Θλίψη για το θάνατο ενός συγγενούς Βουδισμού. Βουδιστική τελετή κηδείας

Οι τελετές κηδείας μεταξύ όλων των λαών του κόσμου συνδέονται παραδοσιακά με την κοσμοθεωρία τους και το βουδιστικό τελετουργικό της ταφής συνδέεται επίσης στενά με τη βουδιστική κοσμοθεωρία, δηλαδή με την ιδέα της αναγέννησης της ψυχής. Ο Βουδιστής γνωρίζει από την αρχή ότι η ίδια η γέννηση είναι μια αργή πρόοδος προς τον θάνατο. Ότι ο θάνατος είναι αναπόφευκτος. Επομένως, προετοιμάζεται για την προσέγγισή του σε όλη του τη ζωή, κάνοντας το καλό και αποφεύγοντας το κακό, για να αναγεννηθεί σε έναν ανώτερο κόσμο.

Ένα παράδειγμα είναι συνήθως η ζωή και ο θάνατος του Βούδα.

Το γήρας είναι ένας από τους «κήρυκες» του θανάτου που πλησιάζει. Υπάρχει ένας «καθολικός νόμος» της φύσης, όταν τα πάντα γύρω υπόκεινται σε σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος (καρμικός νόμος). Κανείς δεν μπορεί να αλλάξει εντελώς αυτόν τον νόμο, αλλά ο καθένας, χάρη στις πράξεις του, μπορεί να επηρεάσει την εξέλιξη των γεγονότων στο μέλλον.

Οι λειτουργοί της λατρείας (ιερείς) πριν από το θάνατο ενός ατόμου του διδάσκουν πώς να συναντήσει τον θάνατο, πώς να αναγνωρίσει τα πρώτα σημάδια του, τι να σκεφτεί αυτή τη στιγμή. Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, ένας Βουδιστής πρέπει να ξαπλώνει στη δεξιά πλευρά την τελευταία μέρα της ζωής του, να βάλει το δεξί του χέρι κάτω από το κεφάλι του και να σκεφτεί το όμορφο. Σε αυτό το σημείο δεν έχει τίποτα άλλο να κάνει. Έρχεται μια στιγμή που ένας άνθρωπος θέλει να πει κάτι, αλλά δεν μπορεί πια, τα χείλη του στεγνώνουν. Η όραση, η ακοή, η όσφρηση σταδιακά αρχίζουν να χάνονται, η αναπνοή επιβραδύνεται και με τη διακοπή της ζωής του η ζωή αρχίζει να φεύγει από το θνητό σώμα.

Σύμφωνα με τη βουδιστική κοσμοθεωρία ή διδασκαλία, όλη η ανθρώπινη ζωή συνδέεται με τη γύρω φύση, πιο συγκεκριμένα, με την αλλαγή στις σεληνιακές φάσεις, με την πορεία του Ήλιου και της Γης. Την ημέρα του θανάτου, είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζετε την ώρα μέχρι το εκατοστό του λεπτού για να υπολογίσετε σωστά όλα τα δεδομένα που είναι απαραίτητα για την τελετή ταφής. Ο αστρολόγος πρέπει να πει εάν ένα άτομο έχει ζήσει τα χρόνια που του έδωσε η μοίρα ή όχι. τι προκάλεσε το θάνατό του? σε ποιον ήταν αγαπητός ή στενός τη στιγμή του θανάτου· τι μετάνιωσε? που μπορεί να ζημιωθεί από τον θάνατό του κ.λπ. Μετά από αυτό, ο αστρολόγος δίνει μια λίστα με τις απαραίτητες υπηρεσίες και τελετουργίες για τον αποθανόντα. Είναι σημαντικό να ακολουθείτε με σαφήνεια όλους τους κανόνες, έτσι ώστε η ψυχή του αποθανόντος να μην χαθεί. Ο αστρολόγος πρέπει επίσης να πει την ακριβή ώρα αφαίρεσης του σώματος - την ημέρα, την ώρα και την κατεύθυνση της αφαίρεσης. Πιστεύεται ότι η κηδεία είναι το ταξίδι ενός ατόμου σε έναν άλλο κόσμο, ότι ένας άνθρωπος δεν εξαφανίζεται, πηγαίνει σε έναν πιο όμορφο κόσμο αν το αξίζει με τη δίκαιη ζωή του.

Τις πρώτες τρεις ημέρες δεν μπορείτε να μετακινήσετε το σώμα του νεκρού, για να μην τρομάξετε την ψυχή. Κατά τη διάρκεια της τελετής της ταφής, ένας από τους συγγενείς είναι υποχρεωμένος να αγγίξει το σώμα του και κάποιος δεν μπορεί καθόλου να λάβει μέρος στην ταφή. Όλα αυτά τα λέει η αστρολόγος. Την ημέρα της ταφής τελείται ειδική λειτουργία, διαβάζονται προσευχές και τελείται «ταφική τελετή». Απαραίτητη προϋπόθεση για την τελετή της ταφής είναι η στιγμή που ο κληρικός καθαγιάζει τον τόπο ταφής ή, με απλά λόγια, ζητά γη για τον νεκρό. Εάν η ταφή γίνει χωρίς αυτή την ιεροτελεστία, μπορεί να υπάρξουν άσχημες συνέπειες για τους συγγενείς του νεκρού.

Οι γυναίκες απαγορεύεται αυστηρά να επισκέπτονται το νεκροταφείο, ιδιαίτερα οι έγκυες και εκείνες με μικρά παιδιά.

Μετά την ταφή, όλοι οι συμμετέχοντες πρέπει να κάνουν μια τελετή εξαγνισμού: να πλένουν τα χέρια και το πρόσωπό τους με "αρσάν" και να καπνίζουν με θυμίαμα. Απαγορεύεται η κατανάλωση αλκοόλ κατά τη διάρκεια της κηδείας.

Στην κεφαλή του τάφου τοποθετείται ένας μακρύς στύλος, πάνω στον οποίο κυματίζει μια προσευχή στα Θιβετιανά, και στα πόδια υπάρχει ένας οβελίσκος με ξόρκια. Είναι σημαντικό το σώμα του νεκρού να βρίσκεται σε μια συγκεκριμένη θέση: το κεφάλι είναι προς τη Δύση και τα πόδια προς την Ανατολή.

Κάθε μήνα την 8η μέρα στους ναούς διαβάζουν μια προσευχή για τους νεκρούς, όπου είναι απαραίτητο να αναφέρουν το όνομα του νεκρού. Μετά από 49 ημέρες, γίνεται επίσης λειτουργία, διαβάζεται η προσευχή Yurool, γίνονται προσφορές στη γύρω φύση και σε όλα τα ανώτερα όντα στο όνομα της ευτυχισμένης αναγέννησης της ψυχής του αποθανόντος. Ο Rinpoche - ένας πνευματικός δάσκαλος - μετά από αίτημα συγγενών δίνει μια απάντηση: πού είναι η ψυχή του αποθανόντος, σε τι θα μπορούσε να ξαναγεννηθεί.

Η σύγχρονη ταφή, η οποία είναι σε μεγάλο βαθμό εξευρωπαϊσμένη, διαφέρει πολύ από την αρχαία (παραδοσιακή), όταν το σώμα του νεκρού τυλίχτηκε με λευκό ύφασμα και μεταφερόταν στα βουνά ή στην κοιλάδα. Σε ορισμένες ειδικές περιπτώσεις, το σώμα του νεκρού κάηκε και οι στάχτες του σκορπίστηκαν.

Mosritual.ru

Αναφορά:

Κηδεία στην Ιαπωνία

Όσοι έχουν βιώσει τον θάνατο ή των οποίων οι συγγενείς ή οι φίλοι έχουν πεθάνει τείνουν να πιστεύουν σε υπερφυσικές δυνάμεις, επομένως οι απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με την ουσία του θανάτου καταλαμβάνουν σημαντική θέση σε όλες τις θρησκείες. Για παράδειγμα, «η ιδέα μιας μεταθανάτιας ζωής στον παράδεισο στον Χριστιανισμό ή μιας Αγνής Γης στις βουδιστικές διδασκαλίες του Jodo Shin βοηθά τους ανθρώπους να συμβιβαστούν με τον πόνο της απώλειας, δημιουργώντας μια εικόνα ενός όμορφου κόσμου στη μετά θάνατον ζωή» (Miyake , 1980, σελ. 14). Μετά το θάνατο ενός ατόμου, οι συγγενείς, οι φίλοι και οι συγγενείς του είναι υποχρεωμένοι να κανονίσουν μια κηδεία και να συνοδεύσουν σωστά τον θανόντα στον επόμενο κόσμο του.

Σύμφωνα με τους κανόνες συμπεριφοράς που υιοθετήθηκαν στην Ιαπωνία, περίπου το 90% των κηδειών σήμερα γίνονται σύμφωνα με τη βουδιστική ιεροτελεστία. Η τελετή αποχαιρετισμού ακολουθεί πολλούς αυστηρούς κανόνες: «αφού οι Ιάπωνες Βουδιστές πιστεύουν ότι το πνεύμα του νεκρού δεν φεύγει από το σώμα του για κάποιο χρονικό διάστημα, έχει αναπτυχθεί μια λεπτομερής τελετή κηδείας» (Kanzaki, 1995, σ. 120). Ωστόσο, οι κηδείες της Ιαπωνίας επηρεάζονται επίσης από τις αρχαίες διδασκαλίες του Σιντοϊσμού που απαιτούν σεβασμό και σεβασμό για το πνεύμα των προγόνων. Ο Σιντοϊσμός είναι μια καθαρά ιαπωνική θρησκεία που κηρύττει τη λατρεία της φύσης και την πίστη στην αθανασία των ψυχών των προγόνων. Το 538, ο Βουδισμός διείσδυσε στην Ιαπωνία και οι Ιάπωνες άρχισαν να ομολογούν τις ιδέες του μαζί με τον Σιντοϊσμό, αναμειγνύοντας σταδιακά αυτές τις δύο θρησκευτικές κατευθύνσεις. Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν άκαμπτα δόγματα στο Σιντοϊσμό και υπάρχουν πολλά κοινά και στις δύο διδασκαλίες, οι Ιάπωνες μπόρεσαν να συνδυάσουν αυτές τις πεποιθήσεις χωρίς μεγάλη δυσκολία, κάτι που αντικατοπτρίστηκε, ειδικότερα, στο τελετουργικό της κηδείας. Στη σύγχρονη διαδικασία της κηδείας, που γίνεται σύμφωνα με τη βουδιστική ιεροτελεστία, υπάρχουν στοιχεία σιντοϊστικών παραδόσεων. Σε αυτό το άρθρο, η ιαπωνική νεκρική τελετή θα εξεταστεί από τη σκοπιά του κοινού αντίκτυπου στο τελετουργικό της κηδείας των ιδεών του Βουδισμού και του Σιντοϊσμού. στη συνέχεια θα περιγραφούν τα σύγχρονα έθιμα και τελετές που συνδέονται με την κηδεία και τη μνήμη των νεκρών.

ΣΙΝΤΟΪΣΜΟΣ

Το Σιντοϊσμό είναι μια αρχαία αμιγώς ιαπωνική θρησκεία που δίνει έμφαση στη φύση, τη φυσική τάξη πραγμάτων: «οι αρχαίοι Ιάπωνες θεοποιούσαν τη φύση (χωρίς να τη χωρίζουν σε ζωντανή και μη), και σε κάθε τοποθεσία υπήρχαν πολλοί θεοί τους: θεοί του βουνού, της θάλασσας θεοί, θεοί των δέντρων, της γης, της φωτιάς, του νερού κ.λπ.». (ό.π., σελ. 15). Ωστόσο, «παρόλο που τα ζώα και τα φυτά ήταν συχνά θεότητες, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να γίνουν κατά τη διάρκεια της ζωής τους και έπρεπε να περιμένουν τον καιρό που θα έρθει μετά τον θάνατο» (Toyota, 1994, σ. 134).

Ο Σιντοϊσμός είναι μια πολύ ευέλικτη θρησκεία, με λίγες απαγορεύσεις και περιορισμούς. επομένως «αποδείχτηκε έτοιμος για την αντίληψη και την αφομοίωση ξένων ιδεών, δοξασιών και εθίμων» (ό.π., σελ. 130). Μία από τις πιο σημαντικές επιταγές του Σιντοϊσμού είναι η καθαριότητα και οι Ιάπωνες σε όλη την ιστορία ήταν εξαιρετικά ευαίσθητοι σε οτιδήποτε θεωρείται «ακάθαρτο». Αλλά επειδή «δεν υπάρχουν πολλοί άκαμπτοι κανόνες στον Σιντοϊσμό, υπάρχουν λίγα κριτήρια που ορίζουν ξεκάθαρα την έννοια του «ακάθαρτου». Οι αρχαίοι Ιάπωνες απλώς χώριζαν ό,τι ζούσε σε «καθαρό» και «ακάθαρτο», αν και αυτές οι έννοιες δεν ήταν αντίθετες, όπως το καλό και το κακό ή η αλήθεια και το ψέμα στις δυτικές θρησκείες» (ibid., σελ. 116). Κατά τη σύλληψή τους, το «ακάθαρτο» δεν ήταν κάτι μόνιμο, αλλά «εκλαμβανόταν ως μια μεταβατική κατάσταση και οι άνθρωποι προσπαθούσαν να καθαρίσουν το «ακάθαρτο» με νερό ή άλλους καθαριστικούς παράγοντες το συντομότερο δυνατό» (ό.π.). Πάνω από όλα, οι Ιάπωνες φοβούνταν αυτό το είδος «ακάθαρτου, βρώμικου» κράτους, όπως ο θάνατος. Όμως δεν έδειχναν να ξέρουν πώς να προσεγγίσουν την κάθαρση μιας τόσο τρομερής «βρωμιάς» όπως ο θάνατος. Στην αρχαιότητα, «μετά το θάνατο του αυτοκράτορα, το χαλί απλώς μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος, αφού πίστευαν ότι η «βρωμιά» του θανάτου του είχε άσχημη επίδραση στους γύρω του» (ό.π., σελ. 131). . Ως εκ τούτου, αν και υπήρχαν παραδοσιακές τελετουργίες «καθαρισμού των ακάθαρτων» στο Σιντοϊσμό, υποτίθεται ότι η τεράστια «βρωμιά» του θανάτου δεν μπορούσε να ξεπλυθεί όσο ζούσε ένα άτομο και οι άνθρωποι συχνά περίμεναν μόνο το τέλος της ζωής. Ο εκλιπών πριν την κηδεία αφέθηκε για αρκετή ώρα στο φέρετρο προκειμένου να μειωθεί η «ακαθαρσία» του θανάτου.

ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ

Η ακμή του βουδισμού στην Ιαπωνία πέφτει στην περίοδο Νάρα, τώρα είναι μια από τις πιο διαδεδομένες θρησκείες στη χώρα. Υπάρχουν δύο κλάδοι του Βουδισμού: Hinayana (κυριολεκτικά, "μικρό όχημα") και Mahayana (κυριολεκτικά, "μεγάλο όχημα"). «Ο Ιαπωνικός Βουδισμός αναφέρεται στην κατεύθυνση Μαχαγιάνα, η οποία διδάσκει ότι ο καθένας μπορεί να γίνει Βούδας, να αφυπνιστεί πνευματικά» (Tsuchiya, 1988, σελ. 21-24). Ένας από τους λόγους που ο Βουδισμός έχει ριζώσει με τόση επιτυχία στην Ιαπωνία είναι η παρουσία μιας λατρείας προγονικών πνευμάτων κοινής στους Μαχαγιάνα και τον Σιντοϊσμό. Οι περισσότεροι σύγχρονοι Ιάπωνες ασκούν και τις δύο αυτές θρησκείες, τουλάχιστον προφορικά. Σήμερα, οι βουδιστικές τελετές κηδείας, το Bon (Ημέρα όλων των ψυχών) και η εβδομάδα της ισημερίας έχουν τις ρίζες τους στα έθιμα των Ιαπώνων και πολλές από αυτές τις τελετές οφείλονται στη λατρεία των προγόνων. Στη Μαχαγιάνα «υπάρχει μια πίστη στη σαμσάρα - η μετεμψύχωση της ψυχής» (Sadakata, 1989, σ. 14) και ότι «ο κόσμος στον οποίο ζουν οι άνθρωποι είναι μόνο ένας από τους έξι κόσμους, αν και ο δεύτερος μεγαλύτερος» (Tsuchiya , 1998, σελ. 131). Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, ο άνθρωπος πηγαίνει μετά θάνατον ταξίδι, άρα ο νεκρός ντύθηκε με ειδικές ρόμπες για ένα ασφαλές ταξίδι (ό.π., σελ. 127). Επιπλέον, οι Μαχαγιάνα «ισχυρίστηκαν ότι ο αποθανών θα λάμβανε μια νέα ζωή σε έναν από τους έξι κόσμους, ανάλογα με τη συμπεριφορά του κατά τη διάρκεια της ζωής του, και η απόφαση για τον κόσμο στον οποίο θα πήγαινε θα λαμβανόταν 49 ημέρες μετά το θάνατό του» (ό.π. ., σελ. .129). Κατά τη διάρκεια αυτών των 49 ημερών, η οικογένεια του εκλιπόντος στέλνει ειδικές υπηρεσίες για το μεταφερόμενο πνεύμα.

Με την έλευση του Βουδισμού στην Ιαπωνία, ριζώθηκε και το έθιμο της καύσης, που ξεκίνησε από την Ινδία (Haga, 1996, σελ. 35). Το 702, ο αυτοκράτορας Τζίτο έγινε ο πρώτος ηγεμόνας που αποτεφρώθηκε. Πριν από τη διάδοση της καύσης, οι άνθρωποι περίμεναν απλώς να εξαφανιστεί η «ακαθαρσία» του θανάτου τοποθετώντας το σώμα του νεκρού σε ένα φέρετρο. Ωστόσο, στη συνέχεια αποφάσισαν ότι το κάψιμο ήταν ο καλύτερος τρόπος για να «καθαρίσουν» τον θάνατο και υιοθέτησαν πρόθυμα αυτό το ινδικό έθιμο (ibid.). Ως εκ τούτου, αν και ο Σιντοϊσμός δεν προέβλεπε συγκεκριμένους τρόπους καθαρισμού της «ακαθαρσίας» του θανάτου, ο Βουδισμός πρόσφερε μια περίπλοκη τελετή που προοριζόταν για τη μετάβαση του θανόντος στη μετά θάνατον ζωή και τα έθιμα των δύο θρησκειών συνδυάστηκαν στο τελετουργικό της κηδείας (Tsuchiya , 1998, σελ. 320).

Ο Βουδισμός, μαζί με την Ορθοδοξία, τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ, είναι μια από τις τέσσερις μεγαλύτερες ομολογίες στη Ρωσική Ομοσπονδία. Παραδοσιακά, οι οπαδοί αυτής της διδασκαλίας ζουν σε περιοχές που γειτνιάζουν με τη Μογγολία και το Θιβέτ. Ο Βουδισμός ασκείται από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Καλμυκίας, της Μπουριατίας και των κατοίκων της Τρανμπαϊκαλίας. Η αστικοποίηση του πληθυσμού οδήγησε στη διάδοση του Βουδισμού στις μεγάλες πόλεις.

Τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής όσο και μετά το θάνατο, ο καθένας επιδιώκει να αποκτήσει χάρη σύμφωνα με την πίστη του. Στον Χριστιανισμό, αυτό είναι το Βασίλειο των Ουρανών, στο Ισλάμ - ο Κήπος της Εδέμ με τις ώρες, στον Βουδισμό - το επίτευγμα της νιρβάνα. Αλλά πριν αποκτήσετε αυτό που θέλετε, πρέπει να σπάσετε τα δεσμά που συνδέονται με τη γήινη ενσάρκωση ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, είναι τόσο σημαντικό να τηρούνται όλες οι τελετές κηδείας πάνω από το σώμα ενός νεκρού Βουδιστή.

Καμία ομολογία

Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου -στο κατώφλι του αγνώστου- είναι φυσικό ο άνθρωπος να φοβάται. Τέτοιες στιγμές συχνά καλείται ένας κληρικός για τις τελευταίες οδηγίες. Σε αντίθεση με τις μονοθεϊστικές θρησκείες, στον Βουδισμό δεν υπάρχει η έννοια της ομολογίας. Ο λάμα δεν επικαλείται για να λάβει άφεση ή συζητήσεις για τη ζωή που έζησε. Ένας πνευματικός δάσκαλος βοηθά να απαλλαγούμε από τους φόβους και να αποδεχθούμε το αναπόφευκτο με αξιοπρέπεια.

Στην εμβρυϊκή θέση

Ο ετοιμοθάνατος βρίσκεται σε μια άνετη θέση. Δεν είναι ασυνήθιστο να βρείτε περιγραφές της αρχαίας ιεροτελεστίας της υποχρεωτικής ωοτοκίας στη θέση του εμβρύου στη δεξιά πλευρά, αλλά αυτές τις μέρες δεν δίνεται ιδιαίτερη προσοχή. Αυτή η παράδοση δεν προέκυψε τυχαία.

Η απαγγελία προσευχών από τον λάμα, οι τεχνικές διαλογισμού και το θυμίαμα των αρωματικών βοτάνων έχουν ως στόχο να ηρεμήσουν τον ετοιμοθάνατο. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο σταδιακά συμβιβάζεται με τη μοίρα του - η αναπνοή γίνεται βαρύτερη, η λειτουργία του σώματος σταματά και με την τελευταία αναπνοή, η ουσία φεύγει από το θνητό σώμα.

6 μεταθανάτιοι κόσμοι που πρέπει να ενσαρκωθούν

Το βουδιστικό σύμπαν αποτελείται από 6 κόσμους. Κάθε ένα από αυτά κατοικείται από ειδικά πλάσματα - θεούς, ημίθεους, ανθρώπους, ζώα, μισούς δαίμονες και δαίμονες. Ανάλογα με το κάρμα, η ψυχή ενσαρκώνεται σε ένα από αυτά.

Εάν κατά τη διάρκεια της ζωής ένα άτομο έχει συσσωρεύσει θετικό κάρμα, μετράται για μια ορισμένη περίοδο παραμονής στο χώρο μεταξύ θεών και ημίθεων, εάν είναι αρνητικό - μεταξύ δαιμόνων ή ημιδαιμόνων. Με ισάριθμες πράξεις, η οντότητα ανακτά ένα ανθρώπινο σώμα.

Ωστόσο, το πέρασμα ανάμεσα στις σφαίρες κάνει ένα άτομο να ξεχάσει τι έμαθε σε μια προηγούμενη ζωή. Μόνο οι κλίσεις και οι δεξιότητες μπορούν με κάποιο τρόπο να εκδηλωθούν στη μελλοντική ζωή.

Από τη σαμσάρα στη νιρβάνα

Αφού περάσει από έναν πλήρη κύκλο ζωής, η ουσία ενός ατόμου βρίσκει ηρεμία και γαλήνη, μετά την οποία αφήνει τη σαμσάρα και ορμάει στη νιρβάνα. Αλλά για να το πετύχει αυτό, πρέπει να απαρνηθεί την άγνοια, την προσκόλληση και την αποστροφή.

Δράσεις στο σώμα

Προηγουμένως, στον Βουδισμό, υπήρχε μια παράδοση να αφήνουν τον νεκρό για 3 ημέρες σε ακίνητη κατάσταση και μόνο τότε να εκτελούν οποιεσδήποτε ενέργειες στο σώμα. Γιατί;

συγγενείς κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν πεπεισμένοι ότι το άτομο πέθανε πραγματικά

η ψυχή βρίσκεται όλο αυτό το διάστημα κοντά στο σώμα και δεν χρειάζεται να το ενοχλείς μάταια

λευκές πινακίδες ήταν κρεμασμένες μπροστά από το σπίτι του νεκρού, με τις οποίες γνωστοί και φίλοι βρήκαν το δρόμο για την εξώπορτα - υπήρχε χρόνος για αποχαιρετισμό για όσους έρχονται από μακριά

τελετή νερού

Με την έναρξη του θανάτου, όσοι ομολογούν τον Βουδισμό, σύμφωνα με την ιαπωνική ιεροτελεστία, υγραίνουν τα χείλη του νεκρού με το νερό της ώρας του θανάτου. Εκτελέστε την Τελετή Νερού με βαμβάκι. Μπαστούνια ή τσιμπιδάκια περνούν με τη σειρά σε καθένα από τους συγγενείς που είναι παρόντες κατά σειρά αρχαιότητας.

Μαχαίρι στο στήθος του νεκρού

Στο κομοδίνο του εκλιπόντος ανάβει η φωτογραφία του, στολισμένη με λουλούδια, ανάβουν κεριά και θυμίαμα. Όπως στην Ορθοδοξία, μια στοίβα βότκα με ψωμί τοποθετείται μπροστά από την εικόνα του νεκρού, έτσι και στον Βουδισμό μερικές φορές βάζουν ένα μπολ με ρύζι και μαχαιροπίρουνα κολλημένα κάθετα προς τα πάνω. Συχνά τοποθετούνταν ένα μαχαίρι στο στήθος του νεκρού για να διώχνουν τα κακά πνεύματα από το σώμα. Ο βωμός του σπιτιού είναι κρεμασμένος με λευκό ειδικό χαρτί. Εάν θέλετε, το ίδιο μπορείτε να κάνετε και με καθρέφτες.

Κηδεία την 3η ημέρα

Όπως και στην Ορθοδοξία, οι Βουδιστές τηρούν τον κανόνα της ταφής των σορών των συγγενών τους την τρίτη ημέρα. Ταυτόχρονα, κηδεία και ολονύχτια αγρυπνία στο φέρετρο τελούνται απαραίτητα την προηγούμενη μέρα. Οι διακοπές ή οι δυσμενείς μέρες (τομομπίκι) μπορεί να είναι το μόνο εμπόδιο για την εκτέλεση της ιεροτελεστίας την καθορισμένη ώρα. Μαθαίνουν για το αν μπορούν να ταφούν τη μία ή την άλλη μέρα με έναν ιερέα στον πλησιέστερο βουδιστικό ναό.

Συχνά μια τέτοια συμφιλίωση με το ημερολόγιο συγχέεται με αστρολογικές προβλέψεις και βλέπουν κάτι ιερό την ημέρα και την ώρα του θανάτου.

πλύσιμο

Το πλύσιμο του σώματος πραγματοποιείται με ζεστό νερό και αλκοολισμένο βαμβάκι ή χαρτοπετσέτες γάζας. Τα φυσικά ανοίγματα του σώματος βουλώνονται με μπατονέτες και τα βλέφαρα συρράπτονται. Αυτό γίνεται από ένα ειδικό άτομο - buyanchi.

Η ταρίχευση, αλλά όχι η αυτοψία

Οι Βουδιστές είναι θετικοί σχετικά με την ταρίχευση και τα καλλυντικά μετά το θάνατο, αλλά η αυτοψία δεν είναι ευπρόσδεκτη.

Λευκά ταφικά ρούχα

Τα ρούχα του νεκρού πρέπει να είναι μαύρα (μερικές φορές λευκά). Για τους άνδρες, αυτό είναι ένα κοστούμι, για τις γυναίκες - ένα φόρεμα ή κιμονό (ρόμπα). Δεν πρέπει να υπάρχουν σχέδια, κεντήματα ή άλλα διακοσμητικά στη ρόμπα. Στα πόδια τους βάζουν γκέτες, γκέτες και ψάθινες παντόφλες, στους καρπούς τους χάντρες προσευχής. Ένα λευκό φουλάρι είναι δεμένο πάνω από το κεφάλι. Ένα πορτοφόλι με έξι νομίσματα είναι κρεμασμένο στο λαιμό για το ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή.

Μέσα προς τα έξω και τορβιτό

Όταν ντύνονται, προσπαθούν να κάνουν ενέργειες αντίθετες ή ανάποδες, ώστε η κακοτυχία που έχει συμβεί να μην αγγίξει τους ζωντανούς. Για παράδειγμα, τυλίξτε το πάτωμα ενός μπουρνούζι από την άλλη πλευρά ή φορέστε κάλτσες από μέσα προς τα έξω.

Θέση στο φέρετρο

Οι βουδιστές δεν έχουν ιδιαίτερες απαιτήσεις για ένα φέρετρο, αφού κατέφευγαν στη ντομοβίνα μόνο όταν θάβονταν στο έδαφος. Για άλλους τύπους ταφής, χρησιμοποιήθηκε μια πυκνή κουβέρτα ή τσάντα, που δίπλωσε το σώμα σε αυτό σε εμβρυϊκή θέση.

Ένα μικρό λευκό σεντόνι τοποθετείται στο κάτω μέρος του φέρετρου και ένα μαξιλάρι στην κεφαλή του φέρετρου. Το σώμα, ντυμένο με τελετουργική ενδυμασία, μεταφέρεται προσεκτικά στο φέρετρο. Τα χέρια του νεκρού είναι διπλωμένες παλάμες μεταξύ τους, ως προς την προσευχή. Ο κορμός καλύπτεται με ένα παχύ πέπλο λευκού ή χρυσού χρώματος, στο πρόσωπο - ένα ελαφρύ λευκό πανί.

υπηρεσία κηδειών

Ο Βουδισμός είναι πιθανώς η μόνη θρησκεία στην οποία οι νεκροί δεν μεταφέρονται στο ναό. Πιστεύεται ότι ο νεκρός είναι «ακάθαρτος», κάτι που δεν πρέπει να βεβηλώνει τα ιερά. Για τους ίδιους λόγους, ο βωμός του σπιτιού κρύβεται επίσης κάτω από λευκό χαρτί όσο ο νεκρός βρίσκεται στο σπίτι ή μέχρι να ταφεί. Για την κηδεία, ο λάμα είναι καλεσμένος στο σπίτι.

Προσευχές 3 ημέρες:

Την ημέρα του θανάτου τελείται σύντομο μνημόσυνο, στο οποίο παρίστανται μόνο μέλη του νοικοκυριού. Συχνά ζητείται από τον ιερέα να επιλέξει νέο όνομα για τον αποθανόντα. Το όνομα Kaime ή το μεταθανάτιο όνομα επιλέγεται σύμφωνα με τον χαρακτήρα ή τα χαρακτηριστικά που εμφανίζονται κατά τη διάρκεια της ζωής.

Την επομένη, πριν τον Εσπερινό, ο νεκροθάφτης θυμιατίζει στις 6 το απόγευμα και λέει μια σύντομη προσευχή δοξολογώντας τον εκλιπόντα. Οι συγγενείς εκτελούν παραδοσιακό shoko - προσθέτοντας μια πρέζα θυμίαμα στο θυμιατό. Στο τέλος της λειτουργίας προσφέρεται στους παρευρισκόμενους ένα μικρό κέρασμα.

Την ημέρα της κηδείας η τελετή γίνεται σε ξεχωριστή αίθουσα αποχαιρετισμού, όπου μεταφέρεται το φέρετρο. Για τους σκοπούς αυτούς, η τελετουργική αίθουσα του νεκροτομείου είναι αρκετά κατάλληλη. Αυτό θα πρέπει να κανονιστεί εκ των προτέρων, καθώς η ανάγνωση των σούτρας απαιτεί χρόνο.

Ασπρόμαυρα ρούχα

Κατά την τελευταία κηδεία, όλοι οι πενθούντες πρέπει να είναι ντυμένοι με αυστηρά ρούχα. Τα μέλη της οικογένειας φορούν μαύρα ρούχα, ενώ οι γνωστοί και οι συνάδελφοι φορούν λευκά. Τα φορέματα δεν πρέπει να έχουν κεντήματα ή σχέδια. Από τα κοσμήματα επιτρέπονται μόνο οι πέρλες.

Δωρεά

Μια φωτογραφία του νεκρού και αναμνηστικά βρίσκονται σε ξεχωριστό τραπέζι. Καθένας από τους νεκρούς φέρνει λουλούδια ως ένδειξη θλίψης και δίνει στους συγγενείς έναν φάκελο με ένα συμβολικό ποσό «για την κηδεία». Όσο πιο κοντά γνώριζε το άτομο τον αποθανόντα, τόσο μεγαλύτερη θα έπρεπε να είναι η χρηματική δωρεά.

Αντίο στους νεκρούς

Στον Βουδισμό, δεν συνηθίζεται να γίνονται κηδείες με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια. Η επίσκεψη στο νεκροταφείο την ημέρα της ταφής επιτρέπεται μόνο σε συγγενείς ανδρών ή γυναικών σε προχωρημένη ηλικία. Επομένως, ο αποχαιρετισμός στον εκλιπόντα είναι δυνατός στην τελευταία κηδεία στο σπίτι του νεκρού.

Ένας άλλος τρόπος για να στηρίξετε τα μέλη της οικογένειας στη θλίψη τους είναι να έρθετε στο σπίτι την επόμενη μέρα του τραγικού συμβάντος. Κατά την ολονύχτια αγρυπνία, τα νοικοκυριά υποδέχονται όσους έρχονται να εκφράσουν τα συλλυπητήριά τους.

Μέθοδος ταφής

Σύμφωνα με τις βουδιστικές παραδόσεις, το σώμα πρέπει να μεταφερθεί στη δύναμη ενός από τα στοιχεία:

Γη . Το πιο οικείο στους λαούς της Ρωσίας.

νερό . Επιτρέπεται η δαπάνη σε παραθαλάσσιες πόλεις.

Φωτιά . Η αποτέφρωση των νεκρών έχει γίνει δημοφιλής αυτές τις μέρες λόγω της μείωσης των κενών χώρων στα νεκροταφεία.

στον αέρα . Η "ουράνια ταφή" παρέμεινε σε ζήτηση στο Θιβέτ και τις γύρω περιοχές. Επίσημα, αυτό αναφέρεται στη διατροφή των ανθρώπινων υπολειμμάτων σε γύπες.

δέντρο . Αποτελεί λείψανο περασμένων εποχών, όταν τους νεκρούς απλώς τους άφηναν σε ένα ξύλινο ντόμινο μέχρι να αποσυντεθούν πλήρως ή τους πετούσαν με ξεριζωμένα κούτσουρα.

κηδεία

Ακολουθώντας τον βουδιστή ιερέα, ο οποίος διάβασε τις σούτρα της κηδείας, τον λόγο παίρνουν οι κοντινοί του νεκρού. Μιλούν εν συντομία για τις πράξεις του νεκρού, τον επαινούν. Περαιτέρω, ο διοργανωτής της θλιβερής τελετής διαβάζει τα συλλυπητήρια λόγια που είναι γραμμένα στα φύλλα που βρίσκονται στο τραπέζι. Παράλληλα, ακούγονται τηλεγραφήματα από μακρινούς συγγενείς που δεν είναι παρόντες στην κηδεία.

Στο τέλος της τελετής γίνεται το τελευταίο αντίο στον εκλιπόντα. Στο φέρετρο τοποθετούνται λουλούδια και φωτογραφίες από το τραπέζι. Αυτό γίνεται τόσο στην περίπτωση της ταφής στη γη, όσο και κατά την αποτέφρωση. Εάν προγραμματιστεί περαιτέρω μεταφορά του φέρετρου με το σώμα στη μικρή πατρίδα, αυτό θα πρέπει να εγκαταλειφθεί. Εξάλλου, τα υγειονομικά πρότυπα ορίζουν χωρίς αποτυχία πιστοποιητικό μη συμπερίληψης ξένων αντικειμένων.

Στη συνέχεια, το καπάκι του φέρετρου επανατοποθετείται στη θέση του και σφυρηλατείται. Καθένας από τους άντρες που είναι παρόντες στην τελετή έχει ρόλο σε αυτό. Πιστεύεται ότι ένα καρφί σφυρηλατημένο με δύο χτυπήματα φέρνει καλή τύχη. Το εργαλείο που χρησιμοποιείται δεν είναι σφυρί, αλλά πέτρα.

Στη συνέχεια, το ντόμινο διεξάγεται από 6 μισθωμένους αχθοφόρους πρώτα και τοποθετούνται σε νεκροφόρα. Η εξειδικευμένη μεταφορά πηγαίνει στο κρεματόριο ή στο νεκροταφείο. Ακολουθούν μόνο μέλη της οικογένειας του εκλιπόντος. Στα χέρια ενός ηλικιωμένου άνδρα φέρει αναμνηστική πλακέτα. Αν χρειαστεί, μπορούν να συνοδεύονται από λάμα.

Στο νεκροταφείο

Τη νεκρόπολη την ημέρα της ταφής επισκέπτονται μόνο άνδρες και γυναίκες σε προχωρημένη ηλικία. Για το τελευταίο, αυτή η επίσκεψη είναι προαιρετική. Δεν επιτρέπονται έγκυες γυναίκες ή γυναίκες με μικρά παιδιά στο προαύλιο της εκκλησίας.

Η ιεροτελεστία της προδοσίας στη γη είναι μέτρια. Το φέρετρο είναι θαμμένο στο έδαφος και θαμμένο. Μετά την ταφή, καθένας από τους παρευρισκόμενους πλένει τα χέρια του και υποκαπνίζει με θυμίαμα ή θυμίαμα.

Αποτέφρωση

Πριν το φέρετρο βυθιστεί στον κλίβανο, ο προσκεκλημένος βουδιστής ιερέας διαβάζει ξανά τις προβλεπόμενες σούτρα. Τα μέλη της οικογένειας διαπράττουν σόκο. Στη συνέχεια οι υπηρέτες του κρεματόριου κάνουν τη δουλειά τους. Συνηθίζεται οι συγγενείς να μένουν για αρκετή ώρα στην αίθουσα πένθους, να θυμούνται τον νεκρό με ένα καλό λόγο.

Στην Ιαπωνία, υπάρχει μια ολόκληρη ιεροτελεστία μεταφοράς των καμένων υπολειμμάτων σε μια τεφροδόχο. Δύο υπηρέτες μετατοπίζουν προσεκτικά τα οστά του νεκρού, ξεκινώντας από τα πόδια και τελειώνοντας με το υοειδές. Στη Ρωσία, κατά τη διάρκεια της καύσης, οι στάχτες συνθλίβονται και δίνονται σε συγγενείς με αυτή τη μορφή.

Λήξη νεκρώσιμης τελετής

Υπάρχει έθιμο να δίνουν μικρά δώρα σε όσους ήρθαν να τιμήσουν τη μνήμη του εκλιπόντος. Συνήθως η αξία τους υπολογίζεται ανάλογα με την εγγύτητα με τον αποθανόντα και είναι περίπου το ¼ - ½ των οφειλόμενων δωρεών. Ως δώρα, πράγματα που χρειάζονται στην οικιακή πράξη - κασκόλ, πετσέτες, σαπούνι, γλυκά, σετ καφέ κ.λπ.

Συναφείς τελετουργίες

Οι βουδιστικές κηδείες στοχεύουν περισσότερο στον καθαρισμό του σπιτιού και των συγγενών του νεκρού από πιθανές κακοτυχίες στο μέλλον. Χωρίς να δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στο ίδιο το σώμα, οι πνευματικές πρακτικές καθοδηγούν τους αγαπημένους τους για μια ήρεμη αντίληψη του τι συνέβη. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η περαιτέρω μοίρα του αποθανόντος δεν εξαρτάται από την εκτέλεση αυτής ή εκείνης της ιεροτελεστίας. Ο μόνος σκοπός της αποστολής τους είναι να κατευνάσουν τα πνεύματα του θανάτου ώστε να μην πάρουν κάποιον άλλο μαζί τους. Η οντότητα που έφυγε από το σώμα δεν σχετίζεται πλέον με τα υπολείμματα με κανέναν τρόπο. Οι στάχτες παρομοιάζονται με ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι. Κυριολεκτικά - γίνεται "άχρηστο σαν κούτσουρο."

Εκδηλώσεις θλίψης

Ωστόσο, συχνά μπορούν να βρεθούν οι ακόλουθες εκδηλώσεις θλίψης από την πλευρά του νοικοκυριού:

Ντύσιμο με ειδικά πένθιμα ρούχα . Μερικές φορές το κεφάλι δένεται με μια λευκή κορδέλα για να ενημερώσει τους άλλους για το πένθος που βιώθηκε.

Περπάτημα με δεκανίκι . Το εξαντλημένο και κουτσό βάδισμα δείχνει ότι οι άνθρωποι είναι εξαντλημένοι από την απαρηγόρητη θλίψη.

Ανάγνωση Σούτρα . Οι τεχνικές διαλογισμού και οι προσευχές βοηθούν σε σοβαρά ψυχικά τραύματα.

Θυσία . Διαφορετικά - φιλανθρωπία ή ελεημοσύνη. Εκφράζεται με τη μορφή λουλουδιών στο ναό ή λιχουδιές φρούτων.

Θυμίαμα . Μάλλον θα πρέπει να αποδοθεί στην αρωματοθεραπεία σε στιγμές ψυχολογικής κρίσης.

Πόσο διαρκεί το πένθος

Πιο πρόσφατα, βαθύ πένθος έπρεπε να φορεθεί και τις 49 ημέρες από την ημερομηνία θανάτου ενός αγαπητού ατόμου. Δεδομένου ότι μια τόσο μεγάλη περίοδος απουσίας από την εργασία ή τις σπουδές δεν είναι ευπρόσδεκτη στον σύγχρονο κόσμο, περιορίστηκε στον ακόλουθο αριθμό ημερών:

10 ημέρες - για τη σύζυγο,

7 ημέρες - για γονείς,

5 ημέρες - για παιδιά,

3 ημέρες - αδελφές και αδέρφια, παππούδες και γιαγιάδες,

Ημέρα 1 - εγγόνια, θείες, θείοι.

Στο τέλος των 49 ημερών πένθους, το λευκό χαρτί που το καλύπτει αφαιρείται από τον βωμό του σπιτιού. Τον πρώτο χρόνο μετά το θάνατο, όλη η οικογένεια δεν γιορτάζει γάμους, δεν παρευρίσκεται σε κέντρα διασκέδασης, δεν προσεύχεται στο ναό.

εορτασμός

Ημέρες μνήμης θεωρούνται κάθε έβδομη ημέρα από την ημερομηνία θανάτου - έως 49 ημέρες. Το Wake γιορτάζεται τις ημέρες 7 και 49. Την 14η, 21η, 28η, 35η και 42η ημέρα, η μνήμη γίνεται σε στενό οικογενειακό κύκλο. Αυτό οφείλεται στην πεποίθηση ότι η ψυχή περνά από 7 διαφορετικές δοκιμασίες στη μετά θάνατον ζωή, συμβάλλοντας στην επιτυχή αναγέννησή της. Όλες αυτές τις μέρες, ένας ιερέας καλείται στο σπίτι για να διαβάσει προσευχές.

Εάν αποφασιζόταν να αποτεφρωθούν τα λείψανα, τότε η λάρνακα βρίσκεται στο σπίτι μέχρι την 49η ημέρα και μόνο τότε θάβεται.

Το όνομα του νεκρού τοποθετείται σε μια τελετουργική ταμπλέτα που ήταν τοποθετημένη κοντά στο βωμό του σπιτιού στο σπίτι όπου ζούσε. Αυτό είναι απαραίτητο ώστε οι απόγονοι να θυμούνται πάντα τους νεκρούς προγόνους. Η 1η, η 2η, η 6η, η 12η, η 16η, η 22η, η 26η, η 32η και η 49η επέτειος θεωρούνται ξεχωριστές. Στις δύο πρώτες ημερομηνίες μνήμης τελούνται ακολουθίες με τη συμμετοχή κληρικού. Οι υπόλοιποι βρίσκονται σε έναν ήσυχο οικογενειακό κύκλο. Εάν δύο ή περισσότερες εκδηλώσεις μνήμης συμπίπτουν σε ένα έτος, συνδυάζονται.

Μετενσάρκωση μετά από 49 χρόνια

Μετά από 49 χρόνια, πιστεύεται ότι ο νεκρός έχει ήδη χάσει την ταυτότητά του και έχει ενσαρκωθεί σε άλλο σώμα. Επομένως, η πλάκα μεταφέρεται στον οικογενειακό ναό και η ανάμνηση δεν γιορτάζεται πλέον.

ημέρες μνήμης

Όπως και σε άλλες θρησκείες, οι Βουδιστές έχουν ορισμένες ημερομηνίες κατά τις οποίες τιμάται η μνήμη των αποθανόντων συγγενών. Αυτές τις μέρες γίνονται λειτουργίες σε ναούς, συγγενείς επισκέπτονται τάφους, λένε προσευχές.

Ω-μπον . Στις 13-16 Αυγούστου οι ψυχές των νεκρών επισκέπτονται τα σπίτια όπου ζούσαν όσο ζούσαν. Αυτές τις μέρες ετοιμάζονται κεράσματα που λάτρεψε ο εκλιπών όσο ζούσε. Τον πρώτο χρόνο μετά τον θάνατο, το σπίτι στολίζεται εξωτερικά με άσπρες κορδέλες ή φαναράκια για να βρει η ψυχή το δρόμο της στους συγγενείς. Την τελευταία μέρα, ανάβουν φωτιές το βράδυ για να οδηγήσουν επαρκώς την ψυχή πίσω στη μετά θάνατον ζωή.

Oh-Heegan . Εβδομάδες εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας. Αφιερωμένο στη βελτίωση του νεκροταφείου.

επιτύμβια στήλη

Μπορείτε συχνά να βρείτε μια περιγραφή της ταφής ενός Βουδιστή αυστηρά σε μέρη του κόσμου, με μια συγκεκριμένη ταφόπλακα στο κεφάλι και ένα κοντάρι με προσευχές στα πόδια. Στην πραγματικότητα, αυτά τα τελετουργικά έχουν ελάχιστη σχέση με τους βουδιστικούς κανόνες. Οι εξομολογητές χαρακτηρίζονται μάλλον από απλότητα και ήρεμη στάση απέναντι στον θάνατο. Υπερβολικός σεβασμός πρέπει να επιδεικνύεται μόνο στους νεκρούς λάμα.

Ο τάφος ενός οπαδού του Βούδα πρέπει να είναι διακοσμημένος με συγκρατημένα χρώματα. Μια συνηθισμένη ορθογώνια πλάκα με σκαλισμένα στοιχεία για τον αποθανόντα είναι ο καλύτερος τρόπος για να σεβαστείς. Κατά κανόνα, αφήνεται μια μικρή περιοχή μπροστά από την ταφόπλακα. Χρησιμοποιείται για το θυμίαμα κατά την επίσκεψη και την τοποθέτηση λουλουδιών. Τα λουλούδια του κήπου μπορούν επίσης να φυτευτούν απευθείας στον ίδιο τον τάφο.

στάση απέναντι στην αυτοκτονία

Στον Βουδισμό, δεν υπάρχει ξεκάθαρη στάση απέναντι στους ανθρώπους που βάζουν τα χέρια πάνω στον εαυτό τους. Από τη μια, μια τέτοια απόφαση να βάλει κανείς τέλος στη ζωή του είναι καταδικαστέα αν πάρθηκε με θυμό ή φρενίτιδα. Σύμφωνα με τον πρύτανη του Datsan της Αγίας Πετρούπολης Buda Badmaev, η αυτοκτονία είναι μια εκδήλωση του υψηλότερου βαθμού εγωισμού. Όσοι διαφωνούν με την παγκόσμια τάξη πραγμάτων δεν βρίσκουν άλλο τρόπο να πάρουν αυτό που θέλουν, πώς να κατηγορήσουν όλο τον κόσμο με την αποχώρησή τους από τη ζωή.

Ταυτόχρονα, οι ηρωικές πράξεις που διαπράττονται στα πρόθυρα της αυτοκτονίας τιμούνται. Ένας πυροσβέστης που έσωσε παιδιά με τίμημα της ζωής του ή ένας αξιωματικός επιβολής του νόμου που πέθανε εν ώρα υπηρεσίας, αξίζουν θετικά σχόλια.

Στάση απέναντι στους αποστάτες

Η ίδια η έννοια της αποστασίας δεν υπάρχει στον Βουδισμό για τον λόγο ότι δεν είναι μονοθεϊστική θρησκεία. Επιτρέπεται και δεν απαγορεύεται να πιστεύεις σε πολλούς Θεούς ταυτόχρονα. Η περαιτέρω μετενσάρκωση της ψυχής δεν εξαρτάται από τον αριθμό των πεποιθήσεων. Μόνο οι ενέργειες διάρκειας ζωής μπορούν να επηρεάσουν τη μελλοντική τοποθεσία της οντότητας.

Όταν επιλέγετε μια ιεροτελεστία σύμφωνα με την οποία θα πρέπει να γίνει η ταφή, θα πρέπει να λάβετε υπόψη τη βούληση ενός ατόμου για τη ζωή. Ελλείψει αυτού, η απόφαση λαμβάνεται από στενούς συγγενείς και ξεκαθαρίζει αυτό το ενδεχόμενο με τους ιερείς του αντίστοιχου ναού.

ΘΙΒΕΤΑΝΙΚΕΣ ΒΟΥΔΙΣΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ

1. Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών

Στο Θιβέτ, η πρακτική του phowa γίνεται μία φορά για τον αποθανόντα και η ανάγνωση επαναλαμβάνεται πολλές φορές. Θιβετιανό βιβλίο των νεκρών, καθώς και πρακτικές που σχετίζονται με αυτό. Στο Ανατολικό Θιβέτ έχουμε παράδοση επαναλαμβανόμενης ανάγνωσης Θιβετιανό βιβλίο των νεκρώνμέσα σε σαράντα εννέα ολόκληρες ημέρες μετά τον θάνατο. Μέσω της ανάγνωσης, οι νεκροί δείχνουν σε ποιο στάδιο της διαδικασίας βρίσκονται αυτή τη στιγμή και τους δίνεται οποιαδήποτε ενθάρρυνση και καθοδήγηση χρειάζονται.

Οι Δυτικοί με ρωτούν συχνά: «Πώς ακούει ένας άνθρωπος που είναι νεκρός Θιβετιανό βιβλίο των νεκρών?

Η απλή απάντηση είναι ότι όταν η συνείδηση ​​ενός νεκρού επικαλείται η δύναμη της προσευχής, είναι σε θέση να διαβάσει τις σκέψεις μας και να αισθανθεί με ακρίβεια όλα όσα μπορούμε να σκεφτούμε ή να διαλογιστούμε. Επομένως, δεν υπάρχουν εμπόδια για την ανθρώπινη κατανόηση Θιβετιανό βιβλίο των νεκρώνή πρακτικές που γίνονται για αυτόν, παρόλο που μπορεί να διαβαστούν στα Θιβετιανά. Για τον αποθανόντα, η γλώσσα δεν αποτελεί καθόλου εμπόδιο, γιατί το ουσιαστικό νόημα του κειμένου μπορεί να γίνει πλήρως και άμεσα κατανοητό από το μυαλό του.

Είναι σημαντικό ο ασκούμενος να είναι όσο το δυνατόν πιο συγκεντρωμένος και προσεκτικός και να κάνει την εξάσκηση και όχι απλώς να παίζει ρόλο. Επίσης, εφόσον ο αποθανών βρίσκεται στην παρούσα εμπειρία, μπορεί να έχει μεγαλύτερη ευκαιρία να καταλάβει την αλήθεια. Θιβετιανό βιβλίο των νεκρώναπό όσο μπορούμε.

Μερικές φορές με έχουν ρωτήσει: «Αλλά τι συμβαίνει αν η συνείδηση ​​έχει περιέλθει σε κατάσταση λήθης ακόμη και τη στιγμή του θανάτου;» Δεδομένου ότι δεν γνωρίζουμε πόσο καιρό ο αποθανών θα παραμείνει αναίσθητος και σε ποιο σημείο θα μπει στο μπάρντο του γίγνεσθαι, Θιβετιανό βιβλίο των νεκρώνδιαβάστε και εξασκηθείτε με την επανάληψη για να καλύψετε οποιοδήποτε ατύχημα.

Τι γίνεται όμως με τους ανθρώπους που δεν είναι εξοικειωμένοι με τις διδασκαλίες Θιβετιανό βιβλίο των νεκρών? Να τους το διαβάσουμε; Ο Δαλάι Λάμα μας έδωσε τις σαφείς οδηγίες του για αυτό το θέμα:

Είτε πιστεύεις στη θρησκεία είτε όχι, είναι πολύ σημαντικό να έχεις ήρεμο μυαλό κάθε στιγμή του θανάτου... Από βουδιστική άποψη, είτε πιστεύει ένας πεθαμένος στην αναγέννηση είτε όχι, η αναγέννησή του υπάρχει, αλλά και ηρεμία Ο νους, ακόμα κι αν είναι ουδέτερος, είναι πολύ σημαντικός τη στιγμή του θανάτου. Εάν ένα άτομο είναι άπιστο, τότε η ανάγνωση του «Θιβετιανού Βιβλίου των Νεκρών» μπορεί να διεγείρει το μυαλό του ... που θα μπορούσε να προκαλέσει αντιπάθεια και έτσι να τον βλάψει αντί να τον βοηθήσει. Σε περίπτωση που κάποιος είναι παρόλα αυτά ανοιχτός σε αυτό, τα μάντρα ή τα ονόματα των Βούδα μπορεί να βοηθήσουν στη δημιουργία κάποιας σύνδεσης, και επομένως θα ήταν χρήσιμο. Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη, πρώτα απ 'όλα, η στάση του ετοιμοθάνατου.

2. Ne Dren και Chang Chok

Διαβάζοντας από χέρι σε χέρι Θιβετιανό βιβλίο των νεκρώνπερνάει η πρακτική του Ne Dren, ένα τελετουργικό για τη συνοδεία του νεκρού, ή του Chang Chok, ένα τελετουργικό εξαγνισμού, στο οποίο ο δάσκαλος οδηγεί τη συνείδηση ​​του νεκρού σε μια καλύτερη αναγέννηση.

Ιδανικά οι Ne Dren και Chang Chok θα πρέπει να γίνονται αμέσως μετά το θάνατο, ή τουλάχιστον εντός σαράντα εννέα ημερών. Εάν δεν υπάρχει πτώμα, η συνείδηση ​​του νεκρού καλείται στο λεγόμενο tserjang - στο πορτρέτο του ή σε μια εικόνα που μοιάζει με αυτόν, όπου είναι γραμμένο το όνομά του, ή ακόμα και σε μια φωτογραφία. Ο Ne Dren και ο Chang Chok αντλούν τη δύναμή τους από το γεγονός ότι για κάποιο διάστημα αμέσως μετά τον θάνατο, ο αποθανών θα έχει μια ισχυρή αίσθηση κατοχής του σώματος που είχε σε μια πρόσφατη ζωή.

Μέσω της δύναμης του διαλογισμού του δασκάλου, η συνείδηση ​​του νεκρού, που περιπλανιέται άσκοπα στο bardo, καλείται cerjang, που αντιπροσωπεύει την ταυτότητα του θανόντος. Περαιτέρω, η συνείδηση, οι καρμικοί σπόροι των έξι σφαιρών καθαρίζονται, η διδασκαλία δίνεται με τον ίδιο τρόπο όπως κατά τη διάρκεια της ζωής και ο νεκρός εισάγεται στη φύση του νου. Τέλος, εκτελείται μια phowa και η συνείδηση ​​του νεκρού κατευθύνεται προς ένα από τα βασίλεια του Βούδα. Τότε το cerjang, που αντιπροσωπεύει την παλιά, πλέον περιττή ταυτότητα του νεκρού, καίγεται και το κάρμα του καθαρίζεται.

3. Κάθαρση των Έξι Βασιλείων

Ο δάσκαλός μου, Dilgo Khyentse Rinpoche, συνήθιζε να λέει πολύ συχνά ότι η πρακτική που είναι γνωστή ως "Purification of the Six Realms" είναι η καλύτερη δυνατή πρακτική εξαγνισμού για έναν αποθανόντα ασκούμενο.

Το Six Realm Cleansing είναι μια πρακτική που χρησιμοποιείται στη ζωή και χρησιμοποιεί οπτικοποίηση και διαλογισμό για να καθαρίσει τη βάση καθενός από τα έξι κύρια αρνητικά συναισθήματα μαζί με τα βασίλεια της ύπαρξης που δημιουργούν. Αυτή η πρακτική μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί πολύ αποτελεσματικά για τους νεκρούς, και είναι ιδιαίτερα ισχυρή επειδή καθαρίζει τις ρίζες του κάρμα τους, και επομένως τη σύνδεσή τους με τη σαμσάρα. Είναι σημαντικό ότι εάν αυτά τα αρνητικά συναισθήματα δεν εξαγνιστούν, προβλέπουν σε ποιο βασίλειο της σαμσάρα θα ξαναγεννηθεί ο νεκρός.

Σύμφωνα με τους Dzogchen Tantras, τα αρνητικά συναισθήματα συσσωρεύονται στο ψυχοφυσικό σύστημα των λεπτών καναλιών, στον εσωτερικό άνεμο και την ενέργεια, και συγκεντρώνονται σε ορισμένα ενεργειακά κέντρα του σώματος. Έτσι, ο σπόρος του βασιλείου της κόλασης και η αιτία του, ο θυμός, βρίσκονται στα πέλματα των ποδιών. Το βασίλειο των πεινασμένων φαντασμάτων και η αιτία του, η απληστία, βρίσκονται στη βάση του κορμού. το ζωικό βασίλειο και η αιτία του, η άγνοια, βρίσκονται στον ομφαλό. Το ανθρώπινο βασίλειο και η αιτία του, η αμφιβολία, βρίσκονται στην καρδιά. Το βασίλειο των ημίθεων και η αιτία του, ο φθόνος, κατοικούν στην περιοχή του λαιμού. και η σφαίρα των θεών και η αιτία της - υπερηφάνεια - βρίσκονται στην κορυφή του κεφαλιού.

Σε αυτή την πρακτική του Καθαρισμού των Έξι Βασίλεων, όταν κάθε βασίλειο και το αρνητικό του συναίσθημα καθαρίζεται, ο ασκούμενος φαντάζεται ότι όλο το κάρμα που δημιουργείται από αυτό ή το συγκεκριμένο συναίσθημα έχει πλέον εξαντληθεί και ότι εκείνο το συγκεκριμένο μέρος του σώματός του που συνδέεται με το Το κάρμα ενός συγκεκριμένου συναισθήματος διαλύεται πλήρως στο φως. Έτσι, όταν κάνετε αυτή την πρακτική για τους νεκρούς, φανταστείτε με όλη σας την καρδιά και το μυαλό ότι στο τέλος της πρακτικής όλο τους το κάρμα καθαρίζεται και το σώμα και ολόκληρη η ύπαρξή τους ως σύνολο διαλύονται σε ένα λαμπερό φως.

4. Εξάσκηση στις Εκατό Ειρηνικές και Οργισμένες Θεότητες

Ένα άλλο μέσο για να βοηθήσουμε τους νεκρούς είναι η πρακτική των Εκατό Ειρηνικών και Οργισμένων Θεοτήτων. (Αυτές οι θεότητες περιγράφονται στο κεφάλαιο XVII, «Εσωτερική ακτινοβολία»). Ο ασκούμενος θεωρεί ολόκληρο το σώμα του ως μάνταλα των Εκατό Ειρηνικών και Οργισμένων Θεοτήτων. Οι ειρηνικές θεότητες οραματίζονται στο ενεργειακό κέντρο στην καρδιά και οι οργισμένες θεότητες στον εγκέφαλο. Τότε ο ασκούμενος φαντάζεται ότι οι θεότητες εκπέμπουν χιλιάδες ακτίνες φωτός που ξεχύνονται πάνω στον νεκρό και εξαγνίζουν όλο το αρνητικό του κάρμα.

Το μάντρα της κάθαρσης που εκφωνεί ο ασκούμενος είναι αυτό του Βαϊρασάτβα, της προεδρεύουσας θεότητας όλων των μάνταλα της Ταντρικής και της κεντρικής θεότητας της μάνταλα των Εκατό Ειρηνικών και Οργών Θεοτήτων, της οποίας η δύναμη επικαλείται ειδικά για κάθαρση και θεραπεία. Αυτό είναι το «Εκατοντασύλλαβο Μάντρα», το οποίο περιλαμβάνει τις «συλλαβές των σπόρων» καθεμιάς από τις εκατό ειρηνικές και οργισμένες θεότητες.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη σύντομη εξασύλλαβη μορφή του μάντρα Vajrasattva: OM VAJRA SATTVA HUM (προφέρεται στο Θιβέτ: OM BENZA SATTO HUNG). Το ουσιαστικό νόημα αυτού του μάντρα είναι: «Ω Βατζρασάτβα! Μέσω της δύναμής σας, πραγματοποιήστε κάθαρση, θεραπεία και μεταμόρφωση. Συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτό το μάντρα για θεραπεία και καθαρισμό.

Ένα άλλο σημαντικό μάντρα που εμφανίζεται στο Jochen Tantras και ασκείται σύμφωνα με Θιβετιανό βιβλίο των νεκρών, είναι η A A HA SHA SA MA. Οι έξι συλλαβές αυτού του μάντρα έχουν τη δύναμη να «κλείσουν τις πύλες» στα έξι βασίλεια της σαμσάρα.

5. Αποτέφρωση

Συνήθως σε πολλές ανατολικές παραδόσεις, ο τρόπος απόρριψης του πτώματος είναι η καύση. Υπάρχουν επίσης ειδικές πρακτικές για την αποτέφρωση στον θιβετιανό βουδισμό. Το κρεματόριο, ή η νεκρική πυρά, απεικονίζεται ως η μάνταλα του Βαϊρασάτβα ή των Εκατό Ειρηνικών και Οργισμένων Θεοτήτων. Αυτές οι θεότητες οπτικοποιούνται έντονα και επικαλούνται. Το πτώμα του νεκρού θεωρείται ως κάτι που αντιπροσωπεύει πραγματικά όλο το αρνητικό κάρμα και τις μολύνσεις του/της. Καθώς το πτώμα καίγεται, καταναλώνεται όλο από τις θεότητες σαν σε μια μεγάλη γιορτή και μεταμορφώνεται και μεταμορφώνεται από αυτές στη φύση της σοφίας. Αντιπροσωπευόμενες ακτίνες φωτός ξεχύνονται από τις θεότητες. το πτώμα οραματίζεται να διαλύεται εντελώς στο φως, με όλα τα μολύνματα του νεκρού να καθαρίζονται στην αστραφτερή φλόγα της σοφίας. Καθώς το οραματίζεστε αυτό, μπορείτε να ψάλλετε το μάντρα των εκατό ή έξι συλλαβών Vajrasattva. Αυτή η απλή πρακτική αποτέφρωσης παραδόθηκε και εμπνεύστηκε από τους Dudjom Rinpoche και Dilgo Khyentse Rinpoche.

Η στάχτη από το σώμα και από το σερτζάνγκ μπορεί στη συνέχεια να αναμιχθεί με πηλό για να γίνουν μικρές εικόνες που ονομάζονται τσάτσα. Είναι ευλογημένα και αφιερωμένα στον εκλιπόντα, δημιουργώντας έτσι ευνοϊκές συνθήκες για την καλή μελλοντική του αναγέννηση.

6. Εβδομαδιαίες πρακτικές

Μεταξύ των Θιβετιανών, πρακτικές και τελετουργίες πραγματοποιούνται τακτικά - κάθε έβδομη μέρα μετά το θάνατο, ή, εάν η οικογένεια μπορεί να το αντέξει οικονομικά, τότε κάθε σαράντα ένατη μέρα. Οι μοναχοί καλούνται να πραγματοποιήσουν την πρακτική, ειδικά λάμα που είναι κοντά στην οικογένεια και που είχαν σχέση με τον αποθανόντα. Ακτίνες φωτός ανασηκώνονται και όλες οι προσευχές γίνονται στο ακέραιο, ειδικά μέχρι την ώρα που το σώμα βγαίνει από το σπίτι. Προσφορές για δασκάλους και βωμούς, καθώς και ελεημοσύνη, μοιράζονται στους φτωχούς για λογαριασμό του νεκρού.

Αυτές οι «εβδομαδιαίες» πρακτικές που γίνονται για χάρη του αποθανόντος θεωρούνται σημαντικές επειδή το νοητικό σώμα στο μπάρντο του γίγνεσθαι υφίσταται την εμπειρία του θανάτου κάθε εβδομάδα την ίδια μέρα.

Εάν ο αποθανών έχει επαρκή αξία ως αποτέλεσμα θετικών ενεργειών στο παρελθόν, τότε τα οφέλη από αυτές τις πρακτικές μπορούν να του δώσουν την ώθηση να προχωρήσει στην καθαρή σφαίρα. Αυστηρά μιλώντας, εάν ένα άτομο έφυγε την Τετάρτη πριν το μεσημέρι, τότε η πρώτη εβδομαδιαία πρακτική πέφτει την τρέχουσα Τρίτη. Αν κάποιος πέθανε το απόγευμα, τότε η εξάσκηση θα γίνει την τρέχουσα Τετάρτη.

Οι Θιβετιανοί σέβονται την τέταρτη εβδομάδα μετά τον θάνατο ως ιδιαίτερα σημαντική, επειδή, μερικοί λένε, τα πιο συνηθισμένα όντα δεν μένουν στο bardo για περισσότερες από τέσσερις εβδομάδες. Η έβδομη εβδομάδα θεωρείται επίσης κρίσιμη στιγμή, αφού, όπως λένε οι διδασκαλίες, οι σαράντα εννέα ημέρες είναι συνήθως η μεγαλύτερη παραμονή στο bardo. Επομένως, αυτές τις στιγμές, οι δάσκαλοι και οι ασκούμενοι προσκαλούνται στο σπίτι και οι πρακτικές επεκτείνονται, καθώς και προσφορές και φιλανθρωπίες διανέμονται σε όσους έχουν ανάγκη.

Μια άλλη τελετή προσφοράς και εορτασμού πραγματοποιείται στην επέτειο του θανάτου για να σηματοδοτήσει την αναγέννηση του νεκρού. Οι περισσότερες θιβετιανές οικογένειες έχουν ετήσιες τελετές για να γιορτάσουν την επέτειο των δασκάλων, των γονιών, των συζύγων, των αδελφών και των αδελφών τους και αυτές τις μέρες μοιράζουν επίσης ελεημοσύνη στους φτωχούς.