Ορθοδοξίες σκέψεις. Πώς να αντιμετωπίσετε τις αμαρτωλές σκέψεις; Σκέψεις και τα είδη τους
«Όλοι πρέπει να πολεμήσουν με σκέψεις για να λάμψει ο Χριστός στην καρδιά του»- λέει ο σεβάσμιος αββάς Ησαΐας. Αλλά είναι ακριβώς αυτός ο αγώνας που αποδεικνύεται ο πιο δύσκολος πνευματικός πόλεμος για έναν άνθρωπο. Για το τι είναι οι σκέψεις και οι σκέψεις, από πού προέρχονται και πώς να τις αντιμετωπίσουμε, αφηγείται ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΣ Εφραίμ.
- Γέροντα Εφραίμ, πες μας σε παρακαλώ τι είναι οι αμαρτωλές σκέψεις και ποια η πνευματική τους φύση;
- Οι αμαρτωλές σκέψεις είναι σκέψεις που αντιτίθενται στο θείο θέλημα και περιστρέφονται στο πεδίο της ανθρώπινης σκέψης, ανεξάρτητα από το αν το θέλει ή όχι ο άνθρωπος. Ο ανθρώπινος νους βρίσκεται συνεχώς σε κίνηση. Μπορεί να παράγει σκέψεις ο ίδιος, αλλά μπορεί να προέρχονται και απ' έξω. Όπως λέει ο άγιος Αββάς Μωυσής, τρεις είναι οι απαρχές των σκέψεών μας: από τον Θεό, από τον διάβολο και από εμάς. Αλλά μόνο άτομα υψηλής πνευματικής ζωής μπορούν να διακρίνουν τις σκέψεις.
Μερικοί από τους αγίους πατέρες της Εκκλησίας συνέκριναν τις σκέψεις με ιστούς αράχνης, δηλαδή τις θεωρούσαν κάτι ασήμαντο, ανίσχυρο, χωρίς δύναμη αρκεί να παραμένουν σκέψεις και να μην πραγματοποιούνται στην πράξη. Αλλά μια τέτοια στάση απέναντι στις σκέψεις (για να μην πραγματοποιηθούν στην πράξη) επιτυγχάνεται από πνευματικά ανεπτυγμένους ανθρώπους που, μετά από πολλά χρόνια εμπειρίας στην καταπολέμηση των σκέψεων, έχουν γίνει επιδέξιοι σε αυτή τη μάχη. Για όλους τους άλλους, σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, αυτός ο πνευματικός πόλεμος είναι πολύ δύσκολος.
Πώς γεννιούνται οι αμαρτωλές σκέψεις;
- Οι πηγές των αμαρτωλών σκέψεων είναι είτε η παθιασμένη καρδιά ενός ανθρώπου, είτε δαίμονες. Ο ίδιος ο Χριστός μας αποκάλυψε ότι οι κακές σκέψεις, οι φόνοι, οι μοιχεύσεις, οι πορνείες, οι κλοπές, οι ψευδομάρτυρες, οι βλασφημίες προέρχονται από την καρδιά (Ματθαίος 15:19). Τα πνευματικά πάθη του ανθρώπου γεννούν αμαρτωλούς λογισμούς και τρέφονται με αυτούς. Οι δαίμονες είναι συγκεκριμένα όντα κακά πνεύματαπου μισούν τους ανθρώπους και με κάθε δυνατό τρόπο εμποδίζουν τη σωτηρία τους. Η κύρια ασχολία τους είναι να σπέρνουν κακές, πονηρές, επαίσχυντες, αμαρτωλές, βλάσφημες σκέψεις στο μυαλό ενός ανθρώπου.
Φυσικά, υπάρχουν και θεϊκές σκέψεις, οι πηγές των οποίων είναι είτε ο ίδιος ο Θεός, είτε άγγελοι, είτε άγιοι, που κινούν τον αμαρτωλό σε μετάνοια, παρηγορούν αυτούς που θρηνούν με διάφορους τρόπους, φωτίζουν τους ενάρετους ανθρώπους ώστε να διεισδύσουν στα βάθη του Θεού ( βλέπε 1 Κορ. 2:10) .
Δείκτης της πνευματικής προόδου ενός ανθρώπου είναι η «ποιότητα» των σκέψεών του. Πρέπει να καλλιεργήσουμε μέσα μας αγνές, άγιες, θεϊκές σκέψεις. πρέπει να κάνουν το μυαλό τους «φυτό για την παραγωγή καλών σκέψεων», όπως το έθεσε ο μακαριστός Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς.
— Πατέρα Εφραίμ, πώς να αναγνωρίζεις έγκαιρα τις «δικές σου» και «όχι τις σκέψεις σου» και πώς διαφέρουν οι φυσικές ανθρώπινες σκέψεις από τις αμαρτωλές;
— Μόνο με τη βοήθεια της πνευματικής νηφαλιότητας μπορούμε να κρατήσουμε το μυαλό καθαρό, να παρατηρήσουμε και να διορθώσουμε τις σκέψεις που προκύπτουν. Η νηφαλιότητα είναι αποχή και προσοχή, που πρέπει να «επιβάλουμε» στο μυαλό μας. Και η ίδια η νηφαλιότητα επιτυγχάνεται κυρίως με την επίκληση του πιο ειλικρινούς, ιερότερου και γλυκύτατου ονόματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η προσευχή του Ιησού - "Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με" - είναι το πιο ισχυρό όπλο ενάντια στον διάβολο και τα αμαρτωλά πάθη. ελέγχει το μυαλό μας, ελέγχει τις σκέψεις μας.
Οι σκέψεις είναι σκέψεις που γίνονται με τη θέλησή μας, σύμφωνα με την επιθυμία μας. Έχοντας «επεξεργαστεί, καλλιεργήσει» μια σκέψη στην περιοχή της σκέψης μας, μπορούμε να τη μετατρέψουμε σε σκέψη. Υπάρχουν όμως και σκέψεις που δεν είναι δικές μας, όπως προαναφέραμε. Αυτές οι σκέψεις μπορεί να προέρχονται από αγγέλους ή από κακά πνεύματα. Από εμάς εξαρτάται αν θα τα αποδεχθούμε, θα φτιάξουμε τα δικά μας ή θα τα διώξουμε μακριά. Ταυτόχρονα όμως δεν ευθυνόμαστε για το γεγονός ότι μας έρχονται διαφορετικές σκέψεις. Οι σκέψεις είναι σαν τα αεροπλάνα που πετούν στον αέρα. Δεν εξαρτάται από εμάς αν θα πετούν συνεχώς από πάνω μας ή όχι. Από εμάς όμως εξαρτάται να μην αφήσουμε τις σκέψεις να «προσγειωθούν» στο μυαλό μας, δηλαδή να μην τις αποδεχθούμε, να μην συμφωνήσουμε μαζί τους.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της λαγνείας και των σκέψεων;
Λαγνεία, επιθυμία, διάθεση να έχεις κάτι, να αναζητάς κάτι, να κάνεις κάποια πράξη - όλα αυτά είναι κινήσεις της καρδιάς. Η σκέψη περιστρέφεται στη σφαίρα της σκέψης. Πρώτα έρχεται η επιθυμία, η οποία στη συνέχεια εκφράζεται εσωτερικά με τη σκέψη. μετά προς τα έξω μέσω του λόγου, και τελικά ενσαρκώνεται μέσω της συγκεκριμένης δράσης. Όλα όμως ξεκινούν από τον πόθο, είναι η ρίζα. Κόβοντας τις αμαρτωλές επιθυμίες, ουσιαστικά ελευθερωνόμαστε από την επιρροή των αμαρτωλών σκέψεων. Επομένως, ο Κύριος λέει επίσης ότι καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθ. 5:28), - με αυτό συμβουλεύει να κόψει το αμαρτωλό πάθος από τη ρίζα του.
Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέει ότι η σκέψη ενός πιστού που προσπαθεί να προσευχηθεί καθαρίζεται εύκολα από τους λογισμούς, αλλά αυτό δεν συμβαίνει με την καρδιά του: αυτή, όπως μια δύναμη που γεννά λογισμούς, δεν μπορεί να καθαριστεί εκτός αν όλα τα άλλα οι δυνάμεις της ψυχής καθαρίζονται ταυτόχρονα - επιθυμητές και ευερέθιστες.
- Γέροντα, μας επισκέπτονται πάρα πολλές σκέψεις - χρειάζεται να τις ομολογήσουμε όλες;
- Οι σκέψεις που έρχονται στο μυαλό μας καθημερινά δεν μπορούν να μετρηθούν - υπάρχουν χιλιάδες. Τα περισσότερα από αυτά στερούνται ουσίας, είναι μάταια, άσχημα, αμαρτωλά. Ο Tangalashka (έτσι αποκαλούσε διάβολο ο γέροντας Paisius Svyatogorets - μτφρ.) ξέρει καλά τη δουλειά του και σπέρνει τέτοιες σκέψεις. Είμαστε υπεύθυνοι μόνο όταν συμφωνούμε με αυτές τις σκέψεις, τις αποδεχόμαστε, όταν τις μετατρέπουμε σε πράξη.
Ένα άτομο θα κριθεί για τη στάση του στις σκέψεις, ανάλογα με την πνευματική του κατάσταση. Για όσους έχουν αποκτήσει τέλεια πνευματική γνώση και παρατήρηση των σκέψεων, η συμφωνία με κάποια αμαρτωλή σκέψη θεωρείται αμαρτία. Ενώ για κάποιον που μόλις ξεκίνησε την πνευματική ζωή, μπορεί να μην θεωρείται αμαρτία.
Ένας άνθρωπος που αγωνίζεται σωστά εξομολογείται μόνο εκείνες τις σκέψεις που είναι επίμονες, εκείνο τον τύπο, με τον οποίο ο ίδιος, με την προσευχή και με άλλα πνευματικά μέσα, δεν μπορεί να αντεπεξέλθει. Είναι αδύνατο να ομολογήσεις σε όλες τις σκέψεις. Μερικές φορές οι άνθρωποι έρχονται να εξομολογηθούν με ένα ολόκληρο σημειωματάριο στο οποίο σημειώνουν τις σκέψεις τους: όχι μία ή δύο, αλλά χιλιάδες που περνούν από το μυαλό τους κάθε μέρα. Δεν είναι σωστό. Έτσι, ένα άτομο κουράζει έναν εξομολογητή και γι' αυτόν ελάχιστη χρησιμότητα. Ένας τόσο λεπτομερής κατάλογος δεν είναι ο έλεγχος των σκέψεων, καρπός νηφαλιότητας και πνευματικής ευημερίας, αλλά μια οδυνηρή ψυχική κατάσταση.
—Πάτερ Εφραίμ, συμβαίνει συχνά μετά την εξομολόγηση, λίγο πριν την Κοινωνία, να προκύψουν αμαρτωλοί λογισμοί. Είναι δυνατόν σε αυτή την περίπτωση να προσεγγίσουμε το Ιερό Ποτήριο;
- Πρέπει να έρθεις. Τι διαβάζουμε στην προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού πριν από τη Θεία Κοινωνία; «Μπροστά στις πόρτες του ναού Σου στέκομαι και δεν υποχωρώ από σκληρές σκέψεις». Πόλεμος με λογισμούς, όπως ήδη είπαμε, οι άγιοι πατέρες τον έλεγαν πολύ δύσκολο. Σε αυτή την κατάσταση, πρέπει αμέσως να παραμελήσεις τη σκέψη, να την κόψεις, να μην της δώσεις καμία σημασία, γιατί αυτή τη στιγμή μας τη φέρνει ο διάβολος για να μας στερήσει την ευλογία της Θείας Κοινωνίας. Φυσικά, αυτό δεν ισχύει για περιπτώσεις που ένα άτομο έχει θυμηθεί κάποιο θανάσιμο αμάρτημα που δεν έχει ακόμη ομολογήσει, αλλά νομίζω ότι αυτό είναι απίθανο - τέτοιες αμαρτίες εκθέτουν τη συνείδησή μας πολύ νωρίτερα.
Ωστόσο, κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει ότι μόλις αποφασίσει να αγωνιστεί πνευματικά, αποφασίσει να κάνει μια πιο σταθερή πνευματική ζωή, τότε ακριβώς ο εχθρός θα αρχίσει να τον πολεμά με σκέψεις. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε μια καθημερινή ρουτίνα προσευχής για τον εαυτό σας. Θα δεις ότι μόλις πλησιάσει η ώρα της προσευχής, ή μόλις αρχίσεις να προσεύχεσαι, θα αρχίσει και η επίπληξη, θα πετάξει ένα ολόκληρο κοπάδι από σκέψεις! Όλα τα προβλήματα θα βγουν στην επιφάνεια από κάτω και θα απαιτήσουν άμεση λύση. Παθιασμένες, αμαρτωλές και απλά ανούσιες σκέψεις θα προσπαθήσουν να κυριεύσουν το μυαλό σας. Για αυτό χρειάζεται ένα κατόρθωμα, δηλαδή αυξημένες προσπάθειες, επιμονή, σταθερότητα στην προσευχή. Να είστε επίμονοι στην προσευχή (Κολ. 4,2), λέει ο απόστολος Παύλος. Ο κόσμος των σκέψεων, δηλαδή μια γαλήνια, αδιατάρακτη ψυχική κατάσταση, έρχεται με τον καιρό, μέσα από πνευματική εργασία, πνευματικά κατορθώματα. Μόνο εκείνοι που πετυχαίνουν πνευματική απάθεια έχουν τον κόσμο των σκέψεων ως καρπό των κατορθωμάτων τους.
Υπάρχουν σκέψεις που είναι ιδιαίτερα επιβλαβείς για την ψυχή, οδηγώντας σε πνευματικό θάνατο;
— Ναι, αυτές είναι σκέψεις απελπισίας, απελπισίας. Τέτοιοι λογισμοί, λένε οι άγιοι πατέρες, φαίνεται να αποκεφαλίζουν έναν ασκητή της ευσέβειας. Σε μια τέτοια κατάσταση, δεν μπορεί ούτε να πολεμήσει, ούτε να αναλάβει τίποτα, ούτε να αγωνιστεί. Ο πιστός δεν πρέπει ποτέ να ξεχνά την αγάπη και το έλεος του Θεού και Πατέρα μας. ανεξάρτητα από το βάθος της αμαρτωλότητας που μπορεί να πέσει ένας άνθρωπος, δεν πρέπει να χάσει την ελπίδα για μετάνοια, διόρθωση. Ο Χριστός δεν ήρθε στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να τον σώσει. Ο Χριστός δέχτηκε τη μετάνοια του σταυρωμένου κλέφτη, του κακού που ήταν στα πρόθυρα του θανάτου, και τον έσωσε, τον έφερε στον παράδεισο.
- Geronda, οι σύζυγοι χρειάζεται να αποκαλύπτουν τις σκέψεις τους ο ένας για τον άλλον;
- Δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο. Είναι καλύτερα να αποκαλύψετε τις σκέψεις σας σε έναν κοινό εξομολογητή. Είναι σημαντικό να μην συγχέουμε δύο διαφορετικά πράγματα εδώ: Δεν λέω ότι οι σύζυγοι δεν πρέπει να μιλούν, να συμφωνούν ή να εξηγούν τον εαυτό τους - αντίθετα: όλα αυτά είναι απαραίτητα για ενότητα και αγάπη. Αλλά κανείς δεν μπορεί να μιλήσει μεταξύ τους αμαρτωλές σκέψεις που τους έρχονται από τον διάβολο.
Να ξέρετε ότι μόλις ένα παντρεμένο ζευγάρι ενωθεί με έναν γάμο, ο διάβολος στοχεύει να τους χωρίσει. Επομένως, αργά ή γρήγορα, μεταξύ συζύγων, οι περισσότεροι από τους οποίους, δυστυχώς, δεν γνωρίζουν αυτή την πραγματικότητα, αρχίζουν οι επίπληξη. Και, παρόλο που στην αρχή όλα πήγαν ομαλά, «σαν ρολόι», και η αγάπη συνέδεσε δύο ανθρώπους, οι διαφωνίες και οι καβγάδες αρχίζουν με τον καιρό: «Σε ερωτεύτηκα», «δεν ταιριάζουμε ο ένας στον άλλον», «εμείς έχουν διαφορετικούς χαρακτήρες» ... Τι συνέβη μετά από δέκα ή δεκαπέντε χρόνια ευτυχισμένου έγγαμου βίου; Το πήραν λοιπόν και ξαφνικά ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον; Παντρεύτηκαν για έρωτα; Όλα αυτά είναι πνευματικός πόλεμος, αόρατος πνευματικός πόλεμος. Μόλις αρχίσουν τέτοια προβλήματα στη σχέση ενός παντρεμένου ζευγαριού, είναι καλύτερο να τα εμπιστευτείτε σε έναν κοινό εξομολογητή, ο οποίος, με τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος, θα βρει σωστές αποφάσειςκαι με την προσευχή του θα διώξει τις διαβολικές συμφορές που προέκυψαν οικογενειακή ζωήτους συζύγους να τους χωρίσουν.
— Πάτερ Εφραίμ, πώς πρέπει να αντιμετωπίζει κανείς τις σκέψεις;
- Νεφροσύνη, προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Ο άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης στην Κλίμακα του γράφει: «Μαστίγετε τους αντιπάλους στο όνομα του Ιησού», και αντίπαλοι-εχθροί είναι τα πάθη μας, οι αμαρτωλοί μας λογισμοί, οι δαίμονες. Δεν υπάρχει πια αποτελεσματικός τρόποςπαλέψτε με αμαρτωλές σκέψεις από ό,τι η προσευχή του Ιησού όταν γίνεται με αυτομαρτυρία και στενοχώρια.
Αν δούμε ότι κάποια σκέψη είναι επίμονη και, παρ' όλες τις προσπάθειές μας, στην προσευχή, δεν μας αφήνει ήσυχους, τότε πρέπει να την ομολογήσουμε. Μια τέτοια ομολογία είναι η πρακτική ταπείνωση της σοφίας που εκφράζεται με πράξεις, και ο Θεός δίνει χάρη στους ταπεινούς (Ιακώβου 4:6). Η ντροπή που θα βιώσουμε ενώπιον του εξομολογητή, εξομολογώντας αυτή την αμαρτωλή σκέψη, θα μας γίνει δικαιολογία ενώπιον του Θεού, ο Θεός θα μας ελευθερώσει από την επιρροή αυτού του πάθους, αυτής της αμαρτωλής σκέψης.
Είναι επίσης πολύ χρήσιμο να καλλιεργούμε καλές σκέψεις και να παραμελούμε τις αμαρτωλές, κακές σκέψεις. Αλλά αυτή η δουλειά απαιτεί πολλή επιμέλεια και επιμέλεια. Η παραμέληση των αμαρτωλών λογισμών που μας έρχονται από τον διάβολο θα τον μετατρέψει σε φυγή, θα τον κάνει να «σκάσει από θυμό», γιατί ο διάβολος είναι αλαζόνας, αγαπάει τον εαυτό του, θέλει να του δίνουμε προσοχή, να τον αντιμετωπίζουμε, δεν ανέχεται την παραμέληση. . Αν μπορείτε, καλλιεργήστε ακριβώς αυτή τη μέθοδο καταπολέμησης των σκέψεων, που, όπως είπε ο Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλιβίτ, είναι η πιο αναίμακτη μέθοδος. Ας αναζητήσουμε την ειρήνη, τη χαρά, την αγάπη του Χριστού και ας μην προσέχουμε τις κακές πλευρές, τα πάθη, τις αμαρτωλές σκέψεις μας. Αλλά ας στρέψουμε όλη μας τη φύση στον Χριστό και ας ζητήσουμε την καλοσύνη Του, το έλεός Του, το φως Του. Έτσι, σιγά σιγά, χωρίς να το προσέξει ο ίδιος, αγιάζεται ο άνθρωπος και από γέροντας, με τις αμαρτωλές επιθυμίες και σκέψεις του, μεταμορφώνεται σε νέο, δημιουργημένο κατά Θεό (Εφεσ. 4:24).
Συνέντευξη από τον Sergey Timchenko
Περιοδικό Slavyanka № 2 (50) 2014
Το πιο σημαντικό πράγμα για τη διατήρηση του νου είναι η μνήμη του Θεού. Τι συμβαίνει με ένα ψάρι που βγαίνει από το νερό, έτσι και στο μυαλό που έχει αφήσει τη μνήμη του Θεού και περιπλανιέται στη μνήμη αυτού του κόσμου. Η πηγή των σκέψεων σε μεγάλο βαθμό είναι η κοσμική Άλλος κόσμος- κόσμος πνευμάτων. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το Ευαγγέλιο: «Ο Διάβολος το έβαλε στην καρδιά του Ιούδα για να Τον προδώσει». Όταν ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έγραψε μια ερμηνεία της Επιστολής του Αποστόλου Παύλου για τρεις ημέρες, ο κελί του Πρόκλος είδε τον Απόστολο Παύλο να στέκεται με τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, ο οποίος του ψιθύρισε τις σκέψεις του στο αυτί. Και επομένως η πατρότητα της ερμηνείας θα πρέπει να αποδοθεί σε περισσότερους από έναν Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο.
Πολλές σκέψεις που εμφανίζονται μέσα μας, μερικές φορές απροσδόκητες, προέρχονται από τον Θεό, τους Αγγέλους, τους αγίους και από τους αόρατους εχθρούς μας - τους υπηρέτες του Σατανά. Επομένως, οι άγιοι πατέρες προσφέρουν να καταλάβουν από πού προέρχονται οι σκέψεις - από άγγελο ή από τον κακό. Οι σκέψεις είναι ανθρώπινες, αγγελικές και δαιμονικές - τριών θεμάτων. Οι δαιμονικές σκέψεις αποτελούνται από πάθη, εθισμούς, μίσος, μνησικακία, καταδίκη. Η αγγελική σκέψη είναι μια απαθής θεώρηση των πραγμάτων, ώστε ο νους να μην υψώνεται και να μην ταπεινώνει, να μην επιδίδεται σε παράλογη προσκόλληση και να μην κατακλύζεται.
Αιδεσιμώτατος Σεραφείμθεωρούσε από τον Θεό μόνο την πρώτη σκέψη που εμφανίστηκε στο κεφάλι του. Λέει ο Μέγας Βαρσανούφιος: «Μέσα από εμένα, το ελάχιστο, ο Θεός σας μιλάει».
Η Γερόντισσα Ζωσιμά από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου λέει: «Μερικές φορές, είναι ευλαβικά τρομακτικό για μένα να νιώθω τη δύναμη και τη φωνή του Θεού μέσα μου. Ξέρω ότι μερικές φορές πληγώνω τους ανθρώπους με τον λόγο μου, και μερικές φορές ο Θεός παρηγορεί με τον λόγο μου, αλλά είμαι υποχρεωμένος να λέω αυτό που με εμπνέει ο Θεός. Δεν λέω ποτέ τίποτα δικό μου τώρα. Και ο λόγος του Θεού γίνεται αληθινός, γιατί είναι αλήθεια και ζωή.
Φυσικά, μόνο άγιοι και ασκητές της ευσέβειας μπορούσαν να μιλήσουν για αποδοχή σκέψεων από τον Θεό και τους Αγγέλους. Οι άνθρωποι που βρίσκονται στο στάδιο της κάθαρσης επηρεάζονται τόσο από τους Αγγέλους όσο και από το κακό πνεύμα. Συνήθως δεν δίνουμε σημασία από πού ήρθε μια νέα σκέψη, γιατί γεννήθηκε μια επιθυμία; Αλλά αυτό είναι τόσο σημαντικό να το κατανοήσουμε και να το ορίσουμε. Είτε πήγε προς τα δεξιά - από τον Φύλακα Άγγελο, είτε προς τα αριστερά - από το κακό πνεύμα. Οι σκέψεις από δαίμονες είναι γεμάτες αμηχανία και θλίψη. Η σκέψη από τον Θεό έρχεται με ησυχία και χαρά.
Ο καλός άγγελος είναι ήσυχος, σεμνός, πράος, ειρηνικός. Εμπνέει αγνότητα, δικαιοσύνη, αγνότητα, στοργή, συγκατάβαση, αγάπη και ευσέβεια. Ένας κακός άγγελος είναι μοχθηρός, θυμωμένος, απερίσκεπτος.
Η ικανότητα να διακρίνουν τις σκέψεις είναι ιδιοκτησία εκείνων που είναι ήδη ώριμοι στην πνευματική ζωή. Ο Schemamonk Siluan γράφει: «Η αγάπη για τα γήινα καταστρέφει την ψυχή, και τότε γίνεται θαμπή, αγριεύει και δεν θέλει να προσευχηθεί στον Θεό. Ο εχθρός, βλέποντας ότι η ψυχή δεν είναι μέσα στον Θεό, την κουνάει και βάζει ελεύθερα στο μυαλό ό,τι θέλει και το διώχνει από τη μια σκέψη στην άλλη». «Ο Κύριος παίρνει τον αγώνα με τους λογισμούς για το μαρτύριο» (Άγιος Βαρσανούφιος).
Αυτός που έχει αποκτήσει την αδιάλειπτη προσευχή δεν έχει χρόνο να σκεφτεί τίποτα επίγειο. Η αδιάλειπτη προσευχή προστατεύει από την επιρροή σκοτεινές δυνάμειςσατανάς. Σε ορισμένες περιπτώσεις, όταν πρέπει να βρούμε γρήγορα τη σωστή λύση, πρέπει επιμελώς, προσεκτικά, μέσα από την καρδιά μας να ζητήσουμε από τον Φύλακα Άγγελο να έρθει σε βοήθειά μας και να μας δείξει τις σωστές σκέψεις. Και όταν λάβουμε αυτό που ζητάμε, τότε, φυσικά, πρέπει να τον ευχαριστήσουμε ψυχικά.
Η ψυχή είναι η νύφη του Χριστού. Και όπως το σώμα πρέπει να φυλάσσεται από την ορατή αμαρτία, έτσι και η ψυχή και ο νους πρέπει να φυλάσσονται από άσεμνες σκέψεις. Μια αμαρτωλή σκέψη, που επιβάλλεται από έξω και δεν έχει συμπάθεια σε έναν άνθρωπο, δεν θεωρείται αμαρτία.
Σε ένα μοναστήρι ζούσε ένας μοναχός, στον οποίο παρατήρησαν ένα παράξενο. Όταν περπατούσε μόνος, γύριζε συχνά αριστερή πλευράκαι με έναν τόνο είπε: «Απαρνιόμαστε». Ήταν αυτός που απαρνήθηκε τις σκέψεις του Σατανά που επιβλήθηκαν, που δεν του ήταν ευχάριστες. «Δεν θέλω να είμαι υπεύθυνος για τις σκέψεις των άλλων»,
εξήγησε σε μοναχούς και μοναχούς. Ενήργησε με σύνεση, σταματώντας τη ροή των επιθέτων με τη λέξη «απαρνούμαι».
Ευτυχισμένος είναι αυτός που η σκέψη του δεν είναι ονειρική. Δεν είμαστε υπεύθυνοι για τυχαίες σκέψεις, αλλά είμαστε υπεύθυνοι για επιθυμίες. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης γράφει: «Με μια τρίχα σκέψης, σαν λεπτός ιστός αράχνης, ολόκληρος ο ουρανός μπορεί να θολωθεί από έναν άνθρωπο». Αρχιερέας John S.: «Οι σκέψεις ενός ανθρώπου έχουν εξαιρετικά ισχυρή επιρροή στην κατάσταση και τη διάθεση της καρδιάς και των πράξεών του».
Από βιβλίο που εκδόθηκε από τη Μονή Sretensky. Το βιβλίο μπορεί να αγοραστεί στο .
). Σκέψη, πρόθεση, σκοπός. Καλές προθέσεις. Και δεν είχα τίποτα στο μυαλό μου.(και δεν σκέφτηκα, δεν υπέθεσα). Με όλες τις σκέψεις να είσαι κάπου, με κάποιον.(με όλη μου την καρδιά, σκέφτομαι συνέχεια, θυμάμαι).
ΛεξικόΟζέγκοφ. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949-1992 .
Συνώνυμα:
Δείτε τι είναι το "THOUGHT" σε άλλα λεξικά:
Εκ … Συνώνυμο λεξικό
Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov
Και (εκκλησιαστικά βιβλία. απαρχαιωμένα.) ΣΚΕΨΗ, χειροτεχνία, σύζυγος. (Βιβλίο). Σκέψη, πρόθεση. «Και για πολύ καιρό οι καλές σου σκέψεις κοιμήθηκαν σε έναν ντροπιαστικό ύπνο». Νεκράσοφ. «Το αδρανές πάθος και ο νοσηρός εγωισμός επικεντρώνονται σε ακάθαρτες σκέψεις και κακίες της Τροίας». Χέρζεν... ... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov
σκέψη- σκέψη, γένος. σκέψη και παρωχημένη σκέψη, σκέψη... Λεξικό για τις δυσκολίες προφοράς και τονισμού στα σύγχρονα ρωσικά
Μ. Σκέψη, πρόθεση. Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova. T. F. Efremova. 2000... Σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας Efremova
Σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις, σκέψεις (Πηγή: «Πλήρες τονισμένο παράδειγμα σύμφωνα με τον A. A. Zaliznyak») ... Μορφές λέξεων
σκέψη- p intent, sla ... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό
Sla; μ. Βιβλίο. Σκέψη, πρόθεση, σκοπός. Καλές προθέσεις. Εξωγήινες σκέψεις. Κρύψτε μυστικές σκέψεις. Να κατευθύνει, να κατευθύνει όλες (τις δικές του κ.λπ.) τις σκέψεις σε κάτι. Και δεν είχα τίποτα στο μυαλό μου. (και δεν σκέφτηκε, και δεν υπέθεσε). Με όλες τις σκέψεις να είμαι εκεί που... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
σκέψη- sla; Μ.; Βιβλίο. Σκέψη, πρόθεση, σκοπός. Καλές προθέσεις. Εξωγήινες σκέψεις. Κρύψτε μυστικές σκέψεις. Να κατευθύνουν, να κατευθύνουν όλες (τις δικές τους κ.λπ. σύμφωνα με / σκέψη) σκέψεις για το τι λ. Και δεν είχα τίποτα στο μυαλό μου. (και δεν σκέφτηκα, και δεν υπέθεσα) Να είναι όλες σκέψεις ... ... Λεξικό πολλών εκφράσεων
σκέψη- ΣΚΕΨΗ, sla, m High. Μια διανοητική διαδικασία, που είναι η γέννηση της σκέψης, της πρόθεσης. Καλές προθέσεις... Επεξηγηματικό λεξικό ρωσικών ουσιαστικών
Βιβλία
- «Τα γούρια του πιο αγνού παραδείγματος…». Σονέτα Ρώσων ποιητών, Ο ποιητής Ιβάν Κοζλόφ αποκάλεσε το σονέτο «ο ζωηρός γιος της ποίησης», το οποίο «τραγουδάει ομορφιά, αγάπη και χαρά». Το πρώτο σονέτο στα ρωσικά δημιουργήθηκε το 1735. Αλλά μόλις έναν αιώνα αργότερα, όταν ο Αλέξανδρος... Σειρά: Gift editions. Ρώσοι κλασικοί σε άρρωστο. Εκδότης: OlmaMediaGroup-Prosveshchenie,
- Τα γούρια του πιο αγνού παραδείγματος. Σονέτα Ρώσων ποιητών (με χρυσές άκρες), ο ποιητής Ιβάν Κοζλόφ αποκάλεσε το σονέτο "ο ζωηρός γιος της ποίησης", το οποίο "τραγουδάει ομορφιά, αγάπη και χαρά". Το πρώτο σονέτο στα ρωσικά δημιουργήθηκε το 1735. Αλλά μόλις έναν αιώνα αργότερα, όταν ο Αλέξανδρος... Σειρά: Κλασικά σε εικονογραφήσειςΕκδότης:
«Ο καθένας πρέπει να πολεμήσει με σκέψεις, για να λάμψει ο Χριστός στην καρδιά του», λέει ο μοναχός αββάς Ησαΐας. Αλλά είναι ακριβώς αυτός ο αγώνας που αποδεικνύεται ο πιο δύσκολος πνευματικός πόλεμος για έναν άνθρωπο. Για το τι είναι οι σκέψεις και οι σκέψεις, από πού προέρχονται και πώς να τις αντιμετωπίσουμε, αφηγείται ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΣ Εφραίμ.
Γέροντα Εφραίμ, πες μας σε παρακαλώ τι είναι οι αμαρτωλές σκέψεις και ποια η πνευματική τους φύση;
Οι αμαρτωλές σκέψεις είναι σκέψεις που αντιτίθενται στο θείο θέλημα και περιστρέφονται στη σφαίρα της ανθρώπινης σκέψης, είτε το θέλει είτε όχι το άτομο. Ο ανθρώπινος νους βρίσκεται συνεχώς σε κίνηση. Μπορεί να παράγει σκέψεις ο ίδιος, αλλά μπορεί να προέρχονται και απ' έξω. Όπως λέει ο άγιος Αββάς Μωυσής, τρεις είναι οι απαρχές των σκέψεών μας: από τον Θεό, από τον διάβολο και από εμάς. Αλλά μόνο άτομα υψηλής πνευματικής ζωής μπορούν να διακρίνουν τις σκέψεις.
Μερικοί από τους αγίους πατέρες της Εκκλησίας συνέκριναν τις σκέψεις με ιστούς αράχνης, δηλαδή τις θεωρούσαν κάτι ασήμαντο, ανίσχυρο, χωρίς δύναμη αρκεί να παραμένουν σκέψεις και να μην πραγματοποιούνται στην πράξη. Αλλά μια τέτοια στάση απέναντι στις σκέψεις (για να μην πραγματοποιηθούν στην πράξη) επιτυγχάνεται από πνευματικά ανεπτυγμένους ανθρώπους που, μετά από πολλά χρόνια εμπειρίας στην καταπολέμηση των σκέψεων, έχουν γίνει επιδέξιοι σε αυτή τη μάχη. Για όλους τους άλλους, σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, αυτός ο πνευματικός πόλεμος είναι πολύ δύσκολος.
Πώς γεννιούνται οι αμαρτωλές σκέψεις;
Οι πηγές των αμαρτωλών σκέψεων είναι είτε η παθιασμένη καρδιά ενός ατόμου, είτε δαίμονες. Ο ίδιος ο Χριστός μας αποκάλυψε ότι οι κακές σκέψεις, οι φόνοι, οι μοιχεύσεις, οι πορνείες, οι κλοπές, οι ψευδομάρτυρες, οι βλασφημίες προέρχονται από την καρδιά (Ματθαίος 15:19). Τα πνευματικά πάθη του ανθρώπου γεννούν αμαρτωλούς λογισμούς και τρέφονται με αυτούς. Οι δαίμονες είναι συγκεκριμένα όντα, πονηρά πνεύματα που μισούν τους ανθρώπους και εμποδίζουν τη σωτηρία τους με κάθε δυνατό τρόπο. Η κύρια ασχολία τους είναι να σπέρνουν κακές, πονηρές, επαίσχυντες, αμαρτωλές, βλάσφημες σκέψεις στο μυαλό ενός ανθρώπου.
Φυσικά, υπάρχουν και θεϊκές σκέψεις, οι πηγές των οποίων είναι είτε ο ίδιος ο Θεός, είτε άγγελοι, είτε άγιοι, που κινούν τον αμαρτωλό σε μετάνοια, παρηγορούν αυτούς που θρηνούν με διάφορους τρόπους, φωτίζουν τους ενάρετους ανθρώπους ώστε να διεισδύσουν στα βάθη του Θεού ( βλέπε 1 Κορ. 2, 10) .
Δείκτης της πνευματικής προόδου ενός ανθρώπου είναι η «ποιότητα» των σκέψεών του. Πρέπει να καλλιεργήσουμε μέσα μας αγνές, άγιες, θεϊκές σκέψεις. πρέπει να κάνουν το μυαλό τους «φυτό για την παραγωγή καλών σκέψεων», όπως το έθεσε ο μακαριστός Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς.
Πατέρα Εφραίμ, πώς να αναγνωρίζεις έγκαιρα τις «δικές σου» και «όχι τις σκέψεις σου», και πώς διαφέρουν οι φυσικές ανθρώπινες σκέψεις από τις αμαρτωλές;
Μόνο με τη βοήθεια της πνευματικής νηφαλιότητας μπορούμε να κρατήσουμε το μυαλό καθαρό, να παρατηρήσουμε και να διορθώσουμε τις σκέψεις που προκύπτουν. Η νηφαλιότητα είναι αποχή και προσοχή, που πρέπει να «επιβάλουμε» στο μυαλό μας. Και η ίδια η νηφαλιότητα επιτυγχάνεται κυρίως με την επίκληση του πιο ειλικρινούς, ιερότερου και γλυκύτατου ονόματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η προσευχή του Ιησού - "Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με" - είναι το πιο ισχυρό όπλο ενάντια στον διάβολο και τα αμαρτωλά πάθη. ελέγχει το μυαλό μας, ελέγχει τις σκέψεις μας.
Οι σκέψεις είναι σκέψεις που γίνονται με τη θέλησή μας, σύμφωνα με την επιθυμία μας. Έχοντας «επεξεργαστεί, καλλιεργήσει» μια σκέψη στην περιοχή της σκέψης μας, μπορούμε να τη μετατρέψουμε σε σκέψη. Υπάρχουν όμως και σκέψεις που δεν είναι δικές μας, όπως προαναφέραμε. Αυτές οι σκέψεις μπορεί να προέρχονται από αγγέλους ή από κακά πνεύματα. Από εμάς εξαρτάται αν θα τα αποδεχθούμε, θα φτιάξουμε τα δικά μας ή θα τα διώξουμε μακριά. Ταυτόχρονα όμως δεν ευθυνόμαστε για το γεγονός ότι μας έρχονται διαφορετικές σκέψεις. Οι σκέψεις είναι σαν τα αεροπλάνα που πετούν στον αέρα. Δεν εξαρτάται από εμάς αν θα πετούν συνεχώς από πάνω μας ή όχι. Από εμάς όμως εξαρτάται να μην αφήσουμε τις σκέψεις να «προσγειωθούν» στο μυαλό μας, δηλαδή να μην τις αποδεχθούμε, να μην συμφωνήσουμε μαζί τους.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της λαγνείας και των σκέψεων;
Λαγνεία, επιθυμία, διάθεση να έχεις κάτι, να αναζητάς κάτι, να κάνεις κάποια πράξη - όλα αυτά είναι κινήσεις της καρδιάς. Η σκέψη περιστρέφεται στη σφαίρα της σκέψης. Πρώτα έρχεται η επιθυμία, η οποία στη συνέχεια εκφράζεται εσωτερικά με τη σκέψη. μετά προς τα έξω μέσω του λόγου, και τελικά ενσαρκώνεται μέσω της συγκεκριμένης δράσης. Όλα όμως ξεκινούν από τον πόθο, είναι η ρίζα. Κόβοντας τις αμαρτωλές επιθυμίες, ουσιαστικά ελευθερωνόμαστε από την επιρροή των αμαρτωλών σκέψεων. Επομένως, ο Κύριος λέει επίσης ότι καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθ. 5:28), - με αυτό συμβουλεύει να κόψει το αμαρτωλό πάθος από τη ρίζα του.
Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέει ότι η σκέψη ενός πιστού που προσπαθεί να προσευχηθεί καθαρίζεται εύκολα από τους λογισμούς, αλλά αυτό δεν συμβαίνει με την καρδιά του: αυτή, όπως μια δύναμη που γεννά λογισμούς, δεν μπορεί να καθαριστεί εκτός αν όλα τα άλλα οι δυνάμεις της ψυχής καθαρίζονται ταυτόχρονα - επιθυμητές και ευερέθιστες.
Γέροντα, μας επισκέπτονται πάρα πολλές σκέψεις - χρειάζεται να τις ομολογήσουμε όλες;
Οι σκέψεις που έρχονται στο μυαλό μας καθημερινά δεν μπορούν να μετρηθούν – υπάρχουν χιλιάδες. Τα περισσότερα από αυτά στερούνται ουσίας, είναι μάταια, άσχημα, αμαρτωλά. Ο Tangalashka (έτσι αποκαλούσε διάβολο ο γέροντας Paisius Svyatogorets - μτφρ.) ξέρει καλά τη δουλειά του και σπέρνει τέτοιες σκέψεις. Είμαστε υπεύθυνοι μόνο όταν συμφωνούμε με αυτές τις σκέψεις, τις αποδεχόμαστε, όταν τις μετατρέπουμε σε πράξη.
Ένα άτομο θα κριθεί για τη στάση του στις σκέψεις, ανάλογα με την πνευματική του κατάσταση. Για όσους έχουν αποκτήσει τέλεια πνευματική γνώση και παρατήρηση των σκέψεων, η συμφωνία με κάποια αμαρτωλή σκέψη θεωρείται αμαρτία. Ενώ για κάποιον που μόλις ξεκίνησε την πνευματική ζωή, μπορεί να μην θεωρείται αμαρτία.
Ένας άνθρωπος που αγωνίζεται σωστά εξομολογείται μόνο εκείνες τις σκέψεις που είναι επίμονες, εκείνο τον τύπο, με τον οποίο ο ίδιος, με την προσευχή και με άλλα πνευματικά μέσα, δεν μπορεί να αντεπεξέλθει. Είναι αδύνατο να ομολογήσεις σε όλες τις σκέψεις. Μερικές φορές οι άνθρωποι έρχονται να εξομολογηθούν με ένα ολόκληρο σημειωματάριο στο οποίο σημειώνουν τις σκέψεις τους: όχι μία ή δύο, αλλά χιλιάδες που περνούν από το μυαλό τους κάθε μέρα. Δεν είναι σωστό. Έτσι, ένα άτομο κουράζει έναν εξομολογητή και γι' αυτόν ελάχιστη χρησιμότητα. Ένας τόσο λεπτομερής κατάλογος δεν είναι ο έλεγχος των σκέψεων, καρπός νηφαλιότητας και πνευματικής ευημερίας, αλλά μια οδυνηρή ψυχική κατάσταση.
Πάτερ Εφραίμ, συμβαίνει συχνά μετά την εξομολόγηση, λίγο πριν την Κοινωνία, να προκύψουν αμαρτωλοί λογισμοί. Είναι δυνατόν σε αυτή την περίπτωση να προσεγγίσουμε το Ιερό Ποτήριο;
Πρέπει οπωσδήποτε να έρθεις. Τι διαβάζουμε στην προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού πριν από τη Θεία Κοινωνία; «Μπροστά στις πόρτες του ναού Σου στέκομαι και δεν υποχωρώ από σκληρές σκέψεις». Πόλεμος με λογισμούς, όπως ήδη είπαμε, οι άγιοι πατέρες τον έλεγαν πολύ δύσκολο. Σε αυτή την κατάσταση, πρέπει αμέσως να παραμελήσεις τη σκέψη, να την κόψεις, να μην της δώσεις καμία σημασία, γιατί αυτή τη στιγμή μας τη φέρνει ο διάβολος για να μας στερήσει την ευλογία της Θείας Κοινωνίας. Φυσικά, αυτό δεν ισχύει για περιπτώσεις που ένα άτομο έχει θυμηθεί κάποιο θανάσιμο αμάρτημα που δεν έχει ακόμη ομολογήσει, αλλά νομίζω ότι αυτό είναι απίθανο - τέτοιες αμαρτίες εκθέτουν τη συνείδησή μας πολύ νωρίτερα.
Ωστόσο, κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει ότι μόλις αποφασίσει να αγωνιστεί πνευματικά, αποφασίσει να κάνει μια πιο σταθερή πνευματική ζωή, τότε ακριβώς ο εχθρός θα αρχίσει να τον πολεμά με σκέψεις. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε μια καθημερινή ρουτίνα προσευχής για τον εαυτό σας. Θα δεις ότι μόλις πλησιάσει η ώρα της προσευχής, ή μόλις αρχίσεις να προσεύχεσαι, θα αρχίσει και η επίπληξη, θα πετάξει ένα ολόκληρο κοπάδι από σκέψεις! Όλα τα προβλήματα θα βγουν στην επιφάνεια από κάτω και θα απαιτήσουν άμεση λύση. Παθιασμένες, αμαρτωλές και απλά ανούσιες σκέψεις θα προσπαθήσουν να κυριεύσουν το μυαλό σας. Για αυτό χρειάζεται ένα κατόρθωμα, δηλαδή αυξημένες προσπάθειες, επιμονή, σταθερότητα στην προσευχή. Να είστε σταθεροί στην προσευχή (Κολ. 4,2), λέει ο Απόστολος Παύλος. Ο κόσμος των σκέψεων, δηλαδή μια γαλήνια, αδιατάρακτη ψυχική κατάσταση, έρχεται με τον καιρό, μέσα από πνευματική εργασία, πνευματικά κατορθώματα. Μόνο εκείνοι που πετυχαίνουν πνευματική απάθεια έχουν τον κόσμο των σκέψεων ως καρπό των κατορθωμάτων τους.
Υπάρχουν σκέψεις που είναι ιδιαίτερα επιβλαβείς για την ψυχή, οδηγώντας σε πνευματικό θάνατο;
Ναι, αυτές είναι σκέψεις απόγνωσης, απελπισίας. Τέτοιοι λογισμοί, λένε οι άγιοι πατέρες, φαίνεται να αποκεφαλίζουν έναν ασκητή της ευσέβειας. Σε μια τέτοια κατάσταση, δεν μπορεί ούτε να πολεμήσει, ούτε να αναλάβει τίποτα, ούτε να αγωνιστεί. Ο πιστός δεν πρέπει ποτέ να ξεχνά την αγάπη και το έλεος του Θεού και Πατέρα μας. ανεξάρτητα από το βάθος της αμαρτωλότητας που μπορεί να πέσει ένας άνθρωπος, δεν πρέπει να χάσει την ελπίδα για μετάνοια, διόρθωση. Ο Χριστός δεν ήρθε στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να τον σώσει. Ο Χριστός δέχτηκε τη μετάνοια του σταυρωμένου κλέφτη, του κακού που ήταν στα πρόθυρα του θανάτου, και τον έσωσε, τον έφερε στον παράδεισο.
Geronda, χρειάζεται οι σύζυγοι να αποκαλύπτουν τις σκέψεις τους ο ένας για τον άλλον;
Δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο. Είναι καλύτερα να αποκαλύψετε τις σκέψεις σας σε έναν κοινό εξομολογητή. Εδώ είναι σημαντικό να μην συγχέουμε δύο διαφορετικά πράγματα: Δεν λέω ότι οι σύζυγοι δεν πρέπει να μιλούν, να συμφωνούν ή να εξηγούν τον εαυτό τους - αντίθετα: όλα αυτά είναι απαραίτητα για ενότητα και αγάπη. Αλλά κανείς δεν μπορεί να μιλήσει μεταξύ τους αμαρτωλές σκέψεις που τους έρχονται από τον διάβολο.
Να ξέρετε ότι μόλις ένα παντρεμένο ζευγάρι ενωθεί με έναν γάμο, ο διάβολος στοχεύει να τους χωρίσει. Επομένως, αργά ή γρήγορα, μεταξύ συζύγων, οι περισσότεροι από τους οποίους, δυστυχώς, δεν γνωρίζουν αυτή την πραγματικότητα, αρχίζουν οι επίπληξη. Και, παρόλο που στην αρχή όλα πήγαν ομαλά, «σαν ρολόι», και η αγάπη συνέδεσε δύο ανθρώπους, οι διαφωνίες και οι καβγάδες αρχίζουν με τον καιρό: «Σε ερωτεύτηκα», «δεν ταιριάζουμε ο ένας στον άλλον», «εμείς έχουν διαφορετικούς χαρακτήρες» ... Τι συνέβη μετά από δέκα ή δεκαπέντε χρόνια ευτυχισμένου έγγαμου βίου; Το πήραν λοιπόν και ξαφνικά ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον; Παντρεύτηκαν για έρωτα; Όλα αυτά είναι πνευματικός πόλεμος, αόρατος πνευματικός πόλεμος. Μόλις αρχίσουν τέτοια προβλήματα στη σχέση ενός παντρεμένου ζευγαριού, είναι καλύτερο να τα εμπιστευτείτε σε έναν κοινό εξομολογητή, ο οποίος με τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος θα βρει τις σωστές λύσεις και με την προσευχή του θα διώξει τις διαβολικές συμφορές που έχουν προέκυψε στην οικογενειακή ζωή των συζύγων για να τους χωρίσουν.
Πάτερ Εφραίμ, πώς πρέπει να πολεμήσει κανείς τις σκέψεις;
Νεφροσύνη, προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Ο άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης στην Κλίμακα του γράφει: «Μαστίγετε τους αντιπάλους στο όνομα του Ιησού», και αντίπαλοι-εχθροί είναι τα πάθη μας, οι αμαρτωλοί μας λογισμοί, οι δαίμονες. Δεν υπάρχει πιο αποτελεσματικός τρόπος αντιμετώπισης των αμαρτωλών σκέψεων από την Προσευχή του Ιησού, όταν αυτή γίνεται με αυτομομφή και στενοχώρια.
Αν δούμε ότι κάποια σκέψη είναι επίμονη και, παρ' όλες τις προσπάθειές μας, στην προσευχή, δεν μας αφήνει ήσυχους, τότε πρέπει να την ομολογήσουμε. Μια τέτοια ομολογία είναι η πρακτική ταπείνωση της σοφίας που εκφράζεται με πράξεις, και ο Θεός δίνει χάρη στους ταπεινούς (βλέπε Ιάκωβος 4:6). Η ντροπή που θα βιώσουμε ενώπιον του εξομολογητή, εξομολογώντας αυτή την αμαρτωλή σκέψη, θα μας γίνει δικαιολογία ενώπιον του Θεού, ο Θεός θα μας ελευθερώσει από την επιρροή αυτού του πάθους, αυτής της αμαρτωλής σκέψης.
Είναι επίσης πολύ χρήσιμο να καλλιεργούμε καλές σκέψεις και να παραμελούμε τις αμαρτωλές, κακές σκέψεις. Αλλά αυτή η δουλειά απαιτεί πολλή επιμέλεια και επιμέλεια. Η παραμέληση των αμαρτωλών λογισμών που μας έρχονται από τον διάβολο θα τον μετατρέψει σε φυγή, θα τον κάνει να «σκάσει από θυμό», γιατί ο διάβολος είναι αλαζόνας, αγαπάει τον εαυτό του, θέλει να του δίνουμε προσοχή, να τον αντιμετωπίζουμε, δεν ανέχεται την παραμέληση. . Αν μπορείτε, καλλιεργήστε ακριβώς αυτή τη μέθοδο καταπολέμησης των σκέψεων, που, όπως είπε ο Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλιβίτ, είναι η πιο αναίμακτη μέθοδος. Ας αναζητήσουμε την ειρήνη, τη χαρά, την αγάπη του Χριστού και ας μην προσέχουμε τις κακές πλευρές, τα πάθη, τις αμαρτωλές σκέψεις μας. Αλλά ας στρέψουμε όλη μας τη φύση στον Χριστό και ας ζητήσουμε την καλοσύνη Του, το έλεός Του, το φως Του. Έτσι, σιγά σιγά, χωρίς να το αντιληφθεί ο ίδιος, αγιάζεται ο άνθρωπος, και από γέροντας, με τις αμαρτωλές επιθυμίες και σκέψεις του, μετατρέπεται σε νέο, δημιουργημένο κατά Θεό (Εφεσ. 4, 24).
Συνέντευξη από τον Sergey Timchenko
Περιοδικό Slavyanka № 2 (50) 2014
Υπάρχει μια αποκοπή των κακών σκέψεων απαραίτητη προϋπόθεσηπάλη με πάθη.
Το πάθος γεννιέται στην ανθρώπινη ψυχή όχι αμέσως. Οι άγιοι πατέρες λένε ότι αρχίζει από επίθετο, ή συζεύξεις. στα σλαβονικά ορκίζομαισημαίνει να αντιμετωπίσεις κάτι.
Το επίθετο προκύπτει στο μυαλό ενός ατόμου από τις εντυπώσεις αυτού που είδε, για κάποιο άλλο λόγο, ή ως εικόνα που επιβάλλεται από τον εχθρό - τον διάβολο. Όμως η αίτηση έρχεται ενάντια στη θέληση ενός ατόμου, χωρίς τη συγκατάθεση και τη συμμετοχή του. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να δεχτεί μια προσκόλληση στην καρδιά του ή να την απορρίψει. Εάν η πρόθεση γίνει αποδεκτή, ήδη εξετάζεται, γίνεται δική του. Το λένε και οι πατέρες συνδυασμόςή μια συνέντευξη με σκέψη.
Το τρίτο στάδιο είναι κλίση στη σκέψη, ή σύνθεσηόταν η θέληση έχει πέσει τόσο κάτω από την επιρροή της αμαρτωλής σκέψης, έχει πλησιάσει τόσο πολύ, ώστε ένα άτομο είναι ήδη έτοιμο να προχωρήσει στη δράση. Η αμαρτία είναι ήδη μισή στο μυαλό. Όπως λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: «Από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, φόνοι, μοιχεία, πορνείες, κλοπές, ψευδομαρτυρίες, βλασφημίες» (Ματθαίος 15:19), δείχνοντας έτσι από πού αρχίζει η αμαρτία – «με κακή σκέψη» αυτόν. Και ο απόστολος Ιάκωβος γράφει: «Η λαγνεία όμως, αφού συνέλαβε, γεννά την αμαρτία, η δε αμαρτία που διαπράχθηκε γεννά θάνατο» (Ιακώβου 1:15).
Η αμαρτωλή σκέψη που έχει εγκατασταθεί στην ψυχή και την καρδιά σίγουρα κάποια μέρα θα γίνει πράξη. Ένα άτομο που επιτρέπει στον εαυτό του απρεπή βλέμματα, που δεν κρατά την όραση και την ακοή του από σαγηνευτικές εικόνες, που έχει στο μυαλό του ακάθαρτες, μοχθηρές σκέψεις, δεν μπορεί να παραμείνει αγνός.
«Μπορεί κανείς να πάρει φωτιά στους κόλπους του, για να μην καεί το φόρεμά του; Μπορεί κανείς να περπατήσει πάνω σε αναμμένα κάρβουνα χωρίς να κάψει τα πόδια του; - ρωτά ο σοφός Σολομών (Παρ. 6: 27-28).
Γι' αυτό, όσοι θέλουν να ζήσουν μια πνευματική ζωή θα πρέπει να θυμούνται ότι οι κακές σκέψεις πρέπει να εξαλειφθούν από το μπουμπούκι, «τα μωρά τους να συντριβούν σε μια πέτρα» (βλέπε: Ψαλμ. 136:9). Υπάρχει όμως ένα μικρόβιο σκέψης (όπως προαναφέρθηκε) επίθετο- κάτι που δεν μας ανήκει καθόλου, αλλά, σαν κάποιο κακόβουλο έντομο, που επιδιώκει να πετάξει στο μισάνοιχτο παράθυρο της συνείδησής μας.
Κάποτε διάβασα σε ένα βιβλίο για την ψυχολογία ότι οι σκέψεις μας δεν είναι καθόλου «κτήμα μας» και προϊόν του μυαλού μας. Αυτό που πιστεύουμε είναι αποτέλεσμα πολλών αιτιών και περιστάσεων: ανατροφής, συνθηκών διαβίωσης, εποχής στην οποία ζούμε, χώρας στην οποία γεννηθήκαμε κ.λπ. Για παράδειγμα, αν γεννιόμασταν σε διαφορετική χώρα, σε διαφορετική εποχή ή είχαμε διαφορετική ανατροφή, θα σκεφτόμασταν διαφορετικά. Έτσι, αυτό που σκεφτόμαστε δεν είναι ακριβώς οι σκέψεις μας, μπορούν να προκύψουν μέσα μας για πολλούς λόγους πέρα από τον έλεγχό μας. (Θα πρέπει επίσης να προστεθεί ότι οι Ορθόδοξοι γνωρίζουν καλά ότι οι κακές, αμαρτωλές σκέψεις μπορούν να προέρχονται από άλλη πηγή, και αυτή η πηγή είναι γνωστή.) Φυσικά, αυτές οι παρατηρήσεις για τις σκέψεις αφορούν μόνο σκέψεις που δεν έχουν τις ρίζες τους στη συνείδηση. αν ένα άτομο δεχόταν μια σκέψη και άρχισε να τη σκέφτεται, έχει ήδη συσχετιστεί με αυτήν, γίνεται δική του.
Οι ψυχολόγοι συμβουλεύουν να διαχωρίσετε τις κακές σκέψεις από τις καλές και να επισημοποιήσετε ένα «διαζύγιο» με τις κακές, δηλαδή να μην τις αφήνετε στο μυαλό σας, να μην τις θεωρείτε δικές σας, αλλά σε καλές σκέψεις, αντίθετα, να «αγάγετε» και να κάνετε φίλους. τους με κάθε δυνατό τρόπο, αντικαθιστώντας τις κακές, ζοφερές, επιθετικές σκέψεις φωτεινές, ευγενικές, θετικές. Μου άρεσε πολύ αυτή η ιδέα, αλλά πόσο ξαφνιάστηκα όταν διάβασα παρόμοια συμβουλή από τον Άγιο Θεοφάν τον Ερημικό: «Είναι μεγάλο λάθος και παγκόσμιο λάθος να θεωρούμε οτιδήποτε προκύπτει μέσα μας ως ιδιότητα αίματος, για το οποίο πρέπει να σταθούμε όπως για τον εαυτό μας. Κάθε τι αμαρτωλό είναι αυτό που μας έχει έρθει, επομένως πρέπει πάντα να είναι χωρισμένο από τον εαυτό μας, αλλιώς θα έχουμε έναν προδότη μέσα μας. Όποιος θέλει να κάνει πόλεμο με τον εαυτό του, πρέπει να χωριστεί στον εαυτό του και στον εχθρό που κρύβεται μέσα του. Διαχωρίζοντας από τον εαυτό σας μια συγκεκριμένη μοχθηρή κίνηση και αναγνωρίζοντάς την ως εχθρό, μεταφέρετε στη συνέχεια αυτή τη συνείδηση και το συναίσθημα, αναζωογονήστε την εχθρότητα απέναντί της στην καρδιά σας. Αυτή είναι η πιο ωφέλιμη θεραπεία για την απομάκρυνση της αμαρτίας. Κάθε αμαρτωλή κίνηση διατηρείται στην ψυχή μέσα από το αίσθημα ενός ορισμένου άνεσειςΑπο αυτον; Επομένως, όταν εγείρεται η εχθρότητα απέναντί της, αυτή, στερούμενη κάθε υποστήριξης, εξαφανίζεται από μόνη της.
Πράγματι, η αμαρτία και η βρωμιά δεν μπορούν να είναι μέρος της ψυχής, δεν είναι χαρακτηριστικά, δεν είναι παρόμοια με τον άνθρωπο. δημιουργηθήκαμε αγνοί, φωτεινοί, καθαρισμένοι από τα νερά του αγίου βαπτίσματος. Εδώ βρίσκεται ένα παιδί, μόλις βαφτίστηκε. είναι αγνός, είναι σαν άγγελος του Θεού, και «ό,τι αμαρτωλό ήλθε σε μας», έρχεται μόνο αργότερα. Και μόνο με το να το δεχόμαστε μέσα μας, να συμφωνούμε μαζί του, φυτεύουμε οι ίδιοι την αμαρτία στις ψυχές μας. Και μετά δεν είναι εύκολο να τον διώξεις.
Ασπίδα της πίστης
Πρέπει να καθιερώσουμε στο μυαλό μας, σαν να λέγαμε, ένα είδος φίλτρου, να αποφασίσουμε ποιες σκέψεις είναι επιθυμητές για εμάς και ποιες δεν πρέπει να αφεθούν σε μια βολή. Συμπεριφέρεστε σαν γονείς που μπορούν να εμποδίσουν τα παιδιά να έχουν πρόσβαση σε συγκεκριμένους ιστότοπους ή τηλεοπτικά κανάλια. Μια άλλη αναλογία μπορεί να δοθεί. Όταν χτυπήσει το κουδούνι, δεν την ανοίγουμε αμέσως χωρίς να ρωτήσουμε: «Ποιος είναι εκεί;»; Όχι, κοιτάμε πρώτα από το ματάκι και μόνο αφού βεβαιωθούμε ότι είναι ένα άτομο που γνωρίζουμε ότι καλεί, τον αφήνουμε να μπει στο διαμέρισμα.
Οι σκέψεις δεν χρειάζεται να φοβάστε, αλλά ούτε και να μιλήσετε μαζί τους.
Κάποτε εξομολογήθηκα σε έναν έμπειρο ιερέα ότι με βασάνιζαν αμαρτωλές σκέψεις και μου έδωσε την εξής συμβουλή: «Να θεωρείς τις σκέψεις ως κάτι εξωτερικό, που δεν σχετίζεται με σένα. Η σκέψη μπορεί να ελέγξει τις σκέψεις που μας έρχονται, αλλά είναι στο χέρι μας να αποδεχτούμε ή όχι». Ας υποθέσουμε ότι ένας άντρας κάθεται σε ένα σπίτι. τα παράθυρα και οι πόρτες είναι κλειστά. έξω από τα παράθυρα υπάρχει καταιγίδα, χιονοθύελλα, κακοκαιρία, αλλά δεν τον βλάπτουν μέχρι να ανοίξει το παράθυρο. Αλλά μόλις το ανοίξετε, θα σκάσει μέσα η κακοκαιρία και θα γίνει άβολα και κρύα. Το ίδιο και οι σκέψεις: είναι αναπόφευκτες, αλλά δεν πρέπει να μπουν στην ψυχή και να τη μολύνουν.
Είναι πολύ σημαντικό όχι μόνο να απαλλαγείτε από αμαρτωλές σκέψεις και να μην τις επιτρέψετε στην ψυχή σας, αλλά και να τη γεμίσετε με άλλες σκέψεις - πνευματικές, φωτεινές, ευγενικές. Άλλωστε, υπάρχει ένας νόμος: η φύση δεν ανέχεται το κενό. Και η πνευματική φύση επίσης. Θυμηθείτε την παραβολή, πώς ένα ακάθαρτο πνεύμα βγαίνει από έναν άνθρωπο και, διωγμένο, περπατά σε έρημο μέρη, μετά επιστρέφει και, βρίσκοντας τη θέση του άδειο, φέρνει επτά δαίμονες από τα χειρότερα του. Ένας ιερός τόπος, όπως λένε, δεν είναι ποτέ άδειος.
Ο Άγιος Θεοφάνης συμβουλεύει να τοποθετήσετε, μετά την εκδίωξη των κακών λογισμών, στην είσοδο της ψυχής, σαν να λέμε, μια ασπίδα και να μην τους αφήσετε να ξαναμπούν: «Και γι' αυτό, σπεύσατε να εγείρετε στην ψυχή πεποιθήσεις που είναι αντίθετες με εκείνα στα οποία στηρίζεται η ντροπιαστική σκέψη».
Είπαμε ήδη ότι κάθε πάθος έχει μια αντίθετη αρετή. Κάθε αμαρτωλή σκέψη λοιπόν μπορεί να αντιπαρατεθεί στην αντίθετη, την ενάρετη. Για παράδειγμα, άσωτος - αγνός, αγνός. θυμωμένος - καλοπροαίρετος. η σκέψη της καταδίκης - η σκέψη της δικαίωσης, ο οίκτος για τον πλησίον κ.λπ.
Εν κατακλείδι, θα δώσω μια ακόμη συμβουλή από τον Άγιο Θεοφάνη: να ξεκινήσετε τον αγώνα με λογισμούς με μια προσευχή προς τον Κύριο, τους αγίους και τον φύλακα άγγελο. Ότι αποδίδουμε τις επιτυχίες του πνευματικού πολέμου όχι στις δικές μας προσπάθειες, αλλά μόνο στη βοήθεια του Θεού.
Πρέπει να βρείτε το κύριο πάθος σας και να το πολεμήσετε τόσο ενεργά όσο και στις σκέψεις σας. Αυτός ο αγώνας δεν θα σταματήσει ποτέ. «Αλλά γίνεται όλο και πιο εύκολο… ή θα είναι όλο και πιο βολικό να το ξεπεράσουμε. Και η εμπειρία θα αυξηθεί. έτσι ώστε να μην είναι δύσκολο να παρατηρήσετε και να αναστοχαστείτε.
(Συνεχίζεται.)
Σχετικά Άρθρα
