Αυτό που οι Λουθηρανοί απορρίπτουν ως αντικείμενο λατρείας. Τι είναι ο Λουθηρανισμός; Ουκρανική Λουθηρανική Εκκλησία

Ο Λουθηρανισμός είναι μια προτεσταντική ονομασία που καθοδηγείται από δογματικές και οργανωτικές αρχές που διακηρύχθηκαν από τον Μάρτιν Λούθηρο τον 16ο αιώνα. Ο λουθηρανισμός είναι ο αρχαιότερος και μεγαλύτερο υποκατάστημαΠροτεσταντισμός. Ανάγεται απευθείας στον εμπνευστή της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης. Τον 17ο αιώνα το όνομα της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας έγινε ημιεπίσημο και τα μέλη της άρχισαν να αποκαλούνται απλώς Λουθηρανοί. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν πάνω από 70 εκατομμύρια Λουθηρανοί σε όλο τον κόσμο, οι περισσότεροι από τους οποίους ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, τις Σκανδιναβικές χώρες και τη Γερμανία.

Όπως γνωρίζετε, ο Λουθηρανισμός ανήκει στα χριστιανικά δόγματα, αποτελώντας ένα από τα κύρια ρεύματα του Προτεσταντισμού. Ήταν το πρώτο κίνημα που προέκυψε κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης - το θρησκευτικό, πολιτικό και κοινωνικό κίνημα του 16ου αιώνα, το οποίο αντανακλούσε την ανάπτυξη Εθνική ταυτότηταλαών της Ευρώπης.

Επί του παρόντος, οι Λουθηρανοί έχουν πολλές λουθηρανικές εκκλησίες σε ορισμένες χώρες, που συχνά ενώνουν άτομα μιας συγκεκριμένης εθνικότητας. Οι Λουθηρανικές εκκλησίες που περιλαμβάνουν άτομα διαφόρων εθνικοτήτων συνήθως συνεχίζουν να διατηρούν τις εθνικές παραδόσεις. Σήμερα υπάρχουν 192 Λουθηρανικές εκκλησίες στον κόσμο, που ενώνουν περίπου 75 εκατομμύρια Λουθηρανούς, εκ των οποίων περίπου 50 εκατομμύρια είναι μέλη της Λουθηρανικής Παγκόσμιας Ένωσης, η οποία λειτουργεί από το 1947. Έχοντας εξαπλωθεί σε διάφορες εθνοτικές ομάδες σε διάφορες χώρες του κόσμου, ο Λουθηρανισμός έχει πάρει τις ισχυρότερες θέσεις στην Ευρώπη. Οι Λουθηρανοί αποτελούν περισσότερους από τους μισούς πιστούς στη Γερμανία, τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού στη Φινλανδία, τη Σουηδία, τη Νορβηγία, τη Δανία, την Ισλανδία και τις Νήσους Φερόες. Σε χώρες όπως η Νορβηγία, η Δανία, η Ισλανδία, όπου το 97% και το 96% του πληθυσμού, αντίστοιχα, ανήκουν σε λουθηρανικές οργανώσεις, η λουθηρανική εκκλησία έχει αποκτήσει κρατικό χαρακτήρα. Η συντριπτική πλειοψηφία είναι επίσης Λουθηρανοί στη Σουηδία και τη Φινλανδία (95% και 90%, αντίστοιχα). Στην πρώτη από αυτές τις χώρες, η Λουθηρανική Εκκλησία εξακολουθεί να κατέχει τη θέση της κρατικής εκκλησίας, αν και έχει ψηφιστεί νόμος που προβλέπει τον σταδιακό διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος.

Λόγω της μετανάστευσης των Γερμανών από τη Γερμανία, η λουθηρανική θρησκεία διείσδυσε στο έδαφος της Ρωσίας. Από τις γερμανικές λουθηρανικές εκκλησίες, οι Ρώσοι Γερμανοί υιοθέτησαν την εμπειρία της οικοδόμησης εκκλησιαστικές οργανώσειςκαι διαχείριση πνευματικών υποθέσεων, οι πάστορες προσκλήθηκαν επίσης στη Ρωσία για να υπηρετήσουν τις λουθηρανικές κοινότητες. Κατά τη διάρκεια της αναβίωσης του Λουθηρανισμού που παρατηρείται αυτή τη στιγμή στη Ρωσία, οι λουθηρανικές εκκλησίες ορισμένων ευρωπαϊκών χωρών, ιδιαίτερα της Γερμανίας και της Φινλανδίας, καθώς και των Ηνωμένων Πολιτειών, μαζί με διεθνείς λουθηρανικούς οργανισμούς, υποστηρίζουν ενεργά τους Ρώσους Λουθηρανούς. Στην ΕΣΣΔ, ως προς τον αριθμό των πιστών, ο Λουθηρανισμός, μετά το Βάπτισμα, ήταν το σημαντικότερο από τα προτεσταντικά δόγματα, κυρίως λόγω των Γερμανών που ζούσαν στη χώρα μας, καθώς και των Εσθονών και Λετονών. Η πλειοψηφία των Λουθηρανών στη Ρωσία είναι άτομα γερμανικής υπηκοότητας που ζουν στις περιοχές του Ομσκ, του Νοβοσιμπίρσκ και του Κεμέροβο, στην Επικράτεια Αλτάι, στην περιοχή του Βόλγα, στη Μόσχα, στην Αγία Πετρούπολη, Φινλανδοί εγκατεστημένοι στην Καρελία, την Ίνγκρια, τη Σιβηρία (Λεττονοί, Εσθονοί). Υπάρχουν και Λουθηρανοί μεταξύ των Ρώσων.

Βασικά Λουθηρανικό δόγμαπεριγράφηκαν αρχικά από τον Λούθηρο στις τρεις κύριες πραγματείες του που χρονολογούνται από το 1520: «Επιστολή προς τους χριστιανούς ευγενείς του γερμανικού έθνους», «Περί της ελευθερίας ενός χριστιανού» και «Περί Βαβυλωνιακή αιχμαλωσίαΕκκλησία". Σε αυτά, προωθεί την ιδέα μιας παγκόσμιας ιεροσύνης, μιλά για το δικαίωμα κάθε χριστιανού να ερμηνεύει ανεξάρτητα τη Γραφή και να συμμετέχει στη μεταμόρφωση της εκκλησίας και σκιαγραφεί ένα γενικό σχέδιο μεταρρύθμισης που αποτελείται από 27 σημεία. Επιπλέον, ο Λούθηρος επεξηγεί το δόγμα της σωτηρίας μόνο με πίστη και δίνει λουθηρανική ερμηνεία των μυστηρίων Αργότερα, προετοιμάστηκαν ειδικά βιβλία που εξηγούσαν τα κύρια ζητήματα του Λουθηρανικού δόγματος. Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία από την αρχή δήλωνε ένα δόγμα βασισμένο στο προφητικό και αποστολικό γραπτά της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τα αποστολικά, τα νίκαια και τα αθανασιανά δόγματα και ειδικά βιβλία της Λουθηρανικής εκκλησίας: ομολογία του Άουγκσμπουργκ, που συντάχθηκε από τον στενότερο συνάδελφο του Λούθηρου Φίλιππο Μελάγχθον· άρθρα Schmalkaldic, που δημιουργήθηκαν από τον Λούθηρο ως οδηγό για συζήτηση με τους Καθολικούς για την υποτιθέμενη Οικουμενική σύνοδος; Οι κατηχήσεις του Λούθηρου: μεγάλες - για δασκάλους και ποιμένες (1528) και μικρές - για το λαό (1529) και η Φόρμουλα της Συμφωνίας, που γράφτηκε με στόχο τη συμφιλίωση των κομμάτων που σχηματίστηκαν στον Λουθηρανισμό. Όλα αυτά τα έργα συγκεντρώθηκαν σε ένα βιβλίο που ονομάζεται "The Book of Concord" το 1580. Από τα καταγεγραμμένα λουθηρανικά βιβλία, η Εξομολόγηση του Άουγκσμπουργκ, η Σύντομη Κατήχηση και η Μεγάλη Κατήχηση του Λούθηρου έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά σήμερα.

Όντας ένα από τα δόγματα του Προτεσταντισμού, ο Λουθηρανισμός έχει τα κύρια χαρακτηριστικά όλων των προτεσταντικών εκκλησιών, η κύρια αρχή των οποίων είναι αποκλειστικά η Αγία Γραφή, δηλ. ερειπωμένο και Καινές Διαθήκες. Όπως γνωρίζετε, σε αντίθεση με τον Προτεσταντισμό, η Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός δίνουν επίσης μεγάλης σημασίαςΙερή παράδοση (τα συγγράμματα των αγίων πατέρων και τα διατάγματα των εκκλησιαστικών συνόδων), που τα περισσότερα ρεύματα του Προτεσταντισμού δεν αναγνωρίζουν καθόλου. Σε αντίθεση με τις Ορθόδοξες και Καθολικές εκκλησίες, το κεντρικό δόγμα όλων των προτεσταντικών ομολογιών θεωρεί τον μόνο τρόπο να γίνουμε ευάρεστοι στον Θεό μόνο με την εκπλήρωση των εγκόσμιων καθηκόντων, αφού καθορίζονται για κάθε άτομο από τη θέση του στη ζωή και γίνονται η κλήση του για ένα άτομο. . Το να ακολουθείς μοναστικούς όρκους, καθώς και άλλα περιττά πράγματα, ήταν αντίθετο με το γενικό δόγμα του Λουθηρανισμού για το κάλεσμα των ανθρώπων, τη συγκεκριμένη ροπή των Λουθηρανών στον οικονομικό ορθολογισμό.

Από την άποψη του Λουθηρανικού δόγματος, οι μοναστικοί όρκοι, η τήρηση νηστειών, η μη κατανάλωση ορισμένων ειδών φαγητού, η εκτέλεση διαφόρων εκκλησιαστικών τελετών και η τήρηση εθίμων δεν εξιλεώνουν την αμαρτία, δεν συμβάλλουν στην απόκτηση της Θείας χάριτος. Αντίθετα, με βάρος στη συνείδηση, λόγω της αδυναμίας παρατήρησης όλων αυτών, όλα είναι μπλοκαρισμένα χριστιανικό δόγμαγια πιο σημαντικά πράγματα, όπως η πίστη, η παρηγοριά σε έναν δύσκολο πνευματικό αγώνα. Ορισμένες απαραίτητες πράξεις, λόγω της συχνότητας της εκπλήρωσής τους, αξιολογήθηκαν ως κοσμικές και αντιπνευματικές. Σύμφωνα με τα έργα που διέταξε ο Θεός, στον Λουθηρανισμό σήμαινε το έργο που εκτελούσε ο καθένας στο βαθμό της κλήσης του: «Ο πατέρας πρέπει να εργάζεται για να ταΐσει τη γυναίκα και τα παιδιά του και να τα μεγαλώνει με φόβο Θεού, η μητέρα πρέπει να γεννά και να μεγαλώνει παιδιά και να τους φροντίζεις, ο πρίγκιπας και κάθε ντυμένη εξουσία πρέπει να κυβερνούν τη γη και τους ανθρώπους».

Ο λουθηρανισμός δεν απορρίπτει τα οφέλη άλλων καλών πράξεων, αλλά διδάσκει ότι δεν πρέπει να γίνονται με την προσδοκία να κερδίσουν τη χάρη τους, αλλά για χάρη του Θεού και για τη δόξα του Θεού, αφού μέσω της πίστης απονέμεται το Άγιο Πνεύμα και οι καρδιές γίνονται ικανές να κάνουν καλές πράξεις. Από τα επτά μυστήρια που αναγνωρίζουν η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία, δύο τελούνται από Λουθηρανούς: το βάπτισμα και η κοινωνία. Ο λουθηρανισμός δεν έχει αναπτύξει μια ενιαία θέση για την ομολογία. Ο γάμος, η χειροτονία, η επιβεβαίωση και η αφαίρεση τελούνται μόνο ως ιεροτελεστίες. Η βάπτιση σύμφωνα με τους κανόνες γίνεται από τον ποιμένα, αλλά στην περίπτωση επείγονΑυτό είναι καθήκον και δικαίωμα κάθε χριστιανού (όπως, μάλιστα, στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία). Η μέθοδος του βαπτίσματος δίνεται στην ελεύθερη κρίση των πιστών: μπορεί να είναι λούσιμο, βύθιση ή ράντισμα. Σε αντίθεση με τους Βαπτιστές, οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν το βάπτισμα των παιδιών ως σωστό, γιατί μέσω αυτού απονέμεται η χάρη στο παιδί.

Ο γάμος, σύμφωνα με τη λουθηρανική διδασκαλία, είναι η ένωση της ζωής ενός άνδρα και μιας γυναίκας που ιδρύθηκε από τον Θεό. Λειτουργώντας ως βάση μιας τακτοποιημένης κοινωνίας, λειτουργεί μόνο ως εκπλήρωση του αστικού και φυσικού νόμου και δεν αποτελεί μυστήριο. Λόγω του γεγονότος ότι ο όρκος της αγνότητας των μοναχών και των ιερέων οδήγησε σε πολυάριθμες μοιχεύσεις και παρενέβη στην υλοποίηση της ανθρώπινης κλήσης, οι Λουθηρανοί έχουν αρνητική στάση απέναντί ​​της. Οι Λουθηρανοί τεκμηριώνουν το δικαίωμα των ιερέων και άλλων κληρικών να συνάπτουν γάμο με τον Θείο λόγο και την εντολή. Το πρώτο παράδειγμα μιας τέτοιας στάσης απέναντι στο γάμο έδειξε ο ίδιος ο ηγέτης της Μεταρρύθμισης, καταλήγοντας το 1525 γάμοςμε την πρώην μοναχή Catherine von Bora, που έφυγε από το μοναστήρι. λουθηρανισμός προτεσταντική ονομασία επιβεβαίωση

Το διαζύγιο σύμφωνα με το λουθηρανικό δόγμα, σε αντίθεση με την αυστηρότερη στάση του καθολικισμού απέναντί ​​του, επιτρέπεται σε δύο περιπτώσεις: στην απιστία ενός εκ των συζύγων ή εάν η απόφαση για διαζύγιο προέρχεται από άπιστο. Σύμφωνα με τη λουθηρανική διδασκαλία για την ιεροσύνη όλων όσων πιστεύουν αληθινά στον Χριστό, στην εκκλησία υπάρχει η έννοια της Δύναμης των Κλειδιών, η οποία νοείται ως η πνευματική δύναμη που ασκείται από τον λόγο του Θεού, που έδωσε ο Χριστός στον Χριστό. ολόκληρη η Εκκλησία επί της γης, ώστε κάθε χριστιανική ενορία να την έχει με πλήρες δικαίωμα.

Μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία στον Λουθηρανισμό είναι η επιβεβαίωση - μια δημόσια πράξη από την πλευρά των νέων, που εκφράζει τη συνειδητή αποδοχή της πίστης στον Ιησού Χριστό και την ένταξη σε μια θρησκευτική κοινωνία. Ο Χάρτης της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας στη Ρωσία (1832) απαιτούσε από νέους και νέες που ανήκαν στη λουθηρανική πίστη να λάβουν εκπαίδευση για το νόμο του Θεού και να επιβεβαιωθούν σε ηλικία όχι νωρίτερα από 15 και όχι αργότερα από 18 χρόνια πριν από την κοινωνία των αγίων μυστηρίων. Πρέπει να σημειωθεί ότι το έθιμο της υποχρεωτικής επιβεβαίωσης με την ενηλικίωση αναλάμβανε την ικανότητα ανάγνωσης και γραφής, με αποτέλεσμα τα άτομα της λουθηρανικής πίστης να λαμβάνουν την απαραίτητη εκπαίδευση. Πώς τελείται η ιεροτελεστία στον Λουθηρανισμό και την Ενέργεια. Ο βαθμός της δημόσιας λατρείας, οι εκκλησιαστικές τελετές και τα έθιμα ορίζονται αναλυτικά σε ειδική συλλογή - ατζέντα.

Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία, οι λουθηρανικές λειτουργίες γίνονται πολύ λιγότερο συχνά, συνήθως τις Κυριακές και διακοπές, και η Κοινωνία τελείται μια φορά το μήνα. Ο εκκλησιασμός δεν είναι αυστηρό καθήκον ενός Λουθηρανού, που παίρνει δευτερεύουσα θέση σε σύγκριση με τη διατήρηση της προσωπικής του πίστης. Τα πιο ουσιαστικά χαρακτηριστικά της οργάνωσης της Λουθηρανικής Εκκλησίας είναι: κοσμικές αρχές, συλλογικότητα, αυτοδιοίκηση, μεγάλος ρόλος λαϊκών στη διαχείριση, παρουσία εθνικών παραδόσεων, εκλεκτική ηγεσία. Ο συλλογικός χαρακτήρας της διαχείρισης της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας εκφράστηκε πρωτίστως στο υφιστάμενο σύστημα εκτελεστικής εξουσίας, που ασκούνταν από συλλογικούς θεσμούς - συνιστορίες. Τα εκτελεστικά όργανα των γενικών ενοριακών συνελεύσεων δημιουργήθηκαν με τη μορφή επιτροπών, ενοριακών συμβουλίων. Η συντηρητική διοίκηση στις λουθηρανικές εκκλησίες είχε ήδη νομιμοποιηθεί με τη συνθήκη των γερμανών πριγκίπων στο Άουγκσμπουργκ το 1555, και από τότε άρχισαν σταδιακά να εμφανίζονται συνιστορίες στα γερμανικά προτεσταντικά κράτη. Σύμφωνα με τους νόμους που ίσχυαν τον 19ο αιώνα στη Ρωσία, όλες οι λουθηρανικές ενορίες, με εξαίρεση τις ενορίες ξένων εποίκων που βρίσκονταν στην Υπερκαυκασία, διοικούνταν από πέντε συνοικίες: Αγία Πετρούπολη, Λιβονία, Εστλάντα, Κούρλαντ και Μόσχα. Σύμφωνα με τον ισχύοντα Χάρτη της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας στη Ρωσία, το ανώτατο όργανό της είναι η Γενική Σύνοδος. Η εκτελεστική εξουσία ανήκει στο Consistory, το οποίο εποπτεύεται από τον επίσκοπο και το Συμβούλιο των Επισκόπων. Ο επίσκοπος εκλέγεται μεταξύ των εφημέριων του ναού από τη Γενική Σύνοδο και είναι υπόλογος σε αυτόν. Οι κοινότητες είναι η ραχοκοκαλιά της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας. Η κοινοτική συνέλευση συγκαλείται τουλάχιστον μία φορά το χρόνο. Οι συνεδριάσεις αυτές συγκροτούνται από όλα τα τακτικά μέλη των κοινοτήτων.

Οι κοινότητες διοικούνται από τα εκκλησιαστικά συμβούλια τους. Η ανάπτυξη του Λουθηρανισμού στο έδαφος της ίδιας της Ρωσίας (στις συνοικίες της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης) ήταν στενά συνδεδεμένη με τα κράτη της Βαλτικής. Έτσι, η πρώτη λουθηρανική κοινότητα στη Μόσχα δημιουργήθηκε από τους Λουθηρανούς του Λίβλαντ. Ο εκκλησιαστικός χάρτης, που εισήχθη το 1832, ήταν το αποτέλεσμα των προσπαθειών των υπουργών της Βαλτικής εκκλησίας. Τέλος, οι περισσότεροι Λουθηρανοί πάστορες στη Ρωσία αποφοίτησαν από τη θεολογική σχολή του πανεπιστημίου στο Dorpat (τώρα Tartu). Μετανάστες από τα κράτη της Βαλτικής δημιούργησαν εσθονικές και λετονικές λουθηρανικές κοινότητες στη Ρωσία. Οι ανεξάρτητες λουθηρανικές εκκλησίες που δημιουργήθηκαν στη Λετονία και την Εσθονία τώρα προστατεύουν τους πιστούς αδελφούς τους - τους Εσθονούς και τους Λετονούς που ζουν στη Ρωσία. Ο Λετονός επίσκοπος Kalnin συμμετείχε ενεργά στην αναβίωση των λουθηρανικών κοινοτήτων στη Ρωσία. Η σημερινή Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία διατηρεί τις παραδόσεις των Λουθηρανών της Ρωσίας από τον 16ο αιώνα και η εκκλησία, η οποία ιδρύθηκε για πρώτη φορά το 1832, αναμορφώθηκε το 1924 και αναδιοργανώθηκε το 1989 μετά από μια περίοδο καταστολής, απαλλοτρίωσης περιουσιών και αναγκαστικών μεταναστεύσεων. Με βάση τις γενικές δογματικές βάσεις του λουθηρανικού δόγματος, οι υπάρχουσες λουθηρανικές κοινότητες στη Ρωσία, λόγω των ιστορικών συνθηκών εμφάνισής τους, είναι φορείς, κυρίως της σκανδιναβικής και γερμανικής παράδοσης, με ορισμένες ιδιαιτερότητες για τη Λετονική, Εσθονική, Φινλανδική, Σουηδική και γερμανικές κοινότητες. Κάποιες διαφορές παρατηρούνται στην ενδυμασία των λουθηρανών ιερέων. Στα άμφια των ποιμένων της Εκκλησίας της Ίνγκρια, που αναβίωσε επίσημα στη Ρωσία το 1992, μπορεί κανείς να νιώσει την επιρροή των Φινλανδών, αφού υιοθετείται το ιμάτιο (alba). άσπρο χρώμα. Στις κοινότητες της γερμανικής και της λετονικής παράδοσης, οι ιερείς φορούν ένα μαύρο ταλάρι, μια μικρή λευκή γραβάτα με δύο κοντά άκραίσου μήκους. Οι διαφορές στη γλώσσα της λατρείας είναι επίσης φυσικές. Ανάλογα με την εθνικότητα των ενοριτών, εκτελούνται στα λετονικά, τα εσθονικά, τα σουηδικά και τα γερμανικά (για μετανάστες που έχουν χάσει τη μητρική τους γλώσσα ή Ρώσους Λουθηρανούς, είτε γίνεται παράλληλη μετάφραση είτε τελείται πρόσθετη λειτουργία). Διαφορές παρατηρούνται σε αργίες και αξέχαστες μέρες. Για παράδειγμα, στη γερμανική, σύμφωνα με την παράδοση, την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Ρωσίας, γιορτάζεται η ημέρα μνήμης των θυμάτων της καταστολής, η Εκκλησία της Ingria γιορτάζει την ημέρα όλων των αγίων τον Νοέμβριο, οι Λετονοί έχουν μια ειδική ημέρα μνήμης των νεκρών το καλοκαίρι, Φινλανδοί και Εσθονοί τιμούν την ημέρα του Αγ. Γιάννης.

Πηγή που χρησιμοποιείται

1. http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm

Η πιο ξεδιάντροπη μορφή εξαγωγής εισοδήματος που χρησιμοποιούσε η Καθολική Εκκλησία τον 15ο και τις αρχές του 16ου αιώνα ήταν η πώληση τέρψεις- ειδική απόδειξη της «άφεσης» των αμαρτιών. Η Εκκλησία ήταν έτοιμη για χρήματα για να συγχωρήσει όχι μόνο τις προηγούμενες αμαρτίες, αλλά και τις μελλοντικές, εξασφαλίζοντας στους πιστούς ατιμωρησία και στην πραγματικότητα ενθαρρύνοντάς τους να ζήσουν στην αμαρτία. Η μαζική πώληση των τέρψεων απέκτησε ιδιαίτερα ευρεία εμβέλεια σε σχέση με την έναρξη της ανέγερσης του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, που απαιτούσε τεράστιο κόστος.

Ο άνθρωπος που αμφισβήτησε αυτή τη μοχθηρή πρακτική ήταν ένας Σάξωνας μοναχός Μάρτιν Λούθερ(1483-1546). 31 Οκτωβρίου 1517Σύμφωνα με το έθιμο εκείνων των ημερών, ο Λούθηρος κάρφωσε στην πόρτα της εκκλησίας στη Βιτεμβέργη τις περίφημες «95 Θέσεις» - τις αντιρρήσεις του για την πώληση των συγχωροχάρτιδων. Αυτό το γεγονός θεωρείται η αρχή της Μεταρρύθμισης.

Το 1520, ο Λούθηρος έκανε ένα ακόμη πιο αποφασιστικό βήμα, μιλώντας ανοιχτά με μια διάψευση των κύριων δογμάτων καθολική Εκκλησίαμε την καταδίκη των ηθών που επικρατούν σε αυτό.

Το θρησκευτικό δόγμα που βασίζεται στις ιδέες του Λούθηρου ονομάστηκε Λουθηρανισμός. Καλούνται και οι οπαδοί του ευαγγελικοί χριστιανοί, ή ευαγγελιστές.υλικό από τον ιστότοπο

Το κύριο νόημα του Λουθηρανισμού περιορίστηκε στην ιδέα της «δικαίωσης με πίστη», που σήμαινε την απόρριψη εξωτερικών εκδηλώσεων θρησκευτικότητας υπέρ των εσωτερικών εμπειριών κάθε ατόμου. Η σωτηρία της ψυχής ανακηρύχθηκε ατομική υπόθεση του πιστού, που δεν απαιτούσε εξωτερική παρέμβαση επίσημη εκκλησία. Η Αγία Γραφή ανακηρύχθηκε η μόνη αυθεντία σε θέματα πίστης, που δεν χρειαζόταν καμία ερμηνεία, και πολύ περισσότερο στις επίσημες αποφάσεις της εκκλησίας για την επιβεβαίωση της αλήθειας της. Ο λουθηρανισμός επιβεβαίωσε την αχρηστία ενός ενδιάμεσου μεταξύ ανθρώπου και Θεού και, επομένως, την αχρηστία της εκκλησίας ως ειδικής οργάνωσης. Η θρησκευτική ζωή ήταν συγκεντρωμένη σε εκκλησιαστικές κοινότητες με επικεφαλής ιεροκήρυκες - ποιμένες.Στη θέση των πολυτελών Καθολικών εκκλησιών, ήρθε μια «φτηνή εκκλησία», χωρίς υπέροχες τελετές και στολίδια. Εξαιρετικής σημασίας ήταν το γεγονός ότι αντί για τα Λατινικά, οι θείες ακολουθίες γίνονταν πλέον στη μητρική γλώσσα του πιστού.

Εικόνες (φωτογραφίες, σχέδια)

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

Για ορισμένους λόγους, ο Χριστιανισμός, ως αρχική θρησκεία, χωρίστηκε σε διάφορους κλάδους, οι οποίοι διακρίνονται μεταξύ τους από δογματικά και λατρευτικά χαρακτηριστικά. Αυτά περιλαμβάνουν την Ορθοδοξία, τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό. Πρόκειται για την τελευταία κατεύθυνση που θα μιλήσουμε, ή μάλλον για τον Λουθηρανισμό ως υποείδος του. Σε αυτό το άρθρο θα βρείτε την απάντηση στην ερώτηση: «Είναι Λουθηρανός…;» - και επίσης να μάθετε για την ιστορία αυτής της πεποίθησης, τις διαφορές από τον Καθολικισμό και άλλες παρόμοιες θρησκείες.

Πώς προέκυψε ο Λουθηρανισμός;

Ο 16ος αιώνας στην Ευρώπη είναι η εποχή της θρησκευτικής επανάστασης, η οποία σηματοδότησε την αρχή νέων παραφυάδων από την κύρια.Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι ορισμένοι πιστοί άρχισαν να αρνούνται το δόγμα και να κηρύττουν τα δικά τους δόγματα. Ήθελαν να μεταρρυθμίσουν τη θρησκεία σύμφωνα με τη Βίβλο. Έτσι προέκυψε το μεταρρυθμιστικό κίνημα, το οποίο εκείνη την εποχή επηρέασε όχι μόνο τη θρησκευτική σφαίρα της μεσαιωνικής Ευρώπης, αλλά και την πολιτική και κοινωνική (άλλωστε εκείνη την εποχή η εκκλησία δεν ήταν διαχωρισμένη από άλλους τομείς της ανθρώπινης ζωής).

Ο πρώτος που μίλησε εναντίον της υπάρχουσας καθολικής πορείας πίστης ήταν αυτός που καταδίκασε δημοσίως τις τέρψεις που υποτίθεται ότι εξασφάλιζαν τη ζωή στον παράδεισο και έγραψε επίσης τις «95 Θέσεις». Σε αυτά περιέγραψε το όραμά του για μια νέα, αναδιοργανωμένη, πίστη. Φυσικά, καταδικάστηκε, αποκαλέστηκε αιρετικός, αλλά η αρχή έγινε. Ο προτεσταντισμός άρχισε να εξαπλώνεται και φυσικά άρχισαν να εμφανίζονται διαφορετικές τάσεις.

Όσοι πιστοί ακολούθησαν τον Μάρτιν Λούθηρο έγιναν γνωστοί ως Λουθηρανοί. Αυτοί ήταν οι πρώτοι Προτεστάντες. Διατήρησαν εκείνα τα δόγματα που έγραψε ο Μάρτιν. Μετά ήρθαν Καλβινιστές, Αναβαπτιστές και πολλοί άλλοι. Ο καθένας βρήκε τον δικό του σωστό τρόπο να λατρεύει τον Θεό, να προσεύχεται σε αυτόν κ.λπ. Αυτό που είναι αξιοσημείωτο: σε κάθε ρεύμα υπήρχαν και οι κλάδοι τους, που διέφεραν μόνο σε κάποια δόγματα και στον τρόπο κατανόησης της Βίβλου. Φυσικά, όλοι πίστευαν ότι είχε δίκιο.

Διαφορά μεταξύ Λουθηρανικού και Καθολικισμού

Ας εξετάσουμε λοιπόν τώρα πόσο μεγάλη είναι η διαφορά μεταξύ του Λουθηρανισμού και του Καθολικισμού, από τον οποίο στην πραγματικότητα βγήκε. Εδώ μπορούμε να διατυπώσουμε διάφορες θέσεις:

1. Οι Λουθηρανοί δεν αναγνωρίζουν τους ιερείς ως εφημερίες του Θεού στη Γη. Γι' αυτό και οι γυναίκες μπορούν να γίνουν κήρυκες αυτής της πίστης. Επίσης, οι Λουθηρανοί κληρικοί μπορούν να παντρευτούν (ακόμα και μοναχοί, κάτι που δεν συμβαίνει καθόλου σε άλλες θρησκείες).
2. Από τα μυστήρια του Καθολικισμού, οι Λουθηρανοί είχαν μόνο Βάπτισμα, Κοινωνία και Εξομολόγηση.
3. η Βίβλος είναι κύριο βιβλίοπιστός. Υπάρχει αλήθεια σε αυτό.
4. Οι Λουθηρανοί πιστεύουν στον (Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα).
5. Οι πιστοί αυτού του κινήματος γνωρίζουν ότι η μοίρα κάθε ανθρώπου είναι προκαθορισμένη από τη γέννησή του, αλλά μπορεί να βελτιωθεί καλές πράξειςκαι ισχυρή πίστη. Ας σημειωθεί ότι αυτή η διάταξη είναι που προωθεί την επιθυμία για προσωπικό πλουτισμό των πιστών και δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Επιπλέον, η ισχυρή πίστη συμβάλλει στην εξιλέωση των αμαρτιών, και όχι στα έργα των πιστών, όπως συμβαίνει στον Καθολικισμό.

Όπως μπορείτε να δείτε, η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο κλάδων των θρησκειών είναι αρκετά μεγάλη. Παρά το γεγονός ότι ο Λουθηρανισμός (Προτεσταντισμός) βγήκε από τον Καθολικισμό, αλλά τελικά με τον καιρό εμφανίστηκαν ορισμένα δόγματα, καθώς και διάφορες κατευθύνσεις από μόνος του. Οι διαφορές ήταν μικρές.

Θα πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι οι Λουθηρανοί και οι Προτεστάντες (η διαφορά μεταξύ των οποίων είναι αρκετά λεπτή) δεν είναι το ίδιο πράγμα. Ο προτεσταντισμός είναι μια πιο παγκόσμια τάση, περιλαμβάνει ό,τι ξέφυγε από τον καθολικισμό στην εποχή του. Μετά ήρθαν διάφορα υποείδη πεποιθήσεων, και ο Λουθηρανισμός είναι ένα από αυτά.

Έτσι, ένας Λουθηρανός είναι ένας πιστός που εμπιστεύεται πλήρως τον Θεό. Δεν σκέφτεται τον εαυτό του, δεν σκέφτεται τι έχει κάνει, ζει εν Χριστώ και σκέφτεται μόνο αυτόν. Αυτή είναι η θεμελιώδης ουσία αυτής της θρησκείας, σε αντίθεση με άλλες, όπου συνηθίζεται να εργάζεται κανείς πάνω στον εαυτό του και να βελτιώνει τις ιδιότητές του.

Διάδοση αυτής της θρησκείας στον κόσμο

Τώρα σκεφτείτε πόσο συνηθισμένο στον κόσμο. Πρωτοεμφανίστηκε στη Γερμανία, στην πατρίδα του Μάρτιν Λούθηρου. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η θρησκεία εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη χώρα, και στη συνέχεια σε ολόκληρη την Ευρώπη. Σε ορισμένες χώρες, η λουθηρανική πίστη έγινε η κύρια, και σε ορισμένες ήταν μειοψηφία. Εξετάστε τις χώρες στις οποίες αυτή η πεποίθηση είναι πιο διαδεδομένη.

Έτσι, οι πιο πολυάριθμοι είναι, φυσικά, οι Γερμανοί Λουθηρανοί, ενώ υπάρχουν επίσης αρκετά μεγάλα δόγματα στη Δανία, τη Σουηδία, τη Φινλανδία, τη Νορβηγία, τις ΗΠΑ, την Εσθονία και τη Λετονία. Ο συνολικός αριθμός των πιστών Προτεσταντών είναι περίπου ογδόντα εκατομμύρια. Υπάρχει επίσης μια Παγκόσμια Λουθηρανική Ομοσπονδία, η οποία, ωστόσο, δεν ενώνει όλες τις εκκλησίες, ορισμένες διατηρούν την αυτονομία.

Η εκπαίδευση των κληρικών και η διαφορετικότητά τους

Να σημειωθεί επίσης ότι ο Λουθηρανός πάστορας είναι ένας κοινός άνθρωπος, που εγκρίθηκε δημόσια στην ετήσια συνεδρίαση της Συνόδου. Έτσι, αποδεικνύεται ότι διορίζεται άτομο σε θέση, και όχι χειροτονία στην αξιοπρέπεια, όπως συνηθίζεται μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων. Οι Λουθηρανοί είναι σίγουροι για την ιεροσύνη όλων των πιστών, και ισχυρότερη πίστη, όλα τα καλύτερα. Εδώ αναφέρονται σε μια από τις ευαγγελικές αλήθειες. Επίσης, όπως προαναφέρθηκε, η Λουθηρανική Εκκλησία δεν απαγορεύει στις γυναίκες να γίνουν ιεροκήρυκες, καθώς και να παντρευτούν.

Υπότυποι Λουθηρανισμού

Λουθηρανός λοιπόν είναι ένας πιστός που ζει βαθιά στον Χριστό. Γνωρίζει για τη θυσία του και είναι σίγουρος ότι δεν έγινε μάταια. Και αυτό είναι το μόνο που υπάρχει σε όλα τα υποείδη του Λουθηρανισμού, μερικά από τα οποία θα παραθέσουμε παρακάτω (και γενικά υπάρχουν αρκετά ακόμη):

1. Γνησιολουθηρανοί.
2. Ομολογιακός Λουθηρανισμός.
3. Λουθηρανική Ορθοδοξία.
4. Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία κ.λπ.

συμπέρασμα

Λοιπόν, τώρα ξέρετε την απάντηση στην ερώτηση: «Είναι Λουθηρανός…;» Είναι επίσης αρκετά ξεκάθαρο η ουσία αυτής της κατεύθυνσης της θρησκείας, καθώς και η ανάδυση και η σύγχρονη διανομή της στον κόσμο. Παρά το γεγονός ότι υπάρχουν υποείδη του Λουθηρανισμού, η κύρια ιδέα διατηρείται σε αυτά, οι υπόλοιπες διαφορές υπάρχουν μόνο σε ορισμένες λεπτομέρειες. Είναι αυτοί που επιτρέπουν να διατηρηθούν αυτές οι οδηγίες.

Το περιεχόμενο του άρθρου

ΛΟΥΘΕΡΑΝΟΙ,ένα προτεσταντικό δόγμα που καθοδηγείται από δογματικές και οργανωτικές αρχές που διακήρυξε ο Μάρτιν Λούθηρος τον 16ο αιώνα. Ο Λουθηρανισμός είναι ο παλαιότερος και μεγαλύτερος κλάδος του Προτεσταντισμού. Ανάγεται απευθείας στον εμπνευστή της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης. Τον 17ο αιώνα το όνομα της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας έγινε ημιεπίσημο και τα μέλη της άρχισαν να αποκαλούνται απλώς Λουθηρανοί. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν πάνω από 70 εκατομμύρια Λουθηρανοί σε όλο τον κόσμο, οι περισσότεροι από τους οποίους ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, τις Σκανδιναβικές χώρες και τη Γερμανία. δείτε επίσηςΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ.

Διδασκαλία.

Οι Λουθηρανοί τονίζουν τη συνέχεια της ανάπτυξης του Χριστιανισμού και είναι πεπεισμένοι ότι η Μεταρρύθμιση δεν δημιούργησε νέα εκκλησία, και το παλιό αποκαταστάθηκε. Μεταρρυθμίσεις έγιναν σε τομείς όπου σύμφωνα με τους μεταρρυθμιστές μεσαιωνικές διδασκαλίεςπαρεκκλίνονταν από τη Βίβλο και όπου οι θρησκευτικές πρακτικές και οι εκκλησιαστικοί θεσμοί ήταν αντίθετοι με τη μαρτυρία της Γραφής. Οι οπαδοί του Λούθηρου υποστήριξαν ότι σε θέματα πίστης κάθε άτομο είναι υπεύθυνο μόνο έναντι του Θεού και αντικατέστησαν το παραδοσιακό εκκλησιαστικό δόγμα της σωτηρίας με το δόγμα της δικαίωσης μόνο με πίστη. Οι διατάξεις αυτές διατήρησαν τη θεμελιώδη σημασία τους λουθηράνος, επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη του δόγματος και της ηθικής του Λουθηρανισμού.

Σύμφωνα με τον γενικό ορισμό, δικαίωση σημαίνει ότι ο Θεός δέχεται τον αμαρτωλό ως παιδί του και κληρονόμο της αιώνιας ζωής. Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι ολόκληρη η πρωτοβουλία σε αυτήν την πράξη συμφιλίωσης του ανθρώπου με τον Θεό ανήκει στον Θεό. Επομένως, σύμφωνα με τη λουθηρανική διδασκαλία, η δικαίωση συνίσταται στην αποδοχή του αμαρτωλού από τον Θεό, στη δημιουργία από αυτόν μιας νέας σχέσης μεταξύ του εαυτού του και της ακέραιης προσωπικότητας του ανθρώπου. Η συγχώρεση των αμαρτιών και η απελευθέρωση από την αιώνια τιμωρία δεν επιτυγχάνεται με την εκτέλεση εκκλησιαστικών τελετών. η σωτηρία δεν εξαρτάται από τις δικές του προσπάθειες. Η δικαίωση δεν είναι ανταμοιβή για την τήρηση του Νόμου, αλλά δώρο Θεού που προσφέρεται στη σταυρική θυσία του Χριστού και λαμβάνεται με πίστη. Ο άνθρωπος δεν συμμετέχει καν στην προετοιμασία για να λάβει αυτή τη χάρη, αφού η πίστη στον άνθρωπο δημιουργείται μόνο με την επιλογή και τη δράση του Αγίου Πνεύματος.

Όπως οι Καθολικοί, οι Λουθηρανοί πιστεύουν στην ύπαρξη της Τριάδας, στην παρουσία δύο φύσεων στον Χριστό, στην ανάσταση, Τελευταία κρίσηκαι ζωή μετά θάνατον. Μεγάλο μέρος του Λουθηρανικού δόγματος ανάγεται στο Αποστολικός, Νίκαιακαι Athanasian Creed. δείτε επίσηςΣΥΜΒΟΛΟ ΠΙΣΤΗΣ.

Οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν το μυστήριο της Ευχαριστίας και πιστεύουν ότι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι παρόντα στο μυστήριο. Αν και το ψωμί και το κρασί διατηρούνται στη μορφή τους, ο κοινωνός δέχεται τον Χριστό με θεϊκές και ανθρώπινες φύσεις. Οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν επίσης ένα άλλο μυστήριο, το βάπτισμα, το οποίο συνήθως τελείται στη βρεφική ηλικία. Και τα δύο μυστήρια θεωρούνται ως μέσα χάριτος, όχι ως σύμβολα ή αναμνήσεις.

Κείμενα δόγματος.

Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού και το μόνο αλάνθαστο πρότυπο για την πίστη και τη θρησκευτική ζωή. Οι περισσότεροι παραδέχονται το βιβλίο συγκατάθεσης (Konkordienbuch, 1580) ως αληθινή έκθεση των διδασκαλιών της Βίβλου και της κύριας δογματικής αρχής της Λουθηρανικής Εκκλησίας. Αυτή η συλλογή εξομολογητικών εγγράφων περιέχει και τις δύο κατηχήσεις του Λούθηρου ( Μεγάλα και Μικρά Κατηχητικά, Grosses und Kleines Katechismen, 1529); Εξομολόγηση του Άουγκσμπουργκ (Εξομολόγηση Augsburgische, 1530) και Απολογία της ομολογίας του Άουγκσμπουργκ (Συγγνώμη der Confession, 1531) από τον Γερμανό θεολόγο Philipp Melanchthon. Αποστολικός, Νίκαιακαι Αθανασιακά δόγματα; Schmalkaldic άρθρα (Schmalkaldische Artikel 1537); και Τύπος συναίνεσης (Konkordienformel, 1577).

Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι τα εξομολογητικά κείμενα που συγκεντρώθηκαν σε Το Βιβλίο της Συναίνεσης, αν και είναι συνεπείς με τη Γραφή, ωστόσο βρίσκονται σε διαφορετικό επίπεδο. Συμφωνώς προς τύπος συναίνεσηςΟι ομολογίες πίστης είναι «απλώς μαρτυρίες και δηλώσεις πίστης, που μεταφέρουν πώς σε διάφορες περιόδους οι Αγίες Γραφές κατανοήθηκαν και ερμηνεύτηκαν στις εκκλησίες του Θεού από εκείνους που έζησαν τότε». Η Αγία Γραφή, από την άλλη πλευρά, είναι «ο μόνος κριτής, κανόνας και πρότυπο βάσει του οποίου πρέπει να κριθούν όλα τα δόγματα». Έτσι, γίνεται διάκριση μεταξύ της Παράδοσης που αφορά τον Χριστό και το έργο του ως Σωτήρα, όπως μαρτυρούν τα κανονικά κείμενα της Γραφής, και άλλες μεταγενέστερες παραδόσεις.

Μια άλλη διάκριση γίνεται ήδη στην ίδια τη Γραφή, και αφορά τη διαφορά μεταξύ του θείου Νόμου και του Ευαγγελίου. Ο σκοπός του θείου Νόμου είναι να διατηρήσει την πολιτική τάξη και να συνειδητοποιήσει την αμαρτωλότητά του ενώπιον του Θεού. Το ευαγγέλιο φέρει τα καλά νέα της χορηγηθείσας συγχώρεσης του αμαρτωλού ανθρώπου. Σύμφωνα με τη Λουθηρανική πίστη, ο Νόμος και το Ευαγγέλιο μαζί συνθέτουν τον λόγο του Θεού.

Λατρεία.

Οι λουθηρανικές εκκλησίες δεν έχουν καθιερωμένες λειτουργικές μορφές που απαιτούνται για τη δημόσια λατρεία. Όπως αναφέρεται στο Εξομολόγηση του Άουγκσμπουργκ: «Για την αληθινή ενότητα των χριστιανικών εκκλησιών, αρκεί το ευαγγέλιο να κηρύσσεται με ενιαίο τρόπο σύμφωνα με την καθαρή κατανόηση και τα μυστήρια που τελούνται σύμφωνα με τον θείο λόγο. Και δεν υπάρχει ανάγκη για αληθινή ενότητα χριστιανική εκκλησίαώστε να τελούνται παντού ομοιόμορφες ιεροτελεστίες που θεσπίστηκαν από τους ανθρώπους. Γι' αυτό οι Λουθηρανοί, βασιζόμενοι στην εξουσία Βιβλία συναίνεσης, θεωρούν τη λατρεία ως διάλογο μεταξύ Θεού και ανθρώπου, και στη λατρεία τους υπάρχει ομοιότητα, αλλά όχι ομοιομορφία.

Ο Λούθηρος αναθεώρησε τις παραδοσιακές μεσαιωνικές θρησκευτικές λειτουργίες μόνο όπου αυτές έρχονταν σε σύγκρουση με τη νέα κατανόηση του Ευαγγελίου. Ως αποτέλεσμα, η λουθηρανική λειτουργία διατήρησε πολλές καθολικές τελετουργίες και τελετουργίες. Η γενική δομή της ρωμαϊκής Λειτουργίας δεν επηρεάστηκε, αν και το λατινικό κείμενο αντικαταστάθηκε από το δημοτικό κείμενο και προστέθηκαν οι αρχικοί ύμνοι Προτεσταντικά άσματα. Εισαγωγή από τον Λούθηρο, ο οποίος συνέθεσε ο ίδιος πολλούς εκκλησιαστικούς ύμνους, η ψαλμωδία και η ενεργή συμμετοχή της κοινότητας στη λειτουργία είναι τα χαρακτηριστικά της λουθηρανικής λατρείας. Συνήθως στις λουθηρανικές εκκλησίες υπάρχει βωμός και άμβωνας για κήρυγμα, χρησιμοποιούνται παραδοσιακά εκκλησιαστικά ρούχα και σκεύη - άμφια, σταυροί, κεριά.

Εκκλησιαστική συσκευή.

Οι Λουθηρανοί δεν ευνοούν τη μία ή την άλλη οργανωτική μορφή ως καθορισμένη από τον Θεό ή υποχρεωτική για την εκκλησία. Όπου κηρύσσεται το ευαγγέλιο και τελούνται τα μυστήρια, οι άνθρωποι έρχονται στην πίστη και δικαιώνονται ενώπιον του Θεού. Η εκκλησία υπάρχει όπου οι άνθρωποι ακούν τον λόγο του Θεού και ανταποκρίνονται σε αυτόν με πίστη. Έτσι, η Λουθηρανική Εκκλησία ήταν ελεύθερη να επιλέξει εκείνες τις οργανωτικές μορφές που θεωρούσε ότι ανταποκρίνονταν στις ανάγκες της εποχής και του τόπου. Σε ορισμένες χώρες, όπως η Σουηδία, η επισκοπική μορφή της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης έχει διατηρηθεί. Σε πολλά μέρη της Γερμανίας, ο πρίγκιπας ή άλλος ηγεμόνας διόρισε μια συνοικία, αποτελούμενη από κληρικούς και νομικούς, για να κυβερνήσει όλες τις κοινότητες σε μια δεδομένη επικράτεια. Κατά καιρούς έγιναν οργανωτικές αλλαγές για να καλυφθούν νέες ανάγκες ή για να μπορέσει η εκκλησία να λειτουργήσει πιο αποτελεσματικά.

Στη Βόρεια Αμερική, ένας συνδυασμός δομών της Εκκλησίας και των Πρεσβυτεριανών έχει αποδώσει καρπούς, όταν η αυτονομία των τοπικών κοινοτήτων (εκκλησιών) εξισορροπείται από τη δύναμη της συνόδου. Κάθε τοπική κοινότητα διοικούνταν καθεδρικός ναός της εκκλησίας, αποτελούμενο από λαϊκούς αξιωματούχους και έναν εφημέριο, εκλεγμένο από την κοινότητα. Οι εκκλησίες θα μπορούσαν να ενωθούν σε συνόδους, εδαφικά τμήματα ή συνέδρια, εκπροσωπούνται στις ετήσιες συνελεύσεις από τους ποιμένες τους και εκλεγμένους αντιπροσώπους από τους λαϊκούς. Οι Σύνοδοι συνδυάζονται σε μεγαλύτερες δομές σε εθνικό ή διεθνές επίπεδο και συνήθως φέρουν το όνομα της εκκλησίας.

Οι Λουθηρανοί τονίζουν την καθολική ιεροσύνη όλων των πιστών. Οι ποιμένες διαφέρουν από τους λαϊκούς μόνο στις λειτουργίες που εκτελούν στην εκκλησία. Σύμφωνα με το Λουθηρανικό δόγμα, δεν έχουν κανένα ιδιαίτερο διακριτικό σημάδι ή εξουσία, παρόμοια θέματαπου χαρακτηρίζουν τους ιερείς της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Η χειροτονία (χειροτονία), που λαμβάνει χώρα στις ετήσιες συνεδριάσεις της συνόδου, θεωρείται απλώς ως δημόσια επιβεβαίωση σε μια θέση που συνδέεται με το χριστιανικό κήρυγμα, τη θρησκευτική διδασκαλία και τον εορτασμό των μυστηρίων. Γι' αυτό λένε ότι ο πάστορας είναι θέση, όχι αξίωμα.

Ιστορία.

Για το πώς γεννήθηκε ο «Λουθηρανισμός». δείτε επίσης LUTHER, MARTIN; ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ. Με καταγωγή από τη μικρή πόλη της Βιτεμβέργης, όπου συγκεντρώθηκε μια ομάδα επικριτικών μοναχών, το λουθηρανικό κίνημα εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη τη Γερμανία, καλύπτοντας περίπου τα δύο τρίτα της επικράτειάς της. Σύντομα η Βόρεια Ευρώπη καλύφθηκε από την επιρροή του και τελικά εμφανίστηκαν κρατικές προτεσταντικές εκκλησίες στη Δανία, τη Νορβηγία, τη Σουηδία και τη Φινλανδία. Η πλειοψηφία του πληθυσμού της Λετονίας και της Εσθονίας προσχώρησε επίσης στη λουθηρανική πίστη, ενώ σε άλλες χώρες (Τσεχία, Ουγγαρία, Πολωνία) εμφανίστηκαν λουθηρανικές μειονότητες. Όταν τον 17ο αιώνα Οι Ευρωπαίοι διείσδυσαν στο δυτικό ημισφαίριο, οι λουθηρανικοί οικισμοί στη Βόρεια Αμερική εμφανίστηκαν σχεδόν αμέσως. Η γεωγραφική επέκταση του λουθηρανισμού συνεχίστηκε μέχρι τον 18ο αιώνα: λουθηρανικές αποστολές ιδρύθηκαν στην Ινδία, την Κίνα, την Αφρική και άλλες περιοχές απομακρυσμένες από την Ευρώπη. Το 1600, σύμφωνα με εκτιμήσεις, υπήρχαν περίπου 15 εκατομμύρια Λουθηρανοί στον κόσμο και μέχρι το 1975 ο αριθμός τους είχε αυξηθεί σχεδόν 5 φορές.

Η ανάπτυξη της Λουθηρανικής ιδεολογίας.

Από την εποχή της Μεταρρύθμισης, διαδοχικές ιδεολογικές τάσεις έχουν επηρεάσει τον Λουθηρανισμό σε όλες τις χώρες. Από το 1580 έως το 1675 περίπου, ο σχολαστικισμός αναβίωσε στη λουθηρανική εκκλησία και υπό την επιρροή του επικράτησε μια ορθολογική προσέγγιση της χριστιανικής πίστης. Η εκκλησία φαινόταν ως εκπαιδευτικό ίδρυμαστην οποία διδάσκεται η ορθοδοξία. Οι θεολόγοι προσπάθησαν να διατυπώσουν με ακρίβεια τις ορθόδοξες αλήθειες και πολέμησαν σθεναρά τις αντίθετες απόψεις.

Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα. η σχολαστική προτεσταντική ορθοδοξία αντικαταστάθηκε από τον ευσεβισμό, ο οποίος δημιούργησε ένα εντελώς διαφορετικό πνευματικό κλίμα. Η σωστή πίστη φαινόταν τώρα λιγότερο σημαντική από το σωστό συναίσθημα. Η θρησκεία της καρδιάς είχε προτεραιότητα έναντι της θρησκείας του νου και η καλλιέργεια της προσωπικής ευσέβειας έγινε το κύριο μέλημα.

Την περίοδο από το 1850 έως το 1914, η ιστορικές ρίζεςΟ Χριστιανισμός γενικά και ο Προτεσταντισμός ειδικότερα. Στους υποστηρικτές της νέας κριτικής προσέγγισης, τους εκπροσώπους της φιλελεύθερης θεολογίας, μερικά από τα συμπεράσματα που προηγουμένως είχαν γίνει με βάση το συναίσθημα φαίνονταν πλέον αβάσιμα. Οι εκπρόσωποι της φιλελεύθερης τάσης έχουν συμβάλει σημαντικά στην καλύτερη κατανόηση όχι μόνο άγια γραφήκαι τον πρώιμο Χριστιανισμό, αλλά και τη Μεταρρύθμιση και την μετέπειτα εκκλησιαστική ιστορία. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο επικρατούσε μια πιο συντηρητική ατμόσφαιρα. Τα τραγικά γεγονότα στον κόσμο έχουν υπονομεύσει την προηγούμενη αισιοδοξία για τον άνθρωπο και την ανθρώπινη κοινωνία. Σε ένα τέτοιο πλαίσιο, το κεντρικό περιεχόμενο της Καινής Διαθήκης και οι διαθήκες της Μεταρρύθμισης ελήφθησαν πρόθυμα και σοβαρά. τότε το λεγόμενο. διαλεκτική θεολογία (που στον Νέο Κόσμο αποκαλείται πιο συχνά νεοορθοδοξία).

Λουθηρανοί στη Βόρεια Αμερική.

Οι Λουθηρανοί ήταν από τους πρώτους αποίκους στις αποικίες της Βόρειας Αμερικής. Το 1619, σε έναν από τους οικισμούς στο Hudson Bay, ένας Λουθηρανός Χριστουγεννιάτικη λειτουργία, και σύντομα οι λουθηρανικές κοινότητες εξαπλώθηκαν σε όλη την ακτή του Ατλαντικού. Ο αριθμός τους αυξήθηκε κατακόρυφα την περίοδο από το 1830 έως το 1914 λόγω μεταναστών από τη Γερμανία, τη Νορβηγία, τη Σουηδία, τη Δανία και τη Φινλανδία και τον 20ο αιώνα. Τον Ατλαντικό διέσχισαν Λουθηρανοί από την Ανατολική Ευρώπη και τις χώρες της Βαλτικής. Οι εθνικές και γλωσσικές διαφορές δεν μπορούσαν παρά να οδηγήσουν στο γεγονός ότι κάθε ομάδα Λουθηρανών οργάνωσε τις δικές της κοινότητες και συνόδους. Η θρησκευτική ελευθερία που χαρακτήριζε τη Βόρεια Αμερική επέτρεψε περαιτέρω διαιρέσεις ακόμη και εντός των εθνοτικών ομάδων μεταναστών. Ως αποτέλεσμα, από τον 17ο αι. προέκυψαν περίπου 100 ξεχωριστές και ανεξάρτητες λουθηρανικές ενώσεις. Μέχρι το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, οι περισσότερες από τις γλωσσικές και πολιτισμικές διαφορές που χώριζαν τους Λουθηρανούς είχαν εξαφανιστεί. Σε μια μακρά σειρά συγχωνεύσεων που ξεκίνησε το 1917 και συνεχίζεται μέχρι σήμερα, ο αριθμός των μεμονωμένων ενώσεων μειώθηκε και προέκυψαν δύο κύριες λουθηρανικές εκκλησίες. Πρόκειται για την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία στην Αμερική (πάνω από 5 εκατομμύρια μέλη), που σχηματίστηκε το 1988 ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης της Λουθηρανικής Εκκλησίας στην Αμερική με την Αμερικανική Λουθηρανική Εκκλησία και η Σύνοδος της Λουθηρανικής Εκκλησίας του Μισσούρι (πάνω από 2,6 εκατομμύρια μέλη) . Οι υπόλοιπες μικρές λουθηρανικές εκκλησίες δεν καλύπτουν περισσότερο από το 5% των Λουθηρανών στη Βόρεια Αμερική.

Διαθρησκειακή συνεργασία και συνεργασία εντός των λουθηρανικών εκκλησιών.

Οι περισσότερες από τις λουθηρανικές ενώσεις σε όλο τον κόσμο αποτελούν μέρος της Λουθηρανικής Παγκόσμιας Ομοσπονδίας, που ιδρύθηκε το 1947 για να μελετήσει τον Λουθηρανισμό και να συντονίσει κοινές δραστηριότητες σε διεθνή βάση. Πολλές λουθηρανικές εκκλησίες είναι μέλη του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, μιας διαθρησκειακής ομάδας θρησκειών από διαφορετικές χώρες. Το 1967, ιδρύθηκε το Λουθηρανικό Συμβούλιο στις ΗΠΑ, μια οργάνωση που σχεδιάστηκε για να συντονίζει τις δραστηριότητες των Λουθηρανών στις ΗΠΑ και αντικατέστησε το Εθνικό Λουθηρανικό Συμβούλιο (το οποίο δημιουργήθηκε το 1918). Οι Λουθηρανοί στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι επίσης μέλη της διαθρησκειακής ένωσης Εθνικό Συμβούλιο των Εκκλησιών του Χριστού στις Ηνωμένες Πολιτείες. Εάν η Σύνοδος του Μιζούρι δεν είναι πρόθυμη να ενταχθεί στη Λουθηρανική Παγκόσμια Ομοσπονδία ή σε άλλες διθρησκειακές ενώσεις, τότε και οι τρεις μεγάλες Λουθηρανικές εκκλησίες έχουν συμμετάσχει σε θεολογικές συνεντεύξεις με εκπροσώπους άλλων χριστιανικών δογμάτων. δείτε επίσηςΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ.

Λουθηρανισμός(εκ μέρους του ιδρυτή Martin Luther) - χριστιανικό προτεσταντικό δόγμαπου προέκυψε σε 16ος αιώναςσαν άποτέλεσμα μεταρρυθμιστικό κίνημα στη Γερμανία. Βασικές αρχέςπεποιθήσεις διαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια πάληΛουθηρανισμός με κατάχρηση,διαδεδομένη στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς και με άλλα περισσότερα ριζοσπαστικές προτεσταντικές διδασκαλίεςόπως ο Αναβαπτισμός, ο Καλβινισμός κ.λπ.

Μάρτιν Λούθερ(1483-1546) γεννήθηκε στη Σαξονία, στην πόλη Eisleben. Αν και η οικογένεια του Λούθηρου ήταν Φτωχός, μπόρεσε να πάρει ο Μάρτιν μια καλή εκπαίδευση, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Ερφούρτης. Αρνούμενος να διδάξει, ο Μ. Λούθηρος παίρνει μοναστηριακούς όρκουςκαι γίνεται Καθολικός ιερέας . Η ίδρυση του Λουθηρανισμού συνδέεται συνήθως με 31 Οκτωβρίου 1517όταν ο Λούθηρος μίλησε ανοιχτά επικριτικός της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, καρφώνοντας μια σανίδα με 95 διατριβές στην πόρτα της εκκλησίας του στο Wittenberg. Αλλά ο ίδιος ο όρος "Λουθηρανοί" εμφανίστηκε για πρώτη φορά μόνο στο 1520, και χρησιμοποιήθηκε από τους πολέμιους του δόγματος αποκλειστικά σε υποτιμητική έννοια. Κατά τη διάρκεια της ΑντιμεταρρύθμισηςΟι Λουθηρανοί, όπως και άλλοι Προτεστάντες, υποβλήθηκαν σε σκληρή δίωξη από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

Όλες οι διατάξειςΤο λουθηρανικό δόγμα διατυπώνεται Βιβλίο της Συμφωνίας. Η πεμπτουσία του είναι 5 αρχές, διατυπωμένα με τη μορφή σύντομων λατινικών συνθημάτων:

• Sola Gratia - "Μόνο έλεος":Οι άνθρωποι δεν μπορούν να κερδίσουν την αιώνια ζωή με τον Θεό με καμία από τις πράξεις τους, αυτό το δώρο μπορούν να το λάβουν μόνο με τη μορφή του ελέους του Θεού που εκφράζεται μέσω του Ιησού Χριστού.
• Sola Fide - "Only Faith":Η εξιλέωση για τις αμαρτίες μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της πίστης στο ευαγγέλιο του Χριστού, αλλά ένα άτομο έχει ελεύθερη βούληση - να αποδεχθεί αυτή την πίστη ή να την απορρίψει.
• Sola Scriptura - "Only Holy Scripture":μόνο η Βίβλος είναι σεβαστή ως ακριβής και αλάνθαστη έκφραση του θείου θελήματος και όλα τα επόμενα θρησκευτικά κείμενα ( ιερές παραδόσεις, γραπτά θεολόγων κ.λπ.) μπορούν να γίνουν δεκτά μόνο σε εκείνο το μέρος στο οποίο είναι συνεπείς με τη Γραφή. Αυτό ισχύει και για τα γραπτά του ίδιου του Μ. Λούθηρου, ο οποίος είναι σεβαστός, αλλά δεν τον κάνουν λατρεία.
• Solo Christo - "Only in Christ":Η σωτηρία μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω του Ιησού Χριστού, ο οποίος σε μια μόνο Υπόσταση ένωσε τις θεϊκές και ανθρώπινες αρχές.
• Soli Deo Gloria! - «Δόξα μόνο του Θεού!»:Οι Λουθηρανοί λατρεύουν μόνο τον Θεό, αν και σέβονται τη μνήμη της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων.

Οι Λουθηρανοί μόνο αναγνωρίζουν 2 μυστήρια: βάπτιση,με την οποία οι άνθρωποι γίνονται χριστιανοί, και κοινωνία,μέσω των οποίων ενισχύεται η πίστη. Εν ιερείςστη λουθηρανική κοινότητα γίνονται αντιληπτές αποκλειστικά σαν κήρυκες, τίποτα δεν εξυψώνεται πάνω από τους λαϊκούς.

Σε αντίθεση με τους Καθολικούς και τους Καλβινιστές, οι Λουθηρανοί έχουν καθαρά σύνοραμεταξύ περιοχών Ευαγγέλιο και κοσμικοί νόμοι. Το πρώτο αφορά την εκκλησία και το δεύτερο το κράτος. Νόμοςθεωρούνται Η οργή του Θεού, Ευαγγέλιοίδιο - πώς η χάρη του Θεού.

λουθηράνος θείες υπηρεσίεςχαρακτηρίζεται χορωδιακή παράστασηύμνους (μερικές φορές ο αριθμός των μελών της χορωδίας φτάνει τις αρκετές χιλιάδες), καθώς και η χρήση οργανική μουσική , ιδιαίτερα πολλά έργα Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχγραπτός ειδικά για τις λουθηρανικές εκκλησίες.

Μεταξύ των άλλων διάσημοι Λουθηρανοίπου συνέβαλε μεγάλη συμβολή στην τέχνη και την επιστήμη, μπορεί να σημειωθεί V.I. Dalia (Ρώσος συγγραφέας και λεξικογράφος), I.V. Γκαίτε (Γερμανός ποιητής, φυσιοδίφης), G.R. Hertz (Γερμανός φυσικός), F.F. Bellingshausen (Ρώσος πλοηγός), I. Kepler (Γερμανός αστρονόμος) και πολλοί άλλοι.

Προς το παρόν, υπάρχουν περίπου 85 εκατομμύρια Λουθηρανοί. Μετά την εμφάνιση στη Γερμανία, οι διδασκαλίες του Λούθηρου εξαπλωθεί σε όλη την Ευρώπη– Η Αυστρία, η Ουγγαρία, η Γαλλία, οι Κάτω Χώρες, οι περιοχές της Σκανδιναβίας και της Βαλτικής διείσδυσαν αργότερα προς τη Βόρεια Αμερική. Οπως και κυρίαρχη θρησκείαΛουθηρανισμός υπάρχει τώρα στη βόρεια Γερμανία, τη Σκανδιναβία, τη Φινλανδία και τη Βαλτική. Σε ρωσικό έδαφοςΟ λουθηρανισμός εξαπλώθηκε από τον 16ο αιώνα, χάρη σε Γερμανοί έποικοι. Εν δεν υπάρχει μια παγκόσμια λουθηρανική εκκλησία- υπάρχουν αρκετοί αρκετά μεγάλοι εκκλησιαστικοί σύλλογοι και μια σειρά από ανεξάρτητα δόγματα, τα οποία χωρίζονται σε δύο ομάδες:

• φιλελεύθεροι, οι περισσότεροι από τους οποίους αντιλαμβάνονται τον Λουθηρανισμό ως καλή παράδοση, ενώ εξαιρετικά σπάνια παρευρίσκονται στη λατρεία; αυτή την κατεύθυνση του λουθηρανισμού αναγνωρίζει γυναίκες ιερείς(η Λουθηρανή Maria Jepsen έγινε η πρώτη γυναίκα επίσκοπος στον κόσμο) και γάμοι ομοφυλόφιλων·
• Ομολογητικοί Λουθηρανοί- πάνω σε συντηρητικός, αντιτίθενται στη χειροτονία των γυναικών και στην ευλογία των γάμων μεταξύ σεξουαλικών μειονοτήτων.

Οι Λουθηρανοί συνέβαλαν σημαντικά σε ανάπτυξη της τέχνης. Ειδικότερα, πάντα δόθηκε μεγάλη προσοχή την αρχιτεκτονική ομορφιά των εκκλησιών(kirch), φτιαγμένο σε μπαρόκ, κλασικό και μοντέρνο στυλ. Ταυτόχρονα, το δόγμα δεν επιβάλλει απαιτήσεις στον αισθητικό σχεδιασμό των εκκλησιαστικών κτιρίων, κάτι που παρέχει στους αρχιτέκτονες ευρεία ελευθερία για δημιουργική έκφραση. Μαζί με βαμμένα κτίρια, οι Λουθηρανοί έδωσαν προσοχή ζωγραφική πορτρέτου: η εμφάνιση πολλών μορφών της Μεταρρύθμισης απαθανατίζεται από διάσημους καλλιτέχνες όπως Άλμπρεχτ Ντύρερ και Λούκας Κράναχ ο Πρεσβύτερος.

Ο λουθηρανισμός έπαιξε βασικό ρόλο στη μεταρρύθμισηη χριστιανική εκκλησία, γίγνεσθαι το πρώτο προτεσταντικό δόγμαπου μίλησε ανοιχτά κατά της κατάχρησηςη Καθολική Εκκλησία, δίνοντας τη θέση της στη διάδοση ανθρωπιστικές αξίεςστη βόρεια Ευρώπη.