλλά μόνο το χέρι Σου, γεμάτο και ανοιχτό, άγιο και γενναιόδωρο. Και για να οδηγήσουν η τέχνη μου και όλες οι ασχολίες μου στην ευημερία, και όχι στη φτώχεια, στη ζωή και όχι στο θάνατο, και να με τιμάς για να μη μολυνθεί το Όνομά Σου εξαιτίας μου. Και ότι θα υπήρχε όφελος από εμένα και καλή επιρροή σε όλους τους ανθρώπους και πάντα. Γέμισε τα χέρια μου με την ευλογία Σου και χορτάσέ μας με την καλοσύνη Σου, όπως έκανες με αυτούς που βγήκαν από την Αίγυπτο, γιατί Εσύ, Κύριε, ευλογείς και ευλογείς αδιάκοπα. Τα μάτια όλων είναι στραμμένα πάνω σου και τους δίνεις τροφή την κατάλληλη στιγμή. Ανοίγεις το χέρι Σου και εκπληρώνεις τις επιθυμίες όλων των ζωντανών πραγμάτων. Ρίξε το φορτίο σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε υποστηρίξει, μην αφήσεις ποτέ τους δίκαιους να σκοντάψουν. Θα με εξυψώσει και θα στείλει καλή τύχη για να μπορώ να Τον υπηρετώ με όλη μου την καρδιά για πάντα. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΝΑ ΒΡΕΙ ΣΥΖΥΓΟΣ

Κύριε του κόσμου! Με την ευχαρίστησή Σου δημιούργησες το Σύμπαν και έπλασες τον Άνθρωπο, τον έκανες βοηθό, μας αγίασες με τις εντολές Σου και τον πρόσταξες να παντρευτεί για να γεννηθούν παιδιά. Ευλογημένος είναι αυτός που δημιούργησε τον άνθρωπο, που δημιούργησε τα πάντα για χάρη του.

Ωστόσο, η στενοχώρια μου είναι μεγάλη, ο φόβος και το τρόμο με κυριεύουν, γιατί φοβάμαι μήπως οι αμαρτίες μου οδηγήσουν στο γεγονός ότι θα αποκτήσω μια κακή σύζυγο που δεν προορίζεται για μένα και δεν μου ταιριάζει, και μήπως με ξεπεράσει μια άλλη πάρε για σύζυγο μια γυναίκα που προορίζεται για μένα, και δεν θα έπρεπε να σπρώξω την ψυχή από την ψυχή, Θεός φυλάξοι. Και γι' αυτό ήρθα με συντετριμμένη και ταλαιπωρημένη καρδιά για να παρουσιάσω την παράκλησή μου ενώπιόν Σου, ελεήμων Πατέρα. Είθε το θέλημά Σου, Κύριε, Θεέ μας, να με λυπηθείς και να μου στείλεις μια σύζυγο κατάλληλη για μένα και προορισμένη για μένα από τις Έξι Ημέρες της Δημιουργίας του κόσμου - για πολλά χρόνια ζωής. Και η αρραβωνιαστικιά μου σύζυγος θαρραλέα, φοβούμενη τον Θεό, λογική, με καλό χαρακτήρα, ενάρετη, να μην είναι στείρα, να μη στερηθεί παιδιά και να μην υπάρχει μέσα της, αλλά θα είναι τέλεια και επιτυχημένη. σε όλα, ώστε κατάφερα να τελώ την ιερή λειτουργία του Παντοκράτορα χωρίς κανένα εμπόδιο. Και μη με πάρεις από αυτόν τον κόσμο πριν από την ώρα μου και μη με διώξεις μπροστά σε κανέναν στον κόσμο. Ο Θεός γεμάτος έλεος, που επιστρέφει στο μοναχικό σπίτι, ελεήμων, ελεήμων, προστατεύει, υποστηρίζει, παρέχει, άμεσο, ελευθερώνει - βοήθησέ με προς τιμήν του Ονόματός Σου. Ελέησόν με και απάντησέ με, και άκουσε την προσευχή μου, γιατί ακούς τις προσευχές όλων των χειλιών. Μακάριος είναι αυτός που ακούει την προσευχή. Και τα λόγια του στόματός μου και οι σκέψεις της καρδιάς μου θα είναι ευάρεστα σε Σένα, ο Κύριος είναι το στήριγμα και η σωτηρία μου.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΕΣΗ ΣΥΖΥΓΟΥ

Είθε το θέλημά Σου, Κύριε, Θεέ μου, να με βρεις, μέσα στο μεγάλο σου έλεος και στο μεγάλο σου έλεος, κατάλληλο γαμπρό, θεοσεβούμενο άνθρωπο, από ανθρώπους ειλικρινούς καρδιάς και φοβισμένης αμαρτίας, όπως διάλεξες ταίρι. για τον Πρώτο Άνθρωπο, για τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ και τον Μωυσή -για τον καθένα από αυτούς τον αρραβωνιαστικό του- την ακριβή ώρα και την ώρα. Και είθε το άτομο που θα επιλέξεις να γίνει σύζυγός μου να είναι ευγενικό, αξιαγάπητο με τις πράξεις του, ενάρετο, γοητευτικό, έξυπνο και φοβισμένο τον Θεό, να αγωνίζεται για δικαιοσύνη και να ανταποκρίνεται καλά για το καλό.

Και δεν θα υπάρχει κόκκος κακίας, έλλειψη ή ελάττωμα σε αυτόν, και δεν θα είναι θυμωμένος και οξύθυμος, αλλά σεμνός και ταπεινός, υγιής και δυνατός. Και σημειώστε τα σχέδια και τα κόλπα σκληρών ανθρώπων και μισητών που προσπαθούν να κρατήσουν τη σύζυγο προετοιμασμένη για μένα. Και τα λόγια του στόματός μου και οι σκέψεις της καρδιάς μου θα Σε ευχαριστήσουν. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και η σωτηρία μου.

ΔΡΟΜΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Είθε το θέλημά Σου, Κύριε, Θεέ μου, να μας καθοδηγήσεις με ειρηνικό τρόπο, να κατευθύνεις τα βήματά μας σε ειρηνικά μονοπάτια, να μας ανοίξεις έναν ασφαλή δρόμο και να μας οδηγήσεις στον στόχο του ταξιδιού μας για ζωή, χαρά και ειρήνη και να μας επιστρέψεις με ειρήνη στα σπίτια μας, και λύτρωσε μας από τα χέρια όλων των εχθρών και από αυτούς που μας περιμένουν σε ενέδρες, από άγρια ​​ζώα και από τα χέρια ληστών που μπορεί να συναντήσουμε στο δρόμο, και από όλες τις κακοτυχίες που πέσει στον κόσμο. Στείλε μια ευλογία σε όλα τα έργα των χεριών μας και άφησέ με να βρω έλεος, εύνοια και έλεος στα μάτια Σου και στα μάτια όλων όσων μας βλέπουν. Και άκουσε τη φωνή της προσευχής μας, γιατί εσύ είσαι ο Θεός που ακούει τις προσευχές και τις ικεσίες. Ευλογημένος είσαι, Κύριε, που ακούς την προσευχή.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΥΧΗ

Εδώ πρόκειται να πάω στο (όνομα του τόπου) - με την άδεια του Ευλογημένου Κυρίου και για χάρη του Ονόματός Του. Κύριε του Σύμπαντος, στα άγια λόγια της Γραφής Σου λέγεται: «Όποιος εμπιστεύεται στον Κύριο, θα περιβάλλεται από εύνοια». Κύριε, αληθινέ Θεέ, δώσε μου ευλογίες και καλή τύχη σε όλα τα έργα των χεριών μου, γιατί ήμουν σίγουρος ότι θα μου στείλεις ευλογίες. Είθε να μου γίνει πραγματικότητα το εδάφιο που λέει: «Φέρε το βάρος σου στον Κύριο και Αυτός θα σε στηρίξει». Αμήν.

ΠΑΙΔΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΓΟΝΕΙΣ

Είθε το θέλημά Σου, Κύριε, Θεέ μας, ο πατέρας μας, η μητέρα μας και εμείς να είμαστε υγιείς και δυνατοί, να Σε υπηρετούμε αληθινά. Και στείλε σε αυτούς και σε εμάς τροφή σε αφθονία και μεγάλη ευημερία και ευημερία σε όλα, για να σε υπηρετήσουμε αληθινά και με χαρά. Διδάξτε τις καρδιές μας να ακούν τη φωνή του πατέρα και της μητέρας μας, ελευθέρωσέ μας από τα παραπάτημα, για να τους συμπεριφερόμαστε πάντα με ευλάβεια, γιατί έτσι είναι η καλή σου θέληση και θα σε υπηρετούμε αληθινά. Ο πατέρας και η μητέρα να μας μεγαλώσουν για καλές πράξεις, να τους επισκιάσει η υγεία, κάθε καλοσύνη και ευημερία, ώστε με ειλικρινή διάθεση να μας προικίσουν με δώρα γάμου, δώρα και καλή συμμετοχή. Εκπλήρωσε όλα όσα ζητάμε για καλό. Και είθε τα λόγια του στόματός μου και οι προθέσεις της καρδιάς μου να είναι ευάρεστα σε Σένα, ο Κύριος είναι το στήριγμα και η σωτηρία μου.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟ

Κύριε των Κόσμων, πάρε με από αυτά τα μπουντρούμια σε μια καλή ζωή και ειρήνη, γιατί η ψυχή μου έχει βαρεθεί να ζει στη φυλακή. Και όταν με βγάλεις από αυτά τα μπουντρούμια, όλοι οι δίκαιοι θα σε στεφανώσουν με βασιλικό στεφάνι, όπως λέγεται: «Βγάλε την ψυχή μου από τη φυλακή για να δοξάσω το Όνομά Σου. Για χάρη μου οι δίκαιοι θα σε στεφανώσουν, γιατί θα με ανταμείψεις με καλό». Και όπως δέχτηκες την προσευχή του Νώε όταν ήταν κλειδωμένος στην κιβωτό, και έφερες αυτόν και τη γυναίκα του, τους γιους του και τις γυναίκες των γιων του, και όλους όσοι ήταν μαζί τους, έτσι απαντήστε μου και ελευθέρωσέ με από αυτά τα μπουντρούμια σε μια καλή ζωή και ειρήνη για να ευχαριστήσω το Όνομά Σου πάντα, όλες τις ημέρες της ζωής μου. Αμήν, ας είναι!

ΠΕΡΙ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

Κύριε του Κόσμου, στο έλεός Σου δώσε μας δύναμη, υγεία και δύναμη σε αφθονία, δυνάμωσε και δυνάμωσε τα μέλη μας, τους τένοντες και το σώμα μας για να Σε υπηρετούμε, και να μην έχουμε πάθηση και πόνο. Να είμαστε χαρούμενοι, ευημερούντες και υγιείς να Σας υπηρετούμε. Λύστε μας από κάθε κακό και παρατείνετε τις ημέρες μας σε ευημερία και τα χρόνια μας σε ικανοποίηση. Γεμίστε τα χρόνια μας, προσθέστε, επιμηκύνετε τις μέρες μας και προσθέστε μας χρόνια ζωής για να Σας υπηρετούμε. Σώπα μας στη σκιά των φτερών Σου και λύτρωσε εμάς και τους αγαπημένους μας από όλες τις βαριές και σκληρές κρίσεις, και είθε να είμαστε ήρεμοι και γαλήνιοι, ικανοποιημένοι και ανανεωμένοι να Σε υπηρετούμε και να τρέμουμε μπροστά σου.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ

Είθε το θέλημά Σου, Κύριε Θεέ μας, να γεμίσεις έλεος απέναντί ​​μας και να το κάνεις σύμφωνα με το έλεός Σου. Και αφαιρέστε από (το όνομα του ασθενούς) όλες τις σοβαρές και κακές ασθένειες. Σε ικετεύω, με τη δύναμη του μεγαλείου του ελέους Σου, δώστε του ζωή, διώξτε την επίθεση και γιατρέψτε τον εντελώς - για μεγάλες μέρες και χρόνια ζωής. Και ας είναι το θέλημά Σου!

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΛΛΗΨΗΣ ΚΑΙ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΩΝ

Ας είναι το θέλημά Σου, Κύριε, Θεέ μου, Στήριγμα των κόσμων, δίκαια σε όλες τις γενιές! Χάρισέ μου το επιθυμητό παιδί - άξιο, ευγενικό και όμορφο, χωρίς σωματικά και πνευματικά ελαττώματα, ικανό να ζήσει και να υπάρξει χωρίς καμία αμαρτία και κακή συμπεριφορά. Και χάρισε μου ένα παιδί και ευλόγησέ με με το όνομά Σου, και ευλόγησε το σπίτι μου με τη μνήμη Σου, και θα γνωρίσω ειρήνη στην κατοικία μου. Και κατευθύνετε την ψυχή από μια καθαρή πηγή στο έμβρυο. Και κάντε όλες τις προετοιμασίες για να το ολοκληρώσετε, και δώστε του την ύπαρξη, και φέρτε το στον κόσμο καλοκομμένο, με έλεος, εύνοια και έλεος, υγιές, θαρραλέο, δυνατό και δυνατό, και ελέησέ τον όταν τον δημιουργείς και σκαλίζεις μέρη του σώματός του. Και φανταστείτε τον τέλειο - τόσο στο πνεύμα, όσο και στην ψυχή, και στη διάταξη των εσωτερικών οργάνων και στη δομή του σώματος. Και δεν θα υπάρχει ζημιά, έλλειψη, αρρώστια, αρρώστια σε κανένα σημείο του σώματός του. Και να μην του λείπει τίποτα – όλες τις μέρες της ζωής του. Και μακάρι να γεννηθεί την κατάλληλη στιγμή και την καλή ώρα - με ασφάλεια και επιτυχία. Και θα έχει μια καλή, μακρά και ειρηνική ζωή, τόσο από πνευματική όσο και από υλική πτυχή - σε πλούτο, ευτυχία και τιμή. Και ευλόγησε εμένα, και τους απογόνους μου, και τα παιδιά των απογόνων μου με ό,τι τελειοποιεί τη συνείδησή μας, το μυαλό και την κατανόησή μας για να εκπληρώσουμε το θέλημά Σου. Και ευλόγησέ με με μια ουράνια ευλογία από ψηλά και την ευλογία των υδάτων που γεμίζουν την άβυσσο, ευλόγησε τα στήθη μου και τη μήτρα μου. Ζητώ, ο Θεός των ουρανίων Δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ, Καθισμένος ανάμεσα στα χερουβείμ, ας ακούσουν τα αυτιά σου τη φωνή των προσευχών μου, κοίτα με με καλή ματιά από τα ύψη της ιερής σου κατοικίας και δώσε μου ένα παιδί με αγία ψυχή, και θα είναι απασχολημένος με την Τορά και την εκπλήρωση των εντολών. Και ευλόγησέ με με την ευλογία των χειλιών Σου, και ο οίκος του δούλου Σου ευλογημένος για πάντα. Άκουσε την προσευχή μου, Κύριε, και άκουσε την προσευχή μου. Και ενσωματώστε μέσα μου τον σκοπό για τον οποίο δημιούργησες τον άνθρωπο στο Σύμπαν Σου, γιατί για να κατοικήσεις τη γη δημιούργησες τον άνθρωπο και τον δημιούργησες. Άκουσε τη φωνή μου, Κύριε Θεέ, και δέξου την προσευχή μου με έλεος και καλοσύνη και μη με στείλεις τίποτα από την παρουσία Σου, και εκπλήρωσε το αίτημά μου για το καλό, και θα μεγαλώσω ένα παιδί με θεοσέβεια όλες τις ημέρες. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ

Κύριε των Κόσμων, Κύριε ουράνιους οικοδεσπότες, τα μάτια όλων είναι στραμμένα πάνω σου, και την ώρα της στενοχώριας σε φωνάζουν. Και παρόλο που δεν είμαι άξιος να σταθώ μπροστά σου με μια προσευχή, εντούτοις, κρατώντας την καρδιά μου, ήρθα να εκχύσω τις προσευχές μου ενώπιόν Σου, όπως ακριβώς άκουσες τη φωνή των προσευχών των δικαίων όλων των γενεών, μόνο χάρη Σου Μεγάλο έλεος, δες τις κακουχίες του δούλου Σου και θυμήσου με. πρόσεχε και άκουσε τη φωνή της προσευχής μου και στείλε τον άγγελο να με υποστηρίξει και να με βοηθήσει κατά τις ημέρες αυτής της εγκυμοσύνης. Και στην καλοσύνη Σου, σώσε και λύτρωσε με από κάθε συμφορά, από κάθε ασθένεια και πόνο, ασθένεια και θλίψη. Και λυπήσου με για να μην πεθάνει το έμβρυο στην κοιλιά μου, στήριξέ με και δυνάμωσε με για να μην βγει το έμβρυο από την κοιλιά μου πριν από την ώρα. Και ας γίνει τοκετός σε καλή ώρα. στείλε μου βοήθεια από την πλευρά της αγιότητας, πρόσεχε με σύμφωνα με το μεγάλο σου έλεος και λύσε με και σώσε με, όπως κάνεις με τις δίκαιες γυναίκες, στις οποίες δεν στέλνεις την κατάρα της Εύας. Και αφήστε το μωρό να γεννηθεί την κατάλληλη και σωστή ώρα για να Σε υπηρετήσει, την ώρα της υλικής ευλογίας, για να μη χρειάζεται την ανθρώπινη ευεργεσία. Και για μένα, ετοίμασε γάλα στο στήθος μου για να το θρέψω, δώσε μου το έλεός Σου να το μεγαλώσω για να Σε υπηρετήσω με δέος. Δώσε και σε μένα και στον άντρα μου καλή ζωή και φαγητό που να έρχεται χωρίς κόπο, χωρίς φασαρία και κόπο, ώστε να πετύχουμε σε όλες μας τις υποθέσεις. Άκουσε την προσευχή μου, γιατί ακούς τις προσευχές όλων των χειλιών. Και τα λόγια του στόματός μου και οι προθέσεις της καρδιάς μου θα είναι ευάρεστα σε Σένα, ο Κύριος είναι το στήριγμα και η σωτηρία μου.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΥΖΥΓΟΥ ΓΙΑ ΕΓΚΥΟ ΣΥΖΥΓΟ

Σε σένα, Κύριε, μεγαλείο και δύναμη, δόξα, αιωνιότητα και λαμπρότητα, γιατί όλα στον ουρανό και στη γη είναι δικά σου, Κύριε, βασιλεύς και υπερυψωμένος.

Κύριε του Κόσμου, με συντετριμμένη και συντετριμμένη καρδιά, προσεύχομαι ενώπιον του Θρόνου της Δόξας Σου. Και παρόλο που ξέρω ότι είμαι εντελώς ανάξιος, εντούτοις, εμπιστεύομαι το έλεός Σου, γιατί είσαι ελεήμων. Και επομένως, είθε να είναι το θέλημά Σου, Κύριε, Θεέ μας και Θεέ των πατέρων μας, να γεμίσεις με έλεος σε όλες τις έγκυες γυναίκες και στη γυναίκα μου και να απαλύνεις τον πόνο της εγκυμοσύνης γι' αυτήν. Κάντε για χάρη του ελέους Σου, ώστε να φέρει ένα υγιές έμβρυο και να σχηματιστεί με ασφάλεια - όλα τα μέλη και οι τένοντες του είναι όλα τέλεια. Και για χάρη του μεγάλου Σου ελέους - ας μην γεννήσει πρόωρα η γυναίκα μου - στο Όνομα ο άγιος σου, ο Θεός είναι ο μόνος - και ας είναι γεμάτες οι μέρες της εγκυμοσύνης της, και το μωρό θα γεννηθεί ζωντανό, καθώς η γη βγάζει βλαστάρια και καθώς το χωράφι μεγαλώνει. Μακάρι να είναι έτσι!

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google Plus