Στο δρόμο για την ιερή Μέκκα. Χαιρετισμός στους προσκυνητές Ευχή στους προσκυνητές
μουσουλμανική κοινότητα!Μετά ιερό μήναΤο Ραμαζάνι είναι ο μήνας του Χατζ. Όσοι επιθυμούσαν να επισκεφθούν τους ιερούς τόπους είχαν την ευκαιρία να πραγματοποιήσουν το όνειρό τους.
Είχαν την ευκαιρία να πραγματοποιήσουν τις ιεροτελεστίες του Χατζ, που ο Παντοδύναμος Αλλάχ έκανε φάρδα για τους Μουσουλμάνους, την ευκαιρία να κερδίσουν μεγάλες ανταμοιβές εκεί με την άψογη συμπεριφορά τους και να επιστρέψουν στο σπίτι καθαροί και αναμάρτητοι, όπως ακριβώς ήταν την ημέρα που γέννησε η μητέρα τους.
Όποιος το πετύχει αυτό θα λάβει αυτό που μίλησε ο σεβάσμιος Προφήτης μας π.χ. Να τι λέει: «Η ανταμοιβή για έναν άνθρωπο που έχει κάνει ένα άψογο Χατζ δεν μπορεί παρά να είναι Παράδεισος». (Μπουχάρι).
μουσουλμανική κοινότητα!Η εκτέλεση του Χατζ είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες του Ισλάμ. Είναι εξίσου υποχρεωτικό για τον πιστό με την εκτέλεση πέντε καθημερινών προσευχών, τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, την πληρωμή του ζακάτ για την περιουσία.
Δεν θα ζηλέψετε αυτόν που έφυγε από αυτή τη ζωή χωρίς να κάνει το Χατζ, αν και είχε την ευκαιρία να το κάνει. Αναφέρεται ότι επιφανείς λόγιοι όπως ο Sagid ibn Jubair, ο Mujahid, ο Tawus τάχθηκαν κατά της κηδειακής προσευχής για όσους παραμέλησαν αυτή την εντολή του Αλλάχ.
Και όταν ένας πλούσιος γείτονας πέθανε από έναν λόγιο, δεν εντάχθηκε στις τάξεις εκείνων που προσεύχονταν πάνω του επειδή δεν έκανε το Χατζ, αν και υπήρχαν ευκαιρίες.
Τα λόγια του Ibn Gabbas (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) έφτασαν επίσης σε εμάς: «Όσοι πεθαίνουν με χρέος ζακάτ ή χωρίς να κάνουν το Χατζ, θα ζητήσουν να ξαναζωντανέψουν στη γη»
μουσουλμανική κοινότητα!Όσο λυπηρό κι αν ακούγεται, αλλά ενώ κάποιοι επιστρέφουν από τα μέρη του Χατζ με πολυάριθμα οφέλη, άλλοι φέρνουν θλίψη μαζί τους και μπορούν ακόμη και να κερδίσουν τη φωτιά της Κόλασης με τις πράξεις τους κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος.
Έτσι, για να μην είμαστε σε μια ομάδα ανθρώπων που απλώς συγκεντρώθηκαν, αλλά για να είμαστε με αυτούς που ήρθαν με την πρόθεση να κάνουν το Χατζ, είναι απαραίτητο να προετοιμαστούμε διεξοδικά και ολοκληρωμένα για ένα τόσο σημαντικό θέμα.
Το πιο σημαντικό πράγμα είναι η ελπίδα στον Αλλάχ Παντοδύναμο, ότι ΑΥΤΟΣ θα υποστήριζε την πρόθεση, θα διευκολύνει τις δυσκολίες και θα διαφυλάξει την υγεία.
Η προϋπόθεση για να υποστηρίξει ο Αλλάχ την πρόθεση του Χατζ είναι, πρώτα απ 'όλα, ότι τα κεφάλαια για τα οποία εκτελείται το Χατζ πρέπει να κερδίζονται με έντιμη εργασία, από μια επιτρεπόμενη πηγή.
Από τα χαντίθ μας έχει φτάσει ότι στην περίπτωση που το χατζ γίνεται με τίμια κερδισμένα χρήματα, οι άγγελοι ζητούν την ευλογία των προσκυνητών, διαφορετικά τους μαλώνουν. Tabaraniy "al-mugjam al-ausat".
Εάν επιθυμείτε ευημερία από τον Παντοδύναμο, να είστε και εσείς ενεργοί. Εάν θέλετε ο Αλλάχ να υποστηρίξει την υπόθεσή σας, τότε μην είστε εσείς οι ίδιοι παθητικοί, αλλά να είστε ζωντανοί, ενεργοί. Αξίζει να σκεφτείτε αυτούς που θα είναι συνοδοιπόροι σας αυτές τις μέρες.
Αν δεν θέλετε να επιστρέψετε με άδεια χέρια, χωρίς να κερδίσετε κανένα αγαθό, μην πάρετε για συντρόφους όσους δεν ξέρουν τίποτα για το Χατζ και δεν δίνουν σημασία στις τελετές του. Ακόμα χειρότερο από άδεια χέρια είναι όταν επιστρέφεις λερωμένος με νέες αμαρτίες. Εάν δεν θέλετε μια τέτοια μοίρα για τον εαυτό σας, τότε μην τα βάζετε με ανήθικους ανθρώπους που δεν αποφεύγουν τις αμαρτίες.
Επιπλέον, δεν πρέπει να πάτε στο χατζ χωρίς να εξοικειωθείτε με τη διαδικασία εκτέλεσής του. «Όποιος δεν ξέρει τι είναι ο Ρίμπα, ας μην έρθει στην αγορά μας», είπε ο Γκιούμαρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του). Αυτό σημαίνει ότι, χωρίς να καταλάβετε το θέμα, μην αναλάβετε την εκτέλεσή του, μην αμαρτάνετε εσείς και μην αναγκάζετε τους άλλους να αμαρτήσουν!
Πόσες παράνομες, κατακριτέες ενέργειες διαπράττονται εκεί λόγω άγνοιας, άγνοιας από τους προσκυνητές των κανόνων για την εκτέλεση των τελετών του Χατζ. Την ευθύνη γι' αυτό έχουν πρώτα απ' όλα εκείνοι που αναλαμβάνουν την υποχρέωση να παραδώσουν ανθρώπους σε αυτούς τους ιερούς τόπους.
Το Χατζ είναι σαν την προσευχή. Η ουσία της προσευχής είναι να την εκτελείς με τη δέουσα ευλάβεια και να ζεις, προστατεύοντας τον εαυτό σου με τη δύναμη που αντλείς από την άμεση επικοινωνία με τον Δημιουργό (δόξα σ' Αυτόν!). Η κατάσταση είναι ακριβώς η ίδια και στο Χατζ: αν δεν το έκανες με την πρέπουσα ευσέβεια, με αδάμπα, με υψηλή ηθική, τότε έχασες την αξία του χατζή σου.
Το Χατζ είναι ιερή πράξη, και τελείται σε ιερούς τόπους, και η ώρα που τελείται είναι επίσης ιερή. Όλες αυτές οι στιγμές πρέπει να γίνουν βαθιά αισθητές και να μην ξεχαστούν ούτε μια ριπή οφθαλμού!
Αυτός που τιμά αυτό που ο Αλλάχ τίμησε ο ίδιος ο Tagiala αξίζει σεβασμού. Μακάρι να μας τιμήσουν και εμείς! Είθε ο Αλλάχ να διευκολύνει τις δυσκολίες όσων σκοπεύουν να επισκεφτούν αυτούς τους ιερούς τόπους αυτή τη φορά! Και για εκείνους των οποίων η επιθυμία να φτάσουν εκεί δεν συμπίπτει ακόμη με την ευκαιρία, ο Αλλάχ να τους ανταμείψει με καλό καλές προθέσειςσε αυτή τη ζωή και στο Akhyrat!
Η εκτέλεση των τελετών του Χατζ συνδέεται με κάποια σωματική άσκηση, η οποία, σε συνδυασμό με ένα ασυνήθιστο κλίμα, μπορεί να προκαλέσει επιδείνωση της ευημερίας των ηλικιωμένων, ατόμων που πάσχουν από χρόνιες ασθένειες. Ναι, και οι υγιείς προσκυνητές μερικές φορές κρυώνουν. Μαζί λοιπόν με τους προσκυνητές έχει σταλεί εδώ και πολλά χρόνια ομάδα γιατρών στους αγίους τόπους.
Μιλήσαμε για την ιατρική περίθαλψη των πολιτών μας με τον Gadzhiev Abdul Nabievich, Αναπληρωτή Υπουργό Υγείας της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, επικεφαλής της ομάδας γιατρών που παρέχουν ιατρική βοήθεια σε προσκυνητές που εκτελούν το Χατζ στο πλαίσιο του προγράμματος φιλανθρωπικό ίδρυμαΣουλεϊμάν Κερίμοφ.
– Abdula Nabiyevich, δεν είναι η πρώτη φορά που είσαι στο Χατζ ως γιατρός. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της δουλειάς σας εδώ;
«Μαζί με τους συναδέλφους μου, φέρω μεγάλη ευθύνη για την υγεία των προσκυνητών από το Νταγκεστάν και προσπαθούμε να οργανώσουμε εργασίες για την πρόληψη ασθενειών, μολυσματικών και σωματικών, καθώς και για την παροχή έγκαιρης και υψηλής ποιότητας ιατρικής περίθαλψης εάν είναι απαραίτητο.
Όλη η δουλειά μας στοχεύει στη διατήρηση της σωματικής υγείας των προσκυνητών, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να πραγματοποιηθούν όλες οι τελετουργίες του Χατζ, οι οποίες συνδέονται όχι μόνο με τη σωματική άσκηση, αλλά και με τη νευρική καταπόνηση των προσκυνητών.
– Πώς συγκροτήθηκε η ιατρική ομάδα και με ποια κριτήρια επιλέχθηκαν οι γιατροί;
- Η ιατρική ομάδα σχηματίστηκε με πρωτοβουλία του Μουφτή του Νταγκεστάν Akhmad-hadzhi Abdulaev, με πρόταση του οποίου ηγήθηκα την ομάδα των γιατρών. Για το ταξίδι στο Χατζ χρησιμοποίησα, όπως έπρεπε, τις επόμενες διακοπές μου.
Κατόπιν εισήγησης του μουφτή, συγκροτήθηκε ομάδα γιατρών σύμφωνα με τον αριθμό των πτήσεων - 15 γιατροί, δηλ. με ρυθμό ενός γιατρού ανά πτήση. Οι ίδιοι γιατροί συνοδεύουν τους προσκυνητές σε όλη τη διαδρομή.
Τέσσερις από εμάς έχουμε ήδη πάει στο Χατζ και έχουμε εμπειρία στο να βοηθάμε προσκυνητές και γνωρίζουμε τις ιδιαιτερότητες των τοπικών συνθηκών. Οι υπόλοιποι γιατροί, μεταξύ των οποίων δύο γυναίκες, δεν είχαν πάει προηγουμένως στους ιερούς τόπους και τους δόθηκε η ευκαιρία να εκπληρώσουν τον πέμπτο πυλώνα του Ισλάμ. Καθήκον τέθηκε το ιατρικό προσωπικό να συγκροτηθεί από εκπροσώπους διαφορετικών εθνικοτήτων. Όλο το ιατρικό προσωπικό είναι επαγγελματικά καταρτισμένο, είναι έμπειροι γιατροί. Ένα από τα βασικά κριτήρια στην επιλογή των γιατρών, βέβαια, μαζί με τον επαγγελματισμό, ήταν η ευσέβειά τους.
- Με την άφιξή σας στο KSA, πώς ξεκινήσατε ένα πρόγραμμα παροχής ιατρικής βοήθειας στους προσκυνητές;
- Στην πόλη Μεδίνα, παρείχαν ιατρική βοήθεια σε προσκυνητές από ομάδες γιατρών στον τόπο διαμονής των προσκυνητών σε ξενοδοχεία. Και στην πόλη της Μέκκας, όλοι οι προσκυνητές από τις φιλανθρωπικές πτήσεις του Σουλεϊμάν Κερίμοφ, και αυτό είναι περίπου 2.500 άτομα, φιλοξενούνται σε ένα ξενοδοχείο. Στον ίδιο χώρο, στον πρώτο όροφο, αναπτύξαμε μια θέση πρώτων βοηθειών, η οποία δεν είναι αρκετά συνηθισμένη στη δομή της, όπου οι γιατροί υποδέχονται τους ασθενείς σύμφωνα με το καταρτισμένο πρόγραμμα όλο το εικοσιτετράωρο. Και υπάρχουν επίσης δύο ξεχωριστοί θάλαμοι ανδρών και γυναικών με έξι κρεβάτια, παρόμοια με ένα νοσοκομείο ημέρας. Ταυτόχρονα, οι γιατροί που συνδέονται με τις ομάδες δεν σταματούν να εργάζονται σύμφωνα με την αρχή της περιφέρειας.
– Πώς αξιολογείτε τη γενική κατάσταση της υγείας των προσκυνητών;
- Κατά τη διαδικασία προετοιμασίας για το Χατζ, πολλοί προσκυνητές υποβλήθηκαν σε εξέταση και θεραπεία σε εξωτερικά ιατρεία και κλινικές στον τόπο διαμονής τους, καθώς και σε επίπεδο δημοκρατικών ιατρικών ιδρυμάτων. Έλαβαν επίσης προληπτικούς εμβολιασμούς κατά των μολυσματικών ασθενειών. Ανάμεσα στους προσκυνητές υπάρχουν πολλοί ηλικιωμένοι που πάσχουν από χρόνια καρδιαγγειακά και βρογχοπνευμονικά νοσήματα. Μεταξύ των προσκυνητών υπάρχουν άτομα με προβλήματα όρασης, βαρήκοοι, κωφοί και άλαλοι και με σοβαρές παθήσεις του μυοσκελετικού συστήματος, υπάρχουν επίσης ασθενείς που πάσχουν από διαβήτη και παθήσεις των νεφρών και του ήπατος, διάφορες αλλεργικές ασθένειες και άλλες ασθένειες.
- Πώς θα αξιολογούσατε τη γενική κατάσταση των πραγμάτων με την παροχή ιατρικής βοήθειας στους προσκυνητές μας κατά τη διάρκεια του Χατζ, πόσο σας παρέχεται ο απαραίτητος εξοπλισμός και τα φάρμακα;
«Οι συνθήκες που δημιουργήθηκαν από τους διοργανωτές του Χατζ για το έργο των γιατρών μας επιτρέπουν να παρέχουμε έγκαιρη και εξειδικευμένη βοήθεια στους ασθενείς και να πραγματοποιούμε προληπτικές και υγειονομικές-εκπαιδευτικές εργασίες μεταξύ των προσκυνητών. Όσον αφορά τα φάρμακα, διαθέτουμε πλήρως τα απαραίτητα φάρμακα που χρησιμοποιούνται για μια μεγάλη ποικιλία ασθενειών οργάνων και συστημάτων του ανθρώπινου σώματος. Φρόντισαν και οι διοργανωτές του Χατζ. Σε απαραίτητες περιπτώσεις, χωρίς κανένα πρόβλημα, καταφεύγουμε στις υπηρεσίες επείγουσας ιατρικής περίθαλψης, καθώς και σε συμβουλευτικές υπηρεσίες και νοσηλεία σε νοσοκομεία σε νοσοκομεία της Σαουδικής Αραβίας.
Θα πρέπει να τονιστεί, φυσικά, σε ένα ζεστό κλίμα και σωματική πίεση στους προσκυνητές που συνδέονται με την εκτέλεση των τελετουργιών του Χατζ, πολλές χρόνιες ασθένειες επιδεινώνονται. Και η ακατάλληλη χρήση κλιματιστικών και η χρήση κρύων ποτών συχνά οδηγεί σε κρυολόγημα.
– Abdula Nabievich, τι νιώθεις σε αυτή την ιερή γη όχι ως γιατρός, αλλά ως πιστός μουσουλμάνος, που εκτελεί το Χατζ;
– Alhamdulillah, έχω κάνει το Χατζ πολλές φορές στο παρελθόν και τα συναισθήματα που βιώνει ένας προσκυνητής είναι δύσκολο να μεταδοθούν, απλά πρέπει να τα ζήσετε μόνοι σας. Αλλά θα πω ένα πράγμα, ότι κάθε φορά, το τρεμάμενο συναίσθημα που σχετίζεται με το αίσθημα της ασημαντότητας της επίγειας ζωής μπροστά στο μεγαλείο και το άπειρο εκείνου του Κόσμου και την ευθύνη ενώπιον του Δημιουργού εντείνεται και σε κάνει να σκέφτεσαι το νόημα της ζωής και το δικό σου δική της ασημαντότητα. Όλα γίνονται με τη θέληση του Αλλάχ. Οι συνάδελφοί μου και εγώ δίνουμε επαίνους στον Παντοδύναμο για το γεγονός ότι είμαστε μεταξύ εκείνων που παρέχουμε βοήθεια στους πιστούς αδελφούς που κάνουν το Χατζ.
- Ποια είναι η γνώμη σας από τη φετινή γενική οργάνωση του φιλανθρωπικού Χατζ Σουλεϊμάν Κερίμοφ;
- Πρώτον, εκφράζω τη βαθιά μου ευγνωμοσύνη στον Σουλεϊμάν Κερίμοφ για τη χρηματοδότηση του Χατζ για έναν τόσο τεράστιο αριθμό κοινωνικά ευάλωτων ανθρώπων, για τους οποίους το προσκύνημα παρέμεινε ένα απραγματοποίητο όνειρο για πολλά χρόνια. Επίσης, πολλές ευχαριστίες στον Μουφτή Akhmad-hadzhi Abdulaev για τη σαφή οργάνωση του Χατζ για αυτή την κατηγορία ανθρώπων. Οι προσκυνητές ένιωσαν αληθινή φροντίδα για τον εαυτό τους. Είθε ο Παντοδύναμος να τους ανταμείψει.
- Ποιες θα είναι οι ευχές των προσκυνητών;
- Εύχομαι οι προσκυνητές με καλή υγεία, αφού έκαναν το Χατζ, να επιστρέψουν στις οικογένειές τους, που τους περιμένουν με ανυπομονησία στην πατρίδα τους, Νταγκεστάν. Εύχομαι ειλικρινά να παραμείνουν προπαγανδιστές όχι μόνο του Ισλάμ, αλλά και ενός υγιεινού τρόπου ζωής, γιατί το Ισλάμ και η υγεία είναι ένα. Και ο Αλλάχ να δεχτεί προσκυνητές Χατζ από όλο τον κόσμο! Αμίνη.
Συνέντευξη από τον Hadji Murat Radjabov
Το προσκύνημα είναι μια εισαγωγή στη χιλιόχρονη παράδοση της πνευματικής ζωής της Εκκλησίας, η οποία αποτυπώνεται πλήρως στην ιστορία πολλών μοναστηριών της Αγίας Ρωσίας.
Εάν το προσκύνημα γίνεται με αίσθημα μετάνοιας, με επιθυμία για πνευματική ανανέωση, τότε η παραμονή σε ιερό μοναστήρι επιτρέπει σε έναν εγκόσμιο να γευτεί, τουλάχιστον σε μικρό βαθμό, τους ευλογημένους καρπούς ενός «διαφορετικού» (εξ ου και «μοναχισμός ") ΖΩΗ, αφιερωμένο στον Θεόγια τα οποία χτίστηκαν μοναστήρια.
Το προσκύνημα είναι ένα ταξίδι ή ταξίδι σε ιερούς τόπους με καλά καθορισμένους πνευματικούς στόχους.
Μεταξύ των παραδοσιακών φιλοδοξιών όταν κάνουμε ένα προσκύνημα, οι πρόγονοί μας περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
επιτροπή θρησκευτική τελετήσε ειδικό χώρο ή συμμετοχή σε έναν (προσευχή, κοινωνία, εξομολόγηση, άρνηση),
Προσφορά προσευχών σε ιερό μέρος.
Λατρεία ιερού τόπου, ναού, λειψάνων, θαυματουργές εικόνες;
προσκύνημα με την ελπίδα της θρησκευτικής φώτισης, πνευματική βελτίωση, πνευματική ανάταση.
Προσκύνημα με την ελπίδα να λάβουν χάρη, πνευματική και σωματική θεραπεία, να λάβουν συμβουλές (για παράδειγμα, πήγαν στην Optina Pustyn για συμβουλές από τους πρεσβυτέρους).
προσκύνημα για την εκπλήρωση ενός όρκου ή για την εξιλέωση των αμαρτιών.
προσκύνημα με την ελπίδα να αποκτήσουν απογόνους, για χάρη του γάμου.
προσκύνημα για την ενίσχυση του πνεύματος πριν την αποδοχή σημαντικές αποφάσεις, πριν από το γάμο, τα ταξίδια, πριν από τη μάχη για την Πίστη και την Πατρίδα.
Όταν κάνετε ένα προσκύνημα (σε αντίθεση με ένα τουριστικό ταξίδι) πρέπει να έχετε την ευκαιρία να προσευχηθείτε, να υπερασπιστείτε τη Λειτουργία, να κοινωνήσετε στο ιερό χωρίς βιασύνη και φασαρία.
Οι προσκυνητές λένε συχνά ότι η προσευχή σε ένα ιερό δίνει μια αίσθηση ιδιαίτερης πνευματικής ενότητας όσων προσεύχονται, μια αίσθηση χάριτος, πνευματική χαρά. Η εμπειρία προσευχής που αποκτούν οι προσκυνητές σε κοινωνία με επισκέψιμους ιερούς είναι ένα στοιχείο πνευματικής ανάπτυξης.
Ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας Alexei Ilyich Osipov λέει: «Ο σκοπός του προσκυνήματος είναι να έρθει σε επαφή με την πραγματικότητα που συνέβη πριν από αιώνες και ακόμη και χιλιετίες, για να βρει τις καλύτερες συνθήκες για προσευχή».
«Αν πήγαινες απλώς να εξερευνήσεις νέο μοναστήρι, τότε αυτό δεν είναι προσκύνημα, ακόμα κι αν πάνε πιστοί.
Άλλωστε, το προσκύνημα συχνά συνδέεται με την προετοιμασία για εξομολόγηση, για κοινωνία, με την παρακολούθηση θείων λειτουργιών.
Το ίδιο ταξίδι μπορεί να γίνει και προσκύνημα και τουρισμός.
Ένας άντρας πάει ακριβώς έτσι, και κοιτάς, θα αγγίξει την ψυχή του! Και μπορείς ακόμη και να πας στους Αγίους Τόπους και να μην σκέφτεσαι την προσευχή.
Αλλά αν κάποιος ταξιδεύει για να ζήσει σαν Χριστιανός για τουλάχιστον λίγες μέρες, τότε αυτό είναι ήδη προσκύνημα.
Αυτό είναι ασκητισμός - από το ελληνικό «asceo», δηλαδή «ασκούμαι».
Μετά από όλα, πιθανώς, οποιοδήποτε άτομο θα σας πει ότι το πιο δύσκολο πράγμα είναι να προσευχηθείτε.
Το προσκύνημα είναι αρχικά θρησκευτικός άθλος, ο άθλος του ασκητισμού.
Ένας άντρας άφησε τον αξιόπιστο κόσμο του - ένα σπίτι, μια οικογένεια, ένα χωριό.
Έγινε «περπατώντας στο δρόμο» - ανυπεράσπιστος. Έτσι ήταν σε έναν κόσμο όπου ο νόμος τελείωνε συχνά στα περίχωρα ή στις πύλες των πόλεων και στο δρόμο συχνά λειτουργούσε ο νόμος της βίας.
Οι προσκυνητές πήγαν στην Ιερουσαλήμ με τα πόδια, ήξεραν ότι θα μπορούσαν να πεθάνουν, γιατί είναι επικίνδυνο να περνάς από μουσουλμανικές χώρες χωρίς να γνωρίζεις τη γλώσσα.
ΣΤΟ Δυτική Ευρώπηστον Μεσαίωνα, μια αυστηρή ποινή θα μπορούσε να αντικατασταθεί με ένα προσκύνημα, στο οποίο ένα άτομο έπρεπε να ξεπεράσει τους κινδύνους, να συνειδητοποιήσει την αμαρτωλότητα της πράξης του και να εκλιπαρήσει για συγχώρεση.
Στην εποχή των πολέμων για τον Πανάγιο Τάφο, αυτό ήταν μια σκληρή δοκιμασία.
Στην πνευματική του ουσία, το προσκύνημα μοιάζει κατά κάποιο τρόπο με τον μοναχισμό.
Και πού και πού ένας άνθρωπος έφευγε από το σπίτι και τη συνήθη ζωή, έχοντας κατά νου έναν στόχο ψυχοσωτήριο.
Ο προσκυνητής «βαδίζει στα χνάρια» του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού - μια τέτοια στερεότυπη έκφραση χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε προσκυνηματικά και αγιογραφικά κείμενα.
Ο προσκυνητής, όπως ο μοναχός, έπρεπε να περάσει ανάμεσα στους πειρασμούς που τον παραμονεύουν, καθένας από τους οποίους είναι ικανός να καταστρέψει τα πνευματικά οφέλη του προσκυνήματος.
Το προσκύνημα είναι δουλειά, είναι γεγονός της βιογραφίας ενός ανθρώπου.
Αλλά ανάμεσα στο ιερό και τον πλανόδιο βρίσκεται μια δύσκολη δοκιμασία στο δρόμο, γεμάτη κόπους και κακουχίες, υπομονή και θλίψεις, κινδύνους και κακουχίες.
Εδώ είναι το ξεπέρασμα των δικών του αδυναμιών και των εγκόσμιων πειρασμών, η απόκτηση ταπεινοφροσύνης, η δοκιμασία της ταπεινοφροσύνης και μερικές φορές η δοκιμασία και η κάθαρση της πίστεως.
Με ποια μορφή να αναλάβει το προσκύνημα, ο καθένας αποφασίζει μόνος του.
Υπάρχουν άνθρωποι που προτιμούν να ταξιδεύουν μόνοι τους σε ιερούς τόπους.
στο οποίο θέλετε να κάνετε προσκύνημα.
Τα πνευματικά οφέλη του προσκυνήματος εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τις συνθήκες της ζωής του ίδιου του προσκυνητή, από την ψυχική κατάσταση, την οικογενειακή κατάσταση, τη σωματική δύναμη και άλλους παράγοντες.
Καλό είναι κάποιος να ζει και να εργάζεται για δύο ή τρεις εβδομάδες σε ένα μοναστήρι, ενώ για άλλους, αντίθετα, είναι χρήσιμο να πάει ένα τέτοιο ταξίδι με όλη την οικογένεια, μετακινούμενος από τόπο σε τόπο σε δύο ή τρεις ημέρες. .
Πολλοί άνθρωποι σε ώριμη ηλικία έρχονται με παιδιά. Όλο και περισσότερο, μεταξύ των προσκυνητών υπάρχουν νέοι, μεταξύ των οποίων μέλη συλλόγων Ορθοδόξων νεολαίας.
Εάν αποφασίσετε να ζήσετε σε ένα μοναστήρι για μια ή δύο εβδομάδες και λάβετε την ευλογία του αντιβασιλέα για αυτό, τότε πρέπει να καταβάλετε προσπάθειες για να εξασφαλίσετε ότι η προσωπική σας ζωή θα μεγαλώσει μαζί με τη μοναστική ζωή.
Πρέπει να προσπαθήσουμε να παρακολουθούμε όλες τις λειτουργίες, να εκπληρώνουμε τις υπακοές.
Μια τέτοια παραμονή στο μοναστήρι σας επιτρέπει να μπείτε σε έναν ρυθμό που ακόμη και ψυχολογικά έχει ευεργετική επίδραση σε έναν κοσμικό άνθρωπο, σας επιτρέπει να ηρεμήσετε και να προσπαθήσετε να κατανοήσετε τη ζωή σας χωρίς φασαρία και καθημερινές ανησυχίες.
Πράγματι, στο μοναστήρι επικρατεί μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα, μια ιδιαίτερη πνευματική ατμόσφαιρα, που δεν θα την νιώσεις πραγματικά σε δύο-τρεις μέρες.
Το μέτρο και το βάθος της εκκλησιασμού των ανθρώπων είναι διαφορετικό και η κατανόησή τους για το νόημα και τη σημασία του προσκυνήματος είναι επίσης διαφορετική.
Μεταξύ αυτών που έρχονται, συχνά υπάρχουν και εκείνοι που έχουν περάσει πρόσφατα το κατώφλι του ναού.
Μερικές φορές υπάρχουν άνθρωποι που δεν είναι καθόλου εκκλησία, οδηγούμενοι περισσότερο από την περιέργεια.
Αν κάποιος κάνει ένα ταξίδι μόνο για λόγους περιέργειας, αυτό δεν είναι πλέον προσκύνημα.
Όμως, ενώ δέχονται ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των τουριστών, οι μοναχοί είναι υπάκουοι - ανοίγουν τον κόσμο της πίστης για πολλούς ανθρώπους.
Μερικές φορές είναι οι τουρίστες, και όχι οι προσκυνητές, που αποδεικνύονται οι πιο ευγνώμονες ακροατές και βιώνουν αληθινά το σοκ της γνώσης του κόσμου της Πίστης, στον οποίο πλησίασαν με τέτοια ανησυχία. Αλλά, φυσικά, η ευλαβική στάση απέναντι στο προσκυνητάρι, η λεπτή συμπεριφορά στο έδαφος του μοναστηριού, οι περισσότεροι σύγχρονους ανθρώπουςΑνάγκη για μάθηση. Ως εκ τούτου, πρέπει ακόμα να μας υπενθυμίζεται η διαφορά μεταξύ προσκυνήματος και τουρισμού.
Σε σύγκριση με ένα τουριστικό ταξίδι, δεν υπάρχει ψυχαγωγική ενότητα του προγράμματος σε ένα ταξίδι προσκυνήματος, αν και επιτρέπεται η ψυχαγωγία για την υγεία και την εκπαίδευση ως τέτοια.
Μία από τις σημαντικές πτυχές των προσκυνημάτων είναι το πνευματικό και εκπαιδευτικό τους στοιχείο. Όταν επισκέπτονται ιερούς τόπους, οι άνθρωποι μαθαίνουν για την ιστορία και τις πνευματικές παραδόσεις των μοναστηριών και των ναών, τα χαρακτηριστικά της λατρείας, τους αγίους και τους ασκητές της ευσέβειας, των οποίων η ζωή και το έργο συνδέονταν με τα ιερά που περιλαμβάνονται στη διαδρομή προσκυνήματος. Οι προσκυνητές έχουν την ευκαιρία να συνομιλήσουν με τους κατοίκους των μοναστηριών, κάποιοι βρίσκουν εξομολογητές για τον εαυτό τους.
Το προσκύνημα παίζει σημαντικό γενικό εκπαιδευτικό ρόλο.
Τα μοναστήρια και οι εκκλησίες στη Ρωσία ήταν ανέκαθεν όχι μόνο τόπος πνευματικής δραστηριότητας, αλλά και πολιτιστικά κέντρα.
Εδώ και αιώνες συγκεντρώνονται βιβλία, εικόνες, έργα εφαρμοσμένης τέχνης, χειροτεχνήματα.
Τα κτίρια μοναστηριών και ναών ήταν τα κύρια αρχιτεκτονικά μνημείατης εποχής του, ιδιαίτερα πριν από τον 18ο αιώνα. Ως εκ τούτου, ένα ταξίδι προσκυνήματος παρέχει μια εξαιρετική ευκαιρία να εξοικειωθείτε με την ιστορία, την αρχιτεκτονική, την εικονογραφία και τις χειροτεχνικές παραδόσεις της Ρωσίας.
Εάν έχετε μικρή εμπειρία σε προσκυνηματικά ταξίδια, μπορεί να χρειαστείτε συμβουλές για διάφορα θέματα.
Πρέπει να επισημανθούν αρκετά σημαντικά σημεία.
Καλό είναι να συντονίσετε το ταξίδι με τον ιερέα της ενορίας παίρνοντας την ευλογία του για αυτή την καλή πράξη.
Μπορεί να απαντήσει σε ερωτήσεις που προκύπτουν σε σχέση με το προσκύνημα των νεοαρχών Χριστιανών.
Δεν πρέπει να συμπεριλάβετε μεγάλο αριθμό επισκέψεων στο ταξίδι σας, ώστε να μην οργανώσετε «αγώνες υψηλής ταχύτητας» με στόχο «να προσκυνήσετε όλες τις νύχτες και τα ιερά των εικόνων» αντί για ένα ευλαβικό προσκύνημα.
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, προγραμματίστε την ώρα ώστε να μπορείτε σιγά-σιγά να προσευχηθείτε στα ιερά, να παρακολουθήσετε τη Θεία λειτουργία και να κατανοήσετε την εμπειρία.
Φυσικά, πρέπει να βρείτε χρόνο για να προετοιμαστείτε για το προσκύνημα.
Μια τέτοια προετοιμασία είναι καθαρά ατομική υπόθεση. Μερικοί προσκυνητές νηστεύουν για μια εβδομάδα πριν από το προσκύνημα, αρνούνται κρέας και γαλακτοκομικά τρόφιμα κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος,από ματαιοδοξία και άσκοπες κουβέντες.
Πολλοί θεωρούν απαραίτητο να εγκαταλείψουν τη χρήση τσιγάρων, αλκοόλ, καλλυντικών.
Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι το προσκύνημα συνδέεται με προσπάθειες προσευχής. Για ορισμένους συμμετέχοντες σε ταξίδια προσκυνήματος, είναι πολύτιμοι για την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με ομοϊδεάτες, συμπαθείς ανθρώπους, κάτι που λείπει συνηθισμένη ζωή, ανάγνωση και συζήτηση πνευματικής λογοτεχνίας, συναναστροφή με τους αδελφούς, αίσθηση ενότητας στην πίστη.
Εάν ο στόχος σας είναι να λάβετε πνευματική ενίσχυση, να νιώσετε χάρη, να την αγγίξετε μυστηριωδώς, τότε αυτό απαιτεί μια στάση προσευχής.
Ταυτόχρονα, είναι πολύ σημαντικό η εσωτερική διάθεση του ατόμου με το οποίο έρχεται στο ιερό να είναι ειλικρινής.
Η αναβίωση του ρωσικού προσκυνήματος διευκολύνθηκε από το παράδειγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β', ο οποίος επισκέφθηκε επανειλημμένα τους Αγίους Τόπους και πολλούς ιερούς τόπους τόσο της εγχώριας όσο και της παγκόσμιας Ορθοδοξίας.
Μεγάλη σημασία είχαν τα προσκυνήματα του V.V. Πούτιν κατά τη διάρκεια της θητείας του ως Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Είναι ο πρώτος στην ιστορία ως επικεφαλής Ρωσικό κράτοςεπισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ και το Άγιο Όρος.
Τα προσκυνηματικά ταξίδια βοηθούν να γνωρίσουμε τα βάθη της Ορθοδοξίας και την ιστορία της, συμβάλλουν στην εκκλησιασμό και την εμβάθυνση της πίστης, εκπαιδεύουν τον άνθρωπο στη χριστιανική παράδοση.
Αλλά είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι το ταξίδι στα ορθόδοξα ιερά συμβάλλει στην ενότητα του Ορθόδοξου λαού, συνδέοντάς μας όλους με ισχυρούς πνευματικούς δεσμούς με τους ένδοξους προγόνους μας που κράτησαν αγνή την Πίστη και το Ρωσικό Κράτος.
από το διαδίκτυο
Το προσκύνημα δεν είναι ταξίδι αναψυχής και οι ευσεβείς πρόγονοί μας εργάστηκαν σκληρά για την ψυχή τους για να μπορέσουν να το επισκεφτούν Ορθόδοξα ιερά. Ώστε ο Κύριος, βλέποντας την εργατικότητα και το έργο τους, να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους, εκούσιες και ακούσιες, και να τους δώσει την ευκαιρία να διορθώσουν τη ζωή τους, ξεπερνώντας όλες τις δυσκολίες που βιώνει ο άνθρωπος στη ζωή του.
Πώς να προετοιμαστείτε για το ταξίδι σας:
- συμβουλευτείτε με πνευματικός μέντορας,
- πάρε όρκους, γρήγορα,
- έχω θωρακικός σταυρός,
- ετοιμάστε αναμνηστικά σημειώματα ("για την υγεία", "στην ανάπαυση"),
- απλά συντονιστείτε σε μια συνάντηση με το ιερό χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία.
Τι να πάρετε μαζί σας σε μια περιοδεία προσκυνήματος:
- ευσεβή ρούχα,
- άνετα παπούτσια με χαμηλά τακούνια
- είδη προσωπικής υγιεινής,
- μπουκάλια για αγιασμό από ιαματικές πηγές.
Πρέπει να έχετε μαζί σας:
- διαβατήριο και ασφαλιστήριο συμβόλαιο υγείας,
- παροχή νερού για τις ανάγκες υγιεινής και υγιεινής στο δρόμο,
- ατομικό κιτ πρώτων βοηθειών,
- χρήματα για δωρεές σε επισκέψιμους ναούς και μοναστήρια.
Εμφάνιση
Για έναν πιστό χριστιανό, η εμφάνιση έχει μεγάλης σημασίας, γιατί συνδέεται πολύ στενά με την εσωτερική κατάσταση. Η ίδια η ευσέβεια ξεκινά από μέσα, στην ψυχή.
Η προσπάθεια για καθαρότητα της καρδιάς οδηγεί φυσικά στην εξωτερική τακτοποίηση. Η ταπεινοφροσύνη και η σεμνότητα γίνονται ορατές μέσω της σεμνότητας του ντυσίματος και της πράης συμπεριφοράς. Η σιωπή της ψυχής οδηγεί ένα άτομο σε μια ήσυχη συνομιλία, συγκρατημένες χειρονομίες και εκφράσεις του προσώπου και προσεκτική ομιλία. Ο εκκλησιαστικός άνθρωπος αγωνίζεται σε όλα - και εσωτερικά και εξωτερικά - να τηρεί το μέτρο και την τάξη. Στη συμπεριφορά ενός χριστιανού και του εμφάνισηδεν υπάρχει τυχαίο, περιττό, περιττό.
Οι γνώστες ενορίτες διακρίνονται από μια προσεκτική στάση σε όλα - κεριά, σημειώσεις και ακόμη και χρήματα. Στο ναό δεν γίνονται δεκτές δυνατές συνομιλίες και άμετρες χειρονομίες. Και φυσικά δεν επιτρέπονται τα σήματα κινητό τηλέφωνο, και ακόμη περισσότερο μιλώντας για αυτό.
Για αιώνες, η εικόνα έχει αναπτυχθεί Ορθόδοξος Χριστιανόςμε το οποίο μπορεί να αναγνωριστεί από μακριά. Αυτή η εικόνα έχει γίνει παράδοση και μάλιστα άγραφος κανόνας.
ΤΑ ΕΝΔΥΜΑΤΑ πρέπει να ταιριάζουν με το φύλο. Οι γυναίκες πρέπει να φορούν ένα μακρυμάνικο φόρεμα με στενό γιακά ή μια μπλούζα (επίσης με μακριά μανίκια) με φούστα που να καλύπτει τα πόδια για να μην τα προσέχει κανείς. Τα παντελόνια, ως κυρίως ανδρικά ρούχα, δεν γίνονται δεκτά, καθώς δεν καλύπτουν τα πόδια.
Οι άντρες φορούν παντελόνι (αλλά όχι σορτς) και μακρυμάνικο πουκάμισο. Τα τζιν είναι αποδεκτά αρκεί να μην είναι σκισμένα ή βρώμικα. Γενικά, όλα τα ρούχα πρέπει να είναι καθαρά και τακτοποιημένα. Τις γιορτές μπορεί να είναι ντυμένο και να ταιριάζει με τα χρώματα των αμφίων των κληρικών και τη διακόσμηση του ναού.
ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ. Η σωματική καθαριότητα είναι υποχρεωτική για όλους, ιδιαίτερα για όσους κοινωνούν. Τα μαλλιά των ανδρών πρέπει να είναι προσεγμένα και δεμένα (αν είναι μακριά) για να μην πέφτουν στα προσκυνητάρια που θα αγγίξει. οι γυναίκες πρέπει να έχουν τα μαλλιά τους κάτω από μια μαντίλα. Δεν είναι ευπρόσδεκτα τα φωτεινά και άφθονα καλλυντικά, τα οποία, με αποτέλεσμα να αφήνουν σημάδια σε ιερά αντικείμενα όταν φιλιούνται. Δεν επιτρέπεται να προσέρχονται στο ναό αρωματισμένοι με έντονα, προκλητικά αρώματα.
Πώς να συμπεριφερθείτε σε ένα προσκύνημα
Λάθος 1. «Η συνομιλία στο δρόμο δεν είναι αμαρτία»
Καθισμένοι στο λεωφορείο, κατά κανόνα, αρχίζουμε να μιλάμε για καθημερινά θέματα με έναν συνταξιδιώτη. Μείνετε μακριά από αυτό αν μπορείτε.
Το κύριο πράγμα που θα χρειαστείτε στο δρόμο είναι να βάλετε την καρδιά σας με έναν ήπιο και ευγενικό τρόπο. Για να λειτουργήσει για εσάς, κάντε 3 σημαντικά πράγματα στο δρόμο:
1. ΠΡΟΣΕΥΧΗ. Αλλά προσευχήσου όσο μπορείς για να καταλάβεις το νόημα της προσευχής.
2. ΑΠΟΦΥΓΕΤΕ ΤΗΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ. Η «Υπέροχη κουβέντα για τον δρόμο» βγάζει τον απροετοίμαστο προσκυνητή από τη σωστή διάθεση της ψυχής, να το θυμάσαι αυτό σε όλη τη διαδρομή.
3. Πριν το ταξίδι, αναρωτηθείτε το ΚΥΡΙΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: «Γιατί, στην πραγματικότητα, πηγαίνω για προσκύνημα και τι ακριβώς θέλω να φτάσω εκεί;» Να ζητήσω κάτι; Δώσε Ευχαριστίες? Να πάρεις μια ευλογία; Περαστικά? Θα ήταν καλύτερα να βάλετε στον εαυτό σας ΜΟΝΟ ΕΝΑ καθήκον για αρχή, κάνοντάς το στόχο του προσκυνήματος σας (αλλιώς θα φασαρείτε πάρα πολύ, ψεκάζοντας άλλα πράγματα).
Σφάλμα 2. "Κρέας - στην τσάντα, τσιγάρα - στην τσέπη ..."
Εάν δεν μπορέσατε να νηστέψετε αυτήν την εβδομάδα πριν από το ταξίδι σας, κάντε τουλάχιστον ό,τι λίγο μπορείτε να κάνετε τώρα: σταματήστε το κρέας, τα γαλακτοκομικά και τα τσιγάρα για όλη τη διάρκεια του ταξιδιού. Ένα στομάχι γεμάτο βαριά τροφή παρεμβαίνει στην πνευματική εργασία.
Δώστε προτίμηση σε ελαφριά φαγητά, λαχανικά ή φρούτα. Επίσης, στο ταξίδι, εγκαταλείψτε τη συνήθεια να πίνετε μπύρα, να καπνίζετε τσιγάρα και να βάφετε τα χείλη ή τα μάτια σας. Εκεί, στα μοναστήρια, κανείς δεν νοιάζεται για το πώς φαίνεστε, οπότε κάντε υπομονή με αυτή τη δουλειά μέχρι να φτάσετε στο σπίτι.
Λάθος 3. «Δεν είμαι σίγουρος ότι μπορώ…»
Φτάνοντας στην αγία πηγή, μπορείς συχνά να ακούσεις: «Ω, το νερό είναι κρύο, δεν είμαι σίγουρος ότι μπορώ να βουτήξω 3 φορές και μάλιστα» με το κεφάλι μου. Οι σκέψεις είναι υλικές, επομένως δεν πρέπει να λέτε τέτοια λόγια δυνατά! Τότε σίγουρα μπορείς.
Λάθος 4. «Θέλω τα πάντα ταυτόχρονα»
Η κύρια φασαρία αρχίζει συνήθως όταν βρεθείτε στην επικράτεια ενός γεμάτου μοναστηριού. Το πιο δύσκολο πράγμα εδώ είναι να μην υποκύψεις σε αυτή τη φασαρία και να μην καταδικάσεις άλλους ανθρώπους που, ίσως, κάνουν κάτι που δεν θα ήθελες. Ο πειρασμός της καταδίκης είναι μεγάλος εδώ - στο κάτω κάτω, άνθρωποι σαν κι εμάς, που προερχόμαστε από μεγάλες πόλεις, ταράζονται.
Εάν δεν έχετε ετοιμάσει αναμνηστικά σημειώματα («για την υγεία», «για την ανάπαυση») ΠΡΙΝ φύγετε, αυτό μπορεί να γίνει και στο λεωφορείο, στο δρόμο. Σε αυτήν την περίπτωση, θα έχετε περισσότερο χρόνο να θυμηθείτε όλους όσους θα θέλατε να θυμάστε.
Η αγορά αναμνηστικών για την οικογένειά σας είναι καλύτερο να αφήσετε την ημέρα της αναχώρησης.
Σφάλμα 5. "Σχετικά με τους κινδύνους του σταχανοβισμού"
Πολλοί νομίζουν ότι όσο περισσότερα πράγματα κάνουν στο μοναστήρι, όσα περισσότερα κεριά αγοράζουν και όσο λούζονται στις πηγές, τόσο περισσότερη «επιπλέον» χάρη του Θεού θα λαμβάνουν.
Μην πάρετε τον αριθμό των κεριών και φιόγκων που αγοράσατε. Πλησιάστε εκείνα τα εικονίδια που γνωρίζετε, στις προσευχές των οποίων ανταποκρίνεται η καρδιά σας.
καλά λόγια χωρισμού
Είναι αδύνατο να καλυφθούν τα πάντα σε μια επίσκεψη. Ναι, μάλλον δεν είναι απαραίτητο. Κάντε το ταξίδι χαρά για την ψυχή σας. Για αυτό, σας ευχόμαστε ειλικρινά:
- αποχή από τη φασαρία
- συγκρατήστε την καταδίκη του πλησίον σας,
- μετριάστε τη δίψα σας να επιδοθείτε σε άσκοπες συζητήσεις,
- επικεντρωθείτε στα σημαντικά και θυμηθείτε κύριος στόχοςτο ταξίδι σου.
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!
Από τα βάθη της καρδιάς μου, μοιράζομαι μαζί σας την εμπειρία μου ως προσκυνητής στο μοναστήρι Seraphim-Diveevo.
Το κάνω αυτό αποκλειστικά για να μην επαναλάβετε τα λάθη που έκανα και που οι περισσότεροι κάτοικοι της πόλης κάνουν ασυναίσθητα όταν πηγαίνουν για προσκύνημα στο Ντιβέεβο για πρώτη φορά.
Λάθος 1. «Η συνομιλία στο δρόμο δεν είναι αμαρτία»
Καθισμένοι στο λεωφορείο, κατά κανόνα, αρχίζουμε να κάνουμε θόρυβο και να μιλάμε για καθημερινά θέματα με έναν συνταξιδιώτη.
Μείνετε μακριά από αυτό αν μπορείτε.
Το κύριο πράγμα που θα χρειαστείτε στο δρόμο είναι να βάλετε την καρδιά σας με έναν ήπιο και μακάριο τρόπο, διαφορετικά είναι απίθανο να γνωρίζετε καλά τι θέλετε. Για να λειτουργήσει για εσάς, κάντε 3 σημαντικά πράγματα στο δρόμο.
1. ΠΡΟΣΕΥΧΗ. Αλλά προσευχήσου όσο μπορείς για να καταλάβεις το νόημα της προσευχής. Όταν η συνείδησή σας άρχισε να αλλάζει και νιώσατε πολύ κουρασμένοι, κλείστε τα μάτια σας και προσπαθήστε να κοιμηθείτε. Εκεί, στο Diveyevo, θα πρέπει να κοιμάσαι λίγο και να δουλεύεις πολύ, οπότε εξοικονομήστε δυνάμεις στο δρόμο.
2. ΑΠΟΦΥΓΕΤΕ ΤΗΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ. Ένας προσκυνητής δεν είναι τουρίστας, εξ ου και η διαφορά στη συμπεριφορά. Η «Υπέροχη κουβέντα για τον δρόμο» βγάζει τον απροετοίμαστο προσκυνητή από τη σωστή διάθεση της ψυχής, να το θυμάσαι αυτό σε όλη τη διαδρομή. Επομένως, μπορείτε να είστε σιωπηλοί - να είστε σιωπηλοί.
3. Πριν από το ταξίδι, αναρωτηθείτε την ΚΥΡΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ: «Γιατί, στην πραγματικότητα, θα πάω στο Ντιβέεβο και τι ακριβώς θέλω να φτάσω εκεί;» Να ζητήσω κάτι; Δώσε Ευχαριστίες? Να πάρεις μια ευλογία; Περαστικά? Θα ήταν καλύτερα να βάλετε στον εαυτό σας ΜΟΝΟ ΕΝΑ καθήκον για αρχή, κάνοντάς το στόχο του προσκυνήματος σας (αλλιώς, στο Diveyevo θα φασαρείτε πάρα πολύ, ψεκάζοντας άλλα πράγματα).
Λάθος 2. "Ποιος είναι ο Σεραφείμ, θα το μάθω αύριο ..."
Εάν ταξιδεύετε στο Diveevo για πρώτη φορά και δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε βιβλία για τη ζωή και τα έργα του Αγίου Σεραφείμ, πλησιάστε ήσυχα τον αρχηγό της ομάδας σας με ένα αίτημα να μιλήσετε για τον πατέρα Σεραφείμ στην πορεία. Το αίτημά σας δεν θα απορριφθεί.
Τη στιγμή της ιστορίας, βάλτε την καρδιά σας στα θετικά - η ζωή του Σεραφείμ του Σαρόφ είναι τόσο αγνή και εκπληκτική που γρήγορα θα νιώσετε εμπιστοσύνη και αγάπη γι 'αυτόν.
Προσπαθήστε να «δημιουργήσετε μια προσωπική σχέση» με τον άγιο ακόμα και ΠΡΙΝ έρθετε να τον επισκεφτείτε και τότε, πιθανότατα, θα σας υποδεχθεί με μεγάλη προσοχή.
Λάθος 3. "Κρέας - στην τσάντα, τσιγάρα - στην τσέπη ..."
Εάν δεν μπορούσατε να νηστέψετε αυτήν την εβδομάδα πριν από το ταξίδι σας στο Ντιβέεβο, κάντε τουλάχιστον το λίγο που μπορείτε να κάνετε τώρα: σταματήστε το κρέας, τα γαλακτοκομικά και τα τσιγάρα για όλη τη διάρκεια του ταξιδιού. Ένα στομάχι γεμάτο βαριά τροφή παρεμβαίνει στην πνευματική εργασία.
Δώστε προτίμηση σε ελαφριά φαγητά, λαχανικά ή φρούτα. Αν έχετε ήδη γεμίσει την τσάντα σας με κρέας, βγάλτε τα όλα ΠΡΙΝ μπείτε στο λεωφορείο για να μην μπείτε στον πειρασμό.
Επίσης, στο ταξίδι, εγκαταλείψτε τη συνήθεια να πίνετε μπύρα, να καπνίζετε τσιγάρα και να βάφετε τα χείλη ή τα μάτια σας. Εκεί, στο Ντιβέεβο, κανείς δεν νοιάζεται για την εμφάνισή σας, οπότε αντέξτε αυτή τη δουλειά μέχρι να φτάσετε στο σπίτι. Εξηγήστε τη συνειδητή σας απόρριψη κακών συνηθειών στον εαυτό σας ως «ένα μικρό κατόρθωμα στο όνομα του Σεβασμιώτατος Σεραφείμ"(ο οποίος, παρεμπιπτόντως, επίσης δεν κάπνιζε, δεν έτρωγε κρέας και, φυσικά, δεν έβαψε τα χείλη του ...).
Λάθος 4. «Δεν είμαι σίγουρος ότι μπορώ…»
Φτάνοντας στην ιερή πηγή του Σεραφείμ, μπορείτε συχνά να ακούσετε: "Ω, το νερό είναι κρύο, δεν είμαι σίγουρος ότι μπορώ να βουτήξω 3 φορές, και ακόμη και" με το κεφάλι μου ".
Οι σκέψεις είναι υλικές, επομένως δεν πρέπει να προφέρετε τέτοιες λέξεις δυνατά! Τότε σίγουρα μπορείς.
Η πηγή στην οποία θα έρθετε θεραπεύει ακόμα και πολύ δυνατές ασθένειες, γι' αυτό έρχονται σε αυτήν από όλο τον κόσμο. Και είναι απλώς θαύμα που έχεις την ευκαιρία να φτάσεις εκεί!
Εδώ είναι μερικές χρήσιμες συμβουλές.
1. Πριν κάνετε μπάνιο, ρώτα ανώτερη ομάδαεξηγήστε ακριβώς πώς να κολυμπήσετε, πώς να διπλώσετε τα χέρια σας σωστά και τι να πείτε.
2. Κανονίστε εκ των προτέρων με κάποιον ώστε τη στιγμή που θα φύγετε από το νερό να σας δώσει ένα χέρι - συμβαίνει συχνά κάποιος να βγαίνει έξω μετά το κολύμπι, χωρίς να θυμάται τον εαυτό του.
3. Κοντά στην αγία πηγή υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Σεραφείμ: πριν λουστείτε, ανεβείτε σε αυτήν και «ψιθυρίστε» με τον ιερέα. Ζητήστε του δύναμη και αποφασιστικότητα.
Πριν κατέβεις στο νερό, πες: «Κύριε, βοήθησε!» (ή: «Πάτερ Σεραφείμ, βοήθησε!») και κατέβα στο νερό, ανοίγοντας την καρδιά σου στο θαύμα της θεραπείας και όχι στο φόβο μήπως βραχείς το κεφάλι σου.
4. Μπαίνοντας σε νερό μέχρι τη μέση, μην στέκεστε στην αβεβαιότητα - αυτό το κάνει μόνο πιο κρύο - συγκεντρώστε το κουράγιο σας και βουτήξτε γρήγορα! Η πρώτη κατάδυση θα σας κόψει την ανάσα, αλλά αυτό είναι φυσιολογικό και κανείς δεν έχει πεθάνει από αυτό. Οπότε, ούτε εσύ θα πεθάνεις. Να σου θυμίσω, άσε κάποιον να σου δώσει ένα χέρι όταν βγεις από το νερό.
3 λεπτά μετά το μπάνιο, θα νιώσετε πώς το σώμα γεμίζει με θερμότητα. Και όχι πια κρύο, αλλά ζεστό και χαρούμενο.
Για μάταιους ανθρώπους, με υψηλό βαθμό υπερηφάνειας, ένα τέτοιο λούσιμο είναι ιδιαίτερα χρήσιμο, το ξέρω από τη δική μου εμπειρία.
Λάθος 5. «Θέλω τα πάντα ταυτόχρονα»
Η κύρια φασαρία αρχίζει συνήθως όταν βρεθείτε στην επικράτεια του γεμάτου μοναστηριού Diveevsky.
Το πιο δύσκολο πράγμα εδώ είναι να μην υποκύψεις σε αυτή τη φασαρία και να μην καταδικάσεις άλλους ανθρώπους που, ίσως, κάνουν κάτι που δεν θα ήθελες. Ο πειρασμός της καταδίκης είναι μεγάλος εδώ - εξάλλου άνθρωποι σαν εμάς, που ήρθαν από μεγάλες πόλεις, φασαρώνουν... Ακολουθούν μερικές καλές συμβουλές.
1. ΜΗΝ πάρετε τρεις γραμμές ταυτόχρονα (η μία - στα λείψανα του Σεραφείμ, η άλλη - για κεριά, η τρίτη - για μια περιήγηση στα αξιοθέατα), διαφορετικά θα βγάλετε ξανά την καρδιά σας από τη σωστή διάθεση. Πρώτα, αγοράστε κεριά και υποβάλετε σημειώσεις και, στη συνέχεια, ακολουθήστε τη γραμμή για τα λείψανα. Τότε δεν χρειάζεται να τρέχετε πέρα δώθε, συμφωνώντας στην ουρά ότι «στεκόσασταν εδώ».
2. Εάν δεν έχετε ετοιμάσει αναμνηστικά σημειώματα («για την υγεία», «για την ανάπαυση») ΠΡΙΝ φύγετε, αυτό μπορεί να γίνει και στο λεωφορείο, στο δρόμο για το Diveevo. Σε αυτήν την περίπτωση, θα έχετε περισσότερο χρόνο να θυμηθείτε όλους όσους θα θέλατε να θυμάστε. Αν συμπληρώσετε σημειώσεις στο Ναό, το πλήθος θα σας εμποδίσει να συγκεντρωθείτε και σίγουρα θα ξεχάσετε να θυμηθείτε κάποιον.
3. Θα είναι πολύ κατάλληλο εάν, μαζί με τα αναμνηστικά σας σημειώματα, παραγγείλετε για λογαριασμό σας υπηρεσία ευχαριστιώνΣτον μοναχό Σεραφείμ - αυτό θα είναι μια μορφή προσωπικής ευγνωμοσύνης στον άγιο γέροντα.
4. Η αγορά αναμνηστικών για την οικογένειά σας είναι καλύτερο να αφήσετε την ημέρα της αναχώρησης. Εκεί, στο Ντιβέεβο, ο Άγιος Σεραφείμ βοηθάει αόρατα τους ανθρώπους να κάνουν ό,τι απαιτείται.
Σφάλμα 6. "Σχετικά με τους κινδύνους του σταχανοβισμού"
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι όσο περισσότερα πράγματα κάνουν στο Diveyevo, όσα περισσότερα κεριά αγοράζουν και όσο περισσότερα κάνουν μπάνιο στις πηγές (υπάρχουν αρκετά στο Diveyevo), τόσο περισσότερη «πρόσθετη» χάρη του Θεού θα λάβουν.
Είδα ένα αγόρι στο Diveevo που, αντί για 3 φορές, βούτηξε στις πηγές 10 συνεχόμενες φορές και είδα μια κυρία που φίλησε όλα τα εικονίδια στο ναό Murom αδιακρίτως (χωρίς να παρατηρήσει μια φωτογραφία ανάμεσά τους ημέρα της κρίσηςμε τον ακάθαρτο στο κέντρο). Το αποτέλεσμα - το αγόρι άρχισε να φτερνίζεται στο δρόμο για το σπίτι και η κυρία που φίλησε τα εικονίδια επέστρεψε στο σπίτι πολύ αναστατωμένη, έχοντας μάθει ότι είχε φιλήσει το κακό πνεύμα.
Μην λαμβάνετε τον αριθμό των κεριών, τόξων ή εφαρμογών εικονιδίων που αγοράσατε: πηγαίνετε σε εκείνα τα εικονίδια που γνωρίζετε, στις προσευχές των οποίων ανταποκρίνεται η καρδιά σας.
Τέλος, θα μοιραστώ μαζί σας, αδέρφια και αδερφές, μερικές πληροφορίες που μπορεί να σας φανούν χρήσιμες.
Περί Κοινωνίας και Εξομολόγησης στο Ντιβέεβο
Όπως μου είπαν οι κληρικοί της Μόσχας, η κοινωνία και η εξομολόγηση στο Ντιβέεβο δεν είναι υποχρεωτικό (αλλά επιθυμητό) χριστιανικό μυστήριο.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι ειδικά πολλοί προσκυνητές έρχονται πάντα στο Diveevo τα Σαββατοκύριακα και ότι οι λειτουργίες είναι γεμάτες κόσμο, δεν θα διαπράξετε αμαρτία εάν μεταφέρετε την εξομολόγηση και την κοινωνία στην εκκλησία όπου πηγαίνετε συνήθως στην πόλη σας. (Ή αποφασίστε απλώς να εξομολογηθείτε στο Ντιβέεβο, χωρίς κοινωνία).
Επιπλέον, το Diveevo είχε εδώ και καιρό ένα πρόβλημα που σχετίζεται με την έλλειψη κληρικών. Ως εκ τούτου, τις Κυριακές και διακοπές 4-5 κληρικοί απλά δεν μπορούν να δεχτούν όλους όσους υποφέρουν από εξομολόγηση και κοινωνία (σημειώνω ότι, παρά τον τεράστιο αριθμό του κόσμου, οι ιερείς πάντα «δέχονται τις μοναχές του τοπικού μοναστηριού εκτός σειράς» για εξομολόγηση. οι πιθανότητες να πάρεις εξομολόγηση και κοινωνία τα Σαββατοκύριακα είναι σαφώς μικρός).
Αν ήσασταν αποφασισμένοι να εξομολογηθείτε και να κοινωνήσετε στο Ντιβέγεβο (που σημαίνει ότι νήστεψες, διάβαζες προσευχές το πρωί και το βράδυ, καθάρισες την ψυχή σου από τις αμαρτίες με τη βοήθεια της μετάνοιας, κρατήθηκες σε πρόσφατους χρόνουςαπό προσβολές, καταδίκες κ.λπ.), να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι θα πρέπει να υπηρετήσετε με ΠΟΛΥ μεγάλο πλήθος κόσμου, σε εγγύτητα και στενότητα. Ώρες διαφημίσεις 2-3, όχι λιγότερο.
Ίσως αυτό αξίζει να το σκεφτείτε για όσους έχουν προβλήματα με την καρδιά ή τα πόδια. Σε αυτή την περίπτωση, μην ξεχάσετε να βάλετε εκ των προτέρων στην τσέπη σας φάρμακα ταχείας δράσης.
Για να δώσετε σε όλους τους προσκυνητές την ευκαιρία να εξομολογηθούν και ταυτόχρονα να μην φρικάρετε για τον χρόνο αναμονής, ενώ στέκεστε στην ουρά, σκεφτείτε νοερά όλα όσα θέλετε να πείτε στην εξομολόγηση. Και, φυσικά, προτιμήστε την προσευχή από τη φλυαρία! Όταν έρθετε στη λειτουργία, μείνετε όσο το δυνατόν πιο κοντά στον κλήρο, ή στη δεξιά πτέρυγα του Ναού - υπάρχει πάντα ένας ιερέας εκεί, έτοιμος να ακούσει τη μετάνοιά σας.
Εάν δεν είστε πολύ έμπειρος Χριστιανός στο θέμα της εξομολόγησης, μην θυμώσετε με την παρακάτω συμβουλή που σας δίνω, αφού προηγουμένως γεμίσετε πολλά χτυπήματα στο ίδιο ...
Ο εξομολογητής πρέπει να φέρει στην εξομολόγηση όχι έναν κατάλογο αμαρτιών, αλλά ένα ειλικρινά μετανοημένο συναίσθημα, όχι μια λεπτομερή ιστορία για τη ζωή του, αλλά μια ταπεινωμένη καρδιά. Το να γνωρίζεις τις αμαρτίες σου δεν σημαίνει να μετανοείς γι' αυτές. Επομένως, μην επιδιώκετε μόνο να απαριθμήσετε αμαρτίες κατά την εξομολόγηση, προσπαθήστε να τις ξαναζήσετε και να μετανοήσετε για αυτές - αυτή είναι η ουσία της εξομολόγησης.
Οι αμαρτίες συνήθως θυμούνται από την ηλικία των 7 ετών (οι έμπειροι λένε ότι συνήθως τις κάνουμε έκπτωση, θεωρώντας τις μικροπράγματα).
Για να διευκολύνετε αυτό το σπουδαίο έργο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα κομμάτι χαρτί στο οποίο (ακόμη και στο δρόμο για το Ντιβέεβο!) μπορείτε να γράψετε όλες τις άσχημες σκέψεις και τις πράξεις σας για τις οποίες θα θέλατε να μιλήσετε. Δεν πρέπει να γράφετε γενικές φράσεις όπως "υπερηφάνεια", αξίζει να θυμάστε τις συγκεκριμένες καταστάσεις στις οποίες δείξατε αυτή την ίδια "υπερηφάνεια". Είναι επίσης αδύνατο να μετατραπεί μια ομολογία σε καταδίκη των συγγενών και των φίλων του (όπως: «Ο άντρας μου είναι μεθυσμένος, ο γιος μου είναι άθεος…»). Όντας μπροστά στον εξομολογητή, πρέπει να φροντίσεις ώστε η ομολογία να είναι χωρίς ψεύτικη ντροπή και δικαιολογίες. Όταν το αμάρτημα που περιγράφεις σου γίνει αποκρουστικό και νιώθεις μετάνοια, ο στόχος της εξομολόγησης έχει επιτευχθεί. Μπορείτε επίσης να δώσετε αυτό το χαρτί σε έναν κληρικό να το διαβάσει. Αλλά να θυμάστε ότι μόνο μιλώντας για την αμαρτία προσωπικά, μπορείτε να προσεγγίσετε τη μετάνοια μέσω της ντροπής. Επομένως, δεν πρέπει να αναζητάτε «εύκολους τρόπους» σε αυτή την περίπτωση.
Εάν έχετε προγραμματίσει να περπατήσετε κατά μήκος του Kanavka, λάβετε επίσης άδεια από αυτόν τον ιερέα για να αγοράσετε ένα κομπολόι - θα σας βοηθήσουν να κρατήσετε έναν αριθμό προσευχών (δείτε παρακάτω "Σχετικά με το Kanavka").
Περί των ιερών λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ
Εάν πρόκειται να πάτε στο Diveyevo για το Σαββατοκύριακο, πιθανότατα θα υπάρχει μεγάλη ουρά για τα λείψανα του Σεβασμιωτάτου. Πηγαίνετε πίσω και μην τρέχετε στα μαγαζιά της εκκλησίας.
Έχοντας πάρει την ουρά στα λείψανα του πατέρα Σεραφείμ, ΜΗΝ ΜΙΛΑΣΤΕ στη σειρά, αλλά διαβάστε το βιβλίο προσευχής, και ακόμα καλύτερα - τον Ακάθιστο στον Σεραφείμ. (Το Akathist μπορεί να αγοραστεί σε οποιοδήποτε τοπικό κατάστημα.)
Να θυμάστε ότι με την αδράνεια σας θα παρεμβαίνετε στις προσευχές των άλλων και εσείς οι ίδιοι δεν θα μπορείτε να συντονιστείτε με τον σωστό τρόπο.
Αφιερώστε χρόνο για να σκεφτείτε πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε στα λείψανα: αν θα ζητήσετε κάτι ή απλώς για να ευχαριστήσετε (κάτι που είναι καλύτερο, αλλά, δυστυχώς, χρησιμοποιείται λιγότερο συχνά).
Και σε αυτό, σε μια άλλη περίπτωση, εστιάστε τη σκέψη σας - εκεί, στο φέρετρο, θα σας δοθεί όχι περισσότερο από 1 λεπτό!
Μπορείτε να επισυνάψετε κάτι ιδιαίτερα αγαπητό για εσάς στο φέρετρο του Αγίου Σεραφείμ: πιστεύεται ότι ο Σεραφείμ ευλογεί ό,τι του εφαρμόζετε.
Σχετικά με τον Kanavka
Λένε ότι, περπατώντας κατά μήκος του Kanavka, όλοι πρέπει να διαβάσουν την προσευχή "Παρθένα Μητέρα του Θεού, να χαίρεσαι!" 150 φορές.
Το πιο δύσκολο πράγμα εδώ είναι να διαβάσετε την προσευχή χωρίς βιασύνη, στοχαστικά, χωρίς να βιαστείτε να φτάσετε κάπου αλλού.
Πριν ανεβείτε στο Kanavka, πάρτε ένα μακρύ κομπολόι (πωλούνται σε τοπικά καταστήματα) - αυτό θα σας διευκολύνει να παρακολουθείτε τις προσευχές. Απλώς μην ξεχάσετε να πάρετε άδεια από τον κληρικό για να αγοράσετε ένα κομπολόι εκ των προτέρων!
Η γη από την Kanavka είναι θεραπευτική. Ως εκ τούτου, θα είναι καλό αν πάρετε μια χούφτα θεραπευτική γη στο σπίτι. Κάνετε όλα αυτά έξυπνα: εφοδιαστείτε με μια πλαστική σακούλα εκ των προτέρων και μαζέψτε χώμα στο τέλος του Kanavka, σε ένα μέρος ειδικά σχεδιασμένο για αυτό, το οποίο σίγουρα θα δείτε εκεί. Μην σκάβετε το Groove σε άλλα μέρη, απαγορεύεται.
Σχετικά με τον Murom
Στο δρόμο της επιστροφής, θα περάσετε το απόγευμα από το Murom - μια μικρή ρωσική πόλη με αρκετά ενδιαφέρουσα ιστορία και έναν υπερβολικά μνημειακό Ilya Muromets δίπλα στο ποτάμι.
Σίγουρα θα μεταφερθείτε σε τοπικούς ναούς, για τους οποίους θα μιλήσετε στη διαδρομή.
Σας συμβουλεύω να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στα λείψανα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας - των κύριων προστάτων όλων των οικογενειών. Εάν έχετε προβλήματα στην οικογένεια, κάντε το κύριο στοίχημα σε αυτούς τους αγίους. Τα λείψανά τους αναπαύονται Γυναικεία Μονή.
Δεν ξέρω τι θα κάνετε, αλλά προσωπικά πάντα ξεφεύγω από μια ομάδα που θέλει να αγκαλιάσει την απεραντοσύνη σε μια ώρα στάσης και αμέσως πηγαίνω να «επισκεφτώ» τον Peter και τη Fevronya. Για να είναι ειλικρινής και θερμή η προσευχή στα λείψανα, για να υπάρχει χρόνος να σταθώ ήρεμα, χωρίς νεύρα, στην ουρά για να υποβάλετε αιτήματα (σημειώσεις), για να μπορέσετε να καθίσετε σε ένα παγκάκι μετά από όλα αυτά και ήρεμα διαβάστε τον Ακάθιστο σε αυτούς τους αγίους, πρέπει να έχετε αρκετό χρόνο. Επιλέξτε λοιπόν μόνοι σας εάν θα μετατρέψετε τη στάση στο Murom σε αγώνα περιήγησης στα αξιοθέατα μέσω ιερών τόπων ή σε μια προσκόλληση «με αίσθηση, με αίσθηση, με τακτοποίηση» με τα λείψανα των κύριων προστάτων όλων των οικογενειών.
Και το τελευταίο.
Βρισκόμενος τέσσερις φορές στο Ντιβέεβο, συνειδητοποίησα ένα πράγμα που είναι απλό έως ιδιοφυές: είναι αδύνατο να καλύψω ΤΑ ΠΑΝΤΑ εδώ σε μια επίσκεψη. Ναι, μάλλον δεν είναι απαραίτητο. Κάντε το ταξίδι χαρά για την ψυχή σας. Για αυτό, σας εύχομαι ειλικρινά:
Μην ταράζεστε στην πορεία
- μην κρίνεις τους άλλους
- μην επιδίδεστε σε άσκοπες κουβέντες
- μην ψεκάζετε τα πάντα ταυτόχρονα
- μην ξεχνάτε τον κύριο σκοπό του ταξιδιού σας
Και ο Θεός να σας βοηθήσει να εκπληρώσετε αυτό που θέλετε να κάνετε στο Ντιβέεβο!
Με αγάπη σε εσάς, Προσκυνητής Τατιάνα
Το κείμενο εγκρίθηκε από τον πρύτανη της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων, Αρχιερέα Artemy Vladimirov (Μόσχα)
Σχετικά Άρθρα
