Πώς γίνεται το χαρακίρι. Harakiri ή seppuku - ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτών των τελετουργιών Ιαπωνικό τελετουργικό μαχαίρι για hara-kiri
Οι κάτοικοι της χώρας Ανατολή του ηλίουτην αντίληψή τους για την τιμή και τη στάση τους απέναντι στον θάνατο από τους Ευρωπαίους. Θεωρήθηκε ανάξιο για έναν πολεμιστή να πεθάνει σε μεγάλη ηλικία, καλύτερα ο θάνατος να προέρχεται από το σπαθί. Σε ορισμένες περιπτώσεις, για να προστατεύσουν την τιμή τους, οι σαμουράι αυτοκτόνησαν - χαρακίρι(seppuku).
«Χαρακίρι» σημαίνει «κόβω την κοιλιά». Οι ίδιοι οι Ιάπωνες αποκαλούν το τελετουργικό " seppuku". Το Seppuku εκτελούνταν μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που αμαυρώθηκε η τιμή του σαμουράι: εάν δεν μπορούσε να προστατεύσει τον κύριό του από το θάνατο ή ως τιμωρία για μια σοβαρή ανάρμοστη συμπεριφορά στον οικογενειακό κύκλο.
Οι οπαδοί της θρησκείας του Ζεν Βουδισμού πίστευαν ότι το στομάχι είναι η αποθήκη της ανθρώπινης ψυχής. Ως εκ τούτου, ο θάνατος μέσω του σχίσματος του θεωρούνταν ευγενής και οι σκέψεις ειλικρινείς.
Το Seppuku τελέστηκε μπροστά σε πολλούς μάρτυρες. Επιπλέον, ένα kaishaku στάθηκε πάνω από τον αυτοκτονία - ένας πολεμιστής που, μετά το hara-kiri, έπρεπε να κόψει το κεφάλι ενός σαμουράι για να μην δει κανείς το πρόσωπο του σκοτωμένου παραμορφωμένο από τον πόνο. Το ύψος της ικανότητας του kaishaku θεωρήθηκε ότι ήταν η ικανότητά του να χτυπά με σπαθί, έτσι ώστε το κεφάλι να παραμένει κρεμασμένο στο μπροστινό πτερύγιο της σάρκας του λαιμού και να μην πιτσιλίζει το αίμα του κοινού.
Το ίδιο το τελετουργικό seppuku εκτελούνταν χρησιμοποιώντας τάτσι (μακρύ σπαθί), wakizashi (κοντό σπαθί) ή tanto (μαχαίρι). Ελλείψει kaishaku, ο σαμουράι έπρεπε να χτυπήσει τον εαυτό του στο λαιμό με μια λεπίδα μετά το hara-kiri.
Όταν έγινε η τελετή σεπούκου, ο σαμουράι ντυμένος με ένα λευκό κιμονό, του σέρβιραν το αγαπημένο του πιάτο και ένα ποτήρι σάκε. Ήταν επιβεβλημένο να κάθεσαι σε σταθερή θέση ώστε μετά το χτύπημα το σώμα να παραμείνει στην ίδια θέση. Μέρος της λεπίδας της λεπίδας ήταν τυλιγμένο σε χαρτί, στο οποίο κρατούσαν οι σαμουράι (όχι τη λαβή). Ο βομβιστής αυτοκτονίας έπρεπε πρώτα να κάνει ένα τράνταγμα από τα αριστερά προς τα δεξιά και μετά προς τα πάνω - έτσι ώστε τα μέσα πέσουν έξω, «εκθέτοντας την ψυχή» του πολεμιστή.
Υπάρχουν περιπτώσεις που γυναίκες αυτοκτόνησαν με τον ίδιο τρόπο. Το Seppuku έγινε μετά το θάνατο ενός συζύγου ή για σοβαρό παράπτωμα. Οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν για χαρακίρι ένα στιλέτο που τους έδινε ο πατέρας τους για την ενηλικίωση ή ο αρραβωνιαστικός τους για γάμο. Αλλά πολλοί από αυτούς κόβουν μόνο τον λαιμό τους ή στρέφουν μια λεπίδα στην καρδιά τους. Παράλληλα, τα πόδια έδεναν με σχοινί για να μην πέσει η γυναίκα και πεθάνει στην ίδια στάση.
Επίσημα, το seppuku απαγορεύτηκε από την κυβέρνηση μόνο το 1968. Αλλά μέχρι τώρα, τα αφεντικά του εγκλήματος της yakuza αυτοκτονούν έτσι τη ζωή τους.
Λοιπόν, η εικόνα του σαμουράι εξακολουθεί να διατηρεί έναν ορισμένο ρομαντισμό περασμένων εποχών. - περισσότερη απόδειξη γι' αυτό.
Harakiri και seppuku - τι είναι; Η διαφορά μεταξύ hara-kiri και seppuku, πώς διαφέρουν
Το Seppuku είναι ένα αρχαίο ιαπωνικό τελετουργικό αυτοκτονίας σαμουράι, που εκτελείται σύμφωνα με ορισμένους κανόνες.
Ο σαμουράι έκανε seppuku αν τον ατιμούσαν, επέτρεπε τον θάνατο του ιδιοκτήτη - daimyo, ή με ποινή. Φτιάχνοντας σεπούκου, ο σαμουράι έδειξε την περιφρόνηση του θανάτου, το θάρρος και την πίστη στον άρχοντα του.
Χαρακίρι είναι μια λέξη που χρησιμοποιούν οι Ιάπωνες στην καθομιλουμένη. Το Seppuku και το hara-kiri γράφονται με τα ίδια δύο ιερογλυφικά, μόνο ανταλλαγμένες θέσεις. Εάν ο seppuku υπέθεσε αυστηρή τήρηση των κανόνων, τότε το hara-kiri σημαίνει απλή αυτοκτονία χωρίς τελετουργικό, ανοίγοντας το στομάχι. Με άλλα λόγια, οι απλοί έκαναν hara-kiri, και οι σαμουράι έκαναν seppuku, αν και στην πραγματικότητα είναι σχεδόν το ίδιο πράγμα.
Πώς εκτελούνταν το seppuku; Η διαδικασία της τελετής.
Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού της αυτοκτονίας, ο σαμουράι έπρεπε να εκθέσει το στομάχι και να το κόψει με έναν ειδικό τρόπο - με σταυρό, με δύο κινήσεις, πρώτα από τη μια πλευρά στην άλλη, μετά από το στήθος στον ομφαλό. Ένας άλλος τρόπος είναι να κόψετε την κοιλιά με το γράμμα Χ. Σε πιο πρόσφατους χρόνους, μια λιγότερο επώδυνη μέθοδος έχει γίνει γενικά αποδεκτή - ο σαμουράι κόλλησε το wakizashi στο στομάχι του, ακουμπώντας στο σπαθί με όλο του το σώμα.
Όταν διέπραττε σεπούκου, ο σαμουράι ήταν υποχρεωμένος να συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια, να μην στριμώχνεται από τον πόνο, να μην ουρλιάζει, να μην πέφτει, να προσπαθεί να κάνει το θάνατό του όμορφο. Αν ένας σαμουράι έχανε τον έλεγχο του εαυτού του κατά τη διάρκεια μιας αυτοκτονίας, θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή. Για να αποφευχθεί αυτό, με την πάροδο του χρόνου, το seppuku άρχισε να εκτελείται χρησιμοποιώντας έναν ειδικό βοηθό - kaishakunin, ο οποίος έκοψε το κεφάλι ενός σαμουράι που βύθισε ένα μαχαίρι στο στομάχι του.
φωτογραφία seppuku
Ο χρόνος του αποκεφαλισμού μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με την κατάσταση και τις προηγούμενες συμφωνίες. Ήταν επιθυμητό ο Kaisyaku να κόψει το κεφάλι του με τέτοιο τρόπο ώστε το κεφάλι να παραμείνει κρεμασμένο σε μια λωρίδα δέρματος, αφού διαφορετικά θα μπορούσε να κυλήσει στο πάτωμα, κάτι που θεωρήθηκε αντιαισθητικό. Μετά την τελετή, το kaishaku σκούπισε τη λεπίδα με λευκό χαρτί, το κομμένο κεφάλι σηκώθηκε από τα μαλλιά και έδειξε στους μάρτυρες, μετά το οποίο το σώμα καλύφθηκε με ένα λευκό πανί.
Το Seppuku ήταν επίσης κοινό μεταξύ των γυναικών της τάξης των σαμουράι, αλλά, σε αντίθεση με τους άντρες, βύθιζαν ένα στιλέτο στην καρδιά τους ή έκοβαν το λαιμό τους.
Είδος Σαμουράι
Μια εκπληκτική σειρά vintage φωτογραφιών δείχνει τη ζωή των Ιάπωνων σαμουράι πριν από 130 χρόνια. Μεταξύ των εικόνων υπάρχουν και εκείνες που απεικονίζουν το τελετουργικό hara-kiri, γνωστό και ως seppuku. Χρησιμοποιούνταν από πολεμιστές που ήθελαν να πεθάνουν με τιμή, είτε οικειοθελώς είτε όταν αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό.
Η τελετουργική απελευθέρωση των εντέρων ήταν στην πραγματικότητα μέρος μιας πιο περίπλοκης τελετουργίας και γινόταν παρουσία θεατών. Σε μια από τις εικόνες, ένας νεαρός σαμουράι τρυπάει το στομάχι του με ένα κατάνα.
Οι πολεμιστές παρακολουθούν το χαρακίρι ενός σαμουράι στα λευκά.
Οι σαμουράι εμφανίστηκαν κατά την περίοδο Heian γύρω στο 710 μ.Χ. με στόχο να υποτάξουν τους ντόπιους στην περιοχή Tohoku στο βόρειο τμήμα του νησιού Honshu. Με τον καιρό, έγιναν όλο και πιο ισχυροί και έγιναν η στρατιωτική ελίτ στην Ιαπωνία. Ήταν η άρχουσα τάξη από τον 12ο έως τον 19ο αιώνα.
Ο σαμουράι κάνει τον εαυτό του hara-kiri, ή seppuku, ένα τελετουργικό αυτοκτονίας μέσω της απελευθέρωσης των εντέρων.
Οι σαμουράι ακολούθησαν έναν κώδικα επηρεασμένο από τον Κομφουκιανό γνωστό ως bushido, κυριολεκτικά «ο δρόμος του πολεμιστή». Ο άγραφος και άρρητος κώδικας δόξαζε τη σεμνότητα, την πίστη, την κυριαρχία των πολεμικών τεχνών και την τιμή μέχρι θανάτου. Οι κανόνες απαιτούσαν επίσης ηρωικό θάρρος, σκληρή υπεράσπιση της οικογενειακής υπερηφάνειας και ανιδιοτελή αφοσίωση στον αφέντη.
Μια ομάδα σαμουράι φορώντας αντίκες πανοπλίες και όπλα, περίπου το 1870.
Τον 15ο και 16ο αιώνα υπήρχαν πολλές αντιμαχόμενες φατρίες, αλλά στη συνέχεια ο αριθμός τους μειώθηκε. Οι ατρόμητοι πολεμιστές φορούσαν πανοπλίες από πλάκες και διάφορα όπλα, όπως τόξο και βέλη, δόρατα, όπλα και, φυσικά, σπαθί σαμουράι. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της περιόδου Έντο, η ειρήνη παρέμεινε και πολλοί σαμουράι έγιναν δάσκαλοι, καλλιτέχνες ή αξιωματούχοι, καθώς η ανάγκη για μαεστρία των πολεμικών τεχνών έχασε την πρωταρχική της σημασία.
Φωτογραφία που τραβήχτηκε και χρωματίστηκε από τον Felice Beato με γυναίκες σε ένα παραδοσιακό ιαπωνικό κατάστημα, στα τέλη του 19ου αιώνα.
Όταν ο αυτοκράτορας Meiji ανέβηκε στο θρόνο το 1868, άρχισε να καταργεί τις εξουσίες των σαμουράι. Πρώτον, τους στέρησε το δικαίωμα να είναι ο μοναδικός στρατός στην Ιαπωνία και από το 1873 άρχισε να σχηματίζει στρατό στρατεύματος δυτικού τύπου.
Ένας από τους πρώτους πολεμικούς φωτογράφους, ο Ενετός Felice Beato, τράβηξε αυτή τη φωτογραφία γύρω στο 1862.
Ο σαμουράι έγινε shizoku συμμαχώντας με μια άλλη κοινωνική τάξη υπό την επιρροή των μεταρρυθμίσεων του Meiji, και το δικαίωμα να μεταφέρει ένα katana χάθηκε, όπως και το δικαίωμα να εκτελέσει όποιον δεν σεβόταν δημόσια έναν σαμουράι.
Μια ομάδα σαμουράι, περίπου το 1890. Εικονογράφηση για το φυλλάδιο «Στην Ιαπωνία: είδη, κοστούμια και έθιμα».
Ο όρος "shizoku" (χωρίς τίτλο ευγένεια) παρέμεινε μέρος της ιαπωνικής κουλτούρας μέχρι το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά εγκαταλείφθηκε το 1947. Παρά το γεγονός ότι στην ακμή τους, οι σαμουράι δεν αποτελούσαν περισσότερο από το 10% του πληθυσμού της Ιαπωνίας, η επιρροή τους εξακολουθεί να είναι πολύ αισθητή στην ιαπωνική κουλτούρα, ειδικά στις σύγχρονες πολεμικές τέχνες.
Ένας σαμουράι με παραδοσιακή ενδυμασία και παπούτσια πνέει σε ένα θαλάσσιο κοχύλι.
Τρεις Ιάπωνες σαμουράι με πλήρη στολή.
Φωτεινή παραδοσιακή πανοπλία και αντίκες όπλα σε σαμουράι, περίπου το 1890.
Το Harakiri, ή seppuku, είναι ένα πολύ περίπλοκο τελετουργικό κατά το οποίο οι σαμουράι έδειχναν το θάρρος τους μπροστά στον πόνο και τον θάνατο και την αγνότητα των σκέψεών τους ενώπιον θεών και ανθρώπων. Αυτή η τελετουργική εκτέλεση ανυψώθηκε από τους Ιάπωνες στο βαθμό της τέχνης. Και πώς να κάνετε σωστά το hara-kiri:
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να βρείτε έναν βοηθό (kaishaku ή kaishakunin). Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, τεχνικά, το hara-kiri δεν είναι αυτοκτονία με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά πρόκληση θανατηφόρου σωματικής βλάβης στον εαυτό του. Στην πραγματικότητα σκοτώνει το kaishakunin. Εάν το bakufu (κυβέρνηση του σογκούν) διέταξε να γίνει το seppuku, τότε διοριζόταν ένας επίσημος βοηθός. Σε άλλες περιπτώσεις, ήταν απαραίτητο να ζητηθεί βοήθεια από έναν στενό φίλο ή από ένα άτομο που κρατούσε ένα σπαθί αρκετά ώστε να σκοτώσει με ένα χτύπημα. Εάν ένας φίλος αρνήθηκε να ενεργήσει ως καϊσακούνιν με την αιτιολογία ότι δεν ήταν επαρκώς επιδέξιος στο σπαθί, μπορεί να ρωτηθεί ξανά για αυτό. Ο φίλος πρέπει να συμφωνήσει, αφού τώρα όλα τα λάθη που μπορεί να κάνει θα του συγχωρεθούν.
Το ιδανικό μέρος για το τελετουργικό seppuku είναι ένας κήπος ή βουδιστικός ναός(Τα σιντοϊστικά ιερά δεν είναι κατάλληλα για αυτόν τον σκοπό, καθώς δεν μπορούν να μολυνθούν με φόνο). Ο ερμηνευτής του hara-kiri πρέπει να είναι ντυμένος με λευκές ρόμπες, που συμβολίζουν την αγνότητα των προθέσεων. Θα πρέπει να κάθεται στη θέση seiza (παραδοσιακός ιαπωνικός τρόπος να κάθεται στα γόνατά του). Ένας υπηρέτης φέρνει ένα ξύλινο τραπέζι με ένα φλιτζάνι σάκε και φύλλα παραδοσιακού ιαπωνικού χαρτιού washi φτιαγμένα από φλοιό μουριάς. Επίσης στο τραπέζι υπάρχουν σκεύη γραφής και ένα μαχαίρι κοζούκα. Επίσης, ως μαχαίρι, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα tanto - ένα στιλέτο χωρίς λαβή, τυλιγμένο σε πολλά φύλλα χαρτιού για να μπορεί να συγκρατείται από τη λεπίδα. Ένας σαμουράι μπορεί να χρησιμοποιήσει το σπαθί του wakizashi.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν ένα άτομο είναι πολύ μικρό ή πολύ επικίνδυνο για άλλους, τοποθετείται ένας ανεμιστήρας αντί για ένα μαχαίρι.
Το κύπελλο γεμίζει σάκε από έναν από τους βοηθούς που συμμετέχουν στο τελετουργικό. Το κύπελλο γεμίζει με το αριστερό χέρι, κάτι που σε άλλες συνθήκες θεωρείται ασυγχώρητη αγένεια. Ο ερμηνευτής του hara-kiri πίνει σάκε σε δύο βήματα, πίνοντας δύο γουλιές κάθε φορά. Εάν πιείτε σάκε με μια κίνηση, θα είναι σημάδι απληστίας, και αν πιείτε τρία ή περισσότερα σάκε, θα είναι σημάδι αναποφασιστικότητας. Συνολικά γίνονται τέσσερις γουλιές. Η λέξη "τέσσερα" Ιαπωνικάσύμφωνο με τη λέξη «θάνατος».
Στη συνέχεια, πρέπει να γράψετε έναν αποχαιρετιστήριο στίχο στο είδος waka (η πρώτη και η τέταρτη γραμμή έχουν πέντε συλλαβές η καθεμία, η δεύτερη, η τρίτη και η πέμπτη γραμμή έχουν επτά συλλαβές η καθεμία, πέντε γραμμές συνολικά). Το Waka πρέπει να είναι χαριτωμένο, φυσικό, κάτι για την παροδικότητα της ύπαρξής μας. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αναφέρεται το γεγονός του επικείμενου θανάτου. Ο Asano, του οποίου το seppuku υποκίνησε το περίφημο περιστατικό "Forty-seven Ronin", λέγεται ότι έγραψε ένα ιδιαίτερα κακό αποχαιρετιστήριο ποίημα, δείχνοντας την ανωριμότητα και την αδυναμία του χαρακτήρα που, κατά μία έννοια, ήταν ο λόγος που του δόθηκε εντολή να διαπράξει seppuku.
Σε αυτό το σημείο, ο ερμηνευτής του hara-kiri πετάει τα εξωτερικά του ρούχα (kamishimo) και χώνει τα μανίκια κάτω από τα γόνατά του, ενώ προσπαθεί να μην αφήσει τα ρούχα να πέσουν απότομα στη μία πλευρά. Στη συνέχεια παίρνει το μαχαίρι kozuka στο ένα χέρι ενώ σηκώνει το τραπέζι sanbo με το άλλο χέρι και το βάζει κάτω από τους γλουτούς του. Σε αυτή την περίπτωση, το σώμα γέρνει ελαφρώς προς τα εμπρός, παίρνοντας τη σωστή θέση.
Εάν το άτομο που διαπράττει το hara-kiri είναι τόσο νέο ή τόσο επικίνδυνο που το μαχαίρι του αντικαταστάθηκε με ανεμιστήρα, ο kaishakunin δίνει ένα kirioroshi με το σπαθί του - ένα κάθετο χτύπημα από πάνω προς τα κάτω, μόλις το άτομο αγγίξει το στομάχι του με έναν ανεμιστήρα . Εάν το hara-kiri εκτελείται με ένα μαχαίρι, τότε το kaishakunin θα περιμένει μέχρι το άτομο να βυθίσει τη λεπίδα του μαχαιριού βαθιά μέσα αριστερή πλευράκοιλιά και, στη συνέχεια, τραβήξτε τη λεπίδα προς τα δεξιά με μια απότομη προς τα πάνω τομή στο τέλος.
Ο σαμουράι που βρίσκει δύναμη στον εαυτό του μπορεί στη συνέχεια να βυθίσει τη λεπίδα στη βουβωνική χώρα και να κόψει προς τα πάνω προς το στήθος, τελειώνοντας με μια οριζόντια τομή κάτω από τα πλευρά. Ωστόσο, το kaishakunin πρέπει να παρακολουθεί στενά τι συμβαίνει και να χτυπήσει με το σπαθί με το πρώτο σημάδι πόνου ή δισταγμού.
Ο Kaishakunin πρέπει να χτυπήσει έτσι ώστε το κεφάλι να μην αποκοπεί τελείως, αλλά να παραμείνει συνδεδεμένο με το σώμα με ένα κομμάτι δέρματος στην περιοχή του λαιμού. Είναι απαραίτητο να χτυπήσετε με ακρίβεια, διαφορετικά θα είναι ασέβεια προς το άτομο που διαπράττει hara-kiri. Με ένα αδύναμο χτύπημα, ένα άτομο μπορεί να αρχίσει να κινείται, πιτσιλίζοντας αίμα. Είναι ιδιαίτερα απαράδεκτο να χτυπάς το σαγόνι με κατάνα, όπως έκανε ο kaishakunin Yukio Mishima το 1970. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, μικρές γκάφες στην τεχνική του τερματισμού του εγκεφαλικού επεισοδίου μπορούν να συγχωρεθούν εάν ο kaishakunin συμφώνησε στο ρόλο του λόγω φιλίας.
Μετά το τέλος του τελετουργικού, όλα τα μαχαίρια και τα ξίφη που εμπλέκονται στο χαρακίρι πετιούνται, καθώς θεωρούνται μολυσμένα από τον θάνατο.
Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι ορισμένοι νταήδες αυτοκτόνησαν σε ένα τελετουργικό γνωστό ως jumonji giri. Αυτό είναι ακριβώς το ίδιο τελετουργικό με το seppuku, μόνο που δεν υπάρχει καισακούνιν. Αφού γίνουν οι τομές, το άτομο κάθεται ήσυχα για περίπου μισή ώρα και αιμορραγεί. Το τελευταίο άτομο που έφτιαξε jumonji giri ήταν ο στρατηγός Noji, ο οποίος το έκανε ως junshi (αυτοκτονούσε από πίστη) μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Meiji το 1912. Όχι μόνο ερμήνευσε jumonji kettlebells, αλλά κατάφερε και μετά από αυτό να κουμπώσει τον λευκό ναυτικό του χιτώνα.
Οι λόγοι για τη διάπραξη του seppuku ήταν junshi (αυτοκτονία των πιστών - αν και αυτός ο λόγος δεν ενθαρρύνθηκε από την κυβέρνηση επειδή στοίχισε πάρα πολλές ζωές), funshi (αυτοκτονία σε ένδειξη διαμαρτυρίας), kanshi (ως επίπληξη στον κύριό σου για τη συμπεριφορά του) εξιλεωθεί για επαίσχυντες ενέργειες ή για αποφυγή αιχμαλωσίας στη μάχη. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, συνήθως δεν υπήρχε χρόνος για να πραγματοποιηθεί πλήρως το τελετουργικό, έτσι συχνά έβαζαν τέλος στη ζωή τους κόβοντας το λαιμό τους.
Πηγή
Marafonec. Πάρα πολύ δύσκολο: να μάθεις όλα τα σημεία της τελετουργίας, να μάθεις την ποίηση... Η καλύτερη επιλογή είναι να πάρεις δάνειο από μια τράπεζα και να μην το δώσεις πίσω. Χαρακίρι θα ερμηνεύσουν συλλέκτες.
Το Harakiri, ή seppuku, είναι ένα πολύ περίπλοκο τελετουργικό κατά το οποίο οι σαμουράι έδειχναν το θάρρος τους μπροστά στον πόνο και τον θάνατο και την αγνότητα των σκέψεών τους ενώπιον θεών και ανθρώπων. Αυτή η τελετουργική εκτέλεση ανυψώθηκε από τους Ιάπωνες στο βαθμό της τέχνης. Και πώς να κάνετε σωστά το hara-kiri:
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να βρείτε έναν βοηθό (kaishaku ή kaishakunin). Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, τεχνικά, το hara-kiri δεν είναι αυτοκτονία με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά πρόκληση θανατηφόρου σωματικής βλάβης στον εαυτό του. Στην πραγματικότητα σκοτώνει το kaishakunin. Εάν το bakufu (κυβέρνηση του σογκούν) διέταξε να γίνει το seppuku, τότε διοριζόταν ένας επίσημος βοηθός. Σε άλλες περιπτώσεις, ήταν απαραίτητο να ζητηθεί βοήθεια από έναν στενό φίλο ή από ένα άτομο που κρατούσε ένα σπαθί αρκετά ώστε να σκοτώσει με ένα χτύπημα. Εάν ένας φίλος αρνήθηκε να ενεργήσει ως καϊσακούνιν με την αιτιολογία ότι δεν ήταν επαρκώς επιδέξιος στο σπαθί, μπορεί να ρωτηθεί ξανά για αυτό. Ο φίλος πρέπει να συμφωνήσει, αφού τώρα όλα τα λάθη που μπορεί να κάνει θα του συγχωρεθούν.
Το ιδανικό μέρος για ένα τελετουργικό seppuku είναι ένας κήπος ή ένας βουδιστικός ναός (οι σιντοϊστικοί ναοί δεν είναι κατάλληλοι για αυτό το σκοπό, καθώς δεν μπορούν να μολυνθούν με φόνο). Ο ερμηνευτής του hara-kiri πρέπει να είναι ντυμένος με λευκές ρόμπες, που συμβολίζουν την αγνότητα των προθέσεων. Θα πρέπει να κάθεται στη θέση seiza (παραδοσιακός ιαπωνικός τρόπος να κάθεται στα γόνατά του). Ένας υπηρέτης φέρνει ένα ξύλινο τραπέζι με ένα φλιτζάνι σάκε και φύλλα παραδοσιακού ιαπωνικού χαρτιού washi φτιαγμένα από φλοιό μουριάς. Επίσης στο τραπέζι υπάρχουν σκεύη γραφής και ένα μαχαίρι κοζούκα. Επίσης, ένα ταντό μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μαχαίρι - στιλέτο χωρίς λαβή, τυλιγμένο σε πολλά φύλλα χαρτιού για να μπορεί να συγκρατείται από τη λεπίδα. Ένας σαμουράι μπορεί να χρησιμοποιήσει το σπαθί του wakizashi.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν ένα άτομο είναι πολύ μικρό ή πολύ επικίνδυνο για άλλους, τοποθετείται ένας ανεμιστήρας αντί για ένα μαχαίρι.
Το κύπελλο γεμίζει σάκε από έναν από τους βοηθούς που συμμετέχουν στο τελετουργικό. Το κύπελλο γεμίζει με το αριστερό χέρι, κάτι που σε άλλες συνθήκες θεωρείται ασυγχώρητη αγένεια. Ο ερμηνευτής του hara-kiri πίνει σάκε σε δύο βήματα, πίνοντας δύο γουλιές κάθε φορά. Εάν πιείτε σάκε με μια κίνηση, θα είναι σημάδι απληστίας, και αν πιείτε τρία ή περισσότερα σάκε, θα είναι σημάδι αναποφασιστικότητας. Συνολικά γίνονται τέσσερις γουλιές. Η λέξη "τέσσερα" στα ιαπωνικά είναι σύμφωνη με τη λέξη "θάνατος".
Στη συνέχεια, πρέπει να γράψετε έναν αποχαιρετιστήριο στίχο στο είδος waka (η πρώτη και η τέταρτη γραμμή έχουν πέντε συλλαβές η καθεμία, η δεύτερη, η τρίτη και η πέμπτη γραμμή έχουν επτά συλλαβές η καθεμία, πέντε γραμμές συνολικά). Το Waka πρέπει να είναι χαριτωμένο, φυσικό, κάτι για την παροδικότητα της ύπαρξής μας. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αναφέρεται το γεγονός του επικείμενου θανάτου. Ο Asano, του οποίου το seppuku υποκίνησε το περίφημο περιστατικό "Forty-seven Ronin", λέγεται ότι έγραψε ένα ιδιαίτερα κακό αποχαιρετιστήριο ποίημα, δείχνοντας την ανωριμότητα και την αδυναμία του χαρακτήρα που, κατά μία έννοια, ήταν ο λόγος που του δόθηκε εντολή να διαπράξει seppuku.
Σε αυτό το σημείο, ο ερμηνευτής του hara-kiri πετάει τα εξωτερικά του ρούχα (kamishimo) και χώνει τα μανίκια κάτω από τα γόνατά του, ενώ προσπαθεί να μην αφήσει τα ρούχα να πέσουν απότομα στη μία πλευρά. Στη συνέχεια παίρνει το μαχαίρι kozuka στο ένα χέρι ενώ σηκώνει το τραπέζι sanbo με το άλλο χέρι και το βάζει κάτω από τους γλουτούς του. Σε αυτή την περίπτωση, το σώμα γέρνει ελαφρώς προς τα εμπρός, παίρνοντας τη σωστή θέση.
Εάν το άτομο που διαπράττει hara-kiri είναι τόσο νέο ή τόσο επικίνδυνο που το μαχαίρι του αντικαταστάθηκε με ανεμιστήρα, ο kaishakunin προκαλεί ένα kirioroshi με ένα σπαθί - ένα κάθετο χτύπημα από πάνω προς τα κάτω, μόλις το άτομο αγγίξει το στομάχι του με έναν ανεμιστήρα . Εάν το hara-kiri εκτελείται με ένα μαχαίρι, τότε το kaishakunin θα περιμένει μέχρι το άτομο να βυθίσει τη λεπίδα του μαχαιριού βαθιά στην αριστερή πλευρά της κοιλιάς και στη συνέχεια να τραβήξει τη λεπίδα προς τα δεξιά με μια απότομη προς τα πάνω τομή στο άκρο. .
Ο σαμουράι που βρίσκει δύναμη στον εαυτό του μπορεί στη συνέχεια να βυθίσει τη λεπίδα στη βουβωνική χώρα και να κόψει προς τα πάνω προς το στήθος, τελειώνοντας με μια οριζόντια τομή κάτω από τα πλευρά. Ωστόσο, το kaishakunin πρέπει να παρακολουθεί στενά τι συμβαίνει και να χτυπήσει με το σπαθί με το πρώτο σημάδι πόνου ή δισταγμού.
Ο Kaishakunin πρέπει να χτυπήσει έτσι ώστε το κεφάλι να μην αποκοπεί τελείως, αλλά να παραμείνει συνδεδεμένο με το σώμα με ένα κομμάτι δέρματος στην περιοχή του λαιμού. Είναι απαραίτητο να χτυπήσετε με ακρίβεια, διαφορετικά θα είναι ασέβεια προς το άτομο που διαπράττει hara-kiri. Με ένα αδύναμο χτύπημα, ένα άτομο μπορεί να αρχίσει να κινείται, πιτσιλίζοντας αίμα. Είναι ιδιαίτερα απαράδεκτο να χτυπάς το σαγόνι με κατάνα, όπως έκανε ο kaishakunin Yukio Mishima το 1970. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, μικρές γκάφες στην τεχνική του τερματισμού του εγκεφαλικού επεισοδίου μπορούν να συγχωρεθούν εάν ο kaishakunin συμφώνησε στο ρόλο του λόγω φιλίας.
Μετά το τέλος του τελετουργικού, όλα τα μαχαίρια και τα ξίφη που εμπλέκονται στο χαρακίρι πετιούνται, καθώς θεωρούνται μολυσμένα από τον θάνατο.
Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι ορισμένοι νταήδες αυτοκτόνησαν σε ένα τελετουργικό γνωστό ως jumonji giri. Αυτό είναι ακριβώς το ίδιο τελετουργικό με το seppuku, μόνο που δεν υπάρχει καισακούνιν. Αφού γίνουν οι τομές, το άτομο κάθεται ήσυχα για περίπου μισή ώρα και αιμορραγεί. Το τελευταίο άτομο που έφτιαξε jumonji giri ήταν ο στρατηγός Noji, ο οποίος το έκανε ως junshi (αυτοκτονούσε από πίστη) μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Meiji το 1912. Όχι μόνο ερμήνευσε jumonji kettlebells, αλλά κατάφερε και μετά από αυτό να κουμπώσει τον λευκό ναυτικό του χιτώνα.
Οι λόγοι για τη διάπραξη του seppuku ήταν junshi (αυτοκτονία των πιστών - αν και αυτός ο λόγος δεν ενθαρρύνθηκε από την κυβέρνηση επειδή στοίχισε πάρα πολλές ζωές), funshi (αυτοκτονία σε ένδειξη διαμαρτυρίας), kanshi (ως επίπληξη στον κύριό σου για τη συμπεριφορά του) εξιλεωθεί για επαίσχυντες ενέργειες ή για αποφυγή αιχμαλωσίας στη μάχη. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, συνήθως δεν υπήρχε χρόνος για να πραγματοποιηθεί πλήρως το τελετουργικό, έτσι συχνά έβαζαν τέλος στη ζωή τους κόβοντας το λαιμό τους.
Σχετικά Άρθρα
