Προσευχή για να μην υπάρχουν επιπλοκές μετά τον τοκετό. Επιτρεπτική προσευχή μετά τον τοκετό

ρωτάει η Ξένια
Απαντήθηκε από Vasily Yunak, 06.02.2008

Η Ksenia ρωτά: είναι αλήθεια ότι μια γυναίκα την 40ή ημέρα μετά τον τοκετό πρέπει να έρθει στο ναό, έτσι ώστε να διαβάζονται μερικές προσευχές καθαρισμού πάνω της, και εάν το παιδί δεν γεννηθεί, μια έκτοπη εγκυμοσύνη, για παράδειγμα, είναι η ίδια; και ότι αν δεν το κάνει αυτό, τότε όλες οι προσευχές της θα είναι στην αμαρτία της;

Χαιρετισμούς, αδελφή Ξένια!

Σχεδόν όλες οι εντολές για την κάθαρση δεν είναι ηθικής φύσεως, αλλά προστατεύουν την ανθρώπινη υγεία. Έτσι, το να κηρύξει μια γυναίκα ακάθαρτη για σαράντα ημέρες μετά τον τοκετό της εξασφάλιζε ότι ο σύζυγός της δεν θα την παρενοχλούσε σε μια εποχή που το σώμα της ήταν εξασθενημένο, όταν υπήρχε μεγάλη πιθανότητα μόλυνσης, η οποία, όχι μόνο στην αρχαιότητα, αλλά ακόμη και μερικές πριν από εκατό χρόνια, κανείς δεν ήξερε.

Όσο για τις ευχαριστίες για τη γέννηση ενός παιδιού και για άλλα γεγονότα, είναι πάντα κατάλληλες. Και δεν είναι καθόλου απαραίτητο να περιμένουμε σαράντα ημέρες για αυτό - απλώς για να προστατεύσει την υγεία της γυναίκας εκείνη τη μακρινή στιγμή, αδαής σε θέματα ιατρικής, ο Θεός την κήρυξε ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΑ ακάθαρτη, κάτι που δεν της επέτρεψε να εμφανιστεί σε δημόσιους χώρους, συμπεριλαμβανομένων στο ναό. Αλλά οι προσευχές γίνονταν τότε και γίνονται σήμερα σε κάθε μέρος, ακόμη και στο σπίτι. Η δήλωση της τελετουργικής ακαθαρσίας για μια γυναίκα είναι ένα είδος «αναρρωτικής άδειας» από τον Κύριο, που λέει σε όλους ότι εξακολουθεί να μην μπορεί να εργαστεί μετά τον τοκετό ή μια ανεπιτυχή εγκυμοσύνη.

Η Αγία Γραφή περιέχει νόμους που φροντίζουν όχι μόνο για την πνευματική μας υγεία, αλλά και για τη σωματική μας ευεξία. Τηρήστε τους νόμους του Θεού και να είστε υγιείς!

Ευλογίες!

Βασίλι Γιουνάκ

Διαβάστε περισσότερα για το θέμα «Σπίτι και οικογένεια, γάμος»:

Πλήρης συλλογή και περιγραφή: μια προσευχή για ανάρρωση μετά τον τοκετό για την πνευματική ζωή ενός πιστού.

Η πιο ισχυρή προσευχή για την υγεία ενός αρρώστου είναι μια προσευχή που εκφωνείται με βαθιά πίστη, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια. Μια τέτοια προσευχή λειτουργεί ακόμη και σε απόσταση, συχνά κάνει πραγματικά θαύματα, μερικές φορές αποδεικνύεται ισχυρότερη από τα πιο ακριβά φάρμακα.

Επιτρέπεται η ανάγνωση προσευχής για την υγεία του ασθενούς τόσο εντός των τοίχων του ναού όσο και στο σπίτι, μπροστά από τις εικόνες των αγίων. Μπορείτε να ζητήσετε υγεία και θεραπεία από ασθένειες τόσο για εσάς όσο και για τους συγγενείς και φίλους σας (γονείς, παιδιά, σύζυγος, σύζυγος, άλλοι συγγενείς και φίλοι). Ωστόσο, πριν απευθυνθείτε στους αγίους με ένα αίτημα, είναι απαραίτητο να βεβαιωθείτε ότι ο άρρωστος βαφτίστηκε στην εκκλησία. Φυσικά, τίποτα και κανείς δεν απαγορεύει την προσευχή για την υγεία ενός ατόμου που δεν έχει βαφτιστεί, αλλά σε αυτή την περίπτωση, η αποτελεσματικότητα μπορεί να μειωθεί σημαντικά.

Όχι μόνο το πιο ισχυρό κείμενο προσευχής, αλλά και μια εκκλησιαστική προσευχή για υγεία μπορεί να βοηθήσει τον ασθενή να θεραπεύσει την ασθένειά του. Εκφέρεται από τον κλήρο εντός των ορίων της λειτουργικής υγείας κατόπιν προκαταρκτικής αίτησης του πελάτη. Μπορείτε να παραγγείλετε μια υπηρεσία προσευχής καθημερινά ή για ένα μήνα ή για 40 ημέρες. Σε κάθε περίπτωση, αυξάνει σημαντικά τις πιθανότητες να αναρρώσει ένα άτομο που νικήθηκε από τη νόσο.

Κάθε προσευχή είναι ένα θετικό ενεργειακό μήνυμα που έχει μεγάλη δύναμη και δίνει πίστη σε μια θεραπεία, ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον. Σας επιτρέπει να μεταφέρετε στον ασθενή μια θετική στάση, κατά την οποία η κατάσταση της υγείας του αρχίζει να βελτιώνεται σταδιακά και η ασθένειά του υποχωρεί σιγά σιγά.

Συχνά η πορεία της νόσου επιδεινώνεται λόγω της έλλειψης ψυχικής ισορροπίας στον ασθενή - μπορεί κανείς να πει ότι ένα άτομο είναι άρρωστο με ψυχή. Η προσευχή για υγεία, σε αυτή την περίπτωση, βελτιώνει την ψυχική κατάσταση του άρρωστου ατόμου, του επιστρέφει τη χαμένη γαλήνη, βοηθά να αντιμετωπίσει τους βασανιστικούς φόβους και τις αμφιβολίες.

Ποιοι άγιοι να προσεύχονται για την υγεία των αρρώστων;

Με προσευχητικά λόγια για την υγεία των ασθενών, οι πιστοί στρέφονται τις περισσότερες φορές στον ίδιο τον Κύριο, στην Υπεραγία Θεοτόκο, στην μακαριστή Γερόντισσα Ματρώνα της Μόσχας και στον Νικόλαο τον Θαυματουργό.

Ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι προσεύχονται για την υγεία του Παντοδύναμου και της Μητέρας του Θεού είναι κατανοητός χωρίς εξήγηση: καταλαμβάνουν τις υψηλότερες θέσεις στην ιεραρχική κλίμακα των Ανώτερων δυνάμεων. Η μοίρα όλης της ζωής στη Γη, συμπεριλαμβανομένης της ανθρωπότητας, είναι συγκεντρωμένη στα χέρια του Κυρίου. Παναγία Θεοτόκοςπου έδωσε τον Σωτήρα σε αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο, ήταν πάντα μεσολαβητής για τους αδύναμους, τους προστάτευε με την αξιόπιστη μητρική της πτέρυγα.

Οι πιστοί απευθύνουν τα αιτήματά τους στους Matronushka και Nikolai Ugodnik, επειδή αυτοί οι άγιοι στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό είναι από τους πιο αγαπημένους και σεβαστούς. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τους, η μακαρία Ματρώνα και ο Νικόλαος ο Θαυματουργός έγιναν διάσημοι για το δώρο της θεραπείας τους, βοήθησαν ένα σημαντικό αριθμό ανθρώπων να βρουν το θαύμα της θεραπείας. Απόδειξη αυτού είναι χιλιάδες ιστορίες που καταγράφονται σε εκκλησιαστικά βιβλία και σε ορθόδοξες ιστοσελίδες (Matrona of Moscow), διατηρημένες σε αρχαία χειρόγραφα, σε χριστιανικούς θρύλους και παραδόσεις (Nikolai Ugodnik).

Οι πιο ισχυρές Ορθόδοξες προσευχές για την υγεία του ασθενούς

Ανώτερες δυνάμεις για τη θεραπεία

Η ιδιαιτερότητα αυτής της προσευχής είναι ότι δεν απευθύνεται σε κανένα συγκεκριμένο εκπρόσωπο των Ανώτερων δυνάμεων, αλλά σε όλους: στον ίδιο τον Κύριο, στη Μητέρα του Θεού, σε όλους τους αγίους και τους αγγέλους. Γι’ αυτό και θεωρείται μια από τις πιο δυνατές προσευχές. Είναι καλύτερα να το διαβάσετε, αν είναι δυνατόν, μέσα στους τοίχους του ναού. Αντί για αγκύλες, είναι απαραίτητο να δοθεί το όνομα του ασθενούς που χρειάζεται θεραπεία για τη νόσο. Το κείμενο έχει ως εξής:

Οι προσευχές με αίτημα για θεραπεία και υγεία, που απευθύνονται στον Κύριο Θεό, πρέπει να διαβάζονται μπροστά από την εικόνα του Σωτήρα, με αναμμένα κεριά. Μπορείτε να το κάνετε αυτό τόσο στην εκκλησία όσο και στο σπίτι, εάν δεν υπάρχει ακόμη ευκαιρία να επισκεφτείτε το ναό, για οποιονδήποτε λόγο, ακόμα.

Πρώτη προσευχήτο κείμενο του οποίου παρουσιάζεται παρακάτω, μπορείτε να διαβάσετε τόσο για τον εαυτό σας όσο και για τη μητρική σας ή αγαπημένος. Οι φράσεις «Δούλος του Θεού» μπορούν να αντικατασταθούν με «Δούλος του Θεού», αντί για αγκύλες, δώστε το όνομα του αρρώστου. Οι λέξεις:

Άλλη μια προσευχή στον Θεό, θεωρείται επίσης ένα από τα πιο ισχυρά. Ζητά ανάκαμψη. Η δύναμη μπορεί να αυξηθεί πολλές φορές παραγγέλνοντας μια κίσσα για υγεία στο ναό. Κείμενο:

Παναγία Θεοτόκος

Η πρώτη προσευχή που απευθύνθηκε παρθέναΜαρίαδίνει καλή υγεία. Επιτρέπεται επίσης η ανάγνωσή του και στην εκκλησία και στο σπίτι και πάντα μπροστά στην ιερή εικόνα της Θεοτόκου. Μπορείτε να πείτε λόγια προσευχής για τον εαυτό σας, για κοντινούς και αγαπημένους ανθρώπους. Κείμενο:

Κανόνας προσευχής η δεύτερη προσευχή για υγεία, που απευθύνεται στη Μητέρα του Θεού, παρόμοιο με τον κανόνα της προσευχής του πρώτου. Για την προφορά αυτού του κειμένου, προϋπόθεση είναι να βαφτιστεί ο ασθενής. Συνιστάται να διαβάσετε αυτό το ιερό κείμενο πριν από την εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται".

Ματρώνα της Μόσχας

Μπορείτε να ζητήσετε από την ευλογημένη ηλικιωμένη Ματρώνα υγεία και θεραπεία με τη βοήθεια μιας καθολικής προσευχής που είναι γνωστή σε κάθε άτομο που πιστεύει βαθιά. Το κείμενό του έχει αναβοσβήνει επανειλημμένα στην ιστοσελίδα μας, αλλά θα το παραθέσουμε ξανά:

Υπάρχει μια άλλη ειδική προσευχή με την οποία ζητούν από τη Matronushka υγεία. Οι λέξεις σε αυτό είναι:

Οι προσευχές προς την ευλογημένη Ματρώνα πρέπει επίσης να διαβάζονται μπροστά στο πρόσωπό της. Μόνο τώρα, όχι σε κάθε εκκλησία μπορείτε να βρείτε την εικόνα της Matronushka. Αλλά μπορείτε εύκολα να βγείτε από την κατάσταση εάν αγοράσετε μια εικόνα με την εικόνα της αγίας γερόντισσας στο σπίτι σας και αρχίσετε να προσεύχεστε στο σπίτι. Η ητρόνα αρνείται συνήθως να βοηθήσει κανέναν, επειδή υποσχέθηκε να βοηθήσει τους ανθρώπους ακόμη και μετά το θάνατό της.

Για να αυξήσετε την αποτελεσματικότητα, η Εκκλησία συνιστά πριν το προφέρετε, να περιβάλλεστε με καλές πράξεις: να δίνετε ελεημοσύνη, να βοηθάτε όλους όσους έχουν ανάγκη, να κάνετε δωρεές στο ναό. Η Ματρώνα της Μόσχας σίγουρα θα εκτιμήσει το έλεος και τη γενναιοδωρία σας.

Νικολάι Ουγκόντνικ

Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός προσεύχεται από όσους επιθυμούν να απαλλαγούν από ασθένειες και να αποκτήσουν υγεία. Η προσευχή διαβάζεται μπροστά στην εικόνα του αγίου γέροντα (τόσο στο ναό όσο και στο σπίτι). Επιτρέπεται η ανάγνωση του κειμένου προσευχής τόσο για τον εαυτό σας όσο και για τους συγγενείς και τους φίλους σας, αντικαθιστώντας το όνομα του ασθενούς αντί για αγκύλες. Κείμενο:

Απευθυνόμενος στους εκπροσώπους των Ανώτερων Δυνάμεων για τη θεραπεία και την υγεία, δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί φαρμακευτική θεραπείακαι όλες τις απαραίτητες ιατρικές εξετάσεις. Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι Ανώτερες δυνάμεις μερικές φορές μας βοηθούν μέσω άλλων ανθρώπων. Επομένως, η απαγγελία προσευχών και η ιατρική περίθαλψη πρέπει να συμβαδίζουν, να αλληλοσυμπληρώνονται και να μην αντιτίθενται.

Υψηλά καλές προσευχέςόλα είναι προσιτά και κατανοητά. Ευχαριστώ πολύ!

Παρακαλώ όλους τους ΑΓΙΟΥΣ να βοηθήσουν την κόρη μου να σταθεί στα πόδια της μετά από αρρώστια, ο Θεός να της δώσει υγεία και οικογενειακή ζεστασιά

Λέγεται: προσευχήσου στο ναό ή στο σπίτι! Όχι όμως στον ίδιο ιστότοπο στο Διαδίκτυο! Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε στενά, μιλώντας στενά με τον Κύριο και με τους Αγίους, αλλά όχι με ολόκληρο τον κόσμο, και ακόμη περισσότερο, με ξένους…!

Πρόσφατα υποβλήθηκε σε σοβαρή χειρουργική επέμβαση. Διανύω την περίοδο αποκατάστασης τώρα, είναι πολύ δύσκολο. Άρχισα να προσεύχομαι καθημερινά για θεραπεία και υγεία. Νιώθω ότι γίνεται πολύ πιο εύκολο μετά τις προσευχές.

Ευχαριστώ!Διάβασα και προσευχήθηκα από καρδιάς!

Το σχόλιό σας: Προσεύχομαι για τη γυναίκα μου και ελπίζω για τη θεραπεία της

Ο Θεός να ευλογεί όλους

αμήν πάσης ευλογίας και του Θεού προστασία και όλα με τις επερχόμενες γιορτές με λαμπρό Πάσχα

Πρέπει να σε ρωτήσω

Ευχαριστώ για τις προσευχές σας.Η ζωή είναι όμορφη και ποτέ δεν είναι αργά να την εκτιμήσετε.Εύχομαι να την λάβουν όλοι όσοι χρειάζονται βοήθεια τώρα.Υγεία και μακροζωία σε όλους.Ο Θεός να σας έχει καλά.

Κύριε, βοήθησε τον παππού μου, τον δούλο του Θεού Γιάννη, να σταθεί στα πόδια του, να τον γιατρέψει, βοήθησε τη γιαγιά μου, τον δούλο του Θεού Ζόγια, δώσε της δύναμη, υπομονή και υγεία. Ο Θεός να βοηθήσει την οικογένειά μου! Βοηθήστε να χτίσετε μια σχέση με τον σύζυγό σας. Σε αμοιβαία κατανόηση επέστρεψε και πάλι στο σπίτι μας. Βοηθήστε τον άντρα μου στη δουλειά, ώστε να αλλάξει η κατάσταση στην οικογένειά μας καλύτερη πλευρά. Ο Θεός να φυλάξει κάποιον από την οικογένειά μου σε πρόωρο θάνατο.

Να ζήσει ο αδερφός μου Αντρέι! Ευχαριστώ όλους τους αγίους

Κύριε, βοήθησε τον μπαμπά μου, θεράπευσέ τον από έντονο πόνο και μια τρομερή ασθένεια

Δόξα στον ΚΥΡΙΟ ΘΕΟ μας για τη θεραπεία του αρρώστου.

Κύριε Παντοκράτορα, άκουσε τις προσευχές μου, βοήθησε τη μητέρα μου να συνέλθει και να σταθεί ξανά στα πόδια της.

ΔΟΞΑ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΝΤΩΝ ΜΑΣ!!

Ο Παντοδύναμος Θεός βοήθησε τον δούλο σου Αλέξανδρο να συνέλθει και να σταθεί στα πόδια του. Αμήν.

Προσεύχομαι συνεχώς στον Κύριό μας, την Υπεραγία Θεοτόκο και όλους τους αγίους για τη θεραπεία του γιου μου Βλαδίμηρου από σοβαρή ασθένεια, πιστεύω ότι ο Κύριος θα εισακούσει τις προσευχές μου και η σοβαρή ασθένεια θα υποχωρήσει από τον γιο μου. Κύριε, να με ακούσεις, όλα είναι στο έλεός σου, Κύριε, πιστεύω σε σένα και ότι ο γιος μου σύντομα θα θεραπευτεί και θα έρθει η ανάρρωση. Δόξα σοι Κύριε.

Ποια είναι η πιο ισχυρή προσευχή για υγεία;

Όλες οι προσευχές είναι δυνατές, πιστεύω στη θεραπεία.

Κύριε Παντοκράτορα και πάντες οι Άγιοι, βοήθησε τον μπαμπά μου Αλέξανδρο να αναρρώσει, δώσε του θεραπεία από την ασθένειά του. Αμήν. Αμήν. Αμήν. Ευχαριστώ Κύριε Παντοκράτορα και όλους τους Αγίους.

Κύριε, βοήθησε τη μητέρα μου στη θεραπεία μιας σοβαρής ασθένειας.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΛΥ. ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΙ.

Θεός. Συγχώρεσε όλους εμάς τους αμαρτωλούς. Δώσε μας φωτεινό μυαλό και καλή υγεία.

Κύριε, πανεύσπλαχνε, σε παρακαλώ να συγχωρήσεις τις αμαρτίες μας και να θεραπεύεις τους δούλους του Θεού σου από σωματικές και πνευματικές ασθένειες. Προστατέψτε μας από κακούς ανθρώπουςκαι χάρισέ μας ταχεία ανάρρωση.Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Ο Θεός να μας σώσει! Προσευχήθηκα από τα βάθη της καρδιάς μου, με δάκρυα... Ο Θεός να έχει καλά τον πατέρα μου, που πάσχει από εγκεφαλικό, με υγεία και νηφάλιο μυαλό και καθαρή μνήμη.. Κύριε, στο όνομα του Πατέρα και του Υιός και Άγιο Πνεύμα! ΑΜΗΝ! Παντοδύναμοι μην μας αφήνεις! Ο Θεός να δίνει υγεία στον μπαμπά ... δύναμη σε εμάς με τη μαμά και τις γιαγιάδες! Βοήθεια παππού! Σώσε τον παππού! Αμήν.

Κύριε, προσεύχομαι με δάκρυα για τη θεραπεία και την υγεία της μητέρας μου από μια σοβαρή ασθένεια! Θέε μου, βοήθα με! Πόσο δύσκολο και επίπονο! Ο Θεός να βοηθήσει την δούλη του Θεού Όλγα να γιατρευτεί! Δώστε στην οικογένειά μας την ευκαιρία να διορθώσει όλα τα αμαρτωλά λάθη μας και να ζήσει μια ειρηνική δίκαιη ζωή! Θέε μου, βοήθα με! Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Βοήθησέ με Κύριε. ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΕ ΣΕΝΑ.

Κύριε Παντοκράτορα, σε παρακαλώ δακρυσμένα, βοήθησε τον δούλο του Θεού Αλέξανδρο να αναρρώσει μετά από μια δύσκολη επέμβαση. Συγχώρεσέ του όλες τις αμαρτίες του στη ζωή, επιστρέψτε τον σε εμάς. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Κύριε Παντοκράτορα, βοήθησε τον υπηρέτη σου Λεβ, αδελφέ μου, να γίνει καλύτερα και να σταθεί στα πόδια του.Αμήν.Σε ευχαριστώ, Κύριε.

Υψηλά δυνατές προσευχέςαυτός που προσεύχεται ειλικρινά να πάνε όλα καλά ο Θεός να σε έχει καλά

Κύριε Παντοκράτορα, σε παρακαλώ, στείλε θεραπεία από την ασθένεια στην αδελφή μου Ιρίνα. Δώστε της σωματική και πνευματική δύναμη. Η υπομονή και η κατανόηση πήγαν στον σύζυγό της Αλεξέι. Στα παιδιά της, Ελισάβετ και Αλέξανδρο, ειρήνη και υπακοή. Βοηθήστε όλη μας την οικογένεια να περάσει το τεστ και να θεραπεύσει την Ιρίνα. Βασιζόμαστε στην προστασία σας. Να γίνει το θέλημά σου. Αμήν.

Κύριε, όλοι οι άγιοι! Βοηθήστε τον άντρα μου να αναρρώσει από μια τρομερή ασθένεια! Μην αφήνουμε τα παιδιά μας χωρίς πατέρα. Ευχαριστώ Κύριε, σώσε και ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Στο όνομα του πατέρα και του γιου και του αγίου πνεύματος! Αμήν!

Κύριε, σώσε και ελέησε όλους τους συγγενείς και φίλους μου! Λύστε τους από αρρώστια, σας ικετεύω! Να γίνει το θέλημά σου. Αμήν!

ΘΕΟΣ! Θεράπευσέ μας, σώσε μας, σώσε μας και ελέησέ μας! Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Αμήν!

Κύριε, Σου ζητώ να θεραπεύσεις την ψυχή της υπηρέτριας του Θεού Σβετλάνα Φατίνια, της συζύγου μου. Δώσε της ψυχική ηρεμία και αγάπη για τη ζωή. Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Αμήν!

Θεός! βοήθησε την εγγονή μου Ράντα να την θεραπεύσει από την ασθένειά της, στείλε την ψυχική της ανάπτυξη Στο όνομα του ΠΑΤΕΡ και του ΥΙΟΥ και του ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΑΜΗΝ!

Κύριε, Σε παρακαλώ να με βοηθήσεις να συνέλθω μετά το ατύχημα, να αναρρώσω πλήρως μετά από μια τραυματική εγκεφαλική βλάβη. Κύριε, στείλε μου θεραπεία από μια αλλεργία στα φάρμακα, δώσε δύναμη στο σώμα μου να αντιμετωπίσει όλες τις ασθένειες που με έχουν κατακτήσει. Είθε να γίνει το θέλημά Σου, όχι το δικό μου. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Αμήν.

Κύριε, προσεύχομαι να σώσει και να σώσει από σκληρές ασθένειες.

Ο Θεός να βοηθήσει τον άντρα μου Αλέξανδρο να συνέλθει από την αρρώστια που τον βασανίζει στο στήθος του. Ευχαριστώ Θεέ μου. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν

Την Κυριακή, πήγα στη μητέρα Matronushka, έγραψα για υγεία, η αδερφή μου, η μητέρα, ο ανιψιός, η κόρη, είναι άρρωστοι και τους έγραψα ως άρρωστοι, παραπονιούνται ότι δεν κοιμούνται καλά, πονάει το κεφάλι τους και ο ανιψιός τους Asya είχε πονοκέφαλος τη νύχτα, κράτησε το κεφάλι του, τι θα μπορούσε να είναι από αυτό που παρακαλώ πείτε μου

Κύριε, σε ικετεύω, θεράπευσε τον γιο μου, σώσε τον από ασθένειες, θεράπευσε το σώμα και την ψυχή του!

Προσεύχομαι σε όλους τους αγίους και παρακαλώ Κύριο τον Θεό! Βοηθήστε τον άντρα μου να αντιμετωπίσει μια τρομερή ασθένεια, Δώστε του δύναμη και στείλτε του υγεία!

Κύριε μας, βοήθησε τη γιαγιά μου Αλεξάνδρα να επιβιώσει από τις συνέπειες μιας δύσκολης επέμβασης, δώσε της δύναμη και υγεία! Δόξα σοι Κύριε! Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, αμήν

Κύριε, βοήθησε τον αγαπημένο μου Ευγένιο, να επιβιώσει από την ασθένεια, την ασθένεια που τον νίκησε, τον χρειαζόμαστε πραγματικά, τον αγαπάμε!

Ζητώ βοήθεια για τη Yudmila

Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υπεραγία Θεοτόκε, πάντες οι άγιοι, ελέησον, συγχώρησε, βοήθησε, θεράπευσε τη μητέρα μου, τη δούλα του Θεού Αναστασία, από όλες τις ασθένειες... Ο Κύριος να της στείλει υγεία και θεραπεία! Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Αμήν! Την χρειαζόμαστε πολύ, την αγαπάμε με όλη μας την καρδιά!

Κύριε Ιησού Χριστέ. Παναγία Θεοτόκος.άγιοι πάντες ελέησον. Βοήθεια. θεράπευσε την κόρη μου σκλάβα Ο Γιάννης του Θεού Zhanna από μια φοβερή ασθένεια ... Κύριε, στείλε της τη θεραπεία και σου ευχομαι περαστικακαι με υγεία! Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Αμήν! Κύριε, μου είναι πολύ αγαπητή και την αγαπώ πολύ!

Κύριε, βοήθησέ με Θεράπευσε τον αγαπημένο μου άνθρωπο, δώσε μας τη δύναμη να το περάσουμε αυτό.. Ο Θεός να τον ευλογεί ΥΓΕΙΑ.. ΑΜΗΝ συγχώρεσε μας για όλες τις αμαρτίες μας...

Κύριε, συγχώρεσέ με όλες τις αμαρτίες μου, εκούσιες και ακούσιες, στείλε θεραπεία από ασθένειες

ΚΥΡΙΕ ΘΕΡΑΠΕΥΕ ΤΟΝ ΓΙΟ ΜΟΥ ΣΤΟ ΥΙΟ…. Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙ ΥΓΕΙΑ… ΣΥΓΧΩΡΗΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΤΟΥ….ΑΜΗΝ…

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με!Συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, βοήθησέ με να γιατρευτώ από την ασθένεια!Είμαι πολύ ένοχος μπροστά σου!

Ζητώ βοήθεια από τον Κύριο, για έναν πολύ καλό άνθρωπο, τον Σεργκέι, έχει δοκιμαστεί και η οικογένειά του, από τις 9.11 μέχρι σήμερα στην εντατική, οι γιατροί παλεύουν, ο Κύριος να τους βοηθήσει να σταθούν στα πόδια τους, ας σταθούν Είναι πραγματικά πολύ καλός άνθρωπος.

Η πίστη στον Θεό, με ανώτερες δυνάμεις κάνει θαύματα!Πιστεύω ότι θα βοηθήσουν τον μπαμπά μου να αναρρώσει...

Υπηρέτης του Θεού Βλαντιμίρ. Προσευχηθείτε για αυτόν, όσοι δεν αδιαφορούν για τη θλίψη των άλλων.

Λαέ, προσεύχεστε στον Θεό και μόνο στον Θεό. Κανείς άλλος, ούτε άγιοι ούτε άλλοι... Διαβάστε τη Βίβλο. Ο Θεός είναι ένας, ρωτήστε τον. Το να προσευχόμαστε σε οποιονδήποτε άλλο εκτός από τον Δημιουργό μας είναι αμαρτία.

Ο Ιησούς των ουρανών, ο θεός Matinko, όλοι οι άγιοι, να με βοηθήσεις να συμφιλιώσω τον χολοβίκοβι Μιχαήλ μου με τον βαθμό του Μυκόλα

Κύριε, θεράπευσε τον σύζυγό μου Γιώργο - Γιούρι, συγχώρεσε με όλες τις αμαρτίες μου, δώσε τη δύναμη της ψυχής και του σώματός μου. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν.

Κύριε, δώσε πίσω στον σύζυγό μου Georgy την ευκαιρία να ζήσει, να περπατήσει, να σκεφτεί, να δει τα όμορφα, να απολαύσει τα εγγόνια του. Αμήν.

Ο Θεός βοηθός, να ζήσει ο αδερφός μου Αντρέι!

Ο Θεός να βοηθά τη μητέρα μας Άννα! Δώστε της την ευκαιρία να ζήσει, να χαίρεται τα εγγόνια, τα παιδιά της! Δώσε της υγεία, δύναμη να τα ξεπεράσει όλα! Την αγαπάμε πολύ!

Κύριε βοήθησέ με, δώσε μου την ευκαιρία να μην αρρωσταίνω συχνά

© 2017. Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος.

Ανεξερεύνητος κόσμος μαγείας και εσωτερισμού

Χρησιμοποιώντας αυτόν τον ιστότοπο, συμφωνείτε με τη χρήση cookies σύμφωνα με την παρούσα ειδοποίηση σε σχέση με αυτόν τον τύπο αρχείων.

Εάν δεν συμφωνείτε με τη χρήση αυτού του τύπου αρχείου, τότε πρέπει να ορίσετε τις ρυθμίσεις του προγράμματος περιήγησής σας ανάλογα ή να μην χρησιμοποιήσετε τον ιστότοπο.

Προσευχές μετά την επέμβαση

Με αυτές τις προσευχές απευθύνονται στους αγίους για ευχαριστία μετά από επιτυχή επέμβαση, καθώς και για επούλωση τραυμάτων μετά από χειρουργική επέμβαση (π.χ. μετά από εγχείρηση καρδιάς), έναντι πιθανών επιπλοκών. Μπορείτε να προσευχηθείτε για τον εαυτό σας, για το παιδί και για οποιοδήποτε αγαπημένο σας πρόσωπο.

• Προσευχές για ανάρρωση
  • Ματρώνα της Μόσχας
  • Λούκα Κρίμσκι
  • Νικόλαος ο Θαυματουργός
  • Αρχάγγελος Μιχαήλ
  • Παντελεήμων ο Θεραπευτής
• Ευχαριστίες Προσευχές
  • Κύριος ο Θεός
  • Ιωάννης της Κρονστάνδης

Προσευχή στη Ματρώνα της Μόσχας μετά την επέμβαση

Ω ευλογημένη μητέρα Ματρώνα, με την ψυχή σου στον ουρανό ενώπιον του Θρόνου του Θεού, το σώμα σου αναπαύεται στη γη, και η χάρη που σου δίνεται άνωθεν αποπνέει διάφορα θαύματα.

Κοιτάξτε τώρα με το ελεήμονό σας μάτι επάνω μας, αμαρτωλοί, σε θλίψεις, ασθένειες και αμαρτωλούς πειρασμούς, τις εξαρτημένες, παρηγορητικές, απελπισμένες μέρες σας, γιατρέψτε τις άγριες ασθένειές μας, από τον Θεό σε εμάς μέσω της αμαρτίας μας, συγχώρεσε μας, λύτρωσε μας από πολλά δεινά και καταστάσεις ,

παρακαλέστε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να μας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες, τις ανομίες και τις αμαρτίες μας, αμαρτήσαμε από τη νεότητά μας μέχρι σήμερα και ώρα,

Ναι, με τις προσευχές σας, έχοντας λάβει τη χάρη και το μεγάλο έλεος, ας δοξάσουμε στην Τριάδα τον Ένα Θεό, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και αεί και πάντα.

Προσευχή στον Λούκα Κρίμσκι μετά την επέμβαση

Ω πανάγιος ομολογητής, ο άγιος ιεράρχης μας Λούκο, ο μεγάλος άγιος του Χριστού!

Με τρυφερότητα, σκύψτε τα γόνατα της καρδιάς μας, και πέφτοντας στο ράσο των τίμιων και πολυθεραπευτικών λειψάνων σας, σαν παιδί του πατέρα, προσευχόμαστε ολόψυχα:

άκουσέ μας τους αμαρτωλούς και φέρε την προσευχή μας στον ελεήμονα και φιλάνθρωπο Θεό, στον οποίο είσαι τώρα στη χαρά των αγίων και στέκεσαι με πρόσωπα αγγέλου.

Πιστεύουμε περισσότερο, γιατί μας αγαπάς με την ίδια αγάπη, με την οποία αγάπησες όλους τους γείτονές σου, όντας στη γη.

Ρωτήστε τον Χριστό τον Θεό μας:

είθε να εγκαθιδρύσει στην αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του το πνεύμα της ορθής πίστεως και ευσέβειας, είθε να δώσει στους ποιμένες της άγιο ζήλο και φροντίδα για τη σωτηρία των ανθρώπων που τους εμπιστεύτηκαν:

να τηρεί το δικαίωμα του πιστού, να ενισχύει τους αδύναμους και αδύναμους στην πίστη, να διδάσκει τους αδαείς, αντίθετα με την επίπληξη.

Δώσε σε όλους μας ένα δώρο χρήσιμο σε όλους, και το ίδιο χρήσιμο για την προσωρινή ζωή και για την αιώνια σωτηρία.

Οι πόλεις μας είναι επιβεβαίωση, η γη είναι καρποφόρα, απαλλαγή από την ευημερία και την καταστροφή.

Παρηγοριά στους άρρωστους, ίαση σε όσους έχασαν το δρόμο της αλήθειας, επιστροφή, ευλογία γονέα, παιδί στο πάθος του Κυρίου, ανατροφή και διδασκαλία, βοήθεια και μεσιτεία στα ορφανά και στους φτωχούς.

Χάρισέ μας όλη την αρχιποιμαντική και αγία σου ευλογία, ώστε με την επισκίασή σου να απαλλαγούμε από τα πονήματα του κακού και να αποφύγουμε κάθε εχθρότητα και διχόνοια, αιρέσεις και σχίσματα.

Δώσε μας να περάσουμε το πεδίο της προσωρινής ζωής, καθοδήγησέ μας στο μονοπάτι που οδηγεί στα χωριά των δικαίων, λύτρωσε μας από αεροπορικές δοκιμασίες και προσευχήσου για εμάς στον παντοδύναμο Θεό:

ναι, στην αιώνια ζωή μαζί σου, δοξάζουμε ακατάπαυστα τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, και όλη η δόξα, η τιμή και η δύναμη του ανήκουν στους αιώνες των αιώνων.

Προσευχή μετά την επέμβαση στον Νικόλαο τον Θαυματουργό

Ω πανάγιε Νικόλαε, ο ωραιότερος δούλος του Κυρίου, ο θερμός μεσολαβητής μας, και παντού στη θλίψη, γρήγορος βοηθός, βοήθησέ με, αμαρτωλό και βαρετό,

Σε αυτή τη ζωή, προσευχήσου στον Κύριο Θεό να μου χαρίσει την άφεση όλων των αμαρτιών μου, που αμάρτησαν από τη νεότητά μου, σε όλη μου τη ζωή, την πράξη, τον λόγο, τη σκέψη και όλα τα συναισθήματά μου.

και στο τέλος της ψυχής μου, βοήθησέ με τον καταραμένο, ικέτευε τον Κύριο Θεό όλων των πλασμάτων, το Sodetel, λύτρωσε με από αεροπορικές δοκιμασίες και αιώνια μαρτύρια,

Είθε πάντα να δοξάζω τον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, και την ελεήμονα μεσιτεία σου, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.

Προσευχή στον Αρχάγγελο Μιχαήλ μετά την επέμβαση

Ω, ο Μέγας Αρχάγγελος του Θεού, Μιχαήλ, ο κατακτητής των δαιμόνων.

Κατακτήστε και συντρίψτε όλους τους δαίμονές μου, ορατούς και αόρατους.

Παρακάλεσε τον Κύριο Παντοκράτορα, είθε ο Κύριος να με σώσει και να με σώσει από κάθε θλίψη και αρρώστια, από θανατηφόρο έλκος και από μάταιο θάνατο, ω Μέγας Αρχάγγελε Μιχαήλ, τώρα και για πάντα και για πάντα.

Προσευχές στον Παντελεήμονα τον θεραπευτή Διαβάστε →

Προσευχή για ανάρρωση μετά την επέμβαση στον Κύριο Θεό

Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, για όλες τις καλές πράξεις Σου, ακόμη και από την πρώτη ηλικία μέχρι σήμερα, σε εμάς, ανάξιους δούλους Σου (ονόματα), που ήταν, και οι δικοί τους είναι ορατοί και όχι ορατές, σχετικά με τα αποκαλυπτόμενα και τα άφαντες, ακόμη και οι πράξεις των πρώτων και ο λόγος:

Έχοντας αγαπήσει εμάς, καθώς και τον μονογενή Σου Υιό, δώσε για μας, δώσε μας άξιους να είμαστε η αγάπη Σου.

Δώσε με τον λόγο Σου σοφία και φόβο, εισπνεύστε δύναμη από τη δύναμή Σου, κι αν αμαρτήσουμε θέλοντας ή μη, συγχωρούμε και δεν κατηγορούμε, και σώσε την αγία μας ψυχή, και παρουσιάζω στον θρόνο Σου, έχω καθαρή συνείδηση, και το τέλος είναι άξιος της ανθρωπιάς Σου.

Και θυμήσου, Κύριε, όλους όσοι επικαλούνται το όνομά Σου με αλήθεια.

Γιατί όλοι οι άνθρωποι είμαστε εμείς, και κάθε άνθρωπος είναι μάταιος.

το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα, Κύριε, δώσε μας την καλοσύνη Σου και το μεγάλο έλεός Σου.

Προσευχή του Ιωάννη της Κρονστάνδης στον Ιησού Χριστό για θεραπεία

Δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Μονογενής Υιός του Απαρχάκου Πατέρα, θεράπευσε κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια μεταξύ των ανθρώπων, σαν να με ελέησες τον αμαρτωλό και με λύτρωσες από την ασθένειά μου, χωρίς να την επιτρέψεις να αναπτυχθεί και να με σκοτώσει για τις αμαρτίες μου.

Δώσε μου από τώρα, Κύριε, τη δύναμη να κάνω σταθερά το θέλημά Σου για τη σωτηρία της καταραμένης ψυχής μου και για τη δόξα Σου με τον Πατέρα Σου χωρίς Αρχή και το Ομοούσιο Πνεύμα Σου, τώρα και για πάντα και για πάντα.

Κάθε έγκυος έχει μια στιγμή που αρχίζει να ανησυχεί και να ανησυχεί όλο και περισσότερο για το μωρό της, γιατί ποτέ δεν ξέρεις πώς θα τελειώσει το θέμα. Πολλοί πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να στραφούμε στον Θεό στην προσευχή. Αυτό θα βοηθήσει τη γυναίκα να ηρεμήσει, καθώς θα προστατεύεται από τους υψηλότερους προστάτες.

«Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Πείτε στους γιους Ισραήλ: Αν μια γυναίκα συλλάβει και γεννήσει αρσενικό παιδί, θα είναι ακάθαρτη για επτά ημέρες. Όπως στις ημέρες των βασάνων από τον καθαρισμό της, θα είναι ακάθαρτη. Την όγδοη μέρα θα περιτομηθεί η ακροποσθία του. και τριάντα τρεις μέρες πρέπει να κάθεται καθαρισμένη από το αίμα της... Αν γεννήσει θηλυκό μωρό, τότε κατά τη διάρκεια του εξαγνισμού της θα είναι ακάθαρτη για δύο εβδομάδες και εξήντα έξι ημέρες πρέπει να κάθεται καθαρισμένη από το αίμα της. ...

Μετά τον τοκετό - μια γυναίκα μπορεί να επισκεφθεί το ναό μόνο μετά από 40 ημέρες

Η ακαθαρσία στην Παλαιά Διαθήκη μιλάει για το αν Ορθόδοξος άνθρωποςνα λάβει μέρος σε οποιαδήποτε εκκλησιαστική τελετουργία. Η τελετουργική αγνότητα είναι κάτι ακατανόητο για τον ανθρώπινο νου, αλλά για την εκκλησία δεν είναι τόσο σημαντικό. Ένας νόμος που υπάρχει μέχρι σήμερα είναι ο nida.

Η Nida είναι γυναικεία ακαθαρσία. Μετά τη γέννηση ενός παιδιού, μια γυναίκα δεν μπορεί να αποφύγει την κηλίδωση. Η Nida συμβαίνει μέχρι την όγδοη καθαρή μέραόταν η απόρριψη έχει ήδη σταματήσει.

Μια έγκυος γυναίκα μετά τον τοκετό δεν μπορεί να επισκεφθεί το ναό. Και δεν μπορείτε νωρίτερα από 40 ημέρες. Εάν μια γυναίκα θέλει να επισκεφτεί το ναό πριν από τη βάπτιση ενός παιδιού, τότε πρέπει να ξοδέψει τελετουργική ιεροτελεστία. Η τελετή γίνεται από ιερέα.

Η κύρια απαγόρευση για την επίσκεψη στο ναό - μια γυναίκα δεν πρέπει να χύνει αίμα

Αξίζει όμως να αναφέρουμε όχι μόνο τις θρησκευτικές στιγμές για την απαγόρευση επίσκεψης στο ναό μιας νεαρής μητέρας και του παιδιού της. Αυτό, για παράδειγμα, είναι ότι πολλοί άνθρωποι μπορούν να αρρωστήσουν, ακόμη και με απλά κρυολογήματα, και αυτό μπορεί να επηρεάσει πολύ την υγεία του παιδιού.

Ποιες άλλες απαγορεύσεις για την επίσκεψη στο ναό πρέπει να γνωρίζετε; Είναι επίσης σημαντικό ότι στην εκκλησία μια γυναίκα δεν πρέπει να χύνει αίμα - αυτός είναι ένας μεγάλος νόμος. Επομένως, προς το παρόν υπάρχουν πολλά προϊόντα υγιεινής που μπορούν να χρησιμοποιήσουν οι γυναίκες.

Επί του παρόντος, δεν τελούνται τελετουργίες στο ναό.

Για να πάτε στο ναό μετά τον τοκετό, υπάρχει ειδική προσευχή. Η προσευχή πρέπει να διαβάζεται μπροστά στον ιερέα. Εάν ακολουθείτε τους νόμους της Βίβλου, τότε αυτό συμβαίνει την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τον τοκετό. Για να φτάσετε στη βάπτιση του παιδιού σας, πρέπει να διαβάσετε την προσευχή των 40 ημερών.

Μετά τον τοκετό διαβάζεται προσευχή - επιτρεπτή

Η προσευχή μετά τον τοκετό είναι επιτρεπτή. Αυτή η καθαρεύουσα προσευχή είναι που δίνει την άδεια να επισκεφτούμε την Εκκλησία.

Επιτρεπτική προσευχή:

Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με τη Θεία Του χάρη, τη δωρεά και τη δύναμη που έδωσε ο άγιος μαθητής και απόστολός Του, σε σκαντζόχοιρο για να δέσει και να λύσει τις αμαρτίες των ανθρώπων, τους είπε: λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Συγχωρήστε τις αμαρτίες τους, θα τους συγχωρεθούν. κρατήστε τους, κρατηθείτε. και αν δέσετε και λύσετε το δέντρο στη γη, θα δεθούν και θα λυθούν στον Παράδεισο.

Από αυτούς και επάνω μας, αποδεχόμενοι ο ένας τον άλλον (διαδοχικά, ο ένας μετά τον άλλο) που ήρθε (χάρις), ας δημιουργήσει μέσω εμού, ταπεινό, συγχωρεμένο, και αυτό στο πνεύμα ένα παιδί (όνομα) από όλους, αν κάποιος αμάρτησε στον Θεό. με λόγο ή πράξη, ή σκέψη, και όλα τα συναισθήματά σας, θέλοντας ή όχι, γνωρίζοντας ή μη.

Εάν ήσασταν υπό όρκο ή αφορισμό από έναν επίσκοπο ή ιερέα, ή εάν ορκόσασταν από τον πατέρα ή τη μητέρα σας, ή έπεσατε κάτω από την κατάρα σας, ή παραβήκατε έναν όρκο, ή κάποιες άλλες αμαρτίες όπως ένα άτομο που ενεπλάκη (εδώ: ήταν απαγορευμένο, υπόκειται σε μια κατάρα), αλλά ω μετανοήστε για όλα αυτά με μια μεταμελημένη καρδιά, και από όλες αυτές τις ενοχές και γιούζα (από ό,τι δεσμεύει) ας τον (yu). το δέντρο, για την αδυναμία (και ό,τι οφείλεται στην αδυναμία) της φύσης, εγκατέλειψε τη λήθη και είθε να του (της) συγχωρήσει τα πάντα, για την αγάπη της για την ανθρωπότητα, με τις προσευχές της Υπεραγίας και Παναγίας μας Θεοτόκου και Παναγίας, των αγίων ενδόξων και καταξιωμένων αποστόλων και πάντων των αγίων. Αμήν.

Μια καθαριστική προσευχή διαβάζεται - μετά το τέλος της κηλίδωσης

Υπάρχει επίσης καθαριστική προσευχή. Η νεαρή μητέρα της θα πρέπει να διαβάζει πριν επισκεφτεί τον ναό του Θεού, αλλά μόνο μετά το τέλος της κηλίδωσης.

Πρόκειται για προσευχή προς την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία διαβάζεται τρεις ημέρες, τρεις φορές την ημέρα. Μπορείτε να διαβάσετε μια προσευχή μετά τη γέννηση του μωρού.

Προσευχή Μήτηρ Θεούκαθαρισμός:

Παναγία να χαίρεσαι. Ευλογημένη Μαρία, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου, όπως ο Σωτήρας γέννησε όλες τις ψυχές μας. Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου, Παναγία, Σε παρακαλώ, τον δούλο Σου (όνομα). Όπως γέννησες τον γιο Σου, τον Ιησού Χριστό, έτσι ξαναγέννησε εμένα, τον υπηρέτη του Θεού (όνομα), αποκατέστησε το αίμα, και τις φλέβες, και τις αρθρώσεις και τα οστά μου. Έτσι, όπως ένα μικρό παιδί, ο χόνδρος αποκαθίσταται, έτσι αποκαθίσταται το πρόσωπο του δούλου του Θεού (όνομα) και αναζωογονείται με τη γέννησή μου. Αμήν.

Μετά τη γέννηση ενός μωρού, διαβάζονται ευχαριστήρια προσευχές στον Θεό

Μετά τη γέννηση του μωρού, οι γυναίκες που γεννούν πρέπει να ευχαριστούν τον Θεό. Υπάρχουν ειδικές ευχαριστιακές προσευχές για αυτό.

Ευχαριστήρια προσευχή:

Κύριέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ! Γρήγορος, γρήγορος, ξεδιάντροπος μεσολαβητής μου! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά που με άκουσες ευγενικά - όταν Σε κάλεσα στο σκοτάδι, τη στενότητα και τη φλόγα του εχθρού - πολύ γρήγορα, κυρίαρχα, ευγενικά με ελευθέρωσες από τους εχθρούς μου και έδωσες στην καρδιά μου χώρο, ελαφρότητα, φως!

Ω, Κύριε, πόσο υπέφερα από τις μηχανορραφίες του εχθρού, πόσο έγκαιρα μου έδειξες βοήθεια και πόσο προφανής ήταν η παντοδύναμη βοήθειά Σου! Δοξάζω την καλοσύνη Σου, υπάκουε Δάσκαλε, την ελπίδα των απελπισμένων. Δοξάζω που δεν ντρόπιασες τελείως το πρόσωπό μου, αλλά με ελευθέρωσες με έλεος από το σκοτάδι και την ατιμία της κόλασης.

Πώς λοιπόν μπορώ ποτέ να απελπίσω για την ακοή Σου και το έλεός Σου σε μένα, τον καταραμένο; Θα, θα επικαλούμαι πάντα το πιο γλυκό όνομά Σου, Σωτήρα μου. αλλά εσύ, ω αμέτρητη ευλογία, όπως πάντα, σώσε με στο μέλλον, σύμφωνα με την αμέτρητη καλοσύνη Σου, καθώς το όνομά Σου είναι ο Εραστής της ανθρωπότητας και ο Σωτήρας.

Επίσης, οι νεαρές μητέρες διαβάζουν την προσευχή μιας μητέρας:

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Παναγίας Μητέρας Σου, άκουσέ με, τον ανάξιο και αμαρτωλό δούλο Σου (το όνομά σου). Κύριε, στο έλεός Σου και στη δύναμη του παιδιού μου (το όνομά του), ελέησον, ζητώ, και σώσε το για χάρη του ονόματός Σου.

Κύριε, προσεύχομαι, συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες που διέπραξε, οικειοθελώς ή ακούσια, ενώπιόν Σου. Κύριε, καθοδήγησέ τον στον αληθινό δρόμο, που αποτελείται από τις εντολές Σου, και νουθεσέ τον και φώτισέ τον με το φως του Χριστού, για τη σωτηρία της ψυχής του και το ιαματικό σώμα του. Κύριε, ευλόγησέ τον στο σπίτι του και γύρω από το σπίτι, και στο χωράφι και κατά τη διάρκεια της εργασίας, και στο δρόμο και σε κάθε μέρος που έχεις στην κατοχή Σου.

Κύριε, σώσε τον υπό την Αγία Σου Προστασία από ιπτάμενη σφαίρα, ακριβές βέλος, κοφτερό μαχαίρι, μακρύ ξίφος, ισχυρό δηλητήριο, καυτή φωτιά, ανεξέλεγκτη πλημμύρα, από θανατηφόρο έλκος και από μάταιο θάνατο.

Κύριε, προστάτευσέ τον από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, από κάθε είδους προβλήματα, κακά και κακοτυχίες. Κύριε, προσεύχομαι να τον θεραπεύσει από διάφορες ασθένειες, να τον καθαρίσει από κάθε βρωμιά (καπνό, κρασί και ναρκωτικά) και να απαλύνει τον ψυχικό του πόνο και τη θλίψη. Κύριε, χάρισε του τη χάρη του Αγίου Πνεύματος για πολλά χρόνια ζωής και αγνότητα και υγεία.

Κύριε, δώσε του την ευλογία Σου για ευσεβή και ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή και τεκνοποίηση. Κύριε, δώσε μου, αμαρτωλή και ανάξια του δούλου Σου (το όνομά σου), μια γονική ευλογία για το παιδί μου το επόμενο πρωί, μέρα, βράδυ και νύχτα, για χάρη του ονόματός Σου, γιατί η Βασιλεία Σου είναι αιώνια, είναι παντοδύναμη και παντοδύναμος. Αμήν.

Πριν από μια καισαρική τομή - μπορείτε επίσης να στραφείτε στον Θεό και τους αγίους με μια προσευχή

Επίσης στην ιατρική πρακτική υπάρχει μια τέτοια λέξη ως καισαρική τομή. Πώς πηγαίνει? Τι είναι λοιπόν αυτό; Η καισαρική τομή είναι μια επέμβαση κατά την οποία το μωρό αφαιρείται μέσω μιας τομής στη μήτρα. Μερικές φορές συμβαίνει ότι η μέλλουσα μητέρα δεν μπορεί να γεννήσει μόνη της λόγω της φυσιολογικής δομής του σώματος. Σε τέτοιες περιπτώσεις γίνεται καισαρική τομή.

Πολλές γυναίκες περνούν επίσης από αυτή τη διαδικασία. Οι προσευχές πρέπει επίσης να διαβάζονται για ασφαλή παράδοση. Πώς θα βοηθήσει μια τέτοια προσευχή; Μια τέτοια προσευχή θα βοηθήσει:

• βρείτε την ηρεμία?
• Η χειρουργική επέμβαση θα πραγματοποιηθεί χωρίς επιπλοκές.
• το μωρό θα γεννηθεί υγιές.

Προσευχή μιας γυναίκας που γεννά πριν από καισαρική τομή - διαβάστε 2-3 μήνες πριν από τον τοκετό

Σε ποιον να προσευχηθεί; Μπορείτε να προσευχηθείτε όχι μόνο στον Υπέρτατο Προστάτη, αλλά και στους Αγίους, για παράδειγμα, τη Ματρώνα της Μόσχας, τον Θεραπευτή Παντελεήμονα.

Αλλά είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι η προσευχή σας πρέπει να προέρχεται από την καρδιά. Είναι καλύτερα να ξεχάσετε τη θλίψη και να παραδοθείτε εντελώς στις σκέψεις για τη γέννηση ενός μωρού. Η προσευχή της μητέρας μπορεί να γίνει όταν γεννήσει κόρη.

Προσευχή γυναίκας που γεννά πριν από καισαρική τομή:

Ο Ιησούς Χριστός, που γεννήθηκε από τον αιώνιο Πατέρα, με τη βοήθεια και την αγνή καλή θέληση του Αγίου Πνεύματος, βοήθησε εμάς, που τηρούμε τις βασικές Σου εντολές, να μεγαλώσουμε και να πληθύνουμε, να γεμίσουμε τη Γη μας. Μην παραμελείτε τον υπηρέτη σας (όνομα), που γεννά στο όνομα του Πατέρα Του, του Υιού, του Αγίου Πνεύματος. Συγχώρεσε της όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, δώσε δύναμη με τη χάρη Σου, βοήθησε να απαλλαγεί από το βάρος, σώσε τη ζωή της και το μωρό, προσπάθησε να προστατέψεις τους Αγγέλους Σου από τις δολοπλοκίες των κακών πνευμάτων.

Προσευχή στη Ματρώνα της Μόσχας - θα βοηθήσει στη μεταφορά της χειρουργικής επέμβασης

Προσευχή στη Ματρώνα της Μόσχας:

Ματρώνα, η ψυχή σου είναι μακριά, ο Χρυσός Θρόνος του Κυρίου φυλάει, αλλά η σκόνη παραμένει στη γη. Ακούστε την έκκλησή μου, αφήστε τον σκλάβο (όνομα) να βρει ειρήνη και να ζητήσει από τον Θεό να μου δώσει την προστασία του. Αφήστε με να γεννήσω ένα υγιές μωρό, μην το κάνετε να πληρώσει για τις αμαρτίες μου, στις οποίες μετανοώ ειλικρινά κάθε μέρα και νύχτα. Εμπιστεύομαι μόνο σε Σένα και πιστεύω ότι το έλεός Σου θα είναι απεριόριστο. Αμήν.

Μια λεπτομερής περιγραφή από διάφορες πηγές: "πώς να διαβάσετε την προσευχή καθαρισμού μετά τον τοκετό" - στο μη κερδοσκοπικό εβδομαδιαίο θρησκευτικό περιοδικό μας.

Πώς να ζητήσετε να διαβάσετε μια καθαριστική προσευχή στο ναό μετά τον τοκετό την 40ή ημέρα;

Αγαπητή Ιρίνα, οι καθαριστικές προσευχές, μέχρι τις οποίες μια γυναίκα δεν πρέπει να είναι παρούσα στις θείες λειτουργίες, διαβάζονται συνήθως στο βάπτισμα ενός βρέφους, το οποίο στην πρακτική του εικοστού αιώνα τελείται την τεσσαρακοστή ημέρα από τη γέννηση. Μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα, η Εκκλησία εμποδίζει μια γονέα να εισέλθει στον ναό λόγω της φυσικής γυναικείας αδυναμίας της και των επιλόχειων αναπηριών και εκροών που έχει εκείνη την εποχή. Αυτές οι προσευχές μας θυμίζουν τους κανονισμούς της Παλαιάς Διαθήκης, σύμφωνα με τους οποίους το μωρό μεταφέρθηκε στο Ναό της Ιερουσαλήμ την τεσσαρακοστή ημέρα. Εάν θέλετε να παρακολουθήσετε θείες λειτουργίες, να συμμετάσχετε στα Μυστήρια της Εκκλησίας, ιδιαίτερα στην Εξομολόγηση και την Κοινωνία, πριν από τη Βάπτιση του μωρού σας, μπορείτε να επικοινωνήσετε προσωπικά με τον ιερέα στο ναό και να ζητήσετε να διαβάσει καθαριστικές προσευχές πάνω σας. Η μόνη προϋπόθεση, όπως έγραψα παραπάνω, είναι οι προσευχές εξαγνισμού να διαβάζονται όχι νωρίτερα από σαράντα ημέρες μετά τη γέννηση του παιδιού.

Δεν υπάρχει εκκλησιαστικό ίδρυμα τη Βάπτιση την τεσσαρακοστή ημέρα: μπορείτε να βαφτίσετε ένα μωρό αργότερα λίγο νωρίτερα. Πριν, όταν υπήρχαν πολλές εκκλησίες και ήταν κοντά στο σπίτι, οι νονοί μπορούσαν να πάνε στην πλησιέστερη ενορία και, χωρίς την παρουσία της μητέρας, να βαφτίσουν το μωρό όταν έδιναν όνομα. Και τώρα μερικές φορές, μετά από αίτημα των γονιών, βαφτίζουμε το παιδί πριν από την τεσσαρακοστή ημέρα, ειδικά όταν υπάρχει τουλάχιστον κάποιος κίνδυνος για την υγεία του παιδιού. Και αν υπάρχει απειλή για τη ζωή του, τότε μπορείτε να βαφτίσετε την πρώτη, δεύτερη και τρίτη ημέρα μετά τη γέννηση.

Περίπου τις ίδιες ημέρες που μπορείτε να τελέσετε αυτό το Μυστήριο στον ίδιο τον ναό όπου θέλετε να βαφτίσετε το παιδί, πρέπει να ρωτήσετε σε αυτόν ακριβώς τον ναό. Κάθε ενορία έχει το δικό της πρόγραμμα, τα δικά της έθιμα, που συχνά συνδέονται με τις αντικειμενικές δυνατότητες του κλήρου. Πρέπει επίσης να γίνει κατανοητό ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν κάνει διάκριση μεταξύ ευτυχών και δυστυχισμένων, ακμαίων ή αποτυχημένων ημερών για το Βάπτισμα.

Τι είναι η επιτρεπτική προσευχή; Σε ποιες περιπτώσεις είναι απαραίτητο;

Η προσευχή της κάθαρσης, που διαβάζεται από έναν κληρικό πάνω από ένα άτομο μετά από οποιαδήποτε τελετουργία, ονομάζεται επιτρεπτή. Πιστεύεται στην Ορθόδοξη πίστη ότι η ανεκτική προσευχή καθαρίζει ανθρώπινη ψυχή, απαλλάσσει από το βάρος των δικών του αμαρτιών, απαλλάσσει από την «ακαθαρσία». Τι σημαίνει «ακαθαρσία» στην έννοια της εκκλησίας, θα εξηγήσουμε παρακάτω.

Πότε διαβάζεται η επιτρεπτή προσευχή;

Ο Θεός μέσω του ιερέα συγχωρεί τις ανθρώπινες αμαρτίες μέσω της «φόρμουλας» της κάθαρσης. Αυτή η «φόρμουλα» είναι η επιτρεπτική προσευχή. Θα πρέπει να προφέρεται μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο πιστός Χριστιανός γνωρίζει πραγματικά τα δικά του διέπραξε αμαρτίες, λάθη και τα μισούσε. Μόνο σε αυτή την περίπτωση ένα άτομο δεν μπορεί να μετανοήσει εάν αυτή η προσευχή διαβαστεί στην κηδεία. Πότε λοιπόν διαβάζεται η επιτρεπτική προσευχή;

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, υπάρχουν μόνο τρεις περιπτώσεις όπου η άφεση των αμαρτιών γίνεται με τη χρήση επιτρεπόμενης προσευχής:

Επιτρεπτική προσευχή στην κηδεία

Ο καθένας που θεωρεί τον εαυτό του χριστιανό πρέπει να εκπληρώσει το θρησκευτικό του καθήκον και να δει τους αγαπημένους του και τους συγγενείς του στο τελευταίο τους ταξίδι με αξιοπρέπεια. Η εκκλησία προσεύχεται για τη συγχώρεση των αμαρτιών των νεκρών όχι μόνο σε κηδείες, μνημόσυνα. Όταν ένας άνθρωπος αποστέλλεται στην αιωνιότητα, ο κληρικός κάνει την νεκρώσιμη τελετή, τότε γίνεται η ταφή.

Στο τέλος της κηδείας, ο ιερέας διαβάζει μια επιτρεπτή προσευχή. Το κείμενό του είναι γραμμένο σε φύλλο, το οποίο πρέπει να περιλαμβάνεται σε οποιοδήποτε ταφικό σετ. Μετά την ανάγνωση της προσευχής, πρέπει να μπει στο δεξί χέρι του αποθανόντος.

Στο κείμενο μιας τέτοιας προσευχής, εκκλήσεις από όλους όσους προσεύχονται και εκ μέρους του ιερέα για άφεση του αποθανόντος για τις αμαρτίες του. Αυτό εκφράζει την ελπίδα ότι ο Κύριος θα ελευθερώσει, θα συγχωρήσει ένα άτομο από τις επίγειες αμαρτίες και θα δεχτεί τον αποθανόντα στον παράδεισο. Επιπλέον, η προσευχή ζητά να σώσει τον νεκρό από διάφορες κατάρες που θα μπορούσαν να του επιβληθούν από κακούς στη ζωή.

Έτσι, κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης τελετής, η επιτρεπτική προσευχή είναι πολύ σημαντικό συστατικό της. Οι ιερείς αποκαλούν αυτή την προσευχή την κύρια για όσους έχουν αναχωρήσει στον άλλο κόσμο. Στην εκκλησία, η επιτρεπτική προσευχή ονομάζεται επίσης «οδός».

Εγκυμοσύνη και τοκετός

ΣΤΟ σύγχρονος κόσμος, όπως και πριν, μια έγκυος αντιμετωπίζεται με δέος και αγάπη. Την προστατεύουν, προσπαθούν να μην μπουν σε συγκρούσεις, υποχωρούν σε όλα. Αλλά για τον ναό και τη θρησκεία, μια γυναίκα που περιμένει το παιδί της και μια νεαρή μητέρα είναι απαγόρευση. Για να επισκεφθείτε την εκκλησία, διαβάζεται αναγκαστικά μια καθαριστική ή επιτρεπτή προσευχή της μητέρας μετά τον τοκετό, πραγματοποιείται ένα συγκεκριμένο τελετουργικό. Εκπληκτος? Αλλά είναι έτσι. Ακόμη και όταν βαφτίζει το μωρό της, πριν πάει στο ναό, μια γυναίκα κάνει μια παρόμοια τελετή. Οι νεαρές χριστιανές που σέβονται τους νόμους της εκκλησίας δεν πρέπει μόνο να χρησιμοποιούν επιτρεπτή προσευχή, αλλά και να κάνουν μια ιεροτελεστία, η οποία στη σύγχρονη εποχή περιέχει συχνά διάφορα λάθη. Για να τα αποφύγετε, επικοινωνήστε με τον ιερέα, θα σας εξηγήσει τι πρέπει να κάνει μια γυναίκα μετά τον τοκετό και τι να κάνει πριν βαφτιστεί το μωρό.

Γυναικεία ακαθαρσία

Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, ο άνθρωπος μπορεί να μολυνθεί μόνο από την ψυχή, δεν μπορεί να έχει σωματική ακαθαρσία. Αλλά, δυστυχώς, αυτό ισχύει για τους άνδρες. Μια γυναίκα στην Ορθοδοξία υπόκειται σε τελετουργική σωματική ακαθαρσία. Πρέπει να ευχαριστήσουμε την προγονή μας Εύα για αυτό, η οποία ωστόσο υπέκυψε στο δελεαστικό φίδι και στη συνέχεια «πώλησε» το απαγορευμένο μήλο στον Αδάμ.

• Η ακαθαρσία είναι «κυκλική». ΣΤΟ κρίσιμες μέρεςμια γυναίκα δεν επιτρέπεται στην εκκλησία. Αυτή τη στιγμή, της απαγορεύεται να αγγίζει τις ιερές εικόνες και να κοινωνεί. Κατ' εξαίρεση, αυτό επιτρέπεται σε όσους τέτοιες μέρες ξαπλώνουν στο νεκροκρέβατό τους.
• Προγονική ακαθαρσία. Για σαράντα ημέρες μετά την απαλλαγή από το βάρος (δηλαδή μετά τον τοκετό), οι γυναίκες θεωρούνται ακάθαρτες. Θα πρέπει να απέχουν από το να πηγαίνουν στην εκκλησία. Όπως και στην πρώτη περίπτωση, απαγορεύεται επίσης να κοινωνούν και να αγγίζουν ιερά αντικείμενα.

Από πού προήλθε η έννοια της ακαθαρσίας στον Χριστιανισμό όταν μια επιτρεπτή προσευχή μετά τον τοκετό είναι απαραίτητη για το διάβασμα;

Η Ορθοδοξία δανείστηκε την έννοια αυτού από τον Ιουδαϊσμό. Το βιβλίο του Λευιτικού εξηγεί ότι μια γυναίκα είναι ακάθαρτη κατά τη διάρκεια της περιόδου της και επίσης για 40 ημέρες μετά τον τοκετό. Η προκατάληψη κατά των γυναικών σε αυτό το θέμα αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι μετά τη γέννηση ενός αγοριού, μια γυναίκα είναι ακάθαρτη για 40 ημέρες, και αν γεννηθεί κορίτσι, και οι 80. Λόγω του προπατορικού αμαρτήματος της Εύας, τέτοιες διακρίσεις διώκουν τις γυναίκες στον Χριστιανισμό.

Οι νόμοι της επίσκεψης στο ναό

Οι περισσότερες νεαρές γυναίκες δεν μπορούν να συνεννοηθούν και να καταλάβουν γιατί απαγορεύεται η είσοδος στο ναό «ακάθαρτη», καθώς και με ένα μωρό μετά τον τοκετό. Υπάρχουν θρησκευτικοί νόμοι και λόγοι για αυτό, τους οποίους πρέπει να τηρούν οι αληθινοί Χριστιανοί. Οι απαγορεύσεις έχουν την εξής σειρά:

• Πρώτον, μια γυναίκα μετά τον τοκετό με αιματηρή έκκριση είναι ακάθαρτη. Αυτή τη στιγμή, το σώμα της και η ίδια καθαρίζονται από τις συνέπειες της βρωμιάς των σεξουαλικών επαφών, όπως λέει η Βίβλος.
• Δεύτερον, ο μεγάλος νόμος είναι ότι στην εκκλησία είναι αμαρτία να χύνεται αίμα με οποιαδήποτε μορφή. Παλαιότερα δεν υπήρχαν σύγχρονα προϊόντα υγιεινής και υπήρχε απαγόρευση επίσκεψης στο ναό.
• Τρίτον, η συμφόρηση των ανθρώπων στην εκκλησία μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την υγεία της μητέρας και του μωρού της. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις επιδημιολογικές περιόδους.

Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, όχι μόνο θρησκευτικοί λόγοι απαγορεύουν την εκκλησιασμό τέτοιες μέρες. Είναι καλύτερα να ακούσετε τις συμβουλές για να αποφύγετε προβλήματα.

Προσευχή Επιτρεπόμενης Εξομολόγησης

Το μυστήριο της μετάνοιας είναι ένα εκκλησιαστικό τελετουργικό κατά το οποίο ένα άτομο εξομολογείται τις αμαρτίες του σε έναν ιερέα και του ζητά να τις αφήσει. Μετά τον μονόπλευρο μονόλογο του μετανοούντος, ο ιερέας συγχωρεί όλες τις αμαρτίες, επέρχεται μια αόρατη συγχώρεση από τον Θεό. Στον πυρήνα της, η εξομολόγηση είναι σκληρή πνευματική εργασία. Ένας άντρας φέρνει την ψυχή του μπροστά σε έναν ιερέα - «τον υπηρέτη του Κυρίου». Πώς λειτουργεί η μετάνοια;

• Ο ιερέας λέει ορισμένες προσευχές που ενθαρρύνουν τον μετανοημένο να εξομολογηθεί ειλικρινά τις αμαρτίες του.
• Ένας άνθρωπος, γονατιστός μπροστά στο αναλόγιο, όπου βρίσκεται το Ευαγγέλιο, εκφράζει τις αμαρτίες του όπως ενώπιον του Κυρίου.
• Στο τέλος της εξομολόγησης, ο ιερέας σκεπάζει το κεφάλι του μετανοούντος με ένα επιτραχήλιο (κεντητό ύφασμα).
• Διαβάζεται η επιτρεπτή προσευχή του μυστηρίου της εξομολόγησης, χάρη στην οποία ο ιερέας στο όνομα του Χριστού ελευθερώνει τον μετανοούντα από τις αμαρτίες του.

Η μετάνοια για τις αμαρτίες συμβάλλει στο γεγονός ότι η ψυχή ενός ατόμου καθαρίζεται, λόγω αυτού υπάρχει προσέγγιση και συμφιλίωση με τον Κύριο.

Είναι υποχρεωτική η καθαρεύουσα προσευχή της μητέρας μετά τον τοκετό;

Πολλά Ορθόδοξες γυναίκεςβασανισμένοι από το ερώτημα γιατί ήταν τόσο ένοχοι και αμάρτησαν που κατά τη διάρκεια της φυσιολογικής φυσιολογικής αιμορραγίας κατά την έμμηνο ρύση και μετά τον τοκετό, που καθόρισε ο ίδιος ο Δημιουργός, δεν μπορούν να είναι παρόντες στις θείες λειτουργίες και να εισέλθουν στο Ναό λόγω της ύπαρξής τους στο λεγόμενο κατάσταση ακαθαρσίας. Είναι υποχρεωτική η καθαρεύουσα προσευχή της μητέρας πριν από τη βάπτιση του παιδιού και η συμμετοχή σε εκκλησιαστική ζωή?

Ακαθαρσία - τι είναι και από πού προήλθε η ιδέα;

Η έννοια της ακαθαρσίας προέρχεται από τη βιβλική Παλαιά Διαθήκη. Η αγνότητα ή η ακαθαρσία καθορίζει την κατάσταση ενός ατόμου, επιτρέποντάς του να λάβει ή όχι μέρος στη λατρεία του ναού. Στην πραγματικότητα, είναι τελετουργική αγνότητα.

Στους περίπλοκους εβραϊκούς νόμους, η τελετουργική αγνότητα συμβαδίζει με την ιδέα της αγιότητας. Οι νόμοι που αναφέρονται στα βιβλία του Μωυσή κάλυπταν όλες τις πτυχές της ζωής, οι οποίες εμπόδισαν αξιόπιστα τη διείσδυση του παγανιστικού πολιτισμού στη θρησκεία και αντανακλούσαν την αρχαία εβραϊκή ιδέα για τη στενή σύνδεση μεταξύ Θεού, ανθρώπου και Σύμπαντος.

Σε αντίθεση με τις εντολές, που ανήκουν στην κατηγορία των εξηγήσιμων από τη σκοπιά του ανθρώπινου νου, οι εντολές για την τελετουργική αγνότητα ανήκουν στην κατηγορία του ακατανόητου λόγου και γίνονται δεκτοί a priori, δηλαδή εκλαμβάνονται ως νόμος άνευ όρων και χωρίς λογική. επεξήγηση των χώρων του.

Πολλοί θεωρούν αυτούς τους νόμους ως κανόνες υγιεινής, αλλά η Βίβλος ορίζει κατηγορηματικά ότι δεν έχουν υλικό, αλλά ιερό νόημα. (π.χ. στο Λευιτ. 11:43-44)

Σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, κάθε άτομο, χωρίς εξαίρεση, θα μπορούσε να μολυνθεί από την ακαθαρσία. Και γέροι, και νέοι, ακόμα και ένα νεογέννητο μιας ημέρας θα μπορούσαν να μολυνθούν από όλες τις ποικιλίες του.

Ο υψηλότερος βαθμός ακαθαρσίας είναι το πτώμα, και όποιος βρισκόταν στο ίδιο δωμάτιο με τον νεκρό, τον άγγιξε ή τον τάφο, θεωρούνταν τελετουργικά ακάθαρτος μετά από αυτό για 7 ημέρες και δεν του επιτρεπόταν να πάει στο Ναό. Είναι ενδιαφέρον ότι η ακαθαρσία εξαπλώθηκε όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στο νερό σε ανοιχτά δοχεία που βρίσκονται δίπλα στο πτώμα. Ήταν δυνατό να εξαλειφθεί η κατάσταση της ακαθαρσίας μετά την εκπνοή της προβλεπόμενης περιόδου με ειδικές τελετές καθαρισμού, συχνά με θυσία.

Nida, ή γυναικεία ακαθαρσία στην Παλαιά Διαθήκη

Επί του παρόντος, ισχύουν σχεδόν όλοι οι νόμοι της Παλαιάς Διαθήκης για την τελετουργική καθαρότητα. ποικίλοι λόγοιέπαψε να εκτελείται. Εξαίρεση αποτελεί ο νόμος της νίδας, ο οποίος έχει εισέλθει στο έθιμο των Ορθοδόξων Χριστιανών σε μια κάπως τροποποιημένη κατάσταση.

Το Nida είναι μια τελετουργική κατάσταση γυναικείας ακαθαρσίας κατά την αιμορραγία που σχετίζεται με την έμμηνο ρύση, με εκκρίσεις μετά τον τοκετό και οποιεσδήποτε άλλες αιτίες που προκαλούν κηλίδες. Η κατάσταση ακαθαρσίας για τους παραπάνω λόγους δεν συνεπάγεται καμία εχθρότητα, τσιγκουνιά και άλλες αρνητικές συναισθηματικές εκδηλώσεις προς μια γυναίκα.

Αυτή η κατάσταση διαρκεί μέχρι την αντίστροφη μέτρηση των επτά «καθαρών» ημερών μετά τη διακοπή της αποβολής και την εκτέλεση μιας ιεροτελεστίας καθαρισμού με πλύσιμο σε mikveh - μια τελετουργική πισίνα εξοπλισμένη σύμφωνα με ειδικούς κανόνες. Όλη την ώρα η ακαθαρσία απαγορεύεται σε μια γυναίκα καθώς σεξουαλική επαφήμε τον σύζυγό της και άλλες εκδηλώσεις σωματικής οικειότητας - άγγιγμα, αγκάλιασμα, φιλί, ύπνος σε κοινό κρεβάτι, φαγητό στο ίδιο τραπέζι και άλλα.

Η ακαθαρσία στον Χριστιανισμό

Με την έλευση του Σωτήρα στη γη, πολλά στη διδασκαλία του Θεού έχουν αλλάξει. Με τις δραστηριότητές του καταπάτησε τους κανόνες της παλαιοδιαθηκικής διδασκαλίας, που προκάλεσε εχθρότητα στους Εβραίους. Ο Υιός του Θεού παραμέλησε όλες τις εντολές της τελετουργικής αγνότητας - άγγιξε ελεύθερα τα πάντα και όλους που μπορούσαν να προκαλέσουν βεβήλωση, επικοινωνούσε εύκολα με αμαρτωλούς και ειδωλολάτρες και δεν κρατούσε καν νηστείες.

Ένα από τα πιο ξεκάθαρα παραδείγματα τέτοιας παραμέλησης είναι το άγγιγμα των ρούχων του Σωτήρα από μια γυναίκα που πάσχει από αιμορραγία. Παράλληλα, ο Χριστός όχι μόνο δεν την απέρριψε ως ακάθαρτη και τον μόλυνε με το άγγιγμά της, αλλά την ενθάρρυνε μάλιστα, λέγοντας ότι με την πίστη της συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες και χορηγήθηκε η θεραπεία. Για τον Κύριο, τίποτα δεν ήταν ακάθαρτο και τίποτα δεν μπορούσε να τον μολύνει, συμπεριλαμβανομένης της γυναικείας ακαθαρσίας.

Μαζί με τον Δάσκαλο, οι μαθητές του δεν συμμορφώθηκαν με τις απαιτήσεις των πατέρων. Στη φυσική αγανάκτηση των αυστηρών οπαδών του νόμου, ο Χριστός απάντησε ότι οι γιοι του νυφικού (δηλαδή οι μαθητές), έχοντας μαζί τους τον γαμπρό (τον Χριστό), μπορεί να μην νηστεύουν, αλλά όταν τον αφαιρούν, τότε θα έρθει η ώρα να θρηνήσουμε και να ακολουθήσουμε τις πατρικές συνταγές.

Η παραβίαση των νόμων της Παλαιάς Διαθήκης από τους μαθητές του Χριστού είναι κατανοητή, αλλά πώς συμβαίνει αυτό στις μέρες μας; Είναι δυνατόν μια γυναίκα μετά τον τοκετό να παρακολουθεί θείες λειτουργίες και να συμμετέχει στα μυστήρια πριν από τη λήξη των προβλεπόμενων 40 ημερών χωρίς να κάνει καθαρτήρια προσευχή και χρειάζεται καθόλου; Άλλωστε, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Χριστού, για τον Θεό μόνο το κακό και αμαρτωλές σκέψειςπου προέρχεται από την ανθρώπινη καρδιά.

Η έννοια της γυναικείας ακαθαρσίας στην Ορθοδοξία σήμερα είναι αμφιλεγόμενη. Οι περισσότεροι κληρικοί τείνουν να πιστεύουν ότι είναι δυνατό να ζήσουν ενεργή εκκλησιαστική ζωή, ακόμη και να συμμετάσχουν εκκλησιαστικά μυστήρια, ειδικότερα, η Ευχαριστία, ή κοινωνία της αναίμακτης θυσίας του Χριστού.

Στους προχριστιανικούς χρόνους οι θείες ακολουθίες συνοδεύονταν απαραίτητα από αιματηρές θυσίεςτων ζώων. Με την έλευση, τον θάνατο και την ανάσταση του Σωτήρος, οι Χριστιανοί «συμφώνησαν» ότι η τελευταία αιματηρή θυσία που προσφέρθηκε στον Θεό ως εξιλέωση για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας είναι ο Χριστός, και περισσότερο στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν θα έπρεπε να ευαρεστηθεί ο Δημιουργός με το βοήθεια του αίματος. Ταυτόχρονα, ο Χριστός έδωσε τέτοιες δυνάμεις στους μαθητές του, λέγοντάς τους - ό,τι επιτρέπετε και εγκαθιστάτε στη Γη, θα επιτρέπεται και στον Παράδεισο.

Από αυτό γίνεται σαφές η απαίτηση της απουσίας κάθε είδους αίματος στον Ναό.

Σύμφωνα με τους ιερείς που επιτρέπουν τη συμμετοχή μιας «ακάθαρτης» γυναίκας στην εκκλησιαστική ζωή, με την έλευση των σύγχρονων προϊόντων υγιεινής, μια γυναίκα δεν μπορεί να μολύνει τον Οίκο του Θεού με το αίμα της και τίποτα δεν εμποδίζει την πνευματική της φιλοδοξία και κοινωνία με τον Θεό, ο οποίος είναι «κανένας σεβασμός για πρόσωπα» (δεν χωρίζει τους ανθρώπους σε κακούς και καλούς) και είναι ο Δημιουργός όλων των πραγμάτων, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών με «ακαθαρσία».

Επιβεβαίωση αυτού υπάρχει στα διατάγματα των Διδασκαλίων - παλαιοχριστιανικών κειμένων, των οποίων η συγγραφή αποδίδεται στους Αγίους Αποστόλους. (Ψηφίσματα Αγίων Αποστόλων. Διδασκάλια. Βιβλίο 6, κεφ.27-30).

Συγκεκριμένα, λέει ότι η γέννηση των παιδιών είναι καθαρή, και καμία φυσική έκκριση του ανθρώπινου σώματος δεν είναι βδέλυγμα για τον Θεό. Το Άγιο Πνεύμα είναι παρόν σε ένα άτομο σε οποιαδήποτε από τις φυσικές του καταστάσεις, και η βρωμιά δεν είναι καθόλου αυτό που ορίζεται στον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης. Και υπάρχει μια έκκληση να στολιστεί κανείς με αγιότητα συμμετέχοντας στη ζωή και τα μυστήρια της εκκλησίας, μη δίνοντας σημασία στην αιμορραγία ή σε οποιεσδήποτε άλλες συνταγές τελετουργικής ακαθαρσίας που περιορίζουν μια τέτοια συμμετοχή.

προσευχές της μητέρας

Ας επιστρέψουμε στην εποχή μας. Σύμφωνα με την υπάρχουσα παράδοση, μετά το πέρας των 40 ημερών μετά τον τοκετό τελείται καθαρτήρια προσευχή, η οποία χρονολογείται να συμπίπτει με το τέλος της αιμορραγίας και τη βάπτιση του νεογέννητου. Μην το συγχέετε με μια επιτρεπτή προσευχή (η επιτρεπτή προσευχή διαβάζεται μετά την εξομολόγηση και στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας για άφεση αμαρτιών).

Επιτρεπτική προσευχή μετά τον τοκετό (κείμενο)

Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με τη Θεία Του χάρη, τη δωρεά και τη δύναμη που έδωσε ο άγιος μαθητής και απόστολός Του, σε σκαντζόχοιρο για να δέσει και να λύσει τις αμαρτίες των ανθρώπων, τους είπε: λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Συγχωρήστε τις αμαρτίες τους, θα τους συγχωρεθούν. κρατήστε τους, κρατηθείτε. και αν δέσετε και λύσετε το δέντρο στη γη, θα δεθούν και θα λυθούν στον Παράδεισο. Από αυτούς και επάνω μας, αποδεχόμενοι ο ένας τον άλλον (διαδοχικά, ο ένας μετά τον άλλο) που ήρθε (χάρις), ας δημιουργήσει μέσω εμού, ταπεινό, συγχωρεμένο, και αυτό στο πνεύμα ένα παιδί (όνομα) από όλους, αν κάποιος αμάρτησε στον Θεό. με λόγο ή πράξη, ή σκέψη, και όλα τα συναισθήματά σας, θέλοντας ή όχι, γνωρίζοντας ή μη. Εάν ήσασταν υπό όρκο ή αφορισμό από έναν επίσκοπο ή ιερέα, ή εάν ορκόσασταν από τον πατέρα ή τη μητέρα σας, ή έπεσατε κάτω από την κατάρα σας, ή παραβήκατε έναν όρκο, ή κάποιες άλλες αμαρτίες όπως ένα άτομο που ενεπλάκη (εδώ: ήταν απαγορευμένο, υπόκειται σε μια κατάρα), αλλά ω μετανοήστε για όλα αυτά με μια μεταμελημένη καρδιά, και από όλες αυτές τις ενοχές και γιούζα (από ό,τι δεσμεύει) ας τον (yu). το δέντρο, για την αδυναμία (και ό,τι οφείλεται στην αδυναμία) της φύσης, εγκατέλειψε τη λήθη και είθε να του (της) συγχωρήσει τα πάντα, για την αγάπη της για την ανθρωπότητα, με τις προσευχές της Υπεραγίας και Παναγίας μας Θεοτόκου και Παναγίας, των αγίων ενδόξων και καταξιωμένων αποστόλων και πάντων των αγίων. Αμήν.

Προσευχή μετά τον τοκετό (κείμενο)

Παναγία να χαίρεσαι. Ευλογημένη Μαρία, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου, όπως ο Σωτήρας γέννησε όλες τις ψυχές μας.

Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου, Παναγία, Σε παρακαλώ, τον δούλο Σου (όνομα). Όπως γέννησες τον γιο Σου, τον Ιησού Χριστό, έτσι ξαναγέννησε εμένα, τον υπηρέτη του Θεού (όνομα), αποκατέστησε το αίμα, και τις φλέβες, και τις αρθρώσεις και τα οστά μου. Έτσι, όπως ένα μικρό παιδί, ο χόνδρος αποκαθίσταται, έτσι αποκαθίσταται το πρόσωπο του δούλου του Θεού (όνομα) και αναζωογονείται με τη γέννησή μου. Αμήν!

Εάν μια γυναίκα θέλει να εκφράσει ιδιαίτερη ευλάβεια και ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Θεού, επιβεβαιώνοντας έτσι ότι θέλει να εκπληρώσει όλες τις Θείες Εντολές, ακόμη και εκείνες που δεν υπόκεινται σε ανθρώπινο μυαλό(και η γυναικεία ακαθαρσία είναι μόνο από την κατηγορία τους), τότε η εκτέλεση αυτής της ιεροτελεστίας είναι αξιέπαινη και πριν βαφτίσετε ένα παιδί ή κοινωνήσετε, πρέπει να προειδοποιήσετε τον ιερέα για την επιθυμία σας. Αλλά και η μη τήρηση αυτής της παράδοσης δεν φέρνει τη γυναίκα στο ίδιο επίπεδο με τους αμαρτωλούς αμαρτωλούς και δεν εμποδίζει την πορεία της προς τη σωτηρία και την εν Χριστώ ζωή. Αμέσως μετά τον τοκετό και ανά πάσα στιγμή ευχαριστήρια προσευχήμητέρα.

Μην βασανίζεστε με σκέψεις για την ακαθαρσία σας μετά τον τοκετό. Αυτή η έννοια είναι ανώτερη από την κατανόηση, και προσπαθώντας να την εξηγήσουμε με κάποιο τρόπο λογικά, θα οδηγηθούμε σε αδιέξοδο, που δεν θα φέρει τίποτα καλό στην πίστη μας.

Εμπιστευτείτε την απόφασή σας πνευματικός πατέραςή κληρικός. Αν δεν δίνει σημασία στην καθαρεύουσα προσευχή, τότε έχει δίκιο. Αν απαιτεί την ανάθεσή του, τότε έχει και δίκιο. Μην φιλοσοφείτε πονηρά, δίνοντας έτσι τροφή στην υπερηφάνειά σας. Και μην προσπαθήσετε να ακολουθήσετε κάθε γράμμα των νόμων της Παλαιάς Διαθήκης. Θυμηθείτε - όπου υπάρχει νόμος, δεν υπάρχει χάρη.

Γράψτε το σχόλιό σας Ακύρωση

Η μαμά πρέπει να ξέρει

© 2017 Εγώ μετά τον τοκετό | Μπορείτε να στείλετε τις ερωτήσεις και τις προτάσεις σας στη σελίδα επικοινωνίας.

Καθαριστική προσευχή μετά τον τοκετό

Μια έγκυος δεν είναι μόνο χαριτωμένη, αλλά και μεγάλη ευτυχία. Συχνά στην κοινωνία, μια μελλοντική μητέρα αντιμετωπίζεται ως ιερό - πάντα προστατεύεται, δεν επιδιώκουν να συγκρουστούν μαζί της, είναι κατώτερες παντού. Ωστόσο, για τη θρησκεία και τον ναό, μια έγκυος γυναίκα ή μια νεαρή μητέρα είναι απαγόρευση. Για αυτούς, υπάρχει ακόμη και μια προσευχή καθαρισμού μετά τον τοκετό, η οποία πρέπει όχι μόνο να διαβαστεί πριν επισκεφτεί το ναό, αλλά και να εκτελέσει ένα συγκεκριμένο τελετουργικό. Είσαι έκπληκτος? Τι γίνεται όμως αν μια γυναίκα, ακόμη και πριν από τη βάπτιση ενός παιδιού, έπρεπε να υποβληθεί σε τέτοιες ιεροτελεστίες; Ακούγεται καταπληκτικό, αλλά είναι αλήθεια.

Μια νεαρή μητέρα που τιμά τους νόμους του Χριστιανισμού πρέπει όχι μόνο να χρησιμοποιήσει την προσευχή, αλλά και να περάσει από ένα είδος ιεροτελεστίας, το οποίο στον σύγχρονο κόσμο υφίσταται συχνά αλλαγές και αντέχει πολλά λάθη. Για να μην συμβεί αυτό, επικοινωνήστε με την εκκλησία στον ιερέα - θα σας πει τι πρέπει να κάνει μια γυναίκα αμέσως μετά τη γέννηση ενός παιδιού και τι πριν από τη βάπτισή του. Είναι προτιμότερο να εφαρμόζεται ακόμη και πριν την εγκυμοσύνη. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε τη Βίβλο, όπου τα πάντα είναι ζωγραφισμένα με λεπτομέρεια. Οι νόμοι στην Ορθοδοξία θα συζητηθούν στο άρθρο. Εδώ θα δοθούν τα κείμενα των προσευχών που χρησιμοποιούνται την καθορισμένη ώρα.

Σχετικά με την ακαθαρσία των ανθρώπων στην εκκλησία

Η ανθρώπινη «βρωμιά» στον Χριστιανισμό ονομάζεται ακαθαρσία – δεν πρόκειται για σωματική ή ακόμα και πνευματική βρωμιά. Η ακαθαρσία είναι η κατάσταση ενός ατόμου που δεν του επιτρέπει να συμμετέχει σε εκκλησιαστικές τελετουργίες. Αυτός είναι ένας νόμος που καθορίζεται σε ιερό επίπεδο, επομένως δεν πρέπει να συνδέεται με διαδικασίες υγιεινής. Ένα άτομο μολύνεται από ακαθαρσία σε ορισμένες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, ένα άτομο μολύνεται από ακαθαρσίες εάν έχει μείνει στο ίδιο δωμάτιο με τον αποθανόντα για κάποιο χρονικό διάστημα.

Εδώ μπορείτε επίσης να επισημάνετε την απλή αίσθηση του αποθανόντος - σε αυτήν την περίπτωση, κατά τη διάρκεια της εβδομάδας απαγορεύεται όχι μόνο να συμμετέχετε σε τελετουργικές τελετές, αλλά και να εισέλθετε στο ναό. Άτομα που έχουν επισκεφτεί τον τάφο, έχουν αγγίξει τη γη ή την πλάκα του τάφου είναι υπό απαγόρευση - αυτός είναι ο νόμος. Το νερό μπορεί να μολυνθεί από ακαθαρσίες, οι οποίες συχνά μπορούν να βρεθούν κάτω από τον νεκρό στο φέρετρο - κατά τη διάρκεια της κηδείας του νεκρού στο ναό, το σκάφος δεν εισήχθη.

Αυτό είναι ενδιαφέρον: Η απαλλαγή από την ακαθαρσία είναι δύσκολη, αλλά δυνατή. Είναι αλήθεια ότι για αυτό θα πρέπει να περάσετε από ένα συγκεκριμένο τελετουργικό, ακόμη και με μια θυσία. Μπορεί να μην είναι απαραίτητο να κάνουμε μια θυσία σήμερα με τη μορφή της θανάτωσης ενός ζώου, αλλά αυτό δεν πρέπει να αποκλειστεί.

Περί ακαθαρσίας εγκύου ή νεαρής μητέρας

Μια γυναίκα είναι μολυσμένη με ακαθαρσίες κατά την περίοδο της αιματηρής έκκρισης από τον κόλπο - αυτό μπορεί να συμβεί κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ή μετά τον τοκετό. Στην Παλαιά Διαθήκη, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός νόμων για τη διεξαγωγή διαφόρων τελετουργικών τελετουργιών σχετικά με τις γυναίκες κατά την περίοδο της κηλίδωσης και την ώρα της ακαθαρσίας. Σήμερα, στις ορθόδοξες εκκλησίες, τελείται μόνο το τελετουργικό nida, το οποίο επίσης υφίσταται αξιοσημείωτες αλλαγές στην απαλλαγή από την ακαθαρσία.

Η Nida είναι μια τελετουργική τελετή που ξεκινά την έβδομη «καθαρή» ημέρα (μετά την πλήρη διακοπή της αιμορραγίας). Επιπλέον, πριν επισκεφτείτε το ναό, ειδική ιεροτελεστία- μια γυναίκα πλένεται σε μια μικβέ. Το Mikvah είναι μια ειδική γραμματοσειρά κατασκευασμένη σύμφωνα με τους νόμους της Βίβλου. Η τελετή τελείται από τον ιερέα της εκκλησίας. Στο μέλλον, μια γυναίκα μπορεί να επισκεφθεί τον ναό μέχρι την επόμενη κηλίδα.

Αυτό είναι ενδιαφέρον: Μια σωστά εκτελούμενη τελετουργία nida είναι πλήρης απουσίασεξουαλική επαφή με έναν άνδρα. Ο Θεός απαγορεύει το άγγιγμα, την αγκαλιά, το φιλί. Μια γυναίκα πρέπει ακόμη και να κοιμάται σε ξεχωριστό κρεβάτι από τον σύζυγό της - αυτό ακολουθείται για μια καθαρή εβδομάδα. Διαφορετικά, δεν ξεφορτώνεται τις ακαθαρσίες.

Νόμοι για τη φοίτηση στην εκκλησία

Οι περισσότερες νέες μητέρες δεν καταλαβαίνουν γιατί δεν τους επιτρέπεται να πηγαίνουν στην εκκλησία στην αρχή. Δεν υπάρχουν μόνο θρησκευτικοί λόγοι και νόμοι.

Οι απαγορεύσεις για την επίσκεψη στο ναό μπορούν να συζητηθούν με την ακόλουθη σειρά:

• Πρώτον, μια νέα μητέρα στην περίοδο της κηλίδωσης θεωρείται «ακάθαρτη» λόγω της κάθαρσής της αυτή τη στιγμή. Στη Βίβλο, τέτοιες εκκρίσεις αναφέρονται στον καθαρισμό της ίδιας της γυναίκας από τη βρωμιά της σεξουαλικής επαφής.
• Δεύτερον, απαγορεύεται να χύνεται αίμα στην εκκλησία - αυτός είναι νόμος και μεγάλη αμαρτία. Και δεδομένου ότι δεν υπήρχαν προϊόντα υγιεινής για την εμμηνόρροια πριν, υπήρχε απαγόρευση επίσκεψης στο ναό.
• Τρίτον, η συσσώρευση ανθρώπων ακόμη και στον ναό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την υγεία μιας νεαρής μητέρας και του παιδιού της. Επομένως, δεν πρέπει να έρθετε καθόλου στο ναό με ένα μωρό - συνιστάται να μην πηγαίνετε στην εκκλησία τους πρώτους μήνες, καθώς και κατά τη διάρκεια επιδημιών κρύου.

Όπως προκύπτει από τα παραπάνω, δεν υπάρχουν μόνο θρησκευτικές στιγμές στις απαγορεύσεις επίσκεψης στο ναό για ένα παιδί και μια νεαρή μητέρα. Θα πρέπει να τους ακούσετε, γιατί διαφορετικά μπορεί να αντιμετωπίσετε προβλήματα.

Προσευχές για μια νεαρή μητέρα

Για μια νεαρή μητέρα, τίποτα δεν είναι αδύνατο - αυτό ισχύει και για την επίσκεψη στον ναό, ο οποίος είναι ευπρόσδεκτος από τον Θεό σε μια συγκεκριμένη περίπτωση. Σήμερα, ειδικές τελετουργικές τελετές δεν πραγματοποιούνται στους ναούς - αρκεί μόνο να διαβάσετε την κατάλληλη προσευχή πριν πάτε στην εκκλησία. Συνιστάται να το κάνετε αυτό μπροστά στον ιερέα κατά την εξομολόγηση ενώπιον του Θεού. Κατά κανόνα ακολουθεί η πρώτη ενορία την ώρα της βάπτισης. Εάν ακολουθείτε τους νόμους της Βίβλου, αυτό συμβαίνει την 40ή ημέρα μετά τη γέννηση ενός παιδιού. Αυτή τη στιγμή, η νεαρή μητέρα μπορεί να έχει ακόμα κηλίδες. Για να φτάσετε στη βάπτιση ενός παιδιού, θα πρέπει να κάνετε την ίδια τελετή και να διαβάσετε την τεσσαρακοστή προσευχή. Δεν είναι όμως η μόνη στο θέμα.

Επιτρεπτική Προσευχή

Υπάρχει μια ειδική επιτρεπτική προσευχή της μητέρας μετά τον τοκετό, η οποία δίνει την άδεια να επισκεφτεί το ναό - μπορεί να υπάρχουν προσωπικοί λόγοι για αυτό.

«Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με τη Θεία Του χάρη, το δώρο και τη δύναμη που έδωσε ο άγιος μαθητής και απόστολός Του, σε σκαντζόχοιρο για να δέσει και να λύνει τις αμαρτίες των ανθρώπων, τους είπε: λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Συγχωρήστε τις αμαρτίες τους, θα τους συγχωρεθούν. κρατήστε τους, κρατηθείτε. και αν δέσετε και λύσετε το δέντρο στη γη, θα δεθούν και θα λυθούν στον Παράδεισο. Από αυτούς και επάνω μας, αποδεχόμενοι ο ένας τον άλλον (διαδοχικά, ο ένας μετά τον άλλο) που ήρθε (χάρις), ας δημιουργήσει μέσω εμού, ταπεινό, συγχωρεμένο, και αυτό στο πνεύμα ένα παιδί (όνομα) από όλους, αν κάποιος αμάρτησε στον Θεό. με λόγο ή πράξη, ή σκέψη, και όλα τα συναισθήματά σας, θέλοντας ή όχι, γνωρίζοντας ή μη. Εάν ήσασταν υπό όρκο ή αφορισμό από έναν επίσκοπο ή ιερέα, ή εάν ορκόσασταν από τον πατέρα ή τη μητέρα σας, ή έπεσατε κάτω από την κατάρα σας, ή παραβήκατε έναν όρκο, ή κάποιες άλλες αμαρτίες όπως ένα άτομο που ενεπλάκη (εδώ: ήταν απαγορευμένο, υπόκειται σε μια κατάρα), αλλά ω μετανοήστε για όλα αυτά με μια μεταμελημένη καρδιά, και από όλες αυτές τις ενοχές και γιούζα (από ό,τι δεσμεύει) ας τον (yu). το δέντρο, για την αδυναμία (και ό,τι οφείλεται στην αδυναμία) της φύσης, εγκατέλειψε τη λήθη και είθε να του (της) συγχωρήσει τα πάντα, για την αγάπη της για την ανθρωπότητα, με τις προσευχές της Υπεραγίας και Παναγίας μας Θεοτόκου και Παναγίας, των αγίων ενδόξων και καταξιωμένων αποστόλων και πάντων των αγίων. Αμήν."

Υπάρχει επίσης μια ειδική προσευχή καθαρισμού που πρέπει να διαβαστεί πριν από την επίσκεψη στο ναό, αλλά μετά την έκκριση αίματος.

Το κείμενο της προσευχής έχει ως εξής:

«Παναγία να χαίρεσαι. Ευλογημένη Μαρία, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας Σου, σαν ο Σωτήρας γέννησε όλες τις ψυχές μας, Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου, Παναγία, Σε παρακαλώ, ο δούλος Σου (όνομα). Όπως γέννησες τον γιο Σου, τον Ιησού Χριστό, έτσι ξαναγέννησε εμένα, τον υπηρέτη του Θεού (όνομα), αποκατέστησε το αίμα, και τις φλέβες, και τις αρθρώσεις και τα οστά μου. Έτσι, όπως ένα μικρό παιδί, ο χόνδρος αποκαθίσταται, έτσι αποκαθίσταται το πρόσωπο του δούλου του Θεού (όνομα) και αναζωογονείται με τη γέννησή μου. Αμήν!"

ευχαριστία

Μια γυναίκα που γεννά πρέπει να ευχαριστεί τον Θεό και τον Ιησού Χριστό για το παιδί που της δόθηκε. Για αυτό, υπάρχει μια ειδική προσευχή ευχαριστιών, η οποία διαβάζεται ακόμη και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης - βοηθά το μωρό να αναπτυχθεί κανονικά και ο Θεός προστατεύει τη μέλλουσα μητέρα από επιπλοκές κατά τον τοκετό.

«Κύριέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ! Γρήγορος, γρήγορος, ξεδιάντροπος μεσολαβητής μου! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά που με άκουσες ευγενικά - όταν Σε κάλεσα στο σκοτάδι, τη στενότητα και τη φλόγα του εχθρού - πολύ γρήγορα, κυρίαρχα, ευγενικά με ελευθέρωσες από τους εχθρούς μου και έδωσες στην καρδιά μου χώρο, ελαφρότητα, φως! Ω, Κύριε, πόσο υπέφερα από τις μηχανορραφίες του εχθρού, πόσο έγκαιρα μου έδειξες βοήθεια και πόσο προφανής ήταν η παντοδύναμη βοήθειά Σου! Δοξάζω την καλοσύνη Σου, υπάκουε Δάσκαλε, την ελπίδα των απελπισμένων. Δοξάζω που δεν ντρόπιασες τελείως το πρόσωπό μου, αλλά με ελευθέρωσες με έλεος από το σκοτάδι και την ατιμία της κόλασης. Πώς λοιπόν μπορώ ποτέ να απελπίσω για την ακοή Σου και το έλεός Σου σε μένα, τον καταραμένο; Θα, θα επικαλούμαι πάντα το πιο γλυκό όνομά Σου, Σωτήρα μου. αλλά εσύ, ω αμέτρητη ευλογία, όπως πάντα, σώσε με στο μέλλον, σύμφωνα με την αμέτρητη καλοσύνη Σου, καθώς το όνομά Σου είναι ο Εραστής της ανθρωπότητας και ο Σωτήρας!

μητρικός

«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Αγνότερης Μητέρας Σου, άκουσέ με, τον ανάξιο και αμαρτωλό δούλο Σου (το όνομά σου). Κύριε, στο έλεός Σου και στη δύναμη του παιδιού μου (το όνομά του), ελέησον, ζητώ, και σώσε το για χάρη του ονόματός Σου. Κύριε, προσεύχομαι, συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες που διέπραξε, οικειοθελώς ή ακούσια, ενώπιόν Σου. Κύριε, καθοδήγησέ τον στον αληθινό δρόμο, που αποτελείται από τις εντολές Σου, και νουθεσέ τον και φώτισέ τον με το φως του Χριστού, για τη σωτηρία της ψυχής του και το ιαματικό σώμα του. Κύριε, ευλόγησέ τον στο σπίτι του και γύρω από το σπίτι, και στο χωράφι και κατά τη διάρκεια της εργασίας, και στο δρόμο και σε κάθε μέρος που έχεις στην κατοχή Σου. Κύριε, σώσε τον υπό την Αγία Σου Προστασία από ιπτάμενη σφαίρα, ακριβές βέλος, κοφτερό μαχαίρι, μακρύ ξίφος, ισχυρό δηλητήριο, καυτή φωτιά, ανεξέλεγκτη πλημμύρα, από θανατηφόρο έλκος και από μάταιο θάνατο. Κύριε, προστάτευσέ τον από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, από κάθε είδους προβλήματα, κακά και κακοτυχίες. Κύριε, προσεύχομαι να τον θεραπεύσει από διάφορες ασθένειες, να τον καθαρίσει από κάθε βρωμιά (καπνό, κρασί και ναρκωτικά) και να απαλύνει τον ψυχικό του πόνο και τη θλίψη. Κύριε, χάρισε του τη χάρη του Αγίου Πνεύματος για πολλά χρόνια ζωής και αγνότητα και υγεία. Κύριε, δώσε του την ευλογία Σου για ευσεβή και ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή και τεκνοποίηση. Κύριε, δώσε μου, αμαρτωλή και ανάξια του δούλου Σου (το όνομά σου), μια γονική ευλογία για το παιδί μου το επόμενο πρωί, μέρα, βράδυ και νύχτα, για χάρη του ονόματός Σου, γιατί η Βασιλεία Σου είναι αιώνια, είναι παντοδύναμη και παντοδύναμος. Αμήν."

Τώρα για το κύριο πράγμα - για την τεσσαρακοστή προσευχή. Μια προσευχή μετά τον τοκετό πριν από τη βάπτιση του παιδιού διαβάζεται από τον ιερέα - εδώ τελείται μια τελετή για τη μητέρα. Σήμερα, δεν χρειάζεται να επικοινωνήσετε εκ των προτέρων με τους λειτουργούς της εκκλησίας - αρκεί να έρθετε πολύ πριν από τη βάπτιση του μωρού και να πείτε για το "πρόβλημά" σας. Ο ιερέας θα πραγματοποιήσει μια τελετή και θα διαβάσει την τεσσαρακοστή προσευχή «Προσευχές στη σύζυγο κατά τον τοκετό, σαράντα ημέρες η καθεμία». Στη συνέχεια, η νεαρή μητέρα κοινωνεί ενώπιον του Θεού.

Σήμερα, ορισμένοι λειτουργοί επιτρέπουν τη συμμετοχή στα βαφτιστήρια, με γνώμονα το νόμο του Θεού, ενώ άλλοι είναι κατηγορηματικά αντίθετοι σε τέτοιες τάσεις. Είναι στο χέρι της μητέρας να αποφασίσει. Και αν δεν έλαβε άδεια από την εκκλησία, τότε πρέπει να χρησιμοποιήσει τις παραπάνω μεθόδους και να ακούσει τις συστάσεις του κλήρου.

Ο τοκετός δεν ήταν ποτέ και πουθενά ένα καθαρά βιολογικό φαινόμενο: είναι πάντα ένα κοινωνικό και πολιτιστικό φαινόμενο, που αναγκαστικά αντικατοπτρίζεται στην τελετουργική πρακτική των εθνικών και θρησκευτικές ομάδες. Σε αυτό το άρθρο, θα ήθελα να σταθώ σε ένα από τα συστατικά των τελετουργιών μητρότητας ορθόδοξη εκκλησία, δηλαδή οι προσευχές μιας γυναίκας που γεννά, το λεξιλόγιο και ακόμη και η ίδια η ύπαρξη των οποίων προκαλεί σήμερα σύγχυση τόσο από την πλευρά των λαϊκών όσο και από την πλευρά ορισμένου τμήματος του κλήρου, που λέει «ότι αυτές οι τελετές εκφράζουν μια αρχαϊκή , ξεπερασμένη κοσμοθεωρία και αντιπροσωπεύουν ένα αδικαιολόγητο λείψανο πρωτόγονων εννοιών και πεποιθήσεων που είναι προσβλητικά για τις γυναίκες ειδικότερα και για την ίδια την ανθρώπινη φύση γενικότερα. Στόχος μου είναι να ανιχνεύσω εν συντομία την ιστορία και τα αίτια αυτών των προσευχών, να προσφέρω διατριβές που μπορούν να χρησιμεύσουν για την κατανόηση του νοήματός τους και να δείξω ότι, από την άποψη ενός Ορθοδόξου Χριστιανού, οι μεταγεννητικές προσευχές ανήκουν σε αυτό το βαθύ και ουσιαστικό επίπεδο την ιεροτελεστία της γέννησης, η οποία, στην ουσία της, δεν μπορεί να επηρεαστεί από κάθε είδους καινοτομίες και τροποποιήσεις.

Τα περισσότερα σχόλια για προσευχές 1-40 ημερών ξεκινούν με τη δήλωση ότι ο λόγος για την εμφάνισή τους πρέπει να αναζητηθεί στον εβραϊκό νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, δηλαδή Λευίτης, 12κεφάλαιο. Με μια πιο προσεκτική εξέταση, όμως, γίνεται σαφές ότι ένα τέτοιο επιχείρημα δεν είναι τουλάχιστον αυτονόητο και δεν εξαντλεί το πρόβλημα, και αυτό που ήταν φυσικό στην εποχή του Zonard και του Balsamon απαιτεί διευκρίνιση στην εποχή μας. Η αναφορά στο εγείρει πολλά ερωτήματα ταυτόχρονα, το πρώτο από τα οποία είναι πώς η έλευση στον κόσμο και η ανάσταση του Χριστού επηρέασαν αυτήν και άλλες αρχές του νόμου; Στο στόμα των οξύτατων επικριτών, αυτό το ερώτημα παίρνει έναν πιο σκληρό ήχο: τι σχέση έχουν οι νόμοι της Παλαιάς Διαθήκης με εμάς, την Εκκλησία της Καινής Διαθήκης; Ενώ η τελευταία δήλωση είναι ήδη αντιφατική από μόνη της (δεν είμαστε η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης μόνο· είμαστε η Εκκλησία της Καινής και Παλαιάς Διαθήκης, την οποία ο Κύριος δεν ήρθε για να καταργήσει, αλλά να εκπληρώσει [Ματθ. 5:17. κ.λπ.]), το πρώτο ερώτημα μας κάνει να σκεφτούμε τη θέση που κατέχει η Παλαιά Διαθήκη στην Εκκλησία του Χριστού και ποια ερμηνεία λαμβάνει.

Πολλά έχουν γραφτεί για αυτό το θέμα. O. Georgy Florovsky "Πτυχές Εκκλησιαστική Ιστορία» , για παράδειγμα, γράφει ότι οι «γραφές» της Καινής Διαθήκης απλώς ενσωματώθηκαν στην κληρονομημένη Εβραϊκή Βίβλο ως οργανικό συμπλήρωμα αυτής. Και μόνο ολόκληρη η Βίβλος, και οι δύο Διαθήκες μαζί, θεωρούνταν επαρκής καταγραφή της χριστιανικής αποκάλυψης. Δεν υπήρχε χάσμα μεταξύ των δύο Διαθηκών, αλλά η ενότητα της Θείας οικονομίας. Το χριστιανικό μήνυμα δεν είναι απλώς η διακήρυξη ορισμένων δογμάτων, αλλά, κυρίως, η μαρτυρία των μεγάλων έργων του Θεού ανά τους αιώνες. Ο Άγιος Ιουστίνος μέσα «Διάλογος με τον Τρύφωνα τον Εβραίο»προσπάθησε να αποδείξει την αλήθεια του Χριστιανισμού βασιζόμενος αποκλειστικά στην Παλαιά Διαθήκη. Η προσπάθεια του Marcion να χωρίσει Καινή Διαθήκηαπό τις ρίζες της Παλαιάς Διαθήκης συνάντησε σκληρή αντίσταση από την Εκκλησία και καταδικάστηκε. Ο Φλορόφσκι τελειώνει αυτό το κεφάλαιο με μια αναφορά στον Ωριγένη και τον Αγ. Γρηγόριος Νύσσης ως θεολόγοι, στα γραπτά του οποίου δίνεται μεγάλη προσοχή στην ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης. «Εκείνοι που αναπτύσσονται στη γνώση της χριστιανικής πίστης δεν σέβονται όσα είναι γραμμένα στο Νόμο. Αντίθετα, τον σέβονται, δείχνοντας έτσι τα βάθη της σοφίας και του μυστηρίου που κρύβονται σε αυτά τα γραπτά, τα οποία οι Εβραίοι δεν κατανοούν πλήρως», γράφει ο Ωριγένης, ο οποίος είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον στο πλαίσιο του θέματός μας, αφού στα κηρύγματά του για το βιβλίο του Λευιτικού, για το οποίο θα συζητηθεί περαιτέρω, τονίζει πάντα την οργανική σύνδεση που υπάρχει μεταξύ Εκκλησία του Χριστούκαι τις προδιαγραφές του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίες, ωστόσο, πρέπει να ληφθούν υπόψη υπό το φως της αποκάλυψης της Καινής Διαθήκης—δηλ. διαφορετικά απ' ό,τι εννοούνταν στο .

Ποια ήταν λοιπόν η εξήγηση για την ανάγκη για επιλόχειο καθαρισμό στην Παλαιά Διαθήκη;

Λευιτικό κεφ. 12διαβάζει: «Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Πείτε στους γιους Ισραήλ: Εάν μια γυναίκα συλλάβει και γεννήσει αρσενικό [μωρό], θα είναι ακάθαρτη για επτά ημέρες. Όπως στις ημέρες των βασάνων από τον καθαρισμό της, θα είναι ακάθαρτη. Την όγδοη μέρα θα περιτομηθεί η ακροποσθία του. Και τριάντα τρεις ημέρες πρέπει να καθίσει, να καθαριστεί από το αίμα της. δεν πρέπει να αγγίξει τίποτα ιερό και δεν πρέπει να έρθει στο ιερό μέχρι να εκπληρωθούν οι ημέρες της κάθαρσής της. Αν γεννήσει θηλυκό, τότε κατά τον εξαγνισμό της θα είναι ακάθαρτη για δύο εβδομάδες και θα πρέπει να κάθεται εξήντα έξι ημέρες, καθαρισμένη από το αίμα της. Στο τέλος των ημερών της κάθαρσής της για τον γιο ή την κόρη της, πρέπει να φέρει ένα αρνί ενός έτους ως ολοκαύτωμα και ένα νεαρό περιστέρι ή τρυγόνι ως προσφορά αμαρτίας, στην είσοδο της σκηνής της συνάθροισης. ο ΠΑΠΑΣ; θα το φέρει ενώπιον του Κυρίου και θα την καθαρίσει, και θα είναι καθαρή από τη ροή του αίματος της. Εδώ είναι ο νόμος που αφορά μια γυναίκα που έχει γεννήσει αρσενικό ή θηλυκό. Αν όμως δεν μπορεί να φέρει αρνί, τότε ας πάρει δύο τρυγόνια ή δύο νεαρά περιστέρια, το ένα για ολοκαύτωμα και το άλλο για προσφορά αμαρτίας, και ο ιερέας θα την καθαρίσει και θα είναι καθαρή».

Αυτό το απόσπασμα αναφέρεται από πολλές χριστιανικές και εβραϊκές πηγές. Σύμφωνα με τον τελευταίο, η αιτία της ακαθαρσίας έγκειται μόνο στην αιμορραγία που εμφανίζεται κατά τον τοκετό. Εδώ πρέπει να υπενθυμίσουμε το νόημα που αφομοιώθηκε με το αίμα στον βιβλικό Ιουδαϊσμό.

Στις συνθήκες του πεσμένου κόσμου, η αιμορραγία που εμφανίζεται κατά τη διάρκεια του εμμηνορροϊκού κύκλου και του κύκλου γέννησης κατανοήθηκε ως μη συνειδητοποίηση της πιθανής ευκαιρίας να γεννηθεί ένα παιδί, δηλ. ως πράξη που στρέφεται -έστω και ακούσια- ενάντια στη συνέχιση της ζωής, δηλ. συνδέεται με το θάνατο και την αμαρτία. Αυτό έκανε το αίμα ακάθαρτο. Μια γυναίκα που έπεσε έτσι σε ακαθαρσία έπρεπε να μείνει στο σπίτι για μια περίοδο από 40 έως 80 ημέρες. Τις πρώτες 7 ημέρες, όπως και στην περίπτωση της μηνιαίας λήξης, της απαγορεύτηκε να έρθει σε επαφή με άλλους.

Άτομα και πράγματα που άγγιζε μια γυναίκα που γεννούσε (εκτός από ένα μωρό που δεν είχε τελετουργική ακαθαρσία) θεωρούνταν επίσης ακάθαρτα για μια μέρα. Ωστόσο, σε αντίθεση με την έμμηνο ρύση, για την οποία δεν ορίζονταν θυσίες, η λοχεία, μετά τη λήξη της παραπάνω περιόδου, έπρεπε να θυσιάσει ένα αρνί ή δύο περιστέρια για κάθαρση. Κάποια ασάφεια για το τι ακριβώς γίνεται η θυσία έχει γίνει και μέχρι σήμερα αποτελεί αντικείμενο προσοχής των ίδιων των Εβραίων. Μεταξύ άλλων, το Ταλμούδ προσφέρει την ακόλουθη εξήγηση: πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι η θυσία γίνεται ως εξιλέωση για έναν πιθανό όρκο που πιθανότατα πρόφερε μια γυναίκα κατά τη διάρκεια των αγώνων, δηλαδή έναν όρκο να μην ξανασυλλάβει παιδί, ώστε να μην υποφέρει όπως αυτό πάλι. Ωστόσο, συνεχίζει το Ταλμούδ, όταν μια γυναίκα βλέπει ένα μωρό χαμογελαστό, δεν θυμάται πλέον ούτε τον όρκο της ούτε τον πόνο της ταλαιπωρίας. Για την απάρνηση του τάματος αυτού γίνεται θυσία στον Ναό. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο Ιουδαϊσμός κατανοεί τη διαδικασία της επιλόχειας κάθαρσης ως θυσία για την αμαρτία - "hatat", σε αντίθεση με μια ευχαριστήρια θυσία - "toda".

Στην Καινή Διαθήκη, η επιλόχεια κάθαρση μιας γυναίκας αντανακλάται σε ένα απόσπασμα που λέει για:

Ευαγγέλιο κατά Λουκά 2:21-24: «Μετά από οκτώ ημέρες, όταν χρειάστηκε να γίνει η περιτομή [το Βρέφος], Του έδωσαν το όνομα Ιησούς, που τον κάλεσε ένας Άγγελος πριν συλληφθεί στη μήτρα. Και όταν συμπληρώθηκαν οι ημέρες του εξαγνισμού τους σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, τον έφεραν στην Ιερουσαλήμ για να τον παρουσιάσουν ενώπιον του Κυρίου, όπως ορίζει ο νόμος του Κυρίου, ότι κάθε αρσενικό παιδί που ανοίγει το κρεβάτι πρέπει να αφιερώνεται στον Κύριο, και να θυσιαστούν, σύμφωνα με το νόμο του Κυρίου, δύο τρυγόνια ή δύο νεοσσούς περιστεριών.

Αυτό το έθιμο μπορεί να μπήκε στην πρακτική των χριστιανικών κοινοτήτων μαζί με πολλές άλλες παραδόσεις που υιοθετήθηκαν από χριστιανούς από τους Εβραίους. Παρά το γεγονός ότι ούτε στα γραπτά του Κλήμεντα Αλεξανδρείας, ούτε στους Αποστολικούς Κανόνες, ούτε στα έργα του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη δεν υπάρχει καμία ένδειξη για την τελετή του μεταγεννητικού καθαρισμού, ο Ωριγένης στο όγδοο κήρυγμα του βιβλίου του Λευιτικού λέει ότι αυτό το έθιμο πρέπει να διατηρηθεί. Ανάλογη άποψη εξέφρασε αργότερα και ο Bl. Ο Αυγουστίνος και ο Θεόδωρος του Καντέρμπουρυ, ο τελευταίος ορίζει ακόμη και μετάνοια εάν μια γυναίκα παραβιάζει την περίοδο των 40 ημερών της κάθαρσης.

Ο Ιππόλυτος τον τέταρτο αιώνα παρατηρεί ότι μαζί με τις γυναίκες που μόλις είχαν γεννήσει στην εκκλησία βρίσκονταν. Ο αυτοκράτορας Λέων το 460 απαγόρευσε στις γυναίκες να κοινωνούν πριν από την εκπνοή των 40 ημερών, αλλά σε περιπτώσεις που η ζωή μιας γυναίκας κινδύνευε, δεν το θεωρούσε αμαρτία. Από την άλλη, ο Στ. Ο Μέγας Γρηγόριος, απαντώντας σε ερώτηση του Αυγουστίνου του Καντέρμπουρυ, δεν είδε την ανάγκη να κρατήσει μια γυναίκα στο σπίτι. Σύμφωνα με τον Στ. Γρηγόριο, ακόμη κι αν μια γυναίκα έρθει στην εκκλησία αμέσως μετά τον τοκετό για να ευχαριστήσει τον Θεό, δεν θα αμαρτήσει.

Ο άγιος προσθέτει, ωστόσο, ότι αν το ευσεβές έθιμο της κάθαρσης τηρείται από τους χριστιανούς με το σωστό πνεύμα, τότε δεν χρειάζεται να το καταδικάσουμε. Αυτή η απάντηση οδήγησε σε μια σειρά κανόνων στη Δύση που καταδίκαζαν την αυστηρή τήρηση του εθίμου των σαράντα ημερών μετά τον τοκετό. Η ίδια η λειτουργία, ωστόσο, έχει διατηρηθεί και ασκείται σε μορφή που προσεγγίζει το περιεχόμενο των προσευχών μας των πρώτων σαράντα ημερών, μέχρι πρόσφατα. Παρά τη μετανοϊκή φύση των προσευχών που περιέχονται στις ιεροτελεστίες τόσο της Ρωμαϊκής, της Αγγλικανικής και άλλων εκκλησιών, αυτή η λειτουργία έγινε κατανοητή ως υπηρεσία προσευχής. Τον 16ο αιώνα, η ιεροτελεστία της κάθαρσης προσέλκυσε την κριτική των πουριτανών, οι οποίοι την είδαν ως κληρονομιά του εβραϊκού νόμου και δεν θεώρησαν ότι κάτι τόσο φυσικό όπως η γέννηση ενός παιδιού άξιζε ιδιαίτερης ευχαριστίας.

Ωστόσο, η πραγματική αμφισβήτηση της ύπαρξης αυτών των προσευχών τέθηκε μόνο στον αιώνα μας, όταν η εν λόγω λειτουργία άρχισε να γίνεται αντιληπτή ως ασυμβίβαστη με το χριστιανικό πνεύμα και εξευτελιστική για την αξιοπρέπεια της γυναίκας. Μη μπορώντας να ανταποκριθούν στα επιχειρήματα που προβλήθηκαν κατά της ύπαρξης προσευχών εξαγνισμού, οι Αγγλικανικές (αρχές της δεκαετίας του 1970) και στη συνέχεια οι Ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες (δεκαετία 1980) εγκατέλειψαν με συνέπεια τις θέσεις τους. Προς το παρόν, η ιεροτελεστία της κάθαρσης σε αυτές τις ονομασίες εξακολουθεί να υπάρχει, ωστόσο, μεταξύ των Καθολικών έχουν αντικατασταθεί όλες οι αμφιλεγόμενες εκφράσεις, και μεταξύ των Αγγλικανών κυκλοφορεί μια πρόσφατα γραπτή λειτουργία, η οποία έχει έντονο ευχαριστιακό χαρακτήρα.

Για την Ανατολική Εκκλησία, παρά το γεγονός ότι η σχέση με τη φυσική ένωση του γάμου είχε πάντα γενικά θετικό χαρακτήρα, η προσέγγιση του γυναικείου καθαρισμού μετά τον τοκετό ήταν πιο αυστηρή.

Ο Διονύσιος Αλεξανδρείας (+265) στον δεύτερο κανόνα κάνει λόγο για τον επιλόχειο καθαρισμό ως πρόβλημα τόσο προφανές που δεν χρειάζεται εξήγηση:
«Για τις γυναίκες που βρίσκονται σε κάθαρση, αν επιτρέπεται να μπουν στο σπίτι του Θεού σε τέτοια κατάσταση, το θεωρώ περιττό και ρωτάω. Διότι δεν νομίζω ότι αυτοί, αν είναι πιστοί και ευσεβείς, όντας σε τέτοια κατάσταση, θα τολμούσαν ούτε να πλησιάσουν το ιερό γεύμα, ούτε να αγγίξουν το σώμα και το αίμα του Χριστού. Γιατί ούτε η γυναίκα που αιμορραγούσε επί είκοσι χρόνια, για χάρη της θεραπείας, δεν Τον άγγιξε, αλλά μόνο την ανάσταση. Δεν απαγορεύεται να προσευχόμαστε, σε όποια κατάσταση κι αν είναι, και όσο διατεθειμένος κι αν είναι, να θυμόμαστε τον Κύριο και να ζητάμε βοήθεια. Αλλά για να προχωρήσουμε σε ό,τι είναι το άγιο των αγίων, μπορεί να απαγορεύεται σε όχι εντελώς καθαρή ψυχή και σώμα.

Ομοίως, ο 9ος κανόνας της Αραβικής Νίκαιας αναφέρει: «Η γυναίκα δεν πρέπει να εισέλθει στην εκκλησία και να κοινωνήσει εντός σαράντα ημερών από τη γέννηση ενός παιδιού. Μετά από αυτό, αφήστε τον να καθαρίσει προσεκτικά τον εαυτό του, τα ρούχα του και το παιδί. μετά από αυτό, ας έρθει με τον σύζυγό του στους πρόποδες του βωμού, "μετά από τον οποίο ο ιερέας θα πρέπει να διαβάσει την προσευχή του εξαγνισμού πάνω της.

Η Εκκλησία, όμως, δεν άφησε τη γυναίκα να γεννήσει κατά την περίοδο της κάθαρσής της. Αμέσως μετά τη γέννηση του παιδιού, ο ιερέας διάβασε μια προσευχή πάνω από τη γυναίκα που γεννούσε και επισκίασε το νεογέννητο σημάδι του σταυρού. Είναι πιθανό ότι αυτή η ιεροτελεστία αναφέρεται στη 12η συνομιλία της Πρώτης προς Κορινθίους Επιστολής.

Μια ένδειξη της προσευχής της όγδοης ημέρας περιέχεται στην ιστορία της γέννησης του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β' (401) στη ζωή του Πορφυρίου του Γαζ: «Όταν πέρασαν 7 μέρες από τη γέννηση του παιδιού, βγήκε η αυτοκράτειρα Ευδοκία και μας συνάντησε στην πόρτα της κρεβατοκάμαρας, έχοντας ένα παιδί στην αγκαλιά της... Έσκυψε το κεφάλι της και με τα λόγια «Ευλογείτε με, πατέρες, και το παιδί που μου έδωσε ο Κύριος με τις άγιες προσευχές σας», έδωσε στο παιδί. στα χέρια τους για να υπογράψουν το σημείο του σταυρού. Τότε οι άγιοι επίσκοποι ευλόγησαν αυτήν και το παιδί και, αφού προσευχήθηκαν, κάθισαν». Σε αντίθεση με την εβραϊκή παράδοση που περιγράφεται παραπάνω, χριστιανοί συγγραφείς, εξηγώντας την ανάγκη για επιλόχειο καθαρισμό μιας γυναίκας γενικά, έδωσαν έμφαση όχι τόσο στο αίμα, αλλά στην πράξη της συνουσίας μεταξύ συζύγων. Παρά το γεγονός ότι η σχέση γάμου έλαβε διαφορετική ερμηνείαΓια Χριστιανική ιστορίαΓενικά οι χριστιανοί θεολόγοι δεν θεωρούσαν αμαρτία την ενδογαμιαία σωματική επαφή.

Στο πλαίσιο αυτό, η ερμηνεία του Bl. Θεοδώρητος του Κύρρου στον 50ό ψαλμό, καθώς μερικοί από τους στίχους του τελευταίου χρησιμοποιούνται για να εξηγήσουν τις προσευχές για τις ημέρες 1-40:
« Ιδού, κυλήθηκα εν ανομία, και εν αμαρτίαι γέννησέ με, μητέρα μου . Από αρχαιοτάτων χρόνων και από την αρχή, λέει ο προφήτης, η αμαρτία κυριάρχησε στη φύση μας, γιατί η παράβαση της εντολής προηγήθηκε της σύλληψης της Εύη. Μετά από ένα έγκλημα, αφού εκφώνησε την ποινή του Θεού, έχοντας ήδη χάσει τον παράδεισο, Ο Αδάμ γνώρισε τη γυναίκα του την Εύα, και συνέλαβε, γέννησε τον Κάιν (Γέν. 4:1).

Επομένως, ο προφήτης θέλει να πει ότι η αμαρτία, έχοντας επικρατήσει στους προπάτορές μας, συνέχισε στη γενιά μας ένα συγκεκριμένο μονοπάτι και μονοπάτι. Αυτό λέει ο μακάριος Παύλος: από έναν άνθρωπο αμαρτία στον κάτω κόσμο και θάνατο μέσω της αμαρτίας, στην οποία όλοι αμάρτησαν (Ρωμ. 5:12). Αυτό είπε ο Θεός των πάντων στον Νώε: ο νους του ανθρώπου είναι επιμελής στο κακό από τη νεότητά του όλες τις ημέρες (Γέν. 8:21). Ωστόσο, αυτό μας διδάσκει ότι η δύναμη της αμαρτίας δεν είναι μια φυσική δύναμη (και αν ήταν πραγματικά, θα ήμασταν ελεύθεροι από την τιμωρία). αλλά ότι η φύση, ταραγμένη από πάθη, είναι επιρρεπής σε πτώση. Επομένως, δεν είναι ο γάμος που κατηγορεί ο Προφήτης, όπως κάποιοι υπέθεσαν, και δεν είναι ο γάμος που ονομάζεται ανομία, όπως ανόητα πίστευαν άλλοι, με αυτήν ακριβώς την έννοια της κατανόησης των λέξεων: Συνελήφθη εν ανομία, και εν αμαρτίες με γέννησε η μητέρα μου.

Αντίθετα, αποκαλύπτει εκείνη την ανομία, που τόλμησαν να κάνουν οι πρόγονοι των παλαιών ανθρώπων, και λέει ότι έγινε η πηγή αυτών των ρεμάτων, δηλαδή, αν δεν είχαν αμαρτήσει, τότε ο θάνατος δεν θα έπεφτε ως τιμωρία. αμαρτία; Και δεν είναι θνητοί, δεν θα υπόκεινται σε διαφθορά. με την άφθαρτη, χωρίς αμφιβολία, θα συνδεόταν η αδράνεια. αλλά στο μεταξύ θα είχε εδραιωθεί η απάθεια. δεν θα υπήρχε χώρος για την αμαρτία.

Όμως, εφόσον οι προπάτορες αμάρτησαν, παραδίδονται στη διαφθορά. Και αφού έγιναν φθαρτά, γέννησαν τέτοια παιδιά. και αυτά, ως φθαρτά, συνοδεύονται από πόθους και φόβους, απολαύσεις και λύπες, θυμό και φθόνο. Με όλα αυτά και με ό,τι γεννιέται από αυτό, ο λόγος πολεμά, και αφού νικήσει, δοξάζεται και στολίζεται με νικηφόρους στεφάνους· και έχοντας κερδίσει τον εαυτό του, υποβάλλεται σε ντροπή και τιμωρία. Αντί να γεννήσει, η Συμμάχου εκφράστηκε: κουβαλούσε στη μήτρα. Το παραπάνω απόσπασμα μας φέρνει ομαλά, τέλος, σε μια εξήγηση των ίδιων των προσευχών κατά τη σλαβική τους κατανόηση. Μου φαίνεται ότι η συνειδητοποίηση του νοήματος αυτών των προσευχών μεταξύ των Σλάβων έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον λόγω της ειδικής φύσης της σλαβικής γυναικείας δικαιοσύνης, όπου οικογενειακή ζωήέπαιξε πολύ μεγαλύτερο ρόλο σε σύγκριση με το Βυζάντιο.

Αν στραφούμε στις σλαβικές αγιογραφίες, καθώς και στα εθνογραφικά δεδομένα, θα δούμε ένα ενδιαφέρον μοτίβο: παρά το γεγονός ότι οι σεξουαλικές σχέσεις από μόνες τους δεν θεωρούνταν αμαρτωλές, τόσο στη γενική κοινωνία όσο και στους θεολογικούς κύκλους, επικράτησε μια αρνητική στάση απέναντί ​​τους, η οποία μπορεί να αποδειχθεί με τα ακόλουθα παραδείγματα. Η ζωή λέει στη σχέση του με τη σύζυγό του, την πριγκίπισσα Avdotya, ότι ζούσαν χωρίς να έχουν σωματική οικειότητα μεταξύ τους - κι όμως, σημειώνει η ίδια πηγή, είχαν πολλά παιδιά. Αυτή η περίπτωση δεν είναι μοναδική. Η σλαβική υπηρεσία χρησιμοποιεί φρασεολογικές φράσεις σε σχέση με αυτόν που δικαιωματικά ανήκουν αποκλειστικά στον ίδιο τον Σωτήρα: η υπηρεσία λέει ότι ο Ιωάννης "γεννήθηκε από παρθένο" και αναφέρει την "σύλληψη χωρίς σπόρους".

Ομοίως, οι γονείς του Αγ. Ο Alexander Svirsky, ο Alexander Oshevensky και ο Ephraim Perekomsky - είχαν παιδιά ακόμη και πριν από τη γέννησή τους, αλλά οι άγιοι γεννιούνται "άψογα", σύμφωνα με τη ζωή τους - όχι ως αποτέλεσμα της συζυγικής ενότητας των συζύγων, αλλά αποκλειστικά μέσω των προσευχών τους.
Με άλλα λόγια, κατά την άποψη των Σλάβων, η σεξουαλική επαφή των συζύγων δεν έπαιζε βασικό ρόλο στη σύλληψη. μόνο η προσευχή είχε απόλυτη σημασία για τη σύλληψη ενός παιδιού. Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ήταν ότι ο χαρακτήρας και η μοίρα του παιδιού καθοριζόταν τη στιγμή της σύλληψης από την πνευματική διάθεση των γονέων και των γύρω τους. Επομένως, η σύλληψη των αγίων επετεύχθη, σύμφωνα με τους βίους, με την προσευχή. και αντίστροφα, μια σύλληψη που προέκυψε κατά παράβαση πνευματικών και ηθικών κανόνων - ως αποτέλεσμα βίας (ακόμη και σύζυγος επί της γυναίκας του), μοιχείας, νηστείας και "άγιες νύχτες" - αποδόθηκε στις σωματικές, ψυχικές και ηθικές αδυναμίες των το παιδί.

Αν το παιδί πέθαινε λίγο μετά τη γέννα, πίστευαν ότι έφταιγαν οι γονείς, πράγμα που σημαίνει ότι η σύλληψη, ο χρόνος πριν τη γέννηση και ο τοκετός δεν γίνονταν με προσευχητικό πνεύμα. Αυτό μας φέρνει πίσω στην παραπάνω ερμηνεία του Ψαλμού 51. Παρόμοιος αλλά ευρύτερος σχολιασμός για τις προσευχές 1-40 ημερών προσφέρεται στο βιβλίο του «With Water and the Spirit», όπου, στο κεφάλαιο για την εκκλησία, παρατηρεί ότι από τη δήλωση ότι οι σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου είναι αμαρτωλές, δεν έπεται ότι είναι παντρεμένοι.πάντα άψογοι. Αυτά τα λόγια του Schmemann αποκτούν πλήρες νόημα ακριβώς στο πλαίσιο της προαναφερθείσας κατανόησης των συζυγικών σχέσεων από τους Σλάβους. Αν καταλαβαίνετε τι σημαντικό μέροςέδωσε προσοχή στη σωστή πνευματική κατάσταση των συζύγων τη στιγμή της σύλληψης, τη συμφιλίωση τους με τον έξω κόσμο, τότε η φρασεολογία των προσευχών που συζητάμε φαίνεται εντελώς διαφορετική:

«Κύριε, Κύριε, ο Θεός μας, που γεννήθηκες από την Αγία Κυρία της Θεοτόκου μας... Τον εαυτό σου και αυτή τη δούλα Σου, που σήμερα γέννησε αυτό το παιδί, ελέησέ της και συγχώρεσε τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες της… κάτω από το κυρίαρχο χέρι Σου, και δώσε της μια γρήγορη εξέγερση, και από FEL [- σύμφωνα με το ετυμολογικό λεξικό του Α.Γ. Πρεομπραζένσκι, Σλαβική λέξηΗ «μόλυνση» στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων δεν αναφέρεται στη σωματική ακαθαρσία, αλλά στην πνευματική ακαθαρσία] εξαγνίζω… τους καλούς ΨΥΧΕΣΧάρισε και το σώμα, και προστάτεψε αυτό το φωτεινό και λαμπερό άγγελο: και φυλάξου από κάθε ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΑΟΡΑΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ... από το πνεύμα της ασθένειας και της αδυναμίας, από ΖΕΛΙΕΣκαι ΖΗΛΕΥΩ, και από PRIZOR'S VOICE…»

Η ερμηνεία της έκφρασης της 3ης προσευχής "συγχώρεσε τον υπηρέτη σου που γέννησε σήμερα" ως έκφραση μετάνοιας για τη σύλληψη και τη γέννηση δεν βρίσκει καμία βάση ούτε σε όσα γνωρίζουμε για τις ιδέες των Σλάβων σχετικά με τις σεξουαλικές σχέσεις, που περιγράφονται εν συντομία παραπάνω , ή κατά την πατερική παράδοση. Και μάλιστα για καθολική Εκκλησίακαι μια ορισμένη αρνητική στάση απέναντι στη γαμήλια ενότητα του συζύγου είναι χαρακτηριστική, ωστόσο, αυτή η έκφραση δεν μπορεί να εξηγηθεί από την καθολική επιρροή, αφού, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Θωμά Ακινάτη και του bl. Ο Αυγουστίνος, όπως και άλλοι δάσκαλοι της Δυτικής Εκκλησίας, οι σεξουαλικές σχέσεις ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΘΗΚΑΝ με την τεκνοποίηση. Η αναφορά στη δήθεν εβραϊκή επιρροή είναι ακόμη λιγότερο δικαιολογημένη, αφού η στάση των Εβραίων για την τεκνοποίηση ως ευλογία του Θεού είναι ευρέως γνωστή.

Επομένως, όσο διφορούμενη κι αν φαίνεται αυτή η φράση σε ορισμένους συγχρόνους μας, μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο στο προαναφερθέν πλαίσιο.

Η κατάσταση είναι παρόμοια με άλλες εκφράσεις αυτών των προσευχών, οι οποίες μπορεί να φαίνονται σκοτεινές: λαμβάνοντας υπόψη την επίγνωση της σημασίας πνευματική διάθεσηοι σύζυγοι σε σχέση μεταξύ τους και με τον έξω κόσμο, γίνεται σαφές ότι είναι πρωτίστως σε αυτήν την κατάσταση πνευματικής αρμονίας και ειρήνης που αναφέρονται τα λόγια της προσευχής: «συγχώρεσε τον υπηρέτη Σου ... και ολόκληρο το σπίτι ... και αυτοί που την άγγιξαν και όλοι όσοι βρίσκονται εδώ».

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να επαναλάβω τα λόγια του Prof. Κωνσταντίνος Καβαρνός: «Μην αλλάζετε πράγματα που είναι σε καλή τάξη, δημιουργώντας έτσι διχόνοια και σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Θυμηθείτε τα λόγια του Έβδομου Οικουμενική σύνοδος: όποιος αλλάζει τις όποιες εκκλησιαστικές παραδόσεις, γραπτές ή άγραφες, ας είναι ανάθεμα. Στους ευσεβείς κληρικούς και λαϊκούς θα πω: να θυμάστε σταθερά και καθημερινά να θυμάστε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Αδελφοί, μείνετε σταθεροί και κρατήστε τις παραδόσεις που διδαχθήκατε είτε με τον λόγο είτε από την επιστολή μας (Β΄ Θεσ. 2:15). Σας παραγγέλλουμε, αδελφοί, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να κρατάτε μακριά από κάθε αδελφό που περπατά άτακτα, και όχι σύμφωνα με την παράδοση που έλαβαν από εμάς (Β' Θεσ. 3:6). καθώς και τα λόγια του Αγ. Ιωάννης Δαμασκηνός: αδέρφια, ας σταθούμε στον βράχο της πίστης και της παράδοσης της Εκκλησίας, μην αποσύρουμε ό,τι μας άφησαν οι άγιοι πατέρες, μην ενωθούμε με αυτούς που θέλουν να ανανεώσουν και να καταστρέψουν το κτίριο του Ιερού Ναού, του Καθεδρικού Ναού και Αποστολική Εκκλησίατου Θεού."

Πρωτ. Αλεξάντερ Σμέμαν. Νερό και Πνεύμα. Περί του Μυστηρίου του Βαπτίσματος. Μόσχα, 1993 σελ. 171.

Florovsky, Georges. Όψεις της Εκκλησιαστικής Ιστορίας. Τομ. IV στο The Collected Works, Mass: Nordland Publishing Company, σσ.31-38.

Οι Αντε-Νίκαιοι Πατέρες(επιμ. Alexander Roberts and James Donaldson; 1885-1887; repr. 10 vols. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994), τόμ. 4. σελ. 431.

απο ολους συνταγές - Ο Ωριγένης το τονίζει ιδιαίτερα αυτό, βλ. οΑντε-ΝίκαιαΠατέρες(επιμ. Alexander Roberts and James Donaldson; 1885-1887; repr. 10 vols. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994), τόμ. 4. σελ. 241.

Feldman, David M.. Health and Medicine in the Jewish Tradition. New York: Crossroad 19.., σελ.76.

«Προσέχετε αυστηρά να μη φάτε αίμα, διότι αίμα είναι η ψυχή· μη τρώτε ψυχές με κρέας» (Δευτερονόμιο 12:23).

The Anchor Bible Dictionary, Blood. Πρβλ. Και ο κόσμος όρμησε στο θήραμα, και πήρε πρόβατα, βόδια και μοσχάρια, και τα έσφαξαν στο έδαφος, και ο κόσμος έφαγε με αίμα. Και είπαν στον Σαούλ, λέγοντας: Ιδού, ο λαός αμαρτάνει εναντίον του Κυρίου, τρώει με αίμα. Και ο Σαούλ είπε: Αμάρτησες. κύλησε μια μεγάλη πέτρα πάνω μου τώρα» (Α' Σαμουήλ 14:31-33). «Ιδού, ο λαός σηκώνεται σαν λιοντάρι, και σηκώνεται σαν λιοντάρι. δεν θα ξαπλώσει μέχρι να φάει θήραμα και να πιει το αίμα των σκοτωμένων» (Αριθμοί 23:24) και ο θρύλος του Ηροδότου (4.65) για τους Σκύθες πολεμιστές που έπιναν το αίμα των θυμάτων τους.

Knodel, Natalie. Η Ημέρα των Ευχαριστιών των Γυναικών μετά τον Τοκετό, που συνήθως ονομάζεται Η Εκκλησία των Γυναικών.

Acta Sanctorum, Φεβ. 3.653

Μακαριστός Θεοδωρίτης Επίσκοπος Κυρ, ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΤΟΝ ΨΑΛΜΟ 50, http://www.librarium.orthodoxy.ru/50_ps.htm.

Όπως γράφει ο T. Manukhina στο βιβλίο του για τον Αγ. Άννα Κασίνσκαγια:
«Στους ασκητές του Βυζαντίου, η μεγαλειώδης κλίμακα των θρησκευτικών τους αιτημάτων είναι εντυπωσιακή... Συμμετοχή στις εκκλησιαστικές θύελλες…, ο εξομολογητικός δρόμος της πίστης στην Ορθοδοξία,... βρέχοντας εκκλησιαστικές-εκπαιδευτικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες, ενίοτε, στο αντίθετα, φυγή από τον κόσμο σε σπηλιές και ερήμους ... - τέλος, μυστική ή ρητή αυστηρή, μερικές φορές αυστηρή ηρωικά ανελέητη μετάνοια... - όλα είναι φωτεινά, ευρείας εμβέλειας, βαθιά συνειδητά και μεγάλη δύναμηΘα ... Οι [Ρωσίδες αδερφές] μοιάζουν ελάχιστα με τα βυζαντινά πρότυπα και έζησαν τη θρησκευτική τους μοίρα με διαφορετικό τρόπο. Με φόντο τη βυζαντινή θρησκευτική λαμπρότητα, πόσο συγκινητικά σεμνές, απλές, ανεπαίσθητες, σιωπηλές, ακόμη και, σαν να λέμε, επαρχιώτικες, οι πριγκίπισσες μας! Είναι απίθανο η ζωή τους να εμπνεύσει όσους έχουν εκπαιδεύσει το θρησκευτικό τους γούστο στα ελληνικά αγιογραφική λογοτεχνίαή θαυμάζοντας τις εξίσου ζωντανές εικόνες των πατρικίων αγίων της εποχής της παρακμής της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ...
Όχι την παρθενία τραγουδούν και δοξάζουν οι πρόγονοί μας Αρχαία Ρωσία, και μια αγνή σύζυγος, «ο γάμος είναι τίμιος και το κρεβάτι είναι πεντακάθαρο» ... Αγνή αγάπη, αγνό, όχι διάσπαρτο σεξ ... Ούτε μια αλλαγή καρδιάς, ακόμη και πλατωνική, ούτε αισθησιακή ασυδοσία δεν είναι κακό σεξ - αυτό είναι παλιό ρωσικό χριστιανικό ιδεώδεςθηλυκότητα."

Καβάρνος, Κωνσταντίνος. Ορθόδοξη Παράδοση και Μοντερνισμός. Μεταφρ. Πάτρικ Γ. Μπάρκερ. Etna, CA, Center for Traditionalist Orthodox Studies, 1992, σ.37.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+