Εκκλησιαστική οργάνωση στον Λουθηρανισμό. Ιστορία του Λουθηρανισμού
μια από τις κατευθύνσεις του προτεσταντισμού, που πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του προτεσταντικού κινήματος, τον Μάρτιν Λούθηρο. Η πιο διαδεδομένη ήταν στη Γερμανία, αργότερα στη Σκανδιναβία, στις χώρες της Βαλτικής, στις ΗΠΑ.
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
Λουθηρανισμός
ένα από τα κύρια κατεύθυνση του Προτεσταντισμού, που προέκυψε κατά τη Μεταρρύθμιση του 16ου αιώνα. στη Γερμανία με βάση τις διδασκαλίες του Μ. Λούθηρου. Όπως και άλλοι. Προτεσταντικές θρησκείες, ο Λ. αρνείται παπική εξουσίακαι ενότητα. η εξουσία και η πηγή της πίστης αναγνωρίζει την «Αγία Γραφή» - την Αγία Γραφή. Συμβολικός Τα βιβλία του Λ.: Η εξομολόγηση του Άουγκσμπουργκ (1530) και η «Απολογία» της που συντάχθηκε από τον Φ. Μελάγχθον· Οι Μεγάλες και Μικρές Κατηχήσεις του Λούθηρου (1529) συγχωνεύτηκαν στο λεγόμενο Βιβλίο της Συμφωνίας). Κύριος Η διαφορά του Λ. από τον Καθολικισμό ως προς το δόγμα είναι η προτεσταντική θέση περί «δικαίωσης μόνο με πίστη», που δόθηκε στον άνθρωπο απευθείας από τον Θεό, χωρίς την αποφασιστική μεσολάβηση της εκκλησίας. από ένα άτομο απαιτείται μόνο ταπείνωση πριν από το «σωτήριο» έλεος του Θεού, εξ ου και η μετατόπιση της προσοχής του Λ. από τις τελετουργίες στο κήρυγμα, διαφορετικό από το καθολικό. εκκλησιαστική κατανόηση του ρόλου του κλήρου (ο ιερέας-εφημέριος δεν θεωρείται ως «μεσάζων» μεταξύ Θεού και πιστών, αλλά μόνο ως «διερμηνέας»» άγια γραφή», βοηθώντας τον πιστό να μετατρέψει τη θρησκευτικότητα σε «εξωτ. πεποίθηση»).Αρνούμενος στην καθολική λατρεία και εκκλησιαστική οργάνωση μόνο τον σαφώς αντιφατικό «Ιερ. γραφή» (σύνθετη ιεραρχία της εκκλησίας, μοναχισμός, λατρεία αγίων, λατρεία εικόνων κ.λπ.), ο L. πολύ λιγότερο αποφασιστικά από τον Ζβινγκλιανισμό και τον Καλβινισμό, έσπασε με τον Καθολικισμό, διατηρώντας μια σειρά από διατάξεις κοντά στον Καθολικισμό (ερμηνεία δύο μυστήρια που διατηρούνται από τον προτεσταντισμό - βάπτισμα και κοινωνία, προσέγγιση του καθολικού, ορισμένα στοιχεία τελετουργίας, κ.λπ.) συνθηκολόγηση των γερμανών μπιφτέκι στους πρίγκιπες. Αυτό βρήκε σαφή έκφραση στην άμεση υποταγή των λουθηρανικών εκκλησιών στις κοσμικές αρχές (γερμ. πρίγκιπες) - ο κοσμικός κυρίαρχος έγινε επικεφαλής της λουθηρανικής εκκλησίας Η επίσημη θρησκεία (μαζί με τον καθολικισμό) του Λ. αναγνωρίστηκε στη Γερμανία σύμφωνα με το Άουγκσμπουργκ θρησκευτικός κόσμος 1555 (που επιβεβαιώθηκε από την Ειρήνη της Βεστφαλίας το 1648). Το L. χρησιμοποιήθηκε τον 16-17 αιώνες. φύτρο. πρίγκιπες να ενισχύσουν την εξουσία τους, εκκοσμίκευση? Οι πρίγκιπες της Σαξονίας, της Έσσης-Ντάρμσταντ και της Βυρτεμβέργης έγιναν το προπύργιο της ορθόδοξης Λ.. Στη δεκαετία του 30-40. 16ος αιώνας Ο Λ. διαδόθηκε επίσης σε σκανδαλισμό. χώρες όπου έγινε εργαλείο για την ενίσχυση των βασιλισσών. εξουσία και όπου παραμένει το κράτος. θρησκεία. Η Λουθηρανική Εκκλησία δεν αποτελεί ενιαία εκκλησία. οργανώσεις, όπως η καθολική, αλλά διασπάται σε πολλές άλλες. εκκλησίες. Η οργάνωση των λουθηρανικών εκκλησιών, δόγματα κ.λπ., υπέστη στην πορεία της Ανατολής. αναπτυξιακά μέσα. αλλαγές. Η ιστορία του Λ. είναι γεμάτη πάλη με κουκέτες. κινήματα (Αναβαπτιστές), προτεσταντικές αιρέσεις, καθώς και η πάλη μεταξύ διαφορετικών τάσεων στην ίδια τη Λετονία.Στον 17-18 αιώνες. Ο ευσεβισμός αντιτάχθηκε στον ορθόδοξο Λ., τον 18ο και 19ο αιώνα. - ο ορθολογισμός, που προσπάθησε να δικαιώσει την Εκκλησία. δόγμα από τη σκοπιά του ιδεαλισμού. φιλοσοφία. Στην αρχή. 19ος αιώνας επικράτησαν οι προηγούμενες τάσεις προσέγγισης μεταξύ της Λ. και των μεταρρυθμιστικών εκκλησιών (τότε, όπως και τον 16ο αιώνα, μια τάση στη Λ. κοντά στον Καλβινισμό - ο λεγόμενος κρυπτοκαλβινισμός, θεωρήθηκε από τον ορθόδοξο Λ. ως είδος της αίρεσης), που οδήγησε στη δημιουργία στην Πρωσία και κάποια άλλα γερμανικά. τα κράτη-wahs της ενοποιημένης εκκλησίας (οι αντίπαλοί της, που κράτησαν τα γράμματα "παλιό" L., έλαβαν το όνομα Παλαιοί Λουθηρανοί). Στη δεκαετία του '60. 20ος αιώνας υπάρχουν περίπου. 70 εκατομμύρια Λουθηρανοί, οι περισσότεροι από αυτούς στην ΟΔΓ και τη ΛΔΓ (περίπου 40 εκατομμύρια), η μεγαλύτερη λουθηρανική εκκλησία είναι η Ενωμένη Ευαγγελική Εκκλησία. η Λουθηρανική Εκκλησία της Γερμανίας (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands), Σουηδία (περίπου 7 εκατομμύρια), Δανία, Φινλανδία, Νορβηγία, Ισλανδία, ΗΠΑ (στις ΗΠΑ, οι Λουθηρανοί ενωμένοι σε πολλές ανεξάρτητες εκκλησίες καταλαμβάνουν την 4η μεγαλύτερη (περίπου 8,4 εκατομμύρια) θέση μετά Καθολικών, Βαπτιστών και Μεθοδιστών). Το 1923, προέκυψε η Λουθηρανική Παγκόσμια Συνέλευση, η οποία αναδιοργανώθηκε το 1947 σε Λουθηρανική Παγκόσμια Ομοσπονδία (η οποία ενώνει τις περισσότερες λουθηρανικές εκκλησίες του κόσμου). Η Λ. διείσδυσε στη Ρωσία ήδη από τον 16ο αιώνα. (ήταν κοινό στους κατοίκους ξένων οικισμών). συγχρόνως διαδόθηκε ευρέως στα κράτη της Βαλτικής. Στην ΕΣΣΔ, υπάρχουν Εσθονικά και Λατβ. Ευαγγελικές Λουθηρανικές εκκλησίες, καθεμία με επικεφαλής τον δικό της αρχιεπίσκοπο. Επικεφαλής κάθε λουθηρανικής εκκλησίας βρίσκεται ένας επίσκοπος που εκλέγεται από τους πιστούς. Γραφείο του τμήματος Εκκλησία οι επαρχιες εκτελεσαν τον υπερ-ενθουσια? στην κεφαλή κάθε εκκλησίας. οι κοινότητες είναι πάστορες που προσκαλούνται από τις κοινότητες, αλλά δεν αντικαθίστανται από αυτές. Πηγή: Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutheranischen Kirche, Bd 1-2, Gött., 1930. Lit. βλέπε στο Art. Λούθηρος.
Λουθηρανισμός(εκ μέρους του ιδρυτή Martin Luther) - χριστιανικό προτεσταντικό δόγμαπου προέκυψε σε 16ος αιώναςσαν άποτέλεσμα μεταρρυθμιστικό κίνημα στη Γερμανία. Βασικές αρχέςπεποιθήσεις διαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια πάληΛουθηρανισμός με κατάχρηση,διαδεδομένη στα ρωμαϊκά καθολική Εκκλησία , καθώς και με άλλα περισσότερα ριζοσπαστικές προτεσταντικές διδασκαλίεςόπως ο Αναβαπτισμός, ο Καλβινισμός κ.λπ.
Μάρτιν Λούθερ(1483-1546) γεννήθηκε στη Σαξονία, στην πόλη Eisleben. Αν και η οικογένεια του Λούθηρου ήταν Φτωχός, μπόρεσε να πάρει ο Μάρτιν μια καλή εκπαίδευση, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Ερφούρτης. Αρνούμενος να διδάξει, ο Μ. Λούθηρος παίρνει μοναστηριακούς όρκουςκαι γίνεται Καθολικός ιερέας . Η ίδρυση του Λουθηρανισμού συνδέεται συνήθως με 31 Οκτωβρίου 1517όταν ο Λούθηρος μίλησε ανοιχτά επικριτικός της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, καρφώνοντας μια σανίδα με 95 διατριβές στην πόρτα της εκκλησίας του στο Wittenberg. Αλλά ο ίδιος ο όρος "Λουθηρανοί" εμφανίστηκε για πρώτη φορά μόνο στο 1520, και χρησιμοποιήθηκε από τους πολέμιους του δόγματος αποκλειστικά σε υποτιμητική έννοια. Κατά τη διάρκεια της ΑντιμεταρρύθμισηςΟι Λουθηρανοί, όπως και άλλοι Προτεστάντες, υποβλήθηκαν σε σκληρή δίωξη από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Όλες οι διατάξεις Λουθηρανικό δόγμαορίστηκε μέσα Βιβλίο της Συμφωνίας. Η πεμπτουσία του είναι 5 αρχές, διατυπωμένα με τη μορφή σύντομων λατινικών συνθημάτων:
- Sola Gratia - "Μόνο έλεος":Οι άνθρωποι δεν μπορούν να κερδίσουν την αιώνια ζωή με τον Θεό με καμία από τις πράξεις τους, αυτό το δώρο μπορούν να το λάβουν μόνο με τη μορφή του ελέους του Θεού που εκφράζεται μέσω του Ιησού Χριστού.
- Sola Fide - "Only Faith":Η εξιλέωση για τις αμαρτίες μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της πίστης στο ευαγγέλιο του Χριστού, αλλά ένα άτομο έχει ελεύθερη βούληση - να αποδεχθεί αυτή την πίστη ή να την απορρίψει.
- Sola Scriptura - "Only Holy Scripture":μόνο η Βίβλος είναι σεβαστή ως ακριβής και αλάνθαστη έκφραση του θείου θελήματος και όλα τα επόμενα θρησκευτικά κείμενα ( ιερές παραδόσεις, γραπτά θεολόγων κ.λπ.) μπορούν να γίνουν δεκτά μόνο σε εκείνο το μέρος στο οποίο είναι συνεπείς με τη Γραφή. Αυτό ισχύει και για τα γραπτά του ίδιου του Μ. Λούθηρου, ο οποίος είναι σεβαστός, αλλά δεν τον κάνουν λατρεία.
- Solo Christo - "Only in Christ":Η σωτηρία μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω του Ιησού Χριστού, ο οποίος σε μια μόνο Υπόσταση ένωσε τις θεϊκές και ανθρώπινες αρχές.
- Soli Deo Gloria! - «Δόξα μόνο του Θεού!»:Οι Λουθηρανοί λατρεύουν μόνο τον Θεό, αν και σέβονται τη μνήμη της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων.
Οι Λουθηρανοί μόνο αναγνωρίζουν 2 μυστήρια: βάπτιση,με την οποία οι άνθρωποι γίνονται χριστιανοί, και κοινωνία,μέσω των οποίων ενισχύεται η πίστη. Εν ιερείςστη λουθηρανική κοινότητα γίνονται αντιληπτές αποκλειστικά σαν κήρυκες, τίποτα δεν εξυψώνεται πάνω από τους λαϊκούς.
Σε αντίθεση με τους Καθολικούς και τους Καλβινιστές, οι Λουθηρανοί έχουν καθαρά σύνοραμεταξύ περιοχών Ευαγγέλιο και κοσμικοί νόμοι. Το πρώτο αφορά την εκκλησία και το δεύτερο το κράτος. Νόμοςθεωρούνται Η οργή του Θεού, Ευαγγέλιοίδιο - πώς η χάρη του Θεού.
λουθηράνος θείες υπηρεσίεςχαρακτηρίζεται χορωδιακή παράστασηύμνους (μερικές φορές ο αριθμός των μελών της χορωδίας φτάνει τις αρκετές χιλιάδες), καθώς και η χρήση οργανική μουσική , ιδιαίτερα πολλά έργα Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχγραπτός ειδικά για τις λουθηρανικές εκκλησίες.
Μεταξύ των άλλων διάσημοι Λουθηρανοίπου συνέβαλε μεγάλη συμβολή στην τέχνη και την επιστήμη, μπορεί να σημειωθεί V.I. Dalia (Ρώσος συγγραφέας και λεξικογράφος), I.V. Γκαίτε (Γερμανός ποιητής, φυσιοδίφης), G.R. Hertz (Γερμανός φυσικός), F.F. Bellingshausen (Ρώσος πλοηγός), I. Kepler (Γερμανός αστρονόμος) και πολλοί άλλοι.
Προς το παρόν, υπάρχουν περίπου 85 εκατομμύρια Λουθηρανοί. Μετά την εμφάνιση στη Γερμανία, οι διδασκαλίες του Λούθηρου εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη– Η Αυστρία, η Ουγγαρία, η Γαλλία, οι Κάτω Χώρες, οι περιοχές της Σκανδιναβίας και της Βαλτικής διείσδυσαν αργότερα προς τη Βόρεια Αμερική. Οπως και κυρίαρχη θρησκείαΛουθηρανισμός υπάρχει τώρα στη βόρεια Γερμανία, τη Σκανδιναβία, τη Φινλανδία και τη Βαλτική. Σε ρωσικό έδαφοςΟ λουθηρανισμός εξαπλώθηκε από τον 16ο αιώνα, χάρη σε Γερμανοί έποικοι. Εν δεν υπάρχει μια παγκόσμια λουθηρανική εκκλησία- υπάρχουν αρκετοί αρκετά μεγάλοι εκκλησιαστικοί σύλλογοι και μια σειρά από ανεξάρτητα δόγματα, τα οποία χωρίζονται σε δύο ομάδες:
- φιλελεύθεροι, οι περισσότεροι από τους οποίους αντιλαμβάνονται τον Λουθηρανισμό ως καλή παράδοση, ενώ εξαιρετικά σπάνια παρευρίσκονται στη λατρεία; αυτή την κατεύθυνση του λουθηρανισμού αναγνωρίζει γυναίκες ιερείς(η Λουθηρανή Maria Jepsen έγινε η πρώτη γυναίκα επίσκοπος στον κόσμο) και γάμοι ομοφυλόφιλων·
- Ομολογητικοί Λουθηρανοί- πάνω σε συντηρητικός, αντιτίθενται στη χειροτονία των γυναικών και στην ευλογία των γάμων μεταξύ σεξουαλικών μειονοτήτων.
Οι Λουθηρανοί συνέβαλαν σημαντικά σε ανάπτυξη της τέχνης. Ειδικότερα, πάντα δόθηκε μεγάλη προσοχή την αρχιτεκτονική ομορφιά των εκκλησιών(kirch), φτιαγμένο σε μπαρόκ, κλασικό και μοντέρνο στυλ. Ταυτόχρονα, το δόγμα δεν επιβάλλει καμία απαίτηση στον αισθητικό σχεδιασμό των εκκλησιαστικών κτιρίων, κάτι που παρέχει στους αρχιτέκτονες ευρεία ελευθερία για δημιουργική έκφραση. Μαζί με βαμμένα κτίρια, οι Λουθηρανοί έδωσαν προσοχή ζωγραφική πορτρέτου: η εμφάνιση πολλών μορφών της Μεταρρύθμισης απαθανατίζεται από διάσημους καλλιτέχνες όπως Άλμπρεχτ Ντύρερ και Λούκας Κράναχ ο Πρεσβύτερος.
Ο λουθηρανισμός έπαιξε βασικό ρόλο στη μεταρρύθμισηη χριστιανική εκκλησία, γίγνεσθαι το πρώτο προτεσταντικό δόγμαπου μίλησε ανοιχτά κατά της κατάχρησηςη Καθολική Εκκλησία, δίνοντας τη θέση της στη διάδοση ανθρωπιστικές αξίεςστη βόρεια Ευρώπη.
ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΙ ΛΟΥΘΗΡΑΝΟΙ;
Το πιο σημαντικό και, στην πραγματικότητα, το μόνο που απαιτεί ο Θεός από εμάς είναι να Τον τιμούμε ως Θεό: να εναποθέτουμε όλη μας την ελπίδα μόνο σε Αυτόν, να είμαστε εντελώς και ολοκληρωτικά στη ζωή και στο θάνατο, στον χρόνο και στην αιωνιότητα, εμπιστοσύνη σε αυτόν.
Η αμαρτία του ανθρώπου έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι δεν είναι ικανός για τέτοια πράγματα, ότι σκέφτεται περισσότερο τον εαυτό του παρά τον Θεό, ότι η καρδιά του δεν ανήκει εξ ολοκλήρου και ολοκληρωτικά στον Κύριο. Η αμαρτία δεν είναι ατομικές πράξεις, αλλά η απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό, στην στροφή του ανθρώπου προς τον εαυτό του.
Στις περισσότερες θρησκείες, και σε πολλές Χριστιανικές Εκκλησίες, διδάσκουν ότι το ίδιο το άτομο πρέπει, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, να γίνει ευάρεστο στον Θεό, να εργαστεί πάνω στον εαυτό του, ότι η αμαρτία πρέπει να υπερνικηθεί από τις εσωτερικές δυνάμεις ενός ατόμου. Λόγω τέτοιων κλήσεων, ένα άτομο στρέφεται ξανά και ξανά στον εαυτό του. Η σωτηρία γίνεται δουλειά του. Βασίζεται, τουλάχιστον εν μέρει, στον εαυτό του. Και επομένως δεν μπορεί να εναποθέσει όλη του την ελπίδα ολοκληρωτικά και ολοκληρωτικά στον Θεό. Έτσι, οι πιο ευσεβείς και πιο θρησκευόμενο άτομοτόσο περισσότερο βασίζεται στις δικές του δυνάμεις και τόσο πιο μακριά είναι από τον Θεό. Είναι ένας φαύλος κύκλος. Αυτή είναι η τραγωδία της ανθρώπινης αμαρτίας: ακόμα κι αν ένας άνθρωπος γίνεται πραγματικά καλύτερος με τις προσπάθειές του, πάλι, έτσι, απομακρύνεται από τον Θεό. Και αυτή η τραγωδία είναι αναπόφευκτη, γιατί ο άνθρωπος είναι έτσι τακτοποιημένος. Τα πάντα γύρω μας μας διδάσκουν ότι αν θέλουμε να πετύχουμε κάτι, πρέπει να κάνουμε προσπάθεια, πρέπει να αλλάξουμε κάτι στον εαυτό μας. Στη λουθηρανική διδασκαλία αυτό ονομάζεται νόμος. Εκπληρώνοντας το νόμο εξωτερικά, ένα άτομο μπορεί να φαίνεται πολύ δίκαιο, αλλά εφόσον αυτή η δικαιοσύνη επιτυγχάνεται με τις προσπάθειες του ίδιου του ατόμου, τον οδηγεί μακριά από τον Θεό, και επομένως αυτή η δικαιοσύνη είναι απόγονος της αμαρτίας.
Η έξοδος από αυτόν τον φαύλο κύκλο μας δόθηκε από τον ίδιο τον Θεό με τον Ιησού Χριστό: μέσω του θανάτου και της Ανάστασής Του, ο Θεός μας συγχώρεσε, μας δέχτηκε. Αποδεκτό χωρίς όρους, μια για πάντα. Αυτή η ιστορία ονομάζεται Ευαγγέλιο. Το ευαγγέλιο ανατρέπει εντελώς τη συνηθισμένη κοσμοθεωρία. Αν κάποιος κατανοεί το Ευαγγέλιο, τότε δεν χρειάζεται πλέον να κάνει τίποτα για τη σωτηρία του. Απλώς συνειδητοποιεί ότι έχει ήδη σωθεί. Σώθηκε χωρίς αξία. Οφείλει τη σωτηρία του μόνο στον ίδιο τον Θεό. Ο άνθρωπος βλέπει πλέον τη σωτηρία του και όλα τα καλύτερα και μεγαλύτερα όχι στον εαυτό του, αλλά μόνο στον Θεό. Αυτό είναι η πίστη: μια ματιά έξω από τον εαυτό σου, μια ματιά στον Χριστό, μια άρνηση να σώσεις τον εαυτό σου - πλήρης εμπιστοσύνη στον Θεό. Ο πιστός αποδεικνύεται δίκαιος - ακριβώς όταν αρνείται να επιτύχει τη δικαιοσύνη του και αποδέχεται ότι αυτός, όπως είναι - δίκαιος ή άδικος - είναι αποδεκτός από τον Θεό. Σαν χωρίς να κοιτάξει πίσω, ένας άνθρωπος ορμάει στην ανοιχτή αγκαλιά του Θεού, χωρίς να σκέφτεται πλέον τον εαυτό του. Αυτή είναι η δικαιοσύνη του ευαγγελίου, η δικαιοσύνη της πίστης. Μια δικαιοσύνη που δεν βασίζεται στα δικά του επιτεύγματα και πράξεις, αλλά μόνο στη συγχώρεση του Θεού. Ο πιστός δεν αναρωτιέται: «Έχω κάνει αρκετά για τη σωτηρία μου, έχω ειλικρινά μετανοήσει για τις αμαρτίες μου, πιστεύω ακράδαντα;» Ο πιστός σκέφτεται μόνο τον Χριστό, τι έχει κάνει.
Το να πιστεύω σημαίνει να καταλαβαίνω ότι τίποτα που υπάρχει μέσα μου δεν μπορεί να προκαλέσει τη σωτηρία μου.
Το να πιστεύεις σημαίνει: μέσα σε όλες τις αμφιβολίες και τους πειρασμούς, να κοιτάς πέρα από τον εαυτό σου, στον σταυρωμένο Χριστό και μόνο σε Αυτόν.
Αυτή είναι η εκπλήρωση αυτού που απαιτεί ο Θεός: να εμπιστευόμαστε πλήρως και ολοκληρωτικά σε Αυτόν, να εστιάζουμε μόνο σε Αυτόν, μόνο σε Αυτόν, και όχι στον εαυτό μας να αναζητούμε τη σωτηρία. Επομένως, μόνο η πίστη (και όχι οι πράξεις, όχι η εργασία στον εαυτό του) είναι σωτηρία. Ή μάλλον: όχι η ίδια η πίστη, αλλά αυτό στο οποίο πιστεύουμε - ο Θεός, όπως μας αποκάλυψε στη ζωή, τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.
Γύρω από αυτή την κεντρική δήλωση (εξομολόγηση), αυτή τη ριζική εστίαση στον Ιησού Χριστό, διαμορφώνεται το υπόλοιπο δόγμα. Λουθηρανική Εκκλησία, ενώ διατηρεί τα περισσότερα από τα παραδοσιακά δόγματα του χριστιανισμού.
ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΛΟΥΘΗΡΑΝΟΥ
Μην αναζητάτε τα δικά σας πλεονεκτήματα, αλλά, αναγνωρίζοντας την αδυναμία σας πριν από την αμαρτία, εμπιστευτείτε πλήρως τον Θεό - να πιστέψετε. Λόγω της αμαρτωλότητάς του, αυτό είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο, σχεδόν αδύνατο. Επομένως, είναι απαραίτητο να του κηρύξουμε το Ευαγγέλιο ξανά και ξανά, στρέφοντας το βλέμμα του πέρα από τον εαυτό του - στον σταυρό του Ιησού Χριστού. Ξανά και ξανά, ένα άτομο χρειάζεται να διακηρύξει τη συγχώρεση που του δόθηκε από τον Θεό. Ξανά και ξανά να θυμίζει ότι δεν σώζει τον εαυτό του, ότι η σωτηρία του είναι αξία και μόνο του Χριστού. Αυτό είναι το κύριο νόημα της λουθηρανικής λατρείας. Ολόκληρη η πορεία της λατρείας και η όλη διάταξη κάθε εκκλησιαστικού κτιρίου υποτάσσεται σε αυτόν τον στόχο.
Η ιστορία (αναγγελία) για τη σωτηρία πραγματοποιείται με διάφορες μορφές, κυρίως σε κήρυγμα.
Επομένως, σε κάθε εκκλησία υπάρχει ένας άμβωνας από τον οποίο ο πάστορας ή ο ιεροκήρυκας διαβάζει το κήρυγμά του. Το κήρυγμα είναι η κήρυξη του Ευαγγελίου με ζωηρή και ελεύθερη μορφή, με επίκεντρο την τρέχουσα κατάσταση των πιστών, προσιτή και κατανοητή σε αυτούς. Επομένως, το κήρυγμα είναι το κέντρο της λουθηρανικής λατρείας.
Το δεύτερο κέντρο είναι το Μυστήριο της Κοινωνίας (Ευχαριστία), το οποίο τελείται σε λουθηρανικές λειτουργίες τακτικά (σε ορισμένες κοινότητες κάθε εβδομάδα ή και πιο συχνά). Ο βωμός σε κάθε εκκλησία είναι το τραπέζι για αυτό το ιερό γεύμα. Το μυστήριο της Κοινωνίας για τους Λουθηρανούς είναι ο ίδιος Λόγος συγχώρεσης, «είπε» σε ειδική υλική μορφή. Παίρνοντας ψωμί και κρασί στην Κοινωνία, οι συγκεντρωμένοι μετέχουν από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια η αγάπη του Θεού με υλικό, χειροπιαστό τρόπο τους αγγίζει, ότι κυριολεκτικά παίρνουν μέσα τους τη συγχώρεση που κήρυξε ο Θεός στον θάνατο του Ιησού Χριστού. Ως εκ τούτου, στο θυσιαστήριο, κατά κανόνα, υπάρχει ένας σταυρός φωτισμένος από κεριά, που θυμίζει τον θάνατο του Σωτήρα στο σταυρό. Επίσης στο βωμό βρίσκεται η Αγία Γραφή, η οποία είναι η παλαιότερη και πιο έγκυρη μαρτυρία του Χριστού.
Ο βωμός είναι ανοιχτός (όλοι μπορούν να τον πλησιάσουν: ενήλικας και παιδί, γυναίκα και άνδρας): Ο Χριστός καλεί τους πάντες στο γεύμα Του. Καλεί όλους να ακούσουν και να γευτούν τον Λόγο της σωτηρίας. Όλοι οι Χριστιανοί συνήθως προσκαλούνται σε Κοινωνία στη Λουθηρανική Εκκλησία, ανεξάρτητα από την υπαγωγή τους σε μια συγκεκριμένη Εκκλησία, εάν αναγνωρίζουν ότι σε αυτό το Μυστήριο λαμβάνουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.
Συχνά στην εκκλησία μπορείτε να δείτε έναν πίνακα με αριθμούς. Πρόκειται για αριθμούς ύμνων από ειδικές συλλογές, που βρίσκονται στα χέρια των ενοριτών. Σε κάθε θεία λειτουργία ακούγονται κατά κανόνα αρκετοί εκκλησιαστικοί ύμνοι. Αυτοί οι ύμνοι γράφτηκαν από χριστιανούς διαφόρων εποχών και λαών. Αυτές είναι μαρτυρίες της πίστης τους, οι προσευχές και οι εξομολογήσεις τους, στις οποίες ενώνουμε με το τραγούδι μας σήμερα.
Στη Λουθηρανική Εκκλησία, συνηθίζεται να κάθεστε σε παγκάκια ή καρέκλες κατά τη διάρκεια της λατρείας, έτσι ώστε τίποτα να μην παρεμβαίνει στη συγκεντρωμένη αντίληψη του κηρύγματος. Συνηθίζεται να σηκώνεστε από το στασίδι ή να γονατίζετε μόνο κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε ιδιαίτερα σημαντικές και επίσημες στιγμές της λειτουργίας.
Συχνά, μετά το κήρυγμα, συγκεντρώνονται δωρεές για κοινωνικές ή φιλανθρωπικές ανάγκες.
Η λειτουργία συνήθως διευθύνεται από έναν χειροτονημένο πάστορα ή ιεροκήρυκα. Ωστόσο, δεν έχει κάποια ιδιαίτερη «χάρη», δεν διαφέρει από τους άλλους πιστούς. Ποιμένας είναι ένα άτομο που έχει λάβει την κατάλληλη εκπαίδευση και στο οποίο, για λογαριασμό της Εκκλησίας, του ανατίθεται επίσημα το δημόσιο κήρυγμα του Ευαγγελίου και η διοίκηση των Μυστηρίων.
Εστίαση στην ποικιλόμορφη διακήρυξη του Ευαγγελίου (μια ιστορία για τη συγχώρεση και τη σωτηρία που δίνει ο Θεός στον άνθρωπο), τη διαφάνεια, την απλότητα, τη σεμνότητα και, ταυτόχρονα, την προσεκτική διατήρηση των αρχαίων παραδόσεων της Χριστιανικής Εκκλησίας - αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της λουθηρανικής λατρείας.
Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Ο μεσαιωνικός Γερμανός θεολόγος και κληρικός Μάρτιν Λούθηρος (1483-1546) ήταν ένας από εκείνους τους πιστούς που ήταν ιδιαίτερα ευαίσθητος στο ζήτημα της σωτηρίας του. Διδάχτηκε στο μοναστήρι ότι μόνο αυτός θα σωθεί που μπορεί να μετανοήσει ειλικρινά και βαθιά για τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού. Ο Λούθηρος αναρωτήθηκε πάντα: «Πώς μπορώ να ξέρω ότι η μετάνοιά μου είναι ειλικρινής και αρκετά βαθιά, πώς μπορώ να ξέρω αν έχω κάνει αρκετά για τη σωτηρία μου;» Τελικά, η απάντησή του ήταν: «Δεν ξέρω αν αρκεί η μετάνοιά μου, δεν ξέρω αν είμαι άξιος της σωτηρίας. Πιθανώς όχι. Αλλά ξέρω ένα πράγμα: ο Χριστός πέθανε για μένα. Μπορώ να αμφιβάλλω για τη δύναμη της Θυσίας Του; Μόνο σε αυτήν, και όχι στον εαυτό μου, θα εμπιστευτώ. Αυτή η ανακάλυψη συγκλόνισε και ενέπνευσε πολλούς από τους συγχρόνους του. Μέσα στο γουέστερν μεσαιωνική εκκλησίασχηματίζεται γρήγορα ένα κόμμα υποστηρικτών του, που επιθυμούν να ανανεώσουν το εκκλησιαστικό δόγμα και το κήρυγμα. Έτσι αρχίζει η Μεταρρύθμιση. Ο ίδιος ο Λούθηρος δεν επιδίωξε να αποχωριστεί από την υπάρχουσα Εκκλησία και να δημιουργήσει μια νέα. Ο μοναδικός του σκοπός ήταν στην Εκκλησία, όποιες κι αν είναι οι εξωτερικές δομές, παραδόσεις και μορφές της, να ακούγεται ελεύθερα το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Ωστόσο, λόγω ιστορικούς λόγουςένας χωρισμός ήταν αναπόφευκτος. Μία από τις συνέπειές της ήταν η εμφάνιση της Λουθηρανικής Εκκλησίας.
Η ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΗΜΕΡΑ
Ξεχωριστές Λουθηρανικές Εκκλησίες, καθεμία από τις οποίες είναι ανεξάρτητη, είναι πιο κοινές σήμερα στη Γερμανία, τη Σκανδιναβία, τη Βαλτική και τις ΗΠΑ. πολλοί Λουθηρανοί μέσα Λατινική Αμερικήκαι την Αφρική. Υπάρχουν περίπου 70 εκατομμύρια Λουθηρανοί στον κόσμο. Οι περισσότερες από τις Λουθηρανικές Εκκλησίες είναι ενωμένες στη Λουθηρανική Παγκόσμια Ομοσπονδία (WLF). Επίσης, οι περισσότερες Λουθηρανικές Εκκλησίες βρίσκονται σε πλήρη επικοινωνία με τη Μεταρρυθμισμένη (Καλβινιστική, Πρεσβυτεριανή) Εκκλησία και με μια σειρά από άλλες Προτεσταντικές Εκκλησίες που έχουν παραμείνει πιστές στις παραδοσιακές αρχές της Μεταρρύθμισης. Οι Λουθηρανοί θεολόγοι επιδίδονται σε έναν ενδιαφέροντα και γόνιμο διάλογο με εκπροσώπους της Ορθοδοξίας.
Η συμβολή της Λουθηρανικής Εκκλησίας στην ανάπτυξη της θεολογίας, στον παγκόσμιο και ρωσικό πολιτισμό είναι τεράστια. Albrecht Dürer, Johann Sebastian Bach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Küchelbecker, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Rudolf Bultmann είναι λίγοι διάσημα ονόματα. Καθένας τους ήταν ένας πιστός Λουθηρανός.
Πολλοί ερευνητές συνδέουν την οικονομική ευημερία και τις πολιτικές επιτυχίες της σύγχρονης Δύσης ακριβώς με την ηθική της Μεταρρύθμισης, η οποία εκτιμά τη σκληρή δουλειά, την ευθύνη, την ειλικρίνεια, την προσήλωση στο καθήκον, τη φροντίδα για τους άλλους, την ικανότητα να στέκεται σταθερά μόνος του. δύο πόδια, αλλά καταδικάζοντας την υπερβολική πολυτέλεια.
Ήδη τον δέκατο έκτο αιώνα, οι Λουθηρανοί εμφανίστηκαν στη Ρωσία. Μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, ο Λουθηρανισμός ήταν η δεύτερη μεγαλύτερη εκκλησία στη Ρωσική Αυτοκρατορία ως προς τον αριθμό των πιστών και αριθμούσε αρκετά εκατομμύρια πιστούς, κυρίως γερμανικής καταγωγής. Επικεφαλής της Ρωσικής Λουθηρανικής Εκκλησίας ήταν ο ίδιος ο αυτοκράτορας Ρωσική Αυτοκρατορία. Στη σοβιετική εποχή, η Λουθηρανική Εκκλησία στη Ρωσία καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Μόνο μερικές διάσπαρτες κοινότητες κατάφεραν να επιβιώσουν.
Σήμερα υπάρχει μια περίπλοκη και επίπονη διαδικασία της αναβίωσης της Λουθηρανικής Εκκλησίας στη Ρωσία και η αναζήτηση νέων τρόπων για να κηρύξει το Ευαγγέλιο σε μια εντελώς νέα κατάσταση για αυτήν στον σύγχρονο κόσμο.
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία είναι μια συγκέντρωση ανθρώπων που επηρεάστηκαν βαθιά από το γεγονός της ζωής, του θανάτου και της Ανάστασης του Ιησού Χριστού. Μόνο σε αυτό το γεγονός βλέπουν τη βάση και το κέντρο της πνευματικής τους ζωής.
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία είναι μια κοινότητα ανθρώπων που αναγνωρίζουν το βάθος της ενοχής τους ενώπιον του Θεού, όλη την αμαρτωλότητά τους, αλλά ταυτόχρονα ελπίζουν με τόλμη στην αγάπη του Θεού και τη συγχώρεση Του.
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία είναι παραδοσιακή εκκλησία, αναγνωρίζοντας και αποδεχόμενοι τα κύρια χριστιανικά δόγματα:
- για την τριάδα του Θεού
- για τη θεότητα του Ιησού Χριστού
- για την ανάγκη των Μυστηρίων (Βάπτιση και Κοινωνία).
Αλλά, ταυτόχρονα, αυτή είναι η Εκκλησία, που συνεχώς αγωνίζεται για μια νέα κατανόηση των αρχαίων αληθειών, δεν φοβάται να προβληματιστεί για θεολογικά προβλήματα, να θέτει νέα, μερικές φορές «άβολα» ερωτήματα και να αναζητά τις δικές της απαντήσεις σε αυτά.
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία αναγνωρίζει την αλήθεια των άλλων Χριστιανικές Εκκλησίεςη κήρυξη του Ιησού Χριστού είναι ανοιχτή σε διάλογο μαζί τους και έτοιμη να μάθει από αυτούς.
Στη διδασκαλία, τη λατρεία και τα έθιμά της, η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία καθοδηγείται από τις μορφές και τις παραδόσεις που αναπτύχθηκαν εδώ και χιλιάδες χρόνια στον Δυτικό Χριστιανισμό.
Τα μέλη της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας δεν είναι φανατικοί, αλλά απλοί άνθρωποι που δεν κλείνονται αποκλειστικά στον δικό τους κύκλο, αλλά είναι έτοιμοι για επικοινωνία. Άνθρωποι που ζουν κανονικά καθημερινή ζωήπου ξέρουν να εκτιμούν τις χαρές του κόσμου γύρω τους και δεν τις αρνούνται.
Ονομα: Λουθηρανισμός (οι διδασκαλίες του Λούθηρου)
Χρόνος εμφάνισης: 16ος αιώνας
ΙδρυτήςΙστορία: Martin Luther
Ο Λουθηρανισμός (για λογαριασμό του ιδρυτή Martin Luther) είναι ένα δόγμα που προέκυψε ως αποτέλεσμα του κινήματος της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία. Οι βασικές αρχές του δόγματος διαμορφώθηκαν στην πορεία του αγώνα του Λουθηρανισμού με τις καταχρήσεις που συνηθίζονται στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς και με άλλες πιο ριζοσπαστικές διδασκαλίες, όπως ο Αναβαπτισμός, ο Καλβινισμός κ.λπ.
Όλες οι διατάξεις του Λουθηρανικού δόγματος παρατίθενται στο Βιβλίο της Συμφωνίας. Η πεμπτουσία του είναι 5 αρχές που διατυπώνονται με τη μορφή σύντομων λατινικών συνθημάτων:
- Sola Gratia - "Μόνο έλεος": οι άνθρωποι δεν μπορούν να κερδίσουν αιώνια ζωή με τον Θεό με καμία από τις πράξεις τους, αυτό το δώρο μπορούν να λάβουν μόνο με τη μορφή του ελέους του Θεού που εκφράζεται μέσω του Ιησού Χριστού.
- Sola Fide - "Μόνο πίστη": η εξιλέωση για τις αμαρτίες μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της πίστης στον Χριστό, αλλά ένα άτομο έχει ελεύθερη βούληση - να αποδεχθεί αυτή την πίστη ή να την απορρίψει.
- Sola Scriptura - «Μόνο οι Αγίες Γραφές»: μόνο η Αγία Γραφή είναι σεβαστή ως ακριβής και αλάνθαστη έκφραση του θείου θελήματος και όλα τα επόμενα θρησκευτικά κείμενα (Ιερές παραδόσεις, γραπτά θεολόγων κ.λπ.) μπορούν να γίνουν δεκτά μόνο σε αυτό το μέρος στο που είναι συνεπείς με τη Γραφή. Αυτό ισχύει και για τα γραπτά του ίδιου του Μ. Λούθηρου, ο οποίος είναι σεβαστός, αλλά δεν τον κάνουν λατρεία.
- Solo Christo - "Μόνο εν Χριστώ": η σωτηρία μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω του Ιησού Χριστού, ο οποίος σε μια ενιαία Υπόσταση ένωσε τις θεϊκές και ανθρώπινες αρχές.
- Soli Deo Gloria! - «Δόξα μόνο στον Θεό!»: Οι Λουθηρανοί λατρεύουν μόνο τον Θεό, αν και σέβονται τη μνήμη της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων.
Οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν μόνο 2 μυστήρια: το βάπτισμα, μέσω του οποίου γίνονται οι άνθρωποι και την κοινωνία, μέσω της οποίας ενισχύεται η πίστη. Ταυτόχρονα, οι ιερείς στη λουθηρανική κοινότητα γίνονται αντιληπτοί αποκλειστικά ως ιεροκήρυκες, οι οποίοι δεν εξυψώνονται σε καμία περίπτωση πάνω από τους λαϊκούς.
Σε αντίθεση με τους Καθολικούς και τους Καλβινιστές, οι Λουθηρανοί χαράζουν μια σαφή γραμμή μεταξύ των σφαίρων δράσης και των κοσμικών νόμων. Το πρώτο αναφέρεται στην εκκλησία και το δεύτερο στο κράτος. Ο νόμος θεωρείται ως οργή του Θεού, αλλά ως έλεος του Θεού.
Σήμερα υπάρχουν περίπου 85 εκατομμύρια Λουθηρανοί στον κόσμο. Μετά την εμφάνισή της στη Γερμανία, η διδασκαλία του Λούθηρου εξαπλώθηκε σε ευρωπαϊκές χώρες - Αυστρία, Ουγγαρία, Γαλλία, Ολλανδία, περιοχές της Σκανδιναβίας και της Βαλτικής, και αργότερα διείσδυσε στη Βόρεια Αμερική. Ο Λουθηρανισμός υπάρχει πλέον ως η κυρίαρχη θρησκεία στη βόρεια Γερμανία, τη Σκανδιναβία, τη Φινλανδία και τη Βαλτική. Στο έδαφος της Ρωσίας, ο λουθηρανισμός εξαπλώθηκε από τον 16ο αιώνα, χάρη στους Γερμανούς αποίκους.
Οι Λουθηρανοί συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της τέχνης. Ειδικότερα, πάντα δόθηκε μεγάλη προσοχή στην αρχιτεκτονική ομορφιά των εκκλησιών (kirch), φτιαγμένες σε μπαρόκ, κλασικό και μοντέρνο στυλ.
Ο λουθηρανισμός έπαιξε βασικό ρόλο στη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, και έγινε το πρώτο δόγμα που μίλησε ανοιχτά ενάντια στις καταχρήσεις της Καθολικής Εκκλησίας, δίνοντας τη θέση του στη διάδοση των ουμανιστικών αξιών στη βόρεια Ευρώπη.
Μία από τις κύριες τάσεις του Προτεσταντισμού, βασισμένη στις διδασκαλίες του Γερμανού ιερέα και μοναχού Μ. Λούθηρου (1483-1546). Η ουσία του είναι: 1) το περιεχόμενο του δόγματος δίνεται εξ ολοκλήρου στην Αγία Γραφή, επομένως δεν υπάρχει ανάγκη για Ιερά Παράδοση. 2) μόνο ο Θεός συγχωρεί σε έναν άνθρωπο τις αμαρτίες του, επομένως δεν υπάρχει ανάγκη για τον κλήρο, αλλά υπάρχει "η ιεροσύνη όλων των πιστών" στην εκκλησιαστική κοινότητα. 3) ένα άτομο έχασε την αρχική του δικαιοσύνη την πτώση, είναι καταδικασμένο να ζει στη σκλαβιά της αμαρτίας, δεν είναι σε θέση να κάνει καλό, αλλά σώζεται με πίστη στον Χριστό - δικαιολογείται μόνο με πίστη (sola fide) χωρίς ευσεβείς πράξεις. δεν υπάρχει συνεργασία (συνέργεια) ενός ατόμου στη σωτηρία του - μόνο ο Θεός αποφασίζει και κάνει τα πάντα, και όχι η θέληση ενός ατόμου. τέσσερα) ανθρώπινο μυαλόΛόγω της ακραίας αμαρτωλότητάς του, δεν είναι ικανός να ανακαλύψει τον Θεό, να κατανοήσει την αλήθεια ή να γνωρίσει τον Θεό. εξ ου και η αρνητική στάση απέναντι φιλοσοφική αναζήτησηκαι τη δημιουργικότητα, στην ελευθερία του ανθρώπινου πνεύματος. 5) οργάνωση εκκλησιών - με τη μορφή εθνικών κρατών. 6) η πραγματική παρουσία του Χριστού αναγνωρίστηκε στα μυστήρια. Ο κίνδυνος του ησυχασμού στη Λουθηρανική ορθοδοξία είναι σημαντικός και ο ευσεβισμός έγινε αντίδραση σε αυτό στον Προτεσταντισμό, τονίζοντας τον ρόλο των προσωπικών προσπαθειών ενός ατόμου στη σωτηρία του. Μια άλλη αντίδραση είναι ο ορθολογισμός, που μείωσε τον ρόλο της μυστικιστικής πλευράς του δόγματος, η τρίτη είναι οι κρίσιμες βιβλικές μελέτες, οι οποίες αποκάλυψαν τη μη αναγώγιμη του πολύπλευρου βιβλικού περιεχομένου στο Λουθηρανικό δόγμα. Η αντεπίδραση ήταν η αναβίωση της λουθηρανικής ορθοδοξίας από τον Κ. Μπαρθ.
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
Λουθηρανισμός
δόγματα που αναγνωρίζονται από τους Λουθηρανούς, τις εκκλησίες, καθώς και αυτές οι ίδιες οι εκκλησίες στο σύνολό τους ως μία από τις ποικιλίες του Προτεσταντισμού. Λουθηράνος. το δόγμα διαμορφώθηκε τον 16ο αιώνα, την εποχή της Μεταρρύθμισης, με τις προσπάθειες τόσο του ίδιου του Λούθηρου όσο και των συνεργατών του, κυρίως του Μελάγχθωνα, ο οποίος σκιαγράφησε τα θεμέλια του δόγματος στην Ομολογία του Άουγκσμπουργκ και στην Απολογία της ομολογίας του Άουγκσμπουργκ. Εκτός από αυτά, σε ένα είδος Αγ. Το λουθηρανικό βιβλίο - "The Book of Concord" (1580) - περιλάμβανε τα "Schmal-Kalden Articles", τη "Small Catechism" και "Large Catechism" του Λούθηρου, καθώς και τη "Formula of Concord". Λ. ως αστός. μια ποικιλία του χριστιανισμού χαρακτηρίζεται από την κατανόηση της πίστης ως αμεσότητας. η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό, εξ ου και το δόγμα της «δικαίωσης με πίστη», και όχι των «έργων», σε αντίθεση με το καθολικό. το δόγμα της εκκλησίας, η χάρη και η πίστη. Ο Λ. αναγνωρίζει μόνο το «St. Γραφή», απορρίπτοντας τον «Αγ. παράδοση". Η καταδίκη του μοναχισμού, η αγαμία του κλήρου συνδέεται με την ιδέα ότι όχι κατά τη φυγή από τον «κόσμο», αλλά στις «εγκόσμιες» δραστηριότητές του, ένα άτομο πρέπει να αναζητήσει τον δρόμο της σωτηρίας και της υπηρεσίας στον Θεό. Ο Λ. κράτησε 2 μυστήρια - βάπτισμα και κοινωνία. Η λατρεία άρχισε να γίνεται μητρική γλώσσαενορίτες. Στο δόγμα των «δύο βασιλείων» γινόταν διάκριση μεταξύ «νόμου» και «ευαγγελίου», δηλαδή αναγνωρίστηκε η ανεξαρτησία του κράτους σε σχέση με την εκκλησία, η οποία εξαρτιόταν από τις κοσμικές αρχές. Μετά τον Λούθηρο, η πάλη μεταξύ των διαφορετικών τάσεων άφησε το στίγμα της στη διαμόρφωση του Λ., ιδιαίτερα σημαντικός ρόλος διαδραμάτισε τον 17ο και 18ο αιώνα. "Λουθηράνος. ορθοδοξία» και ευσέβεια. Τον 19ο αιώνα μετά την ήττα της Γαλλίας. επαναστάσεις στους Λουθηρανούς, η θεολογία διαμόρφωσε συντηρητικές και φιλελεύθερες κατευθύνσεις, που αναπτύχθηκαν υπό το σημάδι μιας αντίδρασης στον Διαφωτισμό. Ακόμα πιο εκδηλωμένο vnutr. αντιφάσεις στη Λ. τον 20ό αιώνα, τόσο στη θεολογική όσο και στην κοινωνικοπολιτική. τον προσανατολισμό του. Η διανομή L. έλαβε πρώτα στη Γερμανία (Σαξονία, Βραδεμβούργο, Πρωσία κ.λπ.), και σύντομα στα κράτη της Βαλτικής. και Σκανδιναβική. χώρες. Η Λ. εξαπλώθηκε και στο Βορρά. Αμερική. Στο παρόν θερμοκρασία. υπάρχουν 75 εκατομμύρια Λουθηρανοί στον κόσμο (περίπου το 10% των Χριστιανών). 192 Λουθηρανοί. Οι εκκλησίες που εκπροσωπούνται σε διαφορετικές ηπείρους είναι ανεξάρτητες. από αυτά, 59 (περίπου 50 εκατομμύρια μέλη) είναι ενωμένα στον κόσμο. Λουθηρανοί, μια ένωση που δημιουργήθηκε το 1947. Περίπου οι μισοί Λουθηρανοί είναι μέλη των κρατικών εκκλησιών της ΟΔΓ και της ΛΔΓ. στη Δανία - 4,5 εκατ., στη Νορβηγία - 3 εκατ., στη Σουηδία - 7 εκατ. Σε μια σειρά από άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Οι Λουθηρανοί αποτελούν τη θρησκεία. μειονότητα. Περίπου 7 εκατομμύρια Λουθηρανοί βρίσκονται στις ΗΠΑ. Υπάρχουν μικρές ομάδες Λουθηρανών στην Αφρική, Νότια. Αμερική, Ασία, Αυστραλία. Λουθηράνος. Οι Εκκλησίες συμμετέχουν ενεργά στην οικουμενική. κίνηση, η επίδραση του Λ. είναι αισθητή στην ανάπτυξη της οικουμενικής. θεολογία. Στην ΕΣΣΔ ο Λ. έχει οπαδούς του Ch. αρ. στην Εσθονία και τη Λετονία.
Σχετικά Άρθρα
