Αρχαίες εικόνες και σύμβολα της μητέρας θεάς. Ποια είναι η Μητέρα Θεά των Πάντων; Ασσύριοι και Ασούρες

Ο κόσμος μας είναι ολιστικός και πολύπλευρος. Γεμίζει με γόνιμη ενέργεια, η οποία εξαχνώνεται, μεταμορφώνεται, μετατρέπεται, ανάλογα με τον σκοπό της, σε ποικίλους τύπους ενεργειακών-υλικών εκδηλώσεων.
Αυτή η ενέργεια της καθολικής ζωής με έναν ορισμένο μηχανισμό λειτουργίας παρέχει μια δημιουργική διαδικασία για την απόκτηση ενός αποτελέσματος («φρούτο»), λόγω της οποίας η ανάπτυξη του σύμπαντος λαμβάνει χώρα σε όλα τα επίπεδά του σε διάφορες μορφές, ενέργειες, εικόνες.
Η γόνιμη συμπαντική ενέργεια έχει δύο κύριες λειτουργικές όψεις της κατάστασής της: εξωτερική (ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ, εκδηλωμένη, ενεργητική, διαβιβαστική, διαστελλόμενη) και εσωτερική (ΕΣΩΘΕΡΙΚΗ, κρυφή, παθητική, αποθήκευση, συσσώρευση). Το EXO περιλαμβάνει τις έννοιες "αυτός", "πνεύμα", "γιανγκ". To EZO - "αυτή", "ψυχή", "yin".
Ας σταθούμε στην εκδήλωση της λειτουργικής δυαδικότητας του EZO-EXO, δηλαδή στα περίεργα «σεξουαλικά» σημάδια ενός ανώτερου επιπέδου, που δεν συνεπάγεται καθόλου την υποχρεωτική παρουσία βιολογικών αναπαραγωγικών οργάνων.
Μια τέτοια δυαδικότητα αντανακλάται στις ιδιότητες της Δημιουργικής Αρχής - της Ψυχής του Κόσμου, η οποία δημιουργεί κυκλικά το Σύμπαν μέσω της σκεπτόμενης Υπερσυνείδησης.
Στην Ψυχή του Κόσμου συνυπάρχουν ταυτόχρονα ενεργητικές, μεταδιδόμενες, δυναμικές (εξω-αρσενικές) και παθητικές, λαμβανόμενες, ακίνητες (εσω-θηλυκές) υποστάσεις (λειτουργίες).

Στο θεϊκό περιβάλλον, ένα τέτοιο φαινόμενο ονομάζεται ανδρόγυνο και εκτείνεται πρωτίστως στη δημιουργική σπίθα / παρόρμηση - τη λέξη / σκέψη που βρίσκεται κάτω από το δημιουργημένο ως ψυχή.

Η Ακτινοβόλος Ψυχή του Κόσμου όχι μόνο «γεννά», αλλά και μεταφέρει σε ό,τι δημιουργείται από τη σκέψη/λέξη την κυκλική αρχή της λειτουργίας και τη δομή της δομής του κύκλου, και ως εκ τούτου ονομάζεται όχι απλώς η Ψυχή του Κόσμου , αλλά MATRIX, MOTHER, MATRIX.
Ό,τι δημιουργείται από αυτήν λέγεται ΜΗΤΕΡΑ ΚΑΙ ΕΓΩ ή ΥΛΗ.
Στη βιβλική δημιουργία του Κόσμου, το ανθρώπινο ανδρόγυνο αντιπροσωπεύεται από τον Adam Kadmon, δηλαδή τον Λόγο που δημιουργεί τον ΑΝΘΡΩΠΟ ΓΕΝΙΚΑ χωρίς εκφραζόμενα σεξουαλικά χαρακτηριστικά, αλλά που στην κατάσταση δραστηριότητας είναι μια αρσενική υπόσταση (sephirah-πνεύμα), που ονομάζεται Adam, και σε παθητική κατάσταση εκδηλώνει άλλη υπόσταση (σεφίρα-πνεύμα).ψυχή) - θηλυκό, με το όνομα Εύα.
Ο Μωυσής δεν έγραψε για το ανθρώπινο πλευρό του Αδάμ.
Με τον όρο ακμή εννοούσε μια όψη, δηλαδή ένα από τα δύο πρόσωπα της ανδρόγυνας του Άνταμ Κάδμον ( ενεργή λέξηΔημιουργός), αντιπροσωπεύεται, όπως ειπώθηκε, από αρσενικές και γυναικείες λειτουργικές υποστάσεις.
Η κυκλικότητα της ζωής ακολουθεί την αρχή, το νόμο της ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΦΡΟΥΤΩΝ (REPRAX) και συνεπάγεται μια αλλαγή των κύκλων, στους οποίους υπάρχει αρχή, και άνθηση με καρποφορία, και μαρασμό, και μετάβαση σε έναν νέο κύκλο ανάπτυξης.
Όλος ο κόσμος γεννιέται σύμφωνα με την αρχή της μήτρας και αναπτύσσεται στη δομή της μήτρας, εκπρόσωποι της οποίας είναι η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, Η ΘΕΑ-ΜΗΤΕΡΑ, Η ΓΥΝΑΙΚΑ-ΜΗΤΕΡΑ.
Έτσι, η Ψυχή του Κόσμου, μέσω της λειτουργικής Γυναικείας Αρχής της, καθορίζει και μεταδίδει «με κληρονομικότητα» την αρχή της μήτρας της δομής και της ανάπτυξης του Σύμπαντος, δηλαδή τη δομή, τον μηχανισμό σχηματισμού και τη μνήμη πληροφοριών (γενετική ) της ανάπτυξης όλης της ανθρωπότητας.
Η Μητέρα Θεά του επιπέδου «Μαϊτρέγια» είναι η Μητέρα του Κόσμου.Διακηρύσσει στην ανθρωπότητα την καθολική γνώση, πρωτίστως τον Νόμο της ανάπτυξης, και επίσης διατηρεί, προστατεύει και βελτιώνει τη ζωή και την καρποφορία. Άλλες Θεές είναι υποστάσεις των Μητέρων του Κόσμου, που εκδηλώνονται σε διάφορες φυσικές και καθημερινές πτυχές της γήινης και παγκόσμιας ύπαρξης.
Η γήινη γυναίκα-μητέρα είναι η βάση, η μήτρα της γενιάς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηστο ΕΔΑΦΟΣ…

Οι θεές-μητέρες των θρησκειών αντανακλούν σε κάποιο βαθμό την ουσία της γυναικείας όψης της Ψυχής του Κόσμου. Εκείνη η θρησκεία είναι τέλεια, ιδρυτής της οποίας είναι είτε η ΜΗΤΕΡΑ είτε ο ΠΑΤΕΡΑΣ του Κόσμου με τις μοναδικές τους γνώσεις...
Όπως όλα στο σύμπαν, οι ΜΗΤΕΡΕΣ και οι ΠΑΤΕΡΕΣ του ΚΟΣΜΟΥ είναι παιδιά, δημιουργήματα της ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ και αντιπροσωπεύουν στην ανθρωπότητα τις γυναικείες και ανδρικές ενσαρκώσεις της...
Έρχονται στη Γη ως φωτισμένοι Δάσκαλοι με στόχο να μεταδώσουν το Νόμο της παγκόσμιας τάξης.
Η θεϊκή τους εμφάνιση διαμορφώνεται με βάση μεθόδους, μεθόδους, εικόνες και σύμβολα που είναι κατάλληλα και χρησιμοποιούνται από αυτούς για να παρουσιάσουν την απαραίτητη γνώση.

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ-BOZHUNYA-IRA.

«Η δημιουργία του κόσμου είναι η διαδοχική δημιουργία αναρίθμητων σιτηρών, λουλουδιών και καρπών, κλεισμένα το ένα μέσα στο άλλο τόσες φορές που το μυαλό μας δεν μπορεί να φανταστεί».
Αυτό πρωτοφανερώθηκε στη γνώση και τον συμβολισμό του PODAGI-BOJUNI-IRA (ΔΩΣΕ Ο ΟΥΡΑΝΟΣ-ΘΕΑ-ΕΙΡΗΝΗ).
Ζούσε μέσα ΑΡΧΑΙΑ χρονια, πριν από την εμφάνιση των Ολμέκων και των Μάγια, στην ευρωπαϊκή βορειοδυτική (την περιοχή της σύγχρονης Βαλτικής).
Η επιρροή του PODAGA-BOJUNI-IRA εξαπλώθηκε σε όλες τις κατευθύνσεις της Ευρασίας, πλούσια σε δάση, ποτάμια και βουνά, παίρνοντας το όνομα «Υπερβόρεια».
Αλλά ειδικά η Θεά ήταν σεβαστή στα εδάφη της σύγχρονης Ιρλανδίας, Γερμανίας, Πολωνίας, Λιθουανίας, Ουκρανίας, Ουγγαρίας, Ρουμανίας.
Στη Βάγκρια (μεταξύ της Βαλτικής Θάλασσας και των ποταμών Trava και Sventina) υπήρχε ναός αφιερωμένος στον PODAG-BOZHUNA-IRA.
Η ενσάρκωση της θεϊκής της γνώσης του υψηλότερου επιπέδου σχετικά με τους Νόμους της Παγκόσμιας Τάξης, συμπεριλαμβανομένης της ομοιότητας της αλληλογραφίας, ήταν ο πολιτισμός της Ατλαντίδας, όπου ανεγέρθηκε και ο Ναός προς τιμήν της.
Τα ρούχα της PODAGI-BOJUNI-IRA είναι πολυεπίπεδα («ένα λουλούδι σε ένα λουλούδι») από μια σειρά από φούστες ή σαραφάν, όπως η φύση που πολλαπλασιάζεται και το ανθρώπινο γένος.
Η διακόσμηση στο κεφάλι της, που είναι παρόμοια σε νόημα, συμβολίζει την ανάπτυξη και την προσδοκία της συνείδησης στην Ανώτερη Αρχή, σε άλλους κόσμους...
Μερικές φορές αντί για μια τέτοια διακόσμηση υπήρχε ένα στεφάνι από λουλούδια ή μια πλεξούδα στο κεφάλι σε μια σπείρα...
Στο λαιμό - είτε ένα κολιέ λουλουδιών, είτε χάντρες (το πρωτότυπο του κομπολόι), που συμβολίζει επίσης την κυκλική και αιωνιότητα της ανάπτυξης της ζωής.

Απεικονίστηκε με ένα μπολ / σκάφος στα χέρια της - σύμβολο της γέννησης της γυναικείας μήτρας με αρχέγονο νερό, το οποίο αποθηκεύει τη Γνώση, τη δύναμη της Αναγέννησης και της Βελτίωσης.
Κατά τη διάρκεια των ιερών τελετουργικών εορτών, το μπολ γέμιζε με φυσικά δώρα: δημητριακά, σπόρους, αυγά, λουλούδια, φρούτα, μέλι, γάλα...
Η PODAGA-BOZHUNYA-IRA (Παρθένα Θεά), αποκάλυψε στον γήινο κόσμο από ένα Χρυσό Αυγό την ουσία της παγκόσμιας ύπαρξης μέσω: αρσενικών και θηλυκών αρχών, σοφίας και ενός καρπού δέντρου αιώνιας ζωής και ανάπτυξης.
"Αυτή" και "Αυτός", που εκδηλώθηκαν από το Χρυσό Αυγό, απέκτησαν τελικά θεϊκά ονόματα, το πρώτο από τα οποία ήταν - PODAGA-BOZHUNYA-IRA.
Πολύ αργότερα, οι Ανατολικοί Σλάβοι την ονόμασαν "Moko (u) sh", στη Δυτική Ευρώπη - "Matrona (a)".
Η σοφία (sophia) είναι μια μεταφυσική, εφήμερη έννοια που χαρακτηρίζει την ικανότητα του ανώτερου πνευματικό όραμακαι δημιουργία.
Το αρχέγονο Χρυσό Αυγό έφερε ένα πύρινο πουλί (η ενσάρκωση του Αγίου Πνεύματος της Ψυχής του Κόσμου) - "σε όλα τα μητρικά πουλιά", "Firebird", "Phoenix" ("Phoenix", "Finist"), «Πταχ» και το ακούμπησε PODAGE-BOZHUNE-IRA πρώτα στη γαβάθα του πάνω «λουλουδιού» της πολυβάθμιας κόμμωσης της Θεάς και μετά το μετέφερε στο μπολ με τα αιώνια νερά αφήνοντας το φτερό της στην κόμμωση.
Σε σύγκριση με το βάρος αυτού του στυλό, η PODAG-BOZHUNYA-IRA προσδιόρισε το βάρος των ψυχών των νεκρών ανθρώπων και τις διένειμε περαιτέρω σε όλο τον κόσμο.
Η PODAGE-BOZHUNE-IRA λατρευόταν ως η Μητέρα του Κόσμου.
Προς τιμήν της, πραγματοποιήθηκαν διακοπές της αναβίωσης της φύσης και της συγκομιδής, όπως οι σύγχρονοι «σωτήρες» και τα δώρα μεταφέρθηκαν στο «βωμό» ... .
Το έντομο που σέβεται η Θεά είναι η μέλισσα, το πουλί είναι ο Φοίνικας και το ζώο είναι η αρκούδα.
Οι κοσμικές γνώσεις της μεταδίδονταν με σημάδια, σύμβολα, χειροτεχνίες (σχεδιασμένα, σκαλιστά, λυγαριά, στόκο ...), καθώς και σε αλληγορική μορφή με τη μορφή παραβολών, παραμυθιών, γρίφων. Αργότερα αντικατοπτρίστηκαν στα βεδικά κείμενα.
Οι Βέδες δίνουν γνώση του Νόμου του Σύμπαντος, και μαζί με αυτήν της Φύσης.
Η PODAGA-BOZHUNYA-IRA έχει γίνει αρχέτυπο για τις θεές όλου του πλανήτη.
Θεές της Βόρειας και Ανατολικής Ευρώπης: Danu, Brigitte (Brighde), Belisama, Serridwen (λευκή θεά), Matrona (Triple Goddess Matres / Matres, με αφορμή το «δόσιμο» του ονόματος στην πολυφωλιασμένη βιοτεχνία «matryoshka»), Οι Freya, Morena, Mokosh, Lada, Diana και άλλοι αντανακλούσαν ορισμένες ιδιότητες και ιδιότητες του PODAGI-BOJUNI-IRA.

Η θεά Mokosh μερικές φορές απεικονίζεται με κέρατα αγελάδας στο κεφάλι της, που συμβολικά μοιάζει με ένα λουλούδι με το χρυσό αυγό του PODAGI-BOJUNI-IRA, καθώς και με τα "κέρατα", "φεγγάρι και ήλιο" άλλων Θεών της Υπερβορέας, της Ινδίας και Αρχαία Αίγυπτος...
Η Νταϊάνα (κυνηγός) ή «Αρκούδα» συνδέθηκε με την PODAGA-GOD-IRA λόγω του ίδιου σεβαστού ζώου, ενός είδους «ιδιοκτήτη» δασών, η χλωρίδα και η πανίδα των οποίων προστατεύονταν εξίσου και από τις δύο Θεές.
Οστάρα - σκανδιναβική θεάάνοιξη.
Η γιορτή της γιορταζόταν την άνοιξη και προς τιμήν της αναβίωσης της φύσης, οι άνθρωποι αντάλλαξαν χρωματιστά αυγά, τα οποία ονομάζονταν «αυγά Ostara (Πάσχα)».
Το Serridwen (Cerridwen), όπως και το PODAGA-BOZHUNYA-IRA, είχαν ένα σκάφος, ένα δοχείο Γνώσης, Χάριτος και Αναγέννησης.
Όταν ήρθε ο Χριστιανισμός, αυτό το σκάφος έγινε η πηγή του μύθου μεταξύ των Κελτών για την αναζήτηση του Αγίου Δισκοπότηρου.
Η κελτική θεά Danu και ο γιος της Dagda, που μερικές φορές αποκαλείται με το γαελικό όνομα Ιησούς, συγκρίνονται με τον Χριστιανό Ιησού και τη Μητέρα του Θεού.
Εντός της επικράτειας του Ρωσία του Κιέβουμια από τις θεές απεικονίστηκε με μια ιερή σπείρα (φίδι) και ονομαζόταν Aditi - αυτό το όνομα βρίσκεται επίσης στη σανσκριτική λογοτεχνία της Ινδίας.

ΑΔΙΤΗ.

Αυτό είναι το όνομα της ίσως πιο μυστηριώδους θεότητας του ινδικού πανθέου.
Σε μετάφραση, η λέξη "Aditi" σημαίνει "αδέσμευτο", "δεν έχω περιορισμούς", "δεν χρειάζομαι μέσο μεταφοράς", "δωρεάν", "απεριόριστο".
Μεταξύ των θεών της Βεδικής και Βραχμινικής Ινδίας, η Aditi είναι είτε ανδρόγυνο - η θεϊκή αγελάδα ταύρου, η μητέρα και ο πατέρας των θεών, είτε η καθαρή προσωποποίηση της θηλυκής αρχής, που χύνεται στο Σύμπαν, η μητέρα όλων των θεών και ό,τι υπάρχει, η υψηλότερη ενσάρκωση της μητρότητας («matritama»).
Εδώ συνδέεται με την τριαδική Θεία Μητέρα στο πρόσωπο τριών εικόνων: Lakshmi (υγεία και υλική ευημερία), Parvati (αγάπη και πνευματική ευημερία) και Saraswati (μάθηση και πολιτιστική ευημερία).
Είναι επίσης η μητέρα μιας ομάδας Ινδών θεών που ονομάζονται «Adityas».

Όλα αυτά δείχνουν ότι σύμφωνα με το ιεραρχικό επίπεδο των θεών, βρίσκεται στην κορυφή και αντανακλά την Ψυχή του Κόσμου (Tripurasundari / Paramatma).
Το Aditi συνδέεται με την εμφάνιση στη γη του "RITA" - του Οικουμενικού Νόμου.
Αναφέρεται στον ύμνο Rigveda για την προέλευση των θεών:
Σε εκείνον που βλέπει τους θεούς στην επόμενη εποχή, λέμε τώρα με χαρά την προέλευση των θεών.
Ο Brahmanaspati τα σφυρηλάτησε σαν σιδηρουργός,
Στην πρώιμη ηλικία των θεών
Στην πρώτη εποχή των θεών, από το ανύπαρκτο, προέκυψε το υπαρκτό
Τότε προέκυψε ο χώρος του κόσμου, προέκυψε
από τον πρόγονο της Γης. ο χώρος του κόσμου προέκυψε, ο Λάκσα προέκυψε από την Αντίτι...
Η Άδη συνδέεται με έναν κόκορα, μια αγελάδα και ένα φίδι, αποθεώνοντάς τα...

Άρτεμις Εφέσου.

Μια από τις εμφανίσεις της, το ντύσιμό της μιλά για τη γνώση που έφερε στη Γη.
«Είναι η αιτία όλης της δημιουργίας.
Ελέγχει όλες τις μορφές ζωής και οδηγεί στην τελειότητα οτιδήποτε δημιουργείται εκ νέου "...
Με την προέλαση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στο Δυτική Ευρώπηκαι οι Σλάβοι στα νότια, το ιερό-σημασιολογικό αρχέτυπο PODAGI-BOJUNI-IRA (με το όνομα μιας εντελώς διαφορετικής υπερβόρειας θεάς - Diana) συγχωνεύτηκε με το θεϊκό αρχέτυπο της ΑΡΤΕΜΙΣ της Εφέσου, που αντικατοπτρίζεται στην εμφάνιση τόσο των ελληνικών όσο και των Ευρωπαϊκές θεές, συμπεριλαμβανομένης της Ρέας / Κυβέλης.
Η ανάμειξη των αρχετύπων της Άρτεμης και της PODAGI-BOJUNI-IRA ήταν προκαθορισμένη, αφού η ΑΡΤΕΜΙΣ ήταν η διάδοχος. αρχαία θεάκαι ήρθε στην περιοχή της σύγχρονης Μέσης Ανατολής από ευρωπαϊκά εδάφη μετά το θάνατο της Ατλαντίδας, διατηρώντας στην ενδυμασία της την κόμμωση των Σλάβων γυναικών και στη γνώση - τη γνώση των PODAGI-BOJUNI-IRA, συνδυάζοντάς τα με τη δική της ...
Η Άρτεμις αποκαλείται μερικές φορές «πολυστήθος» λόγω του μεγάλου αριθμού μορφών που μοιάζουν με αυγά πάνω της.

Αυτά είναι στήθη, και αυγά, και κουκούλια, και μπουμπούκια, και σπόροι και κουτιά σπόρων ταυτόχρονα, δηλαδή, αυτές είναι οι δομές μήτρας της φύσης που περιβάλλει τον άνθρωπο.
Μέσα από αυτά γεννιέται, γεννιέται, τρέφεται και αναπτύσσεται η ζωή.

ΜΑΑΤ - ΙΣΙΔΑ.

Η Maat είναι η αρχαία αιγυπτιακή θεά της τάξης, της αλήθειας και της δικαιοσύνης.
Σε κοσμικό επίπεδο, το Maat συμβολίζει τη μεγάλη θεϊκή τάξη και νόμο που δόθηκε στο σύμπαν από τον Θεό τον Δημιουργό κατά τη δημιουργία του κόσμου, σύμφωνα με τον οποίο οι εποχές αλλάζουν η μία την άλλη, αστέρια και πλανήτες κινούνται στους ουρανούς, υπάρχουν θεοί και άνθρωποι και αλληλεπιδρώ.
Η αρχή του Μάατ περιλαμβάνει τόσο την ορθότητα και κανονικότητα της ανάπτυξης του σύμπαντος, όσο και τη συνοχή της κοινωνίας, καθώς και την ευθύνη του βασιλιά και του απλού θνητού για τις πράξεις τους. Ο βασιλιάς που εγκαθιδρύθηκε από τον Θεό στη γη υποστηρίζει τον Maat και μέσα από τελετουργίες, νικηφόρους πολέμους και προσωπική ευσέβεια καταστρέφει τον Isefet - ψέματα, χάος, καταστροφή.
Το Maat δεν είναι μόνο ο νόμος, αλλά και η προσωποποίηση της εκδήλωσής του σε διάφορες συμπαντικές εικόνες. Είναι το Καρύδι, είναι το Μάτι και η αιώνια ουράνια αγελάδα που τρέφει και καθοδηγεί τον άνθρωπο κατά μήκος του Γαλαξία στην Αιωνιότητα.
Η Maat χρησιμεύει ως αρχέτυπο για τις άλλες θεές της Αιγύπτου, οι οποίες ενσαρκώνουν τις διάφορες θεϊκές της πτυχές.
Για παράδειγμα, η Θεά Χάθορ είναι επίσης μια παραδεισένια αγελάδα και η Θεά Γη-Καρύδι παίρνει τη μορφή αγελάδας για να γεννά τον Ήλιο κάθε μέρα. Ως εκ τούτου, στις εικόνες του Maat υπήρχαν εικόνες εγγενείς σε άλλες θεές, αντανακλώντας από μόνες τους τις ατομικές καθολικές ενσαρκώσεις της. Όπως ο Χάθορ, στο κεφάλι του Μάατ μπορεί κανείς να δει κέρατα με έναν ηλιακό δίσκο ανάμεσά τους.
Το σύμβολο του Maat και το ιερογλυφικό του είναι ένα φτερό στρουθοκαμήλου. Το ιερό έντομο του Maat είναι η μέλισσα.
Η Maat απεικονίστηκε ως καθιστή γυναίκα με ένα φτερό στρουθοκαμήλου στο κεφάλι της, μερικές φορές φτερωτό ή απεικονίζεται μόνο από την ιδιότητά της - ένα φτερό, καθώς και έναν επίπεδο αμμώδη προαιώνιο λόφο με μια κεκλιμένη πλευρά, στην οποία συχνά καθόταν.
Επιπλέον, ο Maat συνδέθηκε με την αποτελεσματικότητα του προφορικού λόγου. Έτσι, το Βιβλίο της Αγελάδας αναφέρει ότι η μορφή της θεάς της αλήθειας, Μάατ, πρέπει να εμφανίζεται στη γλώσσα ενός ατόμου που προφέρει αυτό το ιερό κείμενο.

Υπάρχει ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημαστο γεγονός ότι υπάρχει μια ενότητα τάξης στο σύμπαν, στον κόσμο των ανθρώπων και στην ανθρώπινη ψυχή. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η κοινωνία έχει σταθερότητα και ο πολιτισμός είναι στην ακμή του.
Ο Μάατ έπαιξε εξέχοντα ρόλο στο μεταθανάτιο δικαστήριο του Όσιρι. ΣΤΟ μεταθανάτιος κόσμοςΣτη μια ζυγαριά τοποθετούνταν η καρδιά του νεκρού και στην άλλη ένα φτερό ή ένα αγαλματίδιο του Μάατ.
Η ισορροπία της ζυγαριάς θεωρούνταν απόδειξη εντιμότητας και αλάθητου.
Το όνομα της θεάς περιλαμβανόταν μεγάλος αριθμόςθεοφορικά ονόματα, δημοφιλή σε όλες τις εποχές της ύπαρξης του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού.
Με την πάροδο του χρόνου, η Maat, λόγω της κοινότητας της υπερβατικής γνώσης, αναμειγνύεται με την Αιγύπτια βασίλισσα Isis, η οποία πήρε τις περισσότερες από τις εικόνες και τα χαρακτηριστικά του Maat.
Όπως και η Maat, της πιστώνεται ότι ήταν παρούσα στην αρχή της γέννησης του κόσμου και σε σύγκριση με τη Σοφία από Παλαιά Διαθήκη, που είναι ο αιθεροαυρικός «θρόνος», η δόξα και η σοφία του Θεού.
Η Ίσιδα κατάγεται από την Αίγυπτο, αλλά σε πολλά χαρακτηριστικά ο θρησκευτικός συγκρητισμός της λεκάνης της Μεσογείου την έκανε παγκόσμια Θεά. Απέκτησε τις ιδιότητες της Κυβέλης, της Δήμητρας και της Αθηνάς και η λατρεία της καθαρίστηκε από ακάθαρτα στοιχεία που σχετίζονται με τις μαγικές πρακτικές της Ίσιδας, οι οποίες παραβιάζουν την ηθική της παγκόσμιας τάξης.
Ωστόσο, μέχρι τώρα, η εικόνα της χρησιμοποιείται ως η προσωποποίηση της μαγείας, του αποκρυφισμού, της μαγείας και της μαγείας.
Κατά την περίοδο του Νέου Βασιλείου, η Ίσιδα συνδέθηκε στενά με την εικόνα του Χάθορ, του οποίου τα εξωτερικά σημάδια (κέρατα αγελάδας με ηλιακό δίσκο) υιοθέτησε.
Της απονεμήθηκαν πολλά επίθετα και λέγεται ότι ήταν μια θεά με χίλια ονόματα, όπως η Maat και η Μεγάλη Θεά της Ινδικής υποηπείρου Aditi.
Η Ίσις ήταν η θεά των φιδιών και των αρχέγονων υδάτων, η αγελάδα με το θρεπτικό γάλα, η θεά του δέντρου της ζωής, αυτή που φέρνει ικανοποίηση, ύπαρξη και το νερό της αθανασίας.
Ήταν η Παναγία της Χαράς και της Ευημερίας, Βασίλισσα της Γης και του Ουρανού, η Παναγία της Ζωής και της Αγάπης. Ο γιος της Horus κάθεται στην αγκαλιά της σε μια βασιλική πόζα - μια στάση που δανείστηκε αιώνες αργότερα για να απεικονίσει τη Μαρία και τον Ιησού.

JEHOVA-IRE(A).

JEHOVA-IRE (A) - ΜΗΤΕΡΑ, ή μάλλον MATRIX (MATRIX) του ΚΟΣΜΟΥ (MIRA). Αποκαλύπτει για άλλη μια φορά στην ανθρωπότητα τον Νόμο του Σύμπαντος - REPRAX, που ανήκε στις προαναφερθείσες θεές του Μαϊτρέγια που έρχονται στη Γη.
Οι υπόλοιπες θεές, χωρίς να υπολογίζουμε τη Μητέρα του Θεού, κατά κανόνα, αντικατοπτρίζουν μόνο ορισμένες φυσικές όψεις της ανθρώπινης κατοίκησης ή υποστάσεις των Μητέρων Θεών του Κόσμου με τη μορφή εικόνων egregor που δεν ενσαρκώνονται στη Γη.

Η Devi, η Θεϊκή Θηλυκό, είναι γνωστή στην Ινδία ως η Μητέρα Θεά. Είναι σεβαστή από όλους, όπως κάθε μητέρα είναι σεβαστή.

Η ευλάβεια προς τη μητέρα κληρονομείται από όποιον γεννιέται, ζώο ή άνθρωπος, και είναι η πρώτη ευσεβής παρόρμηση του παιδιού. Φαίνεται ότι ο πρώτος άντρας, συλλογιζόμενος την ιδέα μιας αόρατης θεότητας, κοίταξε το πρόσωπο της γυναίκας που τον κουβαλούσε, μιας μητέρας που τον κουβαλούσε, μια προστατευτική, στοργική και στοργική μητέρα, και βρήκε σε αυτήν την απόλυτη «Θεότητα» και την εκδηλωμένη μορφή της η αόρατη Θεότητα. Η Devi, η Θεά, μεταμορφώθηκε έτσι ως μητέρα και για πολλούς αιώνες είναι η Μητέρα Θεά.

Η Μητέρα Θεά είναι η υψηλότερη θεότητα στην Ινδία. Οι Μαριάδες είναι τα ιερά της και οι ευλογίες της ατελείωτες. Οι αιωνόβιες παραδόσεις της ευλάβειας Της έχουν υφάνει αμέτρητους μύθους γύρω Της και ένα αφοσιωμένο μυαλό έχει συγκεντρώσει μέσα Της έναν ωκεανό ελέους. Είτε είναι θυμωμένη είτε θυμωμένη, είναι πάντα η ίδια προστατευτική, στοργική, στοργική μητέρα με μια καλή καρδιά έκφραση και ένα ευλογημένο χέρι.

Ίσως η παρόρμηση να συγκρίνει τη Θεότητα με τη μητέρα ήταν η πρώτη πνευματική εμπειρία του ανθρώπου. Κάποια στιγμή, για να εκτελούνται πιο αποτελεσματικά οι λατρευτικές τελετές που χρειαζόταν ο πιστός ή ο φοβισμένος, αυτή η αντίληψη του νου μετατράπηκε σε υλικό όχημα. Οι Ινδοί στη συνέχεια ενίσχυσαν αυτή την εικόνα όταν, για να πραγματοποιήσουν τις ιδέες τους για την Υπέρτατη Θεότητα, ανύψωσαν τη Μητέρα στη Μητέρα Γη, η οποία τους ευλόγησε με σιτάρι, νερό, αέρα, φωτιά και τους παρείχε στέγη. Πήλινα ειδώλια της Μητέρας Θεάς, που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές στο διάφορα μέρηΗ Ινδία και το Πακιστάν, όχι μόνο συγκαταλέγονται στις πρώτες γνωστές εικόνες της Θείας Δύναμης, αλλά μιλούν επίσης για μια καλά ανεπτυγμένη λατρεία της λατρείας της Μητέρας Θεάς. Όπως αποδείχθηκε από τα ειδώλια της Θεάς που βρέθηκαν (χρονολογούνται στο 3000 π.Χ. - 100 π.Χ.), αυτή η πρωτόγονη εκδήλωση της Μητέρας σε είδωλα από τερακότα συνέχισε να επικρατεί σχεδόν μέχρι την αρχή της χριστιανικής εποχής.

Αυτά τα ειδώλια, που καθορίζουν τη συγγένειά τους με τη γη από το γεγονός ότι είναι φτιαγμένα από πηλό, παρίστανε τη Μητέρα Θεά ως Μητέρα Γη. Εξίσου σημαντική είναι και η εικονογραφία με τις εικόνες της - μεγάλο στήθος γεμάτο γάλα, όμορφα διαμορφωμένα μαλλιά και μεγάλος αριθμός βραχιολιών στους καρπούς της.

Αυτή είναι μια εμβληματική αντίληψη του Είναι που κουβαλά, τρέφεται, παίρνει όλες τις καταστροφές πάνω του και σκεπάζει τον γεννημένο με μια προστατευτική ομπρέλα, και ταυτόχρονα καθορίζει την απόλυτη αισθητική ομορφιά με τη μορφή του. Όπως υποδηλώνουν τα βραχιόλια της, το παραδοσιακό έμβλημα της ιδιότητας μιας παντρεμένης γυναίκας είναι να είναι και σύζυγος εκτός από μητέρα. Έτσι, στη μητρική της εκδήλωση αντιπροσωπεύει, μαζί με την απόλυτη μητρότητα, και την απόλυτη θηλυκότητα. Είναι η αιτία της ζωής και τη συντηρεί, είναι η έμπνευση και η ώθηση στη ζωή και ο λόγος για να ζεις.

Η μητέρα στις Βέδες και σε άλλα πρώιμα κείμενα

Στους στοχασμούς της, η Rig Veda, η οποία φαίνεται να έχει αναγνωρίσει την ιδέα της Θείας Θηλυκότητας, οδηγεί δύο διάφορες γραμμές, το ένα μυστικιστικό και το άλλο παραδοσιακό. Η παραδοσιακή γενεαλογία ήταν η ίδια με αυτή που επικρατούσε μεταξύ των μελών της πρωτόγονης ινδουιστικής κοινότητας, που αντιλαμβανόταν το Θεϊκό θηλυκό ως τη Μητέρα Θεά. Η Rig Veda αποκαλεί τη Θηλυκή Δύναμη Mahimata (R.V.1.164.33) έναν όρο που κυριολεκτικά σημαίνει Μητέρα Γη. Σε ορισμένα σημεία, η Βεδική λογοτεχνία την αναφέρει ως Viraj - την παγκόσμια Μητέρα, την Aditi - τη μητέρα των Θεών και την Ambhrini - γεννημένη από τον αρχέγονο ωκεανό.

Το Rigveda παίρνει μια μυστικιστική άποψη όταν μιλάει για το Θεϊκό Θηλυκό ως Vak ή Vani, το οποίο εκδηλώνει τον Κόσμο και όλα τα πράγματα που υπάρχουν. Στον Βεδικό μυστικισμό, ο Κόσμος και όλα τα πράγματα υπάρχουν αρχέγονα, αλλά δεν εκδηλώνονται. Και ο Βακ, ή Βάνι, τα κάνει να εκδηλωθούν.

Η Θεία Γυναικεία Αρχή έγινε επίσης αντιληπτή ως Ushas, ​​το φωτεινό φως του ξημερώματος. Ό,τι το σκοτάδι της νύχτας κάνει ανεκδήλωτο, ο Ούσας το κάνει έκδηλο. Στη θεωρία της μεταφυσικής, που δηλώνεται από τη Βεδική βιβλιογραφία, «όλα τα πράγματα υπάρχουν, αλλά εκδηλώνονται σε Αυτή, που είναι η Θεία Θηλυκή Αρχή». Οι Ουπανισάδες αναφέρουν αυτή τη Βεδική δήλωση με ιδιαίτερη σαφήνεια. Στους στοχασμούς τους, οι Ουπανισάδες ορίζουν το Θεϊκό Θηλυκό ως Prakriti, την εκδηλωμένη φύση, που είναι η μητρική όψη της Δημιουργίας. Οι Ουπανισάντ λένε ότι Αυτή είναι η παντοδύναμη κοσμική ενέργεια που είναι εγγενής σε όλα τα υπάρχοντα πράγματα.

Οι Βέδες και οι Ουπανισάδες κουκουλώνουν την Ντέβι με μυστικισμό, αλλά στη λαϊκή παράδοση, όπως προτείνει η Harivansha Purana (θρησκευτική πραγματεία του 4ου και 5ου αιώνα), όταν την αναφέρει ως τη θεά της ζούγκλας και των φυλών των λόφων, ήταν ακόμα εξίσου απλή μια Θεά - Μητέρα. Η σύνδεσή της με πρωτόγονους ανθρώπους ήταν συναισθηματική και σχετικά δυνατή. Ωστόσο, εμφανίστηκε ταυτόχρονα με αυτή τη λατρεία, και προφανώς εμπνευσμένο από τον μυστικισμό των Ουπανισάδων, ένα μέρος της μεταφυσικής που αντιλαμβανόταν το Θεϊκό Θηλυκό ως Σάκτι, την κοσμική ενέργεια και την υπερβατική πηγή και υποστήριξη όλων των όντων και όλων των δημιουργημένων πραγμάτων. Η Μαχαμπαράτα, συμβαδίζοντας με τον βεδικό μυστικισμό, αναφέρεται σε Αυτή ως την πηγή όλων των πραγμάτων, πνευματικών και υλικών. Το επικό ποίημα λέει ότι όλα τα πράγματα, υλικά και αφηρημένα, εκδηλωμένα και ανεκδηλωμένα, είναι μόνο εκδηλώσεις του Θείου Θηλυκού. Σύμφωνα με τη Μαχαμπαράτα, αυτό το μεταφυσικό Ον, η Μητέρα Θεά του πρωτόγονου ανθρώπου, είναι η βάση, η ρίζα και η αιτία των πάντων. Είναι ο αιώνιος συντηρητής του Ντάρμα, της αλήθειας και της ευτυχίας, και δότης της σωτηρίας και της ευημερίας, αλλά και των θλίψεων, της θλίψης και του πόνου. Καταργεί εμπόδια και αναταραχές και ελευθερώνει το μονοπάτι του οπαδού Της από κάθε κακό.

Devi στην πουρανική λογοτεχνία

Κατά την περίοδο μετά τη Μαχαμπαράτα έως την έλευση της Πουρανικής εποχής (περ. 4-5 αιώνες Κ.Χ.), ο Ντέβι είναι μόνο ένα μικρό αναφερόμενο θέμα στη λογοτεχνία και την τέχνη της ελίτ. Η λατρεία της Ντέβι εκείνες τις μέρες ήταν ένα ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο, αν και μέχρι την άνοδό της στο καθεστώς της Πουρανικής Θεότητας, αυτή η λατρεία περιοριζόταν μόνο στις απομακρυσμένες γωνιές του πρωτόγονου κόσμου της φυλής. Για πέντε χιλιάδες χρόνια υπήρχε μια λατρεία λατρείας του Σίβα ως Μαχαγιόγκα, που αντιπροσωπεύει το Θείο Αρσενικό, και Μαχιμάτα, Μητέρα Γη ή Μητέρα Θεά, που αντιπροσωπεύει το Θηλυκό Θηλυκό. Μόνο αφού η Ντέβι τοποθετήθηκε στο Βραχμινικό πάνθεον, έγινε επίσης αντικείμενο λατρείας στον κόσμο της ελίτ. Το θέμα της Ντέβι, μόλις εντάσσεται στο Βραχμινικό πάνθεον γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ., γεμίζει ολόκληρο το σώμα της πουρανικής λογοτεχνίας, αφού η μία ή η άλλη πτυχή Της εμφανίζεται σε κάθε κείμενο των Πουρανών. Εδώ όχι μόνο απασχολεί το σκεπτόμενο μυαλό, αλλά είναι και ο βωμός. Όχι μόνο αυτή επικαλείται ως Ανώτερη Δύναμη που κυβερνά τον Κόσμο και κυβερνά όλους τους Θεούς, αλλά όταν η κοσμική ενέργεια ενσαρκώνεται, επικαλείται με μεγαλύτερη δύναμη:

"Ya, Devi Sarvabhuteshu Shaktirupen Samsthita, Namastasya Mamasasya Mamasasya namo namah",

Τι σημαίνει:

"Ω Θεά, που σε ολόκληρο τον κόσμο είναι μια μορφή ενέργειας, όλοι οι χαιρετισμοί μας σε Σένα, ξανά και ξανά σε χαιρετίζουμε"

Markandeya Purana

Από όλα τα κείμενα, το Markandeya Purana είναι το πιο περίτεχνο στην αντίληψή του για τον Ντέβι και τις σχετικές τελετές και θεωρείται το πιο αυθεντικό έγγραφο για τη λατρεία των Ντέβι. Αυτό είναι ένα ολόκληρο βιβλίο γνωστό ως "Devi Mahatmya" για την έννοια του Devi και της λατρείας Της. Στο Markandeya Purana ονομάζεται κυρίως Durga. Με την πρώτη ματιά, το Markandeya Purana φαίνεται να απομακρύνεται από την προηγούμενη εκδήλωση της Ντέβι ως Μητέρας Θεάς ή Μητέρας Γης, αλλά στην πραγματικότητα είναι μόνο μια συνέχεια της παράδοσης της ινδουιστικής κοιλάδας. Σε γενικές γραμμές, πρόκειται για μια μετάβαση από την εικονική εκδήλωση της παθητικής ινδουιστικής μητέρας θεάς στην ενεργή προσωποποιημένη εικόνα της Μητέρας Θεάς, η οποία είναι γεμάτη μύθους για την καταγωγή και τα κατορθώματά της, αλλά εξακολουθεί να είναι η ίδια Θεϊκή Μητέρα ή Μητέρα Θεά . Στο Markandeya Purana, μέρος του «Devi Mahatmya» αφηγείται ο σοφός Markandeya στον βασιλιά Σουτάρχα και τον έμπορο Samadha (όπου ο πρώτος έχασε το βασίλειό του, ο δεύτερος την επιχείρησή του), οι οποίοι πλησιάζουν τον σοφό για να μάθουν από αυτόν πώς να ανακτήσει. την προηγούμενη κατάστασή τους. Αφού ο σοφός μίλησε για την έννοια της Θείας Μητέρας και τη μοναδική Δύναμη Της, τους ζητά να ετοιμάσουν μια επίγεια εικόνα της Θείας Μητέρας και να προσκυνήσουν. Προφανώς, ακόμη και σε αυτήν την εποχή των Puranas, αυτή εκδηλώνεται καλύτερα ως γη και με γήινα μέσα.

Να τι έγραψε σχετικά ο διάσημος σύγχρονος χριστιανός στοχαστής Πατέρας Αλέξανδρος (Άνδρες) στο βιβλίο του «Μαγισμός και Μονοθεϊσμός»: «Η αρχαιολογία μας δίνει εντυπωσιακές αποδείξεις για την παγκόσμια εξάπλωση της λατρείας της Μητέρας Θεάς στην Λίθινη Εποχή. Στην απέραντη έκταση από τα Πυρηναία έως τη Σιβηρία, μέχρι σήμερα, βρίσκονται λαξευμένες γυναικείες μορφές από πέτρα ή κόκκαλο. Όλες αυτές οι εικόνες, η παλαιότερη από τις οποίες βρέθηκε στην Αυστρία, ονομάζονται υπό όρους "Αφροδίτες". Όλες έχουν ένα σημαντικό κοινό χαρακτηριστικό. Τα χέρια, τα πόδια, το πρόσωπο είναι ελάχιστα σκιαγραφημένα. Το κύριο πράγμα που προσελκύει έναν πρωτόγονο καλλιτέχνη είναι τα όργανα ότι οι αρχαίες γυναίκες, όπως και οι γυναίκες κάποιων σύγχρονων πρωτόγονων φυλών, είχαν στην πραγματικότητα τόσο τεράστιο στήθος και κρεμαστές κοιλιές. Αλλά αν παραδεχτούμε ότι μόνο η επιθυμία για ρεαλισμό αντικατοπτριζόταν στις «αφροδίτες», τότε μένει να υπέθεσε ότι οι πρωτόγονες γυναίκες δεν είχαν πρόσωπο και ήταν μικροσκοπικά χέρια.

«Μερικές φορές», έγραψε ο P. Florensky (Ρώσος επιστήμονας και θεολόγος) για την «Αφροδίτη», «η έμφαση στα χαρακτηριστικά του γυναικείου σώματος ξεπερνά τα όρια ακόμη και της καρικατούρας και το αγαλματίδιο απεικονίζει έναν γυναικείο ακέφαλο κορμό, στον οποίο το στήθος και οι γοφοί είναι Τέλος, το τελευταίο όριο απλοποίησης είναι το ειδώλιο, που αντιπροσωπεύει μόνο το στήθος, μια καθαρή δραστηριότητα γέννησης και σίτισης χωρίς τον παραμικρό υπαινιγμό σκέψης. Αυτή είναι η παλαιότερη ενσάρκωση της ιδέας του "αιώνιου" θηλυκότητα". οι περισσότεροι ερευνητές, εικόνες λατρείας... Αυτά δεν είναι τίποτα άλλο από είδωλα, ή φυλαχτά της Μητέρας Θεάς.

Οι εικόνες των «Αφροδίδων» είναι επίσης άφθονες στα ιστορικά στρώματα. Βρίσκονται στην προ-Άρια Ινδία, και στην προ-Ισραηλινή Παλαιστίνη, και στη Φοινίκη και στο Σούμερ. Η ομοιότητά τους γίνεται αμέσως εμφανής. Έχει κανείς την εντύπωση ότι η λατρεία της Μητέρας είχε σχεδόν παγκόσμιο χαρακτήρα. Αυτό το επιβεβαιώνει ο εθνογράφος. Μεταξύ των λαών που έχουν διατηρήσει τα απομεινάρια των μακρινών νεολιθικών χρόνων, η λατρεία της καθολικής Μητέρας βρίσκεται σχεδόν παντού.

Στους Μαορί, τη λένε Πέπα, Μητέρα Γη, σύζυγο του Θεού του Ουρανού. Ανάμεσα στα Evenks της Podkamennaya Tunguska - Bugady Eninityn. Θεωρείται η ερωμένη του σύμπαντος και ταυτόχρονα - η μητέρα των ζώων και των ανθρώπων. Η θηλυκή θεότητα των Κετ Τομάμ ("είμαι" κυριολεκτικά "μητέρα") είναι παρόμοια με την Evenki Bugady Eninityn.

Στην Ινδία, είναι γνωστή ως Shakti και Prakriti. Σε ένα αρχαίο ινδικό κείμενο, συνδέεται άμεσα με την ανάπτυξη και τη γέννηση. Και σε μια φώκια από τη Χαράππα (προ-άρια περίοδος), μπορείτε να δείτε την εικόνα μιας γυναίκας από τη μήτρα της οποίας ανατέλλει ένα φυτό.

Στη Μικρά Ασία και την Αφρική, η Μεγάλη Μητέρα Θεά ήταν σεβαστή σχεδόν από όλους πολιτιστικούς λαούςπρώιμη περίοδος συγγραφής. «Αυτή που γεννά τους καρπούς της γης» - η Αιγυπτιακή Ίσιδα, η Μικρασιατική Κυβέλη, της οποίας η θλίψη δεν αντέχει το θάνατο της βλάστησης, η αντίστοιχή της στην Ελλάδα - η Δήμητρα, η Καρχηδονιακή Τανίτ, η Σιδώνια Αστάρτη, η Άρτεμις της Εφέσου , που απεικονίζεται με μια ντουζίνα στήθη, σαν να είναι έτοιμο να ταΐσει ολόκληρο τον κόσμο - όλα αυτά είναι απλώς μετενσαρκώσεις της αρχαίας Μητέρας του Κόσμου. ΣΤΟ παγανιστική ΡωσίαΟι λέξεις «Μητέρα Γη» δεν είχαν απλώς μια μεταφορική σημασία, δήλωναν την ψυχή της φύσης, τη θεά, τη σύζυγο του «Κύριου του ουρανού».

Η Μητέρα Θεά κυβερνά όλες τις φυσικές διεργασίες. Είναι αυτή που κάνει τον σπόρο που είναι βυθισμένος στη γη να ζωντανεύει. εμπνέει αγάπη σε ανθρώπους και ζώα, τα πουλιά της τραγουδούν τραγούδια στις μέρες της ανοιξιάτικης ερωτοτροπίας. Με το νεύμα της, ανθίζουν λουλούδια και χύνονται καρποί. Η χαρά της είναι η χαρά όλων των ζωντανών πραγμάτων. τα μάτια της μας κοιτούν από τον γαλάζιο ουρανό, το χέρι της χαϊδεύει απαλά το φύλλωμα, σαρώνει τον κόσμο στην ανάσα του ανοιξιάτικου ανέμου. τέχνη παλαιολιθικής cro-magnon caveman

Έχουμε δικαίωμα να θεωρούμε αυτή την πίστη των αρχαίων μόνο καρπό άγνοιας και πλάνης; Αυτό δεν δείχνει ότι η Ψυχή της Φύσης ήταν πιο κοντά και πιο κατανοητή σε ανθρώπους που είχαν ισχυρότερη διαίσθηση από εμάς; Ναι, ωστόσο, ακόμη και σε μεταγενέστερους χρόνους στη θρησκεία και τη φιλοσοφία η ιδέα της Ψυχής του κόσμου δεν πέθανε. Συνέχισε να ζει στην κοσμοθεωρία των Ελλήνων, και στη μυστικιστική φιλοσοφία της νέας Ευρώπης. Ακούγεται σαν μια ένθερμη πεποίθηση στα διάσημα λόγια του Tyutchev:

Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:

Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -

Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,

Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...

Τώρα γίνεται σαφές ότι στην αρχαιότητα (σε ορισμένους λαούς) οι ιερατικές λειτουργίες ανήκαν κυρίως στις γυναίκες. Έτσι, μεταξύ των βόρειων Ινδιάνων, τα ξόρκια γίνονταν από γυναίκες. Μερικοί Ινδιάνοι έχουν έναν μύθο ότι οι «τελετές γονιμότητας» θεσμοθετήθηκαν από γυναίκες. Σύμφωνα με έναν ιρόκο θρύλο, η πρώτη γυναίκα, ο ιδρυτής της γεωργίας, πεθαίνοντας, κληροδότησε να σύρει το σώμα της κατά μήκος του εδάφους, και όπου άγγιζε το χώμα, μια γενναιόδωρη η συγκομιδή μεγάλωσε και οι ιέρειες γνωρίζουν τους πιο πρωτόγονους πολιτισμούς. Όπου αυτό το φαινόμενο έχει ήδη εξαφανιστεί, μπορούν να βρεθούν ίχνη του. Έτσι, μεταξύ των Chukchi και άλλων βόρειων λαών, ένας σαμάνος ντυμένος με γυναικεία ρούχα. Και οι μυστηριώδεις τοιχογραφίες του νησιού Η Κρήτη μαρτυρεί ότι στις πιο ιερές στιγμές ένας άντρας έπρεπε να φορέσει γυναικείο κοστούμι.

Και ποια, αν όχι γυναίκα, η ζωντανή ενσάρκωση του κόσμου Μητέρα, θα έπρεπε να κρατά στα χέρια της τα μυστικά της λατρείας; Κουβαλάει το μυστικό της γέννησης στο σώμα της; Η πρωτοκαθεδρία των γυναικών στη θρησκεία ήταν μεταξύ των Γαλατών, των αρχαίων Γερμανών και πολλών άλλων λαών. Η λατρεία της γονιμότητας, που βρισκόταν στις απαρχές της θρησκείας του Διονύσου, καθοδηγούνταν επίσης από ιέρειες...

Πολυάριθμος λαϊκές δοξασίεςγια τις μάγισσες, τους μάντεις και τις μάγισσες, υπάρχει μόνο ένας απόηχος από εκείνες τις αρχαίες εποχές που οι θυσίες, τα ξόρκια και η μαγεία ήταν στα χέρια των γυναικών. Είναι πολύ φυσικό ότι με μια τόσο σημαντική λατρευτική σημασία των γυναικών, βρέθηκαν συχνά σε ρόλο ηγετών και αρχηγών της φυλής. Αυτή η σύνδεση, στο παράδειγμα της προϊστορικής Ελλάδας, εντοπίστηκε από τον Vyach με εκπληκτική διείσδυση στο πνεύμα των πεποιθήσεων. Ιβάνοφ (Ρώσος ποιητής-συμβολιστής, φιλόσοφος.). «Όσο πιο μακριά πηγαίνουμε πίσω στην αρχαιότητα», έγραψε, «τόσο πιο μεγαλειώδη έλκεται σε εμάς η εικόνα της προφήτισσας των θεμελιωδών αρχέγονων μυστικών της ύπαρξης, της ερωμένης της ζωής που φυτρώνει από τη σκοτεινή μήτρα τους, της θυρωρού των γεννήσεων και των κηδειών. , ο γονιός, ο παραλήπτης, η νοσοκόμα του μωρού και ο θρήνος και ο χρίστης του νεκρού... Όλα θηλυκά θεϊκά πρόσωπα- μια ποικιλία μιας μοναδικής θεάς, και αυτή η θεά - θηλυκόςτου κόσμου, ένα φύλο ανυψώθηκε στο απόλυτο.

Η Μητέρα Θεά είναι ο παγκόσμιος πρόγονος. Φυτά, ζώα, άνθρωποι βγήκαν από την κοιλιά της. Επομένως, στη σκέψη πρωτόγονος άνθρωποςυπάρχει μια αίσθηση συγγένειας που δένει όλα τα έμβια όντα. Για τους κυνηγούς της Λίθινης Εποχής, οι βίσονες και οι αρκούδες, οι αετοί και οι κάστορες είναι τα ίδια παιδιά της φύσης. Ακόμη και επικίνδυνα ζώα, ακόμη και αντικείμενα εμπορίου τους φαινόταν τέτοια. Ίχνη αυτής της αίσθησης βρίσκουμε σε πολλούς πρωτόγονους λαούς.

ΘΕΙΑ ΜΗΤΕΡΑ

* Αυτός που δημιουργεί και υποστηρίζει όλα τα ζωντανά πράγματα.
* Πηγή Θείας Διατροφής.
* Πηγή Αγνής Ανιδιοτελούς Αγάπης.
* Πηγή Ελέους και Συμπόνιας.
* Θεά του Ενός, μητέρα όλων των θεών και της ανθρωπότητας.
* Κοσμική Κόλλα Δημιουργίας.
* Πηγή Χάριτος και Χαράς.

Εκείνοι μέσω των οποίων εκδηλώνεται η Θεία Μητέρα:

ΑΡΧΙΕΡΕΙΑ

* Ο άμεσος εκπρόσωπος της Θεάς στη Γη, παρέχοντας γονιμότητα και τεκνοποίηση.
Η Αρχιέρεια είναι η ίδια η μεγάλη θεά, που εκδηλώνεται σε όλο τον κόσμο με διάφορες μορφές: Kwan Yin (στην Ασία), Isis (στην Αίγυπτο), Athena (στην Ελλάδα) και Rhiannon (μεταξύ των Κελτών).
* Πανσοφή και Παντογνώστης, χαρίζει και αφαιρεί τη ζωή, θυμάται την έμφυτη εσωτερική σοφία και τη Θεία σπίθα σε ένα άτομο και ζητά από τους ανθρώπους να το εκπέμπουν αυτό στον κόσμο.
* Η Ανώτατη Ιέρεια είναι η ενσάρκωση της αγάπης, του ελέους και της συμπόνιας.

Τριαδική Θεά

* Η Αρχέγονη Τριάδα, συμβολίζει 3 πρόσωπα της Μεγάλης Θεάς:
* Άμωμη Παναγία, δυνατός και αυτάρκης.
* Μητέρα, πηγή κάθε τροφής.
* Ένα στέμμα που συμβολίζει το θάνατο και τη μεταμόρφωση.
Ο ρόλος της Τριαδικής Θεάς είναι να υπενθυμίζει στους ανθρώπους την αγιότητά τους σε οποιαδήποτε ηλικία, αφού κάθε στάδιο της ζωής είναι πολύτιμο με τον δικό του τρόπο. επίσης για να θυμίζει στους ανθρώπους την ύπαρξη της πολυπρόσωπης Θεάς, αιώνια παρούσα, αιώνια αγία.

ΙΝΔΟΥ ΘΕΕΣ

* DURGA - στην Ινδία τη λένε και Devi. Όλες οι ινδικές θεές είναι διαφορετικές όψεις της Θεϊκής Γυναίκας. Αυτό το όνομα συνδέεται με έναν δαίμονα που καταστράφηκε από τη θεά που καβαλούσε μια τίγρη.
* LAKSMI - Θεά της Αφθονίας.
* Η KALI είναι μια τριαδική θεά που προσωποποιεί τη δημιουργία, την εμψυχωτική δύναμη του Σίβα και την καταστροφή. Ο ρόλος της Κάλι είναι να προσωποποιεί τους φόβους των ανθρώπων.
* SHAKTI - Η Ζωοδόχος Δύναμη του Σύμπαντος, η ενέργεια του Βισνού. Το Shakti ενώνει τους ανθρώπους με τη Θεϊκή, κοσμική, οργασμική ενέργεια της ζωής.

ΚΕΛΤΙΚΕΣ ΘΕΕΣ

* Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗΣ ΛΙΜΝΗΣ - η Κέλτικη Θεά της συνείδησης, της ανανέωσης, της δημιουργικότητας και της εκδήλωσης των συναισθημάτων - δίνει στους ανθρώπους την ενέργεια να διαχειριστούν τη ζωή τους.
* FATA MORGANA - ο εκπρόσωπος της βαθιάς κρυμμένης μέσα μας μαγικής ικανότητας για θεραπεία, ο κυβερνήτης του Avalon, γνωστός ως θεραπευτής και μάντης του μέλλοντος, ελέγχει τα ανθρώπινα πεπρωμένα.
* ETEN - η Κέλτικη Θεά της Σελήνης, η σύζυγος του Midir - ο άρχοντας του κάτω κόσμου, συμβολίζει τη γονιμότητα. Διδάσκει τους ανθρώπους πάντα και παντού να εκπέμπουν λάμψη.
* ARIANRODE - Ουαλική τριαδική θεά, φύλακας των ουρανών, των κύκλων και των αλλαγών του χρόνου. Στο σκοτάδι της νύχτας, τρέφει τους ανθρώπους και εμπνέει τις ψυχές μας να αλλάξουν.

ΑΙΓΥΠΤΙΕΣ ΘΕΕΣ

* ISHTAR - η Βαβυλωνιακή Θεά-Δημιουργός, η Πηγή όλης της ζωής. Η Βασίλισσα του Ουρανού, που χαρίζει Φως, σύμβολο μιας ενεργού και ισχυρής ύπαρξης.
* ISIS - Θεά της Σελήνης, μητέρα, που δίνει ζωή. Η προστάτιδα της γεωργίας, της ιατρικής, η θεά της σοφίας. Η Ίσις είναι η ενσάρκωση της θηλυκότητας.
* HATHOR - Μητέρα όλων των Θεών και Θεών, θεά της αγάπης, της χαράς, της ομορφιάς, των αισθησιακών απολαύσεων. Συντηρεί τη ζωή, καταστρέφει και δημιουργεί ξανά.
* BAST - Μητέρα Γη, Θεά της Αφθονίας, της Ανάπαυσης και της Ελευθερίας. Προστάτιδα των γυναικών στον τοκετό, μητέρα του Φωτός.

ΘΕΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΡΩΜΗΣ

* FORTUNA - Θεά της αφθονίας και της μοίρας.
* ΧΛΩΡΙΔΑ - Θεά της Φύσης, διδάσκει στους ανθρώπους να τιμούν την εσωτερική και εξωτερική ανάπτυξη και την ομορφιά της άνοιξης και των λουλουδιών.
* ΑΦΡΟΔΙΤΗ - Θεά του Ελέους, της σωματικής και πνευματικής Αγάπης. Η Αφροδίτη κυβερνά τους ανθρώπους όταν είναι σε ειρήνη, καθώς και όταν βρίσκονται σε αναταραχή.
* MINERVA - Θεά της Γνώσης, του Πολέμου και της Σοφίας. Προστάτιδα των τεχνών, της χειροτεχνίας και της ιατρικής. Τη συνοδεύουν μια κουκουβάγια και ένα φίδι, που συμβολίζουν τη σοφία της φύσης.

ΘΕΕΣ ΤΩΝ ΙΝΔΙΩΝ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

* ΛΥΚΑΚΗ ΓΥΝΑΙΚΑ - Φέρνει αφθονία, διδάσκει μια αρμονική ζωή, αγάπη, φιλοξενία και γενναιοδωρία. Θεά της αλλαγής και της αλλαγής της μορφής - κουβαλά τη σοφία της φύσης και διδάσκει να σέβεται τους κύκλους της ζωής.
* ΓΥΝΑΙΚΑ-ΑΕΤΟΣ - επιτρέπει στους ανθρώπους να ξεπερνούν τα στερεότυπα και τους περιορισμούς, διατηρώντας παράλληλα τη σοφία και την ικανοποίηση. Σύμβολο πνευματικότητας, θάρρους, πνευματικού οράματος.
* SPIDER WOMAN - δημιουργεί με τη βοήθεια σκέψεων, ονείρων και ονομάτων - υπενθυμίζει στους ανθρώπους ότι η καλοσύνη είναι παντού. Έφερε τον ήλιο Chiroca και τη φωτιά στους ανθρώπους.
* ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΕ ΛΕΥΚΟ ΚΑΛΥΒΙ - Τυρκουάζ Γυναίκα - προστάτιδα από εχθρούς, δημιουργός των Ναβάχο. Σε μαθαίνει να βρίσκεις την ομορφιά σε όλα και να απολαμβάνεις τη ζωή.

ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΕΣ

* ΑΦΡΟΔΙΤΗ - σύμβολο φρεσκάδας, ανανέωσης, ελπίδας, θηλυκότητας σε όλο της το μεγαλείο - εκπρόσωπος του βασίλειου των συναισθημάτων, των σχέσεων και της ώριμης αγάπης. Θεά τόσο της πνευματικής όσο και της σαρκικής αγάπης.
* ΑΘΗΝΑ - παρθένα θεά, προστάτιδα του πολέμου, της σοφίας και της απεριόριστης σκέψης, ενθαρρύνει τους πολεμιστές στο έλεος. Προστάτιδα των καλών και εφαρμοσμένων τεχνών.
* ΑΡΤΕΜΙΣ - η ερωμένη των ζώων και κάθε τι άγριο και αχαλίνωτο, συμβολίζει τη γυναικεία ανεξαρτησία, τη θεά της θεραπείας, αγαπά τη μοναξιά.
*ΔΗΜΗΤΡΑ - αρχαία ελληνική θεά- Μητέρα του Περσέπον. Χαρίζει αφθονία και γονιμότητα. Ευλογεί τους ανθρώπους, δίνοντάς τους χαρά, αφθονία και ελπίδα.

Άλλες ΘΕΕΣ με επιρροή

* Η KWAN YING είναι η κινεζική θεά του άπειρου ελέους και της συμπόνιας. Γεννημένος από τα δάκρυα του Βούδα, που έχυσε για τα βάσανα του κόσμου. Η προστάτιδα των γυναικών και των παιδιών, στη γη συνεργάζεται με τους θεραπευτές.
* ΜΗΤΕΡΑ ΜΑΡΙΑ - Η Θεά Δημιουργός γνωστή ως «Στέλλα Μωρίς» συνδέεται με τους ουρανούς και τη θάλασσα. Η Μαρία υπενθυμίζει στους ανθρώπους να είναι ευγενείς και συμπονετικοί με τον εαυτό τους και τους άλλους
* ΠΑΧΑΜΑΜΑ - η Περουβιανή Θεά της Γης, η εμπνευστής των θεραπευτών, η θεά της ακεραιότητας και της αγιότητας όσων μπορούν να επικοινωνήσουν με τη Μητέρα Γη.
* ΚΑΡΥΔΙ - αιγυπτιακή θεάνυχτερινός ουρανός, θυμίζοντας στους ανθρώπους το μυστήριο της ζωής, το άγνωστο. Μας διδάσκει να επιδοθούμε σε μια ανώτερη ροή, που οδηγεί στην εκπλήρωση όλων των επιθυμιών.
* NU KUA - Θεά-Δράκος των λαών Khopei, Shanxi στη Βόρεια Κίνα. Αποκαθιστά την Παγκόσμια Τάξη, βοηθά τους ανθρώπους να εξορθολογίσουν το χάος.
* VALKYRIE - η αρχαία θεά των πουλιών, που δίνει ζωή, θάνατο και αναγέννηση. Το σύμβολο της ανθρώπινης αφοβίας, οδηγεί τους ανθρώπους από την άγνοια, συμβάλλοντας στην ανάπτυξή μας.
* HEL - Νορβηγική Θεά του Κάτω Κόσμου - τόποι ανανέωσης και ενσάρκωσης του θείου μυστηρίου. Διδάσκει στους ανθρώπους να αναγνωρίζουν στη ζωή τι κρύβεται πίσω από τις εξωτερικές εκδηλώσεις.
* Η ΕΒΑ είναι η μητέρα και η νοσοκόμα όλων των ζωντανών όντων, ο γενάρχης του κόσμου και όλων των ζωντανών όντων. Ένα σύμβολο αναγέννησης και ανανέωσης, η ενσάρκωση της πρωτόγονης γυναικείας δημιουργικής ενέργειας.
* GAYA - η αρχαία και αιώνια Θεά της Μητέρας Γης, η θεά της ψυχής, που ντύνει τους ανθρώπους στα άτομα της ουσίας της. Υπενθυμίζει στους ανθρώπους τη γήινη πραγματικότητα της φύσης, την ανάγκη για ισορροπία μεταξύ των πνευματικών και γήινων πτυχών της ζωής μας.
* SEDMA - Θεά των Εσκιμώων, που κυβερνά κάτω κόσμος. Υπενθυμίζει στους ανθρώπους τα καλά που μπορούν να βρουν ακόμα και στα πιο σκοτεινά και τρομερά μέρη για αυτούς.
* PELE - Θεά του ηφαιστείου και της δημιουργικής φωτιάς μεταξύ των λαών των νησιών της Χαβάης. Υπενθυμίζει στους ανθρώπους ότι ακόμη και σε μια πύρινη έκρηξη υπάρχει δημιουργικότητα και νέα ζωή. Ενημέρωση πυρκαγιάς.
* CHEL - η θεά της Σελήνης των λαών των Μάγια, η σύζυγος του ήλιου, ο εμπνευστής των δημιουργικών ιδεών. Θεά της γονιμότητας και της ελευθερίας. Προστάτιδα των γυναικών στον τοκετό και την ιατρική.
* HINA - Πολυνησιακή θεά που δημιούργησε τον κόσμο, τους θεούς, τις θεές και τους ανθρώπους. Συμβολίζει την ικανότητα να ωφελείς και να λαμβάνεις τροφή σε όλες τις καταστάσεις.
* BRIGIT - Κελτική Τριαδική Θεά της φωτιάς, της έμπνευσης, της θεραπείας και της μαντείας.
* Η OYA είναι η αφρικανική θεά του καιρού και η βραζιλιάνικη θεότητα της αλλαγής. Οι γυναίκες στρέφονται σε αυτήν για προστασία όταν βρίσκονται σε δύσκολη θέση.
* BABA YAGA - Σλαβική θεάΖωή και θάνατος, που ενθαρρύνει τις γυναίκες να έρθουν σε επαφή με την άγρια ​​αδάμαστη φύση τους, να απελευθερώσουν τις ενστικτώδεις, αρχαίες ενέργειες ζωής μέσω της καταστροφικής, άγριας συμπεριφοράς.
* MAYA - Μητέρα της Δημιουργίας (στον Ινδουισμό), περιστρέφει τον ιστό της ζωής και της ψευδαίσθησης. Όψη παρθενίας της θεάς Κάλι, μητέρα και στέμμα. Η Μάγια έρχεται στους ανθρώπους για να τους δείξει την απατηλή φύση του υλικού κόσμου και της φύσης, φέρνει μαγεία και δημιουργικότητα.
* MAEWE - Ιρλανδική μεθυστική θεά του Μαγεμένου Βασιλείου. Η Maeve καλεί τους ανθρώπους σε σκόπιμες και υπεύθυνες ενέργειες και γίνεται η βασίλισσά τους.
* MAAT - η αρχαία αιγυπτιακή θεά του νόμου, της τάξης, της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Ο Μάατ έρχεται στους ανθρώπους για να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη στη ζωή τους, να διορθώσει ό,τι είναι λάθος και να τους δώσει τα απαραίτητα μαθήματα.
* FREYA - στη βόρεια Ευρώπη, η θεά της παρθενικής σεξουαλικότητας και της μητρότητας - δύο όψεις της Μεγάλης Θεάς. Η Freya βοηθά τους ανθρώπους να σεβαστούν τη σεξουαλικότητά τους και να συνδεθούν με τη ζωτική, πρωταρχική τους ενέργεια, έχοντας πλήρη επίγνωση του σώματός τους.
* LILITH - Μέση Ανατολή θεά της γονιμότητας και της αφθονίας, της ισότητας και της ανυπακοής. Η Λίλιθ συμβολίζει επίσης τον λωτό, καθώς και την ικανότητα να μεγαλώνει και να αναπτύσσεται στο σκοτάδι. Συμβολίζει την πνευματική μας φύση και την άνθηση της σοφίας της καρδιάς.

ΕΡΗΝΟΜΙΑ - ΘΕΑ ΤΗΣ ΕΚΣΤΑΣΗΣ

Μεγάλη Θεά των Πάντων,
που χωρίζει τον ουρανό από τη θάλασσα
και χορεύοντας στα κύματα
δημιουργώντας τον βόρειο άνεμο και τη δυνατότητα δημιουργίας.

Όποιος θέλει να έχει περισσότερη χαρά στη ζωή του και συνειδητά προσπαθεί για μια εκστατική κατάσταση, σίγουρα θα το πετύχει με τη βοήθεια αυτής της θεάς. Θεραπεύοντας τα οδυνηρά μας συναισθήματα, τρέφοντας τον εαυτό μας, φέρνουμε την κατάσταση της έκστασης πιο κοντά.

"Θεότητα των Οργίων και Μητέρα των Θεών"

Το 1851, την προσοχή του φωτισμένου κόσμου τράβηξε ένας Γερμανός που εξέδωσε υπό την αιγίδα της Ακαδημίας του Βερολίνου ένα βιβλίο με τίτλο «Η θεότητα των οργίων και η μητέρα των θεών».

Πριν από αυτό, κανείς δεν είχε σημειώσει το γεγονός της υπεροχής των γυναικείων θεοτήτων σε σχέση με τις αρσενικές, αν και ο Γάλλος Dulauray και ο Γερμανός Kreutzer έγραψαν για «θεές παραγωγούς» στις αρχές του 19ου αιώνα.

Αρχαίες Θεές

Το 1935, ένα ειδώλιο βρέθηκε στην όχθη ενός ποταμού στη Σιβηρία, το οποίο θεωρείται το παλαιότερο από τα γνωστό στον κόσμοεικόνες μιας γυναίκας. Στο ίδιο σημείο βρέθηκαν κρανία και χαυλιόδοντες ενός μαμούθ. Η ηλικία των ευρημάτων ήταν 80 χιλιάδες χρόνια.

Στο Ekoss, κοντά στη Γλασκώβη, βρέθηκε ένας όμορφα εκτελεσμένος γυναικείος κορμός στο σπήλαιο Kelvin, η ηλικία του οποίου είναι 30 χιλιάδες χρόνια.

Στο θησαυροφυλάκιο του σπηλαίου Bourdois, κοντά στο Angles-sur-Anglain (Vienne), έχει διατηρηθεί ένα ανάγλυφο που απεικονίζει γυμνές γυναίκες με έντονα σεξουαλικά χαρακτηριστικά, δύο από τις οποίες είναι έγκυες. Αυτό το ανάγλυφο είναι τουλάχιστον 20 χιλιάδων ετών.

Στη Dordogne ανακαλύφθηκε ένα γλυπτό εγκύου γυναίκας ύψους 3 μέτρων, λαξευμένο σε πέτρα.

Hottentot Venuses

Οι Αφροδίτες Hottentot, αγάλματα γυναικών με υπερβολικές εναποθέσεις λίπους στους μηρούς, αποδίδονται στους Νεγροειδή που κατοικούσαν στη νότια Γαλλία - από τις ακτές της Μεσογείου έως τη Βρετάνη και την Ελβετία - κατά την Άνω Παλαιολιθική.

Μια αιγυπτιακή γκραβούρα που χρονολογείται περίπου από το 3000 π.Χ. δείχνει δύο γυναίκες με υπερβολικές πτυχές λίπους στους μηρούς τους, να εκτελούν έναν τελετουργικό χορό στην όχθη του ποταμού δίπλα σε δύο κατσίκες - τα ιερά ζώα της φυλής τους - κατά την άφιξη ενός πλοίου που φέρει το έμβλημα της κατσίκας. Προφανώς, αυτές οι γυναίκες είναι ιέρειες.

Στα νησιά της Μεσογείου

Το 2000-1500 π.Χ. στους ναούς της Μάλτας και του Gozzo λάτρευαν ειδώλια από πέτρα και πηλό που απεικόνιζαν γυμνές χοντρές γυναίκες με δυσανάλογα μεγάλους γοφούς και γλουτούς.

Στα νησιά αυτά δραστηριοποιούνταν το ιερατείο, όπως αποδεικνύεται από πεσσούς (ή οβελίσκους), κόγχες (ή παρεκκλήσια) και πέτρινες πλάκες (ή βωμούς), καθώς και πλακόστρωτες διαδρομές πομπής.

Κατά τον Μινωικό πολιτισμό (το νησί της Κρήτης) υπήρχε η λατρεία της μεγάλης θεάς, την οποία λατρεύονταν οι γυναίκες.

αμερικάνικη θεά

Σε αρχαίες ταφές στη βόρεια ακτή του Ισημερινού βρέθηκαν πολυάριθμα ειδώλια γυναικών ενός μεταβατικού φυλετικού τύπου με χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά τόσο των Μογγολοειδών όσο και των Καυκασοειδών.

Μερικοί από αυτούς είχαν κοσμήματα σε μορφή περιδέραιου στο λαιμό ή βραχιόλια στα χέρια και στα πόδια και ήταν ντυμένοι με πολυτελή ρούχα. Μερικές φορές οι μορφές τους απλοποιούνταν και μόνο δύο προεξέχουσες στρογγυλότητες, που συμβολίζουν το στήθος, έδιναν φύλο.

«Η επιμονή με την οποία αυτά τα σύμβολα της θηλυκότητας έχουν διατηρηθεί ανά τους αιώνες υποδηλώνει ότι πρέπει να ήταν εξαιρετικής σημασίας» (Sophus Müller). Είναι σαφές ότι αυτά τα ειδώλια είναι τελετουργικής προέλευσης και ότι η γυναίκα ήταν αντικείμενο λατρείας.

Ανατολίτικες θεές

Στη Μικρά Ασία, οι πρώτες εικόνες της μεγάλης θεάς εμφανίστηκαν 2.000 χρόνια νωρίτερα από τις πρώτες εικόνες αρσενικών θεών που χρονολογούνται από το 4000 π.Χ.

Οι πρώτες πόλεις-κράτη που αναφέρονται από τους ιστορικούς είναι τα Σούσα και η Ουρούκ. Όντας πατριαρχικές κοινότητες με άνδρες κληρικούς, οι πόλεις-κράτη παρέμειναν προσηλωμένες στη λατρεία της μεγάλης θεάς.

Αυτή η λατρεία ήταν ευρέως διαδεδομένη στη Βαβυλώνα, τη Φοινίκη, τη Φρυγία, την Περσία. Από το Ιράκ, και συγκεκριμένα από την επαρχία που τώρα ονομάζεται Μοσούλη, γυναικείες θεότητες έσπευσαν πρώτα να κατακτήσουν τα εδάφη της λεκάνης της Μεσογείου - την Ανατολία, το νησί της Κρήτης, και μετά το Μπαλουχιστάν και την κοιλάδα του ποταμού Ινδού.

Αφροδίτη

Αφροδίτη, ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΘΕΑ, απόλαυσε πολύ μεγαλύτερη φήμη με το όνομα Venus. Στο νησί της Κύπρου της αφιερώθηκαν 20 ναοί.

«Αφροδίτη» σημαίνει «λευκό». Η εμφάνιση των λευκόδερμων θεών, που συνάδει περισσότερο με την αντίληψή μας για την ομορφιά, θα έπρεπε να έχει κάνει έντονη εντύπωση στους ανθρώπους, κάτι που εκφράστηκε με τη μεγάλη δημοτικότητα της λέξης «Αφροδίτη», που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Μυστήρια της Ελευσίνας

Μυστήρια της Ελευσίνας, που βρίσκονται κοντά στην Αθήνα, στην Ελλάδα, τελούνται κατά τις ημέρες της άνοιξης και φθινοπωρινές ισημερίες, ασκήθηκαν για κάποιο διάστημα μετά την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού και καταργήθηκαν από τους Γότθους του Αλάριχου. Στην Ελευσίνα υπήρχαν κάθε λογής μνημεία, ένα ιερό πεδίο και τρεις ναοί. Ένας από αυτούς, ο ναός του Ικτίνου, γειτνίαζε με ένα βράχο με πεζούλι στην κορυφή, και σε αυτό το πεζούλι υψωνόταν ένα παρεκκλήσι. Κάτω από το προστώο του ναού υπήρχε κρύπτη, στην οποία τελούνταν τα μυστήρια. Ήταν δυνατή η είσοδος σε αυτό από μια σκάλα λαξευμένη στο βράχο. Η λατρεία της Ελευσίνας ήταν αφιερωμένη στη θεά Δήμητρα.

Καλή Θεά και Βέστα

Στις πρώτες μέρες της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας συνηθιζόταν οι γυναίκες να συγκεντρώνονται μετά τη λήξη του προξενικού έτους για εορταστικές τελετές προς τιμήν της καλής θεάς. Κανένας άνδρας δεν επιτρεπόταν να παραστεί σε αυτές τις τελετές. Σε αυτές συμμετείχαν οι Vestals.

Ο Κλόδιος, ερωτευμένος με τη γυναίκα του Καίσαρα, μεταμφιέστηκε σε γυναίκα για να μπορέσει να πλησιάσει την αγαπημένη του. Εκτέθηκε, ακολούθησε σκάνδαλο και ο Καίσαρας, δικαιολογώντας το διαζύγιό του, τότε ήταν που πρόφερε την ιστορική φράση: «Η γυναίκα του Καίσαρα πρέπει να είναι υπεράνω υποψίας».

Η γιορτή της Vesta γιορταζόταν στη Ρώμη τον Ιούνιο, σε έναν ναό όπου απαγορευόταν αυστηρά η είσοδος στους άνδρες. Οι Vestal Virgins, παρθένες από οικογένειες πατρικίων, ήταν οι υπηρέτες της λατρείας της Vesta. Η Vesta ήταν σύμβολο κοριτσίστικης αθωότητας και αγνότητας. Συνεργάστηκε με ένα ζώο τοτέμ - έναν γάιδαρο. Τα λυχνάρια της Βέστα (και τα γιλέκα ήταν οι φύλακες αυτής της ιερής φωτιάς) είχαν σχήμα κεφαλής γαϊδάρου.

Ο θεός Πρίαπος ξεκίνησε να καταπατήσει την αθωότητα της Βέστα όταν κοιμόταν. Ένας γάιδαρος που περιπλανιόταν εκεί κοντά ξύπνησε τη θεά με το βρυχηθμό του και έβαλε σε φυγή τον Πρίαπο, προστατεύοντας έτσι την αθωότητα της Βέστα.

Θεές και ναοί

Η μεγάλη θεά της Βαβυλώνας, η Μιλίττα, απεικονιζόταν καθισμένη σε ένα θρόνο ανάμεσα σε σκόρπια στάχυα και σιτηρά, κρατώντας ένα σκήπτρο στο χέρι της, στεφανωμένη με τιάρα, πατώντας ένα λιοντάρι κάτω από τα πόδια της.

Οι Πέρσες που κατέστρεψαν τη Βαβυλώνα είχαν τη μεγάλη τους θεά που ονομαζόταν Μίθρα, η οποία στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από μια αρσενική θεότητα με το ίδιο όνομα, τον γιο ή τη σύζυγό της.

Η θεά της Εφέσου ονομαζόταν Ηλιθία. Αυτό το όνομα σημαίνει «αυτή που έρχεται». Καταγόταν από τα βορειοανατολικά και ήταν υπερβόρεια θεά. Ο ναός της Εφέσου έπαιξε σημαντικό ιστορικό ρόλο, αφού η Έφεσος ήταν ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο, γνωστό σε όλο τον αρχαίο κόσμο.

Σε αυτόν τον ναό βρισκόταν ένα χρυσό άγαλμα της Ηλιθυίας. Μια άλλη εικόνα αυτής της θεάς είναι επίσης γνωστή, όπου παριστάνεται με λιοντάρια, ελάφια, μέλισσες, καραβίδες, υπέροχα ζώα και έχει θηλές, σαν θηλυκό ζώο.

Η φοινικική μεγάλη θεά ονομαζόταν Αστάρτη. κύριος ναόςη θεά της Καρχηδόνας λεηλατήθηκε μόνο μεταξύ 399 και 407 μ.Χ. Η λατρεία της κράτησε μέχρι την εποχή του Μεγάλου Θεόδωρου. Ο Άγιος Αυγουστίνος δίνει λεπτομέρειες για τις εορταστικές τελετές αυτής της λατρείας, που τελούνταν στις αρχές της χριστιανικής εποχής.

Στο Κόμανα, στην Καππαδοκία, υπήρχε ναός περικυκλωμένος από απέραντες εκτάσεις που του ανήκαν. Ο μεγάλος ιερέας, το δεύτερο πρόσωπο του κράτους μετά τον βασιλιά, διέθεσε 6 χιλιάδες σκλάβους που βρίσκονταν στην υπηρεσία της λατρείας.

Στην Comana Pontica, όπου υπήρχε άλλος ναός, δύο φορές το χρόνο, την άνοιξη και το φθινόπωρο, γίνονταν πομπές, κατά τις οποίες μεταφερόταν με μεγαλοπρέπεια ένα ογκώδες άγαλμα της θεάς Αναΐτης.

Τιράτα, Μίθρα, Ίσις, Ιστάρ...

Στην αρχαιότητα, η Αστάρτη ονομαζόταν Τιράτα. Στη φοινικική γλώσσα, «tirata» σημαίνει το ανδρικό σεξουαλικό όργανο. Κομμάτια ξύλου, δέντρα, κολώνες, ακόμη και όρθιοι φαλλοί χρησίμευαν ως είδωλά της.

Η μεγάλη θεά των Περσών Μίθρα υιοθετήθηκε στην Αίγυπτο με το όνομα Μίθρα. Η λέξη «μίτρα» συνδέεται με την ανέγερση οβελίσκων, στα περιγράμματα των οποίων μπορεί κανείς να δει τον φαλλό.

Στην Αίγυπτο, η προσωπικότητα της Ίσιδας ήταν προϊόν της θεολογικής δραστηριότητας των ιερέων. "Isis" σημαίνει "αστέρι" ή "ουρανός".

«Ishtar» σημαίνει «νέος» ή «παιδί». Ήταν η βασίλισσα του ουρανού.

Στο Σουδάν, πριν από τη διείσδυση του Ισλάμ, λάτρευαν ένα χοντροκομμένο κομμάτι ξύλου, στεφανωμένο με ένα είδος κεφαλιού, το οποίο ονομαζόταν Μερέμ (πριγκίπισσα) Ντίντα και ήταν μια θεά παρόμοια με την Αφροδίτη.

Το πρόβλημα των μαύρων παρθένων

Κάποιες εκκλησίες αφιερωμένες στη Μητέρα του Θεού χτίστηκαν σε μέρη όπου, σύμφωνα με το μύθο, βρέθηκαν αγάλματα από ξύλο συκής και μαύρο γρανίτη. Στη Γαλλία, οι πιο γνωστές από αυτές είναι οι εκκλησίες Bonnet, Puy-en-Velay, Rocamadour, Tronche κοντά στη Grenoble, Saint-Victorlet-Marseille. Παραδοσιακά, τους ναούς των Μαύρων Παρθένων επισκέπτονται κορίτσια που θέλουν να παντρευτούν. Τα αγάλματα που στέκονται εκεί κρατούν μωρά στα χέρια τους.

Μητέρα θεά μεγαλωμένη μέσα καθεδρικός ναός Chartres, δίπλα στο παλιό πηγάδι της πλατείας.

Είναι αρχαίος τόπος λατρείας και προσκυνήματος, όπου αργότερα κτίστηκε εκκλησία.

Η εκκλησία της Παναγίας των Παρισίων βρίσκεται σε δύο λόφους του ίδιου ύψους - τον Aiguille και το Cornay, που κάποτε ήταν ιερός τόπος.

Στην Αίγυπτο, η Ίσις είναι η Μαύρη Παρθένος.

Ο προστάτης της Πολωνίας είναι η Μαύρη Παρθένος. Μαύρη είναι και η ινδική θεά Κάλι.

Η Εφέσιος θεά, η οποία συζητήθηκε παραπάνω, απεικονίστηκε αρχικά ως κορμός από έβενο, εξοπλισμένο με εγκάρσιες ράβδους, που συμβολίζουν τα χέρια.

Προϊστορικές «Αφροδίτες» από ξύλο, πέτρα ή Ελεφαντόδοντοδεν ήταν όμορφοι. Επιπλέον, τα σεξουαλικά τους χαρακτηριστικά έγιναν συχνά αντικείμενο κριτικής: χοντροί μηροί, απότομοι γοφοί, γερασμένο στήθος, κοιλιά που προεξέχει... Το πρόσωπο, τα χέρια είναι ελάχιστα σημάδια, τα πόδια συχνά καταλήγουν σε σφήνα.

Ζωγράφοι και γλύπτες, έχοντας βελτιώσει τις δημιουργικές τους δεξιότητες με την πάροδο του χρόνου. μετέτρεψε παρόμοιες Αφροδίτες σε πιο τέλειες θεές.

Στην Αίγυπτο το στήθος άρχισε να γίνεται μικρό και μυτερό, η μέση μειώθηκε σημαντικά, ωστόσο οι γοφοί παρέμειναν φαρδύς.

Στην Ανατολία, τα γεννητικά όργανα απεικονίζονταν με τη μορφή τριγώνου, το στομάχι συνέχιζε να προεξέχει και οι μαστοί απέκτησαν κωνικό σχήμα.

Στους πρόποδες του Μπαλουχιστάν, η ακρίβεια της απεικόνισης σεξουαλικών χαρακτηριστικών παραμελήθηκε υπέρ των κοσμημάτων - κοσμήματα, βραχιόλια, μενταγιόν, περιδέραια, σκουλαρίκια. Στην Ανατολική Μεσόγειο, ιδιαίτερα στη Συρία, παρατηρείται το ίδιο μοτίβο.

Γαλάτες θεές

Η πιο δημοφιλής λατρεία μεταξύ των Γαλατών ήταν η λατρεία της μητέρας θεάς. Της έφερναν ως δώρο γάλα, πίτες, λουλούδια, φρούτα και θυσίαζαν ένα θηλυκό γουρούνι.

Πότε έγινε ο Χριστιανισμός επίσημη θρησκεία, η μητέρα θεά δεν έχασε τη δημοτικότητα μεταξύ των ανθρώπων και ο νέος κλήρος προσάρμοσε τα αρχαία έθιμα στη λατρεία της Παναγίας και των αγίων.

Η Corey ήταν η θεά του φεγγαριού μεταξύ των Γαλατών. Οι άντρες ιερείς των πρώτων μεγάλων θρησκειών κράτησαν τον Ήλιο για τη θεότητα του φύλου τους και η Σελήνη παραχωρήθηκε στην αρχαία μητριαρχική θεότητα.

Στο λαϊκό μυαλό, η μητέρα θεά, έχοντας απορροφήσει κάποια στοιχεία εξωγήινης προέλευσης, μετατράπηκε σε νεράιδα: τη νεράιδα Aril, τη νεράιδα Abonde, την πράσινη κυρία Franche-Comte, τη νεράιδα Esterel από την Προβηγκία, τη Viviana ...

Οικουμενικότητα της Μεγάλης Θεάς

Παραδείγματα περιλαμβάνουν την Aditi, τη θεά των Αρίων της Ινδίας, την Ιρλανδή Dana, την Καυκάσια Eos, την Bengal Ushas. Οι Μεξικανές Μάγια αποκαλούσαν τη θεά τους Ceiba τη μεγάλη μητέρα.

Η μυθολογία της Αϊτής, που είναι αφρικανικής καταγωγής, περιέχει χαρακτήρες όπως οι θεές Ogoum, Locao, Erzulie, Emanzha, Obalata, οι οποίες, υπό την επίδραση του χριστιανισμού, μετατράπηκαν σε αγίες και παρθένες.

Εβραϊκή παράδοση και Χριστιανισμός

Η Βίβλος αναφέρει τη λατρεία της μεγάλης θεάς. Ο Ιερεμίας δείχνει γυναίκες να ετοιμάζουν μια τελετουργική τούρτα με τη μορφή μιας μεγάλης θεάς, ενώ οι άνδρες ανάβουν φωτιά και τα παιδιά φέρνουν ξύλα.

Ανάμεσα στη λατρεία του Γιαχβέ, που έφεραν στην Παλαιστίνη οι νεοφερμένοι, και στις τοπικές θεότητες εκτυλίχθηκε ένας σκληρός αγώνας.

Καταργημένη στην εβραϊκή παράδοση, η μεγάλη θεά επανεμφανίζεται στη χριστιανική λατρεία. Η Παναγία είναι η άμεση κληρονόμος της προϊστορικής Αφροδίτης - των μεγάλων θεών.

Η αφθονία αυτών των θεών, σημαντικός ρόλοςότι έπαιξαν σε μια ορισμένη ιστορική εποχή, η ξεκάθαρη προτεραιότητά τους σε σχέση με τις ανδρικές θεότητες - όλα αυτά είναι αποδείξεις για την ύπαρξη μητριαρχίας, και όχι οι μόνες.