Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ Εκτιμήσεις της τρέχουσας κατάστασης

Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ (Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας) στην Αγία Πετρούπολη είναι ο μεγαλύτερος ορθόδοξος ναός της πόλης, ο οποίος έχει την ιδιότητα του μουσείου. Από το 1858 έως το 1929 ήταν καθεδρικός ναόςΕπισκοπή Αγίας Πετρούπολης. Επί του παρόντος, ο καθεδρικός ναός θεωρείται ένα από τα κύρια αξιοθέατα της πόλης και το σύμβολο της. Κάθε χρόνο τον ναό επισκέπτονται χιλιάδες τουρίστες, ιδιαίτερα δημοφιλής είναι η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, από την οποία ανοίγει ένα κυκλικό πανόραμα.

Ιστορία του καθεδρικού ναού

Ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη είναι ο Auguste Montferrand. Ο ναός χτίστηκε στη θέση του παλιού καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, επομένως η διατήρηση του βωμού του προηγούμενου ναού ήταν σημαντική προϋπόθεση. Το έργο ήταν υπό την επίβλεψη του αυτοκράτορα Νικολάου Α' και οι πιο σύγχρονες τεχνολογίες εκείνων των χρόνων χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του ναού.

Η κατασκευή συνεχίστηκε από το 1818 έως το 1858 και στις 30 Μαΐου (11 Ιουνίου 1858) έγινε ο πανηγυρικός αγιασμός του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Από το 1991 οι λειτουργίες γίνονται καθημερινά στην εκκλησία.

Στους εξωτερικούς τοίχους και τις κολώνες του ναού, μπορείτε να δείτε τσιπς και βαθουλώματα - αυτές είναι οι συνέπειες των βομβαρδισμών και των βομβαρδισμών κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Κατά τη διάρκεια του αποκλεισμού, στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ φυλάσσονταν εκθέματα από το Μουσείο της Ιστορίας της Πόλης, το Θερινό Ανάκτορο του Πέτρου Α και από τα προαστιακά μουσεία του Λένινγκραντ.

Από το 1950 και για 10 χρόνια, το κτίριο έχει ανακατασκευαστεί, τοποθετήθηκε κατάστρωμα παρατήρησης στον τρούλο.

Επί του παρόντος, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ έχει την ιδιότητα του Κρατικού μνημείου-μουσείου και αποτελεί μέρος του μουσειακού συγκροτήματος που συνδυάζει την Εκκλησία του Σωτήρος στο Χυμένο Αίμα και το Πέτρινο Μουσείο. Η εκκλησιαστική μητρόπολη έχει επανειλημμένα ζητήσει τη μεταφορά του καθεδρικού ναού στην πλήρη δικαιοδοσία του, αλλά οι δημοτικές αρχές αρνήθηκαν. Οι διαφωνίες για τη μεταφορά του ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία συνεχίζονται ακόμη.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ στο Google Panorama: εξωτερική όψη

Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη

Ο ναός είναι παράδειγμα ύστερου κλασικισμού. Το κτίριο έχει ύψος 101,5 μέτρα και πλάτος 97,6 μέτρα. Ο καθεδρικός ναός έχει σχήμα σταυρού με τρούλο, στεγάζει τρεις βωμούς: του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης και του Αλέξανδρου Νιέφσκι.

Ο πεντάτρουλος ναός έχει ακόμη τέσσερις μικρούς τρούλους με καμπαναριά. Ο καθεδρικός ναός στέφεται με μεγάλο τρούλο, η εξωτερική διάμετρος του οποίου είναι 25,8 μέτρα. Σε αντίθεση με τις περισσότερες ορθόδοξες εκκλησίες, ο καθεδρικός ναός δεν έχει ανατολική είσοδο· η κύρια είσοδος βρίσκεται στη δυτική στοά. Οι τοίχοι και το δάπεδο του κτιρίου είναι επενδεδυμένα με χρωματιστό μάρμαρο και σχιστόλιθο.

Το κτίριο είναι διακοσμημένο με 112 γρανιτένιους κίονες διαφόρων μεγεθών. Οι εργασίες εσωτερικής διακόσμησης ξεκίνησαν το 1841. Διάσημοι καλλιτέχνες και γλύπτες εργάστηκαν για τη διακόσμηση του καθεδρικού ναού (Karl Bryullov, Pyotr Klodt, Ivan Burukhin, Nikolai Pimenov κ.λπ.) Το έργο τους εποπτευόταν από τη διοίκηση της Ακαδημίας Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, όλα τα σκίτσα εγκρίθηκαν από τη Σύνοδο και ο αυτοκράτορας.

Ως κύρια τεχνική επιλέχθηκε η ελαιογραφία σε ειδικό έδαφος, και εικόνες ζωγραφίστηκαν με λάδι σε μπρούτζινες σανίδες. Η μεγαλύτερη σύνθεση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ είναι η ζωγραφική του τρούλου, η έκτασή του είναι 800 τετραγωνικά μέτρα. μέτρα. Αυτό το μέρος του έργου έγινε από τον διάσημο Ρώσο καλλιτέχνη Karl Bryullov.

Ωστόσο, λόγω των κλιματικών χαρακτηριστικών της Αγίας Πετρούπολης, με την πάροδο του χρόνου, το έδαφος αλλοιώθηκε και οι εικόνες έπρεπε να ξαναγραφούν, οπότε αποφασίστηκε να διακοσμηθεί ο καθεδρικός ναός με ψηφιδωτά. Ο ναός είναι διακοσμημένος με περισσότερα από 350 γλυπτά που απεικονίζουν τη δόξα και την επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα γλυπτά ανάγλυφα των στοών και των θυρών του καθεδρικού ναού. Εκτός από γλυπτά, ο ναός είναι διακοσμημένος με 150 πάνελ και πίνακες ζωγραφικής, καθώς και ένα βιτρό που απεικονίζει την Ανάσταση του Χριστού, έκτασης περίπου 30 τετραγωνικών μέτρων. μέτρα.

Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στο πανόραμα της Google:

Η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ βρίσκεται σε ύψος 43 μέτρων. Για να το ανεβείτε, πρέπει να ξεπεράσετε 2 σπειροειδείς σκάλες 200 σκαλοπατιών. Η κιονοστοιχία αποτελείται από 24 κίονες, μήκους 14 μέτρων, και είναι κατάστρωμα παρατήρησης με κυκλική θέα.

Άποψη από την κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη στο πανόραμα της Google:

Ώρες λειτουργίας του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ισαάκ το 2020

• Είσοδος Μουσείου: 10:30-18:00, καθημερινά εκτός Τετάρτης.
• Απογευματινά προγράμματα: 18:00-22:30 (από 27 Απριλίου έως 30 Σεπτεμβρίου, ρεπό - Τετάρτη).
• Είσοδος στην κιονοστοιχία: 10:30-18:00, καθημερινά (από 1 Μαΐου έως 31 Οκτωβρίου).
• Απογευματινή κιονοστοιχία: 18:00-22:30 (από 27 Απριλίου έως 30 Σεπτεμβρίου)

Το εκδοτήριο εισιτηρίων κλείνει 30 λεπτά πριν το κλείσιμο.

Χρονοδιάγραμμα υπηρεσιών για το 2020

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, η είσοδος στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη είναι δωρεάν.

• Θεία Λειτουργία:Δευτ.-Παρασκευή, εκτός Τετάρτης - 08:00, Σαβ-Κυρ - 09:00;
• Απογευματινή λατρεία: 16:00.

Τιμές εισιτηρίων για τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη το 2020

Τιμές εισιτηρίων κατά τις κανονικές ώρες λειτουργίας:

• Πλήρες κόστος - 350 ρούβλια.
• Κάτοχοι διεθνών καρτών ISIC - 200 ρούβλια.
• Παιδιά από 7 έως 18 ετών - 100 ρούβλια.
• Συνταξιούχοι της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας - 100 ρούβλια.
• Φοιτητές (δόκιμοι), μεταπτυχιακοί φοιτητές, βοηθοί, κάτοικοι, βοηθοί εκπαιδευόμενοι εκπαιδευτικών οργανισμών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας - 100 ρούβλια.

Τιμές εισιτηρίων το βράδυ:

• Εισιτήριο εισόδου στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ - 400 ρούβλια.
• Κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ με ηχητική περιήγηση "Πανόραμα της Αγίας Πετρούπολης" - 400 ρούβλια.

Επιπρόσθετες υπηρεσίες:

• Οδηγός ήχου σε 10 γλώσσες — 200 ρούβλια.
• Ηχητική περιήγηση "Πανόραμα της Αγίας Πετρούπολης" - 150 ρούβλια.
• Σύνθετο εισιτήριο (καθεδρικός ναός + κιονοστοιχία) για ένα άτομο - 400 ρούβλια.
• Χρησιμοποιώντας ένα κιάλι στην κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ (2 λεπτά) - 100 ρούβλια.
• Χρησιμοποιώντας ένα κιάλι στην κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ (1 λεπτό) - 50 ρούβλια.

Δωρεάν είσοδος είναι δυνατή μόνο από τις 10:30-18:00 και δεν ισχύει για πολιτιστικές εκδηλώσεις και είσοδο στην κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού.

Το κόστος της ξενάγησης στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ το 2020

• Γλυπτό του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ- 400 ρούβλια
• Βιβλικές σκηνές στη ζωγραφική του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ- 400 ρούβλια.

Υπηρεσία εκδρομής στα ρωσικά:

• για έναν επισκέπτη, με την επιφύλαξη συμμετοχής σε ομάδα εκδρομών (για άτομα με το δικαίωμα να επισκεφθούν το μουσείο δωρεάν) - 50 ρούβλια.
• για μια ομάδα 1 έως 5 ατόμων - 600 ρούβλια.
• για μια ομάδα 6 έως 20 ατόμων - 1000 ρούβλια.
• για μια ομάδα 21 έως 30 ατόμων - 1500 ρούβλια.

Υπηρεσία ξενάγησης σε ξένη γλώσσα:

• για μια ομάδα 1 έως 5 ατόμων - 1000 ρούβλια.
• για μια ομάδα 6 έως 20 ατόμων - 2000 ρούβλια.
• για μια ομάδα 21 έως 30 ατόμων - 3000 ρούβλια.

Κανόνες συμπεριφοράς στον καθεδρικό ναό

Στους χώρους του καθεδρικού ναού και στην κιονοστοιχία απαγορεύεται:

• να είναι σε κατάσταση αλκοολικής, ναρκωτικής ή τοξικής δηλητηρίασης.
• φέρτε βαλίτσες, ογκώδεις τσάντες και σακίδια.
• μετακινηθείτε με πατίνια και αθλητικά παπούτσια με ρόδες, ένα ποδήλατο, ένα σκούτερ, ένα skateboard.
• καταναλώνουν τρόφιμα και ποτά?
• Πηγαίνετε πέρα ​​από τους φράχτες και στις εγκαταστάσεις εξυπηρέτησης, στηριχτείτε στα ράφια και τις προθήκες του ναού.
• παρέχει εμπορικές και εκδρομικές υπηρεσίες·
• Ακούστε μουσική, τραγουδήστε και κάντε θόρυβο.
• κάπνισμα και σκουπίδια?
• ελάτε με ζώα?
• κάντε επαγγελματική λήψη φωτογραφιών και βίντεο, καθώς και λήψη με φλας κατά τη διάρκεια της περιήγησης.

Πώς να πάτε εκεί

Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ (μουσείο) βρίσκεται στο ιστορικό κέντρο της Αγίας Πετρούπολης στη διεύθυνση: Πλατεία του Αγίου Ισαάκ, 4. Δίπλα του βρίσκονται τα κύρια αξιοθέατα της πόλης - Πλατεία Παλατιού, Ερμιτάζ, Χάλκινο μνημείο Ιππέα.

Χρειάζονται περίπου 10 λεπτά με τα πόδια από τον πλησιέστερο σταθμό του μετρό "Admiralteyskaya" στον καθεδρικό ναό.

Οι στάσεις των δημόσιων συγκοινωνιών βρίσκονται επίσης σε κοντινή απόσταση με τα πόδια:

• τρόλεϊ Νο. 5, 22 και ταξί σταθερής διαδρομής Νο. K-306 (στάση "Malaya Morskaya St.").
• λεωφορεία Νο. 3, 10, 27 και ταξί σταθερής διαδρομής Νο. K-252 (στάση "pl. Isaakievskaya");
• λεωφορεία Νο. 5, 22, 70, 100 και ταξί σταθερής διαδρομής Νο. Κ-169 (στάση "οδός Yakubovicha").

Μπορείτε να παραγγείλετε ένα ταξί χρησιμοποιώντας τις εφαρμογές για κινητά Yandex.Taxi, Maxim, Uber ή Gett.

Εάν νοικιάσετε αυτοκίνητο, μπορείτε να οδηγήσετε από το αεροδρόμιο Pulkovo στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ σε 40 λεπτά.

Η διαδρομή από το αεροδρόμιο στον καθεδρικό ναό στο χάρτη - Google Maps

Βίντεο: Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ, αεροφωτογράφηση

Σχετικά με τον καθεδρικό ναό

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ένα από τα κύρια αξιοθέατα της Αγίας Πετρούπολης. Ο στρογγυλός επιχρυσωμένος θόλος του χρησιμεύει ίσως ως η πιο αναγνωρίσιμη προφορά στη σιλουέτα του πανοράματος της πόλης. Στη Ρωσία, αυτός ο ναός είναι ο κύριος ορθόδοξος καθεδρικός ναός. Καταλαμβάνει το 4ο μεγαλύτερο στον κόσμο, δεύτερο μόνο μετά τον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Παύλου στο Λονδίνο και τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Μαρίας στη Φλωρεντία.

Η κλίμακα αυτού του μεγαλοπρεπούς μνημειώδους κτηρίου δεν αφήνει αδιάφορο κανέναν θεατή, ακόμα κι αν συλλογιστεί κανείς τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ από απόσταση. Κοντά του, κόβει την ανάσα: το ύψος του κτιρίου είναι 101,5 μέτρα, η διάμετρος του θόλου είναι 26 μέτρα και το βάρος μιας τεράστιας στήλης γρανίτη είναι 114 τόνοι.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ένα μνημείο του ρωσικού κλασικισμού, που προσωποποιεί μεγάλη εποχή, πότε Ρωσική αυτοκρατορίαβρισκόταν στο απόγειο της ισχύος του μετά τη νίκη επί του στρατού του Ναπολέοντα στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812.

επίσκεψη

Μπορείτε να προμηθευτείτε εισιτήρια με κάρτα επισκέπτη σε οποιοδήποτε ταμείο. Συνιστούμε να προμηθευτείτε εισιτήρια στα εκδοτήρια εισιτηρίων Νο. 6 και 7 στην είσοδο του καθεδρικού ναού (κιονοστοιχία απέναντι από την πλατεία του Αγίου Ισαάκ). Δείξτε τον οδηγό και τον χάρτη σας στο ταμείο.
Σημείωση: σε ειδικές περιπτώσεις, η εξυπηρέτηση των ξεναγών μπορεί να παρέχεται κατά προτεραιότητα; Οι τουρίστες με κάρτα επισκέπτη εξυπηρετούνται με σειρά προτεραιότητας
Αυτά τα εκδοτήρια προσφέρουν επίσης δωρεάν εισιτήρια για παιδιά κάτω των 7 ετών. Εισιτήρια για παιδιά άνω των 7 ετών μπορείτε να αγοράσετε στα εκδοτήρια Νο. 1-5, τα οποία βρίσκονται από την πλευρά του Αλεξάνδρου Κήπου και του Ναυαρχείου.

Εσωτερική διακόσμηση

Η πολυτελής εσωτερική διακόσμηση ταιριάζει με την κομψή μνημειακότητα του κτιρίου. Στην εσωτερική διακόσμηση χρησιμοποιήθηκαν μάρμαρα διαφόρων χρωμάτων, μαλαχίτης, λάπις λάζουλι και άλλα πολύτιμα, σπάνια είδη λίθων. Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού είναι διακοσμημένοι όχι μόνο με γραφικές εικόνες, αλλά και με μοναδικά ψηφιδωτά.

Η εικόνα του βωμού του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ παρουσιάζεται με τη μορφή ενός βιτρό - ένα μάλλον άτυπο στοιχείο για τη ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική. Ο Ανέστη Χριστός είναι ένα από τα μεγαλύτερα βιτρό στην Ευρώπη.

Κάτω από τον ίδιο τον τρούλο του καθεδρικού ναού, αιωρείται ένα περιστέρι - σύμβολο του Αγίου Πνεύματος. Φαινομενικά εύθραυστο με την πρώτη ματιά, το ειδώλιο είναι κατασκευασμένο από ασημένιο μπρούτζο και το άνοιγμα των φτερών του είναι περίπου 2 μέτρα.

Κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ

Το κτίριο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ είναι το δεύτερο πολυώροφο που κυριαρχεί στην Αγία Πετρούπολη μετά το κωδωνοστάσιο του καθεδρικού ναού Πέτρου και Παύλου. Ανεβαίνοντας στην κιονοστοιχία, που βρίσκεται κάτω από τον κύριο τρούλο, μπορείτε να θαυμάσετε το υπέροχο πανόραμα της πόλης από ύψος 43 μ. Μια σπειροειδής σκάλα 262 σκαλοπατιών οδηγεί στο κατάστρωμα παρατήρησης. Η επίσκεψη στην κιονοστοιχία περιλαμβάνεται στην κάρτα επισκέπτη. Η κιονοστοιχία μπορεί να είναι κλειστή σε περίπτωση δυσμενών καιρικών συνθηκών.

Από την ιστορία

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι αυτό το μεγαλοπρεπές κτίριο ήταν το αποτέλεσμα της τέταρτης προσπάθειας να χτιστεί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Αρχικά, η εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας επινοήθηκε από τον Πέτρο Α' - ως ένδειξη σεβασμού του μεγάλου αυτοκράτορα προς τον πολιούχο του. Αλίμονο, η ξύλινη εκκλησία που δεν απέχει πολύ από το Ναυαρχείο καταστράφηκε από τις πλημμύρες, μετά τις οποίες ανεγέρθηκε μια πέτρινη εκκλησία στη θέση του σημερινού Χάλκινου Καβαλάρη, αλλά υπέφερε ως αποτέλεσμα πυρκαγιάς. Στη συνέχεια, η Catherine II εμπιστεύτηκε το έργο στους αρχιτέκτονες A. Rinaldi και V. Brenna, αλλά δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Και, τέλος, ο υπέροχος καθεδρικός ναός, ήδη γνωστός στους συγχρόνους μας, σχεδιάστηκε από τον Γάλλο αρχιτέκτονα O. de Montferrand και ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' επέβλεψε την κατασκευή.

Στην κατασκευή συμμετείχαν περισσότεροι από 400 χιλιάδες άνθρωποι - κτίστες, ξυλουργοί, ταλαντούχοι τεχνίτες από τον κόσμο. Αυτοί ήταν δουλοπάροικοι που έπρεπε να εργαστούν σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες, χάνοντας συχνά τη ζωή τους. Πίσω από το μεγαλείο που θαυμάζουμε τώρα κρύβεται το πραγματικό κατόρθωμα των συμμετεχόντων στην κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ - θαρραλέοι και ευσυνείδητοι απλοί άνθρωποι.

Έλαβε το όνομα προς τιμήν του Ισαάκ της Δαλματίας. Το γεγονός είναι ότι η ημέρα μνήμης αυτού του αγίου συνέπεσε με τα γενέθλια του Μεγάλου Πέτρου. Με τον Μέγα Πέτρο ξεκινά η ιστορία του σχηματισμού του μεγάλου ρωσικού ναού και ενός μνημείου υπέροχης αρχιτεκτονικής - ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Περιλαμβάνεται στην έκδοση του ιστότοπού μας.

Η πρώτη εκκλησία προς τιμή του Ισαάκ χτίστηκε το 1710 ξύλινη εκκλησία, στην οποία ο Πέτρος παντρεύτηκε την Αικατερίνη, η οποία αργότερα έγινε αυτοκράτειρα Αικατερίνη η Πρώτη. Στην ίδια εκκλησία, με εντολή του Πέτρου, οι τάξεις του Ναυαρχείου και οι αξιωματικοί του Στόλου της Βαλτικής έπρεπε να ορκιστούν σε αυτήν την εκκλησία. Αλλά οι ξύλινες κατασκευές δεν διαρκούν πολύ. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να χτιστεί μια πέτρινη εκκλησία.

Υπάρχουν ενδείξεις ότι υπήρχαν δύο ακόμη καθεδρικοί ναοί πριν από τον σημερινό. Ο δεύτερος καθεδρικός ναός και ο τρίτος καθεδρικός ναός χτίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά υπηρέτησαν για μικρό χρονικό διάστημα. Ο σημερινός καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ χτίστηκε με εντολή του Νικολάου Α' από πολλούς σπουδαίους αρχιτέκτονες. Επικεφαλής ανάμεσά τους είναι ο Auguste Ricard de Montferrand. Ο Νικόλαος Α' παρακολούθησε αυστηρά την κατασκευή του καθεδρικού ναού, έκανε τις προτάσεις του για τις τεχνικές και αισθητικές πτυχές του χρωμίου. 23 εκατομμύρια ασημένια ρούβλια διατέθηκαν από το κρατικό ταμείο για την κατασκευή του καθεδρικού ναού. Και άξιζε τον κόπο, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ένας εξαιρετικός ναός, ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό και μηχανολογικό έργο, το μεγαλύτερο θολωτό κτίριο στον κόσμο.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ένα παράδειγμα μνημειακής αρχιτεκτονικής που εμπνέει μεγαλοπρεπή σεβασμό. Αν μιλάμε για τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ σε αριθμούς, είναι καταπληκτικοί. Εδώ είναι μερικά από αυτά. Η διάμετρος του θόλου του καθεδρικού ναού είναι 21,8 μέτρα, το ύψος του κτιρίου είναι 101,5 μέτρα, 72 στήλες είναι εγκατεστημένες στο κτίριο, όλοι τους είναι περισσότεροι από 100 τόνοι, ο ναός χτίστηκε ακριβώς 40 χρόνια.
Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακό θέαμα από το εξωτερικό. Για τη διακόσμηση των χώρων του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ χρησιμοποιήθηκαν 20 είδη διαφόρων διακοσμητικών λίθων, όπως μάρμαρο διαφόρων ποιοτήτων, μαλαχίτης, λάπις λάζουλι. Επίσης, οι αίθουσες του καθεδρικού ναού είναι διακοσμημένες με γλυπτά έργα τέχνης και άλλα αντικείμενα της ρωσικής τέχνης εκείνης της εποχής.

Ο ναός ήταν ενεργός για μεγάλο χρονικό διάστημα, και ένας από τους κύριους ναούς της χώρας. Όλα τα μεγάλα γεγονότα της χώρας γιορτάζονταν αναγκαστικά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ. Τον καθεδρικό ναό ηγούνταν εξέχοντες εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Ωστόσο, οι ένδοξες παραδόσεις έσπασαν από την Οκτωβριανή Επανάσταση. Με οδηγό, δεν είναι ξεκάθαρο ποια κίνητρα, η δύναμη των Μπολσεβίκων, καταστρέφει τα πάντα εκκλησιές, και φτάσαμε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ. Ως εκ τούτου, πολλά έργα τέχνης που διακοσμούσαν τον καθεδρικό ναό χάθηκαν.

Ευτυχώς, έχει διατηρηθεί ένα μοναδικό μωσαϊκό, το καμάρι του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Αυτό το εξαιρετικό έργο τέχνης καλύπτει μια έκταση σχεδόν 600 τετραγωνικών μέτρων. Πίνακες και γλυπτά για τον καθεδρικό ναό κατασκευάστηκαν από τους μεγάλους αρχιτέκτονες του κόσμου: Bryullov, Vitali, Bruni, Klodt, Basin, Shebuev.

Σήμερα, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ συνδυάζει τέλεια δύο λειτουργίες - φιλοξενεί υπηρεσίες και είναι ανοιχτός ως μουσείο. Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ έχει πολλές θεματικές εκθέσεις αφιερωμένες στη μοναδικότητα της αρχιτεκτονικής και τεχνικής δομής του ναού, καθώς και στα χαρακτηριστικά της τέχνης που κοσμούν το εσωτερικό του καθεδρικού ναού. Ένα από τα αξιοθέατα όταν επισκέπτεστε τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ είναι η ευκαιρία να σκαρφαλώσετε στην κιονοστοιχία του και να θαυμάσετε τη θέα της όμορφης Αγίας Πετρούπολης από ύψος 43 μέτρων.

Ο καλύτερος τρόπος για να φτάσετε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ είναι από το σταθμό του μετρό Admiralteyskaya, περπατώντας 5 λεπτά κατά μήκος της οδού Malaya Morskaya.

Άποψη από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ στην πλατεία του Παλατιού, το Ερμιτάζ και τη Στήλη του Αλεξάνδρου

Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ (η επίσημη ονομασία είναι ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας) είναι η μεγαλύτερη ορθόδοξη εκκλησία στην Αγία Πετρούπολη. Βρίσκεται στην πλατεία του Αγίου Ισαάκ. Έχει την ιδιότητα του μουσείου. Η εκκλησιαστική κοινότητα, που εγγράφηκε τον Ιούνιο του 1991, έχει τη δυνατότητα να προσκυνήσει σε ειδικές ημέρες με την άδεια της διεύθυνσης του μουσείου. Καθαγιάστηκε στο όνομα του μοναχού Ισαάκ της Δαλματίας, που τιμάται ως άγιος από τον Πέτρο Α, αφού ο αυτοκράτορας γεννήθηκε την ημέρα της μνήμης του - 30 Μαΐου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Χτίστηκε το 1818-1858 από τον αρχιτέκτονα Auguste Montferrand. την επίβλεψη της κατασκευής είχε ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α', ο πρόεδρος της κατασκευαστικής επιτροπής ήταν ο Καρλ Όπερμαν.

Ο πανηγυρικός αγιασμός στις 30 Μαΐου (11 Ιουνίου 1858) του νέου καθεδρικού ναού τελέστηκε από τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ, Αγίας Πετρούπολης, Εσθονίας και Φινλανδίας Γρηγόριο (Ποστνίκοφ).

Η δημιουργία του Montferrand είναι ο τέταρτος ναός προς τιμή του Ισαάκ της Δαλματίας, που χτίστηκε στην Αγία Πετρούπολη.

Ύψος - 101,5 m, εσωτερική επιφάνεια - πάνω από 4.000 m².

Ιστορία

Πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ

Πρώτη εκκλησία του Αγίου Ισαάκ. Λιθογραφία από σχέδιο του O. Montferrand. 1845

Μέχρι το 1706, περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι εργάζονταν στα ναυπηγεία του Admiralty, αλλά δεν υπήρχαν εκκλησίες όπου μπορούσαν να πάνε. Για να λύσει αυτό το πρόβλημα, ο Πέτρος Α' έδωσε εντολή να βρεθεί ένα κατάλληλο κτίριο για τη μελλοντική εκκλησία. Το κτίριο ενός μεγάλου σχεδίου αχυρώνα, που βρίσκεται με η Δυτική πλευράΝαυαρχείο σε απόσταση 15-20 μ. από το κανάλι (περνώντας γύρω από το Ναυαρχείο) και 40-50 μ. από τις όχθες του Νέβα.

Η ανέγερση τόσο της πρώτης όσο και της επόμενης εκκλησίας του Αγίου Ισαάκ έγινε με έξοδα του ταμείου. Ο πρώτος ναός ανεγέρθηκε με τα χρήματα που διατέθηκαν για την ανέγερση του Ναυαρχείου υπό την ηγεσία του Κόμη F. M. Apraksin, ο Ολλανδός αρχιτέκτονας H. van Boles κλήθηκε να ανεγείρει το κωδωνοστάσιο της εκκλησίας. Ο πρώτος ξύλινος ναός, που ονομάζεται Εκκλησία του Αγίου Ισαάκ, καθαγιάστηκε το 1707. Η απλότητά του είναι χαρακτηριστική των πρώτων κτιρίων της Αγίας Πετρούπολης της περιόδου Petrine. Ήταν ένα πλαίσιο από στρογγυλούς κορμούς μήκους έως 18 μ., πλάτους 9 μ. και ύψους 4-4,5 μ. μέχρι την οροφή.Οι εξωτερικοί τοίχοι ήταν επενδυμένοι με οριζόντιες σανίδες πλάτους έως 20 εκ. 45 μοίρες. Ήταν επίσης κατασκευασμένο από ξύλο και καλυπτόταν με μια μαύρη-καφέ αδιάβροχη σύνθεση κεριού-πίσσας, η οποία στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε για την πίσσα των βυθών των πλοίων.

Το 1709, ο Πέτρος Α διέταξε να πραγματοποιηθούν εργασίες αποκατάστασης στην εκκλησία. Αυτή η απόφαση οφειλόταν στην επιθυμία να βελτιωθεί η εμφάνιση της ίδιας της εκκλησίας, καθώς και να λυθούν ορισμένα προβλήματα που προέκυψαν κατά τη λειτουργία (σημειώθηκε ότι η εκκλησία ήταν συνεχώς υγρή και κρύα, γεγονός που οδήγησε στην καταστροφή ξύλινων κατασκευών ).

Αυτή η λιτή εκκλησία έπαιξε το ρόλο μιας από τις κύριες της πόλης. Εδώ, στις 19 Φεβρουαρίου (1 Μαρτίου) 1712, ο Πέτρος Α και η Αικατερίνα Αλεξέεβνα παντρεύτηκαν. Υπάρχει μια εγγραφή στο ημερολόγιο για εκείνη την ημέρα:

Τον επόμενο χρόνο, που δεν αντιπροσώπευε πλέον την προσδοκία των αντιξοοτήτων, ο Πέτρος Α παντρεύτηκε την Ekaterina Alekseevna στις 19, την Τρίτη, κατά τη διάρκεια της παμφάγου εβδομάδας. Ο γάμος της Αυτού Μεγαλειότητας τελέστηκε το πρωί στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ. Στις 10 το πρωί οι παντρεμένοι με βολέ από τους προμαχώνες των φρουρίων Πέτρου και Παύλου και Ναυαρχείου μπήκαν στο χειμερινό τους σπίτι.

Από το 1723, με αυτοκρατορικό διάταγμα, μόνο σε Εκκλησία του Αγίου Ισαάκναύτες του στόλου της Βαλτικής και υπάλληλοι του Ναυαρχείου μπορούσαν να ορκιστούν.

Δεύτερη Εκκλησία του Αγίου Ισαάκ

Ο δεύτερος ναός του Αγίου Ισαάκ, σε πέτρα, ιδρύθηκε το 1717, αφού ο πρώτος είχε ήδη ερειπωθεί τότε. Στις 6 (17) Αυγούστου 1717, ο Πέτρος Α έβαλε προσωπικά την πρώτη πέτρα στα θεμέλια νέα εκκλησίαστο όνομα του Ισαάκ της Δαλματίας. Ο δεύτερος ναός του Αγίου Ισαάκ χτίστηκε στο στυλ του «μπαρόκ του Πέτρου» σύμφωνα με το έργο του εξέχοντος αρχιτέκτονα της εποχής των Πέτρινων G. I. Mattarnovi, ο οποίος βρισκόταν στη λειτουργία στην Αγία Πετρούπολη από το 1714. Μετά το θάνατό του το 1721, επικεφαλής της κατασκευής ήταν ο N. F. Gerbel. Τρία χρόνια μετά όμως πεθαίνει και αυτός και μάλιστα η κατασκευή πέτρινων έργων ολοκληρώνεται από τον μάστορα Yakov Neupokoev.

Η εκκλησία, που χτίστηκε το 1727, είχε το σχήμα ενός ισάξιου ελληνικού σταυρού μήκους 28 σαζέν (60,5 μ.). Το πλάτος από τις νότιες πόρτες προς τις βόρειες ήταν 15 σαζέν (32,4 μ.), σε άλλα σημεία - 9,5 σάζεν (20,5 μ.). Ο τρούλος του ναού στηριζόταν σε τέσσερις πεσσούς και εξωτερικά καλυπτόταν με απλό σίδερο. Το καμπαναριό είχε ύψος 12 σαζέν και 2 αρσίν (27,4 μ.), το κωδωνοστάσιο - 6 σάζεν (13 μ.). Ο θόλος και το κωδωνοστάσιο του κωδωνοστασίου καλύπτονταν με επιχρυσωμένους ορειχάλκινους σταυρούς ύψους 7 πόδια 8 ίντσες και πλάτος 5 πόδια. Οι θόλοι της εκκλησίας ήταν ξύλινοι. Οι προσόψεις μεταξύ των παραθύρων ήταν διακοσμημένες με παραστάδες.

Εμφανισιακά, έμοιαζε με τον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου. Αυτή η ομοιότητα ενισχύθηκε περαιτέρω από το λεπτό καμπαναριό με το ρολόι που έφερε ο Πέτρος Α από το Άμστερνταμ μαζί με το ρολόι για τον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου. Ο IP Zarudny έφτιαξε ένα σκαλισμένο επιχρυσωμένο τέμπλο για την εκκλησία, παρόμοιο με το εικονοστάσι στον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου.

Η εκκλησία χτίστηκε στις όχθες του Νέβα, όπου βρίσκεται τώρα ο Χάλκινος Καβαλάρης. Το μέρος επιλέχθηκε σαφώς κακώς, το νερό, διαβρώνοντας την ακτή, επηρέασε το θεμέλιο, καταστρέφοντας την τοιχοποιία. Επιπλέον, τον Μάιο του 1735, ένας κεραυνός προκάλεσε φωτιά στην εκκλησία και υπέστη σοβαρές ζημιές. Έτσι, για παράδειγμα, ο Υπουργός του Υπουργικού Συμβουλίου Count A. I. Osterman περιγράφει την κατάσταση των πραγμάτων στην εκκλησία, ζητώντας στις 28 Μαΐου (8 Ιουνίου 1735), άδεια από τη σύνοδο να οργανώσει μια εκκλησία στο σπίτι του για την άρρωστη γυναίκα του και να διορίσει έναν ιερέα. εκεί:

Ο ναός του Αγίου Ισαάκ του Δαλμάτσκι, στον τόπο του οποίου έχει αποκτηθεί το σπίτι μου στην ενορία, κάηκε πρόσφατα και δεν τελούνται σε αυτόν λειτουργίες όχι μόνο της λειτουργίας, αλλά και του Εσπερινού, και του Όρθρου και των Ωρών, τώρα.

Ήδη τον Ιούνιο του ίδιου έτους συντάχθηκε εκτίμηση για τη διόρθωση του ναού. Για τους σκοπούς αυτούς διατέθηκαν δύο χιλιάδες ρούβλια και ο Ταγματάρχης Lyubim Pustoshkin διορίστηκε να επιβλέπει το έργο. Το σχετικό διάταγμα ανέφερε:

Η εκκλησία του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, πόσο σύντομα είναι δυνατόν να ξεκινήσει τώρα, αν και μόνο πάνω από το βωμό για να σκεπαστεί γρήγορα με σανίδες, και μετά σε ολόκληρη την εκκλησία να συρρικνωθεί για να φτιάξει δοκούς και στέγες, ώστε τώρα να υπάρχει ένα υπηρεσία σε αυτό.

Ως αποτέλεσμα της επισκευής, οι τοίχοι και οι στοές ξαναχτίστηκαν, αντί για σίδηρο, ο τρούλος καλύφθηκε με χαλκό και οι θόλοι αντικαταστάθηκαν με πέτρινες. Άρχισαν να γίνονται και πάλι ακολουθίες στην εκκλησία. Στην πορεία όμως των εργασιών έγινε σαφές ότι, λόγω της καθίζησης του εδάφους, ο ναός χρειαζόταν περισσότερες διορθώσεις ή ακόμα και πλήρη ανοικοδόμηση.

Για να εξετάσει την κατάσταση της εκκλησίας, η Σύγκλητος έστειλε τον αρχιτέκτονα S. I. Chevakinsky, ο οποίος δήλωσε την αδυναμία συντήρησης του κτιρίου. Αποφάσισαν να διαλύσουν την εκκλησία και να χτίσουν μια νέα πιο μακριά από την ακτή.

Τρίτος Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ

Έργο A. Rinaldi του τρίτου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Λιθογραφία από σχέδιο του O. Montferrand.

Με διάταγμα της Γερουσίας στις 15 Ιουλίου 1761, ο S. I. Chevakinsky διορίστηκε επικεφαλής της κατασκευής του νέου καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Όμως η έναρξη των εργασιών καθυστέρησε. Το 1762, η Αικατερίνη Β' ανέβηκε στον θρόνο. Ενέκρινε την ιδέα της αναδημιουργίας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, που σχετίζεται με το όνομα του Πέτρου Ι. Σύντομα, ο Σ. Ι. Σεβακίνσκι παραιτείται και η κατασκευή ανατίθεται στον αρχιτέκτονα Α. Ρινάλντι. Το 1766, εκδόθηκε διάταγμα για την έναρξη των εργασιών σε ένα νέο εργοτάξιο, που σχεδιάστηκε από τον S. I. Chevakinsky. Η τελετουργική τοποθέτηση του κτιρίου έγινε στις 8 Αυγούστου 1768 και ένα μετάλλιο έπεσε άουτ στη μνήμη αυτού του γεγονότος.

Σύμφωνα με το έργο του A. Rinaldi, ο καθεδρικός ναός υποτίθεται ότι είχε πέντε θόλους πολύπλοκου σχεδιασμού και ένα ψηλό, λεπτό καμπαναριό. Οι τοίχοι ήταν καλυμμένοι με μάρμαρο. Η διάταξη και τα σχέδια του έργου φυλάσσονται στο Μουσείο της Ακαδημίας Τεχνών. Οι συνθήκες ήταν τέτοιες που ο Ρινάλντι δεν μπορούσε να ολοκληρώσει το έργο που είχε ξεκινήσει. Το κτίριο μεταφέρθηκε μόνο στις μαρκίζες, όταν, μετά το θάνατο της Αικατερίνης Β', η κατασκευή σταμάτησε και ο Ρινάλντι πήγε στο εξωτερικό.

Ο τρίτος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ στο χαρακτικό. 1816

Ο Παύλος Α', που ανέβηκε στο θρόνο, έδωσε εντολή στον αρχιτέκτονα V. Brenna να ολοκληρώσει επειγόντως το έργο. Εκπληρώνοντας την επιθυμία του βασιλιά, ο αρχιτέκτονας αναγκάστηκε να παραμορφώσει το σχέδιο του Rinaldi - να μειώσει το μέγεθος του πάνω μέρους του κτιρίου και του κύριου θόλου και να εγκαταλείψει την κατασκευή τεσσάρων μικρών θόλων. Το μάρμαρο για την πρόσοψη του πάνω μέρους του καθεδρικού ναού μεταφέρθηκε στην κατασκευή της κατοικίας του Παύλου Ι - το Κάστρο Mikhailovsky. Ο καθεδρικός ναός αποδείχθηκε οκλαδόν, και καλλιτεχνικά ακόμη και γελοίοι - άσχημοι τοίχοι από τούβλα υψώθηκαν σε μια πολυτελή μαρμάρινη βάση.

Αυτό το κτίριο προκάλεσε γελοιοποίηση και πικρή ειρωνεία των συγχρόνων. Για παράδειγμα, ο αξιωματικός του ναυτικού Akimov, ο οποίος έφτασε στη Ρωσία μετά από μακρά παραμονή στην Αγγλία, έγραψε ένα επίγραμμα:

Αυτό είναι ένα μνημείο δύο βασιλείων, Τόσο αξιοπρεπές και για τα δύο.

Όταν προσπάθησε να συνδέσει ένα φύλλο με αυτό το τετράστιχο στην πρόσοψη του καθεδρικού ναού, ο Akimov συνελήφθη. Πλήρωσε ακριβά το πνεύμα του: του έκοψαν τη γλώσσα και τον εξόρησαν στη Σιβηρία.

Σε διάφορες εκδοχές, οι Πετρούπολης επανέλαβαν το επικίνδυνο επίγραμμα:

Αυτός ο ναός θα μας δείξει ποιος με χάδι, ποιος με μάστιγα, Ξεκίνησε με μάρμαρο, τελείωσε με τούβλο.

Αργότερα, υπό τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α', όταν κατά την εκτέλεση της τελικής έκδοσης Montferrand του καθεδρικού ναού, άρχισαν να αποσυναρμολογούν την πλινθοδομή, η λαογραφία απάντησε σε αυτό με ένα νέο επίγραμμα.

Αυτός ο ναός των τριών βασιλειών είναι μια εικόνα: Γρανίτης, τούβλο και καταστροφή.

Σύγχρονος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ

Η ασυμφωνία μεταξύ του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και της τελετουργικής εμφάνισης του κεντρικού τμήματος της Αγίας Πετρούπολης κατέστησε αναγκαία ήδη το 1809 την προκήρυξη διαγωνισμού για την ανέγερση μιας νέας εκκλησίας. Προϋπόθεση ήταν η διατήρηση των τριών καθαγιασμένων βωμών του υπάρχοντος καθεδρικού ναού. Το πρόγραμμα του διαγωνισμού, που εγκρίθηκε από τον Αλέξανδρο Α', συντάχθηκε από τον πρόεδρο της Ακαδημίας Τεχνών, A. S. Stroganov. Είπε:

Να βρω έναν τρόπο να διακοσμήσω τον ναό... χωρίς να καλύπτω... τα πλούσια μαρμάρινα ρούχα του... να βρω ένα σχήμα τρούλου που μπορεί να δώσει μεγαλείο και ομορφιά σε ένα τόσο διάσημο κτίριο... να βρει έναν τρόπο να διακοσμήσει την περιοχή που ανήκει σε αυτόν τον ναό, φέρνοντας την περιφέρειά του σε κανονικότητα.

Στον διαγωνισμό συμμετείχαν οι αρχιτέκτονες A. D. Zakharov, A. N. Voronikhin, V. P. Stasov, D. Quarenghi, C. Cameron και άλλοι. Αλλά όλα τα έργα απορρίφθηκαν από τον Αλέξανδρο Α, καθώς οι συγγραφείς πρότειναν να μην ανοικοδομηθεί ο καθεδρικός ναός, αλλά να χτιστεί ένας νέος. Το 1813, υπό τις ίδιες συνθήκες, προκηρύχθηκε και πάλι διαγωνισμός και πάλι κανένα από τα έργα δεν ικανοποίησε τον αυτοκράτορα. Στη συνέχεια, το 1816, ο Αλέξανδρος Α' ανέθεσε στον μηχανικό A. Betancourt, πρόεδρο της νεοσύστατης «Επιτροπής Κτιρίων και Υδραυλικών Έργων», να προετοιμάσει ένα έργο για την αναδιάρθρωση του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ισαάκ. Ο Betancourt προσφέρθηκε να εμπιστευτεί το έργο στον νεαρό αρχιτέκτονα O. Montferrand, ο οποίος είχε έρθει πρόσφατα από τη Γαλλία στη Ρωσία. Για να δείξει τις ικανότητές του, ο Μονφεράν έκανε 24 σχέδια διαφόρων κτιρίων αρχιτεκτονικά στυλ, το οποίο ο Μπετανκούρ παρουσίασε στον Αλέξανδρο Α. Τα σχέδια άρεσαν στον αυτοκράτορα και σύντομα υπεγράφη διάταγμα με το οποίο διορίστηκε ο Μονφεράν «αυτοκρατορικός αρχιτέκτονας». Ταυτόχρονα, του ανατέθηκε η προετοιμασία ενός έργου για την αναδιάρθρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ με την προϋπόθεση να διατηρηθεί το ιερό τμήμα του υφιστάμενου καθεδρικού ναού.

Έργο 1818

Το 1818, ο Μονφεράν, ακολουθώντας τις οδηγίες του Αλέξανδρου Α', εκπόνησε ένα έργο που προέβλεπε τη συντήρηση του βωμού και των θολωτών πυλώνων. Το καμπαναριό, οι προεξοχές του βωμού και ο δυτικός τοίχος του καθεδρικού ναού του Ρινάλντι επρόκειτο να αποσυναρμολογηθούν, ενώ ο νότιος και ο βόρειος τοίχος διατηρήθηκαν. Ο καθεδρικός ναός αυξήθηκε σε μήκος, αλλά το πλάτος του παρέμεινε το ίδιο και το κτίριο απέκτησε ορθογώνιο σχήμα σε κάτοψη. Το ύψος των θόλων επίσης δεν άλλαξε. Στη βόρεια και στη νότια πλευρά έπρεπε να χτίσει κιονοστοιχίες. Ο καθεδρικός ναός επρόκειτο να στεφθεί με έναν μεγάλο τρούλο και τέσσερις μικρούς στις γωνίες.

Καθεδρικός ναός στο αρχικό γραμματόσημο, 1986

Στο εσωτερικό, ο Montferrand σχεδίαζε να φτιάξει τους τοίχους με μάρμαρο και να διακοσμήσει τους θόλους του θόλου με πίνακες, γλυπτά και επιχρύσωση. Στις 20 Φεβρουαρίου 1818 το έργο εγκρίθηκε από τον Αλέξανδρο Ι. Η διαχείριση της κατασκευής ανατέθηκε σε ειδική επιτροπή. Πρόεδρός του ήταν ένα μέλος του Κρατικού Συμβουλίου, κόμης N. N. Golovin, μέλη ήταν ο Υπουργός Εσωτερικών O. P. Kozodavlev, ο υπουργός Πνευματικής και Δημόσιας Παιδείας, Πρίγκιπας A. N. Golitsyn, μηχανικός A. Betancourt. Στην επιτροπή εργάστηκαν επίσης οι αρχιτέκτονες A.P. Bryullov, R. Weigelt, V.A. Glinka, N.E. Efimov, D.V. Shebuev, A.I. Stackenschneider, K.A. Moldavsky και πολλοί άλλοι. Μετά από αυτό, ο παλιός καθεδρικός ναός περικυκλώθηκε από έναν φράχτη και άρχισε να τον διαλύει.

Στις 26 Ιουνίου 1819 έγινε η πανηγυρική κατάθεση του νέου καθεδρικού ναού. Η πρώτη πέτρα από γρανίτη τοποθετήθηκε απευθείας στους πασσάλους με μια μπρούτζινη επιχρυσωμένη πλάκα προσαρτημένη σε αυτήν με την ημερομηνία ίδρυσης του καθεδρικού ναού.

Το 1820, ο Montferrand δημοσίευσε ένα υπέροχο άλμπουμ με χαρακτικά που απεικονίζουν τα σχέδια και τις προσόψεις του μελλοντικού καθεδρικού ναού.

Ο αρχιτέκτονας A. Maudui, ο οποίος ήταν ένα από τα μέλη της «Επιτροπής Κτιρίων και Υδραυλικών Έργων», εισήλθε με οξύτατη κριτική στο έργο. Τον Οκτώβριο του 1820, υπέβαλε ένα σημείωμα στην Ακαδημία Τεχνών με σχόλια για το έργο Montferrand. Η ουσία των παρατηρήσεων του Maudui συνοψίστηκε σε τρία κύρια σημεία: αμφιβολίες για την αντοχή του θεμελίου, τον κίνδυνο ανομοιόμορφης διευθέτησης του κτιρίου και τον εσφαλμένο σχεδιασμό του θόλου, το μέγεθος του οποίου υπερέβαινε τα επιτρεπόμενα όρια και θα μπορούσε να καταρρεύσει όταν στηριχθεί σε πυλώνες διαφορετικών χρόνων κατασκευής. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ανεστάλη και δημιουργήθηκε ειδική επιτροπή για να εξετάσει τα σχόλια του Maudui. Σε εξηγήσεις προς την επιτροπή, ο Μονφεράν τόνισε την εξάρτησή του από τις συνθήκες του αυτοκράτορα: «Δεδομένου ότι από τα πολλά έργα που είχα την τιμή να παρουσιάσω, δόθηκε προτίμηση σε αυτό που ήδη υλοποιείται, τότε ... να μην συζητηθεί μαζί μου. Πρέπει να διαφυλάξω σχολαστικά αυτό που έχει διαταχθεί να διατηρηθεί…». Και σε μια επιστολή προς τον C. Persier, ο Montferrand ήδη παραδέχεται ειλικρινά: «Είναι εύκολο να διαπιστωθεί ότι, υπακούοντας στην εντολή του αυτοκράτορα, δεν μπόρεσα να λύσω τον θόλο ικανοποιητικά». Έτσι, το έργο του 1818 αναγνωρίστηκε ως ανεπιτυχές όχι μόνο από τα μέλη της επιτροπής, αλλά και από τον ίδιο τον συγγραφέα. Η Επιτροπή θεώρησε ότι ήταν «αδύνατο να ανοικοδομηθεί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ σύμφωνα με τα έργα του αρχιτέκτονα Montferrand που είναι γνωστά μέχρι σήμερα».

Έχοντας μάθει για τα συμπεράσματα, ο Αλέξανδρος Α' διέταξε την επιτροπή να διορθώσει το έργο, ενώ τηρούσε την προϋπόθεση «να διατηρηθούν, αν είναι δυνατόν, τα υπάρχοντα τείχη, ακόμη και τα παλιά και νέα θεμέλια». Διατάχθηκε επίσης να διατηρηθούν τα κύρια χαρακτηριστικά του έργου Montferrand - πέντε θόλοι και κίονες στοές. Η απόφαση του εσωτερικού χώρου του καθεδρικού ναού, του κυρίως τρούλου, της φωταγώγησης του κτιρίου αφέθηκε στην κρίση της επιτροπής. Ο Montferrand είχε τη δυνατότητα να συμμετάσχει στο έργο σε γενική βάση. Εκτός από τον ίδιο τον Montferrand, στον νέο αυτό διαγωνισμό συμμετείχαν οι αρχιτέκτονες V.P. Stasov, A.I. Melnikov, A.A. Mikhailov Sr. και άλλοι.

Έργο του 1825

Ο Montferrand έλαβε υπόψη τις συμβουλές και τα σχόλια των μεγαλύτερων Ρώσων αρχιτεκτόνων, μηχανικών, γλυπτών και καλλιτεχνών. Σύμφωνα με το νέο του έργο, ο καθεδρικός ναός ήταν διακοσμημένος με τέσσερις κίονες στοές (στο έργο του 1818 υπήρχαν μόνο δύο από αυτές - νότια και βόρεια). Το κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού τονιζόταν από ένα θολωτό τετράγωνο που σχηματίζεται από τέσσερις νέους πυλώνες στήριξης φαρδύτερους από τους άλλους. Χάρη σε αυτό, ο κύριος θόλος ταίριαζε σαφώς στο τετράγωνο των πυλώνων και αποκλείστηκε η χαλάρωση του. Στις γωνίες του κύριου όγκου τοποθετήθηκαν τέσσερα καμπαναριά, σαν να ήταν κομμένα στους τοίχους. Τώρα βρίσκονταν πιο κοντά στον κεντρικό τρούλο από ό,τι στο προηγούμενο έργο. Αυτό ενίσχυσε περαιτέρω την τετράγωνη κατασκευή του καθεδρικού ναού.

Στις 3 Απριλίου 1825 εγκρίθηκε ένα νέο έργο Montferrand. Με αυτή τη μορφή χτίστηκε ο σύγχρονος καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ.

Κατασκευή του καθεδρικού ναού

Προτομή του Auguste Montferrand στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, που δημιουργήθηκε από πέτρες που χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή του καθεδρικού ναού

Οι εργασίες για την κατασκευή του ιδρύματος ξεκίνησαν το 1818, σύμφωνα με το πρώτο έργο του Montferrand. Έθεσε στον εαυτό του το δύσκολο έργο να συνδέσει τα παλιά και τα νέα θεμέλια. Σε αυτό συμμετείχε ενεργά ο μηχανικός A. Betancourt. Ενώ βρισκόταν στο Νίζνι Νόβγκοροντ, γράφει στον Montferrand: «Μέσα τελευταιες μερεςΚατά τη διάρκεια της παραμονής μου στην Αγία Πετρούπολη, ήμουν τόσο απασχολημένος που δεν είχα την ευκαιρία να μιλήσω μαζί σας για τις μεθόδους τοποθέτησης των θεμελίων του Αγ. αργότερα: "Κύριε, έλαβα τις τρεις επιστολές σας σχετικά με τις εργασίες για την κατασκευή της εκκλησίας του Αγίου Ισαάκ και χάρηκα που έμαθα ότι τα θεμέλια αυτού του κτιρίου έγιναν με τον τρόπο που σας υπέδειξα στην προηγούμενη επιστολή...»

Κάτω από τα θεμέλια του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, σκάφτηκαν βαθιές τάφροι, από τις οποίες αντλούνταν νερό. Στη συνέχεια, σωροί από πεύκα με διάμετρο 26-28 εκατοστά και μήκος 6,5 μέτρα οδηγήθηκαν κάθετα στο έδαφος. Η απόσταση μεταξύ των πασσάλων αντιστοιχούσε ακριβώς στη διάμετρό τους. Οι σωροί οδηγήθηκαν στο έδαφος από βαριές χυτοσίδηροι γυναίκες με τη βοήθεια πυλών που οδηγούσαν άλογα. Σε κάθε σωρό έγιναν δέκα χτυπήματα. Εάν μετά από αυτό ο σωρός δεν έμπαινε στο έδαφος, τότε αποκόπηκε με την άδεια του επιστάτη. Μετά από αυτό, όλες οι τάφροι διασυνδέθηκαν και γέμισαν με νερό. Όταν το νερό πάγωσε, οι σωροί κόπηκαν σε ένα επίπεδο, υπολογιζόμενοι από την επιφάνεια του πάγου. Συνολικά, 10.762 σωροί οδηγήθηκαν κάτω από το θεμέλιο.

Κατά την κατασκευή της θεμελίωσης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ο Montferrand χρησιμοποίησε συμπαγή τοιχοποιία, καθώς πίστευε ότι «για τα θεμέλια μεγάλων κτιρίων, η συμπαγής τοιχοποιία είναι προτιμότερη από κάθε άλλο τύπο εφαρμογής της, ειδικά ... εάν το κτίριο χτίζεται σε επίπεδο και ελώδες έδαφος…» Αυτό επέτρεψε επίσης ο καλύτερος τρόποςνα συνδέσει το παλιό θεμέλιο Rinaldi με το νέο και σε μεγάλο βαθμό εγγυήθηκε το κτίριο από τις επικίνδυνες επιπτώσεις του οικισμού.

Συνολικά, η κατασκευή του ιδρύματος κράτησε περίπου πέντε χρόνια. Σε αυτή τη δουλειά συμμετείχαν 125 χιλιάδες κτίστες, ξυλουργοί, σιδηρουργοί και εργάτες άλλων επαγγελμάτων [η πηγή δεν διευκρινίζεται 466 ημέρες].

Η κοπή μονόλιθων γρανίτη για τους κίονες του καθεδρικού ναού πραγματοποιήθηκε στο λατομείο Pyuterlaks κοντά στο Vyborg. Αυτά τα εδάφη ανήκαν στον γαιοκτήμονα von Exparre. Το πλεονέκτημα αυτού του συγκεκριμένου χώρου για το λατομείο ήταν η μεγάλη προσφορά γρανίτη, η γειτνίαση με τον Κόλπο της Φινλανδίας με ένα βαθύ δίαυλο και η ταχυδρομική διαδρομή. Να τι σημείωσε ο Montferrand στο ημερολόγιό του όταν επισκέφτηκε το λατομείο για πρώτη φορά: «Η έκπληξη που ζήσαμε όταν είδαμε... βράχους γρανίτη ήταν, φυσικά, μεγάλη, αλλά αντικαταστάθηκε από άμεσο θαυμασμό όταν αργότερα θαυμάσαμε στο πρώτο λατομείο επτά ακατέργαστες ακόμα στήλες ...»

Οι εργασίες στο λατομείο διεξήχθησαν από τον εργολάβο Samson Sukhanov, ο οποίος συμμετείχε επίσης στις εργασίες για τη δημιουργία των στηλών Rostral και του καθεδρικού ναού του Kazan. Στο Pyuterlaks εφάρμοσε την ακόλουθη μέθοδο διάσπασης μονόλιθων. Σε έναν καθαρό βράχο από γρανίτη, σημειώθηκε το περίγραμμα του τεμαχίου εργασίας, στη συνέχεια τρυπήθηκαν οπές κατά μήκος αυτής της γραμμής, στις οποίες στη συνέχεια εισήχθησαν σιδερένιες σφήνες. Οι δυνατοί εργάτες, σύμφωνα με ένα συμβατικό σήμα, χτυπούσαν ταυτόχρονα τις σφήνες με βαριές βαριοπούλες. Η επέμβαση επαναλήφθηκε πολλές φορές μέχρι να εμφανιστεί μια ρωγμή. Σε αυτό στρώθηκαν σιδερένιοι μοχλοί με κρίκους, στους οποίους στερεώνονταν τα σχοινιά. Σαράντα άτομα πήραν για κάθε σχοινί και, τραβώντας τα στα πλάγια, έσπρωξαν το τεμάχιο εργασίας μακριά. Στο κενό που προέκυψε, τοποθετήθηκαν αποστάτες σημύδας για να συγκρατήσουν τους μονόλιθους σε αυτή την κατάσταση. Στη συνέχεια, οι εργάτες άνοιξαν τρύπες στο τεμάχιο εργασίας και άνοιξαν γάντζους σε αυτά με σχοινιά συνδεδεμένα στέκεται κοντάπύλες, με τη βοήθεια των οποίων ο μονόλιθος αποχωρίστηκε τελικά από τον βράχο και κύλησε σε μια προπαρασκευασμένη ξύλινη πλατφόρμα.

Επισκεπτόμενος συχνά τα λατομεία, ο Montferrand σημείωσε: «Η εξόρυξη γρανίτη, η εργασία αυτού του είδους σε όλα τα άλλα μέρη δεν είναι πολύ συνηθισμένη, συναντάται στη Ρωσία πολύ συχνά και είναι πολύ καλά κατανοητή... έργα που προκαλούν την έκπληξή μας για τα έργα της αρχαιότητας είναι τίποτα περισσότερο από μια καθημερινή υπόθεση για την οποία κανείς δεν εκπλήσσεται.

Η μεταφορά από το λατομείο γίνονταν με πλοία με επίπεδο πυθμένα, ειδικά κατασκευασμένα για το σκοπό αυτό στο εργοστάσιο Charles Byrd. Οι μονόλιθοι των κιόνων κυλήθηκαν στην ακρογιαλιά, όπου τις φόρτωσαν σε φορτηγίδες. Κάθε πλοίο ρυμουλκήθηκε με δύο ατμόπλοια στην προβλήτα της Αγίας Πετρούπολης. Εκεί ξεφορτώνονταν οι μονόλιθοι και μεταφέρονταν κατά μήκος ειδικής σιδηροδρομικής γραμμής στο εργοτάξιο για την τελική επεξεργασία τους. Η χρήση αυτής της σιδηροδρομικής γραμμής στο εργοτάξιο ήταν η πρώτη στη Ρωσία.

Το επόμενο στάδιο κατασκευής ήταν η ανέγερση στοών πριν από την κατασκευή των τοίχων του καθεδρικού ναού. Αυτή η απόφαση του αρχιτέκτονα, σε αντίθεση με τους κανόνες της αρχιτεκτονικής, καθορίστηκε από την πολυπλοκότητα της εγκατάστασης κιόνων από γρανίτη.

Μοντέλο της σκαλωσιάς που χρησιμοποιείται για την ανύψωση των στηλών

Για την ανύψωση των κιόνων κατασκευάστηκαν ειδικές σκαλωσιές, αποτελούμενες από τρία ψηλά ανοίγματα που σχηματίζονται από τέσσερις σειρές κατακόρυφων στύλων καλυμμένων με δοκάρια. Εκτός αυτού, εγκαταστάθηκαν 16 χυτοσίδηροι καπιστόπορτες, καθεμία από τις οποίες απασχολούσε οκτώ άτομα. Η στήλη ήταν επενδυμένη με τσόχα και ψάθες, δεμένη με σχοινιά πλοίου και κυλήθηκε σε ένα από τα ανοίγματα της σκαλωσιάς, και τα άκρα των σχοινιών ήταν στερεωμένα σε καπάκια μέσω ενός συστήματος μπλοκ. Οι εργάτες, περιστρέφοντας την πύλη, έφεραν το μονόλιθο σε κάθετη θέση. Η εγκατάσταση μιας στήλης 17 μέτρων βάρους 114 τόνων κράτησε περίπου 45 λεπτά. Ο Montferrand σημείωσε στις σημειώσεις του ότι «η ξύλινη κατασκευή των ικριωμάτων... είναι τόσο τέλεια που και με τις σαράντα οκτώ εγκαταστάσεις των κιόνων, ούτε ένα απλό τρίξιμο δεν ακούστηκε ποτέ».

Η πρώτη στήλη τοποθετήθηκε στις 20 Μαρτίου 1828 παρουσία της βασιλικής οικογένειας, ξένων καλεσμένων, πολλών αρχιτεκτόνων που είχαν έρθει ειδικά για αυτή τη γιορτή και απλών πολιτών που γέμισαν την πλατεία και τις στέγες των γύρω σπιτιών. Κάτω από τη βάση της στήλης τοποθετήθηκε ένα πλατινένιο μετάλλιο με την εικόνα του Αλέξανδρου Α'.

Η κατασκευή των στοών ολοκληρώθηκε το φθινόπωρο του 1830, όταν οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης μπορούσαν ήδη να δουν τέσσερις δωδεκάστοιχες στοές και το τμήμα του βωμού της παλιάς εκκλησίας Rinaldievskaya.

Στη συνέχεια άρχισε η κατασκευή των πυλώνων στήριξης και των τοίχων του καθεδρικού ναού. Εδώ χρησιμοποιήθηκε πλινθοδομή, στερεωμένη με ασβεστοκονίαμα. Για μεγαλύτερη αντοχή χρησιμοποιήθηκαν φλάντζες γρανίτη και μεταλλικοί δεσμοί διαφόρων προφίλ. Το πάχος των τοίχων κυμαινόταν από 2,5 έως 5 μέτρα. Το πάχος της εξωτερικής μαρμάρινης επένδυσης ήταν 50-60 εκ., η εσωτερική - 15-20 εκ. Πραγματοποιήθηκε ταυτόχρονα με την πλινθοδομή, χρησιμοποιώντας σιδερένια άγκιστρα (πύρωνες) που είχαν εισαχθεί σε τρύπες που είχαν διανοιχτεί ειδικά για το σκοπό αυτό. Για τη στέγη κατασκευάστηκαν δοκοί από σφυρήλατο σίδερο. Στο εσωτερικό του νότιου και του βόρειου τοίχου τοποθετήθηκαν στοές εξαερισμού. Για φυσικό φωτισμό του καθεδρικού ναού, κατασκευάστηκαν στοές φωτός πάνω από τις στοές της σοφίτας.

Το 1836 ολοκληρώθηκε η κατασκευή τοίχων και πυλώνων και ξεκίνησε η κατασκευή οροφών. Οι κτιστοί θόλοι από τούβλα έχουν πάχος 1,1 έως 1,25 μέτρα και στηρίζονται σε έξι πυλώνες. Εκτός από εποικοδομητικούς θόλους από τούβλα, κατασκευάζονταν και διακοσμητικά, τα οποία ήταν ένα σιδερένιο πλαίσιο καλυμμένο με μεταλλικό πλέγμα και επενδεδυμένο με τεχνητό μάρμαρο. Μεταξύ των διακοσμητικών και δομικών θόλων αφέθηκε ένας χώρος ύψους 30 εκ. Μια τέτοια διπλή επικάλυψη των θόλων είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα του καθεδρικού ναού, που δεν έχει ξαναδεί σε άλλα εκκλησιαστικά κτίρια στη Ρωσία και τη Δυτική Ευρώπη.

Το 1837, όταν ολοκληρώθηκε η βάση του τρούλου, άρχισε η τοποθέτηση 24 άνω κιόνων. Οι κολώνες ανυψώθηκαν στο κεκλιμένο κατάστρωμα σε ειδικά τρόλεϊ χρησιμοποιώντας πρωτότυπους μηχανισμούς. Για την περιστροφή των στηλών, χρησιμοποιήθηκαν συσκευές από δύο κύκλους από χυτοσίδηρο, οι μπάλες εισήχθησαν στην αυλάκωση του κάτω.

Το επόμενο βήμα στην κατασκευή του καθεδρικού ναού ήταν η κατασκευή του τρούλου. Ο Μονφεράν προσπάθησε να ελαφρύνει όσο το δυνατόν περισσότερο τον θόλο χωρίς να χάσει τη δύναμή του. Για να γίνει αυτό, πρότεινε να γίνει όχι τούβλο, όπως προβλεπόταν από το έργο του 1825, αλλά εντελώς μεταλλικό. Οι υπολογισμοί για τον θόλο έγιναν από τον μηχανικό P.K. Lomnovsky. Η χύτευση των μεταλλικών κατασκευών του θόλου πραγματοποιήθηκε στο εργοστάσιο του Charles Byrd. Στην περίπτωση αυτή χρησιμοποιήθηκαν 490 τόνοι σίδηρο, 990 τόνοι χυτοσίδηρο, 49 τόνοι χαλκού και 30 τόνοι μπρούντζου. Ο τρούλος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ έγινε ο τρίτος τρούλος στον κόσμο, κατασκευασμένος με μεταλλικές κατασκευές και κοχύλια (μετά τον πύργο του εργοστασίου Nevyansk στα Ουράλια, που χτίστηκε το 1725, και τον τρούλο του καθεδρικού ναού του Mainz - το 1828). Ως πρότυπο χρησίμευσε ο τρούλος του καθεδρικού ναού του Αγίου Παύλου του Λονδίνου, σχεδιασμένος από τον Ρεν. Αλλά ο Montferrand, έχοντας δανειστεί το σχέδιο, το έφτιαξε από άλλα υλικά.

Δομικά, ο τρούλος αποτελείται από τρία αλληλοσυνδεόμενα μέρη που σχηματίζονται από χυτοσίδηρο νευρώσεις: το κάτω σφαιρικό, το μεσαίο - κωνικό και το εξωτερικό - παραβολικό. Ο μεταλλικός σκελετός αποτελείται από 24 νευρώσεις διατομής I. Η λωρίδα που συνδέει τα ράφια του I-beam είναι διάτρητη. Οι συνδέσεις των εξαρτημάτων του πλαισίου έγιναν σε μπουλόνια. Η διάμετρος του εξωτερικού θόλου είναι 25,8 μ., του κάτω 22,15 μ. Ο χώρος μεταξύ των ζευκτών γεμίστηκε με κούφια κωνικά αγγεία σε πλίνθινα υπέρθυρα με τα μεταξύ τους κενά να γεμίζονται με ασβέστη με θρυμματισμένη πέτρα. Χρειάστηκαν περίπου 100.000 από αυτά τα δοχεία για να ολοκληρωθούν τα θησαυροφυλάκια. Τα θησαυροφυλάκια με δοχεία βελτιώνουν την ακουστική του ναού, προστατεύουν από το κρύο και είναι πολύ πιο ελαφριά από τα τούβλα.

Η θερμομόνωση των θόλων των αγγείων κατασκευαζόταν από δύο στρώσεις τσόχας γεμισμένες με ρητίνη, η τσόχα, με τη σειρά της, καλύφθηκε με κονίαμα ασβέστη-άμμου, το οποίο βάφτηκε με λαδομπογιά. Τα εκτεθειμένα μέρη των μεταλλικών κατασκευών προστατεύτηκαν επίσης με τσόχα. Ο εσωτερικός κωνικός θόλος καλύπτεται με χάλκινα φύλλα βαμμένα σε γαλαζωπό τόνο, με μεγάλες μπρούτζινες ακτίνες και αστέρια που δημιουργούν μια εντυπωσιακή εικόνα του νυχτερινού ουρανού. Εξωτερικά, ο τρούλος καλύπτεται με επιχρυσωμένα φύλλα χαλκού σφιχτά προσαρμοσμένα μεταξύ τους.

Η επιχρύσωση των θόλων του καθεδρικού ναού το 1838-1841 πραγματοποιήθηκε με τη μέθοδο της πυρκαγιάς, 60 δάσκαλοι δηλητηριάστηκαν από ατμούς υδραργύρου και πέθαναν. Συνολικά, 400.000 εργάτες -κράτος και δουλοπάροικοι- συμμετείχαν στην κατασκευή του καθεδρικού ναού. Κρίνοντας από τα έγγραφα εκείνης της εποχής, περίπου το ένα τέταρτο από αυτούς πέθαναν από ασθένειες ή πέθαναν ως αποτέλεσμα ατυχημάτων.

καθαγίαση

Ο πανηγυρικός αγιασμός του καθεδρικού ναού έγινε το 1858, στις 30 Μαΐου, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας, παρουσία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' και άλλων μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας. Τα στρατεύματα παρατάχθηκαν, τα οποία ο αυτοκράτορας χαιρέτησε πριν από την έναρξη της ιεροτελεστίας του αγιασμού, της οποίας επικεφαλής ήταν ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γρηγόριος (Ποστνίκοφ). Οι κερκίδες για τον κόσμο είχαν στηθεί στις πλατείες Petrovsky και Αγίου Ισαάκ. οι γειτονικοί δρόμοι και οι στέγες των πλησιέστερων σπιτιών ήταν κατάμεστη από κόσμο.

Κάτοψη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ

1 - δυτική στοά 2 - βόρεια στοά 3 - ανατολική στοά 4 - νότια στοά 5 - βωμός 6 - παρεκκλήσι της Αγίας Αικατερίνης 7 - παρεκκλήσι του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι 8 - κύριο εικονοστάσι 9 - Βασιλικές πόρτες 10 - θολωτοί πυλώνες

Εμφάνιση

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ και Πλατεία Γερουσίας από πανοραμική θέα

Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα του ύστερου κλασικισμού, στον οποίο ήδη εκδηλώνονται νέες τάσεις (νεοαναγεννησιακό, βυζαντινό, εκλεκτικισμός), καθώς και μια μοναδική αρχιτεκτονική δομή και πολυώροφα κυρίαρχη στο κεντρικό τμήμα της πόλης.

Το ύψος του καθεδρικού ναού είναι 101,5 μέτρα, το μήκος και το πλάτος - περίπου 100 μέτρα. Η εξωτερική διάμετρος του τρούλου είναι 25,8 μ. Το κτίριο είναι διακοσμημένο με 112 μονολιθικούς κίονες από γρανίτη διαφόρων μεγεθών. Οι τοίχοι επικαλύπτονται με ανοιχτό γκρι μάρμαρο Ruskeala. Κατά την τοποθέτηση των υποστυλωμάτων χρησιμοποιήθηκαν ξύλινες κατασκευές του μηχανικού A. Betancourt. Στη ζωφόρο μιας από τις στοές, μπορείτε να δείτε μια γλυπτική εικόνα του ίδιου του αρχιτέκτονα (Ο Μονφεράν πέθανε σχεδόν αμέσως μετά τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού, αλλά η επιθυμία του αρχιτέκτονα να ταφεί στη δική του δημιουργία αρνήθηκε).

Βόρεια πρόσοψη

Βόρειο αέτωμα. «Ανάσταση του Χριστού»

Η φράση που τοποθετείται στη ζωφόρο της βόρειας στοάς - "Κύριε, ο βασιλιάς θα χαρεί με τη δύναμή σου" - μπορεί να θεωρηθεί έκφραση της ιδέας ολόκληρου του κτιρίου.

Το ανάγλυφο του αετώματος της βόρειας στοάς είναι «Η Ανάσταση του Χριστού» (1839-1843, γλύπτης F. Lemaire). Στο κέντρο της σύνθεσης είναι ο Χριστός που ανατέλλει από τον τάφο, δεξιά και αριστερά του βρίσκονται άγγελοι, και πίσω τους φοβισμένοι φρουροί και σοκαρισμένες γυναίκες. Η ιδέα της ανάστασης του Χριστού, ο οποίος, σύμφωνα με την ετυμηγορία του δικαστηρίου, σταυρώθηκε στον σταυρό και την τρίτη ημέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς, βρίσκεται στη βάση όλων χριστιανική θρησκεία. Προς τιμή του Ιησού Χριστού, που νίκησε τον θάνατο και έδωσε στους ανθρώπους ελπίδα για σωτηρία και αθανασία, γιορτάζεται η πιο πανηγυρική και χαρούμενη γιορτή. χριστιανική εκκλησία- Πάσχα. Είναι προς τιμήν αυτής της γιορτής που ανάβουν ψηλά λυχνάρια στις γωνίες του καθεδρικού ναού, πάνω από τη σοφίτα, και τα χέρια γονατιστών αγγέλων (γλύπτης I.P. Vitali) τους στηρίζουν ευλαβικά.

Τα αγάλματα που βρίσκονται στις γωνίες και τις κορυφές των αετωμάτων αντιπροσωπεύουν τους 12 αγίους αποστόλους (γλύπτη Vitali) - τους πιο κοντινούς μαθητές του Ιησού Χριστού - και οι κορυφές στεφανώνονται με αγάλματα των ευαγγελιστών, δηλαδή των συγγραφέων των Ευαγγελίων - του πρώτου 4 βιβλία της Καινής Διαθήκης, που μιλούν για τις διδασκαλίες και τη ζωή του Ιησού.

Ο Απόστολος Πέτρος (αριστερά) απεικονίζεται με τα κλειδιά για τις πύλες της βασιλείας των ουρανών. Από τη φύση του επαγγέλματός του ήταν ψαράς και η ζωή του από την αρχή μέχρι το τέλος ήταν γεμάτη από κάθε λογής θαυματουργά γεγονότα, τα οποία αναφέρονται στις ευαγγελικές ιστορίες. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα υπέροχο ψάρεμα: τα ψάρια πήγαν σε τέτοιους αριθμούς που ακόμη και "το δίχτυ έσπασε" και "η φρίκη τον έπιασε και όλους όσους ήταν μαζί του από αυτό το ψάρεμα". Αυτή είναι μια καταιγίδα στη λίμνη της Γαλιλαίας, όταν ο Κύριος περπάτησε πάνω στα κύματα στους πνιγμένους μαθητές του και επέτρεψε στον Πέτρο να περπατήσει επίσης πάνω στα κύματα. Ζηλωτός κήρυκας του λόγου του Χριστιανισμού, μπορούσε να θεραπεύσει τους παράλυτους και να αναστηθεί από τους νεκρούς και απέδειξε την πίστη του στον Χριστό με μαρτύριο: σύμφωνα με το μύθο, υπό τον αυτοκράτορα Νέρωνα σταυρώθηκε ανάποδα.

Ο Απόστολος Παύλος (δεξιά) απεικονίζεται με ξίφος, σύμβολο της ζηλωτικής υπηρεσίας του στον Ιησού Χριστό. Στην αρχή ήταν ένθερμος διώκτης των χριστιανών, τους αναζητούσε και τους βασάνιζε παντού, αλλά μια ωραία μέρα τον χτύπησε μια ακτίνα από τον ουρανό - τυφλώθηκε. Άκουσε τη φωνή του Ιησού Χριστού, εμποτίστηκε με τις διδασκαλίες του και από τότε άλλαξε εντελώς. Η όρασή του επέστρεψε σε αυτόν. έγινε ένας από τους πιο ζηλωτές κήρυκες της χριστιανικής πίστης, έκανε πολλά θαύματα, υπέμεινε πολλά βάσανα και επιβεβαίωσε την πίστη του με μαρτύριο: στη Ρώμη, επί αυτοκράτορα Νέρωνα, αποκεφαλίστηκε.

Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης (στο κέντρο) εικονίζεται με έναν αετό, από το πανόραμα μάτι του οποίου δεν κρύβονται αμαρτίες. Έζησε περισσότερο από τους άλλους αποστόλους και, σύμφωνα με το μύθο, οι μαθητές (ακολουθώντας την επιθυμία του) τον έθαψαν ζωντανό. Όταν, αμέσως μετά την ταφή, ο τάφος του άνοιξε, ο απόστολος δεν ήταν εκεί: όπως ο Ιησούς Χριστός, αναστήθηκε από τους νεκρούς.

Τα γλυπτά στις κόγχες - "Carrying the Cross" (αριστερή κόγχη) και "The Entmbment" (δεξιά κόγχη) - φιλοτεχνήθηκαν από τον γλύπτη P. K. Klodt.

Θύρες: (γλύπτης Vitali) «Είσοδος στην Ιερουσαλήμ», «Ιδού ο άνθρωπος», «Χριστού Μαστίγωμα», Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός, Αιδεσιμώτατος ΙσαάκΔαλματικοί, γονατιστοί άγγελοι.

Απόστολος Ιωάννης

Δεξιά θέση "Η θέση στο φέρετρο"

βόρεια πόρτα του καθεδρικού ναού

Άποψη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και της λεωφόρου Voznesensky από το Ναυαρχείο

Δυτική πρόσοψη

Ανάγλυφο «Συνάντηση του Ισαάκ της Δαλματίας με τον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο»

Στο αέτωμα της δυτικής στοάς υπάρχει ανάγλυφο «Η συνάντηση του Ισαάκ της Δαλματίας με τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο», φιλοτεχνημένη το 1842-1845 από τον γλύπτη Ι.Π. Βιτάλη. Η πλοκή του είναι η ενότητα δύο κλάδων εξουσίας - βασιλικής και πνευματικής (δεν είναι τυχαίο ότι η στοά στρέφεται προς τη Γερουσία και τη Σύνοδο). Απεικονίζεται στο κέντρο του ανάγλυφου, ο Ισαάκ της Δαλματίας με σταυρό στο αριστερό χέρι, ο άλλος φαίνεται να ευλογεί τον Θεοδόσιο, ο οποίος έσκυψε το κεφάλι του, ντυμένος με πανοπλία. Στα αριστερά του αυτοκράτορα βρίσκεται η σύζυγός του Flacilla. Πιο αριστερά είναι δύο φιγούρες, η πρώτη από τις οποίες αποτυπώνει την ομοιότητα με τον πρόεδρο της Ακαδημίας Τεχνών A. N. Olenin και η δεύτερη - με τον υπουργό της αυτοκρατορικής αυλής και πρόεδρο της Επιτροπής για την κατασκευή του καθεδρικού ναού, Prince P. M. Volkonsky. Στη δεξιά πλευρά είναι γονατιστοί πολεμιστές. Στην αριστερή γωνία του ανάγλυφου είναι μια μικρή ημίγυμνη φιγούρα με ένα ομοίωμα του καθεδρικού ναού στα χέρια του - ένα πορτρέτο του συγγραφέα του έργου του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, O. Montferrand. Η επιγραφή στη ζωφόρο είναι «Στον Βασιλιά των Βασιλέων».

Thomas (γλύπτης Vitali) - αυτός ο απόστολος απεικονίζεται με ένα τετράγωνο στο αριστερό του χέρι (σαν αρχιτέκτονας), τεντωμένο προς τα εμπρός δεξί χέρι, με μια έκπληκτη έκφραση στο πρόσωπό του. Ήταν επιρρεπής στην έλλειψη πίστης και πίστευε στην ανάσταση του Χριστού μόνο όταν τον άγγιζε.

Βαρθολομαίος (γλύπτης Vitali) - απεικονίζεται με σταυρό και ξύστρα. Κήρυξε το δόγμα στην Αραβία, την Αιθιοπία, την Ινδία, την Αρμενία, όπου έλαβε μαρτύριο: του ξεφλούδισαν το δέρμα με μια ξύστρα και μετά τον κρέμασαν ανάποδα.

Μάρκος (γλύπτης Vitali) - ο ευαγγελιστής απεικονίζεται με ένα λιοντάρι, συμβολίζοντας τη σοφία και το θάρρος. Κηρύττοντας τη διδασκαλία του Χριστού, μαρτύρησε στην Αλεξάνδρεια.

Θύρα: γλύπτης Βιτάλη: «Το επί του Όρους κήρυγμα», «Η Ανάσταση του Λαζάρου», «Η θεραπεία του παραλυτικού», Απόστολος Πέτρος, Απόστολος Παύλος, Γονατιστοί άγγελοι.

• θραύσμα του δυτικού αετώματος «Συνάντηση του Ισαάκ της Δαλματίας με τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο»

  ανάγλυφο που απεικονίζει τον Μονφεράν

  Απόστολος Θωμάς

  • Απόστολος Βαρθολομαίος

    Απόστολος Μάρκος

    Δυτικές πόρτες

    Νότια πρόσοψη

    Ανάγλυφο "Λατρεία των Μάγων"

    Στο αέτωμα της νότιας στοάς υπάρχει ένα ανάγλυφο «Η λατρεία των μάγων» φιλοτεχνημένο το 1839-1844 από τον γλύπτη Ι.Π. Βιτάλη. Στο κέντρο εικονίζεται η Μαρία με ένα μωρό καθισμένο σε θρόνο. Περιβάλλεται από τους μάγους που ήρθαν να προσκυνήσουν, ανάμεσά τους ξεχωρίζουν οι μορφές των βασιλιάδων της Μεσοποταμίας και της Αιθιοπίας. Στα δεξιά της Μαρίας, ο Ιωσήφ σκύβει το κεφάλι του. Στην αριστερή πλευρά είναι ένας γέρος με ένα παιδί, στα χέρια του παιδιού ένα μικρό φέρετρο με προσφορές. Στις φιγούρες ενός γέρου με ένα παιδί, βασιλιάδων της Μεσοποταμίας και της Αιθίοπας, ενός Αιθίοπα σκλάβου, είναι ορατά μεμονωμένα χαρακτηριστικά. υπάρχουν στοιχεία ότι διαμορφώθηκαν από κάθισμα. Η επιγραφή στη ζωφόρο - "Ο ναός μου θα ονομαστεί ναός της προσευχής."

    Andrei (γλύπτης Vitali) - κήρυξε σε πολλές χώρες, ακόμη και στη ρωσική γη. Σταυρώθηκε σε ένα σταυρό με ιδιαίτερο σχήμα, όπως το γράμμα Χ, που από τότε ονομάστηκε Andreevsky. Στη Ρωσία, θεωρείται ο προστάτης άγιος του στόλου. επί Πέτρου Α' καθιερώθηκε η σημαία του Αγίου Ανδρέα, καθώς και το Τάγμα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου.

    Φίλιππος (γλύπτης Βιτάλη) - σεμνός και δυσδιάκριτος, δεν ξεχώρισε με κανέναν τρόπο μεταξύ των μαθητών του Χριστού. Η παράδοση λέει ότι κήρυξε το Ευαγγέλιο στη Σκυθία και τη Φρυγία και πέθανε, σταυρωμένος στο σταυρό.

    Ματθαίος (γλύπτης Vitali) - ο ευαγγελιστής απεικονίζεται την ώρα της εργασίας, με έναν άγγελο πίσω από την πλάτη του, σύμβολο της αγνότητας των πράξεων και των σκέψεων. μαρτύρησε για τον Χριστό: λιθοβολήθηκε και μετά αποκεφαλίστηκε.

    Αριστερή θέση - "Ευαγγελισμός" (γλύπτης A. V. Loganovsky)

    Δεξιά θέση - "Masacre of the Innocents" (γλύπτης A. V. Loganovsky)

    Πόρτες: γλύπτης Βιτάλη: «Κεριά», «Πτήση στην Αίγυπτο», «Ο Χριστός εξηγεί στον Αγ. Scripture in the Temple”, Alexander Nevsky, Archangel Michael, Kneeling Angels.

    • Απόστολος Ανδρέας

      Απόστολος Φίλιππος

      Απόστολος Ματθαίος

      • Αριστερή θέση. "Ευαγγελισμός"

        Δεξιά κόγχη. «Σφαγή των αθώων»

        νότιες πόρτες

        Ανατολική πρόσοψη

        Ανατολικό αέτωμα «Ο Ισαάκ της Δαλματίας σταματά τον Αυτοκράτορα Βαλέν»

        Στο ανάγλυφο της ανατολικής στοάς που βλέπει στο Nevsky Prospekt: ​​«Ο Ισαάκ της Δαλματίας σταματά τον Αυτοκράτορα Βαλέν» (1841-1845, γλύπτης Λεμέρ). Στο κέντρο του ανάγλυφου - ο Ισαάκ της Δαλματίας κλείνει τον δρόμο στον αυτοκράτορα Βαλέν, προβλέποντας τον επικείμενο θάνατό του, ένας έμπειρος πολεμιστής που βασίλεψε πριν από τον Θεοδόσιο ήταν ο προστάτης των Αρειανών, του οποίου η διδασκαλία ήταν μια προσπάθεια αναθεώρησης χριστιανικό δόγμα. Ο Ισαάκ ο Δαλματίας, οπαδός των χριστιανών, φυλακίστηκε (το ανάγλυφο απεικονίζει τη στιγμή που οι στρατιώτες του δένουν τα χέρια με αλυσίδες) και μόνο ο Θεοδόσιος, οπαδός της χριστιανικής διδασκαλίας, τον απελευθέρωσε. Η επιγραφή στη ζωφόρο: «Ελπίζουμε σε Σένα, Κύριε, ας μην ντροπιαζόμαστε για πάντα».

        Ο Ιάκωβος (γλύπτης Βιτάλη) - ο αδελφός του Ευαγγελιστή Ιωάννη, είχε ενεργό χαρακτήρα, ήταν αποφασιστικός και ακλόνητος στην πίστη, για τον οποίο υπέφερε πιο γρήγορα από τους άλλους. Ο πρώτος μάρτυρας μεταξύ των αποστόλων, ο Ιάκωβος αποκεφαλίστηκε στην Ιερουσαλήμ.

        Simon (γλύπτης Vitali) - απεικονίζεται με πριόνι. Αυτός ο απόστολος φώτισε την Αφρική με τις διδασκαλίες του Χριστού, σύμφωνα με έναν άλλο θρύλο - τα βρετανικά νησιά, τη Βαβυλωνία, την Περσία και σταυρώθηκε στο σταυρό. Το πριόνι είναι σύμβολο του μαρτυρίου που έπρεπε να βιώσουν όλοι οι απόστολοι.

        Λουκάς (γλύπτης Vitali) - ο ευαγγελιστής απεικονίζεται με ένα μοσχάρι, συμβολίζοντας την αγιότητα της διαθήκης. Κήρυξε στη Λιβύη, την Αίγυπτο, τη Μακεδονία, την Ιταλία και την Ελλάδα και, σύμφωνα με μια εκδοχή, πέθανε ειρηνικά σε ηλικία 80 ετών. σύμφωνα με άλλον, μαρτύρησε και ελλείψει σταυρού τον κρέμασαν σε μια ελιά.

        • Απόστολος Ιάκωβος

          Απόστολος Σίμων

        • Απόστολος Λουκάς

          Εσωτερικό

          K. P. Bryullov. Η Μητέρα του Θεού που περιβάλλεται από αγίους. Πλαφόν του κύριου τρούλου. Οι μορφές των 12 αποστόλων στο τύμπανο του θόλου ζωγραφίστηκαν από τον P. A. Basin στα χαρτόνια του Bryullov

          Υπάρχουν τρεις βωμοί στον καθεδρικό ναό. Οι εσωτερικοί χώροι είναι διακοσμημένοι με μάρμαρο, μαλαχίτη, λάπις λάζουλι, επιχρυσωμένο μπρούτζο και ψηφιδωτά. Οι εργασίες για το εσωτερικό ξεκίνησαν το 1841, με τη συμμετοχή διάσημων Ρώσων καλλιτεχνών (F. A. Bruni, K. P. Bryullov, I. D. Burukhin, V. K. Shebuev, F. N. Riss) και γλυπτών (I P. Vitali, P. K. Klodt, N. S. Pimenov).

          Ανάσταση Χριστού. 1841-1843. Βιτρό του κύριου βωμού

          Κατόπιν πρότασης του L. Klenze, ένα βιτρό συμπεριλήφθηκε στο εσωτερικό της ορθόδοξης εκκλησίας - αρχικά στοιχείο διακόσμησης Καθολικές εκκλησίες. Η εικόνα του Αναστάντος Σωτήρος στο παράθυρο του κυρίως βωμού εγκρίθηκε από την Ιερά Σύνοδο και προσωπικά από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α'. Η παραγωγή σε γυαλί εποπτευόταν από το εργοστάσιο πορσελάνης M.E. στο Μόναχο. Η περιοχή του βιτρό είναι 28,5 τετραγωνικά μέτρα, οι λεπτομέρειες είναι στερεωμένες με κολλήσεις μολύβδου. Μέχρι το 1843, ένα βιτρό εγκαταστάθηκε στο παράθυρο του καθεδρικού ναού στην Αγία Πετρούπολη. Είναι ένα βασικό μνημείο στην ιστορία της τέχνης με βιτρό στη Ρωσία. Εμφάνιση σε καθεδρικός ναόςΤο κεφάλαιο της γυάλινης ζωγραφικής που απεικονίζει τον Ιησού Χριστό προέκυψε ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης δυτικών και ανατολικών χριστιανικών παραδόσεων, ένα είδος σύνθεσης ενός εικονιστικού καθολικού βιτρό και ενός βωμού. Ορθόδοξες εικόνες. Η εγκατάστασή του στον κεντρικό ναό της Ρωσίας ενέκρινε το βιτρό στο σύστημα σχεδιασμού των ορθόδοξων εκκλησιών της χώρας. Τα βιτρό έλαβαν «νόμιμα» δικαιώματα Ορθόδοξες εκκλησίες. Και η εικόνα του Αναστάντος Σωτήρος στο παράθυρο του βωμού του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ έχει γίνει εικονογραφικό πρότυπο για πολλά βιτρό σε ρωσικές εκκλησίες, τόσο στον 19ο αιώνα όσο και στην εποχή μας.

          Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ παρουσιάζει μια μοναδική συλλογή μνημειακής ζωγραφικής του πρώτου μισού του 19ου αιώνα - 150 πάνελ και πίνακες. Οι ακαδημαϊκοί καλλιτέχνες Bryullov, Basin, Bruni, Shebuev, Markov, Alekseev, Shamshin, Zavyalov και άλλοι συμμετείχαν στις εργασίες για τις τοιχογραφίες. Η ηγεσία του ζωγραφικού έργου ανατέθηκε στον πρύτανη της Ακαδημίας Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητή V. K. Shebuev, το έργο διακόσμησης και η γενική ιδέα των πινάκων αναπτύχθηκαν από τον Montferrand. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν υπό τον έλεγχο του αυτοκράτορα και της Συνόδου. Ένα από τα κύρια προβλήματα ήταν η επιλογή της τεχνικής για την εκτέλεση γραφικών πάνελ. Σύμφωνα με την αρχική πρόταση του Klenze (ο Νικόλαος Α΄ συμφώνησε μαζί του), οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού επρόκειτο να γίνουν με την εγκαυστική τεχνική. Ωστόσο, ο Bruni, ο οποίος συμμετείχε στη συζήτηση για τη μέθοδο εκτέλεσης μελλοντικών τοιχογραφιών, μετά από διαβουλεύσεις με τον Klenze, που έγιναν στις αρχές του 1842 στο Μόναχο, έκανε μια αναφορά στην οποία ανέφερε ότι αυτή η τεχνική ζωγραφικής ήταν εντελώς ακατάλληλη για τις κλιματικές συνθήκες. της Αγίας Πετρούπολης. Με βάση τη γνώμη του αναστηλωτή Βαλάτη, ο Μπρούνι τάχθηκε υπέρ της ελαιογραφίας σε καμβά, πλαισιωμένη σε χάλκινα πλαίσια με πάτο. Ο Μονφεράν έγειρε επίσης υπέρ της ελαιογραφίας. Ο Bruni ανατέθηκε να φτιάξει ένα δείγμα ζωγραφικής με εγκαυστικό σε χαλκό, αλλά σύντομα αποφασίστηκε να ζωγραφιστούν οι τοίχοι του καθεδρικού ναού με λαδομπογιές σε ειδικό αστάρι και η εικόνα - με λάδι σε χάλκινες σανίδες. Σύμφωνα με την κατανομή των εργασιών, ο Bryullov έπρεπε να ζωγραφίσει τον κύριο θόλο (τη μεγαλύτερη σύνθεση με έκταση ​800 τετραγωνικών μέτρων) και τα πανιά στον κεντρικό σηκό, το Bruni - τη θόλο αγωγών και τη σοφίτα του κύριου σηκού. Λεκάνη - οι διάδρομοι του Alexander Nevsky και του St. Αικατερίνη. Το δυτικό τμήμα του καθεδρικού ναού προοριζόταν για ιστορίες με θέματα από την Παλαιά Διαθήκη, το ανατολικό τμήμα - για σκηνές από τη ζωή του Χριστού.

          Η υψηλή υγρασία στον καθεδρικό ναό απέκλεισε τη δημιουργία εδάφους ανθεκτικό στις δυσμενείς εξωτερικές επιδράσεις. Ο τοίχος σοβατίστηκε για βάψιμο, καθαρίστηκε με ελαφρόπετρα, θερμάνθηκε με μαγκάλια στους 100-120 βαθμούς και εφαρμόστηκαν πολλές στρώσεις μαστίχας. Η χαμηλή ποιότητα της βάσης για τη ζωγραφική ήταν ο λόγος που σε ορισμένες περιπτώσεις έπρεπε να αφαιρεθεί και οι καλλιτέχνες ξαναζωγράφισαν τους πίνακες. Σε κάποια σημεία το χώμα υστερούσε από τον σοβά. Στην επιστολή του με ημερομηνία 24 Δεκεμβρίου 1849, ο Bruni σημείωσε ότι η ζωγραφική σε φρέσκα εδάφη ήταν αδύνατη λόγω του «νιτρικού οξειδίου» που στη συνέχεια προεξείχε στην επιφάνεια του πίνακα από τον τοίχο. Μια σταθερή σύνθεση δημιουργήθηκε μόλις το 1855, τρία χρόνια πριν από την ολοκλήρωση των πινάκων στον καθεδρικό ναό.

          Δεδομένου ότι στον καθεδρικό ναό, λόγω διαφορών θερμοκρασίας, υψηλής υγρασίας και έλλειψης εξαερισμού, υπήρχαν δυσμενείς συνθήκες για τη διατήρηση των τοιχογραφιών στην αρχική τους μορφή, κατά τη διακόσμηση του εσωτερικού από το 1851, αποφασίστηκε να χρησιμοποιηθούν ψηφιδωτά για εσωτερική διακόσμηση. Η δημιουργία ψηφιδωτών πάνελ συνεχίστηκε μέχρι το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Το Smalt for St. Isaac's Cathedral κατασκευάστηκε στο εργαστήριο ψηφιδωτών της Ακαδημίας Τεχνών. Κατά τη δημιουργία του πάνελ, χρησιμοποιήθηκαν περισσότερες από 12 χιλιάδες αποχρώσεις smalt, τα φόντο ήταν κατασκευασμένα από χρυσό smalt (cantorel). Οι ψηφιδωτές εικόνες έγιναν από πρωτότυπα από τον T. A. Neff. Ο πίνακας του S. A. Zhivago «Ο Μυστικός Δείπνος», ο πίνακας των πανιών του κύριου τρούλου, της σοφίτας («Το φιλί του Ιούδα», «Ιδού ο άνθρωπος», «Η μαστίγωση», «Φέροντας τον σταυρό» από το Basin) και οι πυλώνες αντικαταστάθηκαν με ψηφιδωτά.

          Το 1990 έγινε η πρώτη εκκλησιαστική λειτουργία, προς το παρόν γίνονται τακτικά τις αργίες και τις Κυριακές.

          Ο καθεδρικός ναός υπάγεται στη δικαιοδοσία του Κρατικού Μουσείου-μνημείου «Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ».

          Διευθυντές μουσείων

          Georgy Petrovich Butikov - από το 1968 έως το 2002.

          Μέχρι τον Ιανουάριο του 2008 - Νικολάι Ναγκόρσκι (π. Ιανουάριος 2008).

          Κατάλογος εφημέριων του καθεδρικού ναού

          Πρύτανης του καθεδρικού ναού σε όλη την ιστορία Ημερομηνίες Πρύτανης Πρώτης Εκκλησίας ... - ... ... 1721-1727 Αρχιερέας Alexei Vasilyev Δεύτερος Ναός 1727 - 7 Ιουλίου 1735 Αρχιερέας Iosif Timofeevich Chednevsky (πέθανε στις 13 Απριλίου 1736 - 1713 Archives) Πάβλοβιτς Τερλέτσκι (1673-μετά το 1761) 1742 - 10 Νοεμβρίου 1744 Αρχιερέας Πέτρος Γιακόβλεφ (1704 - 10 Νοεμβρίου 1744) 12 Ιανουαρίου 1745 - 29 Δεκεμβρίου 1750 Αρχιερέας Τιμοφέι Σεμενόβεϊ 575751, Δεκέμβριος 51751 1757 - 20 Οκτωβρίου 1758 Αρχιερέας Feodor Lukin (πέθανε στις 17 Οκτωβρίου 20) 8 Δεκεμβρίου 1758 - 29 Οκτωβρίου 1771 Αρχιερέας Nikita Dalmatov (Dolmatov) (πέθανε στις 29 Οκτωβρίου 1771) 1771 - 1 Φεβρουαρίου 1771 - 17 Φεβρουαρίου 1771. 16 Φεβρουαρίου 1800 Αρχιερέας Γεώργιος Μιχαήλοβιτς Ποκόρσκι (1740-15 Οκτωβρίου 1800) Τρίτη Εκκλησία 21 Μαΐου 1800 - 31 Δεκεμβρίου 1829 Αρχιερέας Μιχαήλ Αλεξέεβιτς Σοκόλοφ (1762-1893 Οκτωβρίου 1789-1762-278 Δεκεμβρίου) 30 Απριλίου 1775-27 Οκτωβρίου 1836) 1836 - 31 Οκτωβρίου 1855 περίπου Αρχιερέας Αλεξέι Ιβάνοβιτς Μάλοφ (πέθανε στις 31 Οκτωβρίου 1855) Τέταρτος Ναός 1858 - 22 Δεκεμβρίου 1860 1870 - 2 Σεπτεμβρίου 1884 Αρχιερέας Πιότρ Αλεξέεβιτς Λεμπέντεφ (13 Ιανουαρίου 1807 - 188684 Σεπτεμβρίου 1864, 1864 Σεπτεμβρίου 1884, Σεπτεμβρίου 1868, 1864, 1 Σεπτεμβρίου 1807, 186842 Σεπτεμβρίου) (1824 - 16 Φεβρουαρίου 1886) 1897 - 22 Οκτωβρίου 1909 Αρχιερέας John Antonovich Sobolev (1829-1909) 4 Νοεμβρίου 1909 - 19 Φεβρουαρίου 1917 Αρχιερέας Alexander Ivanovich Ispolatov (1835-1931, 1835-1909) Αρχιερέας Nikolai Grigorievich Smiryagin (1839-1919) 29 Ιουλίου 1919 Απριλίου 1922 Αρχιερέας Leonid Konstantinovich Bogoyavlensky (1871-1937) Μάιος - 23 Ιουλίου 1922 Αρχιερέας Pyotr Pavlovich 1929 March 1819, 2019, 2019, 2019, 2019, 2019, 2019, 2012 Veltistov (1854-μετά το 1923) m Τέχνη 1923 - Ιούλιος 1924 Αρχιερέας Νικολάι Φεντόροβιτς Πλατόνοφ (1889-1942) Ιούλιος 1924 - Ιανουάριος 1925 Αρχιερέας Πάβελ Πορφίρεβιτς Τσούεφ (1889-μετά το 1925) 1925 Αρχιερέας Ντμίτρι Φεόφαντροβιτς (1889-1978) -1937) Αύγουστος 1926 - 3 Οκτωβρίου 1927 Αρχιερέας Λεβ Μιχαήλοβιτς Τεοντόροβιτς (1867-μετά το 1930) Οκτώβριος 1927 - 9 Μαρτίου 1928 Αρχιερέας Pyotr Nikolaevich Nikolsky Μάρτιος - 14 Ιουλίου 1928, 1928, Gerbishoprich, 1928, 1928, 1927, 1928, 1928, 1928, 1928, Gerbishop, 1928, 1928, Gerbishop. μετά το 1934) 14 Ιουλίου 1928-1990 οι λειτουργίες δεν πραγματοποιήθηκαν στην εκκλησία 1990-2001 Αρχιερέας Boris Mikhailovich Glebov 2002 - σημερινός Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Vladimir (Kotlyarov)

          Η κοινή γνώμη για τον καθεδρικό ναό

          Σύγχρονοι ιεράρχες της Ρωσικής ορθόδοξη εκκλησίαδεν ξεχώρισαν ως κύριο το μεγαλύτερο ναό της πόλης. Επί του παρόντος, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ δεν είναι καθεδρικός ναός της Μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης.

          Εκτιμήσεις κατάστασης της τέχνης

          Σύμφωνα με τον καθηγητή του Πολυτεχνείου της Αγίας Πετρούπολης Valery Golod, τη δεκαετία του 2000 μηχανικό σημείοΚατά την άποψη, η κατάσταση του καθεδρικού ναού είναι έκτακτη. Το περιθώριο ασφαλείας είναι μερικές φορές από δύο έως έξι φορές. Αλλά ποιο μέρος αυτού του αποθέματος έχει εξαντληθεί και ποιο μέρος συνεχίζει να διατηρεί τη δομή; Δεν μπορείς να κάνεις τα στραβά μάτια σε αυτό».

          Γεγονότα

          Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. 2008

          • Σε σχέση με την κατασκευή και τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού από τον Αλέξανδρο Β', καθιερώθηκε ένα κρατικό βραβείο - το μετάλλιο "Στη μνήμη της καθαγίασης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ". Απονεμήθηκε σε άτομα που συμμετείχαν στην ανέγερση, τη διακόσμηση και τον αγιασμό του καθεδρικού ναού.
          • Φτιαγμένο για τον ναό νέος τάφος. Κατασκευάστηκε στο πρότυπο του τάφου της Εκκλησίας του Σωτήρος στη Sennaya (συγγραφέας είναι ο διάσημος κοσμηματοπώλης F. A. Verkhovtsev).
          • Ο διάσημος Γερμανός ζωγράφος γυαλιού Max Ainmiller δημιούργησε έναν βωμό από βιτρό ύψους 9,5 μέτρων για τον καθεδρικό ναό.
          • Το εσωτερικό χρησιμοποιεί σουνγκίτη και ιλυώδη σχιστόλιθο, τα μόνα κοιτάσματα των οποίων βρίσκονται στην Καρελία.
          • Οι σύγχρονοι του Μονφεράν εξήγησαν τη μακρά περίοδο κατασκευής του καθεδρικού ναού (40 χρόνια) από το γεγονός ότι κάποιος μάντης προέβλεψε τον θάνατο του αρχιτέκτονα αμέσως μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Ως εκ τούτου, ο αρχιτέκτονας δεν βιαζόταν με την κατασκευή. Ο Montferrand έζησε πραγματικά λίγο λιγότερο από ένα μήνα μετά τον αγιασμό του καθεδρικού ναού.
          • Το 1879, ο I. N. Polisadov ίδρυσε την Εταιρεία Κηρύκων για τον άμβωνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ - την πρώτη κοινωνία του είδους της στην πρωτεύουσα.
          • Στις 3 Σεπτεμβρίου 1991, η Τράπεζα της ΕΣΣΔ εξέδωσε ένα αναμνηστικό νόμισμα 50 ρουβλίων με την εικόνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη στη σειρά "500η επέτειος του Ενωμένου Ρωσικού Κράτους". Το νόμισμα είναι κατασκευασμένο από χρυσό 999 με κυκλοφορία 25.000 αντίτυπα και βάρος 7,78 γραμμάρια.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google Plus